Subsidio A Realidade Da Fe Crista 01 2Tm 2024 Gratuito

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Murilo Alencar | FERRAMENTA EBD

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Murilo Alencar | FERRAMENTA EBD

Esboço Da Lição 01
Do 2º Trimestre
De 2024
Por Murilo Alencar

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SOBRE O ABRA A JAULA

O Abra a Jaula é um projeto de pregação, evangelismo e ensino da palavra de Deus. O abrir a jaula
pode ser comparado com a ordenança máxima dada a igreja por Jesus "Ide por todo mundo e pregai o
evangelho a toda criatura". Spurgeon disse que o evangelho é como um leão faminto que está
enjaulado, de modo que nosso papel não é salvar ninguém, mas abrir a jaula e deixar que o Leão saia e
consuma os corações!

Nesse sentido, nos colocamos a disposição, principalmente de Deus, para promover um conteúdo
bíblico e pentecostal.

No acervo de vídeos do Abra a Jaula, temos pregações curtas, reflexões bíblicas, pré-aula da Escola
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projetos que ainda estão para serem colocados em prática, pois estamos em constante crescimento.

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Murilo Alencar | FERRAMENTA EBD
O PADRÃO BÍBLICO PARA A VIDA CRISTÃ

Caminhando Segundo os Ensinos das Sagradas Escrituras

Domingo, 07 de abril de 2024

A REALIDADE DA FÉ CRISTÃ

O QUE VAMOS ESTUDAR?

Os assuntos tratados nestas lições são de extrema relevância para aqueles que desejam revelar
ao mundo que a fé cristã é um chamado à salvação. Veremos que a fé bíblica é uma verdade objetiva
com pontos bem claros quanto à dimensão moral a fim de que vivamos de maneira a honrar o nome
do Senhor. Na primeira lição, veremos que a fé cristã tem um princípio objetivo, atemporal e preceitos
de certo e errado, por isso, ela confronta muitas filosofias e culturas contemporâneas. Vamos juntos,
aprender a Palavra de Deus.

TEXTO PRINCIPAL

Deem-me ouvidos e venham a mim; ouçam-me, para que sua alma viva. Farei uma aliança eterna com
vocês, minha fidelidade prometida a Davi. (Is 55.3 NVI).

Queremos explicar esse texto de forma devocional em três pontos:

• Ouvir a Deus. “Inclinai os ouvidos e vinde a mim; ouvi, e a vossa alma viverá”. Esta é uma
exortação divina para que nos voltemos para Ele, para que ouçamos a Sua palavra e assim,
encontremos vida verdadeira. Na classe de jovens, é fundamental enfatizar a importância de
ouvir a Deus, de buscar a Sua orientação em todas as áreas da vida. Os jovens estão em uma
fase crucial de suas vidas, e ouvir a Deus proporciona a sabedoria e a direção necessárias para
tomar decisões sábias.

• Promessa de Deus. “Porque convosco farei um concerto perpétuo, dando-vos as firmes


beneficências de Davi”. Na prática, isso significa que podemos confiar nas promessas de Deus.
Assim como Deus foi fiel a Davi, Ele é fiel em nossas vidas.

• Compromisso com Deus. A ideia de um “concerto perpétuo” pode ser usada para falar sobre o
compromisso com Deus. Os jovens, estão em uma fase onde estão fazendo muitos
compromissos - com a escola, com a família, com os amigos. Mas o compromisso mais

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importante que vocês podem fazer é com Deus. Este compromisso não é temporário, mas é um
“concerto perpétuo”, uma aliança eterna.

Ao final desta explicação contextualizada, você, enquanto leitor, pode estar se perguntando:
‘Qual a relação disso com o título da lição?’ A minha resposta é simples: ‘Tudo está interligado!

• A fé cristã envolve ouvir a Deus e buscar a Sua orientação.

• A fé cristã é fundamentada nas promessas de Deus.

• A fé cristã envolve um compromisso sério com Deus.

RESUMO DA LIÇÃO

A fé cristã permanece sendo relevante e necessária para a humanidade.

Permanecer” é um verbo que significa continuar a ser, continuar existindo, ou manter-se


constante. É usado para expressar a ideia de que algo continua no mesmo estado ou condição. Por
exemplo, “Apesar das dificuldades, ataques e oposições a fé cristã permanece necessária para a
humanidade.

