Gullveig Runas

Machine Translated by Google
Myrkþursablót:
Nightside of the Old Norse Mythology por
Niðaÿöll & Wilthijaz Yggr
Texto Copyright © 2016 Niðaÿöll & Wilthijaz Yggr
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Bindrunes e sigilos de Niðaÿöll.
Todos os textos citados e as fontes usadas são retirados e interpretados

diretamente dos Eddas Poéticos e Prosados, salvo indicação em contrário.
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Editado por Phil F. e Alejo Torres.
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Conhecido por muitos nomes, o lado noturno do caminho espiritual nórdico-

germânico é uma jornada autodirigida em direção à iniciação nos segredos
incorporados pelas runas, transitando em direção ao silêncio harmonioso do vazio
antes que a criação fosse formada no início através da colisão de fogo e gelo (a
união dos opostos para criar o universo em movimento que nós, como criaturas
vivas, experimentamos). Na prática iniciática e dedicada reverenciando forças como
o þursar1 , o aluno procura iniciar-se nas artes negras da antiguidade do norte e
fundir-se com o silêncio eterno de Ginnungagap2 , sacudindo as correntes da
existência dentro dos nove mundos. Existem muitos paralelos que podem ser
traçados de outras tradições do Caminho da Mão Esquerda para esta, como o ciclo
cármico na tradição purânica. Este sistema é projetado para ser um caminho
iniciático usando as linhas rúnicas e os portais xamânicos que eles representam,
para que se possa fazer uma saída pessoal deste universo regido pelos pólos da dualidade.
Myrkþursablót, ou Dark Þursian Worship, é um olhar para o portal primordial para

aprender seus segredos etéreos de fogo e gelo, a fim de libertar o espírito de
alguém das restrições do mundo mortal. Uma jornada através do deserto indomável
da escuridão enquanto alguém atravessa testes traiçoeiros de conflito interno,
enquanto o espírito luta para se libertar da prisão da carne e ascender à verdadeira
luz para obter os segredos das runas dos seres mais antigos. Os guardiões de toda
a sabedoria, conhecimento, segredos e magia ocultos. ÿe Þurs.
Sentido : 1. Antigo nome nórdico para gigantes do caos, os seres primordiais que existiam antes da criação.
2. “Abismo Bocejante”- o estado do cosmos antes da colisão dos dois opostos primordiais.
Para atingir um estado que pode ser considerado liberado (um estado de
Gnose), o aluno deve se entregar à escuridão e invocar o espírito nascido do
fogo que arde por dentro, desvendando o foco gelado e a concentração
congelada que jaz adormecida em seu mente. Para ser um com Ginnungagap,
o aluno busca casar os dois elementos primordiais do fogo (o poder sem fim
e a violência sem fim que busca desfazer as correntes da ordem imposta) e o
gelo (essência impensada e sem forma) consigo mesmo e obter verdadeiro
autodomínio e consciência. Não é por acaso que no mito nórdico a Divindade
deve iniciar-se na dita divindade através da morte e recebendo sabedoria de
seus supostos inimigos. Óðinn é forçado a pendurar em Yggdrasill 3 para a
visão das runas em seus estertores de morte. Procurar os Þurs, como guardiões
da sabedoria mais antiga e dos seres mais antigos da criação, é o primeiro
passo da iniciação no caminho noturno.
3. A Árvore do Mundo no cosmo nórdico. O eixo no qual todas as coisas estão.

:xursablox sangue de xe velhos:
À medida que uma nova existência começou a surgir do nada harmonioso, as gotas
envenenadas dos rios gelados de Élivágar1 começaram a pingar e se encontrar com o calor
feroz e raivoso de Múspellsheimr2 . Quando essas gotas começaram a se liquefazer, elas
formaram o primeiro ser, o primeiro gigante e os primeiros Þurs. Ele era conhecido entre
seus parentes como Aurgelmir, e todos os outros como Ymir.
Vafþrúðnismál 31:
"De Elivagar caiu o

veneno, E aumentou
até se tornar um gigante; E daí
surgiu nossa raça
de gigantes, E
assim tão ferozes somos encontrados."
Aurgelmir nasceu da mais pura essência de fogo e gelo quando eles se combinaram dentro
do abismo de Ginnungagap. Aurgelmir é o pai de todos os seres com
1. “Ondas de Gelo”. Os primeiros onze rios que existiram com Ginnungagap.

2. O antigo nome nórdico para o primeiro reino primordial: fogo. A força do movimento interminável e do
caos.
Sangue Þursiano, particularmente o hrímþursar3 . Também é seguro dizer que todos os

jötnar4 vêm de seu sangue. Enquanto ele dormia em sua inconsciência, o suor sob sua
mão esquerda deu à luz dois Þursar, um homem e uma mulher.
Há muita especulação sobre a identidade desses dois þursar, mas uma identificação
correta ainda não foi dada. Dada a natureza oral dos povos germânicos da época e a
rápida cristianização da cultura, muito se perdeu para mim. Alguns dizem ser o par de
Loki e Gullveig, pois são de puro sangue Þurs e estão entre os seres mais antigos,
apesar de Loki ser contado entre os Æsir5 . Sabe-se, no entanto, que o terceiro filho
nascido dos pés de Aurgelmir é o hrímþurs de seis cabeças, Þrúðgelmir.
"Eles dizem 'sob os braços

do gigante de gelo Cresceu homem-criança e donzela juntos;
E pé com pé o sábio
formou Um filho que deu à
luz seis cabeças."
O próprio Þrúðgelmir também deu à luz um filho conhecido como Bergelmir, que foi o
único Þurs, junto com sua esposa não identificada, a sobreviver à inundação do mundo
enquanto o sangue de Aurgelmir escorria de suas feridas quando ele foi morto por Óðinn,
Vili e Vé, os primeiro dos Æsir.
"Invernos não medidos

antes que a terra fosse feita
Foi o nascimento de Bergelmir;
3.
Gigantes de Gelo.
4. Gigantes. Seres do caos no panteão nórdico. Comparável aos titãs helênicos. 5. O principal panteão
da religião nórdica, composto por Óðinn, Frigg, Þórr, Týr e Baldr.
O filho de ÿruthgelmir
era o gigante forte, E o
antigo neto de Aurgelmir."
"Da carne de Ymir foi

formada a terra, E as
montanhas foram feitas de seus ossos; O céu do
crânio do gigante gelado, E o
oceano de seu
sangue."
A história da criação, pois conta o nascimento da existência, a existência primordial do Þursar e

a morte de Aurgelmir, é onde começa a jornada de alguém ao longo do caminho sombrio.
Conhecer as origens dos deuses de alguém é conhecer o arranjo atual do cosmos e quais
forças desempenham qual papel nele. Os jötnar são uma raça diferente de gigantes e não são
reconhecidos na linhagem Þursiana. O conhecimento da libertação interior reside nos Þursar,
pois eles se originam dos seres mais antigos e são da família de Aurgelmir. Os Þursar que
sobreviveram ao assassinato de Aur gelmir ainda guardam os segredos mais profundos e
ocultos. O conhecimento mais antigo só pode ser obtido por meio deles, pois são eles que
estão sob a influência da criação imediata.
No restante deste capítulo, gostaria de chamar a atenção para certos gigantes e detalhar traços
específicos, características e linhagem que eles podem compartilhar para determinar se podem
ser de sangue Þursiano...
Os principais hrímþurs notáveis, e um que sempre me fascinou, seriam Bölþorn (Evil ÿorn). Há
muito pouca informação sobre ele além de ser o avô materno de Óðinn e doador de nove
canções para um filho sem nome, mas sua linhagem e características sutis o tornam um assunto
muito desejável para pesquisa. Na Edda Poética podemos ler:
Hávamál 141 - 143:
"Nove canções
poderosas eu
recebi do filho de Bolthorn,
pai de Bestla; E
um gole do bom
hidromel Derramado de
Othrörir. levou-me a
outra palavra, Cada
ação a outra ação.
Runas encontrarás, e
sinais fatídicos,
que o rei dos cantores coloriu, E
os deuses poderosos fizeram."
Minha interpretação da passagem acima é que Bölþorn é o doador de nove

canções para o não identificado Jötunn, que por sua vez as deu a Óðinn. Minha
teoria é que o filho sem nome é de fato Mímir, que é o guardião do cálice Othrörir.
A partir disso, pode-se supor que o pai de Bestla (mãe de Òðinn) é Bölþorn. Se
assumirmos que o gigante desconhecido é de fato Mímir, e sua irmã é Bestla,
isso tornaria Bölþorn seu pai e Óðinn seu sobrinho.
Se Mímir é de fato o filho desconhecido, isso o tornaria um hrímþurs. Dizem que

o poço de Mímir, Mímisbrunnr, está localizado "na terra dos gigantes do gelo"
abaixo de uma das três raízes de Yggdrasill, onde Ginnungagap existiu. Em Vö
luspá, Óðinn é informado por uma völva6 que ela sabe de seu encontro com Mímir.
6. Uma xamã e vidente na religião nórdica e um motivo recorrente na mitologia nórdica.

Völuspá 29:
Eu sei onde o olho de

Othin está
escondido, Nas
profundezas do
famoso poço de Mimir;
Hidromel da promessa
de Othin cada mãe
Mimir bebe: você saberia ainda mais?
Como mencionado anteriormente, os Þurs estão associados a serem detentores de

imenso conhecimento. A água dentro de Mímisbrunnr deve ser de origem antiga
significativa, pois este poço está localizado sob uma raiz localizada em uma região
onde o antigo plano primordial estava. Toda a água vem de Niflheimr e do rio Élivágar,
que existia antes da criação.
Essa mesma água é usada por Mímir para regar a base e as raízes de Yggdrasill.
Essa mesma água também foi procurada por Óðinn, em troca de seu olho, para saber
de sua morte pelo grande lobo Fenrísúlfr. Essa mesma água também foi procurada
por Heim dall em troca de Gjallarhorn. Essa mesma água flui da base do peitoril de
Yggdra para os nove mundos, então deve ter um significado extraordinário para os Þurs.
Colocar este poço tão importante nas mãos de um ser mundano simplesmente não
faz sentido, considerando o valor deste poço para os nove mundos, bem como a
água dentro dela que é procurada para conhecimento atemporal. Na minha opinião,
isso dá muito mais peso à minha teoria de que Mímir é da linhagem Þurs, mas essa
ainda é minha interpretação pessoal. Mímir e a localização de seu poço, aquele do
qual Óðinn deseja beber para obter conhecimento de todas as coisas, permanecem
dignos de nota.
Outro gigante notável que gostaria de destacar é Þjazi. Nos Eddas, Þjazi é dito ser
um jötunn, mas devido às suas características e ações, acho isso conflitante e
acredito que ele pode ser um Þurs. Uma característica bem distinta do
Þursar é a habilidade de mudar de forma, e durante o evento de Loki atraindo a deusa

Iðunn7 de Åsgard, Þjazi se transforma em uma águia, desce e a agarra, levando-a de
volta ao seu reino Þrymheimr (Thunder Home), localizado em Jotunheimr8 .
Grimnismol 11:
O sexto é ÿrymheim, onde

residia ÿjazi, o gigante
de poder maravilhoso; Agora
Skathi mora, a bela
noiva do deus, Na
casa que seu pai tinha.
Þjazi é um inimigo dos Æsir que tem a habilidade de mudar de forma, e ele teve influência
suficiente sobre Loki para manipulá-lo para fora de Åsgard. Embora isso por si só não
seja suficiente para confirmar que Þjazi é um Þurs, pode haver uma probabilidade de que
ele seja.
Rán, uma jötunn, é conhecida como a deusa do mar e esposa de Ægir. Juntos, eles têm
nove filhas, incluindo Hrímgerðr (Frost envolto). Rán lança sua rede para afogar os
homens que se aventuram no mar. No verso seguinte do poema Helgakviða Hundingsbana
I, escapar dos perigos do oceano aberto é referido como escapar de Rán.
Helgakviða Hundingsbana I 31:
Mas de cima
Sigrun bravo
Ajude os homens e
7. “Sempre jovem”. Deusa da juventude. Ela é a guardiã das maçãs mágicas que dá aos deuses
para mantê-los jovens.
8. Reino dos gigantes.
todos os seus
fardos; Mightly
veio das garras da fera
marinha do líder de Ron
em Gnipalund.
Existem algumas coisas sobre ela que apontam para a possibilidade de ser uma Þurs.
Em primeiro lugar, todas as águas vêm do poço Hvergelmir, localizado em Niflheimr. Sendo
ela associada ao mar, isso pode ter alguma ligação. Ela pode ser vista como associada à
morte ao capturar e afogar homens em mar aberto. Os únicos outros seres associados à
morte ou que abrigam os mortos são Hel, rainha de Helheimr, bem como Óðinn e Freyja,
que cada um escolhe metade dos guerreiros caídos em batalha para residir em Valhalla
e Fólkvangr, respectivamente.
Uma de suas filhas se chama Hrímgerðr. Hrím é associado apenas ao þursar e ao reino
gelado Niflheimr. Hrímgerðr também é chamada de “bruxa faminta por cadáveres” por Þórr
(no disfarce de Atli).
Helgakviða Hjörvarðssonar 16:
"Gigante faminta por

cadáveres, como te chamas?
Diga, bruxa, quem era seu pai!
Nove milhas mais
abaixo você pode afundar,
E uma árvore crescer alta em seu seio."
Estas são coisas interessantes sobre Rán que eu sinto que tornam um caso plausível para
ela ser de sangue Þurs.
Eu quero trazer Hræsvelgr, mas não há muita informação sobre ele, exceto que ele assume
a forma de uma águia, senta-se no fim do mundo e faz o vento soprar batendo suas asas
em vôo. A razão pela qual eu quero rapidamente
O ponto de partida para ele é que ele é um gigante e tem a habilidade de mudar de forma, o
que é uma característica comum entre eles. Outro possível þurs?
Logi (Fogo) ou Hálogi (Fogo Superior) é um gigante do fogo e a personificação do fogo.

