9

A partir da segunda metade do século XX, o referido sistema mostrou-se

insustentável, dando lugar ao pós-positivismo, onde o Direito não é considerado
apenas um conjunto de regras estáticas, mas um sistema aberto e dinâmico que
permite a relação com as demais searas do conhecimento humano, como a
Filosofia, Sociologia, Psicologia, História e, o nosso objeto de estudo, a Literatura.
O diálogo entre Direito e Literatura tem sido estudado desde o princípio do
século XX até os dias atuais.
A presença da Literatura no universo jurídico pode ser vista tanto através da
inserção de disciplinas que tratam especificamente de Literatura e Direito nas
Faculdades de Direito, quanto na análise de obras literárias à luz do Direito, como a
que aqui se pretende. Assim, ousa-se afirmar que o pós-positivismo devolveu ao
Direito a sua principal finalidade: a justiça.
Dessa forma, com a abertura do Direito ao diálogo com a Literatura, tornou-se
possível a busca por uma interpretação completa e extensiva do fenômeno social e
de seus valores, sendo a Literatura um instrumento para tanto.
Os defensores dessa ideia acreditam ser a Literatura capaz de contribuir para
a formação do intérprete da lei, de modo a ampliar a sua capacidade de
compreender o mundo social e a ordem jurídica para assim aplicá-la de modo mais
adequado.
O presente estudo, como forma de justificar a escolha do referido autor e
situar o leitor no universo que influenciou o dramaturgo na feitura de sua obra, traça
algumas considerações a respeito da vida, obra e principalmente, relação de William
Shakespeare com o Direito.
William Shakespeare (1564-1616) impressiona o mundo do Direito pela
riqueza de conhecimento jurídico presente em suas obras, visto que o autor trata de
questões como justiça, legalidade, corrupção, abuso do poder e paixões, aplicação
das leis, igualdade perante a lei e as forças que a impedem, o fundamento da
legitimidade da lei, a interpretação, dentre outros. Além disso, e não menos
importante, as suas obras assustam por sua atualidade.
Ressaltada a importância de Shakespeare para o universo jurídico, a terceira
parte volta-se para a análise específica da obra “Medida por Medida”, realçando-se a
sua capacidade de provocar a reflexão sobre os conceitos de justiça, legalidade e
interpretação das leis de uma forma criativa e atual.
 10

A obra “Medida por Medida” narra à história na qual o Duque, preocupado

com a não aplicação da lei em Viena, resolve fingir uma viagem e nomeia como seu
substituto Ângelo, homem tido como íntegro e severo, com a missão de moralizar o
Estado, passando a observar as suas ações. Seu representante passa a aplicar a
legislação “nua e crua”, o que acaba levando à pena capital por fornicação um
jovem, Cláudio, que engravida sua noiva. Isabela, irmã do condenado, vai interceder
perante Ângelo, que oferece o seu perdão em troca da castidade de Isabela,
cometendo, ele próprio, o crime pelo qual condenara o outro. É assim que se
desenvolve toda a trama, trazendo inúmeras reflexões a respeito da legalidade e
justiça na aplicação literal da lei e suas consequências.
A última parte do presente estudo trata sobre a decisão de Ângelo que
condenara à morte o jovem Cláudio, traçando-se a análise de alguns dos temas
jurídicos abordados na peça, especialmente, do método hermenêutico de
interpretação escolhido quando da aplicação da norma ao fato concreto, de modo a
problematizar a justiça da referida decisão.
 11

2 LITERATURA E DIREITO

2.1 DO JUSNATURALISMO AO PÓS-POSITIVISMO: A ABERTURA DO MUNDO

JURÍDICO ÀS DEMAIS ÁREAS DO CONHECIMENTO HUMANO

Antes de analisar a relação entre Literatura e Direito, é preciso traçar breves

considerações a respeito do processo que possibilitou a abertura da ciência jurídica
às influencias de outras áreas do conhecimento humano, dentre elas a Literatura.
Cumpre dizer que este trabalho não pretende aprofundar-se no estudo histórico
dessa trajetória, mas tão somente considerar e entender a importância do caminho
percorrido até a possibilidade de interação entre o universo literário e jurídico.
Sabe-se que a presença de regras de convivência, aqui entendidas sob a
mais ampla concepção, faz parte da história da humanidade desde a sua origem.
Reconhece-se que a vida em sociedade necessita de um mínimo de ordem
possibilitadora da coexistência entre os membros de um corpo social. Assim, desde
sempre o homem precisou aceitar e submeter-se à existência de regras, sejam elas
sociais, morais ou jurídicas, para sobreviver e prosperar.
A essas regras podem ser dadas inúmeras denominações, a depender do
posicionamento ideológico adotado, mas apesar dessa pluralidade de significações,
todas carregam consigo o pressuposto de serem regras a determinar o que é certo e
errado. Dessa forma, com o intuito de simplificar, escolheu-se chamar por Direito o
conjunto de regras que regem a sociedade, sejam elas morais, sociais, jurídicas ou
religiosas, não importando se de origem natural ou se criadas e impostas pelo
Estado. Conforme explica Maria Tereza Fonseca Dias:

Deve-se enxergar o Direito como um meio para que as pessoas

possam participar e inserir-se na sociedade. O Direito dever ser o
instrumento para que os cidadãos sejam atendidos em suas
necessidades e resolvam seus problemas de modo consciente.
(DIAS, 2010, p. 51)

Nessa senda, diversos teóricos envidaram esforços na tentativa de explicar

ou conceituar o que seria Direito e assim surgiram inúmeras teorias, dentre as quais
podemos citar três, vez que influenciaram consideravelmente o mundo jurídico.
 12

Ressalta-se que cada linha de pensamento tem as suas próprias vertentes, as quais
não serão aqui aprofundadas.
Em apertata síntese, o Jusnaturalismo defende a independência entre o
Direito e a vontade humana, sendo o Direito algo natural, universal, imutável e
inviolável, que existe antes do homem e acima das leis por ele criadas.
A lei é imposta a todos aqueles que se encontram em um estado de natureza,
ou seja, que possuem condição de ser humano. Essa corrente é a mais antiga e foi
defendida por grandes pensadores como os Sofistas, Aristóteles, Sócrates, Tomás
de Aquino, Thomas Hobbes, John Locke Jean-Jacques Rousseau, ainda que cada
um deles tenha a sua própria concepção e leitura, as suas ideias coincidem
entendendo que a justiça é a grande razão e finalidade da existência do Direito.
No século XIX surge o Juspositivismo que, ao contrário do Jusnaturalismo,
preconiza que a norma é criação da sociedade, que reflete seu poder através do
Estado, ou seja, só é considerado Direito aquilo que está positivado pelo
ordenamento jurídico.
Partilhando dessa concepção e sendo os seus principais defensores estão
importantes nomes como Savigny, Kelsen, Hart e Norberto Bobbio, tendo este último
definido o positivismo jurídico da seguinte forma:

O positivismo jurídico é caracterizado pelo fato de definir

constantemente o direito em função da coação, no sentido que vê
nesta última um elemento essencial e típico do direito. A sua tese
básica afirma que o direito constitui produto da ação e vontade
humana (direito posto, direito positivo), e não da imposição de Deus,
da natureza ou da razão como afirma o Jusnaturalismo. O direito
positivo é aquele que estabelece ações que, antes de serem
reguladas, podem ser cumpridas indiferentemente de um modo ou de
outro mas, uma vez reguladas pela lei, importa (isto é: correto e
necessário), que sejam desempenhadas do modo prescrito em lei.
(BOBBIO, 1995, p.147)

Para os positivistas o Direito deve ser observado de forma científica, objetiva

e racional. Só assim seria possível garantir a neutralidade e a segurança jurídica.
Desse modo, afastam-se importantes elementos como a ética, a filosofia, a
interpretação, a política e a moral, e isola-se o direito em si, ou seja, há uma busca
por uma teoria pura do Direito.
Nessa linha de pensamento, a atividade interpretativa é somente a de
conhecimento entre o sujeito, que é o intérprete, e o objeto, que é a norma, sem que
 13

haja qualquer juízo de valor por parte do intérprete ou influência externa,

tranformando-se num procedimento lógico-formal de subsunção do fato à norma
aplicável.
À época de predominância ou exclusividade do Positivismo Jurídico, o
ordenamento era algo rígido e fechado, sem qualquer possibilidade de interferência
externa, ou seja, a lei era exclusivamente aquilo que estava escrito no ordenamento
e não seria cabível interpretação ou qualquer tipo de interferência externa. Assim,
estava impedida a comunicação entre o Direito e os demais ramos do estudo
humano.
A partir da segunda metade do século XX, ante as diversas modificações
ocorridas na sociedade, o referido sistema mostrou-se insustentável, dando lugar ao
pós-positivismo, no qual O Direito não é considerado apenas um conjunto de regras
estáticas e apáticas, mas um sistema aberto e dinâmico que permite e clama pela
existência de diálogo com os demais areais de conhecimento, como Filosofia,
Sociologia, Psicologia, História e, sendo o objeto de interesse deste estudo,
Literatura.
Com o pós-positivismo, tornou-se possível o diálogo entre o Direito e o mundo
externo, proporcionando a abertura no âmbito e na forma de atuação do Direito
dentro da sociedade e permitindo a interpretação da norma de uma forma reflexiva e
não apenas conformativa, como pregava o positivismo jurídico, bem como
possibilitando a busca, nas demais ciências, de elementos essenciais para a uma
interpretação completa e extensiva do fenômeno social e de seus valores. Em
relação à temática, manifestou-se Luis Roberto Barroso da seguinte forma:

A superação histórica do jusnaturalismo e o fracasso político do

positivismo abriram caminho para um conjunto amplo e ainda
inacabado de reflexões acerca do Direito, sua função social e sua
interpretação. O pós-positivismo é a designação provisória e genérica
de um ideário difuso, no qual se incluem a definição das relações
entre valores, princípios e regras, aspectos da chamada nova
hermenêutica e a teoria dos direitos fundamentais. (BARROSO, 2009,
p. 327)

Nesse sentido, é possível aduzir que surgiu a carência de uma nova

concepção de ordenamento jurídico, preocupado com a conformação entre justiça e
 14

legalidade. E isso tornou-se possível, por exemplo, através da inserção de princípios

e direitos fundamentais nos textos legais.
Atualmente, não há como negar a existência e prevalência do positivismo nos
ordenamentos jurídicos, visto que o Direito está intimamente ligado à existência de
leis escritas, mas podemos afirmar que o pós-positivismo ganhou status de matriz
filosófica deles, de modo que, apesar de considerar a importância dos textos
normativos para a segurança jurídica, a busca pela efetivação da justiça é
privilegiada.
Dessa forma, o pós-positivismo influencia todo o ordenamento jurídico atual,
de modo a permitir a reflexão sobre valores e princípios, bem como o diálogo do
Direito com as demais veredas do conhecimento. Assim, entende-se que através do
pós-positivismo o Direito retoma a sua maior finalidade de existir: a justiça.

2.2 A LITERATURA E O UNIVERSO JURÍDICO

Com base na expectativa de superação do Positivismo Jurídico ou diminuição

de sua prevalência e sua consequente abertura para a relação entre o Direito e as
demais áreas do conhecimento humano, a Literatura mostrou-se uma riquíssima
fonte de diálogo.
Sabe-se que a Literatura retrata a realidade social de um determinado povo
em um dado recorte de tempo, refletindo a maneira de pensar, os valores, os
conceitos, os costumes e os ideais, ou seja, através da Literatura é possível “ler o
mundo”. Uma boa obra literária oferece ao leitor elementos identificadores, que
reproduzem a forma de pensar e agir de determinada pessoa ou grupo social, e isso
permite uma melhor compreensão do homem, do seu comportamento e dos seus
conflitos.
A Literatura tem a capacidade de ajudar o leitor a ampliar a sua compreensão
e visão de mundo, do outro e de si mesmo, na medida em que o leitor passa a
analisar a situação de diversos pontos de vista, além do próprio.
Nesse cenário, o leitor é provocado a ocupar diversos papéis além do de
expectador, e, assim, colocando-se no lugar do autor e dos personagens, é possível
experimentar suas percepções e motivações e pronunciar um melhor julgamento. A
Literatura provoca um verdadeiro estímulo à empatia, que consequentemente
 15

possibilita maior compreensão do outro e tem o poder de derrubar barreiras de

preconceitos.
A verdadeira leitura ocorre de dentro para fora, ou seja, o leitor não é mero
expectador, mas partícipe do processo de significação, ele reflete sobre os seus
próprios conceitos e concepções, ele volta seus olhos para dentro de si mesmo.
A Literatura é capaz de provocar o auto reconhecimento, uma conversa com o
seu interior. É nesse contexto que as certezas são relativizadas e pode-se ampliar a
percepção, aumentando a possibilidade de emitir um julgamento mais justo.
Ainda é preciso ressaltar o papel da Literatura na construção do intérprete no
tocante à argumentação jurídica, visto que, além do grande enriquecimento
vocabular, a Literatura tem a aptidão de despertar no leitor um pensamento mais
crítico e profundo, necessário aos juristas, através do qual seja possível questionar
os pressupostos, os fundamentos, a legitimidade, o funcionamento e a efetividade
do Direito em determinado contexto. Assim, o Direito aparece como uma forma de
interpretação dos fatos sociais.
Os defensores dessa ideia acreditam ser a Literatura um instrumento capaz
de potencializar a formação do intérprete da lei, de modo a ampliar a sua
capacidade de compreender o mundo social e a ordem jurídica.
O diálogo entre Direito e Literatura vem sendo estudado desde o princípio do
século XX e, nesse contexto, diversas correntes começaram a tratar
academicamente dessa relação: law and society, critical legal studies, critical race
theory e feminist jurisprudence e, recentemente, o movimento law and literature, que
volta a sua atenção para a Literatura e, além disso, estimula publicações e o
oferecimento de disciplinas específicas nas Faculdades de Direito (JUNQUEIRA,
1998).
Para Junqueira (1998), no movimento Law and Literature há dois possíveis
caminhos a serem seguidos: o Literature in law e o Law in Literature. O primeiro
observa a relação entre as referidas disciplinas de uma maneira mais ampla e com
foco, por exemplo, em elementos como a retórica, a linguagem, a interpretação e a
narrativa. O segundo, por sua vez, faz um estudo mais especifico ao analisar as
obras literárias com a finalidade de buscar conceitos, significados e expressões de
cunho jurídico (JUNQUEIRA, 1998).
 16

