Profeta Jeremias

PROFETA JEREMIAS
QUE SER PROFETA ...
No advinho; aquele que faz a leitura dos sinais de Deus; aquele que anuncia e denuncia; So as antenas da raa; Todos ns, batizados, tambm somos profetas.
D ADOS
HISTRICOS
Jeremias = Iahweh exalta, Iahweh sublime ou Iahweh abre (=faz nascer) Ano: 650 580 ac
Famlia: filho de Helcias, sacerdote, descendente de Abiatar, chefe dos Levitas do templo de Jerusalm, deportado para Ananot.
Nascimento: Ananot, ambiente rural. Ficava a 5 km do templo de Jerusalm. Sofreu forte influncia dos profetas Osias e Miquias
C ONTEXTO

SOCIOPOLTICO
PRIMEIRO PERODO: REINADO DE JOSIAS

Rei Josias foi declarado rei com 8 anos de idade pelo prprio povo. O Livro da Lei (deuteronmio) encontrado numa reforma do Templo. O rei percebe que o povo quebrou a aliana, principalmente por conta da idolatria. Rene todo o povo e l o Livro da Lei, exortando todo o povo a viver conforme os ensinamentos da Aliana. Faz uma profunda reforma religiosa. Jeremias tem grande apreo por este rei.
C ONTEXTO
SOCIOPOLTICO
SEGUNDO PERODO: REINADO DE JOAQUIM

Jeremias denuncia o governo de Joaquim como ganancioso, assassino e violento, pois no cumpre sua funo real de exercer a justia e o direito e de proteger os mais fracos, e vai dizer ao rei que ele, quando morrer, nem merece ser sepultado, mas como um jumento dever ser jogado para fora das muralhas de Jerusalm, pois, ao contrrio de seu pai, Joaquim "no conhece Iahweh". dessa poca o famoso Discurso sobre o Templo, que quase custou a vida do profeta No comeo de seu governo, Joaquim preocupa-se em construir um novo palcio, exatamente no momento em que a crise econmica se agravava, pois Jud estava obrigado a pagar tributos ao Egito. O profeta foi ao ptio do Templo e anunciou a destruio de Jerusalm, e, por isso, foi preso, surrado e colocado no tronco por uma noite. Depois disso, foi-lhe proibida a entrada no Templo
C ONTEXTO
SOCIOPOLTICO
SEGUNDO PERODO: REINADO DE JOAQUIM

Jeremias continua denunciando o povo que se esqueceu de Deus, por falsear o culto, pela falsa segurana, pelas idolatrias e pelas injustias sociais. E aponta os principais responsveis: so as pessoas importantes que detm o poder em Jerusalm (rei, ministros, falsos profetas, sacerdotes), Convoca o escriba Baruc e dita-lhe as Profecias de julgamento contra a nao. Jeremias manda Baruc ler o livro no Templo: o "inimigo do norte" est s portas. Ou a converso ou a destruio. Joaquim mandou queimar o escrito e prender Jeremias e Baruc, que se esconderam e no foram achados. Posteriormente, Jeremias manda que Baruc escrever tudo de novo. Jeremias tambm luta para desmascarar os falsos profetas.
C ONTEXTO
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TERCEIRO PERODO: REINADO DE SEDECIAS

Jeremias estava com a razo, e sua viso realista se confirmou. Nessa poca, o rei Joaquim morreu, provavelmente assassinado. Seu filho e substituto Jeconias, no teve tempo para nada: aps trs meses Jerusalm era invadida e juntamente com parte da elite judaica, foi levado para o Exlio na Babilnia. Sedecias, tio de Jeconias, foi instalado por Nabucodonosor, para reinar em Jerusalm.
Sedecias assume o trono com 21 anos de idade, para dirigir um Jud arruinado, com vrias cidades destrudas e uma economia desorganizada, se submete aos babilnios e se mostra indeciso.
C ONTEXTO
SOCIOPOLTICO
TERCEIRO PERODO: REINADO DE SEDECIAS
Para Jeremias, Sedecias e a corte de Jerusalm so incapazes de salvar o povo do desastre. Por isso os deportados ainda so os que podem trazer esperana, pois esto aprendendo uma dura lio. Essa idia leva Jeremias novamente para a priso. Pressionado por seus oficiais, Sedecias tenta armar uma revolta contra a Babilnia, que, fracassa, conforme previsto por Jeremias.
Jerusalm sitiada pelos babilnios. Em 587 AC, ocorre a segunda deportao.
C ONTEXTO
SOCIOPOLTICO
QUARTO PERODO: O EXLIO DEPOIS DA QUEDA DE JERUSALM