Ele é filho de Fornjótr (antigo gigante) e irmão do gigante do mar Ægir.
Considerando o significado por trás do nome de Fornjótr, ele pode ser o mesmo que Aur
gelmir, mas isso é altamente improvável. Sendo que os gigantes do fogo são descendentes
de Múspell, isso tornaria Logi (e sua esposa, a gigante do fogo Glóð, que se traduz em
brasas brilhantes) um Þurs. O que, por sua vez, faria com que seu pai e seu irmão fossem
þursar, pois obviamente compartilham o mesmo sangue.
:eldregin xe essência escaldante:
O primeiro mundo a se manifestar do vazio foi o reino do fogo, Múspellsheimr.

É um reino de chamas, fumaça pesada, luz ofuscante e calor insuportável. Fúria desencadeada
e caos inextinguível dominam esta esfera. A etimologia de Mús pellsheimr é incerta, mas tem
sido comumente aceita como "a casa de
Múspell". A palavra do alto alemão antigo "Muspilli" significa "fogo mundial" e em antigo
Norse “Muspellr” é um nome próprio em “filhos de Muspel” liderados pelos gigantes do fogo.
Do ponto de vista runológico, isso é importante devido ao fato de que nas linhas rúnicas
convencionais, o primeiro Ætt é lido como “FUTHARKGW”. Fehu, sendo o fogo primordial da
existência, vindo primeiro na linha rúnica antes de Uruz, o primal
estrondo sob cada movimento do universo. o primal,
fogo caótico, as forças subatômicas dirigindo cada átomo que experimentamos e conhecemos
de hoje em entropia. Este fogo dando origem e ferindo a criação como a conhecemos
em cada momento, é de extrema importância ao examinar a linha UTHARK como
bem, com o retorno à essência primordial de Fehu após experimentar uma transmutação
através do universo sendo o objetivo final na magia rúnica LHP. Com isso em
mente, muspelheim é em essência o alfa e o ômega da cosmologia pan-germânica, temperado
pelas águas venenosas de Niflheim para cristalizar em matéria e
pensamento como nós os conhecemos.
Deste mundo vem o enorme

senhor vulcânico do fogo, o pai
do eldþursar1 conhecido como
Surtr, "O Negro/Mouro".
Ele carrega consigo a espada
Lævateinn, que está imbuída das
forças destrutivas do fogo e da
luz, e é usada para queimar
Miðgarðr, despedaçando tudo e
procurando dividir e destruir a
ordem onde quer que ela morda.
Surtr fica de guarda na fronteira
de Múspellsheimr, esperando o
crepúsculo dos deuses.
A importância de Surtr dentro da

mitologia nórdica não pode ser
menosprezada. Embora ele não
seja uma figura proeminente na
cultura popular, ele é de longe
o mais importante. Como
mencionado, Surtr é o portador
de Lævateinn, a espada de O gigante da espada flamejante, de Dollman.
chamas ardentes. Ele conduzirá

os filhos de Múspell para Rag
narøkkr do mundo arrasado contra os Æsir.
Volume 52:
“Surta as tarifas do sul

com o flagelo dos galhos, o
sol dos deuses da batalha
1. Gigantes de Fogo.
brilhou de sua espada; Os
rochedos se partiram, as
mulheres-gigantes afundam,
a multidão de mortos se aglomera
no caminho de Hel, e o céu está fendido.
Surtr chegará a Vígriðr2 seguido pelos filhos de Múspell com fogo abrasador diante dele e depois dele e
Lævateinn erguido. Na última batalha, ele matará o deus Freyr com um único golpe, pois ele está
desarmado, pois está sem sua espada, que deu ao mensageiro Skírnir. Ele usou a espada para ameaçar
o jötunn Gerðr a aceitar o namoro de Freyr.
À medida que a batalha avança, Surtr lançará fogo em todas as direções e os nove mundos se
transformarão em cinzas. Os deuses morrerão, os gigantes e seus parentes morrerão, o homem e a
mulher morrerão e a Terra afundará no mar.
Volume 57:
O sol escurece, a terra

afunda no mar, as estrelas
quentes descem do céu
rodopiando; Ferozmente cresce o
vapor e a chama que alimenta

a vida, Até que o fogo salta alto
sobre o próprio céu.
À medida que a batalha se instala, a Terra surgirá renovada do mar. Os filhos de Oðinn, Víðar e Váli,
sobreviverão, assim como os dois humanos Líf e Lífðrásir, que se esconderam nas profundezas de
Yggdrasill.
2. O grande campo que abrigará a batalha final entre deuses e gigantes.

Volume 59:
Agora eu vejo
a terra novamente
Erguer-se toda
verde das ondas
novamente; As
cataratas caem, e a
águia voa, E peixes
ele pega sob os penhascos.
O ser mais proeminente dentro da essência Múspell é o principal antagonista dos

deuses, Loki 3 . Nascido de seus pais, o gigante da tempestade , e a ilha
Fárbauti 4 gigante Laufey5 . Poderíamos interpretar que o nome e o personagem
de Fárbauti são inspirados na observação da ocorrência natural no aparecimento
de incêndios florestais, no sentido de que o raio de Fárbauti na coroa de Laufey
causa uma faísca, e assim Loki nasceu do fogo.
Loki é visto como o trapaceiro na cultura popular, mas seu verdadeiro propósito
está muito além disso. Ele é o arquiteto direto de Ragnarök e o pai da trindade da
morte6 com a bruxa Þurs Gullveig. Ele está ligado à runa Kaunan (c) como a mais
pura simbolização do fogo. O paradoxo de Fehu está sendo projetado através das
lentes da criação em uma força destrutiva e criativa, da mesma forma que o Fogo
é concedido ao homem por Prometeu. Seus filhos também incluem Nari/Narfi, um
filho especulado chamado Valí e o cavalo de oito patas Sleipnir, todos gerados por
seu amor por uma gigante. Ele tem dois irmãos chamados Hellindi (que também é
um nome alternativo para Óðinn) e Býleistr.
3.
Lopt, Hveðrungr.
4. Atacante de Bale, pai de Loki.
5. Ilha frondosa, mãe de Loki.

6.
Jömungandr, Hel e Fenrisúlfr.
Loki é o criador da espada Lævateinn, guardada pela esposa de Surtr, Sinmara dentro de
um baú fechado por nove fechaduras. Lævateinn é usado por Surtr para matar Freyr e
destruir o mundo em Ragnarök.
Fjölsvinnsmál 42:
"Lævatein está lá,

aquele Lopt com runas
Uma vez feito pelas portas da morte;
No peito de Lægjarn
por Sinmora está, E
nove fechaduras o prendem firmemente."
Ao longo dos Eddas, Loki constrói várias tramas contra os deuses, o mundo, o homem e a
própria existência. Desde dar uma rede que ele criou aos Þurs Rán para afogar homens no
mar, até atrair a deusa Iðunn para fora de Åsgard para ser sequestrada pelo gigante Þjazi.
O feito mais significativo realizado por Loki é sua participação direta na morte de Baldr, o
mais amado de todos os deuses, e filho de Óðinn. Este evento é visto como um papel
importante no início de Ragnárok, quando Loki enganou o deus cego Höðr para atirar em
Baldr com a lança de visco, matando-o instantaneamente. Baldr representava a maior
inocência entre os Æsir, tinha toda a matéria jurada de não prejudicá-lo e jogava jogos com
seus companheiros deuses e deusas, pedindo-lhes que jogassem todo tipo de armas contra
ele, sem sucesso.
Seu assassinato por Loke foi uma pura expressão de seu desprezo pelo status quo dentro
do cosmos, e uma perturbação deliberada dele ao destruir um de seus arquétipos de vida
mais perfeitos.
Loki é o pai do que chamo de trindade da morte. Com sua consorte Gullveig (como
Angrboða) eles deram à luz Hel, o Miðgarðsormr7 , Jörmungandr e o enorme lobo negro
Fenrisúlfr. Esses três gigantes muito significativos desempenham papéis nos eventos que
antecederam e durante o Ragnarök, e todos representam à sua maneira, no meu
entendimento, as três faces do caos e da entropia.
7. Serpente Mundial.
A forte influência de Loki sobre outros dentro dos Eddas é inegável. Seja mentindo abertamente
para aqueles ao seu redor, enganando os outros para que cometam
atos traiçoeiros para seu próprio benefício ou assumir várias formas de mudança de forma para
obstruir a vida de homens, gigantes e deuses. A única agenda que Loki carrega é
seu plano mestre para incitar o Ragnarök.
Após seu plano de traçar o caminho rumo ao fim da vida, os Æsir julgam necessário
amarrar Loki por seu engano sem fim. O dele é encontrado sob a cachoeira Fra nangrsfors
em um riacho disfarçado de salmão depois que ele jogou uma rede que ele formou
para capturar comida (que é a mesma rede que deu à gigante Rán). Uma vez capturado por
Þórr, Loki foi levado para uma caverna onde foi amarrado a três pedras. Dele
filho Váli teria sido transformado em lobo e depois desmembrado
irmão Nári, para que o Æsir pudesse usar suas entranhas para amarrar Loki. está lá
que o filho de Fárbauti permanecerá até Ragnarök.
A importância da essência Múspell é que os incêndios representam a destruição

do ego de alguém e o espírito nascido do fogo que está dentro. A essência primordial queima
a concha, e a fênix emerge da casca de seu antigo eu. Assim como o fogo
é uma força purificadora em muitas tradições, então pode ser vista na tradição nórdica.
Queimar a própria carne e ferver o sangue com o calor imensurável do
o fogo primal é uma iniciação no eu absoluto. Para trabalhar com as Múspell-flames, deve-se
ser capaz de sacrificar partes de si mesmo para queimar o
paredes de convenção, ego e apego que obscurecem o verdadeiro eu e o mantêm
de emergir. Esses fogos podem surgir como provações e tribulações da vida ou submissão
deliberada do eu a penitências e disciplinas que quebram o
ego e apego atualmente arraigados na vida do indivíduo. Uma vez superado, o indivíduo
recebe um recipiente vazio para iniciar sua jornada.
Fazendo uma comparação com a tradição da Alquimia, isso poderia ser comparado a
o primeiro passo na transmutação, Calcinação, bem como o passo final para se tornar puro e
dourado.
As runas atribuídas a Múspell são:

SOWILO // SUN // A runa de Surtr. Representa as forças destrutivas de Surtr,

e os aspectos mais poderosos do fogo. Além disso, esta runa também é atribuída
à vitória (Sigr) e ao sol. O puro êxtase dos ritos da primavera. As orgias selvagens
e sede de sangue que assedia o transeunte.
k
KAUNAN // TOCHA // A runa de Loki. Representa o fogo negro ardente e
energia radiante. Um farol da luz Promethean escondida de Loki. Também simboliza
Jörmungandr. Onde Satanás queima os obstáculos, Lúcifer ilumina o caminho. o preto
sol e a centelha divina adormecida em todos nós.
Ao trabalhar com essas runas na tradição Myrkþursablót, é importante

entender que são de poder puro e iluminador. A força que eles emanam é imensa e
quando usada de forma inadequada pode causar um retrocesso no
praticante. Como todas as meditações e práticas sombrias, elas lidam com aspectos mais sombrios
da mente e do espírito e, portanto, não são para os fracos de espírito ou para os fracos de espírito.
curioso curioso. Essas runas podem ser lançadas ou meditadas para invocar e
falar com gigantes de fogo ou para rituais e meditações envolvendo autocapacitação.
Eles naturalmente podem ser imprevisíveis para trabalhar e devem ser tratados
com respeito e abordada com a devida cautela.
O propósito dessas runas é inflamar o espírito interior, queimar o ego

e mergulhe no elemento fogo. Tenha em mente que a intenção maliciosa com essas
runas sempre traz a consequência de ser queimado em troca. O uso de runas de
fogo é recomendado para o uso pessoal do praticante
capacitação espiritual, e não para ganho negativo ou mero benefício. Para aqueles
usos de magia rúnica com os quais alguém pode estar mais familiarizado, seria melhor referir-
se a outros caminhos centrados em magia popular simples e concessão de benefícios.
Essas runas são mais potentes durante o verão, sob o calor escaldante de Sól.
:hrimregin xe essência fosca:
O segundo mundo a ser manifestado foi o reino da quietude gelada, Niflheimr.

