Teologia Sistemática I_aula 7_nov_2024

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O MANUAL DA IGREJA

CRISTO COMO REVELADOR DO PAI

Jesus é a revelação final de Deus.


Aquele que gostaria de conhecer qualquer coisa de religião e
espiritualidade verdadeira deve conhecê-Lo, eis que n’Ele
repousa e habita corporalmente toda a plenitude da
divindade.
Esforço-me para que eles sejam fortalecidos em seus corações, estejam
unidos em amor e alcancem toda a riqueza do pleno entendimento, a fim
de conhecerem plenamente o mistério de Deus, a saber, Cristo.
Pois em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da divindade (Cl
2:2;9)

Jesus disse de si mesmo:


Eu e o pai somos um (Jo 10:30)
Quem me vê, vê o Pai. Como você pode dizer: ‘Mostra-nos
o Pai’? (Jo 14:9)

O autor aos hebreus testifica: O Filho é o resplendor da


glória de Deus e a expressão exata do seu ser (Hb 1:3)
MORTE E RESSURREIÇÃO

A morte de Cristo é predita no AT:

• É o cumprimento do sistema de sacrifícios, iniciado


com Abel (Gn 4.4);
• O carneiro do Monte Moriá (Gn 22.13);
• O cordeiro da Páscoa (Êx 12);
• Os sacrifícios levíticos (Lv 1-7), etc.

De fato, segundo a Lei, quase todas as coisas são


purificadas com sangue, e sem derramamento de
sangue não há perdão. (Hb 9:22)
ESTADOS E OFÍCIOS DE CRISTO

Os estados de humilhação e exaltação (Fp 2:5-


11)

A humilhação de Cristo é o ato de assumir uma


natureza humana e expiar os pecados dos homens.
Ela inclui a encarnação e a expiação.

A exaltação é a ressurreição, a ascensão e a sessão


de Cristo à mão direita do Pai.
Cristo exerce três ofícios em sua obra redentora:

1. PROFETA – revela-nos, pela sua Palavra e pelo seu


Espírito, a vontade de Deus para a nossa salvação.

2. SACERDOTE – oferece-se a si mesmo, uma só vez,


em sacrifício, para satisfazer a justiça divina, para
reconciliar-nos com Deus e para fazer contínua
intercessão por nós.

3. REI – exerce o ofício de rei, sujeitando-nos a si mesmo,


governando-nos e protegendo-nos, reprimindo e
subjugando todos os seus e os nossos inimigos.
O CONCEITO DE DEUS
Durante os séculos os seres humanos têm acreditado em
vários conceitos de divindade.
Os vários conceitos de Deus podem ser divididos entre
aqueles que negam a distinção entre a criação e o Criador e
a cosmovisão que não a nega.
O fator comum entre as visões não-cristãs de Deus é que
todas elas pressupõem que haja um ser em geral no qual
Deus e a criação existem juntos.
O ser em geral, então, constitui um ambiente comum para a
criação de modo que este ser, impessoal, seja a realidade
derradeira, apresentando um Deus distante da criação,
essencialmente impessoal.
Água (Tales de Mileto)
Ser (Parmênides)
Demiurgo (Platão)
Primeiro Motor (Aristóteles)
O MONOTEÍSMO

Há várias concepções da divindade em diversas civilizações,


tais como:

Panteísmo, noção de que Deus é a totalidade das coisas que


existem. Deus é considerado igual à energia e à matéria do
universo. Tudo faz parte de Deus e Deus é tudo.

Panenteísmo, doutrina que diz que o universo está contido


em Deus, mas Deus é maior do que o universo. Implica dizer
que todas as coisas são uma extensão do ser de Deus. Todas
as coisas são uma parte de Deus, mas Deus é maior que todas
as coisas.

Politeísmo, doutrina que diz existirem vários deuses.


O cristianismo, religião que tem sua origem no judaísmo, crê
na existência de um único Deus – MONOTEISMO.

A Igreja do Nazareno, em seus artigo de fé, assim confessa:

Cremos num só Deus infinito, eternamente existente,


Soberano Criador e Sustentador do universo; que somente
Ele é Deus, santo na Sua natureza, atributos e propósitos.

O Deus que é amor santo e luz é Trino no Seu Ser, revelado


como Pai, Filho e Espírito Santo
A TRINDADE

Em lugar nenhum da Bíblia existe a palavra Trindade ou a


expressão "Deus Trino".

O que existe é Jesus e os seus seguidores falando de um único


Deus formado por três pessoas divinas e falando das pessoas
divinas com seus atributos divinos.

Vejamos alguns textos bíblicos a respeito:

Mt 3:16-17; Jo 14:16; Jo 14:26.


A DIVINDADE PARA WESLEY

João Wesley, pastor fundador da Igreja Metodista, teólogo


e um dos grandes avivalistas do século XVIII, dizia sobre
a Trindade:

“Há três que dão testemunho no céu; e esses três são um


(1Jo 5:7); creio também neste fato... Que Deus é três em
um. O modo pelo qual ele é três e ao mesmo tempo um,
não compreendo... mas nesse modo está o mistério de
Deus”.

E também: “Não seria um absurdo negar o fato porque


não entendo o modo”?

A base da doutrina metodista, fundada por Wesley, assim


se reporta em relação à Trindade:
* Há um só Deus vivo e verdadeiro, eterno, sem corpo nem partes; de
poder, sabedoria e bondade infinitos; criador e conservador de todas
as coisas visíveis e invisíveis. Na unidade desta Divindade, há três
pessoas de mesma substância, poder e eternidade - Pai, Filho e
Espírito Santo.
* O Filho, que é o verbo do Pai, verdadeiro e eterno Deus, da mesma
substância do Pai, tomou a natureza humana no ventre da bendita
Virgem, de maneira que duas naturezas inteiras e perfeitas, a saber, a
divindade e a humanidade, se uniram em uma só pessoa para jamais
se separarem, a qual pessoa é Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro
Homem, que realmente sofreu, foi crucificado, morto e sepultado,
para nos reconciliar com seu Pai e para ser um sacrifício não somente
pelo pecado original, mas , também, pelos pecados atuais dos
homens.

* O Espírito Santo, que procede do Pai e do Filho, é da mesma


substância, majestade e glória com o Pai e com Filho, verdadeiro e
eterno Deus.

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