Apostila 3

LIBRAS: LÍNGUA BRASILEIRA
DE SINAIS
MECÂNICO DE EMPILHADEIRA
SUMÁRIO
1- HISTÓRIA DOS SURDOS 3
2- CULTURA SURDA 19
3- CAUSAS DA SURDEZ 24
4- GRAUS DE DEFICIÊNCIA AUDITIVA 28
5- A COMUNICAÇÃO 32
6- A FUNÇÃO DA ESCOLA 40
REFERÊNCIAS
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1- HISTÓRIA DOS SURDOS
A história dos surdos registra seus acontecimentos históricos como grupo, que
possui uma língua, uma identidade e uma cultura.
Ao longo das eras, os Surdos travaram grandes batalhas pela afirmação da sua
identidade, da comunidade surda, da sua língua e da sua cultura, até alcançarem o
reconhecimento que têm hoje, na era moderna.
No Egito, os surdos eram adorados, como se fossem deuses, serviam de

mediadores entre os deuses e os Faraós, sendo temidos e respeitados pela
população.
Na época do povo Hebreu, na Lei Hebraica, aparecem pela primeira vez, referências
aos Surdos.
Grécia
Na Antigüidade os chineses lançavam os surdos ao mar, os gauleses os

sacrificavam ao Deus Teutates, em Esparta eram lançados do alto dos rochedos.
Na Grécia, os Surdos eram encarados como seres incompetentes. Aristóteles,
ensinava que os que nasciam surdos, por não possuírem linguagem, não eram
capazes de raciocinar. Essa crença, comum na época, fazia com que, na Grécia, os
Surdos não recebessem educação secular, que não tivessem direitos, que fossem
marginalizados (juntamente com os deficientes mentais e os doentes) e que muitas
vezes fossem condenados à morte. No entanto, em 360 a.C., Sócrates, declarou
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que era aceitável que os Surdos se comunicassem com as mãos e o

corpo. Séneca afirmou:
“ Matam-se cães quando estão com raiva; exterminam-se touros bravios;

cortam-se as cabeças das ovelhas enfermas para que as demais não sejam
contaminadas; matamos os fetos e os recém-nascidos monstruosos; se
nascerem defeituosos e monstruosos, afogamo-los, não devido ao ódio, mas
à razão, para distinguirmos as coisas inúteis das saudáveis. [4] ”
Os Romanos, influenciados pelo povo grego, tinham ideias semelhantes acerca dos
Surdos, vendo-o como ser imperfeito, sem direito a pertencer à sociedade, de
acordo com Lucrécio e Plínio. Era comum lançarem as crianças surdas
(especialmente as pobres) ao rio Tibre, para serem cuidadas pelas Ninfas. O
imperador Justiniano, em 529 a.C., criou uma lei que impossibilitava os surdos de
celebrar contratos, elaborar testamentos e até de possuir propriedades ou reclamar
heranças (com excepção dos surdos que falavam).
Roma
Em Constantinopla, as regras para os surdos eram basicamente as mesmas. No

entanto, lá os Surdos realizavam algumas tarefas, tais como o serviço de corte,
como pajens das mulheres, ou como bobos, de entretenimento do sultão.
Mais tarde, Santo Agostinho defendia a ideia de que os pais de filhos Surdos
estavam a pagar por algum pecado que haviam cometido. Acreditava que os Surdos
podiam comunicar por meio de gestos, que, em equivalência à fala, eram aceites
quanto à salvação da alma.
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Os cristãos, até à Idade Média, criam que os Surdos, diferente dos ouvintes, não
possuíam uma alma imortal, uma vez que eram incapazes de proferir
os sacramentos.
John Beverley, em 700 d.C., ensinou um Surdo a falar, pela primeira vez (em que há
registo). Por essa razão, ele foi considerado por muitos como o
primeiro educador de Surdos.
Foi só no fim da Idade Média e inicio do Renascimento, que saímos da perspectiva

religiosa para a perspectiva da razão, em que a deficiência passa a ser analisada
sob a óptica médica e científica.
Até a Idade Moderna
Foi na Idade Moderna que se distinguiu, pela primeira vez, surdez de mudez. A
expressão surdo-mudo, deixou de ser a designação do Surdo.
Pedro Ponce de León
Pedro Ponce de León, um monge católico da ordem dos beneditinos, inicia,

mundialmente, a história dos Surdos, tal como a conhecemos hoje em dia. Para
além de fundar uma escola para Surdos, em Madrid, ele dedicou grande parte da
sua vida a ensinar os filhos Surdos, de pessoas nobres, nobres esses que de bom
grado lhe encarregavam os filhos, para que pudessem ter privilégios perante a lei
(assim, a preocupação geral em educar os Surdos, na época, era tão somente
económica). León desenvolveu um alfabeto manual, que ajudava os Surdos a
soletrar as palavras (há quem defenda a ideia de que esse alfabeto manual foi
baseado nos gestos criados por monges, que comunicavam entre si desta
maneira pelo facto de terem feito voto de silêncio).
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Nesta época era costume que as crianças que recebiam este tipo de educação e
tratamento fossem filhas de pessoas que tinham uma situação económica boa. As
demais eram colocadas em asilos com pessoas das mais diversas origens e
problemas, pois não se acreditava que pudessem se desenvolver em função da sua
"anormalidade".
Juan Pablo Bonet, aproveitando o trabalho iniciado por León, foi estudioso dos
Surdos e seu educador. Escreveu sobre as maneiras de ensinar os Surdos a ler e a
falar, por meio do alfabeto manual. Bonet proibia o uso da língua gestual, optando o
método oral.
John Bulwer, médico inglês, acreditava que a língua gestual deveria possuir um
lugar de destaque, na educação para os Surdos; foi o primeiro a desenvolver um
método para comunicar com os Surdos. Publicou vários livros, que realçam o uso de
gestos.
John Wallis (1616-1703), educador de Surdos e estudioso da surdez, depois de

tentar ensinar vários Surdos a falar, desistiu desse método de ensino, dedicando-se
mais ao ensino da escrita. Usava gestos, no seu ensino. George
Dalgarno desenvolveu um sistema inovador de dactilologia. Konrah Amman,
defensor da leitura labial, já que considerava que a fala era uma dádiva de Deus que
fazia com que a pessoa fosse humana (não considerava os Surdos que não falavam
como humanos). Amman não fazia uso da língua gestual, pois acreditava que os
gestos atrofiavam a mente, embora os usasse como método de ensino, para atingir
a oralidade.
O Abade Charles-Michel de l'Épée, fundador da primeira escola para surdos.
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Charles Michel de L'Épée, nascido em 1712, ensinava, numa primeira fase, os

Surdos, por motivos religiosos. Muitos o consideram criador da língua gestual.
Embora saibamos que a mesma já existia antes dele, L'Épée reconheceu que essa
língua realmente existia e que se desenvolvia (embora a não considerasse uma
língua com gramática). Os seus principais contributos foram:
 criação do Instituto Nacional de Surdos-Mudos, em Paris (primeira escola de

Surdos do mundo);
 reconhecimento do Surdo como ser humano, por reconhecer a sua língua;
 adopção do método de educação colectiva;
 reconhecimento de que ensinar o Surdo a falar seria perda de tempo, antes que
se devia ensinar-lhe a língua gestual.
Jacob Rodrigues Pereira, educador de Surdos que usava gestos mas sempre
defendeu a oralização dos Surdos. Nunca publicou nenhum dos seus estudos.
Thomas Braidwood, fundou uma escola de Surdos, em Edimburgo (a primeira escola
de correcção da fala da Europa). Samuel Heinicke, ensinou vários Surdos a falar,
criando e definindo o método hoje conhecido como Oralismo.
Até à Idade Contemporânea
Depois da Revolução Francesa e durante a Revolução Industrial, entrou-se numa

era de disputa entre os métodos oralistas e os baseados na língua gestual. Roch-
Ambroise Cucurron Sicard foi um abade francês, famoso pelo seu trabalho como
educador de Surdos; Sicard fundou a escola de Surdos de Bordéus, em 1782,
posteriormente sucedeu a L'Épée, como director do instituto criado pelo mesmo,
também apoiou a criação de vários institutos de surdos em todo o país. Pierre
Desloges, francês, tornou-se surdo aos 7 anos, devido à varíola, foi defensor da
língua gestual, tendo sido autor do primeiro livro publicado por um surdo, onde
revelava a sua indignação contra as ideias do Abade Deschamps, que havia
publicado um livro que criticava a língua gestual. Desloges, a esse respeito, declarou
o seguinte:
“ Tal como o francês vê a sua língua desvirtuada por um alemão que apenas ”
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conhece algumas palavras da língua francesa, penso que devo defender a

minha língua contra as acusações falsas deste autor.
Desloges, em seu livro, defende a ideia de que a língua gestual (Antiga Língua
Gestual Francesa) já existia, mesmo antes do aparecimento das primeiras escolas
de surdos, como criação dos surdos e sua língua natural.
Thomas Hopkins Gallaudet
Jean Itard, primeiro médico a interessar-se pelo estudo da surdez e das deficiências
auditivas, usava os seguintes métodos nas suas pesquisas: cargas eléctricas,
sangramentos, perfuração de tímpanos, entre outras.
Jean Massieu foi um dos primeiros professores surdos do mundo. Laurent Clerc,
surdo francês, educador, acompanhou Thomas Hopkins Gallaudet, educador
ouvinte, aos EUA, onde abriram uma escola para surdos, em Abril de 1817, a Escola
de Hartford. Gallaudet instituiu nessa escola a Língua Gestual Americana, passou
ainda a seu usado o inglês escrito e o alfabeto manual. Em 1830, quando Gallaudet
se reformou, já existiam nos Estados Unidos cerca de 30 escolas para surdos.
Edward Miner Gallaudet, filho de Thomas Gallaudet e também educador de surdos,

lutou pela elevação do estatuto do Instituto de Colúmbia a colégio. Esse colégio deu
origem, em 1857, à Universidade Gallaudet, onde for presidente por 40 anos.
Nesse interím, Alexander Graham Bell, cientista estadunidense, trabalhava na

oralização dos surdos. Casou com uma surda, Mabel. Bell era grande defensor do
oralismo e opunha-se à língua gestual e às comunidades de surdos, uma vez que as
considerava como um perigo contra a sociedade. Assim sendo, Bell defendia que os
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surdos não deveriam poder casar entre si e deveriam obrigatoriamente frequentar

escolas normais, regulares. No entanto, em 1887 Bell, no Congresso de Milão,
admitiu que os surdos deveriam ser oralizados durante um ano, mas se isso não
resultasse, então poderiam ser expostos à língua gestual.[7] Esta luta entre o
oralismo e a língua gestual continua até aos nossos dias. [8]
Hellen Keller
Em 1880 nasce Hellen Keller, nos Estados Unidos. Hellen ficou cega e surda aos 19
meses de idade, por causa de uma doença. Aos 7 anos Hellen havia criado cerca de
60 gestos (br: sinais) para se comunicar com os familiares. Anne Sulivan, a
professora de Hellen, isolou-a do resto da família, conseguindo assim disciplinar e
ensinar Hellen. Sullivan ensina a Hellen usando o método de Tadona, que consiste
em tocar os lábios e a garganta da pessoa que fala, sendo isso combinado
com dactilologia na palma da mão. Hellen aprendeu a ler inglês, francês, alemão,
grego e latim, através do braile. Aos 24 anos formou-se, em Radcliffe. Foi sufragista,
pacifista e apoiante do planeamento familiar. Fundou o Hellen Keller International,
uma organização para prevenir a cegueira. Publicou muitos livros e foi galardoada
por Lydon B. Johnson, com a Presidential Medal od Freedoms.
Associativismo
Quando Sicard morreu, o Instituto Nacional de Surdos-Mudos de Paris iniciou um

período conturbado. Além de sucessivos diretores que nunca conseguiram
estabelecer uma liderança forte, as questões institucionais eram tratadas como
questões familiares e o Institudo começou a perder crédito. Como ao longo de toda a
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história dos surdos, nesta época a luta entre adeptos do oralismo e do gestualismo
continuava, dentro e fora do Instituto.
Bébian fundou uma escola privada para surdos, em Paris, onde usava o seu
defendido método oralista, sendo proibido aos alunos do Instituto Nacional que
contactassem com Bébian, quer dentro quer fora do Instituto.
Em 1829 o Instituto tinha apenas dois professores Surdos e apenas alunos do sexo
masculino usufruíam de suas aulas; não existiam pessoas Surdas no conselho
diretivo, no conselho colsultivo, na formação vocacional, nem mesmo entre os
monitores. Por estarem cientes destes problemas, alguns professores uniram-se na
tentativa de mudar o rumo da situação e surgem então duas frentes ideológicas, de
um lado os defensores do método oralista, de outro lado os defensores do
gestualismo.
No final de 1830 houve um grande movimento de pessoas Surdas, que mexeu com
as bases do instituto. Ferdinad Berthier, líder de uma delegação de surdos, escreveu
ao Rei Luís Filipe, de França, pedindo a readmissão de Bébian na direção do
Instituto - o que chocou de tal modo a administração do Instituto que apenas
aumentou as lutas e os desentendimentos de adeptos oralistas e gestualistas, que
entraram em ruptura.
Neste época, quase todas as escolas de Surdos em França usavam os métodos de

