OBRIGAÇÃO DE IKOFÁ FUM E AWOFAKÁ

1º DIA

Dar de comer a Eggun

Em nossa religião, antes de realizarmos qualquer cerimônia,
sempre damos satisfação do que estamos fazendo à nossos
ancestrais. Geralmente são oferecidos dois eyele dun dun.

- Reza do Itana
OBA – Ojuani Hermoso Awo Itana
Awo ikoko wafun ashe
OBA – Itana lau lau Eggun fumim lau lau
CORO – Itana lau lau Eggun fumim lau lau
OBA – Eggun fumim lau lau, Eggun fumim lau lau
CORO – Itana lau lau Eggun fumim lau lau

- Moyuba

- Oshebile de Eggun
OBI YEKU YEKU IKU EGGUN
AWA NILORUN OWA NI FE
OBI OYA ORUN MAYEBI
OBI WAFUN EGGUN
OBI TIWA MAYEBI UMBOTI UMBAKU
OLORUN MAWA YERDO EGGUN
OBI LAFI BIKU OKANA YIREO
UMBATI BIKU LERO IFÁ FIBI
OBI IFA
OBI FUN INLE
OBI FUN OLORUN
OBI FUN EGGUN ODARA

Depois de dar côco à Eggun, dá-se Eyebale dos animais

destinados ao trabalho. No caso de aves não se lavam as
patas nem os bicos (nasce em ????? Meyi). Limpa-se a
pessoa com o seguinte canto:

- Reza do Sarayeye
OBA – SARAYEYE BAKUNLÓ
SARAYEYE ARAYE UNLO (mencionando-se os osogbos)
CORO – SARAYEYE BAKUNLÓ
SARAYEYE

- Reza para arrancar penas/pelos do pescoço do animal

OBA – BAKIÑA BAKIÑA LORUN
BARA BAKIÑA BAKIÑA LORUN
 BARA BAKIÑA
CORO - (repetir o mesmo)

- Rezas de Eyebale

Quando for Akuko

OBA – AKUKO A EGGUN
AKUKO MANKIO
CORO – EWE EYE IKU ODARA
AKUKO MANKIO
OBA – IKU YERE IKU YERE
CORO – EYE IKU YERE

Quando for Adié

OBA – ERUNSE YE ERUNSE YE
CORO – EYE ERUNSE YE
OBA – EGGUN AWANILORUN ERUNSE YE
CORO – EYE ERUNSE YE

Quando for Eyele

OBA – EYE EYELE NILORUN
BOGBO EGGUN ODARA
EYELE NILORUN
CORO – (repetir o mesmo)

Quando for Etu

OBA – ETU BALE AWA EGGUN
ETU BALE AWA EGGUN
ETU EGGUN AWA OKUO ORUN
ETU BALE AWA EGGUN
CORO – (repetir o mesmo)

Quando for Ayakúa

OBA – AUN NIO NIO
AUN NIO NIO
EGGUN AYAKUA NILORUN
AUN NANA NIO NIO
CORO – (repetir o mesmo)

- Reza dos Ingredientes

Quando for OTI

OBA – OTI LAIRO OTI LAIRO
EGGUN LOKUÁ OTI LAIRO
CORO – (repetir o mesmo)
 Quando for OMI
OBA – OMI LAIRO OMI LAIRO
EGGUN LOKUÁ OMI LAIRO
CORO – (repetir o mesmo)

Quando for OÑI

OBA – OÑI LAIRO OÑI LAIRO
EGGUN LOKUÁ OÑI LAIRO
UMBATOLO OÑIO OÑIO KIKAN
UMBATOLO OÑIO OÑIO KOKORO
CORO – (repetir o mesmo)

Após ter concluído esta etapa da cerimônia, pega-se o

bastão de Eggun e o Oba começa a cantar os cantos
específicos para Eggun que são no mínimo de 9 e no máximo
de 16 a 32, dependendo da cerimônia.