Um reino morto, desolado e congelado, lar de muitos seres e locais importantes.
Niflheimr é o lar de Helheimr, o vale dos mortos e morada de seu guardião Hel, que
governa de seu salão Éljúðnir.
Na mitologia nórdica, Hel é vista como uma deusa da morte, pois ela cuida das almas
daqueles que faleceram de uma morte não violenta (os mortos-vivos, como eram
chamados). As almas daqueles que morreram em batalha ou caça são levadas para
Valhalla ou Fólkvangr. A frase “Gå I Hel” significa “Vá para Hel” ou “Vá para morrer”.
Sendo filha de Gullveig (assim como Loki), ela é de sangue hrímþurs. A etimologia
de Hel deriva da palavra proto-germânica “haljÿ”, que significa “aquele que encobre
ou esconde algo”. Como muitas, muitas outras religiões populares em todo o mundo,
a morte é vista como uma passagem além do véu. Muitas palavras e frases diferentes
usadas na língua nórdica antiga referem-se a Hel como/ou relacionadas à morte. No
livro Skáldskaparmál, um jötunn chamado Helreginn, que significa “Regente de Hel”
é mencionado. Além deste nome, não há nenhuma outra informação sobre esta
referência específica, mas considerando sua definição, podemos assumir com
segurança que é outro nome para Hel.
Na Prosa Edda, High a descreve para o Rei Gylfi (que está disfarçado de Gangleri
em suas viagens).
Gylfaginning 34:
Hel ele lançou em Niflheim, e deu a ela poder sobre nove mundos, para distribuir todas
as moradas entre aqueles que foram enviados a ela: isto é, homens mortos de doença
ou de velhice. Ela tem grandes posses lá; os seus muros são muito altos e as suas
portas grandes. Seu salão é chamado Sleet-Cold; seu prato, Fome; A fome é sua faca;
Ocioso, seu escravo; Sloven, sua serva; Poço de Tropeço, seu limiar, pelo qual se entra;
Doença, sua cama; Reluzente Bale, suas cortinas de cama. Ela é meio preta azulada e
meio cor de carne (pela qual ela é facilmente reconhecida), e muito rebaixada e feroz.
Hel desempenha um papel muito específico no caminho para Ragnarök. Depois que
Baldr (deus da luz), filho de Óðinn, é morto por seu irmão Höðr pela traição de Loki e
ele é enviado para Helheimr, o mensageiro de Óðinn, Hermóðr, cavalga para Helheimr
por nove noites no cavalo de oito patas Sleipnir para trazer ele de volta do submundo
e de volta para Åsgard. Hermóðr implora a Hel para libertar Baldr depois de contar a ela
sobre a grande tristeza do mundo por sua morte, ao que Hel respondeu que se todas
as coisas chorarem por ele, ele retornará. Mas se um único ser se recusa a chorar, ele
permanecerá em Helheimr, apagando a luz da vida para o mundo.
Gylfaginning 49:
De manhã, Hermódr rezou para Hel para que Baldr pudesse cavalgar para casa com
ele, e disse a ela o quão grande era o choro entre os Æsir. Mas Hel disse que desta
forma deveria ser testado se Baldr era tão amado como havia sido dito: 'Se todas as
coisas no mundo, vivas e mortas, chorarem por ele, então ele voltará para o Æsir; mas
ele permanecerá com Hel se alguém o contradizer ou não chorar.'
Hermóðr cavalgou de volta para Åsgard trazendo a notícia de que se todos os vivos e
mortos lamentarem a alma de Baldr, ele retornará do frio e severo submundo de
Helheim. Os Æsir rapidamente enviaram mensageiros através dos nove mundos para
entregar o pedido. Quando os mensageiros o retornaram, eles encontraram dentro de
uma caverna a gigante Þökk (a mesma gigante que sondou Frigg o que ela não pediu
para não machucar mais Baldr). Eles pediram a ela que chorasse por Baldr para que
ele pudesse voltar aos vivos.
Gylfaginning 49:
ÿökk vai chorar | lágrimas sem água Pela farda de Baldr; Vivo ou morto, | Eu não amava o
filho do grosseirão; Que Hel se apegue ao que ela tem!
A mulher jötunn Þökk que foi encontrada em “uma certa caverna” recusou-se a chorar por
Baldr. Não encontrei fontes para possivelmente identificar esta caverna. Poderia ser a
mesma caverna em que Loki está eventualmente preso? Diz-se que Loki está disfarçado,
e ele realmente reivindica isso no salão de Ægir entre os deuses, onde ele rotineiramente
¨Flyts¨ (chama desafios e zomba) dos deuses e se gaba de suas próprias façanhas
indisciplinadas.
Lokasenna 27-28
Frigg falou: "Se um filho como Baldr | estivesse comigo agora, Aqui dentro do salão de
Ægir, Dos filhos dos deuses | tu não deverias sair Até que tua ferocidade na luta fosse
testada."
Loki falou: "Tu queres então, Frigg, | que mais adiante eu conte Do mal que agora sei;
Então Þökk, a gigante, recusou-se a chorar por Baldr, e então Baldr e sua luz permanecerão
em Helheimr até que o mundo renasça das cinzas após o Ragnarök.
Manter Baldr em Hel o torna inútil no Crepúsculo dos Deuses, pois ele será incapaz de
lutar contra o povo de Hel, garantindo assim um cerco vitorioso das hordas Þursianas
contra os Æsir e o mundo dos homens…
Locais
Niflheimr é uma vasta e áspera tundra congelada. O mais profundo de todos os mundos,
está situado ao norte de Ginnungagap. Em Niflheimr podemos encontrar muitos locais que
desempenham papéis importantes dentro do conceito nórdico de morte, morrer e vida
após a morte:
Helheimr: Um mundo de nada e mistérios ocultos. Um reino da morte onde os segredos

da existência (as runas) são guardados. Todos aqueles que não morreram
uma morte violenta chega ao submundo. A existência após a morte nesta esfera não é
desagradável, apenas um pouco enfadonha. Seria digno de nota que os mistérios e segredos
das runas (que nesta cosmologia são essencialmente um mapa da existência em sua
totalidade) são guardados neste local específico. A morte sendo uma iniciação ao conhecimento
oculto não é um tema incomum aqui.
Nåströnd: “ÿe Corpse Shore”. Um lugar horrível dentro de Niflheimr que funciona como a vida
após a morte para aqueles em vida que cometeram atos de assassinato, adultério e quebra
de juramento. Esses três foram considerados os piores crimes a serem cometidos.
Niflhel: O nível mais baixo de Helheimr. Niflhel é referenciado apenas algumas vezes dentro
dos Eddas.
Gylfaginning 3:
"O maior de todos é este: que ele fez o homem e lhe deu o espírito, que viverá e nunca
perecerá, embora a estrutura da carne apodreça e se transforme em mofo ou queime em
cinzas; e todos os homens viverão, tais como são apenas em ação, e estar consigo mesmo
no lugar chamado Gimlé. Mas os homens maus vão para o Inferno e daí descem para o Misty
Hel; e isso é para baixo no nono mundo."
A importância da essência Nifl é que o gelo representa o estado de consciência congelado e

vazio durante o transe profundo. Os cantos mais sombrios da mente e a porta de entrada para
outros reinos dentro do subconsciente. Enquanto na meditação profunda, a Nifl-essência
extingue os fogos dentro da mente e do pensamento, retardando-os a uma estase e deixando
a agitação dos pensamentos fugazes do dia-a-dia desaparecer, dando lugar à concentração
aberta e imaculada. Enquanto a essência Múspell destina-se a inflamar o espírito do praticante,
a essência Nifl destina-se a detê-lo, induzir um transe plácido e simular a "morte", aproximando-
o de sua sombra.
O local mais significativo e importante dentro de Niflheimr, na minha opinião, é Hvergelmir

("fonte borbulhante"), uma fonte importante.
Grímnismál 26:
"Eikthyrnir é o cervo | que fica ao lado do salão de Heerfather E os galhos de
Lærath ele morde; De seus chifres um riacho | para Hvergelmir cai, de onde correm
todos os rios."
Gylfaginning 4:
"Muitas eras antes de a terra ser moldada é que o Mundo das Névoas foi feito; e
no meio dele está o poço chamado Hvergelmir, de onde brotam os rios chamados
Svöl, Gunnthrá, Fjörm, Fimbulthul, Slídr e Hríd , Sylgr e Ylgr, Víd, Leiptr; Gjöll é
duro por Hel-gates."
Hvergelmir é a fonte de todas as águas que fluem através dos nove mundos como
o rio Élivágar flui de sua foz, e é um dos três (os outros dois são Urðarbrunnr e
Mímisbrunnr) locais sob as três raízes de Yggdrasill. A nascente Hvergelmir fica no
centro de Niflheimr, sob uma das três raízes de Yggdrasill, onde habita o dragão
negro Niðhøggr. Todas as águas da vida que se estendem pelos Nove Mundos
vêm desta fonte.
Mímisbrunnr é um poço localizado nas profundezas do submundo (Jö tunheimr)

no domínio do hrímþursar, onde o plano primordial de Gin nungagap estava antes
dos mundos existirem. É guardado pelo hrímþurs Mímir, que bebe do poço todas
as manhãs de Gjallarhorn e rega as raízes de Yggdrasill.
Völuspá 29:
"
Eu sei onde o olho de
Othin está
escondido, No fundo do
famoso poço
de Mimir; Hidromel da
promessa de Othin
cada mãe Mimir
bebe: você saberia ainda mais?"
Um detalhe digno de nota sobre Mímisbrunnr é a especulação de que Óðinn pode não ser o único a
sacrificar uma parte do corpo ao poço por uma recompensa:
Völuspá 27:
“Eu sei do chifre de

Heimdall, escondido Sob
a árvore sagrada de alto alcance;
Nela jorra
da promessa de
Valfather Uma poderosa
corrente: você saberia
ainda mais?”
(Antiga escrita nórdica)

“Veit hon Heimdallar hljóð
um fólgit undir
heiðvönum helgum
baðmi. Á sér hon

ausask aurgum forsi
af veði Valföðrs
vituð ér enn, eða
hvat?”
A maioria sugere que "Heimdallar hljóð" significa chifre de Heimdall, mas a palavra nórdica antiga hljóð
significa audição. Se for esse o caso, uma teoria possível é que Heim dall deu seu ouvido em troca de
sabedoria, ou Gjallarhorn para soar o início de Ragnarök. O aspecto mais importante de Niflheimr são
as águas
originais da criação que fluem dele.
Élivágar (ondas de gelo) são os rios que corriam por Ginnungagap no começo do mundo.
Gylfaginning 5:
"As correntes chamadas ondas de gelo, aquelas que eram tão longas vêm das
fontes que o veneno fermentado sobre elas endureceu como a escória que sai do
fogo - estas então se tornaram gelo; e quando o gelo parou e parou de correr, então
congelou acima. Mas a garoa que subiu do veneno congelou em geada, e a geada
aumentou, geada sobre geada, uma sobre a outra, até mesmo em Ginnungagap, o
Vazio Bocejante.
Os onze rios que fluem de Élivágar são Svöl, Gunnthrá, Fjörm, Fimbulthul, Slidr,
Hríd, Sylgr, Ylgr, Víd, Leiptr e Gjöll. Élivágar desempenha um papel importante no
nascimento de Aurgelmir, pois ele nasceu do veneno que escorre deles.
Gjöll flui mais próximo dos portões de Hel, que é atravessado pela ponte Gja llarbrú
(a ponte de Gjöll). Gjallarbrú tem importância proeminente na tradição. Esta é a
ponte que o deus-mensageiro Hermóðr cruza para chegar às terras de Helheimr
para encontrar Baldr após sua morte.
Gylfaginning 49:
"Agora, isto deve ser dito a respeito de Hermóðr, que ele cavalgou nove noites por
vales escuros e profundos, de modo que ele não viu antes de chegar ao rio Gjöll e
cavalgar na Ponte Gjöll; cuja ponte é coberta de palha com ouro brilhante.
Móðguðr é a donzela chamada que guarda a ponte; ela perguntou-lhe seu nome e
raça, dizendo que no dia anterior haviam atravessado a ponte cinco companhias
de homens mortos; mas a ponte troveja menos debaixo de ti sozinha, e tu não tens
a cor dos mortos. Por que cavalga para cá no caminho Hel?'
Ele respondeu: 'Fui designado para cavalgar até Hel para procurar Baldr. Por acaso
viste Baldr em Hel-way?' Ela disse que Baldr havia cavalgado até lá pela ponte de
Gjóll - 'mas ao norte fica o caminho de Hel.'
Slidr é um rio em Hel. Geleiras fluem para ele do poço congelado Hvergelmir, e
espadas se agitam sob suas águas.
No poema Helgakviða Hundingsbana II, o rio Leiptr é mencionado durante