• Secularização e Ateísmo. A crescente secularização e o aumento do ateísmo em muitas partes


do mundo desafiam a relevância da fé cristã. A sociedade moderna frequentemente valoriza a
ciência e a razão acima da Palavra de Deus.

• Pluralismo Religioso. Vivemos em um mundo multicultural, onde várias religiões e filosofias


coexistem. O pluralismo religioso levanta questionamentos sobre a exclusividade da fé cristã e
tenta torna-la inclusiva e flexível.

• Ceticismo e Críticas. Críticas à Bíblia, à história da Igreja e a escândalos envolvendo líderes


religiosos visam abalar a confiança dos crentes em Jesus. O ceticismo em relação a milagres e
dogmas também é um desafio de nosso tempo.

• Ética Contemporânea. Questões como casamento entre pessoas do mesmo sexo, aborto,
eutanásia e bioética desafiam os ensinamentos tradicionais da fé cristã.

• Individualismo e Materialismo. A cultura do individualismo e o foco excessivo no materialismo


afastam as pessoas da busca espiritual. A fé cristã vem sendo sufocada pelos valores
hedonistas e consumistas.

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Mas, “A fé cristã permanece sendo relevante e necessária para a humanidade”. A palavra
“necessária” é um adjetivo que indica algo que é indispensável, essencial ou obrigatório. Portanto, a fé
cristã é indispensável e essencial para a humanidade.

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INTRODUÇÃO

A LIÇÃO DIZ: Neste trimestre, vamos tratar sobre os temas centrais da fé cristã e de que forma
podemos vivenciá-los.

Gostaríamos de enfatizar a nossa divisão pedagógica do trimestre. Essa divisão é pessoal e


didática. Eu mesmo tive dúvidas sobre a classificação de algumas lições. O professor pode ter uma
avaliação diferente da minha, e não há problemas quanto a isso. Segue a seguinte sugestão:

• Lições voltadas a Teologia Sistemática:

a. 02 A Realidade do Deus da Bíblia.

b. 03 A Realidade Bíblica do Pecado.

c. 04 A Realidade Bíblica da Salvação.

d. 05 A Realidade Bíblica da Santificação Cristã.

e. 10 A Realidade Bíblica do Senhor Jesus Cristo.

f. 11 A Realidade Bíblica da Esperança.

• Lições voltadas a Teologia Prática:

a. 01 A Realidade da Fé Cristã.

b. 06 A Realidade Bíblica do Cuidado com o Corpo.

c. 07 A Realidade Bíblica do Casamento.

d. 08 A Realidade Bíblica do Trabalho.


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e. 09 A Realidade Bíblica das Finanças.

f. 12 A Realidade Bíblica do Evangelho na Cultura.

g. 13 A Realidade Bíblica de uma Fé que faz a Diferença.

I. A ORIGEM DA FÉ CRISTÃ

1.1 O Cristianismo e sua origem.

A LIÇÃO DIZ: A expressão “Cristianismo” vem de um nome dado aos seguidores de Jesus que
estavam em Antioquia: “Cristãos” (At 11.26). Antes, eles eram chamados de seguidores do Caminho,
uma alusão à fala de Jesus, em que Ele disse que era o “caminho” para se chegar a Deus (Jo 14.6).
Partindo de uma perspectiva histórica e bíblica, a fé cristã se origina com a primeira vinda do Senhor
Jesus Cristo a este mundo. No âmbito geográfico, o Cristianismo se originou em Israel, pois foi lá que
Jesus Cristo nasceu, cresceu, foi batizado, iniciou e concluiu o seu ministério, morreu, ressuscitou e foi
recebido nos Céus, segundo as Escrituras (1 Co 15.3-8).

Vamos definir dois termos importantes para o esclarecimento deste subponto:

• Cristão. Essa palavra veio à existência como uma espécie de apelido. Foi o nome aplicado pelos
não-cristãos da era apostólica aos primeiros seguidores de Cristo. A palavra é empregada pela
primeira vez no livro de Atos, onde se lê que os discípulos de Jesus foram pela designados
‘cristãos’ em Antioquia da Síria. Até agora, Lucas se referia a eles como discípulos (6.1), santos
(9.13), irmãos (1.16; 9.30), fiéis (10.45), os que estavam sendo salvos (2.47) e os seguidores do
Caminho (9.2). Agora, Lucas passa a chamá-los de cristãos (11.26) Gente parecida com
Cristo. No Novo Testamento há três referências onde essa designação é empregado: Atos
11.26; 26.28 e 1 Pedro 4.16. Isso dá a entender que, desde bem cedo, esse título veio a designar
os seguidores da nova fé cristã.

• Cristianismo. O termo ‘cristão’ aparece por três vezes nas páginas do Novo Testamento, porém
o termo ‘cristianismo’ não está na Bíblia. Essa palavra veio à existência no século II D.C., como
designação da religião que se desenvolvera em torno da pessoa do Senhor Jesus Cristo. Esse
vocábulo é encontrado, pela primeira vez, nos escritos de Inácio (Rom. iii), quando ele falava
sobre aquele sistema e sua prática religiosa, o qual é odiado pelo mundo. Em Magn. x e em
Phila vi, Inácio usou a palavra para fazer contraste com o judaísmo. Em Magn. x ele a empregou
para denotar aquele sistema de fé que incorpora a Verdade e requer uma vida que corresponda
a essa verdade. Atualmente, a palavra ‘cristianismo’ geralmente é empregada como sinônimo

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da religião cristã, em distinção às outras fés, como o judaísmo, o islamismo, etc., ou então, em
oposição a vários ismos, como o humanismo, o marxismo, etc. O termo refere-se, igualmente,
aos crentes, considerados coletivamente, ou ao estado próprio de um cristão, conforme se vê
em uma frase como: “O cristianismo dele ainda não estava bem desenvolvido”.

A fé cristã teve começo com a pessoa e com os ensinamentos de Jesus, o Cristo. Ele pertencia
à raça judaica, de acordo com sua natureza humana. Mas ele era a encarnação do Logos de
Deus. O décimo sexto capítulo de Mateus mostra-nos que o movimento cristão não foi um ramo
acidental do judaísmo. A cultura romana antiga concebia o cristianismo como uma mera divisão
herética da fé judaica. Porém, a narrativa de Lucas e Atos foi escrita para demonstrar que o
cristianismo era uma entidade por si mesma, um avanço espiritual em relação ao judaísmo, e
não um mero fragmento do judaísmo, criado por motivo de disputas teológicas. Vários
pensadores liberais têm pensado que o real originador do cristianismo foi o apóstolo Paulo,
porquanto é em seus escritos que obtemos a autoridade para o Jesus teológico, em contraste
com o Jesus histórico. Antes da missão paulina, segundo eles acreditam, o movimento cristão
era apenas uma espécie de judaísmo concorrente. Porém, essa suposição só pode ser mantida
se rejeitarmos muitas das declarações do próprio Jesus no tocante ao seu poder, autoridade e
caráter distintivo, como se fossem meras invenções da Igreja cristã de épocas posteriores.
Rejeitamos a posição dos liberais.

1.2 O Cristianismo e seu Livro.

A LIÇÃO DIZ: Uma fé tão sólida precisa estar pautada em uma revelação sobrenatural e divina.
Mas essa revelação deve estar disponível de forma escrita, para que seja preservada a sua mensagem
no decurso do tempo, além de lida, consultada e estudada. Esse livro é a Bíblia, e sua existência é um
milagre. A Bíblia e sua mensagem têm sido um incômodo para aqueles que buscam desacreditar a fé
em Deus, o sacrifício de Jesus e a presença do Santo Espírito conosco (Jo 17.14). Por isso, a fé cristã
a valoriza acima de qualquer outro livro, tradição, pensamento humano ou qualquer prática que possa
colocar em xeque a sua veracidade e inspiração, pois ela veio de Deus.

Originário do grego, o termo bíblia significa “livros” ou “coleção de pequenos livros”. Desde João
Crisóstomo e Jerônimo, os livros do Antigo e do Novo Testamentos passaram a ser universalmente
conhecidos como Bíblia.

A Bíblia distingue-se como um livro único pelas seguintes características:

1. Foi escrita durante um período de aproximadamente 1.600 anos.

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2. Contou com a contribuição de mais de 40 autores, oriundos de diversas condições de vida,
incluindo reis, líderes militares, camponeses, pescadores, cobradores de impostos, poetas,
músicos, estadistas, letrados, pastores de ovelhas e boiadeiros.

3. Foi redigida em locais variados, como no deserto, numa masmorra, num palácio, dentro da
prisão, durante viagens e no exílio na ilha de Patmos.