- Rezas de Eggun
OBA -
CORO –

Depois de efetuar as rezas de Eggun, pega-se os cocos e

pergunta-se:
OBA – EGGUN ODARA UMBELO OTAN

Se a resposta for sim , colocamos os cocos no chão com a

boca para cima e jogamos OMI TUTO e, com o seguinte canto,
esfrega-se o chão com os mesmos virados com a boca para
baixo:
OBA – AWARA AWA OBI MI YEKUN AWA
AWARA AWA OBI MI YEKUN

Depois, colocam-se os pedaços de coco aos pé de Eggun com

a seguinte reza:
OBA – OBI IKU LELE (dois com a mão direita)
OBA – OBI AWA LORUN (dois com a mão esquerda)

- Reza do Efun
Para encerrar a cerimônia de Eggun, é colocado Efun em
seu assentamento com a seguinte reza:
OBA – BABA LODO NILEFUN, BABA LODO NILEFUN (2x)
NILEFUN MANILÊ
CORO – BABA LODO NILEFUN

Dar de comer aos guerreiros (Eleguá, Ogun, Oshosi e Osun)

1- De frente aos guerreiros na ordem: 1º Eleguá, 2º Ogún,
3º Oshosi, 4º Osun.

2- Coloca-se um prato branco com um jogo de coco, um prato

com uma vela e uma cuia com água, e uma garrafa de
otin.

3- Ascende-se a vela falando: Ojuani Hermoso

awo itaná
awo ikuku
wafun ashe
Enquanto se faz o movimento com a vela para cima, depois
abraçando-se colocando a vela após esse movimento na testa
e se dá um beijo na mesma fixando-a na prato branco e
cantando:
“Orisha wo ikuku
Orisha wo ikuku
Eleguá itaná kanbrinda
Osheminiê Osheminiê

4- Retira-se o prato branco deixando o jogo de coco em

frente aos guerreiros em uma linha paralela a eles.

5- Pega-se a cuia de água começa-se a mojubar, jogando

água no chão nos cocos e no Eleguá.

MOYUBA

6- Na mojuba acabando de citar os mortos dos familiares se

joga água do lado direito, depois do esquerdo falando:
Otun ni oba, o osi ni lawo ashe oni babalawo adifafun
shewele shewele omode kuemilore okubaniya. Deixando a
cuia com água no chão e pegando o primeiro coco da
direita, se vai retirando pedacinhos dele com a unha e
guardando na mão, recolocando-o no chão e pegando o
seguinte até o último da esquerda.

7- Ao chegar na mojuba em Urishe oni ilê (fala-se que e o

dono do ilê que você se encontra) em um shinsheni ni
odara (se fala qual a obrigação ou sacrifício, o número
de participantes, quais os bichos que serão dados e
quantos bichos são) a umbawa de ( os nomes dos
suplicantes). Segue-se ate o fim da mojuba.
8- Reza-se Oshe Bile retirando ainda os pedacinhos de
coco, ao termino se joga os pedacinhos de coco aos pés
de Eleguá e se pede os ires.

Oshebile adore adiawe adiatoto oni babalawo lodafún a

la kentá
Oshebile adore adiawe adiatoto oni babalawo lodafún a
la kentú
Oshebile adore adiawe adiatoto oni babalawo lodafún a
la kensisí.

9- Se retira o jogo de coco do chão e com a mão direita se

apresenta no corpo dos suplicantes falando:

AGO LERI MOLEIRA

KAYERI BEBORÚ TESTA
ESHU MI KUARARERO NUCA
A LA KOCO TUTO PESCOÇO (GOGÓ)
KOYO LOPÁ OTUN OMBRO DIREITO
KOYO LOPÁ OSI OMBRO ESQUERDO
KETA BORUÑU BARRIGA
ELESE ENTELE JOELHO DIREITO
ELESE ENTELE KAMAFACETA JOELHO ESQUERDO
IKAN BURUKÚ PÉ DIREITO
IKAN BURUKÚ LODÊ PÉ ESQUERDO
LOWO OTUN PALMA DA MÃO DIREITA
LOWO OSI PALMA DA MÃO ESQUERDA
LOWO ARIKÚ COSTAS DA MÃO DIREITA
BABAWA COSTAS DA MÃO ESQUERDA

10- Se coloca os cocos novamente no chão, e com a mão

esquerda fixa tocando o chão, se vai com a mão direita
tocando chão e tocando a mão esquerda falando: Inlê
mokue, Inlê mokue, Inlê mokue.

11- Agora com a mão direita tocando fixo no chão, com a

mão esquerda se toca o Eleguá e se toca a mão direita e
se fala: Eleguá mokue, Eleguá mokue, Eleguá mokue.

12- Se levanta dois cocos em cada mão e se reza para

Eleguá falando:
Elegua baralayiki ala wana kokori
Bita tente oluwo alado ure echúreo awo.
Echúreo omo echúreo deguantolokun.

