Minha Buceta É O Poder! (Ensaio Ritmado para Um Corpo Pensante)

MINHA BUCETA É O PODER!
1
[ENSAIO RITMADO PARA UM CORPO PENSANTE]
Michelle Bastos da Cunha2

Raphaella Marques de Oliveira3
...Caio Fernando Abreu gostava de sentir o ritmo do texto que criava. Quando começara
a escrever, desejava um capítulo em ritmo de blues ou rock ou heavy _e conseguia dançar,
talvez por isso, tornou-se uma divindade4 da grafia marginal.
Ouvia música para pensar, pensava para se libertar, libertava-se escrevendo. Escrevia para
ouvir música e dançava, conforme suas letras um ciclo de vício à margem
Ele e sua geração de poetas, que percorreram tantas cidades e sentimentos comuns a todos,
como o amor, não imaginavam a guerra paradoxal que se intensificaria. [:] como lidar com a cidade?
Com os sentimentos? Como lidar com um mundo que insiste em ignorar os sensíveis?
Antes mesmo de todas essas questões, a tal guerra cultivava em seu objeto gerador o
principal alvo: as pessoas >especialmente as mulheres< – como lidar com o feminino que marca
historicamente seu pensamento e seu território nas cidades, nos sentimentos, na poesia, no
mundo? – como lidar com o feminino que quer ser livre?
eu não te olho com o teu olho que sabe que quase tudo em ti é transitório.5
A arte, tão culpada, tão alvo, tão criminalizada, parece ser o caminho do desvio. Escapa
espraia espalha impregna enlouquece reafirma os territórios tanto dos sensíveis quanto dos
manipuladores, está em todo canto esquina zona beco boca mãos e mentes. [por mais que você
não goste, ou queira. está aí também. dentro e fora.
Nas cidades, as zonas de conflito e a linha sutil entre o que é ou não arte nos atravessa sem
termos tempo para pensar. ainda assim, o que a define está exatamente em cada um: a
subjetividade + a pessoalidade + a experiência dos indivíduos é que expressam o que é ou não tudo,
até mesmo a arte. >>>por mais que você não goste, ou queira está aí também no meio [–] e um
paradoxo: impossível a experiência de um indivíduo na rua ser individual, apenas. Impossível
mesmo à solidão de um indivíduo na rua ser individual, ele está sempre atravessado e deslizando.
~ não há saída para a solidão nas cidades ~
No meio no entre no vão o eu-nós vários nós, nós-agirexperimentarpensar, escritura

cartografável em por vir experimentação ramificada em aproximações-diferenças.
1
Pixo assinado por MiC, bairro da Campina, Belém-PA. Tornou-se domínio público na internet. Refere-se à
música My Pussy é o Poder, Gaiola das Popozudas.
2
Licenciada em Educação Artística, com habilitação em Artes Visuais, pela Faculdade Dulcina de Moraes. Suas
pesquisas atravessam a rua, a partir dos lugares de experiência e das narrativas de cotidianos compartilhados. É
grafiteira, assina como MiC. E-mail: [email protected]
3
Graduada em Comunicação Social, com habilitação em Jornalismo, pela Universidade Federal do Pará – UFPA.
Mestra em Arte, Cultura e Sociedade pela mesma universidade, pesquisa Corpo, Estética e Cidade a partir dos
campos da Arte, da Filosofia e da Comunicação. E-mail: [email protected]
4
Eu só poderia crer em um Deus que soubesse dançar. – afirmava Friedrich Nietzsche em Assim Falou Zaratustra.
5
Árias Amaríssima de um Instante. Hilda Hilst. Cadernos da Literatura Brasileira.
LINHA MESTRA, N.28, P.48-52, HTTPS://DOI.ORG/10.34112/1980-9026A2016N28P48-52, JAN.ABR.2016 48

