‫ב״ה‬

COMEMORE

SHAVUOT
6 e 7 de Sivan 5780
28 a 30 de maio 2020

Em mérito de
Aviva Chana bat Alte Rachel
Avraham David ben Alte Rachel
 A data na

História Judaica
5 de Sivan, quinta-feira 28/5/2020
Os judeus aceitam a Torá (1313 AEC)
Neste dia o povo declarou: "Tudo que D'us falou, faremos e escutaremos",
comprometendo-se a observar os mandamentos da Torá (faremos) e esfor-
çar-se para compreendê-los (escutaremos).
6 de Sivan, sexta-feira 29/5/2020
A Torá é outorgada (1313 AEC)
Em 6 de Sivan do ano 2448 da Criação, sete semanas após o Êxodo, D’us
revelou-Se no Monte Sinai e outorgou os Dez Mandamentos. Depois da re-
velação, Moshê subiu à montanha por 40 dias, para receber o restante da
Torá de D’us.

Falecimento do Rei David (837 AEC)

O Rei David lutou por muitos anos, derrotando os inimigos de Israel e asse-
gurando a expansão de suas fronteiras; ele conquistou Jerusalém, adquiriu
o Monte do Templo de seu proprietário Iebusita, e preparou o alicerce para
o Templo Sagrado, que foi construído por seu filho, o Rei Shelomô. Ele com-
pôs o Livro dos Salmos (Tehilim) e faleceu em Jerusalém aos 70 anos.

Falecimento de Rabi Israel Báal Shem Tov (1760)

Em 1734, Rabi Israel Báal Shem Tov começou a disseminar publicamente
seus ensinamentos. Dentre deles, o imenso amor que D’us tem por todo ju-
deu, o significado cósmico de toda mitsvá que uma pessoa cumpre, o signi-
ficado Divino que existe em cada folha de grama, em todo acontecimento,
e em cada pensamento no universo. O novo movimento passou a ser co-
nhecido como Chassidismo. Rabi Israel faleceu no primeiro dia de Shavuot,
e foi sucedido um ano depois pelo seu discípulo, Rabi DovBer de Mezeritch.

Desejando a você e toda a sua família um festival verdadeiramente alegre

e inspirador de "Recebimento da Torá com alegria e interioridade".
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2
 Como Comemorar
Além das observâncias comuns a todos os dias festivos, você pode
marcar Shavuot com estes costumes exclusivos:

DECORE SEU LAR APRECIE UMA REFEIÇÃO DE LEITE

Decore sua casa com arranjos Quando a Torá foi dada, os judeus
florais, simbolizando as flores que foram imediatamente obrigados
milagrosamente apareceram no a observar suas leis alimentares,
Monte Sinai na outorga da Torá. mas seus utensílios existentes
não atendiam aos padrões casher
NOITE DE ESTUDOS recém-ensinados, então eles rapi-
Fique acordado na primeira noite damente elaboraram uma refeição
de Shavuot, quinta-feira, 28 de láctea. Para lembrar dessa dedica-
maio, estudando a Torá e recitan- ção à lei da Torá, tradicionalmente
do o Ticun, em preparação para desfrutamos de uma refeição
recebê-la no dia seguinte. láctea no primeiro dia de Shavuot,
sexta-feira, 29 de maio.
RECEBA OS DEZ MANDAMENTOS
Reviva a experiência original do HONRe AS SUAS RAÍZES
Sinai no primeiro dia de Shavuot, Como em outras datas festivas, no
sexta-feira, 29 de maio, lendo os segundo dia de Shavuot, Shabat
Dez Mandamentos do seu Livro da 30 de maio, recite a oração memo-
Torá (Shemot 19:1–20:23). Junte rial de Yizcor pelos entes queridos
toda a família, até os bebês! que já faleceram. Veja o texto na
página 11 deste guia.