13- Agora se apresenta os coco aos quatro pontos

cardeais na ordem:
 Com os cocos da mão direita apontados para frente se
fala: ATI AYE.
 Com os cocos da mão esquerda apontados para trás se
fala: ATI ARON.
 Com os cocos da mão direita apontados para direita se
fala: ATI LODE.
 Com os cocos da mão esquerda apontados para esquerda se
fala: ATI CANTARE.
Então se bate por três vezes os cocos da mão direita nos
cocos da mão esquerda se falando: Obi Eleguá, e se
responde AKONHA. E ai se deixa cair o jogo de coco no
chão da altura do joelho para o chão.
Agora se lê a caída do coco se for Ifê, Alafia ou Etawa
meji se passa para o próximo guerreiro que é Ogún.
Sendo que se reza falando:
Ogún aguan meji lague owo oro Ogún
Ogún moka Ogún ala wede
Ogún a la ilua.
Retirando pedacinhos de coco se mojuba: Ogún aqui esta seu
omode (nome do AWO) AWO de Orunmila (signo tal) em Urishe
oni ilê (fala-se que e o dono do ilê que você se encontra)
unshinshe ni odara de (se fala qual obrigação e sacrifício
que se esta fazendo, o número de participantes, quais os
bichos que serão dados e quantos bichos são ) nitesi
onishe si para que você Ogún(orixá que se esta rogando)
nos livre de Ikú unló, Arun unló, (se menciona todos os
osogbos)bogbo osogbo e nos dê Irê Ariku, Irê Owo, Irê oma,
Irê Ariku babawa.
Reza Oshe Bile, joga-se os pedacinhos de coco em Ogún.
Se coloca os cocos novamente no chão, e com a mão esquerda
fixa tocando o chão, se vai com a mão direita tocando chão
e tocando a mão esquerda falando: Inlê mokue, Inlê mokue,
Inlê mokue.
Agora com a mão direita tocando fixo no chão, com a mão
esquerda se toca o Eleguá e se toca a mão direita e se
fala: Ogún mokue, Ogún mokue, Ogún mokue.
Se apresenta o jogo de coco no corpo do suplicante somente
tocando na sua cabeça e falando: AGO LERI!
Já tendo lido a caída para Ogún e vendo que foi Ifê,
Alaafia ou Etawa meji se passa para Ochossi.
Sendo que se reza falando:
Ochossi de kruco mata se Ochossi ala kasa boro mo.
Retirando pedacinhos de coco se mojuba: Ochossi aqui esta
seu omode (nome do AWO) AWO de Orunmila (signo tal) em
 Urishe oni ilê (fala-se que e o dono do ilê que você se
encontra) unshinshe ni odara de (se fala qual obrigação e
sacrifício que se esta fazendo) nitesi onishe si para que
você Ochossi(orixá que se esta rogando) nos livre de Ikú
unló, Arun unló, (se menciona todos os osogbos)bogbo
osogbo e nos dê Irê Ariku, Irê Owo, Irê oma, Irê Ariku
babawa. Reza Oshe Bili, joga-se os pedacinhos de coco em
Ochossi.
Se coloca os cocos novamente no chão, e com a mão esquerda
fixa tocando o chão, se vai com a mão direita tocando chão
e tocando a mão esquerda falando: Inlê mokue, Inlê mokue,
Inlê mokue.
Agora com a mão direita tocando fixo no chão, com a mão
esquerda se toca o Eleguá e se toca a mão direita e se
fala: Ochossi mokue, Ochossi mokue, Ochossi mokue.
Se apresenta o jogo de coco no corpo do suplicante somente
tocando na sua cabeça e falando: AGO LERI!
 Já tendo lido a caída de Oxossi e vendo que foi Ifê,
Alaafia ou Etawa meji se passa para Osun, tendo que
fazer a mojuba completa rezar Oshe Bili, fazer a
apresentação do jogo de coco em todo o corpo do
suplicante, colocando o jogo de coco no chão e de novo
pegando o jogo de coco do chão se reza:
Osún duruganga la bosi ma dide madubule.
Se apresenta aos pontos cardeais, fala- se Obi Osun por
três vezes Akonha e se deixa cair o jogo de coco. E quando
se for atirar o jogo de coco a Osun, antes tem que se
levantar o pé esquerdo do chão.
12 - Caso não seja as caídas Ifê, Alaafia ou Etawa meji ou
seja a caída Okana Yekun se pergunta se falta algo
(beconsi) se quitando o que falta, atira-se novamente o
jogo de coco e se retoma o passo seguinte. Depois disto se
entrega o sacrifício ou se faz a matança dos animais.

