Buxido

Samurai Japonês na sua armadura, anos 1860. fotografia de Felice Beato

Buxido (em japonês: 武士道; romaniz.: Bushido) literalmente, "caminho do guerreiro", é um código de conduta e modo de vida para os Samurai (a classe guerreira do Japão feudal ou buxi), vagamente semelhante ao conceito de cavalheirismo que define os parâmetros para os Samurais viverem e morrerem com honra.

É originário do código moral dos samurai e salienta a frugalidade, fidelidade, artes marciais, mestria e honra e até a morte. Nascido de duas principais influências, a existência violenta do samurai é atenuada pela sabedoria e pela serenidade do Confucionismo e do Budismo. O Buxido foi desenvolvido entre os séculos IX e XII e inúmeros documentos traduzidos a partir dos séculos XII e XVI demonstraram a sua grande influência em todo o Japão, embora alguns estudiosos tenham mencionado que o "termo Buxido em si é raramente mencionado na literatura pré-moderna".

Durante o período da ditadura militar feudal do Xogunato Tocugaua estabelecida no Japão em 1603 por Tocugaua Ieiasu, os aspectos do Buxido ficaram formalizados no Direito Feudal japonês

Influências

O Buxido foi formado e influenciado pelos conceitos do Budismo, Xintoísmo e Confucionismo.

Doutrinas

Em um excerto do seu livro sobre Samurai: "The World of the Warrior", o historiador Stephen Turnbull descreve o papel do seppuku no Japão feudal:

“ No mundo dos guerreiros, seppuku era um acto de bravura que era admirável em um samurai que sabia que foi derrotado, perdeu a honra, ou que foi mortalmente ferido. Isso significa que poderia terminar os seus dias com as suas transgressões apagadas e com a sua reputação não apenas intacta, mas na realidade reforçada. O corte do abdómen libertava o espírito do Samurai da forma mais dramática, sendo uma forma extremamente dolorosa e desagradável de morrer, e por vezes o Samurai que realizava o acto pedia a um fiel companheiro que lhe cortasse a cabeça no momento da agonia. ”

O Buxido foi amplamente praticado, variando pouco ao longo do tempo e em toda a área ancestral geográfica e sócio-económica dos samurai que em determinada altura representou até 10% da população japonesa. O primeiro censo da era Meiji, no final do século XIX contou 1.282.000 membros da "casta alta samurai", autorizados a montar a cavalo e 492.000 membros da "casta baixa samurai", autorizados a usar duas espadas, mas não a montar a cavalo, em um país com cerca de 25 milhões de habitantes.

Citações de obras clássicas japonesas influenciadas pelo Buxido

“ Os homens devem moldar seu caminho. A partir do momento em que você vir o caminho em tudo o que fizer, você se tornará o caminho. ”

“ Um samurai deve antes de tudo ter sempre em mente, dia e noite, desde a manhã de ano novo, quando pega os palitos para comer e tomar café, até a noite do último dia do ano, quando paga suas facturas, o facto de que um dia irá morrer. Essa é a sua principal tarefa. ”

“ Seguir o buxido é dar ênfase à lealdade, fidelidade, auto sacrifício, justiça, modos refinados, humildade, espírito marcial, honra e, acima de tudo, viver e morrer com dignidade". ”

“ Naoshige disse uma vez: - O buxido significa a morte em desespero. Várias dezenas de samurais sadios não podem matar um único samurai (que teme com essa morte em desespero). Homens sadios, de mente calmamente bem-compostas não podem realizar um grande empreendimento. Você só precisa ficar desesperado a ponto de morrer. Se a discrição e a consideração do momento fundem-se com seu buxido, você na certa hesitará e ficará aquém de sua espreita. ”

Resumindo, buxi é aquele que segue o caminho do guerreiro. Miyamoto Musashi dizia: -

“ A vida de alguém é limitada; a honra e o respeito duram para sempre. ”

As 7 Virtudes do Buxido

• GI (義, GI^?) - Justiça e Moralidade, Atitude direta, razão correta, decidir sem hesitar;
• YUU (勇, YUU^?) - Coragem, Bravura heroica.
• JIN (仁, JIN^?) - Compaixão, Benevolência.
• REI (礼, REI^?) - Polidez e Cortesia, Amabilidade.
• MAKOTO (誠, MAKOTO^?) - Sinceridade, Veracidade total.
• MEIYO (誉, MEIYO^?) - Honra, Glória;
• CHUU (忠, CHUU^?) - Dever e Lealdade.

