Hitler On The Jews (Thomas Dalton Ed.)

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por Thomas Dalton, PhD
HITLER
NO
JUDEUS
Adolf Hitler
Editado e traduzido
por
Thomas Dalton, PhD
Castle Hill Publishers PO

Box 243, Uckfield, TN22 9AW, Reino Unido,
abril de 2019
Adolf Hitler:
Hitler sobre os judeus

Editado e traduzido por Thomas Dalton, PhD
Uckfield, East Sussex: EDITORES DE CASTLE HILL
Caixa Postal 243, Uckfield, TN22 9AW, Reino Unido
Abril de 2019
ISBN10: 1-59148-225-9
ISBN13: 978-1-59148-225-3
Publicado por CASTLE HILL PUBLISHERS

Fabricado nos Estados Unidos da América e no Reino Unido
Tradução para o inglês de trechos do Mein Kampf copyright © 2019 de Thomas

Dalton. Tradução para o inglês dos discursos citados em Domarus (1997) com direitos
autorais da fonte original, exceto quando modificado por Thomas Dalton. Compilação
editada com direitos autorais © 2019 de Thomas Dalton.
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta publicação pode ser reproduzida,
armazenada em um sistema de recuperação ou transmitida, de qualquer forma ou por
qualquer meio, eletrônico, mecânico, fotocópia, gravação ou outro.
Distribuição:
Castle Hill Publishers, PO Box 243
Uckfield, TN22 9AW, Reino
Unido https://shop.codoh.com
Ambientado em Garamond
Ilustração da capa: Retrato de Adolf Hitler, 1923, colorido por

“Queen_of_the_Pillows”;
www.reddit.com/r/Colorization/comments/9o467q/portrait_of_adolf_hitl
Índice
Introdução
Uma breve história do marxismo judaico
O caso contra os judeus, no contexto histórico
A questão judaica hoje
O Plano do Livro
PARTE I: ORIGENS E VISÃO GERAL
Origens das opiniões de Hitler
O 'Caminho dos Judeus'
PARTE II: PRIMEIROS DISCURSO DE 1922 E 1923
12 de abril de 1922 (Munique)

28 de julho de 1922 (Munique)
18 de setembro de 1922 (Coroa do Circo de Munique)
1º de maio de 1923 (Munique)
1º de agosto de 1923 (Munique)
PARTE III: TEMAS TEMÁTICOS

Primeira Carta sobre os Judeus – 16 de setembro de 1919
Democracia
Antissemitismo
Revolução Alemã de 1918
Mídia e imprensa
Mentirosos
Parasitas
Cultura Degradada
Estado e Religião
Ameaça à Alemanha
Marx, marxismo e bolchevismo
O Inimigo Mundial
Conclusão do Segundo Livro
PARTE IV: DISCURSO E ESCRITOS SELECIONADOS 1933-

1945
Boicote aos Judeus Alemães – 28 de março de 1933
Discurso – 13 de setembro de 1937
Discurso do Reichstag – 30 de janeiro de 1939
Discurso – 1º de maio de 1939
Discurso – 8 de novembro de 1941

Declaração de Guerra aos Estados Unidos – 11 de dezembro de 1941
Discurso – 30 de janeiro de 1942
Discurso do Reichstag – 26 de abril de 1942
Discurso – 30 de setembro de 1942
Proclamação – 24 de fevereiro de 1943
Testamento Político Final
Vários comentários
Bibliografia
Índice
Manuais do Holocausto
Seção Um: Visão Geral do Holocausto
Seção Dois: Estudos Específicos não-Auschwitz

Seção Três: Estudos de Auschwitz
Seção Quatro: Crítica das Testemunhas
Outros livros da Castle Hill Publishers

Introdução
Thomas Dalton
O fato de Adolf Hitler ter falado contra os judeus é banal ao extremo; talvez nenhum
facto histórico seja mais conhecido do que o de que “Hitler odiava os judeus”. Mas o
fato de este ser o primeiro livro a compilar suas observações sobre os judeus é
simplesmente surpreendente. E não é que esse material apareça em pedaços em
outros lugares; fora algumas fontes altamente especializadas, quase tudo o que se
segue nunca foi publicado. Dos milhares de livros e artigos escritos sobre Hitler, a
Segunda Guerra Mundial e o Holocausto, e com exceção de um punhado de frases
e frases comumente repetidas, praticamente nenhum deles cita as palavras exatas
de Hitler sobre os judeus – praticamente nenhuma. Como isso pode ser?
Há uma boa razão para isso. Aqueles que ocupam posições de influência nos meios de comunicação social, no
governo e nas universidades têm um incentivo para apresentar uma imagem simplista e altamente higienizada de Hitler
como um insano que odeia os judeus, um tirano sedento de sangue e a personificação do mal. Esta caricatura da
verdade é extremamente útil. Pode justificar, por exemplo, os muitos crimes de guerra aliados durante a Segunda Guerra
Mundial. Pode justificar os (agora) mais de 70 anos de presença militar dos EUA no pós-guerra na Alemanha, Itália,
Japão e 1 Pode ser usado – principalmente pelos Estados Unidos, em numerosos outros países.
Estados-Membros – para justificar a defesa dos crimes judaicos e israelitas contra a

humanidade na Palestina e noutros lugares. Mais importante ainda, pode ser usado
como um porrete para atacar todos os “racistas”, “neonazistas”, “anti-semitas”,
“fanáticos” e, em geral, qualquer pessoa hostil aos interesses judeus, sionistas ou israelitas.
Comparar publicamente alguém a Hitler ou aos nazistas é a calúnia definitiva.
Pode pôr fim a uma carreira política ou mediática, esgotar fontes de financiamento,
afastar anunciantes ou manchar uma boa reputação. Tudo isso funciona porque
todos “sabem” que Hitler era um insano que odiava os judeus e
1
assassino em massa e, portanto, qualquer um, mesmo que ligeiramente aliado a ele ou a
seus seguidores nazistas, é o mais baixo dos baixos - alguém a ser evitado e evitado a
todo custo.
Esta caricaturização, por sua vez, só funciona se o público for apresentado a uma visão
cuidadosamente controlada e manipulada da posição de Hitler sobre os judeus. Suas
palavras reais e suas ideias reais são muito mais complexas e sofisticadas do que a
maioria das autoridades gostaria que você pensasse. Hitler era um homem inteligente e
culto, o que é notável para alguém sem educação superior formal. Ele tinha um
conhecimento amplo e bastante preciso de história, cultura, religião, biologia humana e
evolução social. Seu conhecimento, profundidade e visão envergonham quase todos os
líderes mundiais atuais; Emmanuel Macron, Justin Trudeau, certamente Donald Trump,
até pessoas como Angela Merkel e Theresa May…
Hitler teria envergonhado completamente qualquer um deles num debate intelectual. Mas
este facto não agrada às autoridades hoje. Eles precisam que o público pense nele como
um demagogo semianalfabeto e espumante. E para atingir esse objetivo, eles precisam
garantir que ninguém leia suas palavras reais. Até agora, eles tiveram sucesso.
Agora, pela primeira vez, este objectivo foi derrotado. Nas páginas seguintes, pode-se
ler quase todas as ideias que Hitler apresentou sobre os judeus, com detalhes consideráveis
e dentro do contexto. O que se segue é praticamente todas as palavras de Hitler sobre os
judeus que foram traduzidas para o inglês, de qualquer fonte. É claro que isto não é
literalmente todas as palavras que ele escreveu ou disse, mas cobre todos os principais
temas e tópicos: Judeus como inimigos mundiais, corruptores da democracia e da cultura,
manipuladores económicos, parasitas, mentirosos e odiadores supremos. Os escritos
foram extraídos de Mein Kampf, o “Segundo Livro” de Hitler, e de várias cartas e
declarações; os discursos incluem praticamente todos os seus principais pronunciamentos
sobre os judeus, os judeus e seu papel no mundo. Todas as passagens possuem listagens
detalhadas de fontes, para quem deseja confirmar as diversas entradas ou ler mais sobre
o contexto.
Este livro não tem apenas interesse histórico. Não é apenas para especialistas e
especialistas na Segunda Guerra Mundial. A análise de Hitler sobre os judeus, embora
hostil, é erudita, detalhada e em grande parte alinhada com os acontecimentos dos últimos 70 anos
2
anos. Há muitas lições aqui para o mundo moderno – lições que são altamente
impopulares, para dizer o mínimo, mas nem por isso falsas. É um caso em que
“aqueles que negligenciam a história estão condenados a repeti-la”. E esta história
em particular acarreta um enorme custo para a humanidade e para o planeta.
Esta introdução pretende servir três propósitos: Primeiro, fornecer uma visão geral
concisa das principais críticas de Hitler aos judeus. Em segundo lugar, demonstrar
que estão bem fundamentados na história e que a sua preocupação tinha razão.
Terceiro, mostrar que estas críticas são relevantes e importantes nos dias atuais.
Devemos a nós mesmos e às gerações futuras ouvir o caso de Hitler contra os judeus.
Uma breve história do marxismo judaico Para
compreender melhor a terminologia e os argumentos de Hitler, precisamos de uma

perspectiva histórica. As suas muitas referências ao marxismo e ao bolchevismo, por
exemplo, e aos seus conceitos relacionados, podem ser confusas para os não
especialistas. Portanto, uma breve visão geral é necessária.
O marxismo, é claro, foi fundado pelo escritor, economista e ativista judeu Karl
Marx (1818-1883). Infelizmente, não tem uma definição clara e amplamente aceita.
No sentido mais amplo, o marxismo inclui a ideia de que todo conflito social se baseia
na luta de classes entre uma classe trabalhadora inferior (o proletariado) e uma classe
alta proprietária de propriedade e riqueza (a burguesia).
2
O capitalismo é a personificação do
domínio burguês e, portanto, era odiado por Marx, que nominalmente defendia a
classe trabalhadora. Filosoficamente, o marxismo é materialista no sentido de que
sustenta que tudo o que existe no mundo é matéria ou
coisas físicas; Deus, espíritos, almas, etc. não desempenham nenhum papel. O
marxismo é, portanto, profundamente ateu. Também vê a sociedade como enredada
numa evolução progressiva em que o proletariado, insatisfeito com a sua sorte
capitalista na vida, eventualmente se revolta contra a burguesia, instalando uma forma
de socialismo em que o governo – isto é, o povo – possui muitos dos bens. , serviços
e meios de produção. Em última análise, Marx acreditava que o socialismo daria lugar
ao verdadeiro comunismo, no qual emergiria uma sociedade igualitária e sem classes,
e a propriedade privada
3
seria abolido. Essas ideias são apresentadas em seus muitos livros,

incluindo nomeadamente o Manifesto Comunista (1848), Grundrisse
(1857), Teorias da Mais-Valia (1862) e Capital (1867).
Contrariamente à opinião comum, Marx não “inventou” o comunismo.
Muitas ideias comunistas básicas podem ser encontradas na República
de Platão , e outros conceitos relacionados existem na obra de Thomas
More, por volta de 1500, e em Jean-Jacques Rousseau, por volta de
1750. O próprio termo foi cunhado pelo filósofo francês Victor d'Hupay
em 1777. E, claro, o materialismo já era uma teoria antiga, que remontava
à Grécia pré-socrática. A noção de igualdade humana também antecedeu
Marx em alguns séculos, originando-se na obra de Hobbes e Locke. A
contribuição de Marx foi unificar estes conceitos com a ideia de luta de
classes e defender a necessidade de uma revolução política para
concretizar o estado desejado; para este fim, a violência era permitida e
justificada.
Quando Marx morreu em 1883 (Hitler só nasceria durante mais seis
anos), o seu companheiro não-judeu Friedrich Engels continuou o seu
trabalho revolucionário socialista/comunista durante cerca de 10 anos.
Enquanto isso, o nascente movimento marxista começou a ganhar força.
Em 1890, o quarto judeu Vladimir Lenin, então com apenas 20 anos de
idade, ficou sob a influência do marxismo e começou a agitar por uma
revolução operária na sua Rússia natal, que ele esperava que acabasse
por derrubar o czar. Lenin mudou-se (ironicamente) para Munique em
1901 para trabalhar com outros marxistas europeus. No ano seguinte,
ele foi para Londres e conheceu outro judeu russo, Leon Trotsky.
Por esta altura, as disputas internas tinham-se desenvolvido no

movimento dos marxistas russos. Surgiram duas facções: os
mencheviques e os bolcheviques. Os mencheviques eram os moderados,
apelando a uma reforma pacífica; Os bolcheviques eram a facção mais
radical, apelando à resistência violenta e armada contra a burguesia.
Entre este último grupo estavam Lenin, Trotsky, o engenheiro judeu
Leonid Krasin e o não-judeu Joseph Stalin. Em 1910, a facção
bolchevique passou a dominar e o “marxismo” tornou-se “bolchevismo”. Foi, com
4
frequentemente declarado, totalmente judeu, pelo menos entre a liderança. Por exemplo,
entre os sete membros do Primeiro Politburo Soviético de 1917 estavam dois não-judeus
(Stalin e Andrei Bubnov) e cinco judeus (Lenin, Trotsky, Grigory Zinoviev, Lev Kamenev
e Grigori Sokolnikov). Membros judeus posteriores incluíram Nikolai Krestinsky, Mikhail
Kalinin e Lazar Kaganovich. Para Hitler, o bolchevismo era a personificação da visão de
mundo judaica; foi o judaísmo tornado tangível.
Em fevereiro de 1917, após uma série de greves e tumultos, o czar russo Nicolau II
abdicou. Após cerca de oito meses de governo provisório, Lenin e os bolcheviques
tomaram o poder em outubro de 1917.
Em julho de 1918, um grupo de judeus bolcheviques, liderados por Yakov Yurovsky,
assassinou o czar e a sua família. Este acontecimento horrível consolidou a reputação
dos bolcheviques judeus como revolucionários sedentos de sangue que não se deteriam
perante nada para adquirir e manter o poder, ou para exercer vingança sobre os seus
inimigos.
O carácter revolucionário do marxismo em geral, e a violência do bolchevismo em
particular, adequavam-se bem à mentalidade judaica. Durante séculos, os judeus
adquiriram riqueza financeira, mas foram excluídos do poder político na Europa e na
Rússia. Com monarquias de longa data em vigor (a maioria hereditárias), os judeus só
poderiam ser atores secundários na política e, portanto, nunca ganhariam o verdadeiro
poder. Mas isso era inaceitável para eles. Afinal, o Deus do Antigo Testamento havia
prometido a eles que “as nações se curvarão diante de você” (Gênesis 27:29), “você
dominará muitas nações” (Deuteronômio 15:6) e “você comerão as riquezas das nações”
(Is., 61:5).
3
Numa monarquia, contudo, o único caminho para o poder
era através de uma “revolução popular”; assim, muitos judeus tornaram-se revolucionários ideológicos.
Tal acção poderia ocorrer quer como uma revolução democrática – trazendo consigo um parlamento ou
congresso – quer como uma revolução marxista. De certo modo, isso não importava; de qualquer
forma, através da democracia ou do bolchevismo, os judeus tinham um caminho para o poder. É neste
sentido que Hitler infere acertadamente uma filiação entre democracia e marxismo.
Na Rússia, descobriu-se que o bolchevismo era o que melhor se adequava. É marxista
5
as ideias de revolução e igualdade (os judeus eram constantemente tratados

como inferiores), aliadas ao ideal bolchevique de derrubada violenta do poder,
adequavam-se perfeitamente a Lenin e aos judeus russos. Tornaram-se assim
“campeões do proletariado” e “grandes amigos do povo” – tudo simplesmente
como um meio para chegar ao poder. O fato de muitos intelectuais nacionalistas
e muitas pessoas comuns terem de morrer no processo era aparentemente
4 de pouca preocupação.
A Revolução Russa foi o seu primeiro sucesso, e foi dramático. Uma nação
de cerca de 130 milhões de pessoas foi dominada por um grupo que
representava uma pequena minoria naquela nação. Encorajados pelo seu
sucesso, os bolcheviques judeus de toda a Europa começaram a agitar as
suas próprias revoluções. E não apenas a revolução: qualquer tipo de guerra
parecia funcionar para os interesses judaicos – políticos e financeiros – ou
simplesmente para o acerto de contas antigas. Notavelmente, os judeus
tinham sido fundamentais alguns anos antes, para levar os Estados Unidos
neutros e não afetados à Primeira Guerra Mundial. O presidente Woodrow
Wilson foi fortemente influenciado por seus apoiadores judeus, incluindo Henry
Morgenthau Sr., Jacob Schiff, Samuel Untermyer, Louis Brandeis e Bernard Baruch.
Hitler nunca se esqueceu de quem pressionou Wilson a tomar partido contra
5
a Alemanha em 1917.
Assim a Europa estava madura para a agitação judaica. Haim Ben-Sasson
observa que os acontecimentos da época “abriram novos horizontes de
actividade para estadistas judeus de tendências liberal-democráticas,
particularmente aqueles com visões radicalmente revolucionárias… Eles eram
ainda mais proeminentes nos partidos comunistas…” (1976: 943) . Como Hitler
bem sabia, não foi apenas a Rússia que foi vítima da revolta bolchevique. A
Hungria foi tomada por um grupo judeu em 1919 que incluía Matyas Rakosi e
Otto Korvin, e liderado pelo implacável Bela Kun. Felizmente para o povo
húngaro, o seu governo durou apenas cerca de quatro meses.
Na Alemanha, era bem sabido que os judeus eram proeminentes nas
diversas agitações sociais que abalaram o país perto do fim da Primeira
Guerra Mundial. O grupo de Berlim incluía Rosa Luxemburgo, Hugo Haase,
Karl Liebknecht, Leo Jogiches, Karl Radek e Alexander Parvus. Em Munique,
foram Kurt Eisner, Ernst Toller, Gustav Landauer, Erich
6
Muehsam e Eugen Levine. Estes grupos acabaram por perder, mas o recém-formado
governo de Weimar ainda estava saturado de interesses judaicos. E os bolcheviques
soviéticos ficavam mais fortes a cada dia.
Para Hitler, o bolchevismo judeu não era uma ameaça inútil.
O caso contra os judeus, no contexto histórico

Estamos agora em condições de abordar a questão principal: Porque é que,
exactamente, Hitler não gostava dos Judeus? A resposta é complexa e está enraizada
na história. Como a maioria das pessoas, Hitler foi criado com pouco ou nenhum
contato direto com os judeus e, portanto, não tinha nenhuma disposição real para um
lado ou para o outro. Aprende-se na escola que os judeus foram perseguidos e,
portanto, é provável que inicialmente se simpatize com eles, dada a representação
padrão nos livros e na mídia. Esta era precisamente a situação de Hitler, como ele
explica. Uma mudança nesta postura neutra ou moderadamente positiva exigiria novas
informações: contacto pessoal direto e negativo, ou um estudo alargado da cultura e
atitudes judaicas, juntamente com uma compreensão de como elas funcionam no
mundo. Na verdade, Hitler experimentou ambos.
Vamos resumir as suas principais queixas contra os judeus. Três pontos precisam
ser destacados desde o início: Primeiro, é desnecessário dizer – quase – que as
seguintes críticas não são verdadeiras para todos os indivíduos judeus.
Como todas as etnias, os judeus exibem uma variedade de características, embora
algumas pareçam predominar. E é igualmente verdade que muitos não-judeus são
culpados dos mesmos erros; eles existem até certo ponto em toda a humanidade. Mas
a afirmação de Hitler é que (a) os judeus estão desproporcionalmente representados
entre estas categorias, e (b) são os indivíduos exemplares em cada caso. Ele sugere
ainda que em qualquer população judaica suficientemente grande, uma percentagem
significativa – e em alguns casos uma grande maioria – manifestará estas qualidades
negativas. E fazem-no de uma forma diferente de qualquer outra etnia.
Em segundo lugar, muitas destas críticas têm uma longa história na civilização
ocidental. Para compreender melhor os pontos de vista de Hitler, precisamos de uma
breve olhada em algumas observações passadas. Acontece que muitas pessoas
perspicazes, de muitas culturas diferentes, e durante muito tempo
7
período de tempo, achou os judeus desagradáveis. Este facto inegável fortalece a posição
de Hitler. Ele não está a operar num vácuo, nem está a inventar estas preocupações. Eles
são antigos, amplamente atestados e explícitos. O comentário histórico negativo é um facto
indiscutível e representa uma dificuldade significativa para aqueles que defendem os judeus.
Terceiro, Hitler tira então uma conclusão óbvia: que estas características são endémicas
aos judeus e, portanto, que a única solução é removê-los completamente da sociedade. Não
é suficiente identificar e isolar as “maçãs podres”. Fazer isso apenas permitiria que novos
viessem à tona. A única solução é a remoção em massa.
Apesar das impressões comuns, e apesar do “Holocausto”, parece que isto é tudo o
que Hitler sempre quis: que os Judeus fossem removidos do Reich.
Entre os escritos e palavras de Hitler, podemos identificar pelo menos dez

críticas específicas aos judeus. Eles são, sem nenhuma ordem específica:
1) Fisicamente repulsivo 6) “Envenenadores Raciais”
2) Mentirosos 7) Materialistas
3) Parasitas 8) Internacionalistas
4) Misantropos 9) igualitários
5) Insular 10) Revolucionários
Vamos examinar brevemente cada um individualmente, no contexto histórico quando

relevante, para melhor compreender a sua lógica.
1) Fisicamente repulsivo: Aqui Hitler parece estar pensando principalmente nos judeus
ortodoxos que encontrou pela primeira vez em Viena, no final da adolescência. Com seus
cafetãs pretos, chapéus e tranças nos cabelos, eles ofereciam uma visão estranha e
perturbadora – como fazem para muitos hoje.
Eles eram importantes porque representavam os judeus “mais puros” e, assim, projetavam a
verdadeira essência judaica. Eles falavam e agiam de maneira estranha.
Eles cheiravam horrivelmente. Suas características faciais eram notavelmente diferentes das
dos vienenses nativos ou dos alemães étnicos. Verdadeiramente uma criatura alienígena,
para Hitler. Mais tarde ele entendeu que eles representavam (como agora) apenas 5
8
ou 10 por cento da comunidade judaica total. A maioria dos judeus eram (e são) seculares. Eles se vestem
normalmente. Eles parecem relativamente europeus, até mesmo “ brancos”.
São muito mais difíceis de detectar – como Hitler percebeu, ao percorrer

Viena. Para cada judeu reconhecível, existem mais 10 ou 20 invisíveis.
A título de comparação, vale a pena mencionar rapidamente outra representação

famosa de um grande autor americano, Nathaniel Hawthorne.
Sua obra de não ficção English Notebooks (1856) relembrou um jantar na Inglaterra
com um casal judeu. A esposa era linda, mas, à sua maneira, repulsiva. Mas o
8
marido era algo completamente diferente:
Lá estava sentado o próprio judeu dos judeus; a essência destilada de todos os
judeus que nasceram desde a época de Jacó; …ele era o pior e, ao mesmo
tempo, o tipo mais verdadeiro de sua raça… Nunca vi nada tão feio e
desagradável, e absurdo e risível, como o contorno de seu perfil; era tão
horrivelmente judeu, e tão cruel, e tão perspicaz… [A] visão dele justificou-
me a repugnância que sempre senti por sua raça.
Obviamente, tais observações não se aplicam a todos os judeus e, portanto, estas
não são características verdadeiramente raciais. Mas sugerem a Hitler que o judeu
mais “essencial”, sendo o mais repulsivo, é indicativo de uma verdade mais profunda
do povo judeu.
2) Mentirosos: Hitler estava longe de ser o primeiro a fazer esta afirmação. No
mundo antigo, por volta de 150 DC, o famoso astrônomo Ptolomeu escreveu que os
judeus eram “covardes inescrupulosos, desprezíveis, traiçoeiros, servis… e
9
intrigantes”. Nos anos 400, o poeta romano Namatiano fez
10
referência ao “bazar mentiroso” dos judeus. Os primeiros cristãos há muito
condenou os “judeus mentirosos” pelas suas heresias religiosas. Então, no início de
1500, o fundador da igreja luterana, Martinho Lutero, escreveu um livro inteiro
intitulado Sobre os Judeus e suas Mentiras. Os judeus eram mentirosos notáveis e
infames, disse ele, mas “eles não adquiriram um domínio perfeito da arte de mentir;
eles mentem de forma tão desajeitada e inepta que qualquer um que seja um pouco
11
observador pode facilmente detectá-lo.”
Os filósofos alemães demonstraram uma notável unanimidade neste assunto.
Em 1796, Georg Hegel escreveu um ensaio, “O espírito do Judaísmo”, em
9
que ele observou que a regra primária legada por Moisés ao

12
Os judeus deveriam “pegar emprestado com engano e retribuir a confiança com roubo”.
Dois anos depois, Immanuel Kant chamou os judeus de “uma nação de enganadores”;
numa palestra posterior, ele acrescentou que “os judeus… são permitidos pelo Talmud a
13
praticar o engano”. Ainda outro filósofo proeminente, Arthur
Schopenhauer, escreveu: “Vemos pelos [escritores antigos Tácito e Justino] o quanto os
judeus foram em todos os tempos e por todas as nações odiados e desprezados”. Isto se
deve em grande parte, diz ele, ao fato de o povo judeu ser considerado grosse Meister im
Lügen – “grande
14
mestres em mentir”. Esta observação seria particularmente influente para Hitler, já
que ele a cita em três ocasiões distintas no Mein Kampf. Mas entre os comentários mais
mordazes estavam os de Friedrich Nietzsche.
15
Por exemplo, ele escreveu:
No Cristianismo, todo o Judaísmo, um treinamento preparatório judaico de vários

séculos e uma técnica do tipo mais sério, atinge seu domínio final como a arte de
mentir de maneira sagrada. O cristão, esta ultima ratio da mentira, é o judeu mais
uma vez – até mesmo três vezes judeu.
Hitler parece não ter conhecimento da obra de Nietzsche, visto que nunca a menciona.
A mentira judaica central e fundamental, para Hitler, é a noção de que o judaísmo

é uma questão de religião. Para ele, é estritamente uma questão racial. Na realidade,
é claro, são as duas coisas, como quase todos admitem hoje: um “judeu” pode
significar um seguidor do judaísmo, ou pode referir-se a um grupo étnico específico,
com uma composição genética identificável. Qualquer um pode converter-se à religião,
mas todos estamos presos aos nossos genes – ou ao nosso “sangue”, como disseram
Hitler e outros da época. Os judeus genéticos podem ser seculares ou converter-se ao
cristianismo, ao budismo ou a qualquer outra religião, mas ainda são judeus étnicos.
Contudo, os judeus que afirmam que o judaísmo é apenas uma questão de religião
mentem. E os judeus seculares que, ainda hoje, dizem “Não sou judeu”, o que significa
que não frequentam a sinagoga, estão a ser mentirosos jocosos. Neste sentido, Hitler
estava certo; Os Judeus jogarão enganosamente a carta da “raça” ou da “religião”
como lhes convém, sem fazer uma distinção clara.
10
Mas, além disso, Hitler refere-se a palavras judaicas impressas e faladas, nas quais apresentam
mentiras descaradas como verdade, ou nas quais omitem detalhes significativos e cruciais ('mentiras
de omissão'). Fazem-no com total descaramento, como se tivessem o direito inerente de mentir, se
isso fosse vantajoso para eles. E as suas mentiras não são sobre questões triviais ou inconsequentes.
As mentiras judaicas afectam o bem-estar social e económico de milhões de pessoas e, no caso de
guerra, podem significar literalmente vida ou morte para massas da humanidade.
“Mas todas as pessoas mentem de vez em quando”, somos tentados a responder. Sim, mas
parece ser uma segunda natureza para os judeus, diz Hitler. Eles mentem naturalmente,
descaradamente e sem escrúpulos. A sua própria natureza e história obrigam-nos a mentir, de uma
forma diferente de qualquer outra etnia. Como resultado, os judeus tornaram-se extremamente
habilidosos nisso. Eles oferecem fácil e naturalmente mentiras descaradas, mentiras por omissão,
meias verdades, exageros e minimizações. Eles são especialistas em blefar, vigaristas e
dissimuladores. Eles são, nas palavras de Hitler, “mentirosos astutos”.
Isso é responsável por grande parte do seu chamado sucesso na vida.
3) Parasitas: Semelhante à mentira, este é um conceito antigo e bem atestado. Os primeiros

16 críticas. escritores não usavam o termo 'parasita', mas referiam-se à preguiça dos judeus,
ou à sua falta de envolvimento na agricultura ou produção, ou a sua falta de criatividade ou a
ausência da sua própria cultura ou estado. Todas estas coisas implicavam que utilizassem os
esforços produtivos e criativos de outros, em seu próprio benefício.
Considere novamente algumas observações do passado. Por volta de 75 aC, Apolônio Molon
escreveu um livro, Contra os Judeus – o primeiro livro desse tipo na história, na verdade. (Deveríamos
perguntar: Por que alguém precisaria escrever um livro contra os judeus...em 75 AC?) Ali ele
comentou que os judeus eram “o único povo que não contribuiu com nenhuma invenção útil
17
para a civilização.” Por volta de 30 DC, outro escritor antigo, Apion, escreveu seu próprio livro
com o mesmo título. Entre as suas muitas acusações estava a de que os judeus não conseguiram
produzir quaisquer “gênios” nas artes ou ofícios e, portanto, viviam do trabalho inventivo de outros.
O filósofo romano Sêneca ridicularizou os judeus como preguiçosos,

18 19
assim como Juvenal. Em 178 DC, Celso escreveu
11
que os judeus “nunca fizeram nada importante, nem tiveram qualquer significado ou
20
destaque”. E em 361, um dos últimos
imperadores romanos, Juliano, observou que os judeus não produziram grandes
líderes, generais, intelectuais ou artistas, nem nada que se aproximasse de uma
sociedade civilizada. Com relação a coisas como sistemas de governo, tribunais e
artes liberais, Juliano disse: “não estavam todas essas coisas em um estado miserável
e bárbaro entre os hebreus?” aproveitou-se deles.
21
Todas essas coisas vieram dos romanos, e os judeus apenas
Na Idade Média, os judeus tornaram-se ativos nas finanças e nos empréstimos de

dinheiro, enriquecendo no processo. Produziram assim riqueza a partir do “nada” –
ou melhor, foram particularmente eficazes na transferência da riqueza dos outros
para si próprios. Para os cristãos medievais, isso era, na melhor das hipóteses,
antiético e, na pior, criminoso. Tomás de Aquino escreveu que “seria melhor para [a
realeza] obrigar os judeus a trabalhar para ganhar a vida, como é feito em partes da
Itália, do que permitir-lhes viver na ociosidade e enriquecer através da usura”. nada
22
mais são do que Não é de surpreender que Lutero pensasse da mesma forma: “[Os judeus]
ladrões e assaltantes que diariamente não comem nada e não usam nenhuma linha
de roupa que não tenham roubado e surrupiado de nós por meio de sua maldita
23
usura.” Alguns séculos mais tarde, à medida
que a sua riqueza e influência se espalhavam, Voltaire observou que “os judeus
nunca inventaram nada” e, de facto, “[eles são] plagiadores em tudo”.
24 Foi por volta desta mesma altura que o líder francês Napoleão –
usando o tipo de imagem “biológica” pela qual os nazis eram famosos – observou
que “os judeus… são lagartas, gafanhotos, que devastam o campo”.
Os intelectuais alemães não foram menos contundentes. Kant observou que os

judeus eram muito espertos em “enganar lucrativamente as próprias pessoas entre
as quais encontram protecção… Não pode ser de outra forma com toda uma nação
25
de comerciantes, que são membros improdutivos da sociedade”. Johann
Herder, porém, foi o primeiro na história a referir-se explicitamente aos judeus como
parasitas. Em 1791, ele declarou, em meio a uma discussão mais longa sobre “esta
república amplamente difundida de usurários astutos”, que “este povo de Deus…
12
existe há milhares de anos, ou melhor, quase desde o seu início,

26
plantas parasitas nos troncos de outras nações.” Schopenhauer
empregou a mesma terminologia: Os judeus constituíam uma gens extorris
(raça de refugiados), eternamente em busca de uma pátria; entretanto, “ele
27
vive parasitamente em outras nações e no seu solo”.
E não foi só na Alemanha. Em todo o mundo, as pessoas notavam esta
tendência judaica. Em 1862, durante a Guerra Civil dos EUA, o general
Ulysses Grant ficou indignado com a exploração e o lucro da guerra dos
judeus. Ele via os judeus como “um incômodo intolerável”, e assim tentou
bani-los de sua jurisdição: “Judeus, (…) não tendo meios honestos de
sustento, exceto negociar com as misérias de seus
28
o país… partirá em 24 horas…” o Mais ou menos na mesma época, os franceses
socialista Pierre Proudhon descreveu o judaísmo como “parasitismo mercantil

e usurário”, acrescentando que “o judeu continua a ser um judeu, uma raça
29
E em 1871, o anarquista russo Mikhail
parasitária, um inimigo do trabalho”.
Bakunin observou que “todo este mundo judaico que constitui uma única seita
exploradora, [é] uma espécie de povo sugador de sangue, um parasita
30
coletivo, voraz, organizado em si mesmo…” Mesmo na década de
1930, o famoso escritor britânico HG Wells podia escrever sobre “o antigo
problema desta nação entre as nações, esta mentalidade de dentro e fora, o
parasitismo essencial do micélio judaico sobre o ambiente social e
31
organismos culturais em que vive”.
Tudo isto mostra que Hitler estava, como referido acima, longe de estar
sozinho e longe de ser o primeiro a identificar e condenar o parasitismo
judaico. Outras etnias parecem não merecer tal opróbrio. O facto de tantos
observadores perspicazes, de muitas culturas e ao longo de muitos séculos,
terem encontrado a mesma característica sugere – embora não prove – mais
uma vez, que ela é ao mesmo tempo verdadeira e endémica para o povo judeu.
4) Misantropos: Para Hitler, os judeus carregavam um ódio inato e ardente
pela humanidade, especialmente contra os arianos bem-sucedidos e
criadores de cultura. São movidos pela inveja e pelo ciúme, por um desejo
implacável de poder e por um sentimento de impunidade incomparável. As
noções comuns de simpatia ou compaixão parecem estar totalmente ausentes, ou sã
13
presente apenas para exibição. O ódio judaico pelos outros é, portanto, a causa raiz do
ódio que sentem pelos outros.
Esta é talvez a reclamação mais antiga e mais bem documentada de todas. Como
observado acima, parece resultar da (auto)representação dos judeus no Antigo Testamento
como o povo “escolhido” de Deus. Se os judeus são escolhidos, todos os outros
obviamente não o são; se os judeus estão em primeiro lugar aos olhos de Deus, todos os
outros são de importância secundária. Isto implica o direito de desprezar os outros e de
usá-los ou abusar deles, conforme necessário, para manifestar a 'vontade de Deus'.
Já em 300 a.C., o filósofo grego Hécateu observou que, devido ao Êxodo, “Moisés
introduziu um modo de vida que era até certo ponto misantrópico e hostil aos estrangeiros”.
Molon, de acordo com Josefo, insultou os judeus “como ateus e
32
misantropos.” Por volta de 50 a.C., Diodoro da Sicília escreveu que “a nação dos
judeus transformou o seu ódio pela humanidade numa tradição” e observou que “só eles,
de todas as nações, evitavam lidar com qualquer outro povo e consideravam todos os
33
homens como seus inimigos. ” Nota: “somente
eles, de todas as nações” – uma frase reveladora. Cerca de 30 anos depois, Lisímaco observou que os judeus foram
instruídos por Moisés “a não mostrar boa vontade a nenhum homem ” e a “oferecer os piores conselhos” aos outros.
Apion cita de forma
semelhante a tendência judaica de “não mostrar boa vontade para com um único estrangeiro,
sobretudo para com os gregos” – isto é, para com os europeus.
Foi o historiador romano Tácito, porém, quem fez as declarações definitivas. Suas
obras Histórias (100 DC) e Anais (115) retratam os judeus sob uma luz altamente negativa.
O primeiro chama-os de “uma raça de homens odiosos aos deuses”, acrescentando que
“os judeus são extremamente leais uns aos outros… mas em relação a todos os outros
povos sentem apenas ódio e inimizade”. e observando que a sua perseguição de longa
35
data Anais é mais conciso, identificando os judeus como uma “doença”
estava enraizada no seu odio humani generis – “ódio à raça humana” (XV).
Nos séculos posteriores, a lista de observações semelhantes parece continuar

36
indefinidamente: – Lutero: “eles desprezam arrogantemente e em vão toda a humanidade”.
14
– Mirabaud: “eles eram odiados porque eram conhecidos por odiar outros
homens."
– d'Holbach: “[Os judeus demonstram uma] aversão anti-social e selvagem pelo

resto da humanidade.”
- Voltaire: “Como não conheciam outras nações senão os seus vizinhos, pensavam
que ao abominá-los detestavam toda a terra, e assim se habituaram a ser inimigos
de todos os homens.” “[Os judeus mostram] o ódio mais invencível por todos os
povos por quem são tolerados e enriquecidos.”
– Kant: “[A exclusividade do Judaísmo] mostrou inimizade para com todos os outros
povos e que, portanto, evocou a inimizade de todos.”
– Fichte: “[O 'estado' judeu] é fundado no ódio de todo
raça humana."
– Nietzsche: “[Os judeus são] os melhores odiadores que já existiram.” “Eles tinham
um desprezo mais profundo pelo ser humano em si do que qualquer outro povo.” “Os
judeus… têm um interesse vital em tornar a humanidade doente e em inverter os
conceitos de ‘bem’ e ‘mal’, ‘verdadeiro’ e ‘falso’, num sentido mortalmente perigoso e
difamatório do mundo.”
Assim, quando Hitler escreve sobre o “ódio ilimitado dos judeus contra os seus
concidadãos”, “um ódio [judaico] pelos mais afortunados”, que “os judeus em certos países
podem estar a fomentar o ódio sob o disfarce da imprensa”, e e assim por diante –
entenderemos isso como uma continuação de uma longa linha de críticas semelhantes.
5) Insular: Que os Judeus, nas suas vidas privadas, se mantenham isolados é uma
visão comum. Talvez nenhuma outra etnia insista tanto em manter a sua “pureza” como o
povo judeu. Hoje, a maioria chamaria tal comportamento de “racista”. E, de facto, os
judeus estão entre as pessoas mais racistas da Terra. Eles têm uma intensa consciência
racial e um sentimento de superioridade e privilégio que seria totalmente inaceitável para
qualquer outra pessoa. Mas os judeus são capazes de esconder isso, longe dos olhares
da mídia. Ela opera em segundo plano, como muitas outras características judaicas.
Muitas vezes disfarçam-no condenando os outros como racistas e alegando que lutam
contra o racismo em todos os sentidos. E eles lutam contra o racismo: mas
15
principalmente da variedade antijudaica. O comportamento judaico – desde o comércio de escravos negros africanos
até ao abuso massivo dos actuais 37 palestinianos – mostra a sua verdadeira natureza.
A insularidade judaica é tal que eles podem criar toda uma subeconomia funcional e até mesmo um subgoverno
dentro de uma determinada nação. Esta é a famosa acusação do “Estado dentro do Estado”, que tem sido levantada
há pelo menos algumas centenas de anos, e é algo a que Hitler se referiu ocasionalmente .
Os judeus muitas vezes agiram como uma lei para si mesmos,

frequentemente vendo o direito civil comum como irrelevante.
Num sentido prático, esta insularidade tem o efeito de uma auto-obsessão judaica.
Jornalistas e autores judeus escreverão sobre assuntos judaicos. Os âncoras judeus
entrevistarão acadêmicos judeus. Os cineastas judeus produzirão filmes sobre temas
que servem para beneficiar os judeus, como o Holocausto. Para os judeus, as questões
judaicas são muito importantes; todo o resto é pouco mais do que trivialidades
inconsequentes.
6) “Envenenadores Raciais”: Como racistas de classe mundial, os judeus conhecem
o valor da pureza racial. Proporciona uma força e coesão social incomparáveis.
As pessoas de todo o mundo que vivem em comunidades étnicas bem definidas
compreendem isto, mas outras que vivem em sociedades mais multiculturais, como a
América e o Canadá, podem ter dificuldade em compreender. O americano típico é um
cruzamento de diversas nacionalidades e, portanto, não se identifica intimamente com
nenhuma delas. (Daí a razão pela qual é mais provável que se reúnam pela religião, por
exemplo.) Mas uma mistura de etnias indígenas europeias não é multirracial; essa
pessoa ainda é branca. Um americano que é parte inglês, alemão e italiano ainda é um
europeu branco. Tal pessoa, porém, normalmente não tem um forte sentimento de
ligação étnica.
As nações definidas por uma etnia forte e singular são particularmente resistentes à
intrusão de estrangeiros. Os judeus têm dificuldade em chegar a posições de poder
nessas nações. Portanto, eles têm de exaltar as virtudes do multiculturalismo, da
diversidade racial, da imigração e dos casamentos mistos, a fim de fazer com que a
população aceite a sua presença.
Têm de acabar com qualquer uniformidade étnica e qualquer sentido de coesão étnica,
39
se quiserem ter uma posição segura no poder.
16
A maior ameaça dos judeus vem dos europeus brancos – ou “arianos”, como Hitler
40
e outros diriam. Os arianos foram os
criadores da civilização ocidental e da cultura ocidental - desde o
Gregos durante a Renascença, de Michelangelo e Shakespeare a Bach, Mozart e

Beethoven. Os povos brancos e arianos produziram beleza, riqueza, excelência e
grandeza. Os judeus, historicamente aculturais, só poderiam florescer explorando,
explorando e drenando a cultura ariana. (Daí a imagem do parasita mais uma vez.)
Em alguns casos deliberadamente, e noutros incidentalmente, serviram funcionalmente
para minar e, em última análise, destruir esta cultura – tal como o parasita acaba por
matar o seu hospedeiro.
Às vezes, a aversão branca por parte dos intelectuais judeus torna-se explícita.
Um exemplo notável veio da escritora e ativista Susan Sontag. Em meio a uma crítica
mais ampla (e válida) ao imperialismo americano e à hegemonia cultural, ela escreveu
o seguinte em 1967: Se a América é o ápice da civilização
branca ocidental, como todos declaram, da esquerda à direita, então deve haver
algo terrivelmente errado. com a civilização branca ocidental. […] A raça
branca é o câncer da história humana; é a raça branca e só ela – as suas
ideologias e invenções – que erradica as civilizações autónomas onde quer que
se espalhe… (1967: 57-58)
Seria difícil ser mais explícito do que isso. Qualquer conversa comparável sobre
negros ou judeus – de que eles são o “câncer da história humana” – teria sido
veementemente condenada e provavelmente nem sequer publicada.
Mas um judeu que critica a cultura branca e a raça branca desta forma passa por alta
literatura – pelo menos, nos círculos judaicos de Nova Iorque.
Em qualquer caso, os judeus têm muito mais sucesso numa sociedade racialmente
diversa. Portanto, concentram os seus esforços em “poluir” ou “envenenar” as nações
europeias brancas, em parte com a sua própria presença, e em parte através da
imigração de pessoas de cor. Os judeus promoveram assim, historicamente, o
colonialismo – não apenas por causa do lucro, mas também porque conduziu
inevitavelmente a um influxo de pessoas colonizadas de pele escura. Isto, para Hitler,
é o “pecado original” do colonialismo e explica em grande parte porque é que ele
nunca o promoveu. Também apoiaram o globalismo, as viagens e movimentos
internacionais, a reinstalação de refugiados, a
17
imigração económica – qualquer coisa que coloque as populações não-brancas em

contacto com os europeus brancos, diluindo assim a sua unidade racial.
A diversidade racial traz consigo a diversidade cultural e moral e, portanto, os

judeus sempre promoveram estas coisas também. Eles pressionam incansavelmente
pelo declínio dos padrões morais, pela “flexibilidade” ética, pelo liberalismo e por
qualquer ruptura nas normas sociais ou culturais tradicionais. A nossa mídia de
orientação judaica proclama constantemente isso como “progresso”, mas não é. Na
verdade, a evidência é exatamente o contrário: que uma sociedade multirracial e
multicultural é positivamente prejudicial aos interesses da maioria branca.
Um importante estudo de 2007 realizado por um estudioso judeu, Robert Putnam, revisou os dados do censo para
uma série de questões relacionadas com a confiança social, o envolvimento cívico, o voluntariado e outros factores
semelhantes. Putnam esperava mostrar que a diversidade aliviaria a tendência moderna para o desligamento e o
isolacionismo, mas, para sua consternação, descobriu o oposto: que uma maior diversidade estava fortemente
correlacionada com uma menor confiança nos outros (até mesmo na própria raça!), menor confiança nos governo e
mídia, menor probabilidade de doar ou voluntariar-se para trabalhos de caridade, menos amigos próximos, menos
felicidade e mais tempo em frente à televisão.
A diversidade racial, então, é comprovadamente má para a sociedade, mas

proporciona um ambiente no qual os judeus prosperam e prosperam. E então eles o
promovem, incansavelmente. A diversidade racial tem um efeito corrosivo sobre as
nações brancas, e uma nação branca diluída, diversificada e confusa é muito mais
receptiva aos interesses judaicos.
Ocasionalmente, os judeus até admitem este ponto. Carlos
A Some People, de Silberman, inclui esta declaração surpreendentemente honesta:
O apoio à separação entre Igreja e Estado faz parte de um conjunto mais amplo de atitudes muitas vezes
referidas como “liberalismo cultural”. […] Os judeus americanos estão comprometidos com a
tolerância cultural devido à sua crença – firmemente enraizada na história – de que os judeus estão seguros
apenas numa sociedade que aceita uma ampla gama de atitudes e comportamentos, bem como uma
diversidade de grupos religiosos e étnicos. É esta crença, por exemplo, e não a aprovação da
homossexualidade, que leva uma esmagadora maioria dos judeus americanos a endossar os “direitos
dos homossexuais” e a assumir uma posição liberal em relação à maioria dos outros chamados direitos dos homossex
18
'problemas sociais.' (1985: 350)
Aí está, a preto e branco: os judeus promovem causas sociais não porque se preocupam com as
pessoas envolvidas, ou porque representam a iluminação moral ou o progresso, mas simplesmente
porque conduzem a um ambiente social no qual eles – a sua raça – podem florescer. .
42
7) Materialistas: Apesar de ser uma religião, o Judaísmo, tal como expresso no Antigo
Testamento, é chocantemente “terrestre”. Deus está lá, é claro, mas a maior parte do texto refere-
se a questões humanas, conflitos humanos, história mundana, lutas pelo poder, profecias de
vários tipos, exortações morais e assim por diante. É uma documentação e um guia para o povo
judeu, à luz da “vontade de Deus”.
43
O que falta, no entanto, é praticamente qualquer coisa de um reino não-terreno e não-

material. Não se fala de uma alma imortal. Não se fala do céu
ou inferno, concebido como recompensa e punição. Praticamente não há vida após a morte 44 .
Alma, anjos, espíritos, um reino divino – todos esses conceitos tradicionais estão
ausentes.
Independentemente do que pensamos sobre tais coisas, qualquer religião que lide quase
exclusivamente com o reino material, com poder e riqueza, dificilmente é digna de ser chamada
de religião (de uma perspectiva moderna).
Para um homem espiritual como Hitler – e ele era um homem espiritual – tal teologia é uma
vergonha, pouco melhor que uma piada. Mas ajuda a explicar a fixação judaica no dinheiro, no
poder, nas maquinações políticas e assim por diante.
Sem um conceito do espírito humano, pensou Hitler, somos pouco melhores que animais
brutos. Não pode haver ideais mais elevados, nem luta pela grandeza, nem auto-sacrifício, nem
cultura verdadeira, nem criatividade real. A grandeza cultural e intelectual ariana vem de um
idealismo, de um senso de grandeza espiritual; isso nunca pode existir em um contexto judaico.
Por sua vez, Marx pegou neste materialismo religioso e transformou-o num materialismo literal
e ateu. (Mais tecnicamente, a visão de Marx passou a ser chamada de “materialismo dialético”,
devido à sua ênfase na natureza evolutiva e dinâmica da sociedade e do mundo.) Para Marx, o
que importa é o poder: controle dos meios de produção, fluxos de
19
capital e influência política. É, acreditava Hitler, uma visão de mundo baixa,

humilhante e indigna, na melhor das hipóteses.
8) Internacionalistas: Tradicionalmente, os judeus eram um povo sem pátria –
o Estado de Israel não existia até 1948. Desde a conquista romana de Jerusalém
em 70 d.C., os judeus foram obrigados a vaguear pelas terras vizinhas e a percorrer
o seu caminho da melhor forma possível. possível.
Eram essencialmente estrangeiros em todos os lugares, mesmo onde se
estabeleceram durante séculos. Num certo sentido, foram os primeiros verdadeiros
internacionalistas. E funcionou em benefício deles. Como estranhos, estavam
muitas vezes isentos das normas sociais e culturais da população anfitriã. Eles
eram relativamente livres para explorar os povos nativos. E pelas razões expostas
acima, eles tinham poucos motivos para não fazê-lo. Mais uma vez, os judeus
relativamente amorais e mais inteligentes conseguiram tirar vantagem de uma
população relativamente inocente e ingênua.
Sim, os nativos muitas vezes cooperam “de boa vontade” com os judeus e as
suas actividades comerciais globalistas; mas sem uma compreensão da Questão
Judaica, eles estão numa posição precária para avaliar os méritos relativos de fazê-
lo. Quando alguém que precisa de dinheiro, por exemplo, subscreve
“voluntariamente” um empréstimo complexo com juros, com muitas letras miúdas
perigosas, e depois perde tudo o que depositou como garantia, tem razão em
sentir-se enganado. Ou quando os habitantes locais compram “voluntariamente”
num negócio judeu, para seu próprio benefício, mas enriquecem assim os
proprietários judeus, e não se apercebem dos fins perniciosos para os quais essa
riqueza será usada. Nos piores casos, pode ser positivamente prejudicial – mais
ou menos como um traficante de heroína distribuindo amostras grátis e depois
dizendo: “Bem, eles pegaram de boa vontade, não foi?” Quando a população local
é enganada, enganada ou de outra forma “capacitada para os seus vícios”
(parafraseando Wilhelm Marr), não pode verdadeiramente ser culpada. Mas
podemos ter a certeza de que, quando isso acontecer, os judeus estarão lá para lucrar gen
O internacionalismo, ou globalismo, tem assim sido historicamente enormemente
benéfico para eles – tanto num sentido positivo, através de lucros financeiros,
como num sentido negativo, em que usaram o fluxo de pessoas para diversificar e
diluir os Estados-nação fortemente étnicos.
Além disso, o fluxo internacional de capitais permite exercer
20
controlar globalmente. É mais eficiente e muito mais limpa do que a coerção militar. Os judeus
são, portanto, notáveis defensores dos mercados globais, das trocas monetárias globais, do
comércio “livre” e, geralmente, de qualquer coisa que amplie e vincule múltiplas economias.
9) Igualitários: Esta reclamação é talvez a mais difícil de compreendermos. Nós, nas nações ocidentais, e
particularmente nos Estados Unidos, fomos criados para acreditar na igualdade humana intrínseca – que nenhuma
pessoa, ou nenhuma classe de pessoas, é fundamentalmente pior do que qualquer outra. Obviamente, existem
pessoas “más” em todos os grupos, e há aquelas que se destacam em determinados empreendimentos. Mas isto
não altera a sua igualdade inerente. Todos são iguais – iguais perante a lei, iguais perante Deus, direitos iguais,
deveres iguais. “Todos os homens são criados iguais”, 45 afinal.
Parece bom – até fazermos algumas perguntas pontuais. Como, exatamente, todos os
humanos são iguais? Certamente não em quaisquer atributos físicos.
Nem em quaisquer qualidades mentais ou psicológicas. Pelo contrário, em ambas as áreas não
vemos nada além de uma vasta diversidade. Atributos morais?
Claramente não, mais uma vez. Iguais diante de Deus? Em nenhum lugar da Bíblia afirma tal
coisa; na verdade, novamente, ao contrário: os judeus são os superiores, os abençoados, os
escolhidos.
De onde, então, tiramos a noção bizarra de que todos os humanos são iguais? É uma longa
história, mas parece ter surgido em meados de 1600, na obra de homens como Hobbes e Locke.
Eles argumentavam que todos os homens (presumivelmente significando apenas os homens)
eram, relativamente, iguais em constituição física e disposição psicológica, e que todos
competiam mais ou menos igualmente pelas coisas boas da vida. Em Leviatã,
Hobbes escreveu: 46
A natureza tornou os homens tão iguais nas faculdades do corpo e da mente que,
embora às vezes seja encontrado um homem manifestamente mais forte no corpo ou
de mente mais rápida do que outro, ainda assim, quando tudo é considerado em
conjunto, a diferença entre o homem e o homem não é tão considerável que um homem
pode então reivindicar para si qualquer benefício que outro não possa reivindicar tão bem
quanto ele. Pois quanto à força do corpo, o mais fraco tem força suficiente para matar o
mais forte, seja por maquinação secreta ou por confederação com outros que estão na mesma situação
21
perigo consigo mesmo.