a disputa entre a valquíria Sigrún e seu irmão Dagr depois que ele matou seu marido,
o herói Helgi Hundingsbane.
Helgakviða Hundingsbana II 29:
"Agora que cada

juramento que
você fez com
Helgi jurou, Pela
água brilhante
de Leipt, E a
pedra gelada de
Uth."
A tradição da meditação coloca forte ênfase no funcionamento do Nifl, pois a jornada

através da quietude e do silêncio é a maneira mais eficaz de se despojar totalmente
da matéria-prima e se aventurar cego, surdo e mudo no submundo do subconsciente.
Para obter os segredos ocultos e a sabedoria das runas, é importante saber que
somente quando você olhar nos olhos do vazio e seu senso de identidade estiver
perdido em sua indiferença inabalável, você poderá finalmente ascender da escuridão
e entrar em erupção. na luz feroz da ascensão. Nunca as palavras do che de
Nietzsche ressoaram com mais verdade do que agora: “Pois quando você olha
longamente para o abismo, o abismo também olha para você”.
As runas Nifl são:
eu
ISAZ // ICE // A runa de Gullveig. Representa foco e concentração.

Simboliza o frio gelado de Niflheimr e o estado congelado de meditação.
eu
LAGUZ // ÁGUA // A runa de Élivágar/Jörmungandr. Representa as águas originais

da criação. Simboliza a fonte primordial Hvergelmir e seus onze rios.
h
HAGALAZ // HAIL // A runa de Hel e tempestades. Simboliza o reino de
Helheimr, o mundo do nada e dos mistérios ocultos e onde os segredos
da existência (as runas) estão ocultas. Representa a iniciação escurecida no
runas e a semente do conhecimento. O rachar dos céus e as tempestades
estavam afastando tudo de sua essência nua.
Mais potente durante o inverno sob o frio congelante de Mani.

:auxruna segredos de xe void:
Um lugar vasto e vazio de escuridão sem fim. O vazio do espaço e do tempo onde
nenhuma das leis físicas do espaço ou do tempo se aplicava da maneira que o fazem
hoje, abrigando poderes criativos flutuando sem limites entre os riÿs da existência. Poderia
ser descrito como um estado de paradoxo: tudo e nada ao mesmo tempo. Este vazio
primordial que era conhecido como Ginnungagap.
Múspellsheimr, o reino do fogo, foi o primeiro a existir. Depois de muitas eras,

Niflheimr, o reino do gelo, veio para contrabalançar os incêndios violentos. A partir deste
reino um enorme rio chamado Élivágar que se ramificava em onze direções
estendendo-se pelo espaço vazio preto. A nascente deste rio começava na base
da primavera Hvergelmir, que fica sob uma das principais raízes do mundo
árvore, Yggdrasill. Quando a geada e o gelo maciço do reino congelado se tornaram
pesado e arrogante, começou a se espalhar do hemisfério norte do
vazio. Para o hemisfério sul, chamas radiantes e envolventes começaram a surgir
e um calor imensurável surgiu de Múspellsheimr.
Como esses dois elementos primordiais começaram a se encontrar no meio de Ginnun

gagap, o nascimento da criação, como do ventre de uma mãe, começou a florescer
como o encontro de fogo e gelo deu vida ao universo físico, contendo
aspectos de ambos os reinos. De um vazio tão negro como uma noite sem estrelas, um oceano profundo
que se estende além da vista, uma floresta sombreada pela lua, a vida foi dada a
o mundo do ser e desta criação.
O propósito do praticante é tornar-se um com a essência e a bem-aventurança

antes da criação, e tornar-se tão puro quanto no início, afastando-se dela. Nós, como
organismos, somos feitos do pó das estrelas e da matéria protocósmica. É nosso destino nos
libertarmos das algemas da carne e acender o verdadeiro fogo dentro de nós. Nossos espíritos
são nossos verdadeiros eus, enquanto nossa carne, ossos e sangue são um mero receptáculo,
em transição no submundo. Tudo é um e o mesmo, apenas diferente em seu estado de
transição. Em termos de física moderna, a matéria pode ser descrita como coleções de átomos
vibrando em diferentes níveis de energia, e seus subseqüentes blocos de construção de
partículas subatômicas são apenas campos de força. A matéria como uma construção sólida
dentro de um ethos que nega o invisível e o oculto é tão real quanto a perspectiva do
indivíduo. Depois que esse corpo morre, a casca é abandonada porque seu uso expirou e
volta ao seu estado original e primordial, desde que tenhamos conquistado nosso lugar entre
os antigos e nos livrado dos grilhões da existência cíclica e de sua natureza inerentemente
limitada. A etimologia de Ginnungagap é desconhecida, mas um significado
alternativo focado no prefixo "Ginn", sugere que a partir de palavras como Ginnheilagr, "os
deuses mais sagrados/supremos", Ginnregin, "poderes/deuses sagrados", Ginnungagap pode
aproximadamente ser traduzido como "Um vasto espaço sagrado/sagrado", fazendo referência
à essência primordial da não-criação nos aspectos mais sombrios da espiritualidade nórdica.
Se analisarmos a definição encontrada no “An Icelandic-English Dictionary”, de Richard
Cleasby e Gudbrand Vigfusson, 1874:
Ginnunga-gap, n. caos, o vazio sem forma, no qual residiam os poderes supremos, antes
da criação.
Podemos ver que esta definição coloca grande ênfase na autoridade dos Þurs, ao invés dos
Æsir. Aurgelmir nasceu de Ginnungagap e gerou sua raça de gigantes da qual toda a sabedoria
é derivada. A frase "os poderes supremos" para o meu entendimento faz referência aos
gigantes e seu reino primordial através de seu conhecimento e poder ilimitados, bem como os
segredos das runas que foram criadas e nascidas no abismo antes de qualquer coisa
comparável ao que nós poderia chamar a existência tinha necessidade de ser.
O conceito de um espaço vasto e vazio onde nasce a vida põe em perspectiva a forma como
o homem vê a sua própria criação. em todas as esferas da vida e em muitas culturas diferentes
turas, cogitamos a ideia de uma estrutura protocósmica que deu início a toda a vida.
Uma comparação interessante seria um mito de criação semelhante presente na
tradição helênica.
“A noção do Vazio quando é encontrada pela primeira vez é um tanto assustadora.

A razão para isso é que ele não tem identidade, esse grande vazio não tem auto-
ser. É como um confronto com a aniquilação, essa não-coisa inidentificável e única”.
-Paul Bitton
:myrkrunar xe runas escuras:
Quando se trata de magia rúnica e meditação, a linha Uþark cunhada pelo filólogo Sigurd Agrell
é o principal sistema usado dentro de Myrkþursablót. ÿe Uþark
linha representa a morte através da escuridão primordial (Uruz) e a gloriosa recompensa do
renascimento espiritual (Fehu). A fileira de Uþark é vista como uma jornada da escuridão
à luz conforme você viaja de cada runa para chegar ao final da linha. Depois de ótimo
extenso estudo, meditação e ritual, a linha Uþark concede sua sabedoria àqueles
que estão dispostos a começar a trilhar seu caminho e aprender seus segredos, pois é um lugar escuro e
estrada de terra enevoada para um deserto desconhecido que não oferece guia.
Para mais informações sobre o sistema rúnico, seria sensato ler os volumes Die spätantike
Alphabet-Mystik und die Runenreihe (“O Misticismo do Alfabeto da Antiguidade Tardia e a
Sequência das Runas”) de Sigurd Angrell,
ou Uthark: Nightside of the Runes por ÿomas Karlsson.
O que se segue é meu entendimento pessoal da linha Uþark, dentro do

Tradição Myrkþursablót como usada desde a base do Ancião Fuþark.
você
Uruz // A runa de Ginnungagap. Representa o nascimento da criação e

o estado original de ser. Simboliza o ventre de onde todos nascem. O
início do ciclo e o início da jornada.
x
ÿurisaz // ÿa runa dos Þurs. Representa o casamento entre o fogo e o
gelo. O ÿtorno que pica. Simboliza os dois reinos antes da criação,
Múspells heimr e Niflheimr. A runa das duas forças elementais primitivas.
A antítese de Ansuz, a runa do caos indomável.
a
Ansuz //ÿa runa dos Æsir. Representa a energia divina do equilíbrio
natural da existência. Sabedoria e Iniciação. A ascensão ao espírito do
praticante. Como mencionado por ÿomas Karlsson no livro “Uthark –
Nightside of the Runes” Ansuz é a terceira runa da linha Uþark. Três é o
número divino, tornando Ansuz a runa mais proeminente dentro da linha.
r
Raido //ÿa runa da ordem. Representa a roda solar (sauvastika). A viagem.
Busca da auto maestria. Simboliza o viajante e a rota de progressão na
vida. As rodas do movimento universal.
c
Kenaz // A runa de Loki. A runa do fogo ou a runa da tocha. Representa o fogo espiritual
interior. Também representa Jörmungandr. A imensa energia do sol.
Pertence a Múspellsheimr. Simboliza tanto os fogos pontiagudos, a luminosa luz eterna,
como também a destruição ardente.
g
Gebo // A runa do sacrifício. Representa os aspectos de si mesmo que devem ser
destruído para alcançar a iluminação. Simboliza a troca de vida entre
homem e os deuses. Um dom divino.
v
Wunjo // A runa da felicidade. Representa a energia da vida e a essência divina da
natureza. Simboliza boa sorte e sorte. A concessão de benefícios.
h
Hagalaz // A runa de Hel. Representa a morte e o caminho oculto; a iniciação nas runas.
A tempestade violenta. Provações e tribulações. Pertence a Nifl heimr. Hagal é a runa
mãe. A mordida fria das tempestades.
n
Nauðiz // A runa dos segredos. Representa a descida no caminho oculto das
runas. O cruzamento de caminhos. A forja na qual tudo é temperado ou quebrado.
Simboliza as Nornas que tecem os fios do destino para toda a humanidade.
eu
Isa //ÿa runa do gelo. Representa Gullveig e o frio primordial. Simboliza meditação/
transe, foco e concentração. A runa da hibernação e o resfriamento dos sentidos.
As águas tranquilas são as mais claras. Pertence a Niflheimr.
j
Jera // A runa da natureza. Representa o ciclo das estações e o renascimento de
si mesmo. Ciclos dentro de ciclos. As idades, Yugas e o eterno giro da roda.
Simboliza o intervalo de anos. Está ligado à colheita.
p
Perþro //ÿa runa de Mímisbrunnr. Representa o submundo e o útero da morte.
Iniciação e renascimento através do sacrifício.
y
Eihwaz // A runa de Fenrisúlfr. Representa a caça selvagem e o indomável
fogo sagrado do espírito do lobo. A transformação no eu selvagem. Corresponde
ao teixo, e simboliza a árvore do mundo Yggdrasill.
z
Algiz // A runa da vida. Quando invertido representa a morte e os poderes das trevas.
Polaridade. Criação e descriação. Vida e morte. Ser e Não Ser. Simboliza o Alce, pois suas
linhas superiores correspondem aos chifres do Alce. Representa proteção.
s
Sowilo // A runa do Sol/Surtr. Sowilo é a mais pura de luz e a mais
potência da energia radiante. Pode ser vista como a runa de Baldr. Também representa a
destruição do mundo e a espada de fogo Lævateinn. Simboliza os aspectos mais poderosos do
sol. Pertence a Múspellsheimr.
t
Tiwaz //ÿa runa da vitória. Representa a coragem de alcançar a sabedoria interior
a si mesmo para derrubar o medo. O sangue derramado em bravura. Pertence ao deus da guerra
Tiro. Simboliza coragem e justiça, bem como auto-sacrifício. Visto como a linha masculina, runa
fálica do homem.
b
Berkano // A runa do nascimento. Representa o seiðr e o ponto de equilíbrio
entre a vida e a morte. Magia erótica. O começo de coisas novas. Simboliza
fertilidade e feitiçaria. Visto como a runa do nascimento e como o ventre feminino da mulher.
e
Ehwaz // A runa de Sleipnir/Heldrasill. A runa do cavalo. Representa a jornada
na escuridão para buscar a sabedoria oculta. Esta runa simboliza a cooperação
entre o homem e o animal, pois o Cavalo é o animal mágico da tradição nórdica.
m
Mannaz // A runa do Homem, a runa do eu. Representa o ser de alguém e a
realização de seu poder. Simboliza o vínculo entre homem e mulher, pois a runa
pode ser vista como duas pessoas se abraçando.
eu
Laguz // A runa de Élivágar. Representa as águas de Niflheimr. Também