MINHA BUCETA É O PODER! [ENSAIO RITMADO PARA UM CORPO PENSANTE]
Rupturas, múltiplos afetos com velocidades variáveis. Afinal, há rizoma quando os ratos
deslizam um sobre os outros 6.
antes que o mundo se acabe

antes que acabe em nós
nosso desejo7
A normatividade, a excludência e o discurso de unidade construído a partir de uma

igualdade patriarcal não estão apenas nos muros higienizados, estão nas gentes, as questões de
gênero nascem por revelarem as humanidades, diferenças, e interseções, o encontro arte +
pessoas suja os muros, suja as gentes, vira o disco, muda a cadência normativa, excludente e
unitária, humaniza, feminiza e dão cor à brancura de paredes, muros, postes, calçadas e afetam,
de alguma forma, as pessoas. Afinal, a cidade é culpa sua também.
sem sonho algum

enquanto chove dentro e fora a chuva fria.
amanhã tem mais.8
O ato essencialmente individual da escrita > provocado e atravessado pelo ritmos

musicados das palavras-desordens de um funk > pixadas nos muros de uma cidade [:]
você que não conhece eu apresento pra você

sabe de quem eu tô falando?9
Arte:
rizoma-caos. rizoma-crime.
Foto 1: bairro da Campina (área comercial), em Belém-PA.

Fonte: Internet.
6
Sobre Rizoma. Deleuze; Guattari, 1995, p. 15.
7
Árias Pequenas. Para Bandolim XI. HILST, 1974. Disponível em: <http://www.jornaldepoesia.jor.br/hilda.html#ama>.
8
Em Poesias nunca publicadas de Caio Fernando Abreu. CHAPLIN; LIMA e SILVA (Org.). 2012, p. 120.
9
Trecho de My Pussy é o Poder, Gaiola das Popozudas.

A busca de identidade e reconhecimento histórico enquanto seres pensantes, de direitos

reafirmáveis e conscientemente resistentes a partir da força da libertação proporcionada pela
arte, pela arte na rua, em suas diversas linguagens – literatura, música, circo, cinema, desenho
– infiltram a carne, a pele, a mente, os esgotos, o limo.
o caos é anterior a todos os princípios

de ordem e entropia, não é nem um deus
nem uma larva, seus desejos primais
englobam e definem
todas coreografia possível_10
Tudo no meio, o muro o feminino a arte. A liberdade de pensamento que gera liberdade
de enfrentamento –
não apenas sobreviva, enquanto espera que a revolução de alguém ilumine

as suas ideias, (...) mas arrisque-se, dance antes que fique calcificado11.
(então, por que citar um homem na primeira linha?

gênero não é conceito_
, nem amor, nem arte o são.
também não é de graffiti ou pixo ou outra intervenção urbana criminalizada que se fala aqui. É
de algo anterior, daquele tempo para pensar, para agir, da resistência cotidiana que só existe
quando o corpo torna-se pensante.
Assim como a poesia de qualquer linguagem artística está na presença do pensamento, na
força do signo-símbolo que cria estéticas de resistência, o amor está no crime, na ideia, no meio
de todos _o gênero é movente e está no sentir. Caio não é um homem, é um feminino, sua
memória é real, está escrita, cantada, ritmada – para dançarmos.]
Para além do poema da partitura da coreografia do filme do espetáculo do pixo do graffiti,
os signos-símbolos das linguagens devem provocar incidentes, memórias eternas em uma
criança, cegueira sensível em um adulto, possibilidades de escolha para uma pessoa ou uma
população inteira – Oxalá que a dança seja coletiva.
Arte como crime, crime como arte.12
, Pensar é a única forma de agir.

O pensamento tem efeitos tangíveis, por isso deve ser real e criminoso, assim como o mundo.
O crime de pensar resiste. O amor também.

+ a arte + a linguagem + o corpo
A metamorfose do espaço cotidiano depende do crime [:] ideia expandida pelo corpo. sujeira-
culpa.
>>> símbolos [que também são coisas] e pessoas [que também são simbólicas] – ioga da
imagem ou feitiçaria.13
10
Referente a Caos, capítulo de CAOS: Os Panfletos do Anarquismo Ontológico, de Hakim Bey.
11
Referente a Crime, capítulo de CAOS: Os Panfletos do Anarquismo Ontológico, de Hakim Bey.
12
Última frase de Terrorismo Poético, capítulo de CAOS: Os Panfletos do Anarquismo Ontológico, de Hakim Bey.
13
Referente à Feitiçaria, capítulo de CAOS: Os Panfletos do Anarquismo Ontológico, de Hakim Bey.

...definimos uma nova cultura com

a nossa excomungada união de corpos,
fusão de líquidos –
as fronteiras imaginárias da nossa cidade-estado
se borram com o nosso suor.14
Canhão da máquina-linguagem | gatilho | palavra-soldado-de-guerra | >>>>> disparo

>>>>>
Foto 2: bairro Cidade Velha, em Belém-PA.

