-1-

-2-
 Luís Távora Furtado Ribeiro
Diana Nara da Silva Oliveira
Marília Duarte Guimarães
Adriana Madja dos Santos Feitosa
Organizadores

EDUCAÇÃO BRASILEIRA
ITINERÁRIOS DA PESQUISA
EDUCACIONAL

-3-
 Comitê Científico Alexa Cultural
Presidente
Yvone Dias Avelino (PUC/SP)
Vice-presidente
Pedro Paulo Abreu Funari (UNICAMP)
Membros
Adailton da Silva (UFAM – Benjamin Constant/AM)
Alfredo González-Ruibal (Universidade Complutense de Madrid - Espanha)
Aldair Oliveira de Andrade (UFAM - Manaus/AM)
Ana Paula Nunes Chaves (UDESC – Florianópolis/SC)
Arlete Assumpção Monteiro (PUC/SP - São Paulo/SP)
Barbara M. Arisi (UNILA – Foz do Iguaçu/PR)
Benedicto Anselmo Domingos Vitoriano (Anhanguera – Osasco/SP)
Carmen Sylvia de Alvarenga Junqueira (PUC/SP – São Paulo/SP)
Claudio Carlan (UNIFAL – Alfenas/MG)
Denia Roman Solano (Universidade da Costa Rica - Costa Rica)
Débora Cristina Goulart (UNIFESP – Guarulhos/SP)
Diana Sandra Tamburini (UNR – Rosário/Santa Fé – Argentina)
Edgard de Assis Carvalho (PUC/SP – São Paulo/SP)
Estevão Rafael Fernandes (UNIR – Porto Velho/RO)
Evandro Luiz Guedin (UFAM – Itaquatiara/AM)
Fábia Barbosa Ribeiro (UNILAB – São Francisco do Conde/BA)
Fabiano de Souza Gontijo (UFPA – Belém/PA)
Gilson Rambelli (UFS – São Cristóvão/SE)
Graziele Acçolini (UFGD – Dourados/MS)
Iraíldes Caldas Torres (UFAM – Manaus/AM)
José Geraldo Costa Grillo (UNIFESP – Guarulhos/SP)
Juan Álvaro Echeverri Restrepo (UNAL – Letícia/Amazonas – Colômbia)
Júlio Cesar Machado de Paula (UFF – Niterói/RJ)
Karel Henricus Langermans (USP/EcA - São paulo/SP)
Kelly Ludkiewicz Alves (UFBA – Salvador/BA)
Leandro Colling (UFBA – Salvador/BA)
Lilian Marta Grisólio (UFG – Catalão/GO)
Lucia Helena Vitalli Rangel (PUC/SP – São Paulo/SP)
Luciane Soares da Silva (UENF – Campos de Goitacazes/RJ)
Mabel M. Fernández (UNLPam – Santa Rosa/La Pampa – Argentina)
Marilene Corrêa da Silva Freitas (UFAM – Manaus/AM)
María Teresa Boschín (UNLu – Luján/Buenos Aires – Argentina)
Marlon Borges Pestana (FURG – Universidade Federal do Rio Grande/RS)
Michel Justamand (UNIFESP - Guarulhos/SP)
Miguel Angelo Silva de Melo - (UPE - Recife/PE)
Odenei de Souza Ribeiro (UFAM – Manaus/AM)
Patricia Sposito Mechi (UNILA – Foz do Iguaçu/PR)
Paulo Alves Junior (FMU – São Paulo/SP)
Raquel dos Santos Funari (UNICAMP – Campinas/SP)
Renata Senna Garrafoni (UFPR – Curitiba/PR)
Renilda Aparecida Costa (UFAM – Manaus/AM)
Roberta Ferreira Coelho de Andrade (UFAM - Manaus/AM)
Sebastião Rocha de Sousa (UEA – Tabatinga/AM)
Thereza Cristina Cardoso Menezes (UFRRJ – Rio de Janeiro/RJ)
Vanderlei Elias Neri (UNICSUL – São Paulo/SP)
Vera Lúcia Vieira (PUC – São Paulo/SP)
Wanderson Fabio Melo (UFF – Rio das Ostras/RJ)

-4-
 Luís Távora Furtado Ribeiro
Diana Nara da Silva Oliveira
Marília Duarte Guimarães
Adriana Madja dos Santos Feitosa
Organizadores

EDUCAÇÃO BRASILEIRA
ITINERÁRIOS DA PESQUISA
EDUCACIONAL

Embu das Artes - SP

2022

-5-
 © by Alexa Cultural

Direção
Gladys Corcione Amaro Langermans
Nathasha Amaro Langermans
Editor
Karel Langermans
Capa
Allan Pires Rodrigues
Revisão Técnica
Diana Nara da Silva Oliveira e Michel Justamand
Revisão de língua
Marisa de Lucia
Editoração Eletrônica
Alexa Cultural

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

R484 - RIBEIRO, L. T. F. G963 - GUIMARÃES, M. D.

O048 - OLIVEIRA D. N. S. F348 - FEITOSA, A. M. S.

Educação Brasileira: Itinerários da Pesquisa Educacional, Luís Távora Furtado Ri-

beiro, Diana Nara da Silva Oliveira, Marília Duarte Guimarães e Adriana Madja dos
Santos Feitosa (orgs.). São Paulo: Alexa Cultural, Manaus: EDUA, 2022.
14x21cm - 470 páginas
ISBN - 978-85-5467-223-2

1. Educação - 2. Pesquisa - 3. Currículo- 4. Políticas Educacionais - 5. Docên-

cia- I- Sumário - II Bibliografia

CDD - 370

Índices para catálogo sistemático:

1. Educação
2. Políticas Educacionais
3. Docência
Todos os direitos reservados e amparados pela Lei 5.988/73 e Lei 9.610
É proibida a reprodução parcial ou integral sem a autorização das organizadores e/ou editora

Alexa Cultural Ltda Editora da Universidade Federal do Amazonas

Rua Henrique Franchini, 256 Avenida Gal. Rodrigo Otávio Jordão Ramos,
Embú das Artes/SP - CEP: 06844-140 n. 6200 - Coroado I, Manaus/AM
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[email protected] Filho, Centro de Convivência – Setor Norte
www.alexacultural.com.br Fone: (92) 3305-4291 e 3305-4290
www.alexaloja.com E-mail: [email protected]
-6-
Pedagogia do mundo em 100 estrofes de cordel
Luís Távora Furtado Ribeiro

Para Deus que sabe tudo

Mais que um computador
Falo da mestra querida
E do amigo professor.
Canto que o sol vai raiar
Faz favor vem completar
Esse cântico de amor.

Escrevo esse poema

Sobre a Pedagogia.
Espero poder contar
Com a tua companhia.
No cordel que é popular
Sei que vai lhe agradar:
Ternura com rebeldia.

Pedagogia Estuda
As ciências atuais:
História, geografia
E as Ciências Naturais.
Matemática, linguagem,
Artes, números, imagem,
As culturas mundiais.

Formação de professores,
Diretrizes Nacionais.
Dizem que os educadores
Nós somos profissionais.
Licenciatura e salário
Sem trabalho temporário
Amadorismo jamais.

-7-
-8-
 PREFÁCIO

DA PRÁTICA À ESCRITA, DA ESCRITA À

PRÁTICA:
das experiências e vivências de práticas
educacionais às práticas de pesquisa e produção
de conhecimento
Samara Mendes Araújo Silva – UFPR

Sabemos que a educação não se resume na experiência escolar e

que, também, a escola é algo recente na história da sociedade bra-
sileira. Entretanto, uma coisa é certa, sob as mais diferenciadas
formas, na relação entre os mais diferenciados sujeitos, em tem-
pos e lugares distintos, como dizia Carlos Rodrigues Brandão: “da
educação ninguém escapa”. Dessa maneira, podemos dizer que
também ninguém escapa de uma história da educação, uma vez
que somos todos sujeitos dela, de uma maneira ou de outra, fre-
quentando ou não a escola, nos cultos, nas igrejas, nas festas, na
família, nas ruas, na roça, na cidade, com amigos... Para nós,
historiadores da educação, uma constatação evidente é a de que in-
vestigar os processos do aprender é fundamental para ampliarmos
a compreensão de como, em tempos e espaços distintos, homens e
mulheres organizaram sua vida, seus afazeres e suas ideias, enfim,
seu modo de ser e estar no mundo.1

Conhecer a experiência do ensino-aprendizagem em qualquer

tempo e lugar social é instigante, pois esta busca proporcionar inova-
ções às práticas de produção de pesquisas e conhecimentos acadêmi-
co-científicos, além da difusão de práticas de docências inovadoras.
Impulsionados em compreender os processos e as práticas educativas
inscritas em contextos socioculturais variados, pesquisadores e docen-
tes de diferentes campos de saber são cotidianamente exortados a de-
senvolver mecanismos de apreensão dos eventos da realidade humana e
a obter o entendimento da construção e constituição da sociedade.
Tendo como foco os ideais do domínio e da proficiência na elabo-
ração, produção e difusão de saber(es) e fazer(es) educativos, em 1977
foi instituído o Programa de Pós-Graduação em Educação (PPGE) da
1 VEIGA, Cynthia G.; FONSECA, Thais Nivia de Lima. História e Historiografia da Educa-
ção no Brasil. p. 08. VEIGA, Cynthia G.; FONSECA, Thais Nivia de L. (Orgs.) Belo Hori-
zonte: Autêntica Editora, 2003.

-9-
Universidade Federal do Ceará – UFC, vinculado à Faculdade de Edu-
cação – FACED, o qual “(...) possui potencial de pesquisa e formação
de recursos qualificados em, praticamente, todas as áreas do conheci-
mento atendidas pela Capes e pelo CNPq (...)”2.
Em Educação Brasileira: itinerários da pesquisa educacional,
integrantes – docentes e discentes do PPGE/ UFC, no exercício qua-
lificado da produção do saber educacional, descortinam por meio de
32 (trinta e dois) capítulos, articuladamente organizados em duas par-
tes, que abordam entre outras temáticas: Currículo, Formação Docente,
Trabalho Docente, Política Educacional, Práticas Educativas.
Encontra-se na obra Educação Brasileira: itinerários da pes-
quisa educacional a disposição pedagógica de seus autores de debater
temáticas atuais e urgentes para e no campo educacional, fazendo com
que leitores sejam interpelados de forma direta em suas convicções e
certezas para questionarem os próprios conhecimentos e saberes e, as-
sim, buscarem a continuidade de (auto)formação.
Para além de explanar sobre temas contemporâneos no cenário
da Educação Brasileira, a publicação, organizada pelos docentes Luís
Távora Furtado Ribeiro, Marília Duarte Guimarães, Diana Nara
da Silva Oliveira e Adriana Madja dos Santos Feitosa, incita e induz
àqueles que tiverem o deleite de apreciá-la a reestruturarem e reorga-
nizarem a percepção acerca da realidade social, e, consequentemente,
sobre as práticas educativas presentes na atualidade no cerne da forma-
ção de profissionais da educação (indagações cruciais para a qualidade
desta formação).
Assim, esta publicação torna-se importante em si mesma, em
razão dos conteúdos contemplados em seus capítulos e, por ser po-
tencializadora, ao buscar reestruturar as vivências tanto no campo da
Educação, quanto nos demais campo de atuação. Tais possibilidades
são fomentadas em razão, não somente das temáticas abordadas nos
textos, pela multiplicidade de referenciais teóricos e metodologias de
pesquisas, empregados pelos autores, mas também em face dos ques-
tionamentos e inferências aventados e tencionados, os quais despertam:
reflexões pedagógicas, construções conceituais inovadoras, sensibili-
dades, afinidades temáticas, empatias entre pesquisadores, raciocínios
transversais, memórias etc., as quais poderão viabilizar outras pesquisas
e produções originais, quer seja no campo da própria Educação, quer
2 GABRIEL NETO, José Antônio. Pesquisa e pós-graduação em educação na formação
de historiadores: narrativas de professores cearenses. p. 91. Tese (Doutorado em Educação).
Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal do Ceará - UFC. Forta-
leza, 2000.

- 10 -
seja em outras áreas de conhecimento, pesquisas e produções originais,
quer seja no campo da própria Educação, quer seja em outras áreas de
conhecimento.
Educação Brasileira: itinerários da pesquisa educacional de
forma didática nos leitores iniciantes desencadeia a sensibilidade de
pertencimento ao campo da Educação e, aos experientes, desperta a
demanda da inevitabilidade de continuidade na trilha para ampliação
dos conhecimentos. Acredito que os autores cumprem incumbência e
responsabilidades autoatribuídas ao gestarem esta obra!
Desejo aos próximos leitores desta obra que a apreciem e ex-
perienciem e, a partir de suas páginas, possam emergir novas práticas
educativas, processos formativos, políticas educacionais, pesquisas
educacionais etc.

Boa Leitura!

Curitiba (PR), maio de 2022.

- 11 -
- 12 -
 SUMÁRIO

PREFÁCIO
Samara Mendes Araújo Silva
-9-

UNIDADE I
CURRÍCULO, ENSINO E A PRÁTICA EDUCATIVA

APRESENTAÇÃO
Os organizadores
- 19 -

1. A EXPERIÊNCIA DO CURSO DE PEDAGOGIA DA FACED/UFC

NA DISCIPLINA DE ESTÁGIO SUPERVISIONADO NA PANDE-
MIA DA COVID-19: UMA ANÁLISE ONTO-MARXISTA
Sirneto Vicente da Silva, Daniela Glicea Oliveira da Silva
Josefa Jackline Rabelo e Francisca Maurilene do Carmo
- 31 -

2. EDUCAÇÃO ALIMENTAR E NUTRICIONAL NO CURRÍCULO

ESCOLAR BRASILEIRO: UTOPIA OU REALIDADE?
Leandro Soares Damasceno, Fabíola Camurça Janebro Damasceno e
Sueli Fernandes Carneiro Marinho Ferreira
- 47 -

3. REPRESENTAÇÕES MENTAIS NA EDUCAÇÃO MUSICAL:

UM ESTUDO DE CASO
Natanael Martins de Sousa, Adeline Annelyse Marie Stervinou e
Francisca Antonia Marcilane Gonçalves Cruz
- 57 -

4. QUE ESCOLA E PARA QUEM?

CEM ANOS DE ELITIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO NO BRASIL
Léo Mackellene
- 69 -

- 13 -
 5. AS PRÁTICAS DOCENTES COMO ESTRATÉGIAS DE EN-
FRENTAMENTO AO RACISMO ESTRUTURAL NA ESCOLA
Rosilene Batista Sales e Cecília Rosa Lacerda
- 89 -

6. O ENSINO DO CRISTIANISMO ANTIGO NA EDUCAÇÃO BÁ-

SICA BRASILEIRA: CAMINHOS TEÓRICO-METODOLÓGICOS
PARA A PRÁTICA DOCENTE
Paulo Samuel Viana Castro
- 103 -

7. O LOCAL NA PERSPECTIVA DO DISCENTE: UMA EXPE-

RIÊNCIA DE AULAS DE HISTÓRIA EM ENSINO REMOTO
Perpétua Socorro Lopes Sampaio e Silvia Elizabeth Moraes
- 113 -

8. SABIAGUABA COMO TEMA GERADOR NA CONSTRUÇÃO

DE PROPOSTAS DIDÁTICAS
Edvar Ferreira Basílio, Diana Nara da Silva Oliveira e
Edna Ribeiro de Castro
- 125 -

9. A PROPOSTA DE FORMAÇÃO HUMANA NA BASE NACIO-

NAL COMUM CURRICULAR: A (DE)FORMAÇÃO DA CLASSE
TRABALHADORA
Francisca Valéria de Sales Peixoto, Sirneto Vicente da Silva,
Josefa Jackline Rabelo e Francisca Maurilene do Carmo
- 143 -

10. O CENTRO CULTURAL BOM JARDIM E A RELAÇÃO COM

A EDUCAÇÃO POPULAR, DIALOGICIDADE E COLABORA-
ÇÃO EM PAULO FREIRE
Maria Eleni Henrique da Silva, Isabel Mayara Gomes Fernandes Brasil
e Aurianderson Amaro de Araújo
- 157 -

11. DIMPECARCA – UMA EXTENSÃO INTERCULTURAL E O

NASCIMENTO DE CORDELISTAS BILINGUES NA UFPB.
Racquel Valério Martins
- 171 -

- 14 -
 12. A EXTENSÃO UNIVERSITÁRIA E AS IMPLICAÇÕES DOS
PROJETOS DE EXTENSÃO PARA A APRENDIZAGEM DA
DOCÊNCIA
Francisca Joselena Ramos Barroso, Maria Leticia de Sousa David e
Francisco Mirtiel Frankson Moura Castro
- 183 -

13. VIAJANDO PELO MUNDO POR MEIO DOS MUSEUS VIR-

TUAIS: PROPOSTAS E REFLEXÕES SOBRE AULAS DE CAMPO
ON-LINE   
Adriana Madja dos Santos Feitosa, Edilene Ferreira de Sena
Francisco Marcones Moura Silva e Luís Távora Furtado Ribeiro
- 197 -

14. A PEDAGOGIA DO FUTURO NO ÂMBITO DA EDUCAÇÃO E

CULTURA SUSTENTÁVEL
Renato Alves Vieira de Melo
- 207 -

15. UMA PROPOSTA DE REVISÃO SOBRE A POBREZA

MENSTRUAL E SEU IMPACTO NA SAÚDE E NA EDUCAÇÃO
ESCOLAR FEMININA
Luana Vanessa Barbosa Martins, Renata dos Santos de Oliveira e
José Gerardo Vasconcelos
- 221 -

16. HISTÓRIA ORAL PARA PENSAR PROCEDIMENTOS E POS-

SIBILIDADES PARA O ENSINO DE HISTÓRIA
Ivaneide Barbosa Ulisses, Nauhan de Lima Augusto,
Ana Patrícia da Silva e Leandro Nogueira da Silva
- 233 -

17. O RETRATO DO MARQUÊS DE POMBAL:

A PERSONIFICAÇÃO DAS IMPORTANTES MUDANÇAS NO
CONTEXTO EDUCACIONAL BRASILEIRO NO PERÍODO
COLONIAL
Ângela Maria Bessa Linhares, Maria do Carmo Leal Ximenes e
Elaine de Farias Giffoni
- 245 -

- 15 -
18. PRÁTICAS PEDAGÓGICAS E INTER-RELAÇÕES DE SABE-
RES DOCENTES NO ÂMBITO DA EDUCAÇÃO DE JOVENS E
ADULTOS
Robson Monteiro Barroso Braga, Diná Ester Batista do Nascimento e
Francisco Mirtiel Frankson Moura Castro
- 259 -

UNIDADE II
FORMAÇÃO, TRABALHO DOCENTE E
POLÍTICA EDUCACIONAL

19. A PESQUISA COMO INSTRUMENTO DE FORMAÇÃO: POS-

SIBILIDADES E DESAFIO
Farbênia Kátia Santos de Moura e Maria Leudysvania de Sousa Lima
Gadêlha
- 275 -

20. CONSTRUTOS TEÓRICOS E PEDAGÓGICOS DA FORMA-

ÇÃO DE PROFESSORES NO ÂMBITO DA PRÁTICA PROFISSIO-
NAL: O RECORTE A PARTIR DE UMA PESQUISA EM REDE
Hamilton Perninck Vieira, Marília Duarte Guimarães e
Sandy Lima Costa
- 287 -

21. A CONTRIBUIÇÃO DA PEDAGOGIA TERAPÊUTICA DE

JOÃO DOS SANTOS PARA A FORMAÇÃO DE PROFESSORES
Iany Bessa Silva Menezes e Patrícia Helena Carvalho Holanda
- 303 -

22. BASE NACIONAL COMUM CURRICULAR E A REFORMA

DO ENSINO MÉDIO – UMA VISÃO CRÍTICA
André Araújo do Nascimento e José Arimatea Barros Bezerra
- 319 -

23. AS PERCEPÇÕES DE ESTUDANTES RECÉM-INGRESSOS

NO CURSO DE PEDAGOGIA SOBRE A CONTRIBUIÇÃO DO-
CENTE NAS PRÁTICAS DE LEITURA E ESCRITA DE GÊNEROS
ACADÊMICOS
Sue Ellen Guimarães dos Santos Franklin e Messias Dieb
- 331 -

- 16 -
 24. ENSINO REMOTO EMERGENCIAL: COMO FICAM OS
ESTÁGIOS SUPERVISIONADOS DOS CURSOS DE LICENCIA-
TURA?
Fabrício Bonfim Sudério, Jaqueline Rabelo de Lima e
Luís Távora Furtado Ribeiro
- 347 -

25. CRECHE: UM DIREITO DOS BEBÊS E DAS CRIANÇAS BEM

PEQUENAS
Janaína Monteiro Clarindo, Delane Lima Nogueira e
Rosimeire Costa de Andrade Cruz
- 363 -

26. A PRECARIZAÇÃO DO TRABALHO DOCENTE NO CON-

TEXTO DA PANDEMIA Da COVID-19
Rômulo Vieira de Oliveira, Samara da Costa Silva e
Marcos Adriano Barbosa de Novaes
- 377 -

27. A POPULAÇÃO NEGRA E A EDUCAÇÃO: UMA ANÁLISE

DA ESCOLARIZAÇÃO DOS NEGROS NA FASE DE TRANSIÇÃO
DA MONARQUIA PARA REPÚBLICA
Marcia Aparecida de Souza, Tiago Souza de Jesus e
Henrique Cunha Junior
- 389 -

28. POLÍTICAS PÚBLICAS DE INCENTIVO ÀS TDICS NA EDU-

CAÇÃO BRASILEIRA - Panorama geral de 2000 até a atualidade
Robson Campanerut da Silva, Sarah Pires Barreto de Souza Vasconce-
los, Emanuelle do Nascimento Dias e Cassandra Ribeiro Joye
- 403 -

29. DO ESPERANÇAR QUE MOVE GIRASSÓIS: PERSPECTIVAS

EDUCATIVAS DE UM COLETIVO ESPÍRITA
Klycia Fontenele Oliveira e Angela Maria Bessa Linhares
- 419 -

30. O COMPLEXO PARCIAL DA EDUCAÇÃO E A PERPETUA-

ÇÃO DA SOCIEDADE DE CLASSES: UMA ANÁLISE CRÍTICA
Tânia Maria Lima, Antônio Fernandes de Lima Sobrinho e
Claudiana Nogueira de Alencar
- 431 -

- 17 -
 31. SINDICALISMO E PRÁXIS: DESAFIOS DA FORMAÇÃO
HUMANA EM TEMPOS DE TORMENTA
Paula Emanuela Lima de Farias, Mauro Rogério de Almeida Vieira e
Justino Sousa Junior
- 443 -

32. EDUCAÇÃO COMO FERRAMENTA DE TRANSFORMAÇÃO

SOCIAL: PARA QUÊ E PARA QUEM?
Marlúcia Nogueira Raquel e Gisafran Nazareno Mota Jucá
- 457 -

- 18 -
 APRESENTAÇÃO
Educação e política
Andam sempre de mãos dadas.
E saiba: os que dominam
As praticam separadas,
Amordaçam consciências,
Minando as inteligências
Das massas tão exploradas.

Embalados por um trecho do cordel de Paiva Neves1 que retra-

ta a Educação em sua função política2 apresentamos o oprimido como
sendo sujeito principal desta obra, pois os pesquisadores que forjaram
este material relatam suas experiências a partir de suas compreensões
epistemológicas de Educação e seus anseios por uma sociedade social-
mente justa.
A coletânea Educação Brasileira nasceu em 2017, como fruto
da disciplina Educação Brasileira ministrada anualmente no Programa
de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal do Ceará,
sendo organizada pelo professor Dr. Luís Távora Furtado Ribeiro e
seus orientandos e orientandas da Pós-Graduação em questão. Desde
então, reúnem-se professores e pesquisadores de diversas instituições
de ensino com o intuito de apresentar aos leitores discussões em torno
da temática Educação Brasileira. Neste sentido, temos discutido sobre
currículo, formação de professores, metodologias de ensino, níveis e
modalidades, além de termos feito uma discussão sobre a crise estrutu-
ral do capital e suas consequências para a educação.
Deste modo, apresentaremos um breve histórico desta coletânea
que ao longo dos anos vem se fortalecendo no ambiente acadêmico
cearense. O primeiro livro foi publicado em 2017 e recebeu o nome:
Educação Brasileira em Debate, sendo composto por 21 artigos de 47
autores e coautores; o livro reúne material que discute o papel da escola
e a necessidade de uma educação de qualidade.
A segunda obra foi intitulada: Educação Brasileira em Pesqui-
sa e foi publicada em 2018 reunindo em 24 artigos algumas dezenas de
pesquisadores que se juntaram para compreender a sociedade e a educa-
ção brasileira. Os estudos apresentados tratam de tempos mais antigos
ou, mais especificamente, dos últimos dez anos.
1 Paiva é cordelista e Professor da Educação Básica e Mestre em Educação pela Universidade
Federal do Ceará.
2 Cordel “Pedagogia do Oprimido em versos de cordel”, de autoria de Paiva Neves. Disponí-
vel em: <https://docero.com.br/doc/501ss1v>.

- 19 -
 Em seguida, publicamos em 2019 a obra: Educação Brasileira
em Pauta, na qual os autores e autoras relatam suas pesquisas, todas
vinculadas à grande área da educação. Escrevem sobre a escola, ensino
das diversas áreas e currículo escolar, movimentos sociais e política
educacional, tecnologias e educação, trabalho docente e formação de
professores, arte na escola, filosofia da educação, além de abordarem
temáticas de gênero e etnias, em busca de reafirmação de identidade
na escola.
Posteriormente, mesmo em período pandêmico, pois fomos pe-
gos de surpresa com a pandemia da COVID-19 durante a organização
desta obra, publicamos em 2020 Educação Brasileira: perspectivas
e experiências da pesquisa de modo que os temas abordados vão do
currículo e do ensino, passando pela educação e os movimentos sociais,
debatendo as dificuldades e desafios atuais da educação, agravados pe-
los desafios do ensino remoto nesses tempos de pandemia. Encontra-
mos textos nas grandes áreas de ciências naturais e ciências humanas,
em sua relação com a escola e a atual e polêmica Base Nacional Co-
mum Curricular.
Agora, apresentaremos a obra Educação Brasileira: itinerários
da pesquisa educacional que está sendo lançada em 2022. Esta obra
tem uma particularidade das demais, pois foi construída totalmente de
modo remoto (virtual) já que a disciplina Educação Brasileira ministra-
da em 2021 aconteceu através das telas frias de um computador, media-
das pelas perdas dos nossos entes queridos, de modo que este grupo de
pesquisadores, mesmo com a ausência dos abraços físicos e calorosos,
resistiu e construiu esta obra magnífica que reúne 32 artigos, nos quais
discute em duas unidades sobre currículo, ensino, práticas educativas,
formação, trabalho docente e política educacional.
A primeira unidade tem o título Currículo, Ensino e Prática Edu-
cativa, sendo constituída de 18 capítulos. O texto de abertura, de autoria
de Sirneto Vicente da Silva, Daniela Glicea Oliveira da Silva e Josefa
Jackline Rabelo, intitulado: A experiência do curso de Pedagogia da
FACED/UFC na disciplina de Estágio Supervisionado na Pandemia
da COVID-19: Uma análise Onto-Marxista analisa o desenvolvimento
da disciplina de estágio supervisionado do curso de Pedagogia da FA-
CED/UFC, frente ao contexto remoto estabelecido no plano “Partici-
par e Incluir: por uma pedagogia colaborativa - Atividades Educativas
Emergenciais”, fundamentando-se no método de análise onto-marxista
e, também, da investigação teórico-bibliográfica e documental.
O capítulo seguinte, denominado Educação Alimentar e Nutri-
cional no currículo escolar brasileiro: utopia ou realidade?, de autoria
- 20 -
de Leandro Soares Damasceno, Fabíola Camurça Janebro Damasceno
e Sueli Fernandes Carneiro Marinho Ferreira, avalia a existência de evi-
dências científicas de que esse conteúdo de EAN no currículo escolar
brasileiro trata-se de Revisão Integrativa de Literatura que segue as eta-
pas propostas por Ganong (1987): elaboração da pergunta da pesqui-
sa, definição de critérios de inclusão e exclusão dos estudos; seleção e
compilação dos estudos.
Os autores do texto Representações Mentais na Educação Musi-
cal: um estudo de caso, Natanael Martins de Sousa, Adeline Annelyse
Marie Stervinou e Francisca Antonia Marcilane Gonçalves Cruz dis-
correm sobre os resultados de uma pesquisa realizada no Programa de
Mestrado Profissional em Artes (Prof-Artes) vinculado à Universidade
Federal do Ceará (UFC), que investigou as representações mentais na
aprendizagem musical dos alunos da turma de flauta doce de uma es-
cola pública do município de Pacatuba-CE. Os resultados trouxeram
entendimentos sobre a cognição musical no desenvolvimento da apren-
dizagem musical de crianças e novas metodologias de ensino para a
flauta doce.
O capítulo escrito por Léo Mackellene, Que escola e para quem?
Cem anos de elitização da educação no Brasil, aborda que os precon-
ceitos elitistas sobre a educação, observáveis nos discursos políticos da
atualidade, são reverberações de formulações do século XIX, quando o
longo processo de libertação dos escravizados (1850-1888) gerou um
contingente expressivo de analfabetos e de mão de obra desqualificada.
Neste estudo, o autor defende que o dilema “que escola foi concebida
e para quem?” atravessa o tempo e permanece até hoje como questão
social ainda a ser resolvida.
O próximo estudo desta primeira unidade As Práticas docentes
como estratégias de enfrentamento ao racismo estrutural na Escola,
das autoras Rosilene Batista Sales e Cecília Rosa Lacerda, reflete sobre
a herança colonial do regime escravista para a população negra brasilei-
ra, considerando o racismo estrutural como construto histórico. Estudo
valioso que traz à tona o debate sobre as desigualdades raciais no mun-
do contemporâneo e o papel da educação à efetivação de uma sociedade
mais justa e democrática.
Paulo Samuel Viana Castro, autor do capítulo O Ensino do Cris-
tianismo Antigo na Educação Básica Brasileira: caminhos teórico-me-
todológicos para a prática docente, aborda a história do Cristianismo
no contexto da Educação Básica na realidade brasileira, no ambiente
escolar, tomando como base a pesquisa documental em livros didáticos.

- 21 -
O texto faz um recorte temporal e espacial da história do Cristianismo
em sua conjuntura inicial, quando de seu aparecimento no contexto do
Império Romano.
No capítulo denominado O Local na Perspectiva do Discente:
uma experiência de aulas de História em Ensino Remoto, as autoras
Perpétua Socorro Lopes Sampaio e Silvia Elizabeth Moraes discutem
os desafios ainda existentes do estudo da história local durante as aulas
de História. Suas reflexões nos fazem reconhecer a importância do es-
paço local no Ensino dessa disciplina e da necessidade dos professores
(as) explorarem a história local no espaço escolar, propiciando a forma-
ção cidadã e a construção da identidade sócio-histórica dos educandos.
Sabiaguaba como tema gerador na construção de propostas di-
dáticas, capítulo da autoria de Edvar Ferreira Basílio, Diana Nara da
Silva Oliveira e Edna Ribeiro de Castro, trata-se de um estudo que con-
tribui para a (re)construção das práticas de ensino e conhecimentos, por
meio de um efetivo diálogo entre diferentes saberes de modo a torná-los
integrados, integradores e significativos. O texto encoraja à consciência
de que os saberes constituintes das multiformes comunidades escolares
devem ser respeitados e que as realidades podem ser transformadas a
partir dos anseios, das necessidades e da participação ativa dos sujeitos
envolvidos.
Em A Proposta de Formação Humana na Base Nacional Co-
mum Curricular: a (de)formação da classe trabalhadora, Francisca
Valéria de Sales Peixoto Sirneto Vicente da Silva e Josefa Jackline Ra-
belo analisam a concepção de formação humana apresentada na atual
BNCC e o papel da escola mediante esta proposta na sociedade atual,
considerando o contexto da crise que se encontra o capital. A investiga-
ção desvela os reais interesses que se escondem por trás da proposta de
ensino política por competências.
O texto denominado O Centro Cultural Bom Jardim e a relação
com a Educação Popular, dialogicidade e colaboração em Paulo Frei-
re, assinado por Maria Eleni Henrique da Silva, Isabel Mayara Gomes
Fernandes Brasil e Aurianderson Amaro de Araújo, apresenta a análise
autoetnográfica realizada, nos anos de 2020 e 2021, por dois profissio-
nais do Centro Cultural Bom Jardim (CCBJ) que usam as categorias
temáticas de dialogicidade, colaboração e educação popular de Paulo
Freire para compreender as propostas formativas, de atenção social, di-
fusão e fruição cultural do CCBJ.
O capítulo Dimpecarca – uma Extensão Intercultural e o nasci-
mento de cordelistas bilingues na UFPB, de Racquel Valério Martins,

- 22 -
relata a experiência inovadora da participação da Asociación de los
Alumnos Brasileños de la Universidad de Salamanca – ABS no projeto
Diálogo e Intervenção na Mediação Pedagógica da Escola que Atende
Adolescentes Residentes em Casa de Acolhimento (DIMPECARCA),
que se trata de ação extensionista desenvolvida no PROBEX/UFPB no
período de 2017 a 2020 junto às escolas das redes públicas de João
Pessoa/PB, que atendem adolescentes residentes em Casas de Acolhi-
mento.
No capítulo A extensão universitária e as implicações dos pro-
jetos de extensão para a aprendizagem da docência, Francisca Josele-
na Ramos Barroso, Maria Leticia de Sousa David e Francisco Mirtiel
Frankson Moura Castro investigam como a extensão universitária na
formação inicial contribui para a aprendizagem da docência a partir de
uma pesquisa em uma Instituição de Ensino Superior - IES em Itapi-
poca-Ceará, que busca conhecer as concepções de licenciandos sobre
a extensão universitária e destaca a importância da articulação entre o
ensino-pesquisa-extensão para a formação acadêmica.
O capítulo Viajando pelo mundo por meio dos museus virtuais:
propostas e reflexões sobre aulas de campo on-line, assinado por Adria-
na Madja dos Santos Feitosa, Edilene Ferreira de Sena, Francisco Mar-
cones Moura Silva e Luís Távora Furtado Ribeiro, relata a experiência
de aulas de campo on-line, advindas do Estágio Docência no Ensino
Superior dos Programas de Pós-Graduação em Educação da Universi-
dade Federal do Ceará (PPGE) e do Mestrado Acadêmico Intercampi
em Educação e Ensino (MAIE) da Universidade Estadual do Ceará.
As reflexões trazem observações das práticas desenvolvidas com gra-
duandos do curso noturno de Pedagogia no segundo semestre do ano de
2020, partindo em especial dos estudos teórico-práticos sobre aula de
campo, voltados para os ensinos de Geografia e História.
Em A Pedagogia do Futuro no âmbito da Educação e cultura
sustentável, Renato Alves Vieira de Melo discute a importância da
pedagogia no âmbito educacional na contemporaneidade como fator
fundamental para a conscientização do homem. O artigo ressalta a ne-
cessidade de uma educação que possibilite novos hábitos de consumo,
avanços tecnológicos, reestruturação do sistema de produção e integra-
ção do ambiente natural com o desenvolvimento humano, destacando
a pedagogia como importante elemento nas transformações originárias
do conceito de desenvolvimento sustentável.
No capítulo Uma proposta de revisão sobre a pobreza menstrual
e seu impacto na saúde e na educação escolar feminista, de Luana Va-

- 23 -
nessa Barbosa Martins, Renata dos Santos de Oliveira e José Gerardo
Vasconcelos, os autores discutem a pobreza menstrual e seus impactos
na saúde e na educação escolar feminina a partir de um levantamento
dos estudos recentes sobre o assunto. O artigo discute fatores que con-
tribuem ou interferem na constituição do ato de educar, especificamente
na relação ensino-aprendizagem, abordando reflexões sobre a pobreza
menstrual e as suas implicações na educação escolar feminina.
O artigo História Oral para pensar procedimentos e possibili-
dades para o ensino de História, de Ivaneide Barbosa Ulisses, Nauhan
de Lima Augusto e Ana Patrícia da Silva, traz elementos e reflexões
a respeito da pesquisa de Iniciação Científica, cuja problematização é
o ensino no curso de História da FAFIDAM a partir da experiência
da professora e coordenadora do subprojeto de História/FAFIDAM do
Programa Residência Pedagógica.
No capítulo O retrato do Marquês de Pombal: a personificação
das importantes mudanças no contexto educacional brasileiro no pe-
ríodo colonial, de Maria do Carmo Leal Ximenes e Elaine de Farias
Giffoni de Carvalho, as autoras discutem a importância das reformas
feitas por Marquês de Pombal para a educação no período colonial, a
partir da análise de uma obra de arte cujo título carrega a sua patente. O
artigo discute os elementos constituintes do quadro e do contexto his-
tórico no qual ele se situa e traz representações sobre os interesses em
comum, bem como os conflitos entre os segmentos colonizadores e seu
deslocamento de forças na instrução colonial brasileira.
Em Práticas pedagógicas e inter-relações de Saberes Docentes
no âmbito da Educação de Jovens e Adultos, Robson Monteiro Barroso
Braga, Diná Ester Batista do Nascimento e Francisco Mirtiel Frankson
Moura Castro analisam como as práticas pedagógicas influenciam na
escolha de metodologias de ensino na Educação de Jovens e Adultos, a
partir de uma revisão bibliográfica e pesquisa de campo com docentes
da modalidade de ensino EJA.
A segunda unidade deste livro, composta por 14 capítulos, tem
por título Formação, Trabalho Docente e Política Educacional.
No capítulo A Pesquisa como instrumento de Formação: possi-
bilidades e desafios, Farbênia Kátia Santos de Moura e Maria Leudys-
vania de Sousa Lima Gadêlha analisam a relação entre a experiência da
pesquisa na formação profissional dos professores dos anos iniciais do
ensino fundamental e o desenvolvimento na prática pedagógica. O estudo
discute a escola como um espaço de formação permanente, destacando a
importância da pesquisa na formação continuada de professores.

- 24 -
 Em Construtos teóricos e pedagógicos da Formação de Pro-
fessoras no âmbito da Prática Profissional: o recorte a partir de uma
pesquisa em rede, Hamilton Perninck Vieira, Marília Duarte Guimarães
e Sandy Lima Costa discutem as concepções de professores da Educa-
ção Básica sobre alguns construtos teóricos e pedagógicos no âmbito
de sua prática profissional, considerados basilares à compreensão das
contribuições advindas da formação vivida no Programa Institucional
de Bolsa de Iniciação à Docência (PIBID) para o desenvolvimento pro-
fissional docente no contexto da Inovação Pedagógica.
No capítulo A contribuição da pedagogia terapêutica de João
dos Santos para a Formação de Professores, de Iany Bessa Silva Me-
nezes e Patrícia Helena Carvalho Holanda, as autoras apresentam dis-
cussão sobre a concepção de uma proposta formativa híbrida, alicerça-
da nas contribuições da Pedagogia Terapêutica de João dos Santos para
professores da educação infantil e centrada na reflexibilidade docente.
O artigo debate sobre formação para os professores contextualizando
sua trajetória no Brasil e no Ceará, bem como reflete sobre o lugar da
proposta terapêutica de João dos Santos no currículo acadêmico do pe-
dagogo.
No capitulo Base Nacional Comum Curricular e a reforma do
ensino médio – uma visão crítica, os autores André Araújo do Nasci-
mento e José Arimatea Barros Bezerra analisam a escola pública no
Brasil e as reformas educacionais pelas quais o país passou, fazendo
um resgate histórico que possibilita aos leitores compreender as reper-
cussões dessas reformas educacionais ao longo da história da educação
brasileira, ressaltando a forte influência da concepção empresarial de
educação. Sendo, portanto, uma temática que merece atenção pela so-
ciedade em geral, em especial pelos pesquisadores da área da Educação.
Em As percepções de estudantes recém-ingressos no curso de
pedagogia sobre a contribuição docente nas práticas de leitura e es-
crita de gêneros acadêmicos, de autoria de Sue Ellen Guimarães dos
Santos Franklin e Messias Holanda Dieb, os autores abordam um tema
bastante relevante para a academia tendo em vista que a chegada à Uni-
versidade é acompanhada de um misto de novidades e desafios. Neste
sentido, os autores entrevistaram estudantes recém-ingressos ao curso
de Pedagogia da UFC buscando entender como esses estudantes com-
preendem as práticas de leitura e escrita de gêneros acadêmicos.
No ensaio Ensino Remoto Emergencial: como ficam os estágios
supervisionados dos cursos de licenciatura?os autores Fabrício Bon-
fim Sudério, Jaqueline Rabelo de Lima e Luís Távora Furtado Ribeiro

- 25 -
fazem um resgate das normativas regimentais relacionadas à educação
em tempos de pandemia no Estado do Ceará, tecendo considerações
sobre o desenvolvimento dos estágios supervisionados dos cursos de
licenciatura no Estado.
No artigo Creche: um direito dos bebês e das crianças bem pe-
quenas, as autoras Janaína Monteiro Clarindo, Delane Lima Nogueira
e Rosimeire Costa de Andrade Cruz fazem um resgate histórico sobre
a educação infantil no Brasil, apoiando-se em documentos normativos
destacando a importância que a creche tem na educação das crianças,
sendo indispensável para o desenvolvimento da primeira infância.
Em A precarização do Trabalho Docente no contexto da pan-
demia da COVID-19, os autores Rômulo Vieira de Oliveira, Samara
da Costa Silva e Marcos Adriano Barbosa de Novaes constroem um
resgate histórico sobre o neoliberalismo e precarização do trabalho do
professor no Brasil, em especial durante o período da pandemia onde se
instalou o modelo do ensino remoto em todo o país criando condições
de trabalhos uberizadas.
No artigo A população negra e a educação: uma análise da es-
colarização dos negros na fase de transição da monarquia para repú-
blica, os autores Marcia Aparecida de Souza, Tiago Souza de Jesus e
Henrique Cunha Junior tecem reflexões sobre o sistema educacional
brasileiro e o lugar do negro nesse sistema. Concluindo que a população
negra foi excluída do sistema educacional oficial gerando consequên-
cias históricas para esse povo, ficando a cargo dos próprios sujeitos
pensarem alternativas de escolarização que amenizassem os danos da
exclusão educacional, política e econômica.
No texto Políticas públicas de incentivo às TDICs na educação
brasileira- Panorama geral de 2000 até a atualidade, os autores Rob-
son Campanerut da Silva, Sarah Pires Barreto de Souza Vasconcelos,
Emanuelle do Nascimento Dias e Cassandra Ribeiro Joye, através de
um estudo bibliográfico, realizam levantamento das produções que in-
centivam o uso das TDICs em sala de aula, em especial durante o perío-
do do ensino remoto adotado durante a pandemia da COVID-19. Para
isso, os autores contam um pouco sobre a história do uso das tecnolo-
gias da informação e comunicação na educação, fazendo ainda uma
reflexão sobre a BNCC e as competências digitais.
No artigo Do esperançar que move girassóis: perspectivas edu-
cativas de um coletivo espírita, as autoras Klycia Fontenele Oliveira e
Ângela Maria Bessa Linhares propõem um debate sobre possíveis apro-
ximações entre a dimensão espiritual do ser social e sua intervenção

- 26 -
em sociedade, tendo como ponto de partida a experiência do Coletivo
Girassóis - Espíritas pelo Bem Comum.
No artigo O complexo parcial da educação e a perpetuação da
sociedade de classes: uma análise crítica, os autores Tânia Maria Lima,
Antônio Fernandes de Lima Sobrinho e Claudiana Nogueira de Alencar
buscam compreender o processo da dualidade educativa, de maneira
que possamos entender a dicotomia educacional na sociedade de clas-
ses, concluindo que a escola capitalista está voltada, através de diversos
mecanismos, a perseguir o que é conveniente para a classe dominante,
usando a educação como meio de opressão sobre a classe trabalhadora,
tendo em vista manter sua condição de domínio e poder sobre ela.
No artigo Sindicalismo e práxis: desafios da formação humana
em tempos de tormenta, os autores Paula Emanuela Lima de Farias,
Mauro Rogério de Almeida Vieira e Justino Sousa Júnior analisam a
trajetória do sindicalismo brasileiro a partir dos anos 1990 tecendo im-
portantes considerações à formação humana resultante da práxis sindi-
cal enfocando, ainda, nos desafios da formação humana na contempo-
raneidade.
Por fim, em Educação como ferramenta de transformação so-
cial: para que e para quem?, de Marlúcia Nogueira Raquel e Gisafran
Nazareno Mota Jucá, os autores analisam a educação como ferramen-
ta de promoção humana e transformação social para os portadores da
Doença de Chagas no Estado do Ceará, refletindo sobre os processos de
inclusão social de sujeitos que, historicamente, foram estigmatizados.

Luís Távora Furtado Ribeiro

Diana Nara da Silva Oliveira
Marília Duarte Guimarães
Adriana Madja dos Santos Feitosa

Fortaleza- Ceará, junho de 2022.

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- 28 -
 UNIDADE I
CURRÍCULO, ENSINO E A PRÁTICA
EDUCATIVA

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- 30 -
 A EXPERIÊNCIA DO CURSO DE
PEDAGOGIA DA FACED/UFC
NA DISCIPLINA DE ESTÁGIO
SUPERVISIONADO NA PANDEMIA
DA COVID-19: UMA ANÁLISE
ONTO-MARXISTA
Sirneto Vicente da Silva1
Daniela Glicea Oliveira da Silva2
Josefa Jackline Rabelo3
Francisca Maurilene do Carmo4

Introdução

A prática docente tem sido condicionada, historicamente, por

contradições e determinações conferidas pelas condições materiais ob-
jetivas, produzindo nessa relação concepções acerca da formação e da
atuação de professores(as).
A teoria marxiana teve como um de seus motes a dialética entre
sujeito e objeto, mediante à ação teórico-prática. Marx e Engels (2007), a
partir da fundação do materialismo histórico-dialético, buscaram romper
com a tese dicotômica, propalada pelas filosofias de seus tempos, que
acabavam por colocar teoria (sujeito) e prática (objeto) em lados opostos.
Intervindo na realidade material objetiva, a transformação do meio coin-
cide com a transformação do sujeito. Cabe notar o papel que o trabalho
1 Doutorando em Educação Brasileira pelo Programa de Pós-Graduação em Educação Bra-
sileira (PPGE/UFC). Mestre em Educação e Ensino pelo Mestrado Acadêmico Intercampi
em Educação e Ensino (MAIE/UECE). Graduado em Pedagogia pela Faculdade de Filosofia
Dom Aureliano Matos (FAFIDAM/UECE). Professor da Educação Básica.
2 Doutoranda pelo Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira (PPGE/UFC). Mes-
tre em Educação e Ensino pelo Mestrado Acadêmico Intercampi em Educação e Ensino
(MAIE/UECE). Professora EBTT do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do
Ceará (IFCE).
3 Doutora em Educação pela Universidade Federal do Ceará (UFC). Pós-Doutora pela École
dês Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), Paris-France, sob a supervisão do Profes-
sor Michel Löwy. Professora Titular da Universidade Federal do Ceará (UFC). Professora
permanente do Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira da Universidade Federal
do Ceará (UFC).
4 Doutora pelo Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira da Universidade Federal
do Ceará (PPGE/UFC). Professora Titular da Universidade Federal do Ceará.

- 31 -
exerce como categoria fundante do ser social e fundamento das práxis
humanas, já que ele é a “[...] forma originária e o fundamento ontológico
das diferentes formas da práxis social” (LESSA, 2007, p. 22).
É sob esse prisma que a disciplina de Estágio Supervisionado
dos cursos de Licenciatura deve ser compreendida, diante do suporte
teórico-metodológico oferecido no processo de investigação, análise e
apreensão da realidade em seu movimento dialético, não como cam-
po de instrumentalização técnica, que coloca em lados opostos teoria e
prática. A ação docente, como práxis mediada por concepções de mun-
do, formadas para atender a um projeto político-pedagógico, não pode
ser concebida como atividade meramente técnica. Cabe-nos a tarefa de
questionar: que projeto é esse? Quem está por trás dele? Quais as inten-
cionalidades envolvidas?
O Estágio Supervisionado deve ser compreendido, pois, como
espaço possibilitador aos discentes da aproximação da realidade. Nessa
égide, compreender o estágio como fazendo parte apenas da esfera da
prática é enganoso, do mesmo modo que pensar esta disciplina como a
panaceia das fragilidades que envolvem as demais disciplinas dos cur-
sos de formação de professores(as) também o é.
No campo de estudo sobre a formação e trabalho de professo-
res(as), são diversas as vertentes que tratam sobre a esfera da prática
docente. Variando conforme os contextos político, econômico e social
podemos dividi-las em dois grandes grupos: as que se valem dos es-
tudos da Psicologia, da Didática, das Metodologias e Práticas de En-
sino das áreas do conhecimento em específico e temas pedagógicos
preocupados com o processo de ensino e aprendizagem; as que estão
preocupadas com as finalidades sócio-políticas envolvidas no campo
educacional, tendo como foco as disciplinas de Fundamentos sócio-fi-
losóficos da Educação; História da Educação; Política e Gestão educa-
cional etc. É importante elucidar que esse enfoque que privilegia ora
uma dessas tendências, ora a outra, acaba gerando prejuízos à formação
docente, fazendo com que os(as) alunos(as) da Licenciatura cheguem
ao Estágio sem a clareza da totalidade dos processos que envolvem a
práxis docente.
Tais problemáticas que atravessam o campo do Estágio Super-
visionado acabaram por ganhar novos delineamentos frente à crise sa-
nitária causada pelo novo Coronavírus que atingiu o mundo em 2020.
Esta crise, por sua vez, fez emergir no cenário brasileiro as desigual-
dades sociais causadas pelo capitalismo, expondo um contexto mar-
cado pelo desemprego, falta de assistência hospitalar, inexistência de

- 32 -
condições tecnológicas e de acesso à Internet para participar das aulas
virtuais por parte da maioria dos estudantes, dentre outras. Esta situação
aprofundou-se ainda mais com a implementação de reformas, cortes
nas políticas sociais e nos financiamentos à Ciência, Saúde e Educação.
As orientações para a continuidade das aulas através do de-
senvolvimento de atividades pedagógicas não presenciais, do uso de
Tecnologias de Informação e Comunicação (TICs) ou outros meios
convencionais foram explicitadas em documentos oficiais do Ministé-
rio da Educação (MEC) e do Conselho Nacional de Educação (CNE),
de modo a impelir as instituições de ensino a encontrarem meios de
retorno às aulas.
Desse modo, a Faculdade de Educação (FACED) da Univer-
sidade Federal do Ceará (UFC), através do Plano Participar e Incluir:
por uma pedagogia colaborativa – Atividades Educativas Emergen-
ciais, estabeleceu, em consonância com docentes, discentes e técnico-
-administrativos, a continuidade das aulas que foram fundamentadas
nas Atividades Educativas Emergenciais, dentre elas o desenvolvimen-
to da disciplina de Estágio Supervisionado através da proposição de
uma pesquisa acadêmica.
Isto posto, este estudo tem como objetivo analisar, criticamen-
te, o desenvolvimento da disciplina de estágio supervisionado do curso
de Pedagogia da FACED/UFC frente ao contexto remoto. Para este fim,
apoiaremos nossa investigação no método de análise onto-marxista, a
partir de pesquisa teórico-bibliográfica e documental. Fundamentamos
esta análise em estudos de autores que fazem a crítica marxista e exa-
minaremos os documentos oficiais expedidos pelo governo, o Plano
de Trabalho do curso de Pedagogia da FACED e os artigos e relatos
de experiências oriundos das pesquisas realizadas pelos graduandos e
suas orientadoras, publicados no Dossiê Educação e Luta de Classes
no contexto da Pandemia da COVID-19, do periódico Arma da Crítica,
editado pela UFC.

O Ensino Remoto Emergencial no Âmbito da Pandemia da

COVID-19 e a Crise Estrutural do Capital

A crise humanitária pandêmica com que o mundo se deparou

no início do ano de 2020, com o adoecimento em massa das pessoas
pela Covid-19, uma doença que afeta, sobremaneira, o sistema respira-
tório humano, podendo causar a síndrome respiratória aguda em virtude
da infecção pelo vírus Sars-Cov-2, é apenas um efeito bárbaro do modo

- 33 -
de produção capitalista, que se encontra em uma crise estrutural, engen-
drada pelas contradições inerentes à dinâmica expansionista do capital
(MÉSZÁROS, 2011).
Como salienta Mészáros (2011), a crise hodierna se expres-
sa por meio de seu caráter estrutural, afetando a totalidade social, no
conjunto dos países do globo. Uma mudança estrutural é, nessa égide,
a condição sine qua non para a superação da crise estrutural do capital
(MÉSZÁROS, 2011). Sobre esta possibilidade de superação do sistema
de metabolismo social do capital, em crise estrutural, cabe assinalar:
“a única possibilidade de superá-lo é pela completa eliminação de seu
tripé, ou seja, tanto do trabalho assalariado, quanto do capital e do
Estado” (ANTUNES, 2020, p. 14. Itálicos do original).
O cenário de crise do processo civilizatório enfrentado pela
humanidade a partir dos anos 1970, acoplado ao contexto atual da pan-
demia da COVID-19, demonstra as graves consequências e o grau de
perversidade do modo de sociabilidade do capital, que tem como fina-
lidade última o processo de acumulação, subsumindo as necessidades
humanas ao lucro e revelando seu potencial destrutivo sobre as formas
naturais e humanas (MÉSZÁROS, 2011).
Como se não bastasse as profundas contradições gestadas por
este sistema classista, temos visto o acirramento das desigualdades
sociais frente ao contexto pandêmico. Como explicitado por Antunes
(2020), o desemprego estrutural que já acometia a classe trabalhadora,
que tem como consequência o surgimento em escala crescente de cada
vez mais formas de precarização, se vê agora levado a cabo no cenário
pandêmico.
Com a incidência do capital em crise estrutural e o contexto
da pandemia, a desigualdade social já existente e espelhada na educa-
ção formal por meio da dualidade histórica entre a educação ofertada
para a classe burguesa e aquela ofertada à classe trabalhadora, acabou
por ser desmistificada. A continuidade dos objetivos de formação da
classe trabalhadora em habilidades e competências compatíveis com os
interesses de mercado não pode continuar ocorrendo presencialmente
no âmbito da pandemia da COVID-19, diante das recomendações da
Organização Mundial de Saúde (OMS) para que fossem realizadas as
medidas de isolamento e distanciamento social. A Portaria n.º 188, pu-
blicada no Diário Oficial da União (DOU) em 04 de fevereiro de 2020,
reconheceu o estado de Emergência em Saúde Pública de Importância
Nacional. Nesse bojo, as aulas presenciais, inicialmente suspensas, fo-
ram substituídas pelo modelo remoto emergencial.

- 34 -
 No Ceará, a suspensão das aulas presenciais ocorreu, inicialmen-
te, por meio do Decreto n.º 33.510, de 16 de março de 2020. A medida
legal posta pelo CNE, que autorizou a realização das aulas no formato
remoto no Ensino Superior, se deu através de consecutivas Portarias
– Portaria n.º 343, de 17 de março de 2020; Portaria n.º 345, de 19 de
março de 2020; Portaria n.º 473, de 12 de maio de 2020 e Portaria n.º
544, de 16 de junho de 2020. A Portaria n.º 343, em seu artigo 1º, auto-
riza a substituição das aulas presenciais pela utilização de “[...] meios
e tecnologias de informação e comunicação” (BRASIL, 2020b, p. 1.).
Dois dias após a instituição da Portaria n.º 343, que permitia a
realização das atividades remotas por um período de trinta dias, ocorreu
a sua alteração por meio da Portaria n.º 345. Contudo, com relação à
disciplina de Estágio, a orientação permanece a seguinte, conforme o
texto do parágrafo “§ 3º: Fica vedada a aplicação da substituição de que
trata o caput às práticas profissionais de estágios [...]” (BRASIL, 2020c,
p. 1). A Portaria n.º 544, de 16 de junho de 2020, revogou as Portarias
anteriores e flexibilizou ainda mais as possibilidades para que as aulas
pudessem ocorrer: Art. 1º: “[...] atividades letivas que utilizem recursos
educacionais digitais, TICs, ou outros meios convencionais” (BRASIL,
2020d, p. 1). Esta Portaria autorizou, ainda, a ocorrência do ensino re-
moto até o dia 31 de dezembro de 2020. Com relação à prática de Está-
gio também ocorreu a flexibilização para a continuidade das atividades
nessa disciplina. O formato remoto foi viabilizado durante o ano de
2021 por meio do Parecer CNE/CP n.º 19/2020, de 08 de dezembro de
2020, que disciplinou a permanência desse modelo de ensino enquanto
houver “[...] condições sanitárias locais que tragam riscos à segurança
das atividades letivas presenciais” (BRASIL, 2020e, p. 2).
Nesse ínterim, a Lei n.º 14.040, de 18 de agosto de 2020, es-
tabeleceu as normas educacionais excepcionais a serem adotadas en-
quanto durar o estado de calamidade pública. Cabe destacar a redação
apresentada por esta lei, em que no § 5º do Art. 2º é normatizado que
para a realização das atividades pedagógicas não presenciais, o poder
público, por meio dos sistemas de ensino, deve: “[...] assegurar em suas
normas que os alunos e os professores tenham acesso aos meios neces-
sários para a realização dessas atividades” (BRASIL, 2020, p. 2).
Como assinalado, a dualidade educacional histórica, a democrati-
zação do acesso às novas tecnologias e a problemática do acesso à escola
pela classe trabalhadora e sua permanência, são temas caros e recorrentes
no contexto educacional brasileiro, que na pandemia foram agudizados.
Como assegurar aos(às) alunos(as) e professores(as) o acesso às ferramen-

- 35 -
tas digitais, à Internet e às TICs para ocorrência das atividades remotas
frente à negligência histórica operada na política de Estado com o investi-
mento na manutenção e desenvolvimento do ensino público?
Na via da contramão, o Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatística (IBGE, 2018), em pesquisa realizada em 2017, divulgou
que nas residências de todo o país, apenas 74,9% têm acesso à Inter-
net. Em se tratando das residências rurais, este número cai para 41%.
Ainda segundo a mesma pesquisa, menos da metade das residências
possuem computadores, a máquina estava presente em apenas 43,4%
dos domicílios pesquisados.

As pesquisas dos licenciandos em Pedagogia na disciplina de

Estágio Supervisionado

Realizamos a análise dos artigos e relatos de experiências que

compõem o Dossiê Educação e Luta de Classes no contexto da Pan-
demia da COVID-195, da Revista Eletrônica Arma da Crítica6, n. 14,
publicada em novembro de 2020, como resultado das pesquisas acadê-
micas desenvolvidas pelos licenciandos e suas orientadoras produzidas
na disciplina de Estágio Supervisionado. Os licenciandos tiveram como
tarefa precípua o desenvolvimento de uma investigação em campo,
pensada coletivamente, sob o título Exame Crítico sobre o Trabalho
Docente e as Práticas Pedagógicas com o ‘Ensino Remoto’ no Con-
texto da Pandemia da COVID-19. Essa pesquisa - apoiada em estudos
bibliográfico e documental, com observação colaborativa/participante,
desenvolveu-se através de leituras teóricas, análise de documentos, en-
contros virtuais entre orientadoras e graduandos, reuniões com os(as)
professores(as) municipais de Fortaleza, observação e análise das ativi-
dades através da inclusão dos graduandos nos grupos de WhatsApp das
turmas de alunos(as), familiares ou responsáveis e entrevista semiestru-
turada com os(as) docentes municipais, dentre outras atividades
Nessa esteira, sob o argumento de orientar a concepção dos
Planos de Trabalho das Unidades Acadêmicas, a Pró-Reitoria de Gra-
duação (PROGRAD/UFC) elaborou a Proposta Pedagógica de Emer-
gência (PPE), caminhando na tentativa de propor o ensino remoto. A
PPE foi aprovada “[...] à revelia das condições da comunidade aca-
5 Dos 13 (treze) artigos e 04 (quatro) relatos de experiência que compõem o Dossiê, 06 (seis)
têm a participação de professores(as) da Educação Básica pública.
6 A Revista Arma da Crítica é um periódico da Universidade Federal do Ceará (UFC) da linha
de pesquisa Educação, Estética e Sociedade, do Programa de Pós-Graduação em Educação
Brasileira (PPGE).

- 36 -
dêmica e das reais condições de vida da maioria de seus integrantes,
fazendo uma verdadeira ‘apologia’ ao ensino remoto” (FACED/UFC,
2020, p. 7, grifos do original). Contrapondo-se a essa proposta, ao ela-
borar o Plano Participar e Incluir: por uma pedagogia colaborativa –
Atividades Educativas Emergenciais, a FACED (2020, p. 12) reconhece
“[...] que – apesar de alardeado como método educativo rápido, fácil e
acessível – o ensino remoto não contém os principais elementos que
alicerçam um processo educativo: o da construção coletiva do conhe-
cimento, da aprendizagem, da capacidade de compreensão do mundo
[...]”.
Na defesa por uma formação humana de qualidade e que prioriza
a vida, após reuniões, as orientadoras de estágio nas séries iniciais do
Ensino Fundamental definiram, em seus Planos de Trabalho, apoiar-se
nas atividades educativas emancipadoras, propostas por Tonet (2014),
ao planejarem as atividades didático-pedagógicas a serem desenvolvi-
das com os graduandos. Consoante Tonet (2014, p. 10), as atividades
educativas emancipadoras apresentam como requisitos:

1) conhecimento acerca do fim a ser atingido (a emancipação huma-

na); 2) apropriação do conhecimento acerca do processo histórico e,
especificamente, da sociedade capitalista; 3) conhecimento da natu-
reza específica da educação; 4) domínio dos conteúdos específicos
a serem ensinados; 5) articulação das atividades educativas com as
lutas, tanto específicas como gerais, de todos os trabalhadores.

Fundamentando-se nesses princípios, foram planejadas as Ati-

vidades Educativas Emergenciais, as quais buscaram considerar as ne-
cessidades de todos os envolvidos, primando, portanto, por um trabalho
de qualidade, inclusivo, coletivo, crítico, contextualizado e solidário,
com o auxílio dos meios digitais. Desse modo, no contexto pandêmico,
essas atividades tiveram o caráter de regime especial e suplementar,
“[...] mediadas pelo compromisso com ensino público, gratuito e de
qualidade e que assume como fundamento o conhecimento a serviço
dos trabalhadores, das classes populares e da sociedade em geral” (FA-
CED/UFC, 2020, p. 17).
A disciplina de Estágio Supervisionado, portanto, desenvolveu-
-se como parte das Atividades Educativas Emergenciais, na forma de
uma pesquisa acadêmica, organizada em três eixos norteadores – a co-
munidade escolar e a turma; o trabalho docente e a relação entre profes-
sor(a)/alunos(as)/família/comunidade; a situação socioeconômica das
famílias e o acompanhamento da criança, com o objetivo principal de

- 37 -
 [...] analisar a relação educação e sociedade no contexto de crise
sanitária e social global, contextualizando a realidade do financia-
mento e do uso de recursos público-governamentais para as ativi-
dades de adaptação (medidas sanitárias e de segurança) da escola
e do trabalho pedagógico nas escolas. (RABELO et al. 2020, s/p.).

Orientadoras e graduandos, após discussões para planejamento e

execução da disciplina de Estágio Supervisionado, chegaram à conclu-
são que era impossível transpor as estratégias presenciais para remotas
de modo a garantir uma experiência substancial com foco nas ativida-
des imanentes ao cotidiano da sala de aula.
Os artigos e relatos de experiências que compõem o Dossiê
formam um conjunto significativo de análises que contribuem para o
desvelamento do real no contexto da crise sanitária vivenciada pela co-
munidade escolar e as famílias do município de Fortaleza. O quadro-
-síntese a seguir apresenta as conclusões das pesquisas empreendidas
observando-se os três eixos norteadores:

Quadro 1 – Eixos Norteadores da Pesquisa

- Pesquisa nas turmas do 1º ao 5º ano, contendo entre 21 e
33 alunos(as).

- Professores(as) formados em Pedagogia, com Pós-Gra-

duação em nível de Especialização. Alguns com Mestrado e
outros cursando o Doutorado.

- Escolas em condições precárias: salas pequenas e pouco

ventiladas, banheiros sem condições adequadas de uso,
energia elétrica insuficiente, dentre outras.

A comunidade - Prioridade de estrutura para as turmas do 2º ano por conta

escolar e a turma das avaliações padronizadas.
- Financiamento por meio de programas federais – as parce-
las chegam atrasadas.

- Carência de atendimento psicológico educacional às crian-

ças com necessidades educacionais especiais.

- Ausência de interação entre alunos(as) e professores(as).

O contato diretamente com pais e responsáveis através do
WhatsApp.

- 38 -
 - Aumento substancial da carga horária de trabalho.

- Desafio de trabalhar com o ensino remoto sem formação

tecnológica.
O trabalho
docente e a - Dificuldade em adaptar a dinâmica da sala de aula para o
relação ambiente virtual.
professor(a)/
aluno(a)/ família/ - A vida privada docente invadida pela esfera profissional
comunidade (utilização de celular, notebook e e-mail pessoais para aulas
remotas).

- Ausência de recursos tecnológicos para realização de aulas

síncronas.

- Número significativo de alunos(as) que não têm acesso ao

grupo de WhatsApp da turma.

- Prioridade aos ensinos de Língua Portuguesa e Matemá-

tica.
- A maioria das famílias dos estudantes é de baixa renda,
assistida por programas sociais do governo.

- Perda do emprego formal.

A situação
socioeconômica - Carência de acesso à merenda escolar.
das famílias e o
acompanhamento - Famílias que vivem em locais com elevados índices de
da criança violência.

- Exposição a situações de violência doméstica.

- Dificuldade de compreensão do conteúdo sem apoio pre-
sencial do(a) docente.

- Baixa escolaridade da maioria das famílias.

- Sem tempo disponível para ensinar as atividades dos fi-

lhos.

Fonte: Elaborado pelos autores.

As questões pontuadas acima evidenciam a situação precarizada

em que se desenvolve o ensino remoto no município pesquisado e os
desafios que precisam ser superados para que os(as) alunos(as) possam
ser minimamente atendidos. Neste cenário, os pesquisadores ressaltam
que

[...] a qualidade do ensino, de fato, é insuficiente devido às condi-

ções do ensino remoto, tanto pela dificuldade da professora com

- 39 -
 as tecnologias de ensino – o que se dá principalmente pela falta de
formação prévia –, quanto ao acesso por parte dos alunos – muitos
não possuem aparelho próprio, nem todos têm acesso à Internet.
Algumas famílias precisam se deslocar, semanalmente, até a escola
para pegar as atividades [impressas]. (FILHO; SANTIAGO; FREI-
RE, 2020, p. 320).

A pandemia explicitou as fragilidades do complexo da edu-

cação, as quais sempre existiram, mas não eram tão aparentes. Uma
dessas fragilidades é a ausência de formação específica para o uso das
tecnologias. Pesquisa em nível nacional revela que apenas 10% dos(as)
professores(as) brasileiros(as) que atuam nos anos iniciais do Ensino
Fundamental tinham experiência com ensino remoto antes da pandemia
(GESTRADO/UFMG, 2020). Isto mostra que, embora os documentos
oficiais proponham o uso das TICs, pouco foi o investimento dos go-
vernos para sua utilização através do aparelhamento das escolas e da
formação de professores(as).
Outra fragilidade é em relação ao trabalho docente que expan-
diu a carga horária, uma vez que “[...] passou a exigir várias etapas:
pesquisa de material a partir da grade curricular, construção e escritura
do plano, gravação de vídeos e elaboração de slides; edição e prepara-
ção das atividades. [...] os(as) professores(as) ficaram sem privacidade
e com o trabalho precarizado” (FARIAS et al., 2020, p. 171). A carga
horária do trabalho docente tornou-se ainda mais flexível, de modo que
os(as) professores(as) “[...] atendem alunos e famílias em horas e dias
fora de sua jornada de trabalho, como finais de semana, feriados e à
noite [...]” (ROLIM; FRANÇA; RABELO, 2020, p. 227). Ademais, o
quantitativo de professores(as) que ainda elabora atividades a serem
impressas e enviadas aos estudantes que não têm acesso a nenhum su-
porte tecnológico para as aulas virtuais chega a 90%: 9 a cada 10 pro-
fessores(as) (GESTRADO, 2020). Isto mostra que se torna necessária
a democratização destes meios, sobretudo, para a classe trabalhadora
que, geralmente, possui apenas telefone celular para as aulas remotas.
Embora se fale tanto em ensino remoto, os artigos e relatos de
experiências denunciam que nas turmas pesquisadas não foi possível
efetivar este modelo de ensino, visto que em momento algum ocorreu
aula síncrona entre professores(as) e alunos(as). Na realidade, os(as)
professores(as) tinham uma carga horária extensa com atividades entre
pesquisa e preparação de aulas e materiais para enviar aos estudantes,
postagem de aulas gravadas (áudio e/ou vídeo) e retiradas de dúvidas
dos pais e responsáveis, correção de atividades, interação no grupo da

- 40 -
turma com momentos de motivação. Conforme podemos concluir, a au-
sência de meios tecnológicos ligados à Internet, para facilitar a execu-
ção de aulas que garantisse o mínimo de interação entre professores(as)
e alunos(as), interferiu, sobremaneira, na continuidade do processo de
aprendizagem.
No contexto da pandemia da COVID-19, em meio ao isola-
mento social, a escola passou a contar com a ajuda da família no pro-
cesso de ensino e aprendizagem. Na maioria das vezes, o contato do(a)
professor(a) com os estudantes ocorre através das orientações forneci-
das aos pais e responsáveis que participam dos grupos de WhatsApp da
turma. Este fato revela mais uma fragilidade no processo escolar das
crianças, por dois motivos principais: nem todos os pais e responsáveis
possuem formação acadêmica para acompanhar as atividades das crian-
ças pequenas; e/ou por não disporem de tempo em virtude de trabalha-
rem fora de casa.
No geral, os pais e responsáveis atuam “[...] em profissões
como diaristas, pedreiros, empregadas domésticas, vigilantes, prendas
do lar, sendo, por sua vez, ocupações não formais e terceirizadas [...]”
(FARIAS et al., 2020, p. 163). Além de terem como responsabilidade
o acompanhamento das atividades dos filhos, muitas famílias precisam
manter seus empregos, diante da situação econômico-social em que se
encontram. Com o agravamento da crise econômica, a alimentação es-
colar passou a fazer falta para muitos estudantes, pois “[...] se não vão
às escolas públicas por causa da pandemia (o que é justo e necessário
para restringir a expansão do Coronavírus), não têm como se alimentar”
(ANTUNES, 2020, p. 20, grifos do original). Os artigos e relatos de ex-
periência também dão conta de que um número significativo de famílias
passou a amenizar a fome com as cestas básicas organizadas com itens
da merenda escolar, distribuídas pela prefeitura, mensalmente. Tal fato
demonstra que o capital pandêmico, como denomina Antunes (2020. p.
19), “[...] tem um caráter discriminatório em relação às classes sociais,
pois sua dinâmica é muito mais brutal e intensa para a humanidade que
depende do próprio trabalho para sobreviver”.

Considerações Finais

A crise estrutural do capital que vem se alastrando no contexto

global desde os anos 1970 comprova que o sistema sociometabólico do
capital transpõe qualquer barreira para sua expansão, demonstrando-se
incontrolável e destrutivo dos recursos naturais e humanos. A produção

- 41 -
desenfreada com a finalidade de aumentar as taxas de lucros promove a
degradação da natureza em escala crescente (MÉSZÁROS, 2011).
A pandemia da COVID-19, além de escancarar as contradi-
ções gestadas pelo modo de produção capitalista, contribui para desve-
lar que para superação da crise estrutural, oriunda da própria dinâmica
de reprodução do capital, faz-se necessária uma mudança estrutural.
Outrossim, a crise sanitária atrela-se à própria dinâmica de reprodução
do capital em crise estrutural, demonstrando que este sistema de me-
tabolismo social não consegue gerir suas próprias contradições. Este
fato se revelou pela incapacidade na estrutura do Sistema Único de
Saúde (SUS) brasileiro, por exemplo, de atender à população infectada
pelo vírus SARS-CoV-2 ou, ainda, na oferta da educação escolar, que
já apresenta grandes problemáticas no processo de transmissão do co-
nhecimento e se viu ainda mais precarizada diante do ensino remoto
adotado.
Nesse ínterim, o ensino mediado por TICs, no contexto brasi-
leiro, se chocou com a contradição da não democratização do acesso
às tecnologias para as populações mais pobres. Isso posto, o fosso já
existente de dualidade educacional, reflexo da sociedade classista e de-
sigual, provocou a incapacidade de dar continuidade ao projeto burguês
de (de)formação da classe trabalhadora das habilidades básicas neces-
sárias à atuação no mercado: ler, escrever e contar.
Assevera que, na via da contramão da proposta do poder pú-
blico para o ensino remoto, o programa elaborado pelas professoras
orientadoras do curso de Pedagogia da UFC para dar continuidade na
disciplina de Estágio no curso, assume o compromisso com a formação
crítica da classe trabalhadora, contribuindo para minimizar a dualidade
teórico-prática existente nos cursos de Licenciatura, se contrapondo à
lógica mercadológica presente no campo educacional.

Referências

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cia em Saúde Pública de Importância Nacional (ESPIN) em decorrência
da Infecção Humana pelo novo Coronavírus (2019-nCoV). 2020a. Dis-
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BRASIL. Lei n.º 14.040, de 18 de agosto de 2020. Estabelece normas
educacionais excepcionais a serem adotadas durante o estado de cala-
midade pública reconhecido pelo Decreto Legislativo n.º 6, de 20 de
março de 2020; e altera a Lei n.º 11.947, de 16 de junho de 2009. 2020f.
Disponível em: <https://abmes.org.br/arquivos/legislacoes/Lei-14040-
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19/2020, de 08 de dezembro de 2020. Reexame do Parecer CNE/CP n.º
15, de 06 de outubro de 2020, que tratou das Diretrizes Nacionais para
a implementação dos dispositivos da Lei n.º 14.040, de 18 de agosto de
2020, que estabelece normas educacionais excepcionais a serem adota-
das durante o estado de calamidade pública reconhecido pelo Decreto
Legislativo n.º 06, de 20 de março de 2020. 2020e. Disponível em:
<https://abmes.org.br/legislacoes/detalhe/3384/parecer-cne-cp-n-19>.
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so em: 02 set. 2021.

- 45 -
- 46 -
 EDUCAÇÃO ALIMENTAR E
NUTRICIONAL NO CURRÍCULO
ESCOLAR BRASILEIRO: UTOPIA OU
REALIDADE?
Leandro Soares Damasceno1
Fabíola Camurça Janebro Damasceno2
Sueli Fernandes Carneiro Marinho Ferreira3

Introdução

A Educação Alimentar e Nutricional (EAN) é um assunto de ex-

trema relevância no cenário atual, considerando-se estar diretamente
relacionada à qualidade de vida da população. Esta temática deve ser
inserida no currículo escolar para que seja trabalhada desde a infância.
Após determinação dos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs),
diversas legislações reforçaram a inserção de conteúdos sobre alimen-
tação saudável nas escolas, findando com a Lei n.º 13.666/2018, que
determinou a obrigatoriedade da inclusão da temática no Ensino Fun-
damental. Assim, a inclusão do tema transversal de EAN no currículo
escolar já deveria ser uma realidade. Este estudo visou avaliar a exis-
tência de evidências científicas de que este conteúdo de EAN está sendo
inserido no currículo escolar brasileiro.
A transição nutricional no público infantil é caracterizada por
aumento do consumo de alimentos pobres em micronutrientes e fibras,
ricos em gordura, sal e açúcares refinados (WHO, 2002; IBGE, 2004;
BARRETO et al. 2005). A prevalência de obesidade e sobrepeso au-
menta na população de crianças brasileiras, possuindo maior incidência
em crianças (0 a 12 anos) (BRASIL, 2016). A projeção dos resultados
de estudos realizados nas últimas três décadas indica um comportamen-
to epidêmico (ABESO, 2019).

1 Doutorando em Educação pela World EcumenicalUniversity (Flórida, EUA). Mestre em

Nutrição e Saúde pela UECE. Especialista em Vigilância Sanitária de Alimentos na UECE.
Graduado em Nutrição pela UECE. Nutricionista da Prefeitura de Caucaia. Professor da Uni-
versidade Unyleya, em curso de Pós-Graduação.
2 Doutoranda em Educação (World UniversityEcumenical - Flórida, EUA). Mestre em Po-
líticas Públicas (UECE). Especialista em Psicopedagogia (UFC). Graduada em Pedagogia
(UFC). Professora da Rede de Fortaleza (FMB). Psicopedagoga Clínica.
3 Mestre em Educação pela Universidad Politécnica Y Artística del Paraguay / UFC. Espe-
cialista em Ensino Língua Inglesa pela UECE. Docente Instituto de Educação do Ceará (IEC).

- 47 -
 A Educação Alimentar e Nutricional (EAN) é um assunto neces-
sário de discussão por estar diretamente relacionada à qualidade de vida
dos brasileiros, cujos diferentes comportamentos alimentares resultam
em distintos estados de saúde humana ao longo da história, como a
desnutrição e a obesidade (BOOG, 1997).
A infância apresenta importantes aspectos para a formação de
hábitos e práticas comportamentais e especificamente alimentares, com
formação dos primeiros padrões de comportamento alimentar (MA-
NIOS et al. 2002; GAGLIANONE et al., 2006).
O tema Educação Alimentar e Nutricional (EAN) inserido no
currículo escolar pode contribuir para a melhoria da saúde. Os currícu-
los escolares tratados numa perspectiva problematizadora, consideran-
do hábitos alimentares e o estilo de vida dos educandos, podem contri-
buir para mudanças na educação nutricional (MONTEIRO e RIBEIRO,
2018).
A escola é um ambiente privilegiado para desenvolvimento de
ações de melhoria das condições de saúde e estado nutricional de crian-
ças (GONÇALVES et al. 2008). As diretrizes do Programa Nacional
de Alimentação e Nutrição (PNAN) afirmam que seria necessário in-
centivar o espaço escolar como ambiente para a educação nutricional
de crianças, a fim de contribuir para a formação de hábitos alimentares
saudáveis, além de inserir alimentação e nutrição no conteúdo progra-
mático nos diferentes níveis de ensino (CARVALHO et al., 2010).
Assim, é importante a reflexão sobre a inserção de conteúdos da
alimentação saudável também nos distintos níveis de ensino da educa-
ção. Isso só foi proposto de forma mais direta a partir dos Parâmetros
Curriculares Nacionais (PCNs) (BRASIL, 1997), que determinaram a
inserção do tema saúde como transversal, ou seja, perpassando por to-
das as disciplinas curriculares obrigatórias da Educação Básica. Desta
forma, a alimentação saudável adota, igualmente, caráter transversal
por ser uma temática da saúde, entretanto, de forma limitada devido à
necessidade de se abordar demais assuntos como higiene, transmissão
de doenças e outros (MOURA e LEITE, 2019).
Após determinação dos PCNs, diversas legislações reforçaram
a inserção de conteúdos sobre alimentação saudável nas escolas. Desta
forma, o tema em destaque ganhou nova roupagem ao longo do tempo
até chegarmos à determinação da inclusão da Educação Alimentar e
Nutricional (EAN) como tema transversal na Lei de Diretrizes e Bases
da Educação (9.394/96), via Lei n.º 13.666, de 16 de maio de 2018.
Após esta determinação, foi homologada a Base Nacional Comum Cur-

- 48 -
ricular (BNCC) para a Educação Infantil e o Ensino Fundamental. As-
sim, a inclusão do tema transversal de EAN no currículo escolar deve
ser uma realidade. Este estudo visou avaliar a existência de evidências
científicas de que este conteúdo de EAN está sendo inserido no currí-
culo escolar brasileiro.
Trata-se de um estudo de Revisão Integrativa de Literatura, se-
guindo as etapas propostas por Ganong (1987), que são: elaboração da
pergunta da pesquisa; definição de critérios de inclusão e exclusão dos
estudos; seleção dos estudos; compilação dos estudos em tabela cons-
truída a partir do Microsoft Excel; análise e discussão dos resultados
encontrados.
A realização do estudo foi norteada pela seguinte questão: O
conteúdo de Educação Alimentar e Nutricional está inserido no currí-
culo escolar? O critério de inclusão de pesquisas publicadas no período
de 1º de janeiro de 2010 a 31 de dezembro de 2020 e indexadas no
Google Acadêmico.
Para responder à pergunta norteadora, utilizou-se a seguinte me-
todologia para busca de artigos nas bases de dados acima citadas, no
mês de dezembro de 2021: “educação alimentar e nutricional” AND
“currículo” AND “escola”.
Foram considerados os seguintes critérios de inclusão para a se-
leção dos artigos: a) período: 1º de janeiro de 2016 a 31 de dezembro
de 2020; b) idioma: português; c) trabalhos publicados no formato de
artigos científicos, monografias de graduação, dissertações ou teses; d)
estudos acessíveis on-line em formato completo; e) trabalhos cujos ob-
jetivos, geral e/ou específicos, referem-se ao objeto deste estudo.
Quanto aos critérios de exclusão, foram considerados os seguin-
tes: a) trabalhos do tipo: cartas, resenhas, editoriais; b) publicações do
tipo: livros; capítulos de livros; publicações governamentais; boletins
informativos; c) estudos cujos objetivos, geral e/ou específicos, não
estavam explicitados ou, quando explícitos, não se referiam ao objeto
deste estudo.
Na seleção dos artigos, inicialmente, foi realizada a busca do
quantitativo de trabalhos publicados, com posterior leitura individual
dos títulos e resumos de todos os trabalhos encontrados. Uma vez apli-
cados os critérios de inclusão e exclusão, foram selecionados e coleta-
dos os artigos que compuseram o corpus inicial de análise.
Posteriormente a esta etapa, foi realizada pelo pesquisador a re-
visão dos estudos pré-selecionados, por meio de leitura flutuante. Os
trabalhos excluídos pelo pesquisador foram retirados da análise.

- 49 -
 Por fim, os artigos incluídos na Revisão Integrativa de Litera-
tura alimentaram uma matriz elaborada para organização e análise dos
dados.
Com a leitura em profundidade dos artigos na íntegra, observou-
-se a inclusão do conteúdo de Educação Alimentar e Nutricional (EAN)
no currículo escolar brasileiro, construindo-se uma síntese descritiva
dos achados, a qual será apresentada na próxima sessão.

Discussões

O primeiro desafio deste estudo foi encontrar literaturas acerca

da temática desta pesquisa, pois a maioria dos estudos encontrados era
de avaliação de resultados de intervenções de EAN com alunos e famí-
lias. Outra questão importante a ser destacada foi que a maioria destes
estudos foi realizada por nutricionistas, reforçando a importância e as
atribuições deste profissional no processo de EAN (BRASIL, 2018),
mas ressaltam que o conteúdo ainda não é abordado com alunos, de for-
ma sistemática e continuada, pelos professores no Ensino Fundamental,
como deveriam ser conforme as legislações determinam.
O trabalho de Aranda (2011) teve por objetivo analisar se a Pro-
posta Curricular e os conteúdos da disciplina de Ciências, da Secreta-
ria de Estado da Educação de São Paulo, estavam contribuindo para a
construção do conhecimento de vinte alunos dos 8º e 9º anos de uma
escola estadual de São Paulo, sobre alimentação saudável. Foi-se ava-
liado que os alunos não adotavam hábitos alimentares saudáveis, mas
que isso pode ou não estar associado a uma deficiência curricular, já que
o mesmo contemplava a EAN. Houve boa aceitação dos professores ao
projeto de EAN elaborado pela autora da pesquisa, muitos mostrando-
-se dispostos a replicar nas suas escolas.
Fiore et al. (2012) realizaram pesquisa documental mediante
material didático do Ensino Fundamental da rede pública do Estado
de São Paulo e concluíram que existia a abordagem dos temas relacio-
nados à alimentação e nutrição no material didático, embora alguns de
forma inconsistente, que cabia aos educadores a seleção do conteúdo e
da estratégia adequada, além de sua constante atualização.
O artigo de Mota e Teixeira (2012) teve como foco a investiga-
ção de práticas educativas em EAN, assumida(s) no discurso de profes-
soras de Ciências. Observaram alguns pontos importantes, como a falta
de conhecimentos básicos sobre o conceito e uma postura de defesa
quanto à não-realização de atividades em EAN com a justificativa de

- 50 -
falta de formação, reforçando a importância da formação de professores
por profissional habilitado, o nutricionista (CFN, 2018)
Juzwiak, Castro e Batista (2013) avaliaram a implantação de
uma oficina de Educação Alimentar com professores e nutricionistas
e diagnosticaram que: a relação entre educadores e nutricionistas se
apresentava distante, sem realização de atividades interprofissionais/
interdisciplinares no ambiente escolar; a interação promovida pela ofi-
cina, de forma participativa, gerou estímulo ao trabalho em parceria; e
concluiu que os espaços de Educação Permanente devem ser disponibi-
lizados para os profissionais da escola para o devido apoio às ações de
promoção da alimentação saudável no ambiente escolar. Concluíram,
também, que os nutricionistas tornam-se mediadores, os gestores atuam
como facilitadores das ações e os professores exercem o papel de mo-
delo aos estudantes, reforçando a alimentação saudável na perspectiva
transversal. Desta forma, reforçam a importância de uma abordagem
multiprofissional (BRASIL, 2012).
O trabalho de Oliveira e Augusto (2014), que analisou se um
Caderno de Ciências possuía os conteúdos previstos de EAN, concluiu
que o tema alimentação foi abordado explorando os pontos essenciais,
porém, de forma rápida e superficial. Isto ressalta que a abordagem prá-
tica da temática deve ter investimento na capacitação dos profissionais
(BRASIL, 2012).
Zompero et al. (2015) objetivaram avaliar os documentos de en-
sino referentes às orientações propostas para o trabalho com o tema
Alimentação e Nutrição na Educação Básica, com base no Referencial
Curricular para a Educação Infantil, os Parâmetros Curriculares Nacio-
nais de Ciências Naturais e os Parâmetros Curriculares Nacionais sobre
Meio Ambiente e Saúde. Concluíram que os documentos indicavam
uma carência de abordagem na Educação Infantil e apontaram que os
temas alimentação e nutrição devem ser abordados por meio de ativi-
dades que possibilitem aos alunos a resolução de situações-problema
reais, para resultados mais duradouros e eficazes nas mudanças de hábi-
tos alimentares. Tal conclusão reforça a importância de uma abordagem
da EAN com a problematização (BRASIL, 1998) e abordagem desde a
educação infantil (GAGLIANONE et al., 2006).
A pesquisa de Souza (2018) teve como objetivo avaliar a per-
cepção de professores da rede pública de ensino do município de Arara,
Paraíba, com relação à utilização da Alimentação e Nutrição como te-
mas transversais do currículo escolar. Foi possível analisar que existia
a temática ‘alimentação e nutrição’ no planejamento de ensino de to-

- 51 -
das as docentes, mas a metade das entrevistadas visualizava somente a
disciplina de Ciências. Quase a unanimidade das professoras afirmou
não conhecer a Lei de Diretrizes e Bases que insere a EAN como tema
transversal do currículo escolar e revelaram a necessidade de materiais
didáticos específicos para favorecer a ampliação do conhecimento. Re-
vela-se, assim, a importância de conhecimento da legislação por parte
das professoras (BRASIL 1997; BRASIL 2018).
O artigo de Monteiro e Ribeiro (2018) reforçou a conclusão de
que nem sempre os professores têm apoio e condições necessárias para
aprofundarem com qualidade o tema da EAN, o que poderia ser garan-
tido com um acompanhamento de um profissional nutricionista (CFN,
2018).
Numa revisão sistemática realizada por Menon, Berto e Berna-
delli (2018), para responder à seguinte questão: “de que modo a Ali-
mentação e a Nutrição tem sido abordados no Ensino Fundamental,
exceto na disciplina de Ciências?”, os resultados demonstraram pouca
utilização da temática, pois de um total de 3.845 trabalhos, somente
nove abordavam esta temática. Isto revela a deficiência na aplicação
da legislação que obriga a inclusão da temática EAN no currículo do
Ensino Fundamental (BRASIL, 2018).
Moura e Leite (2019) objetivam detectar produções relacionadas
à formação de professores pedagogos para trabalhar com a Educação
Alimentar e Nutricional (EAN). Detectaram somente oito trabalhos re-
lacionados à tal proposta, reforçando que existe ainda pouca atuação
efetiva em EAN no âmbito escolar, incluindo no currículo.

Conclusões

Este estudo de Revisão Integrativa de Literatura, seguindo as

etapas propostas por Ganong (1987), incluiu pesquisas publicadas no
período de 1º de janeiro de 2010 a 31 de dezembro de 2020 e indexadas
no Google Acadêmico. Na revisão, verificou-se a insuficiência do co-
nhecimento da legislação e na apropriação da temática EAN pelos pro-
fessores, reforçando a importância do profissional nutricionista como
profissional habilitado para tal capacitação.
Evidenciou-se a inexistência de articulação dos professores e nu-
tricionistas e deficiência no número de profissionais nutricionistas nos
municípios e escolas para serem articuladores e apoiadores da EAN.
Além da falta de motivação dos professores e nutricionistas, também
foi revelada, levando a reflexão de necessidade de uma motivação por

- 52 -
parte do Estado e das escolas particulares, para implementação da lei
que prevê a obrigatoriedade da temática EAN no currículo escolar,
diante da importância para a saúde de toda a comunidade escolar.
É fundamental uma atuação em EAN de forma problematizadora,
multiprofissional e transdisciplinar, para aquisição de conhecimentos
que possam ser praticados em hábitos alimentares saudáveis, de
forma atrativa aos escolares, realizada pelo profissional nutricionista,
professor e profissionais habilitados.
Os resultados demonstraram a existência de poucas pesquisas na
área, e a baixa efetividade da aplicação da EAN nos currículos e vivên-
cia escolar, ressaltando a importância de produção de mais pesquisas na
área. Todos os trabalhos analisados foram no setor público, revelando a
necessidade de investigação também nas escolas particulares.
Conclui-se que a temática EAN ainda não é efetivamente im-
plementada no currículo escolar brasileiro, e precisa sê-lo de forma
problematizadora, multiprofissional e transdisciplinar, para aquisição
de conhecimentos que possam ser praticados em hábitos alimentares
saudáveis, de forma atrativa aos escolares, realizada pelo profissional
nutricionista, professor e profissionais habilitados.

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- 56 -
 REPRESENTAÇÕES MENTAIS NA
EDUCAÇÃO MUSICAL: UM ESTUDO DE
CASO
Natanael Martins de Sousa1
Adeline Annelyse Marie Stervinou2
Francisca Antonia Marcilane Gonçalves Cruz3

Introdução
O presente capítulo discute os resultados de uma pesquisa reali-
zada no Programa de Mestrado Profissional em Artes (Profartes) vincu-
lado à Universidade Federal do Ceará (UFC), que investigou como as
representações mentais poderiam auxiliar na aprendizagem musical dos
alunos da turma de flauta doce de uma escola pública do município de
Pacatuba-CE. A pesquisa partiu da hipótese de que os alunos usavam as
representações mentais como ferramenta durante a execução de peças
musicais, codificando, armazenando e evocando informações nas suas
memórias por meio de imagens, palavras ou outros estímulos (SOUSA,
2020).
Considerando este ponto de partida, buscamos entender como as
representações mentais poderiam ser estimuladas no processo educa-
tivo e quais as suas implicações no ensino e aprendizagem da música,
mais especificamente da flauta doce. De uma forma geral, a utilização
de representações mentais faz parte da nossa vida cotidiana e ela pode
acontecer de maneira consciente ou inconsciente (automatizada). Ci-
tamos como exemplo a visualização prévia de trajetos e percursos que
1 Mestre em Artes pelo Programa de Pós-Graduação. Profissional em Artes (ProfArtes) da
Universidade Federal do Ceará (UFC). Especialista em Arte Educação para o Ensino de Músi-
ca pela Faculdade de Tecnologia Darcy Ribeiro (FTDR). Licenciado em Música pela Univer-
sidade Estadual do Ceará (UECE). Professor efetivo de Arte e Educação atuando na Educação
Básica no Município de Maracanaú-CE.
2 Bolsista de Produtividade em Pesquisa da Fundação Cearense de Apoio ao Desenvolvi-
mento Científico e Tecnológico (FUNCAP - 2020). Graduada em Música (área Educação
Musical e Musicologia, 2004). Mestra em Música (área Estudos Modernos e Contemporâneos
- Criação Musical, 2006). Doutora em Música (área Musicologia, 2011), todos pela Univer-
sidade de Toulouse II, Le Mirail na França. Professora adjunta da Universidade Federal do
Ceará (UFC) Campus de Sobral.
3 Doutoranda em Educação e mestra em Artes (Profartes) pela Universidade Federal do
Ceará (UFC). Especialista em Arte-Educação para o Ensino de Música pela Faculdade Padre
Dourado/ (FACPED). Licenciada em Música pela Universidade Estadual do Ceará - UECE.
Professora de Música no Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Ceará
(IFCE), Campus de Sobral.

- 57 -
traçamos em nossa mente antes de nos direcionarmos a algum lugar.
Nossa mente também é capaz de produzir imagens de objetos, pessoas,
configurações, experiências e até de coisas inexistentes, como uma pes-
soa com três olhos ou um gato com duas cabeças (SOUSA, 2020). Esta
capacidade imaginativa pode ser estimulada e varia de pessoa para pes-
soa.
Entretanto, apesar de utilizarmos constantemente as represen-
tações mentais em nosso cotidiano, foi constatado em nossa revisão
bibliográfica que estudos relacionados à cognição musical e represen-
tações mentais envolvendo a Educação Musical ainda são recentes nas
universidades brasileiras. É possível verificar um significativo aumento
de investigações sobre essa temática no Brasil a partir da primeira edi-
ção do Simpósio Internacional de Cognição e Artes Musicais realizado
em 2005 (ARAÚJO, 2010). A partir da realização desse evento e de sua
periodicidade, muitos pesquisadores e educadores musicais brasileiros
foram estimulados a realizar pesquisas e a expor seus achados em rela-
ção a este campo de estudo.
A pesquisa de Mestrado teve como ponto de partida o seguinte
questionamento: “Como as representações mentais podem contribuir
na aprendizagem musical dos alunos da turma de flauta doce da escola
Manoel Rosendo Freire em Pacatuba-CE?”. Para responder a esta per-
gunta, usamos como referencial teórico principal as investigações de
David Huron (2012) e Kosslyn, Thompson e Ganis (2006).
Os resultados a serem apresentados neste capítulo trouxeram re-
flexões sobre o entendimento da cognição musical no desenvolvimento
da aprendizagem musical de crianças, proporcionou o acesso a novas
metodologias de ensino para a flauta doce e contribuiu na difusão da
literatura sobre as representações mentais no processo formativo dos
estudantes de Música. Assim, apresentamos neste capítulo uma breve
contextualização histórica sobre representações mentais, relatamos os
procedimentos metodológicos utilizados e enfatizamos alguns dos re-
sultados e reflexões sobre o experimento realizado por Sousa (2020).

Contextualização do tema
Ao longo do tempo, diversas áreas do conhecimento, como a
Filosofia, a Religião, a Medicina e a Psicologia, têm se dedicado ao
estudo das representações mentais. Segundo Lima (2015), os filósofos
Platão e Aristóteles, por exemplo, abordaram este tema em seus primei-
ros escritos sobre cognição; Descartes, Hobbes e Locke reportaram-se

- 58 -
ao tema de forma filosófica; Wilhelm Wundt, William James e Edward
Titchener pesquisaram as imagens mentais para compreender o fun-
cionamento da mente, tornando-as o tema central da psicologia expe-
rimental do século XIX; Mowrer e Sheffield relacionaram o conceito
de imagem mental à teoria da aprendizagem comportamental; Taylor
procurou desenvolver uma teoria das imagens mentais a partir de uma
visão behaviorista; Horowitz, Korn e Johnson estudaram o tema sob
a ótica da psicoterapia e medicina psicossomática; Fontaine e Tusek
utilizaram as “imagens guiadas” em tratamentos de dores crônicas e
preparação de pacientes para cirurgias; Paivio, Richardson, Ryan e Si-
mons pesquisaram sobre o tema relacionando-o à psicologia do esporte;
e Luria e Yates exploraram o poder “mnemônico” das imagens mentais
(LIMA, 2015). As representações mentais também foram objeto de es-
tudo de pesquisadores como Kosslyn, Thompson e Ganis (2006), na
área da Psicologia Cognitiva, e David Huron (2012), na área da Música.
Para Kosslyn, Thompson e Ganis (2006), as imagens visuais, as ima-
gens mentais auditivas e as imagens visuais táteis são acompanhadas
pelas nossas experiências sensoriais.
Com base neste breve panorama, constatamos que as representa-
ções mentais podem ser estudadas por diversas abordagens e conceitos.
Contudo, neste trabalho, oriundo da Educação Musical, optamos por
destacar as pesquisas realizadas pela educadora musical brasileira Dia-
na Santiago, nas quais apresenta o conceito de representações mentais
como imagens mentais que permitem ao indivíduo visualizar um objeto
ausente, que lhe é familiar, possibilitando-lhe agir a partir dessa visua-
lização (SANTIAGO, 2002).
Após esta breve contextualização, apresentaremos os procedi-
mentos metodológicos aplicados nesta pesquisa, bem como a análise e
a discussão dos dados obtidos por meio de um estudo de caso.
Objeto de estudo
O objeto de investigação da pesquisa foi a turma de flauta doce
da Escola Municipal Manoel Rosendo Freire em Pacatuba-CE. As aulas
ocorriam uma vez por semana no contraturno escolar, com duração mé-
dia de uma hora e meia, sendo ministradas pelo professor da disciplina
de Arte e Educação da escola (o autor principal deste capítulo). Durante
as aulas, a escola disponibiliza as flautas para os alunos estudarem, pois
a maioria não possui o seu próprio instrumento.
A turma era composta por onze alunos, todos do sexo masculino,
com faixa etária entre doze e quatorze anos, à exceção de um aluno de

- 59 -
dezessete anos. Eles eram iniciantes no instrumento, não sabiam ler
partitura e não tinham estudado música antes de ingressar no curso ofe-
recido pela escola.

O protocolo da pesquisa

Com o objetivo de identificar como as representações mentais

poderiam auxiliar os alunos em sua aprendizagem instrumental, foi rea-
lizado um experimento, no qual aplicamos um questionário4 com os
onze alunos da turma de flauta doce da escola Manoel Rosendo Freire.
Esse questionário foi realizado no dia 11 de junho de 2019, por volta
das 7h30, durante o horário e no ambiente normal da aula.
Para a realização do experimento, selecionamos a música
“Asa Branca”, de Luiz Gonzaga e Humberto Teixeira. Esta música
foi escolhida por pertencer ao repertório tocado pelo grupo de flauta
doce e por ser a peça que os alunos executavam melhor. A forte pre-
sença desta música no ambiente cultural dos estudantes, sendo de
grande representatividade no cancioneiro popular nordestino, também
influenciou a sua escolha.
O experimento buscou coletar, por meio de registros manuscri-
tos, informações sobre o que os alunos estavam pensando no momento
em que executavam a música, as imagens mentais que apareciam quan-
do tocavam. O procedimento foi dividido em duas etapas, sendo as duas
etapas realizadas no mesmo dia.
Na primeira etapa, o professor solicitou que os estudantes tocas-
sem a música “Asa Branca” sem fornecer nenhum tipo de orientação
prévia sobre o objetivo dessa execução, para não influenciar nas respos-
tas. Após a primeira execução da obra, o professor disponibilizou uma
folha com a seguinte pergunta: “Em que você estava pensando quando
tocava a música ‘Asa Branca’?”. O professor explicou que eles podiam
responder e expor seus pensamentos com calma e sem nenhuma preo-
cupação, orientando-os a resgatar informações de suas memórias para
responder à pergunta. Até então, os alunos não sabiam que estavam
participando de um experimento. Esse procedimento durou aproxima-
damente 10 minutos.
Na segunda etapa, os participantes devolveram as folhas e o
professor explicou que iria repetir o mesmo processo, em que eles po-
4 Chamamos de questionário a pergunta aplicada durante as duas etapas do experimento.
Esse questionário continha uma única pergunta: “Em que você estava pensando quando toca-
va a música ‘Asa Branca’?”.

- 60 -
deriam registrar novos pensamentos ou relatar os mesmos que eles já
tinham registrado anteriormente, caso estes se repetissem. Assim, os
alunos executaram a música novamente e, logo em seguida, escreveram
sobre o que estavam pensando durante a segunda execução da música,
dessa vez conscientes da tarefa que estavam realizando. As folhas fo-
ram recolhidas pelo professor à medida que os alunos iam finalizando.
Esse procedimento durou aproximadamente 10 minutos.

Resultados e discussões

Primeiramente, foi feita uma transcrição literal das respostas dos

educandos à pergunta do experimento (“Em que você estava pensan-
do quando tocava a música ‘Asa Branca’?”), aplicada nas duas etapas.
Identificamos e destacamos as palavras que mais sobressaíram nos tex-
tos transcritos. Então, criamos cinco categorias que pudessem contem-
plar o que os alunos estavam pensando quando tocavam a música. A se-
guir, apresentamos as categorias, bem como as palavras ou expressões
associadas a elas.
a) Aspectos técnicos da flauta – Associamos a esta categoria as
palavras ou expressões como “notas”, “melodia”, “ritmo”, “som das
notas”, “som da flauta”, “posição das notas”, “formato e ordem das
notas”. Esta categoria abrange elementos que remetem à execução e à
técnica instrumental, bem como à percepção rítmica e melódica.
b) Preocupação em acertar – Associamos a esta categoria as se-
guintes expressões: “tocar certo”, “não errar”, “acertar as notas” etc.
Nesta categoria, foi levado em consideração o pensamento reflexivo
dos estudantes em relação à execução do repertório trabalhado, assim
como as suas percepções sobre sua prática musical.
c) Referência à música e ao compositor – Associamos a esta ca-
tegoria as palavras ou expressões como “tocar na frente do Luiz Gon-
zaga”, “forró”, “cantor dessa música tocando sua sanfona”, “letra da
música”. Esta categoria destaca as referências prévias que os estudantes
tinham da música tocada.
d) Família e vida cotidiana – Associamos a esta categoria as
palavras ou expressões como “irmã”, “mãe”, “vô”, “chegar em casa”,
“lanhouse”, “karatê”, “amigos” etc. Esta categoria está relacionada à
vida cotidiana dos estudantes em seu contexto familiar, social e cultu-
ral. Aspectos afetivos e significativos para os alunos estavam implícitos
nesta categoria.

- 61 -
 e) Referência à escola – Associamos a esta categoria as palavras
ou expressões como “prova”, “tarefas de casa”. Esta categoria apre-
senta o impacto das atividades escolares dos alunos em suas práticas
musicais.
A partir da categorização apresentada, foi possível obter uma vi-
são geral sobre o que os alunos estavam pensando durante a execução
da música. Para que pudéssemos identificar quais representações men-
tais eram mais recorrentes, elaboramos por meio do programa Micro-
soft Office Excel um gráfico demonstrativo para cada uma das etapas
do experimento e um gráfico comparativo entre elas. A seguir, apresen-
tamos o Gráfico 1:

Gráfico 1 – Análise dos dados da primeira etapa.

Fonte: Sousa (2020).

O Gráfico 1 demonstra as respostas dos alunos na primeira etapa

do experimento, na qual eles tocaram a música “Asa Branca” sem saber
que estavam participando de um experimento.
A categoria mais referenciada foi “aspectos técnicos da flauta”,
na qual nove alunos relataram que estavam pensando na sonoridade, na
rítmica, na melodia, na digitação das notas na flauta doce, entre outros
aspectos relacionados à técnica. Como exemplo dessa constatação, ci-
tamos a resposta dada pelo Aluno I: “Eu estava pensando nas notas da
música e se eu ia errar ou acertar, e como ia sair o som da flauta. Eu
penso na minha cabeça o som das notas do jeito que elas são e na posi-

- 62 -
ção das notas”. Inferimos aqui que o aluno imagine mentalmente o som
das notas (imagens mentais auditivas) e a posição das notas (imagens
visuais).
Cinco alunos fizeram menção à categoria “preocupação em tocar
de maneira correta”, relatando que seu pensamento estava em não errar
as notas da música. Em sua resposta, o Aluno F afirma: “Quando eu
‘tava’ tocando a música Asa Branca, eu pensei só em não errar a nota.
E quando eu toco a música Asa Branca, eu penso que as notas estão na
minha frente para eu não errar a música”. Por esse relato, evidenciamos
nitidamente o uso das representações mentais como objetivo de execu-
tar a peça sem falhas.
Os pensamentos de quatro alunos se enquadram na categoria
“referência à música e ao compositor”. Apresentamos como exemplo
desta constatação a resposta dada pelo Aluno D: “Eu estava pensando
no cantor desta música tocando sua sanfona e cantando junto comigo
enquanto eu tocava, ajudando-me a não esquecer o ritmo da música
para não errar”. Aqui, nossa hipótese é que os fenômenos musicais de
origem cultural, aprendidos de forma passiva ou ativa pelo aluno a par-
tir do ambiente no qual ele está inserido, foram evocados na hora da
execução da música.
Três alunos citaram palavras ou expressões que se relacionavam
com a categoria “família e vida cotidiana”. O Aluno E, por exemplo,
relatou o seguinte: “Eu estava pensando no meu dia como foi hoje e
também na música que lembra o forró e também se hoje minha mãe, se
ela tá bem”. Percebemos por essa resposta que nem todos os pensamen-
tos dos alunos estão relacionados diretamente à prática musical.
Na primeira etapa do experimento, apenas um aluno escreveu
palavras ou expressões a respeito da categoria “referência à escola”.
O Aluno B respondeu o seguinte: “Eu ‘tava’ pensando na minha irmã,
minha mãe, nas notas, tentar se concentrar pensando na prova que ha-
verá segunda”. Aqui, vários pensamentos vieram à mente do aluno, sen-
do que das cinco categorias organizadas neste trabalho, o Aluno B fez
menção a três delas (“família e vida cotidiana”, “aspectos técnicos da
flauta” e “referência à escola”). A nossa hipótese é que nesse caso o alu-
no executou a música de forma automática, variando seus pensamentos
entre as notas musicais, entes familiares e a prova da escola.
Para a realização da segunda etapa, o experimento foi repetido,
e os alunos tocaram a música novamente, dessa vez, cientes de como o
procedimento ocorreria. Mostramos a seguir os dados obtidos na segun-
da etapa do experimento no Gráfico 2:

- 63 -
 Gráfico 2 – Análise dos dados da segunda etapa.

Fonte: Sousa (2020).

Nessa etapa do experimento, a categoria “aspectos técnicos da

flauta” continuou a ser a mais referenciada, com o relato de sete alunos.
Como exemplo dessa constatação, citamos o relato dado pelo Aluno G:
“Nas notas, no ritmo, na música sem ser na flauta, e estava pensando se
eu ia errar as notas”. Por essa resposta, percebemos que o pensamento
do aluno estava nas notas, no ritmo e, quando ele diz estar pensando
“na música sem ser na flauta”, provavelmente ele está se referindo às
gravações feitas por Luiz Gonzaga que ele ouve em seu cotidiano. Ao
relatar sua preocupação com as notas, o aluno evidencia a relação exis-
tente entre a categoria “preocupação em tocar de maneira correta” e a
categoria “aspectos técnicos da flauta”.
Nessa etapa, três estudantes fizeram menção à categoria “preo-
cupação em tocar de maneira correta”. Destacamos a resposta dada
pelo Aluno D: “Eu estava pensando no cantor dessa música tocando
sua sanfona e cantando comigo para me ajudar a não esquecer a mú-
sica, para não errar”. Por essa resposta, deduzimos que o aluno pensa
no cantor tocando e cantando junto com ele para se lembrar da música
e ter segurança. Aqui, a categoria “preocupação em tocar de maneira
correta” teve uma ligação com a categoria “referência à música e ao
compositor”.
Três alunos escreveram palavras e expressões que se enquadram
na categoria “referência à música e ao compositor”. O Aluno K, por
exemplo, relatou estar pensando: “Nas notas e na letra da música”. De-
duzimos por essa resposta que a métrica silábica da música fez com que
o aluno se lembrasse das notas a serem executadas e, dessa forma, ele

- 64 -
conseguiu tocar com segurança.
As respostas de dois alunos se relacionaram com a categoria “fa-
mília e vida cotidiana”. Apresentamos em destaque o relato do Aluno
B: “Me lembrando das notas, eu estava pensando chegar em casa, pegar
dinheiro e ir para lan house pesquisar músicas na flauta, pensando na
minha prova”. Aqui, o aluno relata o seu interesse pela flauta e em pes-
quisar músicas para esse instrumento, contudo, o seu pensamento não
estava conectado à execução musical, o que reforça a hipótese de que
nem todos os pensamentos estão relacionados à prática musical.
Dois alunos escreveram palavras ou expressões que se enqua-
draram na categoria “referência à escola”. O Aluno E, por exemplo,
mostrou-se disperso em relação à prática musical em si, por relatar pen-
samentos diversos: “Eu ‘tava’ pensando nas tarefas de casa porque tem
uma atrasada e se hoje vai ter aula de karatê e se vai ter luta que se
chama kumite e se os meus amigos vão”. Tal fato nos faz inferir que
a execução musical desse aluno ocorreu de forma automatizada, sem
pensar propriamente na sua performance, mas nas atividades do seu
cotidiano como tarefa escolar e sua prática de karatê.
Exemplificamos no Gráfico 3, a seguir, as diferenças em núme-
ros dos relatos averiguados entre a primeira e a segunda etapas do ex-
perimento:

Gráfico 3 – Análise comparativa das duas etapas.

Fonte: Sousa (2020).

- 65 -
 Por meio de uma análise comparativa, foi possível identificar
quais foram os pensamentos mais recorrentes na mente dos estudantes
durante as execuções musicais e as mudanças ocorridas entre uma etapa
e outra. Ressaltamos que na segunda etapa do experimento a maioria
das categorias obteve algum grau de diminuição em relação ao número
de respostas dos alunos, com exceção da categoria “Referência à esco-
la”.
Durante as duas execuções, a maioria dos alunos evocou pen-
samentos relacionados à técnica da flauta e à preocupação em tocar de
maneira correta, enquanto que os elementos do cotidiano e da escola,
por exemplo, foram evocados de forma secundária. Os dados demons-
traram que parte dos alunos sentia-se na obrigação de se lembrar da
técnica e tinha receio de errar durante a execução da música. Isso fazia
com que eles vissem representações mentais conscientes, como visuali-
zar mentalmente as notas da melodia da música.
As representações mentais inconscientes também foram per-
cebidas nas duas etapas. Como exemplo dessa constatação, temos os
relatos de alunos afirmando que, durante a execução da peça musical,
eles visualizaram fatos do seu cotidiano, como familiares e atividades
escolares, ou seja, imagens que não tinham relação direta com a per-
formance musical. Apresentamos duas hipóteses para a evocação desse
tipo de representação mental: 1) a execução da música ocorreu de for-
ma automatizada – por ter memorizado a música, o aluno já não precisa
pensar nas notas, no dedilhado, no ritmo ou no andamento, favorecendo
o surgimento de devaneios e a criação de imagens ou de lembranças do
seu cotidiano; 2) pouca concentração durante a execução da música – o
aluno perde o foco, distraindo-se com facilidade, não conseguindo dire-
cionar seu pensamento somente à performance musical.
Considerações
A partir dos resultados obtidos por essa pesquisa, foi possível
refletir e compreender as diferentes formas de representações mentais e
suas repercussões no aprendizado musical dos estudantes de flauta doce
da escola Manoel Rosendo Freire. A reflexão sobre esses dados contri-
buiu para que chegássemos à resposta do questionamento da pesquisa:
Como as representações mentais podem contribuir na aprendizagem
musical dos alunos da turma de flauta doce da escola Manoel Rosendo
Freire em Pacatuba-CE?
Chegamos à conclusão de que os alunos investigados evocaram
imagens mentais acessando as informações que já estavam registradas

- 66 -
em suas memórias para auxiliá-los na performance musical. Assim,
inferimos que as imagens mentais direcionaram a prática, a escolha
estética e a performance. A pesquisa também apontou que as repre-
sentações mentais se manifestam por meio de imagens que surgem da
memória do indivíduo e se constroem a partir de suas experiências ou
conhecimentos. A princípio, as representações mentais dos alunos sur-
giram de forma espontânea e só se tornaram conscientes quando eles as
evocaram intencionalmente.
Desta forma, acreditamos que as representações mentais, evo-
cadas de forma consciente, podem auxiliar o indivíduo no aprendiza-
do e no entendimento de conceitos musicais, seja para memorizar a
digitação correta das notas, tocar as notas certas no momento certo ou
para as mais diversas finalidades. Consideramos o uso consciente das
representações mentais como uma ferramenta educativa de extrema im-
portância.
Ressaltamos ainda que, por meio da flauta doce, os alunos foram
musicalizados e passaram a ter um contato mais direto com a prática
musical, sendo estimulados a usar as representações mentais de forma
consciente. Por outro lado, relatamos o fato de esta temática ainda ser
pouco explorada em práticas pedagógicas e em pesquisas da área da
Educação e da Educação Musical. Entendemos que o uso das repre-
sentações mentais pode auxiliar no ensino e na aprendizagem de dife-
rentes áreas do conhecimento, facilitando o entendimento do aluno em
relação a determinados conteúdos teóricos e práticos. Esta constatação
abre margem para reflexões mais aprofundadas a respeito da utilização
das representações mentais e da sua importância para a consolidação de
conhecimentos educacionais e musicais.

Referências

ARAÚJO, Rosane C. de. Pesquisas em cognição e música no Brasil:

algumas possibilidades discursivas. Revista Música em Contexto, ano
4, v. 1, p. 23-40. Brasília, dez. 2010.
HURON, David. Música e mente: fundamentos da musicologia cogni-
tiva. Revista Em Pauta, v. 20, n. 34/35, p. 5-47. Porto Alegre, jan./dez.
2012.
KOSSLYN, Stephen M.; THOMPSON, William L.; GANIS, Giorgio.
The case for mental imagery. Oxford: Oxford University Press, 2006.