Bébian na educação dos surdos e criticavam as posições do Instituto.
Em 1834, um comité de dez membros Surdos liderados por Berthier organizou um

banquete em honra do Abade de L'Épée, banquete esse que se tornou um evento
anual, usado pelos Surdos como fórum a fim de publicitar as suas ideias e
exigências. Nascia assim o Movimento Surdo, numa época em que pessoas Surdas
tomavam conta de suas vidas e tomavam consciência do que os rodeava, lutando
por seus direitos e resolvendo seus próprios problemas. Com o tempo, estes
banquetes tornaram-se festivais de Língua Gestual.
Em 1838 foi fundada a Sociedade Central de Assistência e Educação de Surdos-

Mudos - a primeira associação de Surdos do mundo.
Congresso de Milão
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Alexander Graham Bell
Antes do Congresso, na Europa, durante o século XVIII, surgiam duas tendências

distintas na educação dos surdos: o gestualismo (ou método francês) e
o oralismo (ou método alemão). A grande maioria dos surdos defendia o gestualismo
enquanto que apenas os ouvintes apoiavam o oralismo - por exemplo Bell, nos EUA,
fazia campanha a favor deste método, entre muitos outros professores, médicos,
etc.
Em 1872, no Congresso de Veneza, decidiu-se o seguinte:
 O meio humano para a comunicação do pensamento é a língua oral;

 Se orientados, os surdos lêem os lábios e falam;
 A língua oral tem vantagens para o desenvolvimento do intelecto, da moral e da
linguística
O Congresso de Milão, em 1880, foi um momento obscuro na História dos surdos,

uma vez que lá um grupo de ouvintes, tomou a decisão de excluir a língua gestual
do ensino de surdos, substituindo-a pelo oralismo (o comité do congresso era
unicamente constituído por ouvintes.).[9] Em consequência disso, o oralismo foi a
técnica preferida na educação dos surdos durante fins do século XIX e grande parte
do século XX.
O Congresso durou 3 dias, nos quais foram votadas 8 resoluções, sendo que
apenas uma (a terceira) foi aprovada por unanimidade. As resoluções são:
1. O uso da língua falada, no ensino e educação dos surdos, deve preferir-se à

língua gestual;
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2. O uso da língua gestual em simultâneo com a língua oral, no ensino de

surdos, afecta a fala, a leitura labial e a clareza dos conceitos, pelo que a
língua articulada pura deve ser preferida;
3. Os governos devem tomar medidas para que todos os surdos recebam
educação;
4. O método mais apropriado para os surdos se apropriarem da fala é o método
intuitivo (primeiro a fala depois a escrita); a gramática deve ser ensinada
através de exemplos práticos, com a maior clareza possível; devem ser
facultados aos surdos livros com palavras e formas de linguagem conhecidas
pelo surdo;
5. Os educadores de surdos, do método oralista, devem aplicar-se na
elaboração de obras específicas desta matéria;
6. Os surdos, depois de terminado o seu ensino oralista, não esqueceram o
conhecimento adquirido, devendo, por isso, usar a língua oral na
conversação com pessoas falantes, já que a fala se desenvolve com a
prática;
7. A idade mais favorável para admitir uma criança surda na escola é entre os 8-
10 anos, sendo que a criança deve permanecer na escola um mínimo de 7-8
anos; nenhum educador de surdos deve ter mais de 10 alunos em
simultâneo;
8. Com o objectivo de se implementar, com urgência, o método oralista, deviam
ser reunidas as crianças surdas recém admitidas nas escolas, onde deveriam
ser instruídas através da fala; essas mesmas crianças deveriam estar
separadas das crianças mais avançadas, que já haviam recebido educação
gestual, a fim de que não fossem contaminadas; os alunos antigos também
deveriam ser ensinados segundo este novo sistema oral.[10]
Uma década depois do Congresso de Milão, acreditava-se que o ensino da língua

gestual quase tinha desaparecido das escolas em toda a Europa, e o oralismo
espalhava-se para outros continentes.
Durante o século XX
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Em resultado da evolução nos campos da tecnologia e da ciência, no século XX,

particularmente no campo da surdez, a educação dos surdos passou a ser
dominada pelo oralismo (que encara a surdez como algo que pode ser corrigido). No
entanto, sem a cura da surdez os insucessos do oralismo começaram a ser
evidenciados, pois os surdos educados no método não os ajudava a conseguir um
emprego, comunicar com ouvintes desconhecidos ou manter uma conversa fluída. [12]
Ilustração do interior de um implante coclear.
Entretanto, surge o primeiro aparelho auditivo, em 1898.[13] Na Antiguidade, os

aparelhos usados eram cornetas, ou tubos acústicos,,[14] mas a ampliação
electrónica começou com Bell, em 1876, quando inventou o telefone com a intenção
de amplificar o som para a sua esposa e mãe, ambas surdas.[15] ideia que é
concretizada em 1900, em Viena, por Ferdinand Alt.[16] Só em 1948 surgem
aparelhos com pilhas incorporadas e em 1953 começou a ser usado o transístor em
próteses.
Em 1970 aparecem as primeiras tentativas de implantação coclear. Esse tipo de

implante sempre gerou muita controvérsia nas comunidades surdas em todo o
mundo. Os argumentos a favor do implante resumem-se ao acesso à língua oral, na
idade crítica de aquisição, que a cirurgia é simples e segura e com a possibilidade
de proporcionar à criança de ter uma vida social com som, e não com deficiência. No
entanto, a comunidade surda, como um todo, é contra a implantação coclear em
crianças surdas, antes da aquisição da linguagem.[19][20] Pensa a comunidade que
obrigar a criança surda a ser ouvinte, mesmo não sendo, influencia outros a
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negligenciar necessidades e meios de apoio à deficiência. Muitos médicos

recomendam que o implante coclear seja acompanhado com a língua gestual,
especialmente nos primeiros anos da criança, a fim de assegurar o pleno
desenvolvimento cognitivo da criança. Segundo fontes médicas, os riscos do
implante coclear incluem: infecção, vertigem, estimulação retardada, forte exposição
a campos magnéticos, necessidade de acompanhamento médico por toda a vida.
Segunda Guerra Mundial
Em 1920, antes da chegada dos nazistas ao poder, surgiu nos EUA e na Alemanha
um movimento da comunidade médica, com apoio das sociedades em questão, em
prol da esterilização de doentes mentais e psicopatas criminosos (na Alemanha este
movimento ficou conhecido como higiene racial). Em 1933, com a chegada dos
nazis ao poder, este movimento teve suporte político. Nesse mesmo ano, na
Alemanha, foi aprovada uma lei para esterilizar as pessoas que possuíam doenças
genéticas transmissíveis, incluindo a surdez.[23][24]
Na época, Berlim continha cerca de vinte e cinco comunidades de Surdos.
Em Junho de 1933, o jornal alemão mencionou o primeiro Surdo a pertencer às S.A.

e uma unidade militar composta dos Surdos; um ano mais tarde, esta unidade foi
dissolvida, sob pretexto de que o grupo não reunia o perfil da imagem
do nazismo ideal.
Entretanto, os Surdos começaram a perder os seus direitos:
 os programas recreativos para surdos foram extintos;

 crianças surdas foram expulsas das escolas e denunciadas às autoridades;
 gradualmente, as escolas de Surdos foram encerradas e convertidas em
hospitais militares.
Dados comprovam que, em 1937, 95% das crianças surdas pertenciam à juventude
hitleriana, tendo a letra G (em alemão, inicial de gehoerlosan) marcada no ombro do
casaco.
Posteriormente, assim que começou a guerra, a Alemanha passou da esterilização

para a eutanásia, tanto por razões económicas, como por razões ideológicas. Em
1941, era comum o uso de eutanásia nos hospitais, onde eram mortos bebés com
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deficiência, incluindo surdos. Posteriormente, tornou-se comum a prática do aborto,

que era aplicada quando se suspeitava que os fetos poderiam ter deficiências
congénitas, ou qualquer tipo de doença, como no caso da surdez.
Poucos surdos escaparam, sobrevivendo em guetos e nos campos de

concentração na Alemanha, Polónia e Hungria.
Principais momentos históricos da Educação de Surdos
No século XV Não havia escolas especializadas para surdos.
Pessoas ouvintes tentaram ensinar os surdos. O atendimento escolar especial as

pessoas deficientes, teve seu início no Brasil no século XIX na década de cinquenta.
A primeira escola de surdos no Brasil foi criada pela Lei nº 839, de 26 de setembro
de 1857, por Dom Pedro II, no Rio de Janeiro.
Século XVI - Giralamo Cardamo, italiano que utilizava sinas e linguagem escrita.
- Pedro Ponce de Leon, um monge espanhol utilizava além de sinais, treinamento

da voz e leitura dos lábios. Nascido em data indeterminada e tendo vivido até 1584,
Ponce tinha por objetivo ensinar os surdos a ler e escrever. Era herbólogo e também
manipulava alguns remédios a base de ervas com o intuito de “curar” e fazer falar os
surdos.
- Girolamo Cardano (1501-1576) era médico filósofo que reconhecia a habilidade do

surdo para a razão, afirmava que “... a surdez e mudez não é o impedimento para
aprender e o meio melhor é através da escrita... e é um crime não instruir um surdo-
mudo.” Ele utilizava a língua de sinais e escrita com os surdos.
Século XVII
-Surge a Língua de Sinais utilizada por Abade L‟Epèe na educação dos surdos. Ele
inaugurou a primeira escola para surdos. Em 1760, na França, o abade L´Epée
(Charles Michel de L´Epée:1712 -1789) iniciou o trabalho de instrução formal com
duas surdas a partir da Língua de Sinais que se falava pelas ruas de Paris utilizando
para esse fim além da Língua de Sinais, a datilologia (alfabeto manual) e sinais
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criados artificialmente, obtendo grande êxito, sendo que a partir dessa época a
metodologia por ele desenvolvida tornou-se conhecida e respeitada, assumida pelo
então Instituto de Surdos e Mudos (atual Instituto Nacional de Jovens Surdos) em
Paris como o caminho correto para a educação dos seus alunos.
Século XVIII Na Europa usavam-se duas modalidades de ensino:
•Gestualismo – método alemão.
•Oralismo – método Frances. A grande maioria dos surdos defendia o Gestualismo

enquanto que apenas os ouvintes apoiavam o oralismo – por exemplo, Bell, nos
EUA, fazia campanha a favor deste método, entre muitos outros professores,
médicos, etc.
Em resultado da evolução nos campos da tecnologia e da ciência, no século XX,