representa Jörmungandr. Escuro, força lunar. Shakti e o lado obstinado do feminino.
A face devoradora da mãe terra. Simboliza o sangue e a menstruação. Conectado
aos sonhos da lua. Pertence a Niflheimr.
q
Ingwaz //ÿa runa da fertilidade. Representa o ventre protocósmico e o
início dos tempos. Eixo dos opostos. Simboliza a semente masculina do
homem, ou o ventre feminino da mulher. A runa do potencial.
o
Oþala // A runa de Óðinn. Representa o aspecto sombrio de si mesmo
para ascender à luz. Sacrifício para a iniciação. A abertura do olho de Óðinn/
Shiva/Lúcifer. Simboliza o ato de herança e a runa do clã/família. É vista
como a runa de valor histórico da ancestralidade.
d
Dagaz //ÿa runa do Dia e do despertar. Representa a iluminação do fogo interior
da pessoa. Simboliza a clareza e o ciclo do tempo. Dagaz corresponde ao início de
tudo o que é novo. É o ponto mais alto do ano e simboliza o Solstício de Verão.
f
Fehu // A runa da conclusão. Simboliza a riqueza e a colheita de
recompensas de suas aventuras. Representa a riqueza espiritual da jornada
de alguém para obter a sabedoria oculta. O regresso e a partida. Universo
B. O fim da jornada e o fim do ciclo.
:forneinnum xe antigos:
A tradição obscura da espiritualidade nórdica não reconhece os Æsir como guardiões da

verdade, mas sim os Þursar, os seres mais antigos. É através deles que se obtêm os segredos
ocultos das runas e a sabedoria ancestral. Eles não devem ser vistos como deuses, mas como
professores com os quais o adepto deseja se comunicar para obter conhecimento para seu
próprio uso. Eles são os filhos e filhas de Aurgelmir, que nasceu do vazio infinito antes
tempo era tempo.
Fenrisúlfr, o lobo negro da destruição. Ele é a essência da parte feroz e selvagem de si

mesmo e o primeiro lobo nascido, bem como o pai de todos os lobos e nós, lobos novos. O
lobo é o aspecto mais libertador da natureza, pois é uma força indomada e independente. Ele
é filho de Gullveig (As Angrboða) e Loki. Um poder þursiano bestial surgiu na escuridão de
Járnviðr.
Conhecido como Vánagandr, "lobo do rio Ván", que sai de sua boca enquanto ele é contido.
Seus irmãos e filhos são Hati e Sköll.
Jörmungandr, a serpente do mundo. Representa o casamento de fogo e gelo como o símbolo

máximo de poder. Simboliza o poder de Gullveig (Isaz) e Loki (Kaunan) como um, combinando
fogo e gelo em um elixir corrosivo e venenoso que leva o um a um estado subconsciente,
corroendo o falso ego e deixando o que está no fundo subir à superfície para mais purificação.
Está ligada ao conceito ON do eitr primordial (veneno) que flui das águas originais.
Eitr representa a gnose que é espalhada pelos þurs-powers para destruir o ego.
Este eitr é o mesmo veneno que leva Þórr à morte com seus últimos nove passos
após as duas batalhas em Ragnarok. Jörmungandr, por sua vez, é morto por
Þórr. Ele cresceu tanto que Óðinn o lançou ao mar e envolveu Miðgarðr. Quando
Jörmungandr solta sua cauda, ele inicia o início do Ragnarök ao se erguer do mar
e envenenar o céu. É significativo observar esta ação mitológica, pois é a imagem
do círculo ininterrupto de ouroboros liberado, anunciando o fim da era (ou no mito
védico, Yuga).
Hel, a deusa da morte. Ela governa Helheimr de seu salão Éljúðnir. Ela é a
representação pura da morte e da escuridão fria de Niflheimr como visto em
"Niflhel". Ela é simbolizada pelo corvo, visto que eles representam sua presença.
Ela cavalga o cavalo mortal preto de três pernas, Heldrasill. Acolhe as almas
traspassadas dos que morreram em vida. Ela é descrita como tendo uma
tonalidade azul esbranquiçada e é unida por duas metades. Um lado dela está
meio morto, o outro está meio vivo.
Loki, o gigante do fogo que se infiltra no salão dos deuses. Filho de Laufy e Fár
bauti, a força adversária do panteão, diretor de Ragnarök e portador do fim do
mundo. Criador da espada flamejante da destruição, Lævateinn.
Surtr “ÿo negro”. Um dos Þurs mais antigos e guardião de Múspellsheimr.
Carrega a espada da destruição, Lævateinn, e a usará para reduzir o mundo a
cinzas e matar Freyr em Ragnarøkkr. Ele é a personificação da inevitabilidade do
fim e o destruidor purificador.
Surtr, “o negro”. Um dos Þurs mais antigos e guardião de Múspellsheimr.

Carrega a espada da destruição, Lævateinn, e a usará para reduzir o mundo a
cinzas e matar Freyr em Ragnarøkkr. Ele é a personificação da inevitabilidade do
fim e o destruidor purificador.
Niðhøggr, “Malice-Striker”. O dragão negro que reside em Hvergelmir gna asa

sobre a raiz de Yggdrasill, envenenando-a por dentro. Ele pode ser encontrado
em Nåstrond sugando o sangue de cadáveres que aparecem nas margens. Ele
não perece por Ragnarøkkr. Quando a grande batalha terminar, ele voará das
montanhas de Niðaÿöll para longe, significando assim o fim da escuridão. Ele
é a energia venenosa semelhante à Kundalini na tradição hindu, como dizem algumas

interpretações.
Gullveig, o velho que mora no leste. Conhecido pelos nomes Heiðr, Aur boða, Angrboða e
Hyrrokin. Mãe de Fenrisúlfr, Jörmungandr e Hel
de Loki. Ela simboliza a morte, a magia negra e as runas negras. Ela mora em Járnviðr1 , a
floresta escura, lar de lobos, lobisomens e trolls, a leste de
Miðgarðr e ao norte de Jötunheimr. A mãe da trindade da morte, como
assim como todos os lobos e lobisomens. Ela é conhecida por muitos nomes, mas há um
casal que é mais importante dentro da tradição obscura.
Ela é conhecida pelo nome Heiðr2 , a bruxa negra. Ela vagueia Miðgarðr sear
implorando para que mulheres perversas ensinassem astuciosamente sua feitiçaria negra.
Volume 22:
Heith eles a chamaram

que procurou sua casa,
A bruxa de visão ampla,
em magia sábia;
Mentes que ela enfeitiçou
que foram movidos por sua magia,
Para mulheres más
uma alegria que ela era.
Ela é conhecida pelo nome de Aurboða, a giganta. A esposa do jötunn Gymir,

e mãe da giganta Gerðr. Ela serviu como empregada doméstica para Freyja e, em teoria,
pode ser a razão pela qual Freyr, por algum tipo de magia perversa, desiste de sua espada Læ
vateinn.
1. Pau-ferro.
2. “O que brilha”.
Ela é conhecida pelo nome de Angrboða3 , a sacerdotisa do lobo. Mãe de Jörmun

gandr e Hel, bem como de todos os lobos e lobisomens, com Fenrisúlfr dentro da
floresta Járnviðr. A esposa e companheira de Loki.
Volume 40:
A gigante de
idade em Ironwood
sentou-se, No leste, e
deu à luz a ninhada
de Fenrir; Entre
eles, um disfarçado
de monstro Em
breve roubaria o sol do céu.
Ela é conhecida pelo nome de Hyrrokin4 . Não há muitos relatos de Gull veig sob
esse disfarce, exceto por uma saga em Gylfaginning.
Gylfaginning 72-73:
“Uma palavra foi enviada a Jötunheim depois daquela giganta chamada Hyrrokkin.
Quando ela veio, montando um lobo e tendo uma víbora como freio, ela saltou do
corcel; e Odin chamou quatro berserks para cuidar do corcel; mas eles não foram
capazes de segurá-lo até que o derrubassem. Então Hyrrokkin foi até a proa do barco
e empurrou-o para fora no primeiro impulso, de modo que o fogo explodiu dos rolos e
todas as terras tremeram.
3. “Aquele que traz dor”.

4. “Defumado a fogo”.
:ulfhexnar culto de xe verevolf:
I "Se ele não fosse contido, ele devoraria o mundo."
Nas profundezas de Ironwood, a leste, jazia uma bruxa que gerava a família dos
lobos. Járn viðr é o lar dos mais terríveis seres þursianos conhecidos nos Nove Mundos.
Gullveig, companheira de Loki, é mãe da trindade da morte. Sua mais velha Hel, deusa
do submundo, e Jörmungandr, a poderosa serpente, o cerco de todas as terras.
Mas outro nasceu do útero da própria escuridão cósmica, a besta colérica do puro
caos. Ele é conhecido por muitos nomes, mas eu o conheço pelo mais adequado aos
meus olhos, Vánagandr. Seu espírito é o mais profundo de qualquer entidade e a
energia mais poderosa com a qual já tive contato. Neste capítulo, focarei no que
acredito ser a verdadeira essência do lobo negro do caos colérico.
Para entender a verdadeira entidade do lobo, você deve entender o que compõe a
essência de Vánagandr. Ele é o selvagem não domado e a sabedoria do espírito do lobo.
Um lobo é uma sombra e nunca deve ser acorrentado. Para mim, Vánagandr
representa a própria essência do caos. Ele é a antítese da lei e da ordem. Sem caos
na vida, você cai na estagnação sem espaço para crescimento. Isso é o que Vá
nagandr representa para mim.
Ele é a alegoria do selvagem. Uma força indomável que habita nas profundezas da
escuridão. A prole de Gullveig e Loki, um bestial þurs-wolf, colérico e impossível de controlar.
Ele foi gerado em Járnviðr, a escuridão em que ele habita. Ele é o primeiro e mais poderoso
lobo, fazendo dele o pai de todos os lobos e lobisomens. Ele gerou com sua mãe Gullveig,
terríveis descendentes de lobos e lobisomens, entre eles Garmr, Hati e Sköll, que também
são seus irmãos. Ele é a verdadeira essência do sangue þursiano levado ao seu ponto mais
distante. Ele é deformado pela natureza, e ele é o produto da natureza þursiana em seu
nível máximo.
Vánagandr significa "Lobo do rio Ván", o rio venenoso que flui de sua boca por ser contido
por Glepinir, "Enganador" pelos Æsir. O prefixo "gandr" também o conecta a Jörmungandr,
seu irmão serpente. Ele é da essência Múspell de seu pai, Loki, pois cuspirá chamas do
poder Múspell sobre Óðinn em Ragnarök. Entender por que Vánagandr é colocado em
restrições é entender a natureza do mundo. Desastres naturais que vão desde o oceano, o
céu, até a própria terra destroem a vida humana diariamente, e esta é a essência do caos.
Vánagandr é a verdadeira essência do caos, se ele não fosse contido, ele devoraria o
mundo. Enquanto ele estava acorrentado, suas mandíbulas se estendem da terra para as estrelas.
Gullveig e Loki sabiam que era necessário permitir que ele fosse acorrentado até Ragnarøkkr
como parte do objetivo final formado por Gullveig de trazer destruição aos Nove Mundos.
Tudo tem um propósito, e sua contenção foi um pequeno sacrifício para um propósito maior.
Ele é a fonte da sabedoria sombria. Se você olhasse nos olhos do grande lobo enquanto ele
jazia acorrentado sob Gleipnir com uma espada atravessada em seu focinho, você veria a
tristeza necessária de amarrar um poder tão grande. Compreender a natureza de seu poder
é entender o autocontrole que devemos ter sem nós mesmos. A besta interior que reside
dentro de nossos corações pode ser compreendida conhecendo o propósito por trás da
restrição de Vánagandr.
Ele é uma entidade que se recusa a ser amarrada, pois é a epítome do poder implacável. O
termo "Þursmegin" que significa "ÿo Poder Divino Þursiano" (sendo um
jogar em Asmegin, "O Poder Divino Celestial") pode ser associado a Vána gandr,
pois ele é a verdadeira essência do poder þursiano. Ele é o lobo da morte, com
uma fome tão ávida que não pode ser subjugada. Sua necessidade de devorar se
origina de pura raiva e ódio, ao invés de fome. Se ele não fosse contido, ele
devoraria o mundo...
II
"A representação de algo muito mais antigo... mas o quê?"
O conceito de um grande lobo cósmico foi registrado na Europa, Ásia e Américas.