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 Os Dez

Mandamentos
O primeiro Mandamento Roma, filósofos gentios perguntaram-
Acreditar na existência de D’us e lhes: “Se D’us não quer ídolos, por que
em Sua Providência Ele não os elimina?” “Se os idólatras
adorassem apenas objetos inúteis, seu
“Eu Sou D’us, teu D’us, Que vos ti-
ponto seria válido,” responderam os Sá-
rou da terra do Egito, da casa do Faraó,
bios. “Contudo, também adoram o sol,
onde fostes escravos.”
a lua, as estrelas. Acaso deveria Ele di-
A obrigação imposta pelo Primeiro
zimar o universo por causa dos tolos?”
Mandamento é de acreditar na existên-
cia de um Criador Onipotente; saber O Terceiro Mandamento
que Ele exerce Providência contínua Não pronunciar o Nome de D’us
sobre o universo, que Ele é a Força que em vão
dita todas as leis naturais. Ele sustenta
É proibido utilizar de maneira incor-
e provê para todas as criaturas, da mais
reta o Nome de D’us, mencionando-O
diminuta à maior.
junto com um juramento desnecessá-
Esta mitsvá não se limita a algum
rio ou falso.
momento ou tempo específico (como
Eis um exemplo de falso juramento.
a maioria das mitsvot); outrossim, a
Alguém que ontem comeu pão jura:
consciência da existência e poder de
“Juro em Nome de D’us que não comi
D’us deve constantemente preocupar
pão ontem.” Também não devemos
o judeu.
invocar o Nome de D’us sem um pro-
D’us fez com que esse fosse o pri-
pósito determinado. Algumas pessoas
meiro de todos os mandamentos por-
estão acostumadas a exclamar: “Meu
que devemos reconhecer a D’us para
D’us!”, ou a empregar o nome de D’us
poder observar Seus mandamentos.
em um contexto igualmente irreflexi-
O Segundo Mandamento vo. Devemos evitar isto.
Não terás outros deuses! D’us disse: “Não utilize erronea-
Muitas pessoas acreditam que D’us mente Meu Santo Nome. Lembre-se
é o D’us mais poderoso, o que significa de que Avraham apelou a este mesmo
que crêem também em outros pode- Nome e foi salvo da fornalha ardente.
res fora de D’us. Alguns também rezam Moshê clamou por Ele, e o Mar Verme-
aos anjos. Outros veneram pessoas lho abriu-se em doze partes; Yehoshua
que consideram santas, ou o sol e a lua, clamou por Ele, e foi ajudado; Yoná
ou os planetas. chamou por Ele no interior do peixe
Quando os Sábios estiveram em e foi salvo. O Nome de D’us é invoca-
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do pelos doentes e enfermos, e são dena que Ele seja reconhecido.”
curados; pelos de coração contrito, e Quando ouviram sobre o Segundo
são consolados. Guardem-se de serem Mandamento, também objetaram: “Há
descuidados ao mencionar o Nome de algum soberano que toleraria outra
D’us, pois aquele que pronuncia Seu autoridade? D’us, como todos os reis,
Nome em vão não ficará impune!” que ser adorado sozinho. Por isso de-
cretou que ninguém deve servir a ou-
O Quarto Mandamento tros deuses!”
Observar o Shabat Também não se comoveram com
Este Mandamento inclui a proibi- o Terceiro Mandamento, comentando:
ção de realizar trabalhos proibidos no “Que rei gostaria que seus súditos ju-
Shabat. rassem em falso em seu nome? Tam-
Além disso, devemos distinguir o pouco D’us o quer.”
Shabat, fazendo uma bênção quando Sobre o Shabat, disseram: “Claro, to-
o Shabat se inicia e quando termina. dos os reis gostam que seu dia especial
Cumprimos isto recitando o kidush e seja celebrado!”
a havdalá. O Shabat deve ser marcado Porém, quando ouviram acerca da
com alimentos saborosos especiais e mitsvá de honrar os pais, todos os reis
vestindo-se trajes especiais. levantaram-se de seus tronos e louva-
Mesmo ao longo de toda a sema- ram a D’us, admitindo: “Se alguém de
na, a pessoa deve preparar-se para o nosso círculo for elevado a um status
Shabat arrumando a casa, limpando-a nobre, imediatamente nega seus pais.
cuidadosamente, comprando iguarias D’us age diferente. Ordenou que todos
e coisas semelhantes em honra do honrem seus pais!” Os reis entenderam
Shabat, pois este é o dia que Ele esco- então, retroativamente, que as mitsvot
lheu, santificou e considerou a “joia de de D’us não foram dadas, como imagi-
todos os dias”. naram originalmente, a fim de honrar
Quem descansa no sétimo dia tes- a D’us. As mitsvot foram apresentadas
temunha que D’us criou o mundo em para o benefício dos seres humanos.
seis dias. A recompensa por honrar os pais
A cada judeu é dada uma alma adi- é a longevidade no Mundo Vindouro.
cional no Shabat, para que ele possa Apesar da principal recompensa estar
apreciá-lo mais do que aos outros dias guardada para o Mundo Vindouro, é
e guardá-lo em santidade. uma das mitsvot das quais recebemos
benefícios também neste mundo.
O Quinto Mandamento
Honre teu pai e tua mãe! O Sexto Mandamento
Quando os reis das nações ouviram Não matarás!
o Primeiro Mandamento de D’us, não Moshê ordenou aos judeus em
ficaram impressionados. Argumenta- nome de D’us: “Meu povo de Israel! Não
ram: “Que soberano deseja ser nega- mateis. Não sejam amigos ou sócios
do? D’us, como qualquer outro rei, or- de assassinos, para que vossos filhos