particularmente no campo da surdez, a educação dos surdos passou a ser
dominada pelo oralismo (que encara a surdez como algo que pode ser corrigido). No
entanto, sem a cura da surdez os insucessos do oralismo começaram a ser
evidenciados, pois os surdos educados neste método não conseguiam um emprego,
comunicar com ouvintes desconhecidos ou manter uma conversa fluída.
1857 – Brasil
Fundada a primeira escola para surdos no Brasil pelo surdo francês Ernest Huet.
Hoje esta escola tornou - se Instituto de Educação de Surdos- o INES. O dia do
surdo é comemorado no dia 26 de setembro, homenagem à inauguração da primeira
escola de surdos do Brasil em 1857, o INES (Instituto Nacional de Educação de
Surdos). O filho de Thomas Hopkins Gallaudet, Edward Miner Gallaudet, ajudou a
iniciar a Columbia Institution for the Deaf and Blind, em Washington, DC, que mais
tarde se tornou Gallaudet University. A Gallaudet University é a primeira instituição
mundial de ensino superior para Surdos. Em meados do século havia mais de cento
e cinquenta escolas europeias e vinte e seis nos EUA que utilizavam a língua
gestual nas aulas. Neste país, um terço dos professores de surdos eram surdos.
1880- Clímax da historia de surdos Congresso Internacional de
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Professores de Surdos – Milão Duelos polêmicos= língua de sinais x oralismo
Temas:
• Os sujeitos surdos ficam subjugados às práticas ouvinistas.
• Tempo de instrução.
• Número de alunos por classe.
• Trabalhos mais apropriados aos surdos.
• Enfermidades, medidas curativas e preventivas. Turbulência na educação dos

surdos. Surgiu o Congresso Internacional de Surdo-Mudez, em Milão – Itália, onde o
método oral foi votado o mais adequado a ser adotado pelas escolas de surdos e a
língua gestual foi proibida oficialmente alegando que a mesma destruía a
capacidade da fala dos surdos, também argumentando que os surdos são
“preguiçosos” para falar, preferindo a usar a língua de sinais.
11 de setembro 1890
Votação – na Europa Língua de sinais X oralismo
Oralismo X misto - Sujeitos surdos excluídos da votação. Na ocasião de votação,

durante a assembleia geral realizada no congresso, todos os professores surdos
foram proibidos de votar e excluídos. Dos 164 representantes presentes ouvintes,
apenas 5 dos Estados Unidos votaram contra o oralismo puro. Estas
recomendações foram aceites pelas delegações alemã, italiana, francesa, inglesa,
sueca e belga. Só o grupo americano, liderado por Edward Miner Gallaudet (1837-
1917), se opõe. Dos 255 participantes, só três eram surdos. O método oral torna-se
indiscutível.
Resultados
Históricos - antes do congresso os povos surdos não tinham problemas com

educação. Sujeitos surdos dominavam a arte e a escrita.
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Depois do Congresso – Professores surdos perderam seus empregos e as línguas

de sinais foram forçadamente substituídas por métodos orais. Qualidade da
educação dos surdos diminuiu devido a predominância do oralismo puro na forma de
ouvitismo. No oralismo existe exaustivo treinamento auditivo. E desenvolvimento da
fala associada à leitura labial. Qualidade da educação dos surdos diminuiu devido a
predominância do oralismo puro na forma de ouvitismo. No oralismo existe exaustivo
treinamento auditivo. E desenvolvimento da fala associada à leitura labial.
BRASIL
Língua Brasileira de Sinais - LIBRAS - é um sistema linguístico legítimo e natural,

utilizado pela comunidade surda brasileira, de modalidade gestual-visual e com
estrutura gramatical independente da Língua portuguesa falada no Brasil. Em 1856,
o conde francês Ernest Huet desembarcou na capital fluminense com o alfabeto
manual francês e alguns sinais. O material trazido pelo conde, que era surdo, deu
origem à Língua Brasileira de Sinais (Libras).
A LIBRAS possibilita o desenvolvimento linguístico, social e intelectual daquele que

a utiliza enquanto instrumento comunicativo, favorecendo seu acesso ao
conhecimento cultural-científico, bem como a integração no grupo social ao qual
pertence. Graças à luta sistemática e persistente das pessoas com deficiência
auditiva, foi reconhecida pela Nação brasileira como a Língua Oficial da Pessoa
Surda, com a publicação da Lei nº 10.436, de 24/04/2002 e a Lei nº 10.098, de
19/12/2002.
18
2- CULTURA SURDA
Os surdos, por norma são utilizadores de uma comunicação espaço-visual, como

principal meio de conhecer o mundo em substituição à audição e à fala, e podem ter
ainda uma cultura característica.
Alguns fatores podem afetar o processo de aprendizagem de pessoas surdas, como

por exemplo: o período em que os pais reconhecem a perda auditiva, o
envolvimento dos pais na educação das crianças, os problemas físicos associados,
os encaminhamentos feitos, o tipo de atendimento realizado, entre outros.
Embora os aspectos médico, individual e familiar ampliem o universo de análise

sobre o fenômeno, nos chama a atenção para a necessidade de vê-los sob uma
perspectiva sócio-cultural.
O surdo difere do ouvinte, não apenas porque não ouve, mas porque desenvolve
potencialidades psico-culturais próprias. Somos todos pessoas diferentes.
No Brasil os surdos desenvolveram a LIBRAS com influência da língua de sinais

francesa, portanto, elas não são universais; cada país, ou comunidade de surdos
possui sua própria língua de sinais.[1] Em Portugal, por exemplo, existe a LGP. Em
Angola, os surdos locais desenvolveram a Língua Gestual Angolana (LGA), também
largamente designada por Língua Angolana de Sinais (LAS). Já outros, por viverem
isolados ou em locais onde não exista uma comunidade surda, apenas se
comunicam por gestos mímicos.
Existem também surdos que, por escolha dos pais ou opção pessoal, preferem
utilizar uma língua oral.
Progresso na cultura surda
Ao longo dos anos, as pesquisas interdisciplinares sobre surdez e sobre as línguas

de sinais, realizadas no Brasil e em outros países, tem contribuído para a
modificação gradual da visão dos surdos, compartilhada pela sociedade ouvinte em
geral.
Esses estudos têm classificado os surdos em duas categorias:
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 Os portadores de surdez patológica, normalmente adquirida em idade adulta;

 E aqueles cuja surdez é um traço fisiológico distintivo, não implicando,
necessariamente, em deficiência neurológica ou mental; este é o caso da maioria
dos surdos congênitos.
Em alguns casos, apesar do bloqueio auditivo, o seu domínio da língua oral pode se
equiparar aos ouvintes, através do uso da leitura labial, o uso de aparelhos,
implantes auditivos e acompanhamento fonoaudiológico.
No caso de surdos que dominem apenas a língua de sinais, o fato de integrarem um

grupo linguístico-cultural distinto da maioria linguística do seu país de origem,
equipara-os a imigrantes estrangeiros. Porém, o fato de não disporem do meio de
recepção da língua oral, pela audição, coloca-os em desvantagem em relação aos
imigrantes, com respeito ao aprendizado e desenvolvimento da fluência nessa
língua. Essa situação justifica a necessidade da mediação dos intérpretes em um
vasto número de contextos e situações do quotidiano dessas pessoas. Ainda que
faça uso da leitura labial, o surdo sinalizado pode ter dificuldades de compreender a
língua oral, visto que, essa técnica o habilita, quando muito, a perceber apenas os
aspectos articulatórios da fonologia da língua. Daí sua enorme necessidade da
mediação do intérprete de língua de sinais.
No Brasil, existem pelo menos duas situações em que a lei confere ao surdo o
direito a intérprete de LIBRAS:
 nos depoimentos e julgamentos de surdos (área penal);

 e no processo de inclusão de educando os surdos nas classes de ensino regular
(área educacional).
Devido às constantes modificações e progresso neste campo, nas concepções de

ensino de língua de sinais, tem-se dado ênfase ao mecanismo de aprendizado visual
do surdo e a sua condição bilíngue-bicultural. Contudo, o surdo é bilíngue-
bicultural no sentido de que convive diariamente com duas línguas e culturas: a
língua de sinais(cultura surda) e língua oral( cultura ouvinte).
Língua natural versus Língua materna
20
A língua de sinais é o idioma natural dos surdos. Idioma natural, porque ela resulta
de um paradigma de inerência, idiossincrático, que é a surdez. A língua de sinais é
uma criação natural dos surdos, independentemente do lugar onde estejam
radicados. Por outro lado, existe o conceito errático de que a língua de sinais é
também a língua materna de qualquer surdo.
Por língua materna entende-se o primeiro idioma da pessoa, absorvendo-o e

usando-o na comunicação com os seus próximos. O processo de aquisição da
língua ocorre através de um canal (audição, no caso dos ouvintes). O segundo
processo é a reprodução dos elementos da língua que a criança absorve, fruto da
interacção com os pais. Qualquer idioma posterior é uma segunda língua. Portanto,
língua materna é a primeira base cognitiva de um indivíduo. Não há duas línguas
maternas. A aprendizagem empírica ou científica de uma segunda língua apenas é
possível quando já existe uma base cognitiva (quando já existe uma língua).
Segundo Sacks (1998), cerca de 95% das crianças surdas nascem de pais
ouvintes.[2] Normalmente, é uma língua oral com a qual a criança é abordada pelos
pais. Quando se descobre que a criança, afinal, é surda, os pais nada ou quase
nada fazem podem fazer para ensinar-lhe uma língua de sinais, pois normalmente
não estão preparados para tal. Neste contexto há duas opções possíveis:
1. comunicar-se com a criança de modo oralizado, ensinando-a a leitura labial

e/ou a utilização de aparelhos e implantes auditivos;
2. providenciar que a criança aprenda a língua de sinais local.
Muitos pais preferem optar na oralização da criança surda, de forma a que ela possa
se adaptar mais facilmente à sociedade. No entanto, há bastante controvérsia em
relação a esta preferência.[3] Quando ambos os pais são surdos e utilizam a língua
de sinais nas primeiras experiências de aquisição e consolidação comunicativa e
desenvolvimento comunicativo da criança surda, está-se perante a língua de sinais
como Língua materna. Portanto, a língua de sinais não é necessariamente a língua
materna do surdo.
Compreendendo o mundo surdo
21
Por anos, muitas pessoas acham que os surdos não sabem praticamente nada,
porque não ouvem nada. Há pais que super protegem seus filhos surdos ou temem
integrá-los no mundo dos ouvintes. Outros encaram a língua de sinais como
primitiva, ou inferior, à língua falada. Isso faz com que alguns surdos se
sintam oprimidos e incompreendidos.
Todos sentem a necessidade de ser entendidos. Aparentes inabilidades podem

empanar as verdadeiras habilidades e criatividades do surdo. Em contraste, muitos
surdos consideram-se “capacitados”. Comunicam-se fluentemente entre si,
desenvolvem auto-estima e têm bom desempenho acadêmico, social e espiritual.
Infelizmente, os maus-tratos que muitos surdos sofrem levam alguns deles a
suspeitar dos ouvintes. Contudo, quando os ouvintes interessam-se sinceramente
em entender a cultura surda e a língua de sinais natural, e encaram os surdos
como pessoas “capacitadas”, todos se beneficiam.
Escutar com os olhos
A chave para uma boa comunicação com uma pessoa surda é o claro e
apropriado contato visual. É uma necessidade, quando os surdos se comunicam. De
fato, quando duas pessoas conversam em língua de sinais é considerado rude
desviar o olhar e interromper o contato visual. Em todo o mundo, os surdos
expandem seus horizontes usando uma rica língua de sinais.
 Língua: Conjunto do vocabulário de um idioma, e de suas regras gramaticais;

idioma. Por exemplo: inglês, português, LIBRAS.
 Linguagem: Capacidade que o homem e alguns animais possuem para se
comunicar, expressar seus pensamentos.
 Língua de Sinais ou língua gestual: É a língua dos surdos e que possui a sua
própria estrutura e gramática através do canal comunicação visual, a língua de
sinais dos surdos urbanos brasileiros é a LIBRAS, em Portugal é a LGP.
 Cultura Surda: Ao longo dos séculos os surdos foram formando uma cultura
própria centrada principalmente em sua forma de comunicação. Em quase todas
as cidades do mundo vamos encontrar associações de surdos onde eles se
reúnem e convivem socialmente.
22
 Intérprete de Língua de Sinais: Pessoa ouvinte que interpreta para os surdos

uma comunicação falada usando a língua de sinais e vice-versa.
Bebês de pais surdos
“Assim como os bebês de pais ouvintes começam a balbuciar com cerca de sete
meses ... , os bebês de pais surdos começam a „balbuciar‟ com as mãos imitando a
língua de sinais dos pais”, mesmo sendo ouvintes.[4]
A professora Laura Petitto, da Universidade McGill, em Montreal, Canadá, é da

opinião de que os bebês nascem com sensibilidade a ritmos e padrões
característicos a todos os idiomas, incluindo a língua de sinais. Ela disse que os
bebês ouvintes que têm “pais surdos que sabem sinalizar, gesticulam de maneira
diferente, seguindo um padrão rítmico específico, distinto de outros movimentos com
as mãos. . . . É um balbucio, mas com as mãos”. Os bebês expostos à língua de
sinais produziram dois tipos de movimento com as mãos, ao passo que os que
conviviam com pais ouvintes produziram apenas um tipo. Os pesquisadores usaram
um sistema de rastreamento de posição para registrar os movimentos das mãos dos
bebês na idade de 6, 10 e 12 meses.
Os surdos são pessoas que têm os mesmos direitos, os mesmos sentimentos, os

mesmos receios, os mesmos sonhos, assim como todos
23
3- CAUSAS DA SURDEZ
Causas da perda auditiva
Problemas como diabetes e até osteoporose contribuem para a surdez se instaurar -

saiba mais
De diabete a osteoporose, a surdez pode ser consequência de vários problemas
A audição é um dos fenômenos mais delicados do corpo humano. Conversar ou

ouvir os Beatles depende dos nossos menores ossos e de 30 mil microssensores
com formato de pelinhos, movidos por um líquido armazenado em uma estrutura que
lembra um caracol.
Eles é que guiam as ondas sonoras até virarem mensagens lidas pelo cérebro. O
avançar dos anos enferruja essa orquestra, mas o fato é que várias condições
podem sabotá-la. O curioso é que muitas delas não têm (aparentemente) nada a ver
com as orelhas.
1. Obesidade
O prejuízo auditivo engordou a coleção de problemas relacionados à obesidade.
Pesquisadores da Universidade Colúmbia, nos Estados Unidos, observaram, em um
levantamento com 1500 adolescentes, que 15% dos jovens acima do peso sofriam
com algum grau de perda de audição, o dobro do que foi visto na garotada em
forma. Embora ainda não haja uma explicação definitiva sobre esse elo, o otorrino e
líder do estudo, Anil Lalwani, destaca uma hipótese: o baixo nível de adiponectina
entre os obesos.
Essa substância tem efeito anti-inflamatório e ajudaria a resguardar os vasinhos nas

redondezas do ouvido. O impacto dos quilos extras na audição também foi apontado
em outra megapesquisa americana. Ao cruzar os dados de 68 mil enfermeiras
acompanhadas por ano, verificou-se que a probabilidade de ter um déficit auditivo
era 22% maior entre as gordinhas.
24
E há uma coincidência: os sons começaram a sumir justamente quando o peso saiu

de controle. “O primeiro sinal do sofrimento das células ciliadas do ouvido é o
zumbido. Se a agressão continuar, vem a perda auditiva pra valer”, avisa Castilho.
Ao que parece, uma das formas de minimizar essa agressão é eliminar os quilos a
mais.
2. Micróbios
Vírus, bactérias e fungos, ávidos visitantes do corpo humano, não poupam os
ouvidos. Eles têm até um atalho para chegar lá. Entre a orelha e a garganta, há um
pequeno tubo, a trompa de Eustáquio, que drena líquidos e mantém a pressão no
ouvido numa boa. Ela abre e fecha sozinha, mas às vezes fica bloqueada – é isso
que gera aquela sensação incômoda dentro do avião, por exemplo. Só que esse
caminho pode ser interditado pelo acúmulo de muco e pus nas vias respiratórias,
quadro comum em infecções como a gripe.
Se isso ocorre, os fluidos se acumulam no ouvido. Sem aquela drenagem, os

micróbios, sobretudo as bactérias, se multiplicam e dominam o pedaço – é a otite.
Com o ouvido parcialmente bloqueado, você deixa de ouvir cerca de 24 decibéis, o
que equivale a viver com fones na orelha. Se a infecção piorar, a perda pode chegar
a 48 decibéis e já há dificuldade pra pegar uma conversa. O drama é que os
invasores podem viajar até a cóclea e danificar cílios e nervos.
“E aí é uma via de mão dupla”, diz o médico Sady Selaimen da Costa, presidente da
Associação Brasileira de Otorrinolaringologia e Cirurgia Cérvico-Facial. Por isso,
déficits auditivos em meio a perrengues nas vias aéreas cobram o olhar do otorrino.
E situações como meningite e HIV despertam alerta máximo pelo seu potencial de
retaliações no ouvido.
3. Diabetes
Excesso de açúcar na corrente sanguínea é sinônimo de encrenca para os
pequenos vasos que têm de abastecer as estruturas do ouvido. “As células
ciliadas [os pelinhos que ficam na cóclea] são muito sensíveis. Por causa disso,
alterações como o aumento ou a carência de glicose na circulação podem atrapalhar
seu funcionamento”, ensina Castilho.
25
Ora, é por meio do sangue que as células de cada canto do organismo são
alimentadas e protegidas. Se o plasma fica viscoso demais, como costuma ocorrer
na diabete fora de controle, o fornecimento a áreas mais delicadas fica
comprometido e os vasinhos podem sofrer lesões. Isso explica por que 90% dos
diabéticos do tipo 1 e 60% dos portadores do tipo 2 desenvolvem problemas de
visão, como a retinopatia.
No ouvido, a situação é bem parecida, e, não é à toa, a Associação Americana de

Diabete estima que pessoas com a doença tenham uma propensão duas vezes
maior de desenvolver deficiência auditiva. Mesmo quem tem pré-diabete não escapa
desse risco: dificuldades para ouvir são 30% mais comuns em quem vive com a
glicemia entre 100 e 125 mg/dl. Diante das evidências, o recado é ficar de olho nos
níveis de glicose e, com tratamento adequado e mudanças de hábito, frear o diabete
para ouvir bem a vida inteira.
4. Pressão alta
Apesar de ficar dentro da cabeça, ao lado do cérebro, o ouvido interno é um órgão
relativamente isolado. E sua irrigação até que depende de poucas artérias. Não
precisa de muito estrago, portanto, pra haver algum enrosco na captação dos sons.
Além do diabete e do excesso de peso, os vasos sofrem quando a hipertensão
aparece. Em médio e longo prazo, ela corrompe o fluxo sanguíneo para o ouvido.
“E, tendo menos circulação nessa área, o indivíduo vai perder a audição aos
poucos”, alerta Ricardo Bento. Para prevenir a fuga da audição, a pressão tem de
ser domada – o ideal é que ela fique abaixo de 140 por 90 mmHG.
Cuidar da dieta, maneirando no sódio e na gordura, praticar atividade física e dormir

direito são alguns dos pilares do controle, que ainda exige, se o médico julgar
necessário, o uso de remédios. Não dá pra se descuidar por outra razão. “Em geral,
um hipertenso não é só hipertenso”, afirma o otorrino Selaimen da Costa, que
também é professor da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Em outras palavras, é comum que a pressão alta venha acompanhada de barriga,

diabete… Aí já viu: temos um combo de fatores afetando a saúde auditiva. Quer
26
goste, quer não, verdade é que o estilo de vida saudável é crucial para debelar esse
trio. Convém dar ouvidos a isso.
5. Osteoporose
Um estudo de Taiwan que acaba de ser publicado no periódico Journal of Clinical
Endocrinology & Metabolism cruzou prontuários médicos de mais de 10 mil cidadãos
diagnosticados com osteoporose e constatou que, em comparação com pessoas
livres do problema, a presença do distúrbio está associada a um risco 76% maior de
surdez. O ouvido dispõe de três ossinhos: o martelo, a bigorna e o estribo.
E é natural que a gente pense que o seu enfraquecimento tenha algo a ver com o
achado. No entanto, nada é tão simples quanto parece. Os cientistas creem que,
mesmo fragilizados, tais ossos continuam cumprindo seu papel. Eles apostam, na
verdade, que são problemas vasculares comuns às duas condições que ligariam
uma coisa à outra. Além disso, não dá pra descartar o duplo impacto da idade nessa
história.
27
4- GRAUS DE DEFICIÊNCIA AUDITIVA
Os graus da perda auditiva podem variar de pessoa para pessoa
Entre os dois extremos "ouvir bem" e "não ouvir nada", há muitos graus de
diminuição de capacidade auditiva. Os termos usados para descrever o grau
de perda auditiva são: leve, moderada, severa e profunda. A maior parte se trata de
"leve a moderada".
Como é feito o diagnóstico da perda auditiva?
Perda Auditiva: O diagnóstico é feito normalmente por meio de um exame

chamado audiometria. Com objetivo avaliar a capacidade do paciente para ouvir e
interpretar sons, ele ajuda a identificar possíveis alterações auditivas e permite
orientar o paciente sobre as medidas preventivas ou tratamentos mais adequados
para cada caso.
O exame deve ser realizado por um fonoaudiólogo devidamente habilitado, pois,

esse profissional consegue diagnosticar qualquer anormalidade, medir a intensidade
e verificar qual o tipo de perda auditiva pode ter afetado o paciente. A audiometria é
um exame preventivo e bastante recomendado para diagnósticos.
O que significa o grau de perda auditiva?
O grau da perda auditiva varia de pessoa para pessoa. Todos os tipos de perda
auditiva são classificados em graus: leve, moderado, severo ou profundo. Leve a
28
moderado são os graus mais comuns de perda auditiva. As perdas auditivas

condutivas são raras nos graus severos e profundos.
Pessoas que ouvem em torno de 20 decibéis têm audição considerada normal. A

partir daí, são definidos alguns graus de perda auditiva:
Não deixe sua saúde auditiva para depois. Teste um aparelho auditivo
totalmente Grátis este mês na Direito de Ouvir!
Número de testes limitado a 250 por mês, restam 66.
Nome Email
Solicitar um contato
NORMAL (0 A 20 dB) – Ouve todos os sons normalmente
LEVE (21 A 40 dB) – Quando uma pessoa tem incapacidade de ouvir sons suaves
e dificuldade para entender a fala e alguns sons como o canto dos passarinhos,
principalmente em locais com muito ruído
MODERADA (41 A 70 dB) – Neste caso, há dificuldade para ouvir o latir do

cachorro, bebê chorando, aspirador de pó e outros ruídos mais altos e incapacidade
de compreender a fala
SEVERA (71 A 90 dB) – Pessoas com este tipo de perda auditiva não conseguem
ouvir o o toque do telefone, compreender a fala, por exemplo
PROFUNDA ( > 91 dB) – Já as pessoas com perda auditiva profunda não ouvem
sons considerados muito altos como uma máquina de cortar grama, um caminhão, a
turbina de um avião. Alguns sons extremamente altos são audíveis, mas a
comunicação sem o aparelho auditivo é impossível.
29
Como a perda auditiva pode afetar a vida de uma pessoa?
A perda da audição afeta a vida de uma pessoa de diversas formas. Se ela é adulta,
o principal ponto a ser comprometido é a comunicação. A pessoa com perda
auditiva tem dificuldade de interagir com outras pessoas e, normalmente, acaba se
isolando. Por que ir a uma reunião familiar se ela não entende o que as pessoas ou
dizem ou se até mesmo é alvo de brincadeiras ou chacotas?
Por isso a perda também está muito relacionada a casos de depressão. Quem
tem perda auditiva também tem mais chance de desenvolver demências e
Alzheimer – uma pesquisa desenvolvida na Faculdade de Medicina Johns Hopkins,
dos Estados Unidos, mostrou, por exemplo, que a cada dez decibéis perdidos de
audição, os riscos de demência aumentam 27%. Saiba mais!
No caso das crianças, a deficiência auditiva pode provocar atrasos no