Desta igualdade de capacidade surge a igualdade de esperança na consecução dos nossos fins.
E, portanto, se dois homens desejam a mesma coisa, da qual, no entanto, ambos não
podem desfrutar, tornam-se inimigos; e no caminho para o seu fim, esforçam-se para
destruir ou subjugar uns aos outros.
47
Locke afirmou o seguinte:
Para compreender o direito do poder político e derivá-lo da sua origem, devemos

considerar em que estado todos os homens se encontram naturalmente, ou seja, um
estado de perfeita liberdade para ordenar as suas ações. […] Um estado também de
igualdade, onde todo o poder e jurisdição são recíprocos, ninguém tendo mais do que outro […]
Estas declarações políticas, alteradas e modificadas num contexto cristão, evoluíram

para a noção de que todos os seres humanos são fundamental e intrinsecamente iguais.
Marx sabia de tudo isto e adaptou o conceito à sua revolução das classes inferiores
maltratadas e ao futuro estado comunista.
Alguns pensadores, no entanto, há muito acreditavam que tal igualdade não existia. Platão,
por exemplo, defendeu a visão óbvia de que existem pessoas intrinsecamente melhores e
intrinsecamente piores, e que as melhores deveriam justamente florescer e prosperar num grau
maior do que as piores.
Os melhores são mais sábios, mais refinados e de caráter mais nobre; eles deveriam, com
razão, ter mais voz na sociedade.
Na verdade, foi precisamente nesta base que Platão condenou a democracia, que é pouco
mais do que “governo por iguais”. Na República, ordena os cinco sistemas políticos conhecidos;
a segunda pior é a democracia, superada em corrupção apenas pela tirania. A falha fatal da
democracia é que ela trata todos igualmente e dá a todos, mesmo aos mais humildes e
ignorantes, voz igual. “A democracia”, disse ele, “é uma forma encantadora de governo, cheia
de variedade e desordem, e que proporciona uma espécie de igualdade tanto para iguais como
para desiguais”. O sistema ideal, aliás, era uma aristocracia: governado pelos melhores.
48 Platão
Aristóteles também acreditava que existiam homens melhores – os “de grande alma” – que,
com razão, deveriam reivindicar mais da vida. Eles contrastavam fortemente com as massas de
“alma pequena”, que, por direito, devem ser
22
seguidores. O homem de grande alma “merece muito e reivindica muito”.

Ele é o exemplo da humanidade e recebeu, ou conquistou, o direito a grandes coisas
na vida. Em qualquer polis racional, tais homens devem governar.
Mas a democracia não lhes confere mais direitos do que aos seus concidadãos menos
competentes. Da mesma forma, Aristóteles classificou a democracia no final da sua lista
49
de sistemas políticos.
E até a própria natureza, diz Hitler, argumenta contra a igualdade. O que é a
evolução senão a sobrevivência do mais apto – isto é, do melhor? A natureza quer que
o melhor floresça; e ela quer que o pior morra. Esta lei rígida é contornada tanto pela
democracia como pelo marxismo, disse Hitler, que coloca o poder nas mãos das
massas humildes. Assim, um dos objectivos do Nacional-Socialismo era restaurar a
ordem natural das coisas, preservando e promovendo o melhor da humanidade – muito
em linha com as ideias gregas de uma aristocracia. Os Judeus, pelo contrário, sabem
como jogar para as massas, convencê-las da sua “igualdade”, e assim servir como
mediadores do poder do povo. As massas têm poder… mas os judeus ainda comandam
o espetáculo.
10) Revolucionários: Como afirmado anteriormente, o marxismo em geral, e o

bolchevismo em particular, defendiam a revolução violenta do proletariado, para que
pudessem obter o controle sobre a sociedade e os meios de produção. Com os judeus
proeminentes em qualquer revolução deste tipo, eles estariam bem posicionados para
assumir posições de liderança em qualquer suposto estado marxista.
A democracia também tinha o seu próprio aspecto revolucionário – veja-se a

Revolução Americana, pelo menos. Qualquer monarquia ou ditadura, ou governo da
burguesia rica, só cederia ao governo popular por compulsão. Portanto, o povo teve de
ser agitado, perturbado, irritado e levado à histeria para pegar em armas contra os seus
governantes “injustos”. Mais uma vez, os judeus provaram ser particularmente adeptos
de tais tácticas.
Sendo “governadas pelas massas”, as democracias requerem um governo
representacional, na forma de um parlamento ou congresso. Tais instituições podem
ser manipuladas com relativa facilidade pelos judeus ricos, para promover os seus
próprios interesses. Assim, uma democracia nominal, dependente da opinião das
massas controlada e manipulada pelos meios de comunicação social, pode ser funcionalmente l
23
relativo punhado de indivíduos cruéis e manipuladores.

Da perspectiva de Hitler, as democracias dominadas pelos judeus em Inglaterra,
França e EUA eram a prova da sua opinião. Estes países trabalharam de mãos dadas
com activistas judeus locais para minar e derrubar, através da revolução, as nações
monárquicas da Europa – primeiro a Rússia, depois a Hungria, a Espanha, a Polónia
e, acima de tudo, a Alemanha. Foi assim que a Primeira Guerra Mundial funcionou
como uma luta global de inspiração judaica contra a Alemanha. A guerra prolongada
tendia lentamente para a vitória alemã, especialmente com a capitulação da Rússia
no início de 1918. Mas então os judeus alemães conseguiram agitar as massas contra
o seu líder, o Kaiser Guilherme II, provocando eventualmente uma verdadeira
revolução – a Revolução de Novembro, como disse Hitler. coloca. Esta “facada nas
costas” em casa foi a verdadeira causa da derrota alemã em
Primeira Guerra Mundial. Com a vitória das potências judaicas globais, uma “República de
Weimar” pró-judaica e democrática foi instalada na Alemanha; manteve o poder de 1918 até a
ascensão de Hitler em 1933.
Parece que mesmo os judeus “normais” sentiram esta necessidade de revolta. Como
exemplo, consideremos o romancista judeu Maurice Samuel. Escrevendo em meados da
década de 1920 – mais ou menos na mesma época em que Hitler estava redigindo Mein Kampf
– Samuel produziu um livro popular, You Gentiles, que expunha o instinto judaico inato de
revolta e destruição. Dirigindo-se à América branca, ele escreve: Na verdade, você deve
aprender a não gostar e a temer
o judeu moderno e “assimilado” mais do que o velho judeu, pois ele é mais perigoso para
você. […] A inimizade dele com o seu modo de vida antes era tácita. Hoje é manifesto e
ativo. Ele não consegue evitar. […] Porque a vossa principal instituição é a própria
estrutura social, é nisso que somos mais manifestamente destruidores. […] O nosso próprio
radicalismo é de um temperamento diferente. Nosso estímulo é um instinto natural. […]
Em tudo somos destruidores [...] nada pode preencher o abismo entre você e nós. … Nós,
judeus, nós, os destruidores, continuaremos a ser os destruidores para sempre. Nada do
que você fizer atenderá às nossas necessidades e demandas. Destruiremos para
sempre porque precisamos de um mundo próprio, um mundo de Deus, que não é da sua
natureza construir. (1924: 144-155)
Hitler dificilmente poderia ter dito melhor.
24
Esse é o caso contra os judeus. Mais uma vez, é evidente que muitas destas
medidas se aplicam, até certo ponto, a todas as minorias étnicas. Mas o povo judeu,
colectivamente, parece possuir de forma única todo este complexo de características,
e num grau relativamente elevado. E, através do seu dinheiro e poder, eles são
capazes de agir sobre eles. E isso faz toda a diferença.
A Questão Judaica Hoje “Mas conheço
vários judeus e nenhum deles tem nenhuma dessas qualidades negativas. Na

verdade, eles são exatamente o oposto: simpáticos, amigáveis, prestativos e sinceros”
– vem a defesa. Mas podemos imaginar Hitler oferecendo alguns pontos em resposta:
Primeiro, os judeus “você sabe” provavelmente não são os relativamente poucos com
riqueza e poder. São aqueles, os piores (digamos) 5 ou 10 por cento, que têm maior
probabilidade de manifestar estas características perniciosas. Em segundo lugar, os
judeus nos EUA e na Europa estão agora – e têm estado há mais de um século –
numa posição confortável de poder e influência. Todos os Judeus beneficiam desta
situação e, portanto, todos os Judeus podem dar-se ao luxo de serem “simpáticos” e
“amigáveis”. É fácil ser gentil quando você está por cima. Terceiro, basta levantar
uma questão que seja verdadeiramente problemática ou ameaçadora para os
interesses judaicos para ver a sua verdadeira natureza emergir. Na presença de
alguns judeus, traga à tona qualquer um dos seguintes tópicos: a brutal e ilegal
ocupação israelense da Palestina; os muitos problemas e inconsistências com a
50
mídia convencional de histórias do Holocausto, ; o papel dominante dos judeus na
com Hollywood ou com a academia; o esmagador poder político do lobby judeu
(israelense); o número desproporcional de milionários e bilionários judeus; Propriedade
judaica de grandes empresas de tecnologia. Veremos rapidamente as presas saindo.
A título de exemplo, considere o destino nos últimos anos de certos indivíduos

proeminentes que entraram em conflito com o poder judaico, normalmente
simplesmente por falarem a verdade: o ator/produtor Mel Gibson, a repórter Helen
Thomas, o âncora de televisão da CNN Rick Sanchez, o estilista John Galliano , o
ator Gary Oldman, o músico Hank Williams Jr. e o ator Charlie Sheen - todos os quais
foram demitidos, rebaixados ou punidos de outra forma por fazerem comentários
impolíticos sobre os judeus. O caso Sanchez é particularmente interessante porque
se baseou na sua
25
declaração contundente da verdade. Durante uma entrevista de rádio em 2010, o

apresentador sugeriu que a personalidade da televisão Jon Stewart poderia
simpatizar com as minorias oprimidas porque ele é judeu. Sanches respondeu:
Ele é uma minoria, quer dizer, você sabe [sarcasticamente]... Por favor, o quê, você está
brincando? ... Estou lhe dizendo que todo mundo que dirige a CNN é muito parecido com
Stewart, e muitas pessoas que dirigem todas as outras redes são muito parecidas com
Stewart, e para sugerir que de alguma forma eles - as pessoas neste país que são
Judeus – são uma minoria oprimida? Sim. [sarcasticamente]
Uma afirmação inteiramente correta, como veremos. A honestidade brutal de

Sanchez rendeu-lhe uma saída rápida.
Para completar o objectivo desta introdução, precisamos de mostrar que os
judeus são excepcionalmente poderosos e dominantes em certos aspectos-chave
da sociedade moderna. Um resumo conciso deverá ser suficiente.
A análise que se segue centrar-se-á nos EUA, devido ao seu domínio global e
ao acesso relativamente fácil aos dados. Na América, e dependendo de como
contamos os indivíduos mestiços, os judeus constituem cerca de 1,8% da
população. Esta é a percentagem mais elevada de qualquer nação do mundo,
com exceção de Israel. O segundo maior é o Canadá, com 1,1%, seguido pela
França (0,74%), Uruguai (0,51%) e Austrália (0,49%). O Reino Unido é o 7º maior,
com 0,45%. Podemos esperar que a influência judaica nestes países seja
aproximadamente proporcional à sua parcela da população.
Considere, então, as seguintes estatísticas sobre os judeus americanos:

Riqueza: Em termos de ativos totais, dos 10 americanos mais ricos, cinco (50%) são
judeus: Mark Zuckerberg (US$ 72 bilhões), Larry Page (US$ 60 bilhões), Sergey Brin
( US$ 59 bilhões), Larry Ellison (US$ 54 bilhões) e Michael Bloomberg (US$ 50 bilhões).
A maior parte desse dinheiro vem da indústria de alta tecnologia: Facebook
51
(Zuckerberg), Oracle (Ellison) e Google (Page e Brin).
52
Dos 50 americanos mais ricos, pelo menos 27 (54%) são judeus. a O
riqueza combinada destes 27 indivíduos chega a cerca de 635 mil milhões de
dólares. Se os judeus estivessem proporcionalmente representados entre os 50
primeiros, haveria um indivíduo; em vez disso, existem 27.
53
Ou tomemos outra medida de riqueza, a renda do CEO. Entre os 10
26
Dos CEOs americanos mais bem pagos, quatro (40%) são judeus: Leslie Moonves
(CBS), Nicholas Howley (TransDigm), Jeff Bewkes (Warner) e Stephen Kaufer
(TripAdvisor). Entre os 35 primeiros, nada menos que 19
54
(54%) são judeus.
Se os judeus controlam cerca de metade de toda a riqueza no topo, podemos inferir
que detêm uma parcela semelhante ao longo de toda a hierarquia da riqueza e, portanto,
possuem cerca de metade de toda a riqueza pessoal nos EUA. Em 2018, os activos
totais de todas as famílias privadas nos EUA atingiram 100 biliões de dólares pela
primeira vez. Isto sugere que os cerca de 6 milhões de judeus americanos possuem, no
total, cerca de 50 biliões de dólares. Isto equivale a uma média de 8 milhões de dólares
por cada homem, mulher e criança judeu – um número verdadeiramente impressionante.
Esses números são surpreendentes numa nação onde constituem uma minoria de
1,8%. Qual, então, poderia ser a explicação mais benigna? Talvez o seguinte: – “Bem,
os judeus são
simplesmente mais espertos que a maioria das pessoas.” É verdade que o QI médio
dos judeus está acima da média dos brancos. Mas não existe uma correlação directa
entre inteligência e riqueza e, em qualquer caso, o QI dos judeus não é
suficientemente elevado para explicar uma tão grande sobre-representação.
– “Os judeus trabalham mais do que os outros.” Se alguém pensa que as pessoas se
tornam CEOs ou bilionários simplesmente através do trabalho árduo, está vivendo
numa terra de fantasia.
– “Os judeus de hoje herdaram mais riqueza do que a maioria das pessoas e,
portanto, tiveram uma enorme vantagem.” Difícil de avaliar. Teríamos que pesquisar
mais sobre a história de vida de cada pessoa e, mesmo assim, seria difícil
determinar se a herança era um fator significativo. Improvável, na melhor das
hipóteses.
– “Os judeus são mais propensos a entrar em negócios, como finanças e imobiliário,
que produzem bilionários.” Provavelmente é verdade, mas, novamente, é improvável
que isso possa explicar tais números.
E então podemos imaginar a explicação de Hitler: os judeus são simplesmente mais

cruéis e sem princípios do que outras pessoas, e utilizam as suas ligações judaicas
para obter o máximo proveito. Eles são campeões em 'extratores de fios' e usarão
todos os truques sujos do livro, e mais alguns, para ganhar o
27
vantagem.
De qualquer forma, não precisamos debater isso aqui. Para os efeitos actuais, tudo
o que importa é que os Judeus têm uma parcela enormemente desproporcional da
riqueza económica e do poder que dela advém. E não apenas desproporcional – mesmo
três ou quatro homens entre os 50 mais ricos seriam considerados “desproporcionais” –
mas uma influência dominante. Consideremos o seguinte: a metade não-judia dos
homens mais ricos é provavelmente toda branca e de origem europeia mista ou variada.
Os brancos não têm, portanto, nenhuma força coesiva ou unificadora, ao contrário dos
judeus. Assim, metade dos homens mais ricos trabalha implícita ou explicitamente em
conjunto para fins comuns, e a outra metade provavelmente trabalha numa base de
individualismo competitivo. Uma metade, trabalhando em conjunto, sempre pode superar
a outra metade trabalhando sozinha.
Academia: De acordo com Schuster e Finkelstein (2006: 66), “25% do corpo

docente universitário de pesquisa é judeu, em comparação com 10% de todo o
corpo docente”. Um estudo mais antigo de Steinberg (1974: 103) descobriu que
17,2% dos professores em universidades de “alto nível” eram judeus.
Através de uma avaliação diferente, Zuckerman (1977) examinou apenas a “elite”
do corpo docente científico e de investigação. Ela encontrou o seguinte, por
disciplina principal:
Lei 36% judeus
Sociologia 34% judeus
Economia 28% Judaica
Física 26% judeus
Ciências Políticas24% Judeus
Estes números são seguramente ainda mais elevados nas universidades com maior
55
maior população de estudantes judeus.
Essas estatísticas impressionantes do corpo docente não surgem do simples
desempenho acadêmico, mas de uma rede interna na qual professores judeus
seniores procuram e contratam judeus mais jovens de maneira sistematicamente
tendenciosa. Os administradores de universidades judaicas toleram esta atividade,
ou pelo menos olham para o outro lado, e ricos doadores judeus garantem que os fundos
28
para implementar tal fluxo de política de forma constante. É um processo egoísta e de

auto-reforço que não é reconhecido nem examinado.
Qualquer um que aponte a clara e inegável sobre-representação do corpo docente judeu
certamente será atingido por críticas “anti-semitas” e
rótulos 'racistas' e punidos em sua carreira.
Mídia: Os seis maiores conglomerados de mídia nos EUA são: 1)
Disney, 2) Warner Media, 3) NBC Universal, 4) 21st Century Fox, 5)
Viacom e 6) CBS Corporation. Uma olhada em seus proprietários, os maiores
acionistas e altos executivos é revelador:
Disney: Robert Iger, CEO
Alan Horn, presidente, Disney Studios
Ben Sherwood, copresidente da Disney Media,

e presidente, ABC
Warner: Richard Plepler, presidente e CEO, HBO
David Levy, presidente, Turner Broadcasting
Jeff Zucker, presidente, CNN
NBC: Robert Greenblatt, presidente, NBC Entertainment
Bonnie Hammer, cadeira, entretenimento a cabo
Andrew Lack, presidente, NBC News
Mark Lazarus, presidente, esportes
Ron Meyer, vice-presidente, NBCUniversal
Empresa controladora: Comcast:
Brian Roberts, CEO
David Cohen, vice-presidente executivo
21 st Century Fox: Rupert Murdoch, presidente executivo
Lachlan Murdoch, presidente executivo
James Murdoch, CEO

Mais: Empresa controladora: Diversões Nacionais:
29
Sumner Redstone, proprietário e CEO
Shari Redstone, presidente

CBS: Empresa controladora: Diversões Nacionais:
Sumner Redstone, proprietário e CEO
Shari Redstone, presidente
Leslie Moonves, CEO56
Todos estes indivíduos são judeus, com a possível excepção dos Murdochs –
embora pareça certo que sejam pelo menos parte – e dada a dificuldade em
57
que o determinar a etnia, judeus judeus. a influência é certamente maior do
mostrado. Mais uma vez, é difícil transmitir o grau de domínio aqui. Estas seis
empresas produzem a grande maioria de todos os meios de comunicação
consumidos nos EUA. Isso inclui todos os principais meios de comunicação e a
maioria dos principais estúdios de Hollywood (mais sobre isso abaixo).
Na verdade, a liderança ou propriedade judaica no topo se traduz em toda a

organização, até os gerentes intermediários, funcionários, repórteres,
personalidades da televisão e editores. Tem um efeito muito concreto sobre a
forma como os meios de comunicação são produzidos, o que é apresentado e o
que não é apresentado. Afeta quem vemos e quem não vemos. A CNN e a
MSNBC são particularmente flagrantes a este respeito. Suas personalidades
televisivas frequentemente apresentam um “painel de especialistas” sobre um
determinado assunto. De um painel típico de três, pelo menos um, muitas vezes
58
Judeus. dois, às vezes todos os três são. Um painel de cinco ou seis tem um mínimo de d
Isto é notável; não é uma coincidência e não é um acidente.
Alguém está deliberadamente a contratar “especialistas” Judeus para nos
explicarem as notícias. E, claro, os telespectadores geralmente não têm ideia da
etnia judaica predominante dos seus especialistas. Até mesmo mencionar tal coisa
é “anti-semita” e, portanto, proibido.
E não são apenas os chamados meios de comunicação liberais. Os locais
conservadores também são dominados por interesses judaicos – normalmente,
através de judeus de direita ou neoconservadores. Fox News e sua controladora
30
st
corporação 21, família Century Fox, de propriedade e operada por uma empresa parcialmente judia
Murdoch, é tão pró-judaica e pró-Israel quanto os meios de comunicação liberais. Os âncoras da Fox
News discordam veementemente de quase todas as questões apresentadas nos canais liberais e, ainda
assim, notavelmente, estão totalmente de acordo com todas as questões judaicas. Os apresentadores
da Fox lutam para superar seus pares na CNN e na MSNBC em sua obediência aos interesses judaicos
e israelenses. Isto, novamente, não é coincidência. É uma prova da dominação judaica na mídia
americana, em todo o espectro político e em todos os locais.
Além do acima exposto, vários outros meios de comunicação também são

bem representados por judeus americanos. Entre os jornais, o New York
Times é propriedade e administrado por judeus desde que Adolph Ochs
comprou o jornal em 1896. O atual proprietário, editor e presidente é Arthur
G. Sulzberger. Não temos números específicos, mas a equipe de reportagem
é predominantemente judia. O Washington Post é propriedade e operado por
judeus desde que foi comprado por Eugene Meyer em 1933. Foi vendido a
Jeff Bezos (da Amazon) em 2013, pelo que o estatuto de propriedade está
agora em questão. Mas Bezos manteve o editor-chefe, Martin Baron, que é
judeu. O antigo proprietário, Graham Holdings, é uma potência da mídia por
direito próprio; é administrado pela família judia Graham. O US News and
World Report é propriedade de Mort Zuckerman. A revista Time é propriedade
da Warner Media; o atual editor-chefe é Edward Felsenthal. O império Conde
Nast – que inclui Vanity Fair, The New Yorker, Wired e Vogue – é dirigido pelo
presidente e CEO Robert Sauerberg. E fora da mídia impressa, temos a Rádio
Pública Nacional (NPR), que há muito é uma reserva judaica. O atual
presidente e CEO é Jarl Mohn. Embora não tenha sido verificado, a equipe de
transmissão da NPR é inquestionavelmente mais da metade judia.
59
Hollywood: Se os judeus são proeminentes na mídia, eles são

absolutamente dominantes em Hollywood. Isto tem sido verdade há mais de
um século, desde os dias de Carl Laemmle (Universal Pictures), Adolph Zukor,
Jesse Lasky, Daniela e Charles Frohman, e Samuel Goldwyn Century Fox), e
st
(Paramount), William Fox (Fox Films, mais tarde o
21 quatro irmãos “Warner” - na realidade, o clã Wonskolaser: Jack, Harry,
31
Alberto e Sam. Esses homens criaram a indústria nas décadas de 1910 e 1920. Eles
logo foram seguidos por Marcus Loew (MGM) e Harry e Jack Cohn (Columbia),
estabelecendo controle judaico quase completo sobre a indústria cinematográfica.
Hoje a situação pouco mudou – e não é contestada nem mesmo controversa.

Uma história notável foi publicada no Los Angeles Times em 2008 por Joel Stein,
proclamando abertamente que “os judeus controlam Hollywood totalmente”.
60
Stein percorreu todos os grandes estúdios e não encontrou
nada além de chefes judeus. Hoje os nomes mudaram, mas não as etnias. Uma
pesquisa recente com grandes executivos revela o seguinte: – Columbia (S.
Panitch)
– Paramount (sob Viacom)

– Estudos da Warner Bros (T. Emmerich)
– Imagens Universais (J. Horowitz)
– Lionsgate (M. Rachesky, J. Feltheimer)
– Nu Imagem (A. Lerner)
– Parceiros Amblin (S. Spielberg, J. Skoll)
º
– 20 Century Fox (S. Snider)
– Estudos Disney (A. Bergman)
– Metro Goldwyn Meyer (G. Barber, J. Glickman)
–Sony Pictures (T. Rothman)
– Relatividade Media (R. Kavanaugh)
– O Grupo Chernin (P. Chernin)
– Mídia Participante (J. Skoll, D. Linde)
61
Como antes, todos estes indivíduos são judeus. Com tal domínio, não
deveríamos ficar surpresos ao encontrar temas pró-judaicos aparecendo
repetidamente no cinema: desde o Holocausto e os “nazistas do mal”, aos “árabes
e muçulmanos do mal”, aos brancos ignorantes e corruptos, ao apoio a vários
comportamento social e eticamente degradante, como sexo casual,
homossexualidade, casais e famílias inter-raciais, uso recreativo de drogas,
materialismo grosseiro e multiculturalismo desenfreado.
Governo: Ao contrário da mídia, onde os judeus estão na frente e no centro, em
32
No governo, eles residem principalmente nos bastidores, exercendo a sua influência

de formas subtis e ocultas – os “puxadores de fios”, como diz Hitler. O Poder
Legislativo do actual governo dos EUA tem oito senadores judeus (8%) e 22
representantes judeus (5%) – um número desproporcional, mas não esmagador.
Mas isso é apenas um começo.
No Poder Judiciário, temos o facto surpreendente de que três dos nove juízes do
Supremo Tribunal são judeus (33%) – Ruth Ginsburg, Elena Kagan e Stephen
Breyer. Se o presidente Obama tivesse conseguido o que queria, teríamos tido um
quarto, em Merrick Garland. Não é preciso pensar muito para perceber que se uma
minoria de 1,8% detém 33% do Tribunal, muitos outros círculos eleitorais estão
significativamente sub-representados ou não-representados.
E do lado executivo, o Presidente Trump cercou-se, pessoal e profissionalmente,
de judeus. O genro de Trump, Jared Kushner, é um judeu ortodoxo, casado com
Ivanka Trump, que se converteu ao judaísmo em 2009. Seu comitê de posse era
cerca de 50% judeu e incluía nomes como Lew Eisenberg, Sheldon Adelson, Mel
Sembler, Ron Weiser, Steve Wynn, Elliot Broidy, Laurie Perlmutter e Gail Icahn.
62
Seus associados pessoais e profissionais
incluem os seguintes: Avi Berkowitz, Michael Cohen, Gary Cohn, Reed Cordish,
Boris Epshteyn, David Friedman, Jason Greenblatt, Larry Kudlow, Stephen Miller,
Steven Mnuchin, David Shulkin e
63
Allen Weisselberg.
A competição política de Trump também era judaica, ou orientada para os judeus.
Hillary Clinton recebeu a maior parte das suas doações políticas de 2016 de judeus,
que constituíam os seus cinco principais doadores: Donald Sussman, J.
B. Pritzker, Haim Saban, George Soros e Daniel Abraham. E ela recebeu milhões
de outros judeus ricos, incluindo Dustin Moskovitz, James Simons, Steven Spielberg,
George Kaiser, Eli Broad, Leonard Lauder e David Geffen. Clinton, claro, também
tem um sogro judeu, Marc Mezvinsky, que se casou com Chelsea Clinton em 2010.
Não precisamos de perguntar onde residem as suas simpatias.
O principal concorrente democrata de Hillary na corrida presidencial de 2016 foi,

como todos sabemos, o socialista judeu (e senador) Bernie Sanders. Sua única
outra competição liberal veio do Partido Verde
33
Festa - na pessoa de Jill Stein. Na América, ao que parece, você pode

votar em qualquer tipo de candidato que desejar – desde que seja judeu
ou tenha fortes simpatias pró-judaicas.
A raiz dessa influência é o dinheiro. O dinheiro é o principal motor do
sistema político americano e tende a vir de três fontes: empresas, lobbies
e indivíduos ricos. Entre os indivíduos, como observado acima, os judeus
estão fortemente representados. As estatísticas das eleições intercalares
de 2018 são impressionantes. Em maio de 2018, o bilionário judeu Sheldon
Adelson doou US$ 30 milhões a um super-PAC do Partido Republicano
chamado Fundo de Liderança do Congresso; tal magnanimidade faz dele
64 Outro
“o benfeitor mais proeminente do partido”, segundo o Politico.
judeu conservador, Richard Uihlein, está acompanhando seu próprio ritmo de US$
65
milhões – principalmente por causas perdidas.
Para não ficar atrás, gatos gordos e liberais rapidamente assumiram a responsabilidade.
Em junho, o bilionário judeu Michael Bloomberg anunciou que gastaria US$
80 milhões para ajudar os democratas. Ele é conhecido por “defender
políticas de centro-esquerda”, incluindo, notavelmente,
66
"imigração." Então, apenas um mês depois, outro bilionário judeu,
Tom Steyer, declarou que gastaria espantosos 110 milhões de dólares
“para redefinir os Democratas”. Isto faz dele “a maior fonte de dinheiro de
campanha da esquerda” e coloca-o no caminho “para criar uma infra-
67
estrutura partidária paralela” da sua preferência.
Tudo isto deixa bilionários judeus “comuns” comendo poeira. Robert Mercer, que
foi o “maior doador individual” nas eleições presidenciais de 2016, foi lançado nas
sombras graças ao escândalo sobre a Cambridge Analytica, a empresa corrupta de
criação de perfis de eleitores que ele co-fundou. Kenneth Abramowitz deu
generosamente no passado, e Norman Braman investiu vários milhões na campanha
fracassada de Marco Rubio em 2016, mas ambos os homens têm se mantido
discretos até agora. Paul Singer também apoiou Rubio e investiu dinheiro em
organizações de direitos de gays e lésbicas, mas tem trabalhado sob o radar desde
2018.
Sussman doou mais de US$ 20 milhões para Clinton em 2016, mas seus US$ 4 milhões
doados aos democratas em 2018 são insignificantes, assim como os US$ 4 milhões cada
34
fornecido por Fred Eychaner e Jeffrey Katzenberg. Soros e Simons tiveram um

desempenho um pouco melhor, com 10 milhões de dólares cada para vários super-PACs
democratas. Mas entre os doadores judeus, 10 milhões de dólares mal merecem uma
menção passageira nos dias de hoje.
Do lado do lobby, os esforços judaicos são coordenados pelo grupo guarda-chuva
conhecido como American Israel Public Affairs Committee, ou AIPAC – que é a peça
central do lobby (judaico) de Israel.
AIPAC é o grupo de lobby mais poderoso em Washington, coordenando milhões em
doações e ditando políticas a legisladores obedientes. A AIPAC “tem um controle quase
incontestado sobre o Congresso”, segundo Mearsheimer e Walt (2007: 162). Citam um
funcionário anónimo que afirmou que “podemos contar com bem mais de metade da
Câmara para fazer reflexivamente tudo o que a AIPAC quiser”. Isto foi provado, por
exemplo, em 2015, quando, na sequência de um ataque aos judeus em Paris, a Câmara
dos EUA elaborou uma resolução apelando aos governos europeus “para intensificarem
os esforços de segurança que protegem os judeus”. (Perguntamo-nos porque é que o
governo dos EUA sente a necessidade de fazer tais coisas.) Em qualquer caso, a medida
foi aprovada: 418 a 0. Os representantes dos EUA, que discutem sobre tudo, falam a
uma só voz quando se trata de judeus ou de Israel.
68
O resultado final de tudo isto é um controlo impressionante sobre os dois principais

partidos políticos americanos. Entre os republicanos, os judeus doam cerca de 25% de
todos os fundos partidários e, para os democratas, doam surpreendentes 50% ou mais.
Esses números são divulgados há anos, pelo menos desde meados da década de 1990.
A última análise foi feita pelo historiador judeu Gil
69
Troia, que escreveu:
“Num sistema político viciado em fundos e na angariação de fundos, os judeus doam

até 50% dos fundos angariados pelos democratas e 25% dos fundos angariados
pelos republicanos.”
Mas o número democrata pode ser ainda maior. O Jerusalem Post relatou em 2009
que “mais de 50%” vinham de judeus, e o livro de Henry Feingold, Jewish Power in
America (2008: 4), afirmava que o número era “mais de 60%”.
35
O facto de um único lobby, que representa apenas 1,8% do país, fornecer metade
ou mais de todos os fundos democratas, e uma grande parte dos republicanos, é nada
menos que chocante. Todos os outros círculos eleitorais e interesses nos EUA devem
contentar-se com um distante segundo lugar, na melhor das hipóteses. E qualquer
coisa como a verdadeira democracia perde o sentido.
***
Mas chega. O caso está comprovado: é um facto indiscutível que os judeus americanos
têm um papel decisivo e dominante no governo, nas finanças, nos meios de
comunicação, no cinema e na academia. Este domínio estabelece uma matriz de
controle sobre a sociedade americana. Dita o que o público vê e ouve e como pensa.
Degrada os padrões morais públicos, censura ou sufoca pontos de vista concorrentes
e impõe uma intimidante orientação pró-judaica nos principais aspectos da sociedade.
Não é exagero dizer que o público americano foi doutrinado – até mesmo sofreu uma
lavagem cerebral – para aceitar o controlo judaico e a correspondente visão de mundo
judaica. Sem sequer o saberem, as massas irrefletidas estão reflexivamente inclinadas
a apoiar Israel, a simpatizar com os judeus “pobres e indefesos”, a temer os “terroristas”
islâmicos e a sentir repulsa por todos os “neonazis” e por qualquer um, mesmo
marginalmente afiliado, Hitler ou suas idéias.
Para aqueles que esperam melhor, a situação actual na América e em grande parte do Ocidente parece hoje
desesperadora. Mas, mais uma vez, parecia igualmente impossível para um jovem Hitler escrever no meio de uma
Alemanha de Weimar dominada pelos judeus, em meados da década de 1920. Ele recorda a situação no final de
1918, logo após a Alemanha ter perdido a Primeira Guerra Mundial, quando mal conseguia mencionar a palavra
“judeu” sem ser confrontado com “olhares estupefactos ou então com uma resistência viva”. “Nossas primeiras
tentativas de apontar o verdadeiro inimigo ao público pareciam inúteis”, acrescentou ele .
E ainda assim, lentamente, com esforço concentrado e determinado, a

maré começou a mudar. Dentro de cinco ou seis anos, a questão judaica foi discutida
abertamente; em dez anos, os nacional-socialistas anti-semitas eram um partido
importante; e apenas cinco anos depois disso, ascenderam ao poder.
Começaram imediatamente a remover os judeus de posições de poder, riqueza e
influência – e funcionou. Num período de apenas seis anos
36
(1933-1939), e no meio de uma depressão económica mundial, a Alemanha passou

de um povo derrotado, desmoralizado e endividado para se tornar a nação mais
poderosa da Terra.
Aqui está o ponto principal: tudo o que se segue, todas as palavras de Hitler, não
são apenas “história”. Todo esse tema é de colossal importância para os dias atuais.
Praticamente tudo o que Hitler disse é, em geral, verdade hoje. Pelo menos na
América – a “superpotência solitária” – os judeus de facto controlam os meios de
comunicação. Os judeus de fato governam Hollywood. Na verdade, os judeus
possuem uma parcela extremamente desproporcional da riqueza. Na verdade, os
judeus são a principal influência no governo. Os judeus de fato dominam a academia.
Eles manipulam estas instituições em seu próprio benefício, muitas vezes –
geralmente – em detrimento de todos os outros.
Globalmente, a América está terminalmente envolvida em conflitos militares ilegais
e guerras no Médio Oriente e noutras partes do mundo; a maioria deles, sem surpresa,
são direcionados contra inimigos de Israel ou dos judeus em geral. Entretanto,
fazemos pouco ou nada em relação à crise ambiental planetária. Ignoramos os riscos
para a humanidade associados ao rápido crescimento populacional e à aceleração
da tecnologia avançada.
Promovemos incansavelmente o globalismo, o capitalismo de mercado livre e a
“democracia”, apesar das suas muitas falhas inerentes. E o público é mantido no
escuro sobre todas estas questões, através de censura, coerção, intimidação e
lavagem cerebral.
Repetindo: aqueles que negligenciam a história estão condenados a repeti-la.
Ignoramos isso por nossa conta e risco. A maldade da dominação judaica na América
e em grande parte do Ocidente é, como disse Hitler, profundamente perigosa para a
humanidade. Só podemos recordar as palavras de Voltaire,
71
que escreveu o seguinte em 1771:
“Os judeus nasceram, todos eles, com um fanatismo furioso em seus corações. Eu
não ficaria nem um pouco surpreso se essas pessoas algum dia não se tornassem
mortais para a raça humana.”
Esta é uma acusação impressionante e um aviso presciente. Faríamos bem em

prestar atenção a isso.
37
O Plano do Livro
O texto principal está organizado em quatro unidades. A Parte Um consiste em duas longas
peças de Mein Kampf (Vol. 1) que descrevem a origem da experiência de Hitler com os judeus
e, em seguida, sua análise histórica geral de como os judeus operam nas nações ocidentais. A
Parte Dois inclui trechos de nove discursos iniciais, datados dos anos de 1922 e 1923. A Parte
Três cobre uma série de temas específicos: problemas com a democracia, a Revolução Alemã,
os judeus como mentirosos e parasitas, o papel judaico na degradação da cultura e Judeus
como a principal ameaça ao mundo. E a Parte Quatro aborda cronologicamente a evolução das
opiniões de Hitler, através de uma série de discursos e outros escritos que datam de 1933 a
1945.
As informações da fonte e as abreviaturas são diretas. MK1 e MK2 referem-se aos volumes
um e dois, respectivamente, do Mein Kampf (tradução de Dalton). Os números subsequentes
representam os números dos capítulos e das seções. Por exemplo, (MK1: 5.10) refere-se ao
volume um de Mein Kampf, capítulo 5, seção 10. Para todas as outras citações, consulte a
bibliografia no final do livro para obter detalhes.
Agora, para Hitler, em suas próprias palavras.
38
PARTE I:
ORIGENS E VISÃO GERAL
39
Origens das opiniões de Hitler

É difícil, se não impossível, para mim dizer agora quando a palavra “judeu” começou a
suscitar qualquer pensamento específico em minha mente. Não me lembro de ter ouvido
essa palavra em casa durante a vida de meu pai. Se fosse mencionado de forma depreciativa,
acho que o velho teria simplesmente considerado aqueles que o usaram como culturalmente
atrasados. Na sua carreira, tornou-se mais ou menos um cosmopolita, com fortes opiniões
sobre o nacionalismo, o que também teve efeitos sobre mim.
Também na escola não encontrei razão para mudar a imagem das coisas que
havia se formado em casa.
72
Na escola secundária, Eu conheci um menino judeu. Estávamos todos em guarda nas
nossas relações com ele; a sua reticência e algumas das suas ações alertaram-nos para
sermos discretos. Além disso, meus colegas de escola e eu não tínhamos opiniões específicas
sobre ele.
Foi só aos 14 ou 15 anos que me deparei frequentemente com a palavra “judeu”, em parte
devido a controvérsias políticas. Essas referências despertavam em mim um leve desgosto,
e uma sensação desconfortável sempre tomava conta de mim quando tinha de ouvir disputas
religiosas.
Mas naquela época eu não tinha outros sentimentos sobre a questão judaica.
73
Havia muito poucos judeus em Linz. Ao longo dos séculos, os judeus que
ali viviam tornaram-se europeizados na aparência externa e eram tão parecidos com outras
pessoas que cheguei a considerá-los alemães. A razão pela qual não percebi então o absurdo
de tal ilusão foi que não vi nenhuma outra característica distintiva senão a estranha religião.
Eu acreditava que eles eram perseguidos por causa de sua fé, e minha aversão ao ouvir tais
comentários quase se transformou num sentimento de aversão.
Eu não tinha a menor ideia de que pudesse existir algo como um anti-semitismo sistemático.
Depois vim para Viena.
Preocupado com a massa de impressões que recebi do
40
ambiente arquitetônico, e deprimido por meus próprios problemas, a princípio

não distingui os diferentes estratos sociais daquela enorme cidade.
Embora Viena tivesse então cerca de 200.000 judeus entre a sua população
74
de 2 milhões, não os notei. Durante as primeiras semanas lá,
meus olhos e minha mente foram incapazes de lidar com o fluxo de novas
ideias e valores. Só quando gradualmente me acostumei com o ambiente e a
imagem confusa começou a ficar mais clara é que ganhei uma visão mais
discriminativa do meu novo mundo. Foi então que me deparei com a questão
judaica.
Não direi que a forma como o conheci inicialmente tenha sido particularmente
desagradável. Vi no judeu apenas um homem de uma religião diferente. Portanto,
por razões de tolerância humana, opus-me à ideia de que ele deveria ser atacado
porque tinha uma fé diferente. E
por isso considerei a imprensa anti-semita de Viena indigna das tradições

culturais de um grande povo. A lembrança de certos acontecimentos ocorridos
na Idade Média me veio à mente e senti que deveriam
75
não se repita. De um modo geral, estes jornais anti-semitas não
tinham uma boa reputação - embora na altura eu não compreendesse porquê
- e por isso eu considerava-os mais como produtos de ciúme e inveja do que
como expressão de uma opinião sincera, embora talvez enganado, perspectiva.
As minhas próprias opiniões foram confirmadas pelo que considerei ser a

forma infinitamente mais digna como os grandes jornais responderam a esses
ataques – ou melhor ainda, simplesmente os ignoraram.
Li diligentemente a chamada “imprensa mundial” – Neue Freie Presse,
Wiener Tagblatt, etc. 76 – e fiquei surpreendido com a abundância de
informação que davam aos seus leitores e com a forma imparcial como
apresentavam problemas específicos. Apreciei seu tom digno. Mas às vezes
o estilo extravagante não era convincente e eu não gostava dele.
Mesmo assim, atribuí tudo isso à influência avassaladora de toda a metrópole.
Visto que naquela época eu considerava Viena uma metrópole mundial,

considerei este facto suficiente para desculpar estas deficiências da imprensa.
41
Mas fiquei frequentemente enojado com a forma indigna como esta imprensa bajulou
o Tribunal. Dificilmente acontecia uma mudança no Hofburg que não fosse apresentada
ao leitor em cores glorificadas. Era uma prática tola, que — especialmente quando
tinha a ver com “O monarca mais sábio de todos os tempos” — me lembrava a dança
de acasalamento do galo da montanha.
A coisa toda parecia artificial.

Aos meus olhos, foi uma mancha no ideal da democracia liberal.
Obter favores da Corte dessa maneira, e de maneira tão indecente, era
indigno da nação.
Esta foi a primeira sombra a ofuscar a minha apreciação da “grande”
imprensa vienense.
***
Enquanto estive em Viena, continuei a acompanhar todos os acontecimentos

que ocorriam na Alemanha com um zelo ardente – independentemente de
serem questões políticas ou culturais. Tive um sentimento de orgulho e
admiração quando comparei a ascensão do jovem Reich com o declínio do
Estado austríaco. Mas embora a política externa global do Reich fosse
agradável, a situação política interna nem sempre era tão boa.
77
Não aprovei a luta contra Guilherme II. Eu o considerava
não apenas como o imperador alemão, mas, acima de tudo, como o criador da Marinha
Alemã. O facto de o Kaiser ter sido proibido de falar no Reichstag deixou-me muito
irritado, porque a proibição partiu de quem não tinha autoridade para o fazer. Numa única
sessão, esses mesmos imbecis parlamentares gargalharam juntos mais do que toda a
dinastia de imperadores – incluindo mesmo os mais fracos – ao longo dos séculos.
Fiquei indignado porque, numa nação onde qualquer idiota podia reivindicar
para si o direito de criticar os outros como “legislador” no Reichstag, o próprio
portador da coroa imperial foi sujeito a repreensão pela mais miserável
assembleia de idiotas que já existiu.
Fiquei ainda mais enojado com a maneira como essa mesma imprensa
vienense agradou todos os cavalos frágeis da corte e depois entrou em êxtase
selvagem de alegria se abanasse o rabo em resposta. No mesmo
42
Na época, esses mesmos jornais demonstravam ansiedade diante de qualquer coisa que tivesse a ver
com o imperador alemão — tentando ao mesmo tempo esconder sua inimizade. Mas para mim, estava
mal disfarçado. É claro que negaram qualquer intenção de interferir nos assuntos internos da Alemanha
– Deus nos livre. Fingiram que, ao tocarem de forma amigável nestas feridas, estavam ambos a cumprir
os deveres da aliança mútua entre os dois países e também a cumprir as suas obrigações jornalísticas.
Depois de se desculparem, eles enfiaram o dedo impiedosamente na ferida.
Esse tipo de coisa fez meu sangue ferver.

Comecei então a ficar cada vez mais alerta ao ler a grande imprensa vienense.
***
Tive de reconhecer, no entanto, que nestes assuntos um dos jornais anti-semitas –

o Deutsche Volksblatt – agiu de forma mais decente.
Uma coisa que me irritou foi a maneira repugnante como os grandes jornais
cultivavam a admiração pela França. Era preciso realmente sentir vergonha de ser
alemão quando confrontado com aqueles hinos açucarados de louvor à “grande
nação cultural”. Esta miserável francofilia mais de uma vez me fez jogar fora um
desses 'jornais mundiais'. Nessas ocasiões, muitas vezes recorria ao Volksblatt, que
era muito menor em tamanho, mas que tratava esses assuntos com mais decência.
Não concordei com o seu forte tom anti-semita; mas descobri, repetidas vezes, que
seus argumentos me davam motivos para uma reflexão séria.
De qualquer forma, foi através dessas leituras que conheci o homem e o movimento
que determinaram o destino de Viena. Estes foram o Dr.
78
Karl Lueger e o Movimento Socialista Cristão.
Quando cheguei a Viena, opus-me a ambos.
Eu via tanto o homem como o movimento como “reacionários”. Mas
mesmo um senso elementar de justiça me obrigou a mudar de opinião quando tive
a oportunidade de conhecer o homem e seu trabalho.
Lentamente, à medida que desenvolvi uma base mais forte para o julgamento, essa
opinião transformou-se em admiração franca. Hoje, mais do que nunca, eu seguro isso
43
homem Lueger como o tipo proeminente de prefeito alemão.

Muitos dos meus princípios básicos foram derrubados por esta mudança na minha
atitude em relação ao movimento cristão-socialista!
As minhas ideias sobre o anti-semitismo também mudaram com o passar do tempo,
e esta foi minha transformação mais difícil.
Custou-me uma grande luta interna, e só depois de uma longa batalha entre a razão
e o sentimento é que a primeira saiu vitoriosa.
Dois anos depois, o sentimento passou para o lado da razão e tornou-se seu fiel
guardião e conselheiro.
Na época desta amarga luta entre a razão calma e os meus sentimentos espirituais,
as lições que aprendi nas ruas de Viena revelaram-se inestimáveis. Chegou um
momento em que não passei mais cegamente pelas ruas da poderosa cidade; agora
meus olhos estavam abertos tanto para os edifícios quanto para os seres humanos.
Certa vez, ao passar pelo centro da cidade, de repente encontrei

uma aparição em um longo cafetã e usando mechas pretas.
Meu primeiro pensamento foi: este é um judeu?
Eles certamente não tiveram essa aparição em Linz. Observei o homem furtivamente
e com cautela; mas quanto mais eu olhava para aquele rosto estranho e o examinava
traço por traço, mais minha primeira pergunta se transformava em uma nova pergunta:
Este é um alemão?
Como sempre foi meu hábito nesses casos, recorri aos livros em busca de ajuda
para tirar minhas dúvidas. Pela primeira vez na minha vida, comprei alguns panfletos
antissemitas por alguns centavos. Mas, infelizmente, todos começaram presumindo
que o leitor tinha pelo menos algum grau de conhecimento sobre a questão judaica,
ou pelo menos estava familiarizado com ela. Além disso, o tom da maioria destes
panfletos tornou-me mais uma vez cético, tanto porque eram parcialmente superficiais
como porque as suas “provas” eram incrivelmente não científicas.
Durante semanas, e até meses, voltei à minha antiga maneira de pensar.

O assunto parecia tão vasto e as acusações tão abrangentes que tive medo de
tratá-lo injustamente; e assim fiquei novamente ansioso e incerto.
44
No entanto, já não podia duvidar que esta não era uma questão de alemães que
por acaso pertenciam a uma religião diferente, mas sim de um povo completamente
diferente. Assim que comecei a investigar o assunto e a observar os judeus, Viena
apareceu-me então sob uma luz diferente. Onde quer que eu fosse, via judeus.
79 E quanto mais eu via
deles, mais marcante e claramente eles se
destacaram como um povo diferente dos outros cidadãos. Especialmente o centro
da cidade e os distritos ao norte do Danúbio, fervilhavam de um povo que, mesmo
na aparência exterior, não tinha nenhuma semelhança com os alemães.
Quaisquer dúvidas que eu ainda pudesse ter naquele momento foram finalmente
removido pelas atividades de uma certa seção dos próprios judeus.
Houve um grande movimento entre eles, bem representados em
Viena, e que confirmou fortemente o carácter nacional dos judeus:
80 isso era o sionismo.
Pelas aparências externas, parecia que apenas uma parte dos judeus defendia
este movimento, enquanto a grande maioria o desaprovava ou mesmo o repudiava.
Mas um exame mais atento mostrou que essas aparências eram deliberadamente
enganosas. Eles emergiram de uma névoa de teorias que foram produzidas por
razões de conveniência, se não por engano total. Os chamados judeus liberais não
rejeitaram os sionistas como se não fossem judeus, mas apenas como irmãos
judeus com uma forma impraticável ou mesmo perigosa de promover o judaísmo.
Não houve conflito real em sua natureza interna.

Este conflito fictício entre os sionistas e os judeus liberais rapidamente me
enojou; era totalmente falso e estava em contradição direta com a dignidade moral
e o caráter imaculado de que aquele povo sempre se orgulhara.
A limpeza, seja moral ou não, tem um significado peculiar para essas pessoas.
Que eles não eram amantes da água era óbvio à primeira vista e, infelizmente,
muitas vezes também quando nem sequer olhavam para eles. O odor daquelas
pessoas em cafetãs muitas vezes me deixava enjoado.
81
Além disso, havia as roupas descuidadas e a
aparência geralmente ignóbil.
Todos esses detalhes certamente não eram atraentes. Mas o verdadeiramente revoltante
45
A característica principal era que, sob o seu exterior impuro, percebia-se subitamente
82
a podridão moral deste “povo eleito”. O que logo me deu
motivo para pensar seriamente, com um aumento lento
visão, foram as atividades dos judeus em certos campos da vida.
Houve algum empreendimento obscuro, alguma forma de maldade – especialmente
83
na vida cultural – da qual pelo menos um judeu não participou?
Ao colocar cuidadosamente a faca naquele tipo de abscesso, descobre-se
imediatamente, como um verme num cadáver em decomposição, muitas vezes cego
pela luz ofuscante: um pequeno judeu.
Aos meus olhos, a acusação contra os judeus tornou-se grave no momento em que
descobri as suas atividades na imprensa, na arte, na literatura e no teatro. Todos os
protestos em contrário eram agora essencialmente fúteis. Bastava olhar os cartazes
que anunciavam as monstruosas produções do cinema e do teatro, e estudar os
nomes dos autores que ali eram tão elogiados, para se tornar permanentemente
inabalável.
Ali estava uma peste, uma peste moral , com a qual o público estava sendo
infectado – pior que a Peste Negra. E em que doses poderosas esse veneno foi
fabricado e distribuído! Naturalmente, quanto mais baixo for o nível moral e intelectual
de tais artistas, mais inesgotável será a sua fecundidade. Às vezes acontecia que
esses sujeitos, agindo como uma bomba de esgoto, vomitavam sua sujeira diretamente
na face da humanidade. Devemos lembrar que não há limite para o número dessas
pessoas. É preciso compreender que, para cada Goethe, a natureza pode trazer à
existência 10.000 saqueadores, que agem como portadores de germes da pior
espécie, envenenando as almas humanas.
Era um pensamento terrível – e ainda assim não podia ser evitado, que a maioria
dos judeus parecia particularmente destinada por natureza a desempenhar este papel
vergonhoso.
É por isso que eles podem ser chamados de “o povo eleito”?

Comecei então a investigar cuidadosamente os nomes de todos os fabricantes
desses produtos culturais imundos. Como resultado, fiquei ainda mais enojado com
os judeus do que antes. Mesmo que meus sentimentos resistissem mil vezes, a razão
agora tinha que traçar seu próprio caminho.
46
conclusões.
O facto é que 90 por cento de toda a literatura suja, do lixo artístico e da idiotice
teatral tiveram de ser creditados a um povo que representava apenas um por cento
da nação. Este fato não poderia ser negado. Estava lá e tinha que ser admitido.
Então comecei a examinar a minha querida “imprensa mundial” de um ponto de

vista diferente.
Quanto mais profundamente eu investigava, menor crescia meu respeito por aquela
imprensa que antes admirava. Seu estilo tornou-se ainda mais repulsivo e fui forçado
a rejeitar suas ideias por considerá-las totalmente superficiais. A alegação de que
apresentava factos e ideias de forma imparcial era mais mentira do que verdade.
E os escritores eram – judeus.
Milhares de detalhes que antes eu mal havia notado passaram a merecer nova
atenção. Comecei a compreender e compreender as coisas de maneira diferente do
que antes.
Agora eu via a imprensa liberal sob uma luz diferente. O seu tom digno na resposta
aos ataques dos seus oponentes, e o seu silêncio mortal sobre outras questões,
tornaram-se agora claros para mim como parte de uma forma astuta e desprezível de
enganar o leitor. Suas brilhantes críticas teatrais sempre elogiaram os autores judeus,
enquanto suas críticas negativas foram reservadas exclusivamente aos alemães. As
delicadas alfinetadas contra Guilherme II mostraram a persistência da sua política,
assim como o seu elogio sistemático à cultura e à civilização francesas. O assunto do
conto era inútil e muitas vezes indecente. Toda a linguagem desta imprensa tinha
sotaque de povo estrangeiro. O tom geral foi tão abertamente depreciativo para os
alemães que deve ter sido intencional.
No interesse de quem foi isso?
Tudo isso foi apenas um acidente?