Em 586 AC, Nabucodonosor resolve destruir Jerusalm totalmente: incendeia o Templo, o palcio, as casas e derruba as muralhas. Mas permite que Jeremias fique no pas, ento, o profeta vai viver com Godolias, novo governador da Judia.
Nesse mesmo ano, Godolias assassinado por um grupo antibabilnico, que se v forado a fugir para o Egito, obrigando Jeremias a ir com eles. Esse grupo passa a residir na cidade de Tfnis, cidade situada a leste do Delta do Nilo, onde passa a repreender a idolatria que seus conterrneos ali praticavam.
Segundo o apcrifo Vida dos Profetas, escrito por um judeu da Palestina no sc. I DC Jeremias foi apedrejado e morto por seus conterrneos quando residia no Egito.
A PROFECIA
O CAOS SOCIAL E MORAL: A crtica em relao hipocrisia religiosa: Jer 7,1-11
A PROFECIA
O CAOS SOCIAL E MORAL: A crtica em relao corrupo: a mentira domina, desde o ensinamento dos profetas lei dos sacerdotes, levando o pas ao caos. Todos se tornam inimigos de todos. A crtica em relao quebra da Aliana e ao esquecimento de Deus: no havia o mnimo "conhecimento de Deus", que s possvel atravs da prtica do direito, da justia, da solidariedade. Impera a idolatria. Jeremias constata a ausncia do direito e da verdade entre as pessoas comuns (5:1).
A PROFECIA
O CAOS SOCIAL E MORAL: A crtica em relao opresso: os poderosos tramam sistematicamente contra o povo, todos buscam desesperadamente a riqueza e no h paz, mas maior corrupo encontra entre os grandes e poderosos, que no agem mal por ignorncia, seno por determinao consciente e persistente (5:4-5). Quanto mais a crise nacional se aprofunda, mais os lderes se recusam a encontrar solues. S procuram satisfazer seus interesses imediatos e deixam o pas afundar: "Eles cuidam da ferida do meu povo superficialmente, dizendo: 'Paz! Paz!', quando no h paz", (6:14). Jerusalm e o templo sero destrudos. Jeremias apregoara que este castigo seria decorrente ruptura da aliana.
O PROFETA
PERFIL DE JEREMIAS:
O profeta altamente contracultural. Vai contra a corrente. Quando todos vendem, ele compra. Quando todos vivem bem, ele foge. Sua f, antecede aos sinais. Duvida da sua capacidade e da sua preparao para ser profeta.
sincero e questionador na relao com Deus. No se esconde e conversa com abertura sobre o que lhe aflige. Fala da experincia do corao.
O Senhor no nega que ele no preparado. Diz apenas que no importa.
O PROFETA
PERFIL DE JEREMIAS:
H uma contradio entre a fragilidade do profeta e a fortaleza do Senhor. Vive no segundo suas ideias e conceitos, mas fiel ao que Deus lhe diz. Sente claramente Deus falando, opera algo novo em sua vida. "um encontrar a ns mesmos de maneira mais lmpida e mais profunda."
Reconhecer-se como chamado e enviado o que justifica a prpria vocao.

Tambm ns somos vocacionados a sermos profeta pelo batismo.
O CHAMADO
Jeremias 1, 4-10.17-19
RECORDANDO...
Contemplar sobre minha nascimento.

ver o ambiente; as pessoas em volta que me esperavam;
gestao e meu
o rosto de minha me;

o que acontecia naquela poca.
Recordar minha histria pessoal de f.