4. Foi composta em momentos distintos, tanto em tempos de guerra e sacrifício quanto em tempos
de paz e prosperidade.

5. Foi escrita em diferentes estados de espírito: alguns autores escreveram no auge da alegria,
outros nas profundezas da angústia e do desespero; alguns em tempos de certeza e convicção,
outros em dias de confusão e dúvida.

6. Foi escrita em três continentes: Ásia, África e Europa.

7. Foi escrita em três línguas: Hebraico, Aramaico e Grego.

8. Foi escrita numa grande variedade de estilos literários, entre eles: poesia, narrativa histórica,
cânticos, romance, tratado didático, correspondência pessoal, memórias, sátiras, biografia,
autobiografia, jurídico, profecia, parábola e alegoria.

Apesar dessa incrível diversidade, a Bíblia mantém uma harmonia e não apresenta contradições.

A Declaração de Fé das Assembleias de Deus no Brasil professa crer e ensinar que “a Bíblia
Sagrada é a Palavra de Deus, única revelação escrita de Deus dada pelo Espírito Santo para a
humanidade [...] nossa única regra de fé e prática, a inerrante, completa e infalível Palavra de Deus”.
(SOARES, Esequias (Org.). Declaração de fé das assembleias de Deus. Rio Janeiro: CPAD, 2017, p.
25-26).

1.3 O Cristianismo e sua mensagem.

De forma bastante resumida, podemos sintetizar a mensagem cristã nos cinco pontos a seguir:

1. O Fato do Pecado. Todos os seres humanos são pecadores e destituídos estão da glória de
Deus (Rm 3.10,23; Tg 4.17; Gl 3.10; Tg 2.10).

2. A Penalidade do Pecado. O pecado resulta em morte espiritual (Rm 5.12; Rm 6.23; Ez 18.20).

3. A Penalidade Deve Ser Paga. Há um julgamento para o pecado (Hb 9.27; Hb 2.2,3, 9.22; Rm
2.12).

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4. A Penalidade Foi Paga por Cristo. Jesus Cristo pagou a penalidade pelo pecado através de Sua
morte na cruz (Rm 5.8; 1Pe 2.24; 1Pe 3.18; Is 53.5-6).

5. Salvação é um Presente Gratuito. A salvação é um presente gratuito de Deus, não algo que
possa ser ganho através de boas obras (Ef 2.8-9; Rm 3.24; Tt 3.5; Jo 3.16).

6. Você Deve Aceitar. A salvação deve ser aceita através da fé em Jesus Cristo (Ap 3.20; Jo 1.12;
Jo 6.37; 1Jo 5.11 - 12).

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II. A FÉ CRISTÃ E OS VALORES ABSOLUTOS

2.1 A ética, o certo e o errado.

A LIÇÃO DIZ: Sempre que agimos em alguma área da vida, tomando decisões que causarão
impacto em nosso futuro, somos forçados a avaliar, com base nos resultados obtidos, se o que fizemos
foi certo ou errado. Essas duas palavras são cruciais para que possamos compreender uma das
mensagens do Cristianismo, pois o que fazemos aos olhos de Deus é classificado dessa forma.

Como discernir qual é a boa, perfeita e agradável vontade de Deus em um mundo dominado por
um sistema pecaminoso? Eis algumas abordagens éticas contrarias a abordagem cristã:

• Antinomismo. Esta abordagem ética, defendida por filósofos como Jean Paul Sartre,
argumenta que não existem normas objetivas a serem seguidas; tudo é relativo às pessoas e
circunstâncias. A liberdade individual é enfatizada, mas sem considerar as responsabilidades
associadas.

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• Generalismo. Propõe a existência de normas gerais, mas não universais, onde os resultados
determinam o que é certo ou errado. Inspirado em Maquiavel, sugere que “os fins justificam os
meios”, e o que é considerado correto pode mudar com o tempo e a sociedade.

• Situacionismo. Posição intermediária entre Antinomismo e Generalismo, onde a única lei


absoluta é a do amor. Defendida por Joseph Fletcher, esta visão baseia-se na ideia de que o
amor ao próximo é o cumprimento da lei, e as ações são julgadas conforme a situação e o amor
envolvido. Mas, o que esse pessoal chama de amor em muitas ocasiões, a Bíblia chama de
imoralidade e abominação.