Minhas dúvidas aumentaram gradativamente.
***
Então aconteceu algo que acelerou meu insight. Comecei a ver o significado mais
profundo de toda uma série de eventos que estavam acontecendo.
Tudo isso foi inspirado por um conceito geral de ética e moral que era praticado
abertamente pela maioria dos judeus – um conceito que havia
47
aplicações práticas.
Aqui, novamente, a vida nas ruas me ensinou o que realmente é o mal.
A relação dos judeus com a prostituição e, mais ainda, com o tráfico de seres
humanos, poderia ser estudada aqui melhor do que em qualquer outra cidade da
Europa Ocidental – com a possível excepção de certos portos no sul de França.
Caminhando à noite pelas ruas de Leopoldstadt, em quase todos os cantos, quer se
quisesse ou não, testemunhavam-se certos acontecimentos que eram desconhecidos
para a maioria dos alemães - pelo menos, até que a guerra tornou possível, ou melhor,
inevitável, ver tais acontecimentos. coisas na frente oriental.
Um arrepio percorreu-me a espinha quando percebi pela primeira vez que era o
judeu de sangue frio, desavergonhado e calculista que dirigia habilmente esta
exploração revoltante da escória da cidade grande.
Então fiquei furioso.
Não hesitei mais em abordar a questão judaica. Não; agora eu procurei. À medida
que aprendi a localizar o judeu em muitas esferas diferentes da vida cultural e artística
– e em diversas manifestações da vida em todo o lado – de repente encontrei-o onde
menos esperava.
Percebi agora que os judeus eram os líderes da social-democracia.
Com essa revelação, as escamas caíram dos meus olhos. Minha longa luta interior
chegou ao fim.
Nas minhas relações com os meus colegas de trabalho, fiquei muitas vezes
surpreendido com a facilidade e frequência com que mudavam de opinião sobre as
mesmas questões – por vezes em poucos dias, e por vezes até em poucas horas.
Achei difícil entender como os homens que eram
razoável, pois os indivíduos perderam subitamente esta capacidade assim que agiram
em massa. Esse fenômeno muitas vezes me levou ao desespero. Discuti com eles
durante horas e, quando consegui levá-los ao que considerava uma forma de pensar
razoável, comemorei meu sucesso. Mas no dia seguinte descobri que tudo foi em vão.
Foi nojento ter que começar tudo de novo. Como um pêndulo eterno, eles voltariam às
suas opiniões absurdas.
Tudo isso era compreensível. Eles estavam insatisfeitos com sua sorte e
amaldiçoaram o destino que os atingiu com tanta força. Eles odiavam seus empregadores,
48
a quem consideravam os administradores impiedosos do seu destino cruel. Utilizaram

frequentemente linguagem abusiva contra funcionários públicos, a quem acusaram de
serem completamente antipáticos à situação dos trabalhadores. Eles conduziram
protestos públicos contra o custo de vida e desfilaram pelas ruas em defesa das suas
reivindicações.
Tudo isso, pelo menos, poderia ser razoavelmente explicado. Mas impossível de
explicar era o ódio ilimitado contra os seus concidadãos – como eles menosprezavam
a sua própria nação, zombavam da sua grandeza, insultavam a sua história e
arrastavam os nomes dos seus homens mais ilustres pela sarjeta.
Esta hostilidade para com a sua própria espécie, a sua terra natal e o seu lar, era
tão irracional quanto incompreensível. Foi profundamente antinatural.
Poderíamos curar temporariamente esta doença, mas apenas por alguns dias ou
algumas semanas. Mas, ao encontrar-nos mais tarde, aqueles que foram convertidos,
descobriram que eram os mesmos de antes.
Aquela doença antinatural mais uma vez os possuiu.
Gradualmente descobri que a imprensa social-democrata era predominantemente
controlada por judeus. Mas não dei especial importância a esta circunstância porque a
mesma situação existia nos outros jornais. Mas havia um facto surpreendente: nem um
único jornal ligado aos judeus poderia ser chamado de “nacional” – tal como eu entendia
o termo.
Engoli meu desgosto e tentei ler esse tipo de imprensa marxista; mas, ao fazê-lo,
minha repulsa aumentou ainda mais. Comecei então a aprender algo sobre as pessoas
que escreveram e publicaram esse material malicioso.
Do editor em diante, todos eram judeus.

Peguei todos os panfletos social-democratas que pude encontrar e verifiquei os
nomes dos seus autores: judeus. Anotei os nomes de todos os líderes; a maioria deles
também eram membros do “povo escolhido”. Não importava se eram representantes no
Reichsrat ou secretários sindicais, chefes de organizações ou agitadores de rua. Em
todos os lugares
49
era sempre a mesma imagem sinistra. Jamais esquecerei a lista de nomes: Austerlitz,
84
David, Adler, Ellenbogen e outros.
Um facto tornou-se bastante evidente para mim: que este povo estrangeiro tinha
nas mãos a liderança do Partido Social Democrata, com cujos representantes
menores eu disputava há meses. Fiquei feliz por finalmente saber com certeza que o
judeu não é alemão.
Só então compreendi verdadeiramente quem eram os malvados sedutores do
nosso povo.
Um único ano da minha estada em Viena foi suficiente para me convencer de que
nenhum trabalhador está tão enraizado nos seus preconceitos que não os entregue
a argumentos e explicações melhores e mais claros. Gradualmente, tornei-me um
especialista na doutrina marxista. Usei esse conhecimento como um instrumento para
transmitir minhas próprias convicções firmes.
O sucesso quase sempre esteve do meu lado.
***
As grandes massas podem ser resgatadas, mas apenas sacrificando muito tempo e
paciência.
Mas um judeu nunca pode separar-se das suas opiniões.
Era bastante simples, naquela época, tentar mostrar-lhes o absurdo do seu ensino.
Dentro do meu pequeno círculo, conversei com eles até minha garganta doer e minha
voz ficar rouca. Acreditei que poderia finalmente convencê-los do perigo inerente à
tolice marxista. Mas só consegui o resultado contrário. Parecia que quanto mais
compreendiam o poder destrutivo da doutrina social-democrata e a sua
consequências, mais firmemente se agarraram a ela.

Quanto mais eu debatia com eles, mais familiarizado me tornava com suas táticas
argumentativas. No início contaram com a estupidez dos seus oponentes; mas
quando ficaram tão amarrados que não conseguiram encontrar uma saída, eles
fizeram o truque de agir como simplórios inocentes. Se isso falhasse, apesar dos
seus truques de lógica, eles agiam como se não conseguissem compreender os
contra-argumentos e saltavam para outro tópico de discussão. Eles declararam
truísmos e banalidades; e se você os aceitasse, eles os aplicariam a outros assuntos
de natureza essencialmente diferente. Se você apontou isso, eles
50
escapou novamente e evitou qualquer declaração precisa. Sempre que alguém tentava
segurar firmemente um desses apóstolos, a mão agarrava apenas uma gosma
gelatinosa – que escorregava por entre os dedos e, um momento depois, se recombinava
em uma massa sólida.
Mas se você realmente desferisse um golpe em um desses adversários e, devido ao

público presente, ele tivesse que conceder o ponto, uma surpresa o aguardava no dia
seguinte. O judeu estaria totalmente alheio ao que acontecera no dia anterior.
Começaria mais uma vez repetindo seus absurdos anteriores, como se nada tivesse
acontecido. Se você ficasse indignado e o lembrasse da derrota de ontem, ele fingiria
espanto e não conseguia se lembrar de nada — exceto que no dia anterior ele estava
certo.
Às vezes eu ficava simplesmente pasmo.

Não sei o que mais me surpreendeu: a agilidade da fala ou
sua arte de mentir.
Aos poucos passei a odiá-los.
No entanto, tudo isto teve o seu lado bom. Quanto mais conheci os líderes individuais
da social-democracia, ou pelo menos os propagandistas, mais cresceu o meu amor
pelo meu próprio povo. Considerando a astúcia diabólica destes sedutores, quem
poderia culpar as suas infelizes vítimas? Quão difícil foi, até para mim, tirar o melhor
desta raça de mentirosos dialéticos! Quão fútil era tentar conquistar essas pessoas com
argumentos, vendo como suas bocas distorciam a verdade — repudiando as próprias
palavras que acabavam de usar e então, um momento depois, assumindo o crédito por
elas!
Não. Quanto mais eu conhecia o judeu, mais fácil era desculpar os trabalhadores.
Na minha opinião, a maior culpa não cabe aos trabalhadores, mas sim àqueles que
não consideraram que valia a pena simpatizar com o seu próprio povo. Deveriam ter
dado ao filho trabalhador da família nacional o que lhe era devido e, ao mesmo tempo,
colocar o seu sedutor e corruptor contra a parede.
***
Impulsionado pelas minhas próprias experiências diárias, comecei agora a investigar mais
51
minuciosamente as fontes da doutrina marxista. Seus efeitos eram bem conhecidos por
mim em detalhes. Como resultado de uma observação cuidadosa, o seu progresso diário
tornou-se óbvio. E bastava um pouco de imaginação para poder prever as consequências
que daí adviriam. A única questão agora era: Será que os fundadores previram os efeitos
do seu trabalho na forma como apareceram ou foram eles próprios vítimas de um erro?
Na minha opinião, ambas as alternativas eram possíveis.

Neste último caso, era dever de cada pessoa pensante opor-se a este sinistro
movimento, na esperança de evitar os piores resultados. Mas se o primeiro fosse
verdade, então deve-se admitir que os autores originais desta praga das nações devem
ter sido demônios encarnados. Pois apenas no cérebro de um monstro, e não no de um
homem, tal plano poderia tomar forma - um plano cujo funcionamento deve finalmente
provocar o colapso da civilização humana e a devastação do mundo.
Sendo assim, a única alternativa que restou foi lutar. Esta luta deve empregar todas
as armas que o espírito, o intelecto e a vontade humanos possam reunir – deixando ao
destino decidir quem prevalecerá.
E assim comecei a me familiarizar com os autores desta doutrina, para estudar os
princípios do movimento. O facto de ter atingido o meu objectivo mais rapidamente do
que o previsto deveu-se à visão mais profunda que tinha adquirido sobre a questão
judaica – tendo o meu conhecimento prévio sido bastante superficial. Este conhecimento
recém-adquirido, por si só, permitiu-me fazer uma comparação prática entre o conteúdo
real e a pretensão teórica da doutrina estabelecida pelos fundadores apostólicos da
social-democracia; Agora eu entendia a língua do povo judeu. Percebi que eles usam a
linguagem com o propósito de disfarçar ou velar o seu pensamento, de modo que o seu
real objetivo não pode ser descoberto pelo que dizem, mas apenas pela leitura nas
entrelinhas.
Essa percepção foi, para mim, a maior revolução interior que já experimentei.
De cosmopolita de coração mole, tornei-me um antissemita total.
52
***
Só mais uma vez – e pela última vez – surgiram pensamentos opressores que me
causaram alguns momentos de profunda angústia.
Ao revisar criticamente as atividades históricas do povo judeu, fiquei ansioso. Eu

me perguntei se, por algumas razões inescrutáveis além da compreensão mortal, o
destino não poderia ter decretado irrevogavelmente que a vitória final deveria ir para
esta pequena nação.
É possível que a este povo, que viveu apenas para a Terra, tenha sido prometida
a Terra como compensação?
Temos o direito objetivo de lutar pela nossa autopreservação ou é apenas uma
coisa subjetiva?
O destino respondeu à minha pergunta, na medida em que me levou a fazer uma
investigação imparcial e exaustiva sobre a doutrina marxista e sobre as atividades do
povo judeu relacionadas com ela.
A doutrina judaica do marxismo rejeita o princípio aristocrático da natureza,
substituindo-o pelo eterno privilégio da força e da energia, da massa numérica e do
peso morto. Assim, nega o valor individual da personalidade humana e impugna a
ideia de que a nacionalidade e a raça têm um significado primordial. Ao fazê-lo, elimina
os próprios fundamentos da existência e da cultura humanas.
Se esta doutrina fosse aceita como o fundamento do universo, levaria ao

desaparecimento de toda ordem concebível.
A adopção de tal lei provocaria o caos na estrutura do maior organismo que
conhecemos – e os habitantes desta Terra desapareceriam.
Se o judeu, com a ajuda do seu credo marxista, triunfar sobre as pessoas deste
mundo, a sua coroa será a coroa fúnebre da humanidade. E este planeta seguirá mais
uma vez a sua órbita através do espaço desprovido de humanidade, tal como fez há
milhões de anos.
A Natureza Eterna inevitavelmente vinga aqueles que violam seus comandos.
Portanto, hoje acredito que estou agindo de acordo com a vontade do Criador Todo-
Poderoso: ao me defender dos judeus, estou lutando pela obra do Senhor. (MK1:
2.20-27)
53
'
O 'Caminho dos Judeus
Para conhecer bem o judeu é necessário estudar o caminho que ele
percorreu entre outros povos durante os últimos séculos.
Um exemplo será suficiente para fornecer uma visão clara aqui. Como o
seu caminho foi o mesmo em todas as épocas - assim como o das pessoas
por ele degradadas permaneceu o mesmo - será melhor, para os presentes
propósitos, marcar o seu desenvolvimento por etapas. Para simplificar,
85
indicarei essas etapas pelas letras do alfabeto.
Os primeiros judeus chegaram à antiga Alemanha durante a época da
invasão romana; como sempre, eles vieram como comerciantes. Durante
a turbulência causada pelas grandes migrações subsequentes, os judeus
parecem ter desaparecido. O período da primeira formação do Estado
germânico pode ser visto como o início de um processo pelo qual a Europa
Central e do Norte foi novamente, e desta vez permanentemente,
judaizada. Começou um desenvolvimento que sempre foi o mesmo, ou
semelhante, onde quer que os judeus entrassem em
contato com os povos arianos. (a) Assim que os primeiros assentamentos
permanentes foram estabelecidos, o judeu subitamente estava “lá”.
Chegou como comerciante e no início não se preocupou em disfarçar a
nacionalidade. Ele ainda permanecia abertamente judeu, em parte devido
à grande diferença racial entre ele e o povo anfitrião, em parte porque
conhecia muito pouco a língua e em parte porque a coesão social do povo
anfitrião era muito forte; ele não poderia parecer outra coisa senão um
comerciante estrangeiro. Sua astúcia, combinada com a inexperiência por
parte do povo anfitrião, significava que não havia desvantagem em manter
abertamente seu caráter judeu. Pelo contrário, teria sido uma vantagem; o
estrangeiro era frequentemente bem recebido.
(b) Lenta mas firmemente, ele começou a participar na vida económica
– não como produtor, mas apenas como intermediário. A sua astúcia
comercial, adquirida ao longo de milhares de anos de negociação como
intermediário, tornou-o superior aos arianos, que ainda eram bastante
indefesos e infinitamente honestos. Depois de pouco tempo, o comércio
ameaçou tornar-se um monopólio judaico.
54
Ele começou a emprestar dinheiro a juros usurários. Foi ele quem primeiro
86
introduziu o pagamento de juros. O perigo desta inovação não foi
inicialmente reconhecido; pelo contrário, foi bem recebido, porque oferecia
vantagens momentâneas.
(c) Nesta fase, o judeu tornou-se firmemente estabelecido. Ele habitou bairros especiais das cidades e vilas,
gradualmente chegando a formar um Estado dentro de um Estado.
Ele considerava o domínio comercial e todas as transações

financeiras como seu privilégio exclusivo, que ele explorou impiedosamente.
(d)
Finanças e comércio tornaram-se seu monopólio completo. Suas taxas de
juros usurárias finalmente suscitaram oposição; seu atrevimento deu origem
à indignação; sua riqueza, para invejar. Sua taça transbordou quando ele
incluiu a terra entre seus objetos comerciais e a degradou ao nível de uma
mercadoria a ser vendida, ou melhor, comercializada. Como ele próprio
nunca cultivou o solo, mas o considerou apenas como um objecto a ser
explorado - algo com que o camponês ainda poderia viver, mas apenas
submetendo-se às miseráveis extorsões do seu novo senhor - a antipatia
pública transformou-se em ódio aberto. Sua tirania sugadora de sangue
tornou-se tão insuportável que ações excessivas foram tomadas contra ele.
As pessoas começaram a examinar mais de perto esse estrangeiro,
descobrindo nele traços e características cada vez mais repulsivos, até que
88
a fenda se tornou intransponível.
Em tempos de angústia, geralmente surge uma onda de raiva pública
contra ele, e as massas saqueadas e arruinadas começam a defender-se
contra o que consideram ser um flagelo de Deus. Eles passaram a conhecê-
lo ao longo dos séculos, eventualmente vendo sua mera existência como
algo comparável à peste. (e) Agora o judeu começa
a revelar seu verdadeiro caráter. Ele corteja os governos com bajulação
servil, usando o seu dinheiro para cair ainda mais nas boas graças e
garantindo assim o privilégio de explorar as suas vítimas.
Embora a ira pública ocasionalmente se irrite contra esse eterno sugador
de sangue, expulsando-o, depois de alguns anos ele reaparece nesses
mesmos lugares e continua como antes. Nenhuma perseguição pode forçá-
lo a abandonar este tipo de exploração humana, e ninguém pode afastá-lo; ele
55
sempre retorna depois de um curto período de tempo, e é a mesma velha história.

Num esforço para pelo menos evitar que o pior aconteça, as pessoas começam a retirar a terra das
suas mãos usurárias, tornando ilegal a sua posse de terras. (f) À medida que o poder dos reis e
príncipes cresce, proporcionalmente
ele se aproxima deles. Ele implora por “cartas” e “privilégios”, que esses cavalheiros, que
geralmente estão em dificuldades financeiras, oferecem de bom grado em troca de um pagamento
adequado. Por mais alto que seja o preço que tenha de pagar, ele consegue recuperá-lo em poucos
anos com juros e juros compostos. Ele é um verdadeiro sugador de sangue que se agarra ao corpo de
suas infelizes vítimas e não pode ser removido; e quando os príncipes se encontram novamente em
necessidade, eles extraem do sangue dele com as próprias mãos.
Este jogo é repetido indefinidamente. E o papel dos chamados “príncipes alemães”

é quase tão mau como o dos próprios judeus. Esta realeza é o castigo de Deus para o
seu povo. O único equivalente pode ser encontrado em alguns dos ministros do
governo do nosso tempo.
Foi devido aos príncipes alemães que a nação alemã não conseguiu libertar-se
permanentemente do perigo judaico.
Infelizmente nada mudou com o passar do tempo. Tudo o que os príncipes receberam dos judeus foi a recompensa
mil vezes maior pelos pecados cometidos por eles contra o seu próprio povo. Eles fizeram um pacto com o diabo e
se encontraram em seus braços.
(g) Sua armadilha dos príncipes leva à sua queda. Lenta mas seguramente, a sua
posição entre o povo diminui, à medida que não só ignoram o interesse público, mas
também o exploram. O judeu sabe muito bem como isso terminará para eles e trabalha
para apressá-lo. Ele aumenta as suas dificuldades financeiras ao impedir o seu dever
efectivo para com o seu povo, ao deslizar em torno deles com bajulação servil e ao
encorajar os seus vícios - tornando-se assim ainda mais indispensável. Sua astúcia,
ou melhor, sua falta de escrúpulos, nos assuntos financeiros, permite-lhe arrancar
novas receitas dos príncipes, arrancar-lhes o dinheiro e depois gastá-lo rapidamente.
Assim, cada corte tem seus “judeus da corte”, como são chamados esses monstros,
56
que torturam suas vítimas inocentes até o desespero, enquanto ao mesmo tempo
preparam prazeres eternos para os príncipes. Quem, então, pode se surpreender com o
fato de esses ornamentos da raça humana terem recebido honras oficiais e terem sido
até admitidos na nobreza hereditária, não apenas tornando ridícula essa instituição, mas
servindo para envenená-la? Agora, ele pode explorar naturalmente sua posição para seu
próprio avanço.
Finalmente, ele só precisa ser batizado para possuir todos os direitos e privilégios dos
povos originários. Não raramente ele se aproveita deste negócio - para grande alegria da
Igreja, por ter conquistado um novo filho, e também para alegria de Israel, que se alegra
por ter cometido tal fraude. (h) Uma mudança agora começa a ocorrer dentro dos judeus.
Até agora
eles têm sido judeus; isto é, eles não davam muito valor a fingir ser outra coisa. E, de
qualquer forma, não conseguiriam superar facilmente as características raciais distintivas
que os separavam dos outros. Mesmo na época de Frederico, o Grande, os judeus eram
vistos como algo diferente de um povo "estrangeiro", e Goethe se revoltava com a ideia
90
de que o casamento entre cristãos e judeus não pudesse mais ser proibido. ninguém
E Goethe, por Deus, certamente não era reacionário ou fanático; suas palavras vieram
da voz do sangue e da razão. Apesar dos acontecimentos vergonhosos nos círculos da
corte, o povo reconheceu instintivamente que o judeu era um corpo estranho na sua
própria carne e tomou a atitude correspondente em relação a ele.
Mas tudo isso iria mudar agora. Ao longo de mais de mil anos, ele aprendeu a dominar
tão profundamente a língua anfitriã que agora pode minimizar o seu judaísmo e colocar
o seu “germanismo” em primeiro plano. Embora pareça ridículo, ou mesmo absurdo, ele
é atrevido o suficiente para se autodenominar 'Teutão', que neste caso significa 'Alemão'.
Com isso ele inicia um dos enganos mais infames que se possa imaginar. Ele não possui
o mínimo de germanismo; ele apenas adquiriu a arte de distorcer a língua alemã – e da
maneira mais repugnante – para seu próprio uso. Fora isso, ele nunca se mistura com o
personagem alemão; todo o seu
57
O germanismo baseia-se apenas na língua.

A raça, porém, não reside na linguagem, mas apenas no sangue. Ninguém sabe
disso melhor do que o judeu, visto que ele atribui tão pouca importância à preservação
da sua própria língua, enquanto ao mesmo tempo se esforça para manter a pureza
do seu próprio sangue. Um homem pode mudar a sua linguagem sem muita
dificuldade; mas são apenas as suas ideias antigas que ele expressa na nova
linguagem. Sua natureza interior não é alterada por isso.
O próprio judeu é a melhor prova disso; ele pode falar mil línguas e ainda assim
continua judeu. Suas características distintivas são as mesmas quando ele falava
latim em Ostia, há 2 mil anos, como comerciante de grãos, e são as mesmas hoje,
quando ele lucra com a venda de grãos com seu alemão distorcido. Ele é sempre o
mesmo judeu. E é evidente que este facto óbvio não é reconhecido pelo típico
secretário ministerial ou oficial de polícia; dificilmente há alguém com menos instinto
ou inteligência do que estes funcionários públicos da nossa moderna autoridade
estatal alemã.
A razão pela qual o judeu de repente decide transformar-se num “alemão” é óbvia.
Ele sente que o poder real está lentamente desmoronando e, portanto, olha ao redor
para encontrar uma nova plataforma na qual se apoiar. Além disso, o seu domínio
financeiro sobre todas as esferas da vida económica tornou-se tão poderoso que ele
já não consegue sustentar ou expandir essa enorme estrutura a menos que conquiste
plenos “direitos civis”. Ele deseja tanto a preservação como a expansão; quanto mais
alto ele sobe, mais atraente se torna a perspectiva de alcançar aquele antigo objetivo,
prometido a ele há muito tempo: o sonho de dominar o mundo. Ele agora antecipa
isso com olhos febris. Portanto, todos os seus esforços estão agora direcionados para
a plena posse dos “direitos civis”. Esta foi a razão da sua emancipação do gueto. (i)
91
E assim o Judeu da Corte lentamente se desenvolve no
Judeu nacional.
Mas, naturalmente, ele ainda permanece associado aos círculos superiores e até
tenta avançar ainda mais. Mas, ao mesmo tempo, outros de sua raça conquistam o
favor do querido público. Se nos lembrarmos dos crimes que cometeu contra as
massas ao longo dos séculos,
58
quão repetidamente e implacavelmente ele os explorou, como ele sugou seu próprio
sangue; e além disso, quando nos lembramos de como eles gradualmente passaram a
odiá-lo e finalmente o consideraram como um castigo dos céus - então podemos
compreender bem quão difícil o judeu deve ter achado esta transformação final. Sim,
deve ser uma tarefa árdua apresentar-se como “amigos da humanidade” às suas
vítimas esfoladas.
Ele, portanto, começa reparando seus pecados anteriores. Ele começa sua carreira
como um 'benfeitor' da humanidade. Dado que a sua nova filantropia tem em vista um
objectivo muito concreto, ele não pode aplicar a si mesmo a recomendação bíblica de
não permitir que a mão esquerda saiba o que a mão direita está a dar. o maior número
92
possível de pessoas sabe quão profundamente o Não, ele é obrigado a deixar
sofrimento das massas o entristece, e até que ponto de sacrifício pessoal ele está
disposto a fazer para ajudá-las – quer ele goste ou não.
Com esta 'modéstia' inata, ele alardeia suas virtudes diante do mundo, até que
finalmente as pessoas realmente começaram a acreditar nele. Qualquer pessoa que
duvide dele é considerada injusta. Assim, depois de um tempo, ele começa a distorcer
as coisas, para fazer parecer que foi ele quem sofreu as injustiças, e não o contrário.
Os particularmente estúpidos acreditam nele e não conseguem deixar de sentir pena
dos “infelizes”.
Um facto notável é que, apesar da sua proclamada disponibilidade para fazer
sacrifícios pessoais, o judeu nunca empobrece. Ele sabe como fazer face às despesas.
Ocasionalmente, a sua benevolência pode ser comparada ao esterco; não é difundido
apenas por amor ao campo, mas sim com vista à produção futura. De qualquer forma,
após um período de tempo comparativamente curto, o judeu passou a ser conhecido
como um “benfeitor e amigo da humanidade”. Que transformação incrível!
Aquilo que é mais ou menos natural para os outros torna-se assim objeto de espanto e até de
admiração. É por isso que ele recebe mais crédito pelos seus atos de benevolência do que o resto da
humanidade.
E ainda mais: o judeu torna-se liberal de uma só vez e começa a falar com
entusiasmo sobre a necessidade do progresso humano.
59
Gradualmente ele se torna o porta-voz de uma nova era.

No entanto, ao mesmo tempo, ele continua a destruir os alicerces daquela parte
da economia que poderia realmente beneficiar as pessoas. Através da compra de
ações, ele empurra a sua influência para o circuito da produção nacional,
transformando-a num objeto de comércio e, assim, arruinando a base sobre a qual
só a propriedade pessoal é possível. Surge então um sentimento de estranhamento
entre trabalhador e empregador, que eventualmente leva à luta política de classes.
Finalmente, a influência judaica em todas as actividades económicas aumenta

com uma velocidade terrível através da bolsa de valores. Ele se torna o proprietário,
ou pelo menos o controlador, da força de trabalho nacional.
Para fortalecer a sua posição política, procura remover as barreiras raciais e civis
que anteriormente impediam o seu avanço. Com uma tenacidade característica, ele
defende a causa da tolerância religiosa para este fim. E na Maçonaria, que caiu
completamente
93
em suas mãos, ele encontra uma arma magnífica para atingir seus objetivos.
Os círculos governamentais, bem como os círculos superiores da burguesia política
e comercial, são vítimas da sua rede de cordas maçónicas, embora eles próprios
nunca suspeitem do que está a acontecer.
Apenas o povo enquanto tal, ou melhor, as massas que estavam a tomar
consciência do seu próprio poder e começavam a usá-lo para lutar pelos seus direitos
e liberdades, tinham escapado ao seu alcance. Mas esta influência é mais necessária
do que qualquer outra coisa. O judeu percebeu que, nos seus esforços para alcançar
um papel público dominante, ele precisaria de um “marca-passo”. E ele pensou que
poderia encontrar isto em amplos sectores da burguesia. Mas os maçons não
conseguiram apanhar os fabricantes de luvas e os tecelões de linho nas suas frágeis
redes. Tornou-se assim necessário encontrar um meio mais grosseiro e eficaz.
Assim, a Maçonaria juntou-se a uma segunda arma a serviço dos judeus: a

imprensa. O judeu exerce toda a sua habilidade e tenacidade para consegui-lo.
Através da imprensa, ele gradualmente começa a controlar toda a vida pública. Ele
o dirige por um caminho que escolheu para alcançar seus próprios fins; ele está
agora em posição de criar e dirigir aquela força que, sob o nome de “opinião pública”,
é melhor
60
conhecido hoje do que era há algumas décadas.

Nisso, ele se dá o ar de sedento por conhecimento. Ele elogia cada etapa do
progresso, especialmente aquelas fases que levam à ruína de outras. Ele julga
todo progresso e desenvolvimento do ponto de vista de sua própria vantagem.
E quando isso não lhe traz tal vantagem, ele é o inimigo mortal da iluminação;
ele odeia toda cultura verdadeira. Ele utiliza todo o conhecimento adquirido nas
escolas alheias exclusivamente a serviço de sua própria raça.
Ele protege sua nacionalidade mais do que nunca. Embora transbordando de

“iluminação”, “progresso”, “liberdade”, “humanidade”, etc., a sua primeira
preocupação é preservar a sua própria integridade racial. Ele ocasionalmente
concede uma de suas mulheres a um cristão influente; mas a linhagem racial
de seus descendentes masculinos é sempre pura. Ele envenena o sangue dos
outros, mas preserva o seu. O judeu raramente se casa com uma moça cristã,
94
mas o cristão se casa com uma judia.
Os vira-latas resultantes sempre ficam do lado
judeu. Assim, uma parte da alta nobreza torna-se completamente degenerada.
O Judeu está bem consciente deste facto, e assim “desarma” sistematicamente
os líderes intelectuais dos seus adversários raciais.
Para mascarar as suas tácticas e enganar as suas vítimas, ele fala da igualdade de todos os
95
homens, independentemente da sua raça ou E os tolos começam a acreditar
cor. ele.
Dado que toda a sua natureza ainda tem um odor demasiado estranho para
que as grandes massas se deixem apanhar nas suas redes, ele usa a imprensa
para construir uma imagem de si mesmo que é totalmente falsa, mas bem
concebida para servir o seu propósito. Nos jornais cômicos, são feitos esforços
especiais para representar os judeus como um povo inofensivo que, como todos
os outros, tem suas peculiaridades. Apesar de seus modos, que podem parecer
um pouco estranhos, os quadrinhos os apresentam como almas
fundamentalmente honestas e benevolentes. Geralmente são feitas tentativas
para fazê-los parecer mais insignificantes do que perigosos.
Durante esta fase do seu progresso, o objetivo principal do judeu é a vitória
da democracia, ou melhor: o domínio do sistema parlamentar. Isto é mais
compatível com seus propósitos; o elemento pessoal é excluído —e em seu
lugar temos a estupidez da maioria, a incompetência,
61
e por último mas não menos importante, a covardia.
O resultado final deverá ser necessariamente a derrubada da monarquia, o que

deverá acontecer mais cedo ou mais tarde.
(j) Um tremendo desenvolvimento económico transforma a estrutura social de uma
nação. A pequena classe de artesãos desaparece lentamente e o operário fabril, que
tomou o seu lugar, dificilmente tem qualquer possibilidade de estabelecer uma existência
própria e independente; ele desce cada vez mais ao nível de um proletariado. Uma
característica essencial do “operário fabril” industrial é que ele quase nunca consegue
sustentar-se, agora ou mais tarde na vida. Ele fica sem propriedade, no verdadeiro
sentido da palavra. Sua velhice é miserável e dificilmente pode ser chamada de vida.
Antigamente, criou-se uma situação semelhante que exigia uma solução; e um foi
encontrado. Juntamente com o camponês e o artesão, formou-se gradualmente uma
nova classe, juntamente com funcionários e trabalhadores assalariados – especialmente
do Estado. Todos eles não tinham propriedades, no verdadeiro sentido da palavra. Mas
o Estado encontrou uma solução para esta situação pouco saudável, fornecendo uma
pensão de velhice aos seus funcionários. As empresas privadas seguiram lentamente
este exemplo em números crescentes, de modo que hoje todo trabalhador regular não
manual recebe uma pensão nos seus últimos anos, desde que a empresa em que
trabalha ultrapasse um certo tamanho. Somente cuidando do funcionário do Estado na
velhice é que poderiam desenvolver um elevado grau de devoção altruísta ao dever;
nos tempos anteriores à guerra, esta era uma das características distintivas das
autoridades alemãs.
Assim, toda uma classe sem propriedades foi salva da miséria, e

encontrou um lugar na estrutura social da comunidade nacional.
A questão é mais uma vez colocada perante o Estado e a nação, mas desta vez de
uma forma muito mais ampla. Cada vez mais, milhões de pessoas deixaram o campo
e as aldeias para conseguir emprego nas fábricas das grandes cidades. As condições
de trabalho e de vida desta nova classe eram piores do que miseráveis. A transformação
mais ou menos mecânica dos métodos anteriores de trabalho artesanal e camponês
não se encaixou bem. A forma como os camponeses e artesãos trabalhavam

antigamente não tinha nada comparável ao
62
o trabalho intensivo do novo operário da fábrica. Nas antigas profissões, o tempo não
desempenhava um papel importante, mas tornou-se um elemento essencial no novo
sistema industrial. A transferência formal dos antigos horários de trabalho para as
grandes empresas industriais teve resultados fatais. A quantidade real de trabalho
realizado anteriormente num determinado período de tempo era comparativamente
pequena, porque os métodos modernos de produção intensiva eram então
desconhecidos. Portanto, embora no sistema antigo uma jornada de trabalho de 14 ou
mesmo 15 horas fosse suportável, agora estava além dos limites da resistência humana
porque cada minuto era utilizado ao extremo.
Esta transferência absurda dos antigos horários de trabalho para o novo sistema
industrial revelou-se infeliz em dois aspectos: arruinou a saúde dos trabalhadores e
destruiu a sua fé numa lei superior de justiça. A isto acrescentaram-se finalmente, por
um lado, salários miseráveis; e por outro lado, o empregador ocupava uma posição
muito mais lucrativa do que antes.
No campo não poderia haver problema social porque o patrão e o lavrador faziam
o mesmo tipo de trabalho e até comiam do mesmo prato. Mas isso também mudou.
A divisão entre empregadores e empregados parece agora ter-se estendido a

todos os ramos da vida. Até onde se permitiu que este processo de judaização do
nosso povo se estendesse é ilustrado pela baixa posição, se não pelo desprezo, do
trabalhador manual. Isto não é alemão. Deve-se à introdução de um elemento
estranho nas nossas vidas – na verdade, um processo de judaização. Um dos efeitos
foi transformar o antigo respeito pelo trabalho manual num sentimento definitivo de
desprezo por todo o trabalho físico.
Assim cresceu uma nova classe social, que é pouco estimada.

Chegará o dia em que teremos de enfrentar a questão de saber se a nação será
capaz de tornar esta classe uma parte integrante da comunidade social, ou se a
diferença de estatuto se tornará um abismo permanente que separa esta classe das
outras.
Uma coisa, porém, é certa: esta classe não inclui os piores elementos nas suas
fileiras, mas sim os mais enérgicos. A sofisticação da chamada cultura ainda não
exerceu o seu efeito desintegrador e
63
influência degeneradora. As grandes massas desta nova classe baixa ainda

não foram infectadas com o veneno da fraqueza pacifista. Eles ainda são
robustos e podem ser, se necessário, até brutais.
Enquanto a nossa burguesia não presta qualquer atenção a esta questão, e permite indiferentemente que os
acontecimentos sigam o seu curso, o Judeu aproveita as muitas possibilidades para o futuro. Enquanto, por um lado,
ele organiza métodos capitalistas de exploração até ao seu grau máximo, ele granjeia o favor das vítimas da sua
política e do seu poder, e num curto espaço de tempo torna-se o líder da sua luta contra si mesmo. 'Contra si mesmo'
é aqui apenas falado figurativamente; pois este Grande Mestre das Mentiras sabe como aparecer disfarçado de
inocente e jogar a culpa sobre outras 96 pessoas.
Como ele tem o atrevimento de liderar as massas, elas nem por

um momento suspeitam que estão sendo vítimas de uma das traições mais
infames de todos os tempos.
E ainda assim foi isso.
No momento em que esta nova classe surge da situação económica geral,
o judeu vê claramente onde encontrar o marca-passo necessário para a sua
própria marcha progressista. Primeiro, ele usa a burguesia como aríete
contra a ordem feudal; e depois o trabalhador contra o mundo burguês. Tal
como conseguiu obter os direitos civis na protecção da classe burguesa, ele
agora espera usar a luta dos trabalhadores pela existência como o seu
caminho para obter o controlo total sobre eles.
A partir daí, a única tarefa dos trabalhadores é lutar pelo futuro do povo
judeu. Sem saber, o trabalhador coloca-se ao serviço do próprio poder contra
o qual acredita lutar.
O trabalhador pensa que está a lutar contra o capital e, portanto, é ainda
mais facilmente levado a lutar pelos interesses capitalistas. Levantam-se
protestos contra o capital internacional, mas na realidade tais acções são
dirigidas contra a estrutura da economia nacional, na esperança de que a
bolsa de valores internacional possa triunfar sobre o seu cadáver.
O procedimento do judeu é o
seguinte: ele se aproxima do trabalhador, fingindo hipocritamente sentir
pena dele e de sua sorte de miséria e pobreza, ganhando assim sua
confiança. Ele mostra-se ansioso por estudar as diversas dificuldades dos trabalhado
64
se esforça para despertar o desejo de mudar as condições em que vivem. Ele

encoraja habilmente o desejo de justiça social, que é uma característica típica dos
arianos, e isso se transforma em ódio pelos mais afortunados. Em seguida, ele
transforma a luta pela eliminação dos males sociais numa visão de mundo precisa. E
assim ele estabelece a doutrina marxista.
Ao apresentar a sua doutrina como uma série de exigências socialmente justas,

ele propaga a doutrina de forma ainda mais eficaz. Mas também provoca a oposição
de pessoas decentes que se recusam a admitir estas exigências que parecem
fundamentalmente injustas e impossíveis de concretizar. Sob este manto de ideias
puramente sociais escondem-se propósitos verdadeiramente diabólicos, que são
proclamados com uma impudência sem limites. Esta doutrina é uma mistura
inseparável de razão e absurdo – mas de tal forma que apenas o absurdo pode ser
realizado, nunca a razão.
Ao repudiar categoricamente o valor do indivíduo e também da nação e o seu
conteúdo racial, esta doutrina destrói a base fundamental de toda cultura; pois a
cultura depende exatamente desses fatores. Tal é o verdadeiro núcleo da cosmovisão
marxista – na medida em que o termo “cosmovisão” pode ser aplicado a este produto
fantasma de um cérebro criminoso. A destruição do conceito de personalidade e de

raça remove o principal obstáculo que impedia o caminho à dominação pelo elemento
inferior da sociedade – e este é o judeu.
O significado desta doutrina reside precisamente no seu absurdo económico e

político. Por esta razão, as pessoas inteligentes recusam-se a apoiá-lo, enquanto
todos aqueles que são menos intelectuais, ou que têm pouca formação em princípios
económicos, aderem a ele com louvor. A inteligência por trás do movimento – pois
mesmo este movimento precisa de inteligência para existir – é “fornecida” pelos
próprios judeus, a partir das suas próprias fileiras.
Surge assim um movimento composto exclusivamente por trabalhadores manuais
sob liderança judaica. Ao que tudo indica, este movimento esforça-se por melhorar as
condições de vida dos trabalhadores; mas na realidade o seu objectivo é a
escravização e, portanto, a destruição de todas as pessoas não-judias.
Os maçons levaram a cabo um programa de paralisia pacifista do
65
instinto de autopreservação nacional entre a nossa chamada intelectualidade, que

foi então estendido às amplas massas dos trabalhadores e da burguesia através
da imprensa sempre judaica.
A estes dois instrumentos de desintegração foi acrescentado um terceiro e ainda
mais implacável, nomeadamente a força bruta organizada. Como tropa de choque
e de assalto, o marxismo procura acabar com as partes da ordem social que
permanecem de pé, depois de as duas antigas armas terem feito o seu trabalho.
A actividade combinada de todas estas forças foi maravilhosamente gerida. E não
será surpreendente se descobrirmos que aquelas instituições que sempre se
apresentaram como órgãos da autoridade estatal mais ou menos tradicional deverão
agora falhar. Entre os nossos altos e mais altos funcionários do Estado (com muito
poucas excepções), o Judeu sempre encontrou os apoiantes mais complacentes do
seu trabalho destrutivo. Uma atitude de submissão servil para com os “superiores” e
uma arrogância condescendente para com os “inferiores” são as características desta
classe, juntamente com um grau de estreiteza mental que é verdadeiramente
assustador. Tudo isso é superado apenas por uma presunção imponente e
absolutamente surpreendente.
Mas essas qualidades são de grande utilidade para o judeu. Portanto eles são
aqueles que ele mais aprecia.
A luta prática, que só agora começa, pode ser descrita da seguinte forma:
Consistente com os objectivos últimos da luta judaica - objectivos que não se esgotam
pela dominação económica do mundo - o judeu divide a organização da sua doutrina
mundial marxista em duas partes. .
Embora aparentemente distintas, estas partes formam na verdade uma unidade
indivisível: o movimento político e o movimento sindical.
O movimento sindical reúne recrutas. Oferece assistência e protecção aos
trabalhadores na dura luta que devem travar pelos seus meios de subsistência –
uma luta que se deve à ganância e à estreiteza de espírito de muitos dos
empregadores. A menos que os trabalhadores estejam prontos a renunciar a todas
as reivindicações aos seus direitos humanos vitais, e a menos que estejam prontos
a submeter-se àqueles que são irresponsáveis e sem coração, então o trabalhador
deve necessariamente resolver o problema pelas suas próprias mãos. O
66
a comunidade nacional organizada – isto é, o Estado – não presta atenção às suas

necessidades.
A chamada burguesia nacional, cega pelos seus próprios interesses financeiros,

opõe-se a esta luta de vida ou morte dos trabalhadores e coloca os obstáculos mais
pesados no seu caminho. Não só dificultam todos os esforços para reduzir as horas
de trabalho desumanamente longas, proibindo o trabalho infantil, garantindo segurança
e protecção às mulheres e melhorando as condições de higiene das oficinas e das
habitações da classe trabalhadora, como na verdade os sabotam. Enquanto isso, o
judeu inteligente toma a causa dos oprimidos com as próprias mãos. Ele gradualmente
se torna o líder do movimento sindical. Esta é uma tarefa fácil para ele, porque não
pretende genuinamente eliminar os males sociais; em vez disso, o seu objectivo é
estabelecer uma tropa de assalto económica que seguirá as suas ordens e, assim,
destruirá a independência económica nacional. Pois embora uma política social sólida
tenha de transitar entre os dois objectivos de garantir a saúde pública e de salvaguardar
uma economia nacional independente, o judeu não dá qualquer consideração a estes
objectivos. Em vez disso, a eliminação deles é o objetivo de sua vida. Ele deseja não
a preservação, mas sim a destruição de uma economia nacional independente.
Portanto, como líder do movimento sindical, ele não tem escrúpulos em apresentar
reivindicações que não só excedam o propósito declarado do movimento, mas que
não possam ser realizadas sem arruinar a economia nacional. Além disso, ele não
tem interesse em ver o desenvolvimento de uma população saudável e robusta; ele
preferiria um rebanho degenerado e irrefletido que pudesse ser subjugado mais
facilmente. Porque estes são os seus objectivos finais, ele pode dar-se ao luxo de
propor as exigências mais insensatas – exigências que são irrealizáveis e que,
portanto, não poderiam levar a qualquer mudança real. Na melhor das hipóteses,
podem despertar um espírito de inquietação entre as massas. E é precisamente esse
o seu propósito – e não uma melhoria real e honesta das condições sociais.
A liderança dos judeus permanecerá assim inquestionável, pelo menos até que um
enorme esforço seja empreendido para esclarecer as massas, para que possam
compreender melhor as causas da sua miséria. Ou até que o estado conseguisse
67
livrar-se do judeu e de seu trabalho. Enquanto as massas permanecerem tão mal

informadas como realmente estão hoje, e enquanto o Estado permanecer tão
indiferente à sua sorte como é agora, as massas seguirão qualquer líder que lhes
faça as promessas mais extravagantes em questões económicas. E o judeu é um
mestre nisso. Todas as suas atividades não são prejudicadas por considerações
morais de qualquer tipo.
Naturalmente, então, ele leva pouco tempo para derrotar todos os seus
concorrentes neste campo e expulsá-los de cena. De acordo com a sua brutalidade
e rapacidade gerais, ele ensina ao movimento sindical o uso mais brutal da violência
física. Aqueles que, usando a sua inteligência, são capazes de resistir às seduções
judaicas estão agora destruídos pelo terror. O sucesso desse tipo de atividade é
enorme.
Por meio da união – que deveria ser uma bênção para a nação
—o judeu destrói os alicerces da economia nacional.
Paralelamente a isso funciona a organização política.
Opera de mãos dadas com o movimento sindical, na medida em que este
prepara as massas para a organização política e até as força a isso. Esta é também
a fonte do dinheiro que a organização política necessita para manter o seu enorme
aparato em acção.
É o órgão de controlo da actividade política dos seus membros e recruta as massas
em todas as grandes manifestações políticas. No final, deixa de lutar pelos
interesses económicos, mas coloca a sua principal arma – a recusa de trabalhar,
sob a forma de uma greve geral – à disposição de uma ideia política.
Através de uma imprensa cujos conteúdos se adaptam ao horizonte intelectual

dos leitores mais ignorantes, as organizações políticas e sindicais obtêm um
instrumento que prepara as camadas mais baixas para uma campanha de acção
implacável. Seu propósito não é tirar as pessoas do pântano da baixeza e elevar
suas mentes, mas sim atender aos seus instintos mais baixos. Entre as camadas
preguiçosas e egoístas das massas, este tipo de especulação revela-se bastante
lucrativa.
Acima de tudo, é esta mesma imprensa que leva a cabo uma fanática campanha
de calúnia, esforçando-se por destruir tudo o que possa ser considerado como uma
68
apoio à independência nacional e sabotando todos os valores culturais e a

autonomia da economia nacional ao longo do caminho.
Acima de tudo, ataca todos os homens de carácter que se recusam a ceder aos
esforços judaicos para dominar, ou que parecem perigosos para os judeus apenas
por causa da sua capacidade superior. Para ser odiado pelo judeu não é necessário
combatê-lo abertamente; é suficiente que alguém seja considerado capaz de se
opor aos judeus em algum momento no futuro, ou de usar os seus talentos para
aumentar o poder e a posição de uma nação hostil aos judeus.
Seu instinto infalível fareja prontamente o espírito interior de todos aqueles que
encontra; e aqueles que não têm uma alma gêmea com ele podem certamente
ganhar sua hostilidade. Como o judeu não é o atacado, mas o próprio agressor, ele
considera como inimigos não apenas aqueles que o atacam, mas também aqueles
que lhe resistem. Ele então usa meios desonrosos para quebrar essas pessoas
corretas, incluindo mentiras e calúnias.

Ele não para por nada. A sua vileza é tão terrível que realmente não podemos
ficar surpreendidos se, na imaginação do nosso povo, o judeu for retratado como a
personificação do diabo e o símbolo de todo o mal.
A ignorância das grandes massas sobre o carácter interior do Judeu, e a falta de
instinto e estreiteza de espírito das nossas classes superiores, fazem do nosso povo
uma vítima fácil desta campanha judaica de mentiras.
Enquanto as classes altas, com a sua covardia inata, afastam-se de qualquer um
que os judeus ataquem com mentiras e calúnias, as pessoas comuns acreditam em
tudo – seja por ignorância ou por ingenuidade. As autoridades estatais ou se
envolvem num manto de silêncio ou, mais frequentemente, perseguem as vítimas
injustamente, a fim de impedir a campanha na imprensa judaica. Aos olhos de
alguns oficiais, tal acção parece defender a autoridade do Estado e preservar a
ordem pública.
Lentamente, o medo da arma marxista dos judeus desce como um pesadelo

sobre a mente e a alma de pessoas inocentes.
Eles começam a tremer diante deste terrível inimigo e, assim, tornam-se suas
vítimas.
(k) A dominação judaica no estado parece agora tão plenamente assegurada que
69
não só pode dar-se ao luxo de se autodenominar judeu novamente, como

também reconhece abertamente as suas ideias sobre questões nacionais e
políticas. Uma parte de sua raça se declara abertamente como um povo
estranho, mas mesmo aqui eles mentem. Quando os sionistas tentam fazer
com que o resto do mundo acredite que a nova consciência nacional dos
97
Judeus será satisfeita pelo estabelecimento de um Estado Palestiniano, os
Judeus enganam habilmente os goyim simplórios. Eles não têm a menor
intenção de construir um Estado judeu na Palestina para aí viverem. O que
eles realmente querem é uma organização central para a sua fraude mundial
internacional, uma organização com direitos soberanos e liberdade de controlo
externo – por outras palavras, um refúgio para criminosos condenados e um
campo de treino para criminosos em ascensão.
Como sinal da sua crescente confiança e sentimento de segurança, uma
certa parte deles proclama aberta e insolentemente a sua raça judaica,
enquanto outra parte finge hipocritamente que ainda são alemães, franceses
ou ingleses.
Seu comportamento flagrante nas relações com outras pessoas mostra
quão perto eles veem a vitória que se aproxima.
O jovem judeu de cabelos negros fica à espreita durante horas, olhando
satanicamente para a garota inocente que ele planeja seduzir, adulterando
seu sangue e roubando-a de seu próprio povo. Ele usa todos os meios
possíveis para minar os fundamentos raciais de um povo subjugado. Nos seus
esforços sistemáticos para arruinar meninas e mulheres, ele se esforça para
derrubar as últimas barreiras raciais para outros povos, mesmo em grande
escala. Os Judeus foram e são responsáveis por trazer os Negros para a
Renânia, com a ideia final de bastardizar a odiada raça branca, e assim baixar
o seu nível cultural e político para que ele próprio pudesse dominar.
Um povo racialmente puro e consciente do seu sangue nunca poderá ser

vencido pelo judeu. Neste mundo, ele será apenas o mestre de um povo
bastardo.
É por isso que ele tenta sistematicamente diminuir a qualidade racial de um
pessoas por um envenenamento contínuo do indivíduo.
No campo da política, ele agora começa a substituir a ideia de
70
democracia com uma ditadura do proletariado.

Na massa organizada do marxismo ele encontrou uma arma que lhe permite
descartar a democracia, de modo a subjugar e governar de forma ditatorial com a
ajuda da força bruta.
Ele trabalha sistematicamente para realizar esta revolução de duas maneiras:
económica e politicamente.
Ajudado por influências internacionais, ele forma um círculo de inimigos em torno
das nações que se revelaram demasiado resistentes para serem atacadas a partir de
dentro. Ele os incita à guerra e, se necessário, finca a bandeira da revolução no
campo de batalha.
Economicamente, ele mina o Estado, até que os programas sociais se tornem tão
pouco lucrativos que sejam tirados do Estado e entregues ao seu controlo financeiro.
Politicamente, ele trabalha para retirar os meios de subsistência do Estado, mina

os fundamentos da resistência e da defesa nacional, destrói a confiança na liderança,
insulta o passado e a sua história e arrasta tudo o que é verdadeiramente grande
para a sarjeta.
Culturalmente ele contamina a arte, a literatura e o teatro, despreza o sentimento
nacional, derruba todos os conceitos do sublime e do belo, do digno e do bom e, em
última análise, arrasta o povo ao nível da sua própria natureza básica.
A religião é ridicularizada e a ética e a moralidade são retratadas como preconceitos

antiquados; até que caiam os últimos pilares, dos quais depende o ser nacional, na
sua luta pela existência neste mundo.
(1) Agora começa a última grande revolução. Assim que o judeu ganha poder
político, ele deixa cair os últimos véus. Do judeu nacional democrático surge o judeu
de sangue, o tirano dos povos. Ao longo de alguns anos, ele tenta erradicar todos
aqueles que representam a inteligência nacional. Ao privar assim o povo dos seus
líderes intelectuais naturais, ele torna-o maduro para a subjugação permanente de
um escravo.
A Rússia oferece o exemplo mais terrível de tal escravatura, onde matou ou fez
passar fome 30 milhões de pessoas num ataque de fanatismo selvagem e, em parte,
98
através de tortura desumana. Ele fez isso para que uma gangue de
71
Jornalistas judeus e bandidos da bolsa de valores poderiam dominar um grande povo.
O resultado final não é apenas a perda da liberdade das pessoas oprimidas pelos
judeus, mas também o fim deste parasita das nações. A morte da vítima é seguida,
mais cedo ou mais tarde, pela do vampiro.
Se revermos todas as causas do colapso alemão, descobrimos que a causa mais
profunda e decisiva continua a ser o fracasso em reconhecer o problema racial e,
especialmente, o perigo judaico.
Teria sido bastante fácil suportar as derrotas sofridas nos campos de batalha em
Agosto de 1918. Não foram nada comparadas com as vitórias militares que a nossa
nação alcançou. Nossa queda não foi resultado dessas derrotas. Em vez disso,
fomos derrubados por uma força que preparou essas derrotas ao operar
sistematicamente, durante várias décadas, para roubar os instintos políticos e morais
e a resistência que por si só tornam uma nação capaz e, portanto, apta para existir.
Ao negligenciar o problema da preservação das bases raciais da nossa nação, o

antigo Reich desconsiderou o direito único que lhe permitiu sobreviver neste mundo.
Nações que transformam seu povo em mestiços, ou permitem que seu povo seja
transformado em mestiços, pecam contra a vontade da Providência eterna. E assim a
sua derrubada pelas mãos de um oponente mais forte não pode ser encarada como um
erro, mas, pelo contrário, como uma restauração da justiça. Se um povo se recusa a
proteger e defender as qualidades dadas pela natureza que têm as suas raízes no
sangue, então tal povo não tem o direito de reclamar da perda da sua existência terrena.
Tudo nesta Terra pode ser melhorado. Cada derrota pode ser a base de uma
vitória futura. Cada guerra perdida pode ser a causa de um ressurgimento posterior.
Cada dificuldade pode dar um novo impulso à energia humana. E de cada opressão
podem surgir forças que provocam um novo renascimento espiritual – desde que o
sangue seja mantido puro.
Mas a perda da pureza racial destruirá para sempre a felicidade interior. Isso
degrada os homens para sempre. E as consequências nunca poderão ser removidas.
Se este único problema for estudado e comparado com os outros
72
problemas da vida, reconheceremos facilmente quão insignificantes eles são.