Durante os tempos das culturas indo-européias e proto-germânicas, os cultos e
tribos de lobisomens existiam na periferia da sociedade. Eles viviam nas florestas
mais escuras e profundas onde nenhum homem ousava entrar. As montanhas
dos Cárpatos abrigam as grandes florestas que se acredita serem o lar do portal
ancestral para as terras de Járnviðr, terra dos Þurs, onde muitos cultos de
lobisomens teriam existido. Eles acreditavam ser um com o espírito licantrópico e
aproveitaram o poder de transformar sua forma física por meio de magia xamânica,
alquimia e hidromel sagrado no poder do lobo que eles adoravam. O que me leva
a entender que Vánagandr é a representação de algo muito mais antigo... mas o
quê, exatamente?
Na astronomia, no céu do norte, a constelação da Mandíbula do Lobo Maior é

composta por estrelas das constelações de Cygnus, Pegasus e Andrômeda.
Quando observada, esta constelação parece estar amplamente aberta em direção
à Estrela Polar com duas caudas da Via Láctea. Isso pode ser uma representação
do rio Ván que flui da foz de Vánagandr.
As culturas eslava e báltica falam de um lobo que está acorrentado à Estrela Polar
por Zora (também conhecida como Hekate, entre muitos outros nomes), a deusa
de triplo aspecto. O lobo é visto na constelação da Ursa Menor, que está conectada
à estrela Polaris no final da Ursa Menor. Conta-se que Zora libertaria o lobo de
suas amarras para devorar o mundo. A seita grega conhecida como os cínicos
também falou de uma ligação astronômica com a Ursa Menor. Eles estudaram a
estrela Polaris que eles chamaram de "Kynos Oura". (O Rabo do Cachorro).
Eles acreditavam que quando a estrela começasse a se mover, o fim do mundo aconteceria.
ser inevitável.
A mitologia quirguiz acreditava que as sete estrelas da Ursa Maior representavam os

guardiões das duas estrelas mais brilhantes da Ursa Menor, que representavam dois cavalos.
que fugiu do lobo cósmico, que pode ser ligado a Hati e Sköll como eles
tente devorar o sol e a lua.
A expansão do Império Mongol foi formada no conceito de um lobo cósmico.

Eles acreditavam que eram descendentes do lobo azul-celeste, Eternal Blue Heaven. Por
causa dessa crença na ancestralidade divina, Genghis Khan e seu mongol
império se referiam a si mesmos como os Mongóis Azuis.
Nas Américas, as tribos Cheyenne acreditavam em um lobo ancestral (que era

representado na estrela Aldebaran) que era uma polaridade para o lobo branco,
representado pela estrela Sirius. Isso pode ser visto como uma conexão entre Vánagandr
pelos þurs, e como Baldr pelos Æsir.
Aqui está uma pequena lista de várias tribos e culturas que acredito serem adoradoras
de Vánagandr.
Dácios – Levam o nome de imigrantes de outras regiões ou de

seus próprios bandidos. Eles agiam como os lobos que cercavam as aldeias e viviam
fora do saque. Os membros jovens suportavam um rito de iniciação, talvez até um ano,
durante o qual viviam como um "lobo". As leis hititas se referiam aos bandidos fugitivos como
"Lobos". Eles podem ter se chamado de "lobos" ou "iguais aos lobos". Traços relacionados
a lobos como culto ou como totens foram encontrados em sua área desde
o período Neolítico. Estátuas de lobo e figuras representando dançarinos com um lobo
mascarar. Os itens podem mostrar ritos de iniciação ou cerimônias em que adornam
máscaras sazonais de lobo. Diz-se que eles praticaram o lobisomem e realizaram
rituais para invocar o deus lobo que eles adoravam. Este deus-lobo é desconhecido por
nome, mas acredito que seja uma extensão de Vánagandr.
Wulfings, Wylfings ou Ylfings - Conhecidos como o "Clã dos Lobos" dizem ter vivido em
Östergötland, Suécia.
Úlÿéðnar - guerreiros germânicos

cujos atributos se comparam aos de
um Berserker. Eles foram vistos com
um aspecto lupino ao invés de ursino.
Ambos os termos se referem ao
termo "Berserker" que conseguiu
canalizar o espírito do animal a seu
favor. Dizia-se que os Úlÿeðnar
usavam a pele de um lobo em suas
cabeças quando entravam em
batalha, semelhante ao uso de peles
de urso pelos berserkers. Assim
como os berser kers fizeram, tenho
certeza de que os Úlÿeðnar Escultura de um Ulÿednar.
carregaram corações de lobo secos Placa de bronze da era Vendel encontrada em Öland, Suécia.
e consumiram carne de lobo para abraçar ainda mais o espírito do lobo.
Vilkaci – O termo significa “Olhos de Lobo”. Na cultura letã, acredita-se que eles sejam
humanos capazes de se transformar em lobos. Os Vilkatas são a versão lituana do
lobisomem. Um vilkacis foi capaz de se transformar em um monstro benevolente parecido
com um lobo.
Livonia - Os lobisomens da Livônia foram iniciados bebendo um copo de cerveja

especialmente preparada e repetindo uma fórmula definida.
Neuri - Uma tribo ao nordeste da Cítia, foram todos transformados em lobos uma vez por
ano durante vários dias, e depois mudaram de volta para sua forma humana.
VII. Kashubians - Uma tribo que vivia no que hoje é o norte da Polônia que acreditava que
se uma criança nascesse com cabelo, uma marca de nascença ou uma coifa na cabeça,
ela deveria possuir o poder de mudar de forma. Acreditava-se comumente que eles
escolheram se transformar em lobo. Acredito que essas marcas físicas sejam uma ligação
direta com Vánagandr.
Ashina – Uma tribo chinesa que governou os antigos turcos em meados do século VI.
Eles tinham grande importância sobre os cultos dos lobos. Ashina foi um dos dez filhos
filha de uma loba cinza (essa loba é uma representação de Angrboða) no norte de Gaochang.
O ancestral dos Ashina era um homem da nação Suo (norte de Xiongnu) cuja mãe era uma
loba e uma deusa da estação. Os turcos incrustaram esculturas de ouro de cabeças de lobo
em sua bandeira. Seus militares eram chamados de Fuli, que é lobo em chinês. Eles
acreditavam ser descendentes do lobo e receberam o nome de seus ancestrais.
Chonos - Dizem ser uma tribo sagrada de lobos da Mongólia do século 12-13.
Harii - Uma tribo germânica de guerreiros fantasmas. Eles pintaram seus corpos, rostos,
armas e escudos todos de preto para representar o exército dos mortos, o que é muito
significativo. Dizia-se que eles também eram ferozes lobos guerreiros e bandidos.
Para comentar ainda mais sobre as tribos e culturas que acreditavam na mudança de forma,
esta era uma característica entre os Þurs. Mudar de forma era uma habilidade comum daqueles
de sangue þursiano.
Com essa quantidade substancial de conexões culturais entre povos muito diferentes, não há
dúvida de que a adoração de um grande lobo era dominante em todo o mundo durante os
tempos ancestrais. Em seus muitos nomes, formas e aspectos, ele era reverenciado como
algo de poder divino e importância espiritual. Sua influência sobre guerreiros e tribos indígenas
foi tão poderosa que é vista entre pessoas que viveram a milhares de quilômetros e com
centenas de anos de diferença.
III
As crenças dos lobisomens e da licantropia consistem na experiência mágico-religiosa da
solidariedade mística com o lobo por quaisquer meios utilizados para obtê-la.
Várias culturas ao redor do mundo adotaram práticas xamânicas para obter a habilidade divina
de se transformar de homem em lobo ou outro animal totêmico (por exemplo, o Berserkrgangr
com ursos ou a ênfase nas imagens de javali entre os guerreiros gauleses). As culturas eslavas
bebiam hidromel e usavam ervas. As culturas germânicas usavam peles, cabeças e garras de
lobos para canalizar o poder dos animais
além de ter sido descoberto que usou cogumelos Amanita e outros

venenos alcalóides, como beladona em seu Hexenbier para alcançar seu transe de batalha.
Culturas nativas americanas acreditavam em skinwalkers, que eram capazes de
derramar carne humana para uma aparência licantrópica. Além disso, a lenda do
Wendigo adverte contra abraçar este poder caótico, para que o homem ou a mulher não
ser consumido por ela e afligido por um gosto insaciável por carne humana.
Muitos outros realizavam rituais e ritos nos quais se comportavam como se fossem
eram de fato um lobo. O ato em que os seres humanos têm um forte desejo de
tornar-se um com o lobo, para mim, é indicação de uma influência espiritual de Vá nagandr.
Em minha longa busca por evidências de sua influência, cheguei à conclusão

que assim como Gullveig, que é conhecido por muitos nomes em diferentes crenças (Li lith, Hekate,
Kali, etc.), Vánagandr provou ter esticado suas mandíbulas de þur sian tanto quanto sua mãe
alcançou suas mãos sobre o mundo,
reivindicando a vida daqueles que ela deseja. As pessoas que o elogiavam não eram adoradores
da vida de forma alguma. A dele é uma terrível corrente negra de destruição imensurável. Somente
aqueles que realmente carregam o fogo selvagem e negro do espírito do lobo dentro de si
eles poderiam ter uma conexão com Vánagandr e seu apetite imprevisível e desenfreado por
todos. Ao entender isso, podemos mais do que provavelmente assumir que esses
cultos e tribos de vários estavam envolvidos com magia negra/escura/noite.
Rituais licantrópicos ocorriam nas florestas profundas, longe dos olhos errantes.
Hidroméis sagrados foram preparados e ervas sagradas foram inaladas para induzir um transe
como o estado de espírito. Para canalizar adequadamente Vánagandr, eles acreditavam que usar
garras de lobo ao redor de seus pulsos, peles em suas costas, cabeças em suas testas e
os dentes em volta do pescoço forneciam uma corrente mágica conectando-os à sua poderosa
energia. Durante esses rituais, danças e invocações eram entoadas em
os fogos para permitir que seus corpos se conformem com a transformação de homem para
lobo. Quanto tempo durou o processo ritual, é desconhecido para a maioria.
Não apenas os rituais eram realizados, mas os ritos de iniciação faziam parte das tribos de lobos.
também. Jovens guerreiros foram deixados na selva por até um ano, testando suas
força, agindo como o lobo. Eles viveram desabrigados na selva, roubaram comida
dos fazendeiros, e mataram animais e gado para se alimentar. Apenas então,
depois que o tempo gasto foi bem-sucedido, esses jovens eram agora um orgulhoso
guerreiro lobo.
4
Irmandade do Lobisomem
Vánagandr é irmão (assim como pai) de Garmr, Hati e Sköll nasceu com , quem ele
sua mãe Gullveig. Esta é uma representação da verdadeira ilegalidade, quebrando a
ordem da criação e dando à luz hordas de horríveis bestas þursianas que
descerá sobre Vánagandrr em Ragnarök. Estes não são os únicos descendentes
ele gerou nas profundezas de Járnviðr, mas eles são os mais importantes. A floresta
de Ferro está cheia de lobos e lobisomens horríveis, todos parentes de Vánagandr.
Garmr - (Cão, Hound) O lobo guardião do submundo. Como o pai dele,

e avô (Loke), ele também está acorrentado às rochas de Gnipahellir no
portões de Helheimr.
Hati - (Aquele que odeia) Também chamado de Hati Hroðvitnisson (Filho de Hroðvitnr,
outro nome para Vánagandr) e Mánagarmr (Moon Hound). Ele é perseguir o
lua (Mani) até Ragnarök, quando ele finalmente a devorará.
Sköll - (Traição) Ele deve perseguir o sol (Sol) até o Ragnarok, quando finalmente o
devorá.
Também foi afirmado que Hati e Garmr são o mesmo þurs-wolf; "Mánagarmr
se fartará da carne de todos os que morrerem, e engolirá a
lua." Considerando as informações fornecidas em ambos os lobos þurs acima, nós
suspeitar que esta teoria seja precisa.
"Ali ele se deita e espera... espera para devorar o mundo."
Acho muito importante explicar a história da prisão de Vánagandr,

pois desempenha um grande papel no objetivo final da força cósmica destrutiva de
destruir a ordem cósmica.
Há uma profecia de que Vánagandr e seus parentes trarão destruição ao