As pessoas que me apresentaram o contedo da f crist.
Meus primeiros passos na iniciao. Recordar os momentos em que me senti enviado na Misso.
ANTES QUE TE FORMASSE...

Antes que te formasses dentro do seio de tua me Antes que tu nascesses, te conheci e te consagrei. Para ser meu profeta entre as naes eu te escolhi. Irs onde enviar-te e o que eu mando proclamars.
Tenho de gritar, tenho de arriscar, ai de mim se no o fao. Como escapar de ti, como calar, se tua voz arde em meu peito? No temas arriscar-te porque contigo eu estarei. No temas anunciar-me, em tua boca eu falarei. Entrego-te meu povo, vai arrancar e derrubar. Para edificares, destruirs e plantars. Deixa os teus irmos, deixa teu pai e tua me. Deixa a tua casa, porque a terra gritando est. Nada tragas contigo pois a teu lado eu estarei. hora de lutar, porque meu povo sofrendo est
A DESOLAO

Ler Jer 20, 7-19 A crise da misso: questiona por que ele sempre contra todos. Por que Deus o seduziu. Depois se corrige e diz que ele que se deixou seduzir. Tentao: abandonar tudo e viver numa boa, como os outros daquela nao prospera. Deus no est agindo. Est cansado da misso. Sua experincia de f passa pelo sofrimento. normal que seja assim.
Ns e Jesus tambm.

Ir contra a corrente supe enfrentamentos. Tome a sua cruz. Apesar do sofrimento, reconhece que o Senhor quem fala. sensvel, profundamente humano. Quanto mais humano, mais divino.
DISCERNIMENTO
De um lado a tentao, de outro o ardor.

O Esprito Santo que arde em seu peito o impele a no desistir. A voz interior. Dificuldade em saber o que se deve fazer: temor de no ser capaz, fadiga fsica e mental,
Dificuldade de separar o que vem de Deus ou no: falta de sinceridade, falta de liberdade e entrega, estado de pecaminosidade pessoal.
Falta de liberdade: desorientar-se ou desnortear-se as vezes o melhor. Esvaziarmos de nossas ideias e desejos. Abrir espao. Nos momentos de desolao, rever a histria e o chamado que o Senhor nos fez. Rever os momentos que sentimos fortemente sua presena a nos acompanhar.
DISCERNIMENTO
A converso e o prprio discernimento um processo e no um instante. um filme e no uma foto.

No cotidiano vai se confirmando o discernimento. A pacificao interior continua mesmo nos momentos de contradies. A pacificao interior ocorre de maneira real e duradoura. A f amadurece no dia a dia. Com o tempo, a vida confiada ao Senhor fortalece nossa fidelidade.
Aprender a reconhecer e "ler" o Senhor presente em nossas vidas, a ver, a escutar, a senti-lo.
Aprender a perceber o que tem realmente valor, a ordenar livremente e com responsabilidade a prpria vida, decidindo corretamente o prprio agir.
ORAO PESSOAL
GRAA A PEDIR: que todas as minhas intenes, aes e operaes sejam dirigidas unicamente ao servio e louvor de sua divina Majestade. (EE 46)
PONTOS: Como anda minha Misso hoje? Sinto-me confiante ou fatigado? Quais as principais dificuldades que encontro? Sinto que Deus que age por mim ou percebo que sou eu quem tenta agir em nome de Deus?
COLQUIO: peo ao Senhor nimo e generosidade para continuar colaborando na Misso que ele me confiou.
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SEGUNDO PERODO: REINADO DE JOAQUIM

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TERCEIRO PERODO: REINADO DE SEDECIAS

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Jerusalm sitiada pelos babilnios. Em 587 AC, ocorre a segunda deportao.

QUARTO PERODO: O EXLIO DEPOIS DA QUEDA DE JERUSALM

Reconhecer-se como chamado e enviado o que justifica a prpria vocao.

Contemplar sobre minha nascimento.

o rosto de minha me;

Recordar minha histria pessoal de f.

ANTES QUE TE FORMASSE...

De um lado a tentao, de outro o ardor.

A converso e o prprio discernimento um processo e no um instante. um filme e no uma foto.

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