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não aprendam a matar. Se pecarem e que vossos filhos não aprendam a rou-
cometerem assassinato, o Templo Sa- bar.”
grado de Jerusalém será destruído e
a Shechiná (Divindade) abandonará a O Nono Mandamento
Terra de Israel. Envergonhar outro ser Não levantarás falso testemunho
humano (fazendo com que o sangue contra teu semelhante!
escoe de suas faces) é uma forma de “Eu criei tudo em Meu mundo. Só
assassinato.” a falsidade não criei. Portanto, todo
aquele que dá falso testemunho con-
O Sétimo Mandamento tra seu próximo está negando a Cria-
Não cometerás adultério! ção do mundo.”
D’us pune a transgressão de adul- Levantar falso testemunho leva à
tério mais severamente, pois Ele é pa- destruição da civilização. Faz com que
ciente no caso de qualquer pecado, vítimas sejam punidas por crimes que
exceto o da imoralidade. jamais cometeram. Também permite
“Não cometerás adultério!”, avisa roubar, matar e oprimir outrem e es-
D’us a Seu povo. A pessoa deve ser capar impune, através de falso teste-
sempre humilde, comportando-se munho. Aquele que testemunha em
com modéstia em todo lugar, mesmo falso traz, desta forma, destruição ao
quando suas ações não forem visíveis. mundo. Também nega a Providência
É uma mitsvá manter distância de do Criador.
pessoas grosseiras e indecentes para
não aprender com seus maus hábitos. O Décimo Mandamento
Moshê disse aos judeus em Nome de Não tentar trazer à posse de al-
D’us: “Não sejam adúlteros, nem sejam guém o que pertence a outrem
amigos ou sócios de adúlteros, para “Não cobiçarás a casa de teu se-
que vossos filhos não aprendam a ser melhante, nem sua esposa, nem seus
adúlteros. Se cometerem este peca- servos, nem nada que pertença a teu
do, serão exilados da Terra de Israel e semelhante (e, como resultado, en-
outras nações ali viverão, no lugar de gendrar planos para consegui-los)!”
vocês.” É proibido fazer qualquer tentativa
de obter algo que pertença a outro
O Oitavo mandamento
porque alguém deseja possuí-lo ele
Não roubarás! mesmo. Esta proibição inclui conven-
A proibição de não roubar, nos Dez cer alguém a vender algo que não
Mandamentos, refere-se a roubar vidas deseja, pressionando-o a fazê-lo. Isto é
humanas. Quem rapta uma pessoa e a proibido mesmo se lhe for pago inte-
vende ou a utiliza como escravo está gralmente. Tampouco é permitido de-
sujeito à pena capital pelo tribunal. sejar, mesmo no íntimo, as posses que
Moshê ordenou em Nome de D’us: pertencem a outros.
“Povo de Israel! Não roubem, e não se- A Torá quer que cada pessoa sinta-
jam amigos ou sócios de ladrões, para se feliz com o que tem.

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 Eruv Tavshilin Quinta-feira durante o dia, antes do pôr do sol

Geralmente é proibido cozinhar de um dia de Yom Tov para o próximo dia. Quando Yom
Tov cai numa quinta e sexta-feira, ou numa sexta e sábado – como Shavuot neste ano,
será permitida a preparação de comida para o Shabat na sexta-feira somente se for feito
um eruv tavshilin (literalmente, “a mistura de alimentos cozidos”) na véspera de Yom Tov.
Procede-se da seguinte maneira: na quinta-feira 28/5 antes do pôr do sol, a pessoa que
faz o eruv separa uma porção de cada um de dois alimentos já prontos para comer:
uma chalá inteira (no mínimo 27 cc e, de preferência, 54 cc) e um cozido (como ovo,
peixe ou carne cozida – 27 cc) e, entregando-os para outra pessoa, recita o seguinte:
‫ֲאנִ י ְמזַ ֶּכה לְ כָ ל ִמי ׁ ֶשרוֹ צֶ ה לִ זְ כּ וֹ ת וְ לִ ְסמוֹ ְך ַעל ֵערוּב זֶ ה׃‬
Ani mezakê lechol mi sherotsê lizcot velismoch al eruv zê.
[Por meio deste ato], dou participação neste eruv a todo aquele que dele quiser tomar
parte e depender.

A pessoa que está segurando a chalá e comida levanta os dois alimentos, uns 9 cm, e
os devolve à pessoa que faz o eruv, que recita a bênção e o texto a seguir:
‫ וְ צִ ָוּנ ּו ַעל ִמצְ וַ ת ֵערוּב׃‬,‫ ֲא ׁ ֶשר ִק ְ ּד ׁ ָשנ ּו ְּב ִמצְ וֹ ָתיו‬,‫ ֱא ל ֵֹהינ ּו ֶמלֶ ְך ָהעוֹ לָ ם‬,‫ָּבר ּו ְך ַא ָּתה ה׳‬
Baruch Atá Ado nai, E lohênu Mêlech haolam, asher kideshánu
bemitsvotav, vetsivánu al mitsvat eruv.
Bendito és Tu, Ado nai, nosso D’us, Rei do Universo, que nos santificou com Seus
mandamentos, e nos ordenou sobre o preceito do eruv.