- 67 -
LIMA, Tiago O. de. A influência dos estilos cognitivos no desenvolvi-
mento de habilidades imagéticas em um programa experimental. 118 f.
Dissertação (Mestrado em Psicologia Cognitiva) – Universidade Fede-
ral de Pernambuco. Recife, 2015.
SANTIAGO, Diana. Proporções nos Ponteios para piano de Camargo
Guarnieri: um estudo sobre representações mentais em performance
musical. Revista Em Pauta, v. 13, n. 20, p. 143-185. Porto Alegre, jun.
2002.
SOUSA, Natanael M. de. As representações mentais na execução mu-
sical: o caso dos estudantes de flauta doce de uma escola pública de
Pacatuba-CE. Dissertação (Mestrado Profissional em Artes) – Instituto
de Cultura e Arte, Universidade Federal do Ceará. Fortaleza, 2020.

- 68 -
 QUE ESCOLA E PARA QUEM?1
CEM ANOS DE ELITIZAÇÃO DA
EDUCAÇÃO NO BRASIL
Léo Mackellene2

Introdução
“A crise da educação no Brasil não é uma crise,
é um projeto.”
Darcy Ribeiro

Este ensaio defende que os preconceitos elitistas sobre a educa-

ção, observáveis nos discursos políticos da atualidade, são reverberações
de formulações do século XIX, quando o longo processo de libertação
dos escravizados (1850-1888) gerou um contingente expressivo de
analfabetos e de mão de obra desqualificada. Estas formulações pre-
conceituosas pretendiam garantir o monopólio da educação mantida
pelo Estado para atender a demanda de uma pequena elite ligada ao
latifúndio, construindo, desta forma, a elitização do ensino na época in-
dicada. O presente estudo parte, portanto, da pergunta sobre que tipo de
escola e a quem se destinava a escolarização no início do Brasil (dito)
moderno, no decorrer do século XIX, quando o Brasil se torna uma
nação − ao menos politicamente − independente. A pergunta surge da
confrontação de relatos mais ou menos dispersos da época e de alguns
dados estatísticos como forma de procurar compreender como o gover-
no brasileiro organizou a educação pública naquele período histórico e
como tais estruturas reverberam nos preconceitos elitistas dos discursos
políticos da atualidade.
Com foco no problema do acesso à educação, tanto superior
quanto básica, o texto utiliza uma combinação de fontes demográficas
(INEP e IBGE), literárias e jornalísticas, que trazem marcas do racismo
1 Artigo elaborado sob orientação da Prof ª. Dra. Juraci Maia Cavalcante, originalmente para
a disciplina “Educação Brasileira”, ministrada pelo Prof. Dr. Luís Távora, no PPGE-UFC, no
1º semestre de 2021.
2 Doutorando pelo PPGE-UFC. Mestre em Literatura e Práticas Sociais pela Universidade
de Brasília (UnB). Licenciado em Letras pela Universidade Federal do Ceará (UFC). Edi-
tor-Chefe do Setor de Publicações Acadêmicas da Faculdade Luciano Feijão (FLF), em So-
bral-CE. Escritor, músico e poeta. Um dos idealizadores do projeto piloto da 1ª Escola de
Literatura do Ceará, que funcionou em 2018 na Escola de Cultura, Comunicação, Ofícios e
Artes (ECOA), em Sobral.

- 69 -
do século XIX, além das declarações dos mais recentes Ministros da
Educação em defesa da elitização do Ensino Superior no Brasil.
Como tal discurso conseguiu permanecer no imaginário coletivo
por tanto tempo, alimentando estruturas conservadoras de pensamento?
O ensaio tem apoio em estudos de Sérgio Buarque de Holanda (1995),
Jessé Souza (2017) e Regina Zilberman e Marisa Lajolo (1996), em lei-
turas de Dermeval Saviani (2019), Fernando de Azevedo (1963), Lau-
rence Hallewel (2017), assim como em conceitos de Roland Barthes
(2004) e Pierre Bourdieu (2007, 2014), dentre outros.
Desde a chegada da Família Real Portuguesa, em 1808, o gover-
no geral passou a se preocupar com a chamada “instrução pública”. Os
naturalistas alemães Johann Baptist von Spix e Carl Friedrich Philipp
von Martius, em viagem pelo Brasil entre 1817 e 1820, por exemplo,
informaram que D. João tinha um projeto educacional para a colônia,
pois “logo que chegou [...] pretendeu criar uma universidade na jovem
monarquia” (SPIX; MARTINS, s/d, p. 57), devido à preocupação de
formar elites dirigentes para a nação e, mais, de organizar e formar uma
Guarda Nacional especializada na arte da guerra. Em 1817, a Impres-
são Régia publicou Instruções sobre os conhecimentos necessários a
um oficial militar, e sobre a aplicação dos mesmos para organizar na
campanha um exército, onde se pode ler, logo nas primeiras páginas,
que “a guerra é um flagelo do gênero humano, mas, além de não poder
evitar-se, ela é, muitas vezes, necessária” (apud NIZZA da Silva, 1977,
p. 157).
Embora o primeiro censo do IBGE seja de 1872, os relatos an-
teriores a esta data sobre a massa analfabeta e iletrada dos brasileiros
abundam, assim como aqueles que apontam “a destruição pura e sim-
ples de todo o sistema colonial” da educação (AZEVEDO, 1963, p.
539) após a expulsão dos jesuítas, em 1759. A inserção do Brasil no
mundo moderno exigia, no entanto, mão de obra letrada e especializada
na lida com o maquinário industrial da atualização do mercado de café.
A taxa de analfabetismo, segundo o IBGE de 1872, era superior a 80%.
O longo processo de libertação dos escravos (1850-1888) gerou uma
massa de mão de obra analfabeta e não especializada. O governo viu-se,
então, diante de três principais demandas: 1) investir na formação das
classes dirigentes através da criação de Instituições de Ensino Superior;
2) investir na alfabetização da população geral, através da “instrução
pública” primária; 3) investir na oferta de Ensino Técnico aos pobres
livres e ex-escravos para trabalhar na lavoura que se industrializava.
Dermeval Saviani (2019) descreve a educação no contexto da
época citando Marquês de Condorcet, filósofo francês cujas ideias pe-
- 70 -
dagógicas muito influenciaram as primeiras políticas para a instrução
pública no Brasil. Segundo ele,

Embora sendo todos os homens livres e possuindo os mesmos

direitos, uma grande parte dos filhos dos cidadãos é destinada a
ocupações duras que tomarão todo o seu tempo; outra parte, cujos
recursos dos pais permitem destinar mais tempo a uma educação
mais extensa, tem acesso a profissões mais lucrativas; por fim os
que, nascidos com uma fortuna independente, podem dedicar-se
inteiramente a uma educação que lhes assegure os meios de uma
vida feliz. [...] Conclui-se, assim, que é impossível submeter a uma
educação rigorosamente idêntica homens cuja destinação é tão di-
ferente. (SAVIANI, 2019, p. 122).

Neste sentido, cabe perguntar: que escola foi concebida e para

quem? Ao examinarmos alguns manuais de história educacional e da-
dos demográficos, vemos que esse dilema atravessa o tempo e perma-
nece até hoje como questão social ainda a ser resolvida.

Democratização do ensino no Brasil, uma elite incomodada

“ENEM 2021 tem queda de 77% de inscrições de estudantes po-

bres”3. Esta foi a manchete do dia 02 de setembro de 2021 do portal de
notícias Carta Capital. A matéria é baseada num estudo da Secretaria
de Modalidades Especializadas de Educação (SEMESP) do Ministério
da Educação divulgada em 23 de agosto de 20214. Segundo o estudo,
este número representa 2.822.121 a menos de inscrições de estudantes
com “declaração de carência”, isto é, oriundos de famílias que vivem
com renda mensal menor que três salários-mínimos. O estudo também
apresentou uma queda de 46,2% no número total de inscritos, em re-
lação ao ano anterior. Em 2014, este número chegou a 8,7 milhões5.
Em 2021, apenas 3,1 milhões de estudantes se inscreveram no Exame
Nacional do Ensino Médio (ENEM), a principal porta de entrada para
o Ensino Superior no Brasil. Destes, como indicam os dados do censo
interno do sistema de inscrições, apenas 11,7% são negros, um total de
362 mil – já chegou a 1,1 milhão em 2016. Os dados também indicam
que houve um aumento de 39,2% de inscrições na faixa que identifica

3 Disponível em: <https://www.cartacapital.com.br/educacao/enem-tem-queda-de-77-de-

-inscricoes-de-estudan tes-pobres/>. Acesso em: 03 set. 2021.
4 Disponível em: <https://www.semesp.org.br/noticias/dados-do-enem-2021-apontam-eliti-
zacao-do-ensino-superior/>. Acesso em: 03 set. 2021.
5 Disponível em: <https://www1.folha.uol.com.br/amp/educacao/2021/09/enem-2021-e-o-
-mais-branco-e-elitista-da-decada.shtml>. Acesso em: 03 set. 2021.

- 71 -
os alunos com maiores faixas de renda mensal. O estudo da SEMESP
conclui que este é, portanto, o ENEM mais branco e mais elitista desde
2009, quando o exame substituiu o vestibular como principal porta de
ingresso nas universidades.
Esta elitização é demonstrável por outros números, como os da-
dos do IBGE e do INEP. O Censo da Educação do Ensino Superior di-
vulgado pelo Instituto Nacional do Ensino Superior (INEP) publicado
em outubro de 2020 aponta 8.604.526 de matrículas nesta modalidade
de ensino. O novo censo demográfico do IBGE divulgado em agosto de
2021 apontou que o Brasil atingiu a marca de 213,3 milhões de habitan-
tes. Destes, 49,95 milhões são de jovens em idade universitária, entre
15 e 24 anos. Os censos de 2019 apontam que apenas 17% da população
brasileira possuem Nível Superior Completo6. Ou seja, por onde quer
que se olhe, vê-se que a plena democratização da educação no Brasil
está longe de ser uma realidade. Terá sido sempre assim?
O Ensino Superior no Brasil teve início com a criação de facul-
dades de Direito e Medicina, bem como de Escolas Militares oferecidas
a um pequeno contingente populacional. As primeiras universidades
são implantadas apenas entre 1930 e 1950, com oferta restrita de va-
gas até 1960, quando aumentará a pressão por expansão de oportuni-
dades para a classe média em crescimento. Apesar disso, apenas nas
primeiras décadas da redemocratização (a partir de 1985), o número
de matrículas no Ensino Superior no Brasil vem apresentando aumento
exponencial com relação aos anos do Regime Militar que se instau-
ra em 1964. Porém, este número ainda era pequeno, se comparado ao
que aconteceria anos mais tarde, quando a democratização do ensino
deixou de ser apenas uma “preocupação” e se tornou política de Estado.
Segundo o Censo Demográfico do IBGE de 1970, a população brasi-
leira totalizava 93.139.037 almas. A população em idade universitária
somava 18.539.088. O número de matrículas no Ensino Superior, no
entanto, em 1970 era da ordem de 607.688. Já o Censo de 1980, dez
anos depois, apontava uma população de 119.002.706 habitantes, sendo
25.089.191 em idade universitária e 1.790.000 matrículas no Ensino
Superior. Em 1991, o número de matrículas nas IES mal superou 1 mi-
lhão e meio. Em 2000, o Censo do Ensino Superior feito pelo INEP
registrou 2.694.245 matrículas. Em 2010, 6.552.707, o Censo do IBGE,
naquele ano, apontou que esta faixa etária chegava a 34.242.406 brasi-
6 Disponível em: <https://educa.ibge.gov.br/jovens/conheca-o-brasil/populacao/18317-edu-
cacao.html>. Acesso em: 03 set. 2021.

- 72 -
leiros. Ou seja, a parcela da população em idade universitária que teve
acesso ao Ensino Superior mais que duplicou na última década.

Tabela 1 – Evolução em % das matrículas no Ensino Superior em relação

ao total da população em idade universitária (15 a 24 anos).
População em Idade Matrículas no
Universitária Ensino Superior
Ano População Geral %
1970 93.139.037 18.539.088 607.688 3,27 %
1980 119.002.706 25.089.191 1.790.000 7,13 %
1991 146.825.475 28.582.350 1.565.056 5,47 %
2000 169.872.856 34.092.224 2.694.245 7,90 %
2010 190.755.799 34.242.406 6.552.707 19,13 %
2020 213.556.808 49,95 milhões 8.604.526 17,5 %

Fontes: IBGE; INEP. Dados compilados e organizados pelo autor.

De 1970 a 2000, o crescimento da população universitária mal

ultrapassou 7% década a década; exceto de 1970 a 1980, quando o nú-
mero de matrículas mais que dobrou. A despeito desse crescimento, o
Ensino Superior atendia ainda uma parcela muito pequena da popula-
ção.
A partir dos anos 2000, uma série de políticas afirmativas em
prol da democratização deste ensino possibilitou que, em 10 anos (de
2000 a 2010), o crescimento, década a década, em relação ao período de
1970 a 2000, mais do que duplicasse, ultrapassando 19%. Infelizmente,
a não realização do Censo IBGE 2020 impede o cálculo exato do cres-
cimento da década que vai de 2010 a 2020. Porém, podemos chegar a
um dado aproximado comparando o número de matrículas no Ensino
Superior registrado em 2010 e em 2020. Este cotejo permite ver que os
dados colhidos pelo Censo do Ensino Superior destes anos respectivos
indicam um crescimento de 31,31% no número de matrículas; acima,
portanto, do crescimento da população geral, que foi em torno de 11%.
Se considerarmos, como se disse anteriormente, que em 2014 houve 8,7
milhões de inscritos no ENEM e que o número de negros inscritos já
chegou a 1,1 milhão em 2016, podemos deduzir que a democratização
do Ensino Superior no Brasil, o nível de ensino mais elitista do país,
apresentava tendência forte de crescimento. Se, como se disse anterior-
mente, o número de jovens em idade universitária no Brasil, em 2020,
é de 49,95 milhões, comparando este número ao número de matrículas
apresentado pelo INEP 2020, podemos chegar a um número aproxima-

- 73 -
do do crescimento real da população universitária: em torno de 17,5%;
menor que o da década 2000-2010, mas, ainda assim, maior que o re-
gistrado nas décadas anteriores às políticas afirmativas.
De todas as políticas afirmativas que democratizaram o aces-
so nas duas primeiras décadas dos anos 2000, a principal foi a Lei n.º
12.711/2012, a chamada Lei do Sistema de Cotas, através da qual as
Universidades Federais, Estaduais, os Institutos Federais e os CEFETs
passaram a reservar parte das vagas dos cursos de nível superior para
estudantes egressos do Ensino Médio público, oriundos de famílias
com renda igual ou inferior a um salário-mínimo, também para a popu-
lação autodeclarada preta, parda e indígena. Um estudo realizado pelo
Grupo de Estudos Multidisciplinares da Ação Afirmativa do Instituto
de Estudos Sociais e Políticas (IESP) da Universidade Estadual do Rio
de Janeiro (UERJ) e publicado em outubro de 2020 concluiu que, em
2018, o Sistema de Cotas respondia pelo preenchimento de entre 51% e
75% das vagas nas Universidades Federais. Este ponto merece atenção
porque é ele que constata, mais do que os outros, a real democratização
do Ensino Superior.
Podemos dizer que, se, por um lado, as ações afirmativas opor-
tunizaram a democratização do acesso à Universidade a uma parcela da
população historicamente excluída dos bancos acadêmicos, por outro,
acirrou a concorrência entre os não-cotistas, o que gerou desconten-
tamento em outros grupos, fenômeno que tem merecido alguns estu-
dos. O Trabalho de Conclusão de Curso “O sistema de cotas raciais:
ingresso e permanência dos Estudantes negros no Ensino Superior”, de
Edilene Maria de Souza e Luciana de Jesus Santos, defendido em 2016,
apresenta um argumento ilustrativo deste descontentamento. Segundo
as graduandas, há autores para quem

[...] não se pode implantar um sistema que somente beneficie um

segmento social: os negros. Por mais que tenhamos conhecimento
de todo o histórico de descaso contra os negros, mas, e os que são
brancos e pobres? Perdem sua oportunidade de ingressar no Ensino
Superior, ficando à margem desse processo sem possibilidades de
adentrar nas universidades, fazendo, com isso, com que cresça o
rancor, a discórdia, o descontentamento e o ódio entre os indiví-
duos. (SOUZA; SANTOS, 2016, p. 2).

As autoras citadas não revelam como chegaram a tal conclusão,

mas acabam por serem porta-vozes de uma confusão muito difundida
ainda hoje entre “cotas sociais” e “cotas raciais”. Sem entrar no mérito,

- 74 -
importa perceber, no discurso delas, a síntese de um descontentamen-
to para além de étnico, por comportar também um posicionamento de
classe.
Há duas décadas, este debate tem sido acirrado e tem ocupado
páginas e páginas da imprensa brasileira, a exemplo da icônica entre-
vista de Roberta Fragoso Kaufmann, ex-assessora do Ministro do STF
Marco Aurélio Mello e Procuradora Geral do Distrito Federal, para a
revista ISTOÉ, publicada na edição n. 2012, de maio de 20087, onde se
pronunciou sobre o assunto, no auge das discussões que precederam a
criação da Lei do Sistema de Cotas. Para ela, “cotas geram ódio racial”.
Esta concepção não é exceção, muito menos, rara. Na verdade,
alicerça percepções fundantes de práticas culturais que não se limitam
a manifestações privadas de opinião. Elas fazem parte de um ideário
conservador, cuja pauta envolve a devolução do poder político federal a
grupos e partidos de direita, enquanto freia, ao mesmo tempo, as políti-
cas fomentadoras de distribuição de renda e de inclusão social, como as
políticas afirmativas para a democratização do Ensino Superior. Embo-
ra seja difícil mensurar quantas pessoas no Brasil pensam como Edilene
Souza, Luciana Santos e a Procuradora Geral do DF, Roberta Fragoso
Kaufmann, nos exemplos acima citados, um levantamento da Coorde-
nação Nacional de Articulação das Comunidades Negras Rurais Qui-
lombolas (CONAQ), através do projeto “Quilombolas contra racistas”
mapeou, entre janeiro de 2019 e novembro de 2020, notícias dos princi-
pais jornais de circulação nacional, postagens em redes sociais e outros
tipos de declaração pública e identificou que o número de declarações
racistas nesse período, nestes meios, aumentou 143%8.
Isto não se resume à opinião do público geral, projeta-se sobre
as ditas “camadas superiores” da sociedade brasileira, inclusive, sobre
a classe gestora.
Numa entrevista à revista Valor Econômico, publicada no dia
18 de janeiro de 2019, o professor da Universidade Federal de Juiz de
Fora (UFJF) Ricardo Vélez Rodrigues, ao ser nomeado Ministro da
Educação pelo governo Jair Bolsonaro, chegou a afirmar que “as uni-
versidades devem ficar reservadas para uma elite intelectual, que não
é a mesma elite econômica [do país]”9. Para ele, “a ideia de Universi-
7 Disponível em: <https://istoe.com.br/4265_COTAS+GERAM+ODIO+RACIAL/>. Aces-
so em: 04 set. 2021.
8 Disponível em: <https://terradedireitos.org.br/uploads/arquivos/(final)-Racismo-e-Violen-
cia-Quilombola_ CONAQ_Terra-de-Direitos_FN_WEB.pdf>. Acesso em: 04 set. 2021.
9 Disponível em: <https://valor.globo.com/brasil/noticia/2019/01/28/ideia-de-universidade-
-para-todos-nao-existe-diz-ministro-da-educacao.ghtml>. Acesso em: 04 set. 2020.

- 75 -
dade para todos não existe”. O ministro chegou a apontar a Alemanha
como modelo a ser seguido, principalmente, pela ênfase dada ao ensino
técnico naquele país, que, segundo ele, é o tipo de ensino “mais indica-
do” à população mais pobre. Comentando a realidade do desemprego
no Brasil, o referido Ministro chega a citar o caso de um advogado
que, embora portador de um diploma de nível superior, frente à crise,
foi obrigado a trabalhar como motorista de aplicativo, “Nada contra o
Uber”, disse o Ministro, “mas esse cidadão poderia ter evitado perder
seis meses estudando legislação”. As declarações lhe custaram o cargo
em abril de 2019, quando assumiu a pasta Abraham Weintraub, que,
por sua vez, também deixou a pasta, em junho de 2020, após inúmeras
declarações de natureza semelhante. Em algumas delas, Weintraub che-
gou a dizer que as Universidades públicas eram “antros de balbúrdia” e
mantinham, em seus campi, “extensas plantações de maconha”10.
Mais recentemente, no dia 09 de agosto de 2021, em entrevista
ao programa “Sem Censura”, da TV Brasil, o atual Ministro da Educa-
ção, terceiro nomeado pelo governo Jair Bolsonaro, professor Milton
Ribeiro, da Universidade Presbiteriana Mackenzie, disse que acha que:

[...] os Institutos Federais serão a grande vedete do futuro [...]. Tem

muito engenheiro e advogado dirigindo Uber porque não consegue
a colocação devida [no Mercado de Trabalho]. Mas, se ele fosse um
técnico em informática, ele estaria empregado, porque há uma de-
manda muito grande. Então, eu acho que o futuro são os Institutos
Federais, como é na Alemanha hoje. Na Alemanha, são poucos os
que fazem Universidade. A Universidade, na verdade, deveria ser
pra poucos, neste sentido de ser útil à sociedade.11

Observemos a semelhança entre o discurso do atual ministro

Milton Ribeiro e o do ex-ministro Ricardo Vélez: pró-elitização do En-
sino Superior, reverência ao Ensino Técnico, a Alemanha como mode-
lo de ensino e utilização do mesmo exemplo do motorista de aplicati-
vo. Longe de ser um discurso orquestrado apenas entre os membros
do atual governo – representantes deste tipo de pensamento −, as falas
dos ministros, bem como das graduandas em Pedagogia já referidas e
também da Procuradora-Geral do Distrito Federal acima citadas, rever-
beram preconceitos elitistas presentes no discurso de autoridades go-
vernamentais, desde o início das medidas de escolarização pública no
10 “Ministro da Educação reafirma que há plantações de maconha nas universidades”. Dispo-
nível em: <https://www.camara.leg.br/noticias/625418-ministro-da-educacao-reafirma-que-
-ha-plantacoes-de-maconha-nas-universidades/>. Acesso em: 04 set. 2021.
11 Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=xhCTlVunJKQ>. Acesso em: 04 set.
2021.

- 76 -
país, no século XIX, que colocam para o Estado brasileiro o desafio de
fazer do Brasil uma nação letrada e moderna. Vejamos o quadro geral
daquele momento, por meio da análise de fontes primárias, dados censi-
tários relevantes para entendermos o início da instrução pública no país.

Uma educação para a elite

O primeiro Censo do IBGE (1872) desenha um quadro geral da

condição étnica, econômica, educacional, religiosa, dentre outras carac-
terísticas da população brasileira. O censo registra, naquele ano, uma
população de 9.930.478 habitantes. Além dos dados censitários por gê-
nero (homens e mulheres), o censo discrimina entre população escrava
(1.510.806) e população livre (8.419.672). Quanto à etnia (que o censo
da época registra como “raça”), o censo estabelece quatro subcatego-
rias: brancos, pardos, pretos e caboclos, o que nos permite concluir que
o censo deixa de incluir a população indígena aldeada e também, por
extensão, as populações que naquele momento viviam em comunida-
des quilombolas isoladas. Considerando esta população geral, o censo
registra que apenas 1.563.393 homens e mulheres livres “sabiam ler e
escrever”, frente a apenas 1.401 de escravizados com estas habilidades.
Ao todo, apenas 15,7% da população brasileira era alfabetizada. O Rio
de Janeiro, por exemplo, então capital federal, tinha uma população de
230.454 habitantes (HALLEWEL, 2017). Destes, 77,2% eram analfa-
betos (FERRARO; KREDLOW, 2004). Curiosamente, estamos falan-
do da época áurea da literatura brasileira, em que escreviam autores
hoje considerados clássicos: José de Alencar, Machado de Assis, Aluí-
sio Azevedo, Raul Pompeia, Olavo Bilac, Francisca Júlia, Luís Gama,
Cruz e Souza, Castro Alves e Franklin Távora.
Até a chegada da família real portuguesa, em 1808, não havia
Instituições de Ensino Superior no Brasil, embora no restante da Amé-
rica Latina estas já existissem, desde a primeira metade do século XVI,
conforme aponta Eustáquio Gomes (2002):

Criada em 1538, a Universidade de São Domingos é historicamen-

te a primeira universidade das Américas. Depois vieram as de San
Marcos, no Peru (1551), México (1553), Bogotá (1662), Cuzco
(1692), Havana (1728) e Santiago (1738). As primeiras universida-
des norte-americanas, Harvard, Yale e Filadélfia, surgiram respecti-
vamente em 1636, 1701 e 1755.

Para o colonizador português, bastava que houvesse a Uni-

- 77 -
versidade de Coimbra para atender à formação superior no Reino de
Portugal, o que a fez ficar conhecida, ironicamente, como a “primeira
universidade do Brasil”, chegando a formar, em três séculos de coloni-
zação, cerca de 2.500 filhos das elites brasileiras (HUMEREZ; JAN-
KEVICIUS, 2015).
No século XIX, conforme registram Dorisdaia Humerez e Vítor
Jankevicius, em sua Evolução Histórica do Ensino Superior no Brasil,
ao longo do período colonial, passando pelo imperial e pelo republi-
cano, pouco mais que dez faculdades foram criadas: Faculdade de Ci-
rurgia da Bahia-Salvador e Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro,
ambas em 1808; Faculdade de Direito de Olinda e Faculdade de Direi-
to de São Paulo, as duas em 1827; em 1839, a Faculdade de Farmácia
de Ouro Preto; em 1876, a Escola de Minas de Ouro Preto; em 1891,
a Faculdade Nacional de Direito, no Rio de Janeiro; em 1892, a Fa-
culdade de Direito, em Belo Horizonte; em 1893, a Escola Politécnica
de São Paulo; a Escola de Engenharia Mackenzie, em São Paulo, em
1896; e a Faculdade de Direito de Goiás, em 1898. O escasso número
de IES criadas num período de quase cem anos pode demonstrar o fato
de que o Ensino Superior estava reservado apenas às elites, com o obje-
tivo específico de formar dirigentes públicos.

Outra educação para os pobres

Além da necessidade de formação das elites dirigentes, no en-

tanto, e visando a inserção do Brasil no mercado moderno do capitalis-
mo industrial através da industrialização do mercado de café, havia a
preocupação com a formação de uma mão de obra especializada na lida
com o maquinário que deveria ser empregado nas lavouras no período
que sucede a abolição da escravatura. Dermeval Saviani (2019, p. 159)
afirma que

[...] o problema da substituição da mão de obra escrava pelo tra-

balho livre atribuía à educação a tarefa de formar o novo tipo de
trabalhador para assegurar que a passagem [da mão de obra escrava
para assalariada] se desse de forma gradual e segura, evitando-se
eventuais prejuízos aos proprietários de terras e de escravos, que
dominavam a economia do país.

O período em questão é de replicação de elementos característi-

cos da propaganda modernidade e urbanização europeia, quando, den-
tro da divisão social do trabalho que se desenhava então, o chamado

- 78 -
“trabalho braçal”, realizado basicamente por escravos e pela população
livre e pobre, é visto como inferior ao “trabalho mental”, reservado às
elites. Sérgio Buarque de Holanda, em Raízes do Brasil, afirma que
“o trabalho mental, que não suja as mãos e não fatiga o corpo, pode
constituir, com efeito, ocupação em todos os sentidos digna de antigos
senhores de escravos e dos seus herdeiros, [...] inteligência há de ser
ornamento e prenda” (HOLANDA, 1995, p. 83).
A modernidade e a urbanização postas, então, em tímido movi-
mento conviviam com uma realidade ainda predominantemente rural.
O Brasil só deixaria de ter a maioria de sua população concentrada nas
áreas rurais a partir da segunda metade do século XX. O lado rural que
passou a conviver com este propósito de modernidade, conservava tra-
dições seculares dos muitos povos que o habitavam. O catolicismo, que
compunha a religião oficial e majoritária do país, modela o pensamento
e o comportamento das elites, fortalecendo um conservadorismo moral
e político. Este seria responsável tanto pela preservação dos costumes
da dita “família tradicional brasileira”, como também implicava na ma-
nutenção de antigas estruturas com seus velhos privilégios de classe.

Nossa primeira necessidade, a lei de terras (1850)

Se havia uma preocupação com a formação de mão de obra espe-

cializada ou mesmo com a alfabetização da maior parcela da sociedade
– a chamada “instrução pública” – esta estava mais presente nos discur-
sos das autoridades que na prática propriamente dita. O Ensino Técnico
“como o primeiro dever do Estado, [estabelecendo] a cooperação entre
as indústrias [que representam o mundo moderno] e o Estado” (SAVIA-
NI, 2019, p. 198), por exemplo, é coisa que só vai acontecer depois, a
partir da Constituição do Estado Novo, em 1937. Entre 1840 e 1888,
a média anual de investimentos públicos em educação era de 1,8% do
orçamento do governo (SAVIANI, 2019). A título de comparação, hoje,
segundo a Agência Brasil, o investimento público em educação é de
5,5% do PIB. De 2008 a 2017, a média anual chegou a 7,4%.12 Então,
no século XIX, o interesse pela educação pública era mais retórico que
real. Ao mesmo tempo, isto se refletia nos registros de matrícula nas
chamadas Escolas de Primeiras Letras:

12 Disponível em: <https://agenciabrasil.ebc.com.br/educacao/noticia/2018-07/brasil-gasta-

-6-do-pib-em-educacao-mas-desempenho-escolar-e-ruim>. Acesso em: 06 set. 2021.

- 79 -
 .Tabela 2 – Evolução em % das matrículas em Escolas de Primeiras Le-
tras em relação ao total da população brasileira no Século XIX.

Ano Habitantes Matriculados %

1872 9.930.478 139.321 1,4 %
1890 13.811.264 258.302 1,8 %
1900 16.624.320 638.378 3,8 %

(HALLEWELL, 2007, p. 845).

A chamada “Lei de Terras”, Lei n.º 601, de 18 de setembro

de 1850, estabeleceu, já no Art. 1º, que os títulos de posse das terras
devolutas do Estado não poderiam ser adquiridos de outra forma
senão pela “compra”. Com isso, revoga-se definitivamente o regime
de sesmarias, vigente desde o século XIV em todo o Reino. A lei de
sesmarias estabelecia que qualquer área cultivada pelo tempo de três
anos poderia ser considerada propriedade de quem a cultivasse. A
chamada Lei de Terras foi aprovada duas semanas depois da aprovação
da Lei Eusébio de Queirós, a primeira do conjunto das leis abolicionistas
das quais a Lei Áurea é apenas a coroação. Pela Lei Eusébio de
Queirós, todo negro feito escravo desembarcado no Brasil a partir dali
seria considerado livre, caso o seu comprador declarasse não dispor
de recursos para enviá-lo de volta à África. Ora, livre, para onde o
desafortunado africano trazido à força para o Brasil, iria? Encontrando
algum sustento no cultivo de alguma terra onde se pudesse estabelecer
que recurso poderia ter o recém-desembarcado (quase feito escravo)
para comprar esta terra, trabalhar e viver nela? Da mesma forma, que
recursos poderiam ter escravos gradativamente libertos, dali, 1850 até
pós-1888?
O fim da escravidão produziu uma imensa massa de mão de obra
não especializada e analfabeta. Maringoni (2011) aponta que “Em
1887, o Ministério da Agricultura contabilizava a existência de 723.419
escravos no País”. Quinze anos antes, de acordo com o Censo Imperial
de 1872, esse número era superior ao dobro disso; portanto, mais que 1
milhão e meio. Lembremos que a taxa de analfabetismo no Brasil, de
acordo com o mesmo Censo, era de 82,3%. Dezoito anos depois, no
Censo de 1890, este índice era de 82,6%. Qual a primeira necessidade
do Brasil moderno? Educar uma pequena multidão de homens livres e
pobres que sequer sabia ler e escrever e, ao mesmo tempo, investir no
ensino técnico para essa população a fim de especializar sua mão de

- 80 -
obra e empregá-la na lavoura que se industrializava? Ou, quem sabe...
financiar a vinda da Europa de uma mão de obra já especializada e ex-
cedente no já saturado mercado industrial de lá para aproveitá-la aqui,
no mercado da ainda balbuciante industrialização do café? A resposta
foi a aprovação da lei de terras.
A “Lei de Terras” não só mudou a forma da posse regular da
terra no Brasil, ela financiou a vinda de estrangeiros à custa do tesouro
nacional (art. 18), bem como custeou a permanência no Brasil desta
mão de obra estrangeira, até que estes estrangeiros se tornassem finan-
ceiramente autônomos (art. 20). Maringoni (2011) diz que “entre 1871
e 1880, chegaram ao Brasil 219 mil imigrantes. Na década seguinte, o
número saltou para 525 mil. E, no último decênio do século XIX, após
a Abolição, o total soma 1,13 milhão”.
É muito provável que a importação desta mão de obra já especia-
lizada, econômica e agora moralmente justificável − pela tese do dar-
winismo social muito em voga na época, e que defendia a necessidade
de embranquecimento da sociedade para depurá-la e fazê-la evoluir −,
tenha poupado o governo brasileiro, composto pelas próprias elites, de
investir na universalização da “instrução pública”, bem como na espe-
cialização da mão de obra ex-escrava e livre. A educação continuaria
como sempre: para poucos.

Que escola e para quem?

A instrução pública durante todo o século XIX carecia de uma

regulamentação oficial que se fizesse valer. Havia ideias pedagógicas
em conflito e muito ensino improvisado. Marisa Lajolo e Regina Zil-
berman (1996), em A formação da leitura no Brasil, mencionam anún-
cios na antiga Gazeta do Rio de Janeiro de aulas particulares, sobretudo
de Latim e Português, ministradas por “moços portugueses que haviam
emigrado na intenção de tirar o melhor partido possível de seus talen-
tos” (In ZILBERMAN; LAJOLO, 1996, p. 141); aulas régias dispersas
e avulsas concentradas no ensino de Primeiras Letras; colégios como o
Pedro II, na capital federal, e o Instituto Brasileiro, em Porto Alegre,
ofereciam um ensino de nível secundarista, mas atendiam a uma par-
cela muito pequena da sociedade, não apenas pela questão econômica,
mas também pelo próprio interesse de parte da elite. Como diz o relato
de John Luccock, comerciante inglês que viveu no Brasil entre 1808 e
1818, em seu livro Notas sobre o Rio de Janeiro: “No Brasil, a educa-
ção e o cultivo do espírito ficam para trás do conforto caseiro. [...] A

- 81 -
grandessíssima maioria das pessoas entrava na vida sem que possuís-
sem o mais leve conhecimento dos primeiros rudimentos da instrução”
(apud LAJOLO; ZILBERMAN, 1996, p. 141).
Além das faculdades de Direito e Medicina, havia também esco-
las militares como a Real Academia Militar, fundada em 1810, e ainda
a Academia Naval. Estas gozavam de status de Ensino Superior e, ao
contrário das demais que existiam, não distinguiam classe social como
critério de matrícula, o que facilitava a ascensão nas Forças Armadas
de representantes das camadas mais humildes da sociedade brasileira.
O relato do inglês Walsh Robert sobre estas academias militares é reve-
lador quanto a isto. Segundo ele:

Existe uma vaidade natural entre as classes inferiores de ver seus

filhos condecorados com honrarias militares; eles têm preferência
por essa atividade. Por outro lado, este mesmo orgulho leva as pes-
soas mais distintas a não desejarem que seus filhos sigam carreira
militar num local onde teriam de se associar a pessoas de classe
social muito inferior à delas. (apud LAJOLO; ZILBERMAN, 1996,
p. 131).

Igualmente revelador é o relato do tenente-general Vicente An-

tônio de Oliveira, em sua Memória (1816). Segundo ele, “nestas esco-
las militares não deve ser admitido aluno algum das duas outras cores,
porque eles não devem passar além de saberem bem obedecer e bem
executar o que lhes for ordenado pelos homens brancos seus oficiais”
(apud NIZZA DA SILVA, 1977, p. 163).
Certo “pensamento de época” parece ter pairado sobre as men-
talidades de todo o século XIX e sobrevivido até nós, no século XXI.
Tanto os relatos do passado citados logo acima, quanto os do presente,
citados no início deste ensaio, partilham de uma mesma essência elitis-
ta, uma mesma alma excludente e intenção segregadora. Ao que tudo
indica, as condições sócio-históricas que possibilitaram a ontogênese e
a persistência hoje desta mentalidade não são apenas análogas, são as
mesmas.
Se for verdade, como quer Pierre Bourdieu (2014), que a estru-
tura educacional reproduz estruturas sociais, não será equivocado dizer
que os discursos conservadores que ganham força no Brasil a partir de
2013 e avançam sobre a Educação Brasileira – com a crítica ao siste-
ma de cotas, a resistência ao processo de democratização do Ensino
Superior, bem como a aprovação do congelamento dos gastos públicos
por vinte anos (PEC 55/2016) que limita também o investimento em

- 82 -
educação, a Reforma do Ensino Médio com a nova BNCC, em 2017, a
revogação da Lei dos Royalties, que destina 75% dos recursos obtidos
com o Pré-Sal à educação, a crítica à pedagogia emancipatória de Paulo
Freire, o “Escola Sem Partido”, a crítica à pretensa existência de um
“kit gay” nas escolas, a crítica a uma pretensa “ideologia de gênero”
que estaria presente nas práticas curriculares dos professores etc. – fun-
cionam como força coercitiva que pretende empurrar a escola para a
manutenção e legitimação de uma ordem social que, no Brasil, não se
estabeleceu ontem, mas existe há pelo menos dois séculos, como resta
demonstrado.
É preciso considerar que apenas três gerações separam as
políticas afirmativas do início do século XXI para democratização do
ensino mais elitizado do país − o Ensino Superior −, do final do século
XIX, período marcado pela inserção do Brasil no mundo moderno, o
que pressupunha alfabetização e letramento universal e mão de obra
especializada. Esta proximidade histórica e a semelhança entre os dis-
cursos elitistas, presentes nas duas épocas distintas, sugerem que as
condições que possibilitaram a gênese destes preconceitos não foram
ainda superadas; como enfatiza o sociólogo Jessé Souza, no seu ensaio
A Elite do Atraso (2017).
Tecendo a crítica ao que ele chama de “distorção sistemática da
realidade brasileira” (SOUZA, 2017, p. 35), Jessé Souza pretende, nes-
te livro, “reconstruir as razões de nossa própria conduta cotidiana” (p.
10), entendendo a escravidão como parte da nossa formação societária.
Para ele, nossa professada continuidade cultural com Portugal é uma
“fantasia” (SOUZA, 2017, p. 38). Para o autor, a nossa forma de famí-
lia, de economia, de política e de justiça foi toda baseada na escravidão,
o que não terá existido em Portugal, senão de forma muito mais disper-
sa e branda.
Com base nesta afirmação, é que o sociólogo desenvolve o que
ele chama de “uma nova teoria explicativa abrangente e totalizadora”
dos fenômenos sociais brasileiros. Para ele, há uma espécie de “sadis-
mo social” que se perpetua nas práticas cotidianas de ainda hoje, por
estar assentada sobre a escravidão e perpassar a relação dos senhores de
escravo com as mulheres escravizadas às suas próprias esposas brancas,
os seus filhos e filhas. Trata-se de um tipo de patriarcalismo exercido em
esferas de proximidade e intimidade, tendo assim um caráter sexual e
familiar (SOUZA, 2017, p. 43 a 52). Assim, longe deste tipo de relação
se resumir a uma questão meramente ética e pessoal, Jessé Souza afir-
ma que tais práticas se instalam como sistema, gerando o “familismo”,

- 83 -
que se instala, não só não apenas no interior da família, mas se estende
às relações entre famílias diferentes, criando um complexo sistema de
alianças e rivalidades. Tais tessituras intersticiais é que dirigiriam, se-
gundo ele, as “relações sociais e instituições concretas que produzem
a semente social do Brasil que herdaremos sob forma modificada até
hoje” (SOUZA, 2017, p. 53-54).
Isto explicaria, para ele, uma espécie de sadismo transformado
em mandonismo e autoritarismo, que sai da esfera privada e invade a
esfera pública. Deste modo, quando o país começa o processo de subs-
tituição paulatina do sistema societário rural pelo urbano, que recon-
figura as relações sociais, a cidade funciona como prolongamento do
campo, e, embora a opressão deixe de ser exercida diretamente pelo
“senhor de escravos”, o poder passa a emanar de gente sua irmanada
ou por seus herdeiros diretos: burocratas, juízes, fiscais, juristas etc.,
que compõem, agora, a mão de obra especializada responsável pela ad-
ministração do Estado; é gente portadora de valores europeus e que
assume “formas múltiplas e mais concretas” de dominação, instantes,
agora, “nas oposições entre doutores e analfabetos, grupos e classes
mais europeizadas e as massas ameríndia e africana” (SOUZA, 2017,
p. 54). Tais oposições são marcas de distinção que tinham, no entanto,
um elemento pré-definido: a etnia. Para Jessé Souza:

Embranquecer significa, numa sociedade que se europeizava, com-

partilhar os valores dominantes dessa cultura, ser um suporte dela.
[...] alguém de origem africana é “primitivo”, “incivilizado”, in-
capaz de exercer as atividades que se espera de um membro de
uma sociedade que se “civilizava” segundo o padrão europeu e oci-
dental. [...] A distinção entre os estratos europeizados em relação
aos estratos de influência africana e ameríndia, com toda a sua lista
de distinções derivadas tipo doutores/analfabetos, homens de boas
maneiras/joões-ninguém, competentes/incompetentes etc., vai ser a
base dessa nova hierarquia das cidades que se criam e se desenvol-
vem. (SOUZA, 2017, p. 71-72).

Em resumo, na visão do sociólogo, os privilégios de classe das

atuais elites brasileiras se desenharam ainda no século XIX e toda a
história da formação social brasileira, desde então, se desenrolará no
campo da disputa, de um lado, para se ter acesso a bens materiais e
simbólicos e, do outro, a luta por monopolizá-los.

- 84 -
Considerações finais

O advento da modernidade no Brasil, apesar de ter trazido algu-

ma liberdade, em relação ao modo de produção escravagista adotado na
época colonial e imperial, não trouxe nem igualdade, nem fraternidade,
além de sofrer de grande lentidão em relação à ampliação de direitos
sociais em comparação com o que houve nos países centrais no século
XX. Ao invés disso, uma nova e mais profunda fissura social se esta-
beleceu. Mais profunda porque, além de material, tem componentes de
natureza simbólica.
Afinal, como diz Bourdieu (2007), ao estudar a escola france-
sa como reprodutora da desigualdade social, “o poder simbólico é um
poder de construção da realidade que tende a estabelecer [...] o sentido
imediato do mundo (e, em particular, do mundo social)” (BOURDIEU,
2007, p. 9). Isto é, o poder simbólico constrói percepções sobre o mun-
do, naturalizando condições puramente históricas, condicionando for-
mas de lidar com o mundo que fazem aceitar injustiças, processos de
exclusão e outras mazelas sociais.
Em tudo isto estão embutidas formas de lidar consigo mesmo,
fazendo crer, a muitos daqueles que não tiveram acesso a um ensino
de qualidade - que não puderam dispor de tempo livre para se dedi-
car aos estudos o quanto quisessem ou precisassem, a quem carecia de
um ambiente doméstico equilibrado e organizado para pensar, sentir,
desenvolver-se intelectualmente, a quem faltavam bons materiais de
estudo e outras muitas ferramentas para o exercício pleno de uma cida-
dania instalada no mundo letrado, moderno e agora tecnológico, com
autonomia - que eles não são dignos de uma vida melhor conseguida
através dos estudos, ou, pior, acabam eles por serem convencidos de
que, uma vez não tendo conseguido vencer na vida a partir dos estudos,
isto se deveria única e exclusivamente a eles próprios, que não teriam
se esforçado o bastante, que não teriam estudado o suficiente. Recaindo
sobre eles mesmos, portanto, a culpa pelo insucesso, a ideologia hege-
mônica – cujo drops sádico mais saboroso é o discurso meritocrático −
lhes faz crer que são burros, brutos, ignorantes, tanto que, não sabendo
aproveitar e desenvolver o próprio talento acabam se vendo espremidos
entre a marginalidade e/ou a sujeição aos modos mais precarizados de
trabalho, que hoje recebem a nomenclatura mascarada de “empreen-
dedorismo”, onde o trabalhador se vê como empresário de si mesmo,
enquanto se submete como escravo a um sistema abstrato de controle
social por via do econômico.

- 85 -
 Por fim, evidencia que, para os governantes do Brasil imperial
e republicano, a grande questão era que escola construir e para quem,
pois tal projeto esbarrava no paradoxo de conceber políticas de ins-
trução/educação que atendessem a três distintas demandas e ordens de
prioridade: 1) formação das classes dirigentes; 2) oferta de Ensino Téc-
nico aos pobres livres e ex-escravos; 3) aposta no ensino primário e em
campanhas de alfabetização da população geral através da “instrução
pública”.
Diante de tais ordenamentos econômicos, como acreditar que a
Escola pode reverter a desigualdade estrutural e estruturante deste Bra-
sil articulado ao capitalismo globalizado? É neste sentido que se pode
concluir que Darcy Ribeiro teria mesmo razão ao dizer, décadas atrás,
que a crise da educação brasileira não é uma crise, é um projeto.

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safios do desenvolvimento, revista de informações e debates do Ins-
tituto de Pesquisas Econômicas Aplicadas (IPEA). Ano 8. ed. 70, 29
dez. 2011. Disponível em: <https://www.ipea.gov.br/desafios/index.
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12 set. 2021.
SAVIANI, Dermeval. Histórias das Ideias Pedagógicas no Brasil. 5. ed.
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SILVA, Maria Beatriz N. da. Cultura e Sociedade no Rio de Janeiro
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ZILBERMAN, Regina; LAJOLO, Marisa. A formação da leitura no
Brasil. São Paulo: Editora Ática, 1996.

- 88 -
 AS PRÁTICAS DOCENTES COMO
ESTRATÉGIAS DE ENFRENTAMENTO AO
RACISMO ESTRUTURAL NA ESCOLA
Rosilene Batista Sales1
Cecília Rosa Lacerda2
Introdução
O Brasil é o país do mundo que mais importou escravos do con-
tinente africano no período escravista. O povo africano foi trazido de
seu continente de origem para serem mão de obra escrava e principal
força laborativa do desenvolvimento econômico da colônia. Portugal,
a metrópole, concomitantemente, implantou no Brasil um processo de
colonização, povoamento e exploração. Neste sentido, o africano es-
cravizado foi desprovido de sua humanidade em função das condições
exploratórias e sub-humanas a que foi submetido e adquiriu valor co-
mercial de mercadoria, tornando-se a base econômica para as relações
comerciais de venda e troca. É inegável a contribuição desta população
para a formação do povo brasileiro e a dívida histórica da nação brasi-
leira com este grupo.
Com a exceção da Nigéria, país do continente africano, o Brasil
possui a maior população negra do mundo, que segundo Pinto e Fer-
reira (2014), em 1888, foi um dos últimos países a abolir a escravidão.
Em um ato heroico relatado pela história oficial, pôs-se fim ao sistema
escravista legal, contudo, não ofereceu aos ex-escravos às condições
necessárias para sua integração à sociedade, corroborando para a mar-
ginalização desses alforriados e acentuando as desigualdades sociais.
Na ânsia de prevenir tensões raciais hipotéticas e de assegurar uma
via eficaz para a integração gradativa da “população de cor”, fe-
charam-se todas as portas que poderiam colocar o negro e o mu-
lato na área dos benefícios diretos do processo de democratização
dos direitos e garantias sociais. Pois é patente a lógica deste padrão
histórico de justiça social. Em nome de uma igualdade perfeita no
futuro, acorrenta-se o “homem de cor” aos grilhões invisíveis do
seu passado, a uma condição sub-humana de existência e a uma
disfarçada servidão eterna. (FERNANDES, 1978, p. 197).

1 Mestranda no Mestrado Acadêmico Intercampi em educação e Ensino Universidade Esta-

dual do Ceará; Professora da rede Municipal de Russas Ceará
2 Doutorado em Educação Brasileira da Universidade Federal do Ceará; Professora adjunta
da Universidade Estadual do Ceará e do Mestrado Acadêmico Intercampi em Educação e
Ensino (MAIE) da UECE.

- 89 -
 Com base no fragmento, percebe-se que a escravidão gerou con-
sequências cruciais à população negra, entre elas, o racismo arraigado
nas estruturas sociais discriminatórias e materializado em diversas prá-
ticas subliminares e discursos hegemônicos projetados para a inferiori-
zação da população negra. Nessa perspectiva, criou-se a dicotomia entre
superioridade branca e inferioridade negra para justificar a subjugação
de um grupo social, dizimando sua história e contribuição histórica.
O presente texto é resultado de estudo que teve como motivação
as seguintes questões norteadoras: quais as consequências do período
colonial para a população negra? Como as práticas pedagógicas desen-
volvidas na escola podem contribuir para o enfrentamento do racismo
estrutural existente na sociedade brasileira? O objetivo geral definido
foi refletir sobre a herança colonial do regime escravista para a popula-
ção negra, considerando o racismo estrutural como construto histórico
desse período e a contribuição da escola para o enfrentamento do racis-
mo estrutural.
Para melhor compreensão, o artigo foi estruturado em cinco se-
ções, a saber: a) Introdução; b) Metodologia; c) Racismo estrutural:
uma herança do período colonial; d) A Lei n.º 10.639/03 e seus desdo-
bramentos; e) A prática docente em prol de uma educação antirracista;
f) Considerações finais.
Assim, este ensaio é de suma importância para o entendimento
das reverberações do regime escravista à população negra, estabelecen-
do relação entre o racismo estrutural e para a reflexão sobre a existên-
cia ou não da possibilidade da escola contribuir para a sua superação.
A relevância do estudo se justifica pela necessidade de trazer à tona
este debate sobre as desigualdades raciais no mundo contemporâneo e
o papel da educação para a efetivação de uma sociedade mais justa e
democrática.

Metodologia

A abordagem do estudo é de caráter qualitativo, de cunho biblio-

gráfico e documental. O levantamento bibliográfico como primeiro mo-
vimento metodológico na construção deste estudo iniciou com a leitura
e fichamento de textos, livros, artigos, teses, dissertações e produções
acadêmicas recentes de pesquisadores pertinentes ao tema, com vis-
tas a ampliar o referencial teórico sobre a temática, que contribuíssem
com reflexões consubstanciais para o aprofundamento da temática, en-
tre eles, Almeida (2019), Brasil (1998), Brasil (2004a), Brasil (2004b),

- 90 -
Nascimento (1988), Gomes (2017), Gomes (2018), Passos e Pinheiro
(2021), Freire (2006) e Walsh (2009).
Em seguida, realizou-se a análise documental da legislação edu-
cacional vigente, pareceres e resoluções que normatizam e orientam
a Educação para as Relações Étnico-Raciais, considerando que esses
documentos são fontes essenciais para compreender os princípios re-
gentes da normatização e implantação da Educação para as Relações
Étnico-Raciais, com vistas a oferecer instabilidade e precisão nos dados
revelados na pesquisa.
Entre os dispositivos legais vigentes, destacamos a LDB (Lei
de Diretrizes e Bases da Educação) n.º 9.394, de 20 de dezembro de
1996, a Lei n.º 10.639/2003 e a Lei n.º 11.645/2008 que modificaram a
LDB, indicando para a obrigatoriedade do Ensino de História e Cultura
Afro-Brasileira, Africana e Indígena, nos estabelecimentos de ensino
públicos ou privados do país. O Parecer CNE/CP n.º 3, de 10 de março
de 2004 (BRASIL, 2004a), e a Resolução n.º 1, de 17 de junho de 2004
(BRASIL, 2004b), que instituiu as Diretrizes Curriculares Nacionais
(DCNs) para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino
de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana.

Racismo Estrutural: uma herança do período colonial

O racismo é um construto histórico e social erigido sobre as ba-

ses da colonização, ao longo de mais de quatro séculos de escravidão
e exploração do homem pelo próprio homem, em regime que subordi-
nava um grupo social a condição sub-humana de vida e de condições
de trabalho degradantes. Isto significa que o racismo está arraigado na
estrutura social da sociedade e, como tal, permeia as diferentes esferas
da sociedade. Entendido como racismo estrutural, como nos aponta Al-
meida:

[...] o racismo é uma decorrência da própria estrutura social, ou seja,

do modo “normal” com que se constituem as relações políticas,
econômicas, jurídicas e até familiares, não sendo uma patologia so-
cial nem um desarranjo institucional. Comportamentos individuais
e processos institucionais são derivados de uma sociedade cujo ra-
cismo é regra e não exceção (2019, p. 33).

Assim, contata-se que o racismo estrutural situa-se nas bases

sociais da sociedade, materializado em discursos e práticas que mani-
festam, consciente ou inconscientemente, escolhas e ideologias histo-

- 91 -
ricamente construídas. Neste sentido, o expurgo de ideologias racistas
construídas no imaginário social e a superação do racismo deve ser uma
luta empreendida pela escola e por toda a sociedade civil. Tão logo a
sociedade brasileira compreenda as raízes amargas que firmam o racis-
mo e busque mecanismos de sua superação, será assim o caminho para
a construção de uma nova forma de sociabilidade.
O racismo configura-se em uma espécie de “cupim”, que age si-
lenciosamente corroendo e invisibilizando a população negra e minan-
do as possibilidades de humanização destes sujeitos. A desvalorização
da população negra dificulta o seu reconhecimento perante a sociedade
e a efetivação da promoção de seus direitos.
Os resíduos históricos da colonização não foram exterminados
com a abolição, permanecem engendrados no âmago da sociedade bra-
sileira, difundidos sob a égide de uma falsa democracia racial que im-
pede o afro-brasileiro de se reconhecer e lutar por seus direitos sociais
historicamente negados.
O termo afro-brasileiro utilizado neste artigo refere-se à popula-
ção negra formada por pretos e pardos, conforme o IBGE (2019), a par-
tir dos argumentos de Abdias Nascimento (1914-2011), líder e senador
afro-brasileiro. Segundo ele,

[...] o quilombismo tem nos fornecido várias lições. Tentaremos re-

sumi-las num ABC fundamental que nos ensina que: a) afro-brasi-
leiro é o termo que devemos adotar para evitar a exploração das di-
ferenças de cor, feita com o intuito de dividir a população negra em
categorias como ‘mulato’, ‘cafuzo’, ‘moreno’, ‘escurinho”, e assim
por diante. Estes eufemismos, sempre valorizando o que está mais
próximo do ideal racista da beleza, isto é, o modelo louro europeu
só serve para confundir nossa comunidade, que precisa de unidade
para enfrentar o racismo que discrimina tanto o mulato quanto o
mais retinto. (NASCIMENTO, 1988, p. 105).

Os atos racistas e preconceituosos contra a população negra

põem em xeque cotidianamente a democracia racial. Esta discrepância
entre o que se propaga e o que, de fato, acontece na prática serve de
armadilha ideológica para o cerceamento das discussões das questões
étnico-raciais no Brasil.
Diante dos argumentos expressos anteriormente, a educação
voltada para as relações étnico-raciais é uma necessidade na sociedade
pluriétnica e multirracial e a formação docente é uma dimensão basilar
para a efetivação deste processo, tanto para a atuação docente compro-
metida com a promoção da cidadania, quanto para o desenvolvimen-

- 92 -
to profissional do educador. Este estudo aponta para a necessidade de
pensar as políticas de formação de professores no âmbito das relações
étnico-raciais, especificamente, no que concerne aos desafios e possibi-
lidades da efetivação de uma educação para as relações étnico-raciais.
Partimos do pressuposto que é importante refletir e problemati-
zar sobre as implicações das propostas de formação docente na prática
de uma educação antirracista a ser desenvolvida no interior das escolas.
As políticas de formação docente para a diversidade instituída no Brasil
se deram em um percurso histórico e político de lutas e mobilizações e
tomamos como base os três marcos legais para a formação do profes-
sor no Brasil, com base nas considerações de (Rios; Silva, F; Silva, A;
2020):

Inicialmente, podemos situar três marcos legais para a formação do

professor no Brasil, sendo: Lei Orgânica do Ensino Normal, De-
creto-Lei n.º. 8.530, de 02 de janeiro de 1946 (BRASIL, 1946); a
promulgação da Lei n.º. 5.692, de 11 de agosto de 1971 (BRASIL,
1971) – Habilitação Específica para o Magistério; e a chegada dos
anos 90 com a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional
(BRASIL, 1996), e, nesse período, a emergência de políticas edu-
cacionais voltadas para a diversidade.

A demanda educacional de políticas de formação docente para

a diversidade emerge da promulgação da Lei de Diretrizes e Bases da
Educação (LDB n.º 9.394/96) e aponta para a necessidade de reformas
educacionais no âmbito desta formação com interface na diversidade.
Nesta direção, Gomes (2017, p. 14) pontua:

Entender a urgência das políticas para a diversidade é compreen-

der que direitos iguais significam a presença dos sujeitos diversos
em condições de igualdade nos vários lugares, setores e espaços
sociais. As políticas para a diversidade não devem ser vistas como
um problema, um incômodo, uma ação de cunho simplesmente par-
tidário ou algo que deva ser calado e invisibilizado. Quando reco-
nhecemos a importância destas políticas no conjunto das políticas
públicas, nos colocamos no cerne da luta por direitos e, dentre es-
tes, o direito à diversidade.

Na prática, o desenvolvimento profissional docente em face da

diversidade étnico-racial, viabiliza a ressignificação dos saberes oriun-
dos da formação inicial que subsidia os professores na construção de
práticas pedagógicas críticas necessárias para a formação integral dos
sujeitos. A formação do professor e a sua inserção nas políticas públi-

- 93 -
cas devem ser compreendidas como práticas educativas imbricadas de
sentidos e significados, conduzidas por uma intencionalidade. A for-
mação dos seres humanos não é desenvolvida somente nos espaços de
educação formal, contudo, o espaço escolar contempla um ambiente
privilegiado para a abordagem das questões étnico-raciais, que possa
valorizar a diversidade étnico-racial, fortalecendo o combate incisivo
de práticas raciais de discriminação.
Para efetivar a premissa do fortalecimento pedagógico da luta
contra práticas raciais, faz-se necessário ir além da exploração dos con-
teúdos históricos presentes nos livros didáticos, e ou no currículo es-
colar, implicando assim contrapor a superficialidade do conhecimento
eurocêntrico apresentado no material didático e fomentar metodologias
que possibilitem a promoção da representatividade da população negra
e suas contribuições para a formação do povo brasileiro. Tal prática
exige rupturas com as fronteiras epistemológicas estabelecidas pelos
colonizadores e o resgate da condição humana dos colonizados. Desta
forma, passa-se a assumir uma postura crítica através de uma consciên-
cia objetiva, que é refletida por Gonzales, apontando que

[...] a produção científica dos negros desses países do nosso con-

tinente tem se caracterizado pelo avanço, autonomia, inovação,
diversificação e credibilidade nacional e internacional; o que nos
remete a um espírito de profunda determinação, dados os obstá-
culos impostos pelo racismo dominante. Mas, como já disse antes,
é justamente a consciência objetiva desse racismo sem disfarces e
o conhecimento direto de suas práticas cruéis que despertam esse
empenho, no sentido de resgate e afirmação da humanidade e com-
petência de todo um grupo étnico considerado ‘inferior’. (GONZA-
LEZ, 1988, p. 74).

Disto decorre que a ampliação da produção intelectual negra in-

cide sobre sua representatividade de forma positiva em diferentes se-
tores da sociedade, corroborando para que esta população negra tenha
consciência sobre o papel social que ocupa, pois este é o primeiro passo
na direção da superação das engrenagens coloniais. Contudo, sozinha,
ela não pode efetuar mudanças significativas, sendo necessário trans-
formar a ausência em presença, ocupando espaços antes reservados
para a classe dominante.

- 94 -
A Lei n.º 10.639/03 e seus desdobramentos

A sanção da Lei n.º 10.639/03, em 10 de janeiro de 2003, indicou

para a obrigatoriedade da inclusão da temática “História e Cultura Afro-
-Brasileira” no currículo oficial das redes de ensino brasileira, pública e
privada. Em 2021, ano que a referida lei completou 18 anos de promul-
gação e alcança a maioridade, são inegáveis os avanços e conquistas,
tendo em vista o enfrentamento e superação do racismo na escola e a
descolonização do currículo.
As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Re-
lações Étnico- Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Bra-
sileira e Africana, estabelecidas pelo Parecer do Conselho Nacional de
Educação (CNE) de 2004, determinam que:

Art.26-A - Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio,

oficiais e particulares, torna-se obrigatório o ensino sobre história
e Cultura Afro-Brasileira. Parágrafo Primeiro - O conteúdo pro-
gramático a que se refere o caput deste artigo incluirá o estudo da
África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra
brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando
a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política,
pertinentes à História do Brasil.
Parágrafo segundo - Os conteúdos referentes à História e Cultura
Afro-Brasileira serão ministrados no âmbito de todo currículo es-
colar, em especial nas áreas de Educação Artística e de Literatura e
Histórias Brasileiras.
Art.79-B - O calendário escolar incluirá o dia 20 de novembro
como “Dia Nacional da Consciência Negra”.

A professora Petronilha Beatriz Gonçalves, relatora do parecer

do Conselho Nacional de Educação (CNE), de 2004, e o professor An-
tônio Carlos Billy Malachias, consultor do Ministério da Educação para
a implementação das diretrizes curriculares supracitados, por ocasião
da realização do Colóquio, ambos reafirmaram no texto de divulgação
do evento a importância das diretrizes para desrracialização do currícu-
lo e para o enfrentamento do racismo:

As diretrizes curriculares oferecem as bases filosóficas e pedagó-

gicas adequadas para os sistemas de ensino, os estabelecimentos,
as educadoras e os educadores em suas práticas e ações cotidianas
“orientadas para a desrracialização do currículo e para o enfrenta-
mento e a superação do racismo”. Elas também contribuem para a
formação de estudantes aptos para a convivência na diversidade e
na democracia, respeitando os valores humanos, para a cidadania e

- 95 -
 para o futuro ingresso no mundo do trabalho, acrescentam. (Jornal
da USP, 2021 – on-line).

A escola é o espaço do encontro da diversidade étnico-racial pre-

sente na sociedade brasileira, fortalecendo sua dimensão plural, inclu-
siva e democrática. Para tanto, se faz necessária a construção de uma
escola pautada em um projeto político-pedagógico que garanta os prin-
cípios da autonomia, igualdade, gestão democrática, liberdade e valori-
zação do magistério em prol do desvelamento do racismo e práticas dis-
criminatórias com vistas a superá-los. Para Petronilha e Billy (2021): a
luta antirracista exige aprendizagens entre os diferentes grupos étnico-
raciais e, como indicam as diretrizes, “trocas de conhecimentos, quebra
de desconfianças e projeto conjunto para construção de uma sociedade
justa, diversa e equânime (Jornal da USP, 2021, on-line).
A legitimação de uma raiz sócio-histórica preponderante rever-
bera no âmbito educacional para a imposição de um currículo mono-
cultural, que implica na depreciação e a desvalorização dos diferentes
povos originários a partir da narrativa da história brasileira relatada sob
a égide do colonizador e resumida apenas em fatos da história. O pa-
radigma que emerge das diretrizes curriculares discutidas para a escola
consiste no desvelamento crítico da história, a partir da concepção de
mundo e de sociedade do colonizado, sem esvaziar a condição humana
dos oprimidos da história. Neste sentido, nos fala Petronilha (2021):
“conhecer a história e não apenas fatos da história”. Isto subjaz uma
educação comprometida com um projeto de sociedade igualitária e de-
mocrática e como forma de transformação da realidade e superação das
desigualdades étnico-raciais.

A prática docente e a Educação Antirracista

A mudança na práxis educativa no interior da escola em prol de

uma educação antirracista é urgente, pois não se trata apenas de obri-
gatoriedade de inserção de conteúdos no currículo oficial escolar, mas
também da denúncia da selvageria e feridas causadas pelo período colo-
nial, que ainda permanecem vivas no interior da sociedade brasileira. A
reivindicação pela garantia dos direitos humanos e promoção da justiça
social deve ser um compromisso não somente da escola, da população
negra, mas do Estado brasileiro e de todas as esferas da sociedade civil.
No contexto escolar, a ação docente é um ato que incorre sobre
a desnaturalização de qualquer forma de violência e exclusão da popu-

- 96 -
lação negra. A mudança de paradigmas é urgente e necessária, consi-
derando-se, segundo Freire (2006), que a educação é uma experiência
humana de intervenção no mundo, imbricada de intencionalidade, de
viés de mão dupla, podendo reproduzir a ideologia dominante ou cons-
testá-la. De acordo com o autor, é um erro tomá-la sem considerar suas
contradições e antagonismos, como também considerá-la apenas como
reprodutora da sociedade.
Assim sendo, a prática educativa é uma ação imbricada de sen-
tidos e significados, que tem potencial tanto para contribuir para o en-
frentamento das desigualdades raciais como para a naturalização de
práticas e discursos racistas. Neste sentido, a escola, por meio do ensino
da história e da cultura negra como alternativa possível de enfrentamen-
to do racismo presente nas relações sociais, constitui-se um espaço de
resistência na luta por uma educação antirracista.
Não se trata de simplesmente desqualificar a cultura eurocêntrica
para dar visibilidade à população negra, mas incluir em lugares do co-
nhecimento a presença destes sujeitos e problematizar a exclusividade da
cultura eurocêntrica, que sobrepõe os saberes europeus acima dos saberes
negros. Por outro lado, significa romper com a perpetuação hegemônica
presentes no campo do conhecimento. Conforme Gomes (2018):
A presença de corpos negros em lugares do conhecimento, de forma
horizontal e não hierarquizada como comumente é visto no Brasil
em razão das desigualdades raciais, muda radicalmente o ambiente
escolar e universitário. Não somente pela participação quantitativa,
pela corporeidade, e pelos diferentes níveis socioeconômicos, mas,
principalmente, graças aos saberes, aos valores, às cosmovisões, às
representações e às identidades que passam a fazer parte do campo
do conhecimento. (GOMES, 2018, p. 240-241).

Nesta perspectiva, concordamos com Passos e Pinheiro (2021),

que compreendem que o currículo é uma arena de disputa do saber com
reverberações sócio-políticas, históricas e culturais que sistematiza as
técnicas, metodologias e fundamentos pedagógicos que serão trabalha-
dos na escola. Neste ensejo, a emergência da abordagem das relações
étnico-raciais no âmbito escolar aponta para a necessidade de constru-
ção de novas pedagogias, com proposições para além da dimensão do
desenvolvimento cognitivo dos educandos, mas comprometida com o
desvelamento de um viés moderno/colonial que se autointitula como o
centro epistemológico.
Pensar um trabalho docente embasado em um aporte teórico-
-metodológico, pautado em uma perspectiva transformadora e eman-

- 97 -
cipatória na sociedade multicultural e pluriétnica, traz a premissa da
efetivação da garantia de direitos para todos. Neste sentido, as práticas
pedagógicas visam desestabilizar qualquer projeto nacional de silencia-
mento da população negra imputado pelo discurso hegemônico.
[...] diante das mudanças vividas na América Latina na última
década, a insurgência social, política, mas também epistêmica de
movimentos afro e indígenas e a emergência cada vez mais forte
de propostas, agenciamentos e projetos que apontam para a des-
colonização, é oportuno pensar e significar hoje uma perspectiva
pedagógica – ou de pedagogias – que se enlace(m) com os proje-
tos e perspectivas de interculturalidade crítica e decolonialidade.
Pedagogias que dialoguem com os antecedentes crítico-políticos,
ao mesmo tempo em que partem das lutas e práxis de orientação
decolonial. (WALSH, 2009, p. 27).

Com base nos apontamentos do autor, entende-se que a emer-

gência de contrapropostas hegemônicas que indiquem para a descolo-
nização é uma necessidade vital, tanto para o indivíduo, quanto para a
sociedade contemporânea. Em razão disto, a prática docente dirigida
para a emancipação humana sinaliza para a necessidade intrínseca de
uma formação docente que prepare para a atuação da profissão em con-
sonância com os fundamentos filosóficos e pedagógicos que norteiam
uma educação para as relações étnico-raciais.
A sincronia entre as exigências impostas pela educação antirra-
cista e a formação docente reverbera para a busca de alternativas con-
cretas, reais e pedagógicas de enfrentamento do racismo dentro e fora
do espaço escolar. A efetivação de uma pedagogia decolonial considera
o aluno como sujeito ativo e sujeito histórico produtor de conhecimen-
to, para tanto, e ao mesmo tempo, fundamenta-se na necessidade de
efetivação da justiça curricular, que, segundo as considerações de Tor-
res Santomé (2013), “[...] é o resultado da análise do currículo que é
elaborado, colocado em ação, avaliado e investigado levando em con-
sideração o grau em que tudo aquilo que é decidido e feito em sala de
aula respeita e atende às necessidades e urgências de todos os grupos
sociais” (p. 9).
A construção de uma sociedade mais democrática e justa torna-
-se cada vez mais necessária, para tanto, a escola não pode se eximir de
sua responsabilidade junto com o Estado Brasileiro e toda a sociedade
civil. Assim, urge a necessidade de desvelar o cunho segregacionista
das práticas e discursos racistas, que permeiam sutilmente nas relações
sociais, que de forma sorrateira e subliminar condiciona o corpo negro

- 98 -
à condição de subjugação, atribuindo ao mesmo o caráter predominan-
temente negativo na tessitura da sociedade.
Conclusão
O estudo realizado constatou que, mesmo que esta discussão te-
nha sido pontualmente abordada no campo escolar, o racismo é estrutu-
ral e está enraizado na estrutura social que permeia as relações sociais.
A agenda posta para a escola é urgente na busca pela consolidação de
uma educação antirracista, que se fundamente sobre os pilares da igual-
dade, equidade e justiça social. Isto subjaz uma prática educativa me-
diada por um currículo que desconstrua as epistemologias das desigual-
dades e dos privilégios eurocêntricos, que aponte para um novo modelo
de conhecimentos e saberes que avancem para o reconhecimento e a
garantia dos direitos da população negra.
O debate sobre o racismo e as questões étnico-raciais constitui-se
um desafio para a escola por ser um espaço constituído pelo encontro de
múltiplas subjetividades e culturas, exigindo um posicionamento críti-
co frente às práticas racistas, lançando um olhar ativo e comprometido
com a justiça social, efetivando práticas docentes que possam garantir
aos educandos o conhecimento da história de formação do povo brasi-
leiro a partir do ponto de vista do colonizado.
No percurso ao enfrentamento da reconfiguração e recrudesci-
mento do racismo, a escola, juntamente com a sociedade civil, deve
pensar ações para uma sociedade multicultural e pluriétnica, mais justa
e igualitária, em que a promoção dos direitos humanos seja efetivada.
A naturalização da violência colonial perpassa os muros da es-
cola, materializada na linguagem e nas ações discriminatórias presen-
ciadas nas práticas escolares, seja através da mídia ou por episódios do
cotidiano. A promoção e a construção da identidade racial da criança
requerem que o professor na sala de aula mobilize o questionamento
crítico dos padrões eurocêntricos estabelecidos e o lugar dos sujeitos
negros na história oficial do Brasil.
A promulgação da Lei Federal n.º 10.639/03 é uma conquista
histórica e política da população negra, representada pelo Movimento
Negro no Brasil. Esta legislação é sancionada como parte de uma polí-
tica de ação que possibilita as condições favoráveis para a inclusão da
diversidade étnico-racial, a realização da justiça curricular e a minimi-
zação inegável da desigualdade social oriunda do período escravista.
Ao pensar práticas críticas de enfrentamento do racismo na es-
cola, é necessário considerar as ações que desacomodam as concepções

- 99 -
introjetadas culturalmente da existência de uma cor de pele superior às
demais e que a dignidade humana não pode ser definida pela cor de pele
do indivíduo. A proposta pedagógica da escola deve nortear a atuação
docente, voltada para a formação omnilateral dos educandos, possibili-
tando que os mesmos tenham acesso aos conhecimentos sócio-históri-
cos produzidos e acumulados pela humanidade.
Portanto, o fazer docente em sala de aula, entrecruzando e es-
tabelecendo relações do passado com o presente, por exemplo, apon-
ta para a compreensão crítica do educando sobre a formação do povo
brasileiro e, como tal, apresenta-se como proposição para o conheci-
mento da história e identidade cultural da população negra de forma
afirmativa. Por fim, este estudo indicou a emergência da reflexão sobre
os desafios para uma educação antirracista e a necessidade de outras
discussões, que possibilitem a construção de leituras que reverberem
para mudança dos paradigmas sociais e democráticos.

Referências

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- 102 -
 O ENSINO DO CRISTIANISMO ANTIGO
NA EDUCAÇÃO BÁSICA BRASILEIRA:
CAMINHOS TEÓRICO-METODOLÓGICOS
PARA A PRÁTICA DOCENTE
Paulo Samuel Viana Castro1

O ensino de História na realidade brasileira e o Cristianismo:

uma pequena introdução

A religião cristã, sobretudo o Catolicismo, sempre foi marcante

na história do Brasil. Desde o período da colonização portuguesa, o
Cristianismo foi se impondo paulatinamente como credo predominante.
Na contemporaneidade, a fé cristã ainda mantém sua força, mas somada
ao crescimento de outras denominações cristãs, a exemplo do Protes-
tantismo, que se ampliou vertiginosamente nas últimas décadas. Toda
esta realidade gera influências em diversos setores da sociedade, não
estando a educação longe deste cenário.
Não é objetivo das reflexões aqui presentes abordar a relação
entre credos religiosos e instituições de forma geral, bem como suas
possíveis implicações. O que aqui se pretende é abordar a história do
Cristianismo no contexto da Educação Básica na realidade brasileira,
sobretudo, no ambiente escolar. Contudo, ao interpelar a associação en-
tre educação brasileira e temas que tocam configurações de natureza
religiosa, como é o caso da história do Cristianismo, não podemos des-
cartar estes campos como lugares de disputa e poder.
O sistema educacional brasileiro, de um lado, não é algo dado,
mas fruto de uma trajetória marcada por debates e engajamentos, sob
características políticas e sociais. As discussões em torno dos documen-
tos e diretrizes que regulam a educação brasileira, como a Lei de Di-
retrizes e Bases da Educação Nacional (Lei n.º 9.394/96) e os Parâme-
tros Curriculares Nacionais (PCNs), que passaram por um processo de
elaboração mediado por forças de natureza diversa, são mostras deste
campo em disputa. Para Silva e Fonseca (2010, p. 17), por exemplo,
esta legislação representou uma virada, pois são mudanças “conquis-

1 Mestrando em História pelo Programa de Pós-Graduação da Universidade Federal de Cam-

pina Grande (PPGH/UFCG); graduado em História pela Universidade Estadual do Ceará;
Especialista em Metodologia do Ensino de História (FAVENI).

- 103 -
tadas no processo de lutas na década de 1980 e, também, a partir da
promulgação da Constituição Federal de 1988”.
Se fizermos um recorte mais delimitado, no campo específico
do ensino de História, isto não é diferente. Se tomarmos como base a
relação entre o ensino de História e o currículo escolar, perceberemos
um terreno marcado por debates oriundos da preocupação de seus atores
e de demandas políticas de Estado. Conforme afirmam Silva e Fonseca:
Pensar nos lugares, nos papéis, na importância formativa da Histó-
ria no currículo da Educação Básica requer concebê-la como conhe-
cimento e prática social, em permanente (re)construção, um campo
de lutas, um processo de inacabamento. Um currículo de História é,
sempre, produto de escolhas, visões, interpretações, concepções de
alguém ou de algum grupo que, em determinados espaços e tempos,
detém o poder de dizer e fazer. Os currículos de História – sejam
aqueles produtos das políticas públicas ou da indústria editorial,
sejam os currículos construídos pelos professores na experiência
cotidiana da sala de aula – expressam visões e escolhas, revelam
tensões, conflitos, acordos, consensos, aproximações e distancia-
mentos. (Silva e Fonseca, 2010, p. 16-17).

E isto não é tudo. Até o próprio campo da História Antiga, área

que aqui iremos abordar com mais ênfase em decorrência do assunto
que iremos refletir, conforme explicitado mais adiante, foi prejudicado
pela ausência de um olhar mais atento por parte da legislação que
orienta os currículos a serem trabalhados no ambiente escolar. É isso
que recordam Coelho e Belchior (2017, p. 65) ao tratarem a proposta da
primeira Base Nacional Comum Curricular, anunciada em 2015, onde
se percebeu “portanto, que a proposta original tinha uma lacuna inacei-
tável: a ausência de referências à História Antiga e à Medieval”, levan-
do a uma nova reformulação da Base de então. Problemas estes que, em
anos anteriores, já haviam sido levantados por historiadores brasileiros
destas áreas, a exemplo de Funari, Franco Júnior e Guarinello.
Por outro lado, o campo religioso não está isento deste jogo de
forças. A História e o ensino como um todo são utilizados como espaços
privilegiados para demarcar fronteiras e estabelecer limites, favorecen-
do formas de pensar que se mostram preocupantes à medida que se ba-
seiam em crenças que fundamentam práticas intolerantes, marcantes no
pensamento religioso conservador. Neste sentido, as Ciências Humanas
contribuem de forma direta nas reflexões em torno destas questões, so-
bretudo a História, pois além de incluir em seu conteúdo programático
temas que abordam a história do Cristianismo, possibilita caminhos de
reflexão e desconstrução.

- 104 -
 Como objeto principal para as considerações aqui propostas se-
rão apontadas algumas reflexões que podem contribuir para uma prática
docente, com vistas à promoção de uma consciência política e social e
em desfavor de todo e qualquer pensamento fundamentalista e discrimi-
natório. Tal pressuposto é fundamental, sobretudo no campo religioso,
que, embora sendo um fenômeno plural, na realidade brasileira ainda se
constatam práticas intolerantes, principalmente com as minorias, acen-
tuadas com a chegada de governos autoritários e antidemocráticos.
Para este capítulo, tomaremos como limites, temporal e espacial,
a história do Cristianismo em sua conjuntura inicial, quando de seu
aparecimento no contexto do Império Romano. Sem dúvidas, a proble-
matização da história do Cristianismo pode ser evocada em diversos
recortes cronológicos diferentes. Na História Geral, a mesma pode ser
abordada no período medieval, no contexto da Europa feudal; na His-
tória do Brasil, a crença cristã também perpassa diversos períodos, a
exemplo do contexto imperial ou nos anos iniciais da República, toma-
da neste período de transição entre uma forma de governo a outra.
Não obstante, a escolha do Cristianismo dito primitivo (ou an-
tigo) se justifica pela necessidade de uma maior abordagem reflexiva
e historiográfica, haja vista ser um tema carregado de problemas, tais
como o caráter descritivo no qual ele aparece ou a ausência de cami-
nhos teórico-metodológicos para tratá-los no ambiente escolar, gerando
uma perda de importância para os debates da religião na contempora-
neidade.
Nossa base documental será o livro didático, mas através de uma
abordagem geral, sem mencionarmos nominalmente a coleção ou edito-
ra. A seleção desta base documental se fundamenta naquilo que autores
da educação já afirmaram inúmeras vezes, que o livro didático “é um
dos instrumentos que mais está presente na maioria das salas de aulas
brasileiras, sem desconsiderar, entretanto, os inúmeros recursos possí-
veis de uso em conjunto ou independente do livro didático” (SILVA;
Magalhães do Ó; PIMENTEL, 2015, p. 207).
Outro aspecto importante a ser destacado é a dimensão referen-
cial com a qual a disciplina História será tomada. Contudo, tal decisão
não impede que as reflexões sejam também transpostas para outras dis-
ciplinas concernentes às Ciências Humanas. Somado a isto, temos a
abrangência de assuntos voltados para o campo do ensino religioso, que
sob propriedade laica contempla as religiosidades em sua diversidade
propiciando, também, possíveis reflexões nesse campo.
No próximo tópico, abordaremos mais precisamente o recorte da
história do Cristianismo antigo, propondo caminhos tanto de natureza

- 105 -
teórica como metodológica. Não são caminhos largos, como as estradas
reais ou os modernos viadutos das grandes metrópoles, mas são peque-
nos trajetos que na prática docente podem ser alargados ou, até mesmo,
redirecionados com a utilização de estruturas próprias, a depender da
realidade de cada um dos atores educacionais, professores e alunos.

A abordagem da história do Cristianismo antigo no ambiente

escolar: algumas reflexões metodológicas

Uma vez eleita a História do Cristianismo em seu período ini-

cial, quando o movimento em torno da figura de Jesus de Nazaré ganha
força no Império Romano até chegar ao seu apogeu no século IV d.C.,
quando a crença cristã se torna a religião oficial (Edito de Tessalônica -
380 d.C.), precisamos compreender o desenrolar desses fatos históricos
como inseridos em um contexto mais abrangente, àquele relacionado
com as sociedades grega e romana.
É vinculado mais especificamente ao mundo romano, quando
este é constituído em sua forma imperial, que o Cristianismo tem lugar.
Mesmo cientes dos problemas colocados pela divisão quadripartite da
História (Antiga, Medieval, Moderna e Contemporânea), precisamos
nos localizar no contexto da História Antiga, sendo estes limites nosso
ponto de partida. Da relação entre ambos os campos, História Antiga e
Educação, ainda encontramos a emergência de profundos debates, fun-
damentais para as reflexões aqui propostas.
Ao tratar sobre o ensino de História Antiga, Belchior (2021)
alerta para o fato de que ainda é preciso superar noções ineren-
tes à sua construção enquanto área disciplinar. Conforme o ci-
tado autor afirma, “há muito tempo, a História Antiga é ensina-
da nas escolas de forma ufanista” (BELCHIOR, 2021, p. 93)
. Um exemplo disto é o próprio conceito de antiguidade “clássica”, que
reforça a ideia de que estas sociedades, Grécia e Roma, conservam cer-
ta superioridade sobre os outros povos do mundo antigo. Tal construção
é fruto de um verdadeiro projeto civilizador do mundo ocidental em que
a Europa se tornou condutora deste encargo.
A própria forma com a qual a história do Cristianismo é apre-
sentada não está desvinculada desse projeto eurocêntrico, onde tais so-
ciedades denominadas “clássicas” foram colocadas como balizas para
o mundo ocidental. Neste sentido, Belchior (2021, p. 95) é enfático ao
afirmar que o Cristianismo, ao ser colocado na dinâmica da história
geral, é um exemplo no qual “faz com que inconscientemente identifi-

- 106 -
quemos o cristão como civilizado e o não cristão como um bárbaro, isto
é, como alguém que necessita de intervenção”, contribuindo até para
uma compreensão de tempo específica, linear e progressista.
Esta compreensão inicial, antes de mais nada, é muito importan-
te, pois reflete diretamente na forma como os conteúdos são dispostos
nos subsídios escolares. Ademais, há de se considerar a força com a
qual tais sociedades exercem sobre o imaginário dos alunos ratifica-
do pela produção cinematográfica, imperando noções de civilidade e
supremacia, quase protótipos de organização ideal, o que também não
pode ser descartado na abordagem histórica.
Neste viés, o professor já tem à sua disposição elementos que
ajudam na problematização de conceitos que dizem respeito à antigui-
dade e que ainda são recorrentes nos dias atuais. Neste sentido, além do
próprio conceito de clássico, há outros, como política e democracia,
logo relacionados a estas sociedades antigas sem nenhuma ponderação.
A abordagem destes conceitos é imprescindível, pois na maioria das
vezes são tomados de forma anacrônica, mas que não deixa de cons-
tituir uma oportunidade para refleti-los em paralelo com a realidade
contemporânea.
Segundo a Base Nacional Comum Curricular (BNCC), que
orienta os temas e as habilidades das disciplinas do Ensino Fundamen-
tal e Médio, temos a emergência do mundo antigo no componente cur-
ricular da História, sendo este conjunto abordado desde o período do
6° ano do Ensino Fundamental. Ao abordar a antiguidade clássica pela
primeira vez, a BNCC propõe como objeto de conhecimento “o Oci-
dente Clássico: aspectos da cultura na Grécia e em Roma” (BRASIL,
2017, p. 420), sendo “discutir o conceito de Antiguidade Clássica, seu
alcance e limite na tradição ocidental, assim como os impactos sobre
outras sociedades e culturas” (BRASIL, 2017, p. 421) a habilidade a
ser contemplada.
Embora já no 5º ano do Ensino Fundamental apareça como obje-
to de conhecimento “o papel das religiões e da cultura para a formação
dos povos antigos” (BRASIL, 2017, p. 414), é no 6º ano que o tema do
Cristianismo nascente ganha maior destaque, mesmo sob os paradig-
mas já pontuados, com seu caráter passageiro e descritivo.
De todo modo, localizar a formação do Cristianismo nos primei-
ros séculos de nossa era, como possibilita a BNCC, é lançarmos luzes
para o fato de que tal crença surge em meio a um contexto histórico
definido, o Império Romano, e que por isso traz em seu bojo marcas
culturais, sociais e religiosas da sociedade de então, aspectos que não

- 107 -
podem ser desconsiderados quando tomamos a história em seu conjun-
to. Além do mais, para os alunos do Ensino Fundamental, a temática
do surgimento do Cristianismo é também oportunidade para fazê-los
refletir sobre a própria dinâmica histórica, que perpassa tanto o indiví-
duo como a sociedade, características fundamentais para o estudo das
relações humanas.
Este mesmo caminho teórico-metodológico pode também ser
proposto para o Ensino Médio. Embora o “novo” Ensino Médio, refor-
mulado a partir da Lei n.º 13.415/2017, estabeleça itinerários formati-
vos como possibilidade curricular de escolha para os estudantes, temas
como os que aqui estamos refletindo são incorporados nas Ciências Hu-
manas e Sociais Aplicadas.
Para esta etapa educacional, as sociedades clássicas são aborda-
das como desdobramento das temáticas do Ensino Fundamental, com o
objetivo de gerar “a ampliação e o aprofundamento das aprendizagens
essenciais desenvolvidas até o 9º ano” (BRASIL, 2017, p. 547). Neste
sentido, como já salienta a Base Curricular, o campo epistemológico se
alarga, favorecendo uma conduta investigativa e questionadora, geran-
do impactos na tomada de uma posição crítica e cidadã.
Ao considerar o contexto sociocultural do aluno, os Parâmetros
Curriculares Nacionais - PCNs (2002) estimulam a compreensão dos
processos históricos na dicotomia ruptura-continuidade, tocando sensi-
velmente no fato de que o Cristianismo ainda se faz presente de maneira
notável nos dias atuais. Esta última característica, inclusive, pode ser
tratada como baliza para a abordagem da história do Cristianismo no
Ensino Médio, haja vista os Parâmetros Curriculares Nacionais já con-
terem como dado relevante o posicionamento “diante de fatos presentes
a partir da interpretação de suas relações com o passado” (BRASIL,
2002, p. 28).
Ao adentrarmos na forma com a qual os conteúdos sobre a his-
tória do Cristianismo estão dispostos nos manuais escolares, sem dúvi-
das, percebemos avanços, principalmente se compararmos com déca-
das passadas. Contudo, muitos elementos ainda precisam ser colocados
com maiores interrogações. Neste caso, para uma abordagem crítica
dos subsídios que estão sendo utilizados na instituição escolar, a atua-
ção do professor é fundamental.
Uma primeira temática que precisa ser evidenciada é a própria
figura de Jesus. Seu peso é notável, pois em torno dele o movimento
cristão se articulou e ganhou força. Na maioria das vezes, ele é tomado
como ponto de partida, o que não poderia ser diferente, haja vista sua

- 108 -
incontestável importância no desenrolar dos fatos. O que é preciso ser
considerado, sobretudo pela figura docente, é a forma como o mesmo é
tomado. É primordial desvinculá-lo de todo e qualquer sentido teológi-
co, mesmo que a consciência histórica do aluno a respeito de tal tema
seja construída sobre esta base.
Para isso, é preciso situarmos historicamente a figura de Jesus,
um judeu camponês que desenvolveu sua atividade itinerante em uma
província do Império Romano, não isento das influências culturais e
religiosas da sociedade de então. A ideia primordial não é descons-
truirmos a experiência religiosa dos alunos quanto à figura de Jesus, na
maioria das vezes, mediada por instituições religiosas, mas proporcio-
nar olhares mais amplos sobre o mesmo.
Para isto, podem ser mencionadas fontes antigas, contemporâ-
neas ao nosso recorte temporal, que não deixaram passar despercebida
a figura de Jesus. Neste repertório, podemos citar os escritores do mun-
do politeísta como Tácito (55-120 d.C.), Suetônio (69-141 d.C.) e Plí-
nio, o Moço (62-114 d.C.), que além de registrarem a presença de Jesus
e dos cristãos, expuseram suas visões sobre o assunto. Somado a isto,
ao fazer uso de outras fontes, ampliamos o horizonte da pesquisa histó-
rica, importante na compreensão da disciplina para a Educação Básica.
As mesmas influências culturais e sociais que ressaltam o caráter
histórico de Jesus podem também ser levantadas para a abordagem das
primeiras comunidades cristãs que, paulatinamente, se expandem por
toda a extensão do Império Romano. Com este entendimento, alguns
materiais didáticos assumem a proposta de trabalhar o Ocidente clás-
sico em três blocos, um primeiro abordando Grécia, um segundo abor-
dando Roma e um terceiro tratando da cultura greco-romana.
Neste último, o Cristianismo nascente é inserido, estando em lu-
gar oportuno ao passo que enfatiza as influências que esse credo tam-
bém recebe, seja da cultura greco-romana ou até do ambiente judaico
no qual os primeiros seguidores de Jesus estão incorporados, ressignifi-
cando sentidos e experiências religiosas já estabelecidas.
Quando passamos para a presença dos adeptos desta nova cren-
ça nas diversas partes do Império Romano em si, logo um fato ganha
proeminência, as perseguições em desfavor dos cristãos. Embora as
medidas persecutórias contra os cristãos sejam reflexo de uma política
imperial intolerante, elas precisam ser abordadas com prudência, pois
muitas vezes são vistas como realidades antagônicas (bem/mal).

- 109 -
 Há uma forte tendência historiográfica em identificar a relação
Cristianismo antigo e Império Romano a partir de campos polares,
onde o primeiro é apresentado como a ‘força do bem’, sendo porta-
dor de uma longa história de dor e sofrimento imposta pelo segun-
do par do binômio, caracterizado como a ‘força do mal’, que tenta
impedir que a fé do senhor Jesus possa se manifestar ao mundo.
(CHEVITARESE, 2006, p. 161).

Esta visão, que se cristalizou ao longo do tempo no mundo oci-

dental, por muito tempo esteve também nas discussões em torno da
história do Cristianismo em sala de aula, ainda encontrando eco nos
dias atuais, mesmo com o aprofundamento do tema diante do avan-
ço documental e das abordagens. Chevitarese (2006, p. 161) ainda vai
mais além quando afirma que tal tendência deve “ser vista como um
manifesto discurso prosélito, cuja base se assenta no fundamentalis-
mo religioso”, devendo ser tomado com cuidado para que não perca
de vista a complexidade das relações políticas e religiosas presentes
no mundo antigo, marcadas por negociações e resistências, típicas de
relações de força.
Por fim, toda esta trilha tendenciosa, se não problematizada,
pode culminar em outro tema sensível nos caminhos percorridos pela
crença cristã, seu iminente triunfo. Ao ganhar liberdade de culto (313)
e, em seguida, se tornar religião oficial do Império (380), o Cristianis-
mo consegue se sobrepor a todas as experiências religiosas do mundo
politeísta, que consequentemente ganham a marginalidade.
Um ponto fundamental a ser evidenciado é o caráter processual
desta conquista, ou seja, a dinâmica do desenrolar dos fatos, desde o
aparecimento da nova crença, sua expansão, perseguição e oficializa-
ção, saindo da então obscuridade. Nesta análise, muitas foram as ex-
plicações que começaram a justificar a conquista cristã como resultado
do caráter frio da religião romana, sendo o Cristianismo uma novidade
que trouxe uma vivência religiosa radical, não mais fornecido pelo Po-
liteísmo.
Por trás desta teoria se esconde a ideia de que a crença cristã
é uma forma religiosa completa, com crescimento impulsionado pela
decadência das instituições romanas. Sobre isto, Rosa (2006, p. 155)
aponta para o fato de que “esta teoria radica num profundo desconhe-
cimento do caráter do culto cívico tradicional”, tomado ainda em nos-
sos dias em decorrência do desconhecimento que temos do sentimento
religioso dos gregos e romanos. Ao contrário desta visão, “havia entre
os romanos, no modo como viam a si mesmos, uma forte convicção de

- 110 -
serem o mais religioso dos povos, o que contrasta estranhamente com
a visão que a modernidade teve de sua religião” (ROSA, 2006, p. 137).
A ascensão do Cristianismo no Império Romano, sem dúvidas,
vai gerar uma nova configuração no pensamento religioso, que agora
terá como centralidade o Monoteísmo. As influências desta nova es-
trutura religiosa que se tornará mais próxima do poder político serão
fundamentais para compreendermos o posterior desenrolar dos fatos,
desembocando no Período Medieval. Neste caso, uma abordagem teó-
rica do conhecimento histórico é fundamental, dando possibilidade para
o professor discutir noções como ruptura e continuidade.

Considerações finais

Todos estes pontos, que se inserem nas abordagens sobre o mun-

do antigo, em especial Roma, são fundamentais à medida que nos pos-
sibilitam refletir acerca do olhar que temos para o passado e a forma
como estes fatos estabelecem suas implicações no presente. Embora
sejam poucos, tais caminhos metodológicos, inseridos em sala de aula,
nos permite realizar uma abordagem mais consciente, mesmo com to-
dos os limites que o ambiente escolar ainda nos coloca, como aqueles
relacionados com a carga horária, recursos didáticos e a abordagem cur-
ricular dos conteúdos.
A crença cristã e as formas religiosas do mundo antigo consti-
tuem dois universos amplos, que não podem ser reduzidos a estruturas
fixas e delimitadas. Se por um lado o crescimento do Cristianismo foi
possível, graças a questões de naturezas diversas e historicamente arti-
culadas, por outro, a religião romana não pode ser tratada sob um olhar
reducionista, considerando somente seu caráter público. Estudiosos da
civilização romana já haviam destacado que “a vida religiosa dos ro-
manos era infinitamente mais complexa do que pensam aqueles que só
consideram a religião oficial e ignoram as manifestações quotidianas”
(GRIMAL, 2018, p. 73).
Estas noções sobre o Cristianismo antigo no ensino de história,
apresentadas nestas páginas, são oriundas de perspectivas amplas. Embo-
ra tenhamos colocado o livro didático como fonte documental principal,
dispomos de outros instrumentos para a realização de tal abordagem. Pre-
cisamos ter clareza de que “livro didático é uma fonte útil para a cultura
escolar, desde que não seja mais considerado o lugar de toda a História”
(SILVA; FONSECA, 2010, p. 29). Somado a outras fontes de estudo, ele
pode contribuir como um poderoso instrumento educacional. Neste senti-

- 111 -
do, a atuação do docente é imprescindível, pois, além de constituir a base
reflexiva, é também participante ativo no processo educacional.
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- 112 -
 O LOCAL NA PERSPECTIVA DO
DISCENTE: UMA EXPERIÊNCIA DE
AULAS DE HISTÓRIA EM ENSINO
REMOTO
Perpétua Socorro Lopes Sampaio1
Silvia Elizabeth Moraes2
Introdução
O presente artigo tem como objetivo discutir os desafios ainda
existentes acerca do estudo da história local durante as aulas de Histó-
ria. É perceptível o estudo da história da humanidade ainda trabalhada
de forma linear e fragmentada, e, nesse sentido, procuramos discorrer
esta problemática a partir do método da pesquisa bibliográfica, no qual
foram abordadas as ideias dos seguintes teóricos: Barros (2007), Bit-
tencourt (1993), Fonseca (2009), Martins Filho (2005), Nadai (1993),
Guimarães (2020), dentre outros, e, em seguida, destacamos um relato
de experiência acerca da temática em estudo.
No primeiro momento, destacamos a identidade local e, ao mes-
mo tempo, distante dos sujeitos, destacamos o que há por trás deste
distanciamento e as possíveis soluções para que o estudo histórico co-
mumente explanado entre os alunos favoreça uma aproximação maior
do contexto local dos discentes.
No segundo momento, discorremos sobre as origens e as especi-
ficidades dos estudos históricos de caráter linear, que contribuíram para
a falta de diálogo com o próprio universo cultural dos educandos, ou
seja, a sua realidade social e econômica construída a partir do seu es-
paço local. No terceiro momento, relatamos uma experiência realizada
durante as aulas de História em tempo remoto. Tal experiência envol-
veu alunos de primeiros anos do Ensino Médio e teve como objetivo
orientá-los sobre as suas visões e saberes acerca do processo histórico
do seu espaço local.
1 Mestranda em Educação na Universidade Federal do Ceará (UFC); Graduada em Pedagogia
e História pela Universidade Estadual Vale do Acaraú (UVA), Especialização em Metodolo-
gias do Ensino de História pela Universidade Estadual do Ceará (UECE); Professora da Rede
Estadual do Ceará.
2 Doutorado em Educação pela Unicamp e atualmente é professora da pós graduação da FA-
CED/UFC atuando na linha de pesquisa Educação, Currículo e Ensino. Seu atual projeto de
pesquisa intitula-se Cidadania Planetária e Ecologia de Saberes: interdisciplinaridade, trans-
disciplinaridade e internacionalização no currículo da Educação Superior brasileira.

- 113 -
 Buscamos, portanto, com este artigo, refletir melhor a impor-
tância do estudo do espaço local no Ensino de História, enfatizando a
necessidade de os professores (as) explorarem a história local no espaço
escolar, propiciando a formação cidadã e a construção da identidade
sócio-histórica dos educandos.

Identidade local e sujeitos: proximidade e distanciamento si-

multâneos

Sentir-se como um sujeito que faz parte do processo histórico a

partir do seu local ainda é pertinente na consciência de cada indivíduo
que compõe uma cidade. Cada localidade é carregada de princípios e
valores que, ao se somarem, resultam em uma identidade significativa
para cada sujeito. Porém, há de se refletir que estes princípios e valores
devem ir além daquele pensamento de que o local é constituído apenas
por artefatos arquitetônicos, pessoas ilustres, igrejas e outros que são
características da camada tida como dominante.
Sabemos que a construção das nações teve grande influência do
poder político, econômico e religioso sobre a maioria, que são os sujei-
tos que compõem a classe dominada. A inculcação de ideias hegemôni-
cas sobre o conhecimento da história local distanciou de forma intensa
os indivíduos da compreensão do seu verdadeiro papel como cidadãos
de um espaço. Sobre esta questão, vejamos a citação abaixo que explica
mais claramente, ao afirmar que:

Dentre aqueles que refletiram sobre os aspectos institucionais da

questão urbana no século XIX, alguns autores mostram uma ten-
dência a entender a cidade não como um estado derivado da natu-
reza, mas como uma parte da própria natureza. Procuram entender
a origem da cidade a partir da associação de agregados e células
sociais básicas, como família ou outros agregados elementares que
dariam origem às formações mais complexas que corresponderiam
às “instituições”. Em perfeita conformidade com os interesses dos
grandes Estados que buscam legitimar neste período as suas insti-
tuições, para estes autores pioneiros a cidade parece se constituir
essencialmente e, por vezes, até exclusivamente, em torno de insti-
tuições sociais. (BARROS, 2007, p. 14).

Afirma-se, portanto, que as instituições sociais eram ícones na

legitimação, no que diz respeito à construção do espaço local. Concor-
damos que a família e a igreja, e outras instituições sociais, fazem parte
do processo histórico de uma localidade. Contudo, estas instituições

- 114 -
não são o bastante para dar conta do verdadeiro sentido da identidade
porque os sujeitos carregam em si uma gama de visões sobre a socieda-
de, seus anseios, seu imaginário e intuições que ultrapassam os muros
dessas instituições sociais. Neste sentido, Barros (2007, p. 26) escla-
rece, nas suas pesquisas sobre a Cidade e a História, ao destacar que:

Gordon Childe (1950) é talvez o primeiro arqueólogo a se libertar

do tipo de modelo “artefato”, mediante o qual os arqueólogos de
seu tempo costumavam conceber a cidade, talvez aprisionados por
uma leitura arqueológica demasiado específica. Procura desenvol-
ver, ao contrário, uma visão global da cidade – e não apenas uma
análise linear das suas construções e artefatos. É já um arqueólogo
no sentido mais moderno – historiador da cultura material que re-
volve o artefato urbano para decifrar a sociedade nos seus múltiplos
aspectos, e que se vale de conhecimentos interdisciplinares para
enxergar a cidade mais como sistema do que como artefato arqui-
tetônico.

A sociedade atual está passando por diversas transformações no

âmbito da tecnologia digital, principalmente no que tange à larga infor-
mação entre as pessoas. Estas transformações também constituem uma
oportunidade de se explorar mais conhecimentos sobre o próprio lugar
de pertencimento, que, a nosso ver, ainda continua distante dos sujeitos.
Os acontecimentos que marcam a construção de uma identidade local
não se devem limitar apenas aos livros de cunho oficial e aos discursos
ufanistas, mas devem levar em conta as tradições do seu lugar, o seu
artesanato e outros elementos que contribuem para a verdadeira for-
mação de cidadãos pertencentes a uma cidade. Compartilha desta ideia
Martins Filho (2005, p. 68-69), ao destacar o seguinte exemplo:

Nossa ligação mais pessoal com o passado não se faz através de

livros ou artigos, mas através de nossas famílias e comunidades.
Nossos ancestrais, tanto imediatos como remotos, e a vizinhança
na qual vivemos constituem nossa mais íntima conexão com o pas-
sado. As percepções de nossas famílias, as atitudes e os valores de
nossas comunidades têm sido transmitidos através de gerações cul-
minando na nossa própria geração. Para muitas pessoas, a história
mais interessante é a mais próxima da nossa terra e da nossa casa
– a família e nossa comunidade.

A afirmação acima nos faz refletir que a escola, sendo um lugar

também de interação do conhecimento, precisa desenvolver projetos
que articulem com a identidade local dos seus discentes. Sabemos que
o currículo escolar não é neutro, pois o que é desenvolvido no “chão” da

- 115 -
escola já é programado por esse currículo, o que deixa uma lacuna para
o diálogo com o universo cultural do aluno(a). Acreditamos que não só
a escola, mas também outros espaços de educação precisam conscienti-
zar a todos, rumo a um pensamento crítico e próximo de sua realidade,
ou seja, a partir do seu local, pois, como diz Fonseca (2009, p. 129), “O
local é uma janela para o mundo”. É hora de encurtar o distanciamento
entre o global, nacional, regional e local, pois compartilhamos nossas
vivências dentro de um planeta chamado Terra, ou seja, “O mundo está
dentro das nossas casas, nas diferentes localidades. Nosso cotidiano
é perpassado pelas coisas do mundo. Nossos grupos de convívio são
compostos por pessoas de diferentes lugares, nacionalidades, origens
étnicas e culturais” (FONSECA, 2009, p. 129).
Portanto, devemos olhar e ler nas entrelinhas de cada artefato ar-
quitetônico os documentos iconográficos, a cultura material e imaterial,
as estórias contadas nas calçadas e outras fontes que compõem e que
contribuem com a formação da identidade histórica de uma determina-
da localidade. Este olhar, bem como a leitura, necessita ser feito a partir
do próprio sujeito que se encontra neste espaço, e não daqueles que im-
põem uma visão de cunho elitista, linear e fragmentada, que contribui
com o distanciamento entre o sujeito e o seu lugar.

Entre o ensino histórico linear e o ensino histórico local

Na parte anterior, destacamos a distância da história local en-

tre os sujeitos, a qual certamente tem o seu lugar de origem a partir
do como foi construída a identidade histórica de um povo dentro da
perspectiva linear. Esta identidade histórica de cunho linear foi exposta
também nos currículos e nos materiais pedagógicos da escola, quando o
currículo e a transposição didática do ensino de História eram divididos
entre a História Sagrada e a História Profana. O ensino de História de
forma linear, como podemos perceber, teve uma grande contribuição
desses dois tipos de História (Profana e Sagrada) e, como observamos,
também pregavam ideologias diferentes. Vejamos o que Bittencourt
(1993, p. 194) esclarece sobre esse momento histórico educacional:

A História proposta para o ensino das escolas públicas brasileiras,

desde os primeiros anos do surgimento do Estado Nacional, foi ob-
jeto de disputas de grupos divergentes que se instalavam junto ao
poder educacional. As divergências entre as facções das classes do-
minantes, no âmbito do conhecimento histórico, foram perceptíveis
pelo embate travado entre a História Sagrada em contraposição à

- 116 -
 constituição de uma História laica, de caráter positivista ou cien-
tificista.

Conforme a citação acima é perceptível o quanto a ideologia

cristã era forte durante o processo histórico da formação da nação bra-
sileira. Era de se estranhar que a educação formal de cunho cristão seria
uma ponte ideal para tornar os sujeitos passivos, conformistas e aliena-
dos diante de sua realidade. Vejamos de forma sucinta o que pregava o
ensino da História Sagrada:

Era uma história tranquila, com um caminho seguro, construída

como uma narrativa. As épocas da História Santa eram articuladas
por acontecimentos maiores, cuja importância era indiscutível, den-
tro de um quadro cronológico preciso – “História primitiva desde
Adão até Abraão – do ano 4.000 até cerca de 2.000 antes de Cris-
to”. Os fatos eram selecionados de maneira a priorizar os religiosos,
vindo em sequência os principais acontecimentos políticos e mili-
tares. Os heróis eram valorizados pelas virtudes morais, pela pieda-
de e, sobretudo, pela fé “no verdadeiro Deus”. (BITTENCOURT,
1993, p. 202-203).

A citação acima nos faz lembrar sobre a maneira como os con-

teúdos históricos ainda são construídos no livro didático, ou seja, as-
suntos compartilhados a partir da ordem cronológica, assim como os
acontecimentos são escritos na Bíblia. Esta situação nos faz constatar
uma história linear ainda persistente nos bancos escolares. Como pode-
mos observar, esta História Sagrada negligenciava o papel do homem
como ser racional, que fez surgir discursos contraditórios a esta visão
simplista sobre a História Humana. Foi a partir destes discursos que se
almejou uma construção histórica de cunho profana. Desta forma:

Da negação da História Sagrada, baseada nos fundamentos da fé

cristã, criou-se uma História Profana segundo os pressupostos dos
iluministas que procuravam evidenciar a racionalidade do homem
como o fundamento da História da Humanidade e cujo agente prin-
cipal era o Estado. (BITTENCOURT, 1993, p. 208).

Acreditamos que a História Profana apenas modernizou o con-

ceito da História da Humanidade, pois a essência do linear ainda per-
maneceu. Uma vez que a fé cristã tinha um domínio sobre os sujeitos da
História, agora entraria em cena a História Profana, que trazia o Estado
como o precursor ideológico da formação histórica. Conceitos de pa-
triotismo, cidadania e civismo eram pregados entre os sujeitos. Assim,
estas definições tinham por objetivo:

- 117 -
 A preocupação com a constituição da nacionalidade e a formação
da nação esteve sempre presente. No plano de estudos referido, sob
a denominação “educação cívica e moral da Pátria”, dever-se-ia es-
tudar a “biografia de brasileiros célebres, de notícias históricas do
Brasil Colônia e Império e a história da Proclamação da República.
(NADAI, 1993, p.147).

Diante das informações concernentes aos dois tipos de História

(Sagrada e Profana) percebemos o quanto os sujeitos tidos como “co-
muns” e a identidade local ficavam na margem dessas duas historiogra-
fias. Certamente, as dificuldades e os desafios de se discutir a história
local na disciplina de História devem-se ao fato de essa historiografia
ter sido marcada por conhecimentos de cunho elitista, positivista e nar-
rativo. Segundo Martins Filho (2005), a preocupação de estudar e va-
lorizar a história local partiu de duas vertentes: no âmbito das universi-
dades e no novo contexto da população em geral. Dentre os estudos das
universidades, houve a contribuição da História Social sendo que um
dos seus representantes, o professor Pierre Goubert, argumentava que:

[...] a nova história social representou uma mudança de foco, dei-

xando de se preocupar apenas com classes abastadas e voltando-se
para o conjunto da sociedade, para estudar o homem comum, tanto
nas cidades como no campo [...] a segunda vertente é que nas últi-
mas décadas e, sobretudo nos últimos anos, parece claro que as pes-
soas têm mostrado uma grande curiosidade e um interesse crescente
no conhecimento da História. (MARTINS FILHO, 2005, p. 64).

Concordamos com tal assertiva de modo especial com a segunda

vertente, pois o contexto aos poucos está sendo transformado e, junto
com isso, vêm também as inovações das mentalidades. Estas mudanças
a cada dia sofrem influências das tecnologias digitais e não há mais
necessidade de a história humana ser compartimentada, excludente de
alguns fatos, ou seja, aqueles acontecimentos que ficaram nos basti-
dores da historiografia estão chegando aos poucos nesta sociedade da
informação.
O ensino de História tem o desafio de propor um conhecimento
mais complexo sobre a identidade histórica do sujeito, motivo pelo qual
cabe mencionar algumas interrogações formuladas por Fonseca (2009,
p. 115):

Neste mundo contemporâneo, o que significa falar em nação, iden-

tidades locais, regionais e mesmo identidade nacional? O que é
ser mineiro, gaúcho e nordestino em nosso país, diverso e plural?

- 118 -
 Como o ensino de História na Educação Básica tem tratado esta
problemática?

As interrogações pertinentes acima continuam oportunas nos

espaços escolares, pois ainda existem materiais didáticos que trazem
vestígios da historiografia de cunho linear. Diante destes vestígios, cabe
aos professores e professoras trabalharem aquele currículo que chama-
mos de ação, ou seja, métodos inovadores que fomentem os educandos
a desenvolverem a sua criticidade diante de um conhecimento histórico
simplista e a começarem a repensar de forma crítica sobre o seu papel
de cidadão e cidadã a partir do seu local.

Análise crítica sobre as construções de significados e valores

sobre a localidade de Jaguaruana-Ceará realizadas pelos dis-
centes do primeiro ano do Ensino Médio
Até agora discutimos sobre a necessidade que ainda temos de
fomentar uma melhor compreensão acerca do valor que a história local
nos traz para percebermos o nosso processo histórico de cidadãos do
mundo. Diante desta necessidade, resolvemos colocar esta problemáti-
ca (estudo da história local) no “chão” da sala de aula, ou seja, trabalha-
mos este tema por meio do currículo em ação, que vai além do currículo
oficial. Vejamos a importância de se desenvolver um currículo em ação:

[...] a construção do currículo precisa ser pautada pelo princípio

da flexibilidade e da autonomia, rompendo com o distanciamento,
muitas vezes evidenciado, entre o currículo prescrito, que é san-
cionado pela administração central e adaptado por uma estrutura
organizacional da escola, e o currículo em ação, que se efetiva no
cotidiano das instituições educacionais, que se situa em um con-
texto de ensino e de aprendizagem, que acontece hora a hora, dia
após dia, na escola e na sala de aula [...]. (SCHIABEL, FELÍCIO,
2018, p. 834).

A partir da citação acima observamos que nós, professores, de-

vemos nos aproximar melhor das vivências e das realidades dos nossos
alunos. Assim, resolvemos discutir entre duas turmas do primeiro ano
(Ensino Médio) o conteúdo histórico intitulado “A construção da His-
tória” de forma diferenciada, ou seja, além do que é comumente dis-
cutido no livro didático. Neste conteúdo são abordados conceitos sobre
a história, fontes históricas, noção de tempo histórico, entre outros que
demonstram como é construída a história humana. Porém, percebemos
que trabalhar este assunto de forma diferenciada, fazendo com que o(a)

- 119 -
aluno(a) percebesse de perto o quanto ele(a) é um sujeito histórico a
partir do seu espaço local, seria mais dinâmico e enriquecedor para a
construção de um conhecimento histórico mais crítico.
Nossos estudos, como já percebido, foram discutidos durante as
aulas de História e em tempo remoto, devido à pandemia da COVID-19.
Assim, nossas aulas foram divididas em seis encontros: o primeiro foi
para conhecer o próprio conteúdo “A construção da história”. O segun-
do foi para questionar os alunos sobre a história do seu lugar (Jaguarua-
na-CE), ou seja, o que eles já sabiam sobre a construção histórica da sua
cidade, fatos marcantes que ocorreram em Jaguaruana, quais os valores
simbólicos do seu povo, entre outros. Esse segundo momento foi im-
portante, devido à oportunidade de os discentes refletirem sobre qual
valor histórico a sua cidade possui. Ainda sobre esse segundo encontro
com os alunos, observamos que:

[...] o ensinar e o aprender História não é algo externo, a ser pro-

posto e difundido com uma metodologia específica, mas sim algo a
ser construído no diálogo, na experiência cotidiana, em um trabalho
que valorize a diversidade e a complexidade de forma ativa e críti-
ca. (FONSECA, 2009, p. 125).

No terceiro encontro, sugerimos que os educandos se dividissem

em equipes para elaborarem uma pesquisa acerca da construção históri-
ca de Jaguaruana, a partir do campo da cultura, economia, religião, edu-
cação, entre outros. Estes campos de estudos foram apenas sugestões,
pois as equipes tiveram autonomia para desenvolverem suas propostas
de pesquisa. Foi solicitado que cada membro das equipes procurasse
se comunicar pelos grupos de WhatsApp, devido ao isolamento social.
Quanto às fontes históricas (materiais, imateriais e orais), as informa-
ções foram buscadas na Internet.
As seguintes temáticas foram propostas:
» Jaguaruana: terra da rede;
» O desafio do saneamento básico na cidade de Jaguaruana;
» As enchentes de Jaguaruana;
» A história de Jaguaruana;
» O Carnaval de Jaguaruana;
» A Escola Correia Lima: um marco histórico da educação dos
jaguaruanenses;
» As quadrilhas de Jaguaruana;
» Entrevista com uma antiga professora leiga da cidade de Ja-
guaruana.