A presente pesquisa enquadra-se nas hipóteses de estudo abarcadas no Law

in Literatura, ou Direito na Literatura, visto que se propõe a analisar a obra literária
“Medida por Medida” e identificar os conceitos e significados jurídicos nela
presentes, bem como relacioná-la com os métodos hermenêuticos de interpretação
legal. No entanto, Apesar da existência da referida sistematização do estudo da
relação entre Direito e literatura, nada impede que uma pesquisa transite entre
ambos os ramos.
No Brasil, grandes autores, como Aloysio de Carvalho Filho, pioneiro nos
estudos sobre Direito e Literatura, e Arnaldo Sampaio de Moraes Godoy são alguns
dos seus principais representantes.
Nessa senda, percebe-se que as possibilidades de estudo envolvendo a
relação entre a Literatura e a ciência jurídica são infinitas e a presente pesquisa visa
compor esse universo.
 17

3. WILLIAM SHAKESPEARE: VIDA, OBRA E SUA RELAÇÃO COM O DIREITO

Antes de partir-se para uma análise específica da obra “Medida por Medida”
de William Shakespeare e de sua relação com o Direito, é importante compreender a
vida e o universo shakespeariano, visto que as suas obras foram influenciadas,
também e não apenas, pela dinâmica social, política, econômica e cultural do
período em que viveu.
No entanto, ressalta-se que as referidas circunstâncias devem ser apenas
consideradas, visto que não são suficientes para explicar a genialidade do autor e
influência que o mesmo exerce sobre a humanidade.
Harold Bloom (apud OLIVO, 2005), traça algumas criticas às abordagens que
privilegiam as circunstancias em detrimento do próprio Shakespeare:
Que tudo atribuem à linguagem, em vez de à pessoa do autor, e que
pretendem restringir Shakespeare ao seu contexto – histórico, social,
político, econômico, racional, teatral – podem até elucidar
determinados aspectos da peça, mas são incapazes de explicar a
influência, absolutamente singular, que Shakespeare exerce sobre
nós, e que não pode ser reduzida à situação específica do autor, em
termos de tempo e lugar. (BLOOM, 2000, p.31, apud OLIVO, 2005, p.
25-26)

Para Bloom (2000, p. 885 ,apud OLIVO, 2005, p. 27) a “escola do

ressentismo”, que é formada na pós-modernidade por aqueles que “pensam ser a
Literatura, basicamente, linguagem, a primazia de Shakespeare é um fenômeno
cultural, produzido a partir de crises sociopolíticas. Sob essa ótica, Shakespeare não
escreveu suas próprias obras: estas foram escritas pela energia social política e
econômica da época”.
O referido autor ainda defende que o conhecimento de William Shakespeare é
gerado a partir dele mesmo, embora considere a importância das circunstâncias que
o envolvem. Vejamos:

Tomar Shakespeare no sentido alegórico ou irônico, privilegiando a

antropologia cultural, a história do teatro, a religião, a psicanálise,
questões políticas, Foucault, Marx, ou o feminismo funciona apenas
até certo ponto. Uma pessoa inteligente pode ser capaz de
acrescentar ao seu cavalo de batalha uma visão shakespeariana,
mas será difícil realizar o contrário: acrescentar a Shakespeare uma
visão freudiana, marxista ou feminista. Quem a isso se atrever será
derrotado pelo universalismo do autor (Bloom, 2000, p. 866 , apud
OLIVO, 2005, p. 29).
 18

Apesar da pertinente objeção de Bloom, considera-se que a análise do

discurso e dos fatores sociais auxiliam a compreensão do fenômeno jurídico
presente na obra Shakespeare.
Dessa forma, a presente pesquisa considera pertinente traçar algumas
considerações a respeito da vida e obra de William Shakespeare, visto que até
mesmo os gênios são influenciados direta ou indiretamente por suas circunstancias,
como forma de auxílio à análise específica da obra “Medida por Medida” e da sua
relação com o Direito e com a Hermenêutica jurídica que aqui será realizada.