desempenho escolar e também no desenvolvimento da linguagem – na maioria dos
casos, para aprender a falar a criança precisa ouvir. E, de uma maneira geral, a
audição tem um papel importante para a segurança. Na rua, ela nos alerta sobre a
vinda de um carro, um ônibus. Dentro de casa, pode ser uma sirene de incêndio.
Quem não ouve não tem esse “alarme natural”.
Como é realizado o tratamento da perda auditiva?
O tratamento para a perda auditiva depende da causa. Se a surdez for provocada

por problemas na membrana do tímpano, por exemplo, pode ser necessária uma
cirurgia. Caso ela seja provocada por uma obstrução causada pela cera
compactada, uma limpeza feita por um otorrinolaringologista pode ser suficiente.
Se a perda auditiva for causada pelo envelhecimento natural – a

chamada presbiacusia – entram os aparelhos auditivos. Pouco a pouco, o
preconceito sobre estes dispositivos têm diminuído. Cada vez menores e mais
30
potentes, eles atendem diversos tipos e graus de perda auditiva. E ainda tem
funções impressionantes: há aparelhos no mercado que “sincronizam” com
celulares, tablets e TVs. É possível, por exemplo, ouvir música ou atender o telefone
direto pelo aparelho auditivo.
31
5- A COMUNICAÇÃO
Segundo Quadros (2006), a linguagem é um sistema de comunicação natural ou

artificial, humano ou não, assim, linguagem pode ser compreendida como qualquer
forma utilizada com algum tipo de intenção comunicativa incluindo a própria língua.
A comunicação é, sem duvida, o eixo da vida do individuo, em todas as suas

manifestações como ser social. É oportuno, pois, reconhecer a necessidade de
novos estudos que sirvam de suporte a métodos educacionais e ofereçam à
comunidade surda melhores condições e de exercerem seus direitos e deveres de
cidadania. (Fernandes, 2000, p.49).
Deste modo, a fim de que os surdos pudessem se comunicar melhor com o

mundo, com o passar dos tempos foram desenvolvidos alguns meios para facilitar a
comunicação, como os aparelhos auditivos, técnica de leitura labial, oralismo,
bilingüismo, comunicação total e o método da língua de sinais.
Língua Brasileira de Sinais - Libras
Libras é a sigla da Língua Brasileira de Sinais, usada pelos sujeitos surdos e

comunidades envolvidas, como pais, intérpretes, é a língua dos surdos
fundamentada pela Lei Federal nº. 10.436, de 24 de abril de 2002 e regulamentada
pelo decreto 5.626, de 22 de dezembro de 2005.
As línguas de sinais apresentam-se de forma diferente das línguas orais-auditivas.

São línguas espaços-visuais, ou seja, sua realização não é estabelecida através do
canal oral-auditivo, mas por meio da visão e da utilização do espaço, articulada
através das mãos, das expressões faciais e do corpo. As Línguas de sinais, ao
contrário do imaginário de muitos, não são simplesmente mímicas e gestos soltos
que os surdos utilizam para se comunicarem. São línguas com estruturas
gramaticais próprias, assim como as demais línguas. (Quadros, 1997).
32
A aquisição da LIBRAS desde a mais tenra idade possibilita às crianças surdas

maior rapidez e naturalidade na exposição de seus sentimentos, desejos e
necessidades. Possibilita a estruturação do pensamento e da cognição e ainda uma
interação social, ativando conseqüentemente o desenvolvimento da linguagem.
(Brasil, 2006, p. 28).
Comunicação Total
Nos anos 80, professores de surdos iniciaram os estudo e aplicação da

Comunicação total, onde é necessário falar e sinalizar ao mesmo tempo. A
comunicação total é uma filosofia que defende a utilização de toda e qualquer forma
de comunicação com a criança surda, incluindo a fala, leitura orofacial, treinamento
auditivo, a mímica, a leitura, a escrita e os sinais. Sendo estes, considerados como
facilitadores de comunicação com as pessoas surdas, privilegiando a comunicação e
interação das línguas, tanto orais quanto sinalizadas. (Martins, 2012).
Oralismo
O oralismo trata-se de um método de ensino da língua materna através da

imposição da oralização nos processos de aprendizagem dos surdos, onde se
defende que a maneira mais eficaz de ensinar o surdo é através da língua oral ou
falada. Segundo Goldfield (1997) o oralismo, também chamado de filosofia oralista,
visa na integração da criança com surdez na comunidade de ouvintes, dando-lhe
condições de desenvolver a língua oral, no caso do Brasil, o português. Na visão de
Goés (1999, p.40):
O oralismo, nas suas diversas configurações, passou a será amplamente criticado

pelo fracasso em oferecer condições efetivas para a educação e o desenvolvimento
da pessoa surda. Entre as muitas críticas, aponta-se o fato de que, embora pretenda
propiciar a aquisição da linguagem oral como forma de integração, esse trabalho
educacional acentua, ao invés de eliminar a desigualdade entre surdos e ouvintes
quanto às oportunidades de desenvolvimento. Dificulta ganhos nas esferas
lingüística e cognitiva por exigir do surdo a incorporação da linguagem
exclusivamente numa modalidade à qual este não pode ter acesso natural. E, na
33
tentativa de impor o meio oral, interditando formas de comunicação visual-gestual,

reduz as possibilidades de trocas sociais, somando, assim, obstáculos à integração
pretendida.
Existem muitos casos de sucesso entre surdos que foram submetidos à

oralização. Porém, para Pfeifer (2003) a oralização não funciona na mesma medida
em que é bem-sucedida, ou seja, há um fracasso para cada sucesso.
Bilingüismo
O Bilingüismo é caracterizado pelo aprendizado de duas línguas, é a aquisição da

língua de sinais, que é considerada a língua natural dos surdos, como língua
materna e como uma segunda língua, a língua oral utilizada em seu país.
De acordo com Quadros (1997), o Bilingüismo é uma proposta de ensino onde as

escolas se propõem a tornar acessível à criança as duas línguas no contexto
escolar. Estudos apontam para essa proposta como sendo a mais adequada para o
ensino das crianças surdas, uma vez que, considera a língua de sinais como sendo
natural e parte desse pressuposto para a instrução da língua escrita.
As propostas educacionais do Bilingüismo começaram a se estruturar a partir do

Decreto 5.626/05 que regulamentou a lei de Libras. Este Decreto prevê a
organização de turmas bilíngües, compostas de alunos surdos e ouvintes, onde as
duas línguas, Libras e Língua Portuguesa são utilizadas no mesmo espaço
educacional, onde alunos surdos têm como primeira língua a Libras e a segunda a
Língua Portuguesa na modalidade escrita.
A proposta bilíngüe traz uma grande contribuição para o desenvolvimento da

criança surda ao reconhecer a LIBRAS como uma língua, com todo o potencial
expressivo de uma língua oral e como instrumento de fortalecimento de estruturas
lingüísticas. O bilingüismo favorece o desenvolvimento cognitivo, alarga horizonte e
amplia o pensamento criativo da criança surda. Ao abordar a questão da “cultura
surda”, a proposta bilíngüe chama atenção para o aspecto da identificação da
criança com seus pares, que lhe possibilita e permite construir a compreensão da
sua “diferença”, e, assim, de sua própria identidade. (Brasil, 2006, p.7).
34
Assim sendo, independente de serem oralizadas ou sinalizadas, o ideal é fazer

escolhas que permitam a pessoa surda ser natural em sua comunicação. Assim, o
que importa realmente é oferecer uma educação que possibilite o desenvolvimento
integral do individuo, a fim de que, desenvolva todas as suas potencialidades.
Relações sociais
Os seres humanos não conseguem viver de maneira isolada, são seres

dependentes das relações humanas. Para a Sociologia, a comunicação tem como
papel a transmissão de significados, objetivando a integração das pessoas na
sociedade, ou seja, objetivando as relações sociais.
O ser humano tem a necessidade constante de relacionar-se com o mundo, e

para isso, utiliza a comunicação como mediadora das relações sociais, pois ela
possibilita o entendimento e a participação de todos os indivíduos, por meio de
códigos de linguagem. Na visão de Cohn (1997, p.30)
A relação social diz respeito à conduta de múltiplos agentes que se orientam

reciprocamente em conformidade com um conteúdo específico do próprio sentido
das suas ações. Na ação social, a conduta do agente está orientada
significativamente pela conduta de outro ou outros, ao passo que na relação social a
conduta de cada qual entre múltiplos agentes envolvidos (que tanto podem ser
apenas dois e em presença direta quanto um grande número e sem contato direto
entre si no momento da ação) orienta-se por um conteúdo de sentido
reciprocamente compartilhado.
Surdos e ouvintes são atores sociais que estão, constantemente, interagindo uns
com os outros em contextos culturais e sociais. É através das relações sociais que
as pessoas tomam conhecimento das regras de conduta necessárias para viver em
sociedade. Na interação social, percebemos outras pessoas e situações sociais e,
baseando-nos nelas, elaboramos idéias sobre o que é esperado e os valores e
crenças e atitudes que a ela se aplicam (Johnson, 1997, p. 131).
Assim, as relações sociais entre surdos e ouvintes poderão gerar dificuldades de

entendimento, uma vez que ambos são usuários de diferentes línguas, e também
35
por que fazem “leituras diferentes do mundo: os surdos fazem uma leitura visual, ao
passo que os ouvintes guiam-se muito mais pela audição. Contudo o respeito deve
se fazer presente em todas as relações, tanto entre os sujeitos surdos quanto entre
os sujeitos ouvintes.
A surdez como identidade étnico-lingüística
Segundo Figueiredo (2009), as relações que existem em família de pessoas

surdas diferem substancialmente de uma sociedade ouvinte sendo esta uma das
evidencias que faz com que a comunidade surda se constitua quase como se fosse
um grupo étnico. É o fator cultural, e não o familiar consangüíneo, que forma uma
relação social surda autêntica.
Esta é uma questão interessante: O grupo das pessoas surdas poderia ser
considerado como um grupo étnico?”. A etnia é definida, geralmente, através de
duas dimensões principais: raça e língua. No caso das pessoas surdas, a língua é
uma importante categoria definidora. “As pessoas surdas são vistas como um grupo
físico diferente, isto é, como se fosse uma raça diferente, ou seja, elas se tornam
racializadas através da língua – de sinais – diferente que utilizam. A definição da
identidade étnica é dependente de um processo em que entra em conflito a forma
como um grupo dominante define a etnia e a forma como um grupo étnico se define
a si próprio. (Sá, 2006, p.4).
Por muito tempo não se concebia ao surdo o seu desenvolvimento social,

emocional, intelectual, lingüístico e laboral sem a aquisição da fala e da audição.
Imposto de maneira rígida pelos princípios de medicalização, reabilitação, o falar e o
ouvir marcaram a identidade dos surdos de uma maneira negativa, pois num grupo
de pessoas ouvintes os surdos não eram envolvidos de forma plena, principalmente
nos episódios de convívio lingüísticos. Ao passo que, num núcleo com surdo, a
degradação da língua de sinais gerou a falta de imersão da mesma, o que não
permitia a identificação e convívio entre seus pares. (Iesde, 2010)
Nesse contexto o sujeito surdo não tinha uma colocação: nem no meio ouvinte
nem no meio surdo. Foi por meio de congressos, palestras, pesquisas e movimentos
36
direcionados a causa da surdez que os surdos foram impulsionados a se

apresentarem na sociedade simplesmente como surdos, sem que, para existir essa
colocação, precisassem falar e ouvir como os ouvintes, surgindo, assim, a
identidade surda.
Foram mais de cem anos de práticas enceguecidas pela tentativa de correção,