Todos eles são limitados no tempo; mas o problema da manutenção ou perda da
pureza do sangue dura tanto quanto o próprio homem.
Todos os sintomas de declínio no período pré-guerra podem ser atribuídos a causas
raciais.
***
Quer se trate de questões de direito geral ou de excessos da vida económica, de

sintomas de declínio cultural ou de degeneração política, de escolaridade deficiente ou
da má influência da imprensa sobre a população adulta – sempre e em todo o lado, é
um desrespeito fundamental pela questão racial. necessidades da nação. Isto é, a
incapacidade de reconhecer o perigo representado por uma raça estrangeira.
É por isso que todas as tentativas de reforma, todas as instituições de ajuda social,
todos os esforços políticos, todo o progresso económico e todo o aparente aumento do
stock geral de conhecimento foram inúteis, na prática. A nação e a organização que
lhe permite existir – o Estado – não estavam a tornar-se mais saudáveis mas, pelo
contrário, definhavam cada vez mais. A falsa prosperidade do antigo Reich não
conseguiu disfarçar a sua fraqueza interior. E todas as tentativas de revigorá-lo falharam
porque o problema mais importante foi desconsiderado.
Seria um erro pensar que os seguidores dos vários
os partidos políticos que tentaram consertar a condição do povo alemão, ou mesmo de

todos os seus líderes, eram maus ou malévolos em si mesmos. A sua actividade estava
fadada ao fracasso simplesmente porque não viam nada além dos sintomas da nossa
doença geral e tentavam tratar os sintomas ignorando a verdadeira causa da doença.
Se fizermos um estudo metódico do desenvolvimento político do antigo Reich, não
podemos deixar de ver que, após uma análise política cuidadosa, um processo de
degeneração interna já se tinha instalado mesmo na época da unificação alemã. A
situação geral piorava ano após ano, apesar do aparente sucesso político e do aumento
da riqueza económica.
Nas eleições para o Reichstag, o número crescente de votos marxistas indicou que
o colapso interno e o colapso político se aproximavam rapidamente. Todas as vitórias
dos chamados partidos burgueses
73
eram inúteis – não só porque não conseguiram impedir o aumento numérico

da crescente massa de votos marxistas, mas principalmente porque eles
próprios já estavam infectados com o fermento da decadência. Embora
totalmente inconsciente disso, o mundo burguês foi infectado por dentro com
o veneno mortal das ideias marxistas. A sua resistência ocasional deveu-se
ao conflito competitivo entre líderes políticos ambiciosos, e não a qualquer
oposição de princípios entre adversários que estavam determinados a lutar
até ao fim.
Durante todos esses anos, apenas um protagonista lutou com perseverança
e foi o judeu. A Estrela de David ascendeu constantemente à medida que a
vontade de autopreservação nacional diminuía.
Portanto, em agosto de 1914, não foi um povo unificado e decidido a atacar
que correu para os campos de batalha. Pelo contrário, foi o último lampejo de
um instinto de autopreservação nacional contra a crescente paralisia
pacificista-marxista do corpo nacional. Mesmo naqueles dias de destino, não
reconhecíamos o inimigo interno; portanto, todos os esforços externos seriam
em vão. A Providência não concedeu a recompensa à espada vitoriosa, mas
seguiu a lei eterna da retribuição.
Um profundo reconhecimento de tudo isto foi a fonte dos princípios e
tendências que inspiram o nosso novo movimento. Estávamos convencidos
de que, apenas reconhecendo tais verdades, poderíamos travar o declínio
nacional alemão e estabelecer uma base de granito sobre a qual o Estado
pudesse ser novamente construído - um Estado que não seria um mecanismo
estranho para fins e interesses económicos, mas um organismo nacional. :
Um Estado Germânico para a Nação Alemã. (MK1: 11.15-24)
74
PARTE II:
DISCURSO PRIMEIRO
DE 1922 E 1923
75
99
O capitalismo como um todo será agora destruído, todo o povo será agora livre. Não
estamos a combater o capitalismo judeu ou cristão, estamos a combater todos os
capitalismos; estamos tornando as pessoas completamente livres. …
O capital internacional da Bolsa de Valores seria impensável, nunca teria surgido
sem os seus fundadores: os judeus supranacionais – porque intensamente nacionais.
…
O judeu não ficou mais pobre: ele gradualmente fica inchado, e se você não
acredita em mim, eu lhe pediria que fosse a um de nossos centros de saúde.
Lá você encontrará dois tipos de visitantes: o alemão que vai lá, talvez pela primeira
vez em muito tempo, para respirar um pouco de ar puro e recuperar a saúde, e o
judeu que vai lá para perder gordura.
E se você for para as nossas montanhas, quem você encontrará lá com belas botas
amarelas novas e mochilas esplêndidas, nas quais geralmente não há nada que
possa realmente servir? E por que eles estão lá? Eles vão até o hotel, geralmente
não além do que o trem pode levá-los; onde o trem para, eles também param. E
então eles ficam sentados em algum lugar a um quilômetro do hotel, como moscas
varejeiras em volta de um
cadáver.
Estas não são, você pode ter certeza, nossas classes trabalhadoras – nem aquelas
que trabalham com a mente, nem com o corpo. Com as roupas surradas, eles saem
do hotel de lado e seguem subindo. Eles não se sentiriam confortáveis entrando nesta
atmosfera perfumada em trajes que datam de 1913 ou 1914. Não, certamente o judeu
não sofreu privações! …
[Quem irá liderar você?] A Esquerda? Primeiro, não deseja fazê-lo; e em segundo
lugar, não pode fazê-lo. Pois os vossos líderes da Esquerda ainda são os mesmos
que vos açoitaram nesta miséria. O mesmo judeu que, seja como maioria socialista
ou independente, os liderou então, ainda os lidera: seja como independente ou como
comunista, como quer que ele se chame, ele ainda é o mesmo. E tal como então, em
última instância, não foram os seus interesses que ele defendeu, mas os interesses
do capital que o apoiaram – os interesses da sua raça – também agora ele nunca
liderará
76
você em um ataque à raça dele, um ataque ao capital. Pelo contrário, ele impedir-vos-
á de travar uma guerra contra aqueles que realmente vos exploram. Nunca, nunca
ele ajudará a libertar você, pois ele não está escravizado.
Enquanto agora, na Rússia Soviética, milhões de pessoas estão

arruinadas e morrendo, Chicherin 100 – e com ele uma equipe de mais de
200 judeus soviéticos – viaja de trem expresso pela Europa, visita os
cabarés, observa dançarinos nus se apresentarem para seu prazer, vive
nos melhores hotéis, e se sai melhor do que os milhões que antes você
pensava que deveria combater como “burgueses”. Os 400 Comissários
Soviéticos de nacionalidade Judaica – eles não sofrem, os milhares e
milhares de subcomissários – eles não sofrem. Não! …
[A direita] nunca entendeu que não é necessário ser um inimigo do judeu
para que ele um dia arraste você para o cadafalso, seguindo o modelo
russo. Eles não percebem que é suficiente ter uma cabeça apoiada nos
ombros e não ser judeu: isso garantirá o cadafalso para vocês. …
E a direita esqueceu ainda mais completamente que a democracia não é

fundamentalmente alemã: é judaica. Esqueceu-se completamente que esta
democracia judaica, com as suas decisões maioritárias, sempre foi, sem
excepção, apenas um meio para a destruição de qualquer liderança ariana
existente. A direita não compreende que cada pequena questão de lucros
ou perdas seja regularmente apresentada à chamada opinião pública.
Aquele que sabe como fazer com que esta “opinião pública” sirva os seus
próprios interesses torna-se imediatamente senhor do Estado.
E isso pode ser alcançado pelo homem que consegue mentir de maneira
mais astuta e infame. E, em última análise, ele não é alemão, ele é, nas
palavras de Schopenhauer, “o grande mestre na arte de mentir” – o judeu.
101
…
Existem apenas duas possibilidades: ou a vitória do ariano, ou a
aniquilação do ariano e a vitória do judeu. …
E este reconhecimento dos factos revela ao mesmo tempo toda uma série
dos mais importantes princípios fundamentais que devem orientar este
jovem movimento que, esperamos, está destinado um dia à grandeza:
77
Primeiro, “nacional” e “social” são duas concepções idênticas. Foi apenas o judeu
que conseguiu – através da falsificação da ideia social e da sua transformação em
marxismo – não só em divorciar a ideia social da ideia nacional, mas em realmente
representá-las como totalmente contraditórias.
Esse objectivo ele de facto alcançou. Na fundação deste movimento, tomamos a
decisão de dar expressão a esta nossa ideia da identidade das duas concepções -
apesar de todas as advertências, com base naquilo em que passamos a acreditar,
com base na sinceridade por nossa vontade, batizámo-lo de “Nacional-Socialista”.
Dissemos a nós mesmos que ser “nacional” significa, acima de tudo, agir com um
amor ilimitado e abrangente pelo povo e, se necessário, até morrer por ele. E, da
mesma forma, ser “social” significa construir o Estado e a comunidade do povo, de
modo que cada indivíduo atue no interesse da comunidade do povo e deva estar, até
certo ponto, convencido da bondade, do honrado franqueza desta comunidade do
povo, a ponto de estar pronto para morrer por ela.
E então dissemos a nós mesmos: não existem aulas; eles não podem ser. Classe
significa casta e casta significa raça. …Conosco na Alemanha, onde todos têm os
mesmos olhos e falam a mesma língua, aqui não pode haver classe, aqui só pode
haver um único povo…
E em terceiro lugar, ficou claro para nós que esta visão particular se baseia num
impulso que brota da nossa raça e do nosso sangue.
Dissemos a nós mesmos que raça difere de raça e, além disso, que cada raça, de
acordo com as suas exigências fundamentais, apresenta externamente certas
tendências específicas, e essas tendências podem talvez ser mais claramente traçadas
na sua relação com a concepção de trabalho. O Ariano considera o trabalho como a
base para a manutenção da comunidade do povo entre os seus membros; o judeu
considera o trabalho um meio de exploração de outros povos. O judeu nunca trabalha
como criador produtivo sem o grande objetivo de se tornar o mestre. Ele trabalha de
forma improdutiva, aproveitando e aproveitando o trabalho de outras pessoas. E assim
entendemos a frase de ferro que Mommsen proferiu certa vez:
102 Isso significa

“O judeu é o fermento da decomposição dos povos.”
78
que o judeu destrói, e deve destruir, porque lhe falta completamente a concepção de uma
atividade que construa a vida da comunidade.
E, portanto, não vem ao caso se o judeu individual é “decente” ou não. Ele carrega em si
as características que a Natureza lhe deu, e ele nunca consegue se livrar dessas
características.
E para nós ele é prejudicial. Se ele nos prejudica consciente ou inconscientemente, isso
não é problema nosso. Devemos preocupar-nos conscientemente com o bem-estar do
nosso próprio povo. …
E, finalmente, fomos também os primeiros a apontar, em grande escala, um perigo que
se insinuou no nosso meio - um perigo que milhões de pessoas não conseguiram perceber
e que, no entanto, nos levará a todos à ruína: o
Perigo judaico. E hoje as pessoas dizem mais uma vez que éramos 'agitadores'. Gostaria
de apelar
aqui a um homem maior do que eu, o conde. Ele disse na última sessão do Landtag que
103 Lerchenfeld. o seu sentimento “de homem e de cristão” o impediu de ser um anti-
semita. Eu digo: meu sentimento de cristão me aponta para meu Senhor e Salvador como
lutador. Isso me aponta para o homem que uma vez, na solidão, cercado apenas por alguns
seguidores, reconheceu esses judeus pelo que eles eram e convocou homens para a luta
contra eles, e que - a verdade de Deus! - foi maior não como sofredor, mas como lutador. .
Com amor ilimitado como cristão e como homem, li a passagem que nos conta como o
Senhor finalmente ressuscitou em Seu poder e aproveitou o flagelo para expulsar a raça
de víboras e víboras do Templo. Quão terrível foi Sua luta pelo mundo, contra o veneno
judaico hoje, depois de 2.000 anos, com a mais profunda emoção que reconheço mais
profundamente do que nunca no fato de que foi para isso que Ele teve que se livrar de Seu
sangue na cruz. Como cristão, não tenho o dever de me deixar enganar, mas tenho o dever
de ser um lutador pela verdade e pela justiça.
E como homem, tenho o dever de garantir que a sociedade humana não sofra o mesmo
colapso catastrófico que sofreu a civilização do mundo antigo há cerca de 2.000 anos –
uma civilização que foi levada à ruína através deste mesmo povo judeu.
79
28 de julho de 1922 (Munique)
[Os nacionalistas versus os internacionalistas] é uma batalha que começou há

quase 120 anos, no momento em que foram concedidos aos judeus direitos de
cidadão nos Estados europeus. A emancipação política dos judeus foi o início de
um ataque de delírio. Pois assim foram dados plenos direitos de cidadão e
igualdade a um povo que era muito mais clara e definitivamente uma raça à parte
do que todas as outras, e que sempre formou, e formará, um Estado dentro do
104
Estado. Isso talvez não tenha acontecido
de uma só vez, mas aconteceu como as coisas acontecem hoje e sempre
acontecem: primeiro um dedo mínimo, depois um segundo e um terceiro, e assim,
pouco a pouco, até que finalmente um povo que, no século XVIII, ainda pareciam
completamente estranhos, haviam conquistado direitos cívicos iguais aos nossos.
E foi precisamente o mesmo na esfera económica. O vasto processo de
industrialização dos povos significou a confluência de grandes massas de
trabalhadores nas cidades. Assim surgiram grandes hordas de pessoas, e estas,
infelizmente, não foram tratadas adequadamente por aqueles cujo dever moral
era preocupar-se com o seu bem-estar.
Paralelamente a isto ocorreu uma gradual “ficção monetária” de toda a força
de trabalho da nação. O “capital social” estava em ascensão e, assim, pouco a
pouco, a Bolsa de Valores passou a controlar toda a economia nacional. Os
diretores destas instituições eram – e são, sem exceção – judeus. Digo “sem
exceção”, pois os poucos não-judeus que tiveram participação neles são, em
última instância, nada além de telas, 'cristãos de vitrine', de quem precisamos em
ordem, por causa das aparências. As massas devem acreditar que estas
instituições foram, afinal, fundadas como um resultado natural das necessidades
e da vida económica de todos os povos, e não eram - como era o facto -
instituições que correspondem apenas às características essenciais do povo
judeu. , e são o resultado dessas características.
Então a Europa ficou na encruzilhada. A Europa começou a dividir-se em duas

metades, na Europa Ocidental e na Europa Central e Oriental. No início, a Europa
Ocidental assumiu a liderança no processo de industrialização. Especialmente
em Inglaterra, multidões de trabalhadores agrícolas, filhos
80
de agricultores, ou mesmo os próprios agricultores arruinados, migraram para as

cidades e formaram um novo quarto estado.
Mas aqui um facto é mais importante do que estamos habituados a admitir: esta
Inglaterra, tal como a França, tinha relativamente poucos judeus. E a consequência
disso foi que as grandes massas, concentradas nas cidades, não entraram em contacto
imediato com esta nação estranha.
Portanto, os sentimentos de aversão que, de outra forma, necessariamente teriam
surgido, não encontraram alimento suficiente para o seu desenvolvimento. No final, os
50.000 ou 60.000 judeus em Inglaterra – quase não havia esse número na Inglaterra
naquela altura – conseguiram, com suprema facilidade, “europeizar-se”, de modo a
permanecerem escondidos do olhar primitivo do cidadão comum. Apareciam como
“capitães da indústria”, e especialmente como representantes do capital em larga
escala, e já apareciam como estrangeiros, mas eles próprios tornaram-se ingleses.
Isto explica o facto de o anti-semitismo nestes estados nunca ter atingido qualquer
vigor nativo; o mesmo se aplica à França.
E precisamente por esta razão, foi possível nestes países introduzir o sistema que
devemos representar para nós próprios, sob o conceito de “democracia”. Ali foi possível
criar uma forma de Estado cujo significado só poderia ser o domínio do rebanho sobre
a intelectualidade – o domínio sobre a verdadeira energia através do peso morto dos
números concentrados. Por outras palavras, foi extremamente fácil para a
intelectualidade judaica, pequena em número e, portanto, completamente escondida
no corpo do povo britânico, trabalhar sobre as massas para que elas, completamente
inconscientes de quem estavam a obedecer, no final fizessem apenas servir aos
propósitos deste pequeno estrato da sociedade. …
O socialismo em si é tudo menos uma criação internacional. Como concepção

nobre, de fato, cresceu exclusivamente nos corações arianos; deve as suas glórias
intelectuais apenas aos cérebros arianos. É totalmente estranho ao judeu. O judeu
será sempre o campeão nato do capital privado na sua pior forma, a da exploração
desenfreada. …
Voltaire, assim como Rousseau, juntamente com o nosso Fichte alemão e muitos
outros – estão todos, sem exceção, unidos no reconhecimento de que o judeu não é
apenas um elemento estrangeiro que difere na sua natureza.
81
caráter essencial, que é totalmente prejudicial à natureza do ariano, mas que o

próprio povo judeu se posiciona contra nós como nosso inimigo mortal,
105 …
e assim estará contra nós sempre e para sempre.
E além disso, através de uma exploração engenhosa da influência da imprensa, o judeu foi capaz de
influenciar tanto as massas que persuadiu os da direita de que as falhas da esquerda eram culpas do
trabalhador alemão, e da mesma forma ele fez com que Parece aos da esquerda que as falhas da
direita eram simplesmente falhas dos chamados burgueses. E nenhum dos lados notou que em ambos
os lados as falhas eram o resultado de um esquema planeado por agitadores alienígenas e diabólicos.
E só assim é possível explicar como esta piada suja da história mundial poderia vir a ser a de que os
judeus da Bolsa de Valores deveriam tornar-se os líderes de um movimento operário. É uma fraude
gigantesca; a história mundial raramente viu algo semelhante. …
Esse é o perigo oculto, e os judeus só podem enfrentá-lo de uma forma –

destruindo a intelectualidade nacional hostil. Esse é o objectivo final inevitável do
judeu na sua revolução. E ele deve perseguir esse objetivo; ele sabe muito bem que
sua economia não traz nenhuma bênção. Ele não é um povo-mestre; ele é um
explorador. Os judeus são um povo de ladrões. Ele nunca fundou nenhuma
civilização, embora tenha destruído centenas de civilizações. Ele não possui nada
de sua própria criação que possa apontar. Tudo o que ele tem foi roubado. Os povos
estrangeiros, os trabalhadores estrangeiros constroem-lhe os seus templos, são os
estrangeiros que criam e trabalham para ele. São os estrangeiros que derramam o
seu sangue por ele.
Ele não conhece nenhum “exército popular”. Ele contratou apenas mercenários que
estão prontos para morrer em seu nome. Ele não tem arte própria; aos poucos, ele
roubou tudo dos outros povos ou os observou trabalhando e depois fez sua cópia.
Ele nem sabe como simplesmente preservar as coisas preciosas que outros criaram.
À medida que ele revira os tesouros em suas mãos, eles se transformam em sujeira
e esterco.
Ele sabe que não pode manter nenhum Estado por muito tempo. Essa é uma das
diferenças entre ele e o ariano. É verdade que os arianos também dominaram outros
povos. Mas como? Ele entrou na terra, desmatou as matas. Das regiões selvagens
ele criou civilizações e
82
não usou os outros para seus próprios interesses. Ele os incorporou em seu
Estado, até onde suas capacidades permitiram, e através dele a arte e a ciência
floresceram. Em última instância, seriam os arianos e somente os arianos que
poderiam formar Estados e colocá-los no caminho da grandeza futura.
O judeu não pode fazer nada disso. E porque ele não pode fazê-lo, todas as
suas revoluções devem ser “internacionais”. Eles devem se espalhar como uma
peste se espalha. Ele nunca poderá construir um Estado e dizer 'Veja aqui!
Aqui está o Estado, modelo para todos. Agora copie-nos! Ele deve cuidar para
que a praga não morra, para que não se limite a um lugar, caso contrário, em
pouco tempo esse foco da peste se extinguiria. Então ele é forçado a trazer
todas as coisas mortais para uma expansão internacional. Por quanto tempo?
Até que o mundo inteiro afunde em ruínas e o derrube junto com ele, no meio
das ruínas.
Esse processo está praticamente concluído na Rússia hoje. Toda a Rússia
actual não tem nada a mostrar para além de uma civilização arruinada, uma
colónia pronta para ser desenvolvida através de capital estrangeiro. E mesmo
este capital – a fim de fornecer recursos em trabalho para o seu trabalho prático
– deve introduzir intelectos arianos, uma vez que para isso o judeu é novamente inútil.
Aqui também ele é todo voraz, nunca satisfeito. Ele não conhece uma economia
ordenada, não conhece nenhum corpo ordenado de administradores. Lá na
Rússia ele está colocando as mãos em tudo. Eles pegam os diamantes dos
nobres para ajudar “o povo”. Os diamantes então se perdem em sociedades
estrangeiras e nunca mais são vistos. Ele se apodera dos tesouros das igrejas,
mas não para alimentar o povo: Ah, não! Tudo se afasta e não deixa rastro. Em
sua ganância, ele ficou bastante insensato. Ele não consegue segurar nada.
Ele tem dentro de si apenas o instinto de destruição, e então ele próprio
desmorona com o tesouro que destruiu.
Sabemos que esta Revolução [Alemã], que começou em 1918, cobriu talvez
apenas o primeiro terço do seu curso. Há duas coisas, contudo, que devem
impulsioná-lo: causas económicas e causas políticas. … [Economicamente,]
nem todos os alemães estão, em seus corações – deixemos que cada um
admita – em desespero quando consideram a situação que
83
deixa-nos bastante indefesos face a uma Europa tão hostil à Alemanha? E porque é
que a Europa é hostil? Vemos que, no resto da Europa, não são os povos que agitam
contra nós; é o poder secreto da imprensa organizada que derrama incessantemente
novo veneno nos corações destes povos.
E quem são então esses bandidos da Imprensa? Os irmãos e os familiares dos
editores dos nossos próprios jornais. E a principal fonte que fornece a energia que,
aqui e ali, os impulsiona é o sonho judaico de supremacia mundial. …
Quantas vezes nos disseram que a razão os levará a não serem tão duros conosco! É verdade
que a razão deveria tê-los movido dessa forma, mas o que os moveu não teve nada a ver com a
razão. Aqui não se trata do pensamento dos povos razoáveis; é o pensamento de uma fera,
dilacerante, furiosa em sua irracionalidade, que leva todos eles à mesma ruína para a qual nós
mesmos somos levados.
Assim, as massas populares na Alemanha estão a tornar-se, na esfera política,

completamente perdidas. No entanto, aqui e ali, as pessoas estão começando a
adquirir alguma prática na crítica. Lentamente, com cautela, mas com certa precisão,
o dedo está sendo colocado na verdadeira ferida do nosso povo. E assim percebemos
isto: se este desenvolvimento continuar por algum tempo, poderá ser possível que,
da Alemanha, venha a luz que está destinada a conduzir tanto a Alemanha como o
mundo à sua salvação. E nesse momento, a eterna mentira [judaica] começa a
trabalhar contra nós com todos os meios ao seu alcance.
[Não são os nossos salvadores] aqueles que desejam que esta República Alemã
seja um Estado alemão e não uma colónia de judeus estrangeiros e da bolsa de
valores mundial? Não são estes criminosos, estes judeus, os verdadeiros inimigos
da República? Estes homens que, desde o dia do seu nascimento, sobrecarregaram-
no com a mentira de que este povo era culpado da Guerra Mundial? E não foram
eles que minaram a República, e que assim deram aquelas armas intelectuais às
potências estrangeiras com as quais essas potências, durante os últimos três anos,
nos deram golpes, nos oprimem e nos dizem: 'Vocês merecem, pois vocês vocês
mesmos confessaram seu
84
culpa!' E não se opuseram à República, que reduziu de tal forma todos os poderes de
resistência que, hoje, todos os estados hotentotes estão em posição de dominar a
Alemanha? E não se opõem incessantemente à Alemanha, que nos trouxe, outrora
um povo de honra, tão baixo que agora temos uma reputação de ser a mais cruel
corrupção económica e a perspectiva política mais degradada? …
Hoje as massas ainda não podem pertencer a um único partido, mas onde quer
que se vá na Alemanha – sim, em quase todo o mundo – já se encontram milhões de
homens pensantes que sabem que um Estado só pode ser construído sobre uma
base social, e sabem também que o inimigo mortal de toda concepção social é o
judeu internacional.
Toda ideia verdadeiramente nacional é, em última instância, social. Isto é, aquele
que está tão preparado para adotar a causa de seu povo que realmente não conhece
nenhum ideal mais elevado do que a prosperidade deste - seu próprio povo, aquele
que levou tão a sério o significado de nossa grande canção 'Deutschland, Deutschland
über alles', que nada neste mundo representa para ele mais alto do que esta
Alemanha – povo e terra, terra e povo – ele é um Socialista! E aquele que, neste
povo, simpatiza com os mais pobres dos seus cidadãos; que, neste povo, vê em cada
indivíduo um membro valioso de toda a comunidade, e que reconhece que esta
comunidade só pode florescer quando for formada não por governantes e oprimidos,
mas quando todos, de acordo com as suas capacidades, cumprirem o seu dever para
com a sua Pátria e a comunidade do povo e são valorizados em conformidade; aquele
que procura preservar o vigor inato, a força e a energia juvenil de milhões de
trabalhadores; e que, acima de tudo, está preocupado com o facto de o nosso bem
precioso – a nossa juventude – não ser prematuramente utilizado em trabalhos
insalubres e prejudiciais – ele não é apenas um Socialista, mas também é Nacional
no sentido mais elevado da palavra.
É o ensinamento destes factos que parece aos Judeus, como líderes da Revolução
hoje, constituir um perigo ameaçador. E é precisamente isto que, mais do que
qualquer outra coisa, faz com que o judeu deseje desferir o seu golpe o mais
rapidamente possível. Uma coisa ele sabe muito bem: em última instância, só há um
perigo que ele deve temer – e esse
85
o perigo é este jovem movimento [Nacional Socialista]. …

Num ponto, não haja dúvidas: não permitiremos que os judeus nos cortem a garganta
e não nos defendamos. Hoje em Berlim, eles podem já estar a planear os seus jantares
festivos com os carrascos judeus da Rússia Soviética, mas nunca o farão aqui. Eles
podem começar a estabelecer a Cheka na Alemanha, mas nunca nos renderemos a uma
Comissão Judaica como esta!
18 de setembro de 1922 (Coroa do Circo de Munique)
A internacionalização hoje significa apenas judaização. Nós, na Alemanha, chegámos a

isto: que uma nação de 60 milhões de homens vê o seu destino depender da vontade de
algumas dezenas de banqueiros judeus. Isto só foi possível porque a nossa civilização
foi inicialmente judaizada. O enfraquecimento da concepção alemã de personalidade por
meio de palavras-chave já havia começado muito antes: ideias como “democracia”,
“maioria”, “consciência do mundo”, “solidariedade mundial”, “paz mundial”,
“internacionalidade da arte” , etc, desintegram nossa consciência racial e geram covardia.
E então hoje somos obrigados a dizer que o simples turco é mais homem do que nós
são.
Nenhuma salvação é possível até que o portador da desunião, o judeu, tenha

tornou-se impotente para prejudicar.
No Inverno de 1919-20, pela primeira vez, nós, Nacional-Socialistas, colocámos publicamente a questão à nação
alemã: Quem é o culpado pela guerra ?
Foi um empreendimento ousado tendo em conta a atitude do governo

daqueles “heróis” de Novembro, os “comissários do povo”, e devido à total confusão nas
massas que enganou.
Imediatamente e de todos os lados, recebemos a resposta estereotipada e degradante:

“Confessamos, a culpa pela guerra é nossa”. O então governo “alemão” em Munique –
hoje também estaria sob a Lei para a Proteção da República – publicou os chamados
documentos que deveriam colocar a nossa culpa de guerra diante de todo o mundo.
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mundo! Sim, toda a Revolução [de 1918] foi feita artificialmente com base nesta mentira
monstruosa descarada! Se não tivessem sido capazes de empregá-lo como fórmula de
propaganda contra o antigo Reich, então que sentido poderiam ter imputado à traição de
Novembro? Eles precisavam desta difamação do sistema anterior para poderem justificar
o seu próprio acto vergonhoso à nação. As massas incitadas ao crime estavam preparadas
para aceitar acriticamente tudo o que os novos governadores lhes dissessem. Estavam
prontos a reprimir qualquer um que ousasse afirmar que não era a Alemanha, mas sim
outras potências, que carregavam a culpa por desencadear a guerra. …
Temos de examinar os conflitos que existiam na Europa antes da guerra mundial. A

Inglaterra e a Rússia envolveram-se numa competição comercial na planície de Bengala,
no Afeganistão, etc. Durante 140 anos, a França e a Inglaterra foram rivais pela
hegemonia. Eles permaneceram até o presente momento, apesar da guerra [mundial] de
ladrões comumente travada, os mesmos velhos e amargos antagonistas. Além disso, a
França tinha conflitos de interesses com a Itália, especialmente no Norte de África. Por
outro lado, não houve qualquer tipo de conflito entre a Alemanha e a Rússia. Pelo
contrário, a Alemanha industrial precisava urgentemente de mais anos de paz. A Rússia
agrária precisava de muito, mas de forma alguma precisava de expansão territorial às
custas do Reich alemão. Da mesma forma, a Alemanha e a Itália não tiveram fricções
territoriais. No entanto, uma intriga astuciosamente conduzida incitou primeiro a Rússia
contra a Alemanha e depois, finalmente, o mundo inteiro. Hoje é uma fraude infame
escrever hipócrita: “Se ao menos os fomentadores da guerra na Alemanha tivessem sido
mortos em tempo hábil, teríamos sido poupados da guerra mundial!” Eu pergunto: onde
no mundo estavam esses fomentadores de guerra? Quem são eles e que meios usaram?
Com a caducidade do Tratado de Resseguro de Bismarck com a Rússia, começou

uma agitação proposital por parte da imprensa mundial judaico-democrata-marxista. Na
Paris republicana, saudou o “maldito Czar”. Na Berlim imperial gritou ao mesmo tempo:
“Abaixo o Czar!”
A bolsa de valores gritou. Os partidos democráticos e marxistas fizeram o mesmo. Na
107
verdade, até mesmo Bebel, que de outra forma não estava disposto a votar
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um soldado ou um centavo pelo “militarismo vil” e pela defesa contra a França,

pronunciou a palavra: “Se for contra a Rússia, eu mesmo colocarei um rifle no ombro!”
E em São Petersburgo é a mesma imagem: incitamento ilimitado contra a Alemanha,
adulação à França – novamente nas colunas dos jornais exclusivamente democráticos-
judaicos-marxistas de lá.
Num surpreendente esforço cooperativo, aqui e ali, a democracia e o marxismo,

liderados por um conhecido diretório de puxadores de arame judeus, conseguiram
incitar os outrora amigáveis russos e alemães a uma inimizade completamente sem
sentido e irracional! Dado que a nação alemã não tinha motivos para ódio nem inveja
da Rússia, quem poderia ter um interesse tão ardente nesta agitação artificial?! Foi o
judeu!
Ele suportou e alimentou esse ódio até ao dia da sorrateira ordem de mobilização do
czar. O que foi tudo do liberalismo, a nossa imprensa, a bolsa de valores, a maçonaria…
instrumentos dos judeus! O czarismo tinha de ser derrubado, não para alcançar a mera
igualdade para os judeus da Rússia, mas antes para conquistar os privilégios que já
possuía noutros Estados “democráticos”. Na terra das restrições aos judeus, os judeus
lutaram pela dominação irrestrita. Não sendo mais perseguido – não houve perseguição
aos judeus durante 200 anos – o judeu busca apenas uma perseguição contínua aos
cristãos!
***
Poderia o judeu ter empregado alguém além da Alemanha para aniquilar a Rússia?
Acabar com esta Alemanha mais tarde seria uma brincadeira de criança, pensou ele.
Porque ele conhecia muito bem as crianças alemãs!
Somente na imprensa marxista alemã um Salomon Kosmanowski (também conhecido
por Kurt Eisner) ousou escrever: “Não há como voltar atrás! Às armas contra a Rússia!
A tarefa de emancipar as nações cabe agora à Alemanha!” Somente a um Estado-Maior
alemão totalmente desprovido de instintos políticos poderia um judeu do Leste Europeu
como este ousar apresentar-se para o serviço!
108
A imprensa mundial democrática-marxista-judaica sacrificou a Alemanha à sua

estratégia de aliança. Com certeza matemática, explorou propositalmente
88
os conflitos entre a Áustria e a Rússia, e a Áustria e a Itália, para provocar a

eclosão da guerra. …
Nas relações entre a Alemanha e a França reinavam conflitos fundamentais
que nem os despachos de um Eisner/Kosmanowski nem a covardia abjeta
poderiam resolver. Antes da guerra, apenas uma coexistência armada era
possível. Certamente, a guerra de 1870-71 significou para a Alemanha a
conclusão de cem anos de inimizade. Na França, por outro lado, todos os meios
de propaganda nos jornais, livros escolares, teatros e filmes pregavam um ódio
ardente à Alemanha. Assim como Berlim agitou-se contra a Rússia, Paris
protestou contra Berlim. Os mineiros alemães atravessaram as fronteiras para
levar ajuda aos seus colegas franceses durante uma terrível catástrofe. Quem
cantou as difamações mais odiosas? Quem injuriou mesmo este feito que surgiu
da genuína bravura alemã? Matin, Journal, etc. – todos os jornais judeus da
França! Na procura e exploração do conflito, os esforços do judaísmo mundial
são revelados mais uma vez!
O conflito entre a Alemanha e a Inglaterra residia no domínio da economia.

Até 1850, a posição da Inglaterra como potência mundial era incontestada.
Engenheiros britânicos, o comércio britânico conquistou o mundo.
A Alemanha, graças à grande diligência e à crescente eficiência, começou a
tornar-se um concorrente perigoso. Em pouco tempo, as corporações inglesas
presentes na Alemanha passaram para a propriedade industrial alemã. A
indústria alemã expandiu-se fortemente; na verdade, os seus produtos
expulsaram os britânicos do mercado de Londres. A medida defensiva de marcar
os produtos como “Made in Germany” teve o sucesso oposto ao esperado. Esta
'marca registrada' tornou-se o melhor tipo de propaganda!
A economia alemã não foi criada apenas em Essen, mas por um homem que
sabia que por trás da economia deve estar o poder, porque só o poder pode
garantir a economia! E este poder nasceu nos campos de batalha de 1870-71,
não na atmosfera balbuciante dos parlamentos! A morte de 40 mil pessoas
tornou possível a vida de 40 milhões. Quando a Inglaterra ameaçou pôr a
Alemanha de joelhos, recorreu ao meio último na competição entre nações – a
violência.
Uma grandiosa propaganda na imprensa foi conduzida como preparação. Quem,
89
entretanto, é o chefe de toda a imprensa comercial mundial britânica?

109
Northcliffe! Um judeu! Semanalmente ele envia 30 milhões de jornais para o
mundo. E 99 por cento da imprensa inglesa encontra-se em mãos judaicas. “Cada
criança alemã recém-nascida custa a vida de um britânico!”
“Não há um único britânico que não se beneficiaria com o esmagamento da Alemanha!”
Assim, os slogans mais grosseiros apelavam aos instintos mais básicos.
Agitação por afirmação, difamação e promessa, como só os judeus entendem, como
só os jornais judeus ousariam apresentar a um povo ariano. Finalmente, 1914, e ainda
agitam: “Infelizmente, os pobres violaram a Bélgica! Pelo bem da humanidade e pela
sua honra – para o resgate das pequenas nações!” O mesmo está em todos os
incitamentos em todo o mundo! O seu sucesso é dolorosamente óbvio para o povo
alemão!
***
Finalmente, que motivo teve a América para entrar na guerra contra a Alemanha?
Com a eclosão da guerra há muito desejada por Judá, inúmeras grandes empresas
judaicas nos Estados Unidos tornaram-se empreiteiras de guerra. Forneceram bens
ao mercado de guerra europeu em quantidades com que provavelmente nunca
sonharam – uma colheita gigantesca! No entanto, nada pode satisfazer a ganância
insaciável dos judeus. Assim começou, a mando dos reis da bolsa, através da sua
imprensa dependente, uma campanha de propaganda sem comparação. Uma
gigantesca organização de mentiras na imprensa foi construída. E mais uma vez foi
uma empresa judaica, a Hearst Press, que deu o tom da agitação contra a Alemanha.
110
O ódio destes “americanos” não foi dirigido principalmente contra a Alemanha
comercial, e nem mesmo contra os militares. Foi dirigida contra a Alemanha social,
porque a Alemanha se manteve fora do quadro dos trustes mundiais. O antigo Reich
tinha pelo menos
fez o honroso esforço para ser social. Certamente havíamos tido inícios sociais como
nenhuma outra terra no mundo inteiro! …O antigo Reich construiu escolas, hospitais
e institutos científicos, para espanto e inveja do mundo inteiro. Na República de
Novembro, estas instituições culturais vão diariamente à ruína.
Porque o antigo Reich tinha sido social neste sentido, porque não
90
não se permitir considerar os homens exclusivamente como números,

representava o maior perigo para a bolsa de valores mundial. Esta é também
a razão pela qual os “camaradas” liderados pelos Judeus lutam contra os seus
próprios interesses neste país. É por isso que os slogans são os mesmos em
todo o mundo - e é por isso que a imprensa democrática judaica na América
teve de executar o seu golpe de mestre: nomeadamente, incitar um povo
grande e pacífico, tão indiferente às guerras da Europa como ao Pólo Norte,
em lutar a mais cruel das guerras. Fizeram-no “pelo bem da civilização”,
enquanto conduziam, em nome da civilização, propaganda de atrocidades
vergonhosa, inventada, mentirosa e falsificada. Porque este, o último estado
social na Terra, teve de ser arruinado, 26 nações do mundo foram incitadas
umas contra as outras por esta imprensa, que é propriedade exclusiva do
mesmo povo internacionalista – a única e mesma raça que é fundamentalmente
hostil a todos os estados nacionais!
Quem poderia ter evitado a guerra mundial? Algo como a “solidariedade
civilizada”, em nome de quem esta propaganda de atrocidade foi levada a
cabo contra a Alemanha pelos judeus? Ou talvez os pacifistas?
Talvez os pacifistas “alemães”…que alardearam ao mundo a sua difamação
diária da heróica nação alemã? Estes mestres do chamado pacifismo mundial
foram fundados exclusivamente por – judeus. Talvez a tão alardeada
solidariedade proletária? “Todas as rodas estão paradas, quando é a vontade
deste braço forte!” As rodas do mundo avançam diligentemente. Apenas uma
roda eles tentaram parar com sua incessante subversão. Durante a greve de
munições de [janeiro] de 1918, que custou
111
milhares de soldados da linha de frente, eles quase conseguiram.
No dia 9 de Novembro, pararam a roda – a roda da Alemanha. O Partido
Social Democrata declarou literalmente no seu órgão principal, o Vorwärts,
que não era do interesse dos trabalhadores alemães que a Alemanha
ganhasse a guerra! Pergunto a vocês, trabalhadores alemães, é do seu
interesse hoje que vocês tenham se tornado escravos? Vocês estão mil vezes
mais furiosos do que antes, contorcendo-se e gemendo em trabalhos forçados
infrutíferos e sem esperança, enquanto os seus líderes, sem exceção – mas
112
espere, quem são esses líderes do proletariado? Mais uma vez, judeus!
Será que os maçons poderiam ter evitado a guerra mundial? Esse
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a mais nobre instituição filantrópica, que proclama as mais puras bênçãos

às nações, que simultaneamente foi o principal agitador da guerra? Quem
são os maçons, na verdade? Existem dois graus. Na Alemanha, o inferior
contém o cidadão alemão médio, que sente algo quando confrontado com
frases banais. Os verdadeiros responsáveis, no entanto, são aqueles
indivíduos multifacetados que se dão bem em todos os climas, aqueles
300 Rathenaus, que se conhecem e têm a habilidade mundana para dirigir
as coisas acima das cabeças de reis e presidentes de estado.
113
São eles que assumem inescrupulosamente
todos os cargos e que sabem como escravizar brutalmente todas as
nações – mais uma vez, os judeus!
Mas por que os judeus se opunham geralmente à Alemanha? Hoje, com base num
grande número de factos, isto é bastante claro. Eles usaram as antigas táticas das
hienas: quando os lutadores se esgotaram, eles avançaram. Depois a colheita! Nas
guerras e nas revoluções, Judá simplesmente alcança o inatingível. Centenas de
milhares de orientais infestados de piolhos tornam-se “europeus” modernos! Tempos
turbulentos trazem milagres. Antes de 1914, por exemplo, na Baviera, quanto tempo
duraria um judeu galego como primeiro-ministro?! Ou na Rússia, um anarquista do
gueto de Nova Iorque, Bronstein (Trotsky), como ditador?! poucas guerras e
114
revoluções foram suficientes para tornar a raça judaica possuidora do ouro A
vermelho e, com isso, dona do mundo.
115
Este povo odiava acima de todos os outros os dois estados, a Alemanha

e a Rússia, que até 1914 frustraram a realização do seu objectivo: a
dominação mundial. Nestes dois lugares foi-lhes negado o que já lhes
tinha acontecido nas democracias ocidentais. Eles ainda não eram os
únicos governantes na vida intelectual e económica. Nem os parlamentos
eram ainda os instrumentos exclusivos do capital e da vontade judaica. O
alemão e o russo genuíno mantiveram uma certa distância do judeu. Ainda
vivia em ambos os povos o saudável instinto de desprezo pelos judeus. E
ainda era possível que nessas monarquias surgisse novamente um
Frederico, o Grande, ou um Guilherme I, que pudesse enviar a democracia
e a trapaça parlamentar ao diabo. Assim os judeus se tornaram
revolucionários! A República [de Weimar] foi
92
deveria levá-los ao enriquecimento e ao poder. Eles disfarçaram esse objetivo: “Abaixo

as monarquias! Empoderamento do povo ‘soberano’!”
Não sei se podemos falar hoje de um povo alemão ou russo soberano! Não podemos,
em nenhum caso, detectá-lo! O que o povo alemão pode detectar, no entanto, o que está
diante dos seus olhos todos os dias na forma mais grosseira, é a devassidão arrogante,
a gula e a especulação, a zombaria pública dos judeus! O chamado estado livre alemão
tornou-se um vale-tudo no qual estes vermes podem enriquecer
ele mesmo sem limite.
Assim, a Alemanha e a Rússia tiveram de ser derrubadas, para que a velha profecia
se cumprisse. Assim, o mundo inteiro virou de cabeça para baixo. Assim foram todas as
mentiras e propaganda brutalmente empregadas contra o Estado com os últimos idealistas
restantes – a Alemanha! E assim Judá venceu a guerra mundial! Ou você sustentará que
o “povo” francês, inglês ou americano venceu a guerra? Todos nós, vencedores e
vencidos, somos derrotados. Um está acima de todos os outros: o mercado bolsista
mundial, que se tornou senhor das nações!
***
Qual é, então, a culpa da própria Alemanha na guerra? Consiste nisto: numa época em
que já lutava pela sua existência, negligenciou a organização da sua defesa com vigor
suficiente. No desenvolvimento do seu poder, faltou-lhe a coragem de silenciar os seus
críticos mal intencionados e não conseguiu garantir a vitória do Reich. Em 1912, quando,
por estupidez e baixeza, o criminoso Reichstag se recusou a votar fundos para três corpos
de exército, é culpa do povo alemão que simplesmente não tenha ido em frente com eles
de qualquer maneira! Com esses 120 mil homens adicionais, a Batalha do Marne teria
sido vencida e a guerra
116 decidiu. Dois milhões de heróis alemães a menos teriam afundado
o túmulo! Quem, em 1912 como em 1918, arrancou as armas das mãos do povo alemão?
Que, naquela época e no último ano da guerra, cegou o povo alemão com a teoria: “O
mundo inteiro deporá as suas armas, se a Alemanha o fizer!” Quem? O judeu democrático-
marxista, que então e agora incitou e incita o
93
outros a pegar em armas para colocar a Alemanha “bárbara” sob o jugo!
Agora, talvez alguém pergunte se tem algum propósito falar hoje sobre a culpa da
guerra. Sim, temos o dever de falar sobre isso! Pois os assassinos da nossa Pátria,
aqueles que traíram e venderam a Alemanha durante anos e anos, são os mesmos
criminosos de Novembro que nos lançaram na mais profunda desgraça! Temos o
dever de falar sobre isso porque num futuro próximo teremos o poder e também o
dever adicional de enforcar estes desmancha-prazeres, canalhas e traidores na forca
a que pertencem!
Que ninguém acredite que alguma coisa mudou! Pelo contrário, estes bandidos de
Novembro, que hoje correm livremente entre nós, ainda estão contra nós. Do
conhecimento vem a vontade de subir novamente.
Há dois milhões perdidos em batalha. Eles também têm direitos – não apenas nós,
sobreviventes. Existem milhões de órfãos, aleijados e viúvas entre nós. Eles também
têm direitos! Nenhum deles morreu pela Alemanha de hoje, nem ficou aleijado, órfão
ou viúvo. Devemos a estes milhões a construção de uma nova Alemanha!
Muitos sustentam que os judeus não são uma raça. Mas existe um segundo povo em
qualquer parte do mundo que esteja tão determinado a manter a sua raça?
Na verdade, o judeu nunca poderá tornar-se alemão, por mais frequentemente que
afirme que pode. Se quisesse tornar-se alemão, teria de renunciar ao judeu que há
nele. E isso não é possível. Ele não consegue, por mais que tente, tornar-se um
alemão de coração, e isso por diversas razões. Primeiro, por causa do seu sangue;
segundo, por causa do seu caráter; terceiro, por causa da sua vontade; e quarto, por
causa de suas ações.
Suas ações permanecem judaicas. Ele trabalha pela “ideia maior” do povo judeu.
Porque é assim, porque não pode ser de outra forma, portanto a mera existência do
judeu como parte de outro estado repousa sobre uma mentira monstruosa. É mentira
quando ele finge para o povo ser alemão, francês, etc.
Quais são então os objetivos especificamente judaicos? Para espalhar seu invisível
94
estado como uma tirania suprema sobre todos os outros estados do mundo inteiro.
O judeu é, portanto, um desintegrador de povos. Para realizar o seu domínio sobre
as nações, ele deve trabalhar em duas direções: na economia, ele domina os povos
quando os subjuga política e moralmente; na política, ele os domina através da
propagação dos princípios da democracia e das doutrinas do marxismo – o credo
que faz de um proletário um terrorista na esfera interna e um pacifista na política
externa. Eticamente, o judeu destrói os povos tanto na religião como na moral.
Quem deseja ver isso pode ver, e quem se recusa a ver, ninguém pode ajudar.
O judeu – consciente ou inconscientemente, quer ele queira ou não – mina a única

plataforma sobre a qual uma nação pode se firmar.
Rejeito a palavra “Proletariado”. O judeu que cunhou a palavra que significa

“Proletariado”, não os oprimidos, mas aqueles que trabalham com as mãos.
E aqueles que trabalham com o seu intelecto são estigmatizados abertamente como
“burgueses”. Não é o carácter da vida de um homem que constitui a base desta
classificação, mas simplesmente a ocupação – se um homem trabalha com o seu
cérebro ou com o seu corpo. E nesta massa turbulenta de trabalhadores manuais, o
judeu reconheceu um novo poder que talvez pudesse ser o seu instrumento para
conquistar aquele que é o seu objectivo final: a supremacia mundial e a destruição
dos estados nacionais.
E enquanto o judeu “organiza” estas massas, ele também organiza os negócios,
ao mesmo tempo. Os negócios tornaram-se despersonalizados, ou seja, judaizados.
Os negócios perderam o caráter ariano do trabalho; tornou-se objeto de especulação.
Empregador e trabalhador foram dilacerados... e quem criou esta divisão de classes
foi a mesma pessoa que liderou as massas na sua oposição a esta divisão de classes
- liderou-as não contra os seus irmãos judeus, mas contra os últimos remanescentes
da independência nacional. vida economica.
E esses remanescentes, a burguesia que também já estava

Judaizado, resistiu às grandes massas que batiam à porta e
95
exigindo melhores condições de vida. E assim os líderes judeus

conseguiram martelar a propaganda marxista nas mentes das massas: 'O
vosso inimigo mortal é a burguesia. Se ele não estivesse lá, você estaria
livre. Se não fosse pela estupidez e cegueira sem limites da nossa
burguesia, o judeu nunca teria se tornado o líder das classes trabalhadoras
alemãs. E o aliado desta estupidez foi o orgulho da “melhor camada” da
sociedade, que pensava que se degradaria se condescendesse em descer
ao nível da “plebe”. Os milhões dos nossos compatriotas alemães nunca
teriam sido alienados do seu povo se as camadas dirigentes da sociedade
tivessem demonstrado qualquer cuidado com o seu bem-estar.
Limpe os judeus! Nosso próprio povo tem gênio suficiente; não precisamos
de hebreus. Se colocássemos em seu lugar inteligências extraídas do
grande corpo do nosso povo, teríamos recuperado a ponte que leva à
comunidade do povo.
1º de maio de 1923 (Munique)
Se o 1 st
de Maio deve ser transferido, de acordo com o seu verdadeiro
significado, da vida da Natureza para a vida dos povos, então deve
simbolizar a renovação do corpo de um povo que caiu na senilidade. E na
vida dos povos, senilidade significa internacionalismo.
O que nasce da senilidade? Nada, absolutamente nada. Tudo o que tem
valor real na civilização humana não surgiu do internacionalismo; nasceu
da alma de um único povo. Quando os povos perdem o seu vigor criativo,
então tornam-se internacionais. Em todos os lugares, onde quer que a
incapacidade intelectual domine a vida dos povos, existe internacionalismo
parece.
E não é por acaso que o promotor desta linha de pensamento é um
povo que não pode orgulhar-se de ter nenhuma força criativa real – o povo
judeu. São as pessoas com a menor capacidade artística individual de todas.
Domina apenas a esfera da economia astuta e especulativa. O
96
O judeu como raça tem poderes eminentes de autopreservação, mas como indivíduo
não possui dons culturais. Ele é o demônio da desintegração dos povos; ele é o
símbolo da destruição incessante de suas vidas.
1º de agosto de 1923 (Munique)

O indivíduo e a nação são entregues ao capital internacional dos bancos. O desespero toma conta de
todo o povo. Estamos às vésperas de uma segunda revolução. Alguns depositam as suas esperanças
na estrela do Soviete; esse é o símbolo daqueles que começaram a Revolução, a quem a Revolução
trouxe riquezas incalculáveis e que a exploraram até hoje. É a Estrela de David, o sinal da sinagoga. O
símbolo da raça que domina o mundo, de um senhorio que se estende de Vladivostok ao Ocidente – o
senhorio dos judeus.
A estrela dourada que, para o judeu, significa o ouro reluzente.
97
PARTE III:
TEMAS TEMÁTICOS
98
117
Primeira Carta sobre os Judeus – 16 de setembro de 1919
Prezado Sr. Gemlich,
Se a ameaça com que os Judeus enfrentam o nosso povo deu origem a uma
hostilidade inegável por parte de uma grande parte do nosso povo, a causa desta
hostilidade deve ser procurada no claro reconhecimento de que os Judeus como tais
estão a ter, deliberada ou inconscientemente, um efeito pernicioso. em nossa nação,
mas principalmente nas relações pessoais, na má impressão que o judeu causa como
indivíduo. Como resultado, o anti-semitismo assume muito facilmente um carácter
puramente emocional. Mas esta não é a resposta correta. O anti-semitismo como
movimento político não pode e não pode ser moldado por factores emocionais, mas
apenas pelo reconhecimento dos factos. Agora os fatos são estes:
Para começar, os judeus são inquestionavelmente uma raça, não uma

comunidade religiosa. O próprio judeu nunca se descreve como um judeu
alemão, um judeu polaco ou um judeu americano, mas sempre como um
judeu alemão, polaco ou americano. Os judeus nunca adotaram mais do que
a língua das nações estrangeiras em cujo meio vivem. Um alemão que é
forçado a usar a língua francesa em França, a italiana em Itália, a chinesa na
China não se torna assim francês, italiano ou chinês, nem podemos chamar a
um judeu que por acaso viva entre nós e que, portanto, seja forçado a usar a
língua alemã, um alemão.
Nem a fé mosaica, por maior que seja a sua importância para a preservação
daquela raça, não é o único critério para decidir quem é judeu e quem não é.
Dificilmente existe uma raça no mundo cujos membros pertençam todos a
uma única religião.
Através da consanguinidade durante milhares de anos, muitas vezes em
círculos muito pequenos, o judeu tem sido capaz de preservar a sua raça e as
suas características raciais com muito mais sucesso do que a maioria das
numerosas pessoas entre as quais viveu. Como resultado, vive entre nós uma
raça estrangeira, não-alemã, que não quer e, na verdade, é incapaz de
abandonar as suas características raciais, os seus sentimentos, pensamentos
e ambições particulares e, no entanto, gozando dos mesmos direitos políticos que nós
99
visto que mesmo os sentimentos do judeu estão limitados ao reino puramente

material, seus pensamentos e ambições estão fadados a sê-lo ainda mais fortemente.
A sua dança em torno do bezerro de ouro torna-se uma luta implacável por todas
as posses que, no fundo, sentimos que não são as mais elevadas e nem as únicas
pelas quais vale a pena lutar nesta Terra.
O valor de um indivíduo já não é determinado pelo seu carácter ou pela
importância das suas realizações para a comunidade, mas apenas pelo tamanho
da sua fortuna, da sua riqueza. A grandeza de uma nação já não se mede pela
soma dos seus recursos morais e espirituais, mas apenas pela riqueza dos seus
bens materiais.
Tudo isto resulta naquela atitude mental e naquela busca por dinheiro e pelo
poder para protegê-lo que permitem ao judeu tornar-se tão inescrupuloso na sua
escolha de meios, tão impiedoso no uso dos seus próprios fins. Nos estados
autocráticos, ele se encolhe diante da “majestade” dos príncipes e usa
indevidamente os seus favores para se tornar uma sanguessuga do seu povo.
Nas democracias, ele disputa o favor das massas, encolhe-se diante da “majestade
do povo”, mas apenas reconhece a majestade do dinheiro.
Ele mina o caráter do príncipe com a bajulação bizantina; orgulho nacional e a
força da nação com o ridículo e a sedução descarada ao vício. O seu método de
batalha é aquela opinião pública que nunca é expressa na imprensa, mas que, no
entanto, é gerida e falsificada por ela. O seu poder é o poder do dinheiro, que se
multiplica nas suas mãos sem esforço e indefinidamente através dos juros, e com
o qual ele impõe à nação um jugo que é tanto mais pernicioso quanto o seu brilho
disfarça as suas consequências trágicas. Tudo o que faz o povo lutar por objectivos
mais elevados, seja religião, socialismo ou democracia, é para o judeu apenas um
meio para um fim, a forma de satisfazer a sua ganância e sede de poder.
O resultado de suas obras é a tuberculose racial da nação.
E isto tem as seguintes consequências: o anti-semitismo puramente emocional

encontra a sua expressão final na forma de pogroms. O anti-semitismo racional,
pelo contrário, deve levar a uma luta sistemática e legal contra, e à erradicação,
dos privilégios que os Judeus desfrutam sobre os outros estrangeiros que vivem
entre nós (Leis dos Estrangeiros). Seu objetivo final, porém,
100
118 Ambos
deve ser a remoção total de todos os judeus do nosso meio. os
objectivos só podem ser alcançados por um governo de força nacional e não
de impotência nacional.
A República Alemã [de Weimar] deve o seu nascimento não à vontade
nacional unida do nosso povo, mas à exploração dissimulada de uma série
de circunstâncias que, tomadas em conjunto, se expressam numa insatisfação
profunda e universal. Estas circunstâncias, no entanto, surgiram
independentemente da estrutura política e estão em funcionamento até hoje.
Na verdade, mais do que nunca. Assim, uma grande parte do nosso povo
reconhece que a mudança da estrutura do Estado não pode, por si só,
melhorar a nossa posição, mas que isso só pode ser alcançado através do
renascimento das forças morais e espirituais da nação.
E este renascimento não pode ser preparado pela liderança de uma maioria
irresponsável, influenciada pelos dogmas do partido ou pelos slogans e
slogans internacionalistas de uma imprensa irresponsável, mas apenas por
actos determinados por parte de uma liderança com mentalidade nacional e
um sentido interno de responsabilidade. .
Este facto serve para privar a República do apoio interno das forças
espirituais de que qualquer nação necessita muito. Portanto, os actuais líderes
da nação são forçados a procurar o apoio daqueles que foram os únicos que
beneficiaram e continuam a beneficiar da mudança da forma do Estado
alemão, e que por essa mesma razão se tornaram a força motriz da Revolução
– os Judeus. Desconsiderando a ameaça judaica, que é sem dúvida
reconhecida até pelos líderes de hoje (como revelam várias declarações de
personalidades proeminentes), estes homens são forçados a aceitar
119
Favores judaicos para sua vantagem privada e para retribuir esses favores.
E o reembolso não envolve apenas satisfazer todas as exigências judaicas
possíveis, mas acima de tudo impedir a luta do povo traído contra os seus
defraudadores, sabotando o movimento anti-semita
movimento.
Democracia
O objectivo do nosso sistema parlamentar democrático moderno não é
101
reunir uma assembléia de homens inteligentes e bem informados. O objectivo é antes

reunir um grupo de não-entidades que dependem dos outros para as suas opiniões, e
que podem ser tanto mais facilmente lideradas quanto mais estreita for a sua
perspectiva mental. Esta é a única maneira pela qual a política partidária – de acordo
com o mau significado que tem hoje – pode ser posta em prática.
Só desta forma é possível que o puxador de arame, que exerce um controlo real,
permaneça no escuro, de modo que ele pessoalmente nunca possa ser responsabilizado.
Sob tais circunstâncias, nenhuma das decisões tomadas, por mais desastrosas que
sejam, pode ser atribuída ao canalha que é verdadeiramente culpado. Toda a
responsabilidade é transferida para os ombros do partido como um todo.
Na prática, nenhuma responsabilidade real permanece. Surge apenas do dever

pessoal e não das obrigações que cabem a uma assembleia parlamentar de faladores
vazios.
A instituição parlamentar atrai mentirosos e toupeiras, pessoas que evitam a luz do
dia. Nenhum homem justo, que esteja pronto a aceitar a responsabilidade pessoal
pelos seus actos, será atraído por tal instituição.
Essa é a razão pela qual este tipo de democracia se tornou uma ferramenta nas
mãos daquela raça que, devido aos seus objectivos internos, deve evitar a luz aberta
– como sempre fez e sempre fará. Somente o judeu pode elogiar uma instituição que
é tão corrupta e falsa como ele próprio. (MK1: 3,15)
***
A terceira razão para se opor à centralização [democrática] é a convicção de que uma

grande parte desta chamada nacionalização não é, na realidade, nenhuma unificação
e muito menos uma simplificação. Em muitos casos, é apenas um meio de retirar
certas instituições do controlo soberano dos Estados individuais, a fim de abrir as
portas aos interesses dos partidos revolucionários. Nunca na história alemã o
favoritismo foi mais descarado do que no democrático [Weimar]
República. Uma grande parte da centralização actual é o trabalho de partidos que

outrora prometeram abrir o caminho para uma meritocracia, mas em vez disso
preencheram cargos e cargos inteiramente com membros do partido. Desde o
102
fundação da República, especialmente os judeus têm obtido posições em instituições

económicas e aparatos administrativos assumidos pelo Reich, de tal forma que hoje
ambos se tornaram domínios
120
da atividade judaica. (MK2: 10.11)
***
Um dia, talvez alguém pergunte por que nos preocupamos tanto com as democracias
e por que as tratamos de forma tão negativa. Este é o caso porque:
Primeiro, como atacados, somos forçados a contra-atacar.

Em segundo lugar, a condução destes fenómenos é tão revoltante.
A desonestidade ocorre no momento em que estas democracias afirmam representar
o governo do povo e criticam os estados autoritários como ditaduras. Acredito que
posso afirmar com segurança que hoje existem apenas duas potências mundiais que
podem honestamente afirmar que 99 por cento do seu povo apoia o governo.
121
O que noutros países é conhecido
pelo nome de democracia é, na maioria dos casos, pouco mais do que a manipulação
adequada da opinião pública através do dinheiro e da imprensa, e a manipulação
igualmente adequada dos resultados assim alcançados. Quão facilmente, porém,
estas supostas democracias são despojadas das suas pretensões quando se olha de
perto a sua posição em questões de política externa, que muda constantemente para
se adequar ao propósito do momento. Aí testemunhamos como regimes
verdadeiramente repressivos em países pequenos estão realmente a ser glorificados
por estas democracias, se isso for adequado às suas necessidades.
122
Sim, eles chegam ao ponto de lutar por eles, enquanto, por outro
lado, eles próprios reprimem activamente comícios inconvenientes nos estados onde
tal protesto não lhes convém. Eles não reconhecem este activismo, tentam subvertê-
lo ou simplesmente interpretam mal o seu significado. E isto não é tudo: estas
democracias até glorificam os regimes bolcheviques se isso for adequado aos seus
objectivos, e isto apesar do facto de estes últimos se autodenominarem uma ditadura
do proletariado.
Por outras palavras, estas supostas democracias criticam os regimes que são
apoiados por 99 por cento dos seus constituintes como ditaduras, enquanto pelo menos
103
ao mesmo tempo, elogiam outros países como instituições democráticas altamente

respeitáveis, embora estas se autodenominam ditaduras e embora estas só possam
subsistir com base em execuções em massa, tortura, etc. de protótipos de democratas
íntegros em Genebra, o sangrento proponente de uma das tiranias mais cruéis de
todos os tempos move-se livremente como membro altamente respeitado do Conselho?
123
Nós, na Alemanha, já testemunhámos a aliança do capitalismo judaico com uma

versão abstracta do anticapitalismo comunista, e vimos a Rote Fahne, os Vorwärts e
o Frankfurter Allgemeine Zeitung marcharem de mãos dadas aqui. É o mesmo em
todo o mundo.
A Moscovo Bolchevique tornou-se a aliada altamente reverenciada das democracias capitalistas !
Durante 15 anos, agiram num desafio horrível aos interesses mais naturais dos
seus povos – sim, agindo de forma contrária a quaisquer padrões de dignidade
humana. Na verdade, eles redigiram diktats com uma pistola na mão, apenas para,
mais tarde, lamentarem a transgressão “unilateral” de direitos sagrados e a violação
de todos os contratos mais sagrados. Sem sequer pensar na opinião dos nativos,
eles lideraram uma campanha para a subjugação sangrenta de continentes inteiros.
Contudo, no minuto em que a Alemanha menciona o regresso das suas colónias,
declarou que – por preocupação com os povos indígenas de lá – não seria possível
abandonar os nativos a um destino tão horrível. Ao mesmo tempo, não se distanciaram
de lançar bombas de aviões sobre as suas próprias colónias. E tudo isso para usar a
força da razão para
persuadir os queridos compatriotas de cor a submeterem-se ao domínio estrangeiro

por mais algum tempo. É claro que as bombas assim utilizadas eram bombas com
ogivas civilizatórias, que não se deve absolutamente confundir com aquelas
125
'brutais' que a Itália usou na Abissínia.
Em todos os países democráticos, lamenta-se a “crueldade inimaginável” com que
primeiro a Alemanha, e agora também a Itália, estão a esforçar-se para se livrarem
do elemento judeu. Contudo, todos estes grandes impérios democráticos têm, no seu
conjunto, pouco mais do que algumas pessoas por quilómetro quadrado. Na Itália e
na Alemanha este número
104
ultrapassa 140 pessoas. Durante décadas, a Alemanha acolheu centenas de milhares

de judeus sem pestanejar.
Agora que o fardo se tornou insuportável e a nação já não está disposta a ter o seu
sangue vital sugado por estes parasitas, é agora que há um grande lamento no exterior.
No entanto, não se ouve uma palavra nestes países democráticos sobre a substituição
desta lamentação hipócrita por uma boa acção e assistência. Não, pelo contrário, tudo
o que se ouve são raciocínios frios, afirmando que nestes estados também não há
espaço, lamentavelmente! Evidentemente, eles esperam que suportemos este fardo
dos judeus, apesar das nossas 140 pessoas por quilómetro quadrado, enquanto os
impérios democráticos mundiais, com as suas poucas pessoas por quilómetro quadrado,
não poderiam suportar este fardo. Infelizmente, não há ajuda. Mas moral!
E assim encontramos o Reich Nacional Socialista confrontado com o mesmo
fenómeno e forças que tivemos 15 anos para conhecer como partido. Na medida em
que isto é indicativo da atitude hostil dos estados democráticos em relação à Alemanha,
isto pouco nos importa. Além disso, por que deveríamos nos sair melhor do que o Reich
antes de nós? Por outro lado, admito abertamente que acho mais fácil suportar insultos
de alguém que não pode mais me roubar do que ser roubado por alguém que me elogia
por deixar isso acontecer. Hoje somos insultados. No entanto, estamos em posição –
louvado seja o Senhor – de evitar que a Alemanha seja devastada e violada. O estado
diante de nós foi chantageado durante 15 anos.
É certo que por isso recebeu uma compensação – uma recompensa um tanto escassa, pelo menos aos
meus olhos – de elogios por ter sido um pequeno e bom Estado democrático.
Este comportamento torna-se insuportável para nós no momento em que uma grande
parte da nossa nação é colocada à mercê de abusadores impertinentes, ostensivamente
sem quaisquer meios de defesa, enquanto o peso da retórica democrática se manifesta
como uma ameaça ao nosso povo. Estou falando da Tchecoslováquia. Este Estado é
uma democracia, ou seja, foi fundado em princípios democráticos. A maioria do seu
povo foi simplesmente forçada a submeter-se à estrutura construída em Versalhes,
sem que ninguém pedisse a sua opinião. Como uma 'verdadeira democracia', este
estado
105
imediatamente começou a reprimir a maioria do seu povo, a abusar deles e

a roubar-lhes os seus direitos inalienáveis. Gradualmente, tentou-se
convencer o mundo de que este Estado tinha uma missão militar e política
especial a cumprir. (Discurso de 12 de setembro de 1938)
126
***
Mesmo que esta luta [actual] seja também infinitamente difícil para o nosso
povo, isto apenas prova que nenhum Estado é capaz de suportar esta miséria
sem a Alemanha – e certamente não contra ela. Prova que a esperança dos
povos europeus de obter a clemência dos moscovitas através do bom
comportamento ou de carícias mentais é, na melhor das hipóteses, uma
estupidez infantil ou uma cobardia lamentável. Acima de tudo, a ideia de que
alguma outra potência, talvez de fora da Europa, possa assumir a defesa do
continente, não é apenas estúpida, mas também revela uma verdadeira
fraqueza moral. Isto deve-se, acima de tudo, ao facto de os políticos
burgueses não terem a mais vaga ideia sobre as coisas, quando em tantos
países as pessoas agem como se acreditassem que o Ocidente Judaico-
plutocrático iria derrotar o Oriente Judaico-Bolchevique. Pelo contrário, o
Leste Judaico-Bolchevique irá um dia libertar os Judeus do Ocidente da
necessidade de continuarem a ser hipócritas. Com total franqueza, pode
então anunciar os seus objectivos reais. A democracia judaica do Ocidente,
mais cedo ou mais tarde, levará ao bolchevismo. Os mesmos homens
ingénuos que hoje acreditam ter encontrado em Estaline o génio que lhes
tirará as castanhas do fogo, viverão para ver - talvez mais cedo do que
antecipam - como os espíritos convocados do submundo os estrangularão,
e isso em seus próprios países. (Discurso de 8 de novembro de 1943)
Antissemitismo
O fracasso deste partido [Cristão-Socialista] em realizar o seu sonho de
salvar a Áustria da dissolução deve ser atribuído a dois defeitos principais
nos meios que utilizou, e também à falta de clareza quanto ao próprio
objectivo.
106
Primeiro: O anti-semitismo do novo movimento baseava-se em
religiosos em vez de princípios raciais. A razão deste erro deu origem também ao
segundo erro.
Os fundadores do Partido Socialista Cristão acreditavam que não poderiam basear

a sua posição no princípio racial se quisessem salvar a Áustria, porque sentiam que
uma desintegração geral do Estado poderia resultar rapidamente. Na opinião dos
chefes do partido, a situação em Viena exigia que todos os factores que tendiam a
afastar as nacionalidades umas das outras fossem cuidadosamente evitados e que
todos os factores que contribuíssem para a unidade fossem encorajados.
Nessa altura, Viena estava tão permeada de elementos estrangeiros, especialmente

checos, que era necessária uma grande tolerância se esses elementos fossem
alistados em qualquer partido que não fosse anti-alemão por princípio.
Para que a Áustria fosse salva, esses elementos eram indispensáveis. E assim foram
feitas tentativas para ganhar o apoio dos pequenos comerciantes – um grande número
dos quais eram checos – através do combate ao Manchesterismo liberal.
E acreditavam que, ao adoptarem esta atitude, tinham encontrado um slogan contra
os judeus que uniria todas as diferentes nacionalidades que constituíam a população
da antiga Áustria.
Era óbvio, porém, que este tipo de anti-semitismo não perturbava muito os judeus,
simplesmente porque tinha uma base puramente religiosa. Se o pior acontecesse,
algumas gotas de água batismal sempre poderiam salvar o judeu e a empresa ao
mesmo tempo.
Em bases tão superficiais, era impossível lidar com todo o problema de uma forma
séria e racional. O resultado foi que muitas pessoas não conseguiam compreender
este tipo de anti-semitismo e, portanto, recusaram-se a aderir a ele. A força atractiva
da ideia ficou assim restrita exclusivamente a círculos tacanhos, porque os líderes
não conseguiram ir além do mero apelo emocional e não fundamentaram a sua
posição numa base verdadeiramente racional. Os intelectuais opunham-se a tal
política por princípio. Parecia cada vez mais que todo o movimento era uma nova
tentativa de converter os judeus ou, por outro lado, como se apenas desejasse
competir com outros movimentos.
Assim a luta perdeu todos os vestígios de ter sido organizada para um
107
missão espiritual superior. Na verdade, para algumas pessoas – e estas não eram de
forma alguma as piores – parecia imoral e repreensível.
O movimento não conseguiu despertar a crença de que este era um problema de
importância vital para toda a humanidade e que o destino de todo o mundo não-judeu
dependia de uma solução.
Através desta abordagem tímida, o anti-semitismo do
Os socialistas-cristãos revelaram-se inúteis.
Foi um falso anti-semitismo – quase pior do que nenhum. A pretensão deu origem
a uma falsa sensação de segurança entre as pessoas, que acreditavam que o inimigo
havia sido pego pelas orelhas. Mas, na realidade, as próprias pessoas estavam sendo
conduzidas pelo nariz.
O judeu adaptou-se prontamente a esta forma de anti-semitismo. Na verdade, a sua
continuação foi mais benéfica para ele do que a sua ausência teria
estive. (MK1: 3,27)

***
A capacidade do judeu de desviar a atenção do público de si mesmo e direcioná-la

para outra direção pode ser estudada novamente hoje.
Em 1918 não havia nada como um anti-semitismo organizado. Ainda me lembro
das dificuldades que encontramos no momento em que mencionamos
a palavra 'judeu'. Fomos confrontados com olhares estupefatos ou então com uma
resistência viva. Nossas primeiras tentativas de apontar o verdadeiro inimigo ao público
pareciam inúteis, mas lentamente as coisas começaram a mudar para melhor. Por pior
que fosse a “Liga Vigiar e Resistir”, pelo menos teve o grande mérito de reabrir a
127
Questão Judaica. Nesse caso, no inverno de 1918-1919, uma espécie de Em qualquer
anti-semitismo começou lentamente a criar raízes. Mais tarde, o movimento Nacional

Socialista apresentou a Questão Judaica sob uma nova luz. Levando a questão para
além dos círculos restritos da alta e da baixa burguesia, conseguimos transformá-la no
impulso motriz de um grande movimento popular.
Mas no momento em que conseguimos apresentar este problema ao povo alemão

à luz de uma grande e unificada luta, os judeus reagiram.
Ele recorreu às suas antigas táticas. Com incrível rapidez, ele lançou a tocha da
discórdia no movimento folclórico e abriu uma brecha. Trazendo à tona a questão
ultramontana e o conflito resultante entre
108
Catolicismo e Protestantismo, era a única possibilidade, na época, de distrair a

atenção do público e assim evitar um ataque concentrado
128
contra os Aqueles que arrastaram o nosso povo para esta controvérsia
judeus. nunca poderão expiar seus erros. Em qualquer caso, o judeu alcançou
o fim desejado: católicos e protestantes travando uma guerra alegre entre si,
enquanto o inimigo mortal da humanidade ariana e de toda a cristandade ri na
manga. (MK2: 10,5)
Veja também: Origens das opiniões de Hitler
Revolução Alemã de 1918
O marxismo – cujo objectivo final foi, é e continuará a ser a destruição de todos os Estados nacionais não-judeus –
viu naqueles dias de 129 de Julho de 1914
como as classes trabalhadoras alemãs foram despertadas por um

espírito nacional e rapidamente entraram ao serviço da Pátria. Em poucos dias,
a enganosa cortina de fumo daquela infame traição nacional desapareceu no ar,
e o bando de chefes judeus de repente viu-se sozinho e abandonado. Era como
se não restasse nenhum vestígio da loucura e da loucura que foram impostas à
massa do povo alemão durante 60 anos. Foi um dia mau para os traidores da
classe trabalhadora alemã. No momento, porém, em que os líderes reconheceram
o perigo que os ameaçava, puxaram a tampa mágica do engano sobre os
ouvidos e imitaram insolentemente o despertar nacional.
Chegou a hora de agir contra esses judeus envenenadores do povo. Essa

era a hora de lidar com eles, independentemente de qualquer reclamação ou
protesto. De uma só vez, em Agosto de 1914, todo o disparate vazio sobre a
solidariedade internacional foi arrancado das cabeças das classes trabalhadoras
alemãs. Algumas semanas depois, em vez daquela conversa estúpida ressoando
em seus ouvidos, eles ouviram o barulho de estilhaços de fabricação americana
explodindo sobre as cabeças das colunas em marcha; havia a sua 'irmandade
internacional'. Agora que os trabalhadores alemães redescobriram o caminho
para a nacionalidade, deveria ter sido dever de qualquer governo zeloso erradicar
impiedosamente os agitadores que
109
estavam enganando a nação.

Se os melhores morressem na frente, o mínimo que poderíamos fazer é
exterminar os vermes.
Em vez disso, Sua Majestade o Kaiser estendeu a mão a estes velhos
criminosos, poupando assim estes traiçoeiros assassinos da nação e permitindo-
lhes recuperar a compostura.
E assim a víbora pôde recomeçar o seu trabalho – desta vez, com mais
cuidado do que antes, mas de forma ainda mais destrutiva. Enquanto as
pessoas honestas sonhavam com a reconciliação, estes criminosos perjúrio
organizavam uma revolução. (MK1: 5,7)
***
Enquanto o judeu estava ocupado roubando a nação e apertando os parafusos

do seu despotismo, o incitamento contra “os prussianos” aumentava. E tal como
na frente, nada foi feito para impedir esta propaganda venenosa.
Ninguém parecia capaz de compreender que o colapso da Prússia nunca
poderia provocar a ascensão da Baviera. Pelo contrário, o colapso de um
arrastaria necessariamente o outro para o abismo.
Esse tipo de comportamento me afetou profundamente. Eu pude ver nisso

apenas um truque judaico inteligente para desviar a atenção do público de si
mesmos para os outros. Enquanto prussianos e bávaros brigavam, os judeus
tiravam o sustento de ambos debaixo de seus narizes. Enquanto os prussianos
sofriam abusos na Baviera, os judeus organizaram a revolução e, com um só
golpe, esmagaram a Prússia e a Baviera.
(MK1: 7,5)
***
Então, um dia, um desastre se abateu sobre nós de repente e sem aviso prévio.
Os marinheiros vieram em caminhões e proclamaram a revolução. Alguns
jovens judeus foram os “líderes” nesse combate pela “Liberdade, Beleza e
Dignidade” do nosso ser nacional. Nenhum deles viu serviço ativo na frente. Por
meio de um chamado “hospital para doenças venéreas”, esses três orientais
foram mandados de volta para casa. Agora seus trapos vermelhos estavam
130
sendo criado aqui. (MK1: 7.11)
110
***
O verdadeiro organizador da Revolução e o seu verdadeiro manipulador, o judeu

internacional, avaliaram correctamente a situação. O povo alemão ainda não estava
maduro para ser arrastado para o pântano sangrento do bolchevismo, como aconteceu
na Rússia. Isto porque havia uma união racial mais estreita entre as classes
intelectuais alemãs e os trabalhadores manuais. Além disso, as amplas camadas
sociais estavam permeadas por pessoas cultas, como acontecia também nos outros
países da Europa Ocidental, mas faltavam completamente na Rússia. (MK2: 9,4)
***
O judeu era demasiado astuto para não compreender que a infame campanha que
ele organizou, sob o manto das sociedades de guerra, para saquear a nação alemã
iria, e eventualmente deverá, suscitar oposição. Mas desde que não saltasse
diretamente para sua própria garganta, ele não tinha motivos para temê-lo. Portanto,
ele decidiu que a melhor maneira de evitar uma explosão das massas desesperadas
e indignadas seria fazer com que a sua raiva se inflamasse noutro lugar e assim
desviá-la.
Que a Baviera lute o quanto quiser com a Prússia, e a Prússia com a Baviera;
quanto mais melhor! A luta mais amarga entre os dois significou a paz mais segura
para os judeus. Assim, a atenção pública foi completamente desviada deste verme
internacional de povos; na verdade, ele foi praticamente esquecido. Então, se
houvesse o perigo de que pessoas sensatas - das quais existem muitas na Baviera,
como em outros lugares - pudessem exigir compreensão, reflexão e moderação,
acalmando assim a indignação, o judeu em Berlim simplesmente teria que encenar
uma nova provocação e aguardar resultados. Num instante, todos aqueles que
lucraram com o conflito entre o Norte e o Sul voltaram a atiçar as chamas da
indignação até arderem.
Foi um jogo astuto e experiente jogado pelos judeus, para ocupar e distrair os
diferentes ramos do povo alemão, a fim de saqueá-los ainda mais completamente.
Então veio a Revolução. (MK2: 10.1)

***
111
Antes da Revolução, o judeu conseguiu desviar a atenção de si mesmo

e das suas sociedades de guerra, incitando as massas, e especialmente
os bávaros, contra a Prússia. Após a Revolução, ele teve que camuflar a
sua nova e dez vezes maior campanha de pilhagem.
E mais uma vez teve sucesso, neste caso provocando os chamados
elementos “nacionais” uns contra os outros: os bávaros conservadores
contra os prussianos de mentalidade igualmente conservadora. E mais
uma vez agiu com extrema astúcia, na medida em que aquele que
segurava as rédeas do destino do Reich provocou agressões tão
grosseiras e sem tato que fizeram ferver o sangue daqueles que foram
afetados. Nunca contra o judeu, mas sempre contra o irmão alemão. Os
bávaros não viram a Berlim de 4.000.000 de trabalhadores diligentes e
eficientes, mas apenas a Berlim podre e decadente do mais vil West
131
Side! E o seu ódio não era dirigido contra este West Side, mas (MK2:
contra a cidade “prussiana”. 10.5)
Mídia e imprensa
Enquanto milhões de cidadãos engolirem diariamente o que a imprensa

democrática judaica lhes diz, não estarão em posição de brincar sobre a
estupidez dos “camaradas” – que, no final, engolem o mesmo lixo,
embora de uma forma diferente. Em ambos os casos, o criador é o
mesmo judeu. (MK1: 5.10)
***
A função da chamada imprensa liberal era cavar uma cova para o povo
alemão e para o Reich alemão. Não precisamos de mencionar os jornais
mentirosos da imprensa marxista; para eles, mentir é uma necessidade
tão vital quanto o rato é para um gato. A sua única tarefa é quebrar a
espinha dorsal nacional do povo, preparando assim a nação para se
tornar escrava do capital internacional e dos seus senhores, os Judeus.
E o que fez o Estado para neutralizar este envenenamento em massa
da nação? Nada, absolutamente nada! Alguns decretos bobos, algumas
multas por criminalidade e pronto. Com esta política, esperavam ganhar
o favor desta praga através da bajulação, com o reconhecimento da
112
'valor' da imprensa, a sua 'importância', a sua 'missão educativa' e disparates

semelhantes. Os judeus reconheceram tudo isso com um sorriso astuto e um
agradecimento malicioso.
A razão para este fracasso vergonhoso por parte do Estado reside não tanto
na sua recusa em perceber o perigo, mas na forma covarde de enfrentar a
situação através de decisões e medidas tímidas. Ninguém teve a coragem de
empregar métodos totalmente radicais.
Todo mundo brincava com receitas intermediárias. Assim, em vez de atingirem o
seu coração, apenas irritaram a víbora. O resultado foi que não só tudo
permaneceu igual, mas o poder das instituições que deveriam ter sido combatidas
ficou mais forte ano após ano.
ano.
A defesa do governo naqueles dias, contra uma imprensa controlada
principalmente por judeus que corrompia lentamente a nação, não seguia uma
linha de acção definida; faltava-lhe determinação e, acima de tudo, não tinha um
objectivo fixo em vista. É aqui que a compreensão oficial da situação falhou
completamente: na avaliação da importância da luta, na escolha dos meios e na
decisão sobre um plano definido. Eles apenas consertaram o problema.
Ocasionalmente, quando mordidos, eles aprisionavam uma víbora jornalística por
algumas semanas ou meses, mas todo o ninho de cobras podia continuar sem
ser molestado.
Deve-se admitir que tudo isso foi o resultado, por um lado, de táticas
extraordinariamente astutas por parte dos judeus e, por outro, de uma estupidez ou
ingenuidade obviamente oficial. O judeu era demasiado esperto para permitir um
ataque simultâneo a toda a sua imprensa. Não: uma seção serviu de cobertura para
a outra.
Da maneira mais desprezível possível, os jornais marxistas insultaram tudo o

que era sagrado, atacando furiosamente o Estado e o governo e incitando certas
classes da comunidade umas contra as outras. Ao mesmo tempo, os jornais
democrático-burgueses judeus souberam camuflar-se como modelos de
objectividade. Eles evitaram cuidadosamente a linguagem áspera, sabendo muito
bem que os idiotas só podem julgar as aparências externas e nunca penetrar na
verdadeira profundidade e significado de qualquer coisa. Eles medem o valor de
algo pelo seu
113
exterior e não o seu conteúdo. A imprensa deve a sua estima a esta fragilidade
humana.
Para estas pessoas, o Frankfurter Zeitung era a essência da respeitabilidade.
Sempre evitou cuidadosamente linguagem grosseira. Rejeitou o uso de qualquer
forma de força física e apelou persistentemente à nobreza para que lutasse com
armas “intelectuais” – uma ideia que era, curiosamente, mais popular entre as
classes menos intelectuais. Este é um dos resultados da nossa meia-educação,
que afasta as pessoas do instinto da natureza e as bombeia com uma certa
quantidade de conhecimento sem ser capaz de criar uma compreensão completa.
Para este fim, a diligência e a boa vontade são inúteis; requer uma inteligência
necessária e inata.
O homem nunca deve cair na loucura de pensar que deveria tornar-se senhor
e mestre da natureza, o que uma meia-educação ajudou a encorajar. O homem
deve compreender a necessidade fundamental do domínio da natureza e
compreender que a sua existência está sujeita à lei da luta eterna e da luta
ascendente. Ele sentirá então que não pode haver uma lei separada para a
humanidade num universo em que os planetas orbitam os sóis, as luas orbitam
os planetas e onde os fortes são sempre os senhores dos fracos - sujeitando-os
a tais leis ou esmagando-os. O homem deve submeter-se aos princípios eternos
desta sabedoria suprema. Ele pode tentar entendê-los, mas nunca conseguirá
libertar-se de seu domínio.
É justamente para esses hedonistas intelectuais que o judeu escreve a sua
chamada imprensa intelectual. O Frankfurter Zeitung e o Berliner Tageblatt foram
escritos para eles; o tom lhes é adaptado e é sobre eles que tais papéis exercem
influência. Evitando cuidadosamente todas as formas grosseiras de expressão, o
veneno é injetado de outros frascos nos corações dos leitores. O tom efervescente
e a bela fraseologia levam os leitores a acreditar que o amor pelo conhecimento
e pelos princípios morais é a única força motriz de tais artigos – embora na
realidade estas características representem uma forma astuta de desarmar
qualquer oposição que possa ser dirigida contra a imprensa.
Eles fazem um tal desfile de respeitabilidade que os leitores de cabeça mole

ficam ainda mais propensos a acreditar que os excessos dos jornais são
114
apenas de natureza branda e insuficiente para justificar a tomada de medidas legais

contra eles. Tal acção, dizem eles, levaria a uma violação da liberdade de imprensa
– um eufemismo para mentir e envenenar as pessoas.
Portanto, as autoridades são muito lentas em tomar quaisquer medidas contra estes
bandidos, por medo de alienar imediatamente a imprensa “respeitável” – um medo
que é demasiado bem fundamentado. No momento em que é feita qualquer tentativa
de agir contra um membro da imprensa clandestina, todos os outros correm em seu
auxílio – não para apoiar a sua política, Deus me livre, mas simples e exclusivamente
para defender o princípio da liberdade de imprensa e da opinião pública. . Este clamor
conseguirá acovardar até mesmo o crítico mais ferrenho, porque vem da boca dos
jornais “respeitáveis”.
E assim foi permitido que este veneno entrasse na corrente sanguínea nacional e
infectasse a vida pública sem que o governo tomasse qualquer medida para controlar
a doença. As ridículas meias-medidas tomadas eram, em si, a prova de uma
decadência que já ameaçava desmembrar o Reich. Uma instituição praticamente
desiste da sua existência quando já não tem a determinação de se defender com
todas as armas disponíveis.
Cada meia medida é a expressão externa de um processo interno de decadência,
que deve eventualmente levar a um colapso externo.
Acredito que a nossa geração actual poderia facilmente dominar este perigo, se
fosse conduzida correctamente. Passou por certas experiências que certamente
fortaleceram os nervos de todos aqueles que não os perderam completamente. Nos
próximos dias, o judeu certamente levantará um clamor tremendo em seus jornais,
se uma mão for colocada em seu ninho favorito, se uma medida for tomada para
acabar com esta maldade da imprensa, e se esta ferramenta de educação for
colocada sob o controle do Estado e não fica mais nas mãos de estrangeiros e
inimigos do povo. Acredito que isso será mais fácil para nós do que foi para nossos
pais. Uma concha de 30 cm sibila mais alto que mil víboras de jornal judaicas – então
deixe-as assobiar! (MK1: 10.13-14)

***
Só os judeus sabiam que, através de um uso hábil e persistente da propaganda, o

próprio céu pode ser apresentado como o inferno, e vice-versa, o tipo de vida mais
miserável como o paraíso. Só ele sabia disso e agiu de acordo. (MK1: 10h30)
115
***
Naturalmente é difícil para nós, dentro do nosso próprio movimento, propor

a Inglaterra como um possível futuro aliado. A nossa imprensa judaica
sempre foi adepta de concentrar o ódio contra a Inglaterra em particular, e
muitos dos nossos bons simplórios alemães caíram voluntariamente na
armadilha judaica. Eles tagarelam sobre um “fortalecimento” do poder
marítimo alemão e protestam contra o roubo das nossas colónias, e assim
fornecem material que o canalha judeu transmite aos membros do seu clã
inglês para fins de propaganda prática. A nossa simplória burguesia política
não consegue compreender a ideia de que hoje não temos de lutar pelo
“poder marítimo”. Mesmo antes da guerra, era absurdo dirigir as energias
nacionais alemãs para este fim sem primeiro ter assegurado a nossa posição
na Europa. Tal esperança hoje se eleva a uma estupidez que, no campo
político, pode ser chamada de criminosa.
Muitas vezes torna-se enlouquecedor ver como os puxadores de arame
judeus conseguem concentrar a atenção do povo em coisas que hoje são
de importância secundária. Incitaram-nos a manifestações e protestos,
enquanto ao mesmo tempo a França destruia o nosso corpo nacional,
pedaço por pedaço, removendo sistematicamente os próprios alicerces da
nossa independência. (MK2: 13.12)
Mentirosos
Foi necessária toda a insondável falsidade dos Judeus, e dos seus

camaradas de luta, os Marxistas, para atribuir a culpa pelo colapso
precisamente ao homem que sozinho tinha demonstrado uma vontade e
energia sobre-humanas no seu esforço para evitar a catástrofe que ele tinha
previsto, e para salvar a nação daquele tempo de humilhação e desgraça. Ao coloca
132
culpa pela perda da Guerra Mundial em Ludendorff, tiraram a arma
do direito moral ao único adversário suficientemente perigoso para ter
probabilidade de ter sucesso contra os traidores da Pátria.
Tudo isto foi inspirado no princípio inquestionavelmente verdadeiro de
que na Grande Mentira há sempre um certo grau de credibilidade, porque
as grandes massas de uma nação são sempre mais facilmente corrompidas
no fundo dos seus corações do que consciente ou voluntariamente. E no primitivo
116
simplicidade de suas mentes, eles são mais facilmente vítimas da Grande Mentira
do que da pequena mentira, uma vez que eles próprios muitas vezes contam
pequenas mentiras em assuntos pequenos, mas teriam vergonha de recorrer a
falsidades em grande escala. Nunca lhes ocorreria fabricar inverdades colossais e
não acreditariam que outros pudessem ter o atrevimento de distorcer a verdade de
forma tão infame.
Embora os factos que provam isto sejam claros, continuarão a duvidar e a
vacilar, e continuarão a pensar que deve haver alguma outra explicação. A mentira
grosseiramente insolente sempre deixa rastros, mesmo depois de ter ficado presa
– um fato que é conhecido por todos os mentirosos experientes deste mundo, e
por todos que conspiram juntos na arte de mentir. Essas pessoas sabem muito
bem como usar a falsidade para os mais baixos
propósitos.
Desde tempos imemoriais, porém, os judeus souberam melhor do que quaisquer outros como explorar a falsidade
e a calúnia. A sua própria existência baseia-se numa grande mentira, nomeadamente, que são uma comunidade
religiosa e não uma raça. E que corrida. Um dos maiores pensadores da humanidade marcou-os para sempre com
uma afirmação que é profunda e precisamente verdadeira: ele chamou-os de “O grande mestre das 133 mentiras”.
Aqueles que não percebem a verdade dessa afirmação, ou não desejam

acreditar nela, nunca serão capazes de ajudar neste mundo a ajudar a verdade a
prevalecer. (MK1: 10,4)
***
O movimento [Nacional Socialista] deve educar os seus adeptos sobre o princípio

de que a luta não deve ser considerada um mal necessário, mas sim como
desejada em si mesma. Portanto, não devem temer a hostilidade dos seus
adversários, mas devem tomá-la como uma condição necessária para todo o seu
direito à existência. Eles não devem tentar evitar o ódio dos inimigos do nosso povo
e da nossa visão do mundo, mas devem acolhê-lo.
Mentiras e calúnias estão entre as manifestações deste ódio.
O homem que não é combatido, difamado e caluniado pela imprensa judaica
não é um alemão convicto e não é um verdadeiro nacional-socialista. A melhor
regra para medir a sinceridade de suas convicções, seu caráter e sua força de
vontade é a hostilidade que seu nome desperta entre os
117
inimigos mortais do nosso povo.

Os seguidores do movimento, e na verdade toda a nação, devem ser lembrados
repetidamente do facto de que o judeu e os seus jornais estão sempre a espalhar mentiras.
Se ele diz a verdade em algumas ocasiões, é apenas com o propósito de mascarar algum
engano maior, que transforma a verdade aparente numa falsidade deliberada.
O judeu é o grande mestre das mentiras. Mentiras e engano são suas armas na luta.
Cada calúnia judaica e cada mentira judaica é uma cicatriz nos corpos dos nossos
guerreiros.
Aquele a quem eles mais insultam está mais próximo de nós, e aquele a quem eles
o ódio mortal é nosso melhor amigo.
Qualquer um que abre um jornal judaico pela manhã e não se vê difamado ali, gastou
o dia de ontem em vão. Se ele tivesse conseguido algo, seria perseguido, caluniado,
ridicularizado, abusado e manchado. Aqueles que combatem eficazmente este inimigo
mortal do nosso povo, que é ao mesmo tempo o inimigo de todos os povos e culturas
arianas, só podem esperar despertar oposição por parte desta raça e tornar-se objecto
dos seus ataques caluniosos. (MK1: 12,9)
Veja também: Origens ('arte de mentir', 'mentirosos dialéticos'), Estado e Religião ('grande
mestre das mentiras'), Caminho do Judaísmo ('grande mestre das mentiras'), Boicote aos
Judeus Alemães.
Parasitas
E isto por si só explica por que um Estado por si só não precisa necessariamente de um
determinado território delimitado. Isto só se torna necessário entre aquelas pessoas que
estão prontas para continuar a luta pela existência através do seu próprio trabalho.
Pessoas que conseguem entrar furtivamente na política do corpo humano e, como
parasitas, fazer com que outros trabalhem para elas, podem formar um Estado sem
possuir qualquer território específico. Isto aplica-se principalmente àquela nação parasita
que, hoje mais do que nunca, ataca a porção honesta da humanidade: os judeus.
118
O Estado Judeu nunca foi delimitado no espaço. Esteve espalhada por

todo o mundo, sem quaisquer fronteiras, e sempre foi constituída por uma
única raça. É por isso que os judeus sempre formaram um Estado dentro do
134
Estado. Um dos truques mais
engenhosos alguma vez inventados foi fazer com que este Estado navegasse
sob a bandeira da “religião”, assegurando-lhe assim a tolerância religiosa que
os arianos estão sempre prontos a conceder. Mas a religião mosaica nada
mais é do que a doutrina da preservação da raça judaica. Abrange, portanto,
todas as esferas do conhecimento sociológico, político e económico que têm
alguma relação com esta função.
O instinto de preservação da própria espécie é a causa primária que leva à formação
das comunidades humanas. Portanto, o Estado é um organismo racial e não uma
organização económica. A diferença entre os dois é tão grande que é incompreensível

para os nossos chamados “estadistas” contemporâneos. Por isso gostam de acreditar
que o Estado pode constituir-se como uma estrutura económica, quando a verdade é
que sempre resultou de uma vontade de preservação da espécie e da raça.
Mas estas qualidades sempre existem e operam através das virtudes

heróicas e nada têm a ver com o egoísmo comercial. A preservação da
espécie pressupõe sempre que o indivíduo esteja disposto a sacrificar-se.
Este é o significado dos versos do poeta: Se você
135
não arrisque sua vida / Você nunca ganhará a vida para si mesmo.
O sacrifício individual é necessário para garantir a preservação da raça.
Assim, a condição mais essencial para o estabelecimento e manutenção de
um Estado é um certo sentimento de solidariedade, baseado numa identidade
de carácter e espécie, e numa vontade de defendê-los a todo o custo. Para
um povo com território próprio, isso resulta no desenvolvimento das virtudes
heróicas. Com um povo parasita, desenvolverá as artes do subterfúgio e da
crueldade maligna – a menos que estas sejam características raciais
intrínsecas, caso em que as diversas formas políticas são apenas as
manifestações exteriores destas qualidades.
Pelo menos no início, a formação de um Estado só pode resultar da
manifestação das qualidades heróicas. E as pessoas que falham
119
na luta pela existência – isto é, aqueles que se tornam vassalos e, portanto, são
condenados a desaparecer – estão aqueles que não demonstram as virtudes heróicas,
ou que são vítimas da artimanha dos parasitas. E mesmo neste último caso, o
fracasso não é tanto uma falta de inteligência, mas sim de coragem e determinação
– que depois tenta esconder-se sob um manto de humanitarismo. …
O seguinte pode ser proclamado como uma verdade eterna: um

Estado nunca surgiu de meios económicos pacíficos, mas sempre do instinto de
manter a espécie - quer este instinto se manifeste na esfera heróica, quer na esfera
da astúcia. No primeiro caso, temos os estados arianos, baseados nos princípios do
trabalho e da cultura. No segundo caso, temos as colônias parasitárias judaicas. Mas
assim que os interesses económicos começam a predominar sobre os instintos num
povo ou num Estado, a situação conduz rapidamente à subjugação e à opressão.
(MK1: 4.12)
***
Houve uma altura em que foi possível ocupar a atenção pública durante anos com a
luta entre o federalismo e o centralismo, esgotando a sua energia enquanto os Judeus
traficavam a liberdade da nação e vendiam a nossa Pátria às altas finanças
internacionais. Agora ele conseguiu novamente, desta vez levantando disputas entre
as duas denominações religiosas alemãs enquanto os fundamentos de ambas estão
sendo corroídos e minados pelo veneno do mundo judeu internacional.
Olhe para a devastação que o nosso povo sofre diariamente como resultado da
bastardização judaica, e considere que este envenenamento do sangue só pode ser
eliminado do corpo nacional depois de séculos, se é que alguma vez. Pensemos
ainda em como o processo de desintegração racial está a degradar e muitas vezes
até a destruir os valores arianos fundamentais do nosso povo alemão, de tal forma
que a nossa criatividade cultural nacional está a regredir e corremos o risco, pelo
menos nas nossas grandes cidades, de afundar até ao presente nível do sul da Itália.
Esta contaminação pestilenta do sangue, cegamente ignorada por centenas de
milhares do nosso povo, está a ser sistematicamente conduzida pelos Judeus hoje.
Estes parasitas negros da nossa nação corrompem sistematicamente as nossas
inocentes raparigas loiras e assim
120
destruir algo insubstituível neste mundo. (MK2: 10,6)
Veja também: Estado e Religião, Caminho do Judaísmo, Discurso de 1º de maio de

1939, Conclusão do Segundo Livro.
Cultura Degradada
O contraste mais marcante com o ariano é o judeu. Provavelmente não existe

outro povo no mundo que tenha desenvolvido tanto o instinto de autopreservação
como o chamado povo eleito. A melhor prova disso é o simples facto de esta raça
ainda existir. Onde estão outros povos que, no decorrer dos últimos 2.000 anos,
sofreram tão poucas mudanças na perspectiva mental e no caráter como os
judeus? Que outras pessoas estiveram envolvidas em mudanças revolucionárias
maiores – e ainda assim, mesmo depois das catástrofes mais gigantescas,
emergiram inalteradas?
Que vontade infinitamente tenaz de viver, de preservar a própria espécie, é
demonstrada por esse fato!
As faculdades intelectuais do judeu foram treinadas ao longo de milhares de anos.
Hoje ele se passa por 'inteligente'; e, em certo sentido, ele tem sido assim ao longo
dos tempos. Mas a sua inteligência não é o resultado de uma evolução interior, mas
sim foi moldada pelas lições práticas de outros.
O espírito humano não pode subir sem dar passos sucessivos. Para cada
passo ascendente, é necessária a fundação do passado – que, no sentido
abrangente, só aparece na cultura geral. Todo pensamento se origina, apenas
em grau muito pequeno, na experiência pessoal.
A maior parte baseia-se nas experiências acumuladas do passado.
O nível geral de cultura fornece subconscientemente ao indivíduo uma tal
abundância de conhecimento preliminar que ele pode, assim, dar mais facilmente
passos adicionais por conta própria.
O menino de hoje, por exemplo, cresce em meio a uma massa tão esmagadora
de conquistas técnicas dos últimos séculos que dá como certas muitas coisas
que, há cem anos, ainda eram mistérios até mesmo para as mentes mais
brilhantes. No entanto, estas coisas são de enorme importância para aqueles
que querem compreender o progresso que temos
121
nestas matérias e gostaria de prosseguir esses progressos. Se um homem de génio

da década de 1820 levantasse da sua sepultura hoje, teria mais dificuldade em
compreender a nossa idade actual do que um rapaz médio de 15 anos. Faltar-lhe-ia
uma quantidade extraordinária de informação preliminar que a nossa juventude
contemporânea recebe automaticamente, por assim dizer, à medida que cresce entre
os produtos da nossa cultura moderna.
Dado que o judeu – por razões que se tornarão aparentes – nunca teve uma cultura
própria, sempre lhe foi fornecida uma base para o seu trabalho intelectual por outros.
Seu intelecto sempre se desenvolveu através das conquistas culturais das pessoas
ao seu redor.
O processo nunca foi o inverso.

Embora o instinto de autopreservação do povo judeu não tenha sido mais fraco,
mas muito mais forte do que entre outros povos, e embora se tenha a impressão de
que os seus poderes intelectuais são pelo menos iguais aos de outras raças, eles
carecem completamente do pré-requisito mais essencial. de um povo culto – o espírito
idealista.
No caso do povo judeu, a prontidão para o sacrifício não vai além do simples instinto
de preservação individual. O sentimento de solidariedade que aparentemente
manifestam nada mais é do que um instinto de rebanho muito primitivo, semelhante
ao que se encontra entre outros organismos deste mundo. É um facto notável que
este instinto de rebanho só proporciona apoio mútuo enquanto existe um perigo
comum, o que torna a assistência mútua útil ou inevitável. A mesma matilha de lobos
que acabou de se unir em um ataque comum se dissolverá em indivíduos assim que
sua fome for saciada. O mesmo acontece com os cavalos, que se unem para se
defenderem de qualquer agressor, mas se separam assim que o perigo passa.
É o mesmo com o judeu. Seu espírito de sacrifício é apenas aparente. Está presente
apenas enquanto a existência do indivíduo torna isso uma necessidade absoluta. Mas
assim que o inimigo comum for vencido, o perigo que ameaça for superado e a presa
assegurada, então a aparente harmonia judaica desaparece e as condições originais
retornam. Os judeus agem em harmonia apenas quando um perigo comum
122
ameaça, ou quando uma presa comum os atrai. Onde faltam estes dois motivos,
aparece o egoísmo mais brutal; e essas pessoas, que antes viviam juntas e unidas,
transformam-se em um enxame de ratos que lutam sangrentamente entre si.
Se os judeus fossem o único povo no mundo, eles chafurdariam na sujeira e na

lama. Eles explorariam e desenraizariam uns aos outros numa luta amarga – excepto
na medida em que a sua total falta do ideal de sacrifício, que se revela na sua cobardia,
transformasse a luta num teatro cómico.
Seria, portanto, um erro total inferir qualquer sentido de sacrifício nos Judeus do
facto de estarem juntos numa luta comum contra – ou melhor, para explorar – os seus
semelhantes.
Aqui, novamente, o judeu apenas segue o egoísmo nu do indivíduo.
É por isso que o Estado Judeu – que deveria ser uma organização vital para
preservar ou aumentar a raça – não tem absolutamente nenhuma fronteira territorial. A
delimitação territorial de um Estado exige sempre um certo espírito de idealismo por
parte da raça em questão e, sobretudo, uma interpretação adequada da ideia de
trabalho. Um Estado territorialmente delimitado não pode ser estabelecido ou mantido
sem uma atitude geralmente positiva em relação ao trabalho. Se falta esta atitude, falta
também a base necessária de uma cultura.
É por isso que o povo judeu, apesar dos seus aparentes poderes intelectuais, não
tem cultura – e certamente não tem cultura própria. A actual cultura falsa do judeu é o
produto do trabalho de outros, e este produto é degradado nas suas mãos.
Para avaliar correctamente a atitude dos judeus em relação à questão da cultura

humana, devemos ter em mente o facto essencial de que nunca existiu qualquer arte
judaica e, consequentemente, não existe hoje.
Acima de tudo, nesses dois domínios reais da arte – arquitetura e música – os judeus
não fizeram nada de original. O que eles conseguem no campo da arte é uma colcha
136
de retalhos ou um roubo intelectual. carece das qualidades O judeu essencialmente
características das raças criativas que são os fundadores da cultura.
123
Até que ponto o judeu se apropria da civilização estrangeira – ou melhor, a

corrompe – é indicado pelo facto de ele cultivar principalmente a arte que
exige a invenção menos original, nomeadamente a representação. E mesmo
aqui ele é apenas um “malabarista”, ou melhor, um macaco imitador; falta-lhe
o toque final necessário para a verdadeira grandeza. Mesmo aqui, portanto,
ele não é um gênio criativo, mas sim um imitador superficial que, apesar de
todas as suas reviravoltas e truques, não consegue disfarçar o fato de que
não há vitalidade interior em seu trabalho. Aqui a imprensa judaica entra e
presta assistência amigável gritando hosanas até mesmo para o mais comum
trapalhão – desde que ele seja judeu – até que o resto do mundo seja levado
a pensar que o objeto de tantos elogios deve realmente ser um artista. Na
verdade, ele não passa de um comediante lamentável.
Não; o judeu não tem qualquer tipo de capacidade de criação de cultura.
Não existe e nunca existiu nele qualquer espírito de idealismo que seja um
elemento necessário ao desenvolvimento superior da humanidade. Seu
intelecto nunca será construtivo, mas sempre destrutivo. Na melhor das
hipóteses, pode servir de estímulo em casos raros, mas apenas como
137 Humano
arquétipo do “poder que sempre quer o Mal e, no entanto, cria o
Bem”. o progresso não ocorre através dele, mas apesar dele. (MK1: 11,8-10)
***
Os efeitos destrutivos da actividade do Judeu noutros organismos nacionais

podem ser fundamentalmente atribuídos aos seus esforços persistentes para
minar a importância da personalidade entre as nações anfitriãs e substituí-la
pela massa. O princípio construtivo da humanidade ariana é assim substituído
pelo princípio destrutivo dos judeus. Tornam-se o “fermento da decomposição”
entre nações e raças e, num sentido lato, os dissolventes da cultura humana.
138
(MK2: 4.2)
Estado e Religião Como
o Judeu nunca teve um Estado baseado em limites territoriais e, portanto,

nunca teve uma cultura própria, surgiu a ideia de que aqui estava um povo
139
que devia ser considerado como nômade. Este é um erro grande
e perigoso. O verdadeiro nômade realmente possui uma
124
território; mas ele simplesmente não a cultiva, como faz o agricultor estabelecido.
Vive dos produtos dos seus rebanhos, com os quais vagueia pelos seus domínios. A
razão natural para este modo de existência pode ser encontrada em
a infertilidade do solo, que não permite assentamento permanente.