Ritual da porta (apenas para Apetebi)

- Marca-se Odi Meyi

I I
O O
O O
I I
- Reza-se Odi Meyi
REZO: Babá Odi meyi ashemaruma kodima, Ikú kodima,
arun kodima, shenkureima obatiko tubale, adifafún
eyá, tutu kodimom lorubo.
 SUYERE:
Odimom dimom dire, odimom dimom dire
Odimom dimom dire, odimom dimom dire
Mamá yeguí, mamá yeguí
Odimom dimom dire
- Suyere:
OBA – Biti biti bitirê
CORO – Iya mi la Ikofa Orunmilá
Obs: Com os Ikines dentro da cuia emborcada,
apaga-se Odi Meyi do chão com movimentos circulares
sempre para dentro, primeiro com a mão direita e
depois com a mão esquerda (esta em OJUANI OBARA).
- Bate-se na porta
OBA - Quem é ?
APETEBI - XXXXXXX – Nome da pessoa
OBA – O que procura ?
3x APETEBI – Orunmila.
OBA – Para que ?
APETEBI –Para salvar a mim, minha família e a
Humanidade.

Omieró
- Rezar as folhas

- Macerar as Folhas

- Sazonar o ikoko

- Carvão

- Passar os pés sobre o Ikoko Osain

Lavatório
- Lavatório dos ikines
- Rezas do lavatório

Cerimônia do Alawan Fokete

Esta cerimônia nasce em Eyiogbe serve para que as
pessoas, assim como Orunmila, possam ver e enxergar
aquilo que não era possível anteriormente, nela os
consulentes se ajoelham na esteira de frente para os
dois Babalawos e se reza:
OBA - Alawan Fokete
CORO – Ojú (olhos)
 OBA - Alawan Fokete
CORO – Ofó (costas)

Cerimônia das penas das galinhas (só para Babalawos)

Cerimônia das penas da cabeça da galinha (para os neófitos)

Dar de comer a Orunmila

- Dar coco a Orunmilá
Para se dar coco a Orunmilá são necessários dois
Oluwos, é de costume que pelo menos um deles tenha
recebido Kuanado.
O maior deles ficará na parte direita, e se
encarrega de dirigir a cerimônia moyubando e explicando
a Orunmilá o motivo da cerimônia.
MOYUBA
Reza-se Ogbe Sa:
REZO: Obesá afefe salú ayé, afefe salú Olorun,
adifafun awebana awa Ifá, afefe Olorun awayení
abo awayení Orunmilá obá yolorun Shangó, afefe
salú ayé, afefe salú Olorun, adifafun ewe
bana.
Reza-se Ogbe Di:
REZO: Obedi lelé, obedi kaká, umbatí Orunmilá,
adifafún notorita.
Reza-se Oshe Bile (o mais novo):
REZO:
Oshebile adore adiawe adiatoto oni babalawo
lodafún a la kentá
Oshebile adore adiawe adiatoto oni babalawo
lodafún a la kentú
Oshebile adore adiawe adiatoto oni babalawo
lodafún a la kensisí.

Coloca-se nos pés de Orunmilá os fragmentos dos

cocos e na seqüência o Oluwo menor entrega seus cocos
para o maior. O maior apresentará nas pessoas que estão
fazendo a cerimônia. Pegará dois cocos de baixo e dois
cocos de cima segundo a ordem que ele tenha recebido do
outro awo e se diz:
MEWARA OTUN, MEWARA OSI
O Oluwo oficiante devolve os cocos para o outro
Oluwo e começa a imploração a divindade.

- Imploração à Divindade
 Agora passa-se a proceder a cerimônia de imploração
à divindade, onde cada Oluwo reza paralelamente e
apresenta a Orunmilá os quatro (04) pedaços de coco
passando-o circularmente sobre a sopeira e se canta:
OBA – IFÁ ORUNLÁ OBI MONFIYÉ
CORO – CHO DIDÊ, OBI MONFIYÉ, CHO DIDÊ
OBA – ORUNLÁ OBI MONFIYÉ
CORO – CHO DIDÊ, OBI MONFIYÉ, CHO DIDÊ

Se apresenta os cocos ao céu e se canta:

OBA – OLODUMARE OBI MONFIYÉ
CORO – CHO DIDÊ, OBI MONFIYÉ, CHO DIDÊ
OBA – OLOFIN OBI MONFIYÉ
CORO – CHO DIDÊ, OBI MONFIYÉ, CHO DIDÊ
OBA – ODUDUWA OBI MONFIYÉ
CORO – CHO DIDÊ, OBI MONFIYÉ, CHO DIDÊ

Se toca os cocos no solo e se canta:

OBA – ORISHA OKO OBI MONFIYÉ
CORO – CHO DIDÊ, OBI MONFIYÉ, CHO DIDÊ
OBA – INLE OGUERE OBI MONFIYÉ
CORO – CHO DIDÊ, OBI MONFIYÉ, CHO DIDÊ
OBA – AFOKOYERI OBI MONFIYÉ
CORO – CHO DIDÊ, OBI MONFIYÉ, CHO DIDÊ
OBA – EJITE OBI MONFIYÉ
CORO – CHO DIDÊ, OBI MONFIYÉ, CHO DIDÊ

Se apresenta os cocos aos pontos do Tableiro e se

canta:
OBA – ONI UPÓN OBI MONFIYÉ (parte superior)
CORO – CHO DIDÊ, OBI MONFIYÉ, CHO DIDÊ
OBA – ELESE UPÓN OBI MONFIYÉ (parte inferior)
CORO – CHO DIDÊ, OBI MONFIYÉ, CHO DIDÊ
OBA – ELESE KAN OBI MONFIYÉ (lado direito)
CORO – CHO DIDÊ, OBI MONFIYÉ, CHO DIDÊ
OBA – ATELENÚ OBI MONFIYÉ (lado esquerdo)
CORO – CHO DIDÊ, OBI MONFIYÉ, CHO DIDÊ
OBA – ATELE UN BEYÉ OBI MONFIYÉ (centro)
CORO – CHO DIDÊ, OBI MONFIYÉ, CHO DIDÊ
OBA – ORUNLA OBI MONFIYÉ
CORO – CHO DIDÊ, OBI MONFIYÉ, CHO DIDÊ

Ambos os Oluwos colocam os cocos no solo e ambos

dizem:
OBA – INLE NI MOKUE
CORO – AKOIE (3 vezes)
OBA – ORUNLA NI MOKUE
 CORO – AKOIE (3 vezes)

Ambos os Oluwos apresentam os cocos aos quatro

pontos cardiais e jogam os mesmos no solo e se canta:
OBA & CORO OJUN TETE AWARA WARA NIFE
ORUNMILA OBI LESE OKAN
OJUN TETE AWARA WARA NIFE
ORUNMILA OBI LESE OKAN
ÒSHEMINIÊE OSHEMINIÊE

Segue-se saudando a Orunmilá com este canto:

ORUNLA MAIBORU
ORUNLA MAIBOYA
ORUNLA MAIBOSHISHE

OLUWO MAIBORU
OLUWO MAIBOYA
OLUWO MAIBOSHISHE

OJUBONA MAIBORU
OJUBONA MAIBOYA
OJUBONA MAIBOSHISHE

APETEBI MAIBORU
APETEBI MAIBOYA
APETEBI MAIBOSHISHE

AMONSU MAIBORU
AMONSU MAIBOYA
AMONSU MAIBOSHISHE

AMORU MAIBORU
AMORU MAIBOYA
AMORU MAIBOSHISHE

ACUEYE MAIBORU
ACUEYE MAIBOYA
ACUEYE MAIBOSHISHE

E por último se diz:

ODDUN ERUALE
ODDUN ERUALE
OBANLA ERUALE
OBANLA ERUALE
OSHUM MORI YEYEO
OSHUM MORI YEYEO
 NHANHÁ ERUALE
NHANHÁ ERUALE

Para terminar se faz uma saudação a Orunmilá e se

beija a esteira ou solo, dizendo assim:
MOWA AYE MOWA ORGUN
AWANILE ILE ILE
KOBU KOBU
AYE NI YEREMEYO
ODUYO ODUYO ESHIKELU
ORUNMILA IBORU IBOYA IBOSHISHE
- Eyebale à Orunmilá
Canto de adié a Orunmilá:
OBA – ORULA DEKUN
CORO – ERAN DEKUN UNYEN