normalização e pela violência institucional, que negavam a existência da
comunidade surda, da língua de sinais, das identidades surdas e das experiências
visuais, que determinam o conjunto de diferenças dos surdos em relação a qualquer
outro grupo de sujeitos. (Skliar, 2001, p.1)
Ainda sob a ótica de Skliar (1998), o surdo é um ser sociolingüístico diferente, que
pertence a uma comunidade lingüística minoritária, caracterizada por compartilhar o
uso da Língua de Sinais e de valores culturais, hábitos e modos de socialização.
Assim, Santiago et al (2013) ressalta que a participação social do surdo começa

na família e passa, necessariamente, pela garantia de convívio num espaço onde
não haja repressão de sua condição de surdo, onde possa se expressar da maneira
que mais lhe satisfaça, conservando situações prazerosas de comunicação e
convívio social, pressupondo o respeito e o conhecimento de sua singularidade
refletida no direito de comunicação, por meio da língua de sinais.
Segundo Figueiredo (2009), dentro da sociedade de ouvintes, os surdos

construíram uma comunidade própria, com sua cultura, sua língua e tentam se
estabelecer como uma etnia, ou seja, um grupo minoritário para, dessa forma, serem
aceitos numa visão multicultural, ou seja, um lugar de direitos coletivos para a
determinação própria do grupo.
Neste sentido, o que define a comunidade surda como minoria, ou mesmo como
uma etnia, é a língua, no entanto não só a língua, mas, a qualidade de interagir
visualmente no mundo, desenvolvendo questões identitárias e uma cultura diferente
indissociável da sua língua.
Considerações finais
37
Como trata o dito popular “o pior cego é aquele que não quer ver e o pior surdo é
aquele que não quer escutar” consideramos que, as relações sociais entre surdos e
não-surdos travam-se num debate da não percepção do outro. Ou seja, a ignorância
sobre a língua dos sinais e da expressão corporal do outro faz com que os sujeitos
não-surdos deixem de perceber a comunicação que está ao seu lado, a sua frente,
ao seu cotidiano.
Somos sujeitos expressivos, alguns até demais, mas não entendemos e muitas
vezes não sabemos nos comunicar gestualmente. Parece estranho, porém é uma
realidade. Desde pequenos brincamos nos expressando, muitas vezes sem som,
sem oratória, nos comunicamos em lugares públicos por gestos, nos divertimos,
jogamos e trabalhamos nos comunicando pela expressão corporal, pelo olhar, pelas
mãos, pela linguagem que o corpo nos oferece.
Parece estranho, mas quando nos deparamos com um surdo não sabemos o que
fazer. Seria o simples fato de não entender a Língua Brasileira dos Sinais? Ou
teríamos certo comodismo em relação a leitura das expressões corporais? Seria um
descaso com o outro? Perguntas que deveríamos nos fazer antes de começar um
curso de Libras.
A falta de políticas públicas pela segunda língua, ou talvez, poderíamos dizer uma
língua paralela, faz com que a sociedade ignore a importância de se comunicar em
sua mais diversa possibilidade. Vemos a crescente interferência das tecnologias, em
especial, as altas tecnologias nas comunicações, mas também percebemos que
apesar da facilidade de se comunicar, há uma crescente dificuldade de entender o
outro. Assim se faz na comunicação por sinais, através da Libras, na qual muitos
não entendem a importância da percepção e do respeito para as particularidades do
outro. Não basta só comunicar, é preciso perceber a interpretação e compreensão
do outro.
Se os escolares desde quando fossem alfabetizados, fossem letrados em Libras

teríamos uma contribuição social a ponto de melhorar o entendimento entre as
pessoas. Sendo que, a formação em Libras traz um profundo entendimento da
comunicação, da leitura de mundo do outro, da percepção da expressão corporal e
38
sentimental do comunicador e um olhar diferenciado de quem é comunicado. Parece

que, a Libras traz um envolvimento humano maior do que a alfabetização; fazendo
com que o aprendiz se envolva emocionalmente pelas informações prestadas pelo
comunicador. Há, através da Libras, um domínio e uma não negação pelo olhar
sobre o outro.
39
6- A FUNÇÃO DA ESCOLA
Segundo a Política Nacional de Educação Especial, a Integração é um processo

dinâmico de participação das pessoas num contexto relacional, legitimando sua
interação nos grupos sociais. A normalização é o princípio que representa a base
filosófica-ideológica da integração. Não se trata de normalizar as pessoas, mas sim
o contexto em que se desenvolvem. Normalização significa, portanto, oferecer aos
educandos com necessidades especiais modos e condições de vida diária os mais
semelhantes possíveis às formas e condições de vida da sociedade.
Em Congresso Internacional, realizado em Paris, em 1990, os representantes da

Comissão de Educação Integrada discutiram diferentes aspectos dos conceitos de
normalização. Diversas conclusões foram apresentadas, visando a facilitar a
inclusão dos educandos no sistema de ensino: – preparação de recursos humanos;
– adaptação de currículos; – complementações curriculares; – novas tecnologias de
ação; – pesquisas; – divulgação de experiências; – preparo da comunidade em
diferentes níveis: lar, escola, trabalho, recreação etc.
A legislação do Brasil (Constituição Federal/88, LDB 9394/96 entre outras) prevê a

integração do educando com necessidades especiais no sistema regular de ensino.
Essa integração, no entanto, deve ser um processo individual, fazendo-se
necessário estabelecer, para cada caso, o momento oportuno para que o educando
comece a freqüentar a classe comum, com possibilidade de êxito e progresso.
A integração do aluno surdo em classe comum não acontece como num passe de
mágica. É uma conquista que tem que ser feita com muito estudo, trabalho e
dedicação de todas as pessoas envolvidas no processo: aluno surdo, família,
professores, fonoaudiólogos, psicólogos, assistentes sociais, alunos ouvintes,
demais elementos da escola, etc.
No processo de integração de educandos com necessidades especiais é comum

estabelecer comparação entre a educação dos alunos com dificuldades sensoriais.
No entanto esses distinguem-se tanto no código como na produção linguística, como
é o caso dos cegos e dos surdos. Os cegos manejam a Língua Portuguesa, como
40
qualquer outro falante e utilizam o Braille, código universal, para transcrever seus
pensamentos e usam a fala em uma língua que conhecem desde o nascimento. O
uso do Braille constitui, então, uma tradução: “a ” corresponde a um ponto; “b”
corresponde a dois pontos na vertical; “l” corresponde a três pontos na vertical; etc.
A correspondência é perfeita, sem ambigüidades. Já para os surdos, a Língua

Portuguesa é um instrumento lingüístico que não se apresenta como recurso que
vem facilitar o intercâmbio com o mundo, mas um obstáculo que precisam transpor
com grande dificuldade. Por outro lado, a LIBRAS não é código universal que
possibilita tradução, mas sim, a interpretação, quando se procura estabelecer uma
correspondência entre as duas línguas. Levando-se em conta que a aquisição da
linguagem efetiva-se quando há condições internas do indivíduo (crescimento,
audição, maturação neurológica) somadas às condições externas adequadas,
conclui-se que a linguagem de um surdo configura diferenças entre ele e outro
surdo, e entre ele e um ouvinte, vidente ou cego. A estimulação precoce da
criança, que nasce ou se torna surda no período de zero a três anos de idade, é
fator essencial para a aquisição da linguagem, uma vez que é considerado um
período crítico favorável, devido à plasticidade neural, característica desse
momento.
A grande maioria dos surdos, porém, não é beneficiada por esse atendimento que
se encontra implantado apenas nas grandes cidades brasileiras. Por ocasião da
aprendizagem sistematizada do saber, quando do ingresso da criança no sistema de
ensino, o surdo é obrigado a utilizar-se da Língua Portuguesa, um sistema linguístico
que geralmente não domina ou domina precariamente, embora um desempenho
razoável na compreensão e expressão desse idioma possibilite o acesso a níveis
mais elevados de escolaridade.
Isto leva a deduzir que a oferta de oportunidade educacional sempre favorece a

melhoria do desempenho do instrumental linguístico dos surdos e é imprescindível
para a evolução acadêmica dessas pessoas.
1. A Escola Especial para Surdos e o Processo de Integração
41
A Escola Especial deve atender a criança surda, desde os primeiros meses de vida,
promovendo estimulação precoce e dar início ao processo de integração escolar do
aluno, se possível, a partir da pré-escola, ou pós-alfabetização. Ao dar início ao
processo de integração escolar do aluno, a escola especial deve oferecer apoio ao
educando em turno inverso ao da escola regular e ainda subsidiar o trabalho do
professor da classe comum. Caso a criança, ainda, não apresente condições de
ingressar na escola comum, caberá à escola especial viabilizar o processo ensino-
aprendizagem, desenvolvendo a mesma proposta curricular do ensino regular, mais
as atividades de complementação curricular específica para os alunos surdos.
A escola especial deve funcionar em horário integral, dar atenção prioritária ao

ensino da Língua Portuguesa (falada/escrita) para os alunos surdos, a fim de
encaminhá-los para a classe comum, tão logo tenham domínio dessa língua, se
possível, receptiva e expressiva, de modo que consigam integrar-se
verdadeiramente no sistema regular de ensino.
Considerando-se que a grande maioria das pessoas surdas apresenta dificuldades

em todos os níveis da Língua Portuguesa (fonológico ou sonoro, semântico ou
interpretativo, sintático ou estrutural e pragmático ou funcional) é enorme a
responsabilidade da escola especial em fazê-las superar tais dificuldades para dar-
lhes instrumental lingüístico que as tornem capazes de conversar, ler, escrever ou
seja, utilizar a língua de forma funcional e produtiva. Assim sendo, compete à escola
especial oferecer cursos de Português instrumental, funcional, além dos conteúdos
da disciplina, oferecida regularmente. Além dessa função, cabe à escola especial
estudar e possibilitar o uso da Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS), por todos os
elementos da comunidade escolar, como instrumento de ensino, apresentando as
semelhanças e diferenças entre essas duas línguas.
A escola especial deve dedicar-se, também, a promover cursos de capacitação de

professores, a propiciar estudos e pesquisas na área da surdez, linguagem e
educação, desenvolvendo teorias e técnicas para subsidiar o trabalho de outros
profissionais, sensibilizar os familiares e a população em geral para o respeito às
potencialidades dos surdos, objetivando a integração plena dos seus alunos.
2. A Escola Regular
42
O aluno surdo deve freqüentar o sistema regular de ensino, porque é um cidadão

com os mesmos direitos que qualquer outro. Ele precisa de um modelo orientador da
Língua Portuguesa, de ficar exposto ao modelo lingüístico nacional, pois é no
ambiente dos ouvintes que ele viverá sempre. A aprendizagem de uma língua
efetiva-se realmente quando alguém tem o contato direto com os falantes dessa
língua.
Nesse sistema, ele fará uso da leitura orofacial, exercitará a expressão oral e a
escrita, em classes especiais ou em classes comuns, com apoio de salas de
recursos. Para a integração do aluno surdo em classe comum recomendamos
que: – a Escola estruture-se quanto aos recursos humanos, físicos e materiais; – o
processo ocorra após o período de alfabetização, quando o educando já possui
razoável domínio da Língua Portuguesa (falada e/ou escrita). No entanto, de acordo
com as condições que ele apresentar, nada impede que a integração ocorra na pré
escola ou em qualquer outra série; – a Escola, que vai receber este aluno, tenha
conhecimento da sua forma de comunicação; – a Escola só o recebe para inclusão
em classe comum, quando houver garantia de complementação curricular sem Sala
de Recursos, professores itinerantes ou intérprete de LIBRAS; – a Escola organize a
classe comum de forma que não tenha mais de 25 alunos, incluindo o integrado; –
sua idade cronológica seja compatível com a média do grupo da classe comum que
irá freqüentar; – a Escola comum mantenha um trabalho sistemático visando a
participação da família no processo educacional.
2.1. Os Profissionais da Escola Regular
Os professores e demais profissionais que atuam junto ao aluno surdo na escola