A causa mais profunda, porém, reside no facto de não existir uma cultura técnica
disponível para compensar a pobreza natural do espaço vital.
Existem territórios onde até mesmo o ariano só pode estabelecer assentamentos fixos
por meio de sua tecnologia, desenvolvida ao longo de mais de mil anos. Caso
contrário, estes territórios teriam de ser abandonados, a menos que os arianos
estivessem dispostos a vaguear de forma nómada. Mas a sua tradição técnica e a
sua longa experiência na utilização de meios técnicos provavelmente tornariam a vida
nómada insuportável para ele.
Devemos lembrar que, durante o primeiro período da colonização americana,

numerosos arianos ganhavam o seu sustento diário como caçadores, caçadores,
etc., vagando frequentemente em grandes grupos com as suas mulheres e crianças,
de forma muito semelhante aos nómadas. Mas assim que o seu número crescente e
as ferramentas melhoradas permitiram que a terra fosse limpa e os nativos expulsos,
os seus assentamentos estabelecidos rapidamente
cresceu.
O próprio ariano provavelmente foi inicialmente um nômade, tornando-se um

colono apenas com o passar dos tempos. E, portanto, ele nunca foi judeu! Não, o
judeu não é um nômade; o nômade já tem uma atitude definida em relação ao
conceito de “trabalho”, e isso serviu de base para o desenvolvimento cultural posterior,
quando as condições intelectuais necessárias estivessem disponíveis.
Há uma certa dose de idealismo no nômade, embora de um tipo bastante primitivo. Todo o seu caráter, portanto, pode
parecer estranho para o ariano, mas ele nunca será antipático a ele. O judeu, porém, não tem o menor traço de
idealismo. Ele nunca foi um nômade, mas sempre um parasita no corpo de outros povos. Se ocasionalmente
abandonou regiões onde viveu anteriormente, não o fez voluntariamente. Ele fez isso porque, de vez em quando, era
expulso por 140 pessoas de quem havia abusado.
A auto-expansão judaica é um fenômeno

parasitário típico; ele sempre busca novos terrenos para alimentar seus
125
corrida.
Mas isto não tem nada a ver com nomadismo, porque o judeu nunca pensa em
deixar um território que já ocupou. Ele permanece firme onde está, com tanta
tenacidade que dificilmente pode ser expulso, mesmo à força. Ele se expande para
novos territórios somente quando surgem certas condições para sua existência; mas
sem eles – ao contrário do nômade – ele nunca mudaria de residência. Ele é e
continua sendo um parasita eterno, um esponjador que, como um bacilo pernicioso,
se espalha por áreas cada vez mais amplas à medida que estas se tornam favoráveis
a ele. O efeito produzido pela sua presença também é semelhante ao de um
esponjador; onde quer que ele se estabeleça, o povo anfitrião morre, mais cedo ou
mais tarde.
Assim, o judeu sempre viveu em estados pertencentes a outros povos, e aí formou
o seu próprio estado. Permanece escondida atrás da máscara de “comunidade
religiosa”, enquanto as circunstâncias externas tornarem desaconselhável revelar a
sua verdadeira natureza. Mas assim que
ao se sentir forte o suficiente para viver sem disfarce, ele levanta a máscara e de
repente se torna aquilo que muitos outros não queriam acreditar ou ver: o judeu.
A vida do judeu como um parasita que prospera no corpo de outras nações e

estados explica uma característica que levou Schopenhauer a descrever o judeu
141
como “o grande mestre das mentiras”. A existência obriga o judeu a mentir,
e a mentir sistematicamente – tal como obriga os habitantes dos climas do norte a
usar roupas quentes.
Ele só poderá viver entre outros povos enquanto conseguir persuadi-los de que
não é um povo, mas uma “comunidade religiosa” – embora de um tipo especial.
Esta é apenas a sua primeira grande mentira.
Para continuar a sua existência como parasita de outros povos, ele é obrigado a
esconder a sua natureza interior. Quanto maior a inteligência do judeu individual,
melhor ele conseguirá enganar os outros. Poderá chegar ao ponto de o povo anfitrião
acreditar realmente que o judeu é realmente um francês ou um inglês, um alemão ou
um italiano, que por acaso pertence a uma fé religiosa especial. As autoridades
estatais em particular, que geralmente têm apenas um sentido histórico mínimo, caem
126
vítima de seu notório engano. Nestes círculos, o pensamento independente é

considerado um pecado contra as regras sagradas pelas quais ocorre a promoção
oficial. Portanto, não é surpreendente que ainda hoje, nos gabinetes do governo
bávaro, por exemplo, não haja a menor suspeita de que os judeus formam um povo e
não uma “religião”. Uma rápida olhada, porém, na imprensa judaica deveria fornecer
provas suficientes até mesmo para aqueles de inteligência mais modesta. O Eco
Judaico, no entanto, não é um diário oficial e, portanto, não tem autoridade aos olhos
dos potentados do governo.
Os judeus sempre foram uma nação de caráter racial definido, e nunca uma religião. Desde cedo, e movidos pelo
desejo de progredir, começaram a procurar um meio que os distraísse de qualquer atenção inconveniente. O que
poderia ser mais eficaz e, ao mesmo tempo, mais acima de qualquer suspeita, do que a ideia de uma comunidade
religiosa? Também aqui tudo é copiado, ou melhor, roubado – o judeu não poderia possuir nenhuma instituição
religiosa que se desenvolvesse a partir de sua própria natureza, visto que lhe falta qualquer tipo de idealismo. Da
mesma forma, qualquer crença na vida após a morte lhe é estranha .
Para a mente ariana, a religião é inimaginável, a menos que incorpore

a convicção de que a vida de alguma forma sobrevive após a morte. Como um
na verdade, o Talmud não é um livro que prepara alguém para a vida após a morte;
apenas fornece regras para uma vida prática e lucrativa neste mundo.
A doutrina religiosa judaica é principalmente uma coleção de instruções para

manter a pureza do sangue dos judeus e para regular as relações entre os judeus,
eles próprios e o resto do mundo - ou seja, a sua relação com os não-judeus. Mas
este ensinamento não se preocupa com problemas morais. Em vez disso, está
preocupado com pequenos problemas económicos.
Sobre o valor moral do ensino religioso judaico, existem, e sempre existiram,
estudos exaustivos (não feitos por judeus; as bobagens judaicas sobre esse assunto
são sempre egoístas) que mostram que esse tipo de religião é totalmente monstruoso,
do ponto de vista ariano. . O próprio judeu é o melhor exemplo do produto desta
formação religiosa. A sua vida é apenas deste mundo, e a sua mentalidade é tão
estranha ao verdadeiro espírito do Cristianismo como o seu carácter o foi ao grande
Fundador deste novo
127
143 O Fundador não escondeu a sua

credo, 2.000 anos atrás.
estimativa do povo judeu. Quando necessário, ele expulsou do templo de Deus
aqueles inimigos da raça humana; depois, como sempre, usaram a religião como meio
de promover os seus interesses comerciais.
Em troca, Cristo foi pregado na cruz. Os nossos cristãos modernos, por outro lado,
entram na política partidária e, quando se realizam eleições, rebaixam-se para implorar
por votos judaicos. Eles até entram em fraudes políticas com os partidos judeus ateus,
contra os interesses da sua própria nação.
Nesta primeira e maior mentira – de que os judeus não são uma raça, mas uma
religião – baseiam-se outras mentiras subsequentes. Uma delas está relacionada à
língua do judeu. Para ele, a linguagem não é um meio de expressar seus pensamentos
íntimos, mas sim um meio de ocultá-los. Quando fala francês, pensa que é judeu; e
ao escrever versos alemães, ele apenas dá expressão ao caráter de sua própria
nacionalidade.
Enquanto o judeu não conseguir dominar outros povos, ele será forçado a falar a
língua deles – goste ou não. Mas assim que se tornassem seus escravos, teriam que
aprender outra língua (esperanto, por exemplo!), para que assim os judeus pudessem
dominá-los mais facilmente!
O quanto toda a existência deste povo se baseia numa mentira permanente é

provado de forma única pelos Protocolos dos Sábios de Sião, tão infinitamente odiados
144
pelos Judeus. Com gemidos e gemidos, o
Frankfurter Zeitung repete continuamente que se trata de falsificações: a melhor prova
da sua autenticidade. Aqui, o que muitos judeus inconscientemente desejam fazer é
claramente estabelecido, e é isso que conta. Não importa de que cérebro judeu
surgiram essas revelações; o importante é que revelem, com uma precisão quase
aterradora, a natureza e a actividade do povo judeu, expondo tanto os seus contextos
internos como os seus objectivos finais.
A melhor maneira de julgá-los, porém, é a realidade. Se os desenvolvimentos

históricos dos últimos séculos forem estudados à luz deste livro, compreenderemos
imediatamente o clamor constante da imprensa judaica. No momento em que o público
em geral tomar posse desta
128
livro, o perigo judaico será eliminado. (MK1: 11.11-14)

***
O Estado popular, que tentei esboçar em linhas gerais, não se tornará realidade simplesmente porque sabemos o
que é necessário para ele. Não basta saber como deveria ser tal Estado. O problema da sua fundação é muito mais
importante. Os partidos existentes beneficiam do Estado e não se pode esperar que provoquem uma mudança no
regime ou que modifiquem voluntariamente a sua atitude. Isto torna-se ainda mais impossível porque os elementos
principais são sempre judeus e ainda mais judeus. A actual tendência de desenvolvimento, se continuasse sem
entraves, levaria à realização da profecia pan-judaica – que os judeus um dia devorarão as outras 145 nações da
Terra e tornar-se-ão seus senhores.
Em contraste com os milhões de alemães “burgueses” e “proletários” – que

estão a tropeçar na sua ruína, principalmente através da timidez e da estupidez
– o judeu persegue persistentemente o seu caminho e mantém a sua mente
fixa no seu objectivo futuro. Qualquer partido liderado por ele não pode lutar
por outros interesses além dos seus, e os seus interesses certamente não
têm nada em comum com os das nações arianas.
Se quisermos transformar a nossa imagem ideal do Estado popular em
realidade, devemos permanecer independentes das forças que agora
controlam a vida pública e procurar novas forças que estejam prontas e
capazes de assumir a luta por tal ideal. Será uma luta, na medida em que o
primeiro objectivo não é a criação de uma concepção de Estado folclórica,
mas antes, sobretudo: a eliminação da concepção judaica. (MK2: 5,0)
Ameaça à Alemanha
Do ponto de vista do Estado britânico, embora não haja muito interesse numa
maior destruição da Alemanha, tal desenvolvimento é grandemente do
interesse dos judeus das bolsas de valores internacionais. A clivagem entre o
estadista oficial, ou melhor, tradicional, britânico e os poderes controladores
da bolsa de valores judaica não se manifesta tão claramente em nenhum
lugar como nas várias atitudes sobre as questões da economia britânica.
129
política estrangeira. Contrariamente aos interesses e ao bem-estar do Estado

britânico, as finanças judaicas desejam não apenas a destruição económica
absoluta da Alemanha, mas a sua completa escravização política. A
internacionalização da nossa economia alemã – isto é, a transferência das
nossas forças produtivas para as finanças mundiais judaicas – só pode ser
completamente realizada num Estado politicamente bolchevique. Mas as
forças de combate marxistas do capital bolsista judaico internacional não
podem finalmente esmagar o Estado nacional alemão sem ajuda amigável do
exterior. Os exércitos franceses devem, portanto, primeiro sitiar a estrutura
estatal alemã, e então o exausto Reich sucumbirá às tropas de combate
bolcheviques das finanças mundiais judaicas internacionais.
É por isso que o judeu hoje é o grande agitador pela destruição completa
da Alemanha. Sempre que no mundo lemos sobre ataques contra a Alemanha,
os judeus são os seus fabricantes. Em tempos de paz e durante a guerra, a
bolsa de valores judaica e a imprensa marxista incitaram sistematicamente o
ódio contra a Alemanha, até que um estado após outro abandonou a sua
neutralidade e se colocou ao serviço da coligação da guerra mundial,
renunciando aos reais interesses do povo.
O modo de raciocínio judaico torna-se assim claro. A bolchevização da
Alemanha – isto é, o erradicação dos intelectuais nacionais folclóricos alemães
para tornar possível à força de trabalho alemã suportar o jugo das finanças
mundiais judaicas – é apenas um prelúdio para uma extensão da tendência
judaica para a conquista mundial. Como tantas vezes na história, a Alemanha
é o grande pivô desta poderosa luta. Se o nosso povo e o nosso Estado se
tornassem vítimas destes sanguinários e avarentos tiranos judeus das nações,
toda a Terra seria vítima deste pólipo; e se a Alemanha fosse libertada do
seu domínio, este maior dos perigos para as nações seria eliminado para o
mundo inteiro.
É certo que os judeus utilizam todos os seus esforços de agitação não só
para manter a animosidade nacional contra a Alemanha mas, se possível,
para aumentá-la ainda mais; e é igualmente certo que apenas uma fracção
destas actividades está de acordo com os verdadeiros interesses dos povos
envenenados. Em geral, os judeus prosseguem a sua campanha nos vários
países através do uso de armas que são calculadas para apelar ao
130
mentalidade das respectivas nações e têm maior probabilidade de produzir o

maior sucesso. No nosso corpo nacional diluído em sangue e excepcionalmente
dilacerado, são os pensamentos mais ou menos “cosmopolitas” e ideológicos
pacifistas que surgem; em suma, as tendências internacionalistas que utilizam
na sua luta pelo poder. Em França, exploram o chauvinismo bem conhecido e
estimado com precisão e, em Inglaterra, a perspectiva comercial e política
mundial; enfim, trabalham sempre com as qualidades essenciais que
pertencem a cada mentalidade nacional. Quando conseguem desta forma
uma influência decisiva nas esferas económica e política, descartam as
limitações das armas emprestadas e expõem, na mesma medida, os
verdadeiros propósitos interiores da sua vontade e da sua luta. A sua
destruição acelera-se então, reduzindo um estado após outro a uma massa
de ruínas, sobre a qual erguerão o soberano e eterno Império Judaico.
Na Inglaterra e na Itália, o contraste entre a visão do melhor tipo de estadista

e a política da bolsa de valores mundial judaica é claro – na verdade, por
vezes surpreendentemente óbvio.
Só em França existe hoje, mais do que nunca, um acordo profundo entre
as opiniões da bolsa de valores controlada pelos judeus e a política nacional
chauvinista. Esta identidade constitui um perigo imenso para a Alemanha. Por
esta razão, a França é e continuará a ser, de longe, o inimigo mais terrível.
Este povo, que está a tornar-se cada vez mais mesquinho, representa um
perigo duradouro para a existência da raça branca na Europa porque está
ligado ao objectivo judaico de dominação mundial.
146
A contaminação através
do sangue negro no Reno, no coração da Europa, está de acordo com o
desejo sádico e perverso de vingança deste inimigo hereditário do nosso povo,
tal como um cálculo judaico gelado usa isso para iniciar uma bastardização
no centro do continente europeu, e privar a raça branca da base para uma
existência soberana através da infecção com uma humanidade inferior.
As actividades da França na Europa hoje, estimuladas pelo seu desejo de

vingança e sistematicamente lideradas pelos Judeus, são um pecado contra a
existência da humanidade branca. Estas ações um dia despertarão um espírito
131
de vingança contra eles por uma raça que reconheceu a poluição racial
como o pecado original da humanidade. (MK2: 13.10-11)
***
Nunca se deve esquecer que os actuais governantes [judeus] da Rússia

são criminosos manchados de sangue, que são a escória da humanidade
que, favorecida pelas circunstâncias numa hora trágica, invadiu um grande
Estado, extinguiu e erradicou milhões dos principais intelectuais. por pura
sede de sangue, e que agora, durante quase dez anos, governaram com a
tirania mais selvagem de todos os tempos. Também nunca devemos
esquecer que estes governantes pertencem a um povo em que a crueldade
mais bestial está aliada a uma mentira inconcebivelmente astuta, e que
está, hoje mais do que nunca, consciente de uma missão de impor a sua
opressão sangrenta ao resto do mundo. . Nunca se deve esquecer que o
judeu internacional, que é hoje o senhor absoluto da Rússia, considera a
Alemanha não como um aliado, mas como um Estado condenado ao
mesmo destino. Não se formam alianças com alguém cujo único objectivo
é a destruição do seu parceiro. Acima de tudo, não se formam alianças com
súditos para os quais nenhum tratado é sagrado, porque eles não vivem
neste mundo como agentes de honra e sinceridade, mas sim como
representantes de mentiras, engano, roubo, pilhagem e roubo. O homem
que pensa que pode se vincular por meio de um tratado com parasitas é como uma
147
acordo lucrativo com visco.
Só um simplório burguês poderia imaginar que o bolchevismo foi banido.
Com o seu pensamento superficial, ele não suspeita que estejamos a lidar
aqui com um processo instintivo – isto é, o esforço do povo judeu pela
dominação mundial, um processo que é tão natural como o impulso anglo-
saxónico para dominar a Terra. E tal como o anglo-saxão escolhe a sua
própria maneira de alcançar esses objectivos e luta por eles com as suas
próprias armas, o mesmo acontece com o judeu. Ele segue seu próprio
caminho – o caminho de se infiltrar entre as nações e entediar por dentro; e
ele luta com suas próprias armas – mentiras e calúnias, veneno e corrupção,
intensificando sua luta a ponto de erradicar de forma sangrenta seus odiados
oponentes. No bolchevismo russo vemos uma tentativa empreendida por
132
Judaísmo nos anos 20 º século para garantir a dominação mundial – tal como, noutras
épocas, trabalharam para o mesmo objectivo, mas com meios diferentes, embora
relacionados.
Seus esforços estão fundamentalmente fundamentados na natureza do seu ser.
Tão pouco como qualquer outra nação renunciaria voluntariamente ao seu próprio
impulso no sentido de expandir a sua natureza e poder, mas só o faria quando
compelido por circunstâncias externas ou impotência senil, tão pouco também o judeu
abandonaria o seu caminho em direcção à ditadura mundial pela renúncia voluntária
ou pela auto-estima. -supressão. Ele também será atirado de volta ao seu caminho
por forças externas, ou terminará a sua busca pela dominação mundial morrendo.
Mas a impotência das nações, a sua morte através da senilidade, só vem com a perda
da pureza do sangue. E isto é algo que o judeu preservou melhor do que qualquer
outra pessoa na Terra. Portanto, ele avança ao longo do caminho que lhe foi destinado
até ser combatido por uma força superior, que, numa luta poderosa, lança o invasor
do céu de volta a Lúcifer. …
A luta contra a bolchevização mundial judaica exige uma posição clara em relação
à Rússia Soviética. Não se pode expulsar o Diabo com Belzebu. (MK2: 14.12)
Marx, marxismo e bolchevismo

148 se abriram para dois perigos, cujos nomes eu mal
Foi nessa época que meus olhos
conhecia antes. Eu não tinha a menor ideia do seu terrível significado para a existência
do povo alemão. Esses dois perigos eram o marxismo e o judaísmo. (MK1: 2.2)
***
Apenas os inimigos comuns destes dois países, a Alemanha e a Rússia, poderiam ter
um interesse activo numa tal guerra. Na verdade, foram apenas os judeus e os
marxistas que tentaram provocar desavença entre os dois estados. (MK1: 4.11)
***
A segunda coisa que me irritou foi a maneira como o marxismo
133
foi considerado e aceito. Aos meus olhos, tudo isto provava o quão pouco eles sabiam
sobre esta praga. Acreditava-se, com toda a seriedade, que a abolição das distinções
partidárias durante a guerra tornou o marxismo uma coisa branda e moderada.
Mas não se tratava de festa. Tratava-se de uma doutrina que deveria levar à
destruição de toda a humanidade. A intenção desta doutrina foi mal compreendida
porque nada foi dito sobre ela nas nossas universidades dominadas por judeus, e
porque os nossos funcionários burocráticos arrogantes não achavam que valia a pena
estudar uma matéria que não estava incluída no currículo universitário. Esta poderosa
tendência revolucionária estava bem na frente deles; mas esses 'intelectuais' não
prestaram atenção.
(MK1: 5,7)
***
Não é por acaso que o ensino bolchevique floresce nas regiões cuja população foi
degenerada pela fome: na Alemanha central, na Saxónia e no Vale do Ruhr. Em todos
estes distritos há uma marcada ausência de qualquer resistência séria, mesmo por
parte das chamadas classes intelectuais, contra esta doença judaica. (MK1: 10.18)
***
E o marxismo internacional nada mais é do que a aplicação, pelo judeu Karl Marx, de
uma visão de mundo pré-existente a uma profissão definida de fé política. Sem a base
desta infecção amplamente difundida, o sucesso surpreendente desta doutrina teria
sido impossível. Na realidade, Karl Marx foi aquele entre milhões que, num mundo em
lenta decomposição, usou a sua perspicácia aguçada para detectar os venenos
essenciais; ele então os extraiu e concentrou, com a habilidade de um mago, em uma
solução que provocaria a rápida destruição das nações independentes desta Terra. E
tudo isso foi feito a serviço de sua raça.
A doutrina marxista é o extracto concentrado da mentalidade que está subjacente à

actual cosmovisão geralmente aceite. Só por esta razão, está fora de questão, e até
ridículo, pensar que o nosso chamado mundo burguês possa oferecer qualquer
resistência eficaz. Esse
134
o mundo burguês está infectado com todos esses mesmos venenos, e a sua
visão geral do mundo difere do marxismo apenas em grau e na pessoa que a
defende. O mundo burguês é marxista, mas acredita na possibilidade de
governo de um certo grupo de pessoas (a burguesia), enquanto o próprio
marxismo visa sistematicamente entregar o mundo nas mãos dos judeus.
(MK2: 1,6)
***
O que deu ao marxismo a sua espantosa influência sobre as grandes massas

não foram os escritos formais do sistema judaico de ideias, mas a tremenda
propaganda oral levada a cabo durante anos entre as grandes massas. Dos
100.000 trabalhadores alemães, apenas 100 conhecem este trabalho. Foi
estudado mil vezes mais por intelectuais, e especialmente por judeus, do que
pelos genuínos seguidores do movimento das classes mais baixas. Essa obra
não foi escrita para as grandes massas, mas exclusivamente para a liderança
intelectual da máquina judaica de conquista do mundo; e foi alimentado por
algo bem diferente: a imprensa. (MK2: 6,6)
***
O sindicato não é uma ferramenta de “luta de classes”, mas os marxistas

transformaram-no num instrumento a utilizar na sua própria luta de classes.
Eles criaram a arma económica que o mundo judeu internacional usa com o
propósito de destruir as fundações económicas dos estados nacionais livres
e independentes, e para destruir a indústria e o comércio nacionais, e assim
escravizar os povos livres para servirem um sistema financeiro mundial
judaico supra-estatal. . (MK2: 12,2)
O Inimigo Mundial É
concebível que aqueles que representam os verdadeiros interesses dessas

nações com possíveis alianças possam defender os seus pontos de vista
contra a vontade do inimigo mortal judeu dos povos e estados-nação livres?
Por exemplo, poderiam as forças do estadismo britânico tradicional
quebrar a desastrosa influência judaica, ou não?
Esta questão, como já foi dito, é muito difícil de responder. Depende
135
em muitos fatores para formar um julgamento conclusivo. Em qualquer caso,

uma coisa é certa: num estado, o poder governamental está tão estabilizado, e
está tão absolutamente ao serviço dos interesses do país, que não se pode falar
de uma obstrução real e eficaz das necessidades políticas pelas forças judaicas
internacionais.
A luta que a Itália fascista está a travar contra as três principais armas dos
Judeus – embora talvez inconscientemente no sentido mais profundo (mas eu
próprio não acredito nisso) – fornece a melhor prova de que as presas venenosas
deste poder supra-estatal estão a ser dilaceradas. fora, ainda que indiretamente.
A proibição das sociedades secretas maçónicas, a supressão da imprensa
supranacional e a contínua demolição do marxismo internacional, juntamente
com o reforço constante do conceito de Estado fascista – tudo isto irá, ao longo
dos anos, permitir ao governo italiano mais e mais servem os interesses do povo
italiano, sem levar em conta os assobios da hidra mundial judaica.
As coisas são mais difíceis na Inglaterra. Naquele país da “democracia mais

livre”, o judeu exerce uma ditadura quase ilimitada, indirectamente, através da
149
opinião pública. E, no entanto, existe uma luta perpétua entre
os defensores dos interesses do Estado britânico e os proponentes da ditadura
mundial judaica.
Depois da guerra, tornou-se claro pela primeira vez quão acentuado é este
contraste, quando os líderes do Estado britânico tomaram uma posição sobre o
problema japonês e a imprensa tomou outra.
Logo após o fim da guerra, a antiga antipatia mútua entre a América e o Japão começou a reaparecer.
Naturalmente as grandes potências europeias não poderiam ficar indiferentes a este novo perigo de
guerra. Apesar dos laços de parentesco, havia um certo ciúme na Inglaterra relativamente à crescente
importância da União Americana em todas as esferas da economia e da política internacionais. O antigo
território colonial, filho de uma grande mãe, parecia prestes a tornar-se o novo senhor do mundo. É
perfeitamente compreensível que hoje a Inglaterra deva reexaminar as suas antigas alianças e que o
estadista britânico olhe com nervosismo para um momento em que não será dito: “A Grã-Bretanha
governa os mares!” mas sim: “Os mares para a União Americana!”
136
O gigantesco colosso estatal americano, com a sua enorme riqueza de solo virgem, é
muito mais difícil de atacar do que um Reich alemão cercado.
Se a sorte fosse lançada e se chegasse a uma decisão final, a Inglaterra estaria
condenada se permanecesse sozinha. Por isso, agarram avidamente o punho amarelo e
agarram-se a uma aliança que, do ponto de vista racial, talvez seja imperdoável; mas do
ponto de vista político representa a única possibilidade de reforçar a posição mundial da
Grã-Bretanha face ao emergente continente americano.
Apesar de uma luta comum nos campos de batalha europeus, o governo inglês não
concluiu uma aliança com o seu parceiro asiático, e toda a imprensa judaica aderiu a
esta ideia por trás.
Como é possível que, até 1918, órgãos judaicos tenham defendido a luta britânica
contra o Reich alemão e, de repente, tenham se tornado desleais e seguido o seu próprio
caminho?
A destruição da Alemanha não era um interesse inglês, mas principalmente um
interesse judaico - tal como hoje a destruição do Japão serve menos os interesses
britânicos do que os desejos mais amplos dos líderes
do antecipado império mundial judaico. Enquanto a Inglaterra se esforça para manter a

sua posição no mundo, o judeu organiza o seu ataque para a sua conquista.
Ele já vê os actuais Estados europeus como ferramentas flexíveis nas suas mãos,
seja indirectamente através da chamada democracia ocidental ou sob a forma de
dominação directa pelo bolchevismo russo. Mas não é apenas o Velho Mundo que ele
mantém na sua armadilha; antes, o mesmo destino se aplica ao Novo. Os judeus
controlam as forças da bolsa de valores do
150 União Americana. Todos os anos aumentam o seu controlo sobre a força de
trabalho, numa nação de 120 milhões de pessoas; apenas muito poucos, para seu
151
desgosto, ainda permanecem totalmente independentes.
Eles demonstram habilidade consumada em manipular a opinião pública e
utilizando-o como instrumento na luta pelo seu próprio futuro.
Os maiores chefes do judaísmo veem o cumprimento pendente do Antigo
152
Profecia do Testamento sobre a grande devoração das nações.
Entre este grande rebanho de territórios coloniais desnacionalizados, um Estado
independente poderia provocar a ruína de toda a estrutura ao mesmo tempo.
137
a última hora. Um mundo bolchevique não pode existir a menos que abranja tudo.
Se apenas um Estado preservasse a sua força e grandeza nacional, o império

mundial da satrapia judaica, como qualquer outra tirania no mundo, teria de sucumbir
à força da ideia nacionalista.
Agora, devido aos seus mil anos de adaptação, o judeu sabe muito bem que pode
minar as nações europeias através da bastardização racial, mas que não poderia
submeter um Estado nacional asiático como o Japão ao mesmo destino. Hoje ele
pode imitar os costumes do alemão e do inglês, do americano e do francês, mas não
tem meios de se aproximar do asiático amarelo. Portanto, ele procura quebrar o
Estado nacional japonês usando outras formações semelhantes, para que possa
livrar-se de um adversário perigoso antes de transformar o último poder estatal que
tem nas suas mãos numa tirania sobre os indefesos.
No seu império judaico milenar, ele teme um Estado nacional japonês e, portanto,
quer destruí-lo antes de estabelecer a sua própria ditadura.
E assim ele incita as nações contra o Japão hoje, como fez uma vez contra a
Alemanha. Assim, enquanto os estadistas britânicos ainda tentam estabelecer uma
aliança com o Japão, a imprensa judaico-britânica lidera uma luta contra o aliado e
prepara-se para uma guerra de destruição sob a proclamação da democracia e
usando o grito de guerra: “Abaixo com o militarismo e o imperialismo japoneses!”
É assim que o judeu se tornou insubordinado na Inglaterra hoje.

E por esta razão, a luta contra o perigo mundial judaico começará aí.
E aqui, mais uma vez, o movimento Nacional Socialista tem uma tremenda tarefa
a cumprir: deve abrir os olhos dos nossos povos em relação às nações estrangeiras,
e deve lembrá-los continuamente do verdadeiro inimigo do mundo actual. Em lugar
do ódio contra os arianos – dos quais podemos estar separados em quase todos os
outros aspectos, mas com quem o laço de sangue comum e a civilização afim nos
unem – devemos nos dedicar a despertar uma ira geral contra o inimigo maléfico da
humanidade, como o verdadeiro autor de todos os nossos sofrimentos.
138
Devemos fazer com que, pelo menos no nosso próprio país, o inimigo mortal seja
reconhecido, e que a luta contra ele possa tornar-se um farol de luz para dias mais
brilhantes, mostrando a outras nações o caminho da salvação para uma humanidade
ariana em apuros. (MK2: 13.20-23)
***
Já não são os príncipes ou as suas cortesãs que disputam e negociam sobre as

fronteiras dos estados, mas sim o inexorável judeu mundial que luta pelo seu domínio
sobre as nações. Nenhuma nação pode remover este punho da garganta, exceto
pela espada. Só um sentimento nacional organizado e concentrado, transformado

numa força eficaz, pode desafiar a escravização internacional dos povos. Este
caminho é, e continua sendo, sangrento. (MK2: 14,6)
153
Conclusão do Segundo Livro
Mas também apareceu outro factor importante para a atitude da Inglaterra em relação
à Alemanha: o judaísmo mundial, que também exerce uma influência controladora na
Inglaterra. Embora o próprio povo inglês seja certamente capaz de superar a psicose
de guerra face à Alemanha, é igualmente certo que os judeus mundiais não deixarão
nada por fazer para manter vivas as antigas inimizades, para impedir uma pacificação
da Europa e para permitir —na confusão da turbulência geral — expressão plena das
suas tendências bolcheviques perturbadoras. Não se pode falar de política mundial
sem ter em conta este terrível poder. …
A guerra contra a Alemanha foi travada por uma coligação internacional muito
poderosa, na qual apenas alguns dos estados poderiam ter tido um interesse directo
na destruição da Alemanha. Em mais do que alguns países, a transição para a guerra
ocorreu através de influências que de forma alguma surgiram – ou mesmo poderiam
beneficiar – dos verdadeiros interesses intrínsecos destes povos. Uma enorme
campanha de propaganda de guerra começou a turvar a opinião pública destes povos
e a excitá-los para uma guerra que não poderia trazer nenhuma vantagem a alguns
destes povos, e por vezes era completamente contrária aos seus verdadeiros
interesses.
O poder que iniciou esta enorme campanha de propaganda de guerra
139
era o judaísmo mundial internacional. Embora a participação na guerra –

vista do ponto de vista dos seus próprios interesses – possa ter sido inútil
para algumas destas nações, foi perfeitamente sensata e lógica do ponto
de vista dos interesses dos judeus mundiais.
Não é minha tarefa aqui fornecer um tratado sobre a questão judaica em
si. Isto não pode ser feito no âmbito de uma apresentação tão curta e
necessariamente concisa. Apenas o seguinte deve ser dito aqui, no
interesse de uma melhor compreensão:
os judeus são um povo com um núcleo racial - um povo não inteiramente
uniforme, mas que é, no entanto, um povo com certas particularidades
essenciais que os distinguem de todos os outros povos que vivem no Terra.
Os judeus não são uma comunidade religiosa; antes, os laços religiosos
entre os judeus são, na realidade, a actual constituição nacional do povo judeu.
O judeu nunca teve o seu próprio estado territorialmente definido como os
estados arianos. No entanto, a sua comunidade religiosa é um estado real
porque garante a preservação, propagação e futuro do povo judeu.
Mas esta é tarefa exclusiva do Estado. O facto de não existirem fronteiras
territoriais subjacentes ao Estado Judeu – como é o caso dos Estados
Arianos – está associado ao facto de a essência do povo Judeu carecer de
forças produtivas para construir e sustentar um Estado territorial.
Assim como todo povo possui – como tendência básica de todas as suas
ações terrenas – uma obsessão em preservar-se como sua força motriz, o
mesmo se aplica ao judaísmo. Mas aqui a luta pela sobrevivência assume
várias formas, correspondendo às naturezas inteiramente diferentes dos
povos arianos e dos judeus. A base da luta dos arianos pela sobrevivência
é a terra, que é cultivada por eles e que agora fornece a base geral para
uma economia que, num ciclo interno, satisfaz as suas próprias necessidades
através das forças produtivas do seu próprio povo.
O povo judeu, devido à sua falta de capacidades produtivas, não pode
levar a cabo a formação territorialmente concebida de um Estado; pelo
contrário, precisa do trabalho e das actividades criativas de outras nações
para sustentar a sua própria existência. A existência do próprio judeu torna-
se assim uma existência parasitária na vida de outros povos. O objetivo
final da luta judaica pela sobrevivência é a escravização dos trabalhadores produtiv
140
povos ativos. Para alcançar este objectivo – que, na realidade, a luta dos Judeus pela
sobrevivência tem representado ao longo dos tempos – o Judeu utiliza todas as armas
que estejam de acordo com a totalidade da sua essência.
Em termos de política interna, ele luta dentro dos povos, primeiro pela igualdade e
depois pela superioridade. Astúcia, esperteza, astúcia, disfarce, e assim por diante,
são todas armas que o auxiliam nesta luta; estes estão enraizados no caráter de seu
povo. São táticas em sua luta pela preservação da vida, assim como as táticas de
outros povos em conflitos militares.
Em termos de política externa, ele tenta fazer com que as nações fiquem inquietas,
desviá-las dos seus verdadeiros interesses, lançá-las em guerras entre si e, assim,
gradualmente – com a ajuda do poder do dinheiro e da propaganda – tornarem-se
seus senhores.
O seu objectivo final é a desnacionalização e a bastardização caótica de outros
povos, a redução do nível racial dos mais elevados e o domínio sobre esta mistura
racial através da erradicação das intelectuais destes povos e da sua substituição
pelos membros do seu próprio povo.
A luta internacional judaica terminará, portanto, sempre numa sangrenta

bolchevização – isto é, na verdade, na destruição das classes superiores intelectuais
associadas aos vários povos, para que ele próprio seja capaz de ascender ao domínio
sobre uma humanidade sem líder.
Nesse processo, a estupidez, a covardia e a maldade jogam a seu favor. Os
bastardos proporcionam-lhe a primeira abertura para entrar numa comunidade
nacional.
A dominação judaica sempre termina com o declínio de toda cultura e, em última
análise, com a insanidade do próprio judeu. Isto porque ele é um parasita dos povos,
e a sua vitória significa o seu próprio fim tanto quanto a morte da sua vítima.
Com o colapso do mundo antigo, o judeu enfrentou povos jovens e parcialmente

imaculados, seguros dos seus instintos raciais e que se recusaram a ser infiltrados
por ele. Ele era um estranho, e todas as suas mentiras e disfarces pouco lhe valeram
durante quase 1.500 anos.
Foi o domínio feudal e os regimes principescos que primeiro criaram o
141
situação geral que lhe permitiu juntar-se à luta de uma classe social oprimida – sim,
em pouco tempo ele tornou-a sua. Com a Revolução Francesa ele alcançou direitos
civis iguais. Isso construiu a ponte que ele agora poderia atravessar para capturar o
poder político dentro das nações.
O 19 º século conferiu-lhe uma posição dominante nas economias nacionais,
devido à expansão do capital de empréstimo, fundado no conceito de juro. Através
do desvio do capital, ele finalmente obteve a posse de uma grande parte das
instalações de produção e, com a ajuda da bolsa de valores, tornou-se gradualmente
governante não apenas da vida económica pública, mas, em última análise, também
da vida política. Ele apoia esta dominação com a degradação intelectual dos povos,
auxiliada pela Maçonaria e pelo trabalho da imprensa que dele se tornou dependente.
Ele descobre no recém-surgido quarto estado da classe trabalhadora a força potencial
para destruir o regime intelectual burguês, tal como a burguesia foi outrora o
instrumento para destruir o domínio feudal. A estupidez burguesa, uma chocante falta
de princípios, a ganância e a covardia, tudo isso joga a seu favor. Ele transformou a
ocupação operária numa classe especial, à qual pede agora que assuma a luta contra
a intelectualidade nacional. O marxismo tornou-se o pai intelectual da Revolução
Bolchevique. Esta é a arma de terror que os judeus aplicam agora de forma implacável
e brutal.
Na viragem do século, a conquista económica da Europa pelos Judeus estava

bastante completa; ele agora começou a protegê-lo politicamente. Isto é, as primeiras
tentativas de erradicar a intelectualidade nacional foram empreendidas sob a forma
de revoluções.
Ele usou as tensões dos povos europeus - a maior parte das quais é atribuível à
sua necessidade geral de espaço e às consequências que daí decorrem - em seu
benefício, agitando sistematicamente a defesa do mundo.
guerra.
O objectivo é a destruição da Rússia inerentemente anti-semita, bem como a

destruição do Reich Alemão, cuja administração e exército ainda resistem aos Judeus.
Um outro objectivo é a derrubada das dinastias que ainda não foram subordinadas a
uma democracia que depende e é liderada por judeus.
142
Este objectivo na luta judaica foi, pelo menos até certo ponto, completamente
alcançado. O czarismo e o kaiserismo na Alemanha foram eliminados. Com a ajuda da
Revolução Bolchevique, a classe alta russa e também a intelectualidade nacional foram
– com tortura e barbárie desumanas – assassinadas e completamente erradicadas. As
vítimas desta luta judaica pelo domínio na Rússia totalizaram 28 a 30 milhões de mortos
entre o povo russo – quinze vezes mais do que a Grande Guerra custou à Alemanha.
Após a Revolução bem sucedida, ele rompeu todos os laços de ordem, moralidade,
costume, e assim por diante, aboliu o casamento como uma instituição superior, e
proclamou em seu lugar a licenciosidade universal. O seu objectivo era criar, através de
uma bastardização sem lei, uma massa humana geralmente inferior que é incapaz de
liderança e, em última análise, não será mais capaz de prescindir dos Judeus como o
seu único elemento intelectual.
Só o futuro dirá até que ponto isto foi bem sucedido e até que ponto as forças
naturais de reacção serão agora capazes de provocar uma mudança neste crime
mais terrível de todos os tempos contra a humanidade.
No momento, ele está tentando levar os demais estados à mesma situação. Ele
é apoiado nos seus esforços e actividades e apoiado pelos partidos nacionalistas
burgueses das chamadas associações patrióticas nacionalistas, enquanto os
marxistas, os democratas e o chamado Centro Cristão aparecem como tropas de
combate ofensivas.
A luta mais feroz pela vitória dos judeus está ocorrendo atualmente na Alemanha.
Aqui foi apenas o movimento Nacional Socialista que assumiu a luta contra este
crime execrável contra a humanidade.
Em todos os Estados europeus, a luta pelo poder político está actualmente a ser
travada – em alguns casos de forma silenciosa, noutros de forma mais violenta –
embora muitas vezes apenas disfarçada.
Tal como na Rússia, esta luta também foi decidida em França.
Aí o judeu, beneficiando de uma série de circunstâncias, entrou numa joint venture
com o chauvinismo nacional francês. A bolsa de valores judaica e as baionetas
francesas têm sido aliadas desde então.
A luta ainda não foi decidida na Inglaterra. Lá o judeu
143
a invasão ainda é confrontada pela velha tradição britânica. Os instintos dos anglo-
saxões ainda são tão agudos e vivos que não se pode falar de uma vitória judaica
completa; antes, o judeu é, de certa forma, forçado a adaptar os seus próprios
interesses aos dos ingleses.
Se o Judeu prevalecer em Inglaterra, então os interesses ingleses ficarão em
segundo plano, tal como hoje na Alemanha já não são os interesses alemães mas
sim os judeus que dominam. Contudo, se os britânicos prevalecerem, então ainda
poderá ocorrer uma mudança na atitude da Inglaterra em relação à Alemanha.
A luta pelo domínio judaico também foi decidida na Itália. Na Itália, com a vitória
do fascismo, o povo italiano venceu.
Embora o judeu seja forçado a tentar adaptar-se ao fascismo na Itália hoje, a sua
atitude em relação ao fascismo fora da Itália revela a sua verdadeira concepção dele.
Desde aquele dia memorável em que as legiões fascistas se mudaram para Roma,
apenas o interesse nacional da Itália tem sido dominante e decisivo para o destino da
nação.
Por esta razão, nenhum outro Estado é tão adequado como a Itália para ser aliado
da Alemanha. A estupidez sem fundo e a baixeza dissimulada dos nossos chamados
nacionalistas folclóricos reflectem-se no facto de eles rejeitarem o único Estado que
hoje é governado nacionalisticamente e, em vez disso, preferirem, como verdadeiros
nacionalistas étnicos alemães, entrar numa coligação mundial com os Judeus. É
uma sorte que o tempo destes tolos na Alemanha tenha terminado e, assim, que o
termo “alemão popular” possa ser libertado do emaranhado destas criaturas
mesquinhas e lamentáveis.
O termo ganhará infinitamente com isso.
144
PARTE IV:
DISCURSOS SELECIONADOS
E ESCRITOS
1933-1945
145
154
Boicote aos Judeus Alemães – 28 de março de 1933
Nacional Socialistas! Camaradas de festa! Após 14 anos de conflito
interno, a nação alemã – superando politicamente as suas fileiras,
classes, profissões e divisões confessionais – efectuou uma revolta que
pôs um fim relâmpago ao pesadelo marxista-judaico.
Nas semanas seguintes a 30 de Janeiro, ocorreu na Alemanha uma
revolução nacional única. Apesar de longos anos de repressão e
perseguição extremamente severas, as massas de milhões de pessoas
que apoiam o governo da revolução nacional deram, de uma forma
muito calma e disciplinada, à nova liderança do Reich cobertura legal
para a implementação da sua reforma da República Alemã. nação de
cima a baixo. Em 5 de Março, a esmagadora maioria dos alemães
elegíveis para votar declarou a sua confiança no novo regime. A
conclusão da revolução nacional tornou-se assim a exigência do povo.
Os figurões judaico-marxistas abandonaram a sua posição de poder
com uma cobardia deplorável. Apesar de toda a agitação, ninguém se
atreveu a levantar qualquer resistência séria. Na maior parte, eles
deixaram as massas que haviam seduzido em apuros e fugiram para o
exterior, levando consigo seus cofres empalhados. Os autores e
beneficiários da nossa desgraça devem o facto de terem sido poupados
- quase sem excepção - unicamente à incomparável disciplina e ordem
com que este acto de derrubada foi conduzido.
Dificilmente um fio de cabelo de suas cabeças foi prejudicado.
Compare este ato de autodisciplina por parte do levante nacional na
Alemanha com, por exemplo, a Revolução Bolchevique na Rússia, que
ceifou a vida de mais de três milhões de pessoas, e você começará a
avaliar a dívida de gratidão que os criminosos têm. culpado pela
desintegração na Alemanha ficaria a dever os poderes da revolta
nacional. Comparem-se as terríveis batalhas e a destruição da
Revolução [Alemã] destes próprios Homens de Novembro: o fuzilamento
de reféns nos anos 1918-19; o massacre de oponentes indefesos – e
percebereis mais uma vez quão enorme é a diferença entre eles e a
revolta nacional.
146
Os homens actualmente no poder proclamaram solenemente ao mundo que

queriam viver em paz internacional. Nisto, o povo alemão constitui um séquito leal. A
Alemanha não quer confusão mundial nem intrigas internacionais. A Alemanha
nacional revolucionária está firmemente decidida a pôr fim à má gestão interna!
Agora que os inimigos internos da nação foram eliminados pelo próprio povo, o
que há muito esperávamos acontecerá agora. Os criminosos comunistas e marxistas

e os seus instigadores intelectuais judeus, que, tendo fugido com os seus stocks de
capital através da fronteira em cima da hora, estão agora a desenvolver a partir daí
uma campanha de agitação inescrupulosa e traiçoeira contra a nação alemã como
um todo. Porque se tornou impossível para eles continuarem a mentir na Alemanha,
começaram, nas capitais da antiga Entente, a continuar a mesma agitação contra a
jovem revolta nacional que já tinham levado a cabo no início da Guerra contra a
Alemanha daquela tempo.
Mentiras e calúnias de perversidade positivamente arrepiante estão sendo lançadas

sobre a Alemanha. Histórias horríveis de cadáveres de judeus desmembrados, olhos
arrancados e mãos decepadas circulam com o propósito de difamar a nação alemã no
mundo pela segunda vez, tal como tinham conseguido fazer uma vez antes, em 1914. A
animosidade de milhões de seres humanos inocentes, povos com os quais a nação
alemã deseja apenas viver em paz, estão a ser incitados por estes criminosos sem
escrúpulos. Querem que os bens alemães e a mão-de-obra alemã sejam vítimas do
boicote internacional. Parece que eles pensam que a miséria na Alemanha não é
suficientemente grave; eles têm que piorar as coisas!
Eles mentem sobre mulheres judias que supostamente foram mortas; sobre
meninas judias supostamente estupradas diante dos olhos dos pais; sobre cemitérios
sendo devastados! A coisa toda não passa de uma grande mentira inventada com o
único propósito de provocar uma nova agitação de guerra mundial!
Ficar parado e assistir a esse crime lunático por mais tempo significaria estar implicado.
O Partido Nacional Socialista irá, portanto, agora tomar medidas defensivas
147
contra este crime universal com meios capazes de desferir um golpe nos
culpados. Porque os culpados estão entre nós, vivem entre nós e
abusam dia após dia do direito à hospitalidade que o povo alemão lhes
concedeu. Numa altura em que milhões do nosso povo não têm nada
para viver e nada para comer, enquanto centenas de milhares de
alemães inteligentes degeneram nas ruas, estes intelectuais judeus,
literatos, estão sentados entre nós e não têm escrúpulos em reivindicar
o direito de nossa hospitalidade.
O que faria a América se os alemães na América cometessem um
pecado contra a América como aquele que estes judeus cometeram
contra a Alemanha? A revolução nacional não lhes fez mal nenhum. Eles
foram autorizados a cuidar de seus negócios como antes; mas lembre-
se, a corrupção será exterminada, independentemente de quem a
comete. Assim como pertencer a uma confissão cristã ou ao nosso
próprio povo não constitui uma licença para criminosos, o mesmo
acontece com pertencer à raça judaica ou à religião mosaica.
Durante décadas, a Alemanha permitiu indiscriminadamente a entrada de todos os
estrangeiros no país. Há 135 pessoas em um quilômetro quadrado de terra neste país.
Na América há menos de 15. Apesar deste facto, a América achou por bem estabelecer
quotas para a imigração e até excluir certos povos da imigração. Sem qualquer
consideração pela sua própria angústia, a Alemanha absteve-se durante décadas de
instituir estas medidas. Como recompensa, temos agora um grupo de literatos,
professores e aproveitadores judeus que incitam o mundo contra nós, enquanto milhões
do nosso próprio povo estão desempregados e degenerados. Isso vai acabar agora!
A Alemanha da revolução nacional não é a Alemanha de uma

mentalidade burguesa cobarde. Vemos a miséria e a miséria do nosso
próprio povo e sentimo-nos obrigados a não deixar nada por fazer que
possa evitar maiores danos a esta, a nossa nação. Os responsáveis por
estas mentiras e calúnias são os judeus que estão no nosso meio. São
eles a fonte desta campanha de ódio e mentiras contra a Alemanha.
Estaria em seu poder colocar os mentirosos do resto do mundo na linha.
Como eles optaram por não fazê-lo, garantiremos que esta cruzada
148
do ódio e das mentiras contra a Alemanha já não é dirigido contra a

inocente nação alemã, mas contra os próprios agitadores responsáveis.
Esta campanha difamatória de boicotes e atrocidades não deve e não
deve ferir a nação alemã, mas sim os próprios judeus – mil vezes mais
severamente.
Assim, a seguinte ordem é emitida para todas as seções e
organizações partidárias:
Item 1: Comitês de Ação para um boicote contra os Judeus

Comitês de Ação devem ser formados em cada capítulo local e órgão
organizacional do NSDAP para conduzir um boicote prático e organizado
às empresas judaicas, aos produtos judaicos, aos médicos judeus e aos
advogados judeus. Os Comitês de Ação serão responsáveis por garantir
que o boicote não cause nenhum dano às partes inocentes, mas, em
vez disso, cause ainda mais danos às partes culpadas.
Item 2: Máxima proteção para todos os

estrangeiros Os Comitês de Ação serão responsáveis por fornecer a
máxima proteção a todos os estrangeiros, independentemente de sua
religião, origem ou raça. O boicote é uma ação puramente defensiva
dirigida exclusivamente aos judeus na Alemanha.
Item 3: Propaganda de boicote Os

Comitês de Ação popularizarão imediatamente o boicote por meio de propaganda e
esclarecimento. Princípio básico: nenhum bom alemão ainda compra de um judeu ou
permite que o judeu ou seus capangas lhe ofereçam mercadorias. O boicote deve ser
universal. Nascerá por toda a nação e deverá atingir os judeus onde são mais
vulneráveis.
Ponto 4: A gestão central Em caso

de dúvida, deve-se abster-se de boicotar as empresas até que seja
informado o contrário pelo Comité Central em Munique.
Item 5: Vigilância de jornais

Os Comitês de Ação manterão os jornais sob vigilância
149
vigilância, a fim de determinar até que ponto estão a participar na cruzada

iluminista da nação alemã contra a campanha de difamação judaica de
atrocidades no estrangeiro. Se os jornais não o fizerem, ou o fizerem
apenas num âmbito limitado, será necessário que sejam imediatamente
removidos de todos os edifícios habitados por alemães. Nenhum alemão
e nenhuma empresa alemã deverão continuar a anunciar nesses jornais.
Estes documentos devem tornar-se vítimas do desprezo público, escritos
para colegas da raça judaica, mas não para o povo alemão.
Item 6: Boicote como meio de proteger o trabalho alemão

Em conjunto com as organizações de células fabris do Partido, os
Comitês de Ação devem levar a cabo a propaganda do esclarecimento
sobre os efeitos da campanha de difamação judaica de atrocidades para
o trabalho alemão e, portanto, para o trabalhador alemão, nas fábricas –
esclarecendo os trabalhadores em particular sobre a necessidade de um
boicote nacional como medida defensiva para a protecção do trabalho alemão.
Item 7: Comitês de Ação até a última aldeia!