‫ְּב ֵדין יְ ֵהא ׁ ָש ָרא לָ נָ א לַ ֲאפוּיֵ י וּלְ בַ ּׁשוּלֵ י וּלְ ַא ְטמוּנֵ י וּלְ ַא ְדלו ֵּקי ׁ ְש ַר ָּגא וּלְ ַת ָּקנָ א‬
‫ לָ נָ א וּלְ כָ ל יִ ְש ָׂר ֵאל ַה ָ ּד ִרים ָּב ִעיר ַה ּזֹאת׃‬,‫וּלְ ֶמ ֱעבַ ד ָּכל צָ ְרכָ נָ א ִמ ּיוֹ ָמא ָטבָ א לְ ׁ ַש ַּב ָּתא‬
Beden yehê shára lána laafuyê ulvashulê ul’atmunê ul’adlukê she­
ra­gá ultacaná ulmeevad col tsorchaná mi’Yomá Tavá le’Shabatá,
lána ulchol Yisrael hadarim ba’ir hazot.
Em virtude [deste eruv], nos estará permitido assar, cozinhar e guardar [um ali-
mento em vasilha que conserve seu calor], acender fogo [a partir de uma chama
acesa desde a véspera de Yom Tov] e preparar tudo que for necessário de Yom Tov
para Shabat. [Isto será permitido] a nós e a todo israelita que habita nesta cidade.

É costume comer os alimentos do eruv tavshilin na última refeição do dia do Shabat.

7
 Rezas de Shavuot As páginas são do Sidur Tehilat Hashem completo
Em Shavuot rezamos com Talit e sem Tefilin
Minchá 99-115
5ª, 28/5

Arvit de Yom Tov 153-158

Amidá de Yom Tov com trechos de Shavuot 301-306
Alênu e Al Tira 166-167
Bênçãos Matinais e Corbanot 6-26
Hodú e Pessukê Dezimrá 172-193
Bênçãos do Shemá (Hameir) e Shemá 194-203
Amidá de Yom Tov com trechos de Shavuot 301-306
Halel completo 291-295
Cântico de sexta-feira e Hoshiênu 79, 76
Sexta-feira 29/5

Ashrê e Mussaf de Yom Tov com trechos de Shavuot 310-321

Cavê, Ên K'Elokênu e Alênu 235-239
Tehilim (capítulos) e Seis Lembranças 20, 35–38
Minchá: Patach Eliyahu (omitir Hodú) e Yedid Nefesh 143-144
Corbanot, Ashrê e Uvá LeTsiyon 242-246
Amidá de Yom Tov com trechos de Shavuot 301-306
Alênu e Al Tira 166-167
Cabalat Shabat: Mizmor LeDavid (Velomar) até a Amidá 149-158
Amidá de Yom Tov com trechos de Shavuot e Shabat 301-306
Vaichulú, Maguên, Mizmor, Alênu e Al Tira 164-167
Bênçãos Matinais e Corbanot 6-26
Hodú, Pessukê Dezimrá, Bênçãos do Shemá e Shemá 172-203
Amidá de Yom Tov com trechos de Shavuot e Shabat 301-306
Halel completo 291-295
Cântico de Shabat e Hoshiênu 210-211
Yizcor e Av Harachamim 309
Shabat 30/5

Ashrê e Mussaf de Yom Tov com trechos de Shavuot e Shabat 310-321

Cavê, Ên K'Elokênu e Alênu 235-239
Tehilim (capítulos) e Seis Lembranças 20, 39-43
Minchá: Corbanot, Ashrê e Uvá LeTsiyon 242-246
Amidá de Yom Tov com trechos de Shavuot e Shabat 301-306
Alênu e Al Tira 166-167
Arvit (Ata Chonantanu na Amidá) 116-130
Havdalá, com especiarias e vela trançada. Veyiten Lechá 280-283
Kidush Levaná 284-287
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 Kidush de Shavuot Jantar de quinta-feira, 1ª noite de Shavuot

Atkínu seudatá de’Malcá Ilaá; da hi seu­ ‫ ָ ּדא‬,‫ַא ְת ִקינ ּו ְסעו ָּד ָתא ְד ַמלְ ָּכא ִע ָּל ָאה‬
datá de’Cudshá berich Hu u’Shchintêh. ‫ִהיא ְסעו ָּד ָתא ְ ּד ֻק ְד ׁ ָשא ְּב ִר ְיך הוּא‬
Savri maranan: Baruch Atá Ado nai, E lo­ ‫ו ׁ ְּשכִ ינְ ֵּת ּיה׃‬
hênu Mêlech haolam, borê peri hagáfen.
‫ ֱא ל ֵֹהינ ּו ֶמלֶ ְך‬,‫ַסבְ ִרי ָמ ָרנָ ן׃ ָּברו ְּך ַא ָּתה ה׳‬
Baruch Atá Ado nai, E lohênu Mêlech ‫ בּ וֹ ֵרא ּ ְפ ִרי ַה ָּג ֶפן׃‬,‫ָהעוֹ לָ ם‬
haolam, asher báchar bánu micol am,
veromemánu micol lashon, vekideshá­ ,‫ ֱא ל ֵֹהינ ּו ֶמלֶ ְך ָהעוֹ לָ ם‬,‫ָּבר ּו ְך ַא ָּתה ה׳‬
nu bemitsvotav. Vatiten lánu Ado nai E ‫ וְ רוֹ ְמ ָמנ ּו ִמ ָּכל‬,‫ֲא ׁ ֶשר ָּב ַחר ָּבנ ּו ִמ ָּכל ָעם‬
lohênu beahavá moadim lessimchá, cha­ ‫ וַ ִּת ֶּתן לָ נ ּו ה׳ ֱא‬.‫ וְ ִק ְ ּד ׁ ָשנ ּו ְּב ִמצְ וֹ ָתיו‬,‫לָ ׁשוֹ ן‬
guim uzmanim lessasson, et yom Chag ‫ ַח ִּגים‬,‫ל ֵֹהינ ּו ְּב ַא ֲהבָ ה מוֹ ֲע ִדים לְ ִש ְׂמ ָחה‬
ha’Shavuot hazê, veet Yom Tov micrá
‫ ֶאת יוֹ ם ַחג ַה ּׁ ָשבוּעוֹ ת‬,‫וּזְ ַמ ִנּים לְ ָ ׂששׂוֹ ן‬
côdesh hazê, zeman matan Toratênu,
micrá côdesh, zêcher li­tsiat Mitsráyim.
,‫ַה ֶזּה וְ ֶאת יוֹ ם טוֹ ב ִמ ְק ָרא ק ֶֹד ׁש ַה ֶזּה‬
Ki vánu vachárta veotánu kidáshta micol ‫ זֵ כֶ ר‬,‫ ִמ ְק ָרא ק ֶֹד ׁש‬,ּ‫זְ ַמן ַמ ַּתן ּתוֹ ָר ֵתנו‬
haa­mim; umoadê cod­shêcha bessimchá ‫ ִּכי בָ נ ּו בָ ַח ְר ָּת וְ אוֹ ָתנ ּו‬.‫לִ יצִ ַיאת ִמצְ ָריִ ם‬
uvsasson hinchaltánu. Baruch Atá Ado ‫ וּמוֹ ֲע ֵדי ָק ְד ׁ ֶש ָך‬,‫ִק ַ ּד ׁ ְש ָּת ִמ ָּכל ָה ַע ִּמים‬
nai, mecadesh Yisrael vehazemanim. ‫ ָּברו ְּך ַא ָּתה‬.ּ‫ְּב ִש ְׂמ ָחה וּבְ ָ ׂששׂוֹ ן ִהנְ ַחלְ ָּתנו‬
Baruch Atá Ado nai, E lohênu Mêlech :‫ ְמ ַק ֵ ּד ׁש יִ ְש ָׂר ֵאל וְ ַה ְז ַּמ ִנּים‬,‫ה׳‬
haolam, shehecheyánu vekiyemánu vehi­ ְ
,‫ ֱא ל ֵֹהינ ּו ֶמלֶ ך ָהעוֹ לָ ם‬,‫ָּבר ּו ְך ַא ָּתה ה׳‬
guiánu lizman hazê.
‫ׁ ֶש ֱה ֶחיָ נ ּו וְ ִק ְ ּי ָמנ ּו וְ ִה ִּג ָיענ ּו לִ זְ ַמן ַה ֶזּה׃‬

Kidush no almoço de sexta-feira, 1º dia de Shavuot

Atkínu seudatá de’Malcá shelematá, ‫ַא ְת ִקינ ּו ְסעו ָּד ָתא ְד ַמלְ ָּכא ׁ ְשלֵ ָימ ָתא‬
chedvatá de’Malcá cadishá, da hi seudatá ‫ ָ ּדא ִהיא‬,‫ישא‬ ָ ׁ ‫ֶח ְדוָ ָתא ְד ַמלְ ָּכא ַק ִ ּד‬
de’Cudshá berich Hu u’Shchintêh.
‫ְסעו ָּד ָתא ְ ּדקו ְּד ׁ ָשא ְּב ִר ְיך הוּא ו ׁ ְּשכִ ינְ ֵּת ּה׃‬
Êle moadê Ado nai, micraê côdesh, asher
ticreú otam bemoadam.
‫ ֲא ׁ ֶשר‬,‫ ִמ ְק ָר ֵאי ק ֶֹד ׁש‬,‫ֵא ֶּלה מוֹ ֲע ֵדי ה׳‬
‫ִּת ְק ְרא ּו א ָֹתם ְּבמוֹ ֲע ָדם׃‬
Savri maranan: Baruch Atá Ado nai, E lo­
hênu Mêlech haolam, borê peri hagáfen. ‫ ֱא ל ֵֹהינ ּו ֶמלֶ ְך‬,‫ַסבְ ִרי ָמ ָרנָ ן׃ ָּברו ְּך ַא ָּתה ה׳‬
‫ בּ וֹ ֵרא ּ ְפ ִרי ַה ָּג ֶפן׃‬,‫ָהעוֹ לָ ם‬
9
 Kidush de Shavuot Jantar de Shabat, 2ª noite de Shavuot

Quando a segunda noite de Shavuot cai numa sexta-feira à noite, recita-se, em voz baixa,
os trechos Shalom Alechêm até baha­dáh do kidush da noite de Shabat (Sidur página
168), e continua-se com Yom Hashishi.

Yom hashishi, vaychulu hashamáyim ‫ וַ יְ כֻ לּ ּו ַה ּׁ ָש ַמיִ ם וְ ָה ָא ֶרץ וְ כָ ל‬:‫יוֹ ם ַה ּׁ ִש ּׁ ִשי‬

vehaárets vechol tsevaam. Vaychal E lo­ ‫ וַ יְ כַ ל ֱא ל ִֹהים ַּב ּיוֹ ם ַה ּׁ ְשבִ ִיעי‬:‫צְ בָ ָאם‬
him, bayom hashevií, melachtô asher
‫ וַ ִ ּי ׁ ְש ֹּבת ַּב ּיוֹ ם‬,‫ְמלַ אכְ ּתוֹ ֲא ׁ ֶשר ָע ָשׂה‬
assá, vayishbot bayom hashevií micol
melachtô asher assá. Vayvárech E lohim
:‫ַה ּׁ ְשבִ ִיעי ִמ ָּכל ְמלַ אכְ ּתוֹ ֲא ׁ ֶשר ָע ָשׂה‬
et yom hashevií, vaycadêsh otô, ki vo ‫וַ יְ בָ ֶר ְך ֱא ל ִֹהים ֶאת יוֹ ם ַה ּׁ ְשבִ ִיעי וַ יְ ַק ֵ ּד ׁש‬
shavat micol melachtô, asher bará E lo­ ‫ ֲא ׁ ֶשר‬, ֹ‫ ִּכי בוֹ ׁ ָשבַ ת ִמ ָּכל ְמלַ אכְ ּתו‬, ֹ‫אֹתו‬
him laassot. :‫ָּב ָרא ֱא ל ִֹהים לַ ֲעשׂוֹ ת‬
Savri maranan: Baruch Atá Ado nai, E ‫ ֱא ל ֵֹהינ ּו‬,‫ַסבְ ִרי ָמ ָרנָ ן׃ ָּברו ְּך ַא ָּתה ה׳‬
lohênu Mêlech haolam, borê peri hagáfen. ‫ בּ וֹ ֵרא ּ ְפ ִרי ַה ָּג ֶפן׃‬,‫ֶמלֶ ְך ָהעוֹ לָ ם‬
Baruch Atá Ado nai, E lohênu Mêlech
,‫ ֱא ל ֵֹהינ ּו ֶמלֶ ְך ָהעוֹ לָ ם‬,‫ָּבר ּו ְך ַא ָּתה ה׳‬
haolam, asher báchar bánu micol am,
veromemánu micol lashon, vekideshánu
‫ וְ רוֹ ְמ ָמנ ּו ִמ ָּכל‬,‫ֲא ׁ ֶשר ָּב ַחר ָּבנ ּו ִמ ָּכל ָעם‬
bemitsvotav. Vatiten lánu Ado nai E lohê­ ‫ וַ ִּת ֶּתן לָ נ ּו ה׳‬.‫ וְ ִק ְ ּד ׁ ָשנ ּו ְּב ִמצְ וֹ ָתיו‬,‫לָ ׁשוֹ ן‬
nu beahavá Shabatot limnuchá umoadim ‫ֱא ל ֵֹהינ ּו ְּב ַא ֲהבָ ה ׁ ַש ָּבתוֹ ת לִ ְמנו ָּחה‬
lessimchá, chaguim uzmanim lessasson, ‫ ַח ִּגים וּזְ ַמ ִנּים‬,‫וּמוֹ ֲע ִדים לְ ִש ְׂמ ָחה‬
et yom ha’Shabat hazê veet yom Chag ‫ ֶאת יוֹ ם ַה ׁ ַש ָּבת ַה ֶזּה וְ ֶאת יוֹ ם‬,‫לְ ָ ׂששׂוֹ ן‬
ha’Shavuot hazê, veet Yom Tov micrá cô­ ‫ וְ ֶאת יוֹ ם טוֹ ב ִמ ְק ָרא‬,‫ַחג ַה ּׁ ָשבוּעוֹ ת ַה ֶזּה‬
desh hazê, zeman matan Toratênu, beaha­
‫ ְּב ַא ֲהבָ ה‬,ּ‫ זְ ַמן ַמ ַּתן ּתוֹ ָר ֵתנו‬,‫ק ֶֹד ׁש ַה ֶזּה‬
vá micrá côdesh, zêcher litsiat Mitsráyim.
Ki vánu vachárta veotánu kidáshta micol
.‫ זֵ כֶ ר לִ יצִ ַיאת ִמצְ ָריִ ם‬,‫ִמ ְק ָרא ק ֶֹד ׁש‬
haa­mim; ve’Shabat umoadê codshêcha ‫ִּכי בָ נ ּו בָ ַח ְר ָּת וְ אוֹ ָתנ ּו ִק ַ ּד ׁ ְש ָּת ִמ ָּכל‬
beahavá uvratson bessimchá uvsasson ‫ וְ ׁ ַש ָּבת וּמוֹ ֲע ֵדי ָק ְד ׁ ֶש ָך ְּב ַא ֲהבָ ה‬,‫ָה ַע ִּמים‬
hinchaltánu. Baruch Atá Ado nai, meca­ .ּ‫וּבְ ָרצוֹ ן ְּב ִש ְׂמ ָחה וּבְ ָ ׂששׂוֹ ן ִהנְ ַחלְ ָּתנו‬
desh ha’Shabat ve’Yisrael vehazemanim. ‫ ְמ ַק ֵ ּד ׁש ַה ּׁ ַש ָּבת וְ יִ ְש ָׂר ֵאל‬,‫ָּברו ְּך ַא ָּתה ה׳‬
Baruch Atá Ado nai, E lohênu Mêlech :‫וְ ַה ְז ַּמ ִנּים‬
haolam, shehecheyánu vekiyemánu vehi­ ,‫ ֱא ל ֵֹהינ ּו ֶמלֶ ְך ָהעוֹ לָ ם‬,‫ָּבר ּו ְך ַא ָּתה ה׳‬
guiánu lizman hazê.
‫ׁ ֶש ֱה ֶחיָ נ ּו וְ ִק ְ ּי ָמנ ּו וְ ִה ִּג ָיענ ּו לִ זְ ַמן ַה ֶזּה׃‬
10
 Kidush no almoço de Shabat, 2º dia de Shavuot
Quando Yom Tov cai num Shabat, recita-se, em voz baixa, os trechos Mizmor le’David até
vaycadeshêhu do kidush do dia de Shabat (Sidur página 240) e continua-se com Êle Moadê:

Êle moadê Ado nai, micraê côdesh, asher ‫ ֲא ׁ ֶשר‬,‫ ִמ ְק ָר ֵאי ק ֶֹד ׁש‬,‫ֵא ֶּלה מוֹ ֲע ֵדי ה׳‬
ticreú otam bemoadam. ‫ִּת ְק ְרא ּו א ָֹתם ְּבמוֹ ֲע ָדם׃‬
Savri maranan: Baruch Atá Ado nai, E lo­
‫ ֱא ל ֵֹהינ ּו ֶמלֶ ְך‬,‫ַסבְ ִרי ָמ ָרנָ ן׃ ָּברו ְּך ַא ָּתה ה׳‬
hênu Mêlech haolam, borê peri hagáfen.
‫ בּ וֹ ֵרא ּ ְפ ִרי ַה ָּג ֶפן׃‬,‫ָהעוֹ לָ ם‬

Yizcor Shabat durante o dia

Um(a) órfã(o) de pai diz:

‫ ַּב ֲעבוּר ׁ ֶש ְּבלִ י‬, ֹ‫( ׁ ֶש ָהלַ ְך לְ עוֹ לָ מו‬nome da mãe dele) ‫( ֶּבן‬nome do pai) ‫יִ ְז ֹּכר ֱאל ִֹהים נִ ׁ ְש ַמת ַא ָּבא מוֹ ִרי‬
,‫ ִעם נִ ׁ ְש ַמת ַאבְ ָר ָהם יִ צְ ָחק וְ יַ ֲעקֹב‬,‫ ִּב ְשׂכַ ר זֶ ה ְּת ֵהא נַ ְפ ׁשוֹ צְ רו ָּרה ִּבצְ רוֹ ר ַה ַח ִ ּיים‬, ֹ‫נֶ ֶדר ֶא ֵּתן צְ ָד ָקה ַּב ֲעדו‬
‫ֹאמר ָא ֵמן׃‬ ַ ‫ וְ נ‬,‫ וְ ִעם ׁ ְש ָאר צַ ִ ּד ִיקים וְ צִ ְד ָקנִ ּיוֹ ת ׁ ֶש ְּבגַ ן ֵע ֶדן‬,‫ָש ָׂרה ִרבְ ָקה ָר ֵחל וְ לֵ ָאה‬
Yizcor Elohim nishmat abá mori (nome do pai) ben (nome da mãe dele) shehalach
leolamô, baavur shebeli nêder etên tsedacá baadô; bis’char zê tehê nafshô
tserurá bitsror hachayim, im nishmat Avraham Yits’chac ve’Yaacov, Sara
Rivca Rachel ve’Lea, ve’im shear tsadikim vetsidcaniyot shebe’Gan Êden,
venomar amen.
Um(a) órfã(o) de mãe diz:
‫ ַּב ֲעבוּר‬,‫( ׁ ֶש ָהלְ כָ ה לְ עוֹ לָ ָמ ּה‬nome da mãe dela) ‫( ַּבת‬nome da mãe) ‫יִ ְז ֹּכר ֱאל ִֹהים נִ ׁ ְש ַמת ִא ִּמי מוֹ ָר ִתי‬
‫ ִעם נִ ׁ ְש ַמת ַאבְ ָר ָהם יִ צְ ָחק‬,‫ ִּב ְשׂכַ ר זֶ ה ְּת ֵהא נַ ְפ ׁ ָש ּה צְ רו ָּרה ִּבצְ רוֹ ר ַה ַח ִ ּיים‬,‫ׁ ֶש ְּבלִ י נֶ ֶדר ֶא ֵּתן צְ ָד ָקה ַּב ֲע ָד ּה‬
‫ֹאמר ָא ֵמן׃‬ַ ‫ וְ נ‬,‫ וְ ִעם ׁ ְש ָאר צַ ִ ּד ִיקים וְ צִ ְד ָקנִ ּיוֹ ת ׁ ֶש ְּבגַ ן ֵע ֶדן‬,‫ ָש ָׂרה ִרבְ ָקה ָר ֵחל וְ לֵ ָאה‬,‫וְ יַ ֲעקֹב‬
Yizcor Elohim nishmat imi morati (nome da mãe) bat (nome da mãe dela) sheha­
lechá leolamáh, baavur shebeli nêder etên tsedacá baadáh; bis’char zê
tehê nafsháh tserurá bitsror hachayim, im nishmat Avraham Yits’chac