Origem

孔子 [Confúcio 552-479AC] ao ser indagado a respeito do amor (仁 - jin) pelo seu discípulo número um 顔回 [Gankai], respondeu: 己に克ちて礼に復るを仁（じん）となす。Ao permanecer com respeito após vencer a si próprio considere amor.

Gankai perguntou novamente: その具体的方法とは？Qual seria o método pratico? Então Confúcio respondeu:

礼にあらざれば見ることなかれ！Se carecer respeito, não veja! 礼にあらざれば聴くことなかれ！Se carecer respeito, não ouça! 礼にあらざれば言うことなかれ！Se carecer respeito, não fale! 礼にあらざれば動くことなかれ！Se carecer respeito, não se mova!

Este pensamento do (jin) amor de Confúcio foi ampliado na sua interpretação pelo discípulo 子思 [Xi-xi 483–402 AC] como sendo (中庸 - tyuuyoo) imparcialidade.

O seu seguidor 孟子（もうし）[Mo-shi 372-289AC] é famoso pela teoria de (性善説 ) sei-zen-setu, que considera o ser humano originalmente fruto de bem e que possui de nascença o:

惻隠の心（あわれみ、いたむ心）Sentimento misericordioso. 羞悪の心（不善を恥じ、憎む心）Sentimento de envergonhar-se da falta do bem e desgostar o mal. 辞譲の心（へりくだり、ゆずる心）Sentimento de humildade e oferecer oportunidade aos outros. 是非の心（善をよしとし、悪を非とする心）Sentimento que aceita o bem e nega o mal.

Com isto quis provar que o ser humano é originalmente de bem. Concluiu ainda que:

惻隠の心[saku-in-no-kokoro] era o 仁[jin]。Amor misericordioso. 羞悪の心[shuu-o-no-kokoro] era o 義[gui]。Retidão do caráter. 辞譲の心[jijyou-no-kokoro] era o 礼[rhei]。Respeito. 是非の心[zehi-no-kokoro] era o 智[tchi]。Conhecimento.

Assim originaram as quatro virtudes do ser humano, que foi acrescido de 信 (shin) confiança/fé na Era Kan (漢 - 漢時代　－かんじだい ) da China (202 AC–220 DC). Completando assim as cinco virtudes do ser humano simbolizado até nas cinco dobras que existe na parte dianteira do hakama que se usa na prática de artes marciais. A dobra da parte de trás dizem ser isshin (um objetivo, caráter puro).

Fonte: As Leis Douradas do Mestre Ryuho Okawa (em japonês), editado em Português pela Editora Pensamento e disponível nas sucursais da Happy Science ou na Livraria Saraiva.

Referências

• Katsumata Shizuo with Martin Collcutt, "The Development of Sengoku Law," in Hall, Nagahara, and Yamamura (eds.), Japan Before Tokugawa: Political Consolidation and Economic Growth (1981), chapter 3.
• K. A. Grossberg & N. Kanamoto 1981, The Laws of the Muromachi Bakufu: Kemmu Shikimoku (1336) and Muromachi Bakufu Tsuikaho, MN Monographs (Sophia UP)
• Hall, John C. "Japanese Feudal Laws: the Magisterial Code of the Hojo Power Holders (1232) ." Transactions of the Asiatic Society of Japan 2nd ser. 34 (1906):
• "Japanese Feudal laws: The Ashikaga Code." Transactions of the Asiatic Society of Japan 1st ser. 36 (1908):
• Imagawa Ryoshun, The Regulations of Imagawa Ryoshun (1412 A.D.) Imagawa_Ryoshun
• Algernon Bertram Freeman-Mitford, 1st Baron Redesdale, Final_Statement_of_the_47_Ronin (1701 A.D.)
• The Message Of Master Gokurakuji—Hōjō Shigetoki (1198A.D.-1261A.D.) Hojo_shigetoki
• Sunset of the Samurai--The True Story of Saigo Takamori Military History Magazine
• Bushidō Website: a good definition of bushidō, including The Samurai Creed
• The website of William Scott Wilson A 2005 recipient of the Japanese Government's Japan’s Foreign Minister’s Commendation, William Scott Wilson was honored for his research on Samurai and Bushidō.
• Tales of Old Japan by Algernon Bertram Freeman-Mitford (1871) reprinted 1910 -- Complete text online
• Sakujiro Yokoyama's Account of a Samurai Sword Duel
• Death Before Dishonor By Masaru Fujimoto—Special to The Japan Times: Dec. 15, 2002

Ligações externas

• Artigo sobre a origem e como o Bushido continua vivo nos século XXI
• Sobre o Bushido
• «"Bushido Arcade" uma expressão contemporânea do Bushido» (em inglês) 
• A relação entre o Bushidô e a Ikebana, a arte floral japonesa