Aula 1 - O Que É História Da Educação

]
O QUE É?
O
HISTÓRIA DA EDUCAÇÃ
S . ANDRÉA OLIVEIR A
PROFA. M
20 18
O QUE SERÁ QUE AQUELA HISTÓRIA
QUE VIVI QUIS ME ENSINAR?” OU “O
QUE EU APRENDI COM ISSO?”,
ESTAMOS DANDO UM PASSO

IMPORTANTE EM DIREÇÃO A NÓS
MESMOS E COMEÇAMOS A
RESSIGNIFICAR NOSSAS HISTÓRIAS E
USÁ-LAS A NOSSO FAVOR, EM VEZ DE
SIMPLESMENTE GUARDAR EM UMA
GAVETA E FINGIR QUE NADA
ACONTECEU.
SOMOS FEITO DE TEMPO
SOMOS SERES HISTÓRICOS – PRODUZIMOS A NÓS MESMOS E A CULTURA QUE

PERTENCEMOS.
SOMOS FEITO DE TEMPO
ESTAMOS INSERIDOS NO TEMPO – ESTABELECENDO RELAÇÕES SOCIAIS, NÃO NOS

COMPREENDEMOS FORA DA NOSSA PRÁTICA SOCIAL E ESTA ENCONTRA-SE MERGULHADA
EM UM CONTEXTO HISTÓRICO-SOCIAL CONCRETO.
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SOBRE A HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
CONSTRUÍMOS INTERPRETAÇÕES SOBRE

AS MANEIRAS PELAS QUAIS OS POVOS
TRANSMITEM SUA CULTURA E CRIAM AS
INSTITUIÇÕES ESCOLARES E AS TEORIAS
QUE AS ORIENTAM.
A HISTÓRIA DA HISTÓRIA
AS ANTIGAS CONCEPÇÕES DE HISTÓRIA:
• POVOS TRIBAIS O FAZER HISTÓRIA É RECONTAR OS MITOS, OS ACONTECIMENTOS SAGRADOS.

• GRÉCIA ANTIGA – NARRATIVAS MÍTICAS – CADA HERÓI ENCONTRA-SE SOB A PROTEÇÃO DE UM DOS
DEUSES DO OLIMPO.
• SÉCULOS V E VI A.C – HISTORIÊ SIGNIFICAVA INVESTIGAÇÃO – FAZER HISTÓRIA É DESCREVER FATOS

NÃO SE ESQUECENDO DOS GRANDES EVENTOS GLORIOSOS E EXTRAORDINÁRIOS. HERÓDOTO É
CONSIDERADO O PAI DA HISTÓRIA.
• HISTÓRIA COMO UM MOVIMENTO CÍCLICO.

HISTÓRIA MODERNA E CONTEMPORÂNEA:
• ILUMINISMO – SEC XVII – HISTÓRIA SE FAZ PELA DESCRIÇÃO LINEAR DOS FATOS NO TEMPO, SEGUNDO
AS RELAÇÕES DE CAUSA E EFEITO.
• SÉCULOS XIX E XX – VISÃO CIENTIFICISTA DO POSITIVISMO – A RECONSTITUIÇÃO DO “FATO HISTÓRICO”

DEVE SER FEITA POR MEIO DE TÉCNICAS CIENTIFICAMENTE OBJETIVAS QUE PERMITAM A CRÍTICA
RIGOROSA DOS DOCUMENTOS.
• HEGEL – “ A HISTÓRIA NÃO É SIMPLES ACUMULAÇÃO E JUSTAPOSIÇÃO DE FATOS ACONTECIDOS NO

TEMPO, MAS RESULTA DE UM PROCESSO CUJO MOTOR INTERNO É A CONTRADIÇÃO DIALÉTICA.
A PARTIR DE 1929 INICIA-SE UM MOVIMENTO DENOMINADO A “ESCOLA DE ANALLES” OU “ESCOLA DE

ANAIS”, QUE BUSCAVA UM INTERCÂMBIO DA HISTÓRIA COM AS DIVERSAS CIÊNCIAS SOCIAIS E
PSICOLÓGICAS. COMPORTAVA VÁRIAS MATRIZES TEÓRICO METODOLÓGICAS.
HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
• APENAS NO SÉCULO XIX OS HISTORIADORES COMEÇARAM A SE INTERESSAR POR UMA HISTÓRIA

SISTEMÁTICA E EXCLUSIVA DA EDUCAÇÃO.
PARA QUE ESTUDAR HISTÓRIA? ESSA PERGUNTA É FREQUENTE. O QUE CHAMAMOS DE PRESENTE NÃO
SURGIU DO NADA.
A HISTÓRIA POSSUI UM CARÁTER “PRESENTISTA” E TEM UMA FUNÇÃO CONSCIENTIZADORA E MOTIVADORA
O HOMEM, DIFERENTEMENTE DOS ANIMAIS, É UM SER HISTÓRICO E, PORTANTO, CULTURAL.
A HISTÓRIA, É INTELECTUAL, E DÁ CONDIÇÕES PARA QUE OS HOMENS SE RELACIONAM. CLASSES QUE SE
DEFRONTAM PELOS INTERESSES DIVERGENTES.
• CONHECE-SE MELHOR A HISTÓRIA DA PEDAGOGIA DO QUE PROPRIAMENTE DAS PRÁTICAS EFETIVAS DE

EDUCAÇÃO.
• A HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO É UM DOS MEIOS MAIS EFICAZES PARA CULTIVAR UM SAUDÁVEL CETICISMO
QUE PROMOVE A “CONSCIÊNCIA CRÍTICA”.
• UMA DAS FUNÇÕES PRINCIPAIS DA HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO É COMPREENDER A LÓGICA DE “MÚLTIPLAS

