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O MANUAL DA IGREJA
CRISTO COMO REVELADOR DO PAI
Jesus é a revelação final de Deus.
Aquele que gostaria de conhecer qualquer coisa de religião e espiritualidade verdadeira deve conhecê-Lo, eis que n’Ele repousa e habita corporalmente toda a plenitude da divindade. Esforço-me para que eles sejam fortalecidos em seus corações, estejam unidos em amor e alcancem toda a riqueza do pleno entendimento, a fim de conhecerem plenamente o mistério de Deus, a saber, Cristo. Pois em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da divindade (Cl 2:2;9)
Jesus disse de si mesmo:
Eu e o pai somos um (Jo 10:30) Quem me vê, vê o Pai. Como você pode dizer: ‘Mostra-nos o Pai’? (Jo 14:9)
O autor aos hebreus testifica: O Filho é o resplendor da
glória de Deus e a expressão exata do seu ser (Hb 1:3) MORTE E RESSURREIÇÃO
A morte de Cristo é predita no AT:
• É o cumprimento do sistema de sacrifícios, iniciado
com Abel (Gn 4.4); • O carneiro do Monte Moriá (Gn 22.13); • O cordeiro da Páscoa (Êx 12); • Os sacrifícios levíticos (Lv 1-7), etc.
De fato, segundo a Lei, quase todas as coisas são
purificadas com sangue, e sem derramamento de sangue não há perdão. (Hb 9:22) ESTADOS E OFÍCIOS DE CRISTO
Os estados de humilhação e exaltação (Fp 2:5-
11)
A humilhação de Cristo é o ato de assumir uma
natureza humana e expiar os pecados dos homens. Ela inclui a encarnação e a expiação.
A exaltação é a ressurreição, a ascensão e a sessão
de Cristo à mão direita do Pai. Cristo exerce três ofícios em sua obra redentora:
1. PROFETA – revela-nos, pela sua Palavra e pelo seu
Espírito, a vontade de Deus para a nossa salvação.
2. SACERDOTE – oferece-se a si mesmo, uma só vez,
em sacrifício, para satisfazer a justiça divina, para reconciliar-nos com Deus e para fazer contínua intercessão por nós.
3. REI – exerce o ofício de rei, sujeitando-nos a si mesmo,
governando-nos e protegendo-nos, reprimindo e subjugando todos os seus e os nossos inimigos. O CONCEITO DE DEUS Durante os séculos os seres humanos têm acreditado em vários conceitos de divindade. Os vários conceitos de Deus podem ser divididos entre aqueles que negam a distinção entre a criação e o Criador e a cosmovisão que não a nega. O fator comum entre as visões não-cristãs de Deus é que todas elas pressupõem que haja um ser em geral no qual Deus e a criação existem juntos. O ser em geral, então, constitui um ambiente comum para a criação de modo que este ser, impessoal, seja a realidade derradeira, apresentando um Deus distante da criação, essencialmente impessoal. Água (Tales de Mileto) Ser (Parmênides) Demiurgo (Platão) Primeiro Motor (Aristóteles) O MONOTEÍSMO
Há várias concepções da divindade em diversas civilizações,
tais como:
Panteísmo, noção de que Deus é a totalidade das coisas que
existem. Deus é considerado igual à energia e à matéria do universo. Tudo faz parte de Deus e Deus é tudo.
Panenteísmo, doutrina que diz que o universo está contido
em Deus, mas Deus é maior do que o universo. Implica dizer que todas as coisas são uma extensão do ser de Deus. Todas as coisas são uma parte de Deus, mas Deus é maior que todas as coisas.
Politeísmo, doutrina que diz existirem vários deuses.
O cristianismo, religião que tem sua origem no judaísmo, crê na existência de um único Deus – MONOTEISMO.
A Igreja do Nazareno, em seus artigo de fé, assim confessa:
Cremos num só Deus infinito, eternamente existente,
Soberano Criador e Sustentador do universo; que somente Ele é Deus, santo na Sua natureza, atributos e propósitos.
O Deus que é amor santo e luz é Trino no Seu Ser, revelado
como Pai, Filho e Espírito Santo A TRINDADE
Em lugar nenhum da Bíblia existe a palavra Trindade ou a
expressão "Deus Trino".
O que existe é Jesus e os seus seguidores falando de um único
Deus formado por três pessoas divinas e falando das pessoas divinas com seus atributos divinos.
Vejamos alguns textos bíblicos a respeito:
Mt 3:16-17; Jo 14:16; Jo 14:26.
A DIVINDADE PARA WESLEY
João Wesley, pastor fundador da Igreja Metodista, teólogo
e um dos grandes avivalistas do século XVIII, dizia sobre a Trindade:
“Há três que dão testemunho no céu; e esses três são um
(1Jo 5:7); creio também neste fato... Que Deus é três em um. O modo pelo qual ele é três e ao mesmo tempo um, não compreendo... mas nesse modo está o mistério de Deus”.
E também: “Não seria um absurdo negar o fato porque
não entendo o modo”?
A base da doutrina metodista, fundada por Wesley, assim
se reporta em relação à Trindade: * Há um só Deus vivo e verdadeiro, eterno, sem corpo nem partes; de poder, sabedoria e bondade infinitos; criador e conservador de todas as coisas visíveis e invisíveis. Na unidade desta Divindade, há três pessoas de mesma substância, poder e eternidade - Pai, Filho e Espírito Santo. * O Filho, que é o verbo do Pai, verdadeiro e eterno Deus, da mesma substância do Pai, tomou a natureza humana no ventre da bendita Virgem, de maneira que duas naturezas inteiras e perfeitas, a saber, a divindade e a humanidade, se uniram em uma só pessoa para jamais se separarem, a qual pessoa é Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, que realmente sofreu, foi crucificado, morto e sepultado, para nos reconciliar com seu Pai e para ser um sacrifício não somente pelo pecado original, mas , também, pelos pecados atuais dos homens.
* O Espírito Santo, que procede do Pai e do Filho, é da mesma
substância, majestade e glória com o Pai e com Filho, verdadeiro e eterno Deus.