- 120 -
 As temáticas acima foram apresentadas por meio de slides e hou-
ve uma entrevista ao vivo, pelo Google Meet, realizada pelos próprios
alunos. Tais apresentações ocorreram em três encontros, devido ao fato
de a carga horária do ensino remoto ser reduzida.
Ao analisarmos as apresentações dos educandos acerca da cida-
de de Jaguaruana, percebemos nas expressões dos alunos um fascínio
pelo artesanato. Inclusive, quando a equipe relatou que as redes de Ja-
guaruana, além de serem um rico artefato artesanal, constituem também
um produto econômico e de renda para muitas famílias, embora este
artesanato aos poucos esteja caindo no esquecimento devido ao surgi-
mento de outras fontes de rendas, como, por exemplo, os viveiros de
camarões.
Quanto ao saneamento básico, a equipe relatou que as políticas
públicas do município precisam ter um olhar mais cuidadoso sobre al-
guns bairros que permanecem na insalubridade, situação que incomoda
de forma intensa a comunidade em geral de Jaguaruana.
Com relação à temática sobre as enchentes, observamos que
dois eventos marcantes deste espaço local foram as cheias de 1985 e
de 2008. A equipe que explanou este assunto conseguiu envolver os
demais colegas da sala virtual ao apresentarem imagens sobre os danos
que essas cheias causaram ao povo de Jaguaruana, nos quais se incluem
habitações alagadas, intervenção nos estudos, pois as escolas acolhe-
ram as vítimas das enchentes, e alimentação precária.
Duas equipes destacaram o processo histórico-político de Ja-
guaruana, enfatizando a sua origem e a elite política. Tais equipes ex-
planaram de forma cronológica nomes de prefeitos que governaram
Jaguaruana e enfatizaram, também, os vários significados de nomes
(Caatinga do Góis, Vila União e Jaguaruana) atribuídos a esta cidade.
As equipes que relataram sobre as quadrilhas e o Carnaval de
Jaguaruana expressaram que esta cultura imaterial é bem valorizada no
seu espaço. A quadrilha, momento de diversão e de envolvimento com
a arte, costuma abordar temas sobre a realidade social no decorrer da
dança. O Carnaval, segundo a equipe, é o momento mais esperado pelo
povo de Jaguaruana, pois é por meio desta grande festa que os amigos
de todo o Vale de Jaguaribe se encontram para se divertir com o “mela-
-mela” e com as bandas locais. Os alunos relataram que Jaguaruana até
hoje mantém viva a história dos blocos (Chico Zé de Joana, Anunciata
e Bloco do Povo).
Os discentes que explanaram sobre a história da Escola de En-
sino Fundamental Correia Lima demonstraram emoção, ao discutirem

- 121 -
que esta instituição marcou de forma intensa a educação do povo de Ja-
guaruana e que agora seu povo via esta instituição se tornar um campus
do IFCE (Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Cea-
rá). Observamos na fala da equipe o valor sentimental do espaço desta
escola, ou seja, apego ao que a escola representa para a comunidade.
Por fim, os alunos se organizaram e trouxeram uma convidada
(avó de um aluno) para participar de uma entrevista com a temática
“Depoimento de uma professora leiga da cidade de Jaguaruana-CE”.
Esta senhora compartilhou com as turmas o relato sobre a sua função
como professora, nas décadas de 1960 e 1970, e sua contribuição como
educadora neste espaço local. A professora relatou acerca dos desafios
que enfrentou, tanto no âmbito de estrutura física (espaço educacional),
como também no de recursos didáticos. Esta experiência compartilhada
com os alunos, conforme percebemos, levou os educandos a refletirem
sobre as mudanças em termos de oportunidades educacionais.
Portanto, acreditamos que esta experiência de envolver os alunos
como pesquisadores da sua própria história, a partir do local, foi mais
gratificante do que dar continuidade ao acúmulo de muitos conceitos
que estão expostos nos livros didáticos e que muitas vezes objetivam
apenas um ensino para memorizar. Como afirma Guimarães (2020, p.
18):

Conhecer como podemos compreender é bem mais que acumular

informações: é reconhecer a importância variável do que se tem de
informações e, de modo sensível, saber como articulá-las e como
utilizá-las de modo construtivo, integrando uma visão de conjunto
que, apontando as redes de relações e implicações entre conceitos
e práticas, permita agir sobre partes dos problemas globais a partir
da ação local, estando ciente da relatividade e da historicidade dos
saberes.

Assim, verificamos que esta experiência com os alunos acer-

ca das suas percepções da história local nos possibilitou observar que
nossos educandos têm potencial e autonomia para empreenderem uma
pesquisa pautada na criticidade. Para isto, é necessário que nós, edu-
cadores, acreditemos nos alunos e que sejamos também facilitadores
deste processo de conhecimento crítico e complexo, o qual precisa ser
vivenciado no “chão” da sala de aula.

- 122 -
Considerações finais

O trabalho desenvolvido nos possibilitou compreender os de-

safios que o estudo da história local ainda enfrenta: o diálogo com o
próprio contexto dos educandos é ainda negligenciado. Entretanto, ob-
servamos que a partir deste desafio existe também a possibilidade de
os professores e professoras de História fazerem a diferença, no senti-
do de ousarem em suas metodologias, com a inserção de novas fontes
de estudos para que o aluno (a) se sinta parte do processo histórico.
A formação do cidadão num sentido amplo passa primeiramente pela
valorização de sua origem, de sua cultura e daí transpõe fronteiras rela-
cionando o local com o global e com o planetário.
A inovação de um currículo oficial escolar ainda é uma prática
que causa pânico, pois exige determinação, pesquisas e conscientiza-
ção crítica. Os conteúdos históricos contidos no currículo oficial ainda
são lineares e fragmentados, distantes do universo cultural dos discen-
tes. Percebemos que esta realidade tem se tornado um ciclo vicioso
nos espaços escolares. Desta forma, esperamos que nossa experiência
compartilhada com educadores e educadoras e relatada aqui neste texto
possa fomentar mais práticas inovadoras acerca da construção do co-
nhecimento histórico local, de forma mais complexa, superando assim
a historicidade fragmentada que ainda, por vezes, é imposta em sala de
aula.

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- 123 -
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In: Revista Brasileira de História – Orgão da Associação Nacional dos
Professores Universitários de História, v. 13, n. 25. São Paulo: ANPUH;
Editora Marco Zero, 26 set. 1992/ago. 1993.
SCHIABEL, Daniela; FELÍCIO, Helena Maria dos S. (Re)Construção
do currículo em ação: elementos propiciadores e cerceadores da auto-
nomia do professor. Revista e-Curriculum, v. 16, n. 3. São Paulo, jul./
set. 2018.

- 124 -
 SABIAGUABA COMO TEMA GERADOR
NA CONSTRUÇÃO DE PROPOSTAS
DIDÁTICAS
Edvar Ferreira Basílio1
Diana Nara da Silva Oliveira2
Edna Ribeiro de Castro3

Introdução
Pensar em um currículo contextualizado, diferenciado do modelo
disseminado pela escola contemporânea, construído democraticamente
e que contemple as identidades dos lugares e daqueles para os quais se
destinam os processos educativos, é tarefa necessária e desafiadora. É
pela perspectiva de construção de conhecimentos interdisciplinares e
transdisciplinares que se move a confecção deste texto, incitado pela
consciência de que os saberes constituintes das multiformes comunida-
des escolares devem ser respeitados e que realidades podem ser trans-
formadas a partir dos anseios, das necessidades e da participação ativa
dos sujeitos envolvidos.
Esta proposta tem como objetivo principal contribuir para a (re)
construção das práticas de ensino e conhecimentos por meio de um efe-
tivo diálogo entre diferentes saberes, de modo a torná-los integrados,
integradores e significativos. O princípio é o lugar e a cotidianidade
do(a) aluno(a), trazido para o centro do processo educativo a fim de que
seja contemplada nas práticas docentes a conjuntura natural, históri-
ca, política, econômica e cultural que delineia o contexto socioespacial
que cerca o educando. Os pontos de partida são a Área de Preservação
Ambiental (APA) e o Parque Natural Municipal das Dunas (PNMDS)
da Sabiaguaba, complexo natural localizado no município de Fortale-
za-Ceará.
Em termos metodológicos, este estudo se utiliza de revisão bi-
bliográfica e pesquisa documental e se norteia pela pedagogia de proje-
1 Doutorando em Geografia pela Universidade Federal do Ceará; Mestre em Educação pela
mesma instituição; Professor da Rede Estadual do Ceará
2 Doutoranda em Educação Pela Universidade Federal do Ceará; Mestre em Educação e Ensi-
no pela Universidade Estadual do Ceará; Professora substituta na Faculdade de Filosofia Dom
Aureliano Matos- UECE.
3 Doutora e Mestre em Educação pela Universidade Federal do Ceará; Professora assistente
do Centro de Estudos Superiores de Caxias da Universidade Estadual do Maranhão - CESC/
UEMA.

- 125 -
tos com base nos estudos de Kleiman e Moraes (1999). Como subsídio
ao entendimento da importância da interdisciplinaridade e da transdis-
ciplinaridade na educação, recorremos aos estudos de Basílio, Oliveira
e Ribeiro (2020), Fazenda (2011), Moraes (2005) e Peduzzi (2000, in
CARAPIÁ FAGUNDES & BURNHAM, (2001). As discussões em tor-
no de temas geradores se inspiram na pedagogia de Freire (2009) e na
formação e evolução urbano-demográfica da cidade de Fortaleza-Cea-
rá e encontram sua principal fundamentação nos trabalhos de Souza
(2009) e Silva (2009).
Na análise documental, esta investigação se apoia nos Parâme-
tros Curriculares Nacionais (PCN-1997), na Base Nacional Comum
Curricular (BNCC-2017), no Plano de Manejo do Parque Natural Mu-
nicipal das Dunas da Sabiaguaba, elaborado pela Secretaria do Meio
Ambiente de Fortaleza-Ceará (Fortaleza - 2010), e nos Decretos Muni-
cipais nº 11.986/2006 e 11.987/2006.
Este trabalho se divide em três seções distintas, além de sua in-
trodução e conclusão. Inicialmente, apresentamos considerações sobre
interdisciplinaridade e educação a partir de experiências de pesquisa na
Educação Básica e Superior como exemplos de experiências exitosas.
Em seguida, apresentamos a área de preservação ambiental do Parque
Natural Municipal das Dunas de Sabiaguaba na conjuntura socioespa-
cial da capital cearense; na sequência, demonstramos caminhos que
delineiam possibilidades de (re)construção de práticas de ensino e co-
nhecimentos com a introdução de Sabiaguaba como tema gerador inter/
transdisciplinar na Educação Básica. Na conclusão, discorremos acerca
da necessidade de se edificar um currículo que transponha as balizas do
tradicionalismo pedagógico e que entrincheire a aprendizagem ativa,
autônoma, crítica, reflexiva e socialmente relevante.

Interdisciplinaridade e educação: diálogos possíveis

O tema em questão apresenta múltiplas possibilidades de explo-

ração por professores em formação inicial ou continuada, por docen-
tes em exercício nas escolas de Ensino Fundamental e Médio e por
pesquisadores da área de Educação e afins. Vislumbra-se auxiliar na
construção de metodologias de ensino e de aprendizagem que incor-
porem a inter/transdisciplinaridade em oposição a práticas curriculares
fragmentadas e dissociadas da realidade socioespacial dos aprendizes.
Neste sentido, apoiamo-nos em MORAES (2005), que assim conceitua
interdisciplinaridade:

- 126 -
 Uma abordagem epistemológica que nos permite ultrapassar as
fronteiras disciplinares e nos possibilita tratar, de maneira integra-
da, os tópicos comuns às diversas áreas. O intuito da interdisci-
plinaridade é superar a excessiva fragmentação e linearidade do
currículo. Mediante o estudo de temas comuns, estabelece-se um
diálogo entre as disciplinas, embora sempre considerando a especi-
ficidade de cada área, com seu saber acumulado que deriva do olhar
especializado (p. 39).

Nesta concepção, a ideia de interdisciplinaridade converge para

a construção de um conhecimento em rede, articulando as diversas
áreas para promoção de uma percepção integrada da realidade, através
de uma interface em que os conhecimentos especializados se interligam
e se complementam.
Convém destacar que a interdisciplinaridade possui uma dimen-
são epistemológica que deve fundamentar o processo de formação ini-
cial docente e uma segunda dimensão que é metodológica e consiste no
desenvolvimento prático de projetos interdisciplinares. Estudos reali-
zados por Moraes (2008) em escolas públicas de Fortaleza revelaram
que, embora os professores reconheçam a riqueza do trabalho inter-
disciplinar, falta-lhes um conhecimento mais aprofundado sobre como
conduzir metodologicamente um projeto, o que leva à resistência ou
descrença quando se lhes apresentam alguma proposta de trabalho neste
sentido. Um trabalho interdisciplinar exitoso necessita também de um
desejo que brota das vivências cotidianas, no chão da sala de aula, além
de apoio institucional. Em suma, precisa ser negociado entre as partes
envolvidas, conforme destaca Fazenda, a respeito da importância do
trabalho coletivo nascido de um desejo em lugar de uma imposição:

A pesquisa que denominamos de interdisciplinar nasce de uma von-

tade construída. Seu nascimento não é rápido, exige uma gestação
prolongada em que o pesquisador se aninha no útero de uma nova
forma de conhecimento – a do conhecimento vivenciado e não ape-
nas refletido, a de um conhecimento percebido, sentido e não ape-
nas pensado. (FAZENDA, 1994, p. 115).

O trabalho interdisciplinar revela-se possível e enriquecedor no

contexto do Ensino Superior, como também demonstra Moraes (2005)
na condução de projetos elaborados por alunos, a partir da disciplina de
Didática em cursos de Graduação. Neste estudo, os alunos ampliaram
a percepção do trabalho docente para além da dimensão técnica, arti-
culando-o com temáticas locais, nacionais e globais. O estudo revelou

- 127 -
que a pesquisa interdisciplinar comporta uma variada gama de possibi-
lidades de articulações teórico-práticas, capazes de abranger uma diver-
sidade de assuntos relevantes, sem perder de vista o eixo condutor da
disciplina. Neste sentido, o estudo corrobora o pensamento de Pineau,
quando afirma que “uma pesquisa interdisciplinar é caracterizada por
um segundo grau de ligação entre disciplinas que completa, por exem-
plo, a exploração de um mesmo problema... pela partilha oral ou escrita
desta exploração” (PINEAU, 2005, cit. por SOMMERMAN, 2006, p.
31). Macedo entende, também, que a disciplinaridade é ponto de parti-
da e a interdisciplinaridade é ponto de chegada desta, havendo, pois, a
culminância de um processo de compreensão:

Temos de destacar que a perspectiva interdisciplinar é uma releitura

crítica da lógica disciplinar que organiza a educação. Com algumas
superações, a interdisciplinaridade traz consigo, dialeticamente, a
necessidade de se levar em consideração, ainda, a disciplina. (MA-
CEDO, 2009, p. 52).

Com base neste entendimento, a pesquisa interdisciplinar pode

constituir-se em uma importante ferramenta de ensino e aprendizagem
para os cursos de formação docente, na medida em que contribui para a
articulação teórico-prática, vinculando conhecimentos curriculares aos
saberes locais e globais. Assim, um contato com o pensamento e meto-
dologia interdisciplinar durante a formação docente, seja na forma de
disciplina, seminários ou projetos de extensão, poderá contribuir com
a atividade do futuro docente, além de possibilitar uma percepção dife-
renciada do exercício docente.
A interdisciplinaridade como uma prática relevante para o pro-
cesso formativo inicial, coloca a necessidade da compreensão de sua
exequibilidade, posto que um trabalho interdisciplinar necessita de par-
cerias, tanto quanto de fundamentação teórica, e mais ainda de plane-
jamento. Em relação à metodologia interdisciplinar, Japiassu (1976, p.
125-136) orienta a realização de cinco etapas: a) constituição de uma
equipe de trabalho – que possa se impor como organização autônoma,
com regularidade de encontros, nem muito numerosa nem muito res-
trita, onde cada especialista exponha suas pesquisas e contribuições e
também os limites encontrados; b) estabelecimento de conceitos-chaves
do empreendimento comum – a negociação de uma linguagem comum,
que traduz os conceitos de modo compreensível a todos; c) estabeleci-
mento da problemática de pesquisa – definição de um tema gerador que
contemple o problema e seus conceitos-chaves, ao mesmo tempo que

- 128 -
seja consensual entre os membros da equipe; d) repartição de tarefas –
momento da definição das responsabilidades de cada membro, sendo
necessário o estabelecimento prévio de regras de divisão do trabalho e
de uma liderança quanto a uma das disciplinas envolvidas no projeto;
e) colocar em comum todos os dados ou resultados parciais coletados
pelos diferentes especialistas – momento de identificação das conexões
entre as áreas envolvidas para maior aprofundamento, com vistas à ge-
neralização de resultados.
Na abordagem sobre o objeto, método e finalidade da interdisci-
plinaridade, Sommerman (2015) apresenta as contribuições do pesqui-
sador americano Allen Repko, da Universidade do Texas, quanto aos
aspectos metodológicos da interdisciplinaridade. Em relação ao con-
ceito, o autor destaca que para Repko a disciplinaridade não se opõe
à interdisciplinaridade, antes é seu ponto de partida, posto que “‘inter’
significa ‘entre, através, no meio’ de modo que, se disciplinar signi-
fica um campo específico de estudo ou especialização, ‘interdiscipli-
nar’ significa ‘entre dois ou mais campos de estudos’, significa ‘algo
proveniente de campos de estudos’” (2015, p. 181). E acrescenta que
este “algo” trata-se de insights, algo definido como uma “contribuição
acadêmica para a compreensão clara de um problema”, no caso de uma
pesquisa interdisciplinar, “uma compreensão integrada de um proble-
ma”. Ou seja, um estudo interdisciplinar beneficia-se da contribuição
de diferentes olhares e abordagens na compreensão de um problema,
mas também na identificação de seus fundamentos e conflitos. Desta
forma, a condução de um estudo interdisciplinar envolve necessaria-
mente os seguintes passos, segundo Repko (2008, p. 247, cit. por SOM-
MERMAN, 2015, p. 189):

Identificar conflitos entre os saberes das disciplinas envolvidas e

localizar o motivo desses conflitos; - Criar um fundamento comum
entre esses saberes ou insights; - Utilizar esse fundamento comum
para integrar os saberes ou insights conflitivos; - Produzir uma
compreensão interdisciplinar do problema e testá-la.

Os pontos elencados pelos autores realçam a importância de

acordos no estabelecimento de uma linguagem comum não apenas para
todos os envolvidos na pesquisa, mas a todos os interessados em seus
resultados. A experiência da negociação para a prática interdisciplinar
no âmbito das disciplinas cria condições para a evolução da interdisci-
plinaridade entre diferentes campos do saber, para além das disciplinas
de um mesmo curso, para além dos cursos de Graduação e até mesmo

- 129 -
para além da Instituição. Quando a pesquisa ultrapassa os muros
institucionais e alcança uma efetiva troca de saberes com outros setores
da sociedade, tem-se, então, a experiência da transdisciplinaridade.
A abordagem aqui utilizada converge para um horizonte trans-
disciplinar, que situa as relações ou reciprocidades entre as diversas
disciplinas no interior de um sistema total “[...] tomando por base uma
axiomática geral compartilhada capaz de instaurar uma coordenação,
em vista de uma finalidade comum” (PEDUZZI, 2000, in CARAPIÁ
FAGUNDES & BURNHAM, 2001, p. 40). A transdisciplinaridade pos-
sibilita ao docente contextualizar discussões no âmbito local, nacional,
e planetário permitindo “ligar os saberes e lhes dar sentido” (MORIN,
2000, p. 21), proporcionando foco e relação entre as disciplinas do cur-
rículo e situando o desenvolvimento curricular no paradigma da com-
plexidade, que, segundo Morin & Le Moigne (2000), é o maior desafio
do pensamento contemporâneo.

Sabiaguaba no contexto socioespacial da cidade de Fortaleza

– Ceará

Um dos assuntos mais comentados e discutidos na área do meio

ambiente em Fortaleza-Ceará no transcorrer do ano de 2020 foi a pos-
sibilidade de construção de um condomínio residencial direcionado
ao público de alta renda, em área equivalente a 50 hectares, no bairro
de Sabiaguaba, localizado no extremo leste do município. Poderia ser
somente o anúncio de mais um dos inúmeros empreendimentos imo-
biliários em uma metrópole que se expande velozmente por meio da
edificação de prédios comerciais, edifícios residenciais e casas dos
mais variados padrões, não fosse o local destinado à sua instalação:
um complexo natural interdunar com características ambientais que se
configura como um perfeito desenho do que fora o sítio urbano original
de Fortaleza-Ceará.
A Figura 1, a seguir, exibe a localização destes recortes espaciais
no município em questão e traz muitas possibilidades de trabalho peda-
gógico em sala de aula nos mais diversos públicos-alvo, pois possibilita
que pensemos o processo de construção do ensino e aprendizagem nas
diversas áreas do conhecimento. Além de trazer possibilidades de re-
cursos metodológicos como uso de mapas, imagens, dados estatísticos,
geográficos e históricos, podendo ser abordados pelas áreas de Ciências
Humanas e da natureza.

- 130 -
 Figura 1 - Localização da APA e do Parque Natural
Municipal de Sabiaguaba.

Fonte: Elaborada pelos autores, a partir do SIRGAS (2000) e IBGE (2016).

Conforme o Plano de Manejo elaborado pela Secretaria do Meio

Ambiente e Controle Urbano (FORTALEZA - 2010) da Prefeitura
Municipal de Fortaleza, organizado em parceria com diversos órgãos
e setores governamentais e da sociedade civil, o que popularmente se
convencionou chamar de Dunas da Sabiaguaba é um Parque Natural
Municipal (PNMDS) e uma Área de Proteção Ambiental (APA), cria-
dos pelos Decretos 11.986 e 11.987, ambos de 20 de fevereiro de 2006
(FORTALEZA - 2010). A Figura 1 exibe a localização destes recortes
espaciais no município em questão.
Circunscritas no litoral oriental de Fortaleza-CE, as unidades
de conservação mencionadas fazem parte das bacias hidrográficas dos
rios Cocó e Pacoti, possuindo respectivamente áreas de abrangência de
467,60ha (PNMDS) e 1009,74ha (APA), sendo necessário diferenciar
maiúsculas e minúsculas e ajustar de acordo com expressões regulares,
assim descritas por Fortaleza:

Sabiaguaba é um importante ambiente natural composto por: dunas

móveis, fixas e semifixas, lagoas interdunares, bosques de mangue-
zais e matas de tabuleiro, praias arenosas e rochosas, recifes corali-
nos, nascentes de água doce, áreas de desovas de tartarugas, de aves
raras e migratórias, mamíferos, répteis, anfíbios, artrópodes, sítios
arqueológicos com mais de 4 mil anos FORTALEZA (2010, p. 1).

- 131 -
 Foi nesse cenário que a atual capital do Ceará se estabeleceu
como cidade, originada de uma vila acanhada, assentada sobre um
imenso campo de areias, vindo posteriormente a consolidar-se como o
segundo maior aglomerado urbano do Norte-Nordeste, atrás de Salva-
dor-BA. Fortaleza abriga, atualmente, uma população de mais de 2,7
milhões de habitantes em seus limites político-administrativos e pelo
menos 4,1 milhões moradores quando considerada em conjunto com as
18 municipalidades que compõem sua região metropolitana (RMF), a
maior do eixo Norte-Nordeste brasileiro (IBGE-2020).
Os estudos de Souza (2009) e Silva (2009) demonstram que a
outrora insignificante Vila do Pajeú foi durante muitos anos de sua tra-
jetória ofuscada pela importância econômica de outros municípios inte-
rioranos cearenses, tais como Icó, Sobral, Acaraú e Aracati, que se afir-
maram como pólos de produção e logística do motor da economia do
Ceará à época: a pecuária bovina. Somente com a expansão da cultura
algodoeira, direcionada à exportação internacional, e com a transferên-
cia definitiva da sede do poder político estadual da cidade de Aquiraz
para Fortaleza, foi que a atual capital cearense conquistou indiscutível
relevância no cenário político, econômico e cultural do Estado e da
Região Nordeste. Estes fatores conjugados desempenharam profunda
influência sobre o crescimento urbano e demográfico da urbe em ques-
tão, que passou a atrair pessoas das mais diversas regiões cearenses,
sobretudo nos períodos de forte estiagem no sertão.
Podemos inferir que o crescimento acelerado, sem planejamen-
to e desordenado da cidade, provocado principalmente pelos intensos
fluxos migratórios, exerceu grande pressão sobre a paisagem natural de
Fortaleza, resultando em lagoas, rios e riachos poluídos e assoreados,
mangues desmatados e aterrados, dunas desmontadas, praias contami-
nadas e com faixa de areia flagrantemente reduzida.
É neste panorama histórico e socioambiental que o complexo da
Sabiaguaba se enquadra e precisa ser compreendido. Trata-se de um
dos últimos espaços de natureza remanescente da cidade, altamente
valorizado e assediado pela especulação imobiliária, que tem atuado
como um dos grandes agentes indutores da produção do espaço urba-
no fortalezense, empurrando, muitas vezes em associação com o poder
público, as populações mais pobres para as longínquas, pauperizadas e
violentas periferias suburbanas.
Isto tem feito de Fortaleza uma das metrópoles socialmente mais
desiguais e ambientalmente mais degradadas do país, afetando de ma-
neira negativa a qualidade de vida da maioria dos habitantes, em espe-

- 132 -
cial os de mais baixa renda, que lutam diariamente pelo direito à cidade
na “terra do sol”.

Sabiaguaba como tema gerador inter/transdisciplinar

Com referência na BNCC-2017, um dos principais marcos legais

do ensino nacional, é possível constatar que o complexo ambiental de
Sabiaguaba, ao ser tomado como tema gerador inter/transdisciplinar,
permite amplas chances de interação entre os múltiplos componentes
curriculares e os diversos objetos do conhecimento contidos neste do-
cumento. Isto facilita o tratamento de diferentes temáticas de modo in-
tegrado e inter-relacional, contemplando de modo profícuo a educação
ambiental como tema contemporâneo transversal. Nesta estratégia me-
todológica, que parte da realidade contextual da comunidade escolar, as
práticas docentes são largamente privilegiadas, visto que “lugares do
cotidiano de nossas vidas funcionam como laboratórios para compreen-
der o mundo e as diferentes formas de vida do homem” (Castrogiovan-
ni, Callai, 2009, p. 124).
Pautando-se pelo esquema de inter/transdisciplinaridade difun-
dido por Kleiman e Moraes (1999), elaborou-se uma representação
gráfica que apresenta o tema Sabiaguaba como mola propulsora para
procedimentos de ensino e aprendizagem, em uma relação dialógica e
sistêmica com outros campos do conhecimento, como demonstrado na
Figura 2.

Figura 2 - Sabiaguaba como tema gerador inter/transdisciplinar.

Fonte: Elaborado pelos autores.

- 133 -
 No centro da Figura aparece o tema gerador Sabiaguaba, que se
liga aos demais componentes curriculares através das setas maiores.
Estes componentes, ou disciplinas, interagem entre si por intermédio
de setas menores, apresentadas no esquema sugerindo movimento e
envolvimento entre as partes. É quando ocorre a ação interdisciplinar.
Múltiplas temáticas estão contidas nos retângulos, que se coordenam e
se complementam em uma totalidade interdependente e sistêmica, re-
troalimentando-se de forma dinâmica e permanente. É quando acontece
a transdisciplinaridade curricular.
Com base neste esquema, percebe-se a profusão de abordagens
que podem ser instrumentalizadas nas práticas docentes com o objetivo
de extrapolar as chamadas “grades” do currículo escolar. O ensino por
meio de temas geradores tem como uma de suas principais particula-
ridades a consideração pelo contexto social do educando, a partir do
qual surge uma problematização que conduzirá à elaboração coletiva
de conhecimentos. Foi com Freire (2009) que o ensino alicerçado em
situações-problema surgidas de um tema gerador ganhou força. Para
este autor, “a educação problematizadora se faz, assim, com um esforço
permanente, através do qual os homens vão percebendo, criticamente,
como estão sendo no mundo, com que e em que se acham” (FREIRE,
2009, p. 41).
Esta alternativa metodológica vem se mostrando frutífera para a
ação docente em diferentes circunstâncias e para as mais diversas fina-
lidades educativas, viabilizando a valorização do lugar onde acontece
a vida cotidiana. Daí é que a estratégia metodológica de trabalho com
temas geradores funciona como instrumento de superação da lógica
tecnicista e utilitarista de currículo. A atividade docente em Ciências
Humanas, em interação com as demais áreas do conhecimento conti-
das na BNCC-2017 (Ciências da Natureza, Linguagens, Matemática e
Ensino Religioso) enseja o tratamento de múltiplas metodologias inter/
transdisciplinares, de forma que os sujeitos sejam instigados e se tor-
nem capazes de ler de maneira crítica e reflexiva a realidade imediata
que os circunda. Especificamente com relação ao tema gerador Sabia-
guaba, elencam-se na Figura 3 alguns objetos do conhecimento no En-
sino Fundamental, além de outros já destacados, em consonância com
a BNCC-2017:

- 134 -
 Figura 3 - Eixos de conhecimento BNCC.

Fonte: Elaborado pelos autores a partir da BNCC 2017.

Esta produtiva interlocução entre os conhecimentos a partir de

um ponto referencial converge para uma educação humana em sentido
integral e tem como prerrogativa maior o pleno exercício da cidadania,
coadunando-se com o pensamento de Fazenda (2011, p. 26), segundo
o qual “interdisciplinaridade não se ensina nem se aprende, apenas vi-
ve-se, exerce-se e, por isso, exige uma nova pedagogia, a da comunica-
ção”. É, pois, uma forma de olhar que orienta as interpretações e ações
do e no mundo vivido.
Os lugares do cotidiano do aluno são ricos em oportunidades
para a elaboração de metodologias de ensino e aprendizagem em qual-
quer componente curricular ou como estratégia inter/transdisciplinar,
como demonstra a Figura 4, que exibe trecho do Parque Municipal das
Dunas de Sabiaguaba.

- 135 -
Figura 4 - Paisagem da APA de Sabiaguaba, em trecho de bairro do mes-
mo nome, região leste do município de Fortaleza-CE.

rro do mesmo nome, região leste do município de Fortaleza-

-CE.
Fonte: Marlon (2020).

Obtida a partir de matéria jornalística em veículo de comunica-

ção de grande circulação em todo o Estado do Ceará, a imagem pode
ser exibida em sala de aula e permite ao professor introduzir uma série
de discussões em torno de um tema que acarretou amplos debates na
cidade do aluno. Intitulada CE-010 é coberta por areia de dunas em
Fortaleza; Governo aguarda autorização da justiça para remoção, a
reportagem do jornal enfatiza a presença da duna móvel como o grande
problema a ser equacionado.
Ao estimular a observação e o olhar orientado para a criticidade
e a conscientização do aluno sobre a paisagem que se apresenta, o do-
cente pode instigar o educando a se questionar, por exemplo, se a duna
que avança sobre a rodovia estadual que corta o parque natural é, de
fato, o problema trazido na matéria jornalística. Por meio da facilitação
docente, o aprendiz pode ser provocado a fazer diversas inferências a
respeito do contexto que lhe é exposto, como podemos observar na Fi-
gura 5 a seguir:

- 136 -
 Que motivos levaram a rodovia a ser construída neste local?
Que lugares estão ligados por esta estrada?
Quem se beneficiou com a edificação desta via?
Que impactos socioambientais resultaram desta construção?
Por que este ambiente natural precisa ser preservado?

Fonte: elaborada pelos autores.

As questões levantadas podem servir de orientação para os pro-

fessores que desejam trabalhar com os temas geradores e transversais.
De tal modo, nas últimas décadas, em virtude da influência dos PCNs,
dos temas transversais e mais recentemente da BNCC, tem-se fortaleci-
do progressivamente a ideia de que a escola e suas práticas pedagógicas
precisam se congregar à realidade e ao contexto vivencial de seus alu-
nos e de suas respectivas comunidades escolares. Evidentemente que
este juízo não intenciona acomodar a escola aos valores e à lógica da
sociedade vigente, mas advém de um parecer pertinente que recai sobre
o ensino escolar feito em sala de aula, muitas vezes calcado em meto-
dologias que não interessam aos educandos e são incapazes de alcançar
as demandas sociais que os envolvem.
O domínio interdunar da Sabiaguaba é apenas uma das incontá-
veis chances de oportunizar a instrumentalização de metodologias de
ensino e de aprendizagem que escapem do conteudismo, da reprodução
de conhecimentos prontos e (supostamente) acabados, contidos no livro
didático escolar e da dissociação entre teoria e prática escolar. Pensar e
realizar estratégias de ensino e aprendizagem criativas e inovadoras a
partir do lugar de vida do aprendiz pode estimular o aluno a ler e inter-
pretar ativamente o mundo, instigando à responsabilidade coletiva e à
busca por transformações sociais. Segundo Basílio, Oliveira e Furtado
(2020, p. 211), de maneira “interdisciplinar e integrada é concebível
estimular no aluno a autonomia, para que ele mesmo se permita ob-
servar, identificar, descrever, relacionar, interpretar e fazer analogias”,
destacando informações que podem gerar aprendizagens significativas
a respeito da realidade local.
Este diálogo integrador é possível realizar por meio de aborda-
gens inter/transdisciplinares que ressignifiquem a maneira de ensinar,
aprender e de fazer educação. A inspiração de tomar Sabiaguaba como
tema gerador e a partir desse recorte sugerir estratégias de ensino e
aprendizagem vem se contrapor às práticas educativas que se coadunam

- 137 -
com as teorias tradicionais do currículo, caracterizadas, principalmente:
por induzirem o educando à passividade, à memorização de conteúdo
para a aferição em provas e testes; pela falta de diálogo entre os diferen-
tes campos do conhecimento; pelo professor como centro do processo
educativo; pela desconexão entre o ensino, os espaços socialmente vi-
vidos e a vida do aluno.
Almeja-se nesta direção alicerçar saberes, tendo em vista uma
cidadania planetária referenciada pelo cotidiano existencial e afetivo do
educando. O caminho metodológico que sugere o emprego de temas ge-
radores nos processos educativos leva a vida, o educando e os desafios
sociais a serem superados a fazerem parte dos processos educativos,
visto que “eles permitem concretizar, metodologicamente, o esforço de
compreensão da realidade vivida para alcançar um nível mais crítico de
conhecimento desta realidade, pela experiência da reflexão coletiva da
prática social real” (TOZONI-REIS, 2006, p. 104). Nesta mesma acep-
ção, Gadotti (2008) afirma:

A cidadania planetária deverá ter como foco a superação das de-

sigualdades, eliminação das sangrentas diferenças econômicas e
a integração intercultural da humanidade, enfim, uma cultura da
justipaz (a paz como fruto da justiça). Não se pode falar em cida-
dania planetária global sem uma efetiva cidadania na esfera local e
nacional. Uma cidadania planetária é, por excelência, uma cidada-
nia integral, portanto, uma cidadania ativa e plena, não apenas em
relação aos direitos sociais, políticos, culturais e institucionais, mas
também em relação aos direitos econômicos. Ela implica também
a existência de uma democracia planetária. (GADOTTI, 2008, p.
32-33).

Amparando-se na linha de pensamento do autor, impele-se que o

aluno deva tornar-se um cidadão de seu lugar, de seu país e planetário
e, por isso, Sabiaguaba deve ser compreendida como elemento de uma
conjuntura social mais abrangente, a metrópole, que por sua vez esta-
belece relações com outros contextos regionais, com o Brasil e com o
mundo, visto que “cada lugar é, ao mesmo tempo, objeto de uma razão
global e de uma razão local, convivendo dialeticamente” (SANTOS,
1996, p. 273).

Conclusões prévias

A projeção do currículo escolar a partir do alto das dunas do

complexo ambiental cearense da Sabiaguaba intencionou enfatizar

- 138 -
desde o título deste texto a busca pela interdisciplinaridade e a trans-
disciplinaridade como elemento intrínseco aos processos educativos. A
presença da metáfora como figura de linguagem advém da perspectiva
de orientação sistêmica e holística que precisa ser dada às práticas cur-
riculares e, neste norteamento, utilizou-se como método a adoção de
um tema gerador específico.
Esta estratégia didático-metodológica procede do consenso acer-
ca da inviabilidade da escola alavancar a compreensão da complexi-
dade das relações sociais, tendo como pilar um currículo fragmentado
em disciplinas isoladas e saberes que não se comunicam. Inserida em
um contexto social profundamente marcado pela superfluidade de in-
terconexões, interações, interdependências, incertezas, dinamismo e
mutabilidade, a escola contemporânea assiste agigantar-se o desafio da
reflexão permanente de suas práticas pedagógicas e docentes.
A sugestão de promover processos educativos em Fortaleza-
-Ceará por meio de um recorte socioespacial do município é viável com
base em qualquer outro fragmento ou temática do contexto natural, his-
tórico, geográfico, político, econômico e cultural desta e de qualquer
outra cidade. Tais temas podem ser insuflados pelos próprios estudan-
tes, a partir dos desafios que se manifestam no cotidiano socioespa-
cial vivido e com a mediação do professor/a interessado em construir
coletivamente aprendizagens significativas. Para isso, salienta-se que
o docente seja familiarizado com as singularidades locais e domine os
conteúdos de seu campo de formação, a fim de que sejam transpassadas
as rígidas fronteiras que apartam os múltiplos saberes e se alcance a in-
ter/transdisciplinaridade desejada. É importante, também, ressaltar que
todo lugar e/ou contexto social elevado à categoria de tema gerador seja
considerado nas práticas docentes dentro de uma totalidade planetária
da qual participa, interage, depende e é reflexo para definir a própria
identidade local. Esta é uma condição indispensável para que se alcan-
ce o diálogo entre os saberes e não se caia na armadilha de reprodução
daquilo que se busca justamente combater.
A expectativa que animou a execução deste estudo é que sejam
pensadas possibilidades de ensinar e aprender a partir do lugar exis-
tencial e afetivo do aluno, para que se sedimente neste princípio uma
cidadania com viés planetário, orientada para a justiça social, a susten-
tabilidade, a solidariedade e a fraternidade entre as pessoas.

- 139 -
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- 141 -
- 142 -
 A PROPOSTA DE FORMAÇÃO HUMANA
NA BASE NACIONAL COMUM
CURRICULAR: A (DE)FORMAÇÃO DA
CLASSE TRABALHADORA
Francisca Valéria de Sales Peixoto1
Sirneto Vicente da Silva2
Josefa Jackline Rabelo3
Francisca Maurilene do Carmo4

Introdução
A Base Nacional Comum Curricular (BNCC) constitui-se como
política educacional atrelada à agenda dos organismos internacionais.
Com versão final de dezembro de 2018, apresenta caráter normativo,
visando garantir aprendizagens e o progresso dos estudantes, através
do desenvolvimento de competências julgadas como necessárias ao seu
desempenho no mercado de trabalho. Deste modo, expressa, pelo do-
mínio do currículo, a concepção de homem que se pretende formar,
ajustando-a aos meandros de interesses dos organismos internacionais,
a serviço do capital.
O modelo de educação para a formação de futuros trabalhado-
res, legalizado por políticas educacionais como a BNCC, utilizando-se
apenas dos aspectos fenomênicos dos problemas sociais, arquiteta um
discurso incrustado de fetiches na intencionalidade de produzir con-
senso na sociedade, ao apresentar a educação como um complexo in-
dispensável para o exercício da cidadania, para a elevação do patamar
1 Mestranda em Educação Brasileira pelo Programa de Pós-Graduação em Educação Brasi-
leira (PPGE/UFC). Graduado em Licenciatura em Geografia pela Faculdade de Filosofia Dom
Aureliano Matos (FAFIDAM/UECE). Professora da Educação Básica da Rede Estadual do
Ceará. E-mail: [email protected].
2 Doutorando em Educação Brasileira pelo Programa de Pós-Graduação em Educação Bra-
sileira (PPGE/UFC). Mestre em Educação e Ensino pelo Mestrado Acadêmico Intercampi
em Educação e Ensino (MAIE/UECE). Graduado em Pedagogia pela Faculdade de Filosofia
Dom Aureliano Matos (FAFIDAM/UECE). Professor da Educação Básica. E-mail: sirneto-
[email protected].
3 Doutora em Educação pela Universidade Federal do Ceará (UFC). Pós-doutora na École
des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris. Professora da Universidade Federal do Ceará
(UFC). Professora da Linha de Pesquisa Educação, Estética e Sociedade do Programa de
Pós-Graduação em Educação Brasileira da UFC. Pesquisadora do Instituto de Estudos e Pes-
quisas do Movimento Operário – IMO/UECE. E-mail: [email protected].
4 Doutora pelo Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira da Universidade Fede-
ral do Ceará (PPGE/UFC). Professora Titular da Universidade Federal do Ceará.

- 143 -
econômico do país e para a mitigação da marginalidade e das desigual-
dades, uma vez que as reformas educacionais estão intimamente asso-
ciadas à conjuntura social. Isto posto, estas são apresentadas como pro-
messa de solução para as mazelas geradas pelo atual sistema produtivo.
Nesta perspectiva, o presente estudo norteia-se por duas questões
principais, a saber: qual é a concepção de formação humana proposta
pela BNCC e qual é o papel da escola mediante a proposta da BNCC,
no contexto da sociedade atual, levando em consideração o contexto da
sociedade hodierna, determinada pelo modo de produção capitalista.
Nosso pressuposto é que a BNCC faz adesão a um modelo de ensino
baseado na pedagogia das competências e configura-se como um dis-
positivo de controle da formação dos sujeitos, aos desígnios dos orga-
nismos internacionais, para atender às vicissitudes do mercado como
forma de manter a imponência do capital. Para tanto, este trabalho tem
como objetivo analisar a concepção de formação humana a ser imple-
mentada pela BNCC e o papel que é destinado à escola, considerando
o contexto da crise que se encontra o capital, na tentativa de desvelar
os reais interesses que se escondem por trás da proposta de ensino por
competências impostas pelo Estado, que tutela os interesses dos orga-
nismos internacionais, portanto, do capital.
Assim sendo, este estudo fundamenta-se no materialismo históri-
co-dialético de Marx e Engels (2007), pois este método de análise busca
compreender a realidade de um momento histórico em sua totalidade, a
partir das contradições e mediações sociais, elementos preponderantes
para o desvelamento do real, e apoia-se em pesquisa bibliográfica e
documental. Para a compreensão sobre as pretensões do capital, em-
basamo-nos em Marx (2007, 2012, 2013); para discutirmos a categoria
crise estrutural do capital, utilizamos os estudos de Mészáros (2004,
2008, 2011); no tocante à pedagogia das competências, amparamo-nos
em Ramos (2006) e Kuenzer (2004); e no que concerne às políticas edu-
cacionais, tomamos as pesquisas de Rabelo, Jimenez, Mendes Segundo
(2015), Freitas (2018) e Manués (2011).
Ademais, analisaremos a BNCC, o Parecer n.º 15/2018 e a Reso-
lução n.º 2/2019, ambos do Conselho Nacional de Educação, documentos
que normatizam e orientam o modelo de ensino por competências na Edu-
cação Básica.
Este trabalho, além da introdução, apresenta três seções. A primeira
discute sobre a necessidade do capital em manter o controle da formação
humana que é destinada à classe trabalhadora e seus filhos. A segunda ana-
lisa a formação proposta pela BNCC, cujo modelo de ensino fundamenta-

- 144 -
-se na pedagogia das competências. Por fim, a terceira parte apresenta uma
síntese do estudo empreendido, através das considerações finais.

O controle da formação da classe trabalhadora: uma neces-

sidade do capital

Com as velozes mudanças no mundo do trabalho e o dinamismo

da sociedade tecnológica, a formação flexível surge como consequência
do processo de mundialização do capital em sua busca incessante de es-
tratégias para a superação da crise estrutural do capital e a permanência
da exploração do trabalho alheio e do processo de acumulação de lucros
(MÉSZÁROS, 2011).
Nesta esteira, com a articulação do Estado, o capital se apropria
do complexo da educação para a formação de força de trabalho – de su-
jeitos empregáveis, disponível ao mercado –, através da inculcação nos
indivíduos de uma ideologia de livre mercado, baseada na expropriação
e exploração do trabalhador. Mészáros (2008, p. 35, grifos do original)
é enfático ao afirmar que ao longo dos últimos 150 anos, a educação
fornecida nas instituições escolares vem servindo “[...] ao propósito de
não só fornecer os conhecimentos e o pessoal necessário à máquina
produtiva em expansão do sistema do capital, como também gerar e
transmitir um quadro de valores que legitima os interesses dominantes”.
Para tanto, uma das características das políticas neoliberais é
ser pensada também para produzir consenso. Para Taubman (2009), as
políticas atuais fundamentam-se em teorias de aprendizagem como a
psicologia e a neurociência, para obter o desenvolvimento de compor-
tamentos globais. Esta compreensão faz perceber nas políticas educa-
cionais um projeto de formação ancorada no desenvolvimento de com-
petências e habilidades, servindo como uma espécie de modelagem às
preferências do mercado global competitivo e severo.
Assim, vem consolidando-se, ao longo de décadas, um projeto
de educação desenhado pelo capital com parâmetros internacionais, su-
ficiente para manter e nutrir o domínio sob a classe trabalhadora e sua
irracional e frenética acumulação de lucros – endereçado aos países de
economia periférica. Este projeto é justificado pela relação dos baixos
indicadores econômicos e o fracasso escolar, convocando a escola a
solucionar os problemas da sociedade que são produzidos pelo sistema
capitalista.
Este sistema se encontra em profunda crise, considerada como
crise estrutural por não se reduzir “[...] simplesmente há uma crise polí-

- 145 -
tica, mas trata-se da crise estrutural geral das instituições capitalistas de
controle social na sua totalidade” (MÉSZÁROS, 2011, p. 1001). Por-
tanto, a solução não está nem na educação nem em outros complexos,
visto que, ainda aludido o filósofo húngaro, a sociedade está “[...] diante
de uma crise sem precedentes do controle social em escala mundial e
não diante de sua solução” (MÉSZÁROS, 2011, p. 993).
Neste panorama mercantilista, que passou a exigir uma forma-
ção genérica e flexível compatível às necessidades globais do mercado,
no fim da década de 1980 e, mormente, na década de 1990, na Con-
ferência Mundial sobre Educação para Todos, realizada em Jomtien,
na Tailândia, são atribuídas novas tarefas a serem desempenhadas pela
educação, através de políticas educacionais elaboradas e financiadas
por organismos internacionais, que norteiam e definem as diretrizes
destas políticas nos países passíveis de exploração econômica (RABE-
LO; JIMENEZ; MENDES SEGUNDO, 2015).
No Brasil, em conformidade a esta Conferência, as políticas
educacionais são reconfiguradas em consonância às recomendações/
imposições da Organização para a Cooperação e Desenvolvimento
Econômico (OCDE), do Banco Mundial (BM), do Fundo Monetário In-
ternacional (FMI), dentre outros, fundações e institutos, que colocaram
como tarefa da escola “[...] desenvolver as competências e as atitudes
que são essenciais para o crescimento econômico, a promoção indivi-
dual e a redução das desigualdades” (OCDE, 2001, p. 01). Nesta tarefa,
fica evidente o estreitamento da escola como investimento de retorno
econômico, distanciando-a de sua formação integral, emancipatória,
conforme assevera Marx (2013) e seus intérpretes.
Com esta influência na educação, surge a necessidade de ter o
controle sobre a qualidade da formação pretendida. Para aferir esta
qualidade, entre outras formas, utilizam-se exames internacionais para
comparar indicadores que mensuram o desempenho dos países através
do Programa Internacional de Avaliação de Estudantes (PISA), que ser-
virão de justificativas para a implementação de políticas educacionais
padronizadas congruentes à agenda neoliberal. Estas políticas são me-
diadas por interesses dos aparelhos privados de hegemonia e do Estado
Regulador e Avaliador, pois esta agenda

[…] tem se colocado como um tipo de regulação transnacional e

tem levado os governos dos países periféricos a procurarem segui-
-la, visando obter os favorecimentos de empréstimos e assessorias
que este organismo pode propiciar, desde que seguidas as condicio-

- 146 -
 nalidades impostas, no caso específico traduzidas em regulações de
políticas. (MAUÉS, 2011, p. 84).

Trata-se de uma agenda com mudanças necessárias na educação

para que nada mude, ou seja, mudanças que contribuam para a manu-
tenção do establishment. Este controle da qualidade da formação dos
alunos da escola pública se dá por entender que se estes tiverem acesso
a uma educação comprometida com a formação integral – com acesso à
ciência, à cultura, à arte, ou seja, aos conteúdos produzidos pela huma-
nidade que possibilitam a elevação do nível de conhecimento da classe
trabalhadora, relacionado às suas necessidades, acima dos níveis das
classes superior e média, se coloca em ameaça o domínio desta.
Com esta compreensão, os projetos educacionais passam a ser
dispositivos de controle social com fito de “[...] excluir institucional-
mente os produtores, não apenas do controle efetivo do processo repro-
dutivo, mas até da possibilidade deste controle” (MÉSZÁROS, 2004,
p. 521). Assim, o movimento em torno das políticas educacionais apre-
senta-se não apenas como um dos elementos que contribui para a dis-
puta de um projeto de educação, mas de um projeto de sociedade, um
projeto de formação humana subsumida ao sistema capitalista. Neste
sentido, Mészáros (2008, p. 44) corrobora a discussão, apontando que
o capital tem como questão crucial “[...] assegurar que cada indivíduo
adote como suas as metas de reprodução objetivamente possíveis do
sistema”, através da internalização de seu lugar na sociedade capitalis-
ta, visando assegurar a reprodução e ampliação do capital.
Logo, é requerida pelo capital uma formação eficiente e eficaz,
que através de estratégias pedagógicas desenvolva competências e habi-
lidades capazes de constituir capital humano necessário à versatilidade
do mercado, dominar os códigos da modernidade para desenvolver-se
de forma produtiva na sociedade. Uma educação pautada na pedagogia
das competências de modo a desenvolver uma formação para a atuação
de sujeitos flexíveis, competitivos e individualistas favoráveis ao mer-
cado de trabalho. Conforme sustenta Kuenzer (2004, p. 9),
[...] daí a importância dada ao desenvolvimento de atitudes e com-
portamentos no âmbito da acumulação flexível, incorporados ao
conceito de competência; é preciso desenvolver mecanismos que
levem o trabalhador a se dispor a pensar, a favor da acumulação do
capital e, portanto, contraditoriamente, a favor da exploração de sua
força de trabalho.

A intenção do controle de políticas destinadas à educação tem,

portanto, a pretensão de possibilitar à classe trabalhadora uma forma-

- 147 -
ção despolitizada, sem compreensão das necessidades e lutas de sua
classe. Uma formação que impossibilita apreender, pela raiz, os fatos
que estão postos na sociedade, uma vez que a BNCC é projeto de (de)
formação para a servidão.
O parecer do Conselho Nacional de Educação (CNE) de n.º
15/2018, que define e fundamenta a implantação da BNCC, apoiado
no relatório Delors da UNESCO, justifica a utilização das habilidades
e competências como necessárias para a preparação de capital humano
que no futuro seja capaz de continuamente se adaptar às exigências da
sociedade.

Este novo cenário mundial, [...] requer muito mais do que o acú-
mulo de informações. Requer o desenvolvimento de competências
para aprender a aprender, para continuar aprendendo ao longo da
vida, [...] requer uma nova estratégia de ensino, que propicie a ob-
tenção de novos resultados contínuos e progressivos de aprendi-
zagem, para não ser atropelado pelo choque do futuro. (BRASIL,
2018, p. 8).

Por tal intenção, a pedagogia das competências, regulamentada

e implementada no Brasil, recebeu numerosas críticas por estudiosos
da educação ao ser apresentada nos Parâmetros Curriculares Nacionais
(PCN), em 1998. Na atual versão da implantação da BNCC, a pedago-
gia das competências é evocada por ser cobrada no Programa Interna-
cional de Avaliação dos Estudantes (PISA), além de endossar a forma-
ção de indivíduos aptos ao sistema de produção capitalista.
No contexto de formação de indivíduos flexíveis, a formação,
baseada no desenvolvimento de competências para aprender a apren-
der, fundamenta-se no plano do discurso, nos princípios da estética da
sensibilidade, da política da igualdade e na ética da identidade (RA-
MOS, 2006). A estética da sensibilidade apresenta-se como campo
onde, supostamente podem se desenvolver o aprender a conhecer e o
aprender a fazer, que permitiriam “[...] estimular a criatividade, o es-
pírito inventivo, a curiosidade pelo inusitado, a afetividade, o gosto
pelo belo e pelo fazer bem feito, facilitando a constituição de identi-
dades capazes de suportar a inquietação e conviver com o incerto, o
imprevisível e o diferente (RAMOS, 2006, p. 131, grifos do original).
O princípio da política de igualdade corresponde ao plano do aprender
a conviver, ligado aos direitos humanos e ao exercício da cidadania, de-
senvolvidos através dos valores da participação, solidariedade, respeito
e senso de responsabilidade individual e coletiva. O princípio da ética

- 148 -
da identidade refere-se a aprender a ser, com o objetivo de construção
da autonomia do indivíduo, condição fundamental para que este realize
o seu próprio projeto de vida. No entanto, a autonomia precisa apoiar-
-se em competências intelectuais para que o indivíduo consiga resolver
problemas, tomar decisões, adaptar-se a situações novas, dentre outras
necessidades impostas pelo capital ao novo tipo de trabalhador. Neste
quadro, Ramos (2006, p. 132) aponta que “As novas formas de produ-
ção pós-industrial valorizam estas competências, introduzindo no modo
de produzir e no de educar, um humanismo que possibilita integrar a
formação para o trabalho num projeto mais ambicioso de desenvolvi-
mento da pessoa humana.
A BNCC, prevista na LDB n.º 9.394/96, é apresentada como
um documento que responde às demandas dos estudantes e prepara-os
para o futuro. Com este objetivo, já na introdução deste documento
é afirmado que “[...] as aprendizagens essenciais definidas na BNCC
devem concorrer para assegurar aos estudantes o desenvolvimento de
dez competências gerais, que consubstanciam, no âmbito pedagógico,
os direitos de aprendizagem e desenvolvimento” (BRASIL, 2018, p.
8). Estas competências gerais serviram como base para a elaboração
das competências específicas de cada área. Com isto, percebe-se que
o intuito é a formação ajustada ao mercado de trabalho, esvaziada dos
conhecimentos históricos construídos ao longo do desenvolvimento hu-
mano, os quais contribuem para questionar e compreender a realidade
que está posta.
Ramos (2006) aponta sua preocupação em relação ao desloca-
mento do conceito de qualificação para o de competências, conforme
define a BNCC. A autora assegura que esta alteração segue o que de-
termina o sistema produtivo, bem como as necessidades do mercado
de trabalho, tornando o conceito socialmente concreto. Assim, torna-se
viável, não somente requerer dos indivíduos mais eficiência no traba-
lho, mas reforçar valores e comportamentos relativos ao modo de pro-
dução capitalista, inclusive, fora do ambiente de trabalho. Para Ramos
(2006, p. 131):

É neste contexto que se busca construir novos valores apropriados

ao processo de adaptação do cidadão-trabalhador à instabilidade da
vida, à individualização do trabalho e das formas de sobrevivência,
características da sociedade pós-industrial. A função educativa co-
meça a ser marcada também por uma perspectiva individualizante e
adaptativa às incertezas da contemporaneidade.

- 149 -
 Em consonância com Antunes e Pinto (2017), esta concepção
de educação que é defendida na BNCC a partir da pedagogia das com-
petências é retomada com revigorada roupagem pedagógica de caráter
instrumental a ser implementada controladamente nas escolas, trans-
formando-as em fábricas de educação para o mercado. Isto ocorre pelo
fato de a BNCC trazer em seu bojo um currículo pautado em competên-
cias e habilidades que busca atender uma formação humana demandada
pelo capital, que se utiliza da exigência de exames padronizados para
verificar o nível de aquisição de tais competências. Vale ressaltar que
a aferição dos resultados dos alunos, além de desconsiderar as condi-
ções em que tais resultados foram produzidos, impõe às escolas um
trabalho didático-pedagógico que prioriza o treinamento para os testes
padronizados, forçando, portanto, o estreitamento do currículo escolar
(FREITAS, 2018).
Assim, a avaliação que deveria ser um meio, passa a ser um fim.
É um fim para a escola, é um meio para que os interesses do modo de
produção atual sejam obtidos, distanciando a escola, os discentes e os
docentes da compreensão da totalidade em que se dá a realidade em que
vivem. Logo, a avaliação passa a ser determinante como é observado
por Silva (2015, p. 375):
Agora, a Base Nacional Comum Curricular passaria a determinar
os conteúdos dos exames. Esta é uma das justificativas para sua
existência: garantir maior fidedignidade às avaliações. Isto nos leva
a uma lógica paradoxal, a partir da qual nos vemos como que an-
dando em círculo: dos exames para o currículo e do currículo para
os exames.

Deste modo, a escola vai se distanciando de sua função princi-

pal; ao professor é ampliada a responsabilização pelos resultados dos
alunos nas avaliações; emergem políticas de homogeneização do livro
didático, do currículo, da formação docente. Estas políticas tornam ge-
nérica a realidade, pois não levam em consideração as peculiaridades
geográficas, culturais, econômicas e sociais, tratando os indivíduos
como iguais em uma sociedade antagônica.
A BNCC passa a ser referência para as políticas de formação
de professor, seja a formação inicial, seja a continuada afirmada pela
resolução do CNE/CP n.º 2, de 20 de dezembro de 2019, a qual “[...]
estabelece que a BNCC - Educação Básica deve contribuir para a arti-
culação e a coordenação das políticas e ações educacionais em relação
à formação de professores” (BRASIL, 2019, p. 1).

- 150 -
 Nesta concretude, é indubitável perceber que no currículo está
expressa a concepção de sujeitos que se pretende formar. E o professor
é convocado a ser treinado para implementar de forma eficiente e ra-
cional a BNCC, esvaziando de conhecimento científico a formação do
professor. Para efetivar este currículo nas escolas, o docente necessita
ter acesso a uma formação que o torne
[...] reflexivo, comprometido com as mudanças, protagonista na
elaboração das propostas educacionais e dotado de novas compe-
tências que lhe deem a flexibilidade necessária para atender alunos
diversos e adaptar-se às novas situações que a sociedade, em per-
manente transformação, lhe propõe. (CONSED/UNESCO, 2007, p.
13).

Ou seja, os projetos educacionais, programas, metas, ações pe-

dagógicas, sejam em esfera municipal, estadual ou federal, devem estar
alinhados ao que é estabelecido na BNCC, visto que “[...] a implemen-
tação da BNCC-EM deve superar a fragmentação das políticas educa-
cionais, ensejando o fortalecimento do regime de colaboração entre as
três esferas de governo e balizando a qualidade da educação ofertada”
(BRASIL, 2018, p. 4).
Os interesses da burguesia e dos aparelhos privados de hegemo-
nia é que determinam em que medida deve ser controlada a qualidade
da educação disponível para a classe dominada, ou seja, a classe subju-
gada pelo capital – os trabalhadores e seus filhos.
Esta qualidade, que falsamente é uma palavra óbvia, vai depen-
der dos fins que o capital pretende ter da educação (TONET, 2020).
Portanto, de acordo com a agenda dos organismos multilaterais, se a
BNCC ancorada na pedagogia das competências produz resultados sa-
tisfatórios às finalidades do mercado, então, ela produz uma educação
de qualidade, embora apresente efeitos sem precedentes, reforçando/
aprofundando as contradições e desigualdades sociais. Pois, a desigual-
dade é adensada por estar posto aos alunos da escola pública o acesso
a uma formação atomizada, flexibilizada, genérica, excluídos de uma
formação humanizada, desinteressada (GRAMSCI, 2014), para além
do capital (MÉSZÁROS, 2011), evidenciando a intencionalidade que é
ocultada nas políticas de ampliação da “inclusão excludente” (KUEN-
ZER, 2005). Neste projeto de educação, que serve para atender às vicis-
situdes do mercado de trabalho, está embutida uma formação de força
de trabalho para ser explorada como uma mercadoria, o que constitui
um projeto de destruição das capacidades subjetivas dos sujeitos, sub-
sumindo-os à lógica do capital.

- 151 -
 De acordo com Lukács (2013), o homem, ao agir sobre a na-
tureza e modificá-la, transforma-se simultaneamente, sendo o trabalho
um princípio educativo, ontologicamente essencial no processo de for-
mação humana. Estas políticas educacionais pensadas e definidas pelo
capital trazem embutidas em seus objetivos o poder destrutivo de modo
que o “[...] que era uma finalidade central do ser social, torna-se meio
de subsistência” (ANTUNES, 2013, p. 8). Sobre o trabalho, Marx ex-
plica que “como criador de valores de uso, é o trabalho, por isso, uma
condição de existência do homem, independentemente de todas as for-
mas de sociedade, eterna necessidade natural de mediação do meta-
bolismo entre homem e natureza e, portanto, vida humana” (MARX,
2013, p. 120).
Portanto, a implementação de políticas educacionais ressignifi-
cadas, como é o caso da BNCC, ressoa no retrocesso da educação, in-
tensificando as desigualdades através de uma qualidade fetichizada que
nega o papel da educação para a emancipação humana e o acesso aos
conhecimentos científicos e culturais construídos ao longo da história
da humanidade, para a classe que frequenta as escolas públicas brasilei-
ras – a classe trabalhadora e seus filhos.
Para o capital em busca de fazer funcionar a produção que as-
segure a lucratividade e sua existência, os “[...] seres humanos são, ao
mesmo tempo, absolutamente necessários e totalmente supérfluos para
o capital” (MÉSZÁROS, 2011, p. 802). O complexo da educação é
compreendido pelo capital como espaço propício à formação de traba-
lhadores aptos ao mercado em mutação, o qual exige cada vez mais que
os indivíduos se adaptem às demandas inerentes à produção e reprodu-
ção de riquezas.
Considerações finais
Sumariando o que dissertamos, podemos afirmar que a BNCC
integra uma disputa de um projeto de educação adequado ao sistema
produtivo da sociedade hodierna e, consequentemente, a um projeto
de (de)formação para a servidão. Com esta análise, percebemos que
a BNCC se fundamenta em uma concepção de formação ancorada na
racionalidade pragmática, utilitarista, direcionada ao mercado.
Deste modo, a BNCC constitui-se como uma política sistema-
tizada para produzir uma educação fragmentada, seguindo a direção
que acentua a dominação da classe trabalhadora pelo modo de produ-
ção de riqueza, direção esta que faz urgir ainda mais a necessidade de
uma contra hegemonia a este sistema recrudescedor de desigualdades

- 152 -
sociais, pois o dinamismo do sistema capital, que faz emergir refor-
mas como estratégias de solucionar suas crises, vai aprofundando ainda
mais a crise que agudiza a desumanização na sociedade.
Em uma sociedade amplamente dominada pelo capital, não se
pode ingenuamente pensar em um projeto de educação voltado para os
interesses da maioria, e que a finalidade da educação seja definida pela
classe trabalhadora, mas entre as contradições apresentadas por este sis-
tema, a classe que vive do trabalho necessita se organizar e resistir, ao
passo que busca compreender a realidade a partir da análise da totalida-
de social, visando à emancipação humana.

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- 155 -
- 156 -
 CENTRO CULTURAL BOM JARDIM E A
RELAÇÃO COM A EDUCAÇÃO POPULAR,
DIALOGICIDADE E COLABORAÇÃO EM
PAULO FREIRE
Maria Eleni Henrique da Silva1
Isabel Mayara Gomes Fernandes Brasil2
Aurianderson Amaro de Araújo3

Introdução

A temática central deste artigo apresenta a análise autoetnográ-

fica que busca compreender as relações entre as concepções teóricas
de Paulo Freire, especialmente com as categorias temáticas dialogi-
cidade, colaboração e educação popular e as propostas formativas de
atenção social, difusão e fruição cultural do Centro Cultural Bom Jar-
dim (CCBJ), equipamento da Secretaria de Cultura do Estado do Ceará
(SECULT), gerido pelo Instituto Dragão do Mar (IDM).
O período da pesquisa compreende a análise em algumas ações
dos últimos dois anos (2020 e 2021), período em que o mundo atravessa
o contexto da pandemia da COVID-19, o que impactou nas realizações
do centro cultural, além de demarcar o tempo de atuação dos dois pro-
fissionais que realizam o presente trabalho etnográfico: a gestora de
comunicação e o articulador comunitário do CCBJ, sob orientação da
professora e orientadora Eleni Henrique.
Com o propósito de compreender as relações gerais entre o equi-
pamento cultural de base comunitária e as proposições teóricas freirea-
nas, o CCBJ considera como eixos finalísticos: fruição e difusão por
meio da Ação Cultural, pesquisa, formação básica, técnica e extensiva
em seis programas de atuação (Dança, Música, Teatro, Audiovisual,
1 Doutora em Educação pela Universidade Federal da Paraíba. Mestre em Educação pela
Universidade Federal do Ceará - UFC. Graduada em Educação Física pela UFC. Professora
do Programa de Pós-Graduação em Educação da UFC. Professora Associada do Instituto de
Educação Física e Esportes – IEFES/UFC. E-mail: [email protected].
2 Jornalista (UNIFOR). Especialista em Assessoria de Comunicação/Imprensa (FAC). Mes-
tre em Educação (FACED/UFC). Professora de Comunicação Não-Violenta e Gestora de Co-
municação do Centro Cultural Bom Jardim. E-mail: [email protected].
3 Especialista em Arte-Educação. Licenciado em Educação Física. Concludente do Curso
Extensivo em Teatro (CCBJ / UFC). Ator, arte-educador, capoeirista, escritor, articulador co-
munitário. Pesquisador das Artes Cênicas (Teatro e Circo). E-mail: aurianderson.arte@gmail.
com.

- 157 -
Cultura de Digital e Acessibilidade) pela Escola de Cultura e Artes
(ECA) do Centro Cultural Bom Jardim (CBJ) e atenção social, por
meio do Núcleo de Articulação Técnica Especializada (NArTE), que
atua nos eixos Educação Social, Cultura e Infância, Articulação Comu-
nitária, Psicologia Comunitária e Assistência Social.
O CCBJ é uma política pública que se constitui em um centro
cultural de base comunitária, que nasce da luta popular, em 2006, e
mantém como diretrizes o acesso e a democratização no campo das
artes, das culturas e dos Direitos Humanos, atuando, prioritariamente,
no território do Grande Bom Jardim (GBJ), composto pelos bairros Ca-
nindezinho, Granja Lisboa, Bom Jardim, Granja Portugal e Siqueira.
O percurso metodológico segue a partir do apanhado nos últimos
dois anos (2020 e 2021) das ações promovidas pelo CCBJ, relacionadas
à perspectiva freireana, e foi observado que os três principais tópicos
teóricos presentes foram: “educação popular”, “dialogicidade” e “co-
laboração”. A partir de então, foi realizado o mapeamento, em várias
obras do educador referência Paulo Freire, o que possibilitou as análi-
ses conceituais junto às vivências do equipamento, por parte da obser-
vação participante. O referido apanhado das ações foi feito a partir das
consultas aos documentos internos, por meio de conversas informais
e entrevistas com os colaboradores do centro e vivências práticas dos
profissionais do CCBJ, tecendo, deste modo, as memórias das ações do
CCBJ relacionadas ao educador Paulo Freire. Por esta razão, a escolha
da metodologia autoetnográfica sustenta a tessitura textual.
A abordagem autoetnográfica apresenta um caráter decolonialis-
ta e propõe em sua estrutura a etnografia, a memória e a reflexividade
(ARRUDA, 2019). A autoetnografia, segundo Arruda (2019), é o uso
das experiências pessoais vivenciadas em um contexto e o lançamento
de um olhar sobre elas, mirando na reflexão mais amplificada sobre as
possibilidades de olhares acerca desta experiência. Embora não haja
uma regra, o pesquisador pode se utilizar de uma escrita mais livre, in-
clusive, utilizar-se da referência em primeira pessoa, narração mais flui-
da e poética, por exemplo. Ellis e Bochner (2000) conceituam a autoet-
nografia como um gênero autobiográfico de escrita e de investigação:
[...] que apresenta múltiplos níveis de consciência, conectando o
pessoal ao cultural. Para trás e para frente, os autoetnógrafos obser-
vam, primeiramente através de uma lente de ângulo aberto, focan-
do-se no exterior em aspectos culturais da sua experiência pessoal;
e, em seguida, olham para dentro, expondo um self vulnerável que
é movido por e pode mover-se através de, refratar e resistir a, inter-
pretações culturais. (ELLIS; BOCHNER, 2000, p. 739).

- 158 -
 Educação como prática da liberdade (1967); Pedagogia do
Oprimido (1970); Por uma Pedagogia da pergunta (1985); Pedago-
gia da Autonomia (1996) e Pedagogia da Indignação (2000) foram as
principais obras utilizadas para tecer o olhar sobre as ações realizadas.
Foram verificadas as principais ações: a pedagogia freireana e as con-
cepções sobre formação humana são inspirações para o CCBJ para o
fazer arte e educação deste centro cultural. A Escola de Cultura e Artes
do CCBJ e o Núcleo de Articulação Técnica e Especializada têm como
diretriz metodológica a abordagem da Educação Popular de Paulo Frei-
re, reforçando os preceitos de que o conhecimento prévio das realidades
do povo, as palavras e questões geradoras e a colaboração no sentido
freireano são fundamentais dentro do processo da arte-educação entre
crianças, jovens, adultos e idosos.
Além disto, foi percebido que algumas ações do modo de ope-
ração do núcleo gestor do CCBJ, formado pelas gerências: executiva,
administrativa, comunicação, atenção social, formativa e ação cultural
e os eventos, cursos, ações e programações diversas, valorizam, esti-
mulam e pronunciam os conceitos de Paulo Freire. Este artigo apenas
introduz uma breve análise a estas relações, tendo em vista a necessi-
dade de um aprofundamento maior para detalhamento nestas questões.
Ainda assim, o estudo consegue reunir um recorte autoetnográfico à
proposição de articulação entre os conceitos freireanos e a vivência ar-
tística, cultural, social e de gestão do CCBJ. A seguir, sistematizamos
cada pilar teórico do legado de Paulo Freire com as experiências au-
toetnográficas e as vivências do equipamento com as ações, à luz da
perspectiva freireana.

Educação Popular de Paulo Freire inspira o CCBJ na trans-

formação por meio da arte, cultura e a promoção dos direitos
humanos

A educação popular nasce nos movimentos sociais, assim como o

CCBJ, vem de uma perspectiva popular e o método em suas ações não
poderia ser outro, a não ser a perspectiva da prática libertadora das condi-
ções opressoras. Para ser autêntica, a educação popular deve estimular a
tomada de consciência das classes dominadas, em forma de ação política
que promova a libertação. Desta forma, a educação popular caminha no
sentido de criar atitudes e comportamentos que conduzam à organização
do povo, rumo a níveis superiores de atuação política, lutando por seus
interesses, que provoquem o sentido crítico, autônomo e criativo.

- 159 -
 O conceito de educação popular, a partir da perspectiva de Paulo
Freire, é um dos caminhos metodológicos para as experiências formati-
vas de atenção social, fruição, difusão e de gestão do CCBJ, mas antes
de destacar a aproximação entre a Educação Popular em Paulo Freire e
as instâncias de atuação do CCBJ é exposto um breve contexto sobre o
CCBJ como um todo que compreende a participação social e o sonho da
transformação social, como bem Paulo Freire aponta em sua literatura,
ao destacar o empoderamento do humano e sua capacidade de transfor-
mação: “a capacidade de aprender, não apenas para nos adaptar, mas,
sobretudo, para transformar a realidade, para nela intervir, recriando-a”
(FREIRE, 1996, p. 35).
O empoderamento de indivíduos que residem em um território
periférico e marginalizado é proposto pelo CCBJ, por meio do acesso
democrático às artes e à cultura. Freire (1986), sempre envolto em sua
preocupação com o social, lança sua contribuição ao conceito de empo-
deramento, que vai na contramão do pensamento da “autoemancipação
individual”.
Empoderar é um esforço crítico pela transformação social, é o
que se chama de empoderamento social. Nesta corrente de pensamento,
o educador chega à reflexão da possibilidade de enxergar o empode-
ramento como uma atividade social, que também não deixa de ser um
empoderamento na perspectiva individual, desde que seja coletiva, afi-
nal “ninguém pode se sentir livre individualmente sem este sentimento
de ser social”. Paulo Freire e Ira Shor (1986) complementam, dizendo
que o empowerment da classe social estabelece as potencialidades e os
limites da pedagogia libertadora.
O CCBJ representa a proposta de empoderamento vista em
Paulo Freire, o empoderamento coletivo/social, por nascer da vontade
popular, por ser o primeiro equipamento cultural público, de base co-
munitária, da cidade de Fortaleza, localizado na periferia, fora do cor-
redor turístico e cultural tradicional do Ceará, e vem se posicionando,
cada vez mais, como um polo de democratização ao acesso à cultura,
principalmente das minorias que entornam um território de inúmeras
vulnerabilidades sociais.
Este empoderamento é visto através dos alunos(as), artistas, ins-
tituições parceiras, familiares e moradores do território, principalmente
neste período pandêmico, que tiveram que aprender a se adaptar e se
reinventar aos processos tecnológicos e remotos devido ao distancia-
mento social como medida preventiva à proliferação da COVID-19.
Para além dos resultados e conquistas alcançadas neste contexto de ca-

- 160 -
lamidade pública e necropolítica, o qual acarretou muitas dores e mu-
danças nos lares, nas ruas e vielas, nos processos e dentro do CCBJ, foi
presenciado por estes autores o empoderamento de muitas pessoas, de
grupos, de um território periférico, que souberam resistir através da arte
e cultura que serviram de fôlego na luta pela sobrevivência.
Paulo Freire se apresenta para esta análise por defender a edu-
cação dialógica como indispensável no processo do conhecimento. “Se
a educação sozinha não transforma a sociedade, sem ela tampouco a
sociedade muda” (FREIRE, 2000, p. 31). Portanto, para este caminho
ser feito, deve-se seguir os passos da dialogicidade (FREIRE, 1983).
Freire (1985, p. 33) afirma que “o diálogo é um encontro amo-
roso dos homens que, mediatizados pelo mundo, o pronunciam, isto é,
o transformam e, transformando-o, o humanizam para a humanização
de todos”. Para esta relação é importante trazer a pontuação de Paulo
Freire sobre a valorização da cultura no processo de libertação.
Se a mudança faz parte necessária da experiência cultural, fora da
qual não somos, o que se impõe a nós é tentar entendê-la na ou nas
suas razões de ser. Para aceitá-la ou negá-la devemos compreendê-
-la, sabendo que, se não somos puro objeto seu, ela não é tampouco
o resultado de decisões voluntaristas de pessoas ou de grupos. [...]
É neste sentido que uma educação crítica, radical, não pode jamais
prescindir da percepção lúcida da mudança que, inclusive, revela a
presença interveniente do ser humano no mundo.[...] Da mudança
em processo, no campo dos costumes, no gosto estético de modo
geral, das artes plásticas, da música, popular ou não, no campo da
moral, sobretudo no da sexualidade, no da linguagem, como da mu-
dança historicamente necessária nas estruturas de poder da socieda-
de, mas a que dizem não, ainda, às forças retrógradas”. (FREIRE,
2000, p. 17).

Nesta mesma obra, Freire (2000, p. 18) intervém sobre a educa-

ção e seu compromisso com a luta a serviço da seriedade, da rigorosida-
de ética, da justiça, da firmeza do caráter, do respeito às diferenças, do
sonho e da solidariedade. “Estou convencido de que nenhuma educação
que pretenda estar a serviço da boniteza da presença humana no mundo
[...] possa realizar-se ausente da tensa e dramática relação entre autori-
dade e liberdade”.
Por falar em liberdade, a educação popular é prática libertadora
e o pensador em destaque apresenta a proposição da educação de mãos
dadas com a liberdade. Sobre sua afirmação “educação como prática da
liberdade”, devemos encarar não apenas como conceito ou aspiração
humana. “Quando alguém diz que a educação é afirmação da liberdade

- 161 -
e toma as palavras a sério — isto é, quando as toma por sua significação
real — se obriga, neste mesmo momento, a reconhecer o fato da opres-
são, do mesmo modo que a luta pela libertação” (FREIRE, 1967, p. 6).
Outra passagem freireana que relaciona a educação popular vista
como prática libertadora e percebida nas ações realizadas pelo CCBJ é
a concepção de que a transformação do mundo se dá a partir dos “opri-
midos(as) e injustiçados(as), através da superação da contradição anta-
gônica opressor/oprimido” (FREIRE, 2000) e só assim é estabelecida
a compreensão freireana da aproximação entre o amor e a indignação.
Quem ama se revolta contra qualquer forma de opressão, quem ama
não é inerte ou apático(a) mediante às diversas vulnerabilidades sociais,
quem ama dialoga, resiste, protesta e semeia a esperança.
Assim é a trajetória de muitos e muitas que fazem o bom com-
bate, inspirados(as) em Paulo Freire, como o CCBJ vem procurando
firmar seus passos neste percurso amor-indignação-esperança, por meio
da gestão dialógica/horizontal/colaborativa dos processos, da educação
popular e da dialogicidade.

Participação social: dialogicidade e colaboração

“O educador, a serviço da libertação do homem, dirigiu-se sem-

pre às massas mais oprimidas, acreditou em sua liberdade, em seu poder
de criação e de crítica” (FREIRE, 1967 p. 26). É com este desejo que o
CCBJ vem realizando suas ações no campo da fruição e difusão cultu-
ral, atenção social e formação, promovendo e incentivando a participa-
ção social. Neste aspecto, o trabalho destaca duas categorias temáticas:
dialogicidade e colaboração, relacionadas às práticas do equipamento.
O CCBJ mantém um diálogo intenso com a população do ter-
ritório, por meio de encontros da Gestão Compartilhada, uma vez por
mês ou quando necessário, na tentativa de dar vazão ao potencial ar-
tístico e criativo da região. Além deste formato, a participação social
acontece também nos processos internos, como a escolha de cursos, a
quantidade de vagas, alguns critérios de seleção, detalhes estes que são
propostos junto à parceria com a comunidade, por meio de processos
dialógicos e colaborativos. Por exemplo, um edital de chamada pública
para manutenção de grupos artísticos é consultado através da participa-
ção popular para a construção e acompanhamento da seleção.
A participação social por meio desta estrutura da Gestão Com-
partilhada é um dos pontos de aproximação com a proposta freireana.
Segundo o documento norteador do CCBJ, o Plano Político Pedagógico

- 162 -
(PPP), o equipamento ousou existir há 15 anos, por meio desta instância
participativa, os(as) moradores(as) do Grande Bom Jardim abriram o
canal de diálogo com o Governo do Estado do Ceará, que resultou na
construção do Centro, ou seja, o CCBJ nasce e se mantém através da
luta popular. Reconhecendo as diversas dimensões da cultura, o Projeto
Político Pedagógico (PPP) inspira a linha de atuação do CCBJ, pro-
pondo ações que promovam a participação coletiva de forma crítica e
consciente.
Por estar voltado para a promoção do bem-estar, da qualidade
de vida e da promoção de direitos, a partir de uma política cultural, o
CCBJ, em 2017, consolida uma terceira vocação: a atenção social, por
meio do Núcleo de Articulação Técnica Especializada (NArTE), com
a missão de dar fluxo aos casos de violações de direitos, bem como
realizar ações de prevenção das violações e promoção de uma cultura
de paz, tudo isto a partir da arte-educação. Composta por uma equipe
de atenção social (com psicóloga comunitária, educadoras sociais, edu-
cadores para cultura-infância, articuladores comunitários e assistentes
sociais) para dar conta dos casos de violação de direitos que ocorrem
dentro do seu espaço e, também, na comunidade que o circunda. Nesta
vertente, o CCBJ completa sua forma de agir, enquanto instrumento
revolucionário, por meio das artes e cultura.
Com a necropolítica que vulnerabiliza as comunidades, solidifi-
ca-se a responsabilidade de um centro cultural comunitário que possibi-
lita uma política pública, que se propõe, com toda a pulsação e potência
cultural, ser um lugar de prevenção às violações, a partir das atividades
de arte-educação e ações sociopedagógicas, pautadas pela Educação
Social freireana, promovendo atividades de arte-educação como ferra-
menta para a promoção de Direitos Humanos, vinculadas aos conceitos
como: dialogicidade, vínculo e horizontalidade (FREIRE, 1967)4.
Freire (1987) salienta o conceito de colaboração entendendo
que é uma das características que delineiam o perfil da teoria da ação
dialógica, portanto, os sujeitos se encontram para a transformação do
mundo em colaboração e nunca por dominação que leva à opressão.
Neste sentido, Freire (1987, p. 96) salienta: “O eu dialógico, pelo con-
trário, sabe que é exatamente o tu que o constitui. Sabe também que,
constituído por um tu — um não-eu —, esse tu que o constitui se cons-
titui, por sua vez, como eu, ao ter no seu eu um tu”.
4 Extraído do PPP: o Projeto Político Pedagógico do CCBJ, até a submissão deste estudo,
não foi publicizado e o acesso foi realizado internamente. O documento foi feito por meio de
longo debate junto à comunidade e às equipes do CCBJ e está em fase de diagramação final
para breve publicação.

- 163 -
 A partir do entendimento de colaboração, Paulo Freire nos leva
à comunhão, onde a prática libertadora só pode acontecer dentro da
ótica do tu e eu, do enxergar a si e ao outro, só assim é possível a
transformação social. “O diálogo, que é sempre comunicação, funda
a colaboração” (FREIRE, 1987, p. 96). Freire reconhece o papel da
liderança revolucionária e alerta que sua relação para com as massas se
dá pelo princípio da colaboração: um esforço diretivo, que norteie os
envolvidos, rumo à libertação, sem manipulação, conquistas e adesões.

Visão autoetnográfica: o Centro Cultural Bom Jardim en-

quanto prática de liberdade
Há detalhes neste mundo que acontecem a todo instante, no qual,
com o passar dos anos e com o volume de informações que chegam à
nossa mente, neste mundo tecnológico, passamos a ficar cegos e insen-
síveis perante eles. Mas agora é lançado um convite a vocês: parem por
um tempo e façam um exercício que Paulo Freire adorava despertar em
nós leitores, principalmente, quando ele trazia elementos práticos do
cotidiano, como a imaginação! A partir de agora, embarque em uma
viagem e como transporte para esta jornada é sugerido um meio bem
peculiar, mas que faz todo sentido quando passamos a refletir sobre a
forma de seu voo e evolução. Nosso transporte para esta viagem é uma
borboleta!
É isto mesmo, viajar em cima de uma borboleta é se preparar
para ver o mundo de um ângulo bem único e até divertido. Já pararam
pra perceber como uma borboleta voa? É meio sem direção certa, não
segue uma linha contínua e com uma vasta variação de velocidade.
Esta viagem vai acontecer da seguinte forma: estaremos com os
pés no presente, mas vez ou outra, como as borboletas, vamos mudar de
direção e voltar no passado ou partir para o futuro, até mesmo parar no
tempo! Como as borboletas, seremos livres para criar o nosso próprio
voo sem nos preocuparmos com a chegada, com o fim, mas aprovei-
tando o percurso. Preparados, preparadas, preparades? Escolham sua
borboleta, sua cor, tamanho, cheiro… subam, se segurem e se preparem
para esta emocionante viagem!
Nós vamos começar explorando o presente: O CCBJ é o lugar
que vamos explorar, iremos voar por entre os portões, as vielas, as salas
que parecem fábricas de sonhos, vamos observar as pessoas, as árvores.
Cuidado com os gatos, eles podem querer correr atrás de nós, tudo uma
mera brincadeira. Vocês estão vendo este imenso prédio verde? Ele é
mais do que um simples prédio…

- 164 -
 Primeiro pouso - prática do acolher por meio do NArTE:
após adentrar este imenso prédio verde, diferente não só pela estrutu-
ra física, mas pela energia que percorre as entranhas de sua essência,
precisamos compreender as peculiaridades deste lugar, buscar entender
as diversas culturas aqui estabelecidas e saber olhar com sinceridade e
humildade para as pessoas.
Imaginemos que estamos no meio do CCBJ, na praça central.
Convidamos vocês a virem conosco em direção ao portão de entrada
principal. Olhando para lá, observamos duas pessoas: uma mulher e um
homem, próximos a uma mesa de plástico branca, ao lado deles tem
uma sala, colada ao Cine Clube. É a sala do NArTE - Núcleo de Arti-
culação Técnica Especializada. Lá dentro vocês vão encontrar pessoas
muito distintas, um plural de corpos, jeitos e modos. Um misto de gente
criativa, amorosa, forte! Pessoas que se juntam e formam uma força de
transformação. Talvez lá seja como um casulo, no qual se entra e come-
ça um processo de amor, de afeto, de acolhida! Lá você encontra uma
espécie de portal que te leva para outros mundos: Estão do outro lado da
rua, do outro lado da praça, da igreja, do supermercado. Estes mundos
são a própria comunidade, que são universos amplamente diferentes e
com muita potência. O NArTE é a ponte pra lá! São eles que acolhem,
acompanham, direcionam e redirecionam ações e demandas do eu para
o território.

Acreditamos em elementos fundamentais erguidos por Paulo Freire

como fatores indispensáveis para qualquer processo pedagógico.
Dentre muitos destes conceitos é importante destacar três: a im-
possibilidade de uma educação que não seja precedida por uma
construção de vínculos; a necessidade de todo processo entre edu-
cador e educando ousar a horizontalidade; o respeito irrestrito que
as educadoras devem possuir pela história e subjetividade de cada
um dos educandos. Estes três fatores, encontrados fartamente nos
livros “Pedagogia da Autonomia” (1996) e “Educação como prática
de liberdade” (1967) [...]5.

Segundo pouso - prática do conhecer com a Ação Cultural:

outro casulo que podemos adentrar neste universo CCBJ é a Ação Cul-
tural, cuja magia se faz através do partilhar, do facilitar e fruir. Para
chegar lá temos que atravessar o pátio, voar a favor do vento, deixar
ele te levar. Passaremos pela biblioteca, pela sala de dança e dobrando
à esquerda, chegamos neste lugar. Peçam licença e digam o que preci-
5 Trecho extraído do site: <https://ccbj.org.br/>, da aba de apresentação do NArTE: <https://
ccbj.org.br/narte/principios-norteadores/educacao-dialogica/>.

- 165 -
sam! Lá eles têm o dom de fazer o impossível ser possível. Vão junto
com você em busca de solução e te levarão para conhecer de uma forma
sensorial as manifestações artísticas e culturais deste lugar.
Lá, neste casulo, se transformam os desejos em realidades! Lá
se encontram pessoas que te trazem um carinho e atenção tão bons,
que a vontade é de sentar e tomar um café a tarde toda, com uma boa
conversa regada a uma pitada de humor. Neste setor do CCBJ chamado
Ação Cultural você passa a conhecer mais deste universo da cultura e
arte da comunidade e da cidade. Lá é onde é produzida toda a magia de
qualquer intervenção artística, lá você dança, canta, conta e ouve histó-
rias, lê um bom livro. Lá as emoções e sentimentos afloram e nos fazem
conjugar o verbo esperançar, assim como Paulo Freire.
Terceiro pouso - prática de mergulhar: Escola de Cultura e
Artes (ECA): depois de conhecer mais dos espaços de fruição artística
do CCBJ com a Ação Cultural, que tal pegar esta motivação e colocar
em prática? Entendo… Você pode não se sentir preparado(a) para alçar
este novo voo, não é? Mas relaxe e viva o percurso. Vamos te levar para
um lugar que fica lá na entrada do CCBJ, vizinho ao NArTE. Iremos
atravessar novamente o pátio e, com isso, poderemos observar demais
pessoas andando pra lá e pra cá, carregando diversos objetos, andando
apressados, falando ao telefone, alguns até correndo…
É que no CCBJ existem outros setores que fazem esta máquina
girar na base, são eles: Administrativo e Infraestrutura, que são a par-
te mais operacional do equipamento, cuidam dos processos, dão an-
damento às solicitações, contribuem para o melhor fluxo das diversas
ações que acontecem. Fora eles, também temos a Comunicação que, as-
sim como as borboletas, realizam metamorfoses constantes, entregando
aos diversos públicos uma nova fase de tudo que acontece pelo CCBJ,
por meio de uma diversa produção de conteúdo que conecta o CCBJ até
você, numa batida de asas.
Pois bem, chegamos à ECA, a Escola de Cultura e Artes do
CCBJ, aqui, se preparem, pois é um mundo de acontecimentos! Tem
uma galera trabalhando para criar pontes para oportunidades. Aqui você
pode mergulhar de cabeça nos campos artísticos e culturais. Aqui você
pode experimentar no corpo, se aprofundar de diversas formas nas lin-
guagens. Aqui temos uma energia muito boa, que te acolhe e lhe faz
pegar impulso para o mundo lá fora! Aqui nós podemos reformar nos-
sas asas, dar mais ferramentas a elas e investigar mais funcionalidades.
Seguindo este voo para as considerações finais deste trabalho,
convidamos aos leitores(as) que se sentirem tocados por esta magia li-

- 166 -
bertadora que é o CCBJ a conhecer de perto, puxar uma cadeira e tomar
um café, para prosearmos sobre amorosidade, esperançar e dialogici-
dade. São voos freireanos, que, certamente, você encontrará por lá. Ve-
nha realizar esta metamorfose potente rumo à libertação de muitos(as)
oprimidos(as).

Considerações Finais

O artigo se comprometeu a fazer uma abordagem leve, poética e

de fácil entendimento (autoetnográfica), abordando a relação do CCBJ
com esta prática libertadora de pensar o mundo e dialógica de relação
com os saberes da comunidade, apresentando sua história através de
uma linha percorrida por um pensamento “imaginário”: Uma pessoa
que chega ao CCBJ, viajando em uma borboleta, cujo trajeto não é re-
tilíneo ou estrategicamente assertivo, mas que se deixa levar pelos ven-
tos poéticos desta construção.
No percurso, esta pessoa é acolhida pelo NArTE, depois é apre-
sentada ao equipamento pela Ação Cultural e, em seguida, através da es-
cola tem a possibilidade de mergulhar em uma prática freireana. Como
círculo dialógico, se propõe a reflexão a respeito da importância de se
cultivar o ciclo de troca, que vem da comunidade para a própria comu-
nidade. O CCBJ é um equipamento público nascido da luta popular que
se compromete a ouvir o povo em quase todas as circunstâncias de atua-
ção e abre o diálogo para a oferta e troca, junto à comunidade periférica
e todo o público da cidade, a fim de construir um legado formativo,
artístico, cultural e social. Portanto, o CCBJ é percebido como uma
“prática de liberdade”. Nesta lógica do imaginário coletivo, o NArTE
se mostra como uma prática de acolhimento que ampara e se preocupa
com o indivíduo, como ser social e suas questões pessoais, por meio das
frentes da arte-educação, da cultura de paz e direitos humanos, visando
o fortalecimento dos vínculos e a prevenção das violações de direitos.
A prática do conhecer vem forte por meio da Ação Cultural e sua
missão em apresentar o CCBJ à comunidade, e vice-versa, oportuni-
zando o acesso democrático, aberto, diverso e gratuito às manifestações
artísticas, que faz fluir o acesso à cultura e as mais diversas linguagens
artísticas por meio das programações culturais (shows, exposições, es-
petáculos, intervenções urbanas, instalações artísticas, mostras audiovi-
suais, números circenses, saraus, contação de histórias, lançamento de
obras e outras possibilidades artísticas), além dos programas culturais
que potencializam e fomentam iniciativas artísticas locais.

- 167 -
 A prática do mergulhar vem com a Escola de Cultura e Artes
(ECA) que convida quem chega a um mergulho nos processos artísti-
cos, nas concepções teórico-prática da cultura, inclusive nas matrizes
freireanas que norteiam a Escola e condicionam estes percursos forma-
tivos e seus resultados à construção de outras ferramentas pedagógicas,
culturais e sociais, alcançando outros espaços físicos e virtuais.
Em 2020, com a pandemia, os processos passam a ser remotos,
tendo em vista o distanciamento social, inclusive os processos peda-
gógicos. Estes extrapolaram as fronteiras do território do Grande Bom
Jardim, seguindo pela cidade de Fortaleza e sua Região Metropolitana,
bem como em outros municípios do interior do Ceará, como Itapipoca,
Redenção e Cascavel, chegando a 15 Estados brasileiros, 31 cidades
fora do Ceará, 18 municípios cearenses e em 96 dos 121 bairros da
capital Fortaleza.
Seja como prática de acolhimento, de conhecimento e/ou de
mergulho, o equipamento condiciona estas práticas à prática de liber-
dade, dentro da perspectiva do ciclo de cultura também vista em Paulo
Freire. Pontua que a prática libertadora só alcança a efetividade e a
eficácia através da participação livre e crítica dos educandos. “É um dos
princípios essenciais para a estruturação do círculo de cultura, unidade
de ensino que substitui a ‘escola’”, autoritária por estrutura e tradição.
Segundo o patrono da educação brasileira, que comemora seu centená-
rio de nascimento em setembro de 2021, período de escrita deste estu-
do, o círculo de cultura é peça fundamental no movimento de educação
popular (FREIRE, 1967). Neste movimento cíclico, feito ciranda das
brincadeiras de criança, é tencionada a dialogicidade nos polos de atua-
ção dentro e fora do CCBJ, com e para a comunidade.
Nem sempre a porta de acolhimento é este setor, sendo a respon-
sabilidade também dos outros pilares, contudo, o importante é que é vis-
ta a sincronicidade entre estes pólosfreireanos do CCBJ (Ação Cultura,
NArTE e Escola) promovendo a passagem de quem vem ao encontro
do equipamento, nestes três pilares finalísticos de atuação. Assim, o
CCBJ vem há quase 15 anos construindo uma política pública dentro de
uma comunidade periférica com um dos Índices de Desenvolvimento
Humano (IDHs) mais baixos da capital, se posicionando cada vez mais
como uma prática de liberdade, como sonhou Paulo Freire.
Por se tratar, portanto, de um espaço voltado para criação, for-
mação, produção, circulação, difusão cultural e atenção social, o CCBJ
é um bom exemplo de iniciativas que vêm transformando a realidade
do território. A partir da luta popular e da inspiração freireana no seu

- 168 -
fazer, vem resistindo mediante o cenário de desmonte das políticas pú-
blicas e tentativas de descaracterizar a cultura e as artes, essenciais para
o desenvolvimento socioeconômico. O CCBJ vem se colocando como
potente impulsionador da transformação social.

Referências

ARRUDA, Agnes. O Peso e a Mídia: Uma autoetnografia da gordofo-

bia sob o olhar da complexidade. Orientador Prof. Dr. Jorge Miklos.
2019. 116 p. Tese (Doutorado em Comunicação) – Universidade Pau-
lista - UNIP. São Paulo, 2019.
ELLIS, Carolyn; BOCHNER, Arthur. Autoethnography, Personal
Narrative, Reflexivity: Researcher as subject. In: Han-
dbook of Qualitative Research, p. 733-768. DENZIN, Norman; LIN-
COLN, Yvonna S. (Orgs.). Thousand Oaks, California: Sage Publica-
tions, 2000.
FREIRE, Paulo. Educação como prática da liberdade. Rio de Janeiro:
Editora Paz e Terra, 1967.
_______. Pedagogia da Autonomia. 7. ed. Rio de Janeiro: Editora Paz
e Terra, 1996.
_______. Pedagogia do Oprimido. 17. ed. Rio de Janeiro: Editora Paz
e Terra, 1970.
_______. Pedagogia da Indignação: cartas pedagógicas e outros escri-
tos. São Paulo: UNESP, 2000.
_______. (1983). Extensão ou Comunicação? Tradução Rosiska Darcy
de Oliveira. 1. ed. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1969.
FREIRE, Paulo; FAUNDEZ, Antonio. Por uma pedagogia da pergunta.
Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1985.
FREIRE, Paulo; Shor, Ira. Medo e Ousadia - O Cotidiano do Professor.
Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1986.

- 169 -
- 170 -
 DIMPECARCA – UMA EXTENSÃO
INTERCULTURAL E O NASCIMENTO DE
CORDELISTAS BILINGUES NA UFPB
Racquel Valério Martins1

Introdução

O presente artigo corresponde a um relato de experiência da par-

ticipação da Asociación de los Alumnos Brasileños de la Universidad
de Salamanca – ABS no projeto Diálogo e Intervenção na Mediação
Pedagógica da Escola que Atende Adolescentes Residentes em Casas
de Acolhimento - DIMPECARCA, que é uma proposta de extensão (em
caráter de renovação) e ampliação ao que foi desenvolvido através do
PROBEX/UFPB nos anos de 2017 a 2020, junto a escolas das redes
públicas de ensino estadual e municipal, na cidade de João Pessoa/PB,
que atendem adolescentes residentes em Casas de Acolhimento.
Participaram as associações do PET Conexões de Saberes,
PROLICEN e PROBEX desde o ano 2016 até o presente momento,
atendendo aos públicos acima referidos. No ano de 2019, haviam sido
acrescentadas as ações de extensão, o acompanhamento pedagógico
personalizado, o qual, além de ser realizado na escola, também aden-
trou a Casa de Acolhimento. Portanto, através da renovação (em 2021)
desta ação de extensão, se vem realizando formação continuada com as
escolas associadas e acompanhamento pedagógico na Casa de Acolhi-
mento de maneira remota devido à Pandemia do COVID-19, cumprin-
do assim com as medidas sanitárias e o distanciamento social orienta-
dos pelo Ministério de Saúde. Buscou-se realizar formação continuada
nas escolas na modalidade remota, articulando a realidade dos adoles-
centes residentes em Casas de Acolhimento, metodologias de ensino e
avaliação da aprendizagem, sensibilizando os profissionais da educação
para maior e melhor atendimento em mediação da aprendizagem destes
estudantes.
1 Investigadora colaboradora do Instituto de Iberoamerica de la Universidad de Salamanca;
Investigadora do Grupo de Pesquisa GPFOHPE/UFC. Presidente da Asociación de los Alum-
nos Brasileños de La Universidad de Salamanca - ABS; Pós-Doutora em Educação e Direitos
Humanos da Universidade Portucalense - PT; Doutora em Educação do Programa de Doutora-
do em Educação da Universidad de Salamanca - ES (USAL). Egressa do Mestrado de Antro-
pologia em Ibero-América da mesma Universidade. Graduada e Pós-Graduada em Ciências
Econômicas pela Universidade de Fortaleza (UNIFOR). E-mail: [email protected].

- 171 -
 A participação da ABS teve como objetivo potencializar a cone-
xão entre o Ensino Superior e a Educação Básica, a fim de promover a
formação acadêmica e cidadã de discentes da Graduação e profissionais
da educação das Redes Públicas de ensino Municipal e/ou Estadual que
atendem crianças e adolescentes que apresentam distorção idade/ano.
Para isso, foram desenvolvidos três distintos módulos, sendo dois do
tema avaliação e um taller intercultural que foi certificado pela ABS-
-USAL com vistas à produção de um minicordel que está na etapa de
edição e correção, e que logo aparecerão refletidos nos currículos dos
participantes.

Módulo Contextos de Avaliação (Educação Infantil)

Começamos explicando o ato de avaliar como uma estimativa do

valor de alguma coisa ou de algum trabalho, sendo imprescindível fa-
zerem-se as seguintes perguntas: Quem vamos avaliar? Pessoa - tempo/
espaço; O que vamos avaliar? - Objeto - conhecimento/competência e
habilidade; e como vamos avaliar? - metodologia, para que então, pos-
samos compreender que avaliação é diferente de prova, sendo esta uma
ferramenta que pode ser utilizada no processo de avaliação.
Destacamos vários tipos de avaliação e o tempo de aplicação das
mesmas, considerando que a avaliação permite ao professor conhecer
os alunos e saber o que fazer para que aprendam. Contudo, um dos pro-
blemas relacionados a este tema é a ausência de critérios claros quanto
ao que será avaliado e como será avaliado. Desta forma, por meio do
diagnóstico, é possível elaborar ações que atendam às necessidades dos
alunos. O professor pode, por exemplo, fazer entrevistas, aplicar exercí-
cios, questionários e perguntas para ter uma avaliação mais abrangente
e detalhada da situação de aprendizagem. Dentre os tipos de avaliação,
destacamos a “Avaliação Materializada” - produção curricular.
Especialmente sobre a Avaliação Materializada, optamos por
contar uma experiência realizada com alunos do curso de Pedagogia da
UFPB no ano de 2019, quando foram desafiados a produzir um conto
giratório, com uma dinâmica que ajudou para que o desafio fosse enca-
rado como uma divertida brincadeira. Com a aplicação de dinâmicas de
grupo lúdicas e análogas e com a utilização de contos infantis na busca
de novas metodologias de ensino para combater os problemas enfren-
tados por docentes no dia a dia, essa experiência e, também, a de uma
vivência de alunos de ensino fundamental de uma escola de Espanha,

- 172 -
que foram desafiados por seu professor a uma atividade similar, fica
claro que o objetivo de ambas foi de incentivar uma maior aproximação
entre professores e alunos no processo de ensino-aprendizagem, bem
como desenvolver mecanismos de mediação.
Consideramos que o trabalho com a utilização de contos na edu-
cação se trata de um exercício para o desenvolvimento da comunicação
com empatia em um processo de pensar e reflexionar sobre o papel
social, educativo, com a humanização dos indivíduos que compõem as
sociedades nas quais estão inseridos. E, enquanto crianças, tudo isto é
pensado para incentivá-los a ler, escrever e, sobretudo, pensar em todos
os demais desde muito cedo.
Sabe-se o quanto a leitura literária, assim como o incentivo à
interpretação textual e a mediação docente no processo de ensino e
aprendizagem, é necessária, mas que, infelizmente, tem sofrido negli-
gências frente ao pensamento de acumulação de conteúdos presentes
nas práticas das escolas e universidades. Portanto, a dinâmica e o lúdico
instigam que sejam criadas muitas outras situações para tentar superar
tais brechas, tanto na formação de professores, quanto na formação
destinada à escola básica e a formação humana neste atual contexto de
pandemia.
Outro aspecto, extremamente importante, é o fato de que a ati-
vidade lúdica propicia a criatividade, implicação pessoal, o pensar por
si mesmo, a partir de si mesmo, um contraponto a um modus operandi
recorrente na formação por agências formativas, predominantemente
convertidas na reprodução de textos e de ideias e não sua produção.
Além disso, a utilização de dinâmicas e contos colaborativos propicia
a escrita, o pensar coletivo e a transformação pessoal em um espiral de
ideias que levam os estudantes a experimentar um contexto de interde-
pendência, frente ao outro e ao seu crescimento.
No livro, as ideias de transformações do mundo foram compar-
tidas entre os futuros profissionais de educação, os quais elaboraram
um conto na busca de didáticas que gerem um sentido de cooperação
e colaboração no papel de transformador de realidades e do mundo, de
acordo com as palavras de Freire (1979, p. 84), quem nos ensina que
“a educação não transforma o mundo, transforma as pessoas e as pes-
soas transformam o mundo”. Nesse sentido, o livro foi passado de um
a outro para que cada aluno pudesse completar a história. Dessa forma,
surgiram entre todas algumas indagações: Como posso transformar o
mundo? Qual meu papel no processo de mudança e transformação do
mundo?

- 173 -
 No caso das crianças da Espanha, seu professor advertia que iam
fazer um trabalho conjunto, onde cada um levaria para casa pelo tempo
de dois dias e com sua imaginação daria seguimento ao texto até que ao
final tivessem um livro. E, assim, nas duas situações o que houve é que
entrelaçaram com as verdadeiras funções do educador e as transforma-
ções geradas por meio da educação.
Vale destacar que os exemplos foram transportados para este
artigo que possui uma perspectiva puramente qualitativa e apresenta
desenhos didáticos e metodologias para atenuar problemas de interação
na sala de aula com a utilização de contos e o desenvolvimento de um
processo de ensino com um olhar mais humano. Tanto o livro baseado
na obra O Pequeno Príncipe, como a escrita de um conto pela aluna que
finalizou a história escrita em colaboração com seus companheiros de
classe, do qual estamos aguardando a publicação em uma coletânea de
contos infantis organizada no Brasil, nos serviram de inspiração para
pensar uma produção literária como resultado dos módulos trabalhados
desde a ABS e GIR SEVIN da Universidade de Salamanca.

Um caderno para as ideias de um jovem que quer transfor-

mar o mundo e uma grande viagem

Um caderno para as ideias de um jovem que quer transformar

o mundo foi a frase que deu início à dinâmica de grupo, que resultou
no livro mencionado anteriormente, que revelou sonhos, inquietudes,
ânsias e reflexões. Materializaram-se personagens expressando toda
uma bagagem de experiências e sentimentos, além das batalhas trava-
das no cotidiano da formação do profissional da educação.
A segunda publicação (ainda em processo de edição da obra para
a qual foi selecionado o texto) é um conto que irá compor uma coletâ-
nea de contos. Intitulado “Uma grande Viagem”, o texto foi escrito por
uma criança que, atualmente, está no primeiro ano da educação secun-
dária, equivalente ao nosso Ensino Fundamental II, mas que o escreveu
quando participou no desafio do libro viajero, que é como chamam o
conto giratório na Espanha. O referido desafio foi feito aos alunos de
terceiro ano de educação primária ou Ensino Fundamental I, com uma
dinâmica bastante similar à realizada com os estudantes do “Curso de
Pedagogia” da turma comentada anteriormente e que a ela lhe coube
exatamente encerrar a história, construída por 23 alunos entre 8 e 9
anos de idade. A parte do texto que serviu para finalizar a história foi
transformada no conto e, posteriormente, traduzida para o Português.

- 174 -
 Assim como O Pequeno Príncipe, publicado há mais de 75 anos,
as duas publicações trazem, nas suas simplicidades, críticas sociais di-
rigidas ao modo de vida moderno, evidenciando a forma distinta como
os adultos encaram as coisas, ressaltando a importância de se manter
sempre viva a criança que um dia fomos, renovando a cada dia nossa
capacidade não só de sonhar, como de realizar (MARTINS, MARTINS,
BARCELLOS, 2020, p. 2).
Por fim, um conto escrito em colaboração nos apresenta um ca-
minho de formação centrada em um fazer pedagógico reflexivo, o que
é uma oportunidade de conhecer mais um ao outro e suas histórias de
vida e, consequentemente, se baseando no conhecimento científico na
relação teoria-prática (MARTINS, MARTINS, BARCELLOS, 2020, p.
61).
Vale ressaltar a pertinência e urgência de que futuros professo-
res, na sua formação, tenham oportunidade de vivenciar situações de
ensino que como estas, que foram expostas, possam ser realizadas junto
aos estudantes com os quais irão conviver, em uma espécie de fazer
e construir coletivo. Desta maneira, eles experimentam estratégias de
ensino-aprendizagem humanizadas, se humanizando. Tais situações fa-
vorecem a reflexão acerca da viabilidade de tais experiências serem
realizadas nas escolas onde poderão atuar, assim como sobre a necessi-
dade de possíveis adaptações, adequações e/ou recreações, fatores pro-
porcionados pelo lúdico.

Módulo Contextos de Avaliação (Ensino Fundamental I)

Neste segundo módulo, fizemos uma exposição dos modos de

avaliação aplicados em escolas públicas da Espanha, para as quais a
avaliação também é um desafio. E foi dado destaque ao modelo “Ava-
liação Figura-Analógica”.
Representando o Grupo de Investigação Reconhecido Socieda-
de, Educação e Violência na Infância da Universidade de Salamanca
– GIR SEVIN, dirigido pelo catedrático de Sociologia da Universidade
de Salamanca, Fernando Gil Villa, a exposição do professor Fernando
González Alonso, professor da Universidade Pontifícia de Salamanca
nos trouxe esclarecimentos sobre a autoavaliação do Estado de ânimo,
buscando responder com imagens questionamentos como: Como me
sinto? ou O que fizemos? E, então, pensar sobre nosso estado de ânimo,
interpretando as imagens e realizando uma analogia. Também trouxe
uma explicação sobre o que é avaliar, destacando que esta corresponde

- 175 -
a um processo de julgar, de pensar, de fazer analogias, pois é certo que
observamos e descrevemos, comparando uns alunos com outros com o
critério “padrão” para sua idade. Até mesmo quando usamos as notas,
o que fazemos é uma analogia entre o que o aluno sabe sobre determi-
nado tema e o que o professor pensa que corresponde a nota que lhe foi
atribuída, em relação à nota máxima.
Chama-nos a atenção o fato de que a avaliação é humana por es-
tar presente em muitas situações humanas, como olhar e escolher entre
uma coisa ou outra, por exemplo. Faz parte, portanto, do processo de
aprender, no qual é necessário desenvolver nossa capacidade de ob-
servar, analisar e julgar, para assim podermos diferenciar entre o que
nos convém ou não. E com a afirmação de que os alunos por serem
pessoas são também avaliadores e, por isso, deve ser potenciada neles
a capacidade de avaliar com critérios, convida a todos a que exerci-
tem a avaliação de uma maneira fácil, divertida e dialógica com uso de
imagens que, além de facilitarem o diálogo, introduzem a criatividade
porque potencializam a imaginação. Sugere-se que as avaliações po-
dem, ou melhor, devem ser inventadas/criadas. Explicou sua proposta
de Avaliação Figura–Analógicas, com a qual nos chama a atenção para
os aspectos que devem ser avaliados nas classes Infantil e Fundamental
I e II e que a avaliação precisa ser encarada como um comportamento
ético baseado em atitudes.
Como pontos importantes para inventar avaliações de figura-a-
nalógicas, destaca que se deve buscar imagens ricas em significados;
começar com poucas imagens; selecionar critérios fechados; preparar
as perguntas adequadas; definir claramente o aspecto a avaliar; pensar
em um procedimento simples e lúdico; e inventar muito mais avaliações
junto com os alunos. No caso de alunos de educação infantil e Ensino
Fundamental I, chama atenção para se avaliar, nas aulas, os aspectos
emocionais e de funcionamento do grupo. E para os alunos de Ensino
Fundamental II em diante, priorizar a avaliação dos aspectos cognitivos
(de determinada atividade) e metacognitivos (sobre o processo).
Finaliza com muitas imagens acompanhadas de perguntas e des-
taca como atitudes éticas desenvolvidas no processo de avaliação: a
empatia, a abertura ao entorno, a coerência, o respeito e a criatividade,
o diálogo e a justiça, além do comportamento de se autorregular e se
autocorrigir.

- 176 -
Módulo Taller Intercultural (Bolsistas e Voluntários do Pro-
jeto)

Neste módulo, abordamos curiosidades de bolsistas, crianças e

adolescentes que residem em Casas de Acolhimento, quanto à cultura
espanhola e mais especificamente quanto ao idioma; bem como à prá-
tica intercultural que corresponde a argumentar, questionar/dialogar e,
então, intercambiar saberes e conhecimentos numa perspectiva de cres-
cimento mútuo. Entre as muitas temáticas que poderiam ser abordadas
nesta atividade, optamos por trabalhar com os falsos cognatos (falsos
amigos) existentes entre o Espanhol e o Português, e com músicas.
Como se desenrascar no dia a dia na Espanha? Como não “me-
ter a pata” em situações simples como à hora da comida? Como posso
me apresentar, de modo que me entendam? Vocês sabiam da existência
do Congresso Nordestino de Espanhol? Pois este surgiu justamente da
necessidade de congregar, em primeira instância, professores, estudan-
tes e pesquisadores da língua espanhola e suas literaturas e culturas
que atuam no Nordeste e que pensem estas temáticas considerando a
realidade nordestina provocando, em segunda instância, a integração
do que se faz regionalmente com o que se faz nacionalmente, pois é
importante pensar o ensino do Espanhol no nordeste a partir de três
vertentes: “os estudos linguísticos”, “os estudos literários” e “as meto-
dologias do ensino de Línguas”, ou seja, pensar que o Brasil não é um
país linguisticamente homogêneo, embora possua uma norma padrão
comum; podemos, por exemplo, observar diferentes manifestações li-
terárias não canônicas nas diferentes regiões nordestinas, como a lite-
ratura de cordel e as literaturas negras, para citar algumas; e do ponto
de vista metodológico do ensino, como trabalhar a partir das realidades
dos estudantes.
Assim, para atender expectativas dos participantes, seguimos
neste terceiro módulo utilizando a ludicidade na Educação, com a utili-
zação de ferramentas de vídeo, entre elas o TikTok, atividades lúdicas
com bastante humor para enfrentar os momentos em que passamos por
verdadeiros trava-línguas, diminuindo assim os problemas enfrentados
no aprendizado de um novo idioma. O ensino do Espanhol através da
música foi evidenciado a partir, entre outras, da música “Tu enemigo”
de Pablo López e Juanes, com a qual a professora de Espanhol Marga-
rita Robles-Goméz chamou a atenção para o fenômeno das imigrações
e todos os problemas gerados em torno do tema, tanto no Brasil como
na Espanha. Como suporte teórico, foram trabalhadas as obras Novo

- 177 -
dicionário de falsos amigos: armadilhas na tradução do Espanhol para o
Português, 2ª edição, revisada e ampliada de BARROS LEAL (2015); e
Estudos sobre a língua espanhola, seu ensino e suas literaturas no Nor-
deste brasileiro, de ANDRÉS; PINTO; GARCÍA (2018).
Acabamos o módulo, que evidenciamos a cultura nordestina,
propondo a produção de um minicordel (seis ou sete estrofes), disponi-
bilizando em um drive uma primeira estrofe, consensuada entre todos,
e definindo o tempo de quinze dias para que os alunos desenvolvessem
sua parte do texto na ideia de complementaridade, colaboração, coope-
ração e coletividade (versão final corrigida devendo ser entregue dentro
do prazo do projeto). Como modelo, utilizamos um minicordel elabo-
rado pela professora Racquel Valério Martins para distribuição na Feira
de Boas Vindas do curso 2021-2022 da Universidade de Salamanca, o
qual foi pensado para se trabalhar em propostas de todos os níveis de
ensino, onde se pode avaliar, inclusive, o desenvolvimento motor das
crianças na hora de montar em forma de folheto com um baixo custo de
produção. Além dessa, outras atividades iniciadas desde o ano de 2018,
como foi a apresentação do primeiro cordel publicado pelo professor
Luís Távora, da Universidade Federal do Ceará, intitulado “História
do Mundo em 100 Estrofes de Cordel”, no evento de 7 de setembro,
realizado no Centro de Estudos Brasileiros da Universidade de Sala-
manca – CEB, e a apresentação do livro do mesmo autor no VIII FORO
INTERNACIONAL ABS, realizado em abril deste ano, com o objetivo
de prosseguir com a proposta que fizemos de criar a CORDELTECA
da USAL.
Propusemos, então, que o trabalho fosse realizado com uma es-
trofe por aluno. Letra Times New Roman, tamanho 8, espaço 1,15 cm,
formatado segundo modelo elaborado para os minicordéis (Figura 1),
no qual o folheto se faz com dobraduras no papel. O minicordel poderia
ser realizado com o apoio dos participantes do grupo, ou seja, cada es-
trofe poderia ter participação de mais de um autor. O referido trabalho,
depois de concluído, será utilizado para difusão do DIMPECARCA,
onde cada aluno ficou responsável para, em sua estrofe, expor sua opi-
nião e possíveis aprendizados, que comporão o conjunto da obra. A
expectativa era que fossem elaborados dois minicordéis para atender o
número de alunos da turma, tendo sido a mesma atendida.

- 178 -
Figura 1 – Modelo de MINICORDEL elaborado para a Feira de Boas Vin-
das da USAL.

Fonte: Arquivo ABS-USAL.

Alegra-nos muito poder apresentar como resultado deste traba-

lho o nascimento de novos cordelistas bilingues na UFPB. São eles:
Conceição Aparecida Vieira, Bruna Izabela Sales da Silva, Jakeane de
Almeida Arruda, Vanessa Costa Silva, Jéssica Kelly Feliz Gomes, José
Carlos Nascimento da Silva, Maria Eduarda Alves Andrade, Janaina
Barbosa de Melo Santos, Mayra Ellen de Lima, Jaqueline de Almeida
Arruda, Suelinny Dulcinéia da Cunha, Gislaine Kelly Vicente, Wagner
da Silva Pereira e Michelly Matias Miranda. Além de poder apresentar,
também, uma amostra (com estrofes de 6 dos 14 autores) da belíssima
produção do minicordel que está sendo concluída.

Considerações Finais

Como resultado do Taller Intercultural, que teve o prazo concluí-

do no último dia 20, trazemos uma amostra dos textos a serem consi-
derados para o minicordel, em espanhol, como foram desenvolvidos, e
sua respectiva tradução livre para o Português (temporária), ambas as
versões seguidas do nome do bolsista autor, bem como seu respectivo
curso na UFPB, e com a referida amostra, a certeza de que trabalhar
com a avaliação materializada, com a avaliação da figura-analógica e

- 179 -
com a valorização da cultura do nordeste, inclusive no ensino do Espa-
nhol, é uma opção bastante acertada.
Consideramos que conhecer, aplicar e avaliar com as referidas
avaliações, além de todas as vantagens evidenciadas, os resultados
(produtos) podem ser vistos refletidos nos currículos pessoais. Assim,
resta-nos parabenizar os mais novos cordelistas bilingues.

El Español en el ritmo de Nordeste Nordestinando o Espanhol

De cordel no sé casi nada De cordel sei quase nada
Pero amo aprender Mas eu amo aprender
Garabateando animado(a) Rabiscando animado(a)
Poesía voy hacer Poesía vou fazer
Invitaré los becarios Convidarei os bolsistaa
A esta arte en el DIMPECARCA conocer… Para esta arte no DIMPECARCA co-
(Todos) nhecer…
(Todos)

DIMPECARCA es un proyecto rico, DIMPECARCA é um projeto muito

Presenta el español como ventana a un bom,
mundo mejor Apresenta o espanhol comojanela a
Gran ayuda a cada chico. um mundo melhor
Me voy a España, español no sé si voy a Grande ajuda a cada um.
hablar Vou a Espanha, espanhol não sei se
Pero amigos en Salamanca haré y la cultura vou falar
aprenderé Mas amigos em Salamanca farei e a
Y volveré a Brasil lleno de historia para cultura aprenderei
contar. E voltarei ao Brasil com muita histó-
(Maria Eduarda Alves Andrade, Pedagogia) ria para contar.
(Maria Eduarda Alves Andrade,
Pedagogia)

Aprender otro idioma puede ser undesafío Aprender outro idioma pode ser um
Poquito a poco nos vamos conociendo y desafio
aprendemos Pouco a pouco nos conhecemos e
Se vuelve posible lo que antes parecía difí- aprendemos
cil, de eso me fio Se torna possível o que antes parecia
Porque la dificultad la convertimos en po- difícil, isso confio
sibilidad Porque a dificuldade convertemos
De a través del lenguaje, construir nuevos- em possibilidade
caminos De através da linguagem, construir
Que transformen la sociedad. novos caminhos
(Michelly Matias Miranda, Direito) Que transformem a sociedade.
(Michelly Matias Miranda, Direito)

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Diversidad cultural y diversidad de sabores Diversidade cultural e diversidade de
En países tan diversos y a la vez encanta- sabores
dores. Em países tão diversos e ao mesmo
La Empanada Argentina, la Paella Españo- tempo encantadores.
la, el Loco Criollo en Paraguay Empanada Argentina, Paella Espa-
Diferentes sabores, todo muy guay nhola, Loco Criollo em Paraguay
A cada uno me gustaría de pruebalo lo Diferentes sabores, tudo okay
En diferentes países, unidos por el español A cada um gostaria degustá-lo
¿Y tú, te gustaría saberlo? Em diferentes países, unidos pelo es-
(Conceição Aparecida Vieira, Licenciatura panhol
e Bacharelado em Enfermagem) E tú, gostaría saboreá-lo?
(Conceição Aparecida Vieira, Licen-
ciatura e Bacharelado em Enferma-
gem)
No soy poeta, pero una cosa le diré; Não sou poeta, mas uma coisa lhe
El aprendizajehace que sucedan milagros; direi;
Con el bolígrafo en mano, para ti una estro- A aprendizagem faz que aconteçam
fa lo escribiré; milagres;
Pues, soy del Nordeste, fruto de los fenó- Com a caneta na mão, para ti uma es-
menos naturales; trofe escreverei;
Donde nacióel sueño de viajar a España Pois, sou do Nordeste, fruto dos fe-
Y conocer las diversidades culturales. nômenos naturais;
(Jaqueline de Almeida Arruda, Letras Es- Donde nasceu o sonho de viajar a
panhol) Espanha
E conhecer as diversidades culturais.
(Jaqueline de Almeida Arruda, Le-
tras Espanhol)
Somos tantos a escribir Somos tantos a escrever,
Con una diversidad de ortografía y entona- Com uma diversidade de ortografía e
ción entonação,
Nos gustaría llegar a tu corazón Gostaríamos chegar ao teu coração.
La riqueza y diversidad del aprendizaje A riqueza e diversidade da aprendi-
Gracias por su atención zagem
que cada vez más haz surgir inspiración. Obrigada por sua atenção,
(Vanessa Costa Silva, Pedagogía) Que cada vez mais faz surgir inspi-
ração.
(Vanessa Costa Silva, Pedagogía)

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Em Dimpercarca aprendí que la mediación No Dimpercarca aprendí que a me-
del conocimiento diação do conhecimento
Va más allá de la enseñanza, Vai além do ensino,
Que la educación es una forma de transfor- Que a educação é uma forma de
mar vidas, Pensamientos y valores huma- transformar vidas, Pensamentos e va-
nos, una esperanza lores humanos, um diferente destino
Además de una pantalla de computadora o Além de uma tela de computador ou
una pizarra, uma louza,
Hay pequeños grandes seres en desarrollo, Existe pequenos grandes seres em
sin importar la edad, desenvolvimento que ouzam
Son verdaderos tesoros para la sociedad. Sem importar a idade,
(Gislaine KelliVicente, Licenciatura em São verdadeiros tesouros para a so-
Letras - Língua portuguesa) ciedade.
(Gislaine Kelly Vicente, Licenciatu-
ra em Letras - Língua Portuguesa)

Referências

CREARMUNDOS. Números 0, 1, 2. Disponível em: <http://www.

crearmundos.net/portal/portal_crearmundos.html>.
FREIRE, Paulo. Educação como prática da liberdade. 17. ed. Rio de
Janeiro: Editora Paz e Terra, 1979.
LEAL, César B. Novo dicionário de falsos amigos: armadilhas na tra-
dução do espanhol para o português. 2. ed. rev. e ampl. Fortaleza, 2015.
LLUCH ANDRÉS, Antoni; PINTO, Carlos Felipe da C.; FERNÁN-
DEZ GARCÍA, Juan Carlos (Coords.). Estudos sobre a língua espa-
nhola, seu ensino e suas literaturas no Nordeste brasileiro - Estudios
sobre La lengua española, sue nseñanza y sus literaturas em el Nordeste
brasileño. Coleção Complementos, Brasília: Consejería de Educación
da Embaixada, Colección Complementos, 2018.
MARTINS, Daniel V.; MARTINS, Racquel V.; BARCELLOS, Antônio
Augusto B. Um caderno para as ideias de um jovem que quer mudar o
mundo. João Pessoa: Editora Amazon, 2020.
MARTINS, Daniel V.; MARTINS, Racquel V.; ISAÍAS, Hector R. Um
caderno para as ideias de um jovem que quer mudar o mundo: agarran-
do sonhos. João Pessoa: Editora UFPB, 2020.

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 A EXTENSÃO UNIVERSITÁRIA E AS
IMPLICAÇÕES DOS PROJETOS DE
EXTENSÃO PARA A APRENDIZAGEM DA
DOCÊNCIA
Francisca Joselena Ramos Barroso1
Maria Leticia de Sousa David2
Francisco Mirtiel Frankson Moura Castro3

Introdução

A escola enquanto lócus da prática pedagógica, promovida em

uma perspectiva transformadora, exige de seus docentes uma reflexão
teórica e prática desde a formação inicial. Neste sentido, o professor
quando se posiciona de forma crítica e reflexiva frente ao contexto em
que está inserido torna-se capaz de desenvolver a práxis pedagógica,
tanto para a educação intencional e sistematizada, quanto para a socie-
dade, pois as práticas pedagógicas procuram atender intencionalmente
as expectativas educacionais de cada comunidade social (SOUZA; PI-
NHEIRO; ARAÚJO, 2018).
Desta maneira, a formação inicial é constituída por diversos sa-
beres científicos e pedagógicos que são inerentes à aprendizagem da
prática pedagógica do futuro professor. Assim, devido às transforma-
ções cada vez mais aceleradas que acontecem na sociedade e que in-
terferem nas instituições de ensino, desponta “[...] a emergência de um
professor atento e implicado no seu processo de construção de conhe-
cimento de forma mais interativa e reflexiva, construindo novos signi-
ficados para os dilemas que surgem cotidianamente nos cenários peda-
1 Graduanda em Pedagogia pela Universidade Estadual do Ceará (UECE). Participa do pro-
jeto de extensão Núcleo de Estudos de Didática, Interação e Metodologias de Pesquisa em
Educação (Nedimpe) e do Grupo de Estudo Pesquisas em Educação, Saberes e Aprendizagem
da Docência (Gepesad), ambos da UECE.
2 Graduanda em Pedagogia pela Universidade Estadual do Ceará (UECE). Bolsista de Ini-
ciação Artística do Núcleo de Estudos de Didática, Interação e Metodologias de Pesquisa em
Educação (NEDIMPE) – Teatro com Fantoches. Integrante do projeto de extensão Núcleo
de Estudos de Didática, Interação e Metodologias de Pesquisa em Educação (Nedimpe) e do
Grupo de Estudo Pesquisas em Educação, Saberes e Aprendizagem da Docência (Gepesad),
ambos da UECE.
3 Doutor em Educação pela Universidade Estadual do Ceará (UECE). Professor do setor da
Faculdade de Educação de Itapipoca (Facedi), campus da UECE. Docente no Programa de
Pós-Graduação em Educação da UECE.

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gógicos [...]” (ALVES, 2008, p. 155). Por isto, os processos formativos
que acontecem na universidade necessitam estar articulados com o dia
a dia das escolas.
Nesta perspectiva, a universidade tem buscado ao longo das úl-
timas décadas superar a racionalidade técnica, a qual situa o professor
como um mero executor de atividades burocráticas, em que suas me-
todologias de ensino, muitas vezes, são pautadas na memorização e na
transmissão passiva dos conteúdos por parte dos alunos. Este contexto,
por sua vez, não permite que o profissional reflita sobre sua prática
pedagógica, tornando-a repetitiva e sem relação com o cenário em que
está envolvida.
É importante que a universidade articule seus processos de
formação pautados no tripé ensino-pesquisa-extensão, para que, assim,
os estudantes vivenciem experiências significativas que os permitam
associar os fundamentos teóricos discutidos neste espaço com a
realidade encontrada nos colégios. Quanto a isto, destaca-se que “[...]
O sujeito professor precisa ser dialogante, crítico e reflexivo. Ter cons-
ciência das intencionalidades que presidem sua prática [...]” (FRAN-
CO, 2015, p. 607). Sendo assim, a extensão universitária se apresenta
como fundamental à formação docente, porque aproxima, por exemplo,
o licenciando da comunidade escolar, estimula a reflexão sobre as ações
que ocorrem no cotidiano dela, impulsiona a troca de saberes com pro-
fessores em exercício da docência, repercutindo também na constitui-
ção de sua identidade profissional.
Este estudo foi pautado no seguinte problema de pesquisa: Como
a extensão universitária na formação inicial contribui para a aprendi-
zagem da docência? E o objetivo geral foi delimitado em: compreen-
der como a extensão universitária na formação inicial contribui para a
aprendizagem da docência. Justificou-se como relevante o aprofunda-
mento deste estudo em âmbito pessoal porque fomentou a leitura cientí-
fica e o senso crítico. Para a universidade também, pois evidenciou a re-
levância dos projetos de extensão à formação docente. E, por fim, para a
sociedade foi fundamental, já que contribuiu para o avanço da Ciência.
Com base nas ideias de Demo (1987), entende-se que a pesquisa
é uma atividade científica pela qual é possível descobrir a realidade que
permeia os espaços sociais, sobretudo o educacional. Esta realidade,
contudo, não pode encontrar-se na superfície aparente, pois são preci-
sos aprofundamentos. No entanto, este trabalho não pretende esgotar as
discussões sobre o assunto, mas fomentar mais produções acerca dele.
O mesmo foi realizado em uma Instituição de Ensino Superior - IES

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localizada no município de Itapipoca-Ceará no ano de 2019 e pautou-se
na abordagem qualitativa.
Os sujeitos participantes deste estudo foram oito graduandos de
diferentes semestres de um curso de Licenciatura, que participaram de
projetos de extensão nesta universidade. Para preservar a identidade
destes foram adotados nomes fictícios. A fundamentação teórica consis-
tiu em autores como Alves (2008), Franco (2015), Freire (1995), Tardif
(2010) e Veiga (2008). O instrumento de coleta e de produção de dados
foi um questionário com cinco perguntas abertas, no intuito de com-
preender como a extensão universitária vivenciada na formação inicial
contribui para a aprendizagem da docência. Frente ao exposto, infor-
ma-se que este texto foi estruturado na introdução, já apresentada. Em
seguida, têm-se a fundamentação teórica logo após a análise dos dados
e a discussão dos resultados. Por fim, apresentam-se as conclusões e as
referências.

Extensão universitária na formação inicial docente

A extensão universitária, enquanto pilar do Ensino Superior

e base para a formação acadêmica, sendo voltada à realidade social,
constitui-se por meio da relação entre universidade e escola, futuros
professores e professores atuantes no magistério. Por isto, na formação
inicial promover a inserção dos estudantes em projetos de extensão é
um meio a mais de impulsionar o futuro docente a refletir, a pesquisar e
a constituir sua identidade. Diante disto, Lorenzo, Fernandes e Araújo
(2016, p. 1) afirmam que:

[...] Enaltecemos como a universidade se faz presente e importante

na ação de extensão e os resultados da interatividade para os edu-
candos envolvidos, bolsistas e voluntários, assim como com os pro-
fessores da Educação Básica, especialmente, por compreendermos
as profundas transformações no ensino e na educação brasileira,
somadas ao advento das tecnologias da informação e da comuni-
cação [...].

A extensão universitária, desta maneira, possibilita o contato

com as múltiplas formas de ser e estar na sociedade e, de modo especí-
fico, na realidade escolar. Portanto, por meio das ações extensionistas
pode-se compreender o fenômeno educativo, aliado ao contexto e às
relações que permeiam este cenário. Além disto, a universidade, por
meio do ensino, da pesquisa e da extensão, objetiva formar e estimular
a consciência crítica dos graduandos. Por este viés,

- 185 -
 a universidade pública centra-se em três pilares essenciais, os quais
sustentam sua lógica primordial de ensino-aprendizagem: ensino,
pesquisa e extensão. Considerada como importante mecanismo na
formação discente, ela consiste na interatividade entre a universi-
dade e a comunidade do entorno, com a qual mantém ou deseja se
inter-relacionar, formando vínculos com a sociedade que recebe as-
sistência ou com a qual constrói conhecimentos intercomplementa-
res, consubstanciando a práxis social. (LORENZO; FERNANDES;
ARAÚJO, 2016, p. 6-7).

Logo, a extensão inter-relaciona-se com o ensino e a pesquisa e,

por isto, mostra-se relevante “na” e “para a” formação de professores,
pois é no contato com a prática que serão desenvolvidos os conheci-
mentos que nortearão as ações iniciais durante os primeiros anos de
exercício da profissão. Assim sendo, são mobilizados saberes profissio-
nalizantes que direcionam e interferem no desenvolvimento profissio-
nal docente e na prática pedagógica, uma vez que “[...] A formação [do-
cente] busca a emancipação e consolidação de um coletivo profissional
autônomo e construtor de saberes e valores próprios” (VEIGA, 2008, p.
17). Ou seja, a formação docente intenciona promover a emancipação
e, também, a consolidação de um grupo de profissionais autônomos na
produção de saberes e valores próprios.
Diante disto, na universidade se constituem diversas reflexões
que ampliam as visões de mundo do sujeito e da profissão docente, já
que o ensino aprofunda os conhecimentos teóricos e, consequentemen-
te, científicos; a pesquisa impulsiona o olhar reflexivo sobre a realidade
e a extensão traz os pressupostos da conjuntura educacional para as
discussões acadêmicas. Então, ensino, pesquisa e extensão são indisso-
ciáveis e indispensáveis à formação docente e, por conseguinte, para a
aprendizagem da docência. Desta forma, Lorenzo, Fernandes e Araújo
(2016, p. 7) destacam que:

Articulando ensino, pesquisa e extensão, a extensão universitária

consolida a relação universidade-escola ou universidade-comu-
nidade e, por conseguinte, a sociedade e, através deste vínculo
possibilita-se a mitigação da extrema desigualdade social existente
entre as populações, em suas distintas espacializações.

Desta forma, o sujeito, ao adentrar na universidade, necessita

vivenciar diferentes experiências que dialoguem com o ensino. Este
aspecto pode ser contemplado a partir da participação em projetos de
extensão, sendo bolsista ou participante voluntário, pois os saberes as-

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similados irão marcar as suas carreiras docentes. Logo, pensar em um
processo de aprendizagem exige uma tomada de posição no sentido de
constituir ações colaborativas e cooperativas, criando uma rede de sig-
nificados que se renovam a cada nova interação, contribuição e novos
olhares dos sujeitos aprendizes (ALVES, 2008).
Em continuação, tem-se que o conhecimento científico passa por
constantes mudanças, dadas em um determinado espaço de tempo e
realidade. Deste modo, as práticas educativas que são desenvolvidas,
sobretudo na escola, a partir dos diferentes saberes que integram a cul-
tura acumulada historicamente pelos sujeitos, precisam sempre serem
modificadas, para que a aprendizagem dos educandos aconteça satisfa-
toriamente e isso pode acontecer na inter-relação entre ensino, pesquisa
e extensão. Nesta perspectiva, Lorenzo, Fernandes e Araújo (2016, p.
7) afirmam que:

[...] cabe à universidade a função de mediar as condições de cons-

trução de distintos conhecimentos e saberes pautados nas realidades
dos sujeitos e, para tanto, a extensão constitui-se como viés indis-
pensável na formação de educandos, pois promove o desenvolvi-
mento da práxis, a partir da ação dialógica e do domínio da lingua-
gem técnica, com a utilização de tecnologias capazes de produção
de conhecimentos e, de interação com a sociedade circundante per-
cebendo-se os saberes e as realidades locais.

À vista disto, o professor se forma por meio das diferentes re-

lações que estabelece diariamente nas mais diversas instâncias que
compõem sua vida. E, desta forma, este não pode restringir sua prática
pedagógica apenas à transmissão de conteúdos aos alunos, mas propor-
cionar ações que desencadeiem uma formação crítica e reflexiva sobre
a realidade que o cerca. Neste sentido, os projetos de extensão que são
realizados na universidade assumem a função de aproximar o licen-
ciando ao longo de todo curso, por exemplo, da escola e de suas espe-
cificidades, para que sua formação se torne diversificada e consistente.
Por isto, a extensão fortalece e valoriza os sujeitos que dela participam,
elevando as condições de se compreender a realidade social, política,
ideológica, histórica e educacional do âmbito que habitam.
A Educação, neste sentido, como uma prática formativa e so-
cial constante, permeia todos os contextos sociais e modifica o sujeito
ao longo da história, possibilitando, com isto, transformações coleti-
vas. Os processos de ensino e de aprendizagem, perante isto, articulam
diversos conhecimentos promovidos pelas interações entre docente e

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discente em âmbito escolar, necessitando, desta maneira, que a cultura
acumulada pela humanidade que se transforma em conteúdos de ensi-
no seja além de transmitidos, busque fazer também com que o aluno
compreenda os significados destes e os integrem em sua prática diária.
Com isto, para além do ensino, fazem-se necessárias a pesquisa
e a extensão na formação dos docentes, porque se compreende que ape-
nas com o ensino o graduando não desenvolverá uma formação crítica
frente à mudança social. Visto que, a extensão, além de proporcionar
a mudança de ponto de vista com relação à escola e às suas atividades
educativas, sobretudo no que se diz respeito à evolução e a consolida-
ção da aprendizagem de cada aluno, também promove um olhar e uma
compreensão mais crítica com relação às diferentes realidades encon-
tradas nas instituições de ensino.
Perante estes aspectos, defende-se, com isto, “[...] a combinação
de um currículo que leve em consideração a extensão universitária e a
utilização de recursos e práticas pedagógicas diferenciadas que contri-
buam para atender às necessidades atuais dos alunos [...]” (BARBOSA;
PONTELO; MARTINS, 2020, p. 2). Sendo assim, a participação de
licenciandos em diferentes projetos de extensão traz implicações dire-
tas à sua futura prática pedagógica, pois são constituídos saberes pe-
dagógicos relevantes para a docência, além de promover a interação
com professores em exercício do magistério, estimular a realização de
pesquisas científicas e ampliar a visão dos discentes acerca da dinâ-
mica escolar. Tardif (2010, p. 61) destaca que os saberes profissionais
dos professores são plurais, compósitos e heterogêneos. Estes saberes
expõem o próprio exercício do trabalho docente aos conhecimentos e
manifestações do “saber-fazer” e do “saber-ser”, que são relevantes ao
exercício da docência. Neste contexto, estes saberes orientam a ação
docente e, quando associados a vivências de inter-relação entre teoria e
prática contribuem de forma significativa para os processos de ensino
e de aprendizagem.
Assim, a extensão universitária representa o intuito da univer-
sidade de aproximar os licenciandos de seu campo de atuação, a esco-
la, para que, desta forma, estes venham a vivenciar experiências que
os permitam associar os fundamentos teóricos discutidos na academia
com a realidade empírica encontrada nas instituições de ensino. E, por
isto, “[...] as atividades acadêmicas desenvolvidas nas universidades
devem ser planejadas e organizadas de modo participativo para que re-
sultem em novas propostas e desafios [...]” (BARBOSA; PONTELO;
MARTINS, 2020, p. 3).

- 188 -
 Em contraste, por vezes, de modo equivocado, o docente ainda
é visto como um mero executor de atividades técnicas, como, também,
um fomentador da transmissão passiva dos conteúdos obrigatórios es-
tabelecidos na matriz curricular pelos alunos, ações estas que não per-
mitem com que este venha refletir sobre sua atuação pedagógica. Para
romper este cenário, a extensão proporciona relações acadêmicas entre
o que os estudantes aprendem em sala de aula por meio das atividades
de ensino e o que ocorre na sociedade, nos mais diversos tipos de si-
tuações. Desta maneira, o ensino e a aprendizagem devem pautar-se em
uma abordagem pedagógica crítica que consiste em questionamentos
abertos e dialógicos. Por isto, “O ensino e a aprendizagem do conheci-
mento teórico supõem, também, o contexto sociocultural em que ocor-
rem as aprendizagens [...]” (VEIGA; D’ÁVILA, 2008, p. 81). Sendo
assim, é importante também entender o multiculturalismo que permeia
a sociedade e possibilitar, com isto, a interculturalidade, ou seja, que a
interação, o respeito e a valorização das culturas sejam realizados no
âmbito escolar, bem como entre os diferentes sujeitos que circundam
o fazer docente. A extensão, assim, faz com que a formação inicial do-
cente seja ampla e relacione teoria e prática, além de promover práticas
pedagógicas criativas.

Análise de dados

Nesta seção serão apresentados os dados produzidos e analisados

por meio da pesquisa de campo, realizada em 2019, cuja abordagem foi
qualitativa, como também relacioná-los com a fundamentação teórica.
De início, é relevante mencionar que o desenvolvimento de ações de
formação docente que fomentem a colaboração, a cooperação e a auto-
nomia permitirão aos professores ressignificar os diferentes objetos de
conhecimento que afloram diariamente em suas práticas pedagógicas.
Logo, o desenvolvimento de aprendizagens coletivas na universidade
estimula os alunos a trilharem caminhos singulares, mas ao mesmo
tempo próximos. (ALVES, 2008).
Em consonância, faz-se necessário entender que a formação do-
cente assume um perfil de inacabada, além de ser vinculada a história
de vida dos sujeitos e os saberes que adquire nas relações com os ou-
tros, o que auxilia em sua formação para o exercício do magistério,
porque “[...] O processo de formação é multifacetado, plural, tem início
e nunca tem fim. É inconcluso e autoformativo [...]” (VEIGA, 2008, p.
15). Ou seja, ao longo da formação, seja inicial ou continuada, ambas

- 189 -
indissociáveis e relevantes, o sujeito vivencia experiências valiosas que
contribuem com a aprendizagem da docência.
Desta maneira, esta produção teve como objetivo compreen-
der como a extensão universitária na formação inicial contribui para a
aprendizagem da docência. À vista disso, perguntou-se aos participan-
tes se na concepção destes apenas o ensino em sala de aula era suficien-
te para a formação do professor e a aluna/bolsista Amanda respondeu:
“Além do ensino, fazem-se necessárias a pesquisa e a extensão. Porque
apenas com o ensino o graduando não desenvolverá uma formação crí-
tica e reflexiva”. Ou seja, a articulação entre o ensino, a pesquisa e a
extensão promove aos estudantes uma formação reflexiva. Portanto, é
fundamental à docência e à práxis transformadora uma licenciatura que
associe teoria e prática (SOUSA; PINHEIRO; ARAÚJO, 2018).
Nesta perspectiva, a extensão universitária é viabilizada por
meio de projetos de extensão diversificados que ocorrem na academia.
Desta forma, é importante que os estudantes desde o início de seus cur-
sos se integrem nos projetos, seja como bolsista ou como participante
voluntário, a fim de relacionarem os saberes que aprendem nas aulas
com a prática que emerge do contexto das escolas e, também, interagi-
rem com outros sujeitos, o que corrobora com sua aprendizagem docen-
te. Em continuação, afirma-se que “[...] a educação, como prática social
histórica, transforma-se pela ação dos homens e produz transformações
nos que dela participam [...]” (FRANCO, 2015, p. 608).
Indagou-se aos pesquisados sobre o porquê dos bolsistas come-
çarem a participar dos projetos e as alunas/bolsistas Clotilde e Jéssica
destacaram que se interessaram em participar dos projetos de extensão
porque acreditavam que somente o ensino não era capaz de promo-
ver todas as experiências necessárias à formação, como também pela
motivação de passarem mais tempo no ambiente acadêmico vivendo
a dinâmica da universidade e, consequentemente, por perceberem que
estas ações pedagógicas fomentam saberes desde do início à prática
docente, assim como a publicação de textos científicos, os quais são,
em geral, exigidos nas formações inicial e continuada. Desta maneira,
a participação nos projetos de extensão possibilita ao aluno vivenciar
várias experiências que complementam e consolidam os conhecimen-
tos científicos aprendidos com o ensino. Segundo Alves (2008), pensar
em processos de formação docente que potencializem a aprendizagem
de forma coletiva implica imergir em um universo novo, que valori-
ze os diferentes sentidos que os professores e alunos trazem para suas
práticas pedagógicas, exercitando uma escuta diferenciada e que per-

- 190 -
mita que distintas vozes sejam ouvidas. Inter-relacionando com esta
concepção, Freire (1996, p. 26) defende que “[...] Ensinar inexiste sem
aprender e vice-versa e foi aprendendo socialmente que, historicamen-
te, mulheres e homens descobriram que era possível ensinar”. Logo, o
homem aprende em contato com o outro e à medida que aprende um
determinado conhecimento também ensina algo relevante.
Em adição, perguntou-se que conhecimentos os(as) alunos(as)/
bolsistas aprenderam mediante a participação em projetos de extensão,
Gertrudes comunica que “A experiência de visitar a escola, podendo me
aproximar do contexto escolar, da rotina interna e externa da mesma foi
relevante para a minha aprendizagem docente”. À vista disto, enten-
de-se que a participação em projetos de extensão na formação inicial
possibilita ao licenciando vivenciar, de certo modo, aspectos da rotina
escolar, o que é relevante para a sua aprendizagem da docência, pois
em muitas instituições de Ensino Superior esta aproximação com a es-
cola ainda é realizada apenas em momentos pontuais e breves como os
estágios. Para Veiga (2008, p. 16-17), a formação precisa ser entendida
como

[...] um processo coletivo de construção docente. É uma reflexão

conjunta, na medida em que a prática decorrente desta formação
será necessariamente coletivizada. Não é uma construção isenta de
conflito, mas torna-se mais produtiva se e quando partilhada.

Frente a isto, a formação docente é um processo coletivo de

aprendizagem sobre o que é e como desenvolver a docência. Como
também é refletida quando a prática pedagógica surge por intermédio
dos conhecimentos aprendidos em coletividade. No entanto, não é e
nem deve ser uma constituição rápida e isenta de conflito, mas, sem
dúvida, torna-se ainda mais produtiva quando partilhada. É relevante
mencionar nesta discussão que “[...] as práticas formativas devem pau-
tar suas situações de aprendizagem tomando como referência as expe-
riências vivenciadas pelos docentes no seu cotidiano, criando espaços
para a realização de atividades colaborativas [...]” (ALVES, 2008, p.
160).
Desta maneira, entende-se que os saberes docentes não são ele-
mentos neutros, já que estão relacionados diretamente com o professor
e sua identidade, assim como com a sua experiência de vida e profis-
sional, bem como as relações que estabelece no cotidiano com seus pa-
res no âmbito escolar (TARDIF, 2010). Deste modo, perguntou-se aos

- 191 -
sujeitos desta pesquisa que aprendizagens eles adquiriram por meio da
interação com os outros participantes do projeto de extensão que parti-
ciparam. Quanto a isto, a aluna/bolsista Ana destaca suas aprendizagens
no projeto a qual está vinculada:

A gente compartilha as nossas aprendizagens em relação às teorias

que estudamos, quando tenho dúvidas converso com as meninas e
vice-versa, também nos ajudamos na construção das contações de
histórias. Existe companheirismo, aprendo bastante sobre o traba-
lho em equipe.

Portanto, quando os estudantes são inseridos em projetos de ex-

tensão, os mesmos compartilham diversas aprendizagens, relacionan-
do-as com as teorias estudadas. Quando algum integrante tem dúvidas
sobre alguma atividade é no diálogo e na interação com os outros que
são sanadas. Porquanto, “[...] o docente se constitui através de sua in-
teração com o meio e ao longo de toda sua formação [...]” (DAVID;
BARROSO; CASTRO, 2019, p. 100). Além de serem fomentados o
companheirismo e o trabalho em equipe, uma vez que “[...] O funda-
mental é que professor e alunos saibam que a postura deles, do profes-
sor e dos alunos, é dialógica, aberta, curiosa, indagadora e não apassi-
vada, enquanto fala ou enquanto ouve. O que importa é que professor e
alunos se assumam epistemologicamente curiosos” (FREIRE, 1996, p.
96, grifo do autor).
Assim sendo, nos projetos de extensão é relevante que o pro-
fessor-orientador não concentre as decisões em suas mãos. Ou seja, é
fundamental que ele oriente, ouça e estimule os participantes a desen-
volverem as atividades propostas, estando, portanto, sempre aberto ao
diálogo e às críticas. Sendo assim, nestes encontros formativos todas
as opiniões, saberes e experiências são relevantes, não existindo uma
posição hierárquica dos professores em relação aos alunos. Porquanto,
“A docência é uma prática profissional que requer o desenvolvimento
constante de formação contínua, que provém de vários contextos e ce-
nários [...]” (DAVID; BARROSO; CASTRO, 2021, p. 327).
Em consonância, o aluno/bolsista Sousa confirmou que “No pro-
jeto de extensão que participo há cooperação, respeito e dinamismo”.
Assim, as participações em projetos de extensão promovidos pela uni-
versidade fomentam o companheirismo entre os participantes, a coope-
ração no auxílio das dificuldades, o respeito com relação às diferentes
opiniões que surgem e o dinamismo para com as constantes trocas de
saberes. Nesta perspectiva, o trabalho pedagógico requer espaços de

- 192 -
ação sobre e de análise do não planejado, do imprevisto, da desordem
aparente. Este feito pressupõe uma prática educativa, dialógica e eman-
cipatória entre professores e alunos (FRANCO, 2015). Desta forma, a
inserção em projetos de extensão permite aos participantes refletirem
criticamente sobre diversas questões que surgem do cotidiano da esco-
la, interagirem entre si e constituírem novos saberes docentes relevan-
tes ao exercício da profissão. Logo, a formação docente “Significa [...]
uma articulação entre formação pessoal e profissional. É uma forma de
encontro e confronto de experiências vivenciadas [...]” (VEIGA, 2008,
p. 16). Isto é, a docência é constituída por diversos conhecimentos que
abrangem as esferas social, pessoal e profissional dos sujeitos.
O último questionamento que foi feito aos participantes busca-
va saber quais foram as implicações da participação deles em projetos
de extensão para sua futura prática pedagógica, dado que ainda não
são docentes. As discentes/bolsistas Amanda, Sousa e Ana encontraram
pontos convergentes, já que os sujeitos acreditam que são desenvolvi-
dos saberes pedagógicos e profissionais nestas atividades formativas;
além de modificarem os seus modos de ver a prática pedagógica depois
desta participação. Neste sentido, ações promovidas pelos projetos de
extensão se reorganizam, à medida que a vida, o cotidiano e a reflexão
sobre diversos aspectos inerentes à docência são fundamentais para a
elaboração da práxis pedagógica, ou seja, a reflexão antes da ação, du-
rante e depois de realizada (SOUZA; PINHEIRO; ARAÚJO, 2018).

Conclusão

A formação inicial é fundamental à docência porque permite que

o futuro professor constitua diversos saberes científicos e pedagógicos
que, por sua vez, o auxiliarão em sua futura prática pedagógica. Logo,
para que o educador desenvolva seu trabalho de forma transformadora e
reflexiva os processos formativos que acontecem na universidade preci-
sa estar interligado com o cotidiano das escolas de sua própria comuni-
dade. Neste sentido, as universidades têm procurado planejar e realizar
suas atividades baseadas no tripé ensino-pesquisa-extensão, para que
os estudantes desde o início de sua formação vivenciem experiências
formativas relevantes, associando os conhecimentos teóricos aprendi-
dos com o ensino, com a realidade educativa encontrada em escolas,
associação esta viabilizada por meio da pesquisa científica.
Portanto, as ações extensionistas que ocorrem nos projetos de ex-
tensão podem auxiliar os participantes a entenderem a prática educativa

- 193 -
formal, fomentar professores e estudantes a refletirem, pesquisarem,
dialogarem e constituirem suas identidades profissionais. Sendo assim,
o ensino, a pesquisa e a extensão são importantes na formação acadê-
mica e necessitam ser indissociáveis na formação de professores. Nesta
perspectiva, os projetos de extensão por meio de suas atividades apro-
ximam o licenciando da escola, a fim de entenderem suas singularida-
des, para que a formação destes seja reflexiva. Ou seja, somente com
o ensino em sala de aula o licenciando poderá apresentar dificuldades
em articular os conhecimentos teóricos que aprende com a realidade
encontrada no sistema de educação. À vista disto, a extensão universi-
tária possibilita uma formação mais ampla, quando integrada ao ensino
e com a pesquisa.
Com relação à pesquisa de campo, evidenciou-se que a articu-
lação entre o ensino-pesquisa-extensão possibilita aos participantes re-
lacionarem os saberes aprendidos nas aulas regulares com as situações
complexas e singulares que emergem do contexto das escolas. Além de
promover a interação entre todos os integrantes, o que contribui para a
aprendizagem da docência. Os alunos/bolsistas ressaltaram que as par-
ticipações nos projetos de extensão os inserem nas escolas antes dos es-
tágios, que normalmente acontecem no final dos cursos de licenciatura.
Deste modo, estes sujeitos desenvolvem as atividades propostas junto
ao seu grupo na escola, além de conhecerem um pouco acerca da rotina
escolar, o que também contribui com a aprendizagem docente.
Os projetos de extensão nos cursos de Licenciatura não são
desenvolvidos somente em escolas, outros espaços e cenários se
evidenciam também como campos e contextos de realização da exten-
são. Neste texto, elegeu-se como centro de discussão o âmbito escolar,
por ser em sua natureza e objetivo o campo de atuação de professores.
Por último, é importante considerar ainda que por intermédio das falas
dos participantes compreendeu-se que a relação entre bolsista e coorde-
nadores de projetos, isto é, todos têm saberes relevantes e direito à fala,
o que demonstra situação de respeito, companheirismo e trabalho em
equipe. Por fim, conclui-se que a participação em projetos de extensão
permite aos graduandos interagirem com os professores em exercício
do magistério, construírem/reelaborarem saberes e mudarem sua ma-
neira de ver a prática pedagógica.

- 194 -
Referências

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Novos Sentidos, Novas Perspectivas. 178 p. Campinas: Papirus Edito-
ra, 2008.

- 196 -
 VIAJANDO PELO MUNDO POR MEIO
DOS MUSEUS VIRTUAIS: PROPOSTAS E
REFLEXÕES SOBRE AULAS DE CAMPO
ON-LINE
Adriana Madja dos Santos Feitosa1
Edilene Ferreira de Sena2
Francisco Marcones Moura Silva3
Luís Távora Furtado Ribeiro4

Introdução

Durante a pandemia da COVID-19, o ensino remoto, pouco aceito

e não conhecido entre professores universitários e futuros professores,
constituiu-se regra nos cursos de licenciatura, cuja massiva utilização,
por pouco compulsória, foi desvelando abordagens e práticas didáticas
para o uso de plataformas digitais já existentes e com limitado uso edu-
cacional. Com este entendimento do desvelamento, objetivamos relatar a
experiência de aulas de campo on-line, advindas do Estágio Docência no
Ensino Superior dos Programas de Pós-Graduação em Educação da Uni-
versidade Federal do Ceará (PPGE) e do Mestrado Acadêmico Intercam-
pi em Educação e Ensino (MAIE) da Universidade Estadual do Ceará.
1 Graduação em Pedagogia na Universidade Federal do Ceará (1993). Mestrado em Educa-
ção na Universidade Estadual do Ceará (2008). Doutoranda no Programa de Pós- Graduação
em Educação (PPGE) na Universidade Federal do Ceará (UFC). Atualmente, está lotada na
Escola Integrada de Desenvolvimento e Inovação Acadêmica (EIDEIA), órgão suplementar
da UFC no cargo de Pedagoga-Orientação Educacional, apoiando a coordenação do Progra-
ma de Apoio e Acompanhamento Pedagógico (PAAP). E-mail: [email protected].
2 Graduação em Letras - Inglês pela Universidade Estadual do Ceará UECE/ FECLESC.
Especialista em Literatura e Formação do leitor pela UECE/FECLESC e em Gestão Escolar:
Administração, Supervisão e Orientação pela Faculdade ÚNICA. Mestranda em Educação no
programa de Mestrado Acadêmico Intercampi em Educação e Ensino - MAIE/UECE. Bolsista
FUNCAP e desenvolve a pesquisa de dissertação intitulada “Diálogos Socioemocionais: O que
mudou no currículo do ensino médio de Quixadá/CE. E-mail: [email protected].
3 Graduação em Licenciatura Plena e Matemática pela Universidade Federal do Ceará
(2012); especialização em Gestão Educacional pela Universidade Estadual Vale do Acaraú
(2014). Especialização em Ensino das Ciências da Natureza e Matemática pela Universidade
Estadual Vale do Acaraú (2016). Mestrando em Educação e Ensino pela Universidade Esta-
dual do Ceará / Faculdade de Filosofia Dom Aureliano Matos (2020). Professor da Educação
Básica. E-mail: [email protected].
4 Doutor em Sociologia pela Universidade Federal do Ceará. Professor Livre-Docente da
Universidade Federal do Ceará. Professor-Pesquisador do Programa de Pós-Graduação em
Educação da Universidade Federal do Ceará e do Mestrado Acadêmico Intercampi em Edu-
cação e Ensino (MAIE) da Universidade Estadual do Ceará. E-mail: [email protected].

- 197 -
 Fruto das experiências das atividades formativas desenvolvi-
das na disciplina Ensino de História e Geografia, para anos iniciais do
ensino fundamental, buscamos responder à questão problema: de que
maneira podemos utilizar ambientes virtuais dos museus para subsidiar
aulas de campo nas atividades do ensino fundamental? Desta forma, in-
tentamos refletir sobre as práticas das aulas de campo, compreendendo
que estas relacionam o que foi estudado nos conteúdos das disciplinas,
aprofundando seu contexto sociocultural. Neste sentido, apresentamos
o formato on-line como alternativa para saídas de campo nestes tempos
de pandemia.
Este trabalho tem como fonte de análise os registros das obser-
vações das práticas desenvolvidas com graduandos do curso noturno
de Pedagogia no segundo semestre do ano de 2020, partindo em espe-
cial dos estudos teórico-práticos sobre aulas de campo, voltados para
os ensinos de Geografia e História, de Ribeiro (2010). Deste modo, foi
considerado o recurso didático da aula de campo presencial, analisada
e praticada pelo autor e também professor da disciplina,5 à qual foram
feitas adequações e relações para o formato remoto.
Neste ensaio, inicialmente, abordaremos a aula de campo e sua
importância para a articulação entre teoria e prática, fazendo algumas
considerações sobre os passos que devemos realizar para a execução
desta importante atividade didática. Ainda nesta parte, faremos um
confronto entre aula de campo presencial e on-line, apresentando as
potencialidades e as dificuldades de cada uma para o desenvolvimento
no ambiente escolar, neste momento difícil e desafiante para o ensino
de Licenciatura.
Em outro tópico, apresentaremos um roteiro de aula de campo
virtual no Museu do Louvre, França. Passo a passo, orientamos como
deverá ser o acesso, além de mostrar alguns ambientes que podem ser
visitados. De forma didática e dinâmica, discutiremos sobre a aula de
campo on-line como meio para conhecer monumentos históricos, arte-
fatos artísticos, esculturas, pinturas, vestígios das histórias antiga, mo-
derna e contemporânea, oportunizando, aos estudantes e professores, o
conhecimento acerca da história da humanidade em um passeio virtual.
Por fim, reconhecemos que as aulas de campo realizadas por
meio dos museus on-line são recursos didático-pedagógicos viáveis a
serem planejados e executados nos processos formativos de professores
que atuarão nos anos iniciais e finais do ensino fundamental, uma vez
5 Professor da disciplina Ensino de Geografia da Faculdade de Educação (FACED da Uni-
versidade Federal do Ceará).

- 198 -
que aproximam, ampliam e quebram as barreiras geográficas, culturais,
sociais, favorecendo os processos de ensino-aprendizagem dos futuros
professores nestes tempos de Ensino Remoto Emergencial - ERE, bem
como se constituindo uma alternativa para o ensino presencial dos co-
nhecimentos histórico e geográfico.

Aulas de campo: relação teórico-prática

As aulas de campo são atividades desenvolvidas na Educação

Básica e no Ensino Superior que buscam integrar a relação entre teo-
ria e prática. Trata-se de um instrumento didático-pedagógico para o
processo de ensino-aprendizagem que propicia, aos estudantes e pro-
fessores, aprofundarem as ideias e os fundamentos teóricos, permitindo
o contato direto com a matéria estudada e, assim, observar, identificar,
reconhecer, localizar, perceber e compreender os conhecimentos apren-
didos. Rodrigues e Otaviano (2001, p. 35), refletindo sobre a implemen-
tação do trabalho de campo, nos dizem que esta estratégia de ensino
pode ser desenvolvida:

[...] desde as séries iniciais do ensino fundamental como

recurso aos professores de Geografia, História, Ciências e
outras disciplinas, partindo-se da ideia de produção do co-
nhecimento baseado na realidade e no cotidiano do aluno.
A visão de mundo do aluno é incorporada ao processo de
aprendizagem, que está associado a uma leitura crítica da
realidade e ao estabelecimento da relação de unidade entre
teoria e prática.

Sob este ponto de vista, o trabalho de campo é atividade que in-

tegra diferentes linguagens, portanto, se apresenta interdisciplinar, mul-
tidisciplinar e até transdisciplinar. Os vários conhecimentos dos campos
de conhecimento da história, da geografia, da matemática, das línguas
portuguesa e estrangeiras, podem ser inter-relacionados em distintos
estudos e pesquisas de uma aula de campo, aproximando estudantes e
professores de diferentes turmas, anos e séries. Ribeiro (2010, p. 178)
nos diz que a “[...] aula de campo reúne alguns dos princípios mais im-
portantes para a teoria e a prática”. Além disto, significa também uma
ocasião favorável para aplicar atividades fora da rotina escolar, levan-
do os estudantes a vivenciarem outras experiências como visitas a mu-
seus, mangues, parques, comunidades indígenas, fábricas etc. A visita
de campo pode ocorrer no final de estudo de uma temática e integrar

- 199 -
diferentes disciplinas, pois trata-se de um momento síntese dos estudos,
quando os aprendizes verificam in loco o que aprenderam, identificando
semelhanças e diferenças entre o que foi estudado e o que foi vivido.
Antes da prática em campo, é preciso aprofundamento teórico do
tema da visita, seja de natureza histórica, científica, artística e/ou cul-
tural (RIBEIRO, 2010). Neste modelo de ensino, é preciso que os estu-
dantes e professores reflitam e planejem colaborativamente cada etapa
da atividade, para que o momento prático não perca seus propósitos
educativos. No planejamento de um trabalho de campo, consideram-se
três momentos fundamentais e imprescindíveis: a preparação, a realiza-
ção, e o resultado/avaliação (RODRIGUES; OTAVIANO, 2001).
A formação de grupos também é uma estratégia oportuna para
que todos possam compartilhar as práticas desenvolvidas de forma in-
dividual ou coletiva sobre a aula. Por isto, é importante combinar as
atividades que antecedem a aula de campo e depois avaliar as ações
de realização e, também, aquelas posteriores à atividade. A organiza-
ção da aula de campo deve ocorrer com antecedência, a fim de que, no
momento da aula, não haja imprevistos e tudo ocorra dentro do que foi
pensado. Os professores, juntamente à coordenação, devem agendar o
local a ser visitado, providenciar o transporte e a autorização dos pais/
responsáveis (quando se tratar de estudantes menores de idade).
Existem diversos fatores que dificultam a realização desta ativi-
dade, como, por exemplo, o clima, ambientes inseguros ou problemas
financeiros relacionados ao custo da viagem para as aulas de campo de
forma presencial. A execução deste tipo de ação sempre tem custo e,
dependendo da visita e do local, pode ser alto, tanto para os pais quanto
para os órgãos públicos de ensino, os quais, muitas vezes, obstaculizam
sua efetivação. A proposta de realizar aulas de campo a partir de veí-
culos virtuais elimina todos estes fatores, tornando possível a atividade
(SCOTT, 2007).
Nestes tempos de pandemia da COVID-19, as aulas de campo
virtuais têm se mostrado convenientes para os aprofundamentos dos
estudos teóricos, não obstante a perda da principal característica desta
atividade, ou seja, a integração social dos participantes. Ademais, estes
momentos oportunizam experiências que aproximam, ampliam, que-
brando as barreiras geográficas, culturais, sociais, favorecendo, assim,
o processo de ensino-aprendizagem.
Entendemos que, mesmo de forma virtual, estas aulas podem
oferecer aos estudantes uma oportunidade de ver, ouvir e, pessoalmen-
te, interagir com assuntos que estão nos livros didáticos, os quais, mui-

- 200 -
tas vezes, não teriam a oportunidade de compreender de forma prática,
utilizando outros sentidos que favorecem esta aprendizagem, como, por
exemplo: a visão, a audição e a estimulação do tato a partir da imagi-
nação.
Para o trabalho de campo virtual, é primordial que a coordenação
verifique se os estudantes têm acesso à Internet e possuem computado-
res ou smartphones para assistirem os vídeos. Além do mais, conside-
rando o planejamento curricular, é preciso selecionar sites ou progra-
mas para serem exibidos. Tudo deve ser preparado com antecedência,
considerando o sinal da Internet e a capacidade do computador para
instalação dos programas. Diferentemente da aula de campo habitual, a
virtual tem o custo financeiro menor, contudo, destacamos novamente
a importância de verificar se todos os estudantes dispõem de Internet,
pois, caso contrário, os objetivos de ensino-aprendizagem desta ativi-
dade não serão alcançados.
Ao identificar as dificuldades financeiras das visitas presenciais
e do ensino remoto emergencial, impossibilitando, em muitos casos, o
planejamento e a execução de aulas de campo, reconhecemos, também,
boas possibilidades de práticas didático-pedagógicas para os ensinos
de História e Geografia, oriundas das visitas virtuais em museus, e vi-
venciadas pelos futuros professores durante a disciplina cursada. Além
de explorar outras áreas dos conhecimentos ou temáticas como plan-
tas, animais e a proteção ambiental que pertencem a diversos lugares
do mundo. Viagens, tanto presenciais quanto on-line, podem ser feitas
a outros ecossistemas, espaços geográficos e ao tempo passado, com-
preendendo a construção histórica da sociedade em que se vive.
No próximo tópico deste estudo, versaremos sobre a visita ao
Museu do Louvre, significando uma oportunidade para que os discentes
e docentes conheçam a história da humanidade em um passeio virtual.
O Louvre virtual está disponível em francês, inglês, espanhol e outras
línguas. Para esta visita, é necessário que seja instalado o Adobe Flash
Player.
Estrutura do roteiro das aulas e avaliação
A importância de expandir a percepção de mundo e a concepção
de história reflete em nossa formação enquanto seres humanos. Por este
motivo, reconhecemos, conforme Sacristán (1998), que o ato de plane-
jar é dar contornos e adequação ao currículo, considerando as especifi-
cidades e intenções dos estudantes e, também, dos professores daquela
comunidade escolar.

- 201 -
 Recorremos igualmente à concepção de educação libertadora de
Paulo Freire (2011), que propõe o diálogo enquanto “exigência existen-
cial” para o caminho da libertação. Na Pedagogia freiriana, o conheci-
mento tem o poder de experienciar novas vivências e criar novas refle-
xões. Por isto, a leitura do mundo precede a palavra (FREIRE, 1989),
sendo este mundo, histórico-cultural, produto da práxis humana.
Muitas inquietações surgem sobre o processo de planejamento e
realização de atividades on-line no contexto de Ensino Remoto Emer-
gencial - ERE. Como devemos selecionar os materiais, as ferramentas,
onde realizar a pesquisa, o que estamos propondo é acessível à reali-
dade do discente? São algumas das questões suscitadas neste contexto.
Em razão disto, entendemos que as problematizações nos fazem pensar
a respeito das condições e intenções que desenvolvemos durante nossas
aulas.
Atentos à perspectiva de relacionar o conhecimento escolar ao
do mundo, selecionamos, inicialmente, uma visita ao Museu do Lou-
vre, França. O passeio virtual ao Museu do Louvre foi pensado e pla-
nejado como meio de socializar culturas e momentos históricos, com o
propósito de dinamizar as aulas e proporcionar momentos de aprendi-
zagem interativa em um contexto atípico na educação, cujo contato físi-
co foi impossibilitado pelas autoridades sanitárias do Estado do Ceará,
consequência da pandemia da COVID-19. A visita ao Louvre foi elei-
ta devido à riqueza de departamentos e coleções, além de ser o maior
museu do mundo, comportando antiguidades egípcias, gregas, etruscas
e romanas. As imagens revelam arte decorativa, pinturas, instalações,
desenhos, esculturas, entre outras manifestações culturais de variados
artistas e distintos períodos da humanidade.
Salientamos que, em um contexto presencial, levar estudantes à
França para aprenderem sobre aspectos da história de várias civiliza-
ções consistiria em uma tarefa educativa, cujo valor financeiro da via-
gem para muitos estudantes é uma realidade distante e inviável. Deste
modo, a versão on-line e gratuita consiste em uma vantagem, pois de-
mocratiza a experiência de visitar e conhecer este patrimônio mundial
artístico-cultural francês.

Roteiro: “Venha ver o Louvre!”

De início, é importante contextualizar historicamente a criação

do museu. Primeiramente, como fortaleza de defesa no século XII; de-
pois, como palácio da família real e corte em 1360; por fim, adquirindo

- 202 -
o caráter de museu, sendo aberto ao público a partir de 1973 e funcio-
nando em sua integralidade em 1993. Para compreendê-lo melhor, indi-
camos a leitura do artigo “O projeto do Le Grand Louvre: uma análise
estética e de usos”, de Antônio Tarcísio Reis e Gabriel Nobre Souza, da
Universidade Federal do Rio Grande do Sul (2016). O trabalho descre-
ve o processo histórico do museu, suas influências e evolução, focando
no projeto do Le Grand Louvre e suas intervenções na estrutura do lo-
cal, bem como a influência nas visitações do espaço.
Após esta leitura introdutória sobre o museu, acessamos a plata-
forma YouVisit6, que consiste em um programa que cria tours virtuais e
mapas interativos. Por isso, consideramos um recurso adequado por sua
riqueza de detalhes, acessibilidade e interatividade, oferecendo um pas-
seio para observarmos as imagens das salas de visitações e espaços ex-
ternos em 360º, conforme o manuseio do cursor do mouse. As imagens
se movimentam, ampliam e diminuem, proporcionando a sensação de
estarmos “presencialmente” nos espaços.
Além disso, oferece o sistema de áudio, descrevendo os espaços
e suas obras. O idioma do guia é a Língua Inglesa. Por isso, esta função
pode ser desempenhada pelo docente da turma no tour pelo museu. A
cada transição de ambientes, há a oportunidade de comentar sobre a his-
tória por trás de cada sala, suas características, algumas curiosidades,
entre outras informações escolhidas pelo docente.
A plataforma também oferece informações gerais sobre as se-
ções do Louvre, o que pode se tornar um grande auxílio na explanação.
Escolhemos dois ambientes disponibilizados no site para exemplificar.
O primeiro das Antiguidades Romanas e o segundo da Grand Galerie.
Figura 1 - Antiguidades Romanas.

Fonte: www.youvist.com (2021).

6 Disponível em: <https://www.youvisit.com/tour/louvremuseum>.

- 203 -
 Figura 2 - Grand Galerie.

Fonte: www.youvist.com (2021).

Após a visita virtual ao museu do Louvre, sugerimos uma roda

de conversa com os discentes sobre a visitação e suas impressões, tendo
em vista o atual contexto, a ser realizada em uma sala de aula on-line.
Como parte essencial do aprendizado, a interação permite a construção
e agregação de conhecimento por parte dos alunos e professores. Opor-
tunamente, os estudantes podem criar e recriar ilustrações e esculturas
sobre as imagens vistas na viagem, para a organização de uma exposi-
ção em sala de aula.
Entendemos que escutar consiste em proporcionar voz e vez aos
discentes, para que façam parte da construção do seu próprio aprendiza-
do. Segundo Libâneo (1994), o docente não é somente um transmissor
de informações ou um questionador, ele também deve escutar os estu-
dantes e, por isso, seu papel e autopercepção neste processo é tão signi-
ficativo. Em relação à avaliação, esta atividade de visita será formativa,
pois todas as etapas serão consideradas e avaliadas por meio dos rotei-
ros elaborados e dos relatórios e registros da atividade de campo virtual.
Transmitir o conhecimento elaborado e dividido em disciplinas
consiste em uma barreira que intencionamos transpor. Por isso, a aula
de campo on-line proposta deve instigar os discentes a pensarem no
ensino como uma experiência de reconstrução crítica do conhecimen-
to, por meio de vivências diversas. Como afirma Gómez (1998), o ser
humano produziu conhecimentos ao longo da história, de modo que
podem ser acumulados ou conservados, para disseminá-los às gerações
futuras.

- 204 -
Considerações Finais

As viagens de campo virtual, neste período de Ensino Remoto

Emergencial (ERE) ou para além dele, são uma proposta de ensino e
aprendizagem que estimula o interesse e motiva os estudantes ao envol-
vimento com as tecnologias, de modo a tornar o processo de aprendi-
zagem promissor e significativo. Os passeios virtuais podem aproximar
as linguagens dos diversos componentes curriculares, tornando “objeto
do saber” o envolvimento da teoria e prática.
As reflexões sobre as aulas de campo como recurso didático-pe-
dagógico têm como intuito colaborar com a formação de professores
neste momento de pandemia da COVID-19, visando o uso de recursos
tecnológicos da comunicação e ambientes virtuais de aprendizagem
(AVA), além do propósito de apoiar os futuros professores neste mo-
mento emergencial.
Para tanto, destacamos o uso pedagógico das aulas de campo
on-line, no Museu do Louvre - França como estratégia para a desco-
berta, criatividade e inventividade profissional dos graduandos do cur-
so de Pedagogia. Entendemos que esta produção deve proporcionar o
desenvolvimento, a ampliação e o aprofundamento de concepções, co-
nhecimentos e saberes desenvolvidos nas aulas teóricas contidas nos
livros e nas atividades aplicadas anteriormente à aula de campo. Uma
importante proposta que auxilia a formação profissional nestes tempos
de pandemia.
Este estudo, portanto, apresenta as funcionalidades didático-pe-
dagógicas de um ambiente virtual: o Museu do Louvre. Todavia, para
que este ambiente se torne interativo, faz-se necessário que tanto o pro-
fessor quanto o estudante compartilhem informações, disponibilizem
fóruns sobre os assuntos da aula e outros temas, criem enquetes, enviem
notícias e marquem salas de conversação sobre o conteúdo etc.
Assim, a organização de práticas formativas diversas precisa ser
cada vez mais apresentada e discutida nos cursos de formação inicial
para o desenvolvimento de aprendizagens que visem o letramento di-
gital a partir de tecnologias educacionais. Estas reflexões contemplam
nossas ponderações sobre a aula de campo, atividade usada habitual-
mente no ensino presencial.

- 205 -
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- 206 -
 A PEDAGOGIA DO FUTURO NO
ÂMBITO DA EDUCAÇÃO E CULTURA
SUSTENTÁVEL
Renato Alves Vieira de Melo1

Introdução

O século XXI se abriu para o mundo com uma roupagem de

transformação, caracterizado por profundas mudanças decorrentes das
necessidades atuais de um novo desenvolvimento com propósitos am-
bientais e sociais, atrelado às atividades econômicas. O consumismo no
planeta, por estar insustentável, torna necessária uma Terra e meia para
atender a população mundial sob um prisma de sobrevivência. Com
isto, este trabalho visa demonstrar a importância da pedagogia no âm-
bito educacional na contemporaneidade como fator fundamental para a
conscientização do homem, no intuito de repensar os inúmeros dilemas
e complexidades que as pessoas passam no seu dia a dia e, por isso, se
exige uma educação que possibilite novos hábitos de consumo, avanços
tecnológicos, reestruturação do sistema de produção e integração do
ambiente natural com o desenvolvimento humano, com o intuito no
sentido da vida humana e do alcance de uma cultura adequada para este
novo ambiente, ou seja, uma cultura sustentável.
A pedagogia, enquanto campo teórico da prática educacional,
está presente nas ações educativas da sociedade em geral e se torna
importante nas transformações originárias do conceito de desenvolvi-
mento sustentável, onde o foco é a sustentabilidade, que contempla,
além do meio ambiente, o ser humano, a sociedade, o capital e a cultura.
Para compreendermos este novo ambiente, que envolve inúme-
ros dilemas e complexidades, se exige novos hábitos de consumo, avan-
ços tecnológicos, reestruturação do sistema de produção e a integração
do ambiente natural com o desenvolvimento. Neste cenário, de acordo
com Libâneo (1998), temos na pedagogia um caminho direcionado para
ações educacionais envolvidas em um processo natural, onde o ser hu-
mano necessita de uma reorientação sobre as finalidades e os meios,
para que a percepção humana valorize a natureza e avance no saber

1 Professor Doutor em Ciências Sociais. Mestrado em Antropologia. Investigador na área de

Educação e Cultura Sustentável. Auditor de Empresa. Assessor em ESG.

- 207 -
ambiental2 diante de uma pedagogia contemporânea, no âmbito de uma
visão do mundo complexo.
Os novos valores, no âmbito da sustentabilidade, fazem com
que a ação educativa deva ser capaz de conduzir o indivíduo ao discer-
nimento de valores e concepções para uma vida digna e integrada com
a sociedade. Assim, os desafios educacionais conduzem para a reeduca-
ção do homem para que tenha uma cultura sustentável e seja integrado
ao ambiente sustentável e, com isso, obtermos um modelo de educação
diferenciada, construindo um modelo de uma pedagogia que esteja re-
lacionada com os aspectos sustentáveis, onde se busca uma sociedade
mais justa, dinâmica, intercultural, heterogênea e equitativa.
Devemos, portanto, ter uma educação distinta da educação tra-
dicional, onde tenhamos o compromisso de levar em conta as relações
do ser humano com seu ambiente nos distintos âmbitos (econômico,
social, ambiental e cultural), em que denominamos de EDS (Educação
para o Desenvolvimento Sustentável), no qual está inserida a Educação
Ambiental. Nesta perspectiva, uma ação educativa deve ser capaz de
conduzir o indivíduo ao discernimento de valores e concepções para
uma vida digna e integrada com a sociedade, para que o autoconheci-
mento seja um elemento essencial no processo de transformação huma-
na (MOREY, 1987).
Deste modo, destacamos que os desafios educacionais conduzem
as pessoas como agentes de transformação, porque o homem precisa
ser educado para ter um entendimento de si mesmo, da sua vida, dos
seus semelhantes e do ambiente onde vive (VIEIRA DE MELO, 2016),
auxiliando o indivíduo a atuar em um ambiente sustentável, obtendo
uma cultura que visa proporcionar a ação conjunta de si com os novos
padrões socioambientais e econômicos.
Enfatizamos que educar nos tempos de hoje tem uma relação
direta com a sociedade da informação, e se faz necessário pensar, re-
flexionar e adaptar a forma das práticas educativas integradas a uma
cultura sustentável e do conhecimento, sobretudo, se deve ter em conta
a formação de um cidadão que a sociedade contemporânea almeja e,
por isso, a educação deve formar seres integrados a um ambiente sus-
tentável, e a pedagogia futurista deve ter como fundamento um proces-
so que promova conhecimentos e permita ao indivíduo adquirir novas
experiências, possibilitando-o atuar neste novo ambiente.
2 Saber ambiental é um conceito utilizado por LEFF (2000b) para assinalar os saberes que
as populações desenvolvem acerca de seu ambiente, construindo-o coletivamente através do
tempo.

- 208 -
 Neste trabalho, utilizamos como base metodológica o enfoque
qualitativo vinculado ao pensamento complexo para dirimir os conhe-
cimentos necessários, com preponderância para uma pedagogia vincu-
lada à situação atual voltada para um ambiente sustentável, e que os
problemas atuais sejam entendidos com base no saber no âmbito da
racionalidade e, assim sendo, buscamos nos pensamentos dos antropó-
logos Franz Boas, Morin e Enrique Leff a sustentação deste trabalho.

Os desafios de uma Educação Futurista na sociedade com-

plexa

Segundo Enrique Leff (2000), vivemos em uma sociedade com-

plexa, na qual as questões ambientais conquistaram diferentes situações
e onde o homem manipulou a natureza, como aquele que tudo pode, se
apropriando dos recursos naturais como algo exclusivo dele, entretanto,
esta apropriação pode trazer prejuízos ao próprio homem que, aos pou-
cos, vem tomando consciência que a continuidade de suas ações pode
ocasionar o fim de sua passagem pelo planeta Terra.
Quando falamos de uma sociedade complexa3, é porque os ho-
mens fazem parte desta sociedade e precisam desvendar e entender co-
nhecimentos sobre a importância da natureza para si mesmo, assim,
o estudo da natureza é um saber complexo, onde devemos aprender e
compreender os grandes problemas do mundo que envolvem o meio
ambiente, e a relação do homem com ele mesmo, onde sua posição
como ser humano racional permite que tenha um grau de superioridade
em relação aos demais membros da comunidade natural (VIEIRA DE
MELO & VALERIO MARTINS, 2019, p. 361-362) e que LEFF (2000)
considera que, por se tratar de problemas ambientais, temos, então, um
saber ambiental que envolve problemas do conhecimento e, por isso,
temos uma questão centrada na nossa própria maneira de ver e pensar o
mundo, que constitui um problema epistêmico relacionado à racionali-
dade moderna. Devemos, assim, construir um novo saber para se obter
um mundo voltado para a sustentabilidade e, neste âmbito, desenvolver
um ambiente sustentável é conquistar um saber próprio do ser humano.
Para tal fim, pensar a complexidade ambiental é um desafio para
a educação, uma vez que temos na pedagogia contemporânea a constru-
ção de uma pedagogia ambiental voltada para a parte humana, a qual é
3 Uma sociedade complexa, segundo Enrique Leff (2001b), envolve um saber ambiental
construído por meio do diálogo e o intercâmbio interdisciplinar dos conhecimentos ambien-
tais para buscar o que não se conhece.

- 209 -
pautada na complexidade do saber ambiental. Com este entendimento
sobre a complexidade, devemos ter um sistema de ensino direcionado
para buscar um conhecimento com perspectivas distintas, com o intui-
to de promover múltiplas visões do conhecimento com uma dinâmica
complexa.
A pedagogia ambiental deve fazer parte da prática educativa, no
que concerne à responsabilidade, solidariedade e os valores humanos
contidos na sua prática pedagógica cotidiana. O ensino deve ocorrer
de forma diferente, não como uma simples informação, mas sim como
uma preocupação de preparar as pessoas para o trabalho e terem uma
vida digna e um ensino voltado para a igualdade (GADOTTI, 1998).
Na atualidade, devemos ter em mente que o professor não pode ser
um simples reprodutor do conhecimento, mas ter a compreensão sobre
ele e, assim, ter uma prática educativa diferente, que visa atender as
exigências da sociedade atual e suas necessidades pessoais. Com isto,
a educação deve acompanhar os movimentos da sociedade e, para tal,
a utilização do pensamento complexo possibilita ver e pensar o mundo
de um modo integrado, que é o como Leff (2000) relaciona a comple-
xidade, como um problema epistêmico do raciocínio moderno e antro-
pocêntrico, que indica as condições das coisas e do mundo e as possi-
bilidades que levam o ser a pensar e refletir o que vem a ser o mundo e
o que acontece com ele.
Em primeiro lugar, devemos admitir que cada país ou local tem
distintas necessidades educativas e que não existe fórmula mágica nem
estrutura única, através da qual se possa satisfazer as necessidades exi-
gidas atualmente. No entanto, a educação do século XXI, principal-
mente a educação ambiental, se torna um motor do desenvolvimento
global e da sustentabilidade e, deste modo, devemos nos preocupar com
elementos que são comuns para a transformação de qualquer sociedade.
Em segundo lugar, e não menos importante, a educação do sé-
culo XXI necessariamente deve promover valores sociais, tais como:
equidade, justiça, ajuda humanitária, cooperação, proteção do meio am-
biente, liberdade, paz e a responsabilidade. Assim, se espera com estes
requisitos que os homens tenham uma formação consciente sobre o que
desejam construir. A consciência em formar valores está baseada em
diferenças e contradições que podem gerar uma educação de valores
em qualquer tipo de sociedade (VILLACENCIO, 2010) e, então, con-
textualizar novas perspectivas para um progresso educativo e social.
Neste âmbito, o desenvolvimento de uma pessoa deve proporcionar ao
cidadão a capacidade de argumentar propostas e sustentar decisões de

- 210 -
maneira reflexiva e criativa e cooperar com soluções conjuntas para re-
solução dos problemas do dia a dia com maior consistência moral. Em
consequência, temos um enfoque promovido por um tipo de interação
social baseada no respeito mútuo, raciocínio, cooperação, construção
de novas ideias e coerência ética, com elementos que identificam uma
pessoa como um ser humano social (p. 117), visando o desenvolvimen-
to de uma coletividade.
Em terceiro lugar, os elementos que devem estar associados à
educação para este século consistem em um modelo de desenvolvimen-
to denominado sustentável como uma meta para todos, com base no
social e cultural, sendo um guia do destino do mundo.

A parte socioambiental do desafio educacional

Para os cidadãos, este século corresponde ao momento de con-

servar seus recursos naturais e contribuir para a sustentabilidade da Ter-
ra, assim, se deve incluir um processo educativo com base nas neces-
sidades do homem atual. Deste modo, a inclusão socioambiental é um
desafio para a educação e um ponto significativo neste processo, que
deve estabelecer políticas educativas e didáticas que tornem possível
a conscientização dos estudantes como indivíduos sociais imersos na
defesa de um dia a dia sustentável para o futuro do planeta. Em fun-
ção deste raciocínio, é possível relacionar este processo inclusivo com
a possibilidade de potencializar e avaliar a diversidade, entendendo e
protegendo as particularidades de todos os sujeitos, promovendo o res-
peito um com os outros, aprendendo a viver juntos e garantindo a par-
ticipação em qualquer âmbito social e educativo (ACEVEDO, 2014).
Para conseguir tudo isto, é importante ter em conta que a educação
se baseia na combinação de três fatores que intervêm no processo de
aprendizagem, sua tecnologia, os conteúdos e o ensino.
Assim sendo, se faz necessário que o processo educativo esteja
constituído de professores com sólidos conhecimentos dos conteúdos
que são transmitidos, e permitia competências pedagógicas com apli-
cação de ferramentas digitais e tecnológicas, se tornando uma ferra-
menta importante para implementar e contribuir para o conhecimento
do desenvolvimento da informação moderna. Assim, se faz necessário
direcionar a pedagogia para uma relação estreita com as ferramentas
que nos oferece a tecnologia.
Podemos então, pautar a educação contemporânea em desafios
dimensionados na parte socioambiental, em uma nova forma de ensinar

- 211 -
e aprender, conforme exposto por Moncada (2015), com vistas a in-
centivar o sentimento de comunidade por parte das lideranças, fazendo
com que as informações sejam assimiladas em grupos, com novas téc-
nicas de avaliação, para implementar uma aprendizagem de qualidade
com capacidade para raciocinar, sem valorizar a memória e, para isso,
temos na criatividade um eixo do processo de aprendizagem que tem
o propósito de desenvolver a mente do ser humano. Podemos assim
considerar que a criatividade e uma didática motivacional devem ser os
pilares da educação do atual século.
Conforme Klimenco (2008), devemos nos aprofundar e incluir
a criatividade para seguir um desenvolvimento de muitas habilidades
cognitivas, destrezas, conhecimentos, orientações motivacionais, atitu-
des emocionais e características pessoais etc. A formação destas habi-
lidades visa proporcionar uma educação que implica em adquirir um
ensino direcionado a estimular ideias inovadoras com capacidade de
contestação. Portanto, o educador destes tempos deve ser dinâmico e
flexível, sentir-se com capacidade de resolver problemas relacionados
com seu ambiente e estar em contínuo processo de aprendizagem, e aos
que aprendem a pedagogia dita contemporânea visa tornar os cidadãos
capazes de argumentos consistentes e de tomada de decisões, de ma-
neira criativa, com pensamentos claros e objetivos, cooperando com
soluções conjuntas dos problemas da natureza e do mundo.
Em consequência, temos como enfoque uma interação social,
onde o ser humano deve aprender a respeitar o seu ambiente e o seu
espaço sociocultural. Assim sendo, o educador e o educando têm como
propósito uma relação de liberdade para expor suas ideias e raciocínio,
sem que o educador direcione o conhecimento do educando, porque a
partir deste ponto vai gerar e compartir ferramentas importantes para
a vida em sociedade, com momentos de aprendizagem para viver um
bem-estar no seu ambiente.

A Educação e a Cultura Sustentável

Para Boas (2010), os pontos fundamentais para o desenvolvi-

mento humano são a educação e a cultura, sendo importantes contribui-
ções para o mundo civilizado atual. Compreender o que denominamos
a Educação e a Cultura no ambiente sustentável tem conexão com a
preocupação global sobre as adversidades ligadas ao meio ambiente e
ao bem-estar do ser humano, levando em consideração a harmonia com
a natureza, reduzindo os infortúnios sociais (VIEIRA DE MELO, 2019)

- 212 -
e transformando os costumes e os hábitos em um novo convívio coleti-
vo, tendo como fundamento a solidariedade e os direitos humanos. Para
isto, o caminho pretendido é a conexão com um novo ambiente consi-
derado sustentável, com os objetivos de obter um desenvolvimento sus-
tentável conquistando um ambiente sustentável com uma transforma-
ção dos comportamentos e costumes através da educação, assegurando
a sobrevivência da espécie humana com uma vida saudável. “Com uma
mudança de mentalidade, uma transformação do conhecimento e de
práticas educativas para construir um novo saber, relacionado com o
meio natural, e uma nova racionalidade que orienta a construção de um
mundo de sustentabilidade, de equidade, de democracia. É um reconhe-
cimento do mundo que habitamos” (LEFF, 2000).
De acordo com Piaget, os programas educativos devem incen-
tivar a criatividade e formar uma mentalidade crítica, voltados para a
comunidade e a sociedade (MIRANDA, 2016) e, para as empresas.
Podemos observar a importância do saber humano, como enfa-
tiza Piaget:

A construção de um novo saber no âmbito da educação é criar ho-

mens capazes de fazer coisas novas, não simplesmente de repetir
o que outras gerações fizeram, homens criativos, inventivos e des-
cobridores. O segundo objetivo da educação é formar mentes que
possam ser críticas, possam verificar, e não aceitar tudo o que lhes é
oferecido. (PIAGET apud OLIVEIRA, 2002, p. 45).

Segundo Pelicioni (2005), a educação é uma ferramenta que

capacita os indivíduos ao pleno exercício da cidadania, e permite sua
formação. Com isto, temos na educação uma técnica diversificada, com
uma cultura que permite superar os obstáculos utilizados no ambiente
sustentável.
Afirma Pelicioni (2005) que a educação no âmbito ambiental
deve ser capaz de transformar as atitudes individuais em prática da ci-
dadania, por isso, partirmos da preocupação individual e coletiva para a
melhoria da qualidade da vida no contexto ambiental. Assim, devemos
resgatar nas pessoas os valores de respeito à vida e à natureza, entre
outros, para que tenhamos uma sociedade mais igualitária, onde todos
sejam felizes.
Conforme Souza (2000, p. 19), “há várias dificuldades para con-
ceituar educação ambiental”, e o autor afirma que, um dos agravan-
tes são as várias especialidades que envolvem o processo, pois, cada
área defende sua teoria desviando a ação do foco principal. Entretanto,

- 213 -
outros problemas dificultam o conceito de educação ambiental, entre
eles os métodos de ensino, que devem ser distintos, para crianças e
para adultos. Segundo o mesmo autor, os problemas não se restringem
a diferentes especialidades e métodos distintos, mas, também, decisões
estratégicas que envolvem finalidades, princípios e caminhos para sele-
cionar os conteúdos.
Conforme Dias (2004), “a evolução do conceito de educação
ambiental esteve relacionada à evolução do conceito de meio ambiente
e como era percebido”. Segundo este autor, no referido conceito, temos
uma ferramenta criada para auxiliar a identificar, priorizar e gerenciar
seus riscos ambientais como parte de suas práticas usuais. As leis e
normas referentes às atividades empresariais fazem com que se tenha
uma maior atenção às questões mais relevantes dos negócios organi-
zacionais para que conquiste melhorias no seu desempenho ambiental
global.
Segundo Minini (2000 apud. DIAS et al., 2004), “a educação
ambiental é um processo que consiste em propiciar às pessoas uma
compreensão crítica e global do ambiente, para elucidar valores e de-
senvolver atitudes”. Esta conscientização possibilita transformar atitu-
des e ações, e despertar valores, para que se tenha benefícios na quali-
dade de vida, reduzindo a pobreza e o consumismo, pois estes afetam
diretamente o meio ambiente, e que o indivíduo seja capaz de perceber
o quanto depende do mesmo, por isso, devemos entender a educação e
cultura atual ligada à sustentabilidade.

Pedagogia e a Complexidade

A pedagogia da complexidade implica, justamente, a busca de

compreender a visão complexa e o ser humano está inserido, passan-
do pelo mundo físico e social, até as infinitas relações e interconexões
existentes. Esta pedagogia procura promover o pensamento comple-
xo4, entendendo a complexidade existente nas relações e, desta forma,
agir em conformidade com os conhecimentos que envolvem o homem
e o meio em que vive, conforme Leff (2000), e o pensar e agir com este
conhecimento.
Quando discorremos sobre sustentabilidade, buscamos um co-
nhecimento que envolve competência, aptidão de conhecer, atividade
4 Uma sociedade complexa, segundo Enrique Leff (2001b), envolve um saber ambiental
construído por meio do diálogo e o intercâmbio interdisciplinar dos conhecimentos ambien-
tais para buscar o que não se conhece.

- 214 -
cognitiva e a origem destes pensamentos e os diversos saberes cons-
truídos pelos seres humanos ao longo de sua trajetória, que não encon-
tramos em manuais ou ferramentas que trate de uma educação voltada
para a sustentabilidade, onde se exige um processo de transformação
total em todos os sentidos (MORIN, 2015).
No entanto, o foco para alcançarmos essa transformação é uma
pedagogia direcionada para uma gestão sustentável, que exige um pen-
samento complexo adaptado ao que acontece no ambiente, assim, a cul-
tura é um produto originário da construção humana, que Edgar Morin,
caracteriza como um fenômeno originário do conhecimento multidi-
mensional, cultural, psicológico, biológico e social.
Este tem sido o foco dos estudos na área de gestão sustentável,
onde a palavra complexo é vista como uma grande transformação no
modo de pensar e, assim, devemos ter uma educação voltada para as
exigências de uma sociedade e empresas para o que acontece hoje em
dia. Com isto, a pedagogia contemporânea tem um grande desafio, onde
a complexidade visa olhar o mundo e a natureza que está incluída nele.
A complexidade tem por desafio instituir outra forma de enxergar o
mundo e a natureza que o constitui, buscando a proteção ambiental e
social, através de uma resposta capaz de reformular e repensar a relação
sociedade/natureza a partir de um equilíbrio dinâmico. Com base em
Morin, que considero o pai do pensamento moderno, a complexidade
tem por desafio superar as carências e insuficiências do pensamento
moderno, exprimindo a realidade e o fragmento do conhecimento. O
pensamento complexo anseia um conhecimento transdisciplinar, aber-
to, não fragmentado, não reducionista, capaz de unir e solidarizar co-
nhecimentos separados e despertar a responsabilidade que é manifesta-
da (MORIN, 2015).
O pensamento complexo no desenvolvimento sustentável se
apoia em ideias antagônicas que se completam, ou seja, a preservação
ambiental e o desenvolvimento tecnológico capitalista. Neste ponto,
pode-se observar o princípio dialógico. É indiscutível a necessidade de
se preservar o meio ambiente e o homem tem tomado cada vez mais
consciência disto. Contudo, o desenvolvimento tecnológico capitalista
tem alguns benefícios e, a partir desta realidade, torna-se imprescindí-
vel interagir estes dois conceitos para se possa desenvolver o conceito
de sustentabilidade e, assim, criar uma preservação ambiental tecnoló-
gica. Assim, novas tecnologias limpas precisam ser criadas e desenvol-
vidas. Desta forma, surgiu o conceito de Economia Verde e, a partir daí,
surgiram outros conceitos verdes, com a implementação de produtos e

- 215 -
processos capazes de reduzir ou eliminar o uso ou a geração de substân-
cias nocivas à saúde humana e ao ambiente.

Educação humanista e ética

Estas ideias contemporâneas acerca da educação são reflexos da

complexidade que se tem apresentado cotidianamente, de forma esca-
lonaria, a todos os habitantes do planeta. Esta complexidade se apre-
senta na esteira do desenvolvimento cognitivo, social, cultural, político
e econômico, com o avanço das técnicas, da ciência e do próprio saber
humano. Se a educação moderna ensinou de forma fragmentada, pode a
educação contemporânea ensinar de forma complexa.
Edgar Morin, um dos grandes expoentes do pensamento comple-
xo, fez importante e bem veiculada reflexão, a pedido da Organização
das Nações Unidas - ONU, sobre o que chamou de Os sete saberes
necessários à educação do futuro (MORIN, 2001). Os sete saberes são
as cegueiras do conhecimento: erro e ilusão; os princípios do conhe-
cimento pertinente; e ensinar a condição humana, como também, sua
identidade. Com isso, devemos enfrentar as incertezas, ensinar e com-
preender a ética do gênero humano. Em vista disto, ensinar a condição
humana é mostrar exatamente a complexidade inerente ao próprio ser
humano.
Neste sentido, a condição humana deveria ser o objeto essen-
cial de todo o ensino. Morin mostra que o que nos caracteriza e, por
isso, deve estar presente na prática educativa, é nossa unidualidade, que
implica nossa condição de ser a um só tempo plenamente biológico e
plenamente cultural, com a sociedade (cultura). Não há como dissociar,
no pensamento ou na prática educativa, cada uma destas esferas. Nesta
pedagogia da complexidade ambiental está implícito e explícito o en-
frentamento das incertezas.
Morin aponta para o pensamento racionalista como tendo es-
tabelecido uma ordem das coisas. Ordem que reclama certezas. Mas
estas certezas não existem. O autor mostra que, em nossa sociedade,
as pessoas têm de aprender a conviver com o incerto, com o duvidoso,
com o risco e com a insegurança. A escola não pode passar uma falsa
ilusão de que o mundo é composto por verdades estabelecidas e que
sempre haverá alguém, como o professor, que possuiu todas as respos-
tas estabelecidas desde há muito, buscando desconstruir esta imagem
ainda presente na sociedade. A educação deve renunciar o seu estatuto
de verdade.

- 216 -
 Num mundo de incertezas, não se pode exigir tudo de quem nada
pode afirmar. Portanto, Morin registra que é necessário ensinar a com-
preensão, valor ausente em nossa sociedade, mas que é a um só tempo
meio e fim da comunicação humana. Eis um campo de extrema dificul-
dade, pois requer reforma de mentalidade. Uma educação humanista e
ética necessita de compreensão, tanto do distante quanto do próximo.
Desde o infinitamente semelhante ao infinitamente distinto. O ser hu-
mano precisa compreender-se e ele não fará isso se não compreender
os outros seres humanos que habitam o mesmo planeta, sob a mesma
condição humana.
A forma como articular estas abordagens não é um simples tra-
balho de interdisciplinaridade ou uma tentativa de articulá-los sob um
mesmo método. As diferenças epistêmicas existentes impossibilitam
isto. O que se propõe, contudo, é uma articulação no mesmo sentido do
diálogo de saberes proposto por Enrique Leff. Para o autor, “a racionali-
dade ambiental convoca a construção de um saber fundado numa cons-
telação de diversidades arraigadas na cultura e na identidade” (LEFF,
2001b, p. 177).

O diálogo de saberes para o qual convoca a complexidade ambien-

tal não é um relativismo e um ecletismo epistemológico, mas o
encontro de tradições e formas de conhecimento legitimadas por
diferentes matrizes de racionalidade, por saberes arraigados em
identidades próprias que não só entram em jogo num processo de
tomada de decisões, mas que ‘se hibridam’ na codeterminação de
processos materiais. (LEFF, 2001b, p. 179-180).

Para compreender e pensar a complexidade em qualquer âmbito

é necessário entender o pensamento complexo na causa em que preci-
samos transformar, utilizando alguns princípios como: Princípio sistê-
mico ou organizacional – onde várias partes diferentes de áreas de co-
nhecimentos diferentes estão ligadas e se organizam, ou seja, a partir da
junção de partes plurais e heterogêneas entendemos do todo complexo;
Princípio hologramático – a parte está no todo, assim como o todo está
na parte; Princípio do ciclo retroativo – sugere a causalidade circular,
isto é, a causa provoca um efeito que volta à causa, e assim por diante;
Princípio do ciclo recursivo – é a circularidade autoprodutiva, onde os
produtos e os efeitos são, ao mesmo tempo, produtores e causadores;
Princípio da auto-eco-organização – é o pensar autônomo consciente
de sua dependência de outros para melhor conhecer; Princípio
dialógico – o pensamento complexo trabalha com ideias antagônicas

- 217 -
que se complementam e não se excluem, é a separabilidade discutida
com a inseparabilidade; Princípio da reintegração do conhecedor ou
observador em todo conhecimento – o observador é integrado à sua
observação, ou seja, restaura-se o sujeito sem considerá-lo uma
perturbação do sistema, mas parte dele.
Desta forma, para se pensar a complexidade é necessário se des-
pir dos paradigmas do antigo pensamento científico que separava e iso-
lava para entender e descrever de forma linear, como se não houvesse
dependência entre as diferentes áreas do conhecimento.

Considerações Finais

O ser humano é todo complexo, cada um com uma unidade sin-

gular, sendo impossível de ser duplicado. Ensinar a condição humana
é atributo fundamental de uma educação humanista, que o homem se
torna o centro das medidas das coisas. A importância deste saber está
na confrontação atual dos seres humanos com os problemas do mundo,
criando uma preservação ambiental tecnológica.
A conexão com a preocupação sobre as adversidades ligadas ao
meio ambiente e ao bem-estar do ser humano possibilita obter ideias e
enfrentar os infortúnios sociais para reduzi-los, com o intuito de trans-
formar os costumes e os hábitos em um novo convívio coletivo, tendo
como fundamento a solidariedade e os direitos humanos, para ter uma
harmonia com a natureza e atingir um novo ambiente considerado sus-
tentável.
Com a implementação de processos capazes de reduzir ou eli-
minar o uso ou a geração de substâncias nocivas à saúde humana e ao
ambiente, se pode entender e almejar o desenvolvimento sustentável a
partir do pensamento complexo, com o apoio de ideias que envolvem o
termo desenvolvimento e a sustentabilidade, para que se completem a
partir do princípio dialógico.
É indiscutível a necessidade de se preservar o ambiente natural,
e o homem tem tomado cada vez mais consciência disto. Contudo, o
desenvolvimento tecnológico capitalista tem algumas grandes questões
que não podem ser resolvidas sem uma consciência de identidade pla-
netária, que prescinde uma rediscussão dos pressupostos éticos firma-
dos pela modernidade.
A educação humanista tem como fundamento o valor humano
como espécie e suas transformações culturais necessárias para conse-
guir a sustentabilidade. O comportamento deve ser responsável viabili-

- 218 -
zando as necessidades de cada pessoa existente no planeta, e em todas
as esferas, desde a política voltada para o social até ao cultural e am-
biental.

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- 220 -
 UMA PROPOSTA DE REVISÃO SOBRE A
POBREZA MENSTRUAL E SEU IMPACTO
NA SAÚDE E NA EDUCAÇÃO ESCOLAR
FEMININA
Luana Vanessa Martins1
Renata Dos Santos de Oliveira2
José Gerardo Vasconcelos3
Introdução

A pobreza menstrual é um conceito que reúne diversas questões

relacionadas ao conhecimento, infraestrutura, saúde e direitos. Esta
não é uma problemática recente do nosso país, após séculos de atitudes
disciplinadoras e de controle, atualmente, vem sendo uma temática mais
discutida, a respeito das suas consequências tanto em relação à saúde da
mulher quanto o seu impacto na vida escolar das meninas. Portanto, o
interesse em estudar esta temática se deu por percebermos que, apesar
disto, ainda há uma escassez de dados sobre o impacto destas questões
na educação escolar feminina brasileira, a carência de trabalhos cien-
tíficos que analisam este problema e suas consequências, bem como
a desinformação e os tabus sobre a importância da educação para as
sexualidades e saúde da mulher.
Ao percebermos que a precariedade menstrual ainda é um ce-
nário que assola várias meninas no Brasil e no mundo, e que pesquisas
apontam que devido ao período menstrual diversas delas perdem aulas
por não terem acesso a meios seguros e eficientes de controlar o fluxo,
surgiu-nos o questionamento: o que falam as pesquisas recentes sobre
a pobreza menstrual e seus impactados na saúde e na educação escolar
feminina?
Considera-se importante ressaltar o vínculo pessoal das autoras
deste artigo com o tema. Uma, por ter vivenciado a falta de diálogo de
1 Mestranda do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal do Cea-
rá. Integrante do Grupo de Estudo e Pesquisa em Ensino de Ciências (GEPENCI) da Univer-
sidade Federal do Ceará. Graduada em Ciências Biológicas. Licenciatura pela Universidade
Federal do Ceará. E-mail: [email protected].
2 Mestranda do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal do
Ceará. Integrante do Núcleo de História e Memória da Educação (NHIME) da Universidade
Federal do Ceará. Graduada em Pedagogia pela Universidade Federal do Ceará. E-mail: prof.
[email protected].
3 Professor Titular da FACED/UFC. E-mail: [email protected].

- 221 -
seus responsáveis em explicar o que era o ciclo menstrual, bem como
sua exposição às crenças limitadoras sobre a menstruação; por meio
disso, a exposição menstrual a causava vergonha, limitando-a em par-
ticipar das aulas de Educação Física e das brincadeiras com colegas no
recreio. Já a outra autora, vivencia diariamente em sua escola uma série
de tabus relacionados à menstruação com suas alunas, assim como pro-
blemas econômicos das famílias em não incluírem absorventes em suas
cestas básicas, ficando a cargo da escola, muitas vezes, este auxílio.
A fim de responder o nosso questionamento e as inquietações
pertinentes a esta pesquisa, o nosso trabalho visa, em geral, compreen-
der como a pobreza menstrual tem impactado na saúde e na educação
escolar feminina, a partir de uma análise das últimas pesquisas rea-
lizadas e da importância da educação para as sexualidades e a saúde
da mulher. Para isto, realizamos um levantamento do que os estudos
recentes apontam sobre a relação da pobreza menstrual e a educação
escolar feminina, para discutir qual a importância da educação para as
sexualidades, a fim de apontar quais as problemáticas e, consequente-
mente, possíveis soluções para combater a pobreza menstrual no âmbi-
to escolar.
Esta pesquisa visa contribuir com estudos que fundamentem in-
vestigações mais profundas sobre as formas pelas quais este problema
impacta na saúde e no aprendizado escolar das meninas, e os seus refle-
xos ao longo da vida adulta. Sendo este estudo de grande importância,
do ponto de vista social e científico, ele possibilita reflexões sobre a
importância da educação para as sexualidades, com ênfase na saúde
feminina, visando valorizar a menstruação como um aspecto positivo
de saúde e de autoconhecimento e contribuindo para a valorização das
singularidades e potencialidades da mulher. Tal estudo, também levanta
discussões em torno do tema para que, assim, políticas públicas sejam
pensadas igualmente para as mulheres, com um olhar para as necessida-
des de direitos iguais não só de gênero, mas também de classes.
Apesar da maioria dos autores utilizarem em suas pesquisas o
termo Educação Sexual, durante nossa escrita faremos uso de um termo
mais recente e que vem criando força nos novos trabalhos sobre o tema:
Educação para as Sexualidades. Tal termo, discutido no artigo “Edu-
cação para a(s) sexualidade(s): carregar água na peneira?”, da autora
Constantina Xavier Filha, atribui ao novo termo uma visão mais social,
em detrimento do termo anterior que, historicamente, costuma ser foca-
do em questões meramente biológicas.

- 222 -
Pobreza menstrual e seu impacto na vida das mulheres

Pretendemos discutir os fatores que contribuem ou interferem

na constituição do ato de educar, especificamente na relação ensino-
-aprendizagem, abordando reflexões sobre a pobreza menstrual e as
suas implicações na educação escolar feminina. Não podemos iniciar
este trabalho sem antes conceituarmos o fenômeno da Pobreza Mens-
trual. De acordo com o relatório coordenado pelo Fundo de População
das Nações Unidas (UNFPA), intitulado “Pobreza menstrual no Brasil:
desigualdade e violação de direitos” (2021, p. 5), é destacado que:

Pobreza menstrual é um conceito que reúne em duas palavras um

fenômeno complexo, transdisciplinar e multidimensional, viven-
ciado por meninas e mulheres devido à falta de acesso a recursos,
infraestrutura e conhecimento para que tenham plena capacidade de
cuidar da sua menstruação.

Em nível emocional, a pobreza menstrual pode causar descon-

forto, insegurança e estresse, devido aos “vazamentos” menstruais, noi-
tes mal dormidas, perdas de atividades físicas e de lazer e diminuição
da concentração e da produtividade de meninas e mulheres. Todos estes
fatores contribuem para o aumento do absenteísmo ou da taxa de ex-
clusão escolar como efeito da pobreza menstrual. Além disto, quando
vivenciada desde a infância, a pobreza menstrual pode resultar, ainda,
em sofrimentos emocionais que dificultam o desenvolvimento da mu-
lher adulta (UNFPA, 2021, p. 5).
A negligência de necessidades menstruais resulta em problemas
que poderiam ser evitados, desde alergias e irritações até aqueles que
podem resultar em óbitos, como a síndrome do choque tóxico. O in-
vestimento adequado na saúde menstrual pode prevenir tais problemas
(UNFPA, 2021, p. 6), assim, não é difícil encontramos meninas e mu-
lheres que menstruam há anos e que não têm ideia do que se trata este
processo e como lidar com ele de forma saudável. No seu primeiro
ciclo, muitas vezes, a família não orienta, até mesmo por também não
ter recebido estas orientações anteriormente, e por este e outros motivos
falar sobre menstruação, ainda nos dias atuais, está repleto de tabus e
estereótipos, realidade também que costuma ser encontrada nas escolas,
criando, portanto, um ciclo de desinformação que impacta diretamente
na saúde das mulheres (MARTINS, 2015).
O tabu em torno do tema impede que mulheres alcancem seus
potenciais ao máximo, levando-as a perderem oportunidades cruciais

- 223 -
para o seu desenvolvimento, como não frequentarem a escola e não
trabalharem fora de casa. É necessário, então, pensar numa educação
integral sobre as sexualidades dentro e fora da escola, que foque não
apenas em prevenção de gravidez, mas que promova orientações sobre
o ciclo menstrual, de forma que as jovens não se sintam restritas, nem
envergonhadas a participarem de atividades escolares e esportivas ou,
até mesmo, do convívio social com a família e os amigos.
No que se refere ao Brasil, o relatório atual da UNICEF (Fundo
das Nações Unidas Para a Infância) mostra que, ao contrário do que
muitos podem pensar, esta é uma realidade não apenas de mulheres
encarceradas, mas também de meninas que vivem em condições de po-
breza e vulnerabilidade, até mesmo em grandes metrópoles. No tocante
às condições de moradia e ao padrão de vida familiar, grande parte não
possui banheiros com sanitário e chuveiro de uso exclusivo, ou compar-
tilhado, de moradores do domicílio, acesso a serviços como água enca-
nada, esgoto sanitário e energia elétrica. São jovens sem acesso a servi-
ços de saneamento, condições materiais para a higiene e, até mesmo, do
conhecimento sobre o próprio corpo. Percebe-se, inclusive, que quem
vivencia a falta de acesso às informações ou à educação menstrual tem
maior probabilidade de viver uma gravidez precoce e suas complica-
ções, desnutrição, como também sofrer de violência doméstica.
A menstruação está intrinsecamente relacionada à dignidade hu-
mana. Quando uma pessoa sangra e não tem acesso à água, banheiro e
itens de higiene, ou vive em situações de exclusão, vergonha e impo-
tência, o princípio da dignidade está comprometido. Quando falamos
de políticas públicas mais específicas, as necessidades da mulher, mais
uma vez, são deixadas de lado, como na ausência de absorventes como
item obrigatório da cesta básica de higiene e a taxação altíssima de
impostos que este produto possui (em média mais de 25% do seu pre-
ço). O absorvente é, ainda, considerado item supérfluo, o que dificulta,
ainda mais, a sua aquisição pela população mais pobre do nosso país.
Izete Bagolin, doutora em Economia e professora dos programas de
Pós-Graduação em Economia do Desenvolvimento e de Serviço Social
da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS),
relata que se há o uso de oito absorventes por dia, em cinco dias na
semana, ao final é calculado, em média, R$ 4,80 por mês, o que repre-
sentaria, anualmente, quase dois meses do valor do Programa Bolsa
Família, atualmente, em absorventes para uma única mulher.

- 224 -
A Educação para as sexualidades e a saúde da mulher

Para Bonfim (2012), a educação sexual é um processo educativo

que possibilita a formação de valores e atitudes referentes à forma que
vivemos a nossa sexualidade. Ela deve vir acompanhada de conceitos
biológicos, anatômicos e fisiológicos, mas, acima de tudo, de aspectos
sociais e culturais, envolvendo a discussão de preconceitos, tabus e di-
lemas. Bonfim (2012, p. 36) ainda completa que:

A educação sexual é, antes de tudo, uma prática ou ação de trans-

missão de conhecimentos, representações, valores e práticas, ou
seja, é essencialmente uma forma de educação. E como prática
educacional é uma questão cultural, histórica e social, seu entendi-
mento é marcado pelas mudanças ocorridas no modo de produção
basilar da sociedade, envolvendo, além da dimensão biológica, a
subjetividade, a afetividade, a ética, o desejo, a religiosidade, entre
outras dimensões.

Como sabemos, a escola tem um papel importante na educação

e na preparação de crianças e adolescentes para o amanhã, com infor-
mações essenciais que serão utilizadas no futuro. Com isso, nada mais
coerente, por parte da educação escolar, educar a todos também na par-
te sexual. Neste contexto da educação para as sexualidades, diálogos
sobre a naturalização da menstruação é importante para que a jovem
entenda que este processo é totalmente natural, que todas as mulheres
menstruam e, por isso, não há motivo para se envergonhar. De acordo
com UNFPA (2021, p. 21):

É esperado que ao adquirir noções sobre seu corpo e entendimentos

básicos do ciclo menstrual, a educação menstrual possibilite ajuda
à desmistificação de tabus estabelecidos, a diminuição do constran-
gimento e o estresse das jovens, além de empoderar as meninas, tor-
nando-as capazes de ter mais poder sobre seus corpos e até mesmo
acesso a diferentes produtos para garantia de sua saúde menstrual.

Como já discutido anteriormente, a pobreza menstrual se sus-

tenta em um tripé: o financeiro, a infraestrutura e a educação. Uma
educação para as sexualidades, com foco nas questões menstruais, in-
centiva que a menina converse com seus pais, trate a menstruação com
naturalidade, anote informações pertinentes sobre seu ciclo menstrual,
podendo, assim, compreendê-lo e tomar decisões a partir disso, se sen-
tindo mais segura em comparecer em locais sociais, como a escola. Vale

- 225 -
ressaltar que, para superar as desigualdades, precisamos falar sobre o
assunto, inclusive, com pessoas que não menstruam. Todas as pessoas
têm que ser aliadas, para que uma transformação social possa ocorrer.
É necessário que se amplie o debate, pois a partir do momento
em que o ciclo menstrual é trabalhado com os meninos, ampliamos
o conhecimento deles sobre o sistema reprodutivo, contribuindo,
inclusive, para a diminuição de uma gravidez.
Rayanne Silva (2020) relata que, apesar da importância de traba-
lharmos as sexualidades dentro e fora da escola e o que vemos, muitas
vezes, são ambientes escolares com profissionais que não têm formação
para a discussão destes temas, por falta de incentivo do próprio sistema
educacional. Uma série de tabus e preconceitos sociais é colocada em
volta deste tema, até políticas públicas retiram dos documentos curricu-
lares, temáticas relevantes para as questões de gênero e as sexualidades,
com a desculpa que a escola serviria de incentivo às práticas obscenas,
prejudicando, ainda mais, a orientação de jovens meninas acerca de
assuntos que envolvam a saúde reprodutiva.
Louro (2018) conta que se redobra ou renova-se a vigilância so-
bre as sexualidades, mas essa vigilância não sufoca a curiosidade e o
interesse, conseguindo apenas limitar sua manifestação desembaraçada
e sua expressão franca, ressaltando que não falar sobre sexualidades
não significa que ela não exista, mas, sim, que não sejam vivenciadas
de uma forma saudável.
Diante de todas estas problemáticas, Foucault, em Vigiar e Punir
(2013), aponta para o ambiente da escola como local que produz e re-
produz todos os apagamentos, discriminações, domesticações, silencia-
mentos e aprisionamentos. Os corpos das meninas são constantemente
penalizados e é assim que grande parte do ambiente escolar existe e tem
funcionado.
A mulher, não se sentindo sujeito ativo na construção dos seus
direitos, e visualizando homens que ocupam o lado público da socieda-
de, sente que é comum ver leis sendo criadas por eles para elas, taxando
o que é necessário e o que é supérfluo, o que é tabu e o que deve ser
naturalizado, e como o mundo deveria funcionar; sempre através dos
olhares masculinos, que preservam seus privilégios e que criam uma
série de desigualdades que impactam, desde as oportunidades de desen-
volvimento da mulher, até à sua própria saúde.

- 226 -
Desinformação, desamparo e o problema da pobreza mens-
trual na educação escolar feminina

Simone de Beauvoir, em sua obra O Segundo Sexo (1967), já

sinalizava que a menstruação, assim como outras questões do univer-
so feminino, ainda era tabu em pleno século XX, em que as mulheres
precisavam lidar com estigmas que envolviam um processo biológico
que é natural. Até hoje, grande parte da visão retratada por Beauvoir
ainda se mantém, como a puberdade ser encarada de forma comple-
tamente distinta entre o sexo feminino e o masculino; em que o pênis
tira do contexto social seu valor privilegiado e a menstruação é vista
como “sujeira” e até “maldição”. Um simboliza a virilidade e o outro
a feminidade.
Além de toda a desinformação e carga mental, a pobreza mens-
trual contribui ainda para aumentar a desigualdade entre homens e mu-
lheres. Como resultado da precariedade menstrual, meninas acabam
faltando mais dias na escola durante seu período menstrual, o que pode
prejudicar seu desempenho escolar. As consequências disto, em longo
prazo, são graves, pois com a educação comprometida, a desigualdade
entre homens e mulheres, no mercado de trabalho, se acentua. Desta
forma, as chances dessas meninas quebrarem o ciclo da pobreza e ad-
quirirem autonomia financeira diminuem ainda mais.
Um dos vários entraves enfrentados no sistema de ensino é a
evasão escolar. Queiroz (2006) aponta aspectos determinantes para o
problema, entre eles a desestruturação familiar, as políticas de governo,
o desemprego, a desnutrição, a escola e a própria criança; fatores que
impactam diretamente no aprendizado e no futuro dos nossos jovens.
De acordo com a jornalista Fernanda Dreier (2021), em seu tex-
to “Pobreza Menstrual: uma questão de saúde pública”, escrito para o
site Modefica, a equidade de gênero e direitos humanos, neste caso, se
deve a diversos motivos que já discutimos anteriormente, como tam-
bém à falta de banheiros adequados nas escolas; passar muito tempo
com um só absorvente (isso quando tem); desconfortos menstruais, que
poderiam ser amenizados com informação; e, até mesmo, comentários
negativos acerca desse período pelos colegas.
Quando falamos das aulas de Educação Física, esta evasão é
ainda maior, devido a todo o desconforto gerado e pelas jovens não
saberem lidar, de forma saudável, com a menstruação, o que, segundo
Moreira (2009 apud. CASTRO, 2016), a não participação nessas aulas
pode reduzir a possibilidade de desenvolvimento e aprendizado de con-

- 227 -
teúdo, que são necessários para o crescimento e o aperfeiçoamento no
contexto social, cognitivo e motor das meninas.
Pensando de forma ainda mais ampla, há uma grande perda em
geração de riqueza no mundo quando meninas não conseguem estudar
ou não podem trabalhar. Como mulheres, nós contribuímos com uma
grande parcela econômica do mercado de trabalho e teríamos um po-
tencial ainda maior se nos fossem dadas iguais condições, a fim de nos
desenvolvermos intelectualmente e profissionalmente.
Shirasu (2014) pontua que a educação é peça fundamental para
o progresso econômico, o aumento da competitividade do país e a me-
lhoria do bem-estar social; a preocupação com a educação ultrapassa a
ideia de universalização do ensino, detendo-se em questões relaciona-
das à sua qualidade. Com isto, a evasão interfere na trajetória educacio-
nal e na vida do aluno, constituindo-se em um grave problema não só
para a educação, mas também para o bem-estar e para o crescimento e
desenvolvimento econômico do país.

Considerações finais

Os dados evidenciam que a pobreza menstrual afeta negativa-

mente parte importante das jovens que menstruam no país. Sem acesso
às condições básicas, menstruantes podem ter sua saúde, mobilidade e
dignidade afetadas. A garantia de acesso a sanitários seguros, limpos e
apropriados durante a menstruação é essencial para prevenir infecções
e outras questões de saúde geradas pelo uso contínuo de um mesmo
produto.
Este fenômeno evidencia o vínculo entre a dignidade menstrual e
o exercício dos direitos à água e ao saneamento adequado, tanto na es-
cola como em casa. Algumas condições físicas e estruturais são neces-
sárias para o manejo saudável da menstruação, como o acesso rápido
a banheiros adequados para a troca de absorventes utilizados; um local
para descarte dos produtos menstruais usados; sabão e água, de prefe-
rência encanada, para higiene das mãos e corpo, dentre outras.
Diante desta realidade, esta pesquisa foi desenvolvida para pro-
vocar reflexões e debates que contribuam para uma ressignificação e
superação dos mitos de inferioridade feminina que apontam a mens-
truação como podridão, indignidade ou como falha na concepção de
uma possível gravidez.
Dado o exposto, destaca-se a importância da educação para as
sexualidades, com foco em recursos e informações para jovens sobre

- 228 -
a higiene menstrual ser mais amplamente difundida, como uma ferra-
menta para que as pessoas que menstruam conheçam seus próprios cor-
pos, seu ciclo menstrual e mantenham o bem-estar corporal e mental.
Concluindo, constatou-se que as jovens são afetadas negativa-
mente pela dificuldade de acesso aos seus direitos menstruais, portanto,
urge a necessidade de garantir condições seguras, a fim de lidarem com
a menstruação, tendo as mínimas condições de higiene, acesso à água
limpa, sabonete e absorventes, tanto no âmbito escolar quanto em casa.
Aponta-se, então, a importância de estratégias de enfrentamen-
to no âmbito das políticas de educação, saúde e saneamento básico,
trazendo condições para que todas as pessoas que menstruam desen-
volvam seu potencial dignamente. É urgente dar as condições mínimas
para a garantia da dignidade das jovens, através dos devidos investi-
mentos em infraestrutura e acesso aos produtos menstruais.
O país ainda precisa de mais discussão e reflexão sobre o assun-
to, da criação de mais projetos, arrecadações e de políticas públicas a
fim de garantir que itens como absorventes femininos e coletores este-
jam disponíveis para todas as jovens, inclusive, as que estejam privadas
de liberdade. A priori, necessita-se de mais equidade, a maneira em que
será conduzido o assunto nas escolas deve ser algo feito de forma leve,
evitando o tabu sobre a temática e o desconforto por algumas meninas,
para que, assim, sejam ampliadas as ações educativas quanto às me-
didas de saúde e autocuidado, no sentido de que sejam desenvolvidas
relações mais positivas das jovens com seu ciclo menstrual.
E, por fim, salientamos que esta pesquisa não esgota as possibili-
dades de reflexão sobre a pobreza menstrual e a busca por melhorias na
qualidade de vida da mulher, além da igualdade entre gênero e classes.

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- 232 -
 HISTÓRIA ORAL PARA PENSAR
PROCEDIMENTOS E POSSIBILIDADES
PARA O ENSINO DE HISTÓRIA
Ivaneide Barbosa Ulisses1
Nahuan de Lima Augusto2
Ana Patrícia da Silva3
Leandro Nogueira da Silva4

A ideia da pesquisa e questões de partida

Este artigo é derivado do relato de experiência, escrito para o
VII e VIII Seminário de Práticas Educativas Memórias e Oralidades
(SEPEMO/2021), publicado na revista Ensino em Perspectivas.5 O
objetivo foi/é trazer elementos e reflexões a respeito da pesquisa de
Iniciação Científica (IC/UECE)6, cuja problematização é o ensino no
curso de História da Faculdade de Filosofia Dom Aureliano Matos -
FAFIDAM.7 A ideia da pesquisa foi instigada a partir da experiência
da professora e coordenadora do subprojeto de História/FAFIDAM do
Programa Residência Pedagógica (PIRP-CAPES).8

1 Doutora em História pela Universidade Federal de Minas Gerais. Docente do curso de

História da FAFIDAM-UECE, Professora orientadora do Programa Residência Pedagógica
(CAPES). Docente Orientadora do Subprojeto de História/FAFIDAM. E-mail: ivaneide.ulis-
[email protected]
2 Graduando em História pela Universidade Estadual do Ceará, campus FAFIDAM. Bol-
sista IC – UECE (2021). Lattes: <http://lattes.cnpq.br/7636473353869071>. E-mail: nahuan.
[email protected].
3 Graduada em História pela Universidade Estadual do Ceará, campus FAFIDAM. Ex-Bol-
sista IC – FUNCAP (2020-2021). Lattes: ttp://lattes.cnpq.br/2898588503211259;
E-mail: [email protected].
4 Graduado em história pela Universidade Estadual do Ceará.
5 VII e VIII SEMINÁRIO DE PRÁTICAS EDUCATIVAS, MEMÓRIAS E ORALIDA-
DES – SEPEMO, de 26 a 28 de agosto de 2021. Revista Ensino em Perspectivas, v. 1, n. 1.
Fortaleza, 2021.
6 Estágio Supervisionado: teoria na prática & prática na teoria no ensino da História na
escola (2020-21 e 2021-22).
7 Faculdade de Filosofia Dom Aureliano Matos, campus da Universidade Estadual do Ceará.
Cursos de Graduação em funcionamento na FAFIDAM, História, Matemática, Física, Geo-
grafia, Letras (Português e Inglês), Biologia e Química. Localizada no município de Limoeiro
do Norte, 160 km de Fortaleza, capital do Ceará.
8 UECE. Projeto Residência Pedagógica do Curso de Licenciatura Plena em História da
UECE/FAFIDAM. Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível/CAPES, 2028 Superior – Capes
2018. UECE. Projeto Residência Pedagógica do Curso de Licenciatura Plena em História da
UECE/FAFIDAM. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior – Capes
2020.

- 233 -
 A Residência Pedagógica possibilitou ao grupo, de maneira mais
veemente, aproximações com questões relacionadas com a transposi-
ção didática, assim como o grau de importância das ferramentas como:
diagnóstico, observação de sala, planos de aulas e regências comuns às
disciplinas de estágio. Foi-nos possível, também, nos remetermos às
relações de conteúdos acadêmicos e escolares e, consequentemente, às
ideias das culturas universitária e escolar.
A questão central da pesquisa é como o corpo docente do curso
de História da FAFIDAM e das escolas definem e organizam o proces-
so de “ensino e aprendizagem”? Realizamos até o momento entrevis-
tas com docentes da FAFIDAM e, em breve, pretendemos entrevistar
professores das escolas de ensino básico, que são nossos parceiros no
PIRP, assim como aqueles que recebem nossos graduandos oriundos
das disciplinas de Estágios Supervisionados.
A pesquisa de IC/UECE coaduna com o salientado no projeto de
Residência, no que concerne à elaboração e à execução de ferramentas
de diagnósticos, de avaliação e de promover atividades que potencia-
lizem o aperfeiçoamento do graduando durante os seus estágios e/ou
execução de programas nas escolas da região do Vale do Jaguaribe.
Partimos das seguintes premissas nos projetos de Residência e de pes-
quisa: 1) Pensar o estágio na relação ensino-pesquisa; 2) Projeto como
da Residência e os estágios supervisionados como ferramentas para
pensar sobre uma melhor presença do graduando nos espaços da escola
e na sala de aula; 3) Possibilidade de experimentar intervenções melhor
coordenadas com ferramentas tecnológicas e linguagens (Internet, cine-
ma, literatura, música e artes em geral) na elaboração das regências dos
bolsistas; 4) Estágio na perspectiva extensionista entre universidade e
escolas-campo.9
Para o artigo, decidimos nos debruçarmos sobre a escolha me-
todológica da pesquisa que determina desde o levantamento, seleção,
guarda e trato do material, ou melhor, dos documentos “forjados”, as-
sim como em suas observações e reflexões. A História Oral é a metodo-
logia da pesquisa privilegiada na investigação. Como já mencionado,
as entrevistas são com os docentes do curso de História e depois com
docentes das escolas próximas da FAFIDAM, devido aos projetos e
programas como o PIRP.
Lembramos, então, de Sônia Freitas, sobre o envolvimento pes-
soal: “a disposição em confrontar-se diretamente com o campo de pes-
quisa” (FREITAS, 2002, p. 12) tornando o discurso docente, neste caso,
9 Idem, projeto.

- 234 -
“detalhado e expressivo, natural e espontâneo” permitindo, talvez, uma
maior absorção de conteúdos e discursos, fazendo entender a realidade
do cotidiano da sala de aula. Porém, talvez, também nos colocando em
situação paradoxal, pois estaremos dialogando sobre nós mesmos, cor-
rendo riscos de nos afastarmos da crítica.10
Dentro do paradoxo apresentado, a metodologia da História
Oral, com a ideia de transcrição e “transcriação”, se tornou base in-
vestigativa do que buscamos realizar e, sob tal perspectiva, passamos a
desenvolver o presente texto.

Metodologia de História Oral: Entrevistas, transcrições e

transcriações

Fundamental em uma pesquisa é a sua metodologia, no caso, a

História Oral é a metodologia que nos pareceu a mais apropriada para o
que queremos e, principalmente, para o que desejamos problematizar e,
assim, passamos a enumerar os porquês da afirmativa. Iniciamos com
o que disse o professor Sebe Meihy: “...erro pedestre de julgar que a
História Oral é mero exercício de registro de experiências, feitos sem
critérios específicos ou tarefa de arquivistas que tenham como função o
registro e a guarda de textos e gravações”.11
Confessamos que nos agrada lidarmos com as questões acerca
do ensino, ao mesmo tempo em que usufruímos do estudo e da aplica-
ção a respeito da oralidade e da metodologia da História Oral. O que
propomos poderia se estabelecer na História Oral Temática, pois, se-
gundo Castelo:

Em se tratando da História Oral Temática, busca-se, a partir de um

assunto específico, a narrativa de um entrevistado sobre evento de-
finido, preestabelecido. Os detalhes da vida do narrador e as expe-
riências pessoais adquirem interesse à medida que revelam aspectos
vinculados à temática central. (CASTELO, 2020, p. 12).

No entanto, apesar de termos um “assunto específico” não esta-

mos a trabalhar por completo com Castelo e a combinarmos a perspec-
tiva de Thompson em “A Voz do Passado” (1998) a uma investigação
em comunidade, no caso do curso de História, quando as entrevistas
e as transcrições, assim como a entrega de resultados parciais em re-
10 FREITAS, Sônia Maria de. História oral: possibilidades e procedimentos 2. ed. São Paulo:
Associação Editorial Humanitas, 2006.
11 MEIHY, José Carlos S. B. (Org.). (Re)introduzindo História Oral no Brasil. Série Eventos,
1. ed. p. 342. São Paulo: EdUSP, 2019.

- 235 -
uniões do Colegiado, nos permite conversarmos em grupo a respeito
do tema central. Escreve Thompson (p. 25-26, 1998): “A realidade é
complexa e multifacetada; e um mérito da história oral é que, em muito
maior amplitude do que a maioria das fontes, permite que se recrie a
multiplicidade de pontos de vista”.
Nas junções das perspectivas, tratamos da temática referente à
ação do professor em sala de aula, desde o planejamento à execução e o
tratamento das metodologias utilizadas, havendo durante o processo in-
terferência direta do pensamento do docente para com o ato de ensinar
e transmitir conhecimento aos discentes. Freitas (2002, p. 22) já reitera
que no processo da História Oral Temática ocorre um “maior número
de informações, o que permite uma comparação entre eles”, pois há a
entrevista com vários professores que, apesar da mesma área, apresen-
tam formações e experiências diferentes. Dialogamos, portanto, com
divergências e convergências, discutindo com várias formas e pensa-
mentos de uma regência em sala de aula e o respectivo aprimoramento
dos métodos.
Ainda nas perspectivas de uma História Oral Temática, a pouco
abordadas, organizamos um roteiro de perguntas, cujo interesse não são
os detalhes das vidas dos participantes, e sim a experiência acadêmica e
profissional dos entrevistados, ou seja, seus saberes e práticas docentes
e as questões: qual universidade fez sua Graduação; e o ano do término;
onde realizou a Pós-Graduação; qual o objeto de pesquisa; lecionou no
ensino básico; lecionou em outra faculdade; quando iniciou o trabalho
no curso de História da FAFIDAM; em qual área ou disciplina tem mi-
nistrado aulas na FAFIDAM; como o colegiado participa da montagem
das disciplinas; fale a respeito do planejamento das disciplinas na fa-
culdade; quais suas principais preocupações na montagem do material
de aula; o que selecionar e por quê; o que leva em consideração; define
seus objetivos de aprendizagem; entrega à turma os planos; diz aos alu-
nos os objetivos de aprendizagens; o que é didática e como ela entra
no seu planejamento e aulas; qual o seu entendimento de avaliação e
como ela entra no seu planejamento e aulas; como as fontes da história
são pensadas nas suas aulas; como você percebe pontos de encontros e
desencontros no ensino de História na universidade e no ensino básico;
como percebe a grade do curso de História da FAFIDAM e como a sua
disciplina se articula com as chamadas disciplinas de ensino do curso
(estágio).
Inicialmente, a dinâmica da pesquisa obedece a forma de submis-
são do projeto ao edital do IC/UECE, que é anual, ou seja, realizamos

- 236 -
dois diferentes movimentos antes da pesquisa de campo: o de estudo
sobre o tema e sobre a metodologia de História Oral com a constituição
da organização e ferramentas próprias da investigação; e a pesquisa de
campo composta pela realização das entrevistas.
Ao nos debruçarmos sobre a metodologia, nos demos conta do
grupo privilegiado que estamos a lidar, ou seja, os professores que pos-
suem interesse no tema da investigação, mas que, principalmente, nos
oferece a possibilidade de trabalhar dentro do conceito da “transcria-
ção”, no que diz respeito a entrevista, transcrição e resultados no que
concerne a um projeto de História Oral, e que conhecem os procedi-
mentos metodológicos e possuem interesse no tema da investigação.
Pois, a História Oral Temática, como a estamos a realizar, nos
impôs dois tempos separados, porém, não independentes um do outro:
o primeiro da constituição do documento oral e montagem do acervo
e o segundo de análise da documentação “forjada”. Observamos que o
segundo momento surge intrinsecamente relacionado com o primeiro
momento da pesquisa documental, mas entendemos que a constituição
da documentação é o pilar para uma melhor conclusão da segunda par-
te, ao mesmo tempo que traz uma peculiaridade que queremos nos de-
bruçar: os entrevistados.
Como já exposto anteriormente, são os colegas de ofício e pro-
fessores dos bolsistas que estamos a dialogar, como diz Sebe Bom
Meihy, “Documentos Vivos” (2019, p. 49) com implicações próprias: a
oralidade como ética e a utilização pública do dito recortado.
Continuamos na perspectiva de Sebe Bom Meihy para pensar-
mos em que lugar os professores e suas falas estão na nossa aborda-
gem, por isso, convidamos os entrevistados a reverem suas falas após a
transcrição, dentro da perspectiva da “Transcriação”. O termo passa por
diferentes acepções e significados. De acordo com Cristina Maziero &
Campos (2010), que trata o conceito como “a insatisfação com a ideia
naturalizada de tradução ligada a uma suposta restituição da verdade (fi-
delidade) e da literalidade (o significado transcendental do original)”.12
A ação de transcrever a experiência narrada pelos professores sobre a
docência merece atenção imprescindível, uma vez que estas entrevistas
serão objetos de estudo pelos discentes futuramente.
Durante o exercício da entrevista, o entrevistado, ao narrar sua
experiência, utiliza de múltiplos sons e palavras na tentativa de trans-
12 MAZIERO, Aline Cristina. Da adaptação à transcriação: olhares sobre as transposições
televisivas de o tempo e o vento. Caderno Seminal Digital, v. 29, n. 29, jan./jun. 2018. e-ISSN
1806-9142.

- 237 -
mitir determinada informação. O ato de traduzir a partir do entrevista-
do, em cima da transcrição, surge como uma ideia de cautela sobre o
conteúdo e o resultado da visão do transcritor e da entrevista em si. A
linguagem é aberta, criativa, múltipla e cultural, permitindo se criar di-
versas narrativas e traduções desde, o processo de entrevista ao material
produzido; Brandini (2014, p. 123) declara que “traduzir uma obra sig-
nifica recriá-la, ou “transcriá-la”, criar uma nova obra”, que, nesse caso,
surgem três de formas distintas: entrevista, transcrição e “transcriação”.
Como afirma Boni, “há a utilização de palavras, gestos, sons,
silêncios para dar um formato à ideia que se pretende passar” (2006. p.
4). Por conseguinte, qualquer palavra retirada, som abafado ou gesto
do entrevistado pode mudar a ideia que se pretendia passar afetando o
corpo da transcrição, ou seja, o material resultado da entrevista. O ato
de entrevistar e, consequentemente, da transcrição se mostra, além de
uma escuta passiva, – no sentido de precisar se mostrar inerte à fala do
entrevistado –, um ato de sensibilidade perante às informações. Durante
a entrevista, é necessário haver zelo e percepções que envolvam a es-
cuta e a visão por parte do mediador em perceber as diversas nuances
e mudanças de posturas, sentimentos e feições durante a conversação.
A necessidade de se registrar tudo o que é falado por meio de
um documento - que neste caso é a transcrição -, é expressa por Sa-
maran, ao dizer que “não há história sem documentos” (1961 apud LE
GOFF, p. 4). Por envolver aspectos que excedem os limites da fala e
escuta, a transcrição e, posteriormente, a “transcriação” tem mostrado
o seu aspecto escasso, a partir do momento em que há a necessidade
de se transcrever, na visão de Seawright Alonso (2016, p. 22), “palavra
por palavra, que esconde ‘as ironias, entonações e palavras de duplo
sentido’, além de ‘movimentos’, ‘posturas’, ‘lágrimas’, ‘pausas signi-
ficativas’, ‘gestos’, ‘contexto do ambiente’, entre outros elementos”. O
mediador da entrevista e o transcritor enfrentam dificuldades para tra-
duzir palavras e expressões que dizem significados perceptíveis apenas
pela fala, tornando o detentor da oralidade um “documento vivo”, uma
riqueza de detalhes intraduzíveis para o corpo da escrita.
Dentro da perspectiva metodológica da “transcriação”, nomes,
denominações tradicionalmente lidas, ditas na área da oralidade, mu-
dam e tais trocas são oriundas de modificações de conceito e posturas
dentro da investigação:

O oralista, por ter vínculo direto com a constituição a constituição

do documento e por se relacionar de forma comprometida com o

- 238 -
 “objeto de pesquisa”, deixa de ser uma espécie de “analista/editor
que mexe com o documento de maneira a recortá-lo com indepen-
dência quase total. Ao contrário, o oralista passa a ser, dentro de
parâmetros, um dependente direto do documento e do depoente que
lhe impõe graus de limitação até mesmo para a sua feitura. (SEBE,
2019, p. 51).

Na “transcriação”, o filtro do material do documento não pertence

apenas aos(às) pesquisadores(as), às falas (documento vivo), pois par-
ticipa das correções, recorta, autoriza e desautoriza. Quando explicita-
mos que os docentes são um grupo privilegiado, também pelo objeto
temático da pesquisa, é porque eles compreendem o método escolhido.
Portanto, os entrevistados-professores são parceiros, colaboradores e
não informantes, são “atores” da produção e análise do documento/en-
trevista, assim como os proponentes da investigação passam a ser os
“mediadores”.
Para elaboração das entrevistas, foi criado pela equipe um rotei-
ro com questões divididas em temas, tais quais: identidade; formação;
experiência da profissão em escolas e faculdades; planejamento; defi-
nições a respeito de didática e didática da História, avaliação; uso de
fontes históricas nas aulas; sobre ensino de história na universidade e
o ensino de história no ensino básico; percepção dos pontos de encon-
tros e de desencontros; relação entre a transposição dos conteúdos nas
suas aulas e como os seus alunos-graduandos vão executar as aulas dos
mesmos no ensino básico; e como a sua disciplina se articula com as
disciplinas de ensino do curso (estágios).
Para o momento, podemos refletir sobre a própria metodologia
no que concernem as palavras ditas, transcritas. A transcrição em si é
posta em análise pelo entrevistado. Diante dos sujeitos privilegiados,
que são os professores do curso que tanto conhecem do método da pes-
quisa como os objetivos das questões, aproveitamos a oportunidade
para o “transcriar” (“transcrição”) na perspectiva do pesquisador José
Carlos Sebe B. Meihy, uma entrevista-transcrição.
Algumas dificuldades postas de imediato com a História Oral,
como a disponibilidade dos entrevistados ou pouco recurso para idas e
voltas ao campo, não as tivemos com os colegas do curso, conhecedores
do tema, pois os objetivos da pesquisa nos permitiram arriscar na pró-
pria metodologia da pesquisa, o exercício da “transcriação”.
Seguimos com os seguintes passos: primeiro passo, da transcri-
ção - na versão do depoimento, procuramos não cortar nada do que
foi dito pelo(a) entrevistado(a) e permaneceu a tradicional divisão de

- 239 -
perguntas e respostas; segundo passo, da textualização, ou seja, reti-
ramos qualquer tipo de interação entre entrevistado e entrevistadores.
Então, enviamos uma cópia da primeira transcrição e da segunda (tex-
tualização) para o docente entrevistado que realiza a sua conferência,
acrescenta, corta, ou mesmo, sugere outras questões. Encontramo-nos,
no momento, a terminar as entrevistas e a receber os retornos dos seis
entrevistados.
Portanto, a pesquisa parte de dois vieses: um temático, que nos
interessa à formação do graduando de História, focado no processo de
ensino-aprendizagem promovido pelos bolsistas nas escolas-campo.
Ou seja, colocar em prática uma aprendizagem, na qual o estágio su-
pervisionado melhor contribui quando o mesmo é pensado enquanto
pesquisa. E um segundo viés, que é a própria metodologia oral (“trans-
criação”) que nos surge como primordial em relação ao grupo específi-
co, os docentes de História-FAFIDAM.

Primeiros resultados: constituição de um acervo

Apresentamos as primeiras reflexões suscitadas a partir da ideia

da pesquisa que resultou na criação do acervo de entrevistas, em desen-
volvimento pelos bolsistas IC/UECE do curso de História, no campus
da FAFIDAM, com orientação da professora coordenadora da investi-
gação. Lembramos que a professora em questão traz o aspecto de ser
mediadora no que concerne à participação dos colegas de curso no diá-
logo das entrevistas (da pesquisa em si) e em todo o processo metodoló-
gico explicitado. Postulada como uma ferramenta de diagnóstico para
nos ajudar a pensar em métodos e procedimentos que contribuam com a
formação e prática dos graduandos nos estágios, a construção do acervo
parte da metodologia da História Oral, na perspectiva do historiador
José Carlos Sebe Bom Meihy, como já esboçamos ao longo do texto.
Reafirmamos que a escolha da metodologia se deu ao pensar os
caminhos para alcançar os objetivos postos no projeto de pesquisa, que
investiga as questões entendidas por nós como primordiais, para contri-
buirmos com a criação ou reformulação das práticas de ensino-apren-
dizagem, em especial, no que concerne à atuação dos graduandos nos
estágios e programas como o Residência Pedagógica, portanto, busca-
mos apresentar ao longo do artigo a importância da realização de entre-
vistas com o corpo docente do curso de História/FAFIDAM e como nos
apropriamos das questões norteadoras da História Oral, ressaltando a
“transcriação” como o ponto forte na constituição do acervo.

- 240 -
 As entrevistas, dessa forma, foram pensadas a partir de objetivos
pré-definidos, o que nos direcionou para a metodologia da História Oral
Temática, visto que buscamos investigar, em especial, as concepções
dos docentes a respeito do ensino de história ofertado na universidade
e compreender como os mesmos se colocam neste processo, ou seja,
definimos um assunto específico que nos guiou na elaboração do ques-
tionário para ser aplicado em todas as entrevistas, embora, como res-
saltado ao longo de nossa discussão, conciliamos outras perspectivas
combinadas à História Oral Temática.
Como já relatado, a História Oral esteve presente em todo o pro-
cesso de investigação. A metodologia é constituída para promover a
elaboração de documentos, acervos e análises de experiências sociais
de pessoas e coletividades. Podemos pensar a metodologia como histó-
ria do tempo presente e também reconhecida como história viva, como
destaca Sebe Bom Meihy (1996).
Ao discutir a História Oral, Meihy se preocupa em trazer o ele-
mento vivo que é postulado nos trabalhos, no nosso caso, feito com
os entrevistados do colegiado do curso de História/FAFIDAM. Os in-
formantes foram conduzidos através do questionário elaborado pelos
bolsistas em conjunto com a coordenadora de IC, o mesmo partiu da
premissa da História Oral Temática, por sua vez, buscamos a partir das
indagações coletar as falas e as opiniões dos professores sobre o proces-
so ensino-aprendizagem na referida instituição.
O processo de transcrição nos trabalhos que utilizam a metodo-
logia é tão importante como o ato de entrevistar, a transcrição é parte
de um planejamento que, por hora, se torna uma ferramenta de análises.
Partimos da premissa que transcrever não é apenas construir um mero
texto contendo o que é relatado nas entrevistas. O ato de transcrever
torna-se um momento de “transcriação”, como defendemos ao longo
do texto.
Outro ponto que buscamos ressaltar refere-se à importância da
participação ativa do entrevistado. Dessa forma, as questões pré-esta-
belecidas e compartilhadas com os professores não limitaram às con-
tribuições dos docentes, ou seja, os entrevistados usaram a oralidade
para ecoar as suas experiências e apresentaram ao longo de suas falas
questões que transcenderam ao roteiro apresentado.
Transcrever se tornou para nós um momento transcriativo. A
“transcriação”, defendida neste artigo, parte da intersubjetividade que
percebemos ao extrair a oralidade para o texto. O momento transcria-
tivo, como vimos, compreende a participação do entrevistado. O pro-

- 241 -
fessor tem acesso ao texto transcrito, tendo, portanto, a possibilidade
de expandir ou dialogar conosco a respeito do que foi discutido. Deste
modo, compreendemos que o acervo fornece um importante material
que, além de ser fundamental para alcançarmos os objetivos postos no
projeto “Estágio Supervisionado: teoria na prática & prática na teoria
no ensino de História”, ao ser disponibilizado para a comunidade aca-
dêmica, pode viabilizar uma série de discussões e futuras pesquisas.

Considerações finais

O paradoxo na etapa do presente texto é que, na verdade, estamos

distantes do que poderíamos considerar como o final das considerações,
entretanto, o caminho investigativo se apresenta como promissor, seja
pela continuação das entrevistas, seja pelo já diálogo iniciado com as
transcrições com os professores do Colegiado de História. Elementos já
aparecem como essenciais para a equipe da pesquisa, alguns deles: pri-
meiro, a necessidade de apresentações e reapresentações dos objetivos
investigativos ao grupo dos professores, pois, atualmente, temos uma
dinâmica de troca de professores substitutos, bastante relevante para a
troca de perfil do conjunto.
Segundo elemento, junto com a reapresentação dos objetivos
centrais da pesquisa, os resultados parciais, sendo os mesmos enquanto
constituição do acervo ou perspectivas já elencadas a partir dos conteú-
dos das entrevistas. E o terceiro elemento refere-se ao acerto constante
de que os elementos conceituais ou de conteúdo das entrevistas dos pro-
fessores devem permanecer no grupo até serem apresentados e comen-
tados coletivamente entre o Colegiado. Ou seja, divulgação pública,
como no artigo presente, acontece dentro da perspectiva metodológica
sem os dados dos conteúdos em si das entrevistas, já que, por hora, não
tivemos como lidar de forma sistemática e coletiva acerca dos mesmos.
No momento, como já apontamos, ainda nos falta entrevistar os
professores do Colegiado de História da FAFIDAM composto, atual-
mente, por 14 docentes entre efetivos, substitutos e temporários. Rea-
lizamos entrevistas com sete professores do curso de História da FA-
FIDAM, sendo as mesmas gravadas pelo Google Meet, realizadas no
período de janeiro a maio de 2021. Foram transcritas cinco entrevistas e
encaminhadas aos entrevistados. Duas das entrevistas estão no processo
de transcrição. Todo o material compõe um acervo na pasta drive do
Gmail: roteiro; gravações do Meet; transcrições 01; “transcriações” 02
(depois da verificação dos entrevistados).

- 242 -
 Durante o segundo semestre de 2021, estávamos nos preparando
para terminarmos as entrevistas com os docentes da Faculdade e ini-
ciarmos a elaboração das ferramentas voltadas para o diálogo com os
docentes das escolas parceiras do curso, no que diz respeito aos estágios
e programas. O trabalho tem sido bastante intenso e também instigan-
te, nossos caminhos de percepção acerca dos saberes e práticas docen-
tes na área de História já foram afetados positivamente, seja na forma
como os bolsistas-discentes observam as aulas do curso, seja como os
professores se organizam para o planejamento das disciplinas. São pe-
quenos passos, porém, se apresentam como promissores.

Referências

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experiência e transcriação. Revista Observatório, v. 2, n. 1, p. 54-75,
maio 2016.
BARBOSA ULISSES, Ivaneide. Ensino de História: da ideia, entrevis-
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p.1-6. Fortaleza, 2021.
BONI, Marcela. Entre a expressão e a intenção: possibilidades de
construção narrativa através da transcriação em história oral. Anais do
XXVI Simpósio Nacional de História – ANPUH. São Paulo, jul. 2011.
BRANDINI, Laura T. Roland Barthes no Brasil, via traduções. In: O
corpus documental em história oral: teoria, experiência e transcriação.
ALONSO, Leandro S. Revista Observatório, v. 2, n. 1, p. 54-75, maio
2016.
CAMPOS, Haroldo de. Metalinguagem e outras metas: ensaios de
teoria e crítica literária. In: Da adaptação à transcriação: olhares sobre
as transposições televisivas de O Tempo e o Vento. MAZIERO, Aline
Cristina. Caderno Seminal Digital, v. 29, n. 29, jan./jun. 2018. e-ISSN
1806-9142.
CASTELO, Samantha. História Oral: reflexões sobre aplicações e im-
plicações. NORUS - Novos Rumos Sociológicos, v. 8, n. 13, p. 8-27,
jan./jul. 2020.
FREITAS, Sônia Maria de. História oral: possibilidades e procedimen-
tos. 2. ed. São Paulo: Associação Editorial Humanitas, 2006.
MEIHY, José Carlos S. B. Manual de História Oral. São Paulo: Edições

- 243 -
Loyola, 1996.
MEIHY, José Carlos S. B. (Org.). (Re)introduzindo História Oral no
Brasil. 1. ed. Série Eventos. São Paulo: EdUSP, 2019.
SAMARAN, Charles. (Org.) L’histoire et sés méthodes, em Encyclo-
pédie de la Plêiade, XI, Gallimard. In: Documento/Monumento. GOFF,
Jacques Le. Disponível em: <http://ahr.upf.br/download/TextoJacques-
LeGoff2.pdf>. Acesso em: 02 fev. 2022.
THOMPSON, Paul. A Voz do Passado. Resvista História Oral, 2. ed.
Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1998.
UECE. Projeto Residência Pedagógica do Curso de Licenciatura Plena
em História da UECE/FAFIDAM. Coordenação de Aperfeiçoamento
de Pessoal de Nível Superior - Capes, 2018.
UECE. Projeto Residência Pedagógica do Curso de Licenciatura Plena
em História da UECE/FAFIDAM. Coordenação de Aperfeiçoamento
de Pessoal de Nível Superior - Capes, 2020.

- 244 -
 O RETRATO DO MARQUÊS DE POMBAL:
A PERSONIFICAÇÃO DAS IMPORTANTES
MUDANÇAS NO CONTEXTO
EDUCACIONAL BRASILEIRO NO
PERÍODO COLONIAL
Maria do Carmo Leal Ximenes1
Elaine de Farias Giffoni2
Ângela Maria Bessa Linhares3
Introdução
A educação fez seus ensaios de inserção no Brasil durante o pe-
ríodo colonial. Isso ocorreu devido às reformas realizadas pelo marquês
de Pombal, enquanto esteve como ministro plenipotenciário do governo
de Dom José I, o cargo mais alto do governo português. Nesse perío-
do, o contexto brasileiro aliava a política colonialista ao jugo da Igreja
Católica, associação que tornava mais sombria qualquer abertura para a
produção da ciência e da reflexão crítica.
Em agosto de 2021, o contexto colonial brasileiro estava sendo
discutido em um grupo de estudo sobre educação brasileira no perío-
do colonial (1500-1822). O objetivo era apresentar um seminário para
a disciplina Educação Brasileira, do Programa de Pós-Graduação em
Educação da Universidade Federal do Ceará, campus de Fortaleza, com
os estudantes do mestrado acadêmico.
O trabalho em equipe analisou os aspectos da educação no pe-
ríodo colonial e as personalidades da época que mais se destacaram. O
conteúdo referente ao trabalho desenvolvido pelo Marquês de Pombal,
“o homem que expulsou os jesuítas do Brasil”, como é conhecido, fo-
mentou a escrita deste artigo, cujo objetivo é discutir a importância das
reformas feitas pelo Marquês para a educação. A pesquisa amparou-se
na análise do quadro, cujo título carrega sua patente.
1 Mestranda do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal do Cea-
rá (PPGE-UFC). Especialista em Administração Judiciária (Universidade Vale do Acaraú).
Bacharela em Engenharia Civil (UFC) e Direito (UFC). Analista judiciária do Tribunal de
Justiça do Estado do Ceará.
2 Mestranda em Educação (PPGE/UFC). Graduação em Pedagogia (UFC). Integrante do
grupo de estudos e pesquisa Tecendo Redes Cognitivas de Aprendizagem (G-TERCOA).
Foco de pesquisa em Formação Inicial do pedagogo para o ensino de Matemática.
3 Professora titular da Universidade Federal do Ceará (UFC). Mestrado, Doutorado e Pós-
-Doutorado em Educação Brasileira. Escritora e dramaturga.

- 245 -
 A figura polêmica de Sebastião José de Carvalho e Melo insti-
gou-nos o interesse pela investigação sobre sua vida e suas realizações.
Iniciamos uma busca por obras de arte que representassem o Marquês.
Deparamo-nos, então, com um quadro intitulado Retrato do Marquês
de Pombal, que atraiu nosso olhar e do qual falamos neste breve artigo.
Cumpre ressaltar que objetivamos ler na obra de arte suas impressões,
sugestões de leitura, seu texto e contexto.
A estrutura deste artigo foi dividida em seções. Na primeira de-
las, após sintética introdução, apresentamos a metodologia utilizada na
busca de artigos e livros que fundamentaram este trabalho. Na segunda
seção, abordamos o contexto histórico em que se situa o quadro, a ex-
pulsão dos jesuítas e as reformas pombalinas. Na terceira, indicamos
os que encomendaram a tela, os gravuristas portugueses que fizeram
o esboço da obra, bem como os pintores franceses que a executaram.
Na quarta seção, trazemos as revelações do quadro. Na quinta e última
seção, apresentamos as considerações finais, destacando algumas re-
flexões importantes sobre a educação no período colonial, constatadas
durante os estudos, que permeiam o contexto histórico no qual se am-
bienta o quadro.

O que informava nosso olhar

Nosso olhar investigador calçou-se qualitativamente em um

esforço bibliográfico, que trouxe certo cunho fenomenológico, com o
intuito de descrever diretamente a experiência tal como ela era, sem
consideração sobre sua gênese psicológica ou explicações mais con-
sentâneas com a estética da recepção (GIL, 1999). Conforme Köche
(2011, p. 122), “a pesquisa bibliográfica é a que se desenvolve tentando
explicar um problema, utilizando o conhecimento disponível a partir
das teorias publicadas em livros ou obras congêneres”. Nosso olhar ca-
minhava nesta direção.
Baseada nessas premissas, e para contemplar essa vertente bi-
bliográfica, ancoramo-nos em cinco etapas: 1) Elaboração da pergun-
ta norteadora do nosso olhar; 2); Busca de informações contextuais e
sobre a própria obra de arte; 3) Levantamento de reflexões a partir da
leitura de artigos e livros encontrados sobre o trânsito desta obra e al-
gumas de suas representações; 4) Discussão do resultado encontrado e
5) Considerações finais.
A partir da questão norteadora, que foi: qual a relação do quadro
do Marquês de Pombal com o contexto educacional brasileiro do perío-

- 246 -
do colonial?, elencamos três descritores: retrato, Marquês de Pombal e
traços da educação no período colonial, para a busca na base de dados
do Google Acadêmico e da Scielo. O Quadro 1, a seguir, mostra os
resultados encontrados.

Quadro 1 - Busca na base de dados.

Base de dados Período de referência Fontes encontradas
Google Acadêmico 2008 a 2020 2.840
Scielo 2008 a 2020 16

Fonte: própria.

Após a busca, foram selecionados alguns artigos que se encaixa-

ram com a proposta deste estudo. Adotamos como critério de exclusão
artigos repetidos e relacionados a outros temas mais específicos, que
não abordavam o quadro que objetivamos ler, para que nos fosse possí-
vel depreender de forma objetiva como o Marquês de Pombal era repre-
sentado e, consequentemente, sua inserção no colonialismo. Os artigos
encontrados na Scielo não tiveram relevância para o nosso trabalho.
Utilizamos o fluxograma Prisma Flow (Figura 1) para sistematizar e
representar a nossa busca.

Figura 1 – Sistematização da pesquisa.

Fonte própria

- 247 -
 O Quadro 2 mostra as aproximações que fizemos, tendo em vista
nos movermos no campo dos trabalhos, e também os autores seleciona-
dos, por estarem articulados com o assunto tratado neste artigo.

Quadro 2 - Principais referências de artigos e livros incluídos na pesquisa

(em ordem alfabética).
Autores (Ano) Trabalhos
Araújo (2014) Das riquezas do Brasil aos gastos e gostos de um suí-
ço em Lisboa. David de Purry, um amigo de Pombal
(1709-1786).
Boto (2010) A dimensão iluminista da Reforma Pombalina dos
estudos: das primeiras letras à universidade.
Chauvin (2016) Marquês de Pombal: retrato sem moldura.
Chauvin (2020) Marquês de Pombal, arauto do Segundo Império (bra-
sileiro)?
Gomes (2021) De Verney a Vandelli: aspectos da ilustração lusitana.
Maximino et al. (2015) A Política dos Jesuítas e a Educação Iluminista do
Marquês de Pombal.
Rolland (2012) Autour des Van Loo: peinture, commerce des tissus et
espionage en Europe (1250-1830).
Santos (2008) Uma obra portuguesa de Claude-Joseph Vernet: as refe-
rências marítimas do quadro do Marquês de Pombal.
Saviani (2010) História das Ideias Pedagógicas no Brasil.
Teixeira (2009) Mecenato pombalino e poesia neoclássica: Basílio da
Gama e a poética do encômio.
Vogel (2017) Guerra aos jesuítas: a propaganda antijesuítica do Mar-
quês de Pombal em Portugal e na Europa.

Fonte: própria.

Os outros artigos que referenciaram este foram cedidos por nos-

sa solicitação. Segue o Quadro 3 com as referências.

Quadro 3 – Referências fornecidas pelo Museu de Lisboa e pelo Departa-

mento de Ordenamento do Território e Planejamento Urbano de Oeiras.
Autor (ano) Trabalhos
Ferrão (2014) Eugênio dos Santos e a Estátua Equestre: relendo Machado
de Castro.
Miranda (2017) O Retrato do Marquês: uma valiosa peça iconográfica.
Pamplona (1956) Dicionário de Pintores e Escultores Portugueses.

Fonte: própria.

- 248 -
 Foi necessário sedimentar o terreno teórico que informava nosso
olhar, para tornar possível compreender as representações que as obras
pictóricas poderiam conter sobre o assunto que nos enviava às leituras
da obra de arte e alusões ao seu contexto: o período colonial brasileiro,
afunilando nosso olhar ao Marquês de Pombal.

A expulsão dos jesuítas do Brasil e as reformas pombalinas:

contexto histórico
Sebastião José de Carvalho
Foi o Marquês de Pombal,
Reconstrução de Lisboa,
Terremoto em Portugal.
Expulsou os jesuítas e os Távora.
Morreu só, sem capital.

A Companhia de Jesus4, também conhecida como Ordem dos

Jesuítas, foi fundada pelo padre espanhol Inácio de Loyola e aprovada
oficialmente pelo Papa Paulo III, em 27 de setembro de 1540, por meio
da bula Regimini militantis Ecclesiae. Em pouco tempo, os integran-
tes da ordem jesuítica se espalharam por todo o mundo, inclusive pelo
Oriente e pela América.
Os jesuítas chegaram ao Brasil, liderados por Manuel da Nó-
brega, em 1549, trazidos pelo então nomeado governador geral, Tomé
de Sousa. Os religiosos foram pioneiros no trabalho de educação dos
descendentes de portugueses e nativos, tendo a missão de convertê-los
à fé católica; o que sempre foi questionado, uma vez que este ímpeto
se inscrevia em um projeto colonizador que não negava seu empenho
escravagista. Aqui permaneceram até 1759, quando foram expulsos por
Sebastião José de Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal.
O Marquês de Pombal foi secretário dos Negócios Estrangeiros
e da Guerra, tão logo D. José I ascendeu ao trono português. Em 1755,
após o terremoto de Lisboa, o Marquês foi nomeado para a Secretaria
dos Negócios do Reino, passando, a partir de então, a agir com plenos
poderes, até a morte do rei em 1777.
Conforme Saviani (2010), o Marquês de Pombal era guiado por
ideias iluministas e defendia o desenvolvimento cultural de Portugal
pela propagação do empirismo, à luz da razão. Com base nesse pensa-
mento, era radicalmente contra o modelo de educação jesuítica, justifi-
cando que a educação deveria ser libertada do seu monopólio católico,
4 Disponível em: <https://www.jesuitasbrasil.org.br/institucional/nossa-historia/>.

- 249 -
pois seu argumento de autoridade era contrário aos métodos moder-
nos de fazer ciência. Amparados nesse pensamento, alguns iluministas,
como o Marquês de Pombal, “compreendiam que a instrução conduzi-
ria não apenas a um acréscimo de conhecimento no sujeito, mas tam-
bém a um aprimoramento do indivíduo que se instrui” (BOTO, 2010, p.
282). Uma visão que não chegava a fazer crítica ao modelo colonizador
e atrelava educação à instrução, o que, nesse período histórico, era pen-
samento corrente.
Após a expulsão dos jesuítas do Brasil, o Marquês empenhou-se
em fazer reformas na educação, a partir do alvará de 28 de junho de
1759. A primeira reforma ocorreu em relação aos estudos menores, que
correspondiam ao ensino primário e secundário. A segunda aconteceu
em 1772, com os estudos maiores, correspondentes ao Ensino Superior.
As Reformas Pombalinas foram consumadas, tendo em vista a reforma
das Escolas de Primeiras Letras, também em 1772, completando o pro-
cesso de mudança na instrução pública (SAVIANI, 2010).
Conforme Saviani (2010, p. 113-114), as Reformas Pombalinas
se estenderam no Brasil de 1759 a 1834 e tiveram como características
básicas:

a) estatização e secularização da administração do ensino, con-

centrando a gerência de todos os assuntos ligados à instrução
na figura do diretor-geral de Estudos criados pelo alvará de
28 de junho de 1759, cuja ação se estendia a todo o reino, por
meio de diretores locais e comissários;
b) estatização e secularização do magistério, organizando exa-
mes de estado conduzidos pela Diretoria-Geral dos Estudos
como mecanismo de controle e condição do exercício docente,
ficando proibidos de ensinar aqueles que não fossem aprova-
dos nesses exames;
c) estatização e secularização do conteúdo do ensino, que passou
a ser controlado pela real Mesa Censória, mediante à censu-
ra de livros, antes exercida pelo Santo Ofício, e obrigando os
professores a encaminharem relatórios das atividades por eles
realizadas, assim como do desempenho de seus alunos, à Dire-
toria-Geral dos Estudos;
d) estatização e secularização organizacional dos estudos me-
diante a criação de aulas régias de primeiras letras e de hu-
manidades mantidas pelo Estado, com recursos provenientes
do “Subsídio Literário”, criado especificamente para esse fim;
e) estatização e secularização dos ensinos superiores, por meio
de uma ampla e profunda reforma da Universidade de Coim-
bra.

- 250 -
 Saviani (2010) afirma que essas características se contrapunham
ao predomínio das ideias religiosas e suas argumentações de autoridade
no campo educacional, acenando para o ideário laico, fundamentado
no Iluminismo, e que atribuía privilégio ao Estado, em se tratando de
instrução pública. Tais ideias, mesmo sem maior vigor e crítica social,
iriam promover uma abertura à ciência moderna, o que poderia ser con-
siderado um avanço para a educação que, no Brasil, se fazia em matri-
zes colonialistas bastante estreitas ao projeto político.
Mesmo os jesuítas não eram um bloco monolítico e entre eles
havia certo culto ao saber, ainda que seletivo para os das classes domi-
nantes, ao lado de outro alimento educacional às populações nativas.
As rachaduras no modelo colonial forneciam bases para uma visão que
incorporaria valores do Iluminismo, em especial, uma abertura ao fazer
científico em todas as áreas do conhecimento.
Para Maximino et al. (2015, p. 2), “muitos historiadores defen-
dem a tese de que a expulsão dos inacianos se deu de maneira injusta,
pois os mesmos, durante mais de duzentos anos, só contribuíram com a
coroa portuguesa e receberam como paga essa enorme injustiça”. Ainda
de acordo com o autor, os jesuítas não estavam puramente a serviço da
coroa portuguesa, mas tinham o objetivo de consolidar seus ideais po-
líticos e religiosos, o que mostra que certo cunho escravagista não lhes
era propriamente o alvo, mas um cristianismo que se queria mais livre,
contudo, não articulava fazê-lo.
Maximino et al. (2015, p. 2) ainda ressalta que “as Reformas
Pombalinas se constituíram num divisor de águas para a educação, tan-
to em Portugal como no Brasil. Para Portugal, elas foram a represen-
tação do Iluminismo europeu, apesar de manter suas peculiaridades”,
o que certamente deu passos, no sentido de os setores mais críticos
arregimentarem forças para aderir à educação laica e iluminista, que
caracteriza os tempos modernos.
Compreendemos, porém, que tudo não ocorreu de maneira tão
pacífica ou sem contradições e conflitos, e no que se refere a este nosso
breve estudo, sabe-se que, historicamente, não se nega (CHAUVIN,
2020) que a personalidade e o caráter do Marquês de Pombal também
traduziam atuação movida por interesses políticos de competição com
a vertente de pensamento portuguesa, ambos de traços comuns colo-
nialistas.
Chauvin (2016, p. 55) analisa que “Marquês de Pombal é nome
histórico, sedimentado pela tradição”, e acrescenta: “Durante mais de
dois séculos, alternam-se juízos que ora enaltecem os seus feitos, ora

- 251 -
depreciam seus atos”. Os estudos de Chauvin (2020) afirmam que a
imagem positiva de Pombal servia ao propósito nacionalista de D. Pe-
dro II, quando dizia que o Estado brasileiro continuava evoluindo, a
partir do trabalho feito pelo Marquês, o que enuncia que ambos se alia-
vam no tempestuoso projeto colonizador.

A encomenda do quadro

Figura 2 – Retrato do Marquês de Pombal.

Fonte: Museum with no Frontiers. Disponível em: http://baroqueart.museumwnf.org/databa-

se_item.php?id=object;BAR;pt;Mus11_A;13;pt

O quadro intitulado Retrato do Marquês de Pombal foi enco-

mendado por Gerard Devisme, inglês, e David Purry (ARAÚJO, 2014),
suíço, que beneficiados pela política do Marquês, desenvolveram ne-
gócios que renderam fortunas extraordinárias a eles e também a outro
inglês, Joseph Mellish, como, por exemplo, a exclusividade do comér-
cio do pau-brasil, concedida pelo rei D. José I à companhia “Purry,
Mellishand De Visme”.
Miranda (2017, p. 66) esclarece que “decidido encomendar a
obra no estrangeiro, os dois homens de negócios contataram um ban-
queiro francês das suas relações para que indicasse ‘um dos mais céle-
bres pintores’”. E acrescenta que, “com base nas gravuras e esbocetos,
elaborados por Carpinetti (o retrato do estadista) e A. J. Padrão (o en-
quadramento paisagístico) e enviados para França, o pintor Louis-Mi-
chel van Loo fez o retrato, enquanto a Vernet se confiou o enquadra-
mento”.

- 252 -
Os gravuristas portugueses e os pintores franceses

Conforme Pamplona (1959), Joaquim Antônio Padrão (1731-

1771) e João Silvério Carpinetti (1740-1800), ambos portugueses, fo-
ram os responsáveis pelos esboços detalhados do quadro que havia sido
enviado à França.
Santos (2008, p. 19), ao comentar sobre os detalhes da obra, es-
clarece: “Se nem Van Loo nem Vernet se deslocaram à Lisboa, ambos
receberam da capital portuguesa instruções, esboços e cartões muito
pormenorizados, enviados por António Joaquim Padrão ou pelo seu
aluno João Silvério Carpinetti.” Ainda no mesmo artigo, há uma anota-
ção sobre a participação de Carpinetti. Pamplona apud Santos (2008, p.
19) esclarece: “É Carpinetti o autor dos ‘esboços da marinha de Belém’,
que serviram de base ao trabalho de Claude-Joseph Vernet”.
Constata-se que o trabalho desenvolvido pelos gravuristas por-
tugueses foi realizado com grande riqueza de detalhes, possibilitando
aos pintores franceses o desenvolvimento de uma obra bastante signi-
ficativa.
De acordo com Rolland (2012), Louis-Michel van Loo (1707-
1771) foi renomado retratista francês, descendente de uma família de
pintores e pertencente à dinastia Van Loo. Em 1736, tornou-se pintor
oficial da corte de Filipe V da Espanha, em Madri, sendo membro fun-
dador da Academia de Madri, em 1752. Retornou à França em 1753,
onde pintou vários retratos de Luís XV.
Santos (2008, p. 18) apresenta Claude Joseph Vernet (1714-
1789) como reconhecido pintor francês de marinha, tendo estudado em
Roma com o pintor Adrien Manglard. De regresso à França, na corte
de Luís XV, pintou a série Portos da França, um conjunto de quinze
telas que levou doze anos para ser concluída, mas que tinha por obje-
tivo atender aos anseios do rei, para que os franceses conhecessem sua
marinha. O autor acrescenta que “a encomenda foi feita em Paris, junto
de um dos principais retratistas das cortes da Europa e junto de um dos
pintores de marinhas mais talentosos e reconhecidos do século XVIII”.
A escolha dos pintores demonstra que o objetivo do quadro não
era somente enaltecer os feitos do retratado, mas dar visibilidade a esses
feitos, por meio de artistas de grande renome, nada mais, nada menos
do que um artista que fez vários retratos do rei Luís XV, e de outro que
pintou a esplendorosa série dos portos da França.

- 253 -
As revelações do quadro
Um dos aspectos que mais chamam atenção no quadro é o regis-
tro da expulsão dos jesuítas das terras de domínio português, tendo em
vista que a campanha de Pombal repercutiu de forma bastante séria na
Europa, tanto que outros países adotaram a mesma conduta, levando-
-nos a pensar que o Marquês de Pombal, tendo conseguido influenciar
grande parte da Europa em sua guerra travada contra os jesuítas, atingiu
seu objetivo ao ver a companhia extinta e fez questão de deixar essa
marca na tela.
Tratando da expulsão dos jesuítas, Vogel (2016, p. 5-6) anota:
“Este processo foi iniciado pelo reino de Portugal, que, em 1759, expul-
sou todos os jesuítas do território nacional e da totalidade das colônias”.
O autor ainda acrescenta que “França, Espanha, Nápoles e a Sicília se-
guiram o exemplo português entre 1761 e 1768. Sob a pressão destas
potências católicas, a Santa Sé acabou por se demarcar da Companhia”.
Ressalte-se que as grandes dimensões do quadro permitem uma
riqueza de detalhes que não conseguimos conferir nas fotos que são dis-
ponibilizadas na Internet. Comentando a cena da expulsão dos jesuítas,
Santos (2008, p. 19) relata detalhes muito interessantes “dos religiosos
de manto preto, em fila no embarcadouro de Belém, cabisbaixos, ro-
deados de militares e prontos para o degredo. Nas praias e nos cais, a
população de Lisboa assiste ao embarque forçado dos proscritos”.
Os jesuítas humilhados, os militares cumprindo a ordem de ex-
pulsão e o povo assistindo reforçam o entendimento de que, ao acompa-
nhar os esboços do quadro, Pombal fez questão de que constasse de ma-
neira bem expressiva a vitória sobre a Companhia de Jesus. Na verdade,
a vitória parecia ser contra o absolutismo das formas de interpretação
históricas dos povos nativos, feitas pelos europeus, que negavam aos
povos da América o direito ao saber, à produção de suas culturas sem
submissão nem escravidões diversas.
O projeto colonizador, ao encontrar braço forte e tacão no pen-
samento dos jesuítas, também concedia poder ao pensar inquisitorial, e
era este um dos pontos que deveria ser afastado: o poder da Inquisição.
Conforme Maxwell (1996, p. 99), “Pombal voltou-se contra a própria
Inquisição: retirando-lhe o poder como tribunal independente, tornan-
do-o dependente do governo e ordenando que todas as propriedades
confiscadas pela Inquisição passassem, a partir de então, a fazer parte
do Tesouro Nacional.”
Chauvin (2016, p. 67) também relaciona a expulsão dos jesuítas
e a tomada dos tribunais da Inquisição aos interesses patrimoniais:

- 254 -
 Como se sabe, a manutenção dos tribunais do Santo Ofício, as Re-
formas no Ensino e a expulsão dos jesuítas compõem o tripé da
gestão pombalina. Essa série de providências drásticas se relaciona
a um contexto mais amplo intimamente ligado aos negócios do rei-
no: “Existiam interesses materiais. A ordem era muito rica e com
sua expulsão o Estado se apropriaria de boa parte de seus bens. Do
ponto de vista político, os jesuítas constituíam um forte obstáculo a
um projeto político regalista”. (SOUZA, 2015, p. 292).

Retomando a descrição do quadro, temos:

No retrato, as figuras alegóricas de Comércio, Artes e Indústria, que

rodeiam a estátua de D. José I, simbolizam estas reformas. No res-
caldo do terremoto de 1755, segundo os princípios do racionalismo
iluminista e com mão de ferro e espírito pragmático, coordenou
eficazmente a reconstrução de Lisboa, simbolizada tanto na estátua
equestre de D. José, no centro da nova Praça do Comércio, que
substituiu o velho Terreiro do Paço, como nas plantas que repousam
debaixo da sua mão direita e sobre a banqueta, a seus pés5.

A estátua equestre de Dom José I fez parte da reconstrução de

Lisboa, após o terremoto em 1755, e foi inaugurada em 1775, enquanto
a tela do Marquês foi pintada em 1766. Ela foi inserida no quadro a par-
tir de um esboço em gesso, conforme anotações de Ferrão (2014, p. 65):
“À esquerda do espectador sobre a mesa (e sob uma cortina vermelha),
símbolos de poder, habitualmente usados em retratos régios, acha-se
um modelo de gesso que cumpre o desenho aprovado pelo retratado,
Sebastião José, e pelo arquiteto da Nova Lisboa, Eugénio dos Santos”.
Na estátua consta uma efígie do Marquês de Pombal, todavia no
quadro de Van Loo e Vernet, tal detalhe é omitido. França apud Gomes
(2021, p. 85), ao tratar da inclusão da efígie, destaca que “a apoteose
do rei era mais que um disfarce da apoteose de seu ministro. D. José I
limitava-se a emprestar o seu corpo que o direito divino justificava iro-
nicamente”. Posteriormente, quando D. Maria I subiu ao trono, a está-
tua sofreu vários ataques, em decorrência de um movimento articulado
contra o Marquês de Pombal.
Oliveira apud Gomes (2021, p. 93) esclarece: “Em razão dos
apedrejamentos sofridos pelo monumento na noite de 26 para 27 de
abril de 1777, decidiu-se pela retirada da efígie de Pombal (OLIVEI-
RA, 1911: 468)”. Apedrejava-se um pensamento colonizador, uma ma-
triz inquisitorial no pensamento religioso e advogava-se uma América
com direitos às suas experiências culturais?
5 Museum with No Frontiers. Retrato do Marquês de Pombal. Disponível em: <http://baro-
queart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;BAR;pt;Mus11_A;13;pt>.

- 255 -
Considerações finais

Este artigo teve como objetivo discutir a importância das refor-

mas feitas pelo Marquês de Pombal para a educação no período co-
lonial, amparada na análise do quadro. Consideramos que a partir do
estudo dos elementos constituintes do quadro e do contexto histórico no
qual ele se situa, foi-nos possível pinçar algumas representações sobre
os interesses em comum e os conflitos entre os segmentos colonizadores
e seu deslocamento de forças.
É importante destacar uma análise: as Reformas Pombalinas
foram essenciais para a ruptura do modelo jesuítico, pois este
concentrava nas mãos da Igreja Católica o domínio da instrução colonial
brasileira, que se amparava em uma visão religiosa inquisidora, bem
diversa do discurso proposto por Cristo em seus ideais que alentaram
as humanidades.
Sendo assim, podemos afirmar que essa ruptura – representa-
da pela figura do Marquês de Pombal – foi tratada na conflitualidade
do mercado simbólico da arte, e isso teve seus reflexos na educação
brasileira, pois esta caminhou para um modelo educacional laico, mas
que diminuiu o uníssono do poderio colonizador, ao dividir a cena com
os propositores das Reformas Pombalinas. Na verdade, o mercado dos
bens simbólicos da arte e suas representações não refletem o mundo, e
sim, refratam-no, elucidando problemas que se dão na conflitualidade
do mundo emsua dimensão social e apontando devires que a razão ilu-
minista tentou alimentar.

Referências

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- 258 -
 PRÁTICAS PEDAGÓGICAS E INTER-
RELAÇÕES DE SABERES DOCENTES NO
ÂMBITO DA EDUCAÇÃO DE JOVENS E
ADULTOS
Robson Monteiro Barroso Braga1
Diná Ester Batista do Nascimento2
Francisco Mirtiel Frankson Moura Castro3
Introdução

Este estudo, realizado em 2021, foi desenvolvido por meio de

uma revisão bibliográfica e pesquisa de campo, fruto de um recorte
da produção monográfica, intitulada “Metodologias de ensino: desa-
fios, perspectivas e implicações formativas no âmbito da Educação de
Jovens e Adultos”. Refere-se a uma pesquisa de abordagem qualita-
tiva, pautada no método indutivo e para a coleta de dados foi utiliza-
do um questionário aplicado pelo Google Forms (que é um aplicativo
de produção, de desenvolvimento e de gerenciamento de pesquisas
lançado pelo Google) para dois professores pedagogos, pois em razão
pandemia da COVID-19 desde março de 2020 não foi viável aplicar
o referido questionário presencialmente, no intuito de respeitar as
medidas sanitárias do Ministério da Saúde.
A fundamentação teórica deste estudo é constituída por autores,
dentre eles: Arroyo (2011), Franco (2015; 2016), Freire (1987), Gadot-
ti (2003), Jannuzzi (1979), Perrenoud (2002), Santos, Castro e Araújo
(2020) e Veiga (1988), como também a consulta à Lei de Diretrizes e
Bases da Educação Nacional (BRASIL, 2018). Os estudos por meio de
1 Licenciado em Pedagogia pela Universidade Estadual do Ceará (UECE), campus da Fa-
culdade de Educação de Itapipoca - FACEDI. Foi bolsista do projeto de extensão Escola Or-
gânica: Formação Política da Classe Trabalhadora Referenciada na Práxis Marxiana (2019).
E-mail: [email protected].
2 Mestranda em Educação no Programa de Pós-Graduação em Educação da Universida-
de Estadual do Ceará (PPGE/UECE). Pedagoga pela Universidade Federal do Ceará (UFC).
Especialista em Educação Infantil pela Faculdade Educacional da Lapa (FAEL). Servidora
pública do município de Fortaleza (Secretaria Municipal da Educação). E-mail: dinahnasci-
[email protected].
3 Doutor em Educação, respectivamente, pela Universidade Federal do Ceará (UFC) e pela
Universidade Estadual do Ceará (UECE). Professor do setor de Metodologia e Pesquisa em
Educação do curso de Licenciatura em Pedagogia da Faculdade de Educação de Itapipoca
(FACEDI), campus da UECE. Docente no Programa de Pós-Graduação em Educação da
UECE. E-mail: [email protected].

- 259 -
livros, artigos e documentos propiciaram analisar a ação docente com
suporte em práticas pedagógicas de professores na modalidade de ensi-
no EJA (Educação de Jovens e Adultos).
Com base nisto, acredita-se que é de suma importância com-
preender como a ação docente contribui para os processos de ensino e
de aprendizagem dos jovens e adultos de um município do Estado do
Ceará, a partir de um questionário eletrônico aplicado a dois professo-
res que atuam na EJA. Salientamos que o anonimato dos docentes par-
ticipantes foi garantido, mediante a assinatura de um Termo de Consen-
timento Livre e Esclarecido (TCLE). Além disso, o nome da instituição
de ensino onde eles atuam também não será exposto.
É destacado na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional
(LDBEN), Lei n.º 9.394/1996, na qual consta, na Seção V do Art. 37,
que:

Art. 37. A educação de jovens e adultos será destinada àqueles que

não tiveram acesso ou continuidade de estudos nos ensinos funda-
mental e médio na idade própria e constituirá instrumento para a
educação e a aprendizagem ao longo da vida.
§ 1º Os sistemas de ensino assegurarão gratuitamente aos jovens
e aos adultos, que não puderam efetuar os estudos na idade
regular, oportunidades educacionais apropriadas, consideradas as
características do alunado, seus interesses, condições de vida e de
trabalho, mediante cursos e exames.
§ 2º O Poder Público viabilizará e estimulará o acesso e a
permanência do trabalhador na escola, mediante ações integradas
e complementares entre si.
§ 3º A educação de jovens e adultos deverá articular-se,
preferencialmente, com a educação profissional, na forma do
regulamento. (BRASIL, 2018).

Na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN)

consta que os jovens e adultos, em decorrência do abandono da escola
ou que por outros fatores não tiveram acesso à educação escolar, têm o
direito de iniciar ou regressar aos estudos firmados por lei. Destacam-se
alguns fatores que poderão levar à evasão escolar como, por exemplo:
falta de transporte, condição financeira limitada, necessidade de traba-
lhar cedo, não acompanhamento e desmotivação pelos estudos, desem-
prego e dificuldades na aprendizagem da leitura/escrita.
Sendo assim, a Educação de Jovens e Adultos é uma modalidade
de ensino que perpassa as etapas do Ensino Fundamental e Médio, pois
a legislação educacional vigente no país assegura a educação escola-
rizada para jovens e adultos. A redação da mencionada lei, foi altera-

- 260 -
da pela Lei n.º 13.632, de 6 de março de 2018, que no Art. 37 afirma
que esta modalidade de ensino é um “instrumento para a educação e a
aprendizagem ao longo da vida” (BRASIL, 2018).
Diante disso, surgiu o seguinte problema: Como as práticas pe-
dagógicas influenciam na escolha de metodologias de ensino na Educa-
ção de Jovens e Adultos (EJA)? e o objetivo: Analisar como as práticas
pedagógicas influenciam na escolha de metodologias de ensino na Edu-
cação de Jovens e Adultos (EJA). A apropriação teórica da categoria
práticas pedagógicas permitiu compreender como os docentes da mo-
dalidade de ensino EJA redirecionam as suas metodologias de ensino,
assim, buscando abordar conteúdo em consonância ao contexto social
dos jovens e adultos.
Deste modo, este estudo está estruturado nas seguintes seções:
introdução, seção esta em que apresentamos a temática e descrevemos
a metodologia. Dando continuidade, expõe-se sobre a fundamentação
teórica da pesquisa abordando a categoria prática pedagógica, na qual
foram realizadas uma revisão bibliográfica e uma pesquisa de campo,
que é seguida da análise de dados. Por fim, são descritas as conclusões
e as referências que foram utilizadas.

Práticas Pedagógicas na Educação de Jovens e Adultos

Acredita-se que as práticas pedagógicas comprometidas e reflexi-

vas dos docentes no âmbito da EJA, pautadas na consolidação de méto-
dos de ensino inovadores, lúdicos e voltados a valorizar os conhecimen-
tos dos alunos, podem direcionar o professor para alcançar com êxito o
objetivo estabelecido para os processos de ensino e de aprendizagem.
Diante disto, a ação docente será a base que permitirá refletir no plane-
jamento a fim de ser inserido em sala de aula, abordando os conteúdos a
serem trabalhados pelo professor de forma contextualizada, mesmo com
as adversidades encontradas na instituição de ensino.
O trabalho docente poderá contribuir com a existência de uma
melhor segurança e, também, com o ensino dos conteúdos que serão fun-
damentais para aprendizagem dos alunos, no intuito de melhor desenvol-
vê-las nos processos de ensino e de aprendizagem. Assim, a importância
do ato de ensinar valorizando o conhecimento dos alunos como uma in-
terface da formação humana em face à necessidade de transformações da
sociedade, o que possibilitará fortalecer o conhecimento da realidade. Já
na perspectiva de Gadotti (2003, p. 71), o professor precisa questionar o
seu papel no espaço em que está inserido, em outras palavras:

- 261 -
 O professor precisa indagar-se constantemente sobre o sentido
do que está fazendo. Se isto é fundamental para todo ser humano,
como ser que busca sentido o tempo todo, para toda e qualquer pro-
fissão, para o professor é também um dever profissional. Faz parte
de seus saberes profissionais continuar indagando, junto com seus
colegas e alunos, sobre o sentido do que estão fazendo na escola.
Ele está sempre em processo de construção de sentido [...].

Neste sentido, os docentes estão inseridos no processo educativo

com o intuito de contribuir com os aspectos pedagógicos necessários ao
desenvolvimento do ensino e inserção social dos cidadãos, buscando e
inovando nas práticas pedagógicas que estejam relacionadas com as ne-
cessidades dos jovens e adultos. Então, a educação não intencional está
diretamente ligada às relações construídas pelo ser humano com supor-
te no meio social, permitindo lidar com estas influências no cotidiano.
A relação entre teoria e prática precisam sempre caminhar jun-
tas na constituição de práticas pedagógicas que o docente poderá de-
senvolver na sala de aula, visto que, quando não estiver conseguindo
resultados efetivos na aprendizagem dos educandos, é imprescindível
repensar a práxis (processo este de articulação e integração dialética
das categorias teoria e prática). No entanto, o docente pode encontrar
desafios e, assim, não cumprir integralmente como planejado por estar
diretamente ligado às adversidades no âmbito escolar, ou seja, pela es-
trutura precária e de desigualdades sociais, por exemplo.
As formações inicial, contínua e continuada que os professores
buscam se torna um fator importante na aprendizagem da profissão, que
poderão contribuir para os docentes no que se refere aos conteúdos pla-
nejados e adaptados para exercerem o magistério com mais êxito, isto
é, trabalhando conforme a realidade daquela instituição. Frente a isto,
as práticas pedagógicas são fundamentais para nortear estas ações no
âmbito escolar, que auxiliam na transformação e no desenvolvimento
da práxis. Gadotti (2003, p. 16) desataca que:

Neste contexto, o professor é muito mais um mediador do conheci-

mento, diante do aluno que é o sujeito da sua própria formação. O
aluno precisa construir e reconstruir conhecimentos a partir do que
faz. Para isto, o professor também precisa ser curioso, buscar senti-
do para o que faz e apontar novos sentidos para o que fazer dos seus
alunos. Ele deixará de ser um ‘lecionador’ para ser um organizador
do conhecimento e da aprendizagem.

À vista disto, pode ser identificado que os docentes têm um pa-

pel fundamental no ambiente escolar, pois é a partir da participação

- 262 -
ativa que irá mediar o processo educativo na busca de romper padrões
presentes no ambiente escolar, tais como singularidades trazidas por
jovens e adultos que, de alguma forma, possa prejudicar na sua apren-
dizagem, uma vez que o docente na convivência terá que lidar com as
adversidades presentes na sala de aula e poderá organizar os conteúdos
conforme as suas necessidades, o que é imprescindível.
Então, é importante romper os obstáculos e ter como foco a
transformação desses discentes como reflexivos e participativos da
sociedade. Assim sendo, as práticas pedagógicas poderão ser conso-
lidadas, buscando propor objetivos de aprendizagem mais concretos e
sistematizados, a fim de produzir novos conhecimentos, isto é, em con-
sonância com as características dos discentes.
Nesta perspectiva, Perrenoud (2002, p. 141) considera que “A
prática reflexiva postula implicitamente que a ação tem vínculos com
uma representação. Por suposição, o ator sabe o que faz e, portanto,
pode se interrogar sobre os motivos, as modalidades e os efeitos de sua
ação”. Deste modo, é fundamental que o professor, quando não estiver
satisfeito com a prática desenvolvida em sala de aula, questione a sua
metodologia de ensino, com o objetivo de repensar a práxis e aprimorar
a relação teoria e prática.
Desta maneira, o professor no âmbito escolar necessita ter com-
promisso e dedicação para com o seu trabalho, com o propósito de for-
talecer o desenvolvimento dos processos de ensino e de aprendizagem
dos discentes. Neste contexto, a parceria do docente com o aluno é
fundamental e, para isso, é necessário que os dois estejam sempre dis-
postos a uma convivência ativa, com intuito de desenvolver e aprender
diferentes conhecimentos. Perrenoud (2002, p. 48-49) reitera que nos
países mais desenvolvidos, os professores dominam os conteúdos a se-
rem ensinados, isto é:

Em geral, nos países desenvolvidos, os professores dominam muito

bem os aspectos do conteúdo a serem ensinados. Podemos imagi-
nar que um maior conhecimento da cultura e facilidade de acesso à
teoria ampliariam sua imaginação didática e sua capacidade de im-
provisação, observação, planejamento e trabalho, a partir dos erros
ou dos obstáculos encontrados pelos alunos [...].

Portanto, as práticas pedagógicas desenvolvidas e utilizadas

na EJA necessitam ter como foco a relevância de aspectos relaciona-
dos com a compreensão de diferentes aspectos da sociedade, dentre
os quais, a citar: social, político, educativo, ideológico, econômico e

- 263 -
cultural. Por isso, os professores, em contato com os alunos, precisam
mostrar interesse nas singularidades que cada um possui em sala de
aula, dando importância ao conhecimento prévio dos seus discentes e
contextualizando os conteúdos ensinados, pois a aprendizagem media-
da pelo docente só será efetivada quando houver o domínio dos con-
teúdos e a convivência do educador com o educando tornando o ensino
mais lúdico, participativo e diversificado.
Para Franco (2015, p. 604), “os processos de concretização das
tentativas de ensinar-aprender ocorrem por meio das práticas pedagó-
gicas.” Nesta perspectiva, a autora considera que as práticas que se
organizam intencionalmente para consolidar determinadas expectati-
vas educacionais são práticas pedagógicas, e conclui que no processo
de ensinar-aprender coexistem resistências e resignações; bem como
aprendizagens e possibilidades.
Em consonância, Freire (1987) critica a educação bancária, uma
vez que esta apenas deposita conteúdos passivamente no decorrer do
ensino, de forma mecanizada e descontextualizada na formação dos
alunos. As práticas pedagógicas bancárias prejudicam o desenvolvi-
mento do discente como, por exemplo, nos aspectos cognitivo, social
e afetivo. O referido autor propõe uma educação libertadora que pro-
mova a transformação social e destaca a importância do educando ter
um olhar crítico e consciente dos direitos e dos deveres que detém na
sociedade. Cabe acrescentar neste debate, que:

A educação (e a docência) problematizadora, libertadora, ao con-

trário de uma docência bancária, envolve assegurar a participação
dos sujeitos, ativa, crítica e socialmente, em distintos momentos do
pensar a existência humana, assim como o ato de ensinar-aprender.
(SANTOS; CASTRO; ARAÚJO, 2020, p. 4).

Sendo assim, os professores, por meio das práticas pedagógi-

cas, necessitam promover e estimular nos alunos a participação ativa
nos processos de ensino e de aprendizagem, participando das ações
que integram e fazem acontecer estes processos, sendo sujeitos ativos
da produção e apropriação de conhecimentos. Deste modo, o docente
na convivência com o discente irá observar, por exemplo, dificuldades
que são vivenciadas no decorrer da trajetória educacional, assim como
também o educando irá aprender com o conhecimento que o educador
mediará em sala de aula.

- 264 -
O que expressam os docentes sobre suas práticas pedagógicas
na educação de jovens e adultos?
As práticas pedagógicas são ações formativas intencionais de-
senvolvidas no âmbito escolar para se alcançar os objetivos de aprendi-
zagem que são traçados. Assim sendo, o educador, além de ser media-
dor do conhecimento, deverá se atentar que a práxis docente permitirá
conhecer as especificidades que os jovens e adultos levam consigo para
a sala aula. Deste modo, inter-relacionar saberes científicos com as vi-
vências dos discentes tornará o ensino mais justo, igualitário e signifi-
cativo.
Para Franco (2015), as práticas pedagógicas atuam a partir do
diálogo inesgotável, crítico e reflexivo, estabelecido entre os múltiplos
sujeitos, entre intencionalidades e ações. Ao serem questionados se as
práticas pedagógicas influenciam de algum modo na escolha das me-
todologias de ensino que são utilizadas nas aulas de EJA, os profes-
sores concordaram que “Sim. Procuro práticas mais democráticas, por
exemplo, utilizo mais de uma opção de ferramenta avaliativa” (PRO-
FESSORA ANA); “Sim. As práticas pedagógicas estão ligadas às me-
todologias de ensino, ou seja, buscam sempre seguir o objetivo a ser
alcançado para solucionar algum problema ou aperfeiçoar o ensino”
(PROFESSOR EMANUEL).
Averiguando o que a professora Ana citou na busca em propor
práticas democráticas, ou seja, que promovam uma aula colaborativa
e participativa, assim como também traz mais de um instrumento ava-
liativo, conforme a necessidade dos alunos, o docente Emanuel argu-
mentou de forma clara que as práticas pedagógicas estão conectadas às
metodologias de ensino, uma vez que são redirecionadas a um objetivo
proposto, mas quando se refere à modalidade EJA são focadas, espe-
cialmente, nas dificuldades que os discentes demonstram.
Para Veiga (1988, p. 8), “a prática pedagógica é uma dimensão
da prática social que pressupõe a relação teoria-prática, e é essencial-
mente nosso dever, como educadores, a busca de condições necessárias
à sua realização”. Ademais, a ação do docente sempre será refletida na
educação dos jovens e adultos, pois além de ser mediador do conheci-
mento, é perceptível que neste processo possa buscar meios que auxi-
liem e contribuam na aprendizagem de forma coletiva. À vista disto,
destaca-se que:
A finalidade da Pedagogia de Paulo Freire é conscientizar, isto é,
a educação é o momento em que o homem se realiza como ser da

- 265 -
 práxis, capaz de refletir e de agir, e isto feito de modo ininterrup-
to; o homem atua no mundo e, devido à sua atuação, transforma o
mundo e se transforma, porque desenvolve suas potencialidades. A
realidade transformada, como produto objetivo, volta-se sobre ele,
limitando-o, condicionando-o: daí a necessidade de nova reflexão
para nova ação. (JANNUZZI, 1979, p. 32).

A autora explana em relação à conscientização, em que o homem

no contexto social se torna um novo sujeito, ou seja, em sua prática
busca questionar e refletir com a finalidade de desenvolver, fortalecer
e conseguir outras competências. Desta forma, é importante frisar que
os alunos deverão em seu meio social ter uma postura que possibilite o
ato de se reinventarem, assim como também se libertarem de qualquer
opressão e tornarem-se cidadãos críticos, reflexivos e autônomos na so-
ciedade.
E para concluir, foi questionado o que deveria ser modificado
na prática pedagógica para melhor planejar, desenvolver e avaliar as
metodologias de ensino no âmbito escolar e, assim, os professores ex-
pressaram observações, perspectivas e ações a serem feitas. A profes-
sora Ana citou: “Acredito que neste quesito eu deveria ter mais atenção
em trazer conteúdos mais dinâmicos, que, de fato, chamem a atenção
dos educandos na sala de aula”. O docente Emanuel destacou em um
dos exemplos que sua práxis se adapta ao contexto dos alunos e aborda
conteúdos dinâmicos, afirmando:

Minha prática pedagógica se adapta conforme necessidade do aluno

e a disponibilidade da escola e a minha. Ademais, ter aulas mais
dinâmicas, atrativas, diversificadas que instigam a participação dos
alunos e, para isso, ter mais tempo para planejar de forma mais
organizada. (PROFESSOR EMANUEL).

Franco (2016, p. 536) enfatiza que “uma aula ou um encontro

educativo tornar-se-á uma prática pedagógica quando se organizar em
torno de intencionalidades, bem como na construção de práticas que
conferem sentido às intencionalidades”. À vista disto, pode-se analisar
que a professora Ana questiona a sua práxis e entende que precisa trazer
conteúdos mais dinâmicos, porque despertar a participação dos jovens e
adultos nas aulas contribui para que os discentes aprendam.
Já o relato do docente Emanuel evidencia que, além de se adaptar
à prática pedagógica de acordo com o contexto dos alunos e a flexibili-
dade de horários na escola, também percebemos o empenho de propor
aulas que provoquem de forma positiva o interesse dos alunos, porque

- 266 -
o ideal é mediar conteúdos diversificados e conforme a faixa etária de
cada público. Consequentemente, os desafios que os educadores per-
passam no ambiente escolar servem de base, ou seja, com o objetivo
de sempre repensar o modelo pedagógico que está inserido quando não
houver resultados satisfatórios.
Jannuzzi (1979, p. 32) ressalta que a educação é processo nunca
terminado, pois:

Neste sentido, a educação é processo nunca terminado, é processo

permanente de libertação. Ao problematizar a realidade, o homem
passa a ver os condicionamentos da situação como desafios que de-
vem ser superados, como limites criados pela ação dos homens e,
portanto, procura o que é possível fazer para modificar a situação.
Faz isto sempre procurando a causalidade autêntica, inserindo os
fatos particulares dos quais participa no conjunto global da situa-
ção.

A autora supracitada enfatiza, portanto, que a educação é um

processo de modificação, em que, no meio social o professor é sujeito
a críticas construtivas e, ao refletir a realidade, poderá criar uma prática
que esteja de acordo com as necessidades que os discentes apresentam,
afinal, este é um dos objetivos na modalidade EJA. A convivência entre
professor e aluno necessita sempre ser pautada na troca de conhecimen-
tos e na aprendizagem colaborativa, porque o ato de conhecer as difi-
culdades que os alunos apresentam em sala de aula será uma base e/ou
objetivo de buscar meios que superem e contribuam na aprendizagem
dos discentes. Arroyo (2011) destaca que os professores na modalidade
EJA intuem serem mestres, quer dizer:

Na EJA, os professores intuem que serem mestres ensinantes é mui-

to, porém exige-se mais. Essas vidas exigem respostas no plano da
educação, dos valores e do sentido do bem e do mal. Da ética ou
falta de ética de nossa sociedade. Não é por acaso que a letra E de
EJA não é de ensino, mas de educação de jovens e adultos. Ainda
bem que a LDB manteve Educação de Jovens e Adultos, talvez por-
que, nessas idades e nessas trajetórias populares, as grandes interro-
gações vinham do campo dos valores, do sentido do bem e do mal,
das possibilidades e limites da humanização que tão profundamente
marcam suas trajetórias.

Nesta perspectiva, a modalidade de ensino da EJA possui es-

pecificidades que os docentes irão vivenciar no âmbito escolar, sendo
de suma importância a partir de sua prática pedagógica compreender

- 267 -
estas adversidades que poderão dificultar/facilitar o processo de ensi-
no-aprendizagem dos jovens e adultos, assim como também romper
padrões existentes e repensar modelos pedagógicos que estimulem e
despertem o interesse pelos estudos. Assim sendo, a convivência do
educador com o educando será a base da constituição de novos sabores,
ou seja, as práticas pedagógicas irão se inter-relacionar com o contexto
social que estão inseridos.

Conclusão

A partir da análise de dados, conclui-se que os docentes consi-

deram que as práticas pedagógicas contribuem no redirecionamento de
alcançar o objetivo definido no âmbito escolar. Além disso, na modali-
dade de ensino EJA é importante destacar as especificidades vivencia-
das no meio social, como a diversidade cultural, estrutura precária, falta
de materiais didáticos, entre outros fatores, que influenciam na escolha
de suas metodologias de ensino.
Compreende-se que na modalidade de ensino EJA não é neces-
sário somente aplicar as aulas da forma tradicional, onde o aluno recebe
os conteúdos de forma passiva, é mais do que isso, é a partir das prá-
ticas pedagógicas inseridas pelos docentes em torno de intencionalida-
des, em consonância com a realidade dos jovens e adultos. Por isso, a
ação do educador de tornar a aula dialogada e crítica depende da con-
vivência com o educando, permitindo uma educação contextualizada e
libertadora.
Entende-se que os docentes podem consolidar desde o planeja-
mento de ensino práticas pedagógicas mais críticas e contextualizadas
com a realidade dos seus alunos, com conteúdos mais próximos ao con-
texto social que os jovens e adultos estão vivenciando, o que contribuirá
para a sua aprendizagem, pois os professores poderão modificar a sua
práxis quando não estiverem alcançando resultados concretos nos pro-
cessos de ensino e de aprendizagem. Neste contexto, a participação da
escola no comprometimento em buscar desenvolver ações que contri-
buam com a formação dos alunos é fundamental. Assim como, existe
o compromisso e a dedicação dos profissionais docentes em buscarem
flexibilizar horários e, principalmente, compreenderem as singularida-
des que os jovens e adultos trazem no âmbito escolar.
Constata-se que as práticas pedagógicas influenciam na escolha
de metodologias de ensino na modalidade EJA, visto que elas estão
direcionadas a um objetivo que o professor pretende alcançar. As espe-

- 268 -
cificidades que são encontradas no âmbito escolar deverão ter a parti-
cipação da escola e do corpo docente, porque irá traçar os caminhos de
como resolver estes fatores que podem prejudicar o processo de ensi-
no-aprendizagem.
Percebe-se, também, o empenho dos professores em buscar di-
versificar os conteúdos conforme o contexto social dos jovens e adul-
tos, permitindo repensar a sua práxis quando não estiverem conseguin-
do resultados concretos, assim como também buscando complementar
com outras formações. É importante que os docentes busquem uma
formação contínua e que a Secretaria da Educação do município que
eles lecionam promova formações continuadas, no intuito de aprimorar
a prática pedagógica docente e as metodologias de ensino.
Sendo assim, as práticas pedagógicas estão conectadas às me-
todologias de ensino quando existe uma finalidade, porque quando se
refere à modalidade EJA, ela deve estar em consonância à realidade dos
jovens e adultos. Frente a isto, os docentes buscam no ambiente escolar
inserir conteúdos que refletem o contexto social dos discentes, conside-
rando os valores, os saberes e os conhecimentos que levam consigo de
casa. Assim, a partir destes aspectos, poderão sistematizar, avaliar e re-
pensar o modelo pedagógico que está sendo executado na sala de aula.
À vista dos resultados apresentados, as especificidades
encontradas na modalidade de ensino EJA se tornam um fator desafiador
para os docentes no ambiente escolar, porque irá vivenciar a pluralidade
de faixas etárias distintas, em que, é necessária uma convivência mais
próxima para compreender a realidade do educando. Diante disto, é
imprescindível o papel da escola em conhecer as demandas e os desa-
fios identificados para solucioná-los. Por isso, são necessárias Políticas
Públicas e a atenção do Estado para ações que fortaleçam os processos
de ensino e de aprendizagem dos alunos.

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FORMAÇÃO, TRABALHO DOCENTE E
POLÍTICA EDUCACIONAL

- 273 -
- 274 -
 A PESQUISA COMO INSTRUMENTO DE
FORMAÇÃO:
POSSIBILIDADES E DESAFIOS
Farbênia Kátia Santos de Moura1
Maria Leudysvania de Sousa Lima Gadêlha2

Introdução
A construção deste trabalho foi motivada pela realização da pes-
quisa intitulada “Pelos caminhos da pesquisa (?): formação continuada
e prática docente no ensino fundamental”, desenvolvida no Mestrado
Acadêmico Intercampi em Educação e Ensino (MAIE) da Universidade
Estadual do Ceará (UECE), no ano de 2017, que teve como objetivo
geral analisar a relação entre a experiência da pesquisa na formação
profissional dos professores dos anos iniciais do Ensino Fundamental e
o desenvolvimento na prática pedagógica, concebendo a escola como
um espaço de formação permanente.
Já de início, destacamos que a formação continuada de profes-
sores é uma temática bastante pertinente, pois mediante as constantes
transformações promovidas pelos avanços da modernidade, as práticas
didático-pedagógicas precisam estar em consonância com o contexto
e as demandas vigentes. Para isto, é fundamental que os professores
disponham de uma formação continuada e que esta seja de qualidade,
subsidiada por mecanismos que contribuam para a construção de sabe-
res-fazeres de forma significativa.
Destarte, a pesquisa pode ser considerada como uma forte aliada
nos processos formativos, já que possibilita o encontro ao novo, ou seja,
permite a identificação de novos caminhos e a contemplação de novos
horizontes. Posto isto, colocamos como questão norteadora do nosso
estudo a seguinte indagação: por que é importante incentivar à pesquisa
na formação continuada de professores?

1 Mestre em Educação e Ensino pelo Mestrado Acadêmico Intercampi em Educação e Ensino

da Universidade Estadual do Ceará (MAIE/UECE). Licenciada em Pedagogia pela Faculdade
de Filosofia Dom Aureliano Matos (FAFIDAM/UECE).
2 Mestre em Educação e Ensino pelo Mestrado Acadêmico Intercampi em Educação e Ensino
da Universidade Estadual do Ceará (MAIE/UECE); Especialização em Docência no Ensino
Superior pelo Centro Universitário Leonardo da Vinci; Graduada em Licenciatura Plena em
Pedagogia pela Faculdade de Filosofia Dom Aureliano Matos (FAFIDAM/UECE)

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 Consideramos que a pesquisa se configura como um forte sub-
sídio para a formação docente, mas, além das possibilidades de cresci-
mento e de desenvolvimento intelectual e profissional que podem ser
propiciadas pelo trabalho investigativo, observamos também os de-
safios e limitações que comprometem a implantação e a vivência real
desta proposta. Por isso, iremos apresentar o que está prescrito na Lei
de Diretrizes e Bases - LDB, n.º 9394/96,3 e nos Planos Nacional de
Educação – PNEs, relativos aos períodos de 2001-2010 e 2014-2024,4
sobre o incentivo à pesquisa na formação continuada dos docentes.
Portanto, neste constructo, objetiva-se discutir acerca do incen-
tivo à pesquisa nos processos de formação e prática docente. Para isto,
o nosso percurso metodológico se esteia na abordagem qualitativa, uti-
lizando-se da pesquisa literária e documental, recorrendo aos seguintes
procedimentos: uma análise documental, feita com base na Lei de Dire-
trizes e Bases - LDB, n.º 9394/96,5 e nos Planos Nacionais de Educação
– PNEs, relativos aos períodos de 2001-2010 e 2014-2024, e também
subsidiaremos a escrita com as contribuições de Ghiraldelli Jr. (2009);
Bazzo (2004), entre outros. Também foi realizada uma pesquisa de
campo6 com cinco professoras dos anos iniciais do Ensino Fundamen-
tal, da rede pública de Limoeiro do Norte-CE. As técnicas utilizadas
para o desenvolvimento do trabalho de campo foram questionários e
entrevistas desenvolvidas no Mestrado Acadêmico Intercampi em Edu-
cação e Ensino (MAIE), da Universidade Estadual do Ceará (UECE),
no ano de 2017.
Os aportes teóricos foram fundamentais para embasar a pesqui-
sa, visto que contribuem para fomentar a leitura e a interpretação acerca
de um determinado fenômeno ou objeto. Segundo Minayo (2009, p.
18), “a teoria é um discurso sistemático que orienta o olhar sobre o
problema em pauta, a obtenção de dados e a análise dos mesmos”. Des-
tarte, a fundamentação teórica é imprescindível para conferir consis-
tência aos dados que estão sendo apresentados, portanto, neste estudo
são utilizadas as contribuições de: Pimenta (2012), que aborda sobre a
formação de professores; Freire (2011), que reflete sobre a pesquisa no
3 A Lei n.º 9394/96 foi sancionada no dia 20 de dezembro de 1996.
4 PNE 2001-2010, Lei n.º 10.172 sancionada no dia 09 de janeiro de 2001. PNE 2014-2024,
Lei n.º 13.005 sancionada no dia 24 de junho de 2014.
5 A Lei n.º 9394/96 foi sancionada no dia 20 de dezembro de 1996.
6 A pesquisa intitulada Pelos caminhos da pesquisa (?): formação continuada e prática
docente no Ensino Fundamental teve como objetivo analisar a relação entre a experiência da
pesquisa na formação profissional dos professores dos anos iniciais do Ensino Fundamental e
o desenvolvimento na prática pedagógica, concebendo a escola como um espaço de formação
permanente.

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ensino; Ghiraldelli Jr. (2009), que faz um passeio na história da educa-
ção brasileira; Bazzo (2004) que faz uma crítica à qualificação do corpo
docente; entre outros.
A estrutura do texto está organizada da seguinte maneira: na
primeira parte, tecemos a introdução, fazendo a apresentação geral do
estudo; na sequência, discutimos sobre as políticas públicas e a for-
mação docente; no terceiro momento, apresentamos as discussões e os
resultados do estudo. Por último, fazemos as considerações finais e, ao
término, apresentamos a lista das referências utilizadas.

Políticas públicas de incentivo à pesquisa na formação conti-

nuada de professores: caminhos e desafios

Para Ghiraldelli Jr. (2009), a LDB n.º 9394/96 é resultado de um

complexo movimento que envolveu tanto parlamentares, nos espaços
da cena política, quanto entidades da sociedade civil, organizadas, so-
bretudo, no âmbito das demandas educacionais:

A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional resultou de in-

tensa luta parlamentar e extraparlamentar. Entidades da sociedade,
com interesses diversos, porém convergentes em relação à defe-
sa do ensino público e gratuito, se reuniram em vários momentos,
criando versões de uma LDB de seu agrado. Todavia, a LDB re-
sultante não foi esta, mas uma mescla entre o projeto que ouviu os
setores da população e o projeto do Senador Darcy Ribeiro. É certo
que a influência do segundo projeto sobre o primeiro foi preponde-
rante. (GHIRALDELLI JUNIOR, 2009, p. 170).

Neste campo de disputa, que representou a construção e apro-

vação da nova LDB, podemos dizer que, comparada à LDB de 1961,
período marcado pelas indigestas medidas adotadas pela Ditadura Mi-
litar, a Lei n.º 9394/96 apresentou avanços, especialmente em relação
ao ensino público obrigatório. No entanto, sobre a formação de profes-
sores, especialmente dos que atuam no Ensino Fundamental, a LDB
apresentou um dado retrocesso:

Um ponto polêmico na LDB se configurou no que diz respeito à

formação de professores, em especial do professor do Ensino Fun-
damental. De modo geral, a LDB firmou que para ser professor,
no Brasil, seria necessário ter formação superior. Todavia, quanto

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 ao professor de educação infantil e das quatro primeiras séries do
Ensino Fundamental, a LDB inovou de forma inesperada: manteve
a existência do curso de Pedagogia, gerou a existência de um subs-
tituto da habilitação Magistério, já então desaparecida e transfor-
mada na modalidade Normal em nível médio [...] (GHIRALDELLI
JUNIOR, 2009, p. 173).

Em se tratando da formação inicial, para se lecionar na educação

infantil e anos iniciais do Ensino Fundamental, essa LDB tende a refor-
çar a ideia de que o professor não precisa ter uma formação mais sólida,
como se bastasse saber apenas o básico para atuar nas referidas séries.
Podemos inferir que a falta de uma formação docente mais densa, do
ponto de vista teórico-metodológico, responde, em boa medida, pela
precariedade, cujos reflexos facilmente se verificam na prática pedagó-
gica, no processo de ensino e aprendizagem.
Em seu Título VI – Dos Profissionais da Educação, mais precisa-
mente no Artigo 62, a LDB/96 trata da formação inicial dos professores
da Educação Básica:

Art. 62. A formação de docentes para atuarem na Educação Básica

far-se-á em nível superior, em curso de licenciatura, de graduação
plena, em universidades e institutos superiores de educação, admiti-
da como formação mínima para o exercício do magistério na educa-
ção infantil, e nas quatro primeiras séries do ensino fundamental, a
oferecida em nível médio, na modalidade Normal. (BRASIL, 1996,
p. 38).

Conforme nos esclarece o fragmento acima, para professores dos

anos finais do Ensino Fundamental, assim como para os professores do
Ensino Médio, o que se exige é um curso de licenciatura, de graduação
plena, oferecidos pelas universidades. Já para os professores dos anos
iniciais do Ensino Fundamental e os professores da Educação Infantil,
poder-se-ia, também, cursá-los nos chamados Institutos Superiores de
Educação7, os quais, segundo a LDB/96, em seu artigo 63, seriam res-
ponsáveis por:
I – cursos formadores de profissionais para a educação básica, inclusive o
curso normal superior, destinado à formação de docentes para a educação infantil e
para as primeiras séries do ensino fundamental;
II – programas de formação pedagógica para portadores de diplo-
7 Assim, a criação dos Institutos Superiores de Educação, no contexto dessa lei, significa um
rebaixamento na hierarquia universitária com tudo o que isto implica em perda de qualidade
e mesmo de prestígio para a formação dos profissionais da Educação (BAZZO, p. 277, 2004).

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 mas de educação superior que queiram se dedicar à educação bá-
sica;
III – programas de educação continuada para os profissionais de
educação dos diversos níveis. (BRASIL, 1996, p. 38).

De acordo com o artigo 63, especialmente os três incisos acima

transcritos, os institutos dariam todo o suporte pedagógico e didático
na formação do professor, com ênfase para o inciso III, que trata de
programas de educação continuada. Todavia, se revela certa regressão
para o nível de conhecimento dos professores da educação infantil e
anos iniciais do Ensino Fundamental, conforme afirma Bazzo (2004):

Os Institutos Superiores de Educação, propostos pela atual legisla-

ção educacional para serem a instituição formadora de professores
por excelência, não por acaso aparecendo na última posição na hie-
rarquia das instituições de Ensino Superior, diferentemente de seus
similares da década de 1930, representam uma preocupante prefe-
rência pela formação desses profissionais fora da universidade, em
locais onde a pesquisa e a consequente produção de conhecimento
poderão passar ao largo, dadas às baixas exigências de qualificação
do corpo docente que a lei estabeleceu para a criação dos ISEs.
(BAZZO, 2004, p. 277).

Passados vinte anos, os Institutos Superiores não tiveram a res-

sonância e aderência que se imaginaria que tivessem, tendo, atualmen-
te, poucos Institutos funcionando apenas na região Norte, em muni-
cípios mais distantes. Atentos a esta realidade, podemos afirmar que
os Institutos Superiores não consistiram numa política educacional de
âmbito nacional.
Com base nos depoimentos colhidos junto às professoras da Es-
cola E. E. F. J. C. S., a Secretaria da Educação do município de Limoei-
ro do Norte oferece, mensalmente, cursos de formações, ministrados
por técnicos da própria Secretaria. Apenas por ocasião das chamadas
“Semanas Pedagógicas”, realizadas no início e no meio do ano letivo,
são contratados palestrantes de outras cidades ou Estados. No entanto,
nas falas das professoras é uníssona a demonstração de que se tratam
de formações, muitas vezes, mecânicas, pois abordam assuntos que não
dizem respeito às necessidades mais urgentes manifestas no cotidiano
da escola. Esclarecem, ainda, o grupo de professoras entrevistadas, que
as formações são cansativas, enfadonhas, em razão da passividade a
que são submetidos os professores dentro da metodologia adotada pelo

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facilitador. Deste modo, cumpre-se o que está prescrito na lei, embora
não se tenha nesse modelo de formação oferecido pela Prefeitura, atra-
vés da Secretaria de Educação, efeito provocador de mudanças na prá-
tica pedagógica e no processo de ensino e aprendizagem, entre outras
demandas que marcam o ambiente escolar.
De maneira geral, não é custoso afirmar que, na escola, nos pro-
cessos pedagógicos de alfabetização prevalecem às estratégias tradicio-
nais, contrariando, desse modo, o que havia sido proposto a partir das
novas tecnologias e práticas pedagógicas. Este mesmo vazio de ações
atinge, também, a articulação entre Programas de Pós-Graduação Stric-
to Sensu e as ações de formação continuada com professores alfabetiza-
dores, sobretudo, no que se refere à meta 16. Quanto às Pós-Graduações
Lato Sensu, no município de Limoeiro do Norte - CE, estas apresentam
mais “flexibilidade”8, segundo as professoras, fato que acaba por atrair
um número maior de professores(as) vinculados aos dois níveis da Edu-
cação Básica, Fundamental e Médio. Na já mencionada Escola E. E. F.
J. C. S., algumas professoras possuem o título de Especialistas, obtidos,
todos eles, em Faculdades particulares.9
Muitas faculdades particulares, aqui tratando-se mais enfati-
camente daquelas que oferecem cursos de pós graduação, oferecendo
cursos aligeirados, acabam por colocar em suspeita a própria qualidade
da formação oferecida aos seus alunos, grande parte deles, já atuan-
do como professor na rede básica de ensino. Por outro lado, devemos
considerar o fato de que o regime de trabalho de 40 horas semanais, ao
qual a maioria dos professores está submetida, bem como as atividades
extraclasse, dificultam, de algum modo, o ingresso dos mesmos nos
cursos ofertados pelas universidades públicas, já que estas, do ponto
de vista intelectual, demandam mais do tempo e da dedicação dos alu-
nos, contudo, a formação costuma ter uma base mais sólida, crítica e
profícua. Sem falar que, tendo em vista a precariedade salarial do pro-
fessor, as mensalidades cobradas pelas faculdades da iniciativa privada
são relativamente altas. Ademais, é sempre muito importante pensar e
problematizar acerca das propostas curriculares que regem o sistema
de ensino. Do mesmo modo, não faz parte do propósito deste trabalho
justificar as razões que levam os professores a procurarem, em boa me-
dida, por cursos de formação continuada mais aligeirados. Além disso,
8 No sentido de serem cursos que se oferecem aos finais de semana, com redução de car-
ga-horária, bem como dos conteúdos, tornando-se assim, uma formação aligeirada e, muitas
vezes, precária.
9 Na Escola E. E. F. J. C. S., algumas professoras possuem o título de Especialistas, obtidos,
todos eles, em Faculdades particulares.

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não pode haver uma generalização, já que há a presença de professores
matriculados em programas de graduação e/ou pós-graduação (Lato
Sensu e Stricto Sensu) em universidades públicas, que, por sua vez,
apresentam um currículo mais extenso.
Para além das possibilidades de formação oferecidas pelas facul-
dades particulares, no que se refere, sobretudo, aos cursos de Pós-Gra-
duação, a Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Supe-
rior (CAPES) aprovou, em 22 de outubro de 2012, a criação do Curso
de Mestrado Acadêmico Intercampi em Educação e Ensino (MAIE),
oferecido pela Universidade Estadual do Ceará - UECE, através de uma
proposta intercampi envolvendo a Faculdade de Filosofia Dom Aure-
liano Matos (FAFIDAM), sediada na cidade de Limoeiro do Norte, e
a Faculdade de Educação, Ciências e Letras do Sertão Central (FE-
CLESC), na cidade de Quixadá. O referido Mestrado tem como área de
concentração Educação, Escola e Movimentos Sociais, sendo o mesmo
constituído por duas linhas de pesquisa: a Linha 01 - Educação, Escola,
Ensino e Formação Docente e a Linha 02 - Trabalho, Educação e Mo-
vimentos Sociais.
Não obstante à criação do MAIE, o discurso mais frequente entre
as professoras da Escola E. E. F. J. C. S. é, justamente, o de que não
dispõem de condições para cursarem um Mestrado, pois revelam não
terem tempo para se preparar em condições de serem aprovadas no pro-
cesso de seleção. Algumas professoras até demonstram vontade de um
dia cursar um Mestrado, mas nas suas próprias falas se percebe que essa
parece ser, de fato, uma realidade muito distante. Distante deste “sonho”
acadêmico/profissional, outras professoras não ficaram encabuladas ao
afirmarem que não outras professoras não hesitaram em afirmar que não
querem dar prosseguimento à formação acadêmica já obtida, afirmando
que o curso de Graduação ou de Especialização anteriormente feitos já
é suficiente. Ao mesmo tempo em que algumas das professoras revelam
a falta de vontade, de disposição, outras, apresentam como justificativa
a “falta” de tempo. Diante desta realidade, surge uma certa preocupação
no que se refere a formação do professor enquanto pesquisador, pois
são nos cursos de Mestrados e Doutorados que, mais diretamente, há a
oportunidade de aprofundar os conhecimentos, desenvolvendo, como
requisito obrigatório, atividades de pesquisas acadêmico-científicas
pautadas pelo rigor. Entre outras razões, inclusive as que foram apre-
sentadas pelas próprias professoras entrevistadas, é possível inferir que
falta para as mesmas uma consistente vinculação da prática pedagógica

- 281 -
aos rigores teórico-metodológicos, indispensáveis no continuado pro-
cesso de amadurecimento intelectual.

A pesquisa nos processos de ensino e de aprendizagem: dis-

cussões e resultados

Com base nos resultados da pesquisa, podemos afirmar que: do

balanço que nos foi possível realizar, pudemos constatar que a partir
dos anos 90, sobretudo, houve muitos avanços na área da formação
continuada de professores, inclusive, no que se refere ao crescimento da
literatura destinada a tal ramo da educação, revelando, assim, o interes-
se por parte de muitos estudiosos e pesquisadores sobre a problemática
em questão. No mesmo período, em diferentes cidades/países, foram
realizados vários encontros, conferências e reuniões, ampliando, assim,
as discussões/reflexões acerca do assunto. Esta demanda, no entanto,
não contempla, de maneira mais propositiva, a escola como espaço de
formação permanente para o professor(a), embora já existam estudiosos
defendendo esta questão. Sobre a formação continuada das professoras,
ficou constatado que essas demonstram compreensão sobre a impor-
tância da formação continuada, apesar de apenas uma delas assumir
sua responsabilidade enquanto proponente de sua própria formação,
ou seja, sua autoformação. As demais afirmam ser responsabilidade
das Secretarias de Educação dos Governos Estadual e Municipal. De
maneira geral, as docentes disseram que a formação continuada é de
grande importância para suas práticas pedagógicas, pois contribui para
corrigir falhas e superar dificuldades. A integração ensino-pesquisa tem
nas consultas à Internet sua principal referência. Isto demonstra certo
despreparo em relação à prática da pesquisa a uma postura investigativa
em relação às demandas emergentes nos ambientes escolares.
A qualificação intelectual do professor(a) está diretamente vin-
culada ao interesse e às condições que marcam o viver de cada profis-
sional. Podemos dizer, portanto, que se trata também de uma opção
individual e não somente de um projeto, pensado pelas escolas ou pelas
Secretarias municipais e estaduais de Educação, voltado para uma ca-
pacitação mais ampla de seus docentes, a qual esteja mais bem funda-
mentada do ponto de vista intelectual.
A documentação, tanto internacional quanto nacional, aponta a
ineficácia dos processos de formação desenvolvidos, alertando para a
necessidade e aproximação às demandas escolares. Entretanto, a legis-

- 282 -
lação nacional, bem como as políticas a ela associadas, não tem dado
conta de contemplar as necessidades docentes de maneira mais contex-
tualizada, ou seja, não considera como ponto de partida as necessidades
que surgem no “chão da escola”, de modo a aprofundar a compreensão
das mesmas, mapeando meios de superação dentro e a partir do próprio
ambiente escolar. A escola seria, assim, ponto de partida e ponto de
chegada.
Os planos e programas estabelecidos com base na legislação
educacional, em parte, não levam em consideração o fato de o Brasil
ser um país diverso, com inúmeras realidades econômicas, sociocultu-
rais e educacionais. Indiferentes à complexidade da realidade brasileira,
os planos e programas voltados para a Educação Básica, de maneira
homogênea, apresentam objetivos e metas a serem alcançados dentro
de prazos marcados por períodos curtos e/ou longos.
Portanto, no que se refere à prática da pesquisa inserida na for-
mação continuada dos professores que atuam na Educação Básica, a
despeito de um conjunto de medidas sancionadas em leis, torna-se evi-
dente a desconexão entre o que se está prescrito nas mesmas e o que,
de fato, se concretizou até o momento, especialmente nas regiões mais
pobres do país, onde parece ser mais severo o descaso com a educação.
Nesta seção, reforçamos a ideia de que o ato da pesquisa é uma
prática pertinente e significativa para os processos educativo-formati-
vos desenvolvidos com e pelos docentes. Podemos atribuir à pesquisa
um papel de extrema relevância, partindo do entendimento de que:

Não há ensino sem pesquisa e pesquisa sem ensino. Estes quefaze-

res se encontram um no corpo do outro. Enquanto ensino, continuo
buscando, reprocurando. Ensino porque busco, porque indaguei,
porque indago e me indago. Pesquiso para constatar, constatando,
intervenho, intervindo educo e me educo. Pesquiso para conhecer o
que ainda não conheço e comunicar ou anunciar a novidade. (FREI-
RE, 2011, p. 17).

Os educadores precisam receber e oferecer experiências didá-

tico-pedagógicas que lhes propiciem a construção do senso crítico, da
consciência sociopolítica e da autonomia intelectual. Mas, para isso, é
necessário que o ato investigativo esteja presente nas propostas curri-
culares e nas vivências cotidianas da sala de aula, pois é no exercício da
prática que o conhecimento se edifica.

- 283 -
 Ademais, “sabemos que para fazer, realizar, é preciso saber,
conhecer e ter os instrumentos adequados e disponíveis” (PIMENTA,
2012, p. 35), sendo assim, antes de produzir conhecimento, precisamos
aprender como fazê-lo e saber quais caminhos devemos trilhar. Por-
quanto, é aprendendo que se ensina, mas o ensino por si só não é sufi-
ciente para garantir o aprendizado, antes, ele precisa fazer sentido e isto
“[...] requer experiências significativas, vivências concretas, que sejam
sentidas, cravadas na carne da memória de cada educando e educador”
(MORAES; PAIVA, 2018, p.51).
Mediante ao exposto, é importante alçar as seguintes reflexões:
Qual a concepção de pesquisa que orienta as práticas pedagógicas? Que
tipo de experiências com a pesquisa os professores têm vivenciado em
sua prática docente cotidiana e em sua formação profissional? Essas
reflexões são fundamentais para que se possa repensar as práticas inves-
tigativas e cumulá-las de um caráter efetivamente formativo.
Com efeito, precisamos superar a visão simplista e generalista
de que pesquisa é um artefato genuinamente acadêmico ou que os es-
paços escolares não precisam de tanto rigor metódico em suas produ-
ções, pelo contrário, desde o período de escolarização, os educadores
e os educandos precisam desenvolver o ato investigativo com o devido
zelo e autenticidade, pois pesquisar não consiste somente no contato
ou na aproximação com um determinado objeto ou fenômeno, implica
também a formação do pesquisador. Que estas ponderações nos ajudem
a problematizar o modo como a pesquisa está posta e como pode ser
engendrada nos contextos formativos.
Incorporar a prática da pesquisa na formação continuada de pro-
fessores é uma iniciativa que beneficia não somente os próprios pro-
fissionais, mas também a sociedade, já que professores pesquisadores
tendem a desenvolver uma leitura de mundo mais ampla e crítica acerca
da realidade e suas relações, contribuindo assim para uma formação
humana mais holística.
Acreditamos que a pesquisa pode contribuir significativamente
nos processos de ensino e aprendizagem, já que viabiliza caminhos de
acesso ao conhecimento. Partindo deste entendimento, desenvolvemos
esta questão refletindo acerca do incentivo à pesquisa na formação con-
tinuada dos professores do Ensino Fundamental.

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Referências
BAZZO. Vera Lúcia. Os Institutos Superiores de Educação ontem e
hoje. Educar Em Revista, v. 20, n. 23, 2004. Disponível em: <https://
revistas.ufpr.br/educar/article/view/2163>. Acesso em: 10 jul. 2016.
BRASIL. Ministério da Saúde. Lei de Diretrizes e Bases da Educação
Nacional: Lei n.º 9.394, de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da
educação nacional, e legislação correlata. 4. ed. Brasília: Câmara dos
Deputados, Coordenação de Publicações, 2007.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prá-
tica educativa. São Paulo: Editora Paz e Terra, 2011.
GHIRALDELLI JUNIOR, Paulo. História da educação brasileira. 4.
ed. São Paulo: Editora Cortez, 2009.
PIMENTA, Selma Garrido. O Estágio na Formação de Professores:
Unidade Teoria e Prática? 11. ed. São Paulo: Editora Cortez, 2012.
MORAES, Ana Cristina; PAIVA, Darlan L. Cartas Pedagógicas: Re-
flexões de Docentes da Educação Básica e Superior. Fortaleza: EdUE-
CE, 2018.
MOURA, Farbênia Kátia Santos de. Pelos caminhos da pesquisa (?):
formação continuada e prática docente no ensino fundamental. p. 113.
Dissertação (Mestrado Acadêmico Intercampi em Educação e Ensino-
-MAIE) – Faculdade de Filosofia Dom Aureliano Matos – FAFIDAM
– Faculdade de Educação, Ciências e Letras do Sertão Central – FE-
CLESC, Universidade Estadual do Ceará - UECE; Limoeiro do Nor-
te-CE, 2017.

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- 286 -
 CONSTRUTOS TEÓRICOS E
PEDAGÓGICOS DA FORMAÇÃO DE
PROFESSORES NO ÂMBITO DA PRÁTICA
PROFISSIONAL: O RECORTE A PARTIR
DE UMA PESQUISA EM REDE
Hamilton Perninck Vieira1
Marília Duarte Guimarães2
Sandy Lima Costa3

Introdução

Este trabalho objetiva discutir as concepções de professores da

Educação Básica sobre alguns construtos teóricos e pedagógicos no âm-
bito de sua prática profissional, considerados basilares à compreensão
das contribuições advindas da formação vivida no Programa Institucio-
nal de Bolsa de Iniciação à Docência (PIBID) para o desenvolvimento
profissional docente (DPD) no contexto da Inovação Pedagógica (IP).
Para isto, recorre a resultados de pesquisa no âmbito do Observató-
rio da Educação – OBEDUC/CAPES (Edital n.º 49/2012), intitulada
Desenvolvimento Profissional Docente e Inovação Pedagógica: estudo
exploratório sobre contribuições do PIBID (BRASIL, 2009). Trata-se
de investigação em rede (FARIAS et al., 2018) que abrange três núcleos
vinculados aos Programas de Pós-Graduação em Educação da Univer-
sidade Estadual do Ceará (UECE), região nordeste; da Universidade
Federal de Ouro Preto (UFOP) e da Universidade Federal de São Paulo
(UNIFESP), ambos situados na região sudeste (FARIAS, 2012).
O PIBID, criado em 2007 pelo Decreto n.º 6.316 e apoiado
pelo Ministério da Educação (MEC) e pela Coordenação de Aperfei-
1 Doutor e Mestre em Educação pelo Programa de Pós-Graduação em Educação da Univer-
sidade Estadual do Ceará (PPGE/UECE). Professor da rede municipal de ensino de Fortaleza/
CE.
2 Doutoranda e Mestra em Educação pelo Programa de Pós-Graduação em Educação Brasi-
leira da Universidade Federal do Ceará (PPGEB/UFC). Integrante do Grupo de Pesquisa em
Formação Docente, História e Política Educacional (GPFHOPE/UFC) e do grupo de pesquisa
Educação, Cultura Escolar e Sociedade (EDUCAS/UECE).
3 Mestra em Educação pelo Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade
Estadual do Ceará (PPGE/UECE). Professora da rede municipal de ensino de São Gonçalo
do Amarante/CE. Integrante do Grupo de Pesquisa Educação, Cultura Escolar e Sociedade
(EDUCAS/UECE).

- 287 -
çoamento Pessoal de Nível Superior (CAPES), contempla, além dos
docentes das universidades que atuam na coordenação institucional do
programa e na coordenação dos subprojetos organizados por área, os
licenciandos, bolsistas de iniciação à docência, e os docentes da Educa-
ção Básica denominados de professores supervisores, que acompanham
os licenciandos na escola pública. Sendo assim, embora o Programa
volte seus objetivos principais para a formação inicial dos licencian-
dos (BRASIL, 2010), esta pesquisa tem como foco os professores da
Educação Básica que participaram desta iniciativa como professores
supervisores entre os anos de 2007 a 20134.
Parte-se do pressuposto que, ao elegerem a escola como lócus
de aprendizagem e de formação profissional, os professores da Edu-
cação Básica envolvidos neste processo vivenciam a oportunidade de
aproximação entre universidade e escola, de articulação teoria e prática,
situações impulsionadoras de seu crescimento profissional (MIZUKA-
MI et al., 2010). Esta perspectiva coloca o professor no centro de sua
própria formação, e reconhece que este é um ser inacabado (FREIRE,
1996) e, portanto, deve estar em constante busca pelo conhecimento,
permitindo “pensar a formação docente como um processo permanente
e como uma construção coletiva, renovando sempre a cultura profissio-
nal” (LEITINHO, 2012, p. 136).
Considerando tais formulações, a presente investigação discute
as concepções de professores da Educação Básica sobre alguns constru-
tos teóricos e pedagógicos no âmbito de sua prática profissional, consi-
derados basilares à compreensão das contribuições advindas da forma-
ção vivida no PIBID para seu desenvolvimento profissional (GARCIA,
2009) à luz da racionalidade pedagógica (THERRIEN, 2012). A noção
de ‘construtos teóricos e pedagógicos’ é entendida neste escrito enquanto
elementos conceituais que dão sustentação ao agir como docente à práti-
ca profissional (PIMENTA, 2012; NÓVOA, 1995; IMBERNÓN, 1994).

4 Com uma crescente adesão ao PIBID e as constatações de suas contribuições para a forma-
ção docente desde o ano do seu início, houve um grande esforço para que esse Programa se
efetivasse como política pública nacional para a formação de professores, porém, o Programa
ficou condicionado à disponibilidade orçamentária e financeira da CAPES (BRASIL, 2013).
Em 2014, o cenário político-econômico brasileiro foi marcado por uma grave crise que se
estende nos anos seguintes, levando ao contingenciamento de verbas para a educação, à pre-
carização das condições objetivas de trabalho e de remuneração docente, independentemente
da esfera e do nível de ensino em que atuem, além de impor restrições ao financiamento do
Programa e à diminuição das Bolsas. Nos anos de 2015, 2016 e 2017 houve ataques do go-
verno federal para destituir o PIBID, porém, escolas e comunidades se mobilizaram contra
esses ataques, resultando na permanência do PIBID em coexistência ao Programa Residência
Pedagógica (CARDOSO; MENDONÇA, 2019).

- 288 -
 Sendo assim, a pergunta que mobiliza esta investigação é: Quais
as percepções de professores supervisores do PIBID sobre construtos
teóricos e pedagógicos no âmbito da prática profissional? Para tanto,
objetiva-se analisar as percepções de professores supervisores do PI-
BID sobre construtos teóricos e pedagógicos no âmbito da prática pro-
fissional, a partir do recorte de uma pesquisa em rede.
Do ponto de vista da abordagem, trata-se de uma investigação
qualitativa em rede e que focaliza professores da Educação Básica
participantes do PIBID como supervisores. Neste escrito, nos detemos
sobre os dados colhidos junto a 30 professores supervisores do Cea-
rá, precisamente aqueles referentes às temáticas, construtos teóricos e
pedagógicos, considerados neste estudo como substratos importantes à
discussão sobre o DPD (ALVES, 1996; MINAYO et al., 1994).
Após a definição da amostra de sujeitos, um roteiro foi elaborado
para utilização de entrevista semiestruturada, a fim de apresentarmos
uma direção ao sujeito sem restringir ou limitar suas concepções so-
bre o assunto. De acordo com Triviños (1987, p. 146), a entrevista se-
miestruturada tem como característica questionamentos básicos que são
apoiados em teorias e hipóteses que se relacionam ao tema da pesqui-
sa. Assim, optou-se por uma entrevista aberta semiestruturada visando
o recolhimento de dados descritivos na linguagem do sujeito sobre o
tema.
Entre o período de 11 de agosto de 2015 a 16 de setembro de
2015, as entrevistas foram realizadas nas cidades cearenses de Forta-
leza, Sobral, Crato, Limoeiro do Norte, Juazeiro do Norte, Redenção e
Quixadá, cuja escolha já foi comentada anteriormente. Depois de gra-
vadas e transcritas as 30 entrevistas (foram 90 sujeitos ao total, 30 de
cada Estado), a utilização do software Nvivo 10 auxiliou no armazena-
mento, organização e categorização dos dados para uma posterior aná-
lise de achados. Para isso, foi necessário se apropriar das ferramentas
disponibilizadas pelo software Nvivo, em oficina realizada com uma
professora experiente no uso dessa ferramenta. A inserção dos dados de
entrevistas no software constituiu um ‘projeto’, estruturado por meio de
nós, subnós e subsubnós, que corresponderam às categorias do estudo.
Para a inserção das entrevistas no software Nvivo foi atribuído
um código a cada professor entrevistado, a fim de preservar sua iden-
tidade. Isso foi feito considerando os cuidados éticos da pesquisa com
seres humanos postos pela Resolução CNS 510/2016 (BRASIL, 2016).
Sendo assim, foram criados códigos a partir das seguintes informações:

- 289 -
Professor Supervisor; Número (de 01 a 30); Área do subprojeto em
que o professor está vinculado; Situação no PIBID (ativo ou egresso),
resultando na seguinte codificação: P21MA, que significa Professor Su-
pervisor 21, da área da Matemática, ativo no PIBID.
A análise dos dados foi realizada com apoio na categorização do
conteúdo. Bardin (1977) configura a análise de conteúdo como um con-
junto de técnicas de análise das comunicações, que utiliza procedimen-
tos sistemáticos e objetivos de descrição do conteúdo das mensagens.
Desse modo “a categorização é uma operação de classificação de ele-
mentos constitutivos de um conjunto, por diferenciação e, seguidamen-
te, por reagrupamentos segundo o gênero com os critérios previamente
definidos.” (BARDIN 1977, p. 119).
Assim, em equipe, o procedimento da análise iniciou com uma
primeira leitura de todas as respostas de uma maneira global, buscando
palavras-chave em cada trecho codificado; em seguida, as ideias cen-
trais foram agrupadas em blocos de respostas buscando a frequência
das ideias, quantos foram os respondentes em cada bloco e evidencian-
do os respectivos sujeitos. Numa segunda leitura analítica, foi possível
perceber que as discrepâncias possuem zonas de convergências, pois o
fenômeno educativo é futuro da prática social no âmbito da dialética
(PIMENTA, 1996; FREIRE, 1996). As análises, discussões e interpre-
tações dos dados encontram-se, portanto, explicitadas na próxima ses-
são, seguidas das considerações finais.

Análise e discussão dos dados

Do ponto de vista dos construtos teóricos e pedagógicos, consi-

dera-se que o professor não age no vazio; sua ação carrega intenciona-
lidades e é guiada por determinada forma de compreender o mundo, de
entender a sua função social, de entender o conhecimento e sua relação
com ele. Enfim, seu estar na docência é marcado por esses substratos
conceituais, de certo modo não visíveis, mas determinantes de seu pen-
sar e agir enquanto profissional. Ao se buscar aproximar desses elemen-
tos não visíveis, observou-se que os professores supervisores entrevis-
tados fizeram uma série de registros que, na visão dos pesquisadores,
evidenciam alguns desses substratos conceituais, aqui condensados
como concepções oriundas de um recorte empírico das respostas sobre
ensino, aprendizagem e formação de professores.

- 290 -
 No construto ensino e aprendizagem foram pinçadas falas de 10
professores supervisores que se constituíram novamente em três grupos
de respostas, pois definem o ensino e/ou aprendizagem (8 referências) e
conceituam-nos na materialidade da aula e da disciplina (3 referências)
e a partir da relação professor, aluno e conhecimento (5 referências).
Nesse construto, a tônica está na conceituação e na relação do processo
de aprendizagem e sua tríplice base constituinte.
Ensinar e aprender são um processo que se utiliza de meios e
mecanismos de aprendizagem. A pesquisa evidenciou que “quando um
aluno aprende, principalmente quando ele aprende a ler, que ele desco-
bre a leitura, eu acho que o salário do mês todinho compensa a satisfa-
ção que você tem quando o seu aluno aprende, você tem a certeza de
que você contribui para aquele processo [...]” (P26PE). A aprendizagem
é uma descoberta a partir da oportunidade da construção interdiscipli-
nar do conhecimento com sentido. Entretanto, alguns defendem o en-
sino como transmissão, ou seja, o professor tem a função de “passar” o
conhecimento para o aluno. Na busca de uma síntese, um supervisor da
área da Filosofia afirma: “[...] é interessante porque eu estou tentando
não só passar conhecimento, mas fazer com que eles em si criem situa-
ções de aumentar o conhecimento deles [...]” (P12FE).
Esta fala do P12FE confirma o pensamento de Freire (1996, p.
49) quando esclarece que “ensinar não é transferir conhecimento, mas
criar as possibilidades para a sua própria produção ou a sua constru-
ção”. A aprendizagem deve ser gerenciada e sistematizada, tendo em
vista a qualidade no ensino que permite aos educandos entenderem o
mundo que os cerca de forma intelectual e espiritual. Nesta direção,
outro professor supervisor confirma esta constatação: “você pode até
ensinar uma equação a um aluno, o difícil é você fazê-lo entender o
mundo. Entender o mundo significa a sua formação, intelectual, e eu
absolvi isso, é espiritualista [...]” (P10FE).
Enfim, ao pensar sobre o ensino e a aprendizagem, é fundamen-
tal considerar a relação entre avaliação e aprendizagem, considerando
outras formas de expressão do aluno que não sejam as tradicionais. Por
isso, “[...] aquela avaliação tradicional que não leva o aluno a perceber,
ou a refletir, é uma situação de avaliação que tinha lá o contexto do
problema, o aluno pegava uma fórmula e jogava os dados na fórmu-
la, encontrava resposta e pronto, se por um acaso no desenvolvimento
ele acertasse, mas tivesse a resposta errada, eu ia considerar errado”
(P7FE). Diante disto, a relação entre ensino e aprendizagem passa por

- 291 -
uma reflexão em torno da avaliação. Inclusive, porque as concepções e
práticas do professor sobre avaliação delineiam o trato que o aluno dará
à apropriação do conhecimento: seja pela memorização descontextuali-
zada ou pela construção significativa.
Os dados da pesquisa permitem a reflexão de que ensinar e
aprender se materializam na ministração da aula e da disciplina. Este
ensino precisa ter significado e praticidade na vida dos educandos. Sen-
do assim, faz sentido ao professor “[...] problematizar o próprio proble-
ma, investigar, pois observar tem todo um direcionamento que você tem
que observar e fazer para poder a teoria virar uma prática e essa prática
ter sentido para o aluno [...] (P7FE).
No processo ensino e aprendizagem, o professor em sala pre-
cisa reconhecer que sua prática tem repercussões na vida para o aluno
e tornar-se uma referência para ele. Diante do cenário marcado pela
ausência da família e do processo de sucateamento da escola pública,
o professor, às vezes, não se dá conta desta realidade. Sendo assim, a
pesquisa destaca que
[...] para muitos professores, pelo que eu tenho visto, chega à sala
de aula, dá sua aula e vai embora, ele não percebe que aquele aluno
pode ter uma repercussão mínima na vida dele, mas ele não percebe
o principal, que aquele professor pode ter uma repercussão máxima
ou, pelo menos, enorme na vida daquele aluno, de tal forma que ele
possa, muitas vezes, se tornar uma própria referência para aquele
aluno, que ele não tem em casa. (P9FA).

Neste sentido, é salutar ao professor que o educando faça uma

reflexão sobre a maneira de ser e fazer dos educandos que, muitas ve-
zes, está na sala de aula obrigado pelos pais. Esta situação revela que ele
ainda não entendeu o sentido social do conhecimento em sua vida. Sua
atuação em sala de aula na mediação do conhecimento pode fomentar
processos de mudança de opinião. Assim, um dos sujeitos da pesquisa
afirma:
[...] eu percebo que a minha atuação na sala de aula pode modificar
uma opinião de alguém que não acredita na educação, o próprio
aluno, quer dizer, ele vem para a sala, muitas vezes, desacreditado.
Vem porque o pai o obrigou, a mãe o obrigou, então, assim, muitas
vezes, quando o aluno vai lá chega obrigado querendo dormir na
sala, você fica sem saber o que é que está acontecendo e hoje eu
vejo o que é e o que está por trás daquilo ali [...], foram novos sig-
nificados que a sala me trouxe. (P15HA).

- 292 -
 O aluno precisa compreender que o assunto estudado pode ser
observado pelo olhar científico. Isto não é possível se o ensino for um
mero exercício técnico sem sentido. Ao ensinar, o professor necessita
“[...] mostrar àquele pessoal, àquele público que aquilo que a gente está
estudando é uma ciência, é uma ciência, um fenômeno, e não um trei-
namento pra que a pessoa resolva questões [...]” (P9FA). Em suma,
ensinar e aprender passam pela promoção de situações que facilitam o
entendimento dos alunos acerca da matéria/disciplina ministrada. Desta
forma, em síntese, sobre o professor no processo ensino e aprendiza-
gem, “[...] a gente tem que entender que a situação dele não é mais
aquela de detentor do saber, tem que criar oportunidade para o aluno
construir e se manter, então, acho isso bem mais difícil porque você
chegar à sala, mandar os meninos fazerem exercícios, passar material,
fazer com que eles copiem aquela atividade [...]” (P4FLE).
O ensino e a aprendizagem se sustentam na tríplice relação: o
professor, o aluno e o conhecimento. Nesta relação, o professor propõe
reflexões para que o aluno entenda o conhecimento através da contex-
tualização e da praticidade/utilidade do conteúdo. Isto é feito por meio
da problematização que articula a relação entre a teoria e a prática, tra-
zendo sentido para o conhecimento. O professor, assim, precisa criar
situações para aumentar o conhecimento, não se preocupando apenas
com o conteúdo, mas também com a forma do ensinar e do aprender.
Logo, se

[...] o aluno não experimenta, às vezes teoricamente ele não entende

nada, mas no experimento ele deslumbra outros conhecimentos. Se
desse errado, o que iria acontecer? Já que deu certo, aí começam
aquelas indagações, aí se constrói a aula, que é a participação do
aluno que a gente precisa, não só o professor está falando [...] ou
gesticulando, e sim o aluno também está participando, pois aí você
tem certeza ou, teoricamente, você pensa que o aluno está enten-
dendo, porque ele está perguntando. É porque ou você está fazendo
com que ele possa refletir o que ele não está entendendo, então, por
isso é que ele está intrigado, como é que isso acontece ou, então, ele
está entendendo e quer buscar mais, de qualquer maneira ele está
fazendo o aluno participar da aula (P7FE).

Pode-se verificar nesta fala a necessidade da experiência dos

educandos com o conhecimento. A concretude do objeto de estudo é
fundamental para a sua abstração. Este movimento em sala de aula per-
mite a reflexão a partir das indagações que são colocadas diante do

- 293 -
contato com o conteúdo transformado em matéria (GAUTHIER et al.,
1998; THERRIEN, 2012). Assim, o professor não dá aulas, mas cons-
trói aulas (ANASTASIOU, ALVES, 2004). Portanto, é fomentado um
processo de participação que propicia a compreensão dos alunos acerca
do assunto estudado.
Neste sentido, o professor cresce junto com os alunos, pois a par-
tir dos saberes dos educandos e da dinâmica da aula ele pode trabalhar
com a reflexão de sua própria prática. Assim, o professor aprende com
o aluno e vice-versa. O ensino e a aprendizagem devem se fundamentar
na articulação entre o conteúdo e a faixa etária dos educandos. Além
disso, existe uma estreita proximidade entre a afetividade do profes-
sor ao ensinar e a responsabilidade dos educandos em aprender. Desta
forma, ensinar e aprender, no âmbito da relação professor, aluno e co-
nhecimento, têm a ver com “[...] dosar aquilo que você precisa fazer
em termos de conteúdos em sua disciplina com aquilo que você precisa
fazer em termos de atender aos anseios da idade, aquilo que a pessoa
está precisando em termos de formação pessoal e social” (P4FLE).
Nas respostas sobre formação de professores, foi possível iden-
tificar 15 sujeitos que se posicionaram sobre a temática no mesmo
agrupamento tríplice dos subnós anteriores: professores que definem
e/ou caracterizam a formação (5 referências), relatam a experiência
formativa (7 referências) e fazem crítica à formação (9 referências).
Quanto à definição e caracterização, a formação de professores
é o conhecimento aprendido com significado no espaço institucional
com vistas à docência. Os dados apontam para reflexões em torno da
formação inicial e continuada. No que diz respeito à formação inicial,
a pesquisa aponta que:

Formação está atrelada ao conhecimento, no caso a formação do

professor, conhecimento para a docência, para a prática, enquanto
docente. É o momento em que você tem o contato com as teorias de
concepção de sociedade de mundo, formar essa visão esse entendi-
mento maior. Mas a formação é isto, são os conhecimentos, estes
conhecimentos que o professor vai ter que ter, precisa ter pra estar
desenvolvendo a sua prática docente (P3EFA).

A formação de professores é um processo de construção de co-

nhecimentos teóricos e práticos específicos com vista à docência do
ponto de vista profissional. Esta formação é quem o gabarita para a
docência na Educação Básica. No entanto, segundo um dos sujeitos da

- 294 -
pesquisa, é interessante pensar que a formação inicial não termina na
Graduação, ou seja, ela não tem cumprido a sua função dada pela legis-
lação (BRASIL, 1996, art. 61 e 62). Diante disto,

[...] a formação dos professores é uma necessidade. Você tem que

estar sendo reciclado. A faculdade, ela em si, não lhe deixa total-
mente pronto, você tem que estar... pegar experiência e ter mais
uma aprendizagem. Então, a formação do professor, na verdade,
será o complemento que você vai ter após a graduação. Eu acredito
que uma graduação não deixe o cara pronto não, para a licenciatura,
está longe. (P1BA).

Detalhe interessante pensar que a formação inicial não termina

na graduação. Isto é uma contradição. Se ela é inicial e visa formar para
o exercício do magistério, o que tem feito a universidade e as licen-
ciaturas no cumprimento deste papel formador de profissionais para a
docência? No que toca à formação continuada e contínua, um dos su-
jeitos afirma que o professor “[...] tem que procurar [...], sair um pouco
da sua, da sua área até, inclusive [...], a área das contas, dos cálculos e
ler alguma coisa no sentido a te dar suporte [...]” (P8FA). Verificou-se
que, para além dos processos institucionais de formação, o professor
precisa buscar se formar, inclusive, buscando conhecimentos e leituras
em outras áreas para dar suporte à sua prática docente.
Apesar destes contratempos entre a formação inicial e a forma-
ção continuada e contínua, um professor afirma que ao longo do tempo
esta formação vem melhorando: “eu acho que melhorou muito por que
muitos professores já têm especialização, já têm convênios com [...] a
SEDUC [que] pagava naquele tempo a metade, não sei se hoje paga in-
tegralmente, eu acho que melhorou muito” (P23ME). Percebeu-se que
muitos professores do Estado do Ceará já têm titulação maior do que
a exigida pela legislação educacional vigente (BRASIL, 1996, art. 62),
inclusive, com subsídios financeiros para viabilizar a formação conti-
nuada dos professores da Educação Básica.
O subsubnó na formação de professores tem um segundo grupo
de respostas que diz respeito às experiências formativas dos supervi-
sores. Os dados da pesquisa fazem-nos inferir que a formação passa
pela escola, pela família e pela inserção do indivíduo em sua cultura. O
aluno da Graduação, quando chega à universidade, já tem várias com-
preensões do que é ser um professor por meio de seu repertório de sabe-
res construídos ao longo da vida (TARDIF, 2002; THERRIEN, 2012).

- 295 -
 No âmbito mais amplo, a formação passa pela escola, pela famí-
lia e pela cultura. De forma específica da formação inicial, o PIBID é
um diferencial, um salto, um estímulo na formação de professores em
meio à articulação Universidade e Escola. O PIBID tem trazido um
novo olhar para a docência, apesar de questionamentos sobre o Progra-
ma em relação ao Estágio Supervisionado. Um dos sujeitos sinaliza isto
dizendo que “a formação de professores também está deixando muito a
desejar. O que exatamente? Porque você vai passar muito tempo na teo-
ria sem prática. Os estágios que são feitos, pela maioria dos alunos, não
chegam nem perto de serem suficientes [...]” (P4FLE). Neste contexto,
são tecidas críticas em torno da formação de professores que tem sido
insuficiente, pois não atende às demandas da escola pública:

[...] a formação [...] está boa! Mas, aí quando a gente se depara

com a escola pública, aí a gente vê a clientela, aí se decepciona um
pouco! Mas [...] eu acho que até através do PIBID, pode melhorar
isso aí, porque a gente é, como eu disse antes, a gente tem que ser
um pouco de tudo! Então, ter um pouco de formação para desenvol-
ver todos esses papéis [...]. (P22MA).

[...] a formação de professores ainda é muito falha, eu acho que o

PIBID é um salto muito bom em relação a isso porque o estágio de
40 horas ou 60 horas não diz o que aluno, o que o universitário vai
encontrar quando ele decide fazer uma licenciatura, até mesmo por-
que, infelizmente, nós sabemos que esses estágios, em boa parte das
vezes, nem acontece por uma série de ‘n’ questões [...]. (P24ME).

As experiências formativas que os professores supervisores

apontam indicam a decepção com a clientela da escola pública como
um dos fatos estrangulantes da formação que “ainda é muito falha”,
segundo esclarece P24ME. Ora, como diz o P22MA, se a “formação
está boa” como poderia ela não estar dando conta da inserção do re-
cém-formado na docência? Parece aos pesquisadores uma contradição.
No entanto, esse professor de Matemática apresenta o PIBID como ex-
periência formativa de melhoria para que os professores desenvolvam
“todos esses papéis” na escola que a universidade não tem fomentado.
Devido ao processo de transbordamento da escola (NÓVOA, 2007), a
formação inicial não termina com a certificação. O cotidiano escolar
tem mais necessidades latentes do que a formação de professores pode
conter!
O PIBID é colocado como experiência formativa que fomentou
a leitura, o estudo, a pesquisa, aumentou horizontes e a visão de mundo

- 296 -
dos supervisores de forma diferenciada, tendo em vista a modificação
de suas práticas: Assim, se posiciona o sujeito a seguir:

[...] a minha entrada no PIBID possibilitou que eu estudasse além

do que eu preciso pra dar aula, e isso é muito bom por que aumenta
meus horizontes, a minha visão de mundo, teve uma modificação
muito grande primeiro porque o nosso primeiro subprojeto foi so-
bre a consciência crítica, então, eu tive que ler muito, estudar muito,
e isso fez com que eu visse até o ambiente da minha sala de forma
diferenciada. Eu vi na sala de aula, por exemplo, um local que eu
poderia lançar uma pesquisa, a partir do problema que eu tenho, que
antes eu não via isso, pra mim aquele problema da sala de aula era
sem importância, então, quando você vem pra cá para a faculdade
você socializa isso e percebe que é algo fundamental pra entender
a educação. (P15HA).

Diante destas constatações dos sujeitos, os professores super-

visores fazem crítica ao modelo de formação, de tal forma que é pos-
sível verificar a falta de experiência e interesse, ausência de teoria e
prática ou teoria sem prática ou, ainda, pouca prática no curso; deses-
tímulo, decepção, ensino ainda tradicional, tempo de formação muito
pobre, formação continuada na contramão da realidade da escola, além
da necessidade de pensar a qualidade do ensino à distância e a necessi-
dade de formação voltada para a Educação Básica. Confirmando estas
constatações, um supervisor afirma:

[...] na minha formação, como professor, alguns pontos foram sig-

nificantes, outros não. É, lamentamos que a gente... Eu tive profes-
sores mestres e doutores e nenhum deles chegou perto de alguns
professores colegas que eu tenho aqui em metodologia. Então, eu
acho, assim, que a formação de professores deixa a desejar em rela-
ção ao ensino que você vai realizar [...]. (P21MA).

Verificou-se que a formação de professores tem trabalhado

com propostas pedagógicas que não são significativas para a prática
profissional dos professores. Nota-se na fala de P21MA que a certifi-
cação da Pós-Graduação Stricto Sensu no Mestrado e/ou Doutorado
não garante o aprendizado para a o trabalho com as “metodologias de
ensino”. Sendo assim, existe aqui um paradoxo: como os formadores
de formadores vão formar os professores da Educação Básica se ainda
dicotomizam o saber do saber ensinar? É fundamental aos professores,
sobretudo das Licenciaturas, que aprendam a aprender a ensinar para

- 297 -
formar professores para a Educação Básica (THERRIEN, 2012; GAU-
THIER et al., 1998, PIMENTA, 2012).
Fica claro, nas falas, que a formação de professores é insuficien-
te. Sendo assim, seria possível indagar: onde está o problema da forma-
ção de professores nas Licenciaturas? Um dos sujeitos aponta que “a
formação de professores também está sendo muito insuficiente. O que,
o que, exatamente? Porque você vai passar muito tempo na teoria sem
a prática” (P4FLE). A relação de simbiose entre a teoria e a prática é
colocada como o grande nó a ser desatado na formação de professores.
Isto vai se materializar na relação entre a escola e a universidade. For-
mar professores para que escola? Para a escola ideal elitista ou para a
escola pública real que busca a democratização do ensino e que lida, em
sua grande maioria, com alunos vitimados pela vulnerabilidade social?
Percebe-se que “[...] quanto à formação dos professores eu acre-
dito que a escola, aliás, a universidade precisa também ter uma atenção
mais voltada para a escola” (P18LPA). Logo, a universidade deveria
formar para a escola real e não para a escola idealizada, que não exis-
te. De um lado, a ação formativa da academia precisa escutar a voz
da escola no contexto de seu academicismo vazio. De outro lado, é
fundamental à escola, que vá até a universidade para fundamentar suas
práticas, muitas vezes, assentadas no ativismo cego (FREIRE, 1981).
Dois dos professores supervisores fazem esta reivindicação:

[...] eu sempre reivindiquei algumas coisas na formação que eu via

que não tinha, não surtia nenhum efeito. Você ia prá lá e você lia
um texto e discutia aquele texto, acabou a formação. Muito bem,
a teoria é essa? É, mas vamos nessa formação com algo prático.
(P26PE).

[...] dentro da Graduação, na qual a gente está sendo preparado para

lecionar, quando você chega à sala de aula percebe que há muita
teoria na academia e pouco espaço para a prática”. (P6FLA).

As leituras e a constituição do corpus teórico-metodológico de

um professor em formação precisam dialogar com a prática de ensi-
no em contexto situado. Faz sentido pensar a prática pedagógica nos
cursos de Licenciatura a partir da formação de professores orientada a
partir das demandas da escola, de forma que tenha significado para os
discentes. Isto é constatado a partir da fala de um dos professores en-
trevistados que critica a formação: “que tenha significado que não fique

- 298 -
cansativo, porque sem significado nós professores vamos ser alunos
agora, sem significado a gente não fica, aí tem a evasão, certo? Então,
que tenha este investimento voltado pra este tipo de educação é uma das
problemáticas além deste investimento”. (P7FE).
Por fim, no que tange às críticas sobre a formação de profes-
sores nas Licenciaturas, a pesquisa aponta a necessidade de uma inte-
gração de via de mão-dupla entre a universidade e a escola - o PIBID
pode ser um caminho! Um dos sujeitos assim se posiciona dizendo “tra-
zer esta universidade pra dentro da escola também é importante. Você
verificar que tem alunos universitários, professores universitários, na
sua escola, credibiliza esta escola, faz com que esta escola mostre uma
diferenciação [...]” (P7FE).
Uma possibilidade para melhorar a formação de professores e
transpor as dicotomias entre a teoria e a prática, a universidade e a es-
cola, seria trazer a universidade para a escola a fim de credibilizá-la
e diferenciá-la. No entanto, não é um processo vertical de sobreposi-
ção, mas horizontal de diálogo, de colaboração e não de competição de
quem sabe a teoria (universidade) sobre quem tem a prática (escola).
Isto poderia ser feito através de simpósios, pesquisas ação-colaborati-
vas, colóquios, participação da universidade nas semanas pedagógicas
da escola, participação dos professores da Educação Básica nas sema-
nas universitárias, em defesas e bancas examinadoras de Graduação,
Especialização, Mestrado e Doutorado etc.

Considerações finais rumo a uma síntese das constatações

Ao final destas reflexões à luz do problema e do objetivo da pes-

quisa, constamos que o ensino é visto como um processo de criação
de situações de aprendizagem na esteira do aumento do conhecimento
e da formação de professores, que ainda está sendo insuficiente, é a
articulação da teoria com a prática profissional. Para os nossos sujei-
tos, é fundamental considerar a relação entre avaliação e aprendizagem,
considerando outras formas de expressão do aluno que não sejam as
tradicionais.
O ensino e a aprendizagem sustentam a tríplice relação: o pro-
fessor, o aluno e o conhecimento. Nesta relação, o professor propõe
reflexões para que o aluno entenda o conhecimento através da contex-
tualização e da praticidade/utilidade do conteúdo. Isto é feito por meio

- 299 -
da problematização que articula a relação entre a teoria e a prática, tra-
zendo sentido para o conhecimento.
Com relação à formação de professores, esta é entendida como
o conhecimento aprendido com significado no espaço institucional com
vistas à docência. É importante ressaltar a concepção encontrada sobre
a formação inicial, que a mesma não termina na Graduação. Já em rela-
ção à formação continuada, entende-se que o professor precisa buscar
se formar, inclusive, buscando conhecimentos e leituras em outras áreas
para dar suporte à sua prática docente. Embora sintam a necessidade
de buscar formação constantemente, os professores relatam que a for-
mação já melhorou muito, tendo em vista que hoje muitos colegas de
trabalho já possuem especialização.
O PIBID aparece nas falas como um diferencial, um salto, um
estímulo na formação de professores em meio à articulação Universi-
dade e Escola e, nesse movimento, tem trazido um novo olhar para a
docência, tem sido uma experiência formativa que fomentou a leitura,
o estudo, a pesquisa, aumentou horizontes e a visão de mundo dos su-
pervisores de forma diferenciada, tendo em vista a modificação de suas
práticas. As respostas, de uma maneira geral, apresentam como uma
necessidade a integração em via de mão dupla entre a universidade e a
escola em que o PIBID pode ser um caminho, mas para isso é necessá-
rio repensar a formação e voltar seus interesses para a Educação Básica,
bem como credibilizar a escola.

Referências

ALVES-MAZZOTI, Aida Judith. O debate atual sobre os paradig-

mas de pesquisa em educação. Cadernos de Pesquisa, n. 96, p. 15-23,
fev. 1996.
ANASTASIOU, Léa das Graças; ALVES, Leonir P. Processos de En-
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 A CONTRIBUIÇÃO DA PEDAGOGIA
TERAPÊUTICA DE JOÃO DOS SANTOS
PARA A FORMAÇÃO DE PROFESSORES
Iany Bessa Silva Menezes1
Patrícia Helena Carvalho Holanda2
Introdução
O objetivo geral consiste em discutir sobre a concepção de uma
proposta formativa híbrida alicerçada nas contribuições da Pedagogia
Terapêutica3 de João dos Santos4 para professores da educação infan-
til, centrada na reflexibilidade docente. Especificamente, pretende-se
compreender como ocorre a formação para os professores desta etapa
de ensino, contextualizando sua trajetória no Brasil e no Ceará; bem
como refletir sobre o lugar da proposta terapêutica de João dos Santos
no currículo acadêmico do pedagogo.
A metodologia é uma revisão bibliográfica e documental, com
o intuito de compreender as contribuições da pedagogia terapêutica,
o desenvolvimento infantil, suas garantias políticas e, ainda, entender
os princípios para uma formação de professores híbrida. Tem aborda-
gem de natureza qualitativa, de caráter descritivo e interpretativo (GIL,
2008), a partir da concepção e desenvolvimento de uma proposta for-
mativa alicerçada nas contribuições da Pedagogia Terapêutica de João
dos Santos para professores da educação infantil centrada na reflexibi-
lidade docente.
A ideia é que os pedagogos possam encontrar valores para de-
senvolver a sensibilidade docente e a observação atenta das crianças,
1 Pedagoga. Mestre em Educação (UECE). Doutoranda em Educação (UFC). Professora
da Educação presencial e à distância. Formadora do Curso de Pedagogia UAB/SATE/UECE.
2 Psicóloga, Mestra e Doutora em Educação pela UFC. Professora de Psicologia da Edu-
cação do Departamento de Fundamentos da Educação e do Programa de Pós-Graduação em
Educação da UFC.
3 Proposta que visa o sentido da aprendizagem pautada no foco na criança, na família alar-
gada e nas inter-relações pessoais e na sensibilidade. Possui método clínico, observação siste-
mática e prolongada, a experiência pedagógica numa atitude terapêutica.
4 Foi o criador da moderna Saúde Mental Infantil em Portugal e um dos primeiros psicana-
listas portugueses. Membro fundador da Sociedade Portuguesa de Psicanálise e o inspirador
da criação do Instituto de Apoio à Criança. Como democrata, lutou durante o fascismo pela
criação de serviços de saúde mental de qualidade. O seu percurso acadêmico e a sua sólida
formação em Psiquiatria e Psicanálise lhe permitiram proceder a rigorosas pesquisas sobre a
criança. Criou uma obra escrita inovadora, concretizada numa obra institucional em prol da
criança e da Saúde Mental Infantil. Instaurou a teoria kantiana de conectividade entre a neu-
rologia, psiquiatria, psicanálise, psicologia e educação.

- 303 -
pois a formação ancorada à pedagogia de João dos Santos, em sua di-
mensão afetiva, defende a aprendizagem escolar para além do cogniti-
vo, valorizando o emocional e as relações interpessoais.
Nesta perspectiva, busca-se atender aos objetivos e às necessida-
des de formação de seus professores e aliar esta teoria para que se favo-
reça a formação mais sensível, centrada nas necessidades das crianças,
seus interesses e desafios na aprendizagem. Desta forma, encontra-se
no psicanalista João dos Santos a dedicação ao atendimento de crianças
com dificuldades de aprendizagem.
Desta forma, justifica-se o estudo da formação de professores da
infância embasada na proposta de João dos Santos pelo interesse e estu-
dos que esse pedopsiquiatra realizou sobre a infância, e por sua grandiosa
obra nos mostrar a particularidade do universo infantil, a discussão sobre
a saúde mental das crianças, as formas de intervir nas dificuldades das
mesmas, além de acreditar que os estudos a respeito da infância rela-
cionam afeto e cognição, sendo esta a base de sua teoria. A formação de
professores para a educação infantil ajuda a orientar, organizar e planejar
propostas práticas na escola que valorizem a criança, sua afetividade e ca-
racterísticas naturais expressivas, reconhecendo a necessidade de garantir
uma qualidade no atendimento às crianças na escola.
A relevância está na necessidade de aprofundar e refletir sobre
como os professores podem se apropriar da Pedagogia Terapêutica de
João dos Santos no seu campo da formação, em curso virtual, tamanha
sua amplitude e abrangência e dificuldades da formação presencial no
contexto atual.
A experiência com a formação dos professores da rede pública de
ensino, de 2010 a 2018, permite-nos compreender que a formação tem
como premissa desenvolver nos professores habilidades perceptivas e
capacidade reflexiva, incentivando a formação de uma consciência crí-
tica, além do fomento à autoexpressão e à criatividade. Tudo isso pôde
acontecer dentro de uma formação que utiliza estratégias interativas,
tecnológicas e virtuais neste atual momento em que se vive a pandemia
da COVID-195, que restringiu os espaços de formação.
Os autores que fundamentam o estudo se debruçam sobre a
temática de formação e sobre estudos de João dos Santos, além dos
documentos legais brasileiros como a Constituição Federal (BRASIL,
1988), que tem como preceito a educação como direito de todos; a Lei
de Diretrizes e Bases da Educação (LDB), Lei n.º 9.394/96 (BRASIL,
5 Covid-19: doença causada pelo novo Coronavírus, que provocou uma pandemia global.

- 304 -
1996), que garante o atendimento às crianças e em seu Art. 2º: “a educa-
ção, dever da família e do Estado, inspirada nos princípios de liberdade
e nos ideais de solidariedade humana tem por finalidade o pleno desen-
volvimento do educando, seu preparo para o exercício da cidadania e
sua qualificação para o trabalho”. Estes documentos são de suma im-
portância para a compreensão da formação de professores da educação
infantil no Brasil.
Os documentos nacionais revelam as lutas para o atendimento
das crianças e as propostas de formação como: o Estatuto da Criança e
do Adolescente (BRASIL, 1990), as Diretrizes Curriculares Nacionais
para a Educação Infantil (BRASIL, 2010) e a Base Nacional Comum
Curricular (BRASIL, 2018). Esses documentos nos fazem refletir sobre
os professores que trabalham no contexto da educação infantil, suas
experiências e seus desafios.
Para além dos documentos, autores como Santos e Magalhães
(2013), Holanda e Morato (2016), Nóvoa (1992), Faria (1997), Santos
(1983), Saviani (2013) e Libâneo e Pimenta (1997) possuem o entendi-
mento que se tem sobre o contexto histórico da educação, sua dimensão
política e social revelada ao longo dos períodos, como favorecem a for-
mação dos professores, suas práticas e como estes profissionais podem
ser fundamentais no desenvolvimento na infância.
A fundamentação teórica advinda da psicologia contribui, sobre-
maneira, para pensar esta formação centrada no desenvolvimento da
criança, tanto cognitivo quanto afetivo, a partir da perspectiva de João
dos Santos, que está embasado em Freud, Piaget, Vygotsky e Wallon,
cujas teorias influenciam a pedagogia no estudo do desenvolvimento
e compreensão da infância, pois colocaram em evidência as estruturas
mentais da criança, buscando explicar seu desenvolvimento genético,
social, afetivo e cognitivo de forma a influenciar seu comportamento, a
forma como aprendem e as dificuldades enfrentadas.
Como questão norteadora do estudo, temos: quais as contribui-
ções da Pedagogia Terapêutica de João dos Santos na formação dos
professores, em ambientes virtuais de ensino (AVE), para um processo
de formação reflexivo para a infância?
Há uma necessidade de articular teoria e prática, integrar os sa-
beres científico-tecnológicos, associar os conhecimentos específicos da
formação dos professores e os saberes implícitos, advindos das práticas
sociais e da experiência profissional, adequando-os ao espaço de forma-

- 305 -
ção ao que acontece na saúde e educação da infância, suas característi-
cas e especificidades, que implicam na forma de aprender, e que estes
devem ter respeitado seu bem-estar e sua subjetividade.
Ao longo do contexto histórico da sociedade brasileira, as temá-
ticas que envolvem as crianças nem sempre foram relevantes, foram
muitas lutas para garantir o ensino aos pequenos e uma formação dos
professores que atendesse a essa etapa com toda a riqueza de suas ca-
racterísticas específicas.
Este artigo se organiza no estudo da formação terapêutica de
João dos Santos, no contexto histórico da educação, a formação de pro-
fessores da infância e a formação híbrida de professores.

A Pedagogia Terapêutica de João dos Santos, a infância e a

formação híbrida de professores
Pensar sobre as contribuições da psicologia para a educação é
compreender melhor acerca do percurso do atendimento à infância e
entender o papel da família e da escola. Os estudos na pedagogia santia-
na e o conhecimento teórico e prático favorecem à escola, práticas mais
humanizadas para as crianças, inseri-las e aceitá-las na sociedade, com
afetos e entendimento de um desenvolvimento não linear.
João dos Santos nasceu em Lisboa, em 15 de setembro de 1913,
e morreu em 16 de abril de 1987. Pesquisador da psicologia genética e
da psicopedagogia, teve a criança como foco do seu trabalho no âmbito
da educação, pesquisando sobre suas dificuldades de aprendizagem e o
ensino especializado.
A atenção que ele deu a essa fase se voltou para a saúde mental
da infância. Seus estudos têm a contribuição de favorecer a educação,
voltando-se para a superação de paradigmas que definem as crianças
como prontas e acabadas. Ele provoca a todos com a reflexão sobre
a criança e a família, a criança e a escola e sobre quem é a criança.
Traz o conceito de família alargada e o papel da afetividade no desen-
volvimento da criança, de sua subjetividade e saúde mental, provedora
dos princípios básicos formadores do ser humano (HOLANDA et al.,
2017).
Para Santos (1991), a criança não é um adulto pequeno, ela ne-
cessita de especialistas que acompanhem o seu desenvolvimento físico
e mental, e é a mãe sua grande especialista. Para o psicanalista, a famí-
lia e a sociedade devem promover a segurança e o bem-estar da criança.

- 306 -
 A compreensão de João dos Santos tem fundamentos nas teorias
de Freud, o cuidar do psíquico pelo psíquico; Piaget, quando começa
a inteligência; Wallon, a abordagem da origem das emoções. Foram os
estudiosos que influenciaram suas pesquisas, seus estudos e práticas,
acreditando nas potencialidades e habilidades dos sujeitos.

João dos Santos se interessa em compreender e perseguir estratégias

para lidar com questões relativas ao sofrimento infantil e buscar so-
luções expressas na proteção materno-infantil, busca a construção
de uma escola que integre todas as crianças, independentemente de
seu desempenho cognitivo. (HOLANDA; MORATO, 2016, p. 46).

A sua experiência e história o ajudou a formular uma teoria que

contempla a relação entre afeto e cognição. Santos acreditava que a
saúde mental das crianças está na escola, e que elas precisam entender
o sentido do que fazem, das palavras, e elas, dessa forma, devem ser in-
seridas e aceitas socialmente, pois a educação das mesmas é uma tarefa
de toda a sociedade.
As aproximações de João dos Santos com a pedagogia se dão
quando se entende que o ensino é relacional e que é possível trazer para
a sala de aula a família. O lidar com a família é lidar com os afetos, com
a amorosidade, com a proteção, aspectos estes essenciais para o apren-
dizado das crianças, com o seu funcionamento mental. Assim, a teoria
santiana vai ensinar sobre a forma de observar essa criança, o respeito
à sua autonomia, o respeito à intimidade e aos valores, favorecendo o
pensar numa escola mais alegre, mais livre, que instigue a liberdade das
crianças.
Ao realizar uma busca na Biblioteca Digital Brasileira de Teses
e Dissertações6 (BDTD), com uma pesquisa em artigos e teses sobre
João dos Santos, entre o período de 2015 e 2020 (período de cinco
anos), utilizando as palavras-chave “João dos Santos” e “Pedagogia
Terapêutica”, obtivemos sete resultados com, pelo menos, uma dessas
palavras. Encontramos, em 2019, a tese “As relações entre cognição e
afeto, escola e família na sociabilidade e aprendizagem de adolescentes
da atualidade: uma análise à luz da pedagogia terapêutica de João dos
Santos” (MOURA, 2019).
No banco de dados da CAPES encontramos sete resultados com,
pelo menos, um dos descritores “Pedagogia Terapêutica” e “João dos
Santos”. Em 2016: “Mulheres professoras – a busca dos seus processos
6 Disponível em: <https://bdtd.ibict.br/vufind/>. Acesso em: 26 out. 2021.

- 307 -
de subjetivação à luz da teoria de João dos Santos”, de Patrícia Helena
Carvalho Holanda; “Contribuições da Pedagogia Terapêutica ou Psi-
copedagogia de João dos Santos para os problemas de aprendizagem
na infância” (MOURA; HOLANDA, 2016). Em 2018: “Proposta de
EAD do Multimeios/FACED/UFC a partir da experiência do Curso de
Extensão Introdução ao Pensamento de João dos Santos: uma breve
descrição” (XAVIER et al., 2018); “Psicomotricidade em saúde men-
tal infantil no Centro Doutor João dos Santos, Casa da Praia” (MAR-
QUES, 2018); “O direito da criança ter segredo: o conceito de intimi-
dade na obra de João dos Santos para o desenvolvimento emocional
da criança” (BARBOSA; PROCÓPIO; HOLANDA, 2018). Em 2019:
“Psicomotricidade na saúde mental infantil no Centro Doutor João dos
Santos – Casa da Praia” (LIMA, 2019). Em 2020: “A dimensão estética
na pedagogia terapêutica em João dos Santos e Cecília Menano: contri-
buições de Augusto Rodrigues para a criação das escolinhas de arte no
Brasil e em Portugal” (ARAÚJO, 2020).
O número de trabalhos que versam sobre o tema ainda precisa
ser ampliado para ser estudado com mais profundidade pelos professo-
res, ao buscarem nas formações subsídios para um trabalho mais efeti-
vo com as crianças, pois João dos Santos e sua proposta precisam ser
divulgados.
As crianças, por sua vez, necessitam de uma educação mais
abrangente, que vislumbre o respeito, a afetividade, a autonomia e a
liberdade. A abordagem terapêutica de João dos Santos considera que
a escola precisa favorecer a liberdade de aprender, de forma saudável,
e entende que os caminhos deste aprendizado são singulares e relacio-
nados às condições democráticas familiares e sociais, antes da entrada
para a escola, como importantes benefícios no ensino (SANTOS apud
BRANCO, 2010, p. 49). Então, o professor e sua formação são pilares
para a efetivação de uma educação mais abrangente e significativa no
processo de ensino-aprendizagem na infância.
De acordo com Moura e Holanda (2016), nos estudos de João
dos Santos a Pedagogia Terapêutica se revela como uma proposta ino-
vadora, atual e permanente, por acreditar e desenvolver estratégias de
trabalho que potencializam a criança, o respeito à sua capacidade e o
entendimento de suas diferenças, destacando a dimensão emocional.
Vejamos alguns dos princípios desta pedagogia: 1) atitude frente a
crianças com dificuldades escolares; 2) não é ciência, é uma orientação;
3) diretiva na intervenção; 4) intervenção em curto prazo; 5) verifica o

- 308 -
ponto em que se dá a dificuldade de aprendizagem; 6) atua de forma di-
reta na classe regular, sem instrumentos intermediários; 7) implicações
na pedagogia-psicologia; 8) pode ser encarada como psicoterapia, mas
é concebida como pedagogia; 9) utiliza métodos de pedagogia corretiva
(deficientes motores, sensoriais e intelectuais); 10) é uma orientação
para investigação.
As várias maneiras de se perceber a infância mudam ao longo
do tempo histórico da sociedade. A arte, os estudiosos e os documen-
tos iconográficos permitem perceber a infância sob muitos olhares e
concepções. Hoje, tem-se uma visão ampliada da infância, mas nem
sempre foi assim. A construção desta ideia de infância está para além
de sua característica biológica, é algo que tem uma dimensão histórica,
política e social. Pensar as primeiras ideias sobre este sentimento de
infância é fundamental para se entender suas características e visões ao
longo do tempo. Os estudos de Ariès (1981) demonstram que o senti-
mento de infância sofreu muitas mudanças, de acordo com a condição
econômica de cada época.
Os estudos de Ariès (1981) mostram algumas passagens neces-
sárias: Montaigne (1533-1592) divulgou a ideia de que a infância pos-
sui subjetividade e individualidade, portanto, a criança pensa; Locke
(1632-1704) defende a particularidade das crianças e traz a ideia de
que o adulto deve lhes dar cuidados adequados. Para Ariès (1981), a
concepção de criança existe frente à organização da família nuclear e da
escola burguesa, explicando a dependência social da criança e a neces-
sidade de instruí-la. Charlot (1986) fala das relações de interdependên-
cia entre as crianças e os adultos. O que se pode dizer é que as crianças
vivem em um determinado tempo e lugar, imersas em um grupo social,
recebendo influências e influenciando.
Há na sociedade contemporânea o sentimento de infância atre-
lado à condição de vida da criança, a qual possui grande potencial de
desenvolvimento, sendo colocada no lugar de produtividade, tornando-
-a objeto das relações de produções. Ela sofre dificuldades de apren-
dizagem, nem a escola, nem a família, possui entendimento suficiente
sobre a sua saúde mental. A educação infantil e a formação de seus
professores são pontos fundamentais para entendermos as práticas des-
tes sujeitos que lidam diretamente com as crianças todos os dias nas
escolas que atendem crianças.

- 309 -
A educação infantil e a formação de professores

Ao contextualizarmos a educação brasileira e suas mudanças,

podemos trazer a compreensão do ideário reformista da educação. Con-
forme Saviani (2013), houve muitos projetos para a construção de uma
sociedade e educação, com horizontes ideológicos, interventivos, eco-
nômicos e políticos em favor da criação de um cidadão para a reprodu-
ção da sociedade capitalista. As políticas educacionais atuais, mesmo
sob uma ótica benfeitora, expressam contradições e, ao longo da histó-
ria, o papel da educação tem sido reprodutor desta sociedade.
Tentar compreender as políticas educacionais atuais é buscar o
projeto social do Estado, que expressa contradições sociais. Em um rá-
pido contexto histórico, de acordo com Saviani (2013), temos uma cres-
cente de documentos que tentam garantir este direito: nos anos 40, com
decretos e reformas que determinam os tipos de ensino, com ênfase no
ensino agrícola; anos 50, com debates contra o socialismo; anos 60,
com a aliança para o progresso; anos 70, com as reformas da educação
para o capital humano; anos 80, com pedagogias contra-hegemônicas,
ensaiando transformações para uma educação crítica; anos 90, com a
Conferência Mundial para Todos, com o sentido de que todos tivessem
direito a esta educação, era solicitado ao professor que tivesse eficiên-
cia e produtividade; anos 2000, quando o complexo da educação se
viu envolto em busca da “qualidade”. Para a educação infantil, foram
muitas lutas para que estivessem inseridos na Educação Básica, muitos
programas e projetos até aqui, mas que, de fato, não se efetivaram a
contento, pois a razão mercantil nega a educação.
A educação necessita engendrar um aprendizado para a vida,
para o mundo, para o bem-estar coletivo. Além da LDB (BRASIL,
1996), que organiza a educação nacional, houve, ao longo de duas dé-
cadas, a elaboração e a entrada da BNCC - Base Nacional Comum Cur-
ricular (BRASIL, 2018), com o objetivo de sistematizar o ensino nas
escolas com proposta curricular pautada nas experiências e competên-
cias, preparo para a força de trabalho, uma proposta utilitária com tra-
ços de prioridade individual e não coletiva. As propostas de currículos
demonstram que há um “aprisionamento” de sujeitos, de suas ideias e
comportamentos. A educação é posta como mérito para uns, em detri-
mento dos que têm menor possibilidade em sua dimensão social. Rever
o papel das garantias políticas é um claro sinal de que se está implicado
em tudo e todos. As crianças são parte desta discussão, antes delas têm

- 310 -
os professores, com seus saberes, habilidades e afetividade, que neces-
sitam de formação apropriada para o trabalho com as crianças.
A educação infantil compreende não só as bases dos conhe-
cimentos cognitivos, mas também da dimensão afetiva que a cerca,
pauta-se na observação das crianças, respeitando suas subjetividades,
dando-lhes escuta e voz para elas reverem suas experiências e a forma
como são propostas as ações pedagógicas pelos seus professores, ações
estas que devem transcorrer nesta etapa do ensino sem engessamentos,
respeitando o sentido de proteção, cuidado e segurança. A formação
destes professores necessita de um estudo mais aprofundado da dimen-
são afetiva na infância.
A educação infantil, desde o seu surgimento no Brasil, enfrentou
vários problemas, tais como a ausência de uma política integrada, os
programas educacionais sem planejamento, docentes sem qualificação
e falta de participação das famílias e da sociedade (FARIA, 1997). Com
a Constituição Federal (BRASIL, 1988), a educação pré-escolar passa a
ser vista como necessária e de direito de todos, além de ser dever do Es-
tado e ser integrada ao sistema de ensino, apesar de não ser obrigatória.
A responsabilidade pelos direitos da infância e adolescência pas-
sou a ser dos municípios, a partir da Lei n.º 8069/90 – o Estatuto da
Criança e do Adolescente (ECA) –, que dá as diretrizes municipais de
atendimento, o Conselho Municipal, o Fundo Municipal e o Conselho
Tutelar. A LDB (BRASIL, 1996) propôs a introdução de inovações pe-
dagógicas para o ensino (creches e pré-escolas); a integração nos siste-
mas de ensino da Educação Básica, determinando a educação infantil,
destinada a crianças até seis anos, com a finalidade de complementar
a ação da família e o objetivo de desenvolvimento integral das crian-
ças. Em 1998, o Referencial Curricular Nacional da Educação Infantil
(RCNEI), elaborado pelo MEC, ajudou a orientar o ensino da educação
infantil no país. Estes documentos nacionais propostos dizem respeito
às políticas públicas voltadas para esta etapa do ensino.
Apesar das determinações dos documentos legais, as DCNEI
(BRASIL, 1998), e do Art. 29 da LDB (BRASIL, 1996), bem como a
BNCC (BRASIL, 2018), que define a educação infantil como “primeira
etapa da Educação Básica, a Educação Infantil é o início e o fundamen-
to do processo educacional [...]”, muitos professores privilegiam, no
ensino de crianças, somente o desenvolvimento cognitivo tradicional,
não valorizando suas experiências estéticas, lúdicas, afetivas, propulso-
ras do desenvolvimento infantil saudável, nem considerando suas difi-
culdades de aprendizagens e as condições das famílias destas crianças.

- 311 -
 Os pedagogos devem buscar valores para desenvolver a sensi-
bilidade docente, como a formação ancorada à pedagogia de João dos
Santos, pois sua dimensão afetiva defende a aprendizagem escolar para
além do cognitivo, valorizando o emocional e as relações interpessoais.
Desta forma, segundo Santos:

A psicologia deve enriquecer-se com a experiência pedagógica

como a pedagogia com a psicologia. O psicólogo deve estudar a
criança no seu meio natural e não na situação artificial do labora-
tório. O trabalho que se propõe à criança não é fecundo se não cor-
responder a uma necessidade do seu desenvolvimento. (SANTOS
apud MAGALHÃES, 2013, p. 102).

Não podemos deixar de pensar sobre as contribuições da psico-

logia para a educação da infância, que nos possibilita conhecer como as
crianças se desenvolvem. Também compreender melhor o percurso do
atendimento aos direitos das crianças e o delineamento dado pelos do-
cumentos para a educação, que tem a figura do professor em suas ações,
no ensino aprendizagem das crianças, sujeitos ativos do seu conheci-
mento e que entendem o mundo pelo viés lúdico. “[...] as brincadeiras
[ou atividades] dentro do lúdico se tornam um aliado e instrumento
de trabalho pedagógico supervalorizado para se conseguir alcançar os
objetivos de uma construção de conhecimentos onde o aluno seja parti-
cipativo ativo” (ANTUNES, 2001, p. 28).
Pensar sobre o currículo que deve ser proposto na educação in-
fantil é pensar como a ação lúdica deve provocar a reflexão sobre o
mundo em que se vive, lançar, a todo instante, desafios para que seja
compreendido e que dele aja participação, também, das crianças. Para
o trabalho que se propõe à infância, se não corresponder a uma necessi-
dade do seu desenvolvimento este não é fecundo.
Uma proposta formativa híbrida, no contexto das formações
on-line que vivemos hoje, também busca desenvolver ações ligadas à
saúde mental das crianças por meio dos professores, buscando na Peda-
gogia Terapêutica fundamentos para esta formação.

A proposta de formação híbrida

O contexto atual da educação é uma complexa rede de relações

sociais que mescla virtualidade e presencialidade, o professor está vi-

- 312 -
vendo nesse meio de velhas práticas, novos conceitos e aprendizados.
O delineamento das ações formativas de professores para a infância
atravessa muitos documentos legais da educação, e a formação e as
propostas do currículo da escola buscam uma preparação docente para
atuação com esta fase da infância.
Efetivamente, o professor não é formado para lidar com os desa-
fios da aprendizagem que se apresentam com as crianças. Há necessi-
dade de se pensar os cursos de formação adaptados à realidade, sendo
introduzida uma base mais sólida de enfrentamento aos desafios com
mais sensibilidade, respeitando diferenças significativas no ato de en-
sinar e aprender.
Perceber os significados do mundo envolve ler o mundo em re-
lações, constituindo por meio de diferentes linguagens, da afetividade,
da corporeidade e das percepções estéticas sujeitos em construção. As
formações pautadas neste teórico pedopsiquiatra fazem o docente refle-
tir sobre o lugar que ocupa, como age e, também, reconhecer o sujeito
criança com potenciais criativos e suas subjetividades.

Metodologia
A metodologia utilizada para a realização deste estudo foi uma
revisão de literatura em estudos que versam sobre a obra de João dos
Santos, seu método, a Pedagogia Terapêutica e autores que o tomaram
como referência para seus estudos, como Branco (2010), Mendonça
(2003) e Holanda (1991), para que se possa discutir sobre a concepção
da proposta da pedagogia santiana e realizar uma proposta formativa
híbrida alicerçada nas contribuições desta pedagogia. Foi realizado um
pequeno estado da arte dos cinco últimos anos sobre os estudos em João
dos Santos.
Para entender o processo de formação, temos autores como:
Shön (2000), que estuda a reflexão necessária ao professor e busca
compreender como esta ação permeia a concepção do professor refle-
xivo; Nóvoa (1992), que defende espaços e tempos para um trabalho
de autoconhecimento e autorreflexão, de forma que professores enten-
dam suas histórias pessoais e suas subjetividades, além de consolidar
saberes emergentes da prática profissional; e Tardif (2007), que nos faz
refletir sobre os saberes necessários às práticas.
Os resultados deste breve estudo são preliminares: temos o en-
tendimento sobre o conceito de infância, trazido por João dos Santos;

- 313 -
permitem ver uma linha de condução dos desdobramentos no atendi-
mento às crianças em significativas transformações sociais; a relação
na família, que conduz as questões afetivas das crianças, em constante
adequação social, que podem afirmar ou negar suas aptidões no desen-
volvimento de habilidades e competências em sua escolarização. Além
da formação, a compreensão da Pedagogia Terapêutica, que pode ser
considerada uma intervenção que favorece o professor no trato com as
crianças e suas dificuldades.

Considerações finais
A Pedagogia Terapêutica de João dos Santos é uma proposta
ancorada nos preceitos da psicanálise, o pedopsiquiatra contribui com
a pedagogia santiana para abrir um caminho para um entendimento na
escola da infância e práticas pedagógicas mais reflexivas.
A educação infantil é o início e o fundamento do processo edu-
cacional e desenvolvimento das crianças. Nos documentos oficiais, que
orientam as atividades expressivas, criativas e de liberdade, são pro-
postas para o currículo desta fase e são discutidos nas formações, além
do cuidar e do educar. Mas, infelizmente, não tem tido uma ênfase nas
práticas, no que diz respeito à afetividade e à ludicidade na escola. Há
o reconhecimento dos direitos de aprendizagem, das experiências, no
currículo desta fase, mas estas práticas não têm demonstrado realmente
como são efetivadas na escola.
O currículo da pedagogia não desenvolve a dimensão afetiva a
contento, assim, as crianças continuam em um intrigante processo de
ensino-aprendizagem com grandes desafios. Os professores devem ter
como pilar da prática um olhar sensível diante das estruturas cogni-
tivas complexas, conectadas aos processos de simbolização por parte
da criança, e não enxergarem somente a dificuldade de aprendizagem
isoladamente. Não se pode refletir sem compreender as próprias ques-
tões do sujeito, como a atuação do professor, como sujeito que ensina
e também entende o lugar da infância. Neste contexto atual em que se
vive, a formação híbrida pode ser o lugar para este aprendizado.

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- 317 -
- 318 -
 BASE NACIONAL COMUM CURRICULAR
E A REFORMA DO ENSINO MÉDIO – UMA
VISÃO CRÍTICA
André Araújo do Nascimento1
José Arimatea Barros Bezerra2

Introdução

O presente artigo analisa a escola pública no Brasil e as reformas

educacionais pelas quais o país passou em um contexto de vivência do
passado e do presente. A educação brasileira sempre foi um campo per-
meado por disputas entre diferentes segmentos, sobretudo, com interes-
ses dicotômicos. Neste sentido, tivemos que a ampliação da educação
pública para as massas foi marcada pelos discursos desenvolvimentis-
tas acompanhados por interesses da elite dominante. Atualmente, a dis-
puta que envolve o campo educacional tem se intensificado no contexto
das políticas neoliberais e nos interesses do empresariado e do capital.
Neste contexto, encontra-se a implantação da Base Nacional Co-
mum Curricular (BNCC) e a Reforma do Ensino Médio, tendo suas
bases na Lei n.º 13.415/2017 e na participação de organizações finan-
ceiras, instituições nacionais e internacionais e do empresariado nas
discussões, debates e tomadas de decisões.
Tendo esse princípio, o Governo Federal optou por percorrer
e cabe observar que a maneira de propor e estabelecer as mudanças
não sugere que, em seus resultados, haja mudanças que beneficiem a
qualidade desejada; ao contrário, denota que o modelo proposto pos-
sui outras intencionalidades, que não o direito à educação de fato. Tal
afirmativa se justifica porque as alterações não tocam em aspectos cru-
1 Graduação em Letras pela Universidade Federal do Ceará (2003). Pós-Graduação em
Linguística Aplicada no ensino da Língua Portuguesa pelo Centro Universitário Sete de Se-
tembro. Mestrando em Educação Brasileira pelo PPGE da Universidade Federal do Ceará.
Professor da rede de Ensino Pública do Ceará (Seduc), lecionando também nas escolas da
rede privada.
2 Graduação em Pedagogia, especialização em Educação Popular em Saúde. Doutorado
em Educação Brasileira e Pós-Doutorado em História. Professor da Faculdade de Educação
da Universidade Federal do Ceará. Membro do Comitê de Ética em Pesquisa da Academia
Cearense de Odontologia. Coordenador de Gestão do Centro Colaborador em Alimentação
e Nutrição do Escolar (CECANE) UFC/Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação
(FNDE).

- 319 -
ciais como financiamento, estrutura das escolas, evasão dos alunos e
condições de trabalho dos professores, estando mais direcionadas para
a formação flexível e aligeiradas, assim como para o aumento de par-
cerias que conduzem à terceirização e à privatização, de modo a aplicar
recursos públicos em instituições privadas.
O que se nota é que o processo em que tal reforma foi gestada,
sob discursos de melhorias e de luta pela educação, de liberdade e fle-
xibilidade, foi aprovada em meio a polêmicas dos que tomaram conhe-
cimento sobre estas reformas. Assim, num paradoxo, o processo de mu-
dança apresenta indícios opostos diante das justificativas apresentadas
pelo Governo. Na verdade, estamos diante da continuidade do descaso
do processo educacional enquanto agente qualitativo da formação do
ser humano como sujeito detentor do conhecimento acumulado pela
humanidade. Nesta ordem, o presente artigo tem por finalidade analisar
o processo de implantação da BNCC para uma reorganização curricular
da Educação Básica, a Reforma do Ensino Médio e sua relação com a
Lei n.º 13.415/2017, assim partindo de um contexto histórico de refor-
mas que o ensino brasileiro passou nos séculos XX e XXI.

As primeiras décadas do século XX e as reformas educacio-

nais

No Brasil, surge uma nova perspectiva para pensar o país a partir

da crise oligárquica e da decepção quanto à possibilidade da República
realizar o ideal de uma sociedade nova. Os anos da década de 1920
inauguram a origem do Brasil Moderno e introduzem procedimentos,
hábitos, visões, questionamentos inéditos, que mobilizam várias gera-
ções e trazem à tona novas questões e a problemática dos direitos e da
participação social.
Nesta época, encontra-se diante da busca de definir uma iden-
tidade social, atribuindo-se certo caráter missionário, não mercantil.
Pensa-se o país, propõe a construção de uma nação moderna, pretende
rever o racismo, critica o academicismo, mas não reconhece a impor-
tância da nascente classe operária (Lahuerta, 1997).
A produção cultural vai se politizando, na emergência desta nova
identidade intelectual que se deseja. Neste sentido, ao referir-se às duas
primeiras décadas do século XX, Saviani (2010) afirma que se caracte-
rizaram por debates de juízos liberais que serviram de base para o pro-

- 320 -
cesso de escolarização enquanto instrumento político. A educação pas-
sa a ser vista como uma espécie de salvação, considerando o momento
histórico em que o país transitava de uma economia rural para uma
economia urbana. As escolas eram privilégio das classes dirigentes, as
quais foram reorganizadas a fim de adaptarem-se às novas exigências
apresentadas pela reestruturação produtiva do país. Deste modo, em
um contexto de transformações, reestruturações e novas demandas so-
ciais, a educação tornou-se necessária para atender às necessidades do
mercado.
A partir de 1931, a realidade passou a mudar quando a educa-
ção tornou-se necessária para atender às necessidades do mercado, por
exemplo, quando sete decretos foram editados. Esse momento históri-
co ficou conhecido como Reforma Francisco Campos. Nessa reforma,
ocorreram importantes mudanças concernentes à educação, sobre as
quais se destacam: a criação do Conselho Nacional de Educação (CNE)
e da Universidade do Rio de Janeiro; a organização do Ensino Supe-
rior e do Ensino Secundário no Brasil; o reestabelecimento do ensino
religioso nos currículos das escolas públicas; a organização do ensino
comercial regulamentando a profissão de contador e, por fim, a conso-
lidação das disposições sobre a organização do ensino secundário (SA-
VIANI, 2010).
Com a emergência da “erradicação do analfabetismo”, tal qual
foi proposta pelo Manifesto dos Pioneiros em 1932 - movimento orga-
nizado com 26 signatários, os quais assinaram o documento objetivando
a formulação de um planejamento educacional para o país. Ao elaborar
o documento, os reformadores apontaram o “problema educacional das
massas e do elemento trabalhador da cidade e dos centros industriais”
como males e, ao mesmo tempo, apresentaram a necessidade da difusão
da “escola do trabalho educativo e da escola do trabalho profissional”
(MANIFESTO DOS PIONEIROS, 2006, p. 197). Contudo, os ideais
de planejamento educacional propostos pelo Manifesto dos Pioneiros
foram sufocados com a promulgação da Constituição Federal de 1937.
Logo em seguida, inicia-se o período conhecido como Estado
Novo, sob o governo de Getúlio Vargas (1937- 1945). Nesse momento,
as relações antagônicas educacionais foram realçadas a partir da Refor-
ma na Educação proposta entre os anos de 1942 e 1946, pelo então mi-
nistro da educação Gustavo Capanema, e complementada por Raul Lei-
tão da Cunha. Essa dualidade se revelava com a oferta de uma educação
destinada à classe operária e outra elitizada, seleta apenas destinada à

- 321 -
classe dominante, persistia o confronto entre as camadas mais favore-
cidas da população que procuravam o ensino Secundário e Superior
para sua formação, e aos trabalhadores restavam as escolas primárias e
profissionais para uma rápida preparação para o mercado de trabalho.
As décadas de 1950 e 1960 vieram com propósitos do desenvol-
vimentismo; primeiro com Juscelino Kubitschek (1956-1961) conheci-
do pelo lema “50 anos em 5”, marcado pela abertura do setor econômi-
co brasileiro para o capital internacional, instalando-se a necessidade de
incentivar a formação de profissionais técnicos. Nesse cenário, a educa-
ção como propulsora do desenvolvimento econômico, se adequou ainda
mais à formação pragmática para atender o mercado de trabalho. Em
seguida, os anos de chumbo e o autoritarismo da ditadura que ocorreu
de 1964 até 1985, nesse contexto a educação para o trabalho foi incor-
porada à Lei n.º 5.692/71 que, por sua vez, como diz Cupertino Júnior
e Lara (2017), “apresentou um caráter estritamente profissionalizante
para atender às preocupações (entenda-se emergências) governamen-
tais vigentes na época”. Esse cenário prevaleceu até meados da década
de 1980, quando, impulsionados pelos movimentos sociais, iniciou-se
a abertura democrática consolidada através da Constituição Federal de
1988.

A década de 1990 e os PCNs

Dentro desse contexto que apresentamos, o setor produtivo pas-

sou por uma nova reestruturação. O processo de modernização das in-
dústrias, com o advento de novas tecnologias, impulsionou a produção
em massa, incorporando uma nova tendência na organização e gestão
do trabalho, dada pelo modelo Toyotista de produção. Nessa organi-
zação, para atender às novas exigências do mercado era necessário
um novo tipo de trabalhador, visto a acumulação flexível. Com esses
direcionamentos, a década de 1990 foi marcada, principalmente, pelo
advento da globalização acompanhada da ideologia neoliberal, que dis-
seminou políticas que passaram a influenciar toda organização mundial,
que interferem, diretamente, no papel do Estado, exigindo a criação e a
manutenção de uma estrutura institucional apropriada para as práticas
de livre mercado, com diminuta regulação.
Dessa maneira, as políticas neoliberais foram disseminadas por
meio da interferência dos organismos internacionais como o Banco

- 322 -
Mundial, Fundo Monetário Internacional, a Unesco, entre outros, atin-
gindo todos os setores - desde a economia, mundo do trabalho, áreas
sociais, inclusive as políticas educacionais brasileiras.
Nesse contexto, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacio-
nal (Lei n.º 9.394/1996) incorporou, em seu texto, os direcionamentos
capitalistas internacionais. Ainda na década de 1990, mais precisamen-
te em 1996, tivemos o “Relatório Jacques Delors”, publicado pela Or-
ganização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura
(Unesco). O relatório consistia em um documento importante para pro-
pagação do modelo educacional, objetivando os interesses do capital,
garantindo a manutenção da sua hegemonia.
Saviani (2010) afirma que o Relatório Jacques Delors está em
consonância com o delineamento de orientações para a educação mun-
dial no século XXI. Neste sentido, o Relatório serviu como orientação
para a política de Estado por meio dos Parâmetros Curriculares Na-
cionais (PCNs), elaborados por iniciativa do Ministério da Educação
(MEC) e publicados em 1997, como referência à organização dos cur-
rículos de todas as escolas do país, porém, sem caráter de obrigatorie-
dade. Nesta perspectiva, as justificativas em que se apoiam a defesa do
aprender a aprender, nos PCNs, são as mesmas que constam do Rela-
tório e que serviram de subsídio para a elaboração dos referidos PCNs.
Neste sentido, a educação escolar pública é utilizada como a
melhor ferramenta para conformar espíritos, incutir valores, homoge-
neizar discursos e fazer com que os indivíduos aceitem como natural
a reestruturação do capitalismo globalizado, com as suas diferenças
econômicas, sociais e culturais, sob a custódia de uma preparação para
o mundo do trabalho em detrimento de uma formação emancipadora.
Deste modo, os PCNs configuraram uma importante via de acesso do
setor empresarial às políticas públicas educacionais, baseando-se nos
valores do projeto capitalista contemporâneo de sociabilidade e favore-
cendo a possibilidade de intervenção direta das empresas no currículo,
na seleção de materiais e na gestão dos recursos das escolas públicas
brasileiras.
Apontados como sugestões para o planejamento de ensino e de
capacitação docente, os referidos parâmetros buscaram redirecionar e
uniformizar os conteúdos curriculares. Para tanto, além de se recorrer
ao lema “aprender a aprender”, reforçando a concepção de formação
humana enquanto adaptação constante e dinâmica dos indivíduos às
necessidades do mercado buscou-se também instituir formas de con-

- 323 -
trole para verificar a ligação entre o “currículo unificado” e o ensino
na escola, a exemplo da criação do Sistema de Avaliação da Educação
Básica (SAEB). Para os autores, as políticas curriculares nacionais de-
senvolvidas ao longo dos anos de 1990 a 2000, hegemonizadas pelos
aparelhos privados da classe empresarial, tiveram como finalidade jus-
tamente esvaziar o currículo dos conteúdos clássicos, em função das
“necessidades imediatas” da classe trabalhadora.
Desta maneira, a interferência de organismos e instituições pri-
vadas vem ocorrendo com a proposta de implantação da Base Nacional
Comum Curricular e da Reforma do Ensino Médio e parece evidente
que as constantes mudanças na educação no cenário brasileiro são re-
flexos de interesses neoliberais em benefício do capital, de demandas
de trabalho e de perspectivas de organização social e de classes. Na
próxima seção, será apresentado o contexto de elaboração da Base Na-
cional Comum Curricular, documento permeado de controvérsias e que
estabelece significativas mudanças sobre a elaboração e aplicação dos
currículos na Educação Básica e na formação de professores.

A BNCC e seus ideais para a educação nacional e a reforma

do Ensino Médio
A análise e a discussão sobre a BNCC são fundamentais conside-
rando que sua implantação interferirá na vida de mais de 50 milhões de
estudantes e de 2,2 milhões de professores em mais de 186 mil escolas
particulares e públicas da Educação Básica em todo o país, de acordo
com o INEP (2017). É importante lembrar que a ideia de implantação
de uma base nacional comum para a Educação Básica no Brasil não é
de agora, sua elaboração estava prevista desde a Constituição Federal
de 1988 e a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) de
1996.
Neste contexto, segundo informações no site do MEC, em 2010,
especialistas discutiram os direcionamentos da Educação Básica e sa-
lientaram a necessidade da Base Nacional Comum como parte do Plano
Nacional de Educação (PNE). Em 2015, foi realizado o I Seminário
Interinstitucional para a elaboração da Base, que reuniu assessores e es-
pecialistas. A primeira versão da Base foi finalizada em março de 2016,
porém, as discussões que objetivavam a elaboração da mesma não ces-
saram e seminários com professores, gestores e especialistas, abertos à
participação pública, foram realizados por todo o Brasil.

- 324 -
 O resultado incidiu na elaboração da segunda versão da BNCC,
publicada em 2016. Após discussões acerca dessa versão, o processo
resultou na elaboração da terceira e última versão do documento (BRA-
SIL, 2017a). A versão final da BNCC foi entregue em meados de 2017
e aprovada pelo Conselho Nacional de Educação (CNE) em dezembro
do mesmo ano, ficando pendente apenas a parte referente à etapa do
Ensino Médio, publicada no primeiro semestre de 2018. No entanto, es-
pecialistas e instituições educacionais afirmam que, apesar dos discur-
sos governistas em defesa da Base, o compromisso com a educação e a
democracia, que deveriam ser prioritários, são comumente secundariza-
dos, dando lugar a interesses privados, relações de poder, alianças entre
partidos políticos, agentes educacionais e lobbies educativos, sindicatos
corporativos e instituições capitalistas. A elaboração da BNCC foi uma
exigência dos organismos internacionais, da Constituição Federal de
1988, da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional de 1996 e de
três das metas do Plano Nacional de Educação (PNE) 2014-2024.
Esta realidade pode ser percebida por meio das considerações de
Saviani (2014) conforme elucida: [...] a força do privado traduzida na
ênfase nos mecanismos de mercado vem contaminando crescentemente
a esfera pública. É assim que o movimento dos empresários vem ocu-
pando espaços nas redes públicas via Undime e Consed nos Conselhos
de Educação e no próprio aparelho do Estado, como o ilustram as ações
do Movimento “Todos pela Educação”. Em função desta regulação so-
cial, promovida entre os poderes público e privado, as discussões que
permeiam as políticas públicas educacionais tornaram-se mais comple-
xas. Isto porque o Estado vem perdendo seu papel central como autor
da regulação e os empresários, através de suas organizações, (institui-
ções filantrópicas, ONGs, fundações), vão se consolidando como prota-
gonistas das políticas educacionais.
Libâneo, Oliveira e Toschi (2012) afirmam que, ao tratar de
currículo e objetivos educacionais, é oportuno considerar: [...] as fi-
nalidades da educação escolar, bem como da organização curricular e
pedagógica, devem ser objeto permanente de reflexão das escolas e dos
professores, e não somente dos órgãos do sistema de ensino como o
MEC, as Secretarias de Educação, o Conselho Nacional e os Conse-
lhos Estaduais e Municipais de Educação. O currículo oficial ou escrito
materializa-se por meio da prática dos professores; por esta razão, eles
devem ser envolvidos permanentemente em sua formulação e em suas
estratégias de execução, em benefício do conjunto dos alunos, sobretu-
do, dos que mais necessitam da escola.

- 325 -
 A atuação dos professores, alunos, pais e demais representan-
tes da comunidade escolar, entretanto, nos processos decisórios sobre a
reorganização curricular, como a estabelecida por uma BNCC, não se
tem concretizado, pelo menos não de maneira satisfatória, configurando
nada mais que uma colcha de retalhos de participação, que na prática
serve apenas para legitimar o que já está posto.
No que diz respeito aos fundamentos pedagógicos da BNCC,
o documento nos mostra que os conteúdos curriculares devem estar a
serviço do desenvolvimento de competências. Assim sendo, a compe-
tência se caracteriza como um “conhecimento mobilizado, operado e
aplicado em situação” (BRASIL, 2017a). Para este tipo de abordagem
a BNCC (2017) justifica que

esta mesma tendência de elaboração de currículos referenciados em

competências é verificada em grande parte das reformas curricula-
res que vêm ocorrendo em diferentes países desde as décadas finais
do século XX e ao longo deste início do século XXI. É este também
o enfoque adotado nas avaliações internacionais da Organização
para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE), que
coordena o Programa Internacional de Avaliação de Alunos (Pisa,
na sigla em inglês) e da Organização das Nações Unidas para a Edu-
cação, a Ciência e a Cultura (Unesco, na sigla em inglês), que insti-
tuiu o Laboratório Latino-Americano de Avaliação da Qualidade da
Educação para a América Latina (LLECE, na sigla em espanhol).
No âmbito da BNCC, a noção de competência é utilizada no sentido
da mobilização e aplicação dos conhecimentos escolares, entendi-
dos de forma ampla (conceitos, procedimentos, valores e atitudes).
Assim, ser competente significa ser capaz de, ao se defrontar com
um problema, ativar e utilizar o conhecimento construído.

A clarividência é que a BNCC está em consonância com orga-

nismos internacionais que defendem a ideologia neoliberal, buscando a
formação de indivíduos flexíveis, facilmente adaptados às necessidades
do mercado, em detrimento de uma formação emancipatória do cida-
dão.
A partir desta base, a Reforma do Ensino Médio, cuja Lei n.º
13.415/2017 foi aprovada em fevereiro de 2017 a partir da Medida
Provisória n.º 746/2016, como forma de subsidiar a reforma do En-
sino Médio e alterar alguns artigos da LDB (Lei n.º 9.394/1996) - a
Lei do Fundo de Manutenção e Desenvolvimento da Educação Básica
e de Valorização dos Profissionais da Educação (FUNDEB), (Lei n.º
11.494/2007), além de modificar um artigo da Consolidação das Leis

- 326 -
do Trabalho (CLT) e de revogar a Lei n.º 11.161/2005 sobre o ensino da
Língua Espanhola, que era de oferta obrigatória pela escola e de matrí-
cula facultativa para o aluno.
Não demoraram muito para as críticas serem realizadas acerca
do teor da lei e a forma como foi sancionada, por meio de medida pro-
visória e sem amplo debate com a sociedade, educadores e comunidade
escolar, ou seja, o uso da medida provisória caracteriza uma forma au-
toritária de legislar, o que sinaliza um desprezo pelo necessário diálogo
acadêmico e legislativo, típico de um regime de exceção, além disso,
alteração da LDB de forma de maneira acelerada sem o debate sobre os
impactos que a Reforma produzirá a médio e longo prazo, pode ser con-
siderada, no mínimo, como irresponsável e inadequada, e compromete
a oferta de qualidade desse nível de ensino.

Considerações finais

Neste ínterim, a MP 746/2016, doravante citada como Lei n.º

13.415/2017, imposta de forma autoritária e unilateral, confirma a pos-
tura do Executivo de desconsiderar a pluralidade de concepções acerca
do Ensino Médio e se negar ao diálogo com os profissionais da educa-
ção e suas entidades representativas, bem como os estudantes, público-
-alvo da ação, a par do descaso com as instituições formadoras e entida-
des científicas, que poderiam contribuir no complexo processo que uma
‘reforma’ requer. Neste contexto, evidencia-se que os objetivos que
direcionam a Reforma do Ensino Médio não é atender às necessidades
e aos anseios de seu público-alvo, mas, sim, direcionar o ensino para
atender às demandas de mercado, que requerem trabalhadores flexíveis
capazes de se adequarem às rápidas mudanças científico-tecnológicas
que ditam o dinamismo no setor produtivo.
Não entrarei no âmbito específico das principais mudanças que
ocorreram e irão acontecer no Ensino Médio, mas entende-se que esta
reforma configura-se como um dos ideais neoliberais, uma vez que,
além de redirecionar o ensino para as demandas do capital, transforma
a Educação em mercadoria, abrindo novos nichos de mercado a serem
disputados, prioritariamente, pelo Sistema S e pelo empresariado, que
por “coincidência” são “parceiros” que participaram ativamente na ela-
boração da BNCC.
A partir da análise das reformas ocorridas no âmbito da educa-
ção, do processo da implantação da BNCC e da Reforma do Ensino

- 327 -
Médio, é possível notar com clareza o favorecimento de interesses do
empresariado e que as políticas neoliberais continuam presentes, in-
fluenciando direta ou indiretamente, a legislação educacional e o sis-
tema de ensino brasileiro e, consequentemente, o papel da escola na
formação do cidadão.
Há um mascaramento das reais intenções desta famigerada refor-
ma que colabora com o esvaziamento e a precarização do ensino, prin-
cipalmente, o público. Embora a implantação da BNCC e a Reforma do
Ensino Médio tenham sido apresentadas pelo Governo Federal como
ações pautadas na melhoria da educação para a garantir uma equidade,
tais processos ignoram questões centrais que afetam a Educação como:
a formação adequada e a capacitação dos educadores; as condições es-
truturais das escolas e os recursos humanos; salários dignos e condições
adequadas de trabalho; políticas públicas que favoreçam o acesso e a
permanência dos alunos nas escolas.

Referências

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retrizes e bases da educação nacional. Disponível em: <https://www.
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n.º 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e
bases da educação nacional, e n.º 11.494, de 20 de junho 2007, que
regulamenta o Fundo de Manutenção e Desenvolvimento da Educação
Básica e de Valorização dos Profissionais da Educação, a Consolidação
das Leis do Trabalho - CLT, aprovada pelo Decreto-Lei n.º 5.452, de 1º
de maio de 1943, e o Decreto-Lei n.º 236, de 28 de fevereiro de 1967;
revoga a Lei n.º 11.161, de 05 de agosto de 2005; e institui a Política
de Fomento à Implementação de Escolas de Ensino Médio em Tem-
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- 329 -
- 330 -
 AS PERCEPÇÕES DE ESTUDANTES
RECÉM-INGRESSOS NO CURSO DE
PEDAGOGIA SOBRE A CONTRIBUIÇÃO
DOCENTE NAS PRÁTICAS DE LEITURA E
ESCRITA DE GÊNEROS ACADÊMICOS
Sue Ellen Guimarães dos Santos Franklin1
Messias Dieb2

Introdução

Atualmente, uma das queixas mais frequentes dos estudantes re-

cém-ingressos no Ensino Superior diz respeito às dificuldades de leitura
e produção dos gêneros de discurso acadêmico, exigidos neste novo
ambiente de ensino-aprendizagem para eles. Por esta razão, compreen-
demos a importância de termos pesquisas que abordem as práticas de
leitura e escrita destes gêneros, ou seja, que focalizem o processo de
construção e desenvolvimento dos letramentos acadêmicos destes es-
tudantes (LEA; STREET, 2014). Isto se justifica ainda porque, mesmo
que estes estudantes já cheguem alfabetizados ao curso de Graduação e
produzindo textos do ponto de vista da aquisição da linguagem escrita,
a sensação frequente entre eles parece ser a de que se faz necessário
“(re)aprender a escrever”.
Entre outros motivos, para isto, o meio acadêmico é composto
de contextos de produção textual bem particulares, seja na forma de
pensar, de interagir, de construir conhecimento e, principalmente, de
negociar informações por meio de diferentes modos de usar a lingua-
gem. Deste modo, configuram-se, para os estudantes, dois ambientes de
ensino-aprendizagem que apresentam diferentes necessidades de letra-
mento e, com estas, novas perspectivas de uso para a linguagem: de um
lado o Ensino Médio, onde seus mundos de conhecimento são menores
e “controlados pela seletividade limitada do currículo e das provas”
1 Mestrado em Educação pela Universidade Federal do Ceará, em andamento. Graduação
em Pedagogia pela Universidade Federal do Ceará (2018). Membro integrante do γραφή (gra-
fí) - Laboratório de Estudos da Escrita da UFC.
2 Pedagogo pela Universidade Vale do Acaraú - UVA. Mestre e Doutor em Educação pela
UFC, onde também é professor e pesquisador do γραφή (grafí) - Laboratório de Estudos da
Escrita. E-mail: [email protected].

- 331 -
(BAZERMAN, 2018, p. 117) e do outro o Ensino Superior, onde “estes
mundos são rica e profundamente impregnados com textos de todos os
tipos [...] e os estudantes necessitam aprender a lidar e a se orientar com
textos relevantes, ao mesmo tempo em que demarcam suas próprias
posições na escrita” (p. 115).
Na maioria absoluta dos cursos universitários, inclusive os de
formação de professores, existe a exigência de leitura de certos gêneros
que, como já dissemos, possivelmente, os estudantes recém-ingressos
não tiveram contato no Ensino Médio. Além disso, é exigido, durante o
curso, não apenas a leitura, mas também a produção de textos a partir
destas leituras, uma vez que entre as finalidades do Ensino Superior
encontramos a de “promover a divulgação de conhecimentos culturais,
científicos e técnicos que constituem patrimônio da humanidade e co-
municar o saber através do ensino, de publicações ou de outras formas
de comunicação” (BRASIL, 1996, p. 16).
Consequentemente, os estudantes buscam estratégias de com-
preensão e interpretação destes textos para auxiliar no seu processo de
construção dos letramentos acadêmicos. Em meio às dificuldades en-
frentadas na leitura e produção de gêneros do universo acadêmico, os
estudantes buscam diversas estratégias de auxílio e superação, entre as
quais a mais frequente é a ajuda daqueles que já estão inseridos nes-
ta comunidade discursiva há mais tempo: os professores. Com efeito,
são os docentes os principais responsáveis por difundir estes gêneros
dentro da universidade, seja pelas indicações de leituras, seja pelas
suas próprias produções. Dessa forma, durante as disciplinas em que
ministram, eles exigem de seus estudantes a leitura e a produção de
textos acadêmicos, os quais os estudantes ainda não dominam.
Como resultado, os estudantes encontram dificuldades diversas
e procuram nos professores um refúgio para melhor compreender estes
novos desafios, o que exige um constante trabalho de interação entre
professores e estudantes. Com base nestas informações, buscamos,
neste texto, analisar a percepção que os estudantes recém-ingressos no
curso de Pedagogia da UFC desenvolvem em relação à contribuição
que os professores do curso em questão têm dado nas práticas de leitura
e escrita de gêneros acadêmicos. Para atingirmos tal objetivo, entre-
vistamos os estudantes recém-ingressos ao curso de Pedagogia que já
tinham tido o primeiro contato com a leitura e escrita acadêmicas.

- 332 -
 O conceito de Letramento e sua relação com os gêneros do
discurso

A origem do termo Letramento vem do vocábulo inglês literacy,

que significa a capacidade de ler e escrever, o que no Brasil diz respeito,
de modo mais simplório, à alfabetização (SOARES, 2004). Neste sen-
tido, o processo de discussão destes termos é divergente entre o Brasil,
falante de língua portuguesa, e os países de língua inglesa, tais como
Inglaterra e Estados Unidos (EUA). Isto se justifica porque, enquanto
nestes países,
a aprendizagem inicial da leitura e da escrita – a alfabetização, para
usar a palavra brasileira – mantém sua especificidade no contexto
das discussões sobre problemas de domínio de habilidades de uso
da leitura e da escrita – problemas de letramento –, no Brasil os
conceitos de alfabetização e letramento se mesclam, se superpõem,
frequentemente se confundem. (SOARES, 2004, p. 07).

Apesar desta situação, a atual e mais aceita perspectiva do Letra-

mento é a que o admite como uma prática social, à qual estão relaciona-
das as várias formas de os indivíduos utilizarem a leitura e a escrita em
sociedade, considerando as várias finalidades e contextos destes usos.
Porém, devemos compreender que este termo é complexo, uma vez que
considera os aspectos históricos, sociais, econômicos e políticos daque-
las duas atividades de comunicação humana.
Sobre tal complexidade, Barton e Hamilton (2000 apud FIS-
CHER, 2008, p. 178) “explicam que a noção de práticas sociais viabi-
liza uma discussão fecunda ao estabelecer ligação entre atividades de
leitura e escrita e estruturas sociais”, sendo nas práticas sociais que o
Letramento encontra sua função. Entretanto, quando falamos em Le-
tramento, não podemos conceber tal termo apenas no singular, mas
pluralizá-lo, uma vez que infinitas são as práticas sociais envolvendo
este conjunto de habilidades sociais concernente aos usos da leitura
e da escrita. Isto se justifica porque cada Letramento possui práticas
peculiares e, sendo assim, cada situação exige diferentes habilidades.
Sobre isto, em acréscimo, podemos dizer que Lea e Street (1998 apud
ARAÚJO; BEZERRA, 2013) foram alguns dentre os muitos autores
que tratam do tema que perceberam a necessidade de pluralizar o termo
devido a esta sua característica de complexidade.
Com base nestes aspectos, o Letramento não poderia ser
entendido como um fenômeno único e específico, já que nos deparamos

- 333 -
com diversos tipos de situações nas quais temos que lidar com diferentes
modos de uso da leitura e da escrita. Segundo Fischer (2008, p. 178), à
luz dos Novos Estudos de Letramentos (NEL), “explicar e definir Le-
tramento não constitui tarefa fácil se este for compreendido como um
fenômeno complexo, por indicar a orientação e a constituição de pes-
soas marcadas pela história, por aspectos sociais, políticos, econômicos
e culturais”. Neste sentido, diante de tantas implicações contextuais, é
impossível existir apenas um conceito de Letramento que contemple a
todos, concretizando sua complexidade e sua infinidade.
Isto ocorre paralelamente em razão da variedade de gêneros tex-
tuais/discursivos que existem e apresentam características e funções
diferentes, o que demanda a apresentação de uma definição para este
termo, relacionando-a ao tema central deste trabalho: os letramentos
acadêmicos. Para Bakhtin (2000), por exemplo, os gêneros discursi-
vos (ou do discurso) representam ações de linguagem específicas que
têm como finalidade atender aos projetos enunciativos dos sujeitos
em suas respectivas esferas humanas de comunicação. Baseado nes-
ta definição de esferas de comunicação, Marcuschi (2002) fala de do-
mínios discursivos e compreende que os gêneros estão ligados a estes
vários domínios como formas culturais e cognitivas de ação social, as
quais são estabilizadas ao longo da história e corporificadas de modo
particular na linguagem, caracterizando-se pela função sociocomunica-
tiva que preenchem nos referidos domínios de discurso. Deste modo,
encontramos na universidade, como uma destas esferas de comunica-
ção e/ou domínios de discurso, gêneros que, possivelmente, não são
estudados durante a vivência escolar.
Isto se justifica porque os gêneros do discurso acadêmico ou
gêneros acadêmicos possuem estruturas e funções sociocomunicativas
típicas e voltadas a este cenário social, sendo necessária a adaptação do
estudante às novas produções escritas que deverão desenvolver ao in-
gressarem nele. Deste modo, a relação existente entre o Letramento e o
trabalho docente com os gêneros textuais/discursivos se estreita quando
levamos em consideração o Letramento como uma prática social que
só se efetiva por meio de gêneros discursivos. Esta relação, entretanto,
faz-se presente em todas as demais práticas de leitura e escrita existen-
tes na sociedade, ou seja, em todos os eventos de Letramentos que são
produzidos e executados para que as pessoas possam se comunicar e
interagir por meio da linguagem, seja esta oral ou escrita.
Voltando ao meio acadêmico, diversos eventos de Letramento se
realizam através de práticas de leitura e escrita com os estudantes que

- 334 -
precisam aprender a fazer uso de gêneros textuais/discursivos como o
resumo, a resenha, o projeto de pesquisa, o relatório de estágio etc. As-
sim sendo, “ensinar leitura e escrita na Universidade é mais do que en-
sinar um determinado conjunto de habilidades; é ensinar os estudantes a
reivindicarem seu lugar e a realizarem ações significativas nos mundos
em que estão se desenvolvendo”. Neste sentido, além da criação de si-
tuações e tarefas que provoquem nos estudantes “o desenvolvimento de
si mesmos como eficazes escritores acadêmicos” (BAZERMAN, 2018,
p. 116), os professores precisam levar em consideração as dificuldades
e conhecimentos prévios que estes sujeitos apresentam a fim de contri-
buírem para a realização do citado objetivo.

Abordagens/modelos sobre o ensino da leitura e escrita a es-

tudantes no Ensino Superior

Os processos de Letramento sempre estiveram presentes nas so-

ciedades que fazem uso da língua em sua modalidade escrita. Utiliza-
mos, também, como suporte teórico o conceito de Letramento definido
por Soares (2004, p. 44) que o explica como sendo o “estado ou condi-
ção de quem interage com diferentes portadores de leitura e de escrita,
com as diferentes funções que a leitura e escrita desempenham na nossa
vida. Enfim: é o estado ou condição de quem se envolve nas numerosas
e variadas práticas sociais de leitura e escrita”.
Com base nos Novos Estudos do Letramento (NEL), e em pes-
quisas realizadas em dois contextos acadêmicos distintos, Lea e Street
(2014) identificaram três abordagens diferentes e sobrepostas sobre o
ensino da escrita, e, portanto, dos Letramentos, no Ensino Superior.
Estes modelos dizem respeito ao modo como os estudantes do Ensino
Superior lidam com suas práticas de leitura e escrita. Assim, conforme
os autores, os modelos sobre escrita dos estudantes do Ensino Superior
são: 1) o de habilidades de estudos, 2) o de socialização acadêmica e 3)
o dos letramentos acadêmicos.
O modelo de habilidades de estudos aborda os aspectos formais
da escrita dos estudantes, levando em consideração apenas o domínio
de questões estruturais como forma de aquisição da capacidade de pro-
duzir os gêneros acadêmicos. Nesta abordagem, há preocupação apenas
com o ensino de aspectos formais da língua como, por exemplo, sintaxe
e ortografia. Sendo assim, segundo Lea e Street (2014, p. 480), este mo-

- 335 -
delo “confere pouca atenção ao contexto e é implicitamente constituído
de teorias autônomas e adicionais de aprendizagem (como a behavioris-
ta) que se interessam pela transmissão do conhecimento”.
Ainda nesta abordagem, “o histórico anterior de Letramento dos
estudantes é desprezado, sendo atribuída a eles a obrigação de desen-
volver tarefas que exigirão novas competências cognitivas de leitura e
escrita, sem contar que o estudante será o total responsável em caso de
insucesso no uso da escrita” (ARAÚJO; BEZERRA, 2013, p. 14). Em
outros termos, isto implica dizer que o estudante é visto como alguém
que não possui Letramentos anteriores, tratando-se, destarte, de um mo-
delo no qual o professor não considera os seus conhecimentos prévios
sobre leitura e escrita. Não obstante os estudantes sejam neófitos em
relação a muitos gêneros do universo acadêmico “e que, por isso, o que
para eles pode parecer atos de grande criatividade e imaginação, para
os nossos olhos cansados [de professor] pode parecer muito familiares
e sem novidade” (BAZERMAN, 2018, p. 120), não é, indubitavelmen-
te, plausível considerarmos que eles chegam à universidade como uma
“folha em branco” em termos de conhecimento letrado.
A abordagem de socialização acadêmica preocupa-se, por sua
vez, com os desafios enfrentados pelos estudantes diante da necessidade
de produzir textos na academia. Lea e Street (2014, p. 480) reconhecem
“que áreas temáticas e disciplinares utilizam diferentes gêneros e dis-
cursos para construírem conhecimento de maneiras particularizadas” e,
sendo assim, admitem o fato de que a construção do conhecimento pode
ser feita de diferentes formas, bem como através do estudo de diversos
gêneros textuais, como também salienta Bezerra (2015).
Deste modo, enquanto a abordagem da socialização acadêmica
“limita os estudantes à reprodução de discursos próprios da universida-
de, não dando tanta (ou nenhuma) margem para a possibilidade de um
bom desenvolvimento em situações externas à academia” (ARAÚJO;
BEZERRA, 2013, p.15), a terceira abordagem, a dos letramentos aca-
dêmicos, requer dos estudantes mais que o domínio das formas da lín-
gua e suas regras. Diferentemente dos modelos anteriores, ela classifica
os usos da leitura e da escrita como uma prática social. Em acréscimo,
segundo Lea e Street (2014, p. 482), ele ressalta uma “teoria da apren-
dizagem, a qual coloca em primeiro plano poder, identidade e agencia-
mento no papel da linguagem no processo de aprendizagem”.
Sendo assim, toda a bagagem de Letramentos que o estudante
traz consigo se torna essencial no seu processo de construção dos le-

- 336 -
tramentos acadêmicos. Na verdade, o estudante que acabou de entrar
na universidade ainda não está familiarizado com as práticas do novo
ambiente, o que não quer dizer de maneira alguma que ele possua “grau
zero” de letramento (RIBEIRO, 2009, p. 18 apud ARAÚJO; BEZER-
RA, 2013, p. 16). Por esta razão, é também importante “concentrar-se
nos significados que os estudantes, professores e instituição atribuem à
escrita, partindo de questões epistemológicas que envolvem as relações
de poder estabelecidas entre estes sujeitos, no que diz respeito ao uso
desta modalidade da língua” (OLIVEIRA, 2010, p. 6 apud ARAÚJO;
BEZERRA, 2013, p.16). Ter isto em mente se faz importante porque
o processo de letramento acadêmico dos estudantes recém-ingressos
perpassa, constantemente, pela relação existente entre estes sujeitos e
os docentes, os quais são responsáveis por mediar os conhecimentos,
costumes e significados presentes na academia.
Segundo Lea e Street (2014, p. 479), “os três modelos não são
mutuamente exclusivos; ao contrário, são sobrepostos”. Portanto, o mo-
delo de letramentos acadêmicos não exclui ou se desvele do modelo de
habilidades e/ou o de socialização, mas utiliza-se deles para possibilitar
uma concepção mais abrangente, tratando os usos da leitura e da escrita
como ações de linguagem que conformam a ambiência interativa da
universidade e organizam suas práticas sociais de comunicação. Isto se
justifica porque, ao invés de destacar os déficits dos estudantes, a abor-
dagem do modelo de letramentos acadêmicos coloca em primeiro plano
a variedade e a especificidade das práticas institucionais e a luta dos es-
tudantes para que estas práticas façam sentido (LEA; STREET, 2014).
Diante das abordagens apresentadas, utilizamos em nossa pes-
quisa o terceiro modelo, o de letramentos acadêmicos.

Metodologia da pesquisa

O contexto em que realizamos este trabalho foi o momento de

entrada de estudantes universitários no curso de Pedagogia da Faculda-
de de Educação da UFC - Universidade Federal do Ceará. Escolhemos
para a construção de dados estudantes do primeiro semestre do curso de
Pedagogia noturno.
Utilizamos a entrevista como técnica para construção de dados
com base nestas informações, para realizar a construção dos dados da
pesquisa, primeiramente, produzindo um roteiro com perguntas aber-

- 337 -
tas. Para caracterizar os sujeitos, criamos uma ficha de perfil, com as
seguintes características: idade, sexo, forma de ingresso à UFC, ano e
tipo de instituição de conclusão do ensino médio.
Como as questões da pesquisa estavam voltadas aos estudantes
recém-ingressos ao Ensino Superior, optamos por entrevistá-los ao final
de seu primeiro período de curso, uma vez que já teriam vivenciado
questões que seriam abordadas na entrevista. Foram entrevistados oito
estudantes ingressos pelo Sistema de Seleção Unificada (SISU), sis-
tema gerenciado pelo Ministério da Educação (MEC) e utilizado pela
instituição para selecionar candidatos aos cursos por meio das notas
obtidas pelo Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM).
De posse das entrevistas gravadas, realizamos um minucioso tra-
balho de transcrição. Durante a organização destas transcrições para a
análise, optamos por dar-lhes nomes fictícios com a finalidade de ga-
rantir sigilo. De um modo geral, nosso olhar analítico esteve voltado
sempre para os trechos de fala em que os estudantes discutiam sobre a
contribuição docente para superar as dificuldades em algumas práticas
de Letramento ao chegarem ao Ensino Superior. Após o processo de
análise e categorização destes trechos de fala, vimos que eles percebem
o auxílio dos professores acontecendo de dois modos: o primeiro por
meio de sua disponibilidade para orientar e o segundo da devolutiva
acerca dos trabalhos escritos.

Disponibilidade para orientar

Segundo os estudantes, a principal contribuição positiva do pro-
fessor, na superação de suas dificuldades em relação à leitura e à escrita
no espaço acadêmico, consiste na sua disponibilidade de tempo para
orientar as leituras e escritas de textos. Neste sentido, é muito impor-
tante que eles criem situações didáticas favoráveis para a orientação, as
quais, segundo os estudantes, abrem espaço para a discussão das dúvi-
das e o desenvolvimento de discussões mais aprofundadas.
Para eles, “alguns professores se mostram disponíveis a colabo-
rar com os estudantes, dando orientações sobre as leituras dos textos e,
inclusive, como fazer as atividades de escrita, e como fazer o resumo do
texto sugerido, por exemplo” (MARIA). Esta disponibilidade contribui
diretamente para a interação dos estudantes com o discurso acadêmi-
co, uma vez que são os docentes o principal meio de ligação entre os
discentes e a esfera acadêmica, por estarem inseridos há mais tempo e

- 338 -
produzirem estes gêneros com mais frequência. Ainda conforme o que
relataram os estudantes, a disponibilização de roteiros de estudo e guias
de escrita colaboram diretamente nas suas práticas de leitura e produção
de gêneros acadêmicos.
Entretanto, apenas os roteiros não são suficientes para que a
apropriação destas práticas se efetive. Sendo assim, para os estudantes,
além de aprenderem aspectos dos textos, é necessário que a inserção
deles neste espaço de interação escrita ultrapasse os aspectos formais e
passem a contemplar, também, as nuances sociais dos textos. Isto sig-
nifica que a imersão dos estudantes em contextos específicos de uso da
língua escrita, de forma gradual e prática, é tão ou mais significativa do
que apenas receber instruções formais. Nesta direção, Fischer (2008, p.
179) parece corroborar com a percepção dos estudantes quando afirma
que “mais produtivo que abordar conceitos, eventos e possibilidades de
acontecimentos futuros no ambiente acadêmico, é oportunizar reflexão
a partir do vivido, com vistas a mudanças diversas, viabilizadas nas e
pelas interações”.
Isto se justifica porque, para Barton e Hamilton (2000 apud FIS-
CHER, 2008), o Letramento representa um conjunto de práticas sociais
que podem ser realizadas por pessoas que fazem referência aos modos
culturais de uso da linguagem escrita. Sendo assim, letramentos acadê-
micos são, para Klemp (2004), condições de interação que envolvem
as práticas sociais de leitura e escrita no meio acadêmico, ou seja, “um
processo de desenvolvimento contínuo de conhecimentos sobre como
interagir com as diferentes formas de textos neste meio” (apud FIS-
CHER, 2008, p. 180). Estes conhecimentos perpassam pelos estudantes
da Graduação (sujeitos da nossa pesquisa) durante todo seu trajeto na
academia, mas é, sem dúvidas, durante o primeiro semestre do cur-
so que ocorre o primeiro contato com gêneros do discurso acadêmico,
muitos dos quais totalmente desconhecidos para eles.
Em concordância com o que afirmam estes autores, pensamos
que a reflexão que os professores podem oportunizar aos estudantes
sobre leitura e escrita se torna ainda mais importante em função de
que estes sujeitos são recém-ingressos ao Ensino Superior. Além disso,
poucos passam por práticas de leitura e escrita significativas durante o
Ensino Médio. Os estudantes relataram que estas práticas de orientação
por parte dos docentes nem sempre ocorrem, visto que o excesso de
textos e trabalhos torna inviável que estas relações se estreitem e esta
disponibilidade de tempo se efetive.

- 339 -
 A falta de orientações é descrita por Street (2010) e caracterizada
como uma prática que traz à tona aspectos ocultos do Letramento. As-
sim sendo, é importante frisar que, ainda que os professores venham a
ministrar estas orientações junto aos estudantes, parecem não o fazer de
maneira contextualizada nem frequente.

Quando o professor se mostra mais atento ao que falamos, tirando

as dúvidas que temos, parece que conseguimos absorver melhor
o conteúdo e fazer melhor o trabalho que ele pede. Às vezes, os
próprios professores divergem na questão dos gêneros, querem uma
resenha e chamam de resumo. O professor de Metodologia sempre
comenta que devemos perguntar o que o professor quer realmente.
(MARIA).

Como podemos perceber, quando o professor se dispõe a orien-

tar a produção dos gêneros com os quais devem lidar no início da Gra-
duação, os estudantes tendem a ampliar sua relação com o papel da
linguagem no processo de aprendizagem, conforme advogam Lea e
Street (2014).
Ainda que seja seu primeiro contato com os referidos gêneros
textuais/discursivos, estes estudantes trazem consigo uma bagagem
de outros letramentos e que deve ser levada em consideração durante
seu processo de inserção à leitura e à escrita neste ambiente de ensino-
-aprendizagem. Esta bagagem deve ser levada em conta por todos os
docentes, cuja tarefa é apresentar aos estudantes “textos, ideias, teorias
e métodos de representação de dados dentro do campo de seu curso,
nas várias áreas das disciplinas e, posteriormente, na sua escrita, [... a
fim de que eles aprendam] a raciocinar e a argumentar com base nestas
fontes” (BAZERMAN, 2018, p. 119). Os docentes, no entanto, muitas
vezes, parecem acreditar que os conhecimentos que os estudantes já
construíram sobre a escrita e que estão ocultos à espera de serem des-
pertados, automaticamente, ajudarão os neófitos na comunidade acadê-
mica a desenvolverem melhor esta prática sem muita necessidade de
ajuda.
Esquecem, porém, que a ajuda docente se torna essencial na com-
preensão do estudante sobre esta nova “forma de lidar com a escrita”.
Neste sentido, podemos dizer que estes aspectos ocultos são entendidos
como os apontamentos que, mesmo sendo explicitados no momento de
ensino da leitura e da escrita acerca de determinados gêneros discursi-
vos, permanecem mal realizados e compreendidos na prática, conforme

- 340 -
salientam Komesu (2012) e Komesu e Gambarato (2013). Isto significa
dizer que estes novos fatos ainda não estão completamente estabeleci-
dos e apropriados pelos sujeitos recém-ingressos à academia, mas que
lhes serão cobrados como elementos de avaliação pelos professores.
Desta forma, encontramos a importância do auxílio docente a estes es-
tudantes, cujas dificuldades na apropriação da escrita acadêmica postu-
lam um auxílio mais experiente, o qual deve chegar por meio dos pro-
fessores, esclarecendo dúvidas e facilitando o processo de Letramento
daqueles que acabam de chegar à comunidade acadêmica.
Em acréscimo, a assimilação dos conteúdos e a interação por
escrito no âmbito da universidade se tornam mais significativas, espe-
cialmente, quando, indo mais além, o professor promove devolutivas
dos trabalhos escritos, como veremos a seguir.

A devolutiva dos materiais escritos

Para os estudantes, um fator relevante nas suas práticas de escri-

ta está relacionado à devolutiva da leitura dos professores acerca dos
materiais escritos como, por exemplo, os trabalhos que envolvem os
gêneros acadêmicos. Para eles, a devolutiva do professor é relevante
na medida em que este não apenas deveria corrigir o escrito, apontando
erros e sugestões, mas deveria estabelecer com eles, enquanto autores
dos textos, uma interlocução. Neste sentido, a devolutiva deveria fun-
cionar como um feedback da escrita, para que pudessem se orientar em
trabalhos futuros.

O professor pede pra fazermos um determinado trabalho, nós lemos,

estudamos o assunto, escrevemos, reescrevemos, até finalizarmos
o texto. Quando recebemos, esperamos que venha corrigido e nos
deparamos apenas com a nota. Tem alguns que corrigem, inclusive,
os erros ortográficos, dão dicas e sugestões de escrita. (KAUÃ).

Nesta fala, Kauã fornece importantes aspectos a serem refletidos.

O primeiro deles é sobre o esforço que eles fazem para a produção do
texto, o que é extremamente natural. No entanto, este esforço parece
que não é reconhecido pelos docentes. Além disso, o professor não está
cumprindo, neste caso, com o seu papel de orientar e mediar o processo
de ensino-aprendizagem da escrita enquanto instrumento de comuni-
cação.

- 341 -
 Pelo que disseram alguns dos estudantes entrevistados, ainda
que os professores estejam preparados para orientá-los, parece não
o fazer, devido especialmente a questões que eles desconhecem. Em
unanimidade, os estudantes disseram que a maioria dos professores,
aparentemente, não “corrige” os seus textos, o que nos faz inferir que
seria a tão esperada devolutiva. Tomando este aspecto como referência,
vimos aqui ainda os resquícios da escola básica na cultura de escrita
dos estudantes, pois a ideia de corrigir é relativa ao que estaria supos-
tamente errado. Ao invés de esperar por um leitor, os estudantes ainda
esperam que o professor supostamente corrija seus erros. Certamente,
como calouros, eles ainda não conseguiram se adaptar ao fato de que
“os conhecimentos da universidade são abertos, estendidos em todos os
domínios do mundo e em constante mudança, com acesso por meio dos
recursos completos da biblioteca e da Internet” (BAZERMAN, 2018, p.
118), indo muito além do que a perspectiva do certo ou do errado, com
a qual eles já se haviam habituado na Educação Básica.
Para eles, os professores que corrigem os textos, apontando er-
ros e sugestões de escrita, dispondo-se a colaborar com o processo de
adaptação à escrita acadêmica, figuram entre os que mais lhes ajudam
na superação das dificuldades concernentes ao Letramento acadêmico.
Como relatam Lea e Street (2014), nos modelos de habilidades de estu-
dos e de socialização acadêmica, o professor é o principal mediador do
processo de escrita dos estudantes. No entanto, é no modelo dos letra-
mentos acadêmicos que ele, o professor, vai orientar práticas sociais le-
gítimas de leitura e escrita aos estudantes, pois respeita essencialmente
seu projeto de comunicação, auxiliando-os na apropriação dos gêneros
mais adequados para isto ser realizado. Isto os ajuda a participarem
de práticas de escrita e de leitura mais autênticas e contextualizadas,
visto que os estudantes precisam se sentir seguros de que existe ao seu
lado um companheiro que irá orientá-los nestas práticas. Assim sendo,
o docente se torna mais que um avaliador e passa a se configurar como
um aliado dos estudantes no seu processo de desenvolvimento dos le-
tramentos acadêmicos.
Ainda acerca deste assunto, o estudante João afirma: “Acho mui-
to bom quando o texto vem riscado, com apontamentos e correções. Isto
dá a impressão de que o professor realmente leu nosso texto. Quando
vem só a nota parece que deu só uma olhadinha e deu a nota”. Portan-
to, mediante tais relatos, “não dá para negar que o Ensino Superior,
incluindo professores e estudantes, tem o compromisso de destinar es-

- 342 -
forços a atividades cujas habilidades estejam subjacentes ao letramento
acadêmico” (FISCHER, 2008, p. 181).
Neste sentido, a interação entre professores, estudantes e outros
profissionais no âmbito da academia se faz decisivo para construir su-
jeitos letrados academicamente e que sejam críticos, reflexivos e au-
tônomos (FISCHER, 2008). Os professores, por mais ocupados que
sejam, devem destinar tempo para auxiliar os estudantes, orientando e
abrindo espaço para discussões e dúvidas. Afinal, ele é o principal fio
que liga o discente aos gêneros do discurso acadêmico.

Considerações finais

Nosso propósito neste texto foi analisar a percepção dos estu-

dantes recém-ingressos no curso de Pedagogia da UFC em relação à
contribuição dos docentes acerca da leitura e da escrita de gêneros aca-
dêmicos.
Concluímos que a contribuição docente no desenvolvimento dos
letramentos acadêmicos dos estudantes ocorre por meio da atenção que
o professor dispõe para orientar sua produção escrita, a fim de que se
sintam seguros para se inserirem cada vez mais no contexto do domínio
discursivo acadêmico. A devolutiva da leitura destes materiais, ou seja,
do pós-escrito, se faz importante para os estudantes, uma vez que po-
dem observar seus erros e acertos de forma mais significativa, especial-
mente do ponto de vista da interatividade com um leitor/escritor mais
experiente e não apenas com um avaliador. Entretanto, observamos que
não são todos os docentes, segundo os relatos, que fazem este processo
e, deste modo, os estudantes não sentem que a contribuição dos pro-
fessores esteja sendo feita de forma eficaz, exigindo mais atenção e
acompanhamento.
Os resultados que este trabalho nos permitiu encontrar apontam
para a importância de se levar em consideração a participação dos pro-
fessores no processo de introdução dos estudantes ao meio acadêmico,
através das práticas de leitura e escrita. Os docentes podem se nortear
pelos resultados da pesquisa a fim de que repensem sobre a orientação
de seus estudantes, principalmente dos recém-ingressos, pois, diante da
relação que o estudante estabelece entre suas práticas de leitura e escrita
do Ensino Médio e do Ensino Superior, este pode apresentar ou não
dificuldades de inserção nas práticas sociais letradas da universidade.

- 343 -
Isto se justifica porque o docente e suas práticas acabam influencian-
do diretamente na forma como o estudante conceberá seu processo de
construção dos letramentos acadêmicos.
Assim, buscamos enfatizar que tanto o estudante como o profes-
sor podem se beneficiar dos resultados desta pesquisa e se perceberem
responsáveis por este processo. Em particular, cabendo ao estudante a
busca por enfrentar as dificuldades por meio de organização dos estu-
dos, mas também ao professor elaborar suas aulas e orientações com
base nos conhecimentos prévios dos estudantes e buscando, também,
a superação destas dificuldades destacadas pelos sujeitos. Diante do
exposto, consideramos que tais considerações podem conscientizar os
docentes de que a finalidade das produções escritas supere os processos
avaliativos e estas passem a ter mais significado para os estudantes,
buscando o trabalho com os gêneros textuais, com base não apenas na
sua estrutura sintática, mas também nas suas funções sociais e retóricas.

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tual. In: A aprendizagem e o ensino da escrita: desafios e resultados em
experiências estrangeiras. p. 115-132. DIEB, Messias. (Org.). Campi-
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nópolis, v. 28, n. 2, p. 541-567, jul./dez. 2010.

- 345 -
- 346 -
ENSINO REMOTO EMERGENCIAL: COMO
FICAM OS ESTÁGIOS SUPERVISIONADOS
DOS CURSOS DE LICENCIATURA?
Fabrício Bonfim Sudério1
Luís Távora Furtado Ribeiro2
Jaqueline Rabelo de Lima3

Introdução
A partir do ano 2019, a população mundial passou a viver uma
das maiores pandemias da história da humanidade, afetando todos os
setores da sociedade e exigindo medidas extremas na tentativa de con-
trolar e reduzir os contágios, dentre elas o isolamento social. Souza e
Ferreira (2020, p. 2) lembram que “no Brasil, em fevereiro de 2020, o
Ministério da Saúde declara Emergência Nacional de Saúde e, a partir
daí, os efeitos suspensivos de convivência social passam a ser a diretriz
para a organização da vida em sociedade”.
Apesar de, no Brasil, alguns desses efeitos suspensivos terem ini-
ciado no mês de fevereiro de 2020, a pandemia teve um maior impacto a
partir do mês de março, quando os Estados e os municípios da federação
começaram a emitir decretos com normas rígidas de isolamento social e
interrupção de atividades presenciais em vários setores, incluindo o educa-
cional (ARRUDA, 2020).
A partir desse primeiro momento, escolas e universidades precisa-
ram se reinventar e pensar em alternativas de substituição das atividades
presenciais como forma de não interromper os processos educacionais por
completo. Nessa etapa inicial de organização e planejamento em condições
de isolamento rígido, as atividades administrativas e de ensino de forma
remota representaram a única alternativa de retorno às ações educacionais.
1 Doutor em Bioquímica. Pós-Doutorando em Educação pela Universidade Federal do Ceará
(UFC). Professor Associado da Universidade Estadual do Ceará (UECE). Membro perma-
nente do Mestrado Profissional em Ensino de Biologia (PROFBIO/UECE). E-mail: fabricio.
[email protected].
2 Doutor em Sociologia pela Universidade Federal do Ceará, Professor Livre Docente da
Universidade Federal do Ceará, Professor-Pesquisador do Programa de Pós-Graduação em
Educação da Universidade Federal do Ceará e do Mestrado Acadêmico Intercampi em Edu-
cação e Ensino (MAIE) da Universidade Estadual do Ceará. E-mail: [email protected].
3 Doutora em Biotecnologia e Pós-Doutora em Educação pela Universidade Federal do Cea-
rá (UFC). Professora Adjunta da Universidade Estadual do Ceará - Campus Crateús (FAEC).
Membro permanente do Mestrado Profissional em Ensino de Biologia (PROFBIO/UECE).
E-mail: [email protected].

- 347 -
 Durante esse período, várias dificuldades se afloraram, dentre
elas: a falta de familiaridade de uma grande parcela de professores com
os recursos tecnológicos; a falta de acesso democrático de estudantes
(principalmente) e docentes a uma Internet de qualidade; falta de equi-
pamentos adequados para estudantes (principalmente) e professores;
infraestruturas inadequadas de estudantes (principalmente) e professo-
res em suas residências, para uma condição apropriada de participação
em aulas. Além desses e outros tantos fatores, ambientes familiares fra-
gilizados quanto aos aspectos emocionais, psicológicos e econômicos,
sobretudo, em uma parcela da sociedade em que houve uma grande
quantidade de óbitos de pessoas próximas e/ou que se viu afetada pelo
desemprego ou por uma perda considerável da sua renda. Sobre isso,
Arruda (2020, p. 259) destaca alguns pontos:

Mais do que um problema educacional, o bloqueio do acesso à es-

cola reconfigurou a sociedade, na medida em que tempos e movi-
mentos foram desconstruídos, famílias passaram a coadunarem as
responsabilidades do trabalho e da vida dos estudantes em tempos
ampliados e em contexto, ora da necessidade da manutenção do
emprego e da renda, ora no contexto de confinamento em espaços
razoavelmente reduzidos, de maneira ao isolamento ser cotidiana-
mente comparado a situações de guerra.

Várias portarias e decretos governamentais foram emitidos ao

longo da pandemia, no sentido de viabilizar a continuidade das ativi-
dades no Ensino Superior em condições remotas excepcionais. Nesse
contexto, dado o caráter autônomo das universidades, baseando-se em
documentos normativos de âmbito federal, estadual e municipal, cada
Instituição de Ensino Superior (IES) brasileira emitiu documentos com
normas regimentais internas a fim de ajustar as atividades à nova con-
dição.
Um ponto de convergência observado em todas as determina-
ções exaradas pelos órgãos de regulamentação, tanto no âmbito federal
como no estadual, refere-se à autorização para a realização das ativi-
dades de estágios supervisionados de forma remota. Em alguns casos,
como no Estado do Ceará, esta autorização foi condicionada à análi-
se pelo Conselho Estadual de Educação (CEE-CE) de demanda fun-
damentada enviada pelas IES (Instituições de Ensino Superior), o que
nos instiga sobre a necessidade de investigar os impactos da pandemia
da COVID-19 nos vários setores educacionais e em todos os níveis de

- 348 -
ensino, inclusive, nos cursos de nível superior de formação de profes-
sores.
Considerando os aspectos abordados até o momento, o objetivo
deste estudo foi fazer um levantamento de pesquisas, relatos, documen-
tos e/ou estudos que investiguem os impactos do ensino remoto nos
estágios supervisionados dos cursos de Licenciatura.
Quanto ao procedimento metodológico, este estudo trata-se de
um levantamento bibliográfico de caráter exploratório, descritivo e com
uma abordagem qualitativa no sentido de fazer uma reflexão sobre o
tema especificado.

Breve histórico das normativas regimentais relacionadas à

educação em tempos de pandemia no Brasil com ênfase no Estado
do Ceará

Devido à necessidade de estabelecimento do isolamento social

imposto pela pandemia no início do mês de março de 2020, a Portaria
n.º 343/2020 do Ministério da Educação permitiu a realização de aulas
remotas no sistema de ensino brasileiro neste momento emergencial
imposto pela pandemia da COVID-19.
Alguns incisos do Art. 1º da Portaria n.º 343/2020 (BRASIL,
2020a) fizeram menção à autonomia, bem como às responsabilidades
das universidades na tomada de algumas decisões. Os incisos do Art. 2º
desta Portaria fizeram algumas determinações relacionadas ao funcio-
namento das universidades naquele momento da pandemia, que foram:

§ 1º As atividades acadêmicas suspensas deverão ser integralmente

repostas para fins de cumprimento dos dias letivos e horas-aula,
estabelecidos na legislação em vigor.
§ 2º As instituições poderão, ainda, alterar o calendário de férias,
desde que cumpram os dias letivos e horas-aula estabelecidos na
legislação em vigor. (BRASIL, 2020a, p. 39).

Com base nestas normativas federais, todos os Estados e muni-

cípios da federação, além das universidades, publicaram documentos
próprios com a finalidade de ajustar as atividades à condição excepcio-
nal de isolamento social.
No Estado do Ceará, as atividades escolares de forma remota

- 349 -
foram autorizadas a partir da Resolução do Conselho Estadual de Edu-
cação (CEE), de n.º 481, de 19 de março de 2020, sem determinação de
uma data final limite. O Art. 1º desta Resolução deu orientações sobre o
estabelecimento de regime especial de atividades escolares não presen-
ciais para fins de cumprimento do calendário letivo de 2020 (CEARÁ,
2020a).
No que diz respeito à realização de atividades dos estágios cur-
riculares obrigatórios, ainda em 17 de março de 2020, a Portaria n.º
343/2020 do Ministério da Educação determinou, em seu Artigo 1o, §
3º, que “Fica vedada a aplicação da substituição de que trata o caput
aos cursos de Medicina, bem como as práticas profissionais de estágios
e de laboratório dos demais cursos” (BRASIL, 2020a, p. 39). Ou seja,
naquele momento inicial da pandemia, a substituição de aulas presen-
ciais por aulas remotas ainda não tinha sido permitida para as práticas
profissionais de estágios supervisionados nem de laboratório, inclusive
nos cursos de Licenciatura.
Aproximadamente três meses depois (em junho de 2020), a Por-
taria n.º 544 do MEC, de 16 de junho de 2020 (BRASIL, 2020b, p. 62),
dispôs “sobre a substituição das aulas presenciais por aulas em meios
digitais, enquanto durar a situação de pandemia do novo Coronavírus
(Covid-19)”. Esta Portaria trouxe novos elementos regimentais sobre as
atividades remotas no sistema de ensino brasileiro como, por exemplo,
novas determinações sobre os estágios supervisionados nos cursos de
Licenciatura.
Esta Portaria n.º 544/2020 revogou “as Portarias MEC n.º 343,
de 17 de março de 2020, n.º 345, de 19 de março de 2020, e n.º 473,
de 12 de maio de 2020” (BRASIL, 2020b, p. 62), que ainda não permi-
tiam a substituição de aulas presenciais por remotas para os estágios e
aulas de laboratório. Esta permissão obedeceu às Diretrizes Nacionais
Curriculares (DCNs) aprovadas pelo Conselho Nacional de Educação
(CNE), conforme destaca o texto da Portaria n.º 544, em seu Artigo 1º,
inciso 3o,

§ 3º No que se refere às práticas profissionais de estágios ou

às práticas que exijam laboratórios especializados, a aplicação da
substituição de que trata o caput deve obedecer às Diretrizes
Nacionais Curriculares aprovadas pelo Conselho Nacional de
Educação - CNE, ficando vedada a substituição daqueles cursos
que não estejam disciplinados pelo CNE. (BRASIL, 2020b, p. 62,
grifo nosso).

- 350 -
 O Parecer CNE n.º 5/2020, aprovado em 28 de abril de 2020
(BRASIL, 2020c), faz algumas considerações que justificam a permis-
são de atividades remotas para os estágios supervisionados de cursos
de Licenciatura. Destacamos que este Parecer foi reexaminado pelo Pa-
recer CNE n.º 9/2020, o qual foi homologado em 08 de junho de 2020
(BRASIL, 2020d). No que diz respeito, especificamente, aos estágios
nos cursos de Licenciatura, ressaltamos que as considerações feitas no
Parecer n.º 5/2020 foram confirmadas pelo Parecer n.º 9/2020. Abaixo,
seguem as pontuações reafirmadas no Parecer mais atual que foi homo-
logado (BRASIL, 2020d, p. 20, grifo nosso):

No caso dos cursos de Licenciatura ou formação de professores, as

práticas didáticas vão ao encontro de um amplo processo de oferta
de aprendizado não presencial à Educação Básica, principalmente,
aos anos finais do Ensino Fundamental e Médio. Produz, assim,
sentido que estágios vinculados às práticas na escola, em sala de
aula, possam ser realizados de forma igualmente virtual ou não
presencial, seja à distância, seja por aulas gravadas etc.
A substituição da realização das atividades práticas dos estágios
de forma presencial para não presencial, com o uso de meios e
tecnologias digitais de informação e comunicação, pode estar as-
sociada, inclusive, às atividades de extensão das instituições e
dos cursos de Licenciatura e formação de professores.

Deste modo, estas e outras considerações que constam no Pare-

cer CNE n.º 9/2020 conduziram às seguintes recomendações específi-
cas que envolvem diretamente os estágios supervisionados em cursos
de Licenciatura (BRASIL, 2020d, p. 22, grifo nosso):

- adotar atividades não presenciais de práticas e estágios, espe-

cialmente aos cursos de Licenciatura e formação de professo-
res, extensíveis aos cursos de Ciências Sociais Aplicadas e, onde
couber, de outras áreas, informando e enviando à SERES (Secreta-
ria de Regulação e Supervisão da Educação Superior) ou ao órgão
de regulação do sistema de ensino ao qual as IES estão vincula-
das, os cursos, disciplinas, etapas, metodologias adotadas, recursos
de infraestrutura tecnológica disponíveis às interações práticas ou
laboratoriais à distância;
- supervisionar estágios e práticas profissionais na exata medida
das possibilidades de ferramentas disponíveis.

Se referindo às Instituições de Ensino do Estado do Ceará, o arti-

go 1º da Resolução CEE n.º 481, de 27 de março de 2020, traz “orienta-

- 351 -
ções sobre o estabelecimento de regime especial de atividades escolares
não presenciais para fins de cumprimento do calendário letivo do ano
de 2020” (CEARÁ, 2020a, p. 1), determinando, em seu Artigo 2º, que:

O regime especial de atividades escolares não presenciais poderá

ser estabelecido, a critério das instituições ou redes de ensino públi-
cas e privadas da Educação Básica e Ensino Superior, pertencentes
ao Sistema de Ensino do Estado do Ceará, a partir de 19 de março
de 2020, por período definido de acordo com as orientações das
autoridades estaduais. (CEARÁ, 2020a, p. 3).

No entanto, a Resolução CEE n.º 481 determinou, em parágrafo

único do Artigo 7°, que este regime especial não se estenderia aos está-
gios supervisionados e outras situações em IES, por meio do seguinte
texto: “Excetuam-se do regime especial de atividades escolares previs-
to nesta Resolução, as atividades de aprendizagem supervisionadas em
serviço para os cursos na área de Saúde, as práticas profissionais em
estágios e atividades em laboratórios” (CEARÁ, 2020a, p. 6).
Em seguida, a Resolução CEE n.º 484, de 15 de julho de 2020
(CEARÁ, 2020b, p. 1), alterou “[...] o Parágrafo único do Artigo 7º da
Resolução CEE n.º 481”, determinando que:

Quando se tratar de estágios obrigatórios, de atividades em labora-

tórios e, também, de atividades de aprendizagem supervisionadas
em serviço para os cursos profissionais técnicos de nível médio e
em cursos de Graduação, a instituição de ensino poderá encaminhar
ao CEE proposta alternativa para realização destas atividades de
forma remota, para análise e deliberação. (CEARÁ, 2020b, p. 1).

Fazendo uma menção específica à Universidade Estadual do

Ceará – UECE, por se tratar de uma IES do Ceará prioritariamente
formadora de professores, ainda no mês de maio de 2020 (quando os
cursos da UECE tinham realizado cerca de 75% das atividades de se-
mestre 2019/2), ou seja, antes da data de emissão da Resolução CEE
n.º 484 (em 15 de julho de 2020), a UECE teve que tomar providências
específicas sobre o regime especial para práticas laboratoriais e estágios
supervisionados nos cursos de Licenciatura. Para isso, a Pró-Reitoria de
Graduação (PROGRAD) enviou ofício dirigido à Câmara de Educação
Superior e Profissional do Conselho Estadual de Educação (CEE) do
Ceará. Por meio deste documento foi feito um pedido de autorização

- 352 -
legal para a realização de práticas laboratoriais e estágios supervisiona-
dos de forma remota. Houve a exposição de propostas e argumentações
no sentido de justificar a solicitação. Ao final da análise, por meio da
Resolução de n.o 0482/2020, de 02 de junho de 2020, o CEE publicou
as seguintes decisões (CEARÁ, 2020c, p. 2):

Art. 1º Autorizar, em caráter excepcional, a Universidade Estadual

do Ceará a dar prosseguimento à execução das atividades curricu-
lares do semestre letivo 2019/2, no que se refere às Práticas de La-
boratório e aos Estágios Curriculares Obrigatórios dos Cursos de
Licenciatura.
Parágrafo único. A Universidade Estadual do Ceará (UECE) fica
dispensada do estabelecido no parágrafo único, do Art. 7º, da Reso-
lução n.º 481/2020, de 27 de março de 2020.

Em seguida, a Resolução CEE n.º 487/2020, de 16 de dezembro

de 2020, alterou o Artigo 2º da Resolução anterior (n.º 481/2020) com
a finalidade de reorganizar o calendário letivo dos anos de 2020 e de
2021 (CEARÁ, 2020d). De acordo com esta Resolução, e até que outra
normativa oficial fosse publicada, o regime especial remoto poderia se
estender até 31 de dezembro de 2021, inclusive, para atividades de es-
tágios supervisionados de cursos de Licenciatura.
Em 21 de janeiro de 2021, a Secretaria da Educação do Estado do
Ceará (SEDUC) publicou a Portaria n.º 57/2021, que determinou medi-
das para o sistema educacional no ano letivo de 2021 (SEDUC, 2021, p.
1). Considerando que as escolas estaduais funcionam como campos de
vivência da profissão docente para estudantes de Licenciatura matricu-
lados em disciplinas de estágio, como consequência, as determinações
desta Portaria poderiam implicar diretamente nas IES que formam pro-
fessores. Alguns incisos do artigo 4º desta Portaria se destacam quanto
à autonomia de alunos, de professores e de instituições escolares no que
diz respeito à modalidade de ensino até que se garanta plena segurança
sanitária. Com base neste documento, as escolas públicas do Estado do
Ceará não retornaram à modalidade presencial a partir de fevereiro de
2021 e continuaram exercendo as atividades de forma remota.
A partir do mês de agosto de 2021, ainda com amparo nesta Por-
taria, professores e estudantes continuaram podendo optar por perma-
necerem com atividades remotas ou adotarem o ensino híbrido. O que
se percebe, a partir de relatos informais de docentes e profissionais que
atuam na rede estadual de ensino do Ceará, é que haverá uma transição

- 353 -
paulatina do ensino remoto para o híbrido com constante avaliação dos
atores escolares.
No âmbito federal, uma Portaria Interministerial de 04 de agosto
de 2021, assinada pelos ministros da Educação e da Saúde (BRASIL,
2021, p. 1), “reconhece a importância nacional do retorno à presen-
cialidade das atividades de ensino e aprendizagem”. Este documento
traz um indicativo da importância do retorno às atividades presenciais,
mas ainda não impõe obrigatoriedade da volta às aulas na modalidade
presencial e confere autonomia às redes de ensino quanto à forma de
organização deste retorno.

Reflexos da pandemia no desenvolvimento dos estágios su-

pervisionados dos cursos de Licenciatura

É fato que a condição de ensino remoto durante a pandemia da

COVID-19 afetou todo o processo formativo dos cursos de Ensino Su-
perior. No entanto, algumas atividades específicas talvez tenham sido
mais impactadas por esta situação emergencial, como, por exemplo, os
estágios supervisionados dos cursos de Licenciatura.
Considerando que a transição entre o ensino presencial e o ensi-
no remoto acrescentou outros desafios aos estágios curriculares obriga-
tórios (LIMA; PIRES, 2020), é importante acompanhar estudos e pes-
quisas que envolvam uma análise sobre estes novos desafios impostos
pelo ensino remoto nesta fase essencial do professor em formação.
Com o objetivo de caracterizar as condições do estágio em um
curso de Licenciatura em Ciências Sociais, durante a pandemia, Cigales
e Souza (2021, p. 308, grifo dos autores) compreenderam que os maio-
res desafios foram:

a) mapear as condições objetivas em que se encontram os(as)

estagiários(as) para a realização das atividades que exige a dis-
ciplina; [...]; b) ampliar a concepção de prática do estágio, de
modo a abarcar outras formas de exercício da docência, tais como
aquelas mediadas pelas Tecnologias da Informação e Comunica-
ção (TICs) de maneira síncrona ou assíncrona; c) compreender o
tempo e a dinâmica do ensino remoto, dada a impossibilidade de
transpor planos de ensino da educação presencial para o período de
trabalho remoto; [...].

- 354 -
 Souza e Ferreira (2020) enfatizam a preocupação com a ausência
momentânea de aulas presenciais e a consequente impossibilidade de
imersão do licenciando/estagiário na escola, fato que pode fragilizar
a sua formação docente inicial. Por outro lado, as autoras supõem que
uma “nova arquitetura didática se projeta, no espaço virtual do ensino
remoto, como configuração possível de se garantir a tríade formativa
e dialógica específica do componente curricular no formato de estágio
remoto não presencial”, mas, ao mesmo tempo, tendo a preocupação
de explicar que este formato não significaria uma “oferta de educação
à distância”, dadas as características específicas desta modalidade que a
diferenciam do ensino remoto (SOUZA; FERREIRA, 2020, p. 9).
Ao avaliarem a realização do estágio remoto em um curso de
Licenciatura em Ciências Sociais, Cigales e Souza (2021) elencaram
algumas dificuldades que encontraram durante a pesquisa como, por
exemplo:

a) [...] atrasos para a liberação dos e-mails institucionais para os(as)

estagiários(as) acessarem as salas de aula virtuais da escola; b) au-
sência de referências e experiências anteriores sobre a dinâmica do
ensino remoto, o que provocou um cansaço físico e psicológico em
todos(as) os(as) envolvidos(as) [...]; c) ausência de diálogos mais
profundos com os(as) professores(as) da escola que supervisionam
o estágio [...]. (CIGALES; SOUZA, 2021, p. 306).

Ao final da pesquisa, os autores reconheceram que a realização

do estágio de forma remota foi a principal alternativa para garantir a
continuidade desta atividade pedagógica diante do completo isolamen-
to social nas escolas, mas destacaram “que não há comparação entre a
prática do estágio presencial daquela mediada por tecnologias digitais”
(CIGALES; SOUZA, 2021, p. 307). Os autores são enfáticos ao afirma-
rem que o estágio vivenciado presencialmente é insubstituível, embora
considerem que a visão sobre o estágio deva ser ampliada no sentido de
uso das tecnologias na mediação dos processos educacionais (CIGA-
LES; SOUZA, 2021).
Souza e Ferreira (2020, p. 11) defendem que alguns requisitos
são essenciais para assegurar um mínimo de qualidade formativa num
contexto de oferta de estágio de Licenciatura na forma remota, que são:

a) realização de aulas on-line com o grupo de estagiários para pla-

nejamento e elaboração da proposta de estágio; b) formação para

- 355 -
 uso de ambiente digital, tanto para licenciandos como para docen-
tes; c) realização de encontros virtuais com o(a) professor(a) da
Educação Básica para apresentação e ajustes necessários à proposta
de estágio; d) retomada das atividades de ensino na escola da Edu-
cação Básica, com garantia de acesso às tecnologias envolvidas nas
práticas de ensino remoto, participação e frequência dos estudantes
da Educação Básica; e) garantia de acesso e inclusão digital.

Embora a realização de estágio remoto emergencial seja uma

realidade na condição de isolamento social, Souza e Ferreira (2020)
reiteram que somente a vivência presencial do ambiente escolar pelo
estagiário materializa, de forma efetiva, a realidade da escola. Por isso,
as autoras afirmam que é necessário desconstruir a ideia de que é possí-
vel reproduzir este cenário presencial para a condição remota, tendo em
vista que a rotina escolar é própria da instituição.
Considerando o panorama educacional imposto pela pandemia e
a consequente implantação do Ensino Remoto Emergencial nos ensinos
básico e superior, Venturi e Lisbôa (2021) apresentaram uma proposta de
formação para estágios supervisionados remotos em Ciências e Biologia.
Os autores reconhecem que esta proposta deixou lacunas quanto à falta
de interação entre os estagiários e os alunos da escola. Apesar disso, en-
tenderam que foi possível garantir aspectos formativos fundamentais aos
licenciandos como: espaço de formação em plataformas digitais; convi-
vência virtual periódica entre professor orientador, supervisor e estagiá-
rios; e interação dos estagiários com o programa virtual de apoio adotado.
Deste modo, os autores entendem que a proposta desenvolvida possibili-
tou “o desenvolvimento de conhecimentos pedagógicos e tecnológicos”
aos estagiários (VENTURI; LISBÔA, 2021, p. 22).
Silva (2020) realizou um estudo sobre o estágio supervisionado
em situação de pandemia na ótica de estudantes de um curso de Pe-
dagogia. As principais dificuldades apontadas estiveram relacionadas:
à articulação “entre o estágio e o trabalho”; ao “pouco tempo” para a
realização das atividades; à “pouca orientação”; ao desenvolvimento
geral das aulas; à “falta de colaboração das escolas”; à “falta de ex-
periência” com as tecnologias e; à falta de associação entre teoria e a
prática (SILVA, 2020, p. 16). Segundo a autora, a pandemia “colabo-
rou para que as dificuldades durante o estágio fossem mais aparentes,
tanto pela inexperiência de professores e alunos com o mundo remoto
quanto pelo psicológico abalado” (SILVA, 2020, p. 17). Quanto aos
aspectos positivos, a maioria dos estudantes manifestou a importância

- 356 -
de vivência da prática docente e a vinculação da teoria com a prática,
mesmo em condições remotas. Em relação aos pontos negativos, os
principais aspectos apontados estavam relacionados à pouca prepara-
ção e ao desestímulo dos professores responsáveis pelas disciplinas de
estágio (SILVA, 2020).
Araújo et al. (2020) relataram as experiências de licenciandos/
estagiários de um curso de Licenciatura em Letras/Libras com estraté-
gias adotadas em caráter de emergência durante a retomada dos está-
gios no formato remoto. A vivência envolveu debates teóricos, obser-
vação de regências; atividade de laboratório virtual com orientações
sobre regências; e produção do relatório semestral de estágio. Segundo
os autores, os resultados contrariaram os seus próprios pessimismos ini-
ciais, levando-os à conclusão de que “a experiência remota mostrou-se
satisfatória a ponto de passarem a ter expectativas positivas para futuras
práticas no mesmo formato” (ARAÚJO et al., 2020, p. 9).
A partir da reflexão sobre uma experiência vivenciada por licen-
ciandos de um curso de Matemática no estágio do Ensino Fundamental
durante a pandemia, Biasotto et al. (2020) afirmam um fato perceptível
aos olhos de quem acompanha o processo educacional em todos os ní-
veis - que o ensino remoto emergencial propiciou uma aproximação do
professor com as tecnologias digitais de aprendizagem. Na ótica dos
autores, esta condição excepcional:

[...] fez emergir muitas discussões sobre problemas atuais de per-

cepção da identidade do jovem, do papel do professor e da escola
na atualidade. E, mesmo se constituindo uma situação diferente e
desafiadora, a prática de ensino como disciplina no curso de Licen-
ciatura precisou ser reinventada, incluindo uma prática inovadora
que, certamente, será cada vez mais incorporada no ambiente de
sala de aula do futuro. (BIASOTTO et al., 2020, p. 9).

Para Gonçalves e Avelino (2020, p. 41), “é notório que o uso de

ferramentas tecnológicas não teve a devida atenção em anos anteriores
e que representa um tópico fundamental a ser considerado pelas políti-
cas públicas educacionais”.

Conclusões
É fato que a condição de ensino remoto gerou grandes desafios
para o desenvolvimento dos estágios supervisionados em cursos de

- 357 -
Licenciatura. Diante destes desafios, é praticamente um consenso que
alguns requisitos são fundamentais para garantir um mínimo de quali-
dade formativa para os estágios ofertados de forma remota.
Considerando os aspectos positivos que o ensino remoto pro-
moveu nos estágios das Licenciaturas, de um modo geral, os estudos
observados apontam para os seguintes fatores: desenvolvimento de
novas metodologias e uso de tecnologias digitais que permitem apren-
dizagem e interatividade entre estagiários, professores e os estudantes
das escolas; possibilidades de vínculo entre teoria e prática, mesmo em
condições remotas; e aproximação do professores e estudantes com as
tecnologias de aprendizagem.
Em relação aos aspectos negativos relacionados aos estágios
realizados remotamente, alguns fatores gerais foram observados como:
exclusão digital (incluindo Internet de qualidade e equipamentos ade-
quados); ausência de uma imersão efetiva do estagiário no cotidiano da
escola; e falta de experiências anteriores dos professores formadores
das universidades e dos supervisores/orientadores das escolas com o
ensino remoto.
O ensino remoto nos impõe várias reflexões sobre a formação
docente em um momento pós-pandemia, considerando os estágios su-
pervisionados, os programas de formação inicial docente, a inovação
das práticas docentes e a formação continuada de professores.

Referências

ARAÚJO, Luís André da S. et al. Estágio supervisionado em tem-

pos de pandemia: relato de experiência no curso de Letras-Libras da
Universidade Federal do Ceará. Anais IV CINTEDI. Campina Grande:
Editora Realize, 2020.
ARRUDA, Eucidio P. Educação remota emergencial: elementos para
políticas públicas na educação brasileira em tempos da COVID-19. Re-
vista Em Rede, v. 7, n. 1, p. 257-275, 2020.
BIASOTTO, Leonardo C. et al. Proposta de estágio supervisionado
no ensino fundamental em situação de pandemia. VIII JORNADA
NACIONAL DE EDUCAÇÃO MATEMÁTICA E XXI JORNADA
REGIONAL DE EDUCAÇÃO MATEMÁTICA. Universidade de Pas-
so Fundo. Rio Grande do Sul, 2020.

- 358 -
BRASIL. Ministério da Educação - Gabinete do Ministro. Portaria n.º
343, de 17 de março de 2020. Dispõe sobre a substituição das aulas
presenciais por aulas em meios digitais enquanto durar a situação de
pandemia do novo Coronavírus (Covid-19). Brasília, 2020a.
BRASIL. Ministério da Educação - Gabinete do Ministro. Portaria n.º
544, de 16 de junho de 2020. Dispõe sobre a substituição das aulas
presenciais por aulas em meios digitais, enquanto durar a situação de
pandemia do novo Coronavírus (Covid-19), e revoga as Portarias MEC
n.º 343, de 17 de março de 2020, n.º 345, de 19 de março de 2020, e n.º
473, de 12 de maio de 2020. Brasília, 2020b.
BRASIL. Ministério da Educação. Parecer Conselho Nacional de
Educação/Conselho Pleno n.º 5/2020, de 28 de abril de 2020. Reor-
ganização do calendário Escolar e da possibilidade de cômputo de
atividades não presenciais para fins do cumprimento da carga horária
mínima anual, em razão da pandemia da COVID-19. Brasília, 2020c.
BRASIL. Ministério da Educação. Parecer do Conselho Nacional de
Educação/Conselho Pleno n.º 9/2020, de 08 de junho de 2020. Ree-
xame do Parecer CNE/CP n.º 5/2020, que tratou da reorganização do
Calendário Escolar e da possibilidade de cômputo de atividades não
presenciais para fins de cumprimento da carga horária mínima anual,
em razão da pandemia da COVID-19. Brasília, 2020d.
BRASIL. Ministério da Educação - Gabinete do Ministro. Portaria
Interministerial n.º 5, de 04 de agosto de 2021. Reconhece a impor-
tância nacional do retorno à presencialidade das atividades de ensino e
aprendizagem. Brasília, 2021.
CEARÁ. Conselho Estadual de Educação. Resolução CEE/Ceará, n.º
481, de 27 de março de 2020. Dispõe sobre regime especial de ativi-
dades escolares não presenciais no Sistema de Ensino do Estado do
Ceará, para fins de reorganização e cumprimento do calendário letivo
do ano de 2020, como medida de prevenção e combate ao contágio do
Coronavírus (COVID-19). Ceará, 2020a.
CEARÁ. Conselho Estadual de Educação. Resolução CEE/Ceará, n.º
484, de 15 de julho de 2020. Altera o artigo 2º e o Parágrafo único do
artigo 7º da Resolução CEE n.º 481, de 20 de março de 2020, que dispõe
sobre o regime especial de atividades escolares não presenciais (remo-
tas) no Sistema de Ensino do Estado do Ceará, para fins de reorganiza-
ção e cumprimento do calendário letivo do ano de 2020, como medida
de prevenção e combate ao contágio do Coronavírus (COVID-19), e dá

- 359 -
outras providências. Ceará, 2020b.
CEARÁ. Conselho Estadual de Educação. Resolução CEE/Ceará, n.º
0482, de 02 de junho de 2020. Autoriza, em caráter excepcional, a Uni-
versidade Estadual do Ceará a proceder a conclusão das atividades de
Prática de Laboratório e de Estágio Curricular Obrigatório dos Cursos
de Licenciatura do segundo semestre letivo 2019. Ceará, 2020c.
CEARÁ. Conselho Estadual de Educação. Resolução CEE/Ceará, n.º
487, de 16 de dezembro de 2020. Altera o artigo 2º da Resolução CEE
n.º 481, de 20 de março de 2020, que dispõe sobre o regime especial de
atividades escolares não presenciais (remotas) no Sistema de Ensino do
Estado do Ceará, para fins de reorganização e cumprimento do calen-
dário letivo dos anos de 2020 e de 2021, enquanto durar a situação de
pandemia do novo Coronavírus - COVID-19, e dá outras providências.
Ceará, 2020d.
CIGALES, Marcelo P.; SOUZA, Rodrigo Diego de. O Estágio Curri-
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didas para início do ano letivo de 2021, observadas as ações necessárias
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- 360 -
demia: mudanças de paradigma na concepção e operacionalização no
Ensino Superior. Revista Cenas Educacionais, v. 4, n. 10, p. 1-25. Cae-
tité, 2021.

- 361 -
- 362 -
 CRECHE: UM DIREITO DOS BEBÊS E DAS
CRIANÇAS BEM PEQUENAS
Janaína Monteiro Clarindo1
Delane Lima Nogueira2
Rosimeire Costa de Andrade Cruz3

Iniciando o diálogo

O atendimento a bebês e crianças bem pequenas4 em institui-

ções educacionais no Brasil não é novidade na história recente. Kuhl-
mann Júnior (2010) aponta para este fato, informando que as primei-
ras instituições com este tipo de serviço começaram a despontar no
contexto internacional em meados do século XVIII. Posteriormente,
na segunda metade do século XIX, foram encontradas condições mais
favoráveis de consolidação e expansão como, por exemplo, o aumento
da urbanização. Contudo, algumas concepções vigentes no início dessa
história deixam clara a marca de uma visão negativa acerca do serviço.
Para Cruz (2005, p. 139),

[...] não se acreditava que essas instituições poderiam ser realmente

uma boa opção tanto para a família como para a própria criança;
aliás, a baixa qualidade dos serviços prestados era encarada como
uma forma deles não se tornarem desejado por todos, o que leva-
ria ao desejo da sua multiplicação – portanto, essa baixa qualidade
seria necessária.

A baixa qualidade do atendimento aos bebês e crianças bem pe-

quenas no Brasil evidencia o descompromisso histórico com esta faixa
1 Pedagoga pela Universidade Vale do Acaraú (UVA). Mestranda em Educação Brasileira
pela Universidade Federal do Ceará (UFC). Orientadora Educacional da Rede Municipal de
Ensino de Fortaleza. Integrante do Projeto de Extensão Mirare - Estudos e Práticas Pedagógi-
cas com bebês e crianças bem pequenas. E-mail: [email protected].
2 Pedagoga e Mestra pela Universidade Estadual do Ceará (UECE). Professora e técnica da
Coordenadoria de Educação Infantil da Rede Municipal de Ensino de Fortaleza. Integrante
do Projeto de Extensão Mirare - Estudos e Práticas Pedagógicas com bebês e crianças bem
pequenas. E-mail: [email protected].
3 Doutora pela Faculdade de Educação da Universidade Federal do Ceará – FACED/UFC.
Professora Associada II da FACED/UFC e Professora Permanente do Programa de Pós-Gra-
duação em Educação Brasileira da FACED/UFC. E-mail: [email protected].
4 Denominação atribuída conforme a Base Nacional Comum Curricular - BNCC (BRASIL,
2017) que utiliza a palavra “bebês” para referir-se às crianças de 0 a 18 meses; e “crianças bem
pequenas” para se reportar aquelas que têm entre 18 meses a 3 anos de idade.

- 363 -
etária, que perdura até os dias atuais. Embora o atendimento em creche
seja um direito expresso na Constituição Federal - CF (BRASIL, 1988),
ainda não é garantido a todos os meninos e meninas de 0 (zero) a 3 (três)
anos de idade. Embora o Plano Nacional de Educação - PNE (BRASIL,
2014) tenha como segundo objetivo de sua meta dois “o atendimen-
to das crianças menores de 3 anos e 11 meses de idade na creche até
2024”, o Brasil ainda está longe de atingir este percentual. De acordo
com o Censo Escolar (BRASIL, 2021), em 2020, apenas 35,6% das
crianças desta idade estavam matriculadas em creche.
A infância ainda é tida como uma fase da vida humana inferior
quando comparada às demais, como a fase adulta (FERNANDES, 2008;
FREITAS 2011). A despeito disto, o avanço na legislação no que se
refere aos direitos das crianças é notável desde a CF (Constituição Fe-
deral) (BRASIL, 1988); o Estatuto da Criança e do Adolescente (BRA-
SIL, 1990) até a BNCC (Base Nacional Comum Curricular) (BRASIL,
2017) que lhes conferiu direitos de aprendizagem e desenvolvimento.
Todavia, alguns questionamentos são pertinentes, dentre eles: como os
bebês e as crianças bem pequenas foram, historicamente, adquirindo di-
reitos no que diz respeito à educação em creche? A legislação nacional
e os resultados das pesquisas acadêmicas têm repercutido na consolida-
ção da função da creche, conforme preconizam as Diretrizes Curricu-
lares Nacionais para a Educação Infantil - DCNEI (BRASIL, 2009a)?
Consoante ao que está expresso na legislatura supramencionada,
especialmente no que diz respeito ao acesso à educação em creches, de-
fendemos que a Educação Infantil é um direito da criança, independen-
temente de sua família exercer ou não alguma atividade e/ou trabalho
remunerado extradomiciliar. Conforme Cruz (2005, p. 144):

Vale destacar que ao identificar o atendimento gratuito em creches

e pré-escolas às crianças de zero a seis anos como parte do dever
do Estado com a educação, o que antes era citado nas leis como
amparo e assistência passou a ser um direito.

A Educação Infantil é a primeira etapa da Educação Básica e

tem como finalidade o desenvolvimento integral da criança. De igual
maneira, os bebês e as crianças bem pequenos são sujeitos de direito e
precisam ser respeitados em todas as suas especificidades. É justamente
sobre este processo histórico de conquista de direitos que iremos dia-
logar. A partir de resultados de pesquisas acadêmicas e de documentos

- 364 -
legais que tratam da Educação Infantil, analisaremos o contexto histó-
rico e a trajetória das instituições de Educação Infantil, notadamente,
da creche, e a garantia ou não do direito dos bebês e das crianças bem
pequenas a este atendimento.

A educação de bebês e crianças bem pequenas em creches: a

quem se destina?

“A Educação Infantil é historicamente marcada por referências

assistencialistas e filantrópicas, priorizando desde o seu surgimento
o atendimento a crianças pobres e abandonadas (KUHLMANN JR.,
2010, p. 77). Inicialmente, estas instituições eram vinculadas à “falta
de preparo” das mães pobres para cuidarem de seus filhos, não sendo
consideradas um ambiente de educação coletiva.”
Estas instituições prestavam serviços de baixa qualidade, se res-
tringindo à guarda da criança e a cuidados básicos de alimentação e
higiene, enfatizando e aprofundando a desigualdade e discriminação
social, congruente ao que argumenta Kulhmann Jr. (2010, p. 182):

A pedagogia das instituições educacionais para os pobres é uma pe-

dagogia da submissão, uma educação assistencialista marcada pela
arrogância que humilha para depois oferecer o atendimento como
dádiva, como favor aos poucos selecionados para recebê-lo. Uma
educação que parte de uma concepção preconceituosa da pobreza e
que, por meio de um atendimento de baixa qualidade, pretende pre-
parar os atendidos para permanecer no lugar social a que estariam
destinados. Uma educação bem diferente daquela ligada aos ideais
de cidadania, de liberdade, igualdade e fraternidade.

O caráter assistencialista do atendimento nestes tipos de insti-

tuição se diferia da finalidade dos Jardins de Infâncias destinados à elite
da sociedade. Estas unidades escolares eram financiadas pelos próprios
familiares das crianças e possuíam propostas essencialmente “peda-
gógicas”, diferenciando-se das creches para os filhos de operários. A
distinção entre as instituições, para Kulhmann Jr. (2010, p. 81), “[...]
servia como uma estratégia de propaganda mercadológica para atrair
as famílias abastadas, como uma atribuição do Jardim de Infância para
os ricos, que não poderia ser confundido com asilos e creches para os
pobres”.

- 365 -
Os bebês e as crianças bem pequenas na legislação brasileira

No intuito de compreender os avanços relacionados à educação

dos bebês e crianças bem pequenas no Brasil, nos debruçamos sobre a
legislação educacional brasileira e outros documentos legais para iden-
tificarmos de que forma o atendimento aos meninos e meninas menores
de 3 anos e 11 meses de idade em creches é amparado legalmente. É
oportuno lembrar que as regulamentações e leis que norteiam as políti-
cas públicas para a infância são geradas a partir da necessidade da so-
ciedade, neste caso, de educação para crianças em creches (OLIVEIRA,
2002). Neste sentido, diversos setores da sociedade foram responsáveis
pela pressão e reivindicações em prol de creches para crianças de todas
as camadas sociais. Esta pressão junto à Assembleia Constituinte de
1988 culminou em um marco importantíssimo na história da educação
brasileira: o reconhecimento do direito a creches para todas as crianças
menores de 3 anos e 11 meses.
Em período anterior à promulgação da CF de 1988, o Estado
não possuía responsabilidades diretas sobre a implantação e funciona-
mento de instituições de Educação Infantil. Este tipo de atendimento
foi, durante um longo período, realizado quase que exclusivamente por
entidades religiosas, especialmente, pela Igreja Católica (KISHIMO-
TO, 1988).
Foi somente a partir desta Carta Magna que toda criança de até 5
(cinco) anos de idade obteve o direito à Educação Infantil, em creche e
pré-escola (BRASIL, 1988, Art. 208, Inc. IV).
Embora a matrícula na creche não seja obrigatória, é dever do
Estado atender às demandas das famílias, ou seja, sempre que uma fa-
mília buscar uma vaga para o seu filho na creche - instituição educacio-
nal formal, não doméstica, que atende crianças até 3 anos e 11 meses - o
poder público tem a obrigação legal de cumprir a determinação supradi-
ta que consta na CF de 1988.
Outro marco importante para a Educação Infantil foi a Lei de
Diretrizes e Bases da Educação Nacional - LDBEN (BRASIL, 1996).
Pela primeira vez na história do atendimento educacional às crianças,
um ente federal foi responsabilizado por este serviço. Assim, este do-
cumento mandatório estabelece em seu art. 11, inciso V, que os municí-
pios serão incumbidos de:

- 366 -
 Oferecer a Educação Infantil em creches e pré-escolas e, com prio-
ridade, o Ensino Fundamental, sendo permitida a atuação em outros
níveis de ensino apenas quando estiverem atendidas plenamente as
necessidades de sua área de competência e com recursos acima dos
percentuais mínimos vinculados pela Constituição Federal à manu-
tenção e ao desenvolvimento do ensino.

Recorremos mais uma vez a Cruz (2005), para destacar os avan-

ços na Educação Infantil contidos na LDBEN (BRASIL, 1996), dentre
eles:
o seu reconhecimento como primeira etapa da Educação Básica e a
sua finalidade de promoção do desenvolvimento integral da crian-
ça, complementando a ação da família e da comunidade (Art. 29);
a realização de avaliação mediante acompanhamento e registro do
desenvolvimento da criança sem o objetivo de promoção (Art. 31);
a exigência de professores com formação, no mínimo, em nível mé-
dio na modalidade normal (Art. 62).

O direito de acesso da criança à Educação Infantil, na lei, in-

dependentemente de qualquer situação vivenciada, sem distinção de
qualquer natureza, decorre também de uma nova concepção de criança
e de Educação Infantil (CRUZ, 2005) que vem se consolidando até os
dias atuais e que também se encontra expressa nas DCNEI - Diretrizes
Curriculares Nacionais para a Educação Infantil (BRASIL, 2009a, Art.
4º e Art. 5º):

A criança, centro do planejamento curricular, é sujeito histórico e

de direitos que, nas interações, relações e práticas cotidianas que vi-
vencia, constrói sua identidade pessoal e coletiva, brinca, imagina,
fantasia, deseja, aprende, observa, experimenta, narra, questiona e
constrói sentidos sobre a natureza e a sociedade, produzindo cultura
(Art. 4º).

A Educação Infantil, primeira etapa da Educação Básica, é ofereci-

da em creches e pré-escolas, as quais se caracterizam como espa-
ços institucionais não domésticos que constituem estabelecimentos
educacionais públicos ou privados que educam e cuidam de crian-
ças de 0 a 5 anos de idade no período diurno, em jornada integral
ou parcial, regulados e supervisionados por órgão competente do
sistema de ensino e submetidos a controle social (Art. 5º).

Da mesma forma, as DCNEIs (BRASIL, 2009a) reafirmam a

determinação da CF de 1988 de que “é dever do Estado garantir a ofer-

- 367 -
ta de Educação Infantil pública, gratuita e de qualidade, sem requisito
de seleção” (Art. 5º, § 1º). Observa-se, aqui, que atender ao direito da
criança de frequentar uma creche não é apenas disponibilizar uma vaga
em uma unidade educacional, mas fazer isso aliado à qualidade do ser-
viço que será desenvolvido em seu interior, uma qualidade que respeite
os direitos fundamentais das crianças (BRASIL, 2009a).
Embora não se trate de um instrumento legal, com caráter man-
datório, vale mencionar, aqui, um documento oficial que ampliou o de-
bate sobre a necessidade de garantia de uma educação de qualidade para
crianças da primeira infância e cujo conteúdo influenciou sobremaneira
muito o texto final das DCNEIs (BRASIL, 2009a): “Práticas Cotidia-
nas na Educação Infantil – Bases para a reflexão sobre as orientações
curriculares” (BRASIL, 2009b). Elaborado em regime de cooperação
técnica entre o Ministério da Educação - MEC e a Universidade Federal
do Rio Grande do Sul - UFGRS tem contribuído para subsidiar refle-
xões sobre as práticas cotidianas desenvolvidas no interior de muitas
instituições de Educação Infantil.
Ademais, a intenção do referido documento, condizente ao que
consta no início de seu texto introdutório é “problematizar, inspirar
e aperfeiçoar as práticas cotidianas realizadas nos estabelecimentos
educacionais de Educação Infantil” (BRASIL, 2009b, p. 5). Destarte,
apresenta subsídios capazes de permitir aos sistemas de ensino e, prin-
cipalmente, aos profissionais responsáveis pela ação cotidiana com as
crianças em creches - para quem tem até três anos de idade - e pré-es-
colas - para que tem de 4 (quatro) a 5 (cinco) anos de idade, não apenas
pautarem, mas também interrogarem suas opções na difícil tarefa de
elaborar propostas pedagógicas para bebês e crianças bem pequenas.
Outrossim, a aludida publicação reivindica a posição central da
criança na instituição e a necessidade de que as opções pedagógicas
feitas pelos docentes resulte em “uma experiência de infância poten-
te, diversificada, qualificada, aprofundada, complexificada” (BRASIL,
2009b, p. 9). Para tanto, os profissionais, especialmente, professores e
gestores, precisam ter clareza das funções indissociáveis das institui-
ções de Educação Infantil, quais sejam

- 368 -
 Função social, que consiste em acolher para educar/cuidar5, com-
partilhando com as famílias o processo de formação e constituição
da criança em sua integralidade;
Função política, que significa contribuir para que meninos e me-
ninas usufruam de seus direitos sociais e políticos e exerçam seu
direito de participação, tendo em vista a sua formação na cidadania;
Função pedagógica, que concebe a creche e a pré-escola com o lu-
gar privilegiado de convivência e ampliação de saberes e conheci-
mentos de diferentes naturezas entre crianças e adultos (BRASIL,
2009b, p. 9).

Corroborando a assertiva de Bobbio (2004, p. 16), de que “o pro-

blema fundamental em relação aos direitos do homem [no caso deste
texto, de meninos e meninas de até 3 anos e 11 meses], hoje, não é tanto
o de justificá-los, mas o de protegê-los. Trata-se de um problema não
filosófico, mas político”. Não é à toa que o “o contato com realidades
concretas revela que ainda é abissal a distância que separa o cotidiano
das instituições de Educação Infantil, mormente aquelas que atendem
crianças pobres, dos avanços obtidos nos planos do discurso e da le-
gislação (ANDRADE, 2007, p. 16). Deste modo, ainda há um longo
caminho a ser percorrido no intuito de superarmos a perspectiva de uma
educação infantil excludente e assistencialista.

Os bebês e as crianças bem pequenas nas pesquisas acadêmi-

cas

Como já referido, desde o seu surgimento, a creche se apresentou

como uma instituição assistencialista6 que ocupava o lugar da família
nas mais diversas formas de “ausência”. Historicamente, ela passou a
ter um baixo valor social, como afirmam Gobbato e Barbosa (2017, p.
27):

As creches e as pedagogias para a educação e o cuidado da peque-

na infância em espaços de educação coletiva ainda são processos
novos e pouco valorizados socialmente, pois incorporam o baixo
5A justaposição “cuidam/educam” inspira-se em Ribeiro (2020, p.19), que adota, em sua
Dissertação de Mestrado, esta grafia “com o intuito de reforçar que [cuidado/educação] se
tratam de ações profundamente entrelaçadas. Compreende-se, ainda, que a definição de “bi-
nômio” com o emprego das duas palavras separadamente (“cuidar” e “educar”; “cuidado” e
“educação”) denota uma compreensão de que são práticas distintas que podem ou não estar
vinculadas”.
6 De acordo com Kuhlmann Jr. (2000, p. 8), “a educação assistencialista promovia uma
pedagogia da submissão, que pretendia preparar os pobres para aceitar a exploração social”.

- 369 -
 valor social que os bebês, as crianças bem pequenas e as mulheres
têm na sociedade.

A não vinculação destas instituições às Secretarias de Educação

levou à ausência das pesquisas educacionais relacionadas à creche por
um longo tempo, como afirma Kulhmann Jr. (2010, p. 166):

A vinculação das creches aos órgãos governamentais de Serviço

Social e não aos do sistema educacional levou à ausência deste
tema nas pesquisas educacionais e nos cursos de Pedagogia. Quan-
do, na década de 1970, as creches e pré-escolas iniciaram seu pro-
cesso mais recente de expansão, a crítica à educação compensatória
trouxe à tona o seu caráter assistencialista, discriminatório.

Ratificando ausência de pesquisas sobre pedagogias voltadas

para a educação de bebês e crianças bem pequenas em creche, BRASIL
(2009b) ressalta que:

As pesquisas no campo educacional sobre a pedagogia para a edu-

cação de bebês e crianças bem pequenas em ambientes coletivos
e formais são recentes no país e quase inexistem publicações que
abordem diretamente a questão curricular neste primeiro nível da
Educação Básica. Geralmente, as legislações, os documentos, as
propostas pedagógicas e a bibliografia pedagógica privilegiam as
crianças maiores e têm em vista a adaptação da Educação Infantil
ao modelo convencional que orienta os sistemas educacionais no
país. (BRASIL, 2009b, p. 8).

Todavia, este cenário de invisibilidade dos bebês, das crianças

pequenas e da creche nas investigações acadêmicas vem sendo mo-
dificado desde o final da primeira década de 2020. Vários trabalhos
direcionados à creche vêm sendo publicados, o que representa ressigni-
ficações conceituais e teóricas relacionadas a estes pequenos cidadãos
e a sua educação em instituições formais de educação. Autores como
Gobbato (2011), Fochi (2013), Vargas (2014) e Silva (2017), dentre ou-
tros, são exemplos de autores que têm se debruçado sobre esta temática.
Os estudos de Gobbato (2001) têm comprovado que a frequência
a estabelecimentos formais de educação que respeitam os direitos fun-
damentais das crianças (BRASIL, 2009b) é benéfica à aprendizagem, ao
desenvolvimento e ao bem-estar infantil. Ao contrário, a permanência
das crianças em creches caracterizadas por “condições adversas afetam

- 370 -
os seus direitos básicos, chegando a significar riscos a seu desenvolvi-
mento físico, psicológico e como ser social” (MACHADO, 2004, p. 4).
Intensificando o debate sobre a necessidade de revisão de con-
cepções, Gobbato (2001) salienta que muitos conceitos em relação à
finalidade desta primeira etapa de Educação Básica ainda precisam ser
construídos, pois incertezas continuam a caracterizar a Educação Infan-
til, principalmente, a relação de equidade e qualidade no cumprimento,
pelo poder público, do direito da criança a creches e pré-escolas. A au-
tora considera que ainda é predominante uma concepção de escola in-
fantil como guarda de bebês, guiada por práticas de cuidados, desconsi-
derando os bebês e as crianças bem pequenas como sujeitos de direitos.
Em se tratando da função social da Educação Infantil, Fochi
(2013) destaca que, mormente, para os adultos e crianças que fazem
parte das instituições em que ela se concretiza, creches e pré-escolas
representam um lugar de cuidado, de socialização, de aprendizagem e
de educação, devido à ampliação do debate sobre as necessidades das
crianças em contextos de vida coletiva.
Ao realçar a crescente notoriedade dos estudos sobre bebês na
área educacional, Fochi (2013) afirma que a creche vem se constituindo
como um lugar privilegiado para pesquisas sobre crianças em espaços
de convivência coletiva, sendo possível percebê-las em um contexto
social e relacional, o que amplia as possibilidades de investigação e
compreensão que vão além das especificidades individuais.
Ainda sobre a pouca presença dos bebês e sua educação nas pes-
quisas, Vargas (2014) chama a atenção para o fato de que:
Os professores se encontram desamparados em termos de biblio-
grafia e de referências que possam contrapor o status inferior que se
cultiva na sociedade de modo geral em relação ao trabalho docente
com bebês e as crianças bem pequenas em detrimento dos jovens e
adultos. Além disso, ainda está muito presente, nas escolas de Edu-
cação Infantil a crença de que a educação dos bebês é um afazer
desqualificado, já que não se pauta em produtos finais. (VARGAS,
2014, p. 4, grifos nossos).

Reforçando as alegações de Vargas (2014) ao destacar a pouca

valorização desta primeira etapa da Educação Básica, em especial da
creche, Silva (2017) é enfática ao afirmar que devido à desvaloriza-
ção histórica, social e cultural conferida às instituições que atendem as
crianças menores de 3 anos e 11 meses de idade, a quantidade existente
de pesquisas sobre os bebês e as crianças bem pequenas ainda é ínfima.

- 371 -
Considerações finais
Percorrer o caminho histórico de surgimento das creches em pes-
quisas e legislações nos estimula a pensar em caminhos para romper
com concepções e práticas antigas ainda presentes no cotidiano das ins-
tituições. Provoca-nos a refletir sobre caminhos para efetivar os direitos
de todas as crianças a frequentar instituições com educação/cuidado de
boa qualidade e a enxergar os bebês e as crianças bem pequenas como
sujeitos sociais e de direitos, entendendo que eles não precisam crescer
para assim serem considerados.
A despeito do que preconiza a legislação, os bebês e as crianças
bem pequenas ainda não são valorizados em todas as suas potencia-
lidades. Deste modo, se faz necessário validar a importância da Edu-
cação Infantil para as crianças quanto ao seu desenvolvimento inte-
gral, reconhecendo a relevância de uma plena articulação entre ações
de educação/cuidado. Os profissionais que atuam nesta primeira etapa
da Educação Básica precisam estar cientes dos direitos historicamente
conquistados pelos bebês e crianças, respaldando-se em saberes que
auxiliarão o desenvolvimento de práticas pedagógicas respeitosas e efi-
cazes.
Apesar de crescente, ainda é tímido o número de pesquisas que
se ocupam dos bebês e das crianças bem pequenas nos ambientes de
creches. Este fato revela a emergência da realização de mais investiga-
ções sobre esta temática, considerando as suas especificidades e com
destaque para as práticas pedagógicas desenvolvidas no cotidiano da
creche, bem como para as formas de ser e estar destes sujeitos na ins-
tituição.
O conhecimento produzido a partir deste tipo de estudo é fun-
damental para embasar práticas pedagógicas e execução de políticas
públicas que favoreçam uma Educação Infantil de boa qualidade, com-
prometidas com a formação dos docentes com relação às especificida-
des do trabalho pedagógico voltado para a faixa etária de 0 a 3 anos.
Além disso, o investimento em pesquisas sobre os bebês, as
crianças bem pequenas e a sua educação poderão contribuir para que
passemos a enxergar a creche como um espaço de vida coletivo, um
lugar de encontros e aprendizagens para todos que ali convivem dia-
riamente, no sentido de “abrir-nos ao que não se sabe, ao que se pode
aprender, ao que outro pode ensinar, qualquer que seja a sua idade”
(KOHAN, 2007, p. 19).

- 372 -
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- 375 -
- 376 -
 A PRECARIZAÇÃO DO TRABALHO
DOCENTE NO CONTEXTO DA PANDEMIA
DA COVID-19
Rômulo Vieira de Oliveira1
Samara da Costa Silva2
Marcos Adriano Barbosa de Novaes3

Introdução

O ano de 2020 foi marcado pela paralisação mundial ocasionada

pela pandemia da COVID-19, evento que teve impacto global e que
causou muitas transformações, afetando diretamente a esfera política,
social e econômica. Todavia, o setor educacional, sem dúvidas, foi um
dos mais atingidos por ser um espaço propício à aglomeração de pes-
soas.
Assim, mediante a impossibilidade de contato físico, devido ao
vírus, as atividades escolares foram suspensas a fim de evitar a propaga-
ção e contágio da doença. Desta maneira, seria possível seguir as orien-
tações determinadas pelo Ministério da Educação (MEC), por meio da
Portaria n.º 343, que possibilita a “[...] substituição das disciplinas pre-
senciais, em andamento, por aulas que utilizem meios e tecnologias de
informação e comunicação [...]” (BRASIL, 2020, p. 39).
Por este motivo, foram ofertadas aulas e atividades através do
Ensino Remoto Emergencial (ERE). Foi neste contexto que a precariza-
ção do trabalho foi acentuada, já que profissionais da educação ficaram
submissos a um modelo de educação experimental, devido à urgência
que a situação exigia. Consequentemente, não houve tempo para for-
mação dos professores. Logo, estes ficaram privados de recursos e de
equipamentos adequados à realização das aulas virtuais, transmitidas
das suas residências.
1 Doutorando em Educação pela Universidade Estadual do Ceará. Mestre em Educação pela
Universidade Federal do Ceará. Graduado em História pela Universidade Federal do Ceará.
Especialista em Administração Escolar pela Universidade Estadual do Ceará (UECE). Profes-
sor da Rede Estadual de Educação Básica do Estado do Ceará. E-mail: rmlvieiradeoliveira3@
gmail.com.
2 Graduanda do Curso de Pedagogia da Universidade Estadual do Ceará – UECE. E-mail: sa-
[email protected].
3 Doutorando em Educação pelo Programa de Pós-Graduação (PPGE/UECE). Mestre em
Educação e Ensino pela UECE. Pedagogo. E-mail: [email protected]

- 377 -
 É nesta perspectiva que o presente trabalho objetiva analisar a
precarização das condições de trabalho do educador da escola pública
no contexto da COVID-19. Neste sentido, partimos da seguinte pro-
blemática: Quais os impactos que a pandemia da COVID-19 causou
na dinâmica do trabalho docente? Para tanto, é apresentado um breve
histórico do processo de precarização do trabalho docente com foco nas
mudanças que atingiram diretamente o campo do trabalho na educação
e as políticas educacionais iniciadas no ano de 1990.
Para isso, recorremos metodologicamente à pesquisa bibliográfi-
ca e documental sobre a temática da precarização do trabalho docente,
tentando trazer os aspectos conjunturais e recentes do ambiente pan-
dêmico (GIL, 2008). Quanto à abordagem, definimo-la como sendo
qualitativa, pois a pesquisa apresenta caráter dinâmico explorando sen-
timentos e impressões de acordo com a temática abordada (MINAYO,
1994; FLICK, 2009).
Por fim, a partir destas reflexões iniciais, dividimos nosso traba-
lho em três momentos: o primeiro refere-se à pandemia e aos impactos
dela na educação; o segundo retrata a precarização docente no contexto
recente brasileiro; o terceiro e último retrata a pesquisa de campo com
professores que vivenciaram o ambiente pandêmico de ensino.

Neoliberalismo e precarização do trabalho

O modelo neoliberal ganha força no mundo político a partir de

medidas propostas na década de 1980 por Margareth Thatcher e Ronald
Reagan. Porém, a raiz do pensamento neoliberal se encontra no século
das luzes. Em conflito com o estado de bem-estar social que vigorou no
período Pós-Segunda Guerra, autores como Ludwig von Mises (1881-
1973), Friedrich von Hayek (1889-1992) e Milton Friedman (1912-
2006) apresentaram um modelo econômico que coloca o mercado como
elemento principal das ações e defende a propriedade privada. A partir
deste contexto e da globalização pujante, o Brasil implanta ideais neoli-
berais nos anos de 1990. Com isso, medidas ligadas à privatização e às
reformas econômicas ganharam força no discurso político e midiático.
A educação não ficou de fora desse processo.
As medidas neoliberais no Brasil começaram a ser implantadas
no início dos anos 90, com a investidura de Fernando Collor de Mello

- 378 -
(1990-1992) à presidência da República. Esse período foi marcado por
novas regulamentações no que se refere aos direitos dos cidadãos na
saúde e na educação.
A escola vira alvo dos neoliberais e as soluções mágicas para a
resolução de nossos problemas educacionais começaram a ser propaga-
das em organismos nacionais e internacionais. Os discursos da escola
do mérito, do esforço individual, da adequação à competitividade do
mercado, do tecnicismo, da eficiência e da eficácia para o mercado de
trabalho começam a ser propalados como a salvação da educação brasi-
leira (GENTILI, 1995; GHIRALDELLI, 1996).
Para abordar as problemáticas que influenciaram diretamente
os trabalhadores da educação no contexto neoliberal, faz-se necessário
olharmos para as relações que estão presentes no trabalho e as mudan-
ças ocorridas na sociedade contemporânea.
Neste viés, a categoria trabalho é central para entendermos o
contexto entrelaçado à precarização atual. Quando entendemos as for-
mas de trabalho que se manifestam na sociedade atual, percebemos o
total afastamento que a análise materialista histórica dialética propôs
no âmbito do seu cerne: “O trabalho é um processo que permeia todo
ser do homem e constitui a sua especificidade” (KOSIK, 1969, p. 180).
Neste contexto, o trabalho se notabiliza como uma condição de
existência do homem, independente de todas as formas sociais, já que
se apresenta como eterna mediação do metabolismo entre homem e na-
tureza e, portanto, da vida humana. É evidente que a abordagem filosó-
fica do trabalho não adentra diretamente as formas de precarização da
sociedade atual, mas sim nas características do ser.
Neste enredo de transformações sociais, que afetam o univer-
so laborativo, vê-se a indispensabilidade de se refletir historicamente
a respeito da precarização do trabalho. Segundo Pessoa (2014, p. 3), o
termo precarização do trabalho deve ser compreendido como

[...] um processo social constituído por um aumento e institucio-

nalização da inconstância e da insegurança, presentes nas novas
formas de organização do trabalho e na diminuição do papel do Es-
tado como regulador do mercado de trabalho e da proteção social.
(PESSOA, 2014, p. 03).

No contexto histórico do trabalho, o modo de produção capita-

lista transforma a natureza e, consequentemente, o homem. Assim, esta

- 379 -
necessidade de produzir sua existência passa a ser guiada pelos propó-
sitos que os desassociam dos produtos deste processo, desta forma, to-
mando a força de trabalho como componente de exploração (SAVIANI,
1984).
Diante das transformações que marcam o capitalismo no final do
século XX, é possível citar o processo de intensa exploração nos setores
de serviços, nos quais a educação e a saúde estão incluídas. O campo do
mercado passou a exigir novos parâmetros organizacionais do trabalho
docente, que ficam sujeitos às deliberações que condizem com a explo-
ração capitalista laboral.
Para se pensar a respeito da temática, é viável dizer que a preca-
rização do trabalho docente decorre de um conjunto de fatores que pro-
duzem esta realidade ligada ao capital. O primeiro ponto a ser discutido
é o isolamento em relação às instituições, o que desestabilizou o corpo
docente, já que o ERE exigia um conhecimento prévio das ferramentas
tecnológicas que seriam/são utilizadas para educação.
Para Antunes (2020), a expansão eminente do home office digital
de ensino terá um crescimento acentuado pós-pandemia e isso repercu-
tirá negativamente na vida do trabalhador. Segundo este autor, haverá

[...] mais individualização do trabalho; maior distanciamento so-

cial; menos relações solidárias e coletivas no espaço de trabalho
(onde floresce a consciência das reais condições de trabalho); dis-
tanciamento da organização sindical; tendência crescente à elimi-
nação dos direitos (como já conhecemos nos pejotizados e outras
formas assemelhadas, como o pequeno empreendedorismo); fim
da separação entre tempo de trabalho e tempo de vida (visto que
as nefastas metas ou são preestabelecidas ou se encontram interio-
rizadas nas subjetividades que trabalham); e o que também é de
grande importância, teremos mais duplicação e justaposição entre
trabalho produtivo e trabalho reprodutivo, com clara incidência da
intensificação do trabalho feminino, podendo aumentar ainda mais
a desigual divisão sociossexual e racial do trabalho. (ANTUNES,
2020, n.p.).

Desta forma, a não capacitação do quadro docente para o en-

sino emergencial ou a não adaptação às novas exigências do trabalho
aumentaram a insegurança dos educadores em relação à manutenção
de seus empregos, uma vez que a pandemia intensificou o processo de
demissão destes trabalhadores. Outro fator que caracterizou a precari-
zação do trabalho docente foi a ampliação das responsabilidades destes

- 380 -
educadores. Em alguns casos, isto acarretou a diminuição da eficiência
de seu trabalho, pois lecionar remotamente é diferente de ensinar pre-
sencialmente, levando em conta a necessidade duplicada que o profes-
sor tem de se organizar, preparar aulas, gravá-las e editá-las, como é o
caso dos professores Youtubers.

[...] os professores se transformaram em youtubers gravando vídeo

aulas e aprenderam a utilizar sistemas de videoconferência, como
o Skype, o Google Hangout ou o Zoom e plataformas de aprendiza-
gem, como o Moodle, o Microsoft Teams ou o Google Classroom.
(MOREIRA; HENRIQUES; BARROS, 2020, p. 352).

Outra razão que intensifica a precarização do trabalho docente

é o investimento oneroso em recursos acessíveis às novas tecnologias
para a realização do trabalho remoto durante o período pandêmico.
À luz das contribuições de Silva (2020), compreende-se uma
análise do trabalho docente a partir da carga horária trabalhada, do
salário recebido e dos vínculos empregatícios. Devido a isto, foram
criadas algumas delimitações de grupos de professores que sofrem
maior impacto no contexto pandêmico. É o caso dos professores tem-
porários e dos professores eventuais. Junto a eles, temos exemplos de
professores entrelaçados a um processo de terceirização e pejotização
(SILVA, 2020).
Vale lembrar, ainda, que processos de precarização comuns em
outras profissões acabaram chegando aos professores, como o exemplo
da uberização e da charterização da profissão (FREITAS, 2016).
Neste viés, é evidente que há uma superexploração do trabalho
docente, que, em razão da pandemia, intensificou-se por meio do au-
mento da carga horária de trabalho do educador e do pagamento despro-
porcional a sua jornada de trabalho, visto que esta se excedeu no con-
texto de isolamento, exigindo mais eficiência docente e intensificando
suas responsabilidades.

Os percalços da educação durante a pandemia

A pandemia exigiu medidas de distanciamento social e, com
isso, algumas escolas propuseram o ensino com aulas gravadas, en-
quanto outras atuaram através de ferramentas ligadas à Internet, para
manterem as aulas ao vivo. Assim, o que tivemos claramente foi uma
cópia deturpada de Educação a Distância (EaD).

- 381 -
 Desta maneira, é importante falar sobre o embaraço que ocorre
ao se confundir o Ensino Remoto Emergencial (ERE) com o Ensino a
Distância, sendo necessário especificá-los em sua devida categoria. O
ERE foi uma medida de urgência temporária adotada pelo Ministério
da Educação, apoiada pelo Conselho Nacional de Educação (CNE), que
implementou a Lei n.º 14.040, no dia 18 de agosto de 2020, estabele-
cendo normas educacionais a serem adotadas pelos sistemas de ensino.
Desta forma, por lei, as instituições escolares, mediante a excepcio-
nalidade do momento, ficaram dispensadas de implantar o ano letivo
presencial e, em consequência disso, buscaram dar continuidade ao cro-
nograma escolar por meio dos encontros on-line.
A EAD, por seu turno, é uma modalidade de ensino organizada e
planejada para ser aplicada nos cursos à distância, tendo como suporte
um grupo de professores e tutores, contando ainda com recursos audio-
visuais e tecnologias disponíveis ao educando.
Vale ressaltar que as diferenças dos supracitados modelos de en-
sino que se impõem na pandemia devem ser tratadas também com um
olhar crítico. Isto se explica pelo fato de que, mesmo em situação de
normalidade, ou seja, sem influência da pandemia, a EaD seria uma
modalidade que traria poucos resultados, se considerarmos o cenário da
falta de acesso à Internet devido às questões financeiras das famílias ou
por falta de uma política pública adequada.
Não se trata aqui de questionar a utilização da tecnologia no
campo da educação, colocando isso como uma resistência imposta pela
categoria docente. Pelo contrário, é entender as problemáticas que po-
dem ser impostas no futuro, quando o Estado e o capital colocarem a
EaD em continuação como uma medida de cortes de gastos na educa-
ção, com roupagem enganosa de eficiência.
Entre os anos de 2020 e 2021, com o avanço da COVID-19 e o
número crescente de contágios e mortalidades, o mundo foi conduzido
ao isolamento social, sendo que em diversos locais ocorreram ao lock-
down. Se, em março de 2020, imaginávamos que a interrupção das au-
las presenciais seria um processo passageiro, logo notamos que, através
de medidas de idas e vindas em relação à flexibilização, além dos as-
sustadores números de contágios e mortes, teríamos um processo muito
mais problemático e triste para o nosso país. Mediante a estas questões,
podemos afirmar que o campo da economia sofreu abalos estruturais.
Antunes (2020) afirma que:

- 382 -
 A crise econômica e a explosão da pandemia do Coronavírus, na
interrelação que há entre elas, têm gerado impactos e consequên-
cias profundas para a humanidade que depende de seu trabalho para
sobreviver. Além dos altíssimos índices globais de mortalidade,
ampliam-se enormemente o empobrecimento e a miserabilidade na
totalidade da classe trabalhadora. Em parcelas enormes deste con-
tingente, como nos desempregados e informais, a situação torna-se
verdadeiramente desesperadora, com o Brasil se destacando como
um dos campeões da tragédia. (ANTUNES, 2020, p. 9).

A crise econômica que ficou mais evidente com a Covid-19

já vinha sendo construída por uma série de medidas de contexto
neoliberais, que foram acentuadas no contexto do governo de Michel
Temer (2016-2018) e, depois, no governo vigente de Jair Messias
Bolsonaro. Prova disso era o índice de desemprego, aumento da pobreza
e o PIB estacionado de 2019: no ano anterior à pandemia, o PIB cresceu
1,1%. Tal fato foi um marco negativo; já que, em 2018, ele aumentou
1,3%, segundo dados do IBGE.
Estudos anteriores à pandemia já demonstravam a alta concen-
tração de renda, o aumento da desigualdade, o caos financeiro e as
ameaças ambientais ao planeta. Tais elementos comprovam que o atual
sistema se liga ao lucro e, por este motivo, quem tem pouca capacidade
aquisitiva cada vez sofre mais (DOWBOR, 2017).
No Brasil, houve agravamento de tal situação devido a uma crise
estrutural, mas também em relação às medidas desastrosas assumidas
pelo governo federal. Outrossim, o negacionismo em relação à reali-
dade pela qual passava o país, o descaso com as consequências de-
sastrosas dessa atitude e a incompetência administrativa e política só
complicaram ainda mais o ambiente econômico e social. Vale ressaltar,
também, a inação de alguns governos estaduais e municipais no que
tange a melhor condução da pandemia.
Este emaranhado de situações prejudicou a educação, visto que
houve queda de rendimento e de acompanhamento escolar dos alunos.
Consequentemente, isto ocasionou escassez de conhecimento básico
nas disciplinas, bem como aumentou o índice de evasão, devido aos
diversos fatores, como a entrada acelerada no mercado de trabalho e
pelo desencanto com o modelo oferecido nas plataformas educacionais
de aprendizagem. No que diz respeito à saúde mental, foi recorrente
também o crescimento de níveis de ansiedade, depressão e estresse na
juventude (MAIA; DIAS, 2020).

- 383 -
 Adentrando na temática da evasão, os dados mostram que tan-
to jovens das zonas rurais, como das zonas urbanas, acabaram saindo
da escola. Cerca de 10% dos alunos da Educação Básica abandonaram
a escola no ano de 2020, sendo que, desse percentual, 4,6% estavam
matriculados no Ensino Fundamental. Se compararmos com a porcen-
tagem oficial de evasão, no ano de 2019, encontramos a diferença acen-
tuada de 3,4% em relação ao ano de 2020, visto que anteriormente esse
índice equivalia a 1,2% (SALDAÑA, 2021).
Estes dados nos possibilitam pensar em inúmeras questões que
levaram os estudantes ao abandono escolar. Devido às dificuldades tra-
zidas pela pandemia, é possível que os discentes não tenham se adap-
tado ao ensino remoto. Em mesma proporção, é possível que a impos-
sibilidade de contato presencial com professores e colegas, a perda do
vínculo com o ambiente escolar e a falta de recursos para compra de
materiais exigidos por este novo contexto tenham exercido alguma in-
fluência para esta situação. Neste contexto, Muñoz afirma que:

[...] o fechamento das escolas pode significar a interrupção do pro-

cesso de aprendizagem, principalmente, para crianças com alta vul-
nerabilidade. A ausência de interação entre estudantes e professores
rompe o processo de aprendizagem e se a pandemia durar muitas
semanas, não será possível recuperar o tempo perdido quando as
escolas reabrirem. Também se eleva o risco de aumentar as taxas
de abandono escolar, especialmente, entre os alunos de famílias em
situação de alta vulnerabilidade. (MUÑOZ, 2020, p.1).

Enfim, aqui se compreende que o afastamento abrupto e repen-

tino do educando do ambiente escolar deixará marcas inimagináveis,
prejudicando, assim, seu processo de aprendizagem.

Considerações finais

A precarização do trabalho no modo de produção capitalista as-

sume formas jamais vistas. Tal fato é reflexo da crise estrutural iniciada
na década de 1970 e que tem colocado os países da periferia do capi-
talismo aos ditames dos países cêntricos do capital. Nesse contexto, é
instaurada uma reorganização ideopolítica e socioeconômica do capital.
Dito isto, assistimos ao processo de intensificação e precariza-
ção do trabalho de diversas áreas e, em especial, da educação, com a

- 384 -
coalizão entre capital e Estado. Desta forma, a ortodoxia neoliberal tem
colocado os trabalhadores despossuídos dos meios de produção e pro-
prietários apenas da sua força de trabalho ao julgo do capital. Assim, a
ofensiva neoliberal tem disseminado a destreza das atividades laborais
precarizadas, tendo como exemplo deste movimento a flexibilização
das leis trabalhistas. Logo, no cenário da pandemia da COVID-19, a
situação insalubre da classe trabalhadora se agravou e os educadores
sofreram severas consequências.
Como dito no decorrer deste artigo, há, neste contexto, a inten-
sificação da precarização, pois os professores foram impelidos a criar
estratégias para ministrar as aulas e, para acompanhar as atividades in-
dividuais dos alunos, muitas vezes, oneravam em equipamentos e no-
vas tecnologias.
Além disso, foi observada a imersão desenfreada dos docentes
em diversas plataformas digitais e redes sociais, a exemplo dos inú-
meros grupos de WhatsApp, consequentemente, a responsabilidade
da vida escolar dos alunos é colocada mais uma vez como obrigação
dos professores. Outra questão é que a vida profissional dos docentes
passou a invadir seu ambiente familiar, provocando uma ruptura entre
o horário do trabalho e o do lazer. Tais problemas poderiam ter sido
amenizados com o oferecimento de uma formação para os professores
atuarem na pandemia. Pelo contrário, o que observamos foi o investi-
mento de dinheiro público em plataformas ou programas educacionais,
abastecendo ainda mais o empresariado do campo educacional.
Assim, em pleno contexto de isolamento social, diversos pro-
fissionais da educação tiveram seus contratos de trabalhos encerrados
ou sofreram redução salarial ou redução de carga horária. Enfim, estas
problemáticas já relatadas, somadas à implantação do Ensino Remoto
Emergencial, expuseram as consequências danosas da ausência de po-
líticas públicas adequadas para este contexto. Neste sentido, o aumento
da evasão escolar e o déficit do nível educacional são, entremeio a tan-
tas mazelas, duas agudas marcas que ficarão gravadas no histórico da
educação pública brasileira por muitos anos.

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- 385 -
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- 387 -
- 388 -
 A POPULAÇÃO NEGRA E A EDUCAÇÃO:
UMA ANÁLISE DA ESCOLARIZAÇÃO DOS
NEGROS NA FASE DE TRANSIÇÃO DA
MONARQUIA PARA A REPÚBLICA
Márcia Aparecida de Souza1
Tiago Souza de Jesus2
Henrique Cunha Júnior3

Introdução
Através deste estudo procuramos refletir sobre as alternativas
informais de educação/escolarização da população negra liberta e es-
cravizada no final do período imperial e anos iniciais do período repu-
blicano. Discutimos que, apesar das normativas formais vigentes no pe-
ríodo em questão contribuírem para a defasagem na escolarização desta
camada da população, houve por parte da população negra iniciativas
individuais, ensino particular em casa, associações, como as irmanda-
des, que se constituíram como espaços de sociabilidade e escolarização.
Dessa forma, mesmo com tamanha exclusão social e consequentemente
educacional muitos escravizados e libertos aprenderam a ler, escrever
e contar.
O escravismo, sua abolição, as mudanças sociais lentas e conser-
vadoras, instruídas pela predominância do racismo antinegro abordados
neste artigo são partes importantes da história da população negra, es-
pecificamente no que se refere à inserção desta camada da população
no sistema educacional.
    A forma como foi realizada a abolição, o trabalho
não remunerado de meeiros no campo e na cidade, o subemprego, as
1 Doutoranda em Educação pela Universidade Federal do Ceará (UFC). Mestre em Ensino
pela Universidade Federal Fluminense (UFF). Professora da Rede Estadual de Educação do
Estado do Rio de Janeiro. E-mail [email protected].
2 Mestrando em Educação pela Universidade Federal do Ceará (UFC). Especialista em His-
tória e Cultura Afro-Brasileira e Africana pela Universidade Federal de Goiás. Bacharel e
licenciado em História pela Universidade Federal de São Paulo. Professor na SEDUC-CE.
E-mail: [email protected].
3 Doutor pelo Instituto Politécnico de Lorraine - Nancy, França. Mestre em História (DEA)
Faculdade de Letras de Nancy, França. Pós-Doutorado em Engenharia - Universidade Técnica
de Berli. Livre Docente da Universidade de São Paulo. Professor Titular da Universidade
Federal do Ceará. Professor visitante da Universidade Federal da Bahia. E-mail: racismoan-
[email protected].

- 389 -
restrições aos trabalhadores negros e a desqualificação do trabalho da
população negra em relação aos trabalhadores imigrantes e brancos
compuseram uma situação que desconfigurou o capitalismo como sis-
tema universal e criou expressões deste sistema para o Brasil muito
diferentes da Europa, portanto, um capitalismo racista. As dificuldades
impostas pelo mercado de trabalho com atitudes segregacionistas e ra-
cistas produziram uma especificidade que foi pouco considerada pela
literatura sobre as consequências da abolição e sobre a educação da
população negra no Brasil.
    A composição das instituições públicas e da educação
também foi pensada nos mesmos moldes do mercado de trabalho segre-
gacionista. Houve a abolição como norma legal e não como prática am-
pla da sociedade e, na sequência, ocorreu a República como um sistema
democrático e igualitarista, mas que também não atendia aos que con-
tinuavam à margem. A República no Brasil, que foi anunciada e tratada
como um sistema democrático, não se configurou como tal ao longo da
história, principalmente para as camadas menos favorecidas como os
afrodescendentes, visto que persistiu o racismo estrutural, abrangendo
diversas esferas da sociedade, em particular o sistema educacional e,
consequentemente, as instituições públicas. Não tivemos a prática dos
ideais republicanos nem a igualdade de direitos entre os membros da
sociedade, que continua privilegiando a população branca, com maior
extensão de direitos para esta, em detrimento da ausência quase total
destes para a população negra.  
A constituição do sistema educacional brasileiro, devido ao es-
cravismo criminoso, excluiu a população negra nos períodos Colonial e
Imperial, procedendo a continuidade da exclusão no período Pós-Abo-
lição, favorecendo as classes médias e ricas brancas dentro do capita-
lismo racista. Especificamente em relação à população negra, tamanhas
foram as atitudes sistemáticas do racismo estrutural que, inicialmente,
fomos mesmo banidos do direito à escolarização oficial no cenário edu-
cacional, situação que reflete na contemporaneidade com desastrosas
consequências em relação à ascensão sociopolítica e econômica. Os
estudos e estatísticas relacionados à escolarização da população negra
brasileira apresentam o quanto o escravismo criminoso interferiu e in-
terfere nas evidentes e atuais condições de desigualdade enfrentadas
pelos afrodescendentes.
Devido o próprio sistema educacional oficial ter se configura-
do, e ainda se configurar, em um espaço de reprodução das diferenças,

- 390 -
apresentamos neste estudo a participação dos espaços não formais de
escolarização, a saber, as irmandades, iniciativas particulares, ensino
particular em casa, entre outros, como espaços de sociabilidade, esco-
larização e resistência, uma vez que esses se evidenciaram como fun-
damentais no compartilhamento de saberes e diversos valores entre
população negra nascida no Brasil e população de africanos, escravi-
zados no país.
Partindo deste entendimento e recorrendo à pesquisa bibliográfica
em teses, dissertações, artigos, livros e consulta nas legislações vigen-
tes no referido período, no primeiro tópico refletimos sobre prejuízos
causados à educação enquanto escolarização dos afrodescendentes no
Brasil mesmo após a dita “abolição”, bem como apresentamos a ex-
clusão desta camada da população das normativas oficiais da época.
Em seguida, discutimos que apesar de todos os impedimentos, mesmo
nos períodos colonial e imperial, muitos dos escravizados sabiam ler e
escrever. E, por fim, apresentamos diversas associações que se empe-
nharam no auxílio às variadas peculiaridades e interesses da população
negra, inclusive, em criar alternativas para a escolarização desta cama-
da da população.

Exclusão da população negra do sistema escolar oficial

O 13 de maio de 1888 não terminou com o escravismo criminoso,

muito pelo contrário, começou ali uma luta da população negra, por
igualdade de direitos, que permanece até a atualidade, pois as legislações
não asseguraram os direitos essenciais aos cidadãos que saíram do
sistema escravista sem uma “revisão de direitos e necessidades. [...]
Ao contrário, as políticas republicanas sempre foram da ‘negação do
Brasil’ e da europeização do país” (CUNHA JÚNIOR, 2008, p. 7).
A Constituição de 1824, que ainda estava em vigor na “abolição”
previa no Art.179 a gratuidade da educação primária a todos os cida-
dãos, mas essa mesma normativa excluía da escolarização grande parte
dos escravizados, pois em seu Art. 6, explicitava que apenas os nascidos
no Brasil seriam considerados Cidadãos Brasileiros. Dessa forma, a po-
pulação africana que chegou ao país para ser escravizada foi impedida
de ingressar no sistema oficial de ensino.
Outra normativa que versava sobre a escolarização foi a Refor-
ma de Couto Ferraz, Decreto n.º 1.387, de 28 de abril de 1854, que esta-

- 391 -
beleceu a obrigatoriedade e gratuidade da escola primária para crianças
maiores de 07 anos, inclusive libertos, desde que comprovassem tal
situação. No entanto, não eram admitidas crianças com moléstias conta-
giosas nem escravizadas nas escolas. Sendo assim, essa reforma excluía
explicitamente as crianças escravas do acesso à escolarização e vedava
implicitamente as crianças negras libertas ou livres, visto que a parcela
da população mais atingida pelas moléstias infecto-contagiosas era a
população negra. Vale a pena observar que essas normativas não men-
cionaram a escolarização da população adulta, ou seja, também excluía
da escolarização formal os adultos libertos.
Pouco tempo após a “abolição” do escravismo criminoso, quan-
do a população negra foi abandonada à própria sorte, sem moradia,
sem terras, sem trabalho, entre outras necessidades básicas para se es-
tabelecerem dignamente, foi promulgada a República como nova for-
ma de governo. E, em sequência, a primeira Constituição Republicana
entra em vigor, mas essa não apresentou nenhum avanço em relação
ao direito à educação, visto que não versava sobre a garantia do livre
e gratuito acesso ao ensino. Em relação à educação, essa normativa
apenas apontava para a criação de “instituições de ensino superior e
secundário nos Estados” e definia sobre a incumbência não privativa
do Congresso em “animar no país o desenvolvimento das letras, artes
e ciências” (BRASIL, 1891). Dessa forma a população negra iniciou
o período republicano à margem, sem direitos. Período que se estende
até a contemporaneidade, conforme se pode observar em documentos
oficiais mais recentes como a Pesquisa Nacional por Amostra de Do-
micílio (PNAD), que apresenta dados da população negra brasileira e
informa que:

As desigualdades raciais manifestas em todos os indicadores aqui

analisados expressam a recorrente exclusão social, à qual homens e
mulheres, identificados como pretos ou pardos, são submetidos ao
longo do percurso de suas vidas. Sistematicamente desfavorecidos
quanto às condições de moradia, assistência médico-sanitária, es-
colaridade, emprego e renda, para mencionar os mais importantes
fatores de exclusão. (BRASIL, PNAD/IBGE, 2007, p. 182).
  
São muitas as evidências do quanto a população negra foi pre-
judicada pelo escravismo criminoso, mas para este estudo atemo-nos à
afirmativa dos prejuízos causados à educação enquanto escolarização
dos afrodescendentes no Brasil mesmo após a dita “abolição”. Situa-

- 392 -
ção de exclusão do sistema escolar que se intensificou ainda com mais
intensidade com a chegada dos imigrantes europeus, visto que a esco-
larização da população negra foi absolutamente esquecida, diferente-
mente do que ocorreu com os imigrantes. Motin e Orlando (2016), em
seu estudo, apontam que no século XIX imigrantes europeus recebiam
orientação escolar em escolas italianas em Santa Catarina, em institui-
ções sob responsabilidade do governo republicano brasileiro, da Igreja
Católica e da diplomacia italiana. No Estado do Paraná encontravam-se
escolas para imigrantes italianos, promovidas devido a reivindicações
fabris, visto o analfabetismo dos operários. Ainda no mesmo estudo
realizado pelos supracitados autores encontra-se que no Estado do Rio
de Janeiro foi necessário escolarizar imigrantes italianos entre os anos
de 1875 e 1920 e, mesmo com o grande empenho que houve para a
formação de escolas italianas no Estado, os resultados não foram dos
melhores:

O cenário da escolarização destes imigrantes e das escolas italianas

no Rio de Janeiro, considerando sua relação com a educação primá-
ria italiana, no final do século XIX, [foi de] um grande número de
analfabetos e, com base na legislação, demonstra que os resultados
da escolarização no período, no Rio de Janeiro não foram muito
satisfatórios. (MOTIN; ORLANDO, 2016, p. 416).

Ainda nesta direção Wiederkehr aponta que havia no Brasil co-

munidades italianas de ajuda mútua, que tinham por objetivo prestar
auxílio aos imigrantes italianos, “desde problemas do cotidiano, até
problemas diplomáticos. Dentre as ações dessas comunidades italianas,
estava a criação de escolas étnicas que tinham como função principal
a manutenção da cultura italiana entre os seus descendentes no Brasil”
(CUNHA, 2015, p. 21-174).
Não só para imigrantes italianos foram concedidos tantos be-
nefícios, como também ocorreu para outras nacionalidades, as quais
também receberam escolarização, além do cuidado para que resguar-
dassem sua herança cultural. Os filhos “de alemães nascidos no Brasil,
constituíram a comunidade blumenauense, marcada pela língua alemã
e manifestações culturais próprias, assegurando a educação formal di-
ferenciada para seus filhos por meio da criação da escola alemã” (WIE-
DERKEHr, 2013, p. 2). Nesta mesma direção, Pagani aponta que para
“suprir as dificuldades encontradas, os imigrantes eram levados a man-
ter, entre eles, uma relação de ajuda mútua e solidariedade, que chegou

- 393 -
a proporcionar a fundação de associações” para que eles mantivessem
contato e se encontrassem para resolverem suas questões (PAGANI,
2012, p. 50).
Para os imigrantes que chegaram e encontraram o país construí-
do pelas mãos de africanos e afrodescendentes, além de escolarização,
importava preservar e manter sua cultura materna. Em relação a estes
imigrantes, as perspectivas educativas daquele período “era a de alfabe-
tizar o aluno, primeiramente na língua materna, ou seja, o Alemão, para,
posteriormente, introduzir o ensino do Português. [...] A nacionalida-
de do imigrante era preservada por meio da frequência em instituições
como a escola alemã.”
Devido a esse quadro de exclusão, a população negra organizou-
-se de várias formas e criou suas próprias alternativas para apropriar-se
da leitura e da escrita, conforme discutiremos a seguir.

Espaços alternativos de escolarização da população negra

Mesmo a população negra estando oficialmente excluída de fre-

quentar os espaços formais de escolarização, tem-se conhecimento de
que havia afrodescendentes que sabiam ler, escrever e contar, fato que
precisa ser discutido e problematizado, ou seja, é preciso questionar
sobre o espaço para a leitura e escrita dos mesmos.
  Para auxiliar nesta reflexão, consideramos a participação das
irmandades negras, das associações e do aprendizado autodidata, que
atuaram fora dos sistemas de educação oficial ofertados pelo Estado.
As irmandades eram espaços nos quais os integrantes se reuniam
para realizarem festejos, missas, funerais e ajudarem-se mutuamente.
Ali fortaleciam suas identidades sociais e solidariedade coletivas. “A
irmandade era uma espécie de família ritual, em que africanos desen-
raizados de suas terras viviam e morriam solidariamente” (REIS, 1996,
p. 4). Entre os critérios para participar de uma irmandade, estavam a
nacionalidade e a cor da pele. Dessa forma, encontravam-se irmandades
formadas por pretos e outras por brancos,

as de branco podiam ser de portugueses ou de brasileiros. As de

preto se subdividiam nas de crioulos e africanos. [...] Fracionavam
ainda de acordo com as etnias de origem – ou, como se dizia na épo-
ca, as ‘nações’ – havendo as de angolanos, benguelas, jejes, nagôs
etc. (REIS, 1996, p. 5).  

- 394 -
 Estas instituições são/eram muito antigas. Já “no ano de 1640 a
Confraria de Nossa Senhora do Rosário já estava organizada na Igreja
de São Sebastião no Morro do Castelo [...] na mesma Igreja já existia
nesse período uma Confraria de São Benedito fundada por homens pre-
tos” (BARBOSA, 2020, p. 44)
No ano de 1711, em São Paulo, estava em atividade a Irman-
dade Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos, instituição onde
congregavam negros e negras escravizados e livres (SANTOS, 2006).
Ainda nesta mesma direção, Russell-Wood (2005) discute que, pratica-
mente, em todas as vilas do Brasil no século XVIII havia uma Irman-
dade do Rosário, que em seu entendimento surgiam devido à vontade
da população negra da época de formarem uma associação oficialmente
reconhecida e tornarem-se membros dessa associação. Para que as ir-
mandades funcionassem, era necessário cumprir regras denominadas
compromissos, que eram previamente aprovadas pela Igreja Católica,
pela autoridade monárquica e pelo Presidente da Província (SOUSA
JÚNIOR, 2009). Entre esses compromissos “estavam contidos os obje-
tivos da Irmandade, o seu funcionamento, as obrigações de seus mem-
bros, assim como os direitos adquiridos ao se tornarem membros dessas
associações” (QUINTÃO, 2002, p. 26).
Nos festejos que aconteciam nas Irmandades do Rosário os inte-
grantes veneravam seu santo padroeiro, havia a realização de eleições
de reis e rainha que eram/ passavam a ser pessoas respeitadas pela co-
munidade negra que se reportaria a esses “para resolver suas questões
internas, e eram respeitadas também pelos escravistas” (MAMIGO-
NIAN, 2006).
As irmandades de pretos constituíram-se em uma forma de in-
corporação dos africanos e afrodescendentes na sociedade escravagis-
ta e de preservação da cultura e tradição africana, através do uso de
trajes africanos, cantos, usos de tambores. Por exemplo, era observá-
vel a transposição da cultura através da arquitetura “das igrejas para o
funcionamento das irmandades da população de origem africana, todas
eram bem equipadas e ornamentadas, o que revela a importância das
igrejas para os negros, enquanto símbolo de prestígio e espaço de vi-
vência religiosa e social” (SILVA, 2000, p. 168).
Fizemos uma breve apresentação das irmandades e passamos
agora a discuti-las como espaço de escolarização de africanos e afro-
descendentes escravizados ou não. Reis (1997) reporta uma interes-
sante situação que auxilia-nos em nossa reflexão. Aponta que uma das

- 395 -
irmandades negras mais antigas de Salvador, da qual participavam es-
cravizados e livres, foi a Irmandade de São Benedito do Convento de
São Francisco e que os integrantes dessa, no ano de 1789, enviaram à
Coroa Portuguesa
um pedido de permissão para reformar o compromisso de 1730,
propondo excluir os brancos dos cargos de escrivão e tesoureiro.
Na argumentação, diziam os irmãos que, em 1730, não havia ne-
gros letrados, mas àquela altura, em 1789, “a iluminação do século
[nos] tem feito inteligentes da escrituração e contadoria”. (REIS,
1997, p. 22).

Fato que nos remete à ideia de que como a população negra era
excluída dos espaços oficiais de escolarização e que as irmandades eram
espaços de sociabilidade e solidariedade entre os irmãos, entende-se
que a alfabetização de escravizados ocorreu naquele espaço. Os irmãos
negros se ajudavam em caso de enfermidade, na compra de alforria nos
enterramentos, dessa forma também “iluminavam-se” conjuntamente
na escrita e na leitura. Oliveira (2005, p. 69) aponta que “as irmandades
negras eram constituídas também por escravos, seria esse, talvez, mais
um possível caminho para que adquirissem essas habilidades”, ou seja,
eram escravizados, mas como pertenciam à Irmandade, naquele espaço
adquiriram as habilidades de leitura e escrita.
As irmandades iniciaram suas atividades no Período Colonial,
perpassaram o Imperial, contribuíram de forma efetiva no período repu-
blicano e algumas ainda existem na contemporaneidade, tiveram extre-
ma importância em inúmeras situações do cotidiano dos escravizados,
além de auxiliarem na escolarização da população negra. E, apesar dos
diversos enfrentamentos, as irmandades lutaram por seu espaço físico,
preservaram-no e resistiram por séculos, até que gradativamente tor-
naram-se decadentes, devido, principalmente, à urbanização, quando
houve a justificativa da necessidade de demolir as igrejas para erigirem
novas construções. Plano de urbanização que concretizou a ideia he-
gemônica da elite republicana de afastar a população negra das áreas
centrais das cidades.
Outra das alternativas para a escolarização foram as escolas for-
madas pelos próprios escravizados ou por negros como, por exemplo, a
escola de Pretextato dos Passos e Silva, um homem preto que a pedido
de pais de alunos passou a “ofertar escola primária particular [...] na fre-
guesia de Sacramento, destinada a atender meninos ‘pretos e pardos’”.
Conforme pesquisa de Silva (2000),

- 396 -
 o suplicante a estes pedidos, dos diferentes pais e mães dos meninos
da dita cor, deliberou abrir em sua casa, na Rua da Alfândega, nú-
mero 313, a sua Escola das Primeiras Letras e nela tem aceitado es-
tes ditos meninos, a fim de lhes instruir as matérias que o suplicante
sabe, as quais são: Leitura, Doutrina, as quatro principais operações
da Aritmética e Escrita [...]. (SILVA, 2000, p. 125-126).

    Também uma brilhante iniciativa da população negra

relacionada à escolarização foi a Sociedade dos Artistas Mecânicos e
Liberais de Pernambuco (SAMLP), fundada oficialmente em outubro
do ano de 1841. Formada inicialmente em 1836, por um grupo de car-
pinteiros que juntos exerciam essa atividade em uma construção nas
proximidades da área central de Recife. Essa associação atendia a de-
manda dos ofícios mecânicos para atuação na cidade de Recife, mas
também primava pela escolarização. Naquele espaço, que funcionava
também como uma entidade educacional, os associados se apropriaram
da leitura e da escrita (LUZ, 2016). Constata-se que apesar da escravi-
zação, havia por parte da população negra preocupação com a escolari-
zação, instrução e profissionalização de africanos e afrodescendentes.
O mesmo autor nos informa que, ao realizar sua pesquisa sobre
a supracitada associação, consultou livros de registros datados do ano
de fundação e encontrou um total de 155 associados, entre esses, 143
afirmavam ser pretos, mulatos e pardos, de forma que depreende-se que
a SAMLP, “era uma associação com fins educacionais, de fato, organi-
zada e composta por trabalhadores negros em pleno sistema escravista
da primeira metade do século XIX” (LUZ, 2016, p. 124).
    Outra iniciativa que vale a pena ressaltar foi a fun-
dação de uma escola por Cosme Bento das Chagas, conhecido como
Negro Cosme, um dos grandes líderes da Balaiada (1838-1841), uma
revolta que ocorreu no Maranhão. A escola funcionou no Quilombo da
Fazenda Lagoa Amarela, em Bragança, Maranhão e naquele espaço os
negros quilombolas aprendiam a ler e escrever. Negro Cosme entendia
que a leitura poderia oportunizar uma reflexão e uma consciência maior
na luta e resistência à escravização (CRUZ, 2005).
Uma das maiores evidências de que muitos escravizados sabiam
ler e escrever eram os anúncios nos jornais do século XIX, de procura
de negros e negras fugitivos, que os descreviam e informavam que os
mesmos eram alfabetizados. Conforme demonstra a pesquisa de Silva
(2018), ilustrada na (Tabela 1).

- 397 -
 Tabela 1: Anúncios de venda de escravizados que sabiam ler e escrever.
Jornal do Commercio, 1839-1858
Vende-se ‘uma parda muito prendada’, costureira de cortar vestidos de senhora,
camisas de homem, engoma perfeitamente, cozinha de forno e fogão, faz doces,
veste e prega uma senhora e tem um filho de 9 anos, ‘sabe ler e escrever’, mas não
se vendem juntos, e não para casa de comissão, para tratar na rua da Conceição,
n. 7, loja.
‘Vende-se’ um pardo de dezoito anos de idade, bom pajem, sabe bem lidar e tratar
de animais, ‘bom alfaiate; sabe ler, escrever e contar com perfeição, e também
traduz o francês’; na rua do Parto, n. 96.
Vende-se’, na rua da Alfândega, n. 70, um pardo perfeito padeiro, bom sapateiro,
‘sabe ler e escrever’, e é de afiançada conduta.
Vende-se’ uma preta de idade, que lava e cozinha, por 450$000, assim como uma
pardinha de 15 anos, ‘que sabe ler, escrever, tocar piano, bordar’ e tudo quando
se deseja em uma completa mucama, com a condição de ir para fora: na rua da
Alfândega, n. 120.
Cinquenta mil réis de gratificação a quem levar a seu senhor, na rua Direita, n. 93,
o escravo por nome Fernando, crioulo, filho da Bahia, que tem de idade 26 a 28
anos, de boa estatura e bem feito, ‘é oficial de carpinteiro e sabe ler e escrever’:
desapareceu no dia 12 do corrente, levando vestidas calças de riscado, camisa
branca fina e chapéu de pelo, o qual se julga se inculcará por forro e desde já, se
protesta contra quem o recolher em sua casa, etc.

Fonte: (SILVA, 2018). Adaptada pelos autores.

Toda esta trajetória histórica traçada aqui como forma de pano-

rama tem por objetivo reafirmar as habilidades leitoras que os africanos
e seus descendentes tiveram ao longo do recorte histórico aqui traba-
lhado. Este fato evidencia um projeto de nação que tinha por interesse a
desqualificação da população negra brasileira, impedindo-a de acessar
a educação, ao mesmo tempo em que os colocavam à margem de toda a
sociedade, criminalizando-os.

Considerações finais

A trajetória social e histórica da população negra brasileira

evidencia a produção de grande desigualdade entre negros(as) e não
negros(as). E mesmo excluídos, direta ou indiretamente, das normati-
vas oficiais que determinavam sobre escolarização, a população negra
procurou e encontrou diversas alternativas para solucionar esta lacuna.
Apesar de que sobre muitas destas não se encontra registros oficiais, o
que torna a história da escolarização da população negra uma fecunda
área de estudos, que podem ser observados sobre diversos recortes
- 398 -
como território, tempo, espaço, educação quilombola, intelectuais
negros dos séculos XIX e XX, instituições alternativas, exclusão da
população negra das escolas, professores(as) negros(as) pioneiras(os),
entre outros. Pesquisas voltadas para esta natureza podem cooperar
para a desmistificação da narrativa histórica da não-escolarização dos
afrodescendentes e africanos que foram trazidos para o Brasil, visto
que a historiografia brasileira, normalmente, atribui à população negra
uma imagem associada apenas à força bruta de trabalho sem qualquer
relação a outros conhecimentos. E apesar desta história estar sendo res-
gatada por pesquisadores, ainda é grande a carência de informações
sobre a escolarização da população negra brasileira, principalmente, em
períodos mais remotos.

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- 401 -
- 402 -
 POLÍTICAS PÚBLICAS DE INCENTIVO
ÀS TDICS NA EDUCAÇÃO BRASILEIRA:
PANORAMA GERAL DE 2000 ATÉ A
ATUALIDADE
Robson Campanerut da Silva1
Sarah Pires Barreto de Souza Vasconcelos2
Emanuelle do Nascimento Dias3
Cassandra Ribeiro Joye4

Introdução
O objetivo deste estudo é apresentar uma visão geral das pes-
quisas que abordam as políticas públicas de incentivo às Tecnologias
Digitais de Informação e Comunicação (TDICs), principalmente, no
atual contexto do Ensino Remoto Emergencial (ERE). Utilizamos uma
abordagem qualitativa de caráter exploratório para conduzir este estudo
bibliográfico a partir de artigos publicados nas principais bases de da-
dos, como também em documentos oficiais que norteiam a educação.
No ano de 2020, a propagação da COVID-19 trouxe a neces-
sidade de isolamento social como medida de segurança para evitar o
contágio e a disseminação do vírus pela população. Muitos setores eco-
nômicos e de serviços sentiram o impacto desse isolamento, o que os
impulsionou a inovarem utilizando massivamente as Tecnologias Di-
gitais. No setor educacional não foi diferente: o processo de ensinar e
aprender teve que mudar abruptamente, migrando da sala de aula física
para a sala de aula virtual.
Iniciamos o Ensino Remoto Emergencial (ERE), em 2020, quan-
do alunos de todos os níveis de ensino começaram a realizar as ativi-
dades escolares exclusivamente em casa e os professores acumularam
inúmeras funções durante esse período de pandemia, numa tentativa
1 Doutorando em Educação pelo PPGE/UFC. Mestre em Antropologia (UFF), Licenciado
em Ciências Sociais (UFF). Professor de Sociologia do IFCE campus Tabuleiro do Norte.
2 Graduada em Letras pela Universidade Federal do Ceará (UFC). Graduanda em Pedago-
gia - UniFAVENE. Especialista em Gestão Educacional (UVA). Mestranda pelo PPGE/UFC.
Professora da Prefeitura Municipal de Fortaleza (SME).
3 Licenciada em Pedagogia (UFC). Especialista em Tecnologias da Educação (PUC- RJ),
Especialista em Coordenação Pedagógica (UFC-VIRTUAL). Mestranda em Educação pelo
PPGE/UFC. Professora da Prefeitura Municipal de Fortaleza (SME).
4 Doutora em Engenharia de Produção (UFSC). Professora do Programa de Pós-Graduação
em Educação da Universidade Federal do Ceará (PPGE/UFC).

- 403 -
de ofertar um ensino de qualidade. No ERE, as aulas presenciais fo-
ram substituídas por interações mediadas por Tecnologias Digitais de
Informação e Comunicação (TDICs), que ganharam centralidade por
repentinamente tornarem-se salas de aula virtuais ou Ambientes Vir-
tuais de Ensino e Aprendizagem (AVEAs), muitas vezes adaptados à
usabilidade comum dos usuários.
Algumas escolas, durante o período inicial de isolamento social,
tiveram inúmeras iniciativas para manter o vínculo com seus alunos e
familiares, tais como: criação de grupos de WhatsApp, aulas no Goo-
gle Classroom, uso de redes sociais para a comunicação e interação
com as famílias e suas crianças. Com a continuação da pandemia, estas
aplicações se tornaram espaços de ensino e aprendizagem, na tentati-
va de transformar, mesmo que de forma rudimentar, as salas de aula.
Durante esse período, o governo entregou chips para as famílias que
não tinham acesso à Internet; houve a entrega de kits escolares, livros
e outros materiais para ajudar no processo de aprendizagem dos estu-
dantes. Com relação aos docentes, muitos permaneceram sem formação
continuada para o uso das tecnologias, consequentemente interferindo
no atual modelo de ensino, o ERE. Além do que foi relatado acima,
temos os permanentes desafios e barreiras de acesso às TDICs de for-
ma proficiente pelos envolvidos e a consequente falta de autonomia
do alunado no processo de sua aprendizagem. Como o Estado regula
tais problemas? Como suas políticas públicas tendem a implementar
a inserção das tecnologias no cotidiano escolar, trazendo o debate dos
limites destas políticas à tona?
As soluções provisórias utilizadas neste contexto expuseram uma
série de fragilidades e problemas já existentes na educação presencial,
exaustivamente debatidos no circuito acadêmico, mas que se agudizam
no atual contexto. A falta de entendimento do conteúdo pelo discente, a
falta de estrutura tecnológica e ambiental e problemas socioemocionais
são fatores que ganharam maior centralidade nesta modalidade. Ape-
sar de o nome ter um sentido de temporalidade - é emergencial, vem
do contexto da pandemia que, até o momento, pode ser considerada
provisória -, as novas configurações na educação são, no entanto, uma
tendência permanente, dados os desdobramentos que se encontram no
horizonte de uso das TDICs e requererão políticas públicas educacio-
nais bastante eficazes.
Neste contexto, esta situação nos levou a pensar na verdadei-
ra função da escola nesta nova dinâmica de aulas virtuais, devido à

- 404 -
pandemia da COVID-19. Com a adoção de novas práticas, é necessário
revisitar o modelo tradicional predominante na maioria das ações peda-
gógicas. A ideia é que, neste momento, a inserção apropriada das TDI-
Cs possa contribuir para a melhoria da prática docente e, com isso, criar
situações de aprendizagem inovadoras que auxiliem os estudantes a de-
senvolverem habilidades e competências necessárias para o indivíduo
do século XXI e que visam à educação integral e, consequentemente,
à diminuição das desigualdades socioprofissionais. Isto passa, necessa-
riamente, de Letramento Digital dos atores educacionais.
Todos os problemas de ambientação, adaptação e da falta de uma
educação digital crítica, segundo os quais concordamos com a noção de
regulação e modulação algorítmica do comportamento humano (SIL-
VEIRA, 2019), ganharam novos contornos, com um agravante: é per-
ceptível a reprodução nas escolas daquilo que Paulo Cysneiros e outros
(1999) chamam de inovação conservadora - a aplicação de princípios
tradicionais e meramente instrumentais com as TDICs, como mera re-
plicação didática do ensino presencial para o virtual, o que impacta no
desenvolvimento da aprendizagem dos discentes.
Apesar de ter passado vinte e um anos de seu escrito, ainda é
perceptível que “tudo muda para ficar tudo no mesmo lugar”. Porém,
não cabe mais nas práticas educacionais a replicação acrítica do mode-
lo tradicional, cujos resultados se mostram ineficazes. Neste trabalho,
buscamos responder ao seguinte questionamento: que políticas públicas
são possíveis/passíveis incentivos ao uso de TDICs e para quais prin-
cípios pedagógicos, através da análise dos marcos e regulamentos, de-
monstrando a importância de estudar a sua complexidade, a fim de ana-
lisarmos que a implementação das TDICs não tem sido acompanhada
necessariamente de uma formação nestas ferramentas.
Como pensar uma educação a partir deste marco histórico? Será
que iremos reproduzir novamente todos os aspectos que já mostravam
lacunas e fissuras cada vez mais evidentes? Quais são as lições apren-
didas nestes 16 meses de ERE? O que foi adaptado e o que deve ser
ressignificado pela Educação? Percebe-se que se faz cada vez mais
necessária a criação de um princípio pedagógico que atenda às novas
demandas educacionais, a partir de uma apropriação crítica e conscien-
te das ferramentas digitais, como também entender seus desdobramen-
tos nas relações sociais, culturais e políticas atuais, o que culminaria
no desenvolvimento de Práticas Educativas Digitais (PEDs), conceito
delimitado por Cibelle Martins (2011). No entanto, nenhuma mudan-

- 405 -
ça paradigmática está dissociada dos contextos sociais e das políticas
públicas vigentes. A Base Nacional Comum Curricular (BNCC), por
exemplo, traz convergências de paradigmas que, em parte, são impor-
tantes para a consolidação de um novo princípio educacional; mas, se
ainda não foram atendidas nem as exigências das políticas anteriores,
como dar conta de novos processos tecno-educativos?
Nos últimos anos, com as competências digitais impostas ao en-
sino, o docente vem necessitando cada vez mais de políticas de forma-
ção continuada. A Organização das Nações Unidas para a Educação
- UNESCO, com o intuito de direcionar os países entusiasmados com o
progresso digital nos sistemas educacionais, criou o ICT - Competency
Standards for Teachers, no qual ela sugere “diretrizes de implementa-
ção para uma reforma educacional fundamentada em três abordagens
que visam potencializar a força de um país e incentivar seu crescimen-
to econômico: alfabetização tecnológica, aprofundamento de conheci-
mentos e criação de conhecimento” (LOUREIRO et al., 2020, p. 25).
Entendemos que o processo não é simples e que existem diversas
tensões de interesses políticos, culturais e sociais que já estavam esbo-
çando tal mudança. O primeiro deles, já consolidado pela Academia, é
que a escola é uma tecnologia de época (SIBILIA, 2012) e que estava
reproduzindo questões e procedimentos disciplinares (FOUCAULT,
2014) datados. A dinâmica da chamada globalização fez com que a
economia e a sociedade se adaptassem ao desenvolvimento tecnológico
e comunicacional. Para David Harvey (2006), a condição atual da pós-
-modernidade é uma condição informática, de fragmentação das meta-
narrativas e organização da sociedade em rede (CASTELLS, 1999). Os
espaços estão sendo reconfigurados a partir da reestruturação flexível
e podemos observar os desdobramentos na construção de novas epis-
temologias para a questão da inserção tecnológica na Educação como
um todo.
Então, se as TDICs agora tomaram centralidade, como pode-
mos pensar a educação, considerando a centralidade das tecnologias
digitais de educação no atual contexto? Veremos o contexto do início
dos marcos regulatórios de ascensão das TDICs com a consolidação de
equipamentos e recursos voltados para a Educação a Distância (EAD);
os princípios e matrizes pedagógicas adjacentes (a saber, a Pedagogia
por Competências, e mais especificamente, as Competências Digitais)
que estão na pauta do dia do debate educacional; as tensões, avanços e
retrocessos da inserção de Plataformas e Ecossistemas Virtuais de En-
sino e Aprendizagem (EVEAs) públicos e privados na Educação atual.

- 406 -
O contexto sócio-histórico das tecnologias na educação nas
duas últimas décadas (2000-2020) - consolidação das TDICs
na Educação

A tecnologia e, consequentemente, a tecnosfera e a noosfera ga-

nharam novas centralidades na vida social, profissional e educacional
atual, tendo se acentuado com o ERE. Desta forma, partimos do pressu-
posto que, ao vivenciarmos tais fatos históricos, nossa análise levará em
conta alguns princípios críticos que convergem neste trabalho, voltando
aos “fenômenos políticos e ao presente, de modo a oferecer densidade
à análise social” (LOHN, 2019 p. 13).
Na educação, não poderia ser diferente. O peso da tradição práti-
ca, construída e baseada no instrucionismo (SAVIANI, 2019) e na pers-
pectiva tradicional da pedagogia se reproduz em diversos contextos das
chamadas inovações e modernizações do saber pedagógico. Em relação
às tecnologias, não poderia ser diferente.
A questão das TDICs já é um tema pertinente desde a ascensão
da Internet na nossa sociedade (LÉVY, 1992). A modalidade de Edu-
cação a Distância (EAD) já trabalha com esta perspectiva da aprendi-
zagem e da relação com as tecnologias digitais há pelo menos vinte
anos. O debate, na área de Educação e da Pedagogia digital, no contexto
brasileiro, é bastante profícuo, mas mesmo assim ainda não tinha a no-
toriedade que ganhou atualmente.
As políticas de educação pautadas na inserção de TDICs no Bra-
sil têm alguns fluxos e refluxos importantes de se destacar. A primeira
inserção são as políticas inclusivas de “disseminação e de uso das tec-
nologias digitais na Educação brasileira” (MAIA e BARRETO, 2012,
p. 47). A LDB, então, já preconizava a “compreensão de tecnologia e
suas implicações na sociedade” (MAIA e BARRETO, op. cit., p. 48).
Conforme os autores, antes de listarmos as políticas de inserção
de tecnologia na Educação, temos que refletir sobre o próprio anacro-
nismo pedagógico da autoaprendizagem digital e da percepção mera-
mente instrumental das TDICs existentes em tais propostas:

A introdução de recursos tecnológicos nas escolas não garante, por

si, uma mudança no desempenho dos alunos, conforme já anuncia-
va Kenski desde o início do milênio (Kenski, 2003, p. 15): para se
“ter um melhor ensino, é preciso que se façam reformas estruturais
na organização da escola e no trabalho docente”. Aspectos como

- 407 -
 a criação de políticas públicas direcionadas às tecnologias digitais
na educação, predisposição dos gestores e professores em favor da
inserção das tecnologias digitais, tanto no espaço físico quanto no
currículo e na formação docente, devem ser observados a fim de
se conseguirem melhores resultados. (MAIA e BARRETO, 2012,
p. 48).

Em parte, houve alguns subsídios para a implementação das

TDICs, mas, por outro lado, a capacitação e a alfabetização/letramento
digital na Formação Inicial e Continuada ainda ficaram à margem do
processo. Apenas com a BNCC o processo de competências digitais
foi entendido como uma política pública efetiva. Para o entendimento
deste processo, abordaremos a ascensão da questão tecnológica no con-
texto educacional.

A ascensão das TDICs a partir das políticas públicas de Esta-

do na Educação (2000-2014)

Com aulas de informática educativa, desdobraram-se, nos anos

2000, a partir das experiências exitosas dos Núcleos de Tecnologia
Educacional (NTEs), políticas financiadas pelo MEC a fim da universa-
lização de computadores nas escolas públicas brasileiras.
Em 2005, foi criada a Secretaria de Educação a Distância
(SEAD) que visava, além de incentivar a universalização do ensino por
esta modalidade, coordenar e executar programas públicos de compra
e distribuição de computadores e tablets para os estudantes das escolas
públicas brasileiras.
Até 2014, as políticas públicas de universalização da Educação
pautadas nas TDICs tiveram seu apogeu. É importante entender que
o desenvolvimento destas tecnologias veio juntamente com a estrutu-
ração e expansão da Educação à Distância (EAD). Podemos destacar,
brevemente, alguns marcos.
O primeiro ato foi o Decreto n.º 5.622, de 19 de dezembro de
2005, regulamentando o Artigo 80 da LDB, estruturando a expansão
desta modalidade de ensino em política de Estado, baseada nas TDICs
(CRUZ e LIMA, 2019). Tanto o setor público quanto o privado tiveram
um crescimento exponencial na oferta de cursos a partir do uso de re-
cursos públicos destinados à implementação de seus cursos de Ensino
Superior nos formatos da EAD.

- 408 -
 Em 2006, temos a instituição da Universidade Aberta do Brasil -
UAB (BRASIL, 2006), que tem como objetivos:

ampliar e interiorizar a oferta de cursos e programas de educação

superior, por meio da Educação a Distância. A prioridade é oferecer
formação inicial a professores em efetivo exercício na Educação
Básica pública, porém ainda sem Graduação, além de formação
continuada àqueles já graduados. Também pretende ofertar cursos
a dirigentes, gestores e outros profissionais da Educação Básica da
rede pública. Outro objetivo do programa é reduzir as desigualda-
des na oferta de Ensino Superior e desenvolver um amplo siste-
ma nacional de educação superior à distância. (MINISTÉRIO DA
EDUCAÇÃO)5.

Foi criado, em 2007, com o Decreto n.º 6.301, o Sistema Escola

Técnica Aberta do Brasil (e-Tec Brasil), que traz propósitos semelhan-
tes, porém, com outro direcionamento: a Educação Profissional Técnica
(BRASIL, 2007). Em estrutura semelhante aos da UAB, os Ecossis-
temas Virtuais de Aprendizagem (EVAs) são pautados em Recursos
Educacionais Abertos (REAs), como Moodle, Sistemas Operacionais
(SOs) baseados em Linux e aplicativos computacionais de Licença
Livre6.
Além disso, a promulgação da Lei n.º 12.513/2011, instituindo
o PRONATEC - Programa Nacional de Acesso ao Ensino Técnico e
Emprego e o ProJovem - Programa Nacional de inclusão de Jovens, faz
com que as redes já estruturadas anteriormente, juntamente com ou-
tras Instituições da Rede Federal de Educação Profissional, Científica e
Tecnológica (EPT)7, instituições do Sistema S, instituições de ensino
privadas, entre outras.
Em 2009, a criação do Plano Nacional de Formação de Profes-
sores da Educação Básica (Parfor) objetivou a formação de professores
na modalidade inicial presencial e formação continuada à distância. A
incumbência da gestão destas novas políticas foi da Coordenação de
5 Disponível em: <http://portal.mec.gov.br/uab>.
6 Pautado na Declaração REA de Paris (UNESCO, 2012), “Os REA assumem o uso de
licenças livres ou menos restritivas. Estas foram propositalmente concebidas com maior fle-
xibilidade, permitindo modificações ou mesmo o uso comercial dos recursos. Sendo assim, os
REA proporcionam uma excelente oportunidade para criar e compartilhar materiais educacio-
nais com os seus colegas e com o mundo.” Disponível em: <https://www.gov.br/capes/pt-br/
acesso-a-informacao/acoes-e-programas/educacao-a-distancia/uab/rea/o-que-e>.
7 A Rede Federal de Educação Profissional, Científica e Tecnológica foi instituída pela Lei n.º
11.892/2008, substituindo os CEFETs e ampliando as ofertas de vagas, cursos técnicos e supe-
riores, como as modalidades nos Institutos Federais de Educação, Ciência e Tecnologia (IFs).

- 409 -
Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES), o que am-
pliou sua atuação, trazendo maior capilaridade das políticas educa-
cionais em todo o Brasil. É neste período que a política educacional
brasileira conta com maior aporte financeiro, como também com um
incentivo cada vez maior do uso das TDICs na educação.
Demerval Saviani (2010) afirma que se deu, também neste perío-
do, a consolidação de um Sistema Nacional de Educação, vinculado às
Unidades Federativas (UFs) da União, “que articula todos os aspectos
da educação no país inteiro, com normas comuns válidas para todo o
território nacional e com procedimentos também comuns, visando asse-
gurar educação com o mesmo padrão de qualidade a toda a população
do país” (op.cit., p. 384), tendo o Poder Público um papel preponderan-
te na formação de diretrizes e bases gerais da Educação brasileira.
É neste contexto que se consolidam os Conselhos Nacionais de
Educação (CNEs) como órgãos representativos e deliberativos, os Pla-
nos Nacionais de Educação (PNEs), os Parâmetros Curriculares Nacio-
nais (PCNs) e, também, os subsídios da construção da Base Nacional
Comum Curricular (BNCC) a ser desenvolvida horizontalmente, arti-
culada em todas as esferas administrativas do Brasil. É pela estrutura-
ção, a partir das redes de informação e conhecimento, que a Educação
deverá ser pautada:

A educação a ser ministrada deverá garantir a todos o acesso aos

fundamentos e pressupostos que tornaram possível ao Sistema
Nacional de Educação, articulado ao plano nacional de educação,
revolução microeletrônica que está na base dos processos de au-
tomação que operam no processo produtivo e das tecnologias da
informação que se movem nos ambientes virtuais da comunicação
eletrônica. (SAVIANI, 2010, p. 387-388).

Todas as políticas posteriores detinham este tipo de comprometi-

mento, mas, devido às circunstâncias históricas, a Educação passou por
outras reconfigurações e desdobramentos.

Da consolidação ao refluxo do Estado nas políticas tecnológi-

cas educacionais: A BNCC e as competências digitais

Mesmo com o apogeu de investimentos em 2014, dado o contex-

to político e econômico, o Brasil iniciava um decréscimo de recursos

- 410 -
para as políticas do setor. O ano foi bastante atípico. Diversas cidades,
em todo o país, sediaram a Copa do Mundo. As críticas ao incentivo
público para grandes obras e megaeventos estavam na pauta do debate
nacional.
Além disso, após as Jornadas de 2013, impulsionadas maciça-
mente pelas redes sociais (MACHADO; MISKOLCI, 2019), desenvol-
veu-se novas polarizações políticas bem delimitadas no pleito eleitoral.
A ascensão de ações políticas dentro da lógica privatista (idem) ia de
encontro ao modelo expansivo dos gastos do governo federal. Desta
forma, houve um refluxo de recursos, inclusive, para a Educação. A
crise político-econômica instaurada desde o início de 2015 até o im-
peachment da presidenta Dilma Rousseff, ocorrido em maio de 2016,
corrobora novamente para uma guinada conservadora do Estado brasi-
leiro, com a ascensão de Michel Temer ao poder (MANCEBO, 2017).
Com o impeachment de Dilma Rousseff, a Educação e as TDICs
foram apropriadas pelos setores privados e privatizantes, substituindo
o Estado no protagonismo, no desenvolvimento de tecnologias e meto-
dologias, pautadas em outros modelos pedagógicos. Houve, portanto, a
ascensão da segunda onda neoliberal no Brasil, que consolidou a imple-
mentação de políticas e reformas empresariais na Educação (FREITAS,
2018). O contexto de escrita deste artigo é bastante pertinente. O orça-
mento de 2020 para a Educação tinha sido reduzido por volta de 10,2%
em relação ao ano anterior (LISBOA, 2021). E a pandemia chegou em
um momento de retração de investimentos públicos em geral, compro-
metendo a própria manutenção dos serviços estatais.
De 2016 a 2020, há uma descontinuidade dos programas de dis-
tribuição de tecnologias pelo Estado e uma redução orçamentária na
pasta da Educação. Segue o gráfico comparativo dos orçamentos de
2010 a 2020:

- 411 -
Gráfico 1 - Histórico do Orçamento do MEC e despesas com Educação Básica (2010-2020).

Fonte: (LISBOA, 2021).

À reboque da redução dos custos em Educação, no ano de 2017

foi homologado um documento normativo para as instituições de ensi-
no, públicas e privadas, que hoje é referência obrigatória na produção
dos currículos e das futuras práticas pedagógicas na Educação Básica:
a Base Nacional Comum Curricular (BNCC), a ser oficialmente imple-
mentada a partir de 2022. O escrito foi uma exigência dos organismos
internacionais, da Constituição Federal de 1988, da Lei de Diretrizes
e Bases da Educação Nacional (BRASIL, 1996) e de três das metas
do Plano Nacional de Educação (PNE) 2014-2024 (MARSIGLIA et
al., 2017). Legitimada pelo pacto interfederativo, nos termos da Lei
n.º 13.005/2014, que promulgou o Plano Nacional de Educação - PNE
(PNE, 2014), a BNCC depende do adequado funcionamento do regime
de colaboração para alcançar seus objetivos (BNCC, 2018, p. 20).
Dentre as competências descritas no documento, a quinta com-
petência faz menção direta às tecnologias: “compreender, utilizar e
criar tecnologias digitais de informação e comunicação de forma crí-
tica, significativa, reflexiva e ética” nas mais variadas práticas sociais
e escolares “para se comunicar, acessar e disseminar informações, pro-
duzir conhecimentos, resolver problemas e exercer protagonismo e au-
toria na vida pessoal e coletiva” (BNCC, 2018, p. 9). A inserção da
competência no âmbito digital nos preceitos da BNCC é um retrato do
contexto que estamos vivenciando, em que tudo é realizado através do
uso da tecnologia.
A competência digital trazida pela BNCC destaca de maneira
específica recursos tecnológicos a serem desenvolvidos através de um

- 412 -
senso crítico e responsável. Ela traz em suas normas direcionamentos
para que docentes e discentes aprendam a dominar os letramentos in-
dispensáveis para o mundo digital. Estas habilidades no contexto edu-
cacional atuam na função didático-pedagógica das TDICs.
Neste sentido, espera-se que o documento possa ultrapassar a
divisão das políticas educacionais e facilitar o desenvolvimento educa-
cional de todos os estudantes do Brasil, sendo balizadora da qualidade
da educação.
Então, veio a pandemia. Como pensar a organização da Educa-
ção em uma ruptura paradigmática, dentro de um contexto de enxu-
gamento dos recursos e de redução da atuação do Estado nas políticas
públicas?

Considerações preliminares
Com a pandemia da Sars-Cov-2, iniciada em dezembro de 2019,
todo corpus de discussão sobre metodologias digitais, engajamento
do estudante, educomunicação, entre outros aspectos de um paradig-
ma pedagógico específico, cai “no colo” e nas telas de uma massa de
profissionais que talvez sequer tenham ouvido falar sobre TDICs em
formações iniciais.
Com o Parecer CNE/CP n.º 5, no qual foram autorizadas “ativi-
dades pedagógicas não presenciais” para a Educação - aquilo que tem
se convencionado a ser chamado de ERE e de Ensino Híbrido (EH) nas
escolas públicas brasileiras -, observou-se que as TDICs ganharam no-
tória centralidade no que tange ao desenvolvimento efetivo das ativida-
des pedagógicas. No entanto, ao invés de plataformas e EVAs públicos
e gratuitos, a grande parcela dos sistemas de ensino buscou plataformas
privadas e pagas, principalmente o Ecossistema Google Workplace, já
subutilizado anteriormente por algumas instituições, mas que teve sua
demanda potencializada neste contexto.
O debate das mediações e práticas pedagógicas digitais ganhou
corpo num espaço que via as TDICs, as competências digitais, as postu-
ras do professor em uma epistemologia virtual argumentativa (DEMO,
2010) e dos discentes numa perspectiva de rede, autônoma e dialógica
(FREIRE, 2019), ainda como um futuro a ser explorado. Os que tinham
maior conhecimento na temática se viram pontificados a desenvolver,
no meio do processo, Capacitações e Formações relacionadas, organi-
zadas dentro da proposta híbrida.

- 413 -
 Mas, afinal, o que muda e o que permanece dentro desta dialé-
tica? Este artigo tem como proposta inicial apontar que, a partir da au-
torização do Conselho Nacional de Educação no parecer supracitado,
entramos em um novo período da educação brasileira. Discorreu-se a
respeito de alguns marcos históricos, mas, a partir da autorização de ati-
vidades remotas para o retorno dos dias letivos, a estrutura da educação
como um todo foi alterada de forma irreversível.
No entanto, dada a ascensão das TDICs na Educação, a ciberné-
tica retoma o debate sobre educação na virtualidade. Devido a tal de-
senvolvimento e inserção tecnológica, a Pedagogia virou suas atenções
para os aspectos cognitivos de apreensão deste conhecimento.
Fica explícito que no PNE de 2014 já era citada a relevância da
BNCC e seu compromisso com a educação brasileira. Sua homologa-
ção trouxe dez competências, e, entre elas, há uma que salienta que alu-
nos da Educação Básica precisam aprender de maneira crítica e ética de
como utilizar as TDICs. Por conta disto, os professores precisam estar
preparados em relação às competências digitais.
Sendo estes posicionamentos valorativos observados na Peda-
gogia das Competências, é visível que ela seja um desdobramento da
ascensão das TDICs na sociedade e a constituição de um modelo edu-
cativo que reproduza as necessidades tecnológicas e econômicas atuais.
As grandes empresas de tecnologia (Google, Microsoft, Amazon, entre
outras) são protagonistas, juntamente com organismos internacionais,
como a UNESCO, deste redesenho pedagógico.
De acordo com as pesquisas selecionadas, uma das principais
conclusões que podemos ter é que todas apontam a relevância das com-
petências digitais no contexto do ensino e aprendizagem. É possível
identificar que a formação docente no âmbito das TDICs é tida como
necessária para que ocorra, de fato, o desenvolvimento das habilidades
tecnológicas pelos estudantes. A BNCC traz, ainda, a contribuição do
uso desta competência para o aprendizado de maneira multidisciplinar:
os educandos precisam desenvolver até os anos finais do Ensino Fun-
damental ferramentas digitais, multimídia, linguagem de programação,
dominar algoritmos, entender o impacto do mundo digital e usá-lo de
forma ética. Entretanto, apesar da base trazer apenas uma competência
que cita categoricamente o uso das tecnologias, estas aparecem de for-
ma transversal em todas as áreas do conhecimento.
A BNCC foi muito criticada ao trazer estas competências para a
Educação Básica. Se não fosse este item, o ERE sofreria gargalo maior.

- 414 -
Cabe à escola assegurar aos estudantes o desenvolvimento que, segun-
do a base, consolida-se no âmbito pedagógico (BNCC, 2018). É nítido
que a BNCC impõe aos professores habilidades e competências digitais
que estão promovendo modificações na vida laboral destes profissio-
nais; porém, não é dada a devida importância à formação dos mesmos.
Por fim, ao apontar as políticas públicas de incentivo às TDICs
na Educação brasileira, mostramos os caminhos, continuidades, encru-
zilhadas e descontinuidades que ainda encontramos na esfera educa-
cional. É importante o desenvolvimento de formações iniciais e con-
tinuadas que estimulem o desenvolvimento das competências digitais,
como desenvolver experiências pedagógicas em Ecossistemas Virtuais
de Ensino e Aprendizagem (EVEAs) inovadores e disruptivos, de siste-
ma público, com o suporte institucional dos órgãos públicos de fomento
à pesquisa, como a CAPES e o CNPq.
Como resultados, temos a relevância das competências digitais
no contexto do ensino e aprendizagem. É possível identificar, também,
que a formação docente no âmbito das TDICs é tida como necessária
para que ocorra de fato o desenvolvimento das habilidades tecnológicas
pelos estudantes.

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- 417 -
- 418 -
 DO ESPERANÇAR QUE MOVE
GIRASSÓIS: PERSPECTIVAS EDUCATIVAS
DE UM COLETIVO ESPÍRITA
Klycia Fontenele Oliveira1
Ângela Maria Bessa Linhares2

Introdução

Neste artigo, propomos um debate sobre possíveis aproximações

entre a dimensão espiritual do ser social e sua intervenção em socieda-
de. Para tanto, utilizamos como referência a experiência do Coletivo
Girassóis - Espíritas pelo Bem Comum. Este coletivo, que surgiu em
Fortaleza em outubro de 2018, vem construindo reflexões e uma prática
de intervenção político-social em diálogo com o pensamento espírita.
De nossa parte, a busca é por capturar e discutir as primeiras ideias e
reflexões que articulam o ser social e sua dimensão espiritual, quando
informada pelo pensar espiritista. Deste modo, recortamos a dimensão
político-social destes Girassóis, no âmbito do ser social que somos, no
lugar preciso em que os que integram este Coletivo dialogam com o que
leem do pensamento espírita.
Para tanto, o artigo “Filosofia Política: De Hobbes a Marx”, de
Manfredo Araújo de Oliveira (1985), serviu-nos para contextualizar a
evolução da reflexão em torno da política no Ocidente; indo da Grécia
Antiga aos dias de hoje, evoluindo de um pensar “cosmocêntrico-obje-
tal” em que a ordem imutável do todo (o cosmo) era o que dava sentido
a tudo, passando pelo pensamento “antropocêntrico-subjetal”, no qual a
subjetividade humana toma o lugar do cosmo na produção de sentidos,
até chegar ao horizonte “historiocêntrico-relacional” que compreende o
ser humano como sujeito social e histórico.
Importante que se diga que o Coletivo Girassóis, em dois anos e
onze meses de existência, acumula uma série de atividades, presenciais
e on-line, cujo foco principal são debates, estudos e práticas em grupo,
1 Doutoranda em Educação; Mestre em Comunicação. Especialista em Teorias da Comu-
nicação e da Imagem. Bacharela em Comunicação Social - Habilitação em Jornalismo pela
Universidade Federal do Ceará (UFC). Especialista em Jornalismo Político pela Faculdade
Integrada da Grande Fortaleza. Professora de Jornalismo da Faculdade Estácio.
2 Professora titular da Universidade Federal do Ceará (UFC). Mestrado, Doutorado e Pós-
-Doutorado em Educação Brasileira. Escritora e dramaturga.

- 419 -
informadas por suas reflexões sobre a proposta da Doutrina Espírita e
seus desdobramentos – reconhecimento da existência de Deus, dos Es-
píritos e da imortalidade da alma; compreensão da reencarnação como
lei natural; atenção à dimensão ético-moral dos sujeitos e seus devires;
construção do autoconhecimento; fomento da autonomia e livre-arbí-
trio (liberdade de pensamento, de consciência e de escolha); prática da
caridade que se apresenta como “benevolência para com todos, indul-
gência para com as imperfeições alheias, perdão das ofensas” (KAR-
DEC, 2009a, p. 275)3, dentre outros aspectos que vão incidir na vida
coletiva dos adeptos do Espiritismo.
Mais precisamente, o Coletivo busca construir o diálogo entre o
ser social e sua dimensão espiritual, orientando suas ações como indiví-
duos e como grupo. Assim, numa observação inicial, é possível avistar
que a experiência do Coletivo Girassóis traz a educação como estra-
tégia transversal de suas ações, pois procura humanizar o homem por
meio de uma práxis consciente pela qual ele busca transformar a rea-
lidade injusta em que está inserido, numa relação consciência-mundo
(FREIRE, 2005).
Mas, ao se nomear espírita, o Coletivo também se ampara na
concepção de educação fundada na ideia de evolução, movida pelo li-
vre-arbítrio, mas jungida a leis universais que conduzem este movi-
mento evolutivo, mediado em especial pela reencarnação como lugar
de construção da liberdade e autonomia dos Espíritos. Fundamenta-se,
pois, o grupo dos Girassóis, na compreensão espiritista da dimensão es-
piritual do ser humano, cuja alma que o anima é um Espírito: ser indivi-
dualizado, inteligente, moral, imortal e perfectível (KARDEC, 2009a).
Diante disto, para discutir tais aspectos dessa experiência, mes-
mo que nos limites da brevidade deste artigo, trouxemos Paulo Freire,
dando destaque à obra Pedagogia da Esperança: um retorno à Pedago-
gia do Oprimido (1992). Dialogamos, ainda, com a obra organizada
por Allan Kardec e que serviu de arcabouço teórico para a elaboração
da Doutrina Espírita nos idos do século XIX, em especial O Livro dos
Espíritos (2009a).
Já o campo empírico deste primeiro movimento exploratório nos
é apresentado pelas anotações feitas no processo de mediação com os
integrantes do Comitê4 – grupo que organiza as ações do Coletivo –,
3 Questão 886, tratada no capítulo XI sobre a Lei de Justiça, Amor e Caridade. Leis Morais
- Livro Terceiro.
4 O Comitê é formado por 21 pessoas (7 mulheres e 14 homens), a 21ª pessoa é a orientanda
Klycia Fontenele, o que a faz parte da pesquisa, caracterizando esta investigação também
como uma pesquisa colaborativa.

- 420 -
mescladas aos relatos e reflexões dos próprios Girassóis5. Material co-
letado na primeira incursão, de cunho exploratório, ocorrida entre maio
e agosto de 20216, quando pactuamos a realização desta pesquisa; le-
vantamos as motivações particulares que levaram cada um a integrar
o Coletivo e discutimos a compreensão que estes têm de Espiritismo.
Doutrina, apresentada por Allan Kardec, ao mesmo tempo como
uma ciência de observação e uma doutrina filosófica, com implicações
morais (KARDEC, 2015) e que, no decorrer de seus escritos – ao cunhar
um conceito de religião, como “laço que religa os homens numa comu-
nhão de sentimentos, de princípios e de crenças” (KARDEC, 2018, p.
356) – vai dizer que até se pode considerar o Espiritismo uma religião,
mas somente no “sentido filosófico [...] porque é a doutrina que funda
os laços da fraternidade e da comunhão de pensamentos, não sobre uma
simples convenção, mas sobre as mais sólidas bases: as próprias leis da
Natureza” (idem, p. 357).
Destaca‐se que, no Brasil, é disseminada a compreensão de o
Espiritismo ser composto pelo tripé: ciência, filosofia e religião. Con-
tudo, é importante dizer que a doutrina cunhada por Allan Kardec e os
Espíritos não traz “nenhum dos caracteres de uma religião, na acepção
usual do vocábulo”, pois o termo “religião” costuma ser visto de ma-
neira “inseparável da ideia de culto”. Deste modo, por despertar “exclu-
sivamente uma ideia de forma, que o Espiritismo não tem”, reforça-se,
aqui, a separação da Doutrina Espírita de ideias e práticas típicas nas
religiões. A saber: o misticismo; casta sacerdotal e suas consequentes
hierarquias e privilégios; cerimônias e ritos e os “abusos contra os quais
tantas vezes se levantou a opinião pública” (idem, p. 357).

A compreensão de sujeito social, histórico e espiritual que

guia o agir político

A modernidade trouxe uma nova maneira de entender o homem

e a alteridade, ou seja, entender o ser humano na relação com o que é
diferente dele. Isso aconteceu diante das novas configurações que da-

5 Girassóis é como costumam se nomear os integrantes do Coletivo. Perguntas feitas em 25 de

abril de 2021 pelo aplicativo/rede social, WhatsApp, e respondidas no intervalo de 25 de abril
a 16 de maio de 2021: 1) Como e quando você chegou até os Girassóis? e 2) Quais as ideias/
sentimentos te mobilizaram a vir aos Girassóis?.
6 Este momento aconteceu no dia 01 de agosto de 2021, das 15h às 17h, pela plataforma do
software livre: <https://meet.jit.si/>.

- 421 -
vam forma às relações de produção/consumo e que trouxe uma nova
objetividade para a mediação entre o ser humano e a natureza, e entre
este como indivíduo e os outros homens (OLIVEIRA, 1995). Havia um
novo “conjunto de relações intersubjetivas vigentes nas comunidades
históricas concretas, produção e interação que, em última análise, se
radicam na aceitação implícita de certa interpretação do sentido da to-
talidade da experiência humana” (idem, p. 37).
Mas, após quebrar com a visão cosmocêntrica, apoiando-se na
visão antropocêntrica que fará emergir a subjetividade dando sentido
às coisas e ao que se vive, o pensamento político vai ganhar nova con-
figuração ao incluir a dimensão histórica. “[...] não mais a totalidade
enquanto cosmos, nem também simplesmente a totalidade enquanto
totalidade para a subjetividade, mas totalidade entendida enquanto pro-
cesso histórico, a partir de onde a própria subjetividade deve ser pensa-
da (sic)” (OLIVEIRA, 1995, p. 42-43).
O ser humano passa, então, a ser visto como um sujeito social e
histórico, o que repercutirá em novas reflexões e práticas políticas, alar-
gando o horizonte de sua atuação em coletividade. Ele, agora, afasta-se
da subserviência como resultado da compreensão de uma submissão
a algo exterior e superior a ele, que lhe dava um caráter mais contem-
plativo/passivo do que analítico/ativo. Antes, o discurso era de que o
divino determinava as relações em sociedade, cabendo ao homem ape-
nas acatá-las sob pena de ser castigado no caso de desobediência. Mas,
também, não se limitará à esfera de sua subjetividade que passa a ser
vista na e pela relação com as outras subjetividades.
O pensamento contemporâneo, então, é responsável por tornar
irrevogável o papel fundamental do ser humano de intervir no meio
em que vive, ao passo que sofre influência deste. Como sujeito ativo,
cabiam a ele as decisões sobre sua vida particular e social, e ele tomaria
as rédeas do seu viver. Agora, era ele o responsável pelas relações que
manteria com o universo, a natureza e os outros homens, cabendo-lhe
a conta pelos desdobramentos da organização social. Mas não agiria
de maneira deslocada dos contextos sócio-históricos em que esteja in-
cluído. Mais que um indivíduo com sua subjetividade inatacável, o ser
humano se apresenta como sujeito histórico. Em outras palavras, as
condições objetivas, no curso da história, tornam-se imprescindíveis
para a construção deste homem e da percepção que ele próprio tem de
si e das coisas do mundo.
Todavia, para que a nova maneira de se perceber no mundo se

- 422 -
firmasse como pensamento e prática hegemônica, o ser humano rompeu
com o divino. Negando sua natureza espiritual, renegou Deus a um es-
paço restrito ao campo religioso e apartou as experiências espirituais do
exercício racional, dando a elas um lugar de importância menor, colo-
cando em xeque a concretude de tais experiências e, ainda, isolando-as
na metafísica.
Tornou-se quase senso comum a defesa de que política e religião
são campos distintos que – em prol de manterem suas práticas sadias e
livres – não devem se misturar. E, numa visada rápida pelos momentos
históricos em que os dogmas religiosos foram motores para atrocida-
des político-sociais, é bem plausível a justeza desta crítica social; não,
contudo, a exclusão de acervos de saberes de todos os tempos da huma-
nidade e de uma dimensão humana, a que aponta nossa condição como
ser espiritual. Dimensão espiritual que está muito além de possíveis
crenças e práticas religiosas que o indivíduo venha a ter (ou a não ter).
Se tal ruptura pareceu-lhes necessária para se contrapor ao pode-
rio religioso que, infiltrado na política, cerceava a liberdade de atuação
da maioria dos seres humanos – especialmente por estes não fazerem
parte do grupo seleto dos “escolhidos por Deus”: o clero, a monarquia
e posteriormente, os grupos burgueses – foi um golpe na própria con-
dição de humanidade que até hoje traz consequências danosas a todos
nós.
Ademais, intensificada pelo modo de produção capitalista que
ditará os rumos na modernidade, a ruptura com a dimensão espiritual
vai restringir a já tão negligenciada natureza multidimensional do ser
humano. Afinal, o capital não se contentaria somente com este apartar
entre matéria e espírito. Fundada na lógica perversa e predatória do lu-
cro, a sociedade das mercadorias ao alienar o trabalho humano fomenta
uma visão reducionista do homem, ao buscar restringir o sentido da
totalidade da experiência humana às relações econômicas.
Esta maneira de entender o que se vive, e o que se é, causa des-
vios graves na condição humana. Além de afastadas do divino, as duas
concepções de história e do próprio ser humano que ganham corpo na
modernidade – “de um lado, o do voluntarismo, no fundo uma espécie
de idealismo brigão, que empresta à vontade do indivíduo uma força
capaz de tudo fazer; de outro, do objetivismo mecanicista, que nega
qualquer papel à subjetividade no processo histórico” (FREIRE, 1992,
p. 11) – rejeitam o papel transformador da educação. Ora por superesti-
mar o poder desta, ora por subestimá-lo (idem, 1992).

- 423 -
 Do ponto de vista do Espiritismo, a vida humana é regida por
leis naturais: físicas e ético-morais que são também leis espirituais. As
primeiras se relacionam predominantemente com as questões da maté-
ria, mas interligadas à direção do Espírito, enquanto as segundas dizem
mais respeito à dimensão espiritual que incide no agir humano. Criadas
por Deus – compreendido como “a inteligência suprema, causa primá-
ria de todas as coisas”7 (KARDEC, 2009a, p. 35) – tais regras, que
orientam não só a vida humana, mas as estruturas e dinâmicas de todo
o universo e de tudo que há nele, convivem em uma ordem perfeita e
harmônica, portanto imutável, pois “a harmonia que rege o universo
material e o universo moral está fundada sob as leis que Deus estabele-
ceu para toda a eternidade.” (p. 205)8.
A existência de tais leis, todavia, não exime o homem de ser o
condutor de suas ações. Haja vista a liberdade (de pensamento, cons-
ciência e de arbítrio) ser uma das leis morais a que estamos submetidos.
Neste sentido, os atos que realizamos não foram antecipadamente escri-
tos, pois “são os homens que fazem os costumes sociais e não Deus; se
se submetem a eles é porque isto lhes convém e o fazem por um ato de
seu livre-arbítrio, visto que, se o quisessem, poderiam libertar-se deles
[...]” (KARDEC, 2009a, p. 267)9.
Mas, apesar de as escolhas individuais estarem creditadas à von-
tade humana, não se nega o peso das conjunturas e contextos históricos
em que vivemos e a que, tantas vezes, sucumbimos. Todavia, se retirado
do ser humano seu poder de escolha, este se tornaria
uma máquina sem vontade. Para que lhe serviria sua inteligência,
visto que seria invariavelmente dominado em todos os seus atos
pela força do destino? Tal doutrina, se fosse verdadeira seria a des-
truição de toda liberdade moral. Não haveria mais responsabilidade
para o homem [...]. (KARDEC, 2009a, p. 270).

Ademais, sendo perfeita a criação divina, tudo que dela faz parte
terá uma razão de ser, uma utilidade. Deste modo, Deus não teria feito
o homem com inteligência, imaginação e discernimento

para deles não se servir, a vontade para não querer, a atividade para
permanecer inativo. Estando o homem livre para agir, num sentido

7 Questão 1, tratada no capítulo I sobre as Causas Primeiras - Livro Primeiro.

8 Questão 616, tratada no capítulo I sobre a Lei Divina ou Natural; Leis Morais - Livro
Terceiro.
9 Questão 863, tratada no capítulo IX sobre a Lei de Liberdade; Leis Morais - Livro Ter-
ceiro.

- 424 -
 ou noutro, seus atos têm, para ele e para os outros, consequências
subordinadas àquilo que faz ou deixa de fazer. Pela sua iniciativa
há, pois, acontecimentos que escapam forçosamente à fatalidade
e que não destroem a harmonia das leis universais, assim como o
avanço ou o retardo da agulha de um pêndulo não destrói a lei do
movimento sobre a qual está estabelecido o mecanismo. (KAR-
DEC, 2009b, p. 230).

É como o fato de o ser humano, mesmo diante da irrevogável lei

da gravidade (uma lei física, portanto, natural, que integra a criação de
Deus, embora, como se disse, é também lei espiritual), ter inventado
máquinas que voam, e voar nelas. E fazer isto, porque conseguiu des-
vendar os componentes do ar e as forças que agem na atmosfera terres-
tre, e compreendeu o Princípio da Ação e Reação, apresentado na 3ª Lei
de Newton.
Compreendemos, pois, que o ser humano tem capacidade inte-
lectual para conhecer as leis que regem a natureza física, capacidade
moral para entender as leis do universo moral e aprender a viver em
harmonia com ambas as leis, por conseguinte, com todo o universo e
com Deus. Assim, “o sentido da encarnação está na busca da felicida-
de, somente alcançada pela transformação moral quando, vencendo os
próprios vícios, cujo egoísmo e orgulho são basilares, o ser humano se
aproximará de Deus”10. Deste modo, a cada nova encarnação, a alma
que anima o ser humano progride intelectual e moralmente, aproprian-
do-se paulatinamente das leis divinas, para com elas viver em harmonia
(KARDEC, 2009a).
Diante do exposto, para quem almeja mudanças no estado de
coisas em que vivemos, e onde se flagra muito de movimentos de re-
crudescimento da barbárie (ADORNO, 2000), é crucial que tenhamos
em mente, ao falar de Educação, o ser humano como o sujeito da trans-
formação pessoal e social que há de ser feita. É mister encontrar uma
forma de entender o homem e o mundo que nos cerca, na busca de um
equilíbrio entre a subjetividade e a objetividade. E por que não dizer
um equilíbrio entre o material e o espiritual, em busca de um sentido
de liberdade que dialogue com a existência de uma ordem imutável que
organiza a natureza?
Este desafio transita – mesmo que sem uma produção e ordena-
mento sistemático das ideias e práticas – pelas preocupações, anseios,
10 Anotações do diário de campo, feitas durante o planejamento da pesquisa exploratória
(maio de 2021).

- 425 -
falas e ações dos integrantes do Coletivo Girassóis - Espíritas pelo Bem
Comum. De maneira individualizada e coletivizada, expressam a von-
tade de encontrar um equilíbrio entre a crítica social e a crença racioci-
nada na providência divina.

“Não te detenhas! Vem! O tempo é agora”11

As eleições presidenciais do Brasil, em 2018, descortinaram

um amontoado de discursos e práticas de uma onda fascista que amea-
çava a democracia do país, além de direitos sociais e humanos conquis-
tados a duras penas. Aquele momento assombrou os primeiros Giras-
sóis que até ali se conheciam de vista, por integrarem a comunidade
espírita de Fortaleza. Além da ameaça iminente legitimada pelo voto
popular, “o que incomodava os Girassóis era o alastramento, inclusive
entre espíritas, de discurso e prática diametralmente opostos aos princí-
pios do Espiritismo que se pautam na moral cristã”12.
A escrita de Sabiá-laranjeira13 retrata bem aquele episódio:

Estávamos tão envolvidos no rol de nossos desejos cotidianos, que

não vimos sua aproximação. Embora, uma vaga inquietude nos as-
sombrasse o íntimo e uma intuição do que estava por vir espreitasse
os nossos pensamentos. Eis que, de súbito, vimo-nos tragados por
densas nuvens de ódio, mentiras e insanidades a brotar intempesti-
vamente no país do Cruzeiro do Sul. Fulgurava conluio e ardis na
sociedade abjeta que sorvia o capital, o poder e, como um vírus,
a ignorância passa a ser idolatrada (sic) por um numeroso rincão
de almas ressentidas com o progresso que se avizinhava. (2021)14.

As recordações de Coleiro (2021)15 reforçam os sentimentos que

mobilizavam os primeiros Girassóis: “havia também um sentimento de
se identificar, de estar perto naquele momento de pessoas que comunga-
11 Trecho da poesia “Alguém na estrada”, de Auta de Sousa; psicografada por Chico Xavier
e musicada por Carlinhos Santa Rosa; integra o CD Presença do Amor, lançado em 8 de
dezembro de 2016 na UNI-RN (universidade da Liga de Ensino do Rio Grande do Norte,
fundada pelo irmão da poetisa).
12 Anotações do diário de campo, feitas durante o planejamento da roda de conversa com os
integrantes do Comitê do Coletivo Girassóis (julho de 2021).
13 Demos a cada integrante do Coletivo Girassóis, um nome de uma ave brasileira em refe-
rência à necessária liberdade para voar.
14 Trecho do texto “Girassol dos Sentimentos”, escrito, segundo a autora, sob inspiração
do seu anjo da guarda; texto a que tivemos acesso durante o primeiro momento da pesquisa
exploratória, em 27 de abril de 2021.
15 Trecho da entrevista realizada em 16 de maio de 2021.

- 426 -
vam das mesmas ideias, pelo menos das ideias contrárias àquele projeto
político apoiado por parte do movimento espírita no Brasil”. Coleiro
vai além e nos mostra que já ali a vontade de esperançar os movia:

[...] era a tentativa de construir algo novo. Construir o novo. No

sentido de [encontrar] uma resposta organizada a tudo que estáva-
mos vendo. De dizer que era possível pensar, a partir do Espiritis-
mo, o campo da política, sim! Pensar as questões sociais, a partir do
Espiritismo e propor também estudos, metodologias e práticas [...]
entender qual era o papel do Espiritismo no campo social (2021).

Ao recordar aquele momento, as falas dos Girassóis se traziam

como primeira reação e expressavam o espanto diante da onda fascista
que invadia o país com a eleição de Bolsonaro e já vinham imbuídas da
vontade de ultrapassar a postura reativa e assumir um papel de protago-
nistas, indo além do imediatismo. Por isso, antes mesmo de Bolsonaro
receber a faixa presidencial, o Coletivo já entendia que não podia se li-
mitar ao pleito. “Havia uma necessidade de compreender o Espiritismo
no diálogo com a sociedade, com as conjunturas históricas da vida co-
letiva, passando, pois, pelo pensar político em busca de um pensamento
social espírita que nos mobilizasse a uma prática social espírita”16.
Bem-te-vi salienta bem a motivação que a faz permanecer, até
hoje, como Girassol, mas que também representa o móvel do Coletivo
como um todo: a busca por “uma dialogicidade entre o que é a dimen-
são filosófica, científica e religiosa do Espiritismo com a leitura das
questões teóricas, das ciências humanas para atualidade”17. João de
Barro corrobora a ideia ao dizer que “o que tem de social na Doutrina
Espírita” foi o que o mobilizou a integrar o Coletivo:

O que a Doutrina Espírita traz pra gente pensar o social, pra gente
pensar o momento que a gente vive? Inclusive, com elementos e
questões holísticas. Algo que, em muitos espaços que se vinculam à
Doutrina Espírita, é um assunto interdito. Então, isso me mobilizou
pra que eu pudesse me aproximar e me afinar18.

Falam os Girassóis da busca-construção de uma linguagem pró-

pria que os apresente como sujeitos que utilizam dos conhecimentos
16 Anotações do diário de campo, feitas durante o planejamento da pesquisa exploratória
(maio de 2021).
17 Trecho da entrevista realizada em 25 abr. 2021.
18 Trecho da entrevista realizada em 30 abr. 2021.

- 427 -
espíritas que possuem e das críticas sociais que realizam, para o agir
político que passavam a vivenciar como um coletivo espírita. Ganhava
corpo a necessidade de reverberar uma fala, antes individualizada e, de
certo modo, isolada, que os identificasse como sujeitos que analisam a
realidade avistada e não concordam com o que veem. Era o dizer da pa-
lavra que emerge e, rompendo a cultura do silêncio, desvela um aspecto
ontológico de suas humanidades.
Descobrem os Girassóis “que não apenas podiam falar, mas,
também, que seu discurso crítico sobre o mundo, seu mundo” (FREI-
RE, 1992, p. 20), era uma forma de refazer sua linguagem, cujo de-
senvolvimento, atrelado à análise de suas realidades “terminasse por
mostrar-lhes que o mundo mais bonito a que aspiravam estava sendo
anunciado, de certa forma, antecipado na sua imaginação” (p. 20). Ago-
ra, “essa linguagem própria e, portanto, crítica, havia de ser conquistada
como via para reinventar uma cidadania que dialogasse com as bases
espíritas”19.
Desse modo, no empenho por encontrar seu lugar no mundo,
o Coletivo Girassóis se apresentava como um caminho possível a ser
engendrado. E, apesar de os Girassóis se originarem distantes das reali-
dades operárias – a maioria pode ser incluída na chamada classe média
–, o que viviam naquele momento e o que vivem ainda hoje dialogam
com o pensamento de Paulo Freire (1992, p. 20), quando este aponta:

A imaginação, a conjectura em torno do mundo diferente do da

opressão, tão necessários (sic) aos sujeitos históricos e transforma-
dores da realidade para a sua práxis, quando necessariamente faz
parte do trabalho humano que o operário tenha antes na cabeça o
desenho, a “conjectura” do que vai fazer. Aí está uma das tarefas da
educação democrática e popular, da pedagogia da esperança – a de
possibilitar nas classes populares o desenvolvimento de sua lin-
guagem, jamais pelo blábláblá autoritário e sectário dos “edu-
cadores”, de sua linguagem, que, emergindo da e voltando-se
sobre sua realidade, perfile as conjecturas, os desejos, as ante-
cipações do mundo novo. Está aqui uma das questões centrais da
educação popular – a da linguagem como caminho de invenção da
cidadania (grifos nossos).

A compreensão da dimensão espiritual que o Espiritismo pro-

porciona ampliava, ainda, o horizonte de atuação na vida cotidiana
daqueles Girassóis, pois, se de um lado alargava a “compreensão do
19 Anotações do diário de campo, feitas após a roda de conversa com os integrantes do Co-
mitê do Coletivo Girassóis (ago. 2021).

- 428 -
homem como um sujeito-no-mundo, fundamentalmente inserido numa
objetividade, numa comunidade histórica, que o condiciona e é por ele
condicionada, homem que é unidade de teoria e práxis” (OLIVEIRA,
1995, p. 37-38), de outro ultrapassava as barreiras da materialidade ao
buscar compreender (e passar a viver como) este sujeito histórico, na
relação com o sujeito espiritual que ele é, antes mesmo de assumir um
corpo e uma personalidade hominais. Haja vista os Espíritos nada mais
serem do que as almas dos homens (KARDEC, 2009a).
Mais que isto, a criação do Coletivo Girassóis e o que ele repre-
senta hoje para seus integrantes têm a ver com o esperançar (FREIRE,
1992), para se ter fôlego de lidar cotidianamente com as adversidades e
manter firmes os sonhos, para seguir, constantes, no fazer realizar dos
sonhos de bem comum. De certo modo, os Girassóis vêm educando
suas esperanças, à medida que buscam “a razão de ser mais profunda”
de suas dores e das dores do mundo.
E, como esperançar é oposto de se acomodar – porquanto a “de-
sesperança e desespero [serem], consequência e razão de ser da inação
ou do imobilismo” (FREIRE, 1992, p. 6) – decidiram por não esperar
“que as coisas simplesmente se dessem”. Inventam em suas práticas “a
esperança concreta” no dia em que se livrarão do mal-estar que assola
não só os brasileiros, mas a humanidade, e que nos impede de sermos
felizes. Diz Beija-Flor20: “Cheguei em outubro de 2018, quando vários
corações estavam prestes a se encontrar. Fui movido por sentimentos
que me lembram uma frase emblemática de Paulo [o apóstolo]: Fal-
ta-nos, para que orbitemos em direção a Deus, a ciência, a justiça e o
amor”. Chegaram, assim, outros Girassóis.

Considerações finais

O Coletivo Girassóis surgiu em um momento de eleições e de

acirramentos políticos. Mas, por compreender o ser humano como su-
jeito social, mesmo sem elaborações teóricas aprofundadas naquela
época, o Coletivo entendeu que o fato de serem espíritas não retirava
deles a condição de sujeitos que intervêm no mundo em que vivem.
Pelo contrário! O próprio entendimento de que a Doutrina Espírita é
ferramenta importante que lhes serve de parâmetro na condução de suas
vidas, particular e social, reforçou a vontade de agir como um coletivo
espírita.
20 Trecho da entrevista realizada em 25 de abril de 2021.

- 429 -
 Foi exatamente a visão muldimensional do ser humano, na qual
também está embutida a dimensão espiritual, que levou o Coletivo a
ampliar seu leque de atuação. Distanciaram-se da pauta limitada em
torno das eleições e passaram a construir uma atuação junto à sociedade
em geral, e aos espíritas em particular, que fomentasse um agir político
em prol do bem comum. Vivenciam, assim, processos educativos pelos
quais buscam novas leituras sobre si e sobre o mundo.
Um esperançar que os desafiam todos os dias.

Referências

ADORNO, Theodor W. Educação e Emancipação. 2. ed. Rio de Ja-

neiro: Editora Paz e Terra, 2000.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da Esperança: um reencontro com a peda-
gogia do oprimido. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1992
________. Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro: Editora Paz e Ter-
ra, 2005.
KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. 182. ed. Araras: Instituto de
Difusão Espírita, 2009a.
________. O Evangelho segundo o Espiritismo. 365. ed. Araras: Ins-
tituto de Difusão Espírita, 2009b.
________. Revista Espírita - Jornal de Estudos Psicológicos. v. 11,
Ano XI. Julho de 1868. v. 7, 2. ed. São Paulo: Editora Lake, 2018.
OLIVEIRA, Manfredo A. de. Filosofia Política: De Hobbes a Marx. In:
Síntese Revista de Filosofia, v. 12 n. 33, p. 37-60, 1985. Faculdade Je-
suíta de Filosofia e Teologia. Disponível em: <https://faje.edu.br/perio-
dicos/index.php/Sintese/article/view/2014>. Acesso em: 21 ago. 2021.

- 430 -
 O COMPLEXO PARCIAL DA EDUCAÇÃO
E A PERPETUAÇÃO DA SOCIEDADE DE
CLASSES: UMA ANÁLISE CRÍTICA
Tânia Maria Lima 1
Antônio Fernandes de Lima Sobrinho2
Claudiana Nogueira de Alencar 3

Introdução

O presente artigo tem como objetivo principal realizar uma bre-

ve análise crítica sobre o percurso histórico em que se deu o surgimento
e o desenvolvimento da dicotomia educativa no complexo da educação,
tal como ela se apresenta na divisão social de classes, de modo a rea-
lizar recortes históricos desde o comunismo primitivo ao capitalismo,
que nos possibilitem perceber os desdobramentos e rebatimentos des-
ta dualidade educacional no processo de perpetuação da sociedade de
classes, especialmente, através da escola.
Este estudo justifica-se na busca por compreender as raízes his-
tóricas em que se deu este processo da dualidade educativa, de manei-
ra que possamos entender melhor como a dicotomia educacional con-
tribui para a manutenção da sociedade de classes. Quanto ao enfoque
metodológico que norteia o trabalho, nos fundamentamos no método
materialismo histórico-dialético, por entender, em acordo com Mendes
(2002, p. 176), que “[...] somente nele é possível a realização concei-
tual da relação entre dimensões diversas e contraditórias do fenômeno,
bem como de determinações objetivas e subjetivas que nele existam”.
1 Graduada em Pedagogia e Mestra pelo Mestrado Acadêmico Intercampi em Educação e
Ensino (MAIE), ambos pela Universidade Estadual do Ceará – UECE. Especialista em Edu-
cação, Pobreza e Desigualdade Social pela Universidade Federal do Ceará – UFC. Servidora
pública no Município de Russas/CE. E-mail: [email protected].
2 Graduado em Licenciatura Plena em Letras Inglês. Especialista no Ensino de Língua
Inglesa e Mestrando pelo curso Mestrado Acadêmico Intercampi em Educação e Ensino
(MAIE) pela Universidade Estadual do Ceará (UECE). Servidor público no Município de
Russas/CE.  E-mail: [email protected].
3 Licenciatura em Letras pela Universidade Estadual do Ceará, Mestrado e Doutorado em
Linguística pela Unicamp e Pós-Doutorado em Semântica/Pragmática também pela Unicamp.
Professora visitante na Universidade de Oxford (2020). Pesquisadora visitante na Univer-
sidade de Birmingham -UK (2002-2003; 2019-2020). Coordenadora do Programa “Viva a
Palavra: circuito de linguagem, paz e resistência da juventude negra da periferia de Fortale-
za. E-mail: [email protected].

- 431 -
Para tanto, optou-se neste estudo por uma pesquisa teórico-bibliográfi-
ca, dialogando, especialmente, com autores como Lukács (1998), Les-
sa (2012), Tonet (2016), Lima e Jimenez (2011), Santos (2017, 2014),
dentre outros.
Partimos neste estudo do pressuposto de que a escola na socieda-
de capitalista está imersa em uma intensa instabilidade que corresponde
à realidade da crise estrutural do capital, vivenciada por este modo de
produção. Neste contexto, a escola tem sido determinante para perpe-
tuar a existência das classes sociais, cristalizando por meio de uma série
de mecanismos a condição do opressor e do oprimido, de modo que a
classe trabalhadora é resignada a um processo educacional que a leva a
continuar se tornando mão de obra fabril barata, enquanto a outra classe
continua a ser preparada em sua formação para gerenciar o processo de
produção.
Neste estudo, abordamos inicialmente a categoria trabalho do
ponto de vista marxiano-luckasiano, que o compreende como categoria
ontológica do ser social, ou seja, que o funda como gênero humano.
Com efeito, o trabalho assume a fundação do ser social e dos demais
complexos sociais que compõem a totalidade material (LESSA, 2007),
ao mesmo tempo em que é também fundamento da vida social, fato este
que se confirma, segundo Tonet (2016, p. 15): “[...] porque o trabalho
contém em si os elementos que fazem dele a mediação responsável pelo
salto ontológico do ser natural para o ser social”.
Nesta compreensão, vemos que é a partir do trabalho que o ser
humano “[...] se faz diferente da natureza, se faz um autêntico ser so-
cial, com leis de desenvolvimento histórico, completamente distintas
das leis que regem os processos naturais” (LESSA; TONET, 2011, p.
17-18). Isto significa dizer que a prática do trabalho desprende o ho-
mem em sua existência das determinações biológicas da natureza, o
distinguindo dos demais animais. Neste entendimento, concordamos
com Lessa (2012) quando aponta que não seria possível haver exis-
tência social sem o trabalho, pois ele “é a categoria decisiva da auto-
construção humana, da elevação dos homens a níveis cada vez mais
desenvolvidos de sociabilidade” (LESSA, 2012, p. 26).
Todavia, como ressalvam Lima e Jimenez (2011), entender o tra-
balho como fundamento do ser social não implica em delimitar a tota-
lidade social ao trabalho, ou seja, o trabalho funda o ser social, porém,
o sujeito em sua existência não se reduz a ele (LUKÁCS, 2018). Nesta
perspectiva, as autoras assentam que em decorrência da complexifica-

- 432 -
ção do processo de trabalho, que incide rebatimentos principalmente na
expansão da reprodução humana, desencadeou-se a emersão de “[...]
novos e diferenciados complexos sociais, com os quais estabelece re-
lações e forma uma totalidade social, um complexo de complexos, em
cujo cerne pode se efetivar” (LIMA; JIMENEZ, 2011, p. 74).
Santos et al. (2014) refletem em Lukács que é através do tra-
balho que os complexos sociais surgem - de forma universal e parcial
- como respostas às necessidades e demandas postas pelo processo de
trabalho, operando relações de teleologia e causalidade. No que concer-
ne aos complexos universais, cabe mencionar em acordo com Santos
(2017) que a linguagem é o que informa a humanização do homem. No
entanto, ela só surge tendo por base o trabalho. Já o complexo universal
da educação, que nasce da necessidade de reprodução do ser social, é
compreendido aqui não como a educação escolar formal e estrita, mas
em sua dimensão lato, ou seja, não acontece de forma sistêmica, isto é,
de modo espontâneo, no próprio ato de aprender fazendo.
Desta maneira, ao passo que se constitui como um complexo po-
tencializador do desenvolvimento humano, a educação exerce a função
universal de “[...] transmitir a cada indivíduo singular a generalidade do
ser social, ou seja, a cultura historicamente acumulada pelo conjunto da
humanidade” (SANTOS, 2017, p. 44).
Portanto, a dimensão universal da educação nos permite ratificar
que ela existe em todos os lugares, independentemente da sociedade
de classes, contribuindo na perpetuação do gênero humano através da
transmissão de conhecimentos historicamente acumulados ao longo das
gerações.
Nesta óptica, podemos assentar que a educação surge a partir do
trabalho, como um dos complexos sociais que são demandados a par-
tir das necessidades humanas provocadas por ele. Assim, enquanto um
complexo universal, ela existe independentemente de qualquer organi-
zação social, operando uma teleologia secundária, isto é, promovendo
uma mediação entre os homens. Neste processo, ocorre o intercâmbio
entre os homens, operando a influência sobre as consciências. Enquanto
o trabalho constrói o mundo humano pela ação em si, através de um
processo de teleologia e causalidade, a educação surge para transmitir
o conteúdo do trabalho, assumindo um espaço que é fundamental na
reprodução social.
Ao adentrarmos neste estudo sobre o complexo educativo, con-
centramo-nos especialmente no momento em que este complexo uni-

- 433 -
versal é cindido, ou seja, momento em que a educação passa a surgir
também como um complexo parcial, de dimensão estrita. Interessa-nos
aprofundar os pressupostos históricos que desencadearam este rompi-
mento, bem como, a forma como este se desenvolve e opera suas ações
e determinações na organização social.

Contexto histórico da dicotomia educacional

Sumariamente, faz-se interessante realizar uma breve retomada

histórica sobre o movimento de transição do complexo da educação nas
diferentes formações de sociabilidade, percebendo sua íntima relação
com o trabalho. No comunismo primitivo, os pequenos grupos de indi-
víduos que viviam em comunhão compartilhavam de liberdade e direi-
tos iguais, o que implicava que tudo o que fosse produzido na comuni-
dade se tornasse da posse de todos, sendo imediatamente consumido.
Este fato nos demonstra que ainda não havia a prática de acumulação
de bens, pois os limitados instrumentos de produção não possibilitavam
que fosse produzido além do necessário para garantir a subsistência da
comunidade.  
A educação na comunidade primitiva era em sentido lato, ou seja,
o conteúdo produzido a partir da ação de transformação da natureza era
repassado na comunidade de uma geração a outra de forma espontânea
(por meio do exemplo e imitação de ações), através da prática cotidiana
de produção da existência material. Isso implica dizer que nesse perío-
do não existia nenhum sistema ou instituição socialmente estruturada e
destinada a transmitir o conhecimento de modo formal aos integrantes
da tribo (SANTOS, 2017).
Neste entendimento, vê-se que “numa sociedade sem classes
como a comunidade primitiva, os fins da educação derivam da estru-
tura homogênea do ambiente social, identificam-se com os interesses
comuns do grupo e se realizam igualitariamente em todos os membros,
de modo espontâneo e integral” (PONCE, 1998, p. 21 apud SANTOS,
2017. p. 45). Assim, todos tinham acesso ao patrimônio material e espi-
ritual produzido pela comunidade.
Desta maneira, podemos assentar que a educação nesse período
se dava de forma igual para todos, estando em sintonia com os inte-
resses e necessidades comuns do grupo. Contudo, com o desenvolvi-
mento das novas técnicas de produção, instaura-se a possibilidade de

- 434 -
permanência do grupo na terra; acontecimento determinante para o sur-
gimento da propriedade privada. Com efeito, a propriedade privada se
apresenta como a condição necessária à divisão dos homens em classes
sociais antagônicas. Nesta perspectiva, a classe que dispunha de exce-
dente econômico depara-se com a possibilidade de usufruir do tempo
livre, o que oportunizou a apropriação do trabalho alheio. Em outras
palavras, entendemos em acordo com Santos (2017, p. 45) que “os pro-
prietários privados da terra ficam com o ócio enquanto os trabalhadores
assumem a produção”.
Podemos observar que o surgimento da divisão da sociedade em
duas classes não se inicia no capitalismo, mas ainda na sociedade pri-
mitiva, com interesses antagônicos e uma relação de dependência entre
si. Para manter sua condição, os proprietários exploravam o trabalho
alheio, ao mesmo tempo em que a classe expropriada da terra e sem
condição de produzir fora dela sua existência material, se sujeita a ser
explorada em seu trabalho.  
Para tanto, ao longo do desenvolvimento da classe dirigente, a
qual dispunha do ócio, a educação passa a ser vista com outra pers-
pectiva, como instrumento a serviço do domínio e poder sobre os de-
mais indivíduos. Nesse contexto, determinados papéis considerados
importantes na tribo não poderiam ser exercidos por qualquer indiví-
duo, assim como, “[...] os conhecimentos, desde então, não podiam ser
transmitidos para todos, uma vez que eram necessários para chegar a
determinadas funções” (SILVA, 2016, p. 24).
Em decorrência dos interesses antagônicos que emergem nesta
nova organização social, “a educação deixa de coincidir inteiramente
com o cotidiano e começa a perder sua espontaneidade” (SANTOS,
2017, p. 47). Em outras palavras, a educação começa a perder sua uni-
dade, a qual permitia que todos os indivíduos tivessem acesso aos mes-
mos conhecimentos, passando também a ser dividida em seu caráter e
finalidades, de acordo com as classes sociais e suas respectivas posi-
ções na sociedade.
A negação do conhecimento, que se fortalece gradativamente
neste contexto, incide papel fundamental sobre os interesses de domi-
nação da classe opressora sobre a classe oprimida. A este respeito, Pon-
ce (1994, p. 26) nos aclara que:

Com o desaparecimento dos interesses comuns a todos os membros

iguais de um grupo e a sua substituição por interesses distintos,

- 435 -
 pouco a pouco antagônicos, o processo educativo, que até então
era único, sofreu uma partição: a desigualdade econômica entre os
‘organizadores’ cada vez mais exploradores e os ‘executores’ cada
vez mais explorados trouxe, necessariamente, a desigualdade das
educações respectivas.

Neste encaminhamento, a classe dirigente julgou necessário ar-

ticular para si um processo educacional específico, isto é, sistemati-
zado e particular. Desta decisão, surge o processo educativo em sen-
tido estrito, ou seja, agora a educação passa também a existir como
um complexo parcial, “uma educação para uma demanda específica da
sociedade: sistematizada, organizada sob orientação de determinados
interesses sociais” (SANTOS, 2017, p. 47). A vontade de uma educação
diferenciada representa nesta conjuntura um impulso para fortalecer a
diferenciação de classes.
Neste momento, podemos perceber que o complexo da educação
é cindido, ele não deixa de ser universal, mas depois de rompido passa
a ser também parcial. Parcial porque só existe na sociedade de clas-
ses, surgindo como uma demanda desta nova organização social. Nasce
para legitimar esta sociedade, vinculando-se às necessidades da classe
abastada, surgindo posteriormente enquanto escola. Para tanto, precisa
negar a qualquer custo o conhecimento a outra classe.
A educação em sentido lato continua como universal a todos,
acontecendo através das práticas cotidianas em que o homem produz
sua existência material. Já a escola, enquanto expressão da educação
estrita, não surge em sua afirmação histórica para todos, ela passa a
existir parcialmente em função de determinada classe social: a classe
opressora, visando legitimar esta condição de classe. Ao operar de for-
ma sistemática, esta instituição passa a representar um local exclusiva-
mente designado para o aprendizado da classe que dispunha do ócio.
Como destaca Silva (2016, p. 27), “desde sua gênese, a escola
funda-se na divisão entre o intelectual e o manual, pois ela origina-se na
separação entre dois grupos de pessoas”. Em referência a este contexto,
Saviani (1994, p. 152) nos explica que:

[...] a partir do advento da sociedade de classes, com o aparecimen-

to de uma classe que não precisa trabalhar para viver, surge uma
educação diferenciada. E é aí que está localizada a origem da esco-
la. A palavra escola em grego significa o lugar do ócio. Portanto, a
escola era o lugar a que tinham acesso às classes ociosas. A classe

- 436 -
 dominante, a classe dos proprietários, tinha uma educação diferen-
ciada que era a educação escolar.

Como observado, com a transformação da sociedade primitiva

em uma sociedade dividida em classes, o complexo parcial da educação
atua fundamentalmente na manutenção e no poder da classe dominante
sobre a classe dominada. Segundo Silva (2016), a educação, relaciona-
da a este processo de divisão, é organizada para reforçar os privilégios
da classe dirigente, ao mesmo tempo em que reprime todas as possibi-
lidades de elevar as classes dominadas a um nível de igualdade. Neste
ideal, atesta Ponce (1994, p. 28): “quanto mais a educação conserva o
status quo, mais ela é julgada adequada”.
Com a ascensão do modo de produção feudal, caracterizado es-
pecialmente pelo trabalho servil dos servos aos senhores feudais, com-
preendemos em acordo com Santos (2017) que, apesar das inúmeras
transformações que sucederam na estrutura da sociedade no decorrer
deste percurso histórico, o processo educativo ainda conserva sua base
fincada no dualismo, ou seja, a educação sistematizada continua desti-
nada à classe dominante. A exemplo, verifica-se que a classe dirigente
era preparada para o exercício de ofícios também considerados nobres,
tais como: a teologia, o direito e a medicina. O olhar sobre este momen-
to histórico nos oportuniza refletir que este ideal conjugado à formação
do jovem da elite, continuou a ser reproduzido com o advento da socie-
dade capitalista, cujas profissões com maior status social se destinam à
classe dominante.
É sob esta perspectiva que o modo de produção feudal entra em
crise e o pensamento burguês começa a ser moldado, sendo determinante
para o surgimento da revolução burguesa, que elevou os antigos grupos
de comerciantes da sociedade feudal a econômicos desta nova ordem
social. Aliado a isto, a manufatura ganha espaço na Europa Ocidental,
demandando novas relações das forças produtivas, o que favoreceu um
expressivo florescimento do comércio, o qual possibilitou à economia
de base mercantil firmar-se gradativamente.
Com as intensas transformações sociais que acompanharam o
advento da revolução burguesa e a posterior tomada do poder político
por esta classe, criou-se, assim, um novo regime configurado no Esta-
do burguês. Nele, constatamos o notável desenvolvimento das forças
produtivas e a incorporação das máquinas ao processo de produção, o
que conduziu a nova classe social a um imenso progresso na produção

- 437 -
e economia; progresso esse que promoveu as condições propícias para
a concretização histórica do modo de produção capitalista, “[...] gestado
no ventre do feudalismo e no interior do qual a produção generalizada
de mercadorias ocupa o centro da vida econômica” (NETTO; BRAZ,
2008, p. 75).
Como se constata, este novo modo de produção que se instala na
sociedade trouxe expressivas transformações para todas as dimensões
da vida humana. A este respeito, Silva (2016) pondera que este sistema
tem sua manutenção, sobretudo, na produção da pobreza e desigualdade
social, “[...] visto que, a grande riqueza produzida pelo ser humano pas-
sa a partir de agora a ser de um pequeno número de pessoas, enquanto
a classe trabalhadora é obrigada a deixar-se explorar para sobreviver”
(SILVA, 2016, p. 35).
Cabe ressaltar que os assim chamados capitalistas se constituem
como este concentrado número de indivíduos que são proprietários dos
meios de produção. Ao comprar a força de trabalho e dispor dos meios
de produção, estes obtêm as mercadorias. Todavia, o próprio metabo-
lismo do capital acaba por converter a força de trabalho humano em
mercadoria para ser comprada e vendida, e o trabalhador através de
um processo de coisificação torna-se mera engrenagem no processo de
produção, operando a serviço dos interesses de acumulação e expansão
do capital.  
No que se refere ao espaço ocupado pela educação neste sistema
de produção, observamos que, diferentemente do modo de produção
feudal, que negava o processo educativo sistematizado às classes pro-
dutoras, no capitalismo, vemos manifestar-se nesta conjuntura a ne-
cessidade de se formar sistematicamente os trabalhadores (SANTOS,
2017). Para tanto, a educação passa a ser pensada para capacitar a classe
trabalhadora, com objetivo de responder aos interesses do capital em
sua estrutura de produção e acumulação. Neste entendimento, Santos,
(2017, p. 14) atesta que:

Diante destas contradições, a educação, mais uma vez e assim onto-

logicamente sempre será, não pode ficar isenta, toma contornos de
fundamental importância para as duas classes antagônicas. O com-
plexo educativo passa a ser usado de duas formas distintas – mas ar-
ticuladas – pela classe que detém o poder político da sociedade. De
um lado, esta classe passa a ver a escola como o ambiente propício
para formar seus líderes e, com isso, preservar e perpetuar o status
quo oferecendo a si próprio uma educação de cunho propedêutico.

- 438 -
 Do outro lado, mas em articulação dialética com a primeira opção,
a burguesia encontra no processo escolar o lócus ideal para pôr em
prática seu projeto de adestramento do trabalhador aos particularis-
mos burgueses, destinando-lhes uma educação de caráter eminente-
mente profissionalizante. (SANTOS, 2017, p. 14 – grifo do autor).

Diante desta lógica, o complexo parcial da educação, isto é,

em seu caráter estrito e formal, continua a ser moldado no capitalismo
segundo os interesses de dominação de classe. Em outras palavras, a
educação destinada à classe trabalhadora ganha uma nova vertente de
cunho profissionalizante, isto é, interessa-se em formar os indivíduos
para o trabalho abstrato/alienado. À medida que continua a oferecer
aos filhos da elite uma educação de caráter propedêutico, ou seja,
que os levará a ofícios de liderança, também trabalha na manipulação
educacional da outra classe social, garantindo que esta disponha de um
processo educativo puramente profissionalizante, o qual visa atender
estritamente às demandas de produção requeridas pelo atual sistema,
assim como, busca inculcar nos filhos da classe popular uma postura
obediente em relação à sua condição de classe.
Nestes moldes, reflete-se que a educação destinada à classe tra-
balhadora oferece a ela os saberes mais elementares (leitura, escrita e
cálculo), diferentemente da destinada à classe dirigente. Esta educação
diferenciada tem como fim exercer a domesticação da classe trabalha-
dora, tendo em vista manobrá-la segundo os interesses da classe do-
minante. Neste sentido, “[...] tentam fazer com que a massa laboriosa
aceite essa desigualdade de educação como uma desigualdade imposta
pela natureza das coisas, uma desigualdade, portanto, contra a qual se-
ria loucura rebelar-se” (PONCE, 1994, p. 36).
Neste sentido, a educação destinada à classe trabalhadora tem
como fim transformá-la em força de trabalho especializada, mão de
obra barata a ser vendida para os interesses de produção e acumulação
do capital. Com isto, visa-se manter o processo de exploração da força
de trabalho.
Nesta égide, acordamos com Ponce (1994, p. 169) quando con-
sidera que a “educação é o processo mediante o qual as classes domi-
nantes preparam na mentalidade e na conduta das crianças as condições
fundamentais da sua própria existência”, reforçando a sua condição de
classe, lhe castrando e privando de todas as possibilidades que pode-
riam lhe conduzir a emancipação humana.

- 439 -
 Concordamos com Tonet (2015), quando este nos explica que
a educação vem se transformando cada vez mais em uma mercadoria,
distanciando-se de um propósito educativo universal para todos os in-
divíduos e comprometida com uma formação humana integral e plena.
Nesta compreensão, para alcançarmos uma educação que forme o ser
social em todas as suas potencialidades, se faz necessária a superação
deste sistema de produção, bem como, da divisão social de classes, que
em seu processo histórico se ancorou em pilares de desigualdade e con-
centração de riquezas.

Considerações finais

Neste entendimento, observamos que a escola capitalista está

voltada, através de diversos mecanismos, a perseguir o que é conve-
niente para a classe dominante, usando a educação como meio de opres-
são sobre a classe trabalhadora, tendo em vista a manter sua condição
de domínio e poder sobre ela. Assim, a educação em sentido estrito
promove a manipulação da formação da classe trabalhadora conforme
os interesses de exploração imanentes ao sistema capitalista.
Este olhar sobre o processo histórico do surgimento e desenvol-
vimento da dicotomia educativa nos mostra que suas raízes estão fin-
cadas no processo de divisão das classes sociais, que em sua gênese
passam a assumir interesses antagônicos, exigindo para os fins de do-
minação que uma classe oprima, explore e negue conhecimento à outra.
A fundação do complexo parcial da educação, em seus desdobra-
mentos enquanto educação sistemática, ao longo da história, nos revela
uma concepção educacional que está fortemente atrelada a um tipo de
sociedade que se deseja manter, reproduzir e perpetuar, isto é, a divisão
social de classes. Com efeito, na educação, em seu caráter escolar, são
incorporadas diversas estruturas e mecanismos de controle que agem na
efetivação dos interesses de formação do sistema capitalista.
Uma vez que a educação guarda com o trabalho uma relação de
autonomia relativa, não podemos dizer que a educação somente repro-
duz a conjuntura social, resta, pois, a ela certa autonomia de atuação,
já que por meio do ato teleológico secundário opera a influência das
consciências humanas.
Em outras palavras, embora a educação contribua na perpe-
tuação da sociedade de classes, não podemos tomá-la em sua atuação

- 440 -
somente de forma linear, é preciso considerá-la dentro de sua ação e
caráter dialético, isto é, admitindo que ela também atue no caminho
inverso e contra-hegemônico, ao possibilitar a construção de práticas
emancipatórias, libertadoras e conscientizadoras em direção à transfor-
mação da sociedade.

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- 442 -
 SINDICALISMO E PRÁXIS:
DESAFIOS DA FORMAÇÃO HUMANA EM
TEMPOS DE TORMENTA
Paula Emanuela Lima de Farias1
Mauro Rogério de Almeida Vieira2
Justino de Sousa Junior3

Introdução

O objetivo deste artigo é analisar a trajetória do sindicalismo

brasileiro a partir dos anos 90 até os dias atuais, com vistas a problema-
tizar a formação humana resultante da práxis sindical. Se a educação é
um processo que se estende para além dos muros das escolas e universi-
dades, como defendido por Sousa Junior (2009); se o saber é produzido
mediante atos coletivos; se a transformação envolve as práticas coti-
dianas de milhões de mulheres e homens simples, conformando uma
força material; se, por fim, tudo isto é carregado de veracidade, a ação
sindical – enquanto práxis político-educativa – ocupa lugar importante
nos processos de formação humana.
Os anos 90, marcados pela ação dolorosa das políticas e práticas
neoliberais, visualizaram uma crise quase irreparável das organizações
sindicais que, à primeira vista, pareciam cadáveres insepultos. O novo
padrão de acumulação de capital, a queda do muro de Berlim e o fim
do Socialismo, além da necessidade de intensificar a exploração sobre a
classe mostrou-se mais incompatível com um sindicalismo combativo
e, como consequência, notou-se uma redução nas conquistas sindicais,
acarretando em um sindicalismo que buscava resultados ou alternativas
dentro da ordem capitalista, uma tendência seguida nos sindicatos bra-
sileiros (TUMOLO, 2002).

1 Doutoranda do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal do

Ceará. Bolsista CAPES/DS. Lattes: E-mail: [email protected].
2 Doutorando do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal do
Ceará. Professor do Instituto Federal do Rio Grande do Norte. E-mail: mauro.vieira@ifrn.
edu.br.
3 Doutor em Educação pela Universidade Federal de Minas Gerais. Professor titular da
Universidade Federal do Ceará. Professor-Pesquisador do Programa de Pós-Graduação em
Educação da Universidade Federal do Ceará. Coordenador da linha de pesquisa Trabalho e
Educação. E-mail: [email protected].

- 443 -
 No limiar do século XXI, o capitalismo sacudiu-se no torvelinho
de uma crise que, como afirma Mészáros (2008), ensaiou dobrar a pri-
meira esquina apenas para retomar do velho ponto em que estancara,
agora de modo muito mais dramático e decisivo (o velho ponto nunca
é o mesmo). Temos, portanto, nesse período, uma classe trabalhadora
majoritariamente informal, temporária, terceirizada, intermitente, di-
gital e desempregada tornando a servidão um privilégio para poucos
(ANTUNES, 2018) e lançando desafios para a práxis sindical. Neste
contexto de insatisfação e retrocesso civilizacional, o sindicalismo vi-
rou alvo desta economia política regressiva e destrutiva. Contudo, mes-
mo com as adversidades, a ação sindical ainda conta.
Diante do cenário de crise estrutural do capital é importante am-
pliar a concepção de educação para além dos processos formais e dos
espaços institucionalizados, apontando as possibilidades do sindicalis-
mo, enquanto práxis, para retomar uma rica perspectiva de educação
(SOUSA JUNIOR, 2009). Eis o desafio da formação humana em tem-
pos de tormenta que apresentamos.
Optamos por utilizar como metodologia a pesquisa bibliográfica,
visto que realizamos o exame de algumas referências elencadas como
centrais, de modo que fosse possível a construção de uma problemati-
zação da trajetória do sindicalismo no Brasil, bem como para delinear
a controversa da práxis e da formação humana. Empreendemos leituras
analíticas de Antunes (2018), Boito Junior (1999), Oliveira (2018), Ko-
sik (1976), Sousa Junior (2009; 2010), Barata-Moura (1994), na pers-
pectiva de obtermos uma compreensão global do conteúdo e de seus
significados.
Depreende-se, como resultado desta investigação, que a traje-
tória histórica aponta para a constituição de um movimento tímido de
organização social, no qual não se é possível olhar para além do siste-
ma capitalista. Ainda assim, a práxis sindical pode aperfeiçoar-se na
tentativa de avançar para além da luta por aumento de salários e re-
dução de horários, formando uma valiosa perspectiva de educação e
contribuindo com a pedagogia da transformação, capaz de transcender
essencialmente o sistema de exploração brutal em que se encontra a
classe trabalhadora.

- 444 -
 O percurso do sindicalismo no Brasil dos anos 90 até os dias
atuais

Os anos 90, marcados pela ação dolorosa das políticas e práticas

neoliberais, visualizaram uma crise quase irreparável das organizações
sindicais, que, à primeira vista, pareciam cadáveres insepultos. O novo
padrão de acumulação de capital, a queda do muro de Berlim e o fim do
Socialismo, inclusive, a necessidade de intensificar a exploração sobre
a classe trabalhadora mostrou-se incompatível com um sindicalismo
combativo e, como consequência, notou-se uma redução nas conquistas
sindicais. Isto significa um sindicalismo que busca resultados ou alter-
nativas dentro da ordem capitalista, tendência seguida nos sindicatos
brasileiros (TUMOLO, 2002). A ação sindical refluiu em escala inter-
nacional e este refluxo incluiu o Brasil, ainda que tardiamente, após
ser uma realidade em países da Europa e nos Estados Unidos (BOITO
JUNIOR, 1999).
No limiar do século XXI, o capitalismo sacodiu-se no torveli-
nho de uma crise que, como afirma Mészáros (2008), ensaiava dobrar a
primeira esquina apenas para retomar do velho ponto em que estancara,
agora de modo muito mais dramático e decisivo (o velho ponto nunca
é o mesmo). A crise do sindicalismo é aprofundada e outros elementos
ajudam na explicação deste desequilíbrio: a) a desindustrialização do
país, impactada com uso das novas tecnologias e do neoliberalismo dos
anos 90, deu outra dinâmica ao mercado de trabalho (altas taxas de rota-
tividade, trabalhadores jovens em primeiro emprego, pressão da tercei-
rização). Esta tendência não foi absorvida massivamente pela estrutura
sindical que ainda refletia a industrialização fordista e uma oferta de
serviços prévia ao neoliberalismo. Soma-se a isto a ausência de táticas
de organização (e educação) deste grupo, ocasionando uma distorção
entre mercado de trabalho e estrutura sindical; b) a inclinação da ultra-
precarização e exploração difundidas com a flexibilização das leis, o
empreendedorismo normalizando as relações laborais sem direitos; c)
por último, o avanço tecnológico (automação, criação de inteligência
artificial e revolução 4.0) (CARVALHO, 2021). Nesta nova configura-
ção, os sindicatos se encontram no dilema: Como organizar essa massa
de trabalhadores? Como educá-las para a ação?
O sindicalismo desempenhou na história recente do Brasil um
papel importante. Após um longo período em que quase a totalidade dos
sindicatos oficiais esteve a serviço da ditadura militar, a crise econômi-

- 445 -
ca e política do final dos anos 70 possibilitou o surgimento de um novo
sindicalismo. A luta sindical de massa reconstitui-se e parte do sindica-
lismo brasileiro afirmou-se como um movimento reivindicativo e po-
lítico, que foi fundamental na luta contra a ditadura, contribuiu para a
ampliação dos direitos sociais na Constituinte de 1988 e foi a principal
força responsável pela criação do Partido dos Trabalhadores e da maior
central sindical da América Latina: a Central Única dos Trabalhadores
(CUT) (BOITO JUNIOR, 1999, p. 126-127).
Nos anos 80, foram baluartes da resistência e da luta popular
diante da deterioração das condições de vida da classe trabalhadora
frente ao governo de Figueiredo e Sarney. Destaca-se que as dificulda-
des do movimento sindical, a nível internacional, vêm se manifestando
desde essa década por meio do declínio da atividade grevista, dimi-
nuição do número de sindicalizados e, entre as direções sindicais, uma
tendência à moderação da luta. Novos movimentos surgiram por fora
do sindicalismo na luta contra a ofensiva neoliberal como o movimento
dos desempregados na Europa. Apesar das dificuldades, o sindicalismo
não ingressou em um declínio histórico irreversível (BOITO JUNIOR,
1999, p. 126).
A situação econômica, política e ideológica nas condições his-
tóricas da ofensiva neoliberal foi desfavorável para todos os movi-
mentos populares e, principalmente, para o sindicalismo afetado pelo
desemprego, abertura comercial e desregulamentação do mercado de
trabalho. Como veremos, houve um processo de recuperação da ação
sindical seguido de novas crises.
O ciclo neoliberal brasileiro foi inaugurado com Fernando Collor
de Mello em 1990, seguido por Itamar Franco que, após o impeachment
de Collor em 1992, completou o mandato. Este ciclo reside nas formas
e opções da política econômica (privatizações, crescimento econômico
medíocre, superávits) e no plano social com a política antirreformas so-
ciais, antirregulacionista, antidireitos do trabalho e direitos sociais em
geral. Esta é a natureza do neoliberalismo que marca um período único
na moderna história brasileira (OLIVEIRA, 2018).
A década de 1990 foi um período difícil para o sindicalismo no
Brasil, que não deixou de ser um movimento social importante, mas sua
capacidade de intervenção na luta política e social diminuiu. Foi o mo-
mento que, afetados pelo vendaval da história, a CUT abriu mão da luta
por transformação da sociedade, retirando de seus estatutos o socialis-
mo, e oscilou entre resistência ao neoliberalismo e à aceitação. Abre-se

- 446 -
o período em que as negociações são as ações sindicais prioritárias em
detrimento à contestação.
De 1995 a 2002, por dois mandatos, o projeto neoliberal foi con-
solidado por Fernando Henrique Cardoso (FHC), que fora precedido
por sua presença no Ministério da Fazenda de Itamar Franco, responsá-
vel pelo Plano Real.
O Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) ocupou o
lugar de bastião da resistência, linha de frente da luta política e social.
O MST cresceu, se expandiu do campo para a cidade e foi o movi-
mento que polarizou politicamente com os governos neoliberais, prin-
cipalmente FHC. A luta contra as privatizações das principais estatais
e a histórica greve dos petroleiros em 1997, ambas empreendidas pelo
movimento sindical, não foram capazes de estancar a sanha dos planos
neoliberais, mas deixaram marcas e outras lutas afloraram por fora do
movimento sindical.
Luís Inácio Lula da Silva, do Partido dos Trabalhadores (PT), é
eleito em 2002 e reeleito em 2006. Representou o que Antunes (2008)
chamou de rota surpreendente na manutenção do ciclo neoliberal de
seu antecessor. Sua vitória ocorreu quando a esquerda estava frágil e o
PT se metamorfoseara em um partido da ordem, oscilando entre uma
resistência ao neoliberalismo e sua aceitação. A possibilidade de fechar
o ciclo neoliberal ou de iniciar o seu desmonte foi abandonada em tro-
ca do poder. Segundo Antunes (2018), o lulismo é caracterizado pela
continuidade do neoliberalismo, desenvolvendo uma variante denomi-
nada de social-liberalismo, adotando um programa policlassista que,
“no plano econômico, remunera exemplarmente as diversas frações do
capital (financeiro, fundiário, industrial) e no plano social implementou
uma política social assistencial” (ANTUNES, 2018; p. 223), voltada
prioritariamente para os setores empobrecidos da população brasileira,
associada a uma pequena valorização do salário mínimo. Com a eclo-
são da crise mundial a partir de 2008, o governo adotou medidas que
permitiram um crescimento econômico, reduzindo impostos em setores
estratégicos da economia brasileira e expandindo o mercado interno.
Os principais dirigentes sindicais da CUT ocuparam posições es-
tratégicas no governo, sendo responsáveis por implementar uma refor-
ma da previdência atacando, desta vez, o funcionalismo público. Nesta
feita, é o setor do sindicalismo público que se enfrenta com o governo
Lula, abrindo um processo de reorganização do movimento sindical
brasileiro. É por aí que o sindicalismo ganha fôlego e impulsiona a
construção de outras centrais sindicais.

- 447 -
 Lula concluiu seu segundo mandato com a popularidade em alta
e, dessa forma, o PT garantiu a vitória de Dilma Rousseff, ex-ministra,
a primeira mulher a assumir o mais alto cargo executivo no país. Com
a face feminina, continuou-se o projeto lulista e, seguindo o receituário
social-liberal, foi reeleita em 2014 (uma vitória difícil, na qual o can-
didato de centro-direita fortaleceu-se muito) até ser deposta em 2016,
em um processo de impeachment assumido na forma de um golpe par-
lamentar.
Nesse período, o movimento sindical vive o melhor momento
em termos de ação sindical (aumento no número de greves, abertura de
sindicatos, legalização das centrais sindicais). É também um período
de agravamento da crise internacional, que começava a afetar as eco-
nomias ditas como emergentes (Rússia, Índia, China, África do Sul).
Pulularam escândalos de corrupção envolvendo diretamente o PT e a
cúpula do Movimento Democrático Brasileiro (MDB). Foi nesse con-
texto que, em 2013, irromperam as rebeliões de junho, seguidas de uma
expressiva onda de greves, convertendo-se em uma miríade que agru-
pava descontentamentos diversos. No contexto internacional, também
se abria uma fase explosiva de revoltas. Algo começava a mudar. As
manifestações de junho escancararam as crises e abriram uma dispu-
ta pela hegemonia. Com um “perfil policlassista e um elemento novo:
aparição de vários espectros das direitas conservadoras, alguns proto-
fascistas, defendendo, inclusive, a ditadura militar” (ANTUNES, 2008,
p. 237). A partir daí, desencadeou-se uma campanha sistemática de ata-
ques aos movimentos sociais, às esquerdas e convertendo o governo
“esquerdista” do PT em principal inimigo a ser derrotado. O PT, que até
então parecia sólido, começou a se desmanchar.
Uma confluência de fatores levou o PT à derrota: 1) ampliação
da crise econômica internacional e seus efeitos no Brasil; 2) vitória di-
fícil que fortaleceu o candidato de centro-direita; 3) intensificação da
crise política decorrente das denúncias de corrupção envolvendo parte
da cúpula petista; 4) descontrole político e desestabilização do arco de
alianças que sustentavam o governo; 5) descontentamento, revolta e
rebelião popular contra as medidas de ajuste fiscal que penalizavam os
trabalhadores (ANTUNES, 2018, p. 236).
Michel Temer (MDB) assume a presidência e, em meio a uma
tormenta de crises, dá início a uma fase de contrarrevolução de tipo “ul-
traneoliberal mais agressiva” (ANTUNES, 2018, p. 269), denominando
seu projeto de “Ponte para o Futuro”: preservação dos interesses da

- 448 -
classe dominante, privatização do que resta de estatal, demolição com-
pleta dos direitos do trabalho no Brasil. Nesse cenário de desmonte dos
direitos sociais conquistados em décadas de lutas e parte dela garantida
na Constituição de 1988, os sindicatos se veem diante da possibilidade
do fim do novo sindicalismo.
Jair Messias Bolsonaro (sem partido)4 foi eleito em 2018 em
um processo eleitoral que dividiu o país. Os elementos presentes na
política de destruição deste atual governo procuram harmonizar traços
de um neoliberalismo radical com traços de neofascismo. A conduta
ultraneoliberal do governo é pautada pelo entendimento de que o Esta-
do deve se subordinar integralmente à lógica do mercado capitalista e,
neste caso, há uma intensificação da pauta de privatização. E, no caso
dos traços neofascistas, predomina o incentivo para que os indivíduos
atuem de tal modo que a ação se radicalize em direção ao egoísmo so-
cial e na descrença em acordos coletivos.
As medidas do governo Bolsonaro não deixam de surpreender.
As surpresas não são devido ao caráter de novidade das ações, mas, ne-
cessariamente, pela percepção do recuo histórico às quais estão vincu-
ladas. Com uma equipe de ministros fiéis ao projeto de desmonte do Es-
tado, observamos um agravamento de todos os problemas nas diversas
áreas: meio ambiente, educação, economia, assistência social, saúde.
Tentativas de autogolpe, sucessivos ataques às instituições (especial-
mente ao Supremo Tribunal Federal), caracterizam o modo bolsonarista
de governar: tensão e tumulto permanentes. A pandemia da COVID-19
escancarou o projeto de morte de Bolsonaro, aprofundando a desigual-
dade social e a concentração de riquezas. Desemprego recorde; empo-
brecimento em escala industrial; alta dos preços de alimentos, energia
elétrica, gás de cozinha e combustíveis; crise ambiental agravada com
as queimadas e crise hídrica; concentração de riqueza e, até o momento,
quase seiscentos mil mortos por Covid-19, são as consequências funes-
tas do projeto ultraneoliberal pilotado até aqui com sucesso.
Se o mundo atual nos oferece o privilégio da servidão, seu com-
bate só será possível se recuperarmos o desafio da emancipação. Me-
diante uma série incontável de situações e processos, os trabalhado-
res se educam no exercício prático, na sua práxis político-educativa. A
práxis política é educativa porque toda práxis o é (SOUSA JUNIOR,
4 Bolsonaro concorreu às eleições presidenciais em 2018 pelo Partido Social Liberal (PSL).
Em novembro de 2019, anunciou sua saída do PSL e apostou na construção de uma nova sigla
que ainda não vingou. Até o momento em que escrevemos este trabalho (setembro de 2021),
o Presidente da República segue sem legenda partidária.

- 449 -
2009). A crença marxiana de que o movimento social não exclui o mo-
vimento político faz acreditar que, mediante o cumprimento de variadas
fases de desenvolvimento, o proletariado é capaz de assegurar a sua
educação política. Neste devir, os trabalhadores, em sua firme recusa
de tornarem-se mercenários obedientes do capital, empregam as táticas
e organizações sindicais como momentos necessários para os embates,
com vistas à superação da ordem que pretende perpetuar a sua escra-
vidão.

Formação humana e práxis sindical

Como dito anteriormente, nossa perspectiva visa pensar a edu-

cação para além dos aspectos formais e dos espaços institucionais, nos
quais comumente se tende a identificar como espaço educativo. Tomar
a educação a partir desta amplitude nos é possível quando assumimos
a problemática da educação à luz das considerações de Marx e Engels.
Para os autores, o processo educativo se realiza nas mais diversas ati-
vidades sociais, pois nelas ocorrem as transformações necessárias para
dotar o humano de humanidade. Assim, a atividade consciente mediada
pela linguagem que se efetiva frequentemente constitui-se como uma
operação social acumulada e passível de incorporação pelos demais
membros do grupo social. Todo este processo é permeado por contor-
nos e momentos de ensino-aprendizagem, seja daquilo que a ciência
nos ensina, seja daquilo que a socialização nos proporciona para que
seja possível a comunidade humana. A inteligibilidade desta compreen-
são passa pelo entendimento de que o humano existe numa determinada
realidade sócio-histórica, cujo movimento é impulsionado pelo cons-
tante ato de aprender a ser.
Mesmo nas atividades sociais realizadas sob a determinação do
modo de produção capitalista, o processo educativo não deixa de se rea-
lizar. Neste caso, não se trata de um processo educativo que promova a
elevação da humanidade; ao contrário, no capitalismo, o humano perde
pouco a pouco o humanismo apreendido ao longo de toda sua sociali-
zação. Na produção capitalista, o trabalho humano perde seu caráter
libertador. Ao invés de o humano ascender do reino da natureza para o
reino da liberdade, no capitalismo o trabalhador sofre e reage às deter-
minações que o tornam um ser desumanizado, apenas uma mercadoria,
a mercadoria humana (MARX, 2010, p. 92). Tal processo ocorre, tanto
na consciência quanto no corpo, uma vez que na consciência nos impele

- 450 -
a nos tornarmos incapazes de agir, considerando normas de conduta,
e a desumanização do corpo se confunde com o embrutecimento e a
deformação, que são efeitos da prática produtiva. Assim, a formação
humana no interior do capitalismo é, majoritariamente, influenciada por
elementos gerais, nos quais estão presentes os traços da exploração do
trabalho e a manutenção de desigualdades abissais.
De toda forma, esta compreensão das ações e reações determi-
nantes do modo de produção sobre a formação humana é tomada aqui
como relações dialéticas, nas quais ora predomina o aspecto reprodutor
do sistema de produção sobre a formação humana, ora há aspectos que
podem ser considerados transformadores da realidade. É exatamente na
propulsão desta realidade dialética que a práxis se move, busca realiza-
ção efetiva e dimensiona a condição humana indicando que o capitalis-
mo não é um evento suprahistórico.
De acordo com Sousa Jr. (2010), o processo de formação huma-
na encontra nas relações alienadas/estranhadas do capitalismo a possi-
bilidade de superação destas relações, viabilizando o desenvolvimento
das potencialidades humanas. Como isto é possível? O autor destaca a
importância da educação do trabalhador, que é o portador das condições
mais favoráveis para a superação das relações estranhadas. Apoiado em
Marx, destaca que o problema fundamental da educação é a formação
do trabalhador poder constituir-se em uma formação de classe-para-si.
A formação de classe-para-si implica a elevação do nível de compreen-
são do trabalhador do seu lugar e do seu papel histórico nos mais dis-
tintos processos sociais, nos quais ocorre o processo de educação mais
amplo, seja na família, no trabalho, no sindicato, no partido, no bairro,
nas associações, nas greves, na escola.
Considerando que a formação humana ocorre através de variados
processos educativos, os quais se dão na concretude da prática social,
cabe-nos também fazer alguns apontamentos sobre o sentido desta prá-
tica social. Dedicaremos algumas linhas para apresentar a compreensão
de práxis em Karel Kosik (1976) e Barata-Moura (1994), bem como
para apontar os processos educativos imanentes na práxis sindical.
Para Kosik (1976), a práxis do ser humano não é atividade prá-
tica contraposta à teoria, é a determinação da existência humana como
elaboração da realidade social. A práxis, em sua essência e universali-
dade, é uma atividade que se produz historicamente. É a atividade onto-
criativa, isto é, a atividade humana que cria a realidade humano-social
e compreende esta realidade em sua totalidade. Resulta na totalidade

- 451 -
existencial, não pode ser reduzida ao momento de produção e reprodu-
ção da vida através do trabalho. Sua objetividade no momento em que
o ser humano marca com sentido humano os materiais naturais não se
dissocia do momento subjetivo, em que a existência se realiza enquanto
experiência, tanto das dores quanto dos prazeres. Se não for reconhe-
cido este momento existencial da práxis, ela se degrada e se reduz ao
nível de uma técnica ou manipulação dos entes.
A realização da práxis sindical, neste caso, se efetiva a partir
da elaboração da realidade social, tendo como horizonte de chegada a
melhoria da vida dos trabalhadores na ordem vigente ou, no melhor dos
casos, a perspectiva contrária e superadora da ordem vigente. Uma vez
efetivada, ela fica cravada no tempo, é acumulada como experiência e
redimensionada como práxis capaz de criar e recriar a realidade social.
É neste processo prático que a classe trabalhadora aprende a se organi-
zar, enfrenta suas contradições e questiona as contradições entrepostas
pelo capital.
Compreendemos, desta forma, que os processos formativos –
que não são estanques e nem neutros – podem corroborar para a luta
política, na medida em que a práxis atente para sua dimensão própria
de ontocriatividade, isto é, como ser do homem enquanto criador da
realidade humana-social e que vislumbre a realidade como totalidade,
pois “o sujeito só conhece o mundo na proporção em que nele intervém
ativamente e só conhece a si mesmo mediante uma ativa transformação
do mundo” (KOSIK, 1976, p. 165). Neste sentido, Kosik (1976, p. 168)
reforça que “o conhecimento ou a tomada de consciência da natureza
do próprio sistema, como sistema de exploração, é condição necessária
para que a odisseia da forma histórica da práxis chegue a termo na prá-
xis revolucionária”.
De acordo com Barata-Moura (1994), nos fundamentos da prá-
xis se encontra um sentido fraco e um sentido forte. O sentido fraco
da práxis ou prática se dá a partir da sua compreensão setorizada ou
pontual, ou seja, ela possui um sentido atinente à mera particularidade
da sua dimensão. No sentido fraco, percebemos que a práxis está rela-
cionada com as instâncias individuais da existência dos indivíduos. Tra-
ta-se de um pertencimento ao mundo imediato das atividades realizadas
pelos indivíduos. Pensando na organização sindical, a práxis no sentido
fraco é o em-si do trabalho, isto é, o trabalhador na sua produção e re-
produção da vida.
O sentido forte da práxis diz respeito ao destaque e à operaciona-
lização teórica do sentido estrito, capaz de se converter em dispositivo

- 452 -
gerador de inteligibilidade. Nesta acepção forte, a prática é compreen-
dida, primordialmente, como “atividade material de transformação”
(BARATA-MOURA, 1994, p. 88). Na práxis sindical, o sentido for-
te da práxis se faz presente quando há um lapso de organização, cujo
fim é a ação coletiva. De outra maneira, na práxis sindical ocorrem
compreensões que são apreendidas pela classe trabalhadora quando ela
aprende que o trabalho é o elemento fundamental da criação da riqueza
capitalista. Desta forma, se configura como uma passagem do sentido
fraco da práxis para o sentido forte, ou seja, ocorre um transcurso da
consciência em-si para a consciência para-si, quando os trabalhadores
vislumbram a possibilidade de parar o trabalho com a greve como uma
estratégia importante de luta contra a exploração.
Esta compreensão assimila dois aspectos principais: a prática en-
quanto atividade material transformadora é eminentemente a ação cujo
traço determinante é a mediação material, objetiva de transformação
do ser. Outro aspecto é o enfrentamento e esclarecimento de problemas
que se manifestam ou decorrem de muitas abordagens da realidade. As-
sim, nos é permitido afirmar que no sindicato se aprende sobre a luta de
classes. Nos sindicatos aprendemos que os capitalistas tentam aumentar
os seus lucros – a mais valia – diminuindo os salários e aumentando o
número de horas ou a cadência do trabalho. O sindicalismo foi a primei-
ra escola de aprendizagem da classe trabalhadora.
A práxis ou prática, para Barata-Moura (1994) desenvolve e con-
suma grande poder de reconfiguração da multiplicidade da totalidade
concreta. As determinações e as relações da complexidade múltipla e
suas contradições permeiam o desenvolvimento das reconfigurações da
realidade. A prática possui uma “ingrediência” em si e por si mesma,
não havendo dualidade de nenhuma natureza. O sentido fraco da práxis,
o seu em-si, e o sentido forte da práxis, o seu para-si, são facetas in-
trínsecas que se realizam conforme o caráter da ação, seja na produção
e reprodução da existência material, seja na disposição política para
atiçar transformações.
Dentre seus modos de configuração, a ação política é conside-
rada por Barata-Moura (1994) um privilegiado instrumento prático na
transformação da materialidade social. A ação política é o efetivo poder
de materialização e transformação das ideias e das consciências. A rea-
lidade prática emana expressão efetiva da existência alienada, oriunda
do modelo capitalista. Esta alienação de modo prático, objetivo, preci-
sa ser superada. O processo de superação da alienação, conforme alu-

- 453 -
de Barata-Moura (1994), passa pelo processo de realização do núcleo
constitutivo da práxis, ou seja, da ação política. Os homens empregam
o poder prático para derrubar as forças que dominam a sociedade. Tal
poder não advém apenas do conhecimento e das ideias, mas, sobretudo,
da atividade humana movida no sentido de desmontar a alienação so-
cial, política e cultural impregnada na existência social dominada pela
exploração do trabalho. A tarefa prática, a ação política que se coloca
na ordem dos tempos, passa pela exigência de criação de um processo
de remodelação da sociedade.
Neste sentido, a transformação da sociedade capitalista não será
realizada pelo movimento giratório das ideias produzidas na cabeça de
alguns indivíduos, mas em um processo dialético-prático de cunho pú-
blico e coletivo, cujo motor é a ação dos indivíduos organizados a partir
da percepção das contradições do modo de viver. Deste modo, com-
preendemos que é no sindicato que se aprende a travar a luta necessária
para transpor os fios de alienação que nos enfeitiçam e, nesse caso, é
preciso que a organização sindical apreenda que só através de um pro-
cesso de transformação profunda nos é possível encontrar o fio de Aria-
dne, que nos leva e eleva até o caminho da emancipação. Não é possível
que o sindicato, em se tratando de uma organização de classe, seja ape-
nas uma instituição de regulação dos conflitos entre capital e trabalho.
Nossa trajetória histórica aponta para a constituição de um movimento
tímido de organização social, na qual não se é possível olhar para além
do sistema capitalista. Por outras palavras, a práxis sindical pode se
aperfeiçoar na tentativa de avançar para além da luta por aumento de
salários e redução de horários, não que isso não seja importante, mas, a
práxis sindical possui o estatuto de lançar uma compreensão de humano
e de sociedade, contribuindo com a pedagogia da transformação, capaz
de transcender essencialmente o sistema de exploração brutal em que se
encontra a classe trabalhadora.

Desafios da formação humana em tempos de tormenta: o que

fazer?

Neste tenso século XXI, quais os desafios para a formação hu-

mana? O que fazer quando são tempos de desesperanças? Apontamos
três desafios que consideramos centrais: 1) retomar a centralidade das
lutas sociais; 2) soldar os laços de pertencimento de classe (classismo)
e 3) recuperar o caminho da emancipação humana.

- 454 -
 No período de tormenta, de ordem regressiva-destrutiva do ca-
pital, o sindicalismo conta, tem futuro e sua ação terá que confrontar a
sociedade capitalista. Precisará construir alianças entre o sindicalismo
e organizações não sindicais; incluir e articular outros movimentos so-
ciais (desempregados, imigrantes, indígenas, ecossocialistas, feminis-
tas, antirracistas etc.); ultrapassar o foco no local de trabalho, amplian-
do as resistências e a solidariedade; criar novas formas que articulem a
centralidade das lutas sociais contra o capital e sua lógica destrutiva. A
expansão do capital em escala global exigirá do movimento dos traba-
lhadores o desenvolvimento de formas internacionais de ação, solida-
riedade e confrontação (“proletários de todo o mundo, uni-vos!”).
As transformações ocorridas no transcurso do final do século XX
para o século XXI, como resposta à crise do capital, apontam para uma
fragmentação, heterogeneização e complexificação da classe trabalha-
dora. O percurso de saída da crise sempre é trilhado em direção à mais
exploração do trabalho. Deste modo, o principal desafio a ser enfrenta-
do pela classe trabalhadora na segunda década do século XXI é soldar
os laços de pertencimento de classe, ou melhor, estamos diante de uma
exigência histórica na qual a premissa geral do marxismo, qual seja, a
passagem da classe-em-si para classe-para-si, se coloca como um im-
perativo diante da lógica societal destrutiva do capital. O estudo apon-
ta, neste sentido, que os processos de formação humana delineados no
bojo dos sindicatos constituem uma práxis político-educativa capaz de
impulsionar um processo de superação das condições históricas atuais,
elevando a compreensão das contradições inerentes da sociedade capi-
talista, com vistas a reacender a chama da ação coletiva.
Por fim, o mais importante: a emancipação social é o grande pro-
cesso educativo, para o qual todas as propostas devem convergir como
resultado da práxis político-educativa e revolucionária.

Referências

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2018.

- 455 -
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como categoria filosófica. Lisboa: Editora Colibri, 1994.
BOITO Jr, Armando. Política neoliberal e sindicalismo no Brasil. São
Paulo: Editora Xamã, 1999.
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MÉSZÁROS, István. A educação para além do capital. São Paulo:
Boitempo Editoral, 2008.
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SOUSA Jr., Justino de Sousa. Marx e crítica da educação: da expan-
são liberal-democrática à crise regressivo-destrutiva do capital. Apare-
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práxis. Revista Trabalho, Educação e Saúde, v. 7, p. 51-66. Rio de Ja-
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TORRES, Michelangelo. Um balanço do primeiro ano da política
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Disponível em: <https://esquerdaonline.com.br/2019/12/21/um-balan-
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TUMOLO, Paulo Sergio. Da contestação à conformação: a formação
sindical da CUT e a reestruturação capitalista. 2. ed. Florianópolis: Edi-
toria Em Debate, 2013.

- 456 -
 EDUCAÇÃO COMO FERRAMENTA DE
TRANSFORMAÇÃO SOCIAL: PARA QUÊ E
PARA QUEM?
Marlúcia Nogueira Raquel1
Gisafran Nazareno Mota Jucá2

Introdução

Ao pesquisar a Doença de Chagas no Ceará para uma monogra-

fia de conclusão do Curso de Licenciatura em História, na Universida-
de Estadual do Ceará, em 2019, nos deparamos com um problema: a
maioria dos sujeitos que contribuíram com o estudo são pessoas com
pouco letramento ou analfabetos. Este aspecto nos chamou a atenção
ao revelar a necessidade de discutirmos e pensarmos quais fatores que
impediram o acesso destes indivíduos à educação formal para os cea-
renses, nós consideramos relevante.
Para tanto, precisamos compreender quais as demandas para a
educação no mundo e, consequentemente no Brasil, em especial no
Ceará, uma vez que desde o desembarque dos portugueses no Brasil,
inicia-se um projeto de educação com finalidade bem delineada pelos
jesuítas. Uma educação com objetivo de catequizar, cujo referenciado
autor estabelece um marco importante que se iniciou ainda no século
XVI. Em 1549, com a chegada dos primeiros padres católicos, o Brasil
entra para a história da civilização ocidental cristã, portanto, em se-
guida, começaram a circular ideias pedagógicas nas terras além-mar
(SAVIANI, 2013).
Mas educação para quem e para quê? Esta pergunta é o norte
para trilharmos um caminho em busca de respostas. Por que a educação
não alcançou estes sujeitos? Será que a construção da educação no Bra-
1 Mestranda em Educação Brasileira, pela Universidade Federal do Ceará na Linha Temá-
tica História da Educação Comparada. Licenciatura em História pela Universidade Estadual
do Ceará. Professora do Ensino Médio e dos anos iniciais e finais do Fundamental II. Lattes:
[email protected].
2 Doutor em História Social pela Universidade de São Paulo (USP). Professor aposentado
do Departamento de História da Universidade Federal do Ceará (UFC). Professor Titular do
Curso de História e do Mestrado, da Universidade Estadual do Ceará (UECE). Professor da
Pós-Graduação em Educação / UFC, na Linha Temática História da Educação Comparada.
Coordenador do Grupo de Pesquisa / CNPq / Oralidade, Cultura e Sociedade. Membro Efetivo
do Instituto do Ceará.

- 457 -
sil tem seus sujeitos previamente escolhidos, direta ou indiretamente,
como sugere Sérgio Buarque de Holanda, pelos governantes no Brasil
Império e República e ainda hoje temos ressonância desta política edu-
cacional? (HOLANDA, 1995).
No contexto explicitado, estão os portadores do mal de Chagas
dos dias atuais no Brasil, especificamente, os cearenses que apresentam
baixo nível socioeconômico e vivem em moradias insalubres, mormen-
te os que residem em comunidades rurais. Fatores como precariedade
das moradias, renda familiar insuficiente, alto índice de analfabetismo,
baixo nível de conhecimento sobre a doença que portam e raras infor-
mações sobre hábitos saudáveis têm impacto direto sobre o cotidiano
dos doentes (RAQUEL, 2018).
Qual a raiz deste mal no século XXI, mais especificamente no
ano de 2015-2021? Será que o acesso à educação formal possibilitaria a
estes sujeitos autonomia na aquisição de seus direitos? Teriam uma vida
menos precária? Acreditamos que sim, pois a literatura sobre educação
brasileira corrobora com as experiências vividas em campo durante três
anos com os sujeitos de nossa pesquisa.
Para (FORTES, 2012), “a teoria da educação é um fenômeno
epistêmico, que emana da experiência humana”. Nessa perspectiva, as
teorias nos ajudarão a construir e a refletir sobre as questões propostas
no presente trabalho. Nesta perspectiva, a ausência de oportunidades
educacionais torna o homem “mutilado”. O pesquisador, a partir do seu
tempo (hoje), pode buscar na história educacional, com base em narrati-
vas de indivíduos e por meio de suas experiências de vida, compreender
o papel da educação no passado. Trata-se de uma busca para entender a
ausência de uma educação formal, segundo o olhar dessas pessoas, com
suas histórias de vida. Neste sentido, acentuadamente, as teorias nos
ajudarão a construir novos conhecimentos e a refletir sobre as questões
propostas nesta pesquisa. Apoiamo-nos em autores da área educacional,
como Freire (1996) e Alves (1980), Nóvoa (2009) e Saviani (2013),
entre outros, pois consideramos o universo da educação como um ca-
minho seguro e eficaz para os sujeitos, na superação do fenômeno da
marginalidade social que afeta de forma maior ou menor indivíduos nas
sociedades.
Esta pesquisa tem como objetivo analisar a educação como fer-
ramenta de promoção humana e transformação social para os portado-
res da Doença de Chagas, bem como processos sociais que os incluam
em práticas que lhes possibilitem a aquisição dos seus direitos.

- 458 -
 Para a escrita do presente artigo, foram entrevistados dois su-
jeitos, que denominamos de Entrevistado 1 e 2, para não expor suas
identidades, porém, ressaltamos que os entrevistados gostariam que
seus nomes aparecessem. Nas falas, expressaram ser uma honra poder
falar de suas lutas como portadores de uma doença que não é prioridade
para os governos e diseram não sentir vergonha de suas condições de
pessoas sem muito conhecimento do mundo das letras, mas que estão
correndo atrás (nas palavras deles) deste conhecimento, até mesmo para
lidar melhor com o tratamento, pois muitos não dão continuidade ao
tratamento por não saberem ler as instruções médicas. Este fato denota
a relevância de dar voz aos participantes por meio da divulgação desta
pesquisa.
Para tanto, foi desenvolvida uma pesquisa qualitativa e descri-
tiva, tendo como técnica investigativa a metodologia da História Oral.
Os sujeitos da pesquisa são pessoas que se encontram com a doença,
pertencentes à mesma classe social, possuem pouco e/ou nenhum letra-
mento e residem, atualmente, em Fortaleza, Ceará, e na região Jagua-
ribana. Ressaltamos que não se trata de uma pesquisa concluída, mas
em fase de aprofundamento. Quanto à metodologia da História Oral,
acreditamos ser uma estratégia que trabalha com as memórias dos indi-
víduos não tão distantes cronologicamente.
Assim, nos é possível atribuir sentido às ações dos menos favo-
recidos, antes consideradas sem importância, sendo apenas indicadas
como elementos à margem dos eventos históricos elencados. A Histó-
ria Oral não se restringe a uma simples técnica de um saber autônomo
(FERREIRA; AMADO, 1998), mas trata-se de uma metodologia usada
por profissionais de diversas áreas do conhecimento. Para Jucá (2014),
é preferível aceitar o desafio de romper com os preceitos consagrados e
ultrapassar as rígidas barreiras de cada área do conhecimento, como se
fosse uma entidade autônoma. Além da função complementar, o uso da
história se revela como uma opção metodológica, que deixa à margem
o preconceito de estabelecer rígidas barreiras entre cada área do conhe-
cimento humano.
A educação brasileira foi pensada, desde sempre, para promoção
e ascensão da elite. Segundo Saviani (2013), o Brasil passou por diver-
sas reformas na Educação. Percebemos que estas reformas não atingi-
ram todos os brasileiros, sobretudo, aqueles que vivem nos sertões do
Ceará. Nesta perspectiva, o Brasil é um país que convive com proble-
mas educacionais crônicos, os quais persistem nos dias atuais, como a

- 459 -
falta de professores, desvalorização da docência, questões pedagógicas
e estruturais. A ausência de prioridade à questão educacional remonta
ao início da colonização, o que nos leva a deduzir que, talvez, seja por
isso que tenha ganhado cunho cultural e que, hoje, seja tão difícil mudar
os modelos vigentes.
Conhecendo o contexto dos que nos inspiraram a escrever e re-
fletir sobre o universo e perspectivas da educação como ferramenta de
transformação social. O entrevistado 1 nasceu em 1959 na cidade de
Orós e residia no Sítio da Jiba, município de Cedro. Hoje, com ses-
senta e cinco anos, mora em Fortaleza, Ceará e, desde sua saída aos 12
anos mantém os mesmos laços e visitas ao lugar, pois parte da família
vive em Cedro. Este entrevistado narra com maestria suas memórias
dos tempos de criança no Cedro por volta dos seus 8 a 12 anos de idade.
Para ele, o lugar era próspero, apesar dos tempos de seca que constan-
temente assombravam o povoado onde vivia com a família, conforme
fala a seguir:

Cedro cresceu por causa da linha do trem, a ferrovia. Ali depois do

Cedro, o trem saía para o Crato e tinha outro ramal para a Paraíba e
aquela grande oficina de trem que tem lá. Aquilo lá foi o que fez a
cidade do Cedro crescer (ENTREVISTADO 1).

Segundo suas narrativas, as possibilidades de ascensão foram

poucas e não eram para todos, o que levou toda a sua família a migrar
para Fortaleza, Ceará, em busca de uma vida melhor. Mesmo chegando
na capital, ele não teve acesso à escola, pois precisou trabalhar para
ajudar no sustento da família.
Vamos situar nosso leitor no contexto histórico-social da cidade
de origem do entrevistado 1. Cedro-Ceará surgiu por volta de 1908, a
partir da “Fazenda Cedro” comprada pelo Sr. João Cândido, o lugar
contava com duas casas: uma localizada no alto do morro e a outra na
parte baixa, no meio do carnaubal. Nesse período, registram-se doações
de terrenos para construção de casas, propiciando o povoamento. A li-
nha de ferro entre Fortaleza e Crato nasceu da necessidade de integrar e
promover o crescimento econômico da região entre 1915 e 1916, logo,
a fazenda foi elevada à categoria de Vila. Em 1915, a seca impulsionou
a construção para o desenvolvimento da região, a ferrovia passava por
dentro da fazenda para abastecimento, o que foi justificado, pois o lugar
dispunha de abundância de água e, pouco a pouco, erguiam-se casas,

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armazéns e fundou-se uma capelinha (IBGE - Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatística, 2017).
O lugar conquistou destaque e importância econômica, ergue-
ram-se os primeiros estabelecimentos comerciais e oficinas, usinas,
entre outros. Vale lembrar que a igreja não foi o ponto de partida para
fundação do povoado, como a maioria de outros, mas foi a ferrovia que
alimentou o crescimento, o ordenamento e o fluxo enquanto marco ur-
bano (VIANA, 2019). A construção da capela foi para homenagear São
João Batista. Desse modo, Cedro se desenvolveu à base de relações
comerciais e de um misto de interesses e disposições de viés político
e religioso. Mesmo que a igreja não tenha sido o marco basilar da fun-
dação do Cedro, sabemos que a religião católica e, posteriormente, a
protestante moldaram as relações no Brasil. Neste sentido, ter fé, fazer
promessas e construir uma igreja são mais importantes que uma escola.
Vejamos a memória do entrevistado 1:

[...] minha irmã fez uma promessa, que se eu ficasse bom daquela
febre intestinal eu ia passar um mês vestido de traje de São Francis-
co, marrom, e ia para Canindé. Foi a fé que eu tive, porque eu fiquei
bom naquele momento, foi só depois da promessa que aquela febre
no meu interior intestinal que eu sentia passou, e eu fiquei bem.

Mas e a escola? Nas suas memórias, ele lembra muito vagamente

de uma escola, que era o Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial
(SENAI), entre suas idas e vindas de Fortaleza ao Cedro, no Ceará. Para
Freitas (2018, p. 83),

a insistência da reforma empresarial para que a escola se restrinja

a uma “aprendizagem das disciplinas básicas” é uma demanda de
longa data do status quo, assustado com a possibilidade de que os
processos de trabalho inevitavelmente baseados em maior uso de
tecnologia, ao demandarem mais instrução, acabam por “educar de-
mais a mão de obra”, levando-a a níveis de conscientização maiores
que mobilizem e coloquem em xeque o próprio status quo.

O crescimento e o desenvolvimento de um povo, uma sociedade

ou uma nação não deveriam passar primeiro pela educação, antes mes-
mo da igreja? Nosso entrevistado relatou que tem poucas lembranças
da escola, não lembra nem se tinha escola: “Eu estudei pouco, eu saí
de lá com 12 anos de idade, praticamente não estudei, aí eu vim fa-

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zer os estudos depois de quarenta anos começando do zero, já adulto”.
O mesmo nem lembra como foi, mas tem memórias significativas de
outros aspectos de sua vida no período, como o trabalho na agricultura
e na fabricação de caixões e do número de pessoas doentes de Chagas,
ele lembra que no período morria muita gente e anjinhos (crianças). Por
que será que as memórias sobre a escola são tão raras? Bom, vamos
deixar para você leitor tirar suas próprias conclusões.
É interessante notar que havia um local reservado a várias ins-
talações nos povoados. Neste sentido, a importância da compreensão
da educação formal de indivíduos que compõem o universo da pes-
quisa proposta é algo relevante para entender o universo dos mesmos
e o significado ontológico de suas experiências enquanto portadores
de uma enfermidade negligenciada. Em nossa compreensão, na cultura
brasileira, a educação escolar tem um papel fundamental para o desen-
volvimento pleno das pessoas. Magalhães Júnior e Araújo (2015) desta-
cam que a trajetória da educação brasileira, a priori, foi uma educação
pensada para uma elite letrada e seletiva e o monopólio da mesma, in-
corporado ao molde católico romano e ao ideal da educação europeia
e, isto, reverbera nos dias atuais. Ainda segundo Magalhães Júnior e
Araújo (2015), os conteúdos escolares sofreram alterações a partir da
constituição do Estado Brasileiro, em 1827, mas ainda presa aos ideais
do sagrado, meramente ilustrativos e elitistas. Compreendemos que a
prática educacional brasileira foi transformada historicamente da Repú-
blica à Era Vargas, mas sempre para atender a necessidade da elite. As
classes menos favorecidas tiveram suas histórias de vidas prejudicadas
por esta prática educacional. A interpretação das experiências vividas
pelos chagásicos é representada pela força do mito que se faz presente,
nos seus depoimentos e rememoração das mesmas, quando a religio-
sidade se revela como significativa para a aceitação da doença e dos
desafios cotidianos. O sagrado se revela como forma de sensibilida-
des compartilhadas individual e coletivamente (GOEDELIER, 2001).
Para estes sujeitos, muitas vezes, só resta o sagrado para lidar com
suas demandas físicas, emocionais e financeiras. Só quando se tornou
adulto, o entrevistado 1 percebeu o que lhe faltava, o conhecimento
para melhor lidar com sua doença, pois ele não sabia como falar sobre e
menos ainda buscar ajuda médica e ter qualidade de vida, como obser-
vamos na seguinte narrativa:
Porque até pra falar eu tinha dificuldade, dificuldade de me expres-
sar, de conversar com as pessoas. Quando foi um dia, eu cheguei

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 aqui e as meninas falaram: “pai, o senhor vai pra onde”? E eu disse:
“vou pro colégio”. Fiz os cinco anos, aquilo ali eu peguei o básico
pra mim foi muito bom. Fiz o primeiro grau quase completo e foi
muito pra mim. E cada dia que passa você pega mais coisa.

Após os estudos, o entrevistado conseguiu uma promoção no tra-

balho e melhor compreensão de sua doença: “E quem manda sou eu lá
na parte da marcenaria, vem tudo pra mim porque muita gente não sabe
como é, eu sei tudo isso aí, porque eu passei uns cinco anos estudando e
foi a melhor coisa que eu fiz foi estudar” (ENTREVISTADO 1).
Este é apenas um dos exemplos que vivenciamos na nossa pes-
quisa de campo. O entrevistado colabora com nosso trabalho desde
2015. Atualmente, se aposentou e montou sua própria empresa, ele
acredita tanto nos estudos, que insiste para que os filhos entrem na uni-
versidade. Segundo ele, “uma pessoa sem estudo não significa muita
coisa, pois nem falar sabe” (ENTREVISTADO 1).
Seguindo nossa reflexão, vamos nos transportar para um tempo
histórico mais recente, quem sabe a educação em suas várias propostas
não mudou e transformou a realidade dos chagásicos. O ano é de 1992,
na cidade de Morada Nova, onde nasceu nossa entrevistada 2, seis anos
depois nasceria a LDBEN - Lei de Diretrizes e Bases da Educação Na-
cional (n.º 9.394/96), com propostas para a educação e os Parâmetros
Curriculares Nacionais (PCNs), marcos legais para melhorar a educa-
ção no Brasil. A entrevistada 2 concluiu o Ensino Médio em 2008. A
década de 1990 foi uma década na qual se delinearam políticas e ideias
em torno de uma educação emancipadora, onde o jovem tivesse certo
protagonismo. Não sei se por ironia, mas a entrevistada 2 se mostrou
mais retraída e apegada à fé, como instrumento de cura, do que o en-
trevistado 1, nascido no último ano da década de cinquenta. A fala, a
seguir, denota a ausência de protagonismo da entrevistada 2:

[...] na alta ele num disse nada não, disse só pra ter muito repouso,
por causa do AVC, mas não falou nada de Doença de Chagas. Mas
aí eu fiquei com aquela preocupação, porque sabia que eu tinha ou-
tra doença, fiquei preocupada, mas sempre confiando em Deus, né.

Esta jovem descobriu a doença em virtude de uma internação

para tratar de um Acidente Vascular Cerebral (AVC). O tempo passou
e a mesma nem buscou informações sobre a doença e nem tratamen-
to, voltou-se completamente para suas idas diárias ao culto, segundo

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ela, depois da descoberta da “nova doença”. Questionada se em algum
momento pesquisou ou teve curiosidade sobre sua enfermidade, ela res-
pondeu que na oitava série do Ensino Fundamental II, folheando um
livro de Biologia, tinha lembrança de ter visto uma figura do barbeiro,
mas só procurou saber após atendimento médico, onde foi ter acesso às
primeiras informações sobre a doença, por incentivo de um estudante
de Farmácia.
A jovem estava em seu segundo noivado no dia de sua entrevista
em fevereiro de 2017, sua narrativa deixava claro que a única coisa
que lhes restavam era o casamento, ela só falava no noivo e na igreja,
sempre de cabeça baixa, em nenhum momento ela elevou o olhar, ex-
ceto quando desligamos a gravação. Ela revelou que só tinha tirado seu
documento de identidade em 2014, após sair do hospital, e em outro
momento, durante a gravação, para falar que nasceu pelas mãos de uma
parteira.
A cidade de Cedro e Morada Nova no Ceará, tiveram seu início
pela instalação de duas fazendas, a primeira possuía água em abundân-
cia e a segunda à margem do Rio Banabuiú, pertencentes aos irmãos
Alferes José de Fontes de Almeida e Capitão Dionísio Matos de Fontes,
que ali se instalaram remanescentes das plagas pernambucanas. Os ir-
mãos, de formação religiosa, solicitaram permissão para o então bispo
de Pernambuco, Dom João da Purificação Marquez Perdigão, para a
construção de uma capela. A cidade se desenvolveu através da “Fazen-
da Morada Nova”, dessa vez foi por meio de um plebiscito, batizada de
“Espírito Santo de Morada Nova” pelo Ato Provincial de 18 de março
de 1842 (IBGE - INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ES-
TATÍSTICA, 2017).
Como tantas outras cidades, no nosso Estado, os centros urbanos
tiveram sua gênese vinculada à ferrovia, à fé e ao bem-estar de pessoas
abastadas, atreladas a interesses capitalistas. Como integrar educação
inclusiva, desenvolvimento e qualidade de vida “[...] se a cidadania mo-
derna se constitui com as relações de trabalho capitalistas e, portanto,
encontra-se presa às suas determinações?” (TONET, 2003, p. 07).

Considerações finais

A virada do século XIX para o século XX foi marcada pela mo-

dernização e urbanização. Segundo (OLIVEIRA, 2013), apresentou-se

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com vigor, poder e espírito expansionista sem precedentes na história
da cidade. Esta se transformou em promotora de signos de ostentação,
grandiosidade, monumentalidades, mas também repressão, controle e
vigilância. Para Jucá (2014), a decantada modernização ocorre em pas-
sos lentos, apesar dos esforços das províncias para que a modernização
aconteça. Em Fortaleza, Ceará, se deu com a implantação de espaços e
serviços para sociabilidade das elites como: bondes de tração animal,
primeiro pavimento do Passeio Público, Santa Casa de Misericórdia. As
massas pobres do Brasil nunca foram prioridade para os governantes.
À medida que a modernização avançava, ocorreu o processo de
democratização do ensino no Brasil e acesso à escola a partir de 1930, o
antigo ensino criado para atender a uma minoria das elites privilegiadas
dava seus primeiros passos no plano formal, pelo menos na teoria, e
tornava-se acessível à maioria da população. As oportunidades não se
desenvolveram de forma homogênea no Brasil, sobretudo, nas regiões
mais pobres, principalmente, em zona rural e nas periferias dos centros
urbanos. Segundo Pierucci et al. (2007), em 1970, por exemplo, no
Ceará, 50,4% das crianças de 14 anos não sabiam ler e nem escrever,
sendo 25,4% na zona urbana e 31,6% na zona rural.
A bibliografia, em geral, nos permite elencar alguns fatores res-
ponsáveis pelo fracasso escolar no Brasil, a saber: inexistência de esco-
las em diferentes regiões do Brasil, densidade demográfica, altos índi-
ces de reprovação, docentes sem formação pedagógica, insuficiência de
materiais didáticos, professores únicos para séries diversas, ensino ar-
caico desvinculado da realidade do aluno e desvalorização de professo-
res. No ano que nosso entrevistado 1 nasceu, 1959, Florestan Fernandes
escreveu em um artigo: “Em primeiro lugar, a educação escolarizada
aparece como um privilégio econômico e social” (PIERUCCI, 2007).
O Brasil tem tradição em naturalizar desigualdades e fazer reformas de
cima para baixo. Quando se trata de educação, basta olharmos para a
“Nova Reforma do Ensino Médio”, pois se trata de uma reforma que
só vai acentuar cada vez mais as desigualdades, pois se trata de refor-
ma curricular, deixando às margens as estruturas das escolas, falta de
bibliotecas e valorização de professores.
Portanto, ao analisar a educação como ferramenta de promoção
humana e transformação social, para os portadores da Doença de Cha-
gas, percebemos que este grupo de pessoas faz parte das estatísticas
daqueles que as reformas pretendem alcançar, mas que, provavelmente,
será como sempre foi ao longo da nossa história, pois a maioria encon-

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tra-se nos lugares mais pobres e longe do centro urbano. Nossos gover-
nantes têm naturalizado as desigualdades sociais em relação ao acesso à
escola e à permanência dos jovens e o seu aprendizado. São amplamen-
te conhecidas as enormes desigualdades entre os grupos de estudantes
definidos por raça, sexo e condições econômicas e familiares.
Com relação aos processos sociais que os incluam em práticas
que lhes possibilitem a aquisição dos seus direitos, consideramos que,
dificilmente, as “novas” reformas alcançarão os mesmos, pois muitos
destes frequentam a escola para ter uma alimentação, não existe uma
proposta de educação incisiva para erradicar a pobreza, as propostas
são, pelo menos, para diminuir ou fazer recuar a pobreza.

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