IDENTIDADES”, LOCAIS, ÉTNICAS, CULTURAIS E RELIGIOSAS.
A HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO DEVE SER JUSTIFICADA, PELAS SUAS DIFERENÇAS COM O PRESENTE.
O QUE IREMOS ESTUDAR, AQUI NESSA DISCIPLINA?
AS TRANSFORMAÇÕES PELA QUAL A EDUCAÇÃO FOI PENSADA NO PROCESSO HISTÓRICO E CULTURAL DA
CIVILIZAÇÃO OCIDENTAL.
NA GRÉCIA ANTIGA, FOI OBJETO FILOSÓFICO E DAÍ FALARMOS EM PEDAGOGIA.
AS CRIANÇAS ERAM ENSINADAS DE MANEIRA SIMPLES PORQUE SEUS PAIS ASSIM O FORAM.
ASSIM VAMOS INICIAR ESTA NOSSA GRANDE VIAGEM NA PRÉ-HISTÓRIA.*
A PRÉ-HISTÓRIA: AS SOCIEDADES SEM ESTADO, A EDUCAÇÃO DIFUSA
A PRÉ-HISTÓRIA É AQUILO QUE VEM ANTES DA HISTÓRIA.
MAS QUANDO SE DÁ A PASSAGEM DE UM TEMPO CRONOLÓGICO PARA
OUTRO?
NAS SOCIEDADES PRÉ-HISTÓRICAS, NÃO HAVIA ESTADO, RELIGIÃO,
PROPRIEDADE PRIVADA OU ESCRITA.
NAS SOCIEDADES SEM ESTADO, A EDUCAÇÃO É DIFUSA, NÃO POSSUI UM
FOCO, UM DIRECIONAMENTO, ELA OCORRE A TODO O MOMENTO, EM TODOS
OS LUGARES.
AS CRIANÇAS APRENDEM IMITANDO OS ADULTOS NAS ATIVIDADES.
A IMITAÇÃO DAS ATIVIDADES COTIDIANAS, POSSUEM CARÁTER PEDAGÓGICO.
A EDUCAÇÃO DIFUSA É UNIVERSAL E INTEGRAL, POIS TODOS DA SOCIEDADE
TÊM ACESSO A TODO O SABER.
A EDUCAÇÃO DIFUSA SE FUNDAMENTA, NO SABER MÍTICO.
NAS SOCIEDADES TRIBAIS A CULTURA É ORAL.
UMA DAS CARACTERÍSTICAS DA HUMANIDADE É O DINAMISMO, QUE TENDE A
MUDANÇAS E TRANSFORMAÇÕES.
A PRODUÇÃO NUMA SOCIEDADE EM QUE NADA FALTAVA, TRANSFORMOU-SE
NUMA SOCIEDADE ESTRATIFICADA, EM QUE ALGUNS POSSUEM MAIS QUE
OUTROS.
A ESCRITA, SURGIU COMO UM INSTRUMENTO DE PODER NAS
MÃOS DE UMA ELITE DOMINANTE.*
ATIVIDADE
•QUEM FOMOS? (PERCURSO PESSOAL E PROFISSIONAL)
•COMO FOMOS? (PERCURSO PESSOAL E PROFISSIONAL)

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ESTAMOS DANDO UM PASSO

SOMOS SERES HISTÓRICOS – PRODUZIMOS A NÓS MESMOS E A CULTURA QUE

ESTAMOS INSERIDOS NO TEMPO – ESTABELECENDO RELAÇÕES SOCIAIS, NÃO NOS

CONSTRUÍMOS INTERPRETAÇÕES SOBRE

AS ANTIGAS CONCEPÇÕES DE HISTÓRIA:

• POVOS TRIBAIS O FAZER HISTÓRIA É RECONTAR OS MITOS, OS ACONTECIMENTOS SAGRADOS.

AS ANTIGAS CONCEPÇÕES DE HISTÓRIA:

AS ANTIGAS CONCEPÇÕES DE HISTÓRIA:

• SÉCULOS V E VI A.C – HISTORIÊ SIGNIFICAVA INVESTIGAÇÃO – FAZER HISTÓRIA É DESCREVER FATOS

AS ANTIGAS CONCEPÇÕES DE HISTÓRIA:

• HISTÓRIA COMO UM MOVIMENTO CÍCLICO.

HISTÓRIA MODERNA E CONTEMPORÂNEA:

HISTÓRIA MODERNA E CONTEMPORÂNEA:

• SÉCULOS XIX E XX – VISÃO CIENTIFICISTA DO POSITIVISMO – A RECONSTITUIÇÃO DO “FATO HISTÓRICO”

HISTÓRIA MODERNA E CONTEMPORÂNEA:

• HEGEL – “ A HISTÓRIA NÃO É SIMPLES ACUMULAÇÃO E JUSTAPOSIÇÃO DE FATOS ACONTECIDOS NO

A PARTIR DE 1929 INICIA-SE UM MOVIMENTO DENOMINADO A “ESCOLA DE ANALLES” OU “ESCOLA DE

• APENAS NO SÉCULO XIX OS HISTORIADORES COMEÇARAM A SE INTERESSAR POR UMA HISTÓRIA

• CONHECE-SE MELHOR A HISTÓRIA DA PEDAGOGIA DO QUE PROPRIAMENTE DAS PRÁTICAS EFETIVAS DE

• UMA DAS FUNÇÕES PRINCIPAIS DA HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO É COMPREENDER A LÓGICA DE “MÚLTIPLAS

•QUEM FOMOS? (PERCURSO PESSOAL E PROFISSIONAL)

•COMO FOMOS? (PERCURSO PESSOAL E PROFISSIONAL)

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