Profª: SáluaFayal – Linguagens e Códigos

1.     Leia o fragmento de texto abaixo para haver deles mais fala, por causa do mar. A
responder as questões: feição deles é serem pardos, maneira de
avermelhados, de bons rostos e bons
Senhor: narizes, bem-feitos. Andam nus, sem
nenhuma cobertura. Nem estimam de cobrir
A partida de Belém, como Vossa Alteza ou de mostrar suas vergonhas; e nisso têm
sabe, foi segunda-feira, 9 de março. tanta inocência como em mostrar o rosto.
Sábado, 14 do dito mês, Ambos traziam os beiços de baixo furados e
entre as oito e nove horas, nos achamos metidos neles seus ossos brancos e
entre as Canárias, mais perto da Grã- verdadeiros, de comprimento duma mão
Canária, e ali andamos todo aquele dia em travessa, da grossura dum fuso de algodão,
calma, à vista delas, obra de três a quatro agudos na ponta como um furador. Os
léguas. E domingo, 22 do dito mês, às dez cabelos seus são corredios. E andavam
horas, pouco mais ou menos, houvemos tosquiados, de tosquia alta, mais que de
vista das ilhas de Cabo Verde, ou melhor, sobrepente, de boa grandura e rapados até
da ilha de S. Nicolau, segundo o dito de por cima das orelhas. E um deles trazia por
Pero Escolar, piloto. [...] baixo da solapa, de fonte a fonte para
E assim seguimos nosso caminho, por este detrás, uma espécie de cabeleira de penas
mar, de longo, até que, terça-feira das de ave amarelas, que seria do comprimento
Oitavas de Páscoa, que foram 21 dias de de um coto, mui basta e mui cerrada, que
abril, estando da dita Ilha obra de 660 ou lhe cobria o toutiço e as orelhas. E andava
670 léguas, segundo os pilotos diziam, pegada aos cabelos, pena e pena, com uma
topamos alguns sinais de terra, os quais confeição branda como cera (mas não o
eram muita quantidade de ervas compridas, era), de maneira que a cabeleira ficava mui
a que os mareantes chamam botelho, assim redonda e mui basta, e mui igual, e não
como outras a que dão o nome de rabo-de- fazia míngua mais lavagem para a levantar.
asno. E quarta-feira seguinte, pela manhã, [...] Porém o melhor fruto, que nela se pode
topamos aves a que chamam fura-buxos. fazer, me parece que será salvar esta gente.
Neste dia, a horas de véspera, houvemos E esta deve ser a principal semente que
vista de terra! Primeiramente dum grande Vossa Alteza em ela deve lançar. E que aí
monte, mui alto e redondo; e doutras serras não houvesse mais que ter aqui esta
mais baixas ao sul dele; e de terra chã, com pousada para esta navegação de Calicute,
grandes arvoredos: ao monte alto o capitão bastaria. Quando mais disposição para se
pôs nome – o Monte Pascoal e à terra – a nela cumprir e fazer o que Vossa Alteza
Terra da Vera Cruz.[...] tanto deseja, a saber, acrescentamento da
Eram pardos, todos nus, sem coisa alguma nossa santa fé.
que lhes cobrisse suas vergonhas. Nas
mãos traziam arcos com suas setas. a)    Que texto é esse que acabamos de ler?
Vinham todos rijos sobre o batel; e Nicolau
Coelho lhes fez sinal que pousassem os b)    Quem o escreveu? E Para quem o
arcos. E eles os pousaram. Ali não pôde escreveu?
deles haver fala, nem entendimento de
proveito, por o mar quebrar na costa. c)     Qual o objetivo deste texto?
Somente deu-lhes um barrete vermelho e
uma carapuça de linho que levava na d)    Quando os navegantes partiram e quando
cabeça e um sombreiro preto. Um deles chegaram a nova terra?
deu-lhe um sombreiro de penas de ave,
compridas, com uma copazinha de penas e)    Quais foram os sinais que os navegantes
vermelhas e pardas como de papagaio; e encontraram que provavam que eles
outro deu-lhe um ramal grande de continhas estavam perto de terra?
brancas, miúdas, que querem parecer de
f)     Qual o primeiro nome dado à nova terra?
aljaveira, as quais peças creio que o
Capitão manda a Vossa Alteza, e com isto g)    Quem eram os habitantes desta nova terra?
se volveu às naus por ser tarde e não poder
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h) Como os portugueses descrevem esses cada ponta destas e assim o levam ao meio
habitantes? dum terreiro, e tirão tanto por estas cordas
que não se possa bolir para uma parte nem
i)  Na expressão: “Andam nus, sem nenhuma para outra, as mãos deixam soltas porque
cobertura. Nem estimam de cobrir ou de folgam de o ver defender com elas. Aquele
mostrar suas vergonhas” o que significa a que o há de matar empena-se primeiro com
expressão sublinhada? penas de papagaio de muitas cores por todo
o corpo: há de ser este matador o mais
j)     Você já deve saber o que é um texto literário valente da terra, e mais honrado. Traz na
e suas características e o que é um texto não mão uma espada dum pau muito duro e
literário e suas características. Então qual é a pesado com que costumam de matar, e
sua opinião: esta carta de Pero Vaz de chega-se ao padecente dizendo-lhe muitas
Caminha é ou não é literatura. Explique. coisas e ameaçando-lhe sua geração que o
mesmo há de fazer a seus parentes; e
k)    Que recomendação Caminha faz ao Rei no
depois de o ter afrontado com muitas
final sua carta?
palavras injuriosas dá-lhe uma grande
pancada na cabeça, e logo da primeira o
2.     Quais as duas principais características do
mata e lhe fazem pedaços. Esta é uma índia
Quinhentismo?
velha com um cabaço na mão, e assim
como ele cai acode muito de pressa com ele
3.     Leia o texto abaixo e responda o que se a metê-lo na cabeça para tomar os miolos e
pede: o sangue: tudo enfim cozem e assam, e não
fica dele coisa que não comam. Isto é mais
Quando estes índios tomam alguns por vingança e por ódio que por se fartarem.
contrários, se logo com aquele ímpeto os Depois que comem a carne destes
não matão, levam-nos vivos para suas contrários ficam nos ódios confirmados e
aldeias (ou sejam portugueses ou quaisquer sentem muito esta injúria, e por isso andam
outros índios seus amigos), e tanto que sempre a vingar-se uns contra os outros. E
chegam a suas casas lançam uma corda se a moça que dormia com o cativo fica
mui grossa ao pescoço do cativo para que prenha, aquela criança, que pare depois de
não possa fugir, e arrumam-lhe uma rede criada, matam-na e comem-na e dizem que
em que durma e dão-lhe uma índia moça, a aquela menina ou menino era seu contrário
mais formosa e honrada que há na aldeia, verdadeiro por isso estimam muito comer-
para que durma com ele, e também tenha lhe a carne e vingar-se dele. E porque a
cuidado de o guardar, e não vai para parte mãe sabe o fim que hão de dar a esta
que não no