Lição 13

31 de Março de 2024

O Poder de Deus na Missão da Igreja

TEXTO ÁUREO

“Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há

de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em
Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos
confins da terra.” (At 1.8)
VERDADE PRÁTICA

O Espírito Santo é a força-motriz que

movimenta a Igreja. Sem o poder do Espírito, a
Igreja é incapaz de cumprir a sua missão.
 LEITURA DIÁRIA

Segunda - At 1.4 A necessidade da experiência pentecostal

Terça - At 5.32 A especificidade da experiência pentecostal
Quarta - At 2.17 O derramamento do Espírito
Quinta - At 2.47 Uma igreja capacitada pelo Espírito
Sexta - At 13.1-3 O chamado missionário sob a direção do
Espírito
Sábado - At 16.6-10 O Espírito Santo na estratégia missionária
 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Atos 13.1-4

1 - Na igreja que estava em Antioquia havia alguns profetas e

doutores, a saber: Barnabé, e Simeão, chamado Niger, e Lúcio,
cireneu, e Manaém, que fora criado com Herodes, o tetrarca, e Saulo.
2 - E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espírito Santo:
Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado.
3 - Então, jejuando, e orando, e pondo sobre eles as mãos, os
despediram.
4 - E assim estes, enviados pelo Espírito Santo, desceram a Selêucia e
dali navegaram para Chipre.
 INTRODUÇÃO
Nesta lição focaremos nossa atenção no poder do Espírito
Santo na missão da Igreja de Cristo. Aqui, mostraremos
que o povo de Deus não pode prescindir do revestimento
do poder pentecostal para obter êxito na sua missão na
Terra. Assim, que a ação do Espírito Santo, e a
contemporaneidade de seus dons na Igreja, não se trata de
uma mera opção, mas de algo imprescindível, a sua maior
necessidade. Sem o Espírito Santo, a igreja local não anda
nem cumpre sua vocação. PALAVRA-CHAVE: Revestimento
 I - A DOUTRINA DO ESPÍRITO SANTO
SEGUNDO O EVANGELISTA LUCAS
1. Um ensino revelado nos escritos de Lucas. Tanto o
Evangelho quanto o Livro de Atos, ambos escritos pelo
evangelista Lucas, revelam o ministério do Espírito Santo na
vida de Jesus e da primeira igreja como uma necessidade
imperiosa. Nesse sentido, o evangelista mostra que sem a ação
do Espírito no ministério de Jesus e na vida da igreja, os cristãos
não estariam qualificados para ser testemunhas do Senhor. Essa
promessa estava associada ao revestimento do poder do
Espírito, conforme descrito nas palavras de Jesus como o
“poder do alto” (Lc 24.49).
2. O enchimento do Espírito como experiência
necessária. O Senhor Jesus só começou o seu ministério
depois de ser cheio do Espírito Santo (Lc 3.21,22). Nosso
Senhor fez a obra de Deus e a fez no poder do Espírito
Santo. Ele foi capacitado pelo Espírito Santo (Lc 4.18,19)
e dependeu dEle para exercer o ministério (Lc 5.17; Mt
12.28). Da mesma forma, a igreja só deveria iniciar o
trabalho missionário quando fosse revestida desse mesmo
poder. Por isso, podemos afirmar que, no contexto
literário do evangelista Lucas, especialmente no Livro dos
Atos dos Apóstolos, o Espírito Santo aparece como uma
necessidade, não como opção.
3. O enchimento do Espírito como uma experiência
concreta. Se por um lado Lucas apresenta o Espírito Santo como
uma necessidade na vida da Igreja, por outro, ele mostra que o
enchimento do Espírito ocorre como uma experiência concreta
na vida do crente. Nesse sentido, o Livro de Atos retrata a
experiência pentecostal como um acontecimento objetivo, não
subjetivo. Ela podia ser “vista” e “ouvida” (At 5.32). Havia
manifestações físicas que se tornavam reais para quem as tinha e
visíveis para quem as presenciava. Em outras palavras, quem
recebeu sabia que havia recebido (At 11.15-17). Dentre os muitos
sinais, um se sobressaía sobre os demais - o falar em línguas
desconhecidas (At 2.4; 10.44-46; 19.1-6).
SINOPSE I