OBA – YASEMOYURE
CORO – EBIAMA YASEMOYURE EBIAMA

OBA – ORUNLA LEYE ORUNLA LEYE

CORO – YE YE ORUNLA LEYE

OBA – IFA NIFIFIKULA IFA NIFIFIKULA

CORO – YE YE IFA NIFIFIKULA

OBA – ADIE DUN DUN

CORO – INA TUTO IFA AWA

OBA e CORO
ODO ODO NILAYE
ODO ODO NILAYE
ODO ODO NILAYE
ODO ODO NILAYE
EYE ADIE ORUNLA LEYE
ODO ODO NILAYE
Ao se acabar a matança reza-se colocando o pescoço das
galinhas em um pranto branco com água:
OBA e CORO
ERO ERO KOISSO, ERO KOISSO, ERO KOMÃ
OBA – ARIKU BABAWA

Reza para colocar oñi:

Obs: Durante a primeira reza, não se coloca oñi, apenas
quando se reza a segunda
OBA e CORO
OÑIO ELESE UMBO
ENI AWO KECHOFO
 OÑIO ELESE UMBO
ENI AWO KECHOFO AWO
OBA e CORO
MARAIN LAITONIO
MARAIN LAITONI
ODUM MAMA ITONIO
MARAIN LAITONI

Reza para colocar omi na asa das adiés:

OBA e CORO (Asa direita)
TUTU TUTU TUTU NENE
INANKIYO AKUAYERI
ORO NANKIKO ALA DEODUN
TUTU TUTU AKUA OKUMÁ

Reza para virar as adiés:

OBA – MEGUARA OTUN, MEGUARA OSI

Reza para colocar omi na outra asa:

OBA e CORO (asa esquerda)
TUNENE TUNENE Ô Ô Ô
TUNENE TUNENE Ô Ô Ô
INAGUIYO AKAGUAMA
TUNENE TUNENE Ô Ô Ô

Reza para colocar omi em tudo:

OBA e CORO
OBARA BOGBE IFA TIMODASHE
IFA TIMODASHE
IFA TIMODASHE
OBARA BOGBE IFA TIMODASHE

OBA –
CORO –
2º DIA

- Ose
 Limpa-se Eleguá
 Limpa-se Ogun e Oshossi
 Limpa-se Osun
 Limpa-se Orunmilá

- Ebó
Faz-se um ebó para cada uma das pessoas que está fazendo
a obrigação e coloca-se um em cada Ogun Oshossi.
Ingredientes
 Ewe Ikoko
 Algodão
 Ekó
 Fitas coloridas cortadas
 Ori
 Oti
 Oñi
 Epo
 Omin
 Eku Eya Awado
 Efun
 JUJU (penas diversas)
 Bogbo adimuses (no dia da Obrigação)

- Cachê Oro
 Ewe Ikoko
 Algodão
 Bogbo Ere
 Pedaços de coco (no dia da Obrigação)

Preparar Angareu
Materiais
 Cuia de cabaça
 Vela
 Pano vermelho (axo pupua)
 Areia
 Cesta de palha

Ingredientes
 Ewe Ikoko (picada bem pequena)
 Efun
  Leite
 Oti
 Oñi

Preparar Orunmila
Colocar Orunmilá no Tablero juntamente com os Exus auxiliares
e as respectivas mãos de Orunmilá que estão nascendo, para
que os mesmos recebam a energia do Orunmila do Padrinho.
Cobre-se tudo com um pano de Orunmilá.

Bori
3º DIA

Angareu
OBA -
CORO –
OBA -
CORO –
OBA -
CORO –

Coco a Eleguá, Ogun, Oshossi e Osun

Cerimônia realizada de forma idêntica à descrita
anteriormente.

Coco a Orunmila
Cerimônia realizada de forma idêntica à descrita
anteriormente.

Itá

KASHEORO

Entrega dos Santos

Elegua
Entrega-se o assentamento na mão da pessoa
Mostra-se o que está recebendo, explicando o que
representa.
Faz-se o sinal cruz.

Ogun e Oshossi
Entrega-se o assentamento na mão da pessoa
Mostra-se o que está recebendo, explicando o que
representa cada elemento (ferramentas-07, bigorna, ofa e
otas-02).
Faz-se o sinal cruz.

Orunmilá
Entrega-se o assentamento na mão da pessoa
Mostra-se o que está recebendo, explicando o que
representa cada elemento (ikines, ashe, tablita e ota).
Faz-se o sinal cruz.

Osun
Entrega-se o assentamento na mão da pessoa
 Mostra-se o que está recebendo, explicando o que
representa.
Faz-se o sinal cruz.

Entrega do Ide
OBA -
CORO –

Entrega do Fio de contas

OBA -
CORO –

LANTERIO, LANTERIO

- FIM -