ve’Yaacov, Sara Rivca Rachel ve’Lea, ve’im shear tsadikim vetsidcaniyot
she­be’Gan Êden, venomar amen.
O principal componente do Yizcor é intenção de fazer tsedacá após Yom Tov em home-
nagem ao falecido. Ao doar para caridade, estamos realizando uma ação física positiva
neste mundo, algo que aquele que se foi não pode mais realizar. Um enlutado durante
o primeiro ano não recita o Yizcor.
11
Acendimento das velas
Quinta-feira 28/5 às 17:08 – véspera da 1ª noite de Shavuot
Baruch Atá Ado nai, E lohênu Mêlech haolam, asher kideshánu
bemitsvotav, vetsivánu lehadlic ner shel Yom Tov.
Baruch Atá Ado nai, E lohênu Mêlech haolam, shehecheyánu vekiyemánu
vehiguiánu lizman hazê.
Sexta-feira 29/5 até as 17:08 – véspera da 2ª noite de Shavuot
Baruch Atá Ado nai, E lohênu Mêlech haolam, asher kideshánu
bemitsvotav, vetsivánu lehadlic ner shel Shabat veshel Yom Tov.
Baruch Atá Ado nai, E lohênu Mêlech haolam, shehecheyánu vekiyemánu
vehiguiánu lizman hazê.
Quinta-feira 28/5 às 17:08
‫ ֲא ׁ ֶשר ִק ְ ּד ׁ ָשנ ּו‬,‫ ֱא ל ֵֹהינ ּו ֶמלֶ ְך ָהעוֹ לָ ם‬,‫ָּברו ְּך ַא ָּתה ה׳‬
‫ וְ צִ ָוּנ ּו לְ ַה ְדלִ יק נֵ ר ׁ ֶשל יוֹ ם טוֹ ב׃‬,‫ְּב ִמצְ וֹ ָתיו‬
‫ ׁ ֶש ֱה ֶחיָ נ ּו‬,‫ ֱא ל ֵֹהינ ּו ֶמלֶ ְך ָהעוֹ לָ ם‬,‫ָּברו ְּך ַא ָּתה ה׳‬
‫וְ ִק ְ ּי ָמנ ּו וְ ִה ִּג ָיענ ּו לִ זְ ַמן ַה ֶזּה׃‬
Sexta-feira 29/5 até as 17:08
‫ ֲא ׁ ֶשר ִק ְ ּד ׁ ָשנ ּו‬,‫ ֱא ל ֵֹהינ ּו ֶמלֶ ְך ָהעוֹ לָ ם‬,‫ָּברו ְּך ַא ָּתה ה׳‬
‫ וְ צִ ָוּנ ּו לְ ַה ְדלִ יק נֵ ר ׁ ֶשל ׁ ַש ָּבת וְ ׁ ֶשל יוֹ ם טוֹ ב׃‬,‫ְּב ִמצְ וֹ ָתיו‬
,‫ ֱא ל ֵֹהינ ּו ֶמלֶ ְך ָהעוֹ לָ ם‬,‫ָּברו ְּך ַא ָּתה ה׳‬
‫ׁ ֶש ֱה ֶחיָ נ ּו וְ ִק ְ ּי ָמנ ּו וְ ִה ִּג ָיענ ּו לִ זְ ַמן ַה ֶזּה׃‬

Deve-se deixar uma

vela de 24h acesa
antes do pôr do sol
de quinta-feira, para
que as velas de Shabat
possam ser acesas e
a comida preparada
na sexta-feira a partir
desta chama, pois é
proibido criar fogo
em Yom Tov, mas é
permitido transferir
fogo de uma chama
pré- existente.