Fonte: arquivo pessoal.
e outro paradoxo: manipuladores e a arte de criminalizar a arte. sensíveis e a arte da crime-ideia

dançando com seus corpos pensantes.
Arte
: crianças selvagens dançando feitiçaria, o caos de um amor louco.
P. S.: as palavras pertencem àqueles que as usam apenas até alguém as roube de volta.15
P. S.2: cidadesar-me-se.
e, sim, este ensaio é fruto de um Amor Louco_
14
Em Amor Louco, capítulo de CAOS: Os Panfletos do Anarquismo Ontológico, de Hakim Bey.
15
idem.

Referências
BEY, Hakim. Caos: os panfletos do Anarquismo ontológico. Tradução colaborativa. Fonte

Digital Protopia.at.
CHAPLIN, Letícia C.; LIMA e SILVA, Márcia I. (Org.). Poesias nunca publicadas de Caio
Fernando Abreu. RJ: Record, 2012.
DELEUZE, Gilles & GUATTARI, Felix. Mil Platôs 1. SP: Ed. 34, 1995.
INSTITUTO MOREIRA SALLES. Cadernos da Literatura Brasileira. Encarte. São Paulo, n.

8, 1999.
JORNAL DE POESIA. Árias Pequenas para Bandolim XI. Hilda Hilst. Disponível em:
<http://www.jornaldepoesia.jor.br/hilda.html#ama>.
NIETZSCHE, Friedrich W. Assim Falou Zaratustra. Os Discursos de Zaratustra. Tradução José

M. de Souza. Fonte Digital eBooksBrasil.com.
RB; MANDRAK. My Pussy é o Poder. Intérprete: Gaiola das Popozudas. Produção musical:
RB Dj e Mandrak. RJ: Independente, 2010. Disponível em:
<https://www.youtube.com/watch?v=pXcZxiv_5Qs>.

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Michelle Bastos da Cunha2

~ não há saída para a solidão nas cidades ~

No meio no entre no vão o eu-nós vários nós, nós-agirexperimentarpensar, escritura

LINHA MESTRA, N.28, P.48-52, HTTPS://DOI.ORG/10.34112/1980-9026A2016N28P48-52, JAN.ABR.2016 48

antes que o mundo se acabe

A normatividade, a excludência e o discurso de unidade construído a partir de uma

sem sonho algum

O ato essencialmente individual da escrita > provocado e atravessado pelo ritmos

você que não conhece eu apresento pra você

Foto 1: bairro da Campina (área comercial), em Belém-PA.

LINHA MESTRA, N.28, P.48-52, HTTPS://DOI.ORG/10.34112/1980-9026A2016N28P48-52, JAN.ABR.2016 49

A busca de identidade e reconhecimento histórico enquanto seres pensantes, de direitos

o caos é anterior a todos os princípios

não apenas sobreviva, enquanto espera que a revolução de alguém ilumine

(então, por que citar um homem na primeira linha?

Arte como crime, crime como arte.12

, Pensar é a única forma de agir.

O crime de pensar resiste. O amor também.

LINHA MESTRA, N.28, P.48-52, HTTPS://DOI.ORG/10.34112/1980-9026A2016N28P48-52, JAN.ABR.2016 50

...deﬁnimos uma nova cultura com

Canhão da máquina-linguagem | gatilho | palavra-soldado-de-guerra | >>>>> disparo

Foto 2: bairro Cidade Velha, em Belém-PA.

e outro paradoxo: manipuladores e a arte de criminalizar a arte. sensíveis e a arte da crime-ideia

e, sim, este ensaio é fruto de um Amor Louco_

LINHA MESTRA, N.28, P.48-52, HTTPS://DOI.ORG/10.34112/1980-9026A2016N28P48-52, JAN.ABR.2016 51

BEY, Hakim. Caos: os panfletos do Anarquismo ontológico. Tradução colaborativa. Fonte

INSTITUTO MOREIRA SALLES. Cadernos da Literatura Brasileira. Encarte. São Paulo, n.

NIETZSCHE, Friedrich W. Assim Falou Zaratustra. Os Discursos de Zaratustra. Tradução José

LINHA MESTRA, N.28, P.48-52, HTTPS://DOI.ORG/10.34112/1980-9026A2016N28P48-52, JAN.ABR.2016 52

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