regular devem ser informados de que, embora ele possa não ter uma linguagem
claramente expressa, poderá ter mais chances de integrar-se, se os profissionais,
principalmente o professor da classe comum, estiverem atentos para os seguintes
itens: – aceitar o aluno surdo sem rejeição; – ajudar o surdo a pensar, raciocinar,
não lhe dando soluções prontas; – não manifestar conduta de superproteção; –
tratar o aluno normalmente, como qualquer aluno, sem discriminação ou distinção; –
não ficar de costas para o aluno, ou de lado, quando estiver falando; – preparar os
colegas para recebê-lo naturalmente, estimulando-os para que sempre falem com
43
ele; – ao falar, dirigir-se diretamente ao aluno surdo, usando frases curtas, porém
com estruturas completas e com o apoio da escrita; – falar com o aluno mais
pausadamente, porém sem excesso e sem escandir as sílabas. O falar deve ser
claro, num tom de voz normal, com boa pronúncia; – verificar se o aparelho de
amplificação sonora individual está ligado. Ele não faz o surdo ouvir, mas reforça as
pistas e dá referências; – verificar se ele está atento.
O surdo precisa “ler” nos lábios para entender, ao contexto das situações, todas as
informações veiculadas; – chamar sua atenção, através de um gesto convencional
ou de um sinal; – colocar o aluno nas primeiras carteiras da fila central ou colocar a
turma, ou o grupo em círculo ou semi-círculo, para que ele possa ver todos os
colegas, e para que seus colegas laterais possam servir-lhe de apoio; – utilizar todos
os recursos que facilitem sua compreensão (dramatizações, mímicas, materiais
visuais); – utilizar a língua escrita, e se possível, a Língua Brasileira de Sinais; –
estimular o aluno a se expressar oralmente, por escrito e por sinais
cumprimentando-o pelos sucessos alcançados; colocá-lo a par de tudo o que está
acontecendo na comunidade escolar; – interrogar e pedir sua ajuda para que possa
sentir-se um membro ativo e participante; – incluir a família em todo o processo
educativo; – avaliar o aluno surdo pela mensagem-comunicação que passa e não
somente pela linguagem que expressa ou pela perfeição estrutural de suas frases; –
solicitar ajuda da escola especial, sempre que for necessário; – procurar obter
informações atualizadas sobre educação de surdos; – utilizar, se for necessário, os
serviços de intérpretes; – e, principalmente, acreditar de fato nas potencialidade do
aluno, observando seu crescimento.
2.2. Os Professores Regentes das Classes Comuns
Cabe, diretamente, aos professores da escola regular, em particular aos

professores de Língua Portuguesa das classes comuns com alunos surdos
integrados: – utilizar vocabulário e comandos simples e claros nos exercícios; – não
modificar o vocabulário, os comandos, as instruções, as questões, somente na hora
das avaliações; – dar-lhes oportunidades para ler, escrever no quadro, levar recado
para outros professores, como os demais colegas; – ficar atento para que participem
das atividades extra-classe; – lembrar-se de que apesar de “ler” (ver o significante, a
44
letra), os alunos surdos muitas vezes não sabem o significado daquilo que leram.
Muitos possuem o chamado analfabetismo funcional; – utilizar vocabulário
alternativo quando eles não entenderem o que estão lendo. “Traduza”, troque,
simplifique a forma da mensagem; – resumir, sempre, o assunto (o conteúdo dado)
no quadro de giz, com os dados essenciais, em frases curtas; – prestar atenção ao
utilizar a linguagem figurada e as gírias porque precisará explicar-lhes o significado;
– lembrar-se que a Língua Portuguesa apresenta-se para ele como uma língua
estrangeira; – ter cuidado com a utilização de sinônimos (explique-os para os
alunos); – destacar o verbo das frases, ensinando-lhes o significado, para que os
alunos surdos possam entender as instruções e executá-las; – sentar-se ao lado
deles, decodificando com eles a mensagem de uma frase, de um texto, utilizando
materiais concretos e dicionário; – ler a frase ou a redação dos alunos junto com
eles, para que possam complementar com sinais, dramatizações, mímicas, sinais e
desenhos etc, o pensamento mal expresso; – enviar, com antecedência, para o
professor de apoio da educação especial (escola especial/itinerante/sala de
recursos): o conteúdo a ser desenvolvido a cada semana; o texto a ser interpretado;
o tema da redação a ser elaborada. – solicitar a presença do professor de apoio da
educação especial em sua classe quando precisar de ajuda; – procurar sempre
obter informações atualizadas sobre a educação de surdos e o ensino de sua
disciplina em particular.
2.3. A Sala de Recursos
A escola regular, que recebe alunos surdos para promover seu processo de
integração, deverá dispor de uma sala de recursos para atendimento a esses alunos
em suas necessidades especiais.
O professor da sala de recursos, juntamente com a direção da escola e a equipe

técnico-pedagógica, deve preparar o professor da classe comum que vai receber os
alunos surdos. Se o professor é novo na escola, ele deve ser orientado sobre
aspectos relevantes da educação de surdos, bem como sobre a Língua Brasileira de
Sinais, sendo aconselhado a fazer um curso dessa língua.
45
Após a matrícula dos alunos surdos na classe comum, é estabelecido o horário e

os dias de atendimento na sala de recursos, de forma a conciliar a freqüência na
sala de aula com a sua participação nas atividades extraclasse.
Os alunos integrados nas escolas de ensino regular devem possuir uma agenda,
onde o professor da classe comum anota as dificuldades encontradas, para que o
professor da sala de recursos possa planejar atividades adequadas às necessidades
dos educandos.
Deve haver reuniões gerais na escola para que os professores, que atendem os
surdos, possam trocar experiências na tentativa de facilitar o processo de
integração. Será muito produtivo se o professor da sala de recursos participar
dessas reuniões.
Quando os alunos são integrados em classe comum de outra escola, no começo

do ano letivo, o professor da sala de recursos deve realizar reuniões com o
professor que vai recebê-los, com a presença da direção e da equipe técnico-
pedagógica.
Os professores da sala de recursos devem realizar visitas sistemáticas às escolas

integradoras, bem como devem participar das avaliações bimestrais.
O professor da sala de recursos retoma, constantemente, os conteúdos

trabalhados em classe comum, utilizando a Língua Brasileira de Sinais para
repassar informações complementares da disciplina, dando ênfase a Língua
Portuguesa escrita. Para atuar em salas de recursos que atendam alunos a partir
da 6º ano do Ensino Fundamental, sugere-se que o professor tenha formação em
Letras/Português, uma vez que lhe compete oferecer ao aluno surdo um Curso de
Português Instrumental, à semelhança dos cursos de língua estrangeira.
As principais atribuições do professor da sala de recursos são: – Oferecer apoio

pedagógico a alunos integrados em classe comum; – manter intercâmbio com a
comunidade escolar para um trabalho de conscientização sobre as potencialidades
do portador de surdez; – atender diariamente, na sala de recursos, alunos surdos
integrados, individualmente ou em pequenos grupos, de no máximo seis alunos; –
oferecer, na sala de recursos, complementação curricular específica, visando,
46
principalmente, ao aprendizado da Língua Portuguesa (leitura, interpretação e

redação de textos variados); – organizar um cronograma de atendimento às
necessidades e às condições de cada aluno surdo; – reunir sistematicamente os
pais dos alunos surdos para orientações e incentivos à participação em reuniões da
escola e no processo de integração dos alunos; – elaborar material pedagógico,
visando a sanar as dificuldades encontradas pelos alunos integrados em classes
comuns, nas diferentes áreas do conhecimento; – atuar como professor de ensino
dirigido de todas as disciplinas, visando ao aprendizado do vocabulário e mensagem
ali expressos em Língua Portuguesa; – registrar a freqüência dos alunos da sala de
recursos, bem como contactar os pais, quando houver faltas consecutivas; – realizar
visitas periódicas às classes comuns, registrando as informações relevantes que
coletar; – realizar periódica e sistematicamente avaliação das atividades
desenvolvidas quanto à forma de agrupamento, metodologia, materiais utilizados,
horário de atendimento, etc. e trocar impressões com o professor da classe comum
quanto ao rendimento alcançado pelos alunos surdos integrados; – avaliar o
processo de integração escolar, juntamente com toda a equipe da escola regular e a
família.
2.4. A Classe Especial
Os alunos surdos que não apresentarem condições de frequentar a classe

comum, com um rendimento mínimo satisfatório, devem ser integrados em classe
especial das escolas regulares, principalmente aqueles que se encontram na
Educação Infantil e aqueles que se encontram no processo de alfabetização.
As classes especiais constituem-se em turmas de alunos surdos com mais ou

menos dez alunos, atendidos por um professor que, preferencialmente, deve possuir
especialização na área de ensino para surdo e ter conhecimentos da Língua
Portuguesa e da Língua Brasileira de Sinais.
As classes especiais, por estarem inseridas em escolas regulares, facilitam

bastante o processo de integração já em andamento, e a futura inclusão do aluno
surdo na classe comum. Essa classes especiais devem ser organizadas por faixa
etária e nível de escolaridade.
47
Cabe ao professor da classe especial promover todo o atendimento pedagógico aos

alunos surdos e realizar atividades nas quais atuem como agentes facilitadores do
desenvolvimento da escolaridade do surdo e do seu processo de integração no
mundo ouvinte.
Compete a esse professor: promover a sensibilização de toda comunidade escolar

a respeito das potencialidades dos alunos surdos; orientar aos pais para que que
cooperem com o processo ensino-aprendizagem; dar início ao processo de
integração escolar dos alunos surdos; viabilizar o processo ensino-aprendizagem,
desenvolvendo a mesma proposta curricular da Educação Infantil e do processo de
alfabetização do ensino regular; desenvolver atividades de complementação
curricular específica para portadores de deficiência auditiva, visando, principalmente,
ao aprendizado da Línguas Portuguesa pelos alunos surdos; encaminhar os alunos
para a classe comum tão logo tenham domínio de Língua Portuguesa (receptiva e
expressiva) de modo que consigam integrar-se verdadeiramente no Sistema Regular
de Ensino.
2.5. O Papel do Intérprete de LIBRAS
A profissão de intérprete de LIBRAS (existe uma movimentação da comunidade

surda organizada em âmbito nacional, no sentido de que a LIBRAS seja reconhecida
oficialmente como língua) ainda não está regulamentada e poucos são os
municípios que a reconhecem. Por outro lado, não existindo formação específica, é
reduzido o número de pessoas habilitadas para exercer essa função que passou a
ser desempenhada por familiares, amigos ou profissionais com longo tempo de
convívio com surdos.
Os intérpretes devem ter fluência na Língua Brasileira de Sinais, assim como ela é
usada pelas pessoas surdas e ter também boa fluência em Língua Portuguesa.
Geralmente, intérpretes com nível de escolaridade alto têm melhores condições de
produtividade. A atuação dos intérpretes deve estar centrada no atendimento a
todas as pessoas surdas que necessitam romper os bloqueios de comunicação com
o objetivo de integrar surdos e ouvintes, facilitando a comunicação entre ambos.
Frequentemente, os intérpretes são solicitados para intermediar a comunicação de
surdos e ouvintes em encontros, reuniões, cursos, palestras, debates, entrevistas,
48
consultas, audiências, visitas, etc., além de participarem do processo de integração

escolar do aluno surdo. A presença do intérprete de LIBRAS x Português e vice-
versa, em sala de aula, tem aspectos favoráveis e desfavoráveis que precisam ser
observados. Aspectos favoráveis: o aluno surdo aprende de modo mais fácil o
conteúdo de cada disciplina; o aluno surdo sente-se mais seguro e tem mais
chances de compreender e ser compreendido; o processo de ensino-aprendizagem
fica menos exaustivo e mais produtivo para o professor e alunos; o professor fica
com mais tempo para atender aos demais alunos; a LIBRAS passa a ser mais
divulgada e utilizada de maneira mais adequada; o aluno surdo tem melhores
condições de desenvolver-se, favorecendo inclusive seu aprendizado da Língua
Portuguesa (falada e/ou escrita).
Aspectos desfavoráveis
o intérprete pode não conseguir passar o conteúdo da mesma forma que o

professor; o aluno não presta atenção ao que o professor regente diz, porque está
atento ao intérprete; há necessidade de pelo menos dois intérpretes por turma
porque a atividade é exaustiva; os demais alunos ouvintes podem ficar desatentos,
porque se distraem olhando para o intérprete; o professor regente pode sentir-se
constrangido em estar sendo interpretado; o professor não interage diretamente com
o aluno; Assim sendo, é necessário que professor regente e o intérprete planejem
suas funções e limites. – Compete ao professor regente: liderar a classe;
ordenar o processo de ensino-aprendizagem; resumir suas aulas no quadro; avaliar
o aluno. – Compete ao intérprete: interpretar somente; não explicar o conteúdo.
Sugere-se que ambos, professor e intérprete, sejam funcionários da mesma escola,
para que tenham tempo para coordenar suas ações. Conclusão: A integração do
aluno surdo é um desafio que deve ser enfrentado com coragem, determinação e
segurança. A decisão de encaminhar um aluno para a classe de ensino regular deve
ser fruto de um criterioso processo de avaliação. Finalmente, deve-se ter clareza
que essa integração não passa exclusivamente pela sua colocação na turma com
crianças ouvintes.
A verdadeira integração implica em reciprocidade. A criança surda poderá iniciar seu

processo de integração na família, na vizinhança, na comunidade, participando de
49
atividades sócio-recreativas, culturais ou religiosas com crianças e adultos “ouvintes”

e dar continuidade a esse processo na escola especial ou regular, de acordo com
suas necessidades especiais. Garantir ao aluno surdo um processo de
escolarização de qualidade é fator fundamental para sua integração plena.
3. A Avaliação da Aprendizagem
A avaliação é parte integrante do processo ensino-aprendizagem.
A avaliação requer preparo técnico e grande capacidade de observação dos

profissionais envolvidos. A principal função da avaliação é a diagnóstica por
permitir detectar, diariamente, os pontos de conflitos geradores do fracasso escolar.
Esses pontos detectados devem ser utilizados pelo professor como referenciais para
as mudanças nas ações pedagógicas, objetivando um melhor desempenho do
aluno. A avaliação tem também, a função classificatória, visando à promoção
escolar do aluno ou ao levantamento de indicadores quanto ao status quo do
indivíduo, num determinado momento, quando este é submetido a testes, provas e
exames de caráter específico ou multidisciplinar (pedagógico, médico,
fonoaudiológico, psicossocial, etc). Na avaliação da aprendizagem, o professor
não deve permitir que os resultados das provas periódicas, geralmente de caráter
classificatório, sejam supervalorizados em detrimento de suas observações diárias,
de caráter diagnóstico. O professor, que trabalha numa dinâmica interativa, tem
noção, ao longo de todo o ano, da participação e produtividade de cada aluno.
É preciso deixar claro que a prova é somente uma formalidade do sistema escolar.
Como em geral, a avaliação formal é datada e obrigatória, deve-se ter inúmeros
cuidados em sua elaboração e aplicação. Todo o conteúdo da prova deve estar
adequado com o que foi trabalhado, durante as aulas de Português escrito, não
dando margem a dúvidas.
As questões devem, preferencialmente, estar relacionadas umas com as outras,

delineando um contexto lógico em toda a prova. Na avaliação da aprendizagem
do aluno surdo, não se pode permitir que o desempenho linguístico interfira de
maneira castradora na performance acadêmica desses alunos que já possuem, por
50
sua perda auditiva, uma defasagem linguística no que se refere à Língua Portuguesa
(falada e/ou escrita).
Muitas vezes, a imperfeição no desempenho do aluno surdo fica evidenciada em

todos os níveis da Língua Portuguesa: fonológico, semântico, morfossintático e
pragmático.
Considerando-se que, as instituições de ensino regular não têm como objetivo

avaliar o desempenho linguístico do aluno surdo no nível fonológico e que o nível
pragmático é melhor aferido pelas observações do dia a dia, fica sob a
responsabilidade do professor a avaliação dos níveis de conteúdo (semântico) e da
forma como este é apresentado (morfossintático). No momento de atribuir
conceitos ou estabelecer grau de valor para os materiais lingüísticos produzidos pelo
aluno surdo, o professor deverá estar ciente que: – a dificuldade de redigir em
Português está relacionada à dificuldades de compreensão dos textos lidos
(conteúdo semântico) e que essas dificuldades impedem a organização ao nível
conceitual. O aluno poderá ler, mas confundir o significado das palavras. Muitas
vezes, só compreende o significado das palavras de uso contínuo, o que interfere no
resultado final do trabalho com qualquer texto, mesmo o mais simples. – as
dificuldades que a leitura acarreta ao surdo impedem a expansão do vocabulário, e
com isso, provocam a falta de hábito de ler. O reflexo desse círculo vicioso reflete-se
na pobreza de vocabulário e na falta de domínio das estruturas (forma) mais simples
da Língua Portuguesa. No nível estrutural (morfossintático), observa-se que, mais
constantemente, os alunos surdos não conhecem o processo de formação das
palavras, utilizando substantivo no lugar de adjetivo e vice-versa, omitem verbos,
usam inadequadamente as desinências nominais e verbais, desconhecem as
irregularidades verbais, não utilizam preposições e conjunções, ou o fazem
inadequadamente,. Além disso, tudo leva a crer que, por desconhecerem a estrutura
da Língua Portuguesa, utilizem, freqüentemente, estruturas da Língua Brasileira de
Sinais (LIBRAS) para expressarem por escrito suas idéias.
Ao avaliar a produção escrita dos alunos surdos em Língua Portuguesa, os

professores deverão ser orientados para que: o aluno tenha acesso ao dicionário, e
se possível, ao intérprete no momento do exame; a avaliação do conhecimento
51
utilize critérios compatíveis com as características inerentes a esses educandos; a

maior relevância seja dada ao conteúdo (nível semântico), ao aspecto cognitivo de
sua linguagem, coerência e seqüência lógica das idéias; a forma da linguagem (nível
morfossintático) seja avaliada com mais flexibilidade, dando maior valor ao uso de
termos da oração, como termos essenciais, termos complementares e, por último, os
termos acessórios, não sendo por demais exigente no que diz respeito ao elemento
coesivo.
Assim, ao avaliar o conhecimento do aluno surdo, o professor não deve

supervalorizar os erros da estrutura formal da Língua Portuguesa em detrimento do
conteúdo. Não se trata de aceitar os erros, permitindo que o aluno neles permaneça,
mas sim anotá-los para que sejam objeto de análise e estudo junto ao educando, a
fim de que possa superá-los. Além disso, seria injusto duvidar que a aprendizagem
efetivamente ocorreu, tendo-se por base unicamente o desempenho linguístico do
aluno surdo, ponto em que se situam suas principais necessidades especiais.
A avaliação da aprendizagem do aluno surdo é ponto merecedor de profunda

reflexão. Todos os profissionais envolvidos nesse processo deverão estar
conscientes de que o mais importante é que os alunos consigam aplicar os
conhecimentos adquiridos em seu dia a dia, de forma que esses conhecimentos
possibilitem uma existência de qualidade e o pleno exercício da cidadania.
52
REFERÊNCIAS
https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_dos_surdos>acesso em 12/03/2020
http://setembroazul.com.br/hist%C3%B3ria-dos-surdos.html>acesso em 12/03/2020
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cultura_dos_surdos>acesso em 12/03/2020
https://saude.abril.com.br/medicina/causas-da-perda-auditiva/>acesso em
12/03/2020
https://www.direitodeouvir.com.br/blog/graus-perda-auditiva>acesso em 12/03/2020
https://www.efdeportes.com/efd211/comunicacao-entre-surdos-e-nao-
surdos.htm>acesso em 12/03/2020
https://pedagogiaaopedaletra.com/educacao-especial-integracao-escolar-do-aluno-
surdo/>acesso em 12/03/2020
53

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LIBRAS: LÍNGUA BRASILEIRA

1- HISTÓRIA DOS SURDOS 3

4- GRAUS DE DEFICIÊNCIA AUDITIVA 28

1- HISTÓRIA DOS SURDOS

No Egito, os surdos eram adorados, como se fossem deuses, serviam de

Na Antigüidade os chineses lançavam os surdos ao mar, os gauleses os

que era aceitável que os Surdos se comunicassem com as mãos e o

“ Matam-se cães quando estão com raiva; exterminam-se touros bravios;

Em Constantinopla, as regras para os surdos eram basicamente as mesmas. No

Foi só no fim da Idade Média e inicio do Renascimento, que saímos da perspectiva

Até a Idade Moderna

Pedro Ponce de León

Pedro Ponce de León, um monge católico da ordem dos beneditinos, inicia,

John Wallis (1616-1703), educador de Surdos e estudioso da surdez, depois de

O Abade Charles-Michel de l'Épée, fundador da primeira escola para surdos.

Charles Michel de L'Épée, nascido em 1712, ensinava, numa primeira fase, os

 criação do Instituto Nacional de Surdos-Mudos, em Paris (primeira escola de

Até à Idade Contemporânea

Depois da Revolução Francesa e durante a Revolução Industrial, entrou-se numa

conhece algumas palavras da língua francesa, penso que devo defender a

Thomas Hopkins Gallaudet

Edward Miner Gallaudet, filho de Thomas Gallaudet e também educador de surdos,

Nesse interím, Alexander Graham Bell, cientista estadunidense, trabalhava na

surdos não deveriam poder casar entre si e deveriam obrigatoriamente frequentar

Quando Sicard morreu, o Instituto Nacional de Surdos-Mudos de Paris iniciou um

Neste época, quase todas as escolas de Surdos em França usavam os métodos de

Em 1834, um comité de dez membros Surdos liderados por Berthier organizou um

Em 1838 foi fundada a Sociedade Central de Assistência e Educação de Surdos-

Alexander Graham Bell

Antes do Congresso, na Europa, durante o século XVIII, surgiam duas tendências

Em 1872, no Congresso de Veneza, decidiu-se o seguinte:

 O meio humano para a comunicação do pensamento é a língua oral;

O Congresso de Milão, em 1880, foi um momento obscuro na História dos surdos,

1. O uso da língua falada, no ensino e educação dos surdos, deve preferir-se à

2. O uso da língua gestual em simultâneo com a língua oral, no ensino de

Uma década depois do Congresso de Milão, acreditava-se que o ensino da língua

Em resultado da evolução nos campos da tecnologia e da ciência, no século XX,

Ilustração do interior de um implante coclear.

Entretanto, surge o primeiro aparelho auditivo, em 1898.[13] Na Antiguidade, os

Em 1970 aparecem as primeiras tentativas de implantação coclear. Esse tipo de

negligenciar necessidades e meios de apoio à deficiência. Muitos médicos

Segunda Guerra Mundial

Na época, Berlim continha cerca de vinte e cinco comunidades de Surdos.

Em Junho de 1933, o jornal alemão mencionou o primeiro Surdo a pertencer às S.A.

Entretanto, os Surdos começaram a perder os seus direitos:

 os programas recreativos para surdos foram extintos;

Posteriormente, assim que começou a guerra, a Alemanha passou da esterilização

deficiência, incluindo surdos. Posteriormente, tornou-se comum a prática do aborto,

Poucos surdos escaparam, sobrevivendo em guetos e nos campos de

Principais momentos históricos da Educação de Surdos

No século XV Não havia escolas especializadas para surdos.

Pessoas ouvintes tentaram ensinar os surdos. O atendimento escolar especial as

- Pedro Ponce de Leon, um monge espanhol utilizava além de sinais, treinamento

- Girolamo Cardano (1501-1576) era médico filósofo que reconhecia a habilidade do

Século XVIII Na Europa usavam-se duas modalidades de ensino:

•Gestualismo – método alemão.

•Oralismo – método Frances. A grande maioria dos surdos defendia o Gestualismo

Em resultado da evolução nos campos da tecnologia e da ciência, no século XX,

1880- Clímax da historia de surdos Congresso Internacional de

Professores de Surdos – Milão Duelos polêmicos= língua de sinais x oralismo