Nove Mundos. Óðinn teve os três filhos de Gullveig levados e eliminados.
Hel foi colocado em Helheim para governar o submundo, enquanto Jömungandr foi jogado no
mar para cercar todas as terras. Para o Æsir, Vánagandr parecia ser
um lobo normal, então eles o deixaram vagar por Åsgard, mas eles concordaram em permitir que Tyr, fosse
o único deus corajoso o suficiente para alimentá-lo, para cuidar dele. Devido ao seu poderoso
þursian natureza, Vánagandr cresceu em um ritmo rápido.
Os Æsir não ousaram matar Vánagandr porque seu sangue negro era muito mau para manchar o
salões dourados. Esta é uma declaração interessante e traz perguntas à minha mente.
Assim como o rio Ván é feito de seu eitr venenoso, isso também implica que o sangue de Vá
nagandr também é feito do mesmo eitr? que seu sangue negro þursiano era
tão vil, que poderia abrir buracos nos terrenos de Åsgard, ou possivelmente
resultado mais devastador?
Sabendo que ele seria o portador do caos e da morte, o Æsir planejou res treiná-lo para impedi-
lo de causar estragos nos nove mundos. Dois grilhões foram preparados e dois grilhões foram
destruídos sob o imenso poder de Vánagandr.
força. Leyding estalou sem esforço, mas os Æsir estavam determinados a conter o lobo þurs.
Eles então trouxeram Dromi para testar sua força mais uma vez.
Vánagandr proclamou que seu poder cresceu desde o último julgamento e com
sem esforço, Dromi foi destruído.
Os Æsir temiam que a besta colérica de devastação inevitável não pudesse ser contida. Para
mais uma vez tentar subjugar Vánagandr, Skírnir foi enviado para Svar talfaheimr (Mundo dos
Elfos Negros) para moldar Gleipnir. Eles criaram uma cadeia
feito de seis coisas impossíveis (o som das patas de um gato, a barba de um
mulher, as raízes de uma montanha, os tendões de um urso, a respiração de um peixe e
a saliva de um pássaro) para amarrar o grande lobo. Quando o grilhão foi trazido para
Vá nagandr, que esperava na ilha Lyngvi dentro do lago Amsvartnir (Pitch Black), o Æsir
disse que era um minúsculo grilhão que se quebraria facilmente sob sua imensa força,
mas Vánagandr sendo um lobo muito astuto , cheirou o engano em suas palavras.
"Parece-me que com esta fita não ganharei fama se rasgar uma faixa tão fina, mas se
for feita com arte e truques, mesmo que pareça fina, esta faixa não é indo sobre minhas
pernas. Se você me amarrar de forma que eu não consiga me soltar, então você ficará
parado de tal forma que eu teria que esperar muito tempo antes de receber qualquer
ajuda de você. Estou relutante em ter essa banda colocou em mim. Mas, em vez de
questionar minha coragem, deixe alguém colocar a mão na minha boca como uma
garantia de que isso é feito de boa fé.
Sendo que esta tentativa de restrição foi baseada em mentiras e enganos, e Vána
gandr sabia disso, o Æsir hesitou com esta resposta. Tyr colocou a mão na boca do lobo
negro, mas quando Gleipnir ficou mais apertado enquanto ele lutava, ele arrancou a
mão. Quando Vánagandr estava totalmente amarrado, eles pegaram uma corda chamada
Gelgja (grilhão) pendurada em Gleipnir, alimentaram-na através de uma grande pedra
Gjöll (Grito) e a ancoraram profundamente no solo. Eles pegaram uma grande rocha
chamada Þviti (Rebatedor, Batedor) e depois cravaram "uma certa espada" em seu cano
ainda mais fundo no chão como uma âncora.
Vánagandr residirá lá até o Ragnarök. Ele será liberado para descer sobre Vígriðr com
sua horda de lobos e lobisomens þursianos. Ele rasgará o corpo de Óðinn em pedaços,
cuspirá as chamas de Múspell sobre ele e depois o devorará a nada. Mas com esta
grande vitória þursiana vem um sacrifício, pois o filho de Óðinn, Viðrr, matará Vánagandr
rasgando suas mandíbulas e enfiando uma lança em seu coração.
Um trecho de Gylfaginning 51 fala sobre a libertação de Vánagandr.
"Depois que Sköll engolir o sol e seu outro filho Hati Hróðvitnisson engolir a lua, as
estrelas desaparecerão do céu. A terra tremerá violentamente, as árvores serão
arrancadas, as montanhas cairão e todos os vínculos se romperão - Vánagandr estará
livre. Ele sairá com a boca bem aberta, a parte superior
mandíbula tocando o céu e sua mandíbula inferior a terra, e chamas queimarão de seus
olhos e narinas”.
VI.
HINO AO LOBO NEGRO
VANAGANDRO!
Pai dos lobos! A
essência da entidade-lobo! O
selvagem indomável que habita na escuridão!
HEIL FENRIR!
Lobo negro do ódio!
Besta vil!
Levante-se de suas restrições!
Traga teu caos colérico!
NASCIDO EM IRONWOOD!
Cria da Bruxa Negra!
Filho do Gigante de Fogo!
Saia da corrente do caos!
BESTIAL ÞURS-WOLF!
Monstro da Van!
Fluam livres, rios venenosos!
Alcance acima das estrelas, com tuas mandíbulas da morte!
LOBO RABIDO DA DESTRUIÇÃO!
Filho deformado de Loki!
Para sempre indomável pelas leis do cosmos!
Cuspa as chamas rugindo de Múspell!
Rasgue a carne do Pai de Todos!
HEIL FENRIR!
:hrafnagux xe deus corvo:
Há muito debate, especulação e controvérsia sobre o papel que Óðinn desempenha

dentro da Dark German Tradition. Para muitos dentro da corrente, Óðinn é visto como
o "demiurgo" e o portador da falsa luz. Dado seu papel nos movimentos de Asatru
como a principal divindade preocupada com a ordem do universo, bem como um dos
deuses mais acessíveis à humanidade, esse salto lógico não estaria muito longe. Além
disso, suas conexões familiares, incluindo divindades como ÿor (sendo o deus plebeu
dos campos e da guerra) certamente apontam para uma natureza mais básica e
orientada para a ordem. Minhas opiniões pessoais, no entanto, o veem como um
professor e um ser muito mais complexo do que se acredita. Pode-se argumentar que,
em uma inspeção mais detalhada da tradição, Óðinn tem mais características de um
deus sombrio que lida com o outro lado mais principalmente do que é aceito tanto no
paganismo da luz branca quanto nas principais vozes do paganismo germânico escuro.
Isso é particularmente fácil de ver quando se aprofunda a adoração desse deus em
textos mais antigos do que as óperas românticas de Wagner…
Para começar, sua linhagem dá crédito a uma origem mais sombria. Conforme
declarado no início deste manuscrito, Óðinn é filho de Bestla, que é filha de Bölþorn,
um hrímþurs. Dada sua linhagem, é impossível ignorar sua ascendência þursiana. Seu
avô materno, mãe e tio são hrímþursar. Assim como através de sua família Óðinn
também fez um pacto de sangue com Loki. Dado o papel mencionado anteriormente
que Loki desempenha nos panteões nórdicos e germânicos, é desnecessário dizer que
este é um ato direto de ligação com a escuridão.
Lokasenna 9:
"Lembre-se, Othin, nos

tempos antigos,
quando nossos sangues se misturaram;
então você não prometeu
cerveja para
servir, A menos que fosse trazida para nós dois."
É infundado supor que Loki e Óðinn são de fato irmãos de sangue, mas é mais razoável
concluir que eles misturaram sangue ritualmente para serem conectados um ao outro. Ao
fazer isso, isso fortalece ainda mais o sangue þursiano que já corre em suas veias.
Não apenas por meio do sangue, mas pelas ações de Óðinn, suas características mais
sombrias vêm à tona. A ação mais importante para chamar a atenção é seu sacrifício, de si
mesmo para si mesmo, para obter a sabedoria oculta das runas. Quando ele se perfurou com
sua lança e se pendurou em uma árvore ventosa (que acredito ser Yggdrasill), seu espírito se
aventurou na escuridão absoluta. Enquanto estava pendurado por nove dias e nove noites,
ele vagou pelas profundezas de Ginnungagap para aprender o poder das runas. Alguns
eventos notáveis nesta teoria são:
- O sacrifício de seu olho para obter a sabedoria de nove canções de poder dadas a ele por
Mímir, filho de Bölþorn, é mais um exemplo de sua ânsia de ascender ao verdadeiro poder.
- Sua jornada para Helheimr no cavalo Sleipnir (nascido por Loke) para se associar a uma
giganta völva (que se acredita ser Gullveig) para aprender sobre a criação e sua morte por
Fenrisúlfr significa seu desejo de sabedoria.
- Por meio de suas façanhas, seu desejo de conhecimento primordial e seus métodos
autodirigidos (e muitas vezes pouco ortodoxos) de obtenção desse conhecimento são evidenciados.
Freqüentemente, eles exigem sacrifícios de sua forma que assustariam todos, exceto os
buscadores mais dedicados. Este caminho de autodestruição como medida iniciática para ganhar
conhecimento e sabedoria para si mesmo é muito ressonante dos objetivos do Caminho

da Mão Esquerda. Como arquétipo, Óðinn poderia ser considerado um exemplo para o
adepto em sua jornada rumo à gnose. Sua divindade só foi alcançada após seu suicídio
ritual, e só então ele recebeu os segredos dos nove mundos na forma de runas quando
ele cruzou para o vazio.
- Os companheiros de Óðinn também fornecem informações sobre sua natureza þursiana.

Como mencionado, o corvo é sinônimo de morte e simboliza Hel. Seus dois corvos, Hu
ginn e Muninn, voam ao redor de Miðgarðr e trazem o relatório do dia. Ele também tem
dois lobos, Geri e Freki (ambos significando o voraz/ganancioso) que o acompanham em
suas façanhas. A imagem do lobo nesta tradição já explicada acima, isso dá mais
credibilidade às suas inclinações quando se tem um olho treinado.
Óðinn é conhecido por mais de duzentos nomes nos Eddas. Alguns desses nomes em
particular sombreiam seu verdadeiro eu e a natureza de seu ser sombrio:
- Óðinn // Furioso
- Bölverkr // Trabalhador Maligno
- Fazendeiro Galga // Fardo da Forca

- Fjölnir // Sábio/Corretivo
- Gangari // Andarilho
- Ginnarr // Enganador
- Glapsviðr // Swiÿ em engano
- Goði hrafnblóts // Deus da oferenda do corvo
- Grimnir // Mascarado
- Hangaguð // Deus dos Enforcados
- Helblindi // Hel Blinder
- Hildolfr // Lobo de Batalha
- Hrafnaguð // Deus Corvo
- Skollvaldr // Governante da Traição
- Sonr Bestlu // Filho de Bestla
- Svipall // Metamorfo
- Yggr // Terrível
- Hangatyr// Deus Enforcado
- Wodanaz// Nome proto-germânico para um deus irado da

tempestade que se acredita ter evoluído mais tarde para
Wotan (ortografia germânica de Óðinn).
Óðinn não é de forma alguma um deus "maligno", em

comparação com a visão de mundo dualista de um
evangélico moderno, mas compará-lo a uma divindade
monoteísta de "luz branca" seria grosseiramente impreciso.
A própria noção de mal sendo dualista, a palavra nem
mesmo se aplicaria inteiramente a esta visão de mundo.
Seu caráter é obscurecido por suas ações. Inúmeras vezes
ele consortou e enganou gigantes em prazeres carnais para
Georg von Rosen - Oden som seu próprio ganho, ele quebrou juramentos em seu anel
vandringsman, 1886 (Odin, (considerado na época uma das piores ações que uma
the Wanderer)
pessoa poderia cometer), mentiu para seus companheiros
Æsir, bem como reis e seres de grande poder, e roubados de gigantes.
Um atributo que me interessa em particular é o conhecimento de Óðinn sobre seiðr1 , ,

que ele aprendeu com uma deusa Vanic e Freyja. Gullveig, como Aurboða, enganou
Freyja para que aprendesse o seiðr sombrio, que por sua vez o ensinou a Óðinn. Loki até
ridicularizou Óðinn por isso em um de seus muitos Flytings (desafios e insultos durante o
banquete).
Lokasenna 29:
"Eles dizem que com feitiços

em Samsey uma
vez Como bruxas com encantos tu trabalhaste;
E disfarçado de bruxa
entre os homens tu foste;
Efeminada tua alma deve parecer."
Sentido : 1. Uma forma de magia nórdica pré-cristã e xamanismo preocupada em discernir e alterar
o curso do destino ao refazer parte da teia do destino.
De acordo com a linhagem, palavras, ações e características de Óðinn, descobri em

meus trabalhos que a comparação com o demiurgo em algumas correntes de Þur satru
é falaciosa e excessivamente simplificada. Dada a natureza oral do conhecimento,
deixa pouco escrito para encontrar respostas definitivas, e qualquer seguidor desta
corrente encontraria melhor sua resposta para esta (e todas) questões através da
prática pessoal e tiraria suas próprias conclusões. Visto que esta é uma das muitas
tradições sob o guarda-chuva do Caminho da Mão Esquerda, a ênfase na descoberta
pessoal não é menos importante.
De acordo com minha própria interpretação, Óðinn é um guia que concede conhecimento
àqueles que são corajosos o suficiente para sair do que é aceito para se iluminar
verdadeiramente. Para mim, a morte de Óðinn no fim do mundo foi seu sacrifício final e
o cumprimento de seu verdadeiro destino: banhar-se nas chamas de Mús pellsheimr
enquanto ele encontra seu fim por Fenrisúlfr, alcançando a libertação. Concluí que ele
aceitou seu verdadeiro destino e se entregou ao sangue negro que corria em suas
veias para completar sua jornada em busca da verdadeira sabedoria de Ginnungagap.
De forma alguma sugiro que Óðinn seja um arauto da destruição e o portador da morte
do mundo, assumindo o papel de um antagonista. Em vez disso, Óðinn iniciou um
caminho de escuridão, traição e engano dentro dos limites desta existência para obter
a luz negra libertadora, nascida do fogo negro primordial.
Kampf der untergehenden Götter, de FW Heine