2.2 A necessidade de um absoluto.

A palavra ética vem do grego, ethos, que significa costume, disposição, hábito. No latim, vem
de mos (mores), com o sentido de vontade, costume, uso, regra. De acordo com Champlin e Bentes,
ética é ‘A teoria da natureza do bem e como ele pode ser alcançado”; ‘A ética é a conduta ideal do
indivíduo” (Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia, p. 554). Para Claudionor de Andrade, é o
“Estudo sistemático dos deveres e obrigações do indivíduo, da sociedade e do governo. Seu objetivo:
estabelecer o que é certo e o que é errado” (Dicionário Teológico, p. 121).

Para o cristão, a ética pode ser entendida como um conjunto de regras de conduta, aceitas pelos
cristãos, tendo por fundamento a Palavra de Deus. Para os que creem em Jesus Cristo como Salvador
e Senhor de suas vidas, o certo ou o errado devem ter como base a Bíblia Sagrada, considerada como
“regra de fé e prática”.

Os padrões da ética humana mudam conforme as tendências dos valores morais da sociedade.
De país para país, verifica-se que há o fenômeno chamado de “nova moralidade”, que envelhece em
pouco tempo. Entretanto, na visão de Rudnick, “a ‘nova moralidade’ que estamos experimentando
desde os anos sessentas não é o tipo de atualização natural e necessária dos pontos de vista éticos,
com base em nova informação. É, na verdade, uma revolução ética, na qual os princípios da ética cristã
têm sido agredidos e repudiados por muitos” (Ética Cristã para Hoje, p. 18).

Assim, temos de admitir que a ética cristã tem sua própria lógica e consistência, quando baseada
na Bíblia, pois esta é infalível, imutável e inerrante.

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2.3 Certo e errado.

A LIÇÃO DIZ: Na contramão do que o pensamento dos nossos dias tenta impor, de que não há
um padrão de certo e errado no que tange ao comportamento humano, a Bíblia aponta que aos olhos
de Deus há, sim, o certo e o errado, o sagrado e o profano, e tal orientação se baseia na natureza do
próprio Deus. O certo é fazer a vontade do Senhor revelada na sua Palavra, e o errado é cometer
pecado. Quando pecamos, nos colocamos contrários a Deus e sua lei, atraindo para nós mesmos o
juízo divino.

A sociedade sem Deus, materialista e hedonista, não tem referenciais seguros, em que se possa
confiar. O profeta Isaías bem traduziu esse fenômeno, há quase mil anos antes de Cristo, quando
bradou: “Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem, mal! Que fazem da escuridade luz, e da luz,
escuridade, e fazem do amargo doce, e do doce, amargo!” (Is 5.20). Isso prova que a humanidade, não
obstante o perpassar dos séculos, continua a mesma, em termos de ética e moral, sob o domínio
avassalador dos formadores de opinião; principalmente nos tempos pós-modernos, com a influência
dos meios de comunicação, notadamente da TV e da Internet, que colocam dentro dos lares uma gama
imensa de informações, as quais, na maioria dos casos, não permitem ao expectador uma filtragem
daquilo que é certo ou é errado.

Admitindo que tudo isso seja verdade, como deve o cristão posicionar- se, face às questões
éticas e suas abordagens mais comuns? A resposta não pode ser tão simples, mas o cristão tem a
vantagem de possuir um código de ética extraordinário, que é a Bíblia Sagrada, por ele aceita como
inspirada e revelada por Deus, através do Espírito Santo. Ele pode dizer com ousadia, como o fez o
salmista: “Lâmpada para os meus pés é a tua palavra e luz, para o meu caminho” (SI 119.105). Pode
confiar no que disse Jesus em relação à sua Palavra: “O céu e a terra passarão, mas as minhas
palavras não hão de passar” (Mt 24.35). Essa afirmação é fundamental, é alicerce inabalável para o
crente em Jesus. Ele sabe que tudo pode passar neste mundo, os homens, as ideias, as coisas, a
moral, os usos e costumes, mas as palavras de Jesus não passarão.

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III. A MENSAGEM DO CRISTIANISMO PARA OS NOSSOS DIAS

3.1 O Cristianismo tem uma mensagem de esperança.

A LIÇÃO DIZ: Disse certo pensador que, quando acontece uma desgraça no mundo, as pessoas
tendem a perguntar onde estava Deus naquele momento. Mais do que dizer onde Ele está, a resposta
mais acertada é mostrar que apesar das coisas ruins que acontecem no mundo em que vivemos, como
guerras, pestes, terremotos e fome, a Palavra de Deus nos aponta que aqueles que creem em Jesus
têm uma esperança que vai além do pensamento humano.