Os Comités de Acção devem ser conduzidos às aldeias mais pequenas,
a fim de atingir especialmente os comerciantes judeus nas planícies.
Como princípio básico, deve ser sublinhado que o boicote é uma medida
defensiva que nos foi imposta.
Item 8: O boicote começará em 1º de abril!

O boicote não começará de forma dissipada, mas abruptamente. Por esta
razão, todos os preparativos devem ser feitos instantaneamente. As SA
e SS receberão ordens para criar guardas para alertar a população para
não pisar em lojas judaicas a partir do momento em que o boicote
começar. O início do boicote será divulgado em cartazes e na imprensa,
em folhetos, etc. O boicote começará abruptamente às 10h00 da manhã
de sábado, 1º de abril. Será mantido até que uma ordem da liderança do
Partido ordene que seja descontinuado.
Item 9: Demanda das massas por admissão restrita
150
Em dezenas de milhares de assembleias de massa, que deverão chegar até à

mais pequena aldeia, os Comités de Acção organizarão a exigência da introdução
de uma restrição ao número de judeus empregados em todas as profissões, que
deverá ser relativa à sua proporção em a população alemã. Para aumentar o
impacto da acção, esta exigência deverá inicialmente limitar-se a três áreas: a.
admissão nas escolas secundárias e universidades
alemãs; b. a profissão médica; c. a profissão jurídica.
Item 10: Iluminismo no exterior Outra

tarefa adicional dos Comitês de Ação é garantir que todo alemão que mantenha
qualquer conexão com o exterior faça uso disso para divulgar em cartas,
telegramas e telefonemas, de maneira esclarecedora, a verdade que a lei e a
ordem reina na Alemanha; que o desejo mais ardente da nação alemã é poder
prosseguir o seu trabalho em paz e viver em paz com o resto do mundo; e que
está a travar a batalha contra a campanha difamatória de atrocidades judaicas
puramente como uma batalha defensiva.
Item 11: Calma, disciplina e nada de violência!

Os Comitês de Ação são responsáveis por garantir que toda esta batalha seja
conduzida com a maior calma e a maior disciplina.
Evite danificar um único fio de cabelo da cabeça de um judeu no futuro também!
Chegaremos a um acordo com esta campanha difamatória simplesmente pela força
drástica das medidas citadas.
Mais do que nunca, é necessário que todo o Partido se posicione

por trás da liderança em obediência inquestionável como um só homem.
Nacional-Socialistas, numa única ofensiva, vocês realizaram o milagre de fazer o

Estado de Novembro dar cambalhotas. Você realizará esta segunda tarefa da
mesma maneira. Os judeus internacionais deveriam saber uma coisa: o governo
da revolução nacional não existe no vácuo. É a representação do povo trabalhador
alemão.
Quem quer que os ataque, está atacando a Alemanha! Quem os calunia,
151
está caluniando a nação! Quem quer que os combata declarou guerra a 65 milhões
de pessoas! Conseguimos chegar a um acordo com os agitadores marxistas na
Alemanha; eles não nos forçarão a ficar de joelhos, mesmo que agora prossigam com
os seus crimes renegados contra o nosso povo a partir do estrangeiro.
Nacional Socialistas! Sábado às 10:00, os judeus saberão sobre quem

155
declarou guerra.
Discurso – 13 de Setembro de 1937 Seria
preciso ser incrivelmente ingénuo para contestar o facto de o Bolchevismo ter de facto
esse carácter internacional, ou seja, um carácter revolucionário, numa época em que
o Bolchevismo dificilmente deixa passar um dia sem sublinhar a sua missão de
revolução mundial como o é o princípio e o fim de seu programa e, portanto, a base
de sua própria existência!
Só um político democrático-burguês se recusaria a acreditar qual é realmente a base
programática deste movimento mundial Vermelho e o que, na realidade, se revela de
facto como a característica mais significativa deste movimento mundial. O nacional-
socialismo não foi o primeiro
afirmar que o bolchevismo era internacional; foi o próprio bolchevismo – a versão mais
estrita do marxismo – que proclamou solenemente o seu carácter internacional.
Agora, se um dos nossos europeus ocidentais ainda insiste em negar que o

bolchevismo é internacional, ou seja, que utiliza meios e métodos internacionalmente
uniformes para perseguir um objectivo internacionalmente idêntico, resta-nos temer
que, num futuro próximo, seremos ouvir dos lábios de uma pessoa tão sábia que o
Nacional-Socialismo, contrariamente ao seu programa, não pretende defender a
Alemanha, nem o Fascismo pela Itália! No entanto, consideraria lamentável que não
acreditassem em nós. E dói-me igualmente que ninguém acredite no bolchevismo
quando ele próprio afirma as suas intenções e
proclama o que é.
Além disso, aquele que não tem noção da magnitude desta ameaça mundial e,
acima de tudo, sustenta, por razões de política interna e externa, que não lhe é
permitido levar esta ameaça a sério, também irá
152
ignoram facilmente intencionalmente tudo o que possa porventura ser visto como
prova da existência desta ameaça mundial. …
Como Nacional-Socialistas, temos plena consciência das origens e das condições

da luta que hoje causa agitação no mundo.
Acima de tudo, compreendemos a extensão e as dimensões desta luta.
É um evento gigantesco em termos de história mundial! É a maior ameaça com que a cultura e a
civilização da raça humana foram ameaçadas desde o colapso das nações na antiguidade.
Esta crise não pode ser comparada a nenhuma das guerras habituais ou a
qualquer uma das revoluções que ocorrem com tanta frequência. Não, este é um
ataque geral e abrangente contra a ordem social moderna, contra o nosso mundo
espiritual e cultural. Este ataque está a ser lançado tanto contra o carácter essencial
dos povos em si, contra a sua organização interna, e contra a própria liderança
racial destes corpos políticos, como também contra a sua vida espiritual, as suas
tradições, as suas economias, e todos os outros instituições que determinam a
essência geral, o caráter e a vida desses povos ou estados. Este ataque é tão
extenso que atrai quase todas as funções da vida para a esfera das suas ações. A
duração desta batalha é imprevisível. Uma coisa que é certa é que, desde o
nascimento do Cristianismo, o avanço triunfante do Maometismo, ou a Reforma,
nada deste tipo jamais aconteceu neste mundo. …
O que outros professam não ver porque simplesmente não querem ver, é algo que
infelizmente devemos declarar como uma verdade amarga: O mundo está
presentemente no meio de uma convulsão crescente, cuja preparação espiritual e
factual e cuja liderança procedem, sem dúvida, de os governantes do bolchevismo
judaico em Moscou.
Quando apresento intencionalmente este problema como judeu, então vocês,
meus camaradas de partido, sabem que esta não é uma suposição não verificada,
156
mas um facto comprovado por provas irrefutáveis.
Todos os nossos Estados europeus tiveram origem em núcleos raciais inicialmente
pequenos, mas que devem ser considerados como os verdadeiramente poderosos e, portanto,
153
fatores determinantes nesta constelação. Este facto é demonstrado de forma mais

incisiva naqueles Estados em que, até aos nossos tempos modernos, as massas
formadas e guiadas e os poderes formadores e dirigentes não foram postos em
equilíbrio - ou talvez não pudessem ser, mas provavelmente isso nem sequer foi
conseguido. pretendido. Um desses estados foi a Rússia.
Uma camada muito tênue de liderança - não folclórica russa, isto é, não eslava -
reuniu este estado a partir de uma variedade de comunidades pequenas e ainda
menores para formar um colosso virtual de um estado que era aparentemente
inexpugnável, mas cuja maior fraqueza sempre residiu na discrepância entre o número
e o mérito da sua classe dominante – não-russa em termos de sangue – e o número
e o mérito da sua classe nacional.
Elementos russos.
Portanto, foi particularmente fácil para um novo núcleo racial penetrar e atacar com
sucesso; manifestou-se intencionalmente como um líder folclórico disfarçado, em
contraste com a antiga liderança oficial do Estado. Aqui, a minoria judaica, que não
era de forma alguma proporcional à própria nação russa em termos de números,
tomou o desvio de apropriar-se da liderança do proletariado nacional-russo para ter
sucesso não só em expulsar a antiga liderança social e estatal, mas também em
exterminar isso sem mais delongas.
No entanto, por esta razão em particular, a Rússia de hoje não é basicamente

diferente da Rússia de 200 ou 300 anos atrás. Uma ditadura brutal de uma raça
estrangeira assumiu o controlo total da genuína civilização russa e está a exercer
esse controlo de forma proporcional.
Na medida em que este processo de formação de um novo Estado chegasse à sua
conclusão na Rússia, poderíamos simplesmente tomar conhecimento do facto como
uma realidade histórica, tal como acontece com qualquer outra situação semelhante,
e deixar por isso mesmo. No entanto, agora que este núcleo racial judaico procura
provocar os mesmos efeitos noutros povos e, portanto, vê a Rússia moderna como a
sua base já conquistada e ponte para uma maior expansão, este problema excedeu
as dimensões de um problema russo e tornou-se um problema mundial. problema que
será decidido de uma forma ou de outra, porque deve ser decidido.
Enquanto uma parte dos “concidadãos judeus” desmobiliza
154
democracia através da influência da imprensa ou mesmo infectá-la com o seu veneno,

ligando-se a manifestações revolucionárias sob a forma de frentes populares, a outra
parte dos judeus já carregou a tocha da revolução bolchevique para o meio da revolução
democrático-burguesa mundo sem sequer ter de temer qualquer resistência substancial.
O objectivo final é então a revolução bolchevique final, isto é, não consistindo, por
exemplo, no estabelecimento de uma liderança do proletariado pelo proletariado, mas
na subjugação do proletariado sob a liderança do seu novo e estranho mestre.
Uma vez que as massas incitadas e insanas - enlouquecidas e apoiadas pelos

elementos anti-sociais libertados das prisões e penitenciárias - exterminaram a
inteligência natural e indígena dos povos e os levaram aos cadafalso para sangrar até
a morte, o que permanecerá como o último portador do conhecimento intelectual -
embora miserável - é o judeu.
Uma coisa deve ficar clara aqui: esta raça não é nem espiritual nem moralmente
superior, mas em ambos os casos é totalmente inferior. Pois a falta de escrúpulos e a
irresponsabilidade nunca podem ser equiparadas a uma disposição verdadeiramente
brilhante. Em termos de criatividade, é uma corrida sem talento. Por esta razão, se
pretende governar em qualquer lugar por qualquer período de tempo, é forçado a
empreender o extermínio das antigas classes intelectuais superiores. Caso contrário,
seria naturalmente derrotado pela sua inteligência superior em muito pouco tempo.
Isso porque, em tudo que tem a ver com a verdadeira realização, eles sempre foram
desajeitados, e continuarão sendo desastrados.
No ano passado, demonstrámos, numa série de provas estatísticas alarmantes,

que, na actual Rússia Soviética do proletariado, mais de
157
80 por cento das posições de liderança são ocupadas por judeus. Isso significa
que o proletariado não é o ditador, mas aquela mesma raça cuja Estrela de David
finalmente se tornou também o símbolo do chamado proletariado
estado.
E, aliás, todos nós também experimentamos a mesma coisa na Alemanha, é claro.

Quem foram os líderes da nossa república soviética da Baviera?
158 159
Quem foram os líderes de Spartakus? Quem eram os verdadeiros
155
financiadores e líderes do nosso Partido Comunista? Agora, isso é algo que mesmo o
mais bem-intencionado Senhor Democrata Mundial não pode eliminar nem mudar: não
foram outros senão os Judeus!
É o que acontece também na Hungria e naquela parte de Espanha que o verdadeiro
povo espanhol ainda não reconquistou.
Como sabem, em Espanha este bolchevismo judeu procedeu de forma semelhante,
começando com o desvio da democracia, até à revolução aberta. É uma deturpação
grosseira dos factos afirmar, como está a ser feito, que os opressores bolcheviques
do povo local foram investidos de poder legal, enquanto os combatentes da Espanha
nacional eram revolucionários ilegais.
Não! Consideramos os homens do General Franco como a Espanha genuína e

acima de tudo duradoura, e os usurpadores de Valência como a tropa revolucionária
internacional contratada por Moscovo, uma tropa que hoje está a devastar Espanha e
amanhã poderá estar a devastar um Estado diferente.
Na Inglaterra e na França, professam estar preocupados com a ideia de que a
Espanha possa até ser ocupada pela Itália ou pela Alemanha; estamos igualmente
chocados diante da possibilidade de que possa ser conquistado pela Rússia Soviética!
De forma alguma esta conquista teria de ser efectuada sob a forma de uma ocupação
pelas tropas russas soviéticas; pelo contrário, tornar-se-á um facto consumado no
momento em que uma Espanha bolchevique se tornar uma secção, isto é, um
componente integral, do Gabinete Central Bolchevique em Moscovo – um ramo que
recebe daí tanto as suas directivas políticas como os seus subsídios materiais. Em
qualquer caso, consideramos principalmente qualquer tentativa de expandir ainda
mais o bolchevismo na Europa como uma mudança no equilíbrio de poder europeu. …
Estou apenas afirmando um fato! Por isso, temos um sério interesse em evitar que
esta praga bolchevique se espalhe ainda mais na Europa. Noutros aspectos, ao longo
da história tivemos naturalmente uma série de confrontos com, por exemplo, a França
nacional.
No entanto, de alguma forma e em algum lugar, ainda pertencemos à grande família
europeia de povos – sobretudo quando todos olhamos profundamente para o nosso
íntimo.
156
É então, creio eu, que, em essência, não queremos realmente perder

nenhuma das nações civilizadas verdadeiramente europeias. Devemos
agradecer uns aos outros não apenas por uma certa quantidade de
agravamento e sofrimento, mas também por uma incrível fertilização cruzada.
Demos uns aos outros modelos, exemplos e lições – assim como, por outro
lado, também demos uns aos outros uma certa quantidade de prazer e muitas
coisas de beleza. Se formos justos, temos todos os motivos para nutrir
admiração mútua em vez de ódio! Nesta comunidade de nações europeias
civilizadas, o bolchevismo judaico internacional é um elemento totalmente
estranho que não tem a menor contribuição a dar à nossa economia ou à
nossa cultura, mas em vez disso causa apenas estragos; que não tem uma
única realização positiva para se mostrar numa perspectiva internacional da
vida europeia e mundial, mas apenas tabelas propagandísticas de figuras
forjadas e cartazes para agitar a multidão.
Além disso, para nós, alemães, a ideia de que esta Europa possa ser
guiada ou governada por Moscovo, entre todos os lugares, é simplesmente
insuportável. O facto de, noutros países, este tipo de presunção ser tolerado
como uma exigência política, é algo que só podemos registar com espanto e
pesar. Para nós, de qualquer forma, a mera ideia de receber ordens de um
mundo tão abaixo de nós é tão ridícula quanto ultrajante. Além disso, o
objectivo declarado de uma liga internacional de criminosos judaico-
bolcheviques, incivilizados, para governar a Alemanha – um país membro
estabelecido da civilização europeia – a partir de uma base em Moscovo é
mais um insulto. Moscovo pode continuar a ser Moscovo e a Rússia Soviética
pode continuar a ser a Rússia Soviética, pelo que nos importa. Seja como for,
a nossa capital alemã é Berlim, e mais ainda: a Alemanha, graças a Deus,
continuará sempre a ser Alemanha! Assim, que ninguém se deixe enganar
num ponto: o Nacional-Socialismo baniu a ameaça mundial bolchevique de
dentro da Alemanha. Assegurou que a escória de literatos judeus estranhos
ao povo não ditasse o comando do proletariado, ou seja, o trabalhador
alemão, mas que, em vez disso, a nação alemã compreendesse finalmente o
seu próprio destino e encontrasse a sua própria liderança. Além disso, tornou
o nosso povo e o Reich imunes
160
contra a contaminação bolchevique.
157
Discurso do Reichstag – 30 de janeiro de 1939
É minha convicção que… teremos sucesso, tal como conseguimos dentro da própria
Alemanha através do poder convincente da nossa propaganda, em derrotar o inimigo
mundial judaico.
As nações perceberão em breve que a Alemanha Nacional Socialista não quer
inimizade com outras nações; que todas as afirmações quanto aos nossos ataques
pretendidos a outras nações são mentiras, mentiras nascidas de uma histeria mórbida
ou de uma mania de autopreservação por parte de certos políticos; mas que em certos
estados estas mentiras estão a ser usadas por aproveitadores inescrupulosos para
salvar as suas próprias finanças. Que, acima de tudo, os judeus internacionais possam
esperar desta forma satisfazer a sua sede de vingança e lucro, mas que esta seja a
difamação mais grosseira que pode ser aplicada a uma nação grande e amante da paz.
Nunca, por exemplo, soldados alemães lutaram em solo americano, a menos que
fosse pela causa da independência e liberdade americanas; mas soldados americanos
foram trazidos para a Europa [na Primeira Guerra Mundial] para ajudar a estrangular
uma grande nação que lutava pela sua liberdade. A Alemanha não atacou a América,
mas a América atacou a Alemanha, e como concluiu o Comité de Investigação da
Câmara dos Representantes americana: por motivos puramente capitalistas, sem
qualquer outra causa.
Há apenas uma coisa que todos deveriam compreender: estas tentativas não podem
influenciar nem um pouco a Alemanha na forma como esta resolve a sua questão
judaica. Sobre a questão judaica, tenho isto a dizer: é um espetáculo vergonhoso ver
como todo o mundo democrático exala simpatia pelos pobres e atormentados povos
judeus, mas permanece insensível e teimoso quando se trata de ajudá-los – o que é,
para eles, um dever óbvio. Os argumentos que são apresentados como desculpa para
não os ajudarmos falam por nós, alemães e italianos.
Eles dizem:
1. “Nós” – isto é, as democracias – “não estamos em posição de aceitar os

judeus”. No entanto, nestes domínios não há sequer 10 pessoas por
quilómetro quadrado, enquanto a Alemanha, com os seus 135 habitantes por
158
quilômetro quadrado, deveria ter espaço para eles.

2. Eles asseguram-nos: “Não podemos aceitá-los a menos que, por exemplo, a
Alemanha esteja preparada para permitir-lhes uma certa quantidade de
capital para trazerem consigo como imigrantes”. Durante centenas de anos,
a Alemanha foi suficientemente boa para receber estes elementos, embora
não possuísse nada excepto doenças infecciosas políticas e físicas. O que
possuem hoje, ganharam em grande medida à custa do povo alemão menos
astuto, através das manipulações mais repreensíveis.
Hoje estamos apenas pagando a este povo o que ele merece. Quando a nação alemã
foi, graças à inflação instigada e conduzida pelos judeus, privada de todas as
161
poupanças que tinha acumulado em anos de trabalho honesto, quando o resto do
mundo tirou os investimentos estrangeiros da nação alemã, quando fomos despojados
de todas as nossas possessões coloniais, estas considerações filantrópicas
evidentemente tiveram pouco peso perceptível junto dos estadistas democráticos. …
A nação alemã não deseja que os seus interesses sejam determinados e
controlado por quaisquer povos estrangeiros. França para os franceses, Inglaterra

para os ingleses, América para os americanos e Alemanha para os alemães!
Estamos decididos a impedir a instalação no nosso país de um povo estrangeiro que
foi capaz de arrebatar para si todas as posições de liderança no país e a deportar
162
esse povo.
Queremos educar nosso próprio povo para essas posições de liderança. Temos
centenas de milhares de filhos muito inteligentes de camponeses e das classes
trabalhadoras. Faremos com que sejam educados - na verdade já começamos - e
desejamos que um dia eles possam ocupar os cargos de liderança do Estado, e não
os representantes de um povo estrangeiro.
Acima de tudo, a cultura alemã, como só o seu nome indica, é alemã e não judaica
e, portanto, a sua gestão e cuidados serão confiados a membros da nossa própria
nação. Se o resto do mundo gritar com um
comportamento hipócrita contra esta “expulsão bárbara” da Alemanha de um

“elemento tão insubstituível e culturalmente eminentemente valioso”, só podemos
ficar surpresos com as conclusões que eles tiram. Quão grato
159
deve ser que estamos libertando estes preciosos apóstolos da cultura e

colocando-os à disposição do resto do mundo. De acordo com as suas
próprias declarações, eles não conseguem encontrar uma única razão para
se desculparem por recusarem receber esta raça tão valiosa nos seus
próprios países. Nem consigo ver uma razão pela qual os membros desta
raça devam ser impostos à nação alemã, enquanto nos estados que estão
tão entusiasmados com estas “pessoas esplêndidas”, a sua colonização
deveria subitamente ser recusada com todas as desculpas imagináveis.
Acho que quanto mais cedo esse problema for resolvido melhor. A Europa
não pode acalmar-se até que a questão judaica seja esclarecida. É muito
possível que, mais cedo ou mais tarde, seja alcançado um acordo sobre este
problema na Europa, mesmo entre nações que de outra forma não se uniriam
tão facilmente.
O mundo tem espaço suficiente para assentamentos, mas devemos nos
livrar de uma vez por todas da opinião de que o povo judeu só foi criado por
Deus com o propósito de ser, até certo ponto, um parasita que vive do corpo
e do trabalho produtivo. de outras nações.
Os judeus terão de se adaptar a uma actividade construtiva sólida, tal como
fazem outros povos, ou mais cedo ou mais tarde sucumbirão a uma crise de
uma magnitude inconcebível.
E uma coisa que gostaria de dizer neste dia pode ser memorável para
outros, bem como para nós, alemães: ao longo da minha vida fui muitas
vezes um profeta e geralmente fui ridicularizado por isso. Durante o tempo
da minha luta pelo poder, foi em primeiro lugar o povo judeu que recebeu
com risadas as minhas profecias quando eu disse que um dia assumiria a
liderança do Estado, e com ele a de toda a nação, e que eu iria então, entre
muitas outras coisas, resolver o problema judaico. Desde então, acredito que
o riso dos judeus na Alemanha está agora preso na garganta.
Hoje serei mais uma vez um profeta: se os judeus financeiros internacionais,

dentro e fora da Europa, conseguirem mergulhar as nações numa guerra
mundial mais uma vez, então o resultado não será a bolchevização da Terra
e, portanto, a vitória dos judeus, mas a destruição da raça judaica na Europa.
163
160
O tempo em que as nações não-judias não tinham propaganda chegou ao fim. A

Alemanha Nacional Socialista e a Itália Fascista têm instituições que lhes permitem,
quando necessário, esclarecer o mundo sobre a natureza de uma questão da qual
muitas nações estão instintivamente conscientes, mas que ainda não foram claramente
pensadas. Neste momento, os judeus em certos países podem estar a fomentar o ódio
sob o disfarce da imprensa, do cinema, da propaganda sem fios, do teatro, da literatura,
etc., todos eles controlados. Se este povo conseguir mais uma vez incitar milhões de
outros a uma luta que é totalmente sem sentido e que serve apenas os interesses
judaicos, então veremos a eficácia de uma iluminação à qual os judeus alemães
sucumbiram completamente em apenas alguns anos.
As nações já não estão dispostas a morrer no campo de batalha para que esta raça
internacional desenraizada possa lucrar com uma guerra e satisfazer a sua vingança do
Antigo Testamento. A palavra de ordem judaica “Trabalhadores do mundo, uni-vos” será
conquistada por uma realização mais elevada, nomeadamente “Trabalhadores de todas
as classes e de todas as nações, reconheçam o vosso inimigo comum!”
Discurso – 1º de maio de 1939
O mandamento da hora é garantir o Lebensraum [espaço vital] alemão. Não há

necessidade de sublinhar que amamos a paz acima de tudo. Sei que uma certa
camarilha internacional de jornalistas espalha diariamente mentiras sobre nós,
colocando-nos sob suspeita e cometendo difamação contra nós. Isto não me
surpreende nem um pouco. Eu conheço essas criaturas de antigamente. Eles também
são artigos de exportação para os quais a nação alemã não tem utilidade. No
americano
Europeia, foi organizada uma verdadeira campanha de boicote às nossas exportações

alemãs. Teria sido mais inteligente, creio eu, se eles importassem produtos alemães
em vez dos súditos alemães mais inferiores [isto é, os judeus]. Bem, pelo menos
podemos nos alegrar por nos livrarmos deles. Como as pessoas de lá vão lidar com
eles é realmente problema deles. Cuidaremos para que estes assuntos não representem
uma ameaça real para nós. Tomei as precauções necessárias. Ainda me lembro
claramente dos meus “amigos” políticos dos dias anteriores à nossa ascensão ao poder
161
poder. Esses sujeitos sempre insistiram que não conheciam a pátria. E, de facto, isto é
verdade, pois eles são judeus e não têm nada a ver connosco.
Estes companheiros estão agora a reafirmar as suas atitudes e os seus compromissos
de antigamente: lançaram uma campanha de ódio contra a Alemanha que prosseguem
com todas as suas forças.
E eu? Eu me armo com todas as minhas forças!
Eu amo paz; meu trabalho talvez ateste melhor isso. E nisso eu difiro desses
fomentadores de guerra. O que eu fiz e o que esses elementos estão empreendendo?
Há aqui uma grande nação pela qual sou responsável. Estou tentando tornar esta nação
grande e feliz. Enormes projetos estão sendo realizados aqui: novas indústrias estão
nascendo; edifícios enormes estão em construção. Devem servir a elevação da nação
e dar testemunho da nossa cultura – não apenas aqui em Berlim, mas também numa
infinidade de outras cidades alemãs. As coisas que criamos ao longo destes anos! Os
inúmeros projetos que iniciamos nestes anos! E muitos deles levarão de dez a vinte
anos para serem concluídos!
Portanto, tenho muitos motivos para desejar a paz. No entanto, estes fomentadores da
guerra não precisam de paz. Eles não promovem a paz nem trabalham por ela.
Não há necessidade de citar nomes neste contexto. São escritores internacionais

desconhecidos. Eles são tão espertos! Eles são verdadeiramente oniscientes. Só há
uma coisa que eles não conseguiram prever: a minha ascensão ao poder. Mesmo em
janeiro de 1933, eles simplesmente não conseguiam acreditar. Também não
conseguiram prever que eu continuaria no poder. Mesmo em fevereiro de 1934, eles
simplesmente não conseguiam acreditar. Eles não conseguiram prever que eu iria
libertar a Alemanha. Mesmo em 1935 e 1936, eles simplesmente não conseguiam
acreditar. Eles não conseguiram prever que eu iria libertar o nosso povo alemão e levá-
lo de volta para casa.
Mesmo em 1937 e 1938, eles simplesmente não conseguiam acreditar. Eles não
conseguiram prever que eu estava determinado a libertar e voltar para casa o resto do mundo.
eles também. Mesmo em fevereiro deste ano, eles simplesmente não conseguiam
acreditar. Eles não conseguiram prever que eu iria eliminar o desemprego que afligia
sete milhões de pessoas. Mesmo há dois, três anos,
162
eles simplesmente não podiam acreditar. Eles não conseguiram prever que eu
iria implementar o Plano Quadrienal na Alemanha com sucesso. Eles
simplesmente também não conseguiam acreditar nisso. Eles não previram nada!
E eles não sabem nada até hoje!
Essas pessoas sempre foram parasitas. Ultimamente não sei, mas às vezes
tenho a sensação de que são uma espécie de parasita cerebral.
Eles sabem muito bem o que está acontecendo no meu cérebro, por exemplo.
O que quer que eu diga hoje, enquanto estou diante de vocês, eles já sabiam
disso ontem. E mesmo que eu mesmo não soubesse disso ontem - eles sabiam,
esses excelentes receptáculos de sabedoria!
Na verdade, essas criaturas sabem tudo. E, mesmo que os factos provem que
as suas declarações são mentiras flagrantes, eles têm a coragem de apresentar
novas declarações imediatamente. Este é um velho truque judaico. Impede que
as pessoas tenham tempo para reflexão. Se as pessoas refletissem
verdadeiramente sobre todas estas diversas profecias, comparando-as com a
realidade, então estes escrevinhadores não receberiam um centavo pelos seus relatórios
Portanto, a sua tática e truque é, uma vez refutada uma profecia, apresentar três
novas. E assim continuam mentindo, segundo uma espécie de tática de bola de
neve, de hoje até amanhã, de amanhã até o dia seguinte. …
Os fomentadores da guerra que não fazem nada e, em qualquer caso, não

podem se apresentar ao mundo para dizer: “Eu criei isto ou aquilo!” – são os
homens que estão a tentar mergulhar o resto do mundo no desastre mais uma
vez. E compreenderão que não posso confiar em afirmações ou declarações de
pessoas que são, elas próprias, servas remuneradas destes fomentadores da
guerra. Não, na verdade, confio exclusivamente na minha nação alemã – em
164
você!
Discurso – 8 de novembro de 1941
Quando falei convosco aqui pela última vez, meus antigos camaradas de partido,
o fiz tão plenamente consciente da vitória como dificilmente um mortal foi capaz
de fazer antes de mim. Apesar disso, uma preocupação pesava muito sobre
mim. Ficou claro para mim que, em última análise, por trás desta guerra estava
aquele ser incendiário que sempre viveu das disputas das nações: o judeu internacional.
163
Eu não teria mais sido um nacional-socialista se algum dia tivesse me

distanciado dessa compreensão.
Seguimos seus rastros por muitos anos. Neste Reich, provavelmente pela
primeira vez, resolvemos cientificamente este problema para sempre, de
acordo com o plano, e realmente entendemos as palavras de um grande
165
disse que a questão racial era a chave da história mundial. judeu que, portanto
sabíamos muito bem – acima de tudo, eu sabia – que a força motriz por trás
dessas ocorrências era o judeu. E que, como sempre na história, havia idiotas
prontos para defendê-lo: em parte personagens covardes e pagos, em parte
pessoas que querem fazer negócios e, em nenhum momento, hesitam em
ver sangue derramado por esses acordos. Passei a conhecer esses judeus
como os incendiários do mundo.
Afinal, nos anos anteriores, você viu como eles envenenaram lentamente
os povos através da imprensa, do rádio, do cinema e do teatro. Você viu
como esse envenenamento continuou. Você viu como suas finanças, suas
transações monetárias, tinham que funcionar nesse sentido. E, nos primeiros
dias da guerra, alguns ingleses – todos eles acionistas da indústria de
armamento – disseram abertamente: “A guerra deve durar pelo menos três
anos. Não terminará e não deve terminar antes de três anos.” Isso é o que
eles disseram. Isso era natural, uma vez que o seu capital estava imobilizado
e não podiam esperar garantir uma amortização em menos de três anos.
Certamente, meus camaradas de partido, para nós, nacional-socialistas, isto
quase desafia a compreensão.
Mas é assim que as coisas são no mundo democrático. Você pode ser
primeiro-ministro ou ministro da guerra e, ao mesmo tempo, possuir carteiras
de inúmeras ações da indústria de armamento. Os interesses são explicados
dessa forma.
Certa vez, conhecemos este perigo como a força motriz da nossa luta
interna. Tínhamos esta coligação preto-vermelho-ouro à nossa frente; esta
mistura de hipocrisia e abuso da religião, por um lado, e interesses financeiros,
por outro; e, finalmente, os seus objectivos verdadeiramente judaico-marxistas.
Acabamos completamente com esta coalizão em casa, em uma luta difícil.
Agora estamos enfrentando esse inimigo no exterior. Ele inspirou esta
coligação internacional contra o povo alemão e a Alemanha
164
Reich.
Primeiro, ele usou a Polónia como modelo e depois pressionou a França, a

Bélgica, a Holanda e a Noruega a servi-lo. Desde o início, a Inglaterra foi uma força
motriz aqui. Compreensivelmente, o poder que um dia nos confrontaria é claramente
governado por este espírito judaico: a União Soviética. Acontece que é o maior servo
dos judeus.
Entretanto, o tempo provou o que nós, Nacional-Socialistas, mantivemos durante
muitos anos: é verdadeiramente um estado em que toda a intelectualidade nacional
foi massacrada e onde apenas subumanos sem espírito e proletarizados à força
permanecem. Acima deles, está a gigantesca organização dos comissários judeus,
isto é, proprietários de escravos estabelecidos. Frequentemente as pessoas
perguntavam-se se, a longo prazo, as tendências nacionalistas não seriam vitoriosas
naquele país. Mas esqueceram completamente que os portadores de uma visão
nacionalista consciente já não existiam. Que, no final das contas, o homem que
temporariamente se tornou o governante deste estado nada mais é do que um
instrumento nas mãos deste todo-poderoso judeu. Se Stalin estiver no palco e passar
na frente da cortina, então Kaganovich e todos aqueles judeus estarão atrás dele –
judeus
166
que, em dez mil ramificações, controlam este poderoso império.
Declaração de Guerra aos Estados Unidos – 11

Dezembro de 1941 167
E agora deixem-me falar de outro mundo, representado por um homem [o presidente

Franklin Roosevelt] que gosta de conversar bem à beira da lareira enquanto as
nações e os seus soldados lutam na neve e no gelo: acima de tudo, o homem que é
o principal responsável pela esta guerra. …
Porque é que este homem desenvolveu uma hostilidade tão fanática contra um
país [Alemanha] que, em toda a sua história, nunca fez mal nem à América nem a
ele? …
É um facto que os dois conflitos históricos entre a Alemanha e os Estados Unidos

foram estimulados por dois americanos – isto é, pelos presidentes Woodrow Wilson
e Franklin Roosevelt – embora cada um tenha sido inspirado pelas mesmas forças.
A própria história deu seu veredicto
165
em Wilson. Seu nome sempre estará associado à traição mais vil da história
168
de uma promessa. O resultado foi a ruína da vida nacional, não
apenas nos chamados países vencidos, mas também entre os vencedores.
Devido a esta promessa quebrada, que por si só tornou possível o Tratado de
Versalhes imposto, os países foram dilacerados, as culturas foram destruídas
e a vida económica de todos foi arruinada. Hoje sabemos que um grupo de
financiadores egoístas apoiou Wilson. Eles usaram esse professor paralítico
para conduzir a América a uma guerra da qual esperavam lucrar. A nação
alemã uma vez acreditou neste homem, e teve
169
pagar por esta confiança com a ruína política e económica.
Depois de uma experiência tão amarga, porque é que existe agora outro
presidente americano que está determinado a incitar guerras e, acima de tudo,
a incitar a hostilidade contra a Alemanha até ao ponto da guerra? O Nacional-
Socialismo chegou ao poder na Alemanha no mesmo ano [1933] em que
Roosevelt chegou ao poder nos Estados Unidos. Neste ponto, é importante
examinar os factores por detrás dos desenvolvimentos actuais. […]
Dois caminhos diferentes na vida! […] E, no entanto, também tínhamos algo
em comum: Franklin Roosevelt assumiu o controle de um país com uma
economia que havia sido arruinada por influências democráticas, e eu assumi
a liderança de um Reich que também estava à beira da completa destruição.
ruína, graças à democracia. Havia 13 milhões de desempregados nos Estados
Unidos, enquanto a Alemanha tinha sete milhões de desempregados e outros
sete milhões de trabalhadores a tempo parcial. Em ambos os países, as
finanças públicas estavam um caos e parecia que a depressão económica que
se espalhava não poderia ser travada.
A partir de então, as coisas evoluíram nos Estados Unidos e no Reich
alemão de tal forma que as gerações futuras não terão dificuldade em fazer
uma avaliação definitiva das duas diferentes teorias sócio-políticas. Enquanto
o Reich alemão experimentou uma enorme melhoria na vida social, económica,
cultural e artística em apenas alguns anos sob a liderança nacional-socialista,
o Presidente Roosevelt foi incapaz de trazer melhorias ainda que limitadas no
seu próprio país. Esta tarefa deveria ter sido muito mais fácil nos Estados
Unidos, com apenas 15 pessoas por quilómetro quadrado, em comparação
com 140
166
Na Alemanha. Se a prosperidade económica não for possível naquele país,

deverá ser o resultado de uma falta de vontade por parte da liderança
governante ou da completa incompetência dos homens responsáveis. Em
apenas cinco anos, os problemas económicos foram resolvidos na Alemanha
e o desemprego foi eliminado. Durante este mesmo período, o Presidente
Roosevelt aumentou enormemente a dívida nacional do seu país,
desvalorizou o dólar, perturbou ainda mais a economia e manteve o mesmo
número de desempregados.
Mas isto dificilmente é notável quando se percebe que os intelectos
nomeados por este homem – ou mais precisamente, quem o nomeou – são
membros desse mesmo grupo que, como judeus, estão interessados apenas
na ruptura e nunca na ordem. […]
O círculo de judeus em torno de Roosevelt encorajou-o nisso. Com a
vingança do Antigo Testamento, eles consideravam os Estados Unidos
como o instrumento que eles e ele poderiam usar para preparar um segundo
Purim170 contra as nações da Europa, que eram cada vez mais antijudaicas.
Foi assim que os judeus, em toda a sua baixeza satânica, se reuniram em
torno deste homem, e ele confiou neles. […]
Ignorarei como sem sentido os ataques insultuosos e as declarações
rudes deste pretenso Presidente contra mim pessoalmente. Que ele me
chame de gangster é particularmente sem sentido, uma vez que este termo
não se originou na Europa, onde tais personagens são incomuns, mas na
América. E, fora isso, simplesmente não posso me sentir insultado pelo Sr.
Roosevelt porque o considero, tal como o seu antecessor Woodrow Wilson,
como um doente mental.
Sabemos que este homem, com os seus apoiantes judeus, operou da mesma
forma contra o Japão. Não preciso entrar nisso aqui. Os mesmos métodos também
foram usados nesse caso. Este homem primeiro incita à guerra e depois mente sobre
as suas causas e faz alegações infundadas.

Ele repugnantemente se envolve num manto de hipocrisia cristã, enquanto
ao mesmo tempo leva lenta mas firmemente a humanidade para a guerra.
E finalmente, como um velho maçom, ele clama a Deus para testemunhar
que as suas ações são honrosas. Suas deturpadas deturpações da verdade
e violações da lei não têm paralelo na história. […]
167
Conhecemos o poder por trás de Roosevelt. É o mesmo eterno judeu que acredita
que chegou a sua hora de nos impor o mesmo destino que todos vimos e
experimentamos com horror na Rússia Soviética. Conhecemos em primeira mão o
paraíso judaico na Terra. Milhões de soldados alemães viram pessoalmente a terra
onde este judaísmo internacional destruiu e aniquilou pessoas e propriedades.
Talvez o Presidente dos Estados Unidos não entenda isto. Se for assim, isso só fala
da sua estreiteza intelectual.
E sabemos que todo o seu esforço visa este objectivo: mesmo que não fôssemos
aliados do Japão, ainda assim perceberíamos que os judeus e o seu Franklin
Roosevelt pretendem destruir um estado após o outro. […]
Desde que a minha proposta de paz de Julho de 1940 foi rejeitada, percebemos
claramente que esta luta deve ser travada até ao fim.
Nós, Nacional-Socialistas, não estamos nem um pouco surpresos que o mundo
anglo-americano, judaico e capitalista esteja unido ao bolchevismo. No nosso país,
sempre os encontramos na mesma comunidade. Sozinhos, lutámos com sucesso
contra eles aqui na Alemanha e, após 14 anos de luta pelo poder, conseguimos
finalmente aniquilar os nossos inimigos. […]
Discurso – 30 de Janeiro de 1942
Temos plena consciência de que esta guerra pode terminar quer no extermínio dos
povos arianos, quer no desaparecimento dos judeus da Europa. Eu disse isto antes
171
do Reichstag alemão em 1 de Setembro de 1939. Desejo evitar fazer profecias EU
precipitadas, mas esta guerra não terminará como os Judeus imaginam,

nomeadamente, no extermínio dos povos Europeu-Arianos; em vez disso, o resultado
desta guerra será a aniquilação dos judeus.
Pela primeira vez, a velha regra verdadeiramente judaica de “olho por olho, dente
172
por dente” será válida.
E quanto mais a luta se expandir, mais o anti-semitismo se espalhará – que isso
seja dito aos judeus do mundo. O anti-semitismo será alimentado em todos os
campos de prisioneiros de guerra, em todas as famílias esclarecidas sobre a razão
pela qual, no final, tem de fazer este sacrifício. E a hora chegará
168
quando o pior inimigo mundial de todos os tempos estiver pelo menos liquidado no
próximo milénio.
Para meu profundo pesar, todas as tentativas de chegar a um entendimento com os ingleses
revelaram-se inúteis, independentemente do que eu fizesse, independentemente da frequência
com que estendi a mão, independentemente do que lhes oferecesse.
Fiquei ainda mais feliz quando consegui obter aquela relação com o
segundo estado, pela qual outrora almejávamos. Na verdade, não é
surpreendente. Hoje, seria surpreendente se as coisas fossem diferentes.
Não é apenas uma coincidência – disse isto hoje a uma delegação – que dois
povos tenham destinos quase idênticos no espaço de apenas cem anos.
Alemanha e Itália: no século passado, lutaram pelo seu renascimento como
Estado e pela sua unificação, depois, pela primeira vez, ambos os Estados se
unem. Então, eles se separam e a sorte acaba. Quase ao mesmo tempo, em
ambos os estados, ocorre uma revolução, uma revolução cujas ideias são tão
semelhantes quanto se pode imaginar para dois povos. Ambas as revoluções
seguem um curso quase idêntico.
Em todos os lugares houve graves reveses, mas vitória no final. O programa
de ambas as revoluções é o renascimento social e nacional. Ambos
acompanham firmemente este programa. Ambos provocam o ódio do mundo circunda
Ambas as revoluções representam nações cujo solo não lhes rende o pão de
cada dia, apesar de toda a diligência.
Contrariamente à sua vontade, ambas as nações serão um dia confrontadas
pelos mesmos inimigos, pela mesma coligação internacional. Isto começa já
em 1935, quando a Inglaterra subitamente se volta contra a Itália sem qualquer
razão. A Itália não tirou nada da Inglaterra. Mas a Inglaterra não quer que a
Itália tenha a sua independência. O mesmo se aplica a nós, já que a Inglaterra
não quer que a Alemanha tenha a sua independência. O que estamos tirando
da Inglaterra, o que da França, o que da América? Nada mesmo! Quantas
vezes lhes ofereci paz?! O que mais devo oferecer a eles? São homens que
dizem, como Churchill: “Quero a guerra”. Com eles, existe uma certa camarilha.
E por trás destas criaturas corruptas e bêbadas, estão as forças pagantes dos
judeus internacionais. Do outro lado, há um velho maçom que acredita que
através de uma guerra poderá ganhar tempo para
169
estabilizando sua economia falida novamente.

E assim, ambos os estados enfrentam novamente os mesmos inimigos pelas
mesmas razões. E são obrigados a lutar juntos, a travar a mesma luta que os une
173
na vida e na morte.
Discurso do Reichstag – 26 de abril de 1942
Quando a compreensão e a razão foram aparentemente silenciadas na vida

internacional, isso não significa necessariamente que não exista uma vontade racional
em algum lugar, mesmo que do exterior apenas a estupidez e a teimosia possam ser
discernidas como causas.
O judeu britânico, Lord Disraeli, disse uma vez que a questão racial é 174
a chave da história mundial. Nós, nacional-socialistas, fomos criados em

essa crença. Ao nos dedicarmos à essência da questão racial, obtivemos
esclarecimentos sobre muitos acontecimentos que de outra forma pareceriam
desafiar a compreensão.
Os poderes ocultos que levaram a Inglaterra à Primeira Guerra Mundial no ano
de 1914 eram judeus. O poder que nos paralisou naquela altura e que finalmente
nos forçou a render-nos sob o slogan de que a Alemanha não deveria ser
autorizada a levar a sua bandeira para casa vitoriosa, era um poder judeu.
Os Judeus arquitetaram a revolução pelo nosso povo e, assim, roubaram-nos os
nossos poderes de resistência adicional. Depois de 1939, os judeus conduziram o
Império Britânico para uma crise perigosa. Os judeus foram os portadores da
infecção bolchevique que outrora ameaçou destruir a Europa. Ao mesmo tempo,
eram os fomentadores da guerra nas fileiras das plutocracias.
Um círculo de judeus na América certa vez levou este país à guerra contra todos
os interesses nacionais, simples e unicamente por causa de motivos judaico-
capitalistas. E o Presidente Roosevelt, sem capacidades próprias, tem o apoio do
referido grupo de cérebros, cujos dirigentes não preciso de mencionar pelo nome:
175
são apenas judeus.
Através deles, como no ano de 1917, os Estados Unidos da América foram
levados passo a passo a uma guerra sem razão e sentido, por um presidente
infectado por judeus e pelos seus companheiros completamente judeus, contra
nações que nunca prejudicaram a América, e contra povos de
170
quem a América nunca poderá lucrar.

Que sentido faz uma guerra travada por um Estado que representa um espaço
sem povo, contra povos sem espaço? Nesta guerra, politicamente falando, não se
trata de interesses de povos individuais, mas de uma questão de confronto entre
nações que procuram garantir a vida nesta Terra para os seus membros, e povos e
nações que se tornaram o instrumento de uma guerra internacional. parasita mundial.
Os soldados alemães e aliados tornaram-se bem familiarizados com as actividades

reais deste belicismo judaico-internacional num país onde os judeus estabeleceram
uma ditadura exclusiva, pregando-a como o ídolo de uma futura raça humana à qual,
como uma vez aqui connosco, os súditos inferiores de outros povos tornaram-se
incompreensivelmente escravizados. Neste momento, como sempre na sua história,
a Europa aparentemente envelhecida ergue novamente a tocha de uma realização, e
os seus homens marcham hoje como representantes de uma ordem nova e melhor,
como os verdadeiros jovens da liberdade social e nacional do mundo.
Se hoje vos falo em nome desta verdadeira juventude da Europa e, portanto, de

um mundo mais jovem, faço-o com o sentimento de um homem que, por uma missão
sagrada, deixou para trás a luta mais difícil da sua vida . Além disso, falo com você
como comandante dos exércitos. Estão dominando um destino que é a prova mais
difícil, daquelas que a Providência só impõe aos que estão destinados às coisas
maiores.
Se os deuses amam apenas aqueles que exigem deles o impossível, então o

Senhor dará correspondentemente Sua bênção apenas àquele que permanecer firme
diante do impossível.
Meus deputados! Durante este Inverno, foi decidida uma luta mundial, uma batalha
cujos problemas ultrapassavam em muito as tarefas que deveriam e podem ser
resolvidas numa guerra normal.
Quando, em Novembro de 1918, a invicta nação alemã, confusa pela fraseologia
do então presidente americano Wilson, depôs as armas e deixou o campo de batalha,
fê-lo sob a influência daquela raça judaica que agora esperava construir um bastião
seguro para Bolchevismo no coração da Europa. Conhecemos os princípios teóricos
171
e a cruel realidade desta praga internacional. Chama-se reinado do proletariado, mas

é a ditadura dos judeus! É o extermínio do establishment nacional e da intelectualidade
das nações, a dominação do proletariado – nessa altura sem liderança e, portanto,
tornado indefeso devido à sua própria culpa – apenas pelos criminosos internacionais
judeus. O que aconteceu de forma tão cruel na Rússia – o extermínio de incontáveis
milhões de pessoas importantes – deveria continuar na Alemanha. Se esta intenção
falhou, foi porque a nossa nação ainda tinha demasiados poderes saudáveis de
resistência.
Mas no que diz respeito ao establishment do lado bolchevique, que consistia apenas
de judeus, isso se deveu sobretudo à falta de coragem e à aprovação unânime do
proletariado para a execução na Alemanha do que sucedeu na Rússia. Pelo menos
em algumas partes do Reich, testemunhámos o início deste desenvolvimento e
eliminámo-lo arriscando a vida de numerosos idealistas.
Na Hungria, a maldição desta obra satânica pesou mais fortemente.