:runsixa magia rúnica:
Dentro da tradição Myrkþursablót, existem certos sigilos e runas que atuam como chaves
para a velha sabedoria. Essas runas serviriam como boas ferramentas para meditação e
seiðr para aqueles que anseiam pelo poder que possuem...
Mais uma vez, dada a natureza da magia rúnica, estas são apenas algumas que vieram a
mim em transe e prática, e são compartilhadas aqui para servir como um guia para aqueles
que desejam começar seus trabalhos dentro desta tradição. Sendo as runas uma forma
de magia não ortodoxa e (na maior parte) não estruturada, é melhor para o adepto
eventualmente usar aquelas que vêm a elas em momentos de inspiração dotada para
melhor desenvolver um relacionamento com as essências que estão sendo trabalhadas. com.
:Helheimr:
Representa o reino de Helheimr. Hagalaz simboliza seu

governante Hel. A polaridade da runa Algiz simboliza a
vida e a morte como a posição de Helheimr dentro da
tradição nórdica como a vida após a morte. Ela é a
encruzilhada.
:Fenrissulfr:
Representa o lobo negro, Fenrisúlfr. Þurs

simboliza a pura natureza destrutiva de Fenri súlfr e seu
sangue de eldþurs. Os selvagens, ferozes e
essência voraz da besta indomável. Sol
simboliza sua essência Múspel, e um cajado de mirk
Algiz como seu lugar dentro da trindade da morte.
:Hel:
Representa a gigante da morte, Hel. Hagalaz é

A runa de Hel, pois ela é a governante de Helheimr.
Haga laz é puro conflito, assim como a chuva fria de granizo
na pele nua. Þurs simboliza seus hrímþurs
sangue, é sua conexão com Gullveig como ela
filha e sua Nifl-essência, e um myrkstave
Algiz como seu lugar na trindade da morte.
:Jormungandr:
Representa a Serpente do Mundo, Jørmungandr.

Laguz simboliza o eitr que se origina de
os onze rios. Fehu simboliza a conclusão do Ragnarök
quando Jørmugandr solta sua cauda
para trazer a destruição e um retorno ao nada primordial
antes que o pensamento surja
ser. Um myrkstave Algiz simboliza seu lugar dentro da
trindade da morte.
:Óðinn:
Representa o deus-corvo Óðinn. Ansuz simboliza

a sabedoria eterna de Óðinn e o conhecimento de
todas as coisas e representa sua riqueza de
conhecimento acumulada em sua exploração dos
lugares inóspitos e escuros do cosmos. Odal é a
runa de Óðinn e simboliza sua natureza dupla
como professor sábio e furioso. Þurs simboliza seu
sangue þursiano e representa seu aspecto mais
sombrio. Por fim, o ponto axial da runa de ligação
é Nauðiz, a forja na qual o espírito é crucificado e
temperado para representar sua ascensão à
divindade por meio de seu autoenforcamento.
:Loki:
Representa Loki e a espada Lævateinn. Tyr,

quando ligado às runas Þurs e Sól, simboliza a
espada flamejante Lævateinn. Þurs simboliza seu
sangue eldþursar e Sól simboliza sua essência
Múspel.
:Múspellsheimr:
Representa o reino de Múspellsheimr. Mannaz

simboliza o eu interior e o fogo interior. Þurs
simboliza a essência Múspel e os fogos
abrasadores de Surtr. Sól simboliza a criação
original do fogo dentro de Ginnungagap.
:Gullveig:
Representa a deusa de três faces. A runa Ingwaz

simboliza Gullveig como o útero da escuridão,
de todos os lobos e lobisomens, e a trindade da
morte de Hel, Fenrisúlfr e Jørmungandr.
Nauðiz simboliza as runas e Gullveig como o
guardião dos segredos. Myrkstave Algiz a
simboliza como a criadora da trindade da morte.
:Niflheimr:
Representa o reino de Niflheimr. Iss simboliza o

hrím congelado que se originou dentro de
Ginnun gagap. Hagalaz simboliza Hel e seu reino
dos mortos, Helheimr. Laguz simboliza o eitr e
as águas originais de Élivágar.
:Ginnungagap:
Representa o vazio escancarado, Ginnungagap.

Uruz simboliza a essência primordial antes da
cristalização em pensamento e ser. A não coisa
que era o vazio escancarado. Nauðiz simboliza
os mistérios ocultos e os segredos perdidos que
jazem no vazio. A necessidade perpétua de
ascendência interior. Myrkstave Algiz simboliza
a morte de Aurgelmir, os primeiros Þurs.
:Vegvisir:
O Vegvisir é um bastão mágico de direção e um

guia para aqueles que suportam climas adversos.
É essencialmente uma bússola na qual todas as
direções são dadas. N, NE, E, SE, S, SW, W e
NW. Ao levar em consideração a cosmologia dos
nove mundos, cada pauta tem um certo significado
dentro do aspecto mais sombrio da magia nórdica.
N – Dá direção ao reino gelado de Niflheimr, sendo Iss, a runa de Gull veig, seu
símbolo predominante.
S – Dá direção ao reino fundido de Múspellsheimr, sendo Sól, a runa de Surtr, seu
símbolo predominante.
E – Dá direção às florestas negras de Járnviðr, sendo Eihwaz, a runa de Fenrisúlfr,
seu símbolo predominante.
W – Dá direção às imensas terras de Jotunheimr, sendo ÿurs, a runa dos gigantes,
seu símbolo predominante.
Dada a importância da localização de paisagens importantes dentro dos nove

mundos, o Vegvisir atua como um guia espiritual e um sigilo da jornada de alguém
com ênfase na direção tomada. Como as principais direções de norte, sul, leste e
oeste fornecem uma visão completa do significado de seu caminho, combinar duas
direções em uma dá ao usuário uma sensação mais poderosa de iluminação.
Por exemplo; como N é o caminho para Niflheimr e W é o caminho para Jotunheimr,

as duas direções combinadas em NW dão ênfase às runas Iss e ÿurs e, quando
combinadas, criam uma “direção vinculada”, pois as duas runas completariam uma
vinculação -runa.
:aftervord:
A ideia de Myrkþursablót foi criada a partir de meus próprios estudos e práticas da

religião nórdica. Não há conexão entre Myrkþursablót e quaisquer outras práticas
existentes.
Embora muitas semelhanças possam se apresentar, isso se deve apenas à natureza

esotérica da obscura prática espiritual nórdica/germânica e aos limites de uma
tradição cujo conhecimento é principalmente oral, tendo o restante sido destruído ou
severamente alterado durante a conversão ao cristianismo. Não sigo, nem apoio outro
caminho senão o meu. Este livro foi escrito durante o período de 2013 – 2016 após
seis anos de estudo intensivo e prática com as forças abordadas nos capítulos acima.
Embora esse caminho tenha marcado muitas boas fortunas e bênçãos em minha vida,
também trouxe muitos momentos muito sombrios e testou minha vontade a limites que
não consigo descrever.
Enquanto o Caminho da Mão Esquerda é feito para aqueles que são fortes o suficiente
para se aventurar além para desafiar práticas desconhecidas e empreendimentos
mágicos, é recomendado que aqueles que escolhem seguir uma caminhada de vida
muito mais sombria o façam de maneira madura com o percepção de que a comunhão
com as forças das trevas sempre gera uma reação inevitável. A teia de Wyrd reverbera
o que o indivíduo emite, e não se pode escapar das consequências de um contratempo
na comunicação com os cantos escuros da alma.
É importante reconhecer que essas tradições e práticas mais sombrias de trabalhos

mágicos visam fortalecer o indivíduo interessado. Também é importante lembrar
que praticar e invocar a magia de antigas energias universais que são mais antigas
e mais perigosas do que o ego moderno muitas vezes pode apreciar, pode nem
sempre produzir o resultado desejado.
A arrogância do homem sempre coloca a destruição potencial do mundo de alguém

fora dos muros das consequências perpétuas, sem perceber que invocar a
orientação e a intervenção esperançosa de entidades supremas para ganho
pessoal dez vezes em dez resulta em um sacrifício para o qual podemos não estar
preparados fazer. Sempre proceda com cautela e lembre-se de que o objetivo final
é ascender à luz divina, não murchar na escuridão ou ser queimado em seu rastro.

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Texto Copyright © 2016 Niðaÿöll & Wilthijaz Yggr

Todas as ilustrações de Serpent Souls Art.

Todos os textos citados e as fontes usadas são retirados e interpretados

Layout por Fall of Man. Projeto original por Kayley Hill.

Conhecido por muitos nomes, o lado noturno do caminho espiritual nórdico-

Myrkþursablót, ou Dark Þursian Worship, é um olhar para o portal primordial para

3. A Árvore do Mundo no cosmo nórdico. O eixo no qual todas as coisas estão.

:xursablox sangue de xe velhos:

"De Elivagar caiu o

1. “Ondas de Gelo”. Os primeiros onze rios que existiram com Ginnungagap.

Sangue Þursiano, particularmente o hrímþursar3 . Também é seguro dizer que todos os

"Eles dizem 'sob os braços

"Invernos não medidos

Foi o nascimento de Bergelmir;

"Da carne de Ymir foi

A história da criação, pois conta o nascimento da existência, a existência primordial do Þursar e

Hávamál 141 - 143:

Minha interpretação da passagem acima é que Bölþorn é o doador de nove

Se Mímir é de fato o filho desconhecido, isso o tornaria um hrímþurs. Dizem que

6. Uma xamã e vidente na religião nórdica e um motivo recorrente na mitologia nórdica.

Eu sei onde o olho de

Como mencionado anteriormente, os Þurs estão associados a serem detentores de

Þursar é a habilidade de mudar de forma, e durante o evento de Loki atraindo a deusa

O sexto é ÿrymheim, onde

Helgakviða Hundingsbana I 31:

Helgakviða Hjörvarðssonar 16:

"Gigante faminta por

Logi (Fogo) ou Hálogi (Fogo Superior) é um gigante do fogo e a personificação do fogo.

:eldregin xe essência escaldante:

O primeiro mundo a se manifestar do vazio foi o reino do fogo, Múspellsheimr.

Deste mundo vem o enorme

A importância de Surtr dentro da

chamas ardentes. Ele conduzirá

“Surta as tarifas do sul

brilhou de sua espada; Os

O sol escurece, a terra

vapor e a chama que alimenta

2. O grande campo que abrigará a batalha final entre deuses e gigantes.

O ser mais proeminente dentro da essência Múspell é o principal antagonista dos

5. Ilha frondosa, mãe de Loki.

"Lævatein está lá,

A importância da essência Múspell é que os incêndios representam a destruição

As runas atribuídas a Múspell são:

SOWILO // SUN // A runa de Surtr. Representa as forças destrutivas de Surtr,

Ao trabalhar com essas runas na tradição Myrkþursablót, é importante

O propósito dessas runas é inflamar o espírito interior, queimar o ego

:hrimregin xe essência fosca:

O segundo mundo a ser manifestado foi o reino da quietude gelada, Niflheimr.

Helheimr: Um mundo de nada e mistérios ocultos. Um reino da morte onde os segredos

A importância da essência Nifl é que o gelo representa o estado de consciência congelado e

O local mais significativo e importante dentro de Niflheimr, na minha opinião, é Hvergelmir

Mímisbrunnr é um poço localizado nas profundezas do submundo (Jö tunheimr)

“Eu sei do chifre de

(Antiga escrita nórdica)

baðmi. Á sér hon

No poema Helgakviða Hundingsbana II, o rio Leiptr é mencionado durante

Helgakviða Hundingsbana II 29: