0

ANOTAÇÕES

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BACHARELADO EM
________________
ADMINISTRAÇÃO PÚBLICA ________________

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 1

ANOTAÇÕES

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 2
GOVERNO FEDERAL
ANOTAÇÕES
REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL
MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO ________________
REPÚBLICA DE MOÇAMBIQUE ________________
MINISTÉRIO DE EDUCAÇÃO
________________

________________

________________

________________

________________
INICIAÇÃO ÀS CIÊNCIAS SOCIAIS ________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

Ministério ________________
República de Moçambique
da Educação
Ministério de Educação
________________

________________

________________

________________

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________________

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 3

ANOTAÇÕES

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________________

________________

________________

________________

_
 4

SUMÁRIO ANOTAÇÕES

________________

APRESENTAÇÃO........................................................................................................................
________________ 00

UNIDADE 01 - SURGIMENTO E DESENVOLVIMENTO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS....................................

________________ 00
O CONTEXTO HISTÓRICO DO SURGIMENTO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS....................................................................... 00
PRINCIPAIS FATORES QUE CONTRIBUIRAM PARA O SURGIMENTO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS....................................... ________________ 00
AS DIFERENTES FORMAS DE CONHECIMENTO DA REALIDADE SOCIAL................................................................... 00
________________
RESUMINDO..................................................................................................................................................... 00
________________
UNIDADE 02 - A UNIDADE DO SOCIAL E A PLURALIDADE DAS CIÊNCIAS SOCIAIS........................ 00
A UNIDADE DO SOCIAL E A PLURALIDADE DAS CIÊNCIAS SOCIAIS.......................................................................... ________________ 00
A UNIDADE DO SOCIAL – FENÓMENO SOCIAL TOTAL ........................................................................................... 00
________________
RESUMINDO..................................................................................................................................................... 00
________________
UNIDADE 03 – A SINGULARIDADE DO ESTUDO DO SOCIAL.......................................................... 00
________________
A SINGULARIDADE DO ESTUDO DO SOCIAL.......................................................................................................... 00
RUPTURA COM O SENSO COMUM NAS CIÊNCIAS SOCIAIS..................................................................................... 00
SIGNIFICADO DA RUPTURA COM O SENSO COMUM NAS CIÊNCIAS SOCIAIS............................................................. ________________ 00
RESUMINDO..................................................................................................................................................... 00
________________

UNIDADE 04 - SURGIMENTO E DESENVOLVIMENTO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS.................................

________________ 00
OBJECTIVIDADE E IMPARCIALIDADE NAS CIÊNCIAS SOCIAIS................................................................................... 00
________________
A RESPOSTA DE ÉMILE DURKHEIM...................................................................................................................... 00
A RESPOSTA DE MAX WEBER............................................................................................................................ 00
________________
RESUMINDO..................................................................................................................................................... 00
________________
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS................................................................................................. 00
________________
SOBRE O AUTOR....................................................................................................................... 00
________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

_
 5

APRESENTAÇÃO ANOTAÇÕES

________________

Caro(a) estudante, ________________

Bem-vindo(a) à disciplina de Introdução às Ciências Sociais! ________________

________________
Esta disciplina está entre várias outras que você vai ter ao longo do seu
curso de Licenciatura em Administração Pública. Muito provavelmente você deve ________________
estar agora a colocar, entre outras, as seguintes perguntas?
________________

________________
Por que razão estudar Introdução às Ciências ________________
Sociais num curso de Licenciatura em
________________
Administração Pública?
________________

________________
Qual é a mais-valia que esta
________________
disciplina pode trazer para a
________________
minha formação?
________________

________________
Estas perguntas são muito importantes e, por isso mesmo, devem ser
respondidas antes de entrarmos nos conteúdos da disciplina. Isso vai permitir que ________________
você tire melhor proveito dos temas que serão apresentados ao longo da disciplina.
________________
Administração Pública é uma das áreas da Ciência Política. Por sua vez, a
Ciência Política, juntamente com outras disciplinas tais como a Sociologia e a ________________
Antropologia, constitui aquilo que se chama, de uma forma genérica, Ciências
________________
Sociais, que estuda a realidade social. Portanto, como você pode constatar,
Administração Pública é uma área de conhecimento que se situa dentro das ________________
Ciências Sociais.
________________
Sendo assim, a disciplina de Introdução às Ciências Sociais é muito
importante num curso de Licenciatura em Administração Pública, na medida em que ________________
é nesta disciplina que você vai tomar o primeiro contacto com as grandes
________________
preocupações e questionamentos sobre o processo de conhecimento da realidade
social. A disciplina de Introdução às Ciências Sociais vai lhe dar uma visão global ________________
sobre as Ciências Sociais procurando apresentar as principais questões teórico-
________________

_
 6
metodológicas no processo da construção do conhecimento da realidade social. De
uma maneira específica, a disciplina de Introdução às Ciências Sociais visa: ANOTAÇÕES

 Contextualizar historicamente o surgimento das Ciências Sociais; ________________

 Diferenciar as diversas formas de conhecimento da realidade social; ________________

________________
 Fornecer ao estudante instrumentos de natureza filosófica e epistemológica
que lhe permitam problematizar a construção do conhecimento em Ciências ________________
Sociais e poder, desta forma, melhor analisar os fenómenos e processos
administrativos. ________________

Esta disciplina está dividida em quatro unidades. ________________

________________
Na Unidade 1, você vai estudar o contexto histórico do surgimento e
desenvolvimento das Ciências Sociais. Nesta unidade você vai também estudar as ________________
diferentes formas de conhecimento da realidade social.
________________

Na Unidade 2, você vai estudar a pluralidade das Ciências Sociais. O ________________

facto de existirem várias Ciências Sociais não significa que existem várias
realidades sociais. A realidade social é só uma. As diferentes Ciências Sociais são ________________
maneiras diferentes de olhar para a mesma realidade social.
________________

Na Unidade 3, você vai estudar a questão da singularidade do estudo do ________________

social. Nesta Unidade você vai saber quais são os principais problemas inerentes
ao conhecimento da realidade social. ________________

________________
Por fim, na Unidade 4, você vai estudar o problema da objectividade e
imparcialidade no processo da construção do conhecimento em Ciências Sociais. ________________
No final da Unidade você vai ficar a saber como é que autores importantes em
Ciências Sociais, tais como Émile Durkheim e Max Weber responderam ao ________________
problema da objectividade e imparcialidade na produção do conhecimento sobre a
________________
realidade social.
________________
Quando chegar ao fim desta disciplina, você deverá ter adquirido e
desenvolvido conhecimentos necessários para a análise do fenómeno burocrático ________________
em geral, com particular destaque para a Administração Pública, enquanto
fenómeno social. ________________

________________

________________
Bom trabalho!
________________

________________

_
 7

ANOTAÇÕES

________________

________________

________________

________________

UNIDADE 1
________________

________________

SURGIMENTO E DESENVOLVIMENTO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS ________________

________________

________________

________________
OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE APRENDIZAGEM
________________

________________
No final desta Unidade, você deverá ser capaz de:
________________
 Contextualizar historicamente o surgimento
das Ciências Sociais; ________________
 Identificar os principais aspectos
económicos, sociais, políticos e filosóficos que ________________
contribuiram para o surgimento das Ciências
________________
Sociais;
 Compreender a importância do saber ________________
© ImageZoo/Corbis - Bull's Eye

filosófico para o processo da construção do

conhecimento em Ciências Sociais; ________________
 Diferenciar as formas de conhecimento da
________________
realidade social;
________________

________________

________________

________________

________________

________________

_
 8

O CONTEXTO HISTÓRICO DO SURGIMENTO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS ANOTAÇÕES

________________
Caro (a) Estudante,
________________

As Ciências Sociais são um campo do saber ________________

científico que se dedica à reflexão sobre a
natureza da vida em sociedade. Neste sentido ________________
(enquanto um campo do saber científico), as
Ciências Sociais são uma criação recente, isto ________________
é, elas datam apenas dos meados do século
XIX d. C. Isso não quer dizer, de forma alguma, ________________
que antes do surgimento das Ciências Sociais
não houvesse uma reflexão sobre a natureza ________________
da vida em sociedade. Na realidade, essa
reflexão sempre existiu. Ela existiu sob ________________
diferentes formas do saber, particularmente a
Filosofia e o Mito. A novidade que as Ciências ________________
Sociais trazem para a reflexão da natureza da
________________
vida em sociedade é o seu carácter científico.
Mas, que factores contribuiram para que isso
________________
acontecesse? Em que momento histórico isso © ImageZoo/Corbis

aconteceu e por quê? Para respondermos a ________________

estas perguntas vamos começar por
contextualizar historicamente o surgimento das ________________
Ciências Sociais.
________________

O surgimento das Ciências Sociais é um fenómeno situado no tempo e no ________________

espaço. Situado no tempo, no sentido de que as Ciências Sociais surgem numa
________________
época histórica específica, a saber, os meados do século XIX d.C. E situado no
espaço, na medida em que as Ciências Sociais surgem na sociedade europeia, ________________
marcada por aspectos particulares do ponto de vista social, económico, polítco e
cultural. Mas, como você pode imaginar as Ciências Sociais não surgiram de um dia ________________
para o outro. O seu surgimento é o resultado de um longo processo marcado por
grandes acontecimentos que ocorreram na própria sociedade europeia daquela ________________
época. Que acontecimentos foram esses? Os principais acontecimentos foram:
________________

 Os descobrimentos; ________________
 A revolução industrial;
 A revolução francesa; ________________
 As novas formas de pensar:
________________
Os acontecimentos que acabamos de mencionar, na verdade, podem ser ________________
considerados como fatores que contribuiram para o surgimento das Ciências
________________

_
 9
Sociais. Por isso, vejamos agora, ainda que resumidamente, cada um destes
factores. ANOTAÇÕES

________________
PRINCIPAIS FATORES QUE CONTRIBUIRAM PARA O SURGIMENTO
________________
DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
________________

________________
Os descobrimentos
________________
Os descobrimentos foi um grande
movimento constituído por uma série de ________________
viagens e explorações marítimas feitas pelos
europeus a partir do século XV d.C. Os ________________
descobrimentos resultaram na expansão
________________
europeia e colonização – fenómenos que
tiveram um grande impacto para a história da ________________
humanidade. Mas, para aquilo que nos
interessa aqui, os descobrimentos foram muito ________________
importantes na medida em que representaram
a saída dos europeus ao encontro do “Outro”. ________________
O “Outro” significa aqui simplesmente outros
________________
povos diferentes do povo europeu, com outras
religiões, outros usos e costumes, outros ________________
hábitos, enfim, povos com outras culturas. A
partir do momento em que os europeus ________________
© ImageZoo/Corbis – Studio Zoo

“descobriram” o “Outro”, eles tiveram a

necessidade de conhecer melhor esse “Outro” ________________
e, por essa via, se foi constituindo uma área de ________________
saber que veio resultar numa das importantes
Ciências Sociais, hoje conhecida por Antropologia. Na realidade, Antropologia é, em ________________
grande medida, o resultado de todo este movimento que iniciou com os
descobrimentos. ________________

________________

A revolução industrial ________________

A revoluçao indistrial foi um acontecimento de extrema importância que ________________

trouxe transformações profundas na sociedade europeia. Enaquanto fenómeno
social e económico, a revolução industrial é o culminar de um longo processo, que ________________
encontra o seu ponto mais alto no aperfeiçoamento da técnica e no aparecimento
________________
de duas classes sociais importantes no processo produtivo: os operários (também
conhecidos por proletariado urbano) e a burguesia. Estas duas classes eram ________________
diferentes, na medida em que equanto os operários eram assalriados e sem acesso
aos meios de produção, a burguesia era a classe que detinha os meios de ________________

_
 10
produção e organizava todo o processo produtivo. Na realidade, os operários eram
apenas trabalhadores que iam vender a sua força de trabalho aos burgueses. Estes ANOTAÇÕES
últimos eram os patrões, donos das fábricas. Em geral, os historiadores situam
entre 1750 e 1850 o pico da revolução industrial, tendo começado na Grã-Bretanha, ________________
depois na França e generalizando-se, mais tarde, para a Europa Ocidental e os
Estados Unidos da América. ________________

________________
Mas, você deve estar agora a perguntar-se qual foi a importância da
revolução industrial para o surgimento das Ciências Sociais? Esta pergunta é muito ________________
importante, na medida em que nos ajuda a perceber a relevância das próprias
Ciências Sociais no estudo da realidade social. Na verdade a importância aqui não ________________
está tanto na revolução industrial em si mesma, mas sim nas suas consequências,
que trouxeram uma nova ordem social, cuja análise e compreensão exigiam ________________
também um novo tipo de saber, ou seja, uma nova ciência. Que consequências
________________
foram essas? Essas consequências se resumem nas crises sociais e económicas
do capitalismo liberal, que tem suas raízes justamente na revolução industrial. ________________

Falando das consequências da revolução industrial, Quintaneiro, Barbosa e ________________

De Oliveira (2010), dizem o seguinte:
________________
“A partir da segunda metade do século XVIII, com a primeira revolução
________________
industrial e o nascimento do proletariado, cresceram as pressões por uma maior
participação política, e a urbanização intensificou-se, recriando uma paisagem ________________
social muito distinta da que antes existia. Os céus dos grandes centros industriais
começaram a cobrir-se da fumaça despejada pelas chaminés de fábricas que se ________________
multiplicavam em ritmo acelerado [...]. A capitalização e modernização da
agricultura provocaram o êxodo de milhares de famílias que, expulsas de seu ________________
habitat ancestral, vagavam à procura de trabalho. As cidades, receptoras desses
________________
fluxos contínuos, foram crescendo acelerada e desordenadamente [...]. A cidade
acenava a todos com a possibilidade de maior liberdade, protecção, ocupação e ________________
melhores ganhos, embora para muitos tais promessas não chegassem a cumprir-
se. No carregado ambiente urbano, a pobreza, o alcoolismo, os nascimentos ________________
ilegítimos, a violência e a promiscuidade tornavam-se notáveis e atingiam os
membros mais frágeis do novo sistema, particularmente os que ficavam fora da ________________
cobertura das leis e instituições sociais. A aglomeração, conjugada a outros
________________
factores como as condições sanitárias, tinha outras consequências deletérias sobre
a população urbana, especialmente sobre os mais miseráveis [...] As condições de ________________
trabalho que caracterizam o início da revolução industrial eram assutadoras...os
operários labutavam em turnos diários de 12 a 16 horas, ampliados para até 18 ________________
horas quando a iluminação a gás tornou-se disponível [...] A luta por melhores
condições de trabalho, na Europa como na América, foi árdua, e novos direitos ________________
foram sendo aos poucos conquistados e acrescentados à legislação social e
________________
trabalhista em diversos países [...]”(Quintaneiro, Barbosa e De Oliveira, 2010, p.
10). ________________
Como você pode perceber, a partir do extrato do texto que acabamos de
citar, a revolução industrial trouxe mudanças profundas para a sociedade europeia ________________

_
 11
no seu todo. Ora, nessa altura uma das perguntas, a nível do saber científico, era
como explicar essas mudanças? As áreas do saber existentes, nomeadamente a ANOTAÇÕES
Filosofia, a Teologia, as Ciências Naturais não apresentavam explicações sobre
essas mudanças, que pudessem reivindicar o estatuto de “Ciência”. Foi assim que ________________
alguns pensadores, muitos deles ligados à Filosofia, como por exemplo Auguste
Comte, começaram a propor uma forma diferente de explicar as consequências da ________________
revolução industrial. Essa forma diferente de explicar as consequências da
________________
revolução industrial, que Auguste Comte chamou “física social”, contribuiu
decisivamente para a constituição das Ciências Sociais. ________________

________________

________________

________________
Saiba Mais ________________

Auguste Comte nasceu em Montpellier, França em 19 de ________________

Janeiro de 1798. A sua família era monárquica e católica
e o pai um funcionário de categoria média. Ainda jovem, ________________
Comte adere às convicções liberais e revolucionárias
que dominavam o seu tempo. Entre 1814 e 1816 ________________
frequenta a Escola Politécnica, em Paris. Devido ao
encerramento da escola… regressa durante alguns ________________
meses a Montpellier onde estuda medicina e fisiologia. A
formação em ciências naturais e matemática que então ________________
inicia são importantes, pois desde cedo proporá a
aplicação do método científico utilizado naquelas ________________
disciplinas à nova “ciência social”. (Ferreira et al, 1995, p.
74). ________________

________________

________________

________________

Revolução francesa ________________

À semelhança da revolução industrial, a revolução francesa foi um outro ________________

acontecimento extremamente importante, que trouxe mudanças profundas não só
________________
para a sociedade francesa, como também para a sociedade europeia em geral.
Com efeito, datada de 1789, tendo resultado na queda do antigo regime ________________
representado pela nobreza e o clero, a revolução francesa se desencadeou sob o
lema liberdade, igualdade e fraternidade. Neste contexto, a revolução francesa ________________
trouxe ideias muito importantes que vão marcar as sociedades contemporâneas,
Algumas dessas ideias são: soberania do povo, estado de direito, assembleias ________________
eleitas e soberanas. Estas ideias vão desempenhar um papel importante na
________________

_
 12
maneira como o poder político estará organizado e será exercido em muitos
Estados contemporâneos. Tudo isto vai também exigir uma nova forma de ANOTAÇÕES
conhecimento e explicação do próprio fenómeno político, fato que vai, igualmente,
contribuir de uma maneira significativa no surgimento das Ciências Sociais. ________________
As novas formas de pensar
________________

________________
As novas formas de pensar foram outro
acontecimento que contribuiu para o ________________
surgimento das Ciências Sociais. De que
forma? Pois bem. As novas formas de pensar a ________________
que nos referimos aqui estão profundamente
________________
relacionadas com as correntes filosóficas, que
defendiam a autonomia da razão no processo ________________
de produção do conhecimento, rompendo,
deste modo, com a tradição da Idade Média. ________________
Com o movimento do Renascimento, © ImageZoo/Corbis – Kari Lehr

particularmente a partir do século XV d. C., vão-se constituindo correntes filosóficas, ________________

que exaltam a razão no processo de produção do conhecimento. Para aquilo que
________________
nos interessa nesta Unidade, vamos destacar duas correntes filosóficas,
nomeadamente o racionalismo e o positivismo. ________________

Do racionalismo, as Ciências Sociais vão, sobretudo, ser influenciadas por ________________

duas ideias importantes:
________________
 “deve-se afastar, no estudo da realidade objectiva, toda e qualquer ideia
________________
preconcebida, toda a noção apriorística sobre os factos que se estudam;
 o espírito deve ser conduzido à pesquisa pela dúvida, dúvida metódica e ________________
construtiva, que analisa e investiga, único meio de retirar a verdade dos
factos e não deformar os factos para ajustá-los a uma verdade revelada”. ________________

Relativamente ao positivismo, as Ciências Sociais, no seu período inicial, ________________

vão reter particularmente a ideia da descoberta das leis de funcionamento das
________________
sociedades humanas. Tal como fizemos referência nesta Unidade, Auguste Comte
– um dos autores mais representativos do positivismo – inventou a expressão “física ________________
social” para designar um novo saber científico inteiramente dedicado ao estudo das
sociedades humanas. Alguns autores consideram que “a ambição de Comte era ________________
fundar uma ciência naturalista da sociedade capaz de explicar o passado da
espécie humana e predizer o seu futuro aplicando os mesmos métodos de ________________
investigação que tinham provado ser tão bem sucedidos no estudo da natureza, a
________________
saber, observação, experimentação e comparação” (Outhwaite e Bottomore, 1996,
p. 593). ________________

Como você pode constatar, as Ciências Sociais têm uma relação muito ________________
forte com a Filosofia. Na verdade, a Filosofia serviu de base muito importante para
________________

_
 13
o surgimento da Ciência em geral e, de uma maneira particular, as Ciências
Sociais. Em que sentido? No sentido de que as Ciências Sociais herdaram da ANOTAÇÕES
Filosofia o espírito de questionamento, interrogação da realidade social. Por
conseguinte, assim como a Filosofia começa com perguntas, questiona, interroga, a ________________
pesquisa em Ciências Sociais também sempre começa com perguntas. À
semelhança do que acontece em Filosofia, em Ciências Sociais é fundamental ________________
questionar, colocar perguntas sobre a realidade social.
________________

Mas, você provavelmente deve estar a perguntar-se, será a Filosofia ________________

mesma coisa que Ciências Sociais? Com base no que você já estudou
________________
até aqui, tente responder a esta pergunta nas linhas que se seguem:
________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________

___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________

___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________

___________________________________________________________________ ________________

________________
Que tal? Foi difícil responder à pergunta? Se sim, não se preocupe, pois
esta pergunta é mesmo complexa. Por isso, vamos tentar esclarecê-la nas linhas ________________
que se seguem.
________________

A resposta à pergunta é claramente não. Porquê? ________________

________________
Não, porque enquanto a Filosofia se preocupa com “o que deve ser”, ou
seja as essências das coisas (como deve ser um bom governo, como deve ser uma ________________
boa sociedade, como devem ser os usos e costumes, etc., as Ciências Sociais se
preocupam com a compreensão “do que é”, ou seja, daquilo que é dado observar (a ________________
compreensão de como funciona uma sociedade, como funciona um Estado, que
razões explicam as diferenças, por exemplo, entre o Estado Americano e o Estado ________________
Moçambicano ou ainda o Estado Brasileiro?, etc).
________________

Tendo dito isso, podemos afirmar que, na realidade, as Ciências Sociais ________________
são apenas uma forma de conhecimento que se produz sobre a realidade social, o
que não quer dizer que seja a única forma. Na verdade, existem diferentes formas ________________

_
 14
de conhecimento da realidade social. Algumas dessas formas de conhecimento
são: conhecimento filosófico, conhecimento religioso e conhecimento do senso ANOTAÇÕES
comum. Você agora deve estar perguntando, qual é a diferença entre todos estes
tipos de conhecimento. Isso é o que vamos ver na secção a seguir. ________________

________________
AS DIFERENTES FORMAS DE CONHECIMENTO DA REALIDADE
SOCIAL ________________

O que distingue o conhecimento científico de outros tipos de conhecimento ________________

não é nem a veracidade, nem o objecto conhecido, mas é, sobretudo, a FORMA de ________________
Conhecer, O METODO e os ISNTRUMENTOS usados para conhecer.
________________
A ciência moderna é o culminar de todo um processo histórico liderado pelo
conhecimento filosófico na busca do saber, da verdade. Todavia, a ciência moderna ________________
é um saber diferente do conhecimento filosófico, como, aliás, explicámos acima.
________________
A ciência moderna foi-se construindo numa espécie de movimento ________________
emancipatório relativamente ao conhecimento filosófico, na medida em que a
ciência, diferentemente da filosofia, ela visa conhecer o fenómeno, aquilo que ________________
aparece e não as essências, que caem no campo do conhecimento filosófico.
________________
Só no sec. XVI, Galileu Galilei foi o autor que inaugura a atitude científica
________________
ao rejeitar um conhecimento baseado nas essências propondo um conhecimento
baseado nos factos, na experimentação. ________________

A experimentação segue basicamente um procedimento indutivo: partindo ________________

de casos particulares procura, através da observação, chegar a enunciados gerais,
teorias. O método experimental de Galileu segue assim os seguintes passos: ________________

________________
 Observação dos fenómenos;
 Análise dos elementos constitutivos ________________
desses fenómenos;
 Indução de certo número de hipóteses; ________________
 Verificação das hipóteses;
________________
 Generalização do resultado;
 Confirmação das hipóteses e formulação ________________
de leis gerais.
© ImageZoo/Corbis – Rob Colvin ________________

Francis Bacon, um pensador inglês apresenta um método semelhante, que ________________

também é um procedimento indutivo:
________________

 Formulação de hipóteses; ________________

 Repetição;
 Testagem de hipóteses; ________________

_
 15
 Formulação de generalizações e leis
ANOTAÇÕES
Voltemos, de uma forma resumida e comparada, às principais características
dos diferentes tipos de conhecimento: ________________

Conhecimento do Senso Comum é: ________________

________________
 Superficial: Fica nas aparências sem questionamento profundo sobre a
própria realidade; ________________
 Sensitivo: faz referência às vivências do dia a dia, às experiências do
quotidiano; ________________
 Subjectivo: está dependente da maneira como o próprio sujeito (individual
________________
ou colectivo) organiza a sua própria experiência;
 Assistemático: não se preocupa com a sistematização das ideias; ________________
 Acrítico: a questão da verdade ou falsidade não é submetida à crítica,
questionamento, experimentação, verificação; ________________

________________
Conhecimento Filosófico é:
________________

 Valorativo: baseia-se em juízos valorativos sublinhando o como deveria ser: ________________

bom, mau, …; é normativo;
 Não verificável: As hipóteses, enunciados filosóficos não podem ser ________________
verificados: confirmados ou refutados, através da experimentação;
________________
 Racional: baseado na razão e consiste num conjunto de enunciados
logicamente correlacionados; ________________
 Sistemático: as suas hipóteses e enunciados pretendem ser uma
representação coerente sobre a realidade conhecida; ________________

________________
Conhecimento Religioso é:
________________
 Baseia-se em verdades reveladas; ________________
 Sistemático;
 Não verificável; ________________
 Infalível, indiscutível
________________

________________
Conhecimento Científico (das Ciências Sociais) é:
________________
 Real, factual: tudo aquilo que se manifesta e põe de lado tudo aquilo que
tem a ver com essências; ________________
 Contingente: A falsidade ou veracidade das hipóteses é baseada na
experimentação, situada no tempo e no espaço; ________________

________________

_
 16
 Sistemático: constituído por um corpus, conjunto coerente de ideias,
enunciados (teorias) e não conhecimento disperso; ANOTAÇÕES
 Verificável: tudo aquilo que não pode ser comprovado cai fora do âmbito da
ciência; ________________
 Falível: o conhecimento científico não é definitivo. Ele é sempre provisório:
novas proposições e técnicas podem reformular as teorias. ________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

_
 17

ANOTAÇÕES

________________

Resumindo ________________

________________

Nesta Unidade você estudou o contexto histórico do surgimento das ________________

Ciências Sociais. Você agora já deve ter uma noção clara sobre os principais
factores ou acontecimentos que contribuíram de uma maneira significativa para o ________________
surgimento das Ciências Sociais. Além disso, você já deve também ser capaz de :
________________
 Compreender a importância do saber filosófico para o processo da ________________
construção do conhecimento em Ciências Sociais;
 Diferenciar as formas de conhecimento da realidade social; ________________

O que acha da matéria estudada nesta Unidade? Está clara para você? Se ________________
sim, vamos passar para a Unidade 2 da nossa disciplina de Introdução às Ciências
________________
Sociais. Mas, se a matéria que tratámos nesta Unidade 1 não está clara para você,
por favor, volte a ler novamente os principais pontos deste texto e converse com o ________________
seu tutor e consulte a principal bibliografia sobre o assunto, que é fornecida nesta
disciplina. ________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

_
 18

ANOTAÇÕES

________________

________________

________________

UNIDADE 2 ________________

________________
A UNIDADE DO SOCIAL E A PLURALIDADE DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
________________

________________

________________

________________
OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE APRENDIZAGEM
________________
No final desta Unidade, você deverá ser capaz de:
________________

 Explicar por que razão, sendo a ________________

realidade social uma só, temos várias
________________
Ciências Sociais;
 Explicar o conceito de “fenómeno ________________
social total”; e
 Compreender a importância da ________________
© Images.com/Corbis – Kino Brod

interdisciplinaridade no estudo dos

________________
fenómenos sociais.
________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

_
 19

A UNIDADE DO SOCIAL E A PLURALIDADE DAS CIÊNCIAS SOCIAIS ANOTAÇÕES

Caro (a) estudante, ________________

Com base no que vimos na Unidade 1, ________________

podemos dizer que as Ciências Sociais
________________
são produto da história, no sentido de
que o seu surgimento dependeu de uma
________________
série de acontecimentos históricos,
particularmente os descobrimentos, a
________________
revolução industrial, a revolução
francesa, o desenvolvimento de ________________
correntes filosóficas tais como o
racionalismo e o positivismo. Quando ________________
falamos de Ciências Sociais estamos a
referirmo-nos a um conjunto de áreas de ________________
conhecimento que estudam diferentes
fenómenos da realidade social. Algumas ________________
dessas áreas de conhecimento são a
sociologia, a antropologia, a ciência ________________
política, a história, etc. Apesar de
semelhanças, cada uma destas Ciências ________________
Sociais tem o seu próprio objecto de
estudo e tem a sua particularidade. Mas, ________________
isso não quer dizer que cada Ciência © ImageZoo/Corbis – Alloy
________________
Social estuda uma realidade social diferente da estudada por outras Ciências Sociais. A
realidade estudada por todas as Ciências Sociais é a mesma: realidade social. Cada
________________
Ciência Social olha para a realidade social de uma maneira particular. Como é que isso se
explica? Que factores determinam a existência de várias Ciências Sociais? Que relação
________________
existe entre as diferentes Ciências Sociais? Todas estas perguntas são muito importantes,
na medida em que nos ajudam a perceber melhor a complexidade de qualquer fenómeno ________________
social, como por exemplo, o Estado, a administração pública, a governação, a cultura, etc.
Para responder às perguntas que acabámos de colocar, vamos começar por falar daquilo ________________
que chamamos “a unidade do social”. Vamos a isso…
________________

No período inicial do surgimento das Ciências Sociais havia uma ideia ________________
aceite, com alguma facilidade, segundo a qual, a cada Ciência Social cabe
________________
investigar uma realidade social diferente daquela que é investigada por outras
Ciências Sociais (Nunes, 2005). Quer dizer, de acordo com essa ideia, haveria uma ________________
realidade política investigada apenas pela Ciência Política, uma realidade
económica investigada pela Economia, uma realidade cultural investigada pela ________________
Antropologia, uma realidade sociológica investigada pela Sociologia, assim por
diante. Ora, para se opor a esta ideia (de várias realidades sociais), no início do ________________
século XX d.C, um sociólogo e antropólogo francês chamado Marcel Mauss trouxe
________________
um conceito revolucionário: o conceito de “Fenómeno Social Total”.
________________

_
 20

ANOTAÇÕES
Saiba Mais
________________
Marcel Mauss foi um sociólogo e antropólogo francês. Ele
nasceu em 10 de Maio de 1872 em Epinal, França e era ________________
sobrinho do sobejamente conhecido sociólogo francês
chamado Émile Durkheim. Marcel Mauss estudou fiolosofia na ________________
Universidade de Bordeaux e história da religião na Escola
Prática de Altos Estudos, em Paris. Foi aqui onde ele começou ________________
a sua carreira como professor de religião primitiva. Ele também
ensinou no prestigiado Colégio de França e foi co-fundador do ________________
Instituto de Etnologia, na Universidade de Paris (Fonte:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Marcel_Mauss. Consultado em 18 de
________________
Google Imagens: Tor Aarestad Janeiro de 2011).
________________

________________

A UNIDADE DO SOCIAL – FENÓMENO SOCIAL TOTAL ________________

________________
Comecemos por colocar a seguinte pergunta: o que é isso de “Fenómeno
Social Total”? Você tem alguma ideia?... Tente! ________________

Que tal, conseguiu? Se não conseguiu, não faz mal. “Fenómeno Social ________________
Total” é um conceito complexo. Para aquilo que nos interessa nesta Unidade,
definimos o conceito de “Fenómeno Social Total” como um “ conjunto de fenómenos ________________
que – seja na sua estrutura própria, seja nas suas relações e determinações – têm
________________
implicações simultaneamente em vários níveis e em diferentes dimensões do real-
social, sendo portanto susceptíveis, pelo menos potencialmente, de interessar a ________________
várias, senão a todas as Ciências Sociais” (Nunes, 2005, p. 24).
________________
Parece complicado, não é? Na verdade, o que acabámos de citar acima quer
simplesmente dizer o seguinte: a realidade social é composta por fenómenos ________________
sociais, que transportam consigo várias dimensões e, por isso mesmo, podem ser
________________
objecto de estudo de várias Ciências Sociais. Por outras palavras, um fenómeno
social pode ser estudado sob várias perspectivas, o que equivale dizer que um ________________
mesmo fenómeno social pode ser estudado por várias Ciências Sociais, na medida
em que encerra em si várias dimensões. Peguemos num exemplo concreto para ________________
ilustrar o que estamos a tentar explicar. Por exemplo, Adérito Sedas Nunes (2005),
um autor português importante na área das Ciências Sociais, ao exemplificar um ________________
“Fenómeno Social Total” tomou o exemplo de Classes Sociais. Segundo Adérito
________________
Sedas Nunes, as Classes Sociais são um “Fenómeno Social Total”, na medida em
que interessam à: ________________

 Sociologia: classes sociais são vistas como elementos estruturais e ________________

estruturantes basilares;
________________

_
 21
 Economia: no sentido de que a estrutura das actividades e das relações
económicas constituem elementos fundamentais para a constituição da ANOTAÇÕES
“situação de classe”;
 Ciência Política: uma vez constituídas, as classes sociais são portadoras ________________
de interesses antagónicos, o que gera relações de poder, que é o foco
da Ciência Política; ________________
 Psicologia Social: as actividades, opiniões, preconceitos colectivos, que
________________
se manifestam nos indivíduos são em grande medida determinados pela
classe social. ________________

Poderíamos mencionar mais áreas das Ciências Sociais que se interessam ________________
às Classes Sociais. Mas, também poderíamos pegar em “pobreza”, “lobolo” ou
ainda a “função pública” como fenómenos sociais totais, no sentido de que cada um ________________
destes fenómenos encerra em si mesmo uma multiplicidade de dimensões. Assim, ________________
a “pobreza”, o “lobolo”, a “função pública” podem ser analisados a partir de
diferentes perspectivas: sociológica, antropológica, económica, da ciência política, ________________
etc. Portanto, como sublinha Adérito Sedas Nunes (2005), o campo da realidade
social sobre o qual as Ciências Sociais se debruçam é só um e todos os fenómenos ________________
que compõem esse campo são “fenómenos sociais totais”. Um fenómeno social
________________
encerra em si uma multiplicidade de dimensões e, por isso mesmo, pode ser
analisado a partir de diferentes perspectivas. ________________

Mas, você, provavelmente, deve estar agora a colocar a seguinte ________________

pergunta: se diferentes Ciências Sociais podem se interessar a um
________________
mesmo fenómeno, o que é que faz a diferença entre uma e outra
Ciência Social? Quer dizer, quando a Sociologia, a Antropologia, a ________________
Ciência Política se interessam ao fenómeno burocrático, por exemplo,
________________
será que todas elas o fazem da mesma maneira? Com base no que
você já estudou até aqui, procure responder a esta pergunta nas linhas ________________
que se seguem:
________________

___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________

___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________

___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
________________

_
 22
Que tal, foi difícil responder à pergunta? Se sim, não se preocupe… porque
a resposta é complexa e você vai ter mais subsídios para a resposta, à medida que ANOTAÇÕES
for avançando nesta disciplina. Seja como for, esta pergunta é extremamente
importante, na medida em que nos ajuda a perceber a razão da existência das ________________
diferentes Ciências Sociais, ou seja, a questão da pluralidade das Ciências Sociais.
Este é o tópico de que nos vamos ocupar a seguir. Você vai ver que ao ________________
desenvolvermos este tópico, nós estaremos respondendo à pergunta feita acima.
________________

________________
A PLURALIDADE DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
________________
A existência de diferentes
________________
Ciências Sociais não provem do facto de
estas se ocuparem de diferentes ________________
fenómenos ou realidades sociais. Dito
de uma maneira muito simples, a ________________
diferença entre Sociologia e
Antropologia não provem do facto de ________________
que uma estuda a realidade sociológica
________________
e outra a realidade antropológica; a
diferença entre a Ciência Política e a ________________
História não provem do facto de que
uma estuda a realidade política e outra a © ImageZoo/Corbis – Darren Pryce ________________
realidade histórica… Não. Todas as Ciências Sociais se ocupam da mesma
realidade: a realidade social. ________________

________________
Então, de onde vem a diferença? A diferença entre as várias Ciências
Sociais vem das próprias Ciências Sociais. Parece um jogo de palavras, não é?... ________________
Na realidade não se trata de um jogo de palavras, na medida em que ao afirmarmos
que a diferença entre as várias Ciências Sociais provem das próprias Ciências ________________
Sociais significa que cada uma das disciplinas encara, aborda, analisa de forma
diferente a mesma realidade social. Segundo Nunes (2005), existem quatro níveis ________________
principais, nos quais as Ciências Sociais se diferenciam:
________________

 Os fins ou objectivos que comandam a investigação: em cada disciplina das ________________

Ciências Sociais, os investigadores se propõem fins e objectivos
específicos. Assim, por exemplo, enquanto em Sociologia os investigadores ________________
se interessem mais pela estruturação das relações sociais, em Ciência
Política, os investigadores estão mais interessados pelas relações de ________________
poder;
________________
 Os problemas sobre os quais a pesquisa deve incidir. Como veremos mais
em diante, em Ciências Sociais os problemas de investigação são ________________
construídos, através de um processo que passa pela elaboração de
perguntas, questionamentos da própria realidade social. Assim, cada ________________
Ciência Social constrói os seus problemas de investigação de uma forma
________________

_
 23
diferente, o que equivale dizer que levanta suas próprias e específicas
questões, perguntas de investigação. ANOTAÇÕES
 Os critérios usados pelos investigadores a fim de seleccionar as variáveis
relevantes para o estudo dos problemas construídos. Os sociólogos, os ________________
antropólogos, os politólogos, os historiadores têm, cada um, critérios
diferentes para privilegiar este ou aquele aspecto a analisar. ________________
 Os métodos e técnicas de pesquisa empírica e de interpretação teórica.
________________
Embora hoje em dia haja cada vez mais empréstimo de técnicas de
pesquisa entre as diferentes disciplinas das Ciências Sociais, cada ________________
disciplina das Ciências Sociais possuem seus métodos e técnicas de
pesquisa empírica que lhe são próprios. Assim, por exemplo, o que se ________________
chama observação participante é uma técnica de pesquisa, que até se
confunde com o próprio método antropológico. ________________

________________
Mas, quando olhamos para os quatro níveis acima mencionados, existe
uma espécie de encadeamento entre si. Em que sentido? No sentido de que os fins ________________
ou objectivos de uma disciplina das Ciências Sociais determinam a definição dos
problemas; esta determina a selecção das variáveis relevantes que conduzem à ________________
adopção de métodos e técnicas adequados para se trabalhar sobre as variáveis
seleccionadas e assim se resolver os problemas previamente definidos e se atingir ________________
os fins da disciplina (Nunes 2005).
________________

Além dos níveis acima mencionados, ao quais contribuem ________________

significativamente para a diferenciação entre as várias Ciências Sociais, pode-se
também considerar que o que uma determinada Ciência Social é como produto, o ________________
seja o que a Sociologia, a Antropologia ou ainda a Ciência Política são, cada uma
________________
delas na sua especificidade, depende daquilo que cada uma dessas Ciências
Sociais é como sistema de produção (Nunes 2005). Concretamente, isso quer dizer ________________
que depende de:
________________
 Quem são os investigadores, seus interesses científicos, suas posições
relativamente à dinâmica social, cultural, política, etc.; ________________
 Os meios de produção que os investigadores manipulam; métodos,
________________
conceitos, teorias, recursos financeiros, recursos humanos, etc.;
 As organizações onde se realiza a investigação: quem as financia, qual é o ________________
seu grau de liberdade, independência, etc.;
 Objecto de estudo construído: como mencionado acima, cada Ciência ________________
Social constrói o seu próprio objecto científico.
________________
Como você pode perceber, a questão da pluralidade das Ciências Sociais ________________
encontra sua explicação na dinâmica de desenvolvimento das próprias Ciências
Sociais. Assim, o facto de a realidade estudada pelas Ciências Sociais ser uma só ________________
implica que as diferentes Ciências Sociais não podem ser vistas como
compartimentos estanques ou gavetas. Quer dizer, não podemos ver a Sociologia, ________________
a Antropologia, a Ciência Política, a História, a Demografia, etc. como Ciências
________________

_
 24
completamente separadas uma das outras. A consequência disso é a ideia de
interdisciplinaridade em Ciências Sociais. ANOTAÇÕES

________________

Saiba Mais ________________

A interdisciplinaridade, nas Ciências Sociais, significa o intercâmbio de saberes com vista
à complementaridade do conhecimento, para melhor explicar os fenómenos sociais na sua ________________
totalidade.0 real social é pluridimensional e, por isso, susceptível de ser abordado de
diferentes maneiras pelas diversas Ciências Sociais. Estas mantêm entre si relações de ________________
interdependência na abordagem aos
________________
fenómenos sociais. As diferentes ciências
analisam as mesmas realidades, os mesmos
________________
fenómenos "sociais totais", embora privile-
giando cada uma delas uma perspectiva ________________
própria de análise. Este intercâmbio entre
disciplinas leva a que as investigações ________________
realizadas numa disciplina qualquer possam
ser fundamentais para outra. "Assim, é ________________
precisamente a mesma realidade humana e © ImageZoo/Corbis – Bull's Eye

social que vai interessar às diversas Ciências Sociais [...]. Temos, portanto, que o social é ________________
único; as maneiras de o abordar, as dimensões a privilegiar é que variam consoante os
interesses que orientam e a partir dos quais se situa o investigador em Ciências Sociais, ________________
com a sua específica abordagem da realidade social [...]". (Fonte:
http://www.esas.pt/dfa/sociologia/interdisciplinaridade.htm Consultado em 18 de Janeiro de ________________
2011)
________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

_
 25

ANOTAÇÕES

________________

Resumindo ________________

________________

Nesta Unidade você estudou a unidade do social e a pluralidade em Ciências ________________

Sociais. Você agora já deve ter uma noção clara sobre as razões que explicam a
existência de várias Ciências Sociais, sendo a realidade social uma e única. Além ________________
disso, você já deve também ser capaz de :
________________
 Explicar o conceito de “Fenómeno Social Total” em Ciências Sociais; ________________
 Explicar e perceber a importância do conceito de interdisciplinaridade em
Ciências Sociais; ________________

O que acha da matéria estudada nesta Unidade? Está clara para você? Se sim, ________________
vamos passar para a Unidade 3 da nossa disciplina de Introdução às Ciências
________________
Sociais. Mas, se a matéria que tratámos nesta Unidade 2 não está clara para você,
por favor, volte a ler novamente os principais pontos deste texto e converse com o ________________
seu tutor e consulte a principal bibliografia sobre o assunto, que é fornecida nesta
disciplina. ________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

_
 26

ANOTAÇÕES

________________

________________

________________

________________

UNIDADE 3
________________

________________

A SINGULARIDADE DO ESTUDO DO SOCIAL ________________

________________

________________

________________
OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE APRENDIZAGEM
________________

________________
No final desta Unidade, você deverá ser capaz de:
________________
 Explicar por que razão o processo
de construção do conhecimento nas Ciências ________________
Sociais passa pela ruptura com o senso
comum; ________________
 Compreender o significado da
________________
ruptura com o senso comum nas Ciências
Sociais; e ________________
 Compreender a diferença entre as
Ciências Sociais e as Ciências Naturais ________________
© ImageZoo/Corbis - Bull's Eye

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

_
 27

A SINGULARIDADE DO ESTUDO DO SOCIAL ANOTAÇÕES

Caro (a) estudante,
________________
Tal como vimos na Unidade 1, as Ciências Sociais são um ramo do saber científico que se
dedica ao estudo da vida em sociedade. Quando as Ciências Sociais surgem nos meados ________________
do séc. XIX d.C., elas tiveram que ir conquistando o estatuto de Ciência, através da
construção de um objecto e método de estudo próprios. Portanto, as Ciências Sociais ________________
tiveram que construir o seu próprio objecto de estudo, diferente do objecto de estudo das
________________
Ciências Naturais, pois as Ciências
Sociais não estudam a mesma realidade
________________
que as Ciências Naturais. Assim,
enquanto nas Ciências Naturais, como ________________
por exemplo, em Física, Química,
Astronomia etc., o cientista estuda algo ________________
que ele próprio pode isolar, manipular e
submeter ao processo de ________________
experimentação em laboratório (como
por exemplo a água, o metal, os astros, ________________
etc.), nas Ciências Sociais, o cientista © Images.com/Corbis - Todd Davidson

não tem as mesmas possibilidades. De facto, sendo a vida em sociedade o objecto de ________________
estudo das Ciências Sociais, resulta que o cientista social é ele próprio parte do seu objecto
de estudo. Ora, que implicações este facto tem para a construção do objecto de estudo em ________________
Ciências Sociais? Como é que o cientista social pode estudar uma realidade da qual ele
próprio faz parte? Enfim, qual é a singularidade do estudo do social? As respostas a estas ________________
perguntas são muito importantes, na medida em que elas nos permitem perceber melhor a
particularidade do processo de construção do objecto de estudo nas Ciências Sociais e, por ________________
isso mesmo, a singularidade do estudo do social. Nas linhas que se seguem, nós vamos
________________
procurar trazer respostas às perguntas que fizemos há pouco. Vamos a isso...
________________
Vamos começar com dois exemplos simples:
________________
O primeiro exemplo é “família
________________
enquanto objecto de estudo”. Quando um
cientista social está a estudar a família como um ________________
facto social, é evidente que ele próprio, no seu dia
a dia, está envolvido em algum tipo de relação ________________
familiar como, por
________________
© Lawrence Manning/Corbis - Corbis Yellow exemplo, uma relação
de pai, mãe, filho, ou irmão, etc. O segundo exemplo é ________________
“Administração Pública, enquanto objecto
de estudo”. Quando um cientista social está a ________________
estudar o desempenho da Administração Pública na © ImageZoo/Corbis - Alloy
________________
prestação de serviços aos cidadãos, é claro que ele próprio, no seu dia a dia, de
alguma forma, tem experiência dos serviços prestados pela Administração Pública ________________
do seu próprio país ou de outro país qualquer.
________________

_
 28
Como você pode perceber, quer num quer no outro exemplo, o cientista
social é parte do seu próprio objecto de estudo. Isto quer dizer que quando um ANOTAÇÕES
sociólogo, um antropólogo ou ainda um politólogo vai estudar, por exemplo, a
qualidade dos serviços prestados por uma instituição do Estado, ele já traz consigo ________________
uma ideia sobre o assunto, fruto da sua experiência do dia a dia. Mas, há um risco
muito grande de o próprio cientista social confundir essa ideia que tem da realidade ________________
social com a própria realidade social. A este propósito, vejamos o que Émile
________________
Durkheim diz:
________________
“O homem não pode viver no meio das coisas sem fazer delas ideia segundo
as quais regula o seu comportamento. Mas, como essas noções estão mais ________________
próximas de nós e mais ao nosso alcance do que as realidades a que
correspondem, tendemos naturalmente a substitui-las a estas últimas e a
fazer delas a própria matéria das nossas especulações. Em vez de observar
________________
as coisas, de as descrever, de as comparar, contentamo-nos em tomar
consciência das nossas ideias, em analisá-las, em combiná-las. Em vez de ________________
uma ciência de realidades, não fazemos senão uma mera análise ideológica”
(Durkheim 2007, p. 49). ________________

Portanto, como você pode constatar, com base na citação de Durkheim que ________________
acabámos de fazer, a nossa experiência do dia a dia nos leva a produzir ideias
________________
sobre o mundo que nos rodeia, sobre o grupo, a sociedade, o Estado em que
vivemos. Isso quer dizer que nós temos uma certa familiaridade com o social. De ________________
facto, qualquer pessoa, com base na sua experiência do dia a dia, pode produzir e
tem um certo conhecimento sobre como funcionam as instituições do Estado, como ________________
funcionam as instituições sociais, tais como a família, o lobolo, os ritos de iniciação
etc. ________________

________________
Mas, este conhecimento produzido com base na experiência do dia a dia
não pode ser confundido, de maneira nenhuma, com o conhecimento científico ________________
sobre o social. Ora, justamente por causa desta familiaridade que o investigador em
Ciências Sociais tem com o social, o processo de produção de conhecimento ________________
científico na área das Ciências Sociais passa pela ruptura com aquilo que alguns
autores chamam pré-noções ou senso comum. ________________

________________
Provavelmente você deve estar agora a perguntar o que é isso de pré-
noções? o que é isso de senso comum? Pois bem... Você lembra-se do que ________________
falámos na Unidade 1 sobre os diferentes tipos de conhecimento e mencionámos o
senso comum como sendo um dos tipos de conhecimento? Lembra-se também que ________________
dissemos que uma das características do senso comum é ser um conhecimento
superficial e acrítico? Se não se lembra, por favor, volte a consultar a Unidade 1. ________________

________________
Na realidade, pré-noções e senso comum significam a mesma coisa. Trata-
se de ideias que vamos construindo como resultado da experiência quotidiana. Por ________________
exemplo, ideias como “homem não chora...”; “há corrupção na função pública
porque os funcionários são mal pagos...”; “chefe é chefe, não pode ser ________________
questionado”, etc., podem ser consideradas como sendo senso comum ou pré-
noções. Vejamos o que Emile Durkheim diz sobre so senso comum ou pré-noções: ________________

_
 29

“ (...) as noções que acabámos de referir são as notiones vulgares ou ANOTAÇÕES

prenotiones... que tomam o lugar dos factos. São os idola, espécies de
fantasmas que desfiguram o verdadeiro aspecto das coisas e que, no
entanto, nós confundimos com as verdadeiras coisas... Ora, é sobretudo em ________________
sociologia [entenda-se Ciências Sociais] que estas pré-noções... são
susceptíveis de dominar os espíritos e de se substituir à realidade... A ________________
organização da família, do contrato, da repressão, do Estado, da sociedade,
aparecem, assim, como um simples desenvolvimento das ideias que temos ________________
sobre a sociedade, o Estado, a justiça, etc. (...)” (Durkheim 2007, p. (51 – 52).
________________
Depois desta citação de Durkheim que acabámos de fazer, imagino que
você esteja agora a colocar-se muitas questões... Isso é muito bom. Uma das ________________
questões que você, provavelmente, neste momento, deve estar a colocar-se é a
________________
questão de saber o que é preciso fazer para que o conhecimento produzido nas
Ciências Sociais não se confunda com as pré-noções, com o senso comum? Esta ________________
questão é muito importante e extremamente discutida nas Ciências Sociais. Muitos
autores, como por exemplo, Émile Durkheim, consideram que o primeiro passo a ________________
dar é a ruptura com as pré-noções, com o senso comum. Mas, na realidade, o que
significa romper com o senso comum? Esta é a discussão que vamos fazer na ________________
secção a seguir.
________________

________________
Saiba Mais ________________
Émile Durkheim foi um sociólogo francês
muito famoso. Ele, juntamente com Karl ________________
Marx e Max Weber, é considerado como
________________
o arquitecto principal da Ciência Social
moderna. Émile Durkheim nasceu em ________________
Épinal, em França a 15 de Abril de 1858.
Ele fundou o primeiro departamento de ________________
Sociologia na Europa, na Universidade
de Bordeaux, em França, em 1895. Ele ________________
refinou o positivismo originalmente
________________
estabelecido por Auguste Comte... Para
Durkheim, Sociologia era a Ciência das ________________
Instituições, cujo objectivo era descobrir a
estrutura dos “factos sociais”. Durkheim ________________
tem uma vastíssima obra, com destaque
para livros que contribuíram de uma ________________
maneira significativa para o
________________
desenvolvimento das Ciências Sociais,
nomeadamente “As Regras do Método ________________
© Google Images – Ph. Manuell Coll. Sociológico”, “O Suicídio”, “A Divisão
Social do Trabalho”, etc. (Fonte: http://en.wikipedia.org/%89mile_Durkheim. ________________
Consultado a 9 de Fevereiro de 2011)
________________

_
 30

RUPTURA COM O SENSO COMUM NAS CIÊNCIAS SOCIAIS ANOTAÇÕES

Se você se lembra do que falámos sobre o processo de surgimento das
Ciências Sociais, na Unidade 1, você vai perceber que as Ciências Sociais surgem ________________
como o resultado de um processo de busca de explicações (diferentes da Filosofia,
________________
da Teologia, do senso comum) sobre o funcionamento das sociedades humanas.
Essas explicações reivindicavam a qualificação de Ciência, quer dizer, um saber ________________
sistematizado e objectivo sobre a realidade social. Mas, isso foi possível porque os
primeiros sociólogos, antropólogos, politólogos, historiadores, etc., perceberam que ________________
a ordem social, a realidade social não é algo determinado por alguma vontade
divina ou uma força que esteja fora da própria sociedade. Dito de outra maneira, os ________________
primeiros cientistas sociais perceberam que, por exemplo, as causas do
________________
funcionamento deficiente das instituições de um Estado só podem ser encontradas
na própria sociedade e não numa vontade divina ou ordem sobrenatural. Ora, ________________
explicar o funcionamento das instituições sociais, políticas, económicas, enfim o
funcionamento das sociedades humanas usando os cânones da Ciência, implica ________________
um exercício de ruptura com o senso comum.
________________
Assim, no início do sec. XX d.C, Émile Durkheim insistiu, em várias das
________________
suas obras, particularmente na sua famosa obra “As Regras do Método
Sociológico”, na ideia segundo a qual a investigação científica nas Ciências Sociais ________________
deve começar pela ruptura com as pré-noções. Isso porquê? Porque o senso
comum nos traz a ilusão do saber imediato, um saber sem questionamento. ________________
Tomado neste sentido, o senso comum pode ser considerado um obstáculo à
construção do conhecimento científico. Vejamos, ainda que resumidamente, como o ________________
senso comum pode ser um obstáculo à construção do conhecimento científico.
________________

O senso comum, muitas vezes, procura construir interpretações ________________

naturalistas, individualistas e etnocentristas sobre a realidade
________________
social (Silva 1986). Isto quer dizer o quê, concretamente? Você
seria capaz de responder a esta pergunta? Tente nas linhas que se ________________
seguem:
________________
___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________

_
 31
Que tal, conseguiu? Se não conseguiu, não se preocupe... porque você vai
perceber que à medida que formos avançando, a questão das interpretações do ANOTAÇÕES
senso comum vai ficando mais clara.
________________
O senso comum tende a produzir interpretações naturalistas da
________________
realidade social, no sentido de que a explicação da realidade social é feita com
base em factores de ordem natural ou biológica. Por exemplo, o senso comum ________________
explica que a divisão de tarefas no forum doméstico entre homem e mulher é fruto
da natureza... o homem não pode fazer tarefas domésticas tais como limpar a casa, ________________
confeccionar os alimentos, lavar a roupa porque estas são tarefas reservadas à
mulher, porque a natureza é assim mesmo... Como você pode constatar, a partir ________________
deste exemplo, o senso comum evoca “causas naturais” (a natureza é assim
________________
mesmo, isso foi sempre assim, etc...) para explicar a divisão de tarefas entre
homem e mulher. ________________

Dizemos que o senso comum tende a produzir interpretações ________________

individualistas da realidade social, no sentido de que o senso comum ________________
tende a explicar o comportamento de indivíduos singulares, isolando-os dos grupos,
das sociedades, a que pertencem. Quer dizer, nas suas interpretações ________________
individualistas, o senso comum não percebe que o comportamento dos indivíduos
singulares é fruto da sua interacção com os grupos, sociedades a que pertencem. ________________
Por exemplo, para explicar o fraco desempenho de um funcionário público numa
________________
determinada instituição do Estado, o senso comum vê unicamente o individuo,...
isolado do seu meio, do seu grupo, da sua instituição, da sua sociedade. Como ________________
consequência, o senso comum vai explicar o comportamento desse funcionário
público, neste caso o seu fraco desempenho, com base em “causas individuais”, ou ________________
seja, o individuo tomado como algo de isolado do grupo, do Estado, da sociedade
em que vive. ________________

________________
E, por último, dizemos que o senso comum tende a produzir
interpretações etnocentristas da realidade social, no sentido de que, ________________
muitas vezes, procura explicar comportamentos de grupos, sociedades, com base
em critérios etnocentristas. Etnocentrismo é uma atitude segundo a qual um sujeito ________________
explica a realidade que o rodeia ou a realidade do outro, com base nos critérios da
________________
sua própria cultura, do seu próprio grupo. Por exemplo, os usos e costumes dos
outros serão “bons” ou “maus” em função de como esses usos e costumes são ________________
vistos na minha própria cultura. Assim por exemplo, o lobolo será coisa “boa” ou
“má” em função de como ele é visto na minha própria cultura. ________________

Mas, se por um lado, o senso comum é muitas vezes apresentado como ________________
sendo um obstáculo para a construção do conhecimento científico, ele, por outro
________________
lado, é também importante. Sim... parece paradoxal, não é? Sim, o senso comum é
importante no processo de construção de conhecimento científico. Em que sentido? ________________
No sentido de que ele constitui um ponto de partida para uma pesquisa científica.
Nas Ciências Sociais, uma pesquisa científica, muitas vezes, começa com algo ________________

_
 32
ligado à experiência do dia a dia. A motivação para uma pesquisa começa sempre
com um problema, que é vivido ou pelo pesquisador ou por um determinado grupo. ANOTAÇÕES
Esse problema vivido é que vai estar na origem do interesse pela pesquisa e,
consequentemente, o ponto de partida para as perguntas da própria pesquisa. Por ________________
exemplo, se um sociólogo, um antropólogo ou ainda um politólogo quer investigar o
impacto da reforma do sector público na melhoria da provisão de serviços por parte ________________
das instituições do Estado, ele vai sempre partir de uma experiência e, por isso
________________
mesmo, já traz consigo uma ideia sobre o assunto (como por exemplo, a reforma
não tem nenhum impacto porque ele percebe no seu dia a dia que os serviços ________________
prestados pelas instituições do Estado não melhoraram ou o contrário).
________________
Ora, essa ideia que o pesquisador traz
consigo é uma ideia que resulta da sua ________________
experiência prática do dia a dia e, por ________________
isso mesmo, é senso comum. Apesar
disso, é importante que ele tenha essa ideia, ________________
porque é a partir dessa ideia que ele vai começar
________________
o seu processo de construção de conhecimento
científico, no âmbito da sua pesquisa. Mas, à ________________
medida que a pesquisa vai avançando, vai sendo
construída, o pesquisador vai também rompendo ________________
com a sua ideia inicial sobre o assunto, o que © Images.com/Corbis - Todd Davidson

equivale dizer aue o pesquisador vai rompendo com o senso comum. Você ________________
provavelmente esteja agora a perguntar se isso é fácil. A resposta é não. De facto,
________________
para um pesquisador nas Ciências Sociais, a ruptura com o senso é um processo
contínuo. E é por esta razão que alguns autores, como por exemplo, Bourdieu, ________________
falam em vigilância epistemológica – uma atitude que um investigador nas Ciências
Sociais tem que construir permanentemente (Bourdieu, Chamboredon & Passeron ________________
1999). Mas, o que realmente significa a ruptura com o senso comum? Vamos
responder a esta pergunta na secção a seguir. ________________

________________

________________
SIGNIFICADO DA RUPTURA COM O SENSO COMUM NAS CIÊNCIAS
________________
SOCIAIS
________________
A questão da ruptura com o senso comum nas Ciências Sociais é um
assunto complexo. Quer dizer, nas Ciências Sociais, a ruptura com o senso comum ________________
não significa que existe uma fronteira intransponível, rígida, que separa o senso
________________
comum do conhecimento científico... Parece difícil entender isso, não acha? Na
realidade não é. Talvez seja importante aqui recorrer ao que José Madureira Pinto ________________
diz sobre este assunto:
________________
“ (...) Aceitemos a ideia, que ao longo do número anterior se foi consolidando,
de que a expressão „ruptura com o senso comum pode incentivar uma visão ________________

_
 33
deturpada e dogmática do que são o trabalho e o progresso científicos, ao
sugerir a existência de uma fronteira rígida entre, de um lado, o espaço da ANOTAÇÕES
ignorância e do erro (em que a aprendizagem social e espontânea nos
encerra) e, do outro, o do saber e verdade impolutos (a que só acederíamos
através de uma conversão aos valores da ciência” (Pinto 1994, p. 122 – 123). ________________

Como você pode perceber, senso comum e conhecimento científico não ________________
são dois tipos de conhecimento que se opõem, sendo um (senso comum) falso/mau
________________
e outro (conhecimento científico) verdadeiro/bom. Não... Na realidade se trata de
dois tipos de conhecimento simplesmente diferentes, o que não quer dizer opostos. ________________
Cada um deles obedece a lógicas específicas de construção. Assim, enquanto o
senso comum se constrói com base na experiência prática do dia a dia, o ________________
conhecimento científico se constrói usando técnicas e instrumentos teórico-
metodológicos específicos. E por serem tipos diferentes de conhecimento, o senso ________________
comum não pode ser confundido com conhecimento científico. Portanto, apesar de
________________
não se tratar de tipos de conhecimento que se opõem e se excluem mutuamente, o
senso comum e o conhecimento científico são tipos de conhecimento diferentes. ________________
Assim, como insiste José Madureira Pinto, quando falamos de ruptura com o senso
comum no processo de construção de conhecimento científico nas Ciências ________________
Sociais, é importante reter cinco aspectos importantes (Pinto 1994)
________________

________________
 O primeiro aspecto é entender que o senso comum e o
conhecimento científico são dois tipos de conhecimento diferentes. A ________________
diferença entre estes dois tipos de conhecimento provem do facto de
que cada um deles possui lógicas diferentes de construção e validação; ________________

________________
 O segundo aspecto tem a ver com o facto de que o senso comum
não é algo de homogéneo e muito menos imutável. Com efeito, o ________________
conhecimento do senso comum pode variar em função do contexto e,
por isso mesmo, ele não permanece o mesmo em todos os tempos, ________________
culturas e sociedades. Além disso, é importante referir, assim como
mencionámos nesta Unidade, que o existe uma relação entre o senso ________________
comum e o conhecimento científico. ________________

 O terceiro aspecto se refere ao facto de que, na sua relação com o ________________

senso comum, o conhecimento científico desenvolve uma abordagem
crítica, o que permite marcar uma certa diferença entre os dois tipos de ________________
conhecimento;
________________

 O quarto aspecto tem a ver com o facto de que considerar algumas ________________
interpretações do senso comum como obstáculos para o processo de
construção do conhecimento científico nas Ciências Sociais não implica ________________
qualquer juízo de valor relativamente ao senso comum. Quer dizer, não
________________
implica olhar para o senso comum como algo de mau. Aliás, se você se
lembra, dissemos acima que senso comum e conhecimento científico ________________

_
 34

não são dois tipos de conhecimento que se opõem, sendo um mau e

outro bom. São apenas dois tipos de conhecimento com lógicas de
ANOTAÇÕES
construção diferentes;
________________
 O quinto e último aspecto se refere ao facto de que qualquer
________________
estudo da realidade social com pretenções de conhecimento científico
tem que tomar o senso comum como ponto de partida, uma vez que o ________________
senso comum é uma componente indissolúvel das práticas humanas.
________________

Estes cinco aspectos acima mencionados constituem, na realidade, o que ________________

podemos chamar o significado da ruptura com o senso comum no processo de
________________
construção do conhecimento nas Ciências Sociais.
________________
Depois do que acabámos de apresentar nas linhas acima, você,
provavelmente, deve estar agora a perguntar como se faz a ruptura com o senso ________________
comum? A resposta a esta pergunta é complexa, na medida em que não existe uma
receita, no sentido de que fazendo A, B, X ou Z se consegue a ruptura com o senso ________________
comum... Dá para entender? Dito de outra maneira, o exercício de ruptura com o
________________
senso comum nas Ciências Sociais é algo de contínuo que um investigador procura
fazer em todos os momentos da sua pesquisa. Mas, apesar disso, alguns autores, ________________
como por exemplo Bourdieu, consideram que a ruptura com o senso comum nas
Ciências Sociais se faz através de: ________________

________________
 Crítica metódica da linguagem comum; ________________

 Uso de instrumentos teórico-metodológicos para o tratamento de ________________

informação (uso de teorias, conceitos, técnicas de recolha de
informação, dados estatísticos, etc.) (Bourdeieu, Chamboredon & ________________
Passeron 1999).
________________

________________
Mas, não basta fazer crítica metódica da
linguagem comum e usar instrumentos teórico- ________________
metodológicos para se ter a garantia da ruptura
com o senso comum nas Ciências Sociais. Aliás, ________________
tal como insistimos acima, o exercício da ruptura
________________
com o senso comum nas Ciências Sociais exige do
investigador uma atitude de vigilância contínua em ________________
relação às construções do senso comum, coisa
que não acontece necessariamente nas Ciências ________________
Naturais, onde o investigador estabelece uma
relação bem diferente com o seu objecto de ________________
estudo, quando comparado com aquilo que © Images.com/Corbis - Todd Davidson

________________

_
 35
acontece nas Ciências Sociais. Agora, provavelmente, vale a pena nos
interrogarmos sobre as diferenças entre as Ciências Sociais e Ciências Naturais. ANOTAÇÕES

Com base no que você já estudou até aqui, qual é a principal ________________
diferença entre as Ciências Sociais e as Ciências Naturais? Tente
________________
responder a esta pergunta nas linhas que se seguem:
___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________

________________
Que tal achou?... Foi difícil? Se não foi difícil, você está de parabéns!...
porque você demonstra um certo progresso na assimilação das matérias discutidas ________________
nesta disciplina. Mas, se você achou difícil responder à pergunta, não se preocupe
porque as leituras complementares aconselhadas vão, certamente, ajudá-lo a ________________
encontrar elementos para construir a sua resposta para esta pergunta. Seja como
for, podemos avançar dizendo que a principal diferença entre as Ciências Naturais ________________
e as Ciências Sociais reside, sobretudo na natureza do objecto de estudo e no tipo
________________
de relação que o investigador estabelece com esse objecto de estudo. Parece
complicado, não é? Vamos por partes... Enquanto as Ciências Naturais têm como ________________
objecto de estudo os fenómenos da natureza, o objecto de estudo das Ciências
Sociais são os fenómenos sociais. Enquanto nas Ciências Naturais o investigador ________________
pode manipular e isolar o seu objecto de estudo em laboratório com vista à
experimentação, nas Ciências Sociais o investigador não pode isolar o seu objecto ________________
de estudo em laboratório... muitas vezes, o investigador lida com um objecto de
________________
estudo que lhe é muito familiar, do qual ele não pode se separar fisicamente e, por
isso mesmo, o exercício de ruptura com o senso comum é mais complexo e difícil ________________
nas Ciências Sociais do que nas Ciências Naturais.
________________

________________

________________

_
 36

ANOTAÇÕES

________________

Resumindo ________________

________________

________________
Nesta Unidade você estudou a singularidade do estudo do social. Você
deve agora perceber que o objecto de estudo das Ciências Sociais tem suas ________________
especificidades, sua singularidade, razão pela qual ele não pode ser abordado da
________________
mesma maneira, por exemplo, como se aborada o objecto de estudo das Ciências
Naturais. Além disso, você já deve também ser capaz de: ________________

 Explicar por que razão o processo de construção do conhecimento nas ________________

Ciências Sociais passa pela ruptura com o senso comum;
________________
 Compreender o significado da ruptura com o senso comum nas Ciências
________________
Sociais;
________________
 Compreender a diferença entre as Ciências Sociais e as Ciências
Naturais. ________________

O que acha da matéria estudada nesta Unidade? Está clara para você? Se ________________
sim, vamos passar para a Unidade 4, que é a última Unidade da nossa disciplina de ________________
Introdução às Ciências Sociais I. Mas, se a matéria que tratámos nesta Unidade 3
não está clara para você, por favor, volte a ler novamente os principais pontos deste ________________
texto e converse com o seu tutor e consulte a principal bibliografia sobre o assunto,
que é fornecida nesta disciplina. ________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

_
 37

ANOTAÇÕES

________________

________________

________________

________________

UNIDADE 4
________________

________________

SURGIMENTO E DESENVOLVIMENTO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS ________________

________________

________________

________________
OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE APRENDIZAGEM
________________

________________
No final desta Unidade, você deverá ser capaz de:
________________
 Explicar os contornos do problema da
objectividade e imparcialidade nas Ciências Sociais; ________________
 Compreender a resposta de Émile Durkheim
ao problema da objectividade e imparcialidade nas ________________
Ciências Sociais;
________________
 Compreender a resposta de Max Weber ao
problema da objectividade e imparcialidade nas ________________
Ciências Sociais.
________________
© Image.com/Corbis - Todd Davidson
________________

________________

________________

________________

________________

________________

________________

_
 38

OBJECTIVIDADE E IMPARCIALIDADE NAS CIÊNCIAS SOCIAIS ANOTAÇÕES

Caro (a) Estudante, ________________

Uma das características principais de qualquer ________________

disciplina que reivindique o “estatuto de ciência” é o
________________
seu carácter de saber sistematizado e objectivo.
Como você já deve saber, as Ciências Sociais
________________
também reivindicam o “estatuto de ciência”.
Contudo, com base no que discutimos na Unidade
________________
3 desta disciplina sobre a singularidade do estudo
do social, você pode perceber que falar de ________________
conhecimento objectivo nas Ciências Sociais traz © ImageZoo/Corbis - Ian Ellery

consigo perguntas específicas que provavelmente não encontramos nas Ciências Naturais. ________________
Isso porquê? Porque, mais uma vez, as Ciências Sociais têm um objecto de estudo
diferente daquele das Ciências Naturais. Assim, tratando-se das Ciências Sociais, falar da ________________
objectividade, a pergunta que se coloca é a seguinte: é possível construir um saber
sistemático, analítico e objectivo sobre a realidade social? Por exemplo, o que significa ________________
construir um conhecimento objectivo sobre o impacto de uma política de educação ou
saúde na melhoria da provisão de serviços públicos aos cidadãos? O que significa construir ________________
um conhecimento objectivo sobre o desempenho de funcionários públicos de uma
determinada instituição do Estado? Estas e outras perguntas nos remetem, em última ________________
análise, para o problema da objectividade e imparcialidade nas Ciências Sociais. Nesta
Unidade, você vai perceber melhor os contornos do problema... Vamos a isso... ________________

________________

O problema da objectividade nas Ciências Sociais pode resumir-se à ________________

questão da possibilidade de produção de um conhecimento objectivo sobre a
realidade social. Quer dizer, até que ponto é possível produzir conhecimento ________________
científico sobre, por exemplo, a cultura, a sociedade, o Estado, etc.? Para melhor
percebermos a dificuldade que se tem quando se fala de conhecimento científico ________________
nas Ciências Sociais, vejamos algumas questões colocadas por Marilena Chaui:
________________

 A Ciência lida com factos observáveis, algo que pode ser objecto de ________________
experimentação. Como observar, experimentar os fenómenos sociais?
________________
 A Ciência busca as leis objectivas gerais, universais e necessárias dos
________________
factos. Como estabelecer leis objectivas para o que é essencialmente
subjectivo; como estabelecer leis universais para algo que é particular? ________________
Ex. estudos de casos;
________________
 A Ciência opera por análise (decomposição) e síntese (recomposição).
Como analisar e sintetizar uma sociedade? ________________

________________
 A Ciência lida com factos regidos pela necessidade causal ou pelo
princípio de determinismo universal. Ora o Homem é dotado de razão, ________________

_
 39
vontade e liberdade. Como explicar cientificamente aquilo que por
natureza é contingente, pois é livre e age por liberdade? ANOTAÇÕES

 A Ciência lida com factos objectivos, isto é, fenómenos livres de ________________

elementos subjectivos, opiniões, sentimentos, dados afectivos e
valorativos. Ora, o humano é justamente subjectivo, sensível, afectivo, ________________
valorativo, opinativo. Como construir a objectividade no estudo dos
________________
fenómenos sociais? (Chaui 2000).
________________
Como você pode reparar, é uma série de perguntas que procuram saber se
é possível uma Ciência Social objectiva. Se sim, sob que condições e critérios? Os ________________
primeiros sociólogos, antropólogos, politólogos, etc., tiveram que fazer face a este
tipo de perguntas e, como você vai perceber, muitos deles não formularam ________________
respostas acabadas... na medida em que se trata de questões muito complexas.
________________
Seja como for, os primeiros cientistas sociais deixaram pistas de reflexão
importantes, que permitem trazer elementos de resposta. E é por isso mesmo que ________________
nas próximas duas secções vamos ver como é que dois dos autores clássicos em
Ciências Sociais, nomeadamente Émile Durkheim e Max Weber formularam as ________________
suas respostas para as perguntas acima colocadas... Vamos a isso...
________________

________________

A RESPOSTA DE ÉMILE DURKHEIM ________________

________________
Para o problema da objectividade e imparcialidade nas Ciências Sociais, E.
Durkheim constrói a sua resposta através de dois aspectos importantes: ________________

________________
 A delimitação do objecto de estudo das Ciências Sociais;
________________
 A construção do método das Ciências Sociais
________________

________________
Relativamente à delimitação do objecto de estudo das Ciências Sociais,
Durkheim afirma que o objecto de estudo das Ciências Sociais são os Factos ________________
Sociais. Mas, o que são Factos Sociais?
________________
Durkheim começa por chamar a atenção para o facto de que no nosso dia a
________________
dia muitas vezes usamos o termo Factos Sociais sem muito rigor, para designar
fenómenos que ocorrem na sociedade e que apresentem algum interesse social. ________________

Na perspectiva de Durkheim, a ser assim, todos os acontecimentos ________________

humanos seriam sociais: “todos os indivíduos comem, bebem, raciocinam e a
sociedade tem todo o interesse em que estas funções se exerçam regularmente…”. ________________

________________

_
 40
Qual é o perigo de considerar
estes factos de sociais? Na perspectiva ANOTAÇÕES
de Durkheim isso iria esvaziar o
objecto de estudo das Ciências ________________
Sociais, na medida em que elas não
teriam um objecto de estudo específico ________________
que se distinguisse, por exemplo,
________________
daqueles objectos de estudo tratados
em Biologia, Psicologia, Química, ________________
enfim objectos de estudo de outras
ciências. ________________

Dukheim está preocupado em ________________

delimitar, identificar, diferenciar o
________________
objecto de estudo das Ciências Sociais
de objectos de estudo de outras ________________
ciências. Por isso, ele insiste na
necessidade de definir o que são os ________________
factos sociais. Como é que ele faz
isso? ________________
© ImageZoo/Corbis - Thomas Thu Hurlimann

________________
Durkheim procura primeiro identificar as características daqueles
fenómenos que em todas as sociedades se distinguem dos fenómenos estudados ________________
pelas outras ciências. Vejamos o que Durkheim diz a este respeito:
________________
“(...) Há em todas as sociedades um grupo de fenómenos que se distinguem
por características acentuadas dos estudados pelas outras ciências da ________________
natureza. Quando desempenho a minha tarefa de irmão, quando executo os
compromissos que assumi, cumpro deveres que estão definidos, para além ________________
de mim e dos meus actos, no direito e no costume. Mesmo quando eles
estão de acordo com os meus sentimentos próprios e lhes sinto interiormente ________________
a realidade, esta não deixa de ser objectiva, pois não fui eu que os
estabeleci, antes os recebi pela educação... Do mesmo modo, ao nascer, os
________________
fiéis encontram já formadas as crenças e práticas da sua vida religiosa... O
sistema de sinais de que me sirvo para exprimir o pensamento, o sistema
monetário que emprego para pagar as minhas dívidas, os instrumentos de ________________
crédito que utilizo nas minhas relações comerciais, as práticas seguidas na
minha profissão, etc., etc., funcionam independentemente do uso que deles ________________
faço... São, pois, maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a
notável propriedade de existir fora das consciências individuais (...)” ________________
(Durkheim 2007, p. 37 – 38).
________________

________________
Como você pode perceber, Durkheim parte das práticas do dia a
________________
dia e observa que existe um determinado tipo de factos, com
determinadas características a que ele vai chamar Factos Sociais. ________________
Estes é que constituem o objecto de estudo das Ciências Sociais.
________________

_
 41

E imediatamente a seguir, a pergunta de Durkheim é: o que é um

facto social? Com base na citação de Durkheim que acabámos de
ANOTAÇÕES
fazer, você seria capaz de responder a esta pergunta? Tente nas
________________
linhas que se seguem:
___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________

___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________

___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________

___________________________________________________________________ ________________
___________________________________________________________________
________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________ ________________

___________________________________________________________________ ________________
__________________________________________________________________
________________

Que tal, foi difícil responder à pergunta? Se sim, não se preocupe porque ________________
você vai ver que nas linhas que se seguem iremos responder à pergunta. Então,
________________
como é que Durkheim define um facto social? Tal como dissemos acima, ele vai
definir um facto social a partir das suas características distintivas. Assim, para ________________
Durkheim, um facto social:
________________
 É exterior aos indivíduos (exterioridade, independência), no sentido de
que um facto social existe fora da consciência dos indivíduos e de uma ________________
forma independente da vontade dos indivíduos. Por exemplo, cerimónias
________________
de culto aos antepassados existem independentemente da vontade do
José, Adélia ou Adolfo; ________________

 Tem um carácter coercivo, no sentido de que um facto social se ________________

apresenta aos indivíduos com uma certa obrigatoriedade, trazendo
________________
sanções para aqueles que fazem o contrário (coercitividade). Essas
sanções podem ser de carácter social, económico ou outro qualquer. ________________

_
 42
Aqui podemos novamente tomar o exemplo de cerimónias de culto aos
antepassados. ANOTAÇÕES

 Se referem a colectividades, grupos, sociedades, em função das quais ________________

ganham um sentido (generalidade). Quer dizer, um facto social não se
refere a um indivíduo particular, ou seja ao Joaquim, Amélia ou André, ________________
enquanto indivíduos... Um facto social se refere a um grupo,
________________
colectividade ou sociedade, que lhe atribui um sentido. Mais uma vez,
podemos tomar o exemplo das cerimónias de culto aos antepassados. ________________
Mas, também poderíamos tomar tantos outros exemplos tais como o a
família, a língua, o Estado, etc. ________________

________________
Assim, Durkheim define um facto social nos seguintes termos:
________________
“Facto social é toda a maneira de fazer, fixada ou não, susceptível de exercer ________________
sobre o indivíduo uma coerção exterior: ou então, que é geral no âmbito de
uma dada sociedade tendo, ao mesmo tempo, uma existência própria,
________________
independente das suas manifestações individuais” (Durkheim 2007, p. 47)
________________
Definido assim o facto social, Durkheim traz o segundo elemento da sua
resposta à questão da objectividade nas Ciências Sociais: o método sociológico. ________________

O método sociológico é aquele instrumento que vai permitir o estudo dos ________________
factos sociais. Segundo Durkheim, o método sociológico possui várias regras,
nomeadamente regras relativas à observação dos factos sociais, regras relativas à ________________
distinção entre o normal e o patológico, regras relativas à constituição dos tipos
________________
sociais, regras relativas à explicação dos factos sociais, regras relativas à utilização
da prova. ________________

Nas regras relativas à observação dos factos sociais, Durkheim diz que “a ________________
primeira regra e a mais fundamental é: considerar os factos sociais como coisas”.
Você, provavelmente deve agora estar a perguntar o que significa considerar os ________________
factos sociais como coisas? Qual é o alcance desta regra? Esta tem sido uma
________________
questão muito discutida nas Ciências Sociais. Seja como for, considerar os factos
sociais como coisas no sentido de que são os únicos dados que se oferecem à ________________
observação do investigador. A este propósito, Durkheim afirma:
________________
“ (...) E, contudo, os fenómenos sociais são coisas e devem ser tratados
como coisas. Para demonstrar esta proposição não é necessário filosofar ________________
sobre a sua natureza nem discutir as analogias que apresentam com os
fenómenos dos reinos inferiores. Basta verificar que eles são o único datum ________________
oferecido ao sociólogo. É coisa, com efeito, tudo o que é dado, tudo o que se
oferece, ou antes se impõe à observação. Tratar fenómenos como coisas é
________________
tratá-los na qualidade de data que constituem o ponto de partida da ciência.
________________
Os fenómenos sociais apresentam incontestavelmente esta característica. O
que nos é dado não é a ideia que os homens têm do valor, pois ela é
________________

_
 43
inacessível; são os valores que se trocam realmente no decurso das relações
económicas. Não é uma ou outra concepção do ideal moral; é o conjunto das ANOTAÇÕES
regras que determinam efectivamente o comportamento. Não é a ideia do útil
ou da riqueza; é todo o pormenor da organização económica... Devemos,
________________
portanto, considerar os fenómenos sociais em si mesmos, desligados dos
seus sujeitos conscientes que deles têm representações; é preciso estudá- ________________
los de fora, como coisas exteriores, porque é deste modo que se nos
apresentam... Esta regra aplica-se, pois, a toda a realidade social e não há ________________
que admitir quaisquer excepções (...)” (Durkheim 2007, p. 60 – 61).
________________
Esta é uma das regras mais controversas de Durkheim, no sentido de que
recebeu muitas críticas. Apesar disso, o autor considera que esta regra tem como ________________
consequência os seguintes passos no processo de construção de conhecimento:
________________
Afastar sistematicamente todas as pré-noções; definir aquilo de que uma pesquisa
trata, para que o investigador saiba bem o que está em causa; afastar os dados ________________
sensíveis (a sensação é facilmente subjectiva) que correm o risco de ser demasiado
pessoais para o observador, e reter exclusivamente os que apresentam um grau ________________
suficiente de objectividade.
________________
Certamente não esgotámos aqui a resposta de Durkheim à questão da
________________
objectividade, porque na realidade se trata de uma resposta extremamente
complexa. Aqui procurámos somente dar alguns elementos da resposta... O mesmo ________________
vamos fazer em relação a outro autor clássico das Ciências Sociais: Max Weber.
________________

________________
A RESPOSTA DE MAX WEBER ________________

À semelhança de E. Durkheim, a resposta de M. Weber à problemática de ________________

objectividade nas Ciências Sociais também se constroi à volta de dois aspectos
________________
fundamentais:
________________
 Objecto de estudo;
________________
 Método de estudo.
________________
Relativamente ao objecto de estudo, Max Weber começa por definir a
________________
sociologia (Ciências Sociais) como uma “ciência que pretende compreender,
interpretando-a, a acção social para assim a explicar causalmente no seu ________________
desenvolvimento e nos seus efeitos”. (Weber 2003, p. 192).
________________
Portanto, Weber considera que o objecto de estudo das Ciências Sociais
(sociologia) é a Acção Social. ________________

________________
Provavelmente, você deve estar agora a perguntar-se como é que Weber
define a acção? Pois bem... No entender de Weber, acção é “uma conduta humana ________________

_
 44
(consistindo num fazer externo ou interno, num omitir ou num permitir), sempre que
o sujeito ou sujeitos da acção lhe atribuam um sentido subjectivo. Sentido ANOTAÇÕES
subjectivo significa simplesmente sentido atribuído pelo próprio sujeito. Por
exemplo, a acção de produzir arroz por parte de um camponês qualquer, num ________________
distrito qualquer de Moçambique. Neste exemplo, o camponês atribui um sentido à
sua acção de produzir arroz... O sentido aqui pode ser, por exemplo, o sustento da ________________
sua própria família.
________________
Como você pode perceber, a noção de acção em Weber é indissociável de ________________
sentido subjectivo atribuído pelo próprio sujeito.
________________
E o que é uma acção social? Weber entende por acção social “uma acção
onde o sentido pensado pelo seu sujeito ou sujeitos está referido à conduta de ________________
outros, orientando-se por esta no seu desenvolvimento” (Weber 2003). Portanto,
________________
para que uma simples acção seja considerada como uma acção social é preciso
não só que o sujeito lhe atribua um sentido subjectivo, mas também e sobretudo ________________
que esse sentido se refira à conduta
dos outros e por ela se oriente. Por ________________
exemplo, a acção de produzir arroz
por parte do nosso camponês acima ________________
mencionado será uma acção social
________________
quando o sentido por ele atribuído
se refira à conduta dos outros e se ________________
desenvolva, se deixe orientar por
essa conduta. Neste caso, por ________________
© ImageZoo/Corbis - Coco Flamingo
exemplo, se o nosso camponês está
a produzir o arroz para a comercialização, esta sua acção será uma acção social ________________
quando a produção de arroz tomar em consideração as expectativas dos outros,
________________
nomeadamente os compradores da sua produção que esperam ter um arroz de
qualidade, os consumidores do arroz que também esperam ter um produto de ________________
qualidade e a preço razoável, enfim as expectativas do mercado. Ora, é este facto
de tomar em conta estas expectativas ou conduta dos outros que vai influenciar o ________________
desenvolvimento da acção do nosso camponês, que é de produzir arroz, e que, por
isso mesmo, vai tornar a sua acção numa acção social... ________________

________________
Por conseguinte, numa acção social é fundamental que o sentido da acção
se oriente pela conduta dos outros no seu desenvolvimento. Neste sentido, uma ________________
acção social não pode ser confundida com uma acção homogénea de muitos.
Portanto, uma acção social orienta-se pelas acções dos outros. Estas acções dos ________________
outros podem ser passadas, presentes ou futuras. Poderíamos mencionar tantos
outros exemplos de acção social: a gestão de uma empresa, o exercício de ________________
autoridade numa instituição, o processo de ensino e aprendizagem numa escola,
________________
etc.
________________

________________

_
 45

SAIBA MAIS ANOTAÇÕES

________________
Karl Emil Maximilian Weber, mais
conhecido por Max Weber, nasceu em ________________
Erfurt, na Alemanha a 21 de Abril de
1864. Weber é considerado como o ________________
fundador da sociologia compreensiva,
uma abordagem sociológica que faz do ________________
sentido subjectivo das condutas dos
________________
actores o fundamento da acção social.
Ele teve uma vasta produção académica ________________
com destaque para a Sociologia,
Economia e epistemologia das Ciências ________________
Sociais. Max Weber, juntamente com Karl
Marx e Emile Durkheim, é considerado ________________
como um dos fundadores da Sociologia.
________________
© GoogleImages Se destacou no estudo do
desenvolvimento do capitalismo, do fenómeno burocrático e do Estado moderno. ________________
Entre as suas obras mais famosas, pode-se mencionar as seguintes: A ética
protestante e o espírito do capitalismo; Ensaios sobre a teoria da ciência; Economia ________________
e sociedade, etc. (Fonte: http://fr.wikipedia.org/wiki/_Weber. Consultado a 16 de
Fevereiro de 2011). ________________

________________
Ainda sobre acção social, Weber também avança uma classificação. A este
propósito, vejamos a seguir o que ele diz: ________________

“A acção social, como toda a acção pode ser: ________________

1. Racional no que respeita aos fins: determinada por expectativas de ________________

comportamento tanto de objectos do mundo exterior como de outros
________________
homens, e utilizando essas expectativas como „condições‟ ou „meios‟
para realização de fins próprios, racionalmente medidos e perseguidos; ________________
2. Racional no que respeita aos valores: determinada pela crença
consciente no valor – ético, estético, religioso ou de qualquer outra ________________
conduta, sem relação alguma com o resultado, ou seja, pelo simples
________________
mérito desse valor;
3. Afectiva, sobretudo emocional, determinada por afectos ou estados ________________
sentimentais actuais, e
4. Tradicional, determinada por um costume entranhado” (Weber 2003, p. ________________
218)
________________

________________
Que tal, é difícil entender? Se sim, não se preocupe porque as leituras
complementares vão ajudá-lo a aprofundar o assunto. ________________

_
 46

Relativamente ao método de estudo, à semelhança de Durkheim, Weber ANOTAÇÕES

também procurou desenvolver um método de estudo dos fenómenos sociais, neste
caso, da acção social. E o ponto de partida de Weber é a distinção que faz entre ________________
juízos de valor e juízos de facto. Dito de uma maneira simples, juízos de valor são
aqueles que dizem respeito à validade ou normatividade das práticas ou acções ________________
humanas, de acordo com uma cultura ou moralidade de uma determinada
________________
sociedade. Juízos de valor são avaliações práticas de ordem moral. Por exemplo,
afirmar que o lobolo é bom ou mau, a poligamia é boa ou má, determinados usos e ________________
costumes são bons ou maus, belos ou feios, justos ou injustos, é fazer juízos de
valor. Juízos de facto são aqueles cuja formulação resulta da constatação, ________________
descrição dos factos observados, ou seja, juízos cuja formulação pode ser
empiricamente demonstrada. ________________

________________
Para Weber, as Ciências Sociais, enquanto um saber sistematizado e
objectivo, têm que se basear em juízos de facto e não em juízos de valor. Quer ________________
dizer que as Ciências Sociais têm que se basear em factos e não em avaliações
práticas de ordem moral. Neste sentido, o cientista social, no processo de ________________
construção de conhecimento científico, se esforça de modo a que os juízos de valor
não interfiram no seu trabalho de investigação. ________________

________________
Mas, será possível que um investigador nas Ciências Sociais possa
conduzir o seu trabalho completamente livre de valores? Lembremo-nos que o ________________
sociólogo, o antropólogo, o politólogo, etc., é, antes de mais, um individuo inserido
numa determinada sociedade com os seus valores e suas práticas e, muitas vezes, ________________
com situado dentro de uma determinada tradição intelectual e até ideológica, que
acabam influenciando as suas escolhas em termos de objectos de pesquisa. Nesta ________________
discussão, Weber introduz da famosa questão da “neutralidade em relação aos
________________
valores” no processo de produção de conhecimento... O que é que isso significa?
________________
A questão da neutralidade em relação a valores ou, simplesmente,
neutralidade axiológica é uma das questões mais discutidas em Weber e produziu ________________
interpretações diversas. Seja como for, quando Weber fala da neutralidade
axiológica, ele sublinha o facto de que as Ciências Sociais são diferentes da moral, ________________
política ou outra prática qualquer... e, por isso mesmo, elas se preocupam com “o
________________
que é a realidade social?” e não com o “como deve ser a realidade social?”. Além
disso, a ideia da neutralidade axiológica sublinha também o facto de que a ciência ________________
não repousa numa objectividade pura e ideal... De facto, tal como nos referimos
acima, um cientista social não está completamente livre de valores. Aliás, os ________________
valores são importantes num cientista social, no sentido de que eles orientam as
suas escolhas no processo de construção do seu objecto de estudo. Assim, a ________________
escolha de um determinado objecto de estudo é influenciado também pelo tipo de
________________
valores que o próprio cientista social comunga. Mas, a chamada de atenção de
Weber com o conceito de neutralidade axiológica é no sentido de que esses valores ________________
fiquem apenas na orientação das escolhas do cientista social e não interfiram em
todo o processo da sua pesquisa ou investigação. ________________

_
 47

Mas, como é que as Ciências Sociais apreendem, estudam a realidade ANOTAÇÕES

social? Para Weber, as Ciências Sociais estudam a realidade social, com base em
conceitos construídos pelo próprio cientista social. A esses conceitos, Weber chama ________________
também tipos ideais, que basicamente são instrumentos construídos com vista a
permitir o cientista social uma maior aproximação, captação dos fenómenos sociais. ________________
A este propósito, Weber diz:
________________
“(...) o mesmo fenómeno histórico pode ser ordenado por uma dos seus
________________
elementos, por exemplo, pelo „feudal‟, pelo „patrimonial‟, ou por outro, como o
„burocrático‟, ou o „carismático‟. Para que com estas palavras se expresse ________________
algo unívoco, a sociologia deve formar por seu lado, tipos puros (ideais)
dessas estruturas, que mostrem, em si, a unidade mais consequente de ________________
adequação de sentido, o mais completa possível, e talvez, por isso mesmo,
tão pouco frequente na realidade – na forma pura absolutamente ideal do ________________
tipo... A casuística sociológica só pode construir-se a partir destes tipos puros
(ideais)” (Weber 2003, p.212). ________________

Assim, por exemplo, quando um cientista social estuda o funcionamento de ________________

um Estado, o desempenho das instituições, etc., ele tem que procurar construir os
________________
tipos ideais correspondentes a Estado, instituições, etc. A função destes tipos ideais
é fundamentalmente ajudar o cientista social a apreender da melhor forma possível ________________
a realidade social que ele se propõe a estudar, neste caso o Estado ou instituições.
Isso não significa que os tipos ideais tenham uma existência real... Aliás, o próprio ________________
Weber sublinha que os tipos ideais não têm uma existência real... eles são uma
construção abstracta feita pelo próprio investigador. ________________

________________
Com base no que dissemos sobre a objectividade e imparcialidade nas
Ciências Sociais, você pode perceber que as respostas de Durkheim e Weber são ________________
dieferentes, no sentido de que cada um deles propõe uma solução diferente. Assim,
por exemplo, enquanto Durkheim insiste muito na questão da ruptura com o senso ________________
comum (incluindo valores) no processo de construção do conhecimento científico,
Weber considera que o próprio cientista social se serve de valores na orientação ________________
das suas escolhas no processo de construção do seu objecto de estudo. Apesar
________________
disso, quer Durkheim, quer Weber, sublinham a ideia de que a objectividade nas
Ciências Sociais passa pela vigilância constante de modo a que as pré-noções, ________________
senso comum, juízos de valor não interfiram no processo de produção de
conhecimento científico. ________________

________________

________________

________________

________________

________________

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 48

ANOTAÇÕES

________________

Resumindo ________________

________________

________________
Nesta Unidade você estudou a questão da objectividade e imparcialidade
nas Ciências Sociais. Você deve ser capaz de explicar os contornos do problema ________________
da objectividade no processo de construção do conhecimento científico nas
________________
Ciências Sociais, isto é, as principais perguntas relativas à dificuldade em falar da
objectividade nas Ciências Sociais. Além disso, você já deve também ser capaz de: ________________

 Compreender a resposta de Émile Durkheim ao problema da ________________

objectividade e imparcialidade nas Ciências Sociais;
________________
 Compreender a resposta de Max Weber ao problema da objectividade e
________________
imparcialidade nas Ciências Sociais.
________________
O que acha da matéria estudada nesta Unidade? Está clara para você? Se
sim, faça a revisão de toda a matéria tratada nas quatro Unidades desta disciplina. ________________
Mas, se a matéria que tratámos nesta Unidade 4 não está clara para você, por
favor, volte a ler novamente os principais pontos deste texto e converse com o seu ________________
tutor e consulte a principal bibliografia sobre o assunto, que é fornecida nesta
________________
disciplina.
________________

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 49

Referências Bibliográficas ANOTAÇÕES

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I – Leitura Obrigatória
________________

UNIDADE 1: ________________
 DE CASTRO, Ana Maria e DIAS, Edmundo Fernandes (Org.). 2008, Introdução ao Pensamento
________________
Sociológico, S. Paulo, Centauro Editora.
 QUINTANEIRO, Tânia, BARBOSA, Maria e DE OLIVEIRA, Márcia. 2010, Um Toque dos Clássicos,
________________
Ediotora UFMG.
 OUTHWAITE, William e BOTTOMORE, Tom. 1996, Dicionário do Pensamento ________________
Social do Século XX,
Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor.
 ________________
FERREIRA, J. M. Carvalho et al. 1995, Sociologia, Alfragide – Portugal, Editora McGraw-Hill.
________________
UNIDADE 2
 NUNES, Adérito Sedas. Questões Preliminares sobre as Ciências Sociais. 2005, ________________
Lisboa, Editorial
Presença.
________________
 FERREIRA, J. M. Carvalho et al. 1995, Sociologia, Alfragide – Portugal, Editora McGraw-Hill.
________________
UNIDADE 3
________________
 DURKHEIM, Émile. 2007, As Regras do Método Sociológico, Lisboa, Editorial Presença.
 BOURDIEU, Pierre, CHAMBOREDON, Jean-Claude e PASSERON, Jean-Claude,________________
Ofício de Sociólogo,
Petrópolis, Editora Vozes.
 SILVA, Augusto Santos, “A Rupruta com o Senso Comum nas Ciências Sociais” ________________
in Silva, Augusto
Santos e Pinto, José Madureira. 1986, Metodologia das Ciências Sociais, Porto, Edições Afrontamento.
________________
 PINTO, José Madureira. 1994, Proposta para o Ensino das Ciências Sociais, Porto, Edições
Afrontamento. ________________

UNIDADE 4 ________________
 CHAUI, Marilena, Convite à Filosofia. 2000, S. Paulo, Editora Ática.
________________
 DURKHEIM, Émile. 2007, As Regras do Método Sociológico, Lisboa, Editorial Presença.
 WEBER, Max. 2003, Fundamentos da Sociologia, Porto, Rés-Editora. ________________
 QUINTANEIRO, Tânia, BARBOSA, Maria e DE OLIVEIRA, Márcia. 2010, Um Toque dos Clássicos,
Ediotora UFMG. ________________

________________

________________
II – Leitura Complementar
________________
AJDUKIEWICZ, Kazumiers. 1979, Problemas e teorias de filosofia: Teoria Do Conhecimento e Metafísica, S.
________________
Paulo, Ciências Humanas.
________________

_
 50
ARANHA, Mª Lúcia de Arruda e MARTINS, Mª Helena Pires. 1993, Filosofando: Introdução à filosofia, S. Paulo,
Moderna. ANOTAÇÕES
ARON, Raymond. As Etapas do Pensamento Sociológico. 1999, Lisboa, Publicações dom________________
Quixote.

BRAUD, Philippe. 2000, Sociologie Politique, Paris: L.G.D.J. ________________

________________
GEERTZ, Clifford. 1989, A Interpretação das Culturas, Rio de Janeiro, Ed. Guanabara.
________________
GOLDMANN, Lucien. 1984, Epistemologia e filosofia política, Lisboa, Ed. Presença.
________________
GRAMSCI, António. 1966, Concepção dialéctica da história, Rio De Janeiro, Civilização Brasileira.
________________
LAKATOS, Eva & MARCONI, Marina de Andrade. 1988, Metodologia Científica. S. Paulo, Atlas.
________________
LIMA, Augusto Mesquitela et al. 1991, Introdução à Antropologia Cultural, Lisboa, Ed. Presença.
________________

Marx, Karl & Engels, Friedrich. 1974, Textos filosóficos, Lisboa, Ed. Presença. ________________

MELLO, L. Gonzaga. 1968, Antropologia Cultural: Iniciação, Teorias e Temas, Petrópolis, ________________
Ed. Vozes.
________________
NEUMAN, W. Lawrence. 2000, Social Research Methods. Qualitative and Quantitative Approaches, Bóston,
Allyn & Bacon ________________

QUIVY, Raymond. 1995, Manual de Investigação em Ciências Sociais, Lisboa, Gradiva Publicações.
________________

________________
SEVERINO, António Joaquim. 1996, Metodologia do trabalho científico, São Paulo, Ed. Cortez.
________________

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Sobre o Autor ANOTAÇÕES

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PROF. DR. SALVADOR CADETE FORQUILHA
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É Doutorado em Ciência Política pela Universidade de Bordeaux, França, em 2006; Mestre em Ciência Política pela
________________
Universidade de Bordeaux, França, em 2002; Licenciado em Antropologia pela Universidade Eduardo Mondlane, Maputo,
em 2001; Bacharel em Ciências Sociais pela Universidade Eduardo Mondlane, Maputo, em 1999.________________
Actualmente é docente
da disciplina de Introdução às Ciências Sociais no Departamento de Ciência Política e Administração Pública da
Universidade Eduardo Mondlane, em Maputo. Além disso, é membro fundador e investigador associado do Instituto de
________________
Estudos Sociais e Económicos (IESE). As suas principais áreas de pesquisa são: processos de democratização,
descentralização e governação local. ________________

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