Também aí só foi possível quebrar o poder judaico através do uso da força nacional. O
nome do homem que, como líder na luta contra este crime, se tornou o salvador da
Hungria, vive hoje entre nós como o de um dos primeiros representantes da incipiente
revolta europeia.
O confronto mais difícil com esta ameaça de destruição de pessoas e do Estado

teve lugar em Itália. Numa rebelião heróica, os veteranos de guerra italianos e os
jovens italianos, liderados por um homem excepcionalmente abençoado [Mussolini],
derrotaram o compromisso entre a covardia democrática e a força bolchevique numa
luta sangrenta. Eles colocaram em seu lugar uma nova ideia positiva de povo e Estado.
Recomendo a todos os alemães que estudem a história da revolução fascista. Não
sem ficar profundamente comovido, ele seguirá o caminho deste homem. O seu
movimento tem tanto em comum com o nosso que sentimos que a sua luta faz parte
do nosso próprio destino. Só com a vitória do fascismo se poderia falar da incipiente
salvação da Europa.
Só então, o conglomerado de ideias de natureza destrutiva e
172
a natureza em desintegração foi substituída não pela força da baioneta, mas por uma
nova ideia verdadeiramente construtiva. Pela primeira vez, não só os bolcheviques
foram derrotados num Estado, mas também, e acima de tudo, os marxistas foram
conquistados – conquistados não apenas para a remodelação de uma ordem social
melhor e mais saudável, que considera o Estado não como o protetor de uma
determinada classe social, mas como garante do nível de vida de todos.
Ao mesmo tempo em que estes acontecimentos históricos ocorriam, o movimento
Nacional Socialista empreendeu o cumprimento da sua missão na nossa própria
nação. Também aqui chegou a hora em que – no confronto entre o internacionalismo
judaico e a ideia nacional-socialista de povo e Estado – a natureza saudável
prevaleceu.
Também na maioria dos outros países europeus, este conflito ocorreu.
Contudo, houve uma diferença na medida em que foi inicialmente ofuscado pelo
compromisso em alguns países; em outros, foi temporariamente eliminado por fundos
públicos. Todos nos lembramos do próximo grande e decisivo confronto em Espanha,
onde a liderança de um único homem [Franco] forçou uma decisão clara e final. Após
uma guerra civil sangrenta, a revolução nacional também derrotou o arquiinimigo
bolchevique.
Com o crescente reconhecimento dos judeus como germes parasitas destas

doenças, estado após estado foi forçado nos últimos anos a tomar uma posição sobre
esta questão fatídica para as nações. Imbuídos do instinto de autopreservação,
tiveram de tomar as medidas adequadas para proteger para sempre os seus próprios
povos contra este veneno internacional.
Mesmo que a Rússia Bolchevique seja o produto concreto desta infecção judaica,
não devemos esquecer que o capitalismo democrático cria as condições para isso.
Desta forma, os judeus preparam o que os mesmos judeus executam na segunda
etapa deste processo. Na primeira fase, privam a maioria dos homens dos seus
direitos e reduzem-nos a escravos indefesos. Ou, como eles próprios dizem, fazem
deles proletários expropriados para os incitar, como uma multidão fanatizada, a
destruir os fundamentos do seu Estado. Mais tarde, isto é seguido pelo extermínio da
sua própria intelectualidade nacional e, finalmente, pela eliminação de todas as
fundações culturais que, como uma história milenar
173
património, poderá conferir a estes povos o seu valor interior ou servir de alerta para o
futuro. O que resta depois disso é a besta no homem e uma classe judaica que, como
parasitas em posições de liderança, acabará por destruir o solo fértil em que prospera.
A este processo – que, de acordo com Mommsen, resulta na decomposição de

povos e estados concebida pelos judeus – a jovem e despertada Europa declarou
agora guerra. Povos orgulhosos e honrados de outras partes do mundo aliaram-se a
ela. A eles juntar-se-ão centenas de milhões de homens oprimidos que,
independentemente da forma como os seus actuais líderes possam ver isto, um dia
quebrarão as suas correntes. O fim desses mentirosos chegará – mentirosos que
afirmam
para proteger o mundo contra uma dominação ameaçadora, mas que na verdade apenas
procuram salvar o seu próprio domínio mundial.
Estamos agora no meio deste despertar poderoso e verdadeiramente histórico dos
povos, em parte como homens líderes, atuantes ou atuantes. De um lado estão os
homens das democracias que formam o coração do capitalismo judaico, com todo o seu
peso morto de teorias empoeiradas de Estado, a sua corrupção parlamentar, a sua
ordem social ultrapassada, os seus grupos de cérebros judaicos, os seus jornais judaicos,
bolsas de valores, e bancos – uma combinação, uma mistura de bandidos políticos e
económicos da pior espécie. O Estado bolchevique coloca do seu lado, isto é, aquele
número de homens brutais sobre os quais os judeus, como na União Soviética,
empunham o seu chicote sangrento. E do outro lado estão aquelas nações que lutam
pela sua liberdade e independência, pela garantia do pão diário dos seus povos.
177
Discurso – 30 de setembro de 1942 Em maio
de 1940, o Sr. Churchill enviou os melhores bombardeiros contra a população civil alemã.
Na época, continuei avisando-o por quase quatro meses – em vão. Então, atacamos. E
atacamos tão profundamente que ele começou a chorar e declarou que isso era bárbaro
e terrível, e que a Inglaterra buscaria vingança. O homem em cuja consciência tudo isso
pesa – sem contar o grande belicista Roosevelt – e que
174
é o culpado de tudo, este homem ousou então afirmar que era inocente.
Hoje, ele continua a travar esta guerra.
Gostaria de dizer aqui: também chegará a hora em que teremos que
responder! Que os dois grandes criminosos desta guerra e os seus
mentores judeus não comecem a lamentar-se e a chorar se o fim for mais
terrível para a Inglaterra do que o início!
Na sessão do Reichstag de 1 de Setembro de 1939, disse duas coisas:
primeiro, uma vez que esta guerra nos foi imposta, nem o poder das
armas nem o tempo nos derrotarão. Em segundo lugar, se os Judeus
instigarem uma guerra mundial internacional para exterminar o povo
Ariano da Europa, então não será o povo Ariano que será exterminado,
mas sim os Judeus. Os manipuladores deste homem insano na Casa
Branca conseguiram arrastar uma nação após outra para esta guerra. Da
mesma forma, porém, uma onda de anti-semitismo varreu uma nação
após outra. E continuará a fazê-lo, dominando um estado após outro.
Cada estado que entrar nesta guerra um dia emergirá dela como um
estado anti-semita. Os judeus uma vez riram das minhas profecias na
Alemanha. Não sei se ainda hoje riem ou se já não têm vontade de rir.
Também hoje posso garantir uma coisa: em breve eles não terão mais
vontade de rir em lugar nenhum. Minhas profecias também serão corretas
178
aqui.
Proclamação – 24 de Fevereiro de 1943 Afinal,
graças a Deus, não só os judeus em Londres e Nova Iorque, mas também os de

Moscovo, deixaram claro qual o destino que poderia estar reservado para a nação
alemã. Estamos determinados a não ser menos claros na nossa resposta.
Esta luta não terminará com a aniquilação planeada dos arianos, mas com
o extermínio dos judeus na Europa. Além disso, graças a esta luta, o
mundo do pensamento do nosso movimento se tornará patrimônio comum
de todos os povos, até mesmo dos nossos inimigos. Estado após Estado
será forçado, no decurso da sua luta contra nós, a aplicar as teorias
nacional-socialistas ao travar esta guerra que foi provocada por eles. E ao
fazê-lo, tomará consciência da maldição que o trabalho criminoso dos
judeus lançou sobre todos os povos, especialmente através desta guerra.
175
Tal como os nossos inimigos pensavam em 1923 que o Partido Nacional

Socialista estava derrotado para sempre e que eu estava acabado aos
olhos do povo alemão por causa do meu julgamento, então eles realmente
ajudaram a ideologia Nacional Socialista a espalhar-se como um incêndio
por toda a nação alemã, e transmitir a essência do judaísmo a tantos
milhões de homens, como nós próprios nunca teríamos sido capazes de
fazer em circunstâncias normais. Da mesma forma, os judeus internacionais,
que instigaram esta nova guerra, descobrirão que nação após nação se
envolve cada vez mais nesta questão para se tornarem finalmente
conscientes do grande perigo apresentado por este problema internacional.
Acima de tudo, esta guerra prova a identidade irrefutável da plutocracia
e do bolchevismo, e a ambição comum de todos os judeus de explorar as
nações e torná-las escravas da sua guilda internacional de criminosos.
A mesma aliança que outrora enfrentámos como nossos inimigos comuns na
Alemanha, uma aliança entre a bolsa de valores em Frankfurt e a “Bandeira Vermelha”

em Berlim, agora existe novamente entre as casas bancárias judaicas em Nova
Iorque, a classe de líderes judaico-plutocráticos em Londres e os judeus no Kremlin
em Moscou.
Tal como a nação alemã lutou com sucesso contra o inimigo judeu em
casa como consequência desta constatação e está agora prestes a acabar
com ele de vez, outras nações irão cada vez mais encontrar-se novamente
no decurso desta guerra. Juntos, eles enfrentarão aquela raça que tenta
destruir todos eles.
Tal como os Judeus se regozijaram com cada suposto revés que
sofremos durante a nossa luta dentro do Reich, e tal como confundiram as
suas esperanças febris com os factos concretos, também eles acreditam
hoje, tal como fizeram no Inverno passado, que em breve alcançarão o seu
objetivo milenar. Porém, assim como no ano passado, também sofrerão
uma terrível decepção desta vez. Pelo contrário, o povo alemão irá agora
convocar e mobilizar ainda mais as suas forças num grau nunca antes
179
visto numa guerra na história da humanidade.
No quinto ano desta maior guerra, ninguém pode permanecer ignorante
176
as causas e, portanto, o significado e o propósito desta guerra internacional. Afinal, já

passou o tempo em que ainda parecia que esta guerra era um daqueles confrontos
europeus instigados pela Inglaterra para tornar o continente impotente e manter um
equilíbrio de poder em vantagem do Império Britânico. Aquelas forças que agitaram a
favor da guerra em Londres desde 1936 foram hoje transformadas de condutores em
impulsionados. As mentes que procuraram convocar de acordo com a antiga tradição
britânica escaparam ao controlo dos seus mestres.
Observações divulgadas por certos jornais ingleses de que, após uma derrota da
Alemanha, a Rússia não teria mais motivos para avançar mais na Europa e, portanto,
que a Rússia se contentaria em preocupar-se com a educação – isto é, o extermínio
– da população alemã nação, são tanto uma impertinência judaica dirigida aos tolos
europeus como a outra opinião, nomeadamente a de que, antes que esta guerra
termine, a Inglaterra, de qualquer forma, assumirá imediatamente a liderança numa
nova luta contra a União Soviética.
Em primeiro lugar, quem quer que ganhe esta guerra internacional não permitirá
que os escritores de jornais britânicos determinem os seus objectivos. E em segundo
lugar, no caso de uma vitória do bolchevismo, o triste resto da Europa dificilmente
continuaria a lutar sob a liderança da Inglaterra contra o colosso europeu-asiático que
então governaria a Europa, especialmente porque apenas um idiota completo poderia
pensar que as perspectivas militares de tal uma guerra são promissoras. Além disso,
todos os europeus sabem que, em tal caso, os restantes estados europeus
remanescentes teriam o privilégio - tal como as tropas do Império dos canadianos,
australianos, neozelandeses ou sul-africanos - apenas de suportarem sozinhos o fardo
da guerra. sacrifício de sangue na luta pela preservação do domínio britânico para que
os próprios homens da Inglaterra sejam poupados.
Uma coisa é certa: só pode haver um vencedor nesta luta, e este será a Alemanha
ou a União Soviética! Uma vitória da Alemanha significa a preservação da Europa;
uma vitória da União Soviética significa a sua destruição.
Isso é tão claro que todo inglês não completamente maluco
177
deveria saber disso muito bem. Se, apesar disso, agem como se as coisas
pudessem ser diferentes, com verdadeira hipocrisia britânica, então isso deve ser
atribuído aos criminosos de guerra responsáveis em Londres, que já não vêem
qualquer possibilidade de escapar ao seu envolvimento. Acima de tudo, a sua rota
de fuga para a retaguarda foi bloqueada em casa pelos seus puxadores de arame
e condutores de escravos judeus. Portanto, já não é uma questão para a Inglaterra
e os Estados Unidos da América se querem ou não, e são capazes, de combater
o bolchevismo por si próprios depois desta guerra, mas como podem combater o
bolchevismo nos seus próprios países.
O que a Europa pode, na realidade, esperar das promessas britânicas de
assistência foi melhor provado pela posição anglo-americana relativamente ao
destino dos polacos, dos finlandeses e dos Estados Bálticos, bem como de todo o
sudeste da Europa.
A promessa inescrupulosa de uma garantia para ajudar a Polónia levou outrora
este estado a uma guerra contra a Alemanha. Pela alegação inverídica de que
outros Estados tinham de ser salvos da Alemanha, foram-lhes impostos pactos de
assistência mútua. Hoje, através dos mesmos slogans falsos, estes países estão
a ser abandonados e sacrificados. Eles devem ser rendidos, mas não porque
todos os ingleses o queiram, mas porque a Inglaterra será incapaz de impedir este
desenvolvimento no caso de uma vitória do bolchevismo. Sim, não só isso; é
porque eles nem sequer são capazes de defender uma política diferente contra a
sua própria oposição contaminada pelo bolchevismo, muito menos implementar
com sucesso tal política.
A propósito, qualquer pessoa que tenha vendido aos judeus, como fez a
Inglaterra, mais cedo ou mais tarde morrerá desta praga, a menos que consiga se
recompor no último minuto e remover essas bactérias de seu corpo à força.
A visão de que é possível conviver pacificamente ou obter uma reconciliação entre
os próprios interesses e os deste fermento da decomposição das nações é como
esperar que o corpo humano seja capaz de assimilar a longo prazo o bacilo da
180
peste.
A questão de salvar os estados europeus e, portanto, salvar a Europa é,
portanto, uma questão que só pode ser decidida pela nação alemã, pela sua
Wehrmacht e pelos estados a ela aliados. No entanto,
178
caso o Reich se desintegre, nenhum outro Estado na Europa será capaz de

montar uma resistência eficaz contra esta nova invasão do
181 hunos.
E eles sabem disso no Kremlin.

Portanto, no caso da sua vitória, apenas como medida de precaução para
o futuro, o destino da nação alemã seria o seu completo extermínio através
do bolchevismo. E este objectivo é também a intenção abertamente admitida
pelos judeus internacionais.
Não importa se os defensores judeus deste objectivo estão na Inglaterra ou na
América, ou se dirigem o seu escritório central em Moscovo. Não faz diferença se
os estadistas europeus ou não-europeus percebem este facto, ou se não desejam
acreditar nele. É tanto mais irrelevante se eles acreditam num país ou noutro que,
através de carícias submissas, possam talvez desintoxicar as bactérias judaicas,
que eles próprios criaram. Se a Alemanha não vencer, o destino dos estados da
América do Norte, Central e do Sul será decidido dentro de alguns meses. O oeste
viria em breve. Dez anos depois, o continente civilizado mais antigo teria perdido os
traços característicos da sua vida. A imagem tão cara a todos nós de um
desenvolvimento cultural e material com mais de 2.500 anos de idade teria sido
apagada, as nações como portadoras desta cultura, enquanto os representantes da
liderança espiritual dessas nações levariam uma existência miserável em algum
lugar nas florestas e pântanos da Sibéria, desde que não fossem liquidados com um
tiro no pescoço. Entretanto, o devastador judeu Assuero [Xerxes] poderia celebrar a
destruição da Europa num segundo festival triunfante de Purim.
182
O facto de a nação alemã ser hoje capaz de travar esta luta decisiva e
fatídica pela sua própria preservação e pela preservação do continente
europeu deve-se à misericordiosa dispensação de Deus, que permitiu ao
Nacional-Socialismo alcançar vitoriosamente o seu objectivo há 11 anos,
após uma longa luta pelo poder. .
Sem o 30 de Janeiro de 1933, e sem a revolução nacional-socialista, sem
os enormes esforços de limpeza e construção doméstica, não haveria hoje
nenhum factor que pudesse opor-se à
179
o colosso bolchevique. Afinal de contas, a própria Alemanha estava tão doente na

altura, tão enfraquecida pela propagação da infecção judaica, que dificilmente poderia
pensar em superar o perigo bolchevique em casa, para não falar no estrangeiro. A
ruína económica provocada pelos judeus, como noutros países, o desemprego de
milhões de alemães, a destruição do campesinato, do comércio e da indústria apenas
prepararam o caminho para o planeado colapso interno. Isto foi reforçado pelo apoio
à continuação da existência de um estado de classes sem sentido, que só poderia
servir para transformar a razão das massas em ódio, a fim de torná-las
o instrumento voluntário da revolução bolchevique. Ao mobilizar os escravos

proletários, os judeus esperavam que, após a destruição da intelectualidade nacional,
pudessem reduzi-los ainda mais para sempre a coolies. Mas mesmo que este processo
de revolta bolchevique no interior da Alemanha não tivesse levado a um sucesso
completo, o Estado com a sua constituição democrática de Weimar teria sido reduzido
a
algo ridiculamente indefeso face às grandes tarefas da actual política mundial. Para
estarmos preparados para este confronto, não só os problemas do poder político, mas
também os problemas sociais e económicos tiveram de ser resolvidos.
183
184
Testamento Político Final
Mais de 30 anos se passaram desde 1914, quando dei minha modesta contribuição
como voluntário na [Primeira] Guerra Mundial, que foi imposta ao Reich.
Nestas três décadas, o amor e a lealdade ao meu povo guiaram todos os meus
pensamentos, ações e minha vida. Eles me deram forças para tomar as decisões
mais difíceis que já confrontei o homem mortal. Nessas três décadas, gastei minhas
forças e minha saúde.

Não é verdade que eu ou qualquer outra pessoa na Alemanha quiséssemos a
guerra em 1939. Ela foi desejada e provocada apenas por estadistas internacionais de
origem judaica ou que trabalhavam para interesses judaicos. Fiz demasiadas ofertas
de limitação e controlo de armamentos, que a posteridade não será suficientemente
cobarde para sempre desconsiderar, de responsabilidade pela
180
a eclosão desta guerra seja colocada sobre mim. Nem nunca desejei que,
depois da terrível Guerra Mundial, houvesse uma segunda guerra contra a
Inglaterra ou a América. Os séculos passarão, mas a partir das ruínas das
nossas cidades e monumentos, o ódio dos responsáveis finais crescerá sempre
de novo contra as pessoas a quem devemos agradecer por tudo isto: os judeus
internacionais e os seus capangas.
Apenas três dias antes da eclosão da guerra germano-polaca, propus ao
embaixador britânico em Berlim uma solução para o problema germano-polaco
– controlo internacional, como no caso do Sarre. Esta oferta também não pode
ser ignorada. Só foi rejeitado porque a camarilha dominante em Inglaterra
queria a guerra, em parte por razões comerciais e em parte porque foi
influenciada pela propaganda divulgada pelos judeus internacionais.
Não deixei ninguém em dúvida de que, se os cidadãos europeus voltarem a ser

tratados como meros blocos de acções nas mãos destes
conspiradores financeiros e financeiros internacionais, então a responsabilidade

exclusiva pelo massacre deve ser suportada pelos verdadeiros culpados: os judeus!
Também não deixei ninguém em dúvida de que, desta vez, milhões de crianças
europeias de ascendência ariana morrerão à fome, milhões de homens morrerão em
batalha e centenas de milhares de mulheres e crianças serão queimadas ou
bombardeadas até à morte nas nossas cidades, sem a
verdadeiros culpados sendo responsabilizados, embora de forma mais humana. …

Decidi, portanto, ficar em Berlim e escolher a morte voluntariamente quando
determinar que a posição do Führer e da própria Chancelaria não pode mais
ser mantida. Morro com o coração alegre ao conhecer os feitos e conquistas
imensuráveis dos nossos camponeses e trabalhadores e de uma contribuição
única na história da nossa juventude que leva o meu nome. …
Acima de tudo, ordeno ao governo e ao povo que defendam as leis raciais

até ao limite e que resistam impiedosamente ao envenenador mundial de todas
as nações, os judeus internacionais.
Berlim, 29 de abril de 1945, 4h00
181
Vários comentários
Uma vez compreendidas estas consequências [de uma política de
desenvolvimento económico passivo , evitando a expansão territorial e a
luta pelo domínio racial], já não podemos considerar um mero acidente o
facto de, entre aqueles que propagam esta mentalidade perigosa no nosso
povo, o O judeu é sempre o primeiro da fila. Ele sabe muito bem que seus
molengas estão prontos para serem vítimas gratas de qualquer fraude que
lhes prometa um tijolo de ouro na forma de uma descoberta que lhes
permitirá enganar a natureza e, assim, evitar a dura e inexorável luta pela
existência - e, finalmente, que possam tornar- se senhores da Terra, em
parte trabalhando , em parte não fazendo nada , dependendo de como as
coisas “acontecerem ”. (MK1: 4.2)
***
Como é que então aconteceu que os instintos políticos deste mesmo povo
alemão se tornaram tão degenerados? Não foi apenas um fenómeno isolado
que apontou para esta decadência, mas sintomas mórbidos que apareceram
em números alarmantes por todo o corpo político, corroendo a nação como
uma úlcera gangrenosa . Parecia que algum fluido venenoso que tudo
permeia tinha sido injetado, por alguma mão [judaica] misteriosa , na
corrente sanguínea deste corpo outrora heróico – provocando uma paralisia
assustadora que afetou a racionalidade e o instinto básico de
autopreservação. (MK1: 4.13)
***
Quando as pessoas tentam responder a este raciocínio [sobre a necessidade

de crueldade em tempos de guerra] com disparates sobre estética e assim
por diante, apenas uma resposta pode ser dada : que as questões vitais
envolvidas na luta de uma nação pela sua existência não devem ser
subordinadas a considerações estéticas… Será que os decadentes de
Schwabing encaram hoje a situação da Alemanha como “estética”? E
certamente não temos de discutir tal questão com os judeus, porque eles
são os inventores modernos deste perfume cultural . A sua própria existência
é uma negação encarnada da estética da imagem de Deus . (MK1: 6.1)
***
[Em relação à prostituição], esta judaização da nossa vida espiritual e
182
a mamonização do nosso instinto de acasalamento irá, mais cedo ou mais tarde,

arruinar a nossa futura descendência. Os filhos vigorosos de um vínculo emocional
natural serão substituídos por espécimes miseráveis de conveniência financeira.
As considerações económicas tornam-se cada vez mais a base e o único pré-requisito
para o casamento. E o amor deve então encontrar a sua saída em outro lugar.
Aqui, como em outros lugares, pode-se desafiar a Natureza durante um certo

período de tempo; mas mais cedo ou mais tarde ela se vingará. E quando percebemos
esta verdade, muitas vezes já é tarde demais.
A nossa própria nobreza oferece um exemplo das consequências devastadoras
que decorrem de uma recusa persistente em reconhecer os requisitos naturais para o
casamento. Temos aqui diante de nós os resultados desses hábitos reprodutivos que,
por um lado, são determinados pela pressão social e, por outro, por considerações
financeiras. Um leva a fraquezas hereditárias e o outro ao envenenamento do sangue.
Basta considerar como cada judia de loja de departamentos é vista como uma
companheira elegível para a nossa realeza – e de fato, isso fica evidente. Tudo isso
leva à degeneração absoluta. (MK1: 10.15)
***
A nação alemã nunca será restaurada a menos que o problema racial, e portanto o
problema judaico, seja claramente compreendido. (MK1: 12,4)
***
[As ações de patriotas irrefletidos ou superficiais] afastam as pessoas da luta comum

contra o inimigo comum, o judeu.
(MK1: 12.16)
***
Aqui encontramos uma objeção pacifista insolente, de inspiração judaica: “O homem

pode controlar até a natureza!”
Há milhões de pessoas que repetem inconscientemente este disparate judaico e
acabam por imaginar que, de alguma forma, eles próprios são os conquistadores da
natureza. No entanto, a sua única arma é apenas uma mera ideia, e muito absurda.
Se alguém aceitasse isso, seria impossível até mesmo imaginar a existência do mundo.
183
A verdade é que o homem não só não conseguiu superar a natureza em qualquer

esfera, mas que, na melhor das hipóteses, apenas conseguiu apoderar-se e levantar
uma pequena ponta do enorme véu que ela estendeu sobre os seus mistérios e
segredos eternos. Ele nunca cria nada. Tudo o que ele pode fazer é descobrir algo. Ele
não domina a natureza, mas apenas se tornou o mestre daqueles seres vivos que
carecem do conhecimento a que chegou, ao penetrar em algumas das leis e mistérios
da natureza. Além de tudo isto, uma ideia nunca pode superar as pré-condições para a
existência e o desenvolvimento da humanidade; a ideia em si veio apenas do homem.
Sem humanidade, não haveria ideia humana neste mundo. A ideia como tal é
portanto, sempre depende da existência do homem e, portanto, depende das leis que
criaram as condições de sua existência.
(MK1: 11.2)
***
Nada pode substituir o indivíduo. … As maiores revoluções e as maiores conquistas

deste mundo, as suas maiores obras culturais e as criações imortais de grandes
estadistas estão inseparavelmente ligadas a um nome e são representadas por ele. A
falta de homenagem a um desses grandes espíritos significa uma negligência daquela
enorme fonte de poder que reside nos nomes de todos os grandes homens e mulheres.
O judeu sabe disso melhor que tudo. Ele, cujos grandes homens sempre foram
grandes apenas nos seus esforços para destruir a humanidade e a sua cultura, adora-
os como ídolos. Mas ele tenta estigmatizar o respeito pelos grandes espíritos de uma
nação como indigno; isso ele chama de 'culto à personalidade'.
Assim que um povo perde a coragem de se submeter a esta arrogância e difamação

judaica, renuncia à fonte mais importante da sua própria força interior. Isto não é um
incentivo às massas, mas uma veneração do gênio, do enobrecimento e da iluminação.
(MK1: 12.10)
***
184
Mas, apesar de tudo isto, o espírito geral [em Munique, durante 1916-17] era
miserável. A arte de relaxar era vista quase como uma prova de inteligência superior,
e a devoção ao dever era considerada um sinal de fraqueza ou intolerância. Os
escritórios do governo estavam cheios de judeus. Quase todo escriturário era judeu,
e quase todo judeu era escriturário. Fiquei maravilhado com esta multidão de
combatentes que pertenciam ao povo eleito; e não pude deixar de compará-lo com
os números reduzidos na frente.
No mundo dos negócios, a situação era ainda pior. Aqui o povo judeu tornou-se
realmente “indispensável”. Como aranhas, sugavam lentamente o sangue dos poros
do corpo nacional.
Através das corporações de guerra, encontraram um instrumento pelo qual todo o
livre comércio nacional poderia ser liquidado.
Ênfase especial foi colocada na necessidade de uma centralização desimpedida.
Assim, já em 1916-17, praticamente toda a produção estava sob o controle das

finanças judaicas. (MK1: 7,4)
***
Eu estava convencido de que o Estado dos Habsburgos iria impedir e oprimir todos
os alemães que pudessem mostrar sinais de verdadeira grandeza - ao mesmo tempo
que ajudaria e encorajaria todas as actividades não-alemãs. Senti repulsa pelo
conglomerado de raças heterogéneas que a capital da Monarquia Dual me mostrou:
este grupo heterogéneo de checos, polacos, húngaros, rutenos, sérvios e croatas,
etc. mais judeus. (MK1: 3,29)
***
Se a beleza física não fosse completamente colocada em segundo plano hoje através
de nossas modas ridículas, não seria possível que milhares de nossas meninas
fossem seduzidas por mestiços judeus repulsivos e de pernas arqueadas.
(MK2: 2.12)
***
Enquanto o patético burguês olha com espanto para as maravilhosas conquistas da

nossa técnica educacional moderna, o judeu inteligente vê neste facto uma nova
evidência para a teoria de que ele quer infectar o
185
público, nomeadamente que todos os homens são iguais. (MK2: 2.21)

***
Enquanto o mundo judeu internacional nos estrangula lenta mas seguramente,

os nossos chamados patriotas gritam contra um homem e o seu sistema com
a coragem de se libertarem das algemas da Maçonaria Judaica, pelo menos
num canto da Terra, e de se oporem aos nacionalistas. resistência contra este
veneno mundial internacional. Mas os personagens fracos ficaram demasiado
tentados a navegar com o vento e a capitular ao clamor da opinião pública.
E foi uma capitulação! Esses homens são tão mentirosos que nem mesmo
admitem isso para si mesmos, mas continua sendo verdade que apenas a
covardia e o medo do sentimento público, despertados pelos judeus, os
induziram a aderir. pecadores que estão conscientes de sua própria culpa.
(MK2: 6.2)
***
De qualquer forma, as cores preto-vermelho-dourado dos partidos alemães na

antiga Áustria eram as cores de 1848 – isto é, de um período que provavelmente
seria considerado um tanto idealista, mas que era representado por almas
alemãs honestas. Embora, mesmo então, o judeu estivesse à espreita nos
bastidores como um puxador de arame invisível. (MK2: 7,8)
***
Vendo que a direcção do nosso destino histórico do pós-guerra era agora

abertamente controlada pelos Judeus, é impossível admitir que o conhecimento
defeituoso foi a única causa do nosso infortúnio. Em vez disso, devemos
concluir que o nosso povo foi intencionalmente levado à ruína. Deste ponto de
vista, descobrimos que a aparente tolice da liderança da nossa nação na
política externa foi na verdade uma lógica astuta e fria, levada a cabo ao
serviço da ideia judaica e da luta pela dominação mundial. (MK2: 15.1)
***
Mas no decurso da [Primeira Guerra Mundial], os trabalhadores e soldados

alemães caíram gradualmente nas mãos dos líderes marxistas e, na mesma
proporção, foram perdidos para a Pátria. Se, no início da guerra, ou mesmo
durante a guerra, 12 ou 15.000 destes hebraicos
186
corruptores do povo foram mantidos sob gás venenoso – como aconteceu com centenas
de milhares de nossos melhores trabalhadores alemães no campo – e então
185 o sacrifício de milhões na Frente não teria sido em vão.
Pelo contrário: se 12.000 destes canalhas tivessem sido eliminados a tempo, isso teria
salvado a vida de talvez um milhão de homens decentes – homens que teriam sido de
grande valor para o futuro. Mas estava de acordo com a “estadística” burguesa submeter
milhões a um fim sangrento no campo de batalha, tudo sem pestanejar, enquanto
consideravam 10 ou 12.000 traidores, aproveitadores, usurários e vigaristas como preciosos
tesouros nacionais, e assim proclamando abertamente a sua inviolabilidade. Nunca se sabe
o que é maior neste mundo burguês: a imbecilidade, a fraqueza e a covardia, ou uma
atitude totalmente desprezível. É uma classe que certamente está condenada a afundar,
mas infelizmente arrasta consigo toda a nação para o abismo.
(MK2: 15,6)
***
A resposta russa à nossa expansão na Roménia tomou forma e será tratada conforme
necessário. Os russos sempre ficam atrevidos em épocas em que nada pode ser feito para
detê-los (inverno). Não vejo nenhum grande perigo vindo da América, mesmo que ela entre
na guerra. O maior perigo é a enorme gigante Rússia. Embora tenhamos acordos políticos
e económicos muito favoráveis com a Rússia, confio mais na minha força militar. Enquanto
Stalin viver, presumivelmente não haverá perigo; ele é inteligente e cauteloso. Mas quando
ele morrer, os judeus, que
186
estão agora no segundo e terceiro níveis, voltarão ao primeiro.
Anteriormente, a Rússia não representaria qualquer perigo, uma vez que em terra não nos
pode ameaçar. Agora que estamos na era do poder aéreo, as operações baseadas na
Rússia e no Mediterrâneo podem transformar a região petrolífera da Roménia num campo
de escombros fumegantes. O que é necessário é uma força antiaérea poderosa e muito
bem equipada, pois poderá chegar um tempo em que a guerra só poderá ser travada com
a força aérea e a marinha. (Discurso, 20 de janeiro de 1941)
***
187
Há dois anos, a conspiração de democratas, judeus e maçons conseguiu

mergulhar a Europa na guerra. As armas tiveram que decidir. Desde então, vem
ocorrendo uma luta entre a verdade e a mentira. Como sempre, esta luta
terminará vitoriosa pela verdade. Por outras palavras, qualquer que seja o pacote
de mentiras que a propaganda britânica, os judeus do mundo internacional e os
seus cúmplices democráticos contem, eles não mudarão os factos históricos. E é
um facto histórico que nem os ingleses estão na Alemanha, nem outros estados
conquistaram Berlim, nem avançaram para oeste ou para leste, mas a verdade
histórica é que, nos últimos dois anos, a Alemanha derrotou um adversário após
outro. .
(Discurso, 3 de outubro de 1941)
***
Agora que o pior frio já passou, agora que a neve começa a derreter na Crimeia
e no sul da Rússia, não posso deixar o meu posto, enquanto se preparam para o
confronto final, para acertar contas com esta conspiração em que as casas
bancárias do mundo plutocrático e os cofres do Kremlin perseguem o mesmo
objectivo: o extermínio dos povos e raças arianas.
Esta comunidade de capitalismo judeu e comunismo não é novidade para nós,

velhos nacional-socialistas – especialmente para vocês, meus mais antigos
camaradas de armas. Tal como antes, durante e depois da Primeira Guerra
Mundial no nosso país, também hoje os Judeus, e novamente apenas os Judeus,
têm de ser responsabilizados por despedaçar as nações.
Há uma diferença, contudo, se compararmos a actual luta mundial com o fim
da guerra de 1914-18. Em 1919, nós, Nacional-Socialistas, éramos um pequeno
grupo de crentes que não só reconheciam o inimigo internacional da humanidade,
mas também o combatiam. Hoje, as ideias da nossa revolução Nacional Socialista
e Fascista conquistaram grandes e poderosos estados. Minha profecia será
cumprida, que esta guerra não destruirá os arianos, mas, em vez disso,
exterminará os judeus. Seja qual for o resultado da luta, por mais tempo que
dure, este será o seu resultado final. E só então, após a eliminação destes
parasitas, uma longa era de compreensão internacional e, portanto, de verdadeira
paz, sobrevirá ao mundo sofredor. (Discurso, 24 de fevereiro de 1942)
188
189
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– Herder, J. 1968. Reflexões sobre a Filosofia da História da Humanidade. Universidade de
Imprensa de Chicago.
– Hershkoviz, H. 2014. “Os judeus Ashkenazi não são brancos.” www.TimesOfIsrael.com.

– Hertzberg, A. 1968. O Iluminismo Francês e os Judeus. Imprensa da Universidade de Columbia.
–Hitler, Adolf. 2018. Minha Luta, Vol. 1 (T. Dalton, trad.). Clemente e Blair.
–Hitler, Adolf. 2019. Minha Luta, Vol. 2 (T. Dalton, trad.). Clemente e Blair.
190
– Houkes, J. 2004. Uma bibliografia comentada sobre a história da usura. Edwin Mellen.
– Jaher, F. 1994. Um bode expiatório no novo deserto. Imprensa da Universidade de Harvard.
– Joyce, A. 2015. “Judeus e empréstimos de dinheiro.” On-line:
<http://www.occidentalobserver.net> – Kant, I.
1978. Antropologia. Imprensa da Universidade do Sul de Illinois.
– Kant, I. 1997. Palestras sobre Ética. Cambridge University Press.
– Levy, R. 1991. Anti-semitismo no mundo moderno. DC Heath.
– Lutero, M. 1955. Obras de Lutero, Vol. 47. Concórdia.
– Mearsheimer, J. e Walt, S. 2007. O lobby de Israel. Farrar, Straus e Giroux.
– Maderthaner, W. e Silverman, L. 2009. “'Wiener Kreise': judaísmo, política e cultura na Viena entre guerras.”
Em Viena entre guerras (Holmes e Silverman, eds.). Casa Camden.
– Makovsky, M. 2007. Terra Prometida de Churchill. Imprensa da Universidade de Yale.

– Maser, W. 1973/1974. Cartas e Notas de Hitler. Harper e Row.
– Mommsen, T. 1856/1871. A História de Roma, vol. 4 (W. Dickson, trad.). Escrivão.
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– Nietzsche, F. 1954. O Nietzsche portátil. Pinguim.
– Oliphant, L. 1880. A Terra de Gileade. William Blackwood.
– Poliakov, L. 1965. A História do Anti-Semitismo (3 volumes). Imprensa de Vanguarda.
- Putnam, R. 2007. "Um entre muitos." Estudos Políticos Escandinavos 30 (2): 137-174.
– Samuel, M. 1924. Vocês, gentios. Harcourt, Brace.
– Schopenhauer, A. 1851/2010. Parerga and Paralipomena (Vol. 2; E.F.J. Payne, trans.).
Imprensa da Universidade de Oxford.
– Schuster, J. e Finkelstein, M. 2006. A Faculdade Americana. Universidade Johns Hopkins

Imprensa.
– Silberman, C. 1985. Uma Certa Pessoas. Cume.

– Smith, G. 1893. Ensaios sobre as questões do dia. Macmillan.
– Sontag, S. 1967. “O que está acontecendo com a América.” Revisão Partidária 34(1): 51-58.
– Steinberg, S. 1974. O Caldeirão Acadêmico. McGraw Hill.
– Steinlauf, G. 2015. “Os judeus na América lutaram durante décadas para se tornarem brancos.”
www.WashingtonPost. com.
– Stern, M. 1974. Autores Gregos e Latinos sobre Judeus e Judaísmo, Vol. 1. Academia de Israel.
– Stern, M. 1980. Autores Gregos e Latinos sobre Judeus e Judaísmo, Vol. 2. Academia de Israel.
– Taeusch, C. 1942. “O conceito de 'usura'.” Jornal da História das Ideias 3(3): 291-318.
– Wells, HG 1933. Anatomia da Frustração. Macmillan.
– Quando, F. 1999. Karl Marx: Uma Vida. Norton.
– Zuckerman, H. 1977. Elite Científica. Imprensa livre.
191
Índice
Os números de página das entradas nas notas de rodapé são renderizados em itálico. Os
números das páginas referem-se à edição impressa.
-A-
Abraham, Daniel: 38
Abramowitz, Kenneth: 39
Abissínia: 107
Adams, N.: 36
Adelson, Sheldon: 32, 38, 39 Adler
(sobrenome): 54 Adler,
Friedrich: 54 Adler,
Max: 54 Adler,
Victor: 54
Afeganistão : 90
Assuero: 179
Apion: 17, 20
Tomás de Aquino,
Tomás: 17
Arison, M.: 32
Aristóteles: 28, 59, 66 Arianos: 19, 22, 25, 59, 69, 81, 82, 85-87, 93, 98, 111, 120 -122, 125, 126, 128, 131, 140,
169, 175, 176, 181, 187
Austerlitz, Frederico: 54
Austrália: 31.177
Áustria: 92, 109, 110, 185
-B-
Bach. Johann S.:
22 Bakunin, Mikhail:
19 Ballmer, S.:
32 Barber, G.:
37 Baron, Martin:
36 Baruch, Bernard: 12,
139 Bauer, Helene:
54 Baviera: 95,
112-114
Baynes, N. : 80
Bebel, agosto: 91 Beethoven,
Ludwig van: 22
Bélgica: 93, 165
Benedikt, Moriz: 46
Ben-Sasson, Haim: 12 Bergman, A.: 37
192
Berkes, H.: 36
Berkowitz, Avi: 38
Berlim: 12, 89, 91, 92, 106, 114, 116, 158, 163, 176, 181, 187 Bernstein,
Carl: 35 Bernstein,
Eduard: 95, 113 Bewkes, Jeff: 32
Bezos, Jeff: 31, 36
Bismarck, Otto von:
91 Blavatnik, L.: 32 Block,
M.: 36 Bloomberg,
Michael: 31, 39
Bousbib, A.: 32 Braman, Norman:
39 Brandeis, Louis:
12, 139 Braun, Heinrich:
54 Braun, Otto: 54 Braunau:
45
Braunthal, Julius: 54
Breitner, Hugo: 54
Bren, D.: 32
Breyer, Stephen: 38
Brin, Sergey:
31 Broad, Eli:
38 Broidy, Elliot:
38 Bronstein, Lev:
95 Brooks, D.:
36 Bubnov, Andrei :
10 Bush, George W.: 38
—C—
Canadá: 22, 31
Catz, S.: 32
Celsus: 17
Chernin, P.: 37
Cheuse, A.: 36
Chicherin, Georgy: 81
China: 102
Churchill, Winston: 134, 138, 170, 175
Clinton, Bill: 38
Clinton, Chelsea: 38
Clinton, Hillary: 38, 39
Codrescu, A.: 36
Cohen, David: 34
Cohen, Michael: 38
Cohen, S.: 32
193
Cohn, Gary: 38
Cohn, Harry e Jack: 36
Coleman, K.: 36
Cook, C.: 32
Cordish, Reed: 38
Tchecoslováquia: 108
-D-
d'Holbach, Paul-Henri Thiry: 20
Dalton, Thomas: 12, 15, 20, 30, 42, 51, 60, 68, 85, 92, 95, 103, 113, 125, 129, 134, 138, 139,
157, 160, 162, 167, 171, 175, 186
Danneberg, Robert: 54
Darkmoon, L.: 51
Davis, M.: 51
Dell, M.: 32
Deutsch, Julius: 54
Dimon, J.: 32
Disraeli, Benjamin : 137, 165, 171
Domarus, Máx.: 108, 153, 159, 164, 166, 170, 174, 175, 177, 180
—E—
Eckstein, Gustav: 54
Eisenberg, Lew: 38
Eisenberg, O.: 36
Eisner, Kurt: 12, 91, 92, 95, 113, 157
Ellenbogen, Wilhelm: 54
Elliott, D.: 36
Ellison, Larry: 31
Emmerich, T .: 37
Engels, Friedrich: 10
Inglaterra: 14, 29, 31, 84, 85, 90, 92, 93, 118, 132, 133, 137-141, 145, 148, 157, 160, 165, 170,
171, 175, 177-181
Epshteyn, Boris: 38
Ergen, C.: 32
Estrin, D.: 36
Eychaner, Fred: 39
-F-
Fatsis, S.:
36 Feingold, Henry:
40 Felsenthal, Edward:
36 Feltheimer, J.:
37 Fessler, P.:
36 Fichte, Johann G.: 20, 59,
85 Fink, L.: 32
194
Finkelstein, M.: 33
Flintoff, C.: 36
Folkenflik, D.: 36 Fox,
William: 36 França:
29, 31, 46, 48, 53, 85, 90-92, 102, 118, 132, 133, 145 , 157, 158, 160, 165, 170 Franco, Francisco: 157,
173 Frankfurt: 176
Frederico, o Grande: 62, 96

Maçom: 64, 65, 70, 95, 137, 144, 185, 187
Friedlander, máx.: 46
Friedman, David: 38
Frohman, Daniela e Charles: 36
-G-
Galliano, John: 30
Garfield, R.: 36
Garland, Merrick: 38
Geffen, David: 38
Gemlich, Adolf: 102
Gergen, David: 35
Gertzman, J.: 51
Gibson, Mel: 30
Gilbert, Martin: 138
Ginsburg, Ruth : 38
Gjelten, T.: 36
Gladstone, B.: 36
Glass, I.: 36
Glickman, J.: 37
Gobineau, Arthur de: 66
Deus: 58, 60, 83, 129, 161, 172, 179,
182 Goethe , Wolfgang von: 51, 62,
125 Goldman,
T.: 36 Goldsmid,
Isaac: 137
Goldstein, J.: 36
Goldstein, R.: 36
Goldwyn, Samuel:
36 Gordon, Sarah:
105 Grant, Ulysses:
18 Greenblatt, Jason :
38 Greenblatt,
Robert: 34 Greene, D.: 36
Greene, Elisabeth Joy:
35
Greenfieldboyce, N.: 36 Gross, T.: 36 Grossman, M.: 32
195
-H-
Haase, Hugo: 12, 113
Haberman, Maggie: 35
Hammer, Bonnie: 34
Hart, M.: 19
Hawthorne, Nathaniel: 14
Hearst, William Randolph: 93
Hecateus: 19, 51
Hegel, Georg: 15
Herder, Johann G.: 18
Hershkoviz, H.: 14
Hertzberg, A.: 42
Herzl, Theodor: 46
Hilferding, Rudolf: 54, 95, 113 Hirsh,
M.: 36 Hobbes,
Thomas: 10, 27 Holanda: 165
Horn, Alan: 34
Horowitz, J.: 37
Houkes, J.:
59 Howley, Nicholas:
32 Hungria: 12, 29, 157, 172
- EU -
Icahn, C.: 32
Icahn, Gail: 38
Iger, Robert: 32, 34
Inskeep, S.: 36
Israel: 25, 30, 31, 35, 39-41, 62, 73, 148
Itália: 7, 18, 46 , 90, 92, 102, 106, 107, 122, 133, 137, 145, 154, 157, 162, 170, 173
—J—
Jaffe, I.: 36
Jaher, F.: 18
Japão: 7, 138-140, 166, 168, 169
Jellison, B.: 32
Jesus: 58, 83, 108, 129, 172
Jogiches, Leo:12 , 113
Josefo: 17, 19
Joyce, A.: 51
Juliano, Imperador:
17 Justino: 15, 68
-K-
Kaff, Sigmund: 54
196
Kagan, Elena: 38
Kaganovich, Lazar: 10, 134, 166 Kahn,
A.: 36 Kahn, C.:
36 Kaiser, G.:
32 Kaiser,
George: 38 Kalinin,
Mikhail: 10 Kamenev
(Rozenfeld), Lev, 134 , 166 Kant, Immanuel: 15,
18, 20 Karpeles, Benno: 54 Casta,
M.: 36 Katz, A.: 36
Katzenberg,
Jeffrey: 39
Kaufer, Stephen: 32
Kavanaugh, R.: 37
Keleman, M. : 36
Kestenbaum, D.: 36
King, N.: 36 Klein, B.: 36
Koppel, T.: 36
Korvin, Otto: 12
Kotick, R.: 32
Koum, J.: 32 Krasin,
Leonid: 10, 166
Cross : 134
Krestinsky, Nikolai: 10
Kudlow, Larry: 38
Kuhn, A.: 36
Kun, Bela: 12
Kushner, Jared: 38
- EU -
Falta, Andrew: 34
Laemmle, Carl: 36
Landauer, Gustav: 12, 113, 157
Landesberg, Otto: 113
Lasky, Jesse:
36 Lauder, L.:
32 Lauder, Leonard:
38 Lazarus, Mark:
34 Lenin, Vladimir: 10 , 11,
134 Leopoldo I,
Imperador: 46 Lerchenfeld,
Hugo von: 83
Lerner, A.: 37 Levine, Eugen: 12, 157
197
Levy, David: 34
Levy, R.: 80
Liebknecht, Karl: 12, 113, 157
Lincoln, Abraham: 18
Linde, D.: 37
Linz: 45, 49
Littlefield, B.: 36
Litvinov, Maxim: 107, 134, 166
Lloyd George, David: 138
Locke, John: 10, 27
Loew, Marcus: 36
Londres: 10, 92, 176-178
Ludendorff, Erich: 118
Lueger, Karl: 48
Luther, Martin: 15, 18, 20
Luxemburgo, Rosa : 12, 113,
157 Lisímaco: 20
-M-
Macron, Emmanuel: 8
Maderthaner, W.: 55
Makovsky, Michael.: 138
Marne: 96
Marr, Wilhelm: 26
Marshall, Louis: 139
Marx, Karl: 9, 10, 25, 27, 135, 136
Maser, Werner: 102, 180
maio, Theresa:
8 McKinley, William: 139
Mearsheimer, J.:
40 Mercer, Robert:
39 Merkel, Angela:
8 Meyer, Eugene:
36 Meyer, Ron:
34 Mezvinsky, Marc:
38 Michelangelo:
22 Miller, Stephen:
38 Mirabaud, Jean-Baptiste de:
20 Mnuchin, Steven:
38 Mohamad, Mahathir:
131 Mohn ,
Jarl: 36 Molon, Apolônio: 17,
19, 125 Mommsen, Theodor: 82, 125,
174, 178 Lua, Sun
Myung: 11 Moonves, Leslie: 32, 35
198
Mais, Thomas: 9
Morgenthau, Henry, Sr.: 12, 139
Moscou: 107, 155, 157, 158, 176, 179
Moisés: 15, 19,
20 Moskovitz, Dustin: 32,
38 Mozart, Wolfgang A.:
22 Muehsam , Erich: 12, 113,
157 Munique: 10, 12, 90, 151,
157, 184 Murdoch,
James: 34 Murdoch,
Lachlan: 34 Murdoch, Rupert:
32, 34, 35 Mussolini, Benito: 107, 173
-N-
Namatiano: 15
Napoleão Bonaparte: 18
Nação do Islã: 51
Negros: 74, 133

Neurath, Otto: 157
Newhouse, D.: 32
Nicolau II, Czar: 10, 134
Nietzsche, Friedrich: 15, 16, 20, 66, 68, 129
Nordau, Max: 46
Northcliffe, Alfred H.: 93
Noruega: 165
—O—
Obama, Barack: 38
Ochs, Adolfo: 36
Oldman, Gary: 31
Oliphant, Laurence: 138
Orígenes de Alexandria: 17
-P-
Page, Larry: 31
Palestina: 7, 30, 50, 74, 138
Panitch, S.: 37
Paris: 40, 91, 92, 96
Parvus, Alexander: 12, 113
Pearl, N.: 36
Perelman, R.: 32
Perlmutter, Laurie: 38
Filóstrato: 60
Platão: 9, 27, 28, 66
Plepler, Richard: 34
199
Polônia: 29, 165, 178

Poliakov, Léon: 18, 60
Pollak, Oskar: 54
Preuss, Hugo: 95
Pritzker, JB: 38
Protocolos dos Sábios de Sião: 129
Proudhon, Pierre: 18
Prússia: 63, 112-114
Ptolomeu: 15
Purim: 168, 179
Putin, Vladimir: 134
Putnam, Robert: 23, 24
-R-
Rachesky, M.: 37
Radek, Karl: 12, 113, 134, 166
Rakosi, Matyas: 12
Rathenau, Walther: 95
Redstone, Shari: 34, 35
Redstone, Sumner: 34, 35
Roberts, Brian: 32, 34
Romênia: 186, 187
Roma: 9, 145
Roosevelt, Franklin D.: 166-171, 175
Roosevelt, Theodore: 139
Ross, S.:
32 Rothblatt, M.:
32 Rothman, T.:
37 Rothschild, família:
137 Rousseau, Jean -Jacques:
9, 85 Rubio,
Marco: 39 Rússia: 10-12, 29, 75, 81, 87-92, 95, 96, 107, 113, 129, 133-135, 144, 145, 148, 155-158 , 166,
168, 172, 174, 177, 178, 186, 187
-S-
Saban, Haim: 38
Sagal, P.: 36
Salomons, David: 137
Samuel, Maurice: 29
Sanchez, Rick: 30, 31
Sanders, Bernie: 38
Sapan, J.:
32 Sauerberg, Robert:
36 Schaub, M.:
36 Schiff, Jacob: 12, 139
200
Schleifer, L.: 32
Schlesinger, Therese: 55
Schmidt, E.: 32
Schopenhauer, Arthur: 15, 18, 50, 68, 81, 119, 127 Schuster,
J.: 33 Schwarzman,
S.: 32 Sembler, Mel: 38
Sêneca: 17
Shakespeare, William: 22
Shapiro, A.: 36
Shapiro, J.: 36
Sheen, Charlie: 31
Sherwood, Ben: 34
Shortz, W.: 36
Shulkin, David: 38
Siculus, Diodorus: 19
Siegel, R.: 36
Sieghart , Rudolf: 46
Silberman, Charles: 24
Silverman, A.: 36
Silverman, L.: 55
Simon, S.: 36
Simons, James: 32, 38, 39
Singer, Paul: 39
Skoll, J.: 37
Smith, Goldwin : 138
Snider, S.: 37
Sokolnikov, Grigori: 10
Sontag, Susan: 22
Soros, George: 32, 38, 39
União Soviética: ver Rússia
Espanha: 29, 46, 133, 157,

173 Spiegel,
A.: 36 Spielberg, Steven:
37, 38 Stalin, Joseph: 10, 75, 107, 109, 134, 155,
166, 186
Stamberg, S.: 36
Stampfer ,
Friedrich: 55
Stein, Jill: 38
Stein, Joel: 37
Stein, R.: 36
Steinberg, S.: 33 Steinlauf,
G.: 14 Stern, M.: 15, 17, 19, 20 Stewart, Jon: 31
201
Steyer, Tom: 39
Straus, Oscar: 139
Sulzberger, Arthur G.: 36
Sussman, Donald: 38, 39
Sverdlov, Yakov: 134, 166
Sydell, L.: 36
-T-
Tácito: 15, 20, 51, 68
Taeusch, C.: 59
Talmud: 128
Tandler, Julius: 55
Temple-Raston, D.: 36
Tepper, D.: 32
Thomas, Helen: 30
Toller, Ernst: 12, 113, 157
Totenberg, N.: 36
Trotsky, Leon: 10, 95, 134
Troy, Gil: 40
Trudeau, Justin:
8 Trump, Donald: 8,
38 Trump, Ivanka: 38
- Em -
Uihlein, Richard: 39
Reino Unido: veja Inglaterra
Estados Unidos da América: 7, 12, 26, 93, 104, 106, 166-171, 178
Untermyer, Samuel: 12, 139
Uruguai: 31
- EM -
Versalhes: 108,
167 Victor d'Hupay, Joseph
A.: 10 Viena: 14, 45-50, 55,
109, 135 Voltaire, François-Marie Arouet: 18,
20, 42, 85 von Stürgkh, Charles :
- EM -
Walt, S.:
40 Warburg, Paul e Felix: 139
Warner, G.: 36
Washington: 40
Weinstein, Harvey: 37
Weiser, Ron: 38
Weisselberg, Allen:
38 Wells, Herbert George: 19
202
Welna, D.: 36
Wertheimer, L.: 36
Wessel, D.: 36
Westervelt, E.: 36
Wheen, F.: 19
Wilhelm I, Kaiser: 96
Wilhelm II, Kaiser: 29, 47, 52, 112
Williams Jr. ., Hank:
31 Wilson, Woodrow: 12, 139, 166-168,
172 Wolf,
B.: 36 Wonskolaser, Jack, Harry, Albert e Sam:
36 Wynn, Steve: 32, 38
-X-
Xerxes: 179
-E-
Yurovsky, Yakov: 10
- COM -
Zaslav, D.: 32
Zinoviev, Grigory: 10, 134, 166
Sionismo: 50
Zucker, Jeff: 34
Zuckerberg, Mark: 31
Zuckerman, H.: 33
Zuckerman, Mort: 36
Zukor, Adolph: 36
Zwerdling, D.: 36
203

Hitler On The Jews (Thomas Dalton Ed.)

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Castle Hill Publishers PO

Hitler sobre os judeus

Publicado por CASTLE HILL PUBLISHERS

Tradução para o inglês de trechos do Mein Kampf copyright © 2019 de Thomas

Ilustração da capa: Retrato de Adolf Hitler, 1923, colorido por

12 de abril de 1922 (Munique)

1º de agosto de 1923 (Munique)

PARTE III: TEMAS TEMÁTICOS

PARTE IV: DISCURSO E ESCRITOS SELECIONADOS 1933-

Discurso – 8 de novembro de 1941

Seção Dois: Estudos Específicos não-Auschwitz

Seção Quatro: Crítica das Testemunhas

Outros livros da Castle Hill Publishers

Estados-Membros – para justificar a defesa dos crimes judaicos e israelitas contra a

Uma breve história do marxismo judaico Para

compreender melhor a terminologia e os argumentos de Hitler, precisamos de uma

seria abolido. Essas ideias são apresentadas em seus muitos livros,

Por esta altura, as disputas internas tinham-se desenvolvido no

Na Rússia, descobriu-se que o bolchevismo era o que melhor se adequava. É marxista

as ideias de revolução e igualdade (os judeus eram constantemente tratados

O caso contra os judeus, no contexto histórico

Entre os escritos e palavras de Hitler, podemos identificar pelo menos dez

1) Fisicamente repulsivo 6) “Envenenadores Raciais”

5) Insular 10) Revolucionários

Vamos examinar brevemente cada um individualmente, no contexto histórico quando

normalmente. Eles parecem relativamente europeus, até mesmo “ brancos”.

São muito mais difíceis de detectar – como Hitler percebeu, ao percorrer

A título de comparação, vale a pena mencionar rapidamente outra representação

que ele observou que a regra primária legada por Moisés ao

No Cristianismo, todo o Judaísmo, um treinamento preparatório judaico de vários

A mentira judaica central e fundamental, para Hitler, é a noção de que o judaísmo

As mentiras judaicas afectam o bem-estar social e económico de milhões de pessoas e, no caso de

guerra, podem significar literalmente vida ou morte para massas da humanidade.

meias verdades, exageros e minimizações. Eles são especialistas em blefar, vigaristas e

dissimuladores. Eles são, nas palavras de Hitler, “mentirosos astutos”.

Isso é responsável por grande parte do seu chamado sucesso na vida.

3) Parasitas: Semelhante à mentira, este é um conceito antigo e bem atestado. Os primeiros

ou à sua falta de envolvimento na agricultura ou produção, ou a sua falta de criatividade ou a

esforços produtivos e criativos de outros, em seu próprio benefício.

O filósofo romano Sêneca ridicularizou os judeus como preguiçosos,

Na Idade Média, os judeus tornaram-se ativos nas finanças e nos empréstimos de

Os intelectuais alemães não foram menos contundentes. Kant observou que os

existe há milhares de anos, ou melhor, quase desde o seu início,

socialista Pierre Proudhon descreveu o judaísmo como “parasitismo mercantil

Apion cita de forma

sobretudo para com os gregos” – isto é, para com os europeus.

Nos séculos posteriores, a lista de observações semelhantes parece continuar

indefinidamente: – Lutero: “eles desprezam arrogantemente e em vão toda a humanidade”.

– d'Holbach: “[Os judeus demonstram uma] aversão anti-social e selvagem pelo

Os judeus muitas vezes agiram como uma lei para si mesmos,

Gregos durante a Renascença, de Michelangelo e Shakespeare a Bach, Mozart e

imigração económica – qualquer coisa que coloque as populações não-brancas em

A diversidade racial traz consigo a diversidade cultural e moral e, portanto, os

felicidade e mais tempo em frente à televisão.

A diversidade racial, então, é comprovadamente má para a sociedade, mas

'problemas sociais.' (1985: 350)

O que falta, no entanto, é praticamente qualquer coisa de um reino não-terreno e não-