A Doutrina bíblica do Espírito Santo

assegura que o seu poder é
imprescindível ao cristão e à Igreja.
 II - O ESPÍRITO SANTO CAPACITANDO AS
TESTEMUNHAS
1. Capacitando as testemunhas. No Livro de Atos, é possível
perceber o ensino da capacitação do Espírito Santo sob diferentes
perspectivas. Primeiramente, o Espírito capacitando líderes para o
desempenho da obra de Deus (At 433). Nesse sentido, vemos o apóstolo
Pedro sendo “cheio do Espírito Santo” quando foi confrontado pelos
sacerdotes (At 4.8); o apóstolo Paulo quando é cheio do Espírito Santo
para resistir a Elimas, o mágico (At 13.9). Depois, vemos também que
não eram só os que faziam parte do colégio apostólico que eram cheios
do Espírito. Pessoas “comuns” também eram revestidas do poder do
alto. Na verdade, o que se observa em Lucas é que o revestimento do
Espírito veio sobre “toda carne” (At 2.17).
2. Pessoas simples capacitadas pelo Espírito.
Vemos isso claramente quando Ananias, até então, um
ilustre desconhecido, é convocado por Deus para
impor as mãos naquele que seria o maior apóstolo de
todos os tempos, Paulo (At 19.10,11). Assim também
Estevão e Filipe, que haviam sido escolhidos para
“servirem as mesas”, fazendo sinais e prodígios (At
6.8; 8.6). Fica patente que Deus não tinha uma classe
privilegiada para fazer a sua obra. Ele possuía
testemunhas capacitadas pelo Espírito Santo.
3. Capacitando a igreja. No contexto literário e
doutrinário de Lucas, a igreja do Novo Testamento é vista
como portadora de uma missão profética. Nela, há um
ministério profético de todos os crentes (At 2.17). Nesse
sentido, conforme o contexto de Atos, o testemunho não é
apenas individual, como mostrado nesta lição, mas também
de toda a igreja descrita em Atos. Assim, essa comunidade
de crentes, capacitada pelo Espírito Santo, ganhava a
confiança e a admiração das pessoas ao seu redor (At 2.47).
Portanto, o crescimento das igrejas em Atos estava
associado ao testemunho dado pelos grupos de crentes
capacitados pelo Espírito Santo (At 9.31).
SINOPSE II

A capacitação do Espírito Santo é

evidenciada na vida de suas testemunhas,
repercutindo ao seu redor.
III - O ESPÍRITO SANTO COMO FONTE
GERADORA DE MISSÕES

1. O envio missionário. O capítulo 13 do livro de

Atos dos apóstolos narra o envio dos primeiros
missionários da igreja em Antioquia. O que chama a
atenção nessa narrativa é a participação ativa do
Espírito Santo no envio missionário. Nesse texto,
Lucas menciona que havia alguns profetas na igreja
que estava em Antioquia (13.1).
É bem possível que essa observação do autor sagrado
fosse para explicar como se deu a participação do Espírito
Santo no comissionamento de Paulo e Barnabé para a
primeira viagem missionária. Lucas mostra que, por
intermédio dos dons do Espírito, os dois obreiros foram
separados para uma grande obra de maneira clara e
audível. O foco do evangelista é que o Espírito Santo é a
fonte geradora de missões, pois Ele é quem vocaciona e
envia (At 13.2).
2. A estratégia missionária. Em um mundo multicultural, a
questão da estratégia missionária deve ser levada em conta. Não
somente enviar, mas quem enviar, quando enviar e como enviar.
Por exemplo, Paulo e Barnabé poderiam ter adotado a estratégia
errada na obra missionária quando intentaram pregar na Ásia e
Bitínia, mas foram impedidos pelo Espírito Santo (At 16.6,7). Foi
o Espírito Santo que decidiu quem deveria ouvir o Evangelho
naquela circunstância (At 16.9). Ponderamos aqui que, muitas
vezes, é possível que agências missionárias e igrejas adotem uma
estratégia errada no envio de missionários. Não basta só o desejo
de fazer missões, mas é preciso buscar a orientação do Espírito
Santo a respeito de como isso deve ser feito.
SINOPSE III

O poder do Espírito Santo impulsiona-nos no

cumprimento da Grande Comissão.
CONCLUSÃO

Encerramos esta lição e, consequentemente, este

trimestre, mostrando que o Pentecostes faz toda a
diferença no cumprimento da vocação missionária da
Igreja. Sem a ação do Espírito Santo, a igreja local
está desabilitada para cumprir sua missão. O Espírito
Santo é a força-motriz do Corpo de Cristo em sua
dimensão local. Sem o Espírito Santo, a igreja não vai
a lugar algum.
 REVISANDO O CONTEÚDO
1. O que o Evangelho de Lucas e o Livro de Atos revelam?
Revelam o ministério do Espírito Santo na vida de Jesus e da
primeira igreja como uma necessidade imperiosa.
2. O que podemos afirmar de acordo com o contexto literário de
Lucas?
Podemos afirmar que, no contexto literário do evangelista Lucas,
especialmente no Livro dos Atos dos Apóstolos, o Espírito Santo
aparece como uma necessidade, não como opção.
3. De acordo com a lição, o que a doutrina pentecostal clássica
afirma em relação às línguas?
Afirma que “o falar em línguas desconhecidas” é a evidência física
inicial do batismo no Espírito Santo.
4. De acordo com a lição, por que não havia separação entre
líderes e membros na questão da capacitação do Espírito
Santo?
Porque pessoas “comuns” também eram revestidas do poder
do alto. Na verdade, o que se observa em Lucas é que o
revestimento do Espírito veio sobre “toda carne” (At 2.17).
Fica patente que Deus não tinha uma classe privilegiada para
fazer a sua obra. Ele possuía testemunhas capacitadas pelo
Espírito Santo.
5. O que chama atenção na narrativa de Atos 13?
O que chama a atenção nessa narrativa é a participação ativa
do Espírito Santo no envio missionário.
REFERÊNCIAS
CPAD. O CORPO DE CRISTO - Origem, Natureza e Missão da Igreja
no Mundo. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus
(CPAD), 2024. (Lições Bíblicas, Adultos CPAD).
SOCIEDADE BÍBLICA DO BRASIL (org.). Bíblia De Estudo Plenitude
Revista E Atualizada. Barueri, SP: SBB, 2005.
EBD | 1° Trimestre De 2024 | CPAD Adultos | Tema: O
CORPO DE CRISTO - Origem, Natureza e Missão da
Igreja no Mundo | Escola Bíblica Dominical | Lição 13
- O Poder de Deus na Missão da Igreja

Slides elaborados por Celso Napoleon

LIÇÕES:
Lição 1- A Origem da igreja
Lição 2 - Imagens Bíblicas da Igreja
Lição 3 - A Natureza da Igreja
Lição 4 - A Igreja e o Reino de Deus
Lição 5 - A Missão da Igreja de Cristo
Lição 6 - Igreja: Organismo e Organização
Lição 7 - O Ministério da Igreja
Lição 8 - A Disciplina na Igreja
Lição 9 - O Batismo – A Primeira Ordenança da Igreja
Lição 10 - A Ceia do Senhor – A Segunda Ordenança da Igreja
Lição 11 - O Culto da Igreja Cristã
Lição 12 - O Papel da Pregação no Culto
Lição 13 - O Poder de Deus na Missão da Igreja