A maioria das pessoas entende a esperança como um desejo, como em "espero que algo
aconteça". Isto não é o que a Bíblia quer dizer com esperança. A definição bíblica de esperança é
"expectativa confiante".

A esperança cristã é fundamentada em várias características atribuídas a Deus. Aqui estão elas
desenvolvidas em pontos:

• Imutabilidade de Deus. A imutabilidade de Deus, ou seja, a crença de que Deus não muda, é
uma fonte de esperança. Isso significa que Deus é eternamente confiável e que suas promessas
e seu caráter permanecem constantes, independentemente das circunstâncias.

• Onipotência de Deus. A onipotência de Deus, ou seja, a crença de que Deus é todo-poderoso,


também sustenta a esperança cristã. Isso significa que não há situação ou problema que esteja
além do alcance ou do poder de Deus para resolver.

• Fidelidade de Deus. A fidelidade de Deus, a crença de que Deus é verdadeiro em suas


promessas e sempre cumpre sua palavra, é outra fundação para a esperança cristã. Isso dá aos
cristãos a confiança de que Deus cumprirá suas promessas de salvação e vida eterna.

• Bondade de Deus. A bondade de Deus, a crença de que Deus é amoroso e deseja o melhor
para seus filhos, é uma fonte adicional de esperança. Isso dá aos cristãos a segurança de que,
em todas as circunstâncias, Deus está trabalhando para o bem daqueles que o amam.

3.2 A salvação de Deus é para todos.

A LIÇÃO DIZ: Em sua Palavra, Deus destaca que a sua graça se manifestou a todos os homens
(Tt 2.11). A salvação é, portanto, ofertada a toda a humanidade.

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1. Amor Incondicional. A salvação revela o amor incondicional de Deus. “Porque Deus amou o
mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não
pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo 3.16). Este versículo mostra o grande amor de Deus por
nós, um amor tão profundo que Ele deu Seu único Filho para que pudéssemos ser salvos.

2. Graça Imerecida. A graça de Deus é um presente imerecido. Não podemos ganhar a salvação
por nossos próprios méritos ou boas obras. É somente pela graça de Deus, através da fé em
Jesus Cristo, que somos salvos. “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem
de vós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie” (Ef 2.8-9).

3. Perdão dos Pecados. A mensagem de salvação também revela o perdão de Deus. Todos nós
pecamos e estamos aquém da glória de Deus (Rm 3.23), mas Deus, em Sua misericórdia,
oferece perdão através do sacrifício de Jesus na cruz. “Se confessarmos os nossos pecados,
ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça” (1 Jo 1.9).

3.3 O rei está voltando.

A LIÇÃO DIZ: A mensagem final do Cristianismo se baseia numa perspectiva do Reino proposta
por Deus. O Cristianismo deixa claro que, um dia, o Rei dos reis estará de volta trazendo justiça e
governando com equidade.

A expectativa, esperança e preparação para a volta de Jesus são aspectos fundamentais da fé


cristã.

• Expectativa. A Bíblia ensina que Jesus voltará um dia, e essa promessa cria uma forte
expectativa entre os cristãos. Essa expectativa deve ser acompanhada de alegria e antecipação,
pois será um tempo de reunião com o Senhor e de realização plena do Reino de Deus.

• Esperança. A esperança da volta de Jesus é uma fonte de conforto e encorajamento para os


cristãos. Esta esperança pode sustentar os crentes em tempos de provação e dificuldade,
sabendo que Jesus voltará e trará consigo a justiça, a paz e a alegria eternas.

• Preparação. A preparação para a volta de Jesus envolve viver de uma maneira que seja
agradável a Deus. Isso inclui amar a Deus e ao próximo, buscar a justiça, manter a fé e
compartilhar as boas novas do evangelho. A preparação também envolve estar vigilante e
orante, como Jesus instruiu em Mateus 24.42: “Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora há de
vir o vosso Senhor”.

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CONCLUSÃO

A fé cristã não é apenas uma crença, é um convite para uma relação pessoal com Deus, que
nos ama incondicionalmente e nos oferece salvação através de Jesus Cristo.

Somos chamados a viver nossa fé de maneira autêntica e significativa. Pergunte a si mesmo:


Como posso viver minha fé de forma mais legítima?

ABRA JAULA – PB MURILO ALENCAR

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