3.1 SHAKESPEARE: UMA BREVE CONTEXTUALIZAÇÃO SOBRE SUA VIDA E

OBRA

No dia 23 de abril de 1564, na Inglaterra, especificamente na cidade de

Stratford-upon-Avon, nasceu Guillelmus Filio Johanes Shakespeare ou William
Shakespeare, o mais brilhante poeta e dramaturgo da humanidade.
Filho de John Shakespeare, que, além de comerciante, ocupou vários cargos
da Administração Pública da pequena cidade Stratford-upon-Avon, chegando a ser
até mesmo Prefeito, e de Mary Arden, filha de um abastardo proprietário de terras.
Pouco se sabe da infância e da juventude de Shakespeare, mas imagina-se
que tenha recebido uma excelente educação primária, tendo, possivelmente, sido
alfabetizado por uma Petty Shool, ou seja, uma escola ligada à igreja, que tem por
professor alguma autoridade religiosa, e frequentado a Grammar School no ensino
fundamental e médio, que seria um tipo de preparação para a Universidade. No
entanto, apesar de ter possuído uma excelente educação básica, não há
comprovação de que Shakespeare tenha chegado a frequentar alguma universidade
(HELIODORA, 2008).
Ressalta-se que o ensino da época era bastante exigente e contava com
aulas de Latim e Literatura em sua grade curricular, o que, naturalmente, contribuiu
para a assimilação das obras de grandes autores clássicos da Literatura e para o
enriquecimento de retórica de William Shakespeare. Especula-se que a família de
Shakespeare tenha experimentado graves problemas financeiros, pois existem
documentos que comprovam diversas ações judicias resultantes de dívidas de seu
pai. Há quem sustente que a proximidade de Shakespeare com o Direito seja
 19

resultante disso, no entanto tal justificativa não é suficiente ante o brilhantismo que o
autor demonstra em suas obras.
Aos seus 18 anos de idade, casou-se com a jovem Anne Hathaway, filha de
um fazendeiro local, e juntos tiveram os filhos Susanna, Judith e Hamnet.
No ano de 1587 resolveu mudar-se para a Londres em busca de
oportunidades na área cultural, o que possibilitou a sua evolução como artista,
ampliou sua visão política e social e o tornou conhecido.
Em 1594, o dramaturgo termina a sua primeira peça “Comédia dos Erros”,
tendo escrito também aproximadamente 150 sonetos, considerados os mais lindos
de todos os tempos (GUERREIROS, 1991).
Ainda em 1594, Shakespeare entra para a famosa "Companhia de Teatro de
Lord Chamberlain", onde promove uma mudança importante na linguagem teatral da
época, tornando-a menos rígida e mais natural, ou seja, dando mais popularidade e
simplicidade ao teatro.
Anos depois, torna-se sócio do “Globe Theatre” que em 1613, durante a
apresentação de uma peça, foi destruído pelo fogo. Após o ocorrido, Shakespeare
retorna para Stratford-upon-Avon e volta a viver com a sua família e falece em 23 de
abril de 1616 de causa ainda não demostrada pelos seus biógrafos.
Longe da tentativa de resumir a obra de William Shakespeare ou engessá-lo
em definições, mas unicamente com a finalidade didática é que alguns estudiosos,
tomando por base a análise de aspectos, características e transformações de
elementos de seus escritos, costumam fazer subdivisões temáticas como a que aqui
se ousa fazer.
Inicialmente (1590 a 1602) Shakespeare escreve peças históricas, tragédias
em estilo renascentista e algumas comédias, criando um gênero próprio denominado
“dramaturgia histórica”. Nessa fase o autor tem como público alvo os círculos
palacianos aristocráticos, sendo seus temas e linguagem compatíveis com a sua
finalidade (HELIODORA, 2008).
Fazem parte dessa fase inicial as peças: “Comédia dos Erros”; "Titus
Andronicos"; “O Mercador de Veneza”;” Muito Barulho por Nada”, "Romeu e Julieta",
considerada a obra mais conhecida do autor e "Julio César", que foi a sua última
peça renascentista.
Em um segundo momento (1602 a 1610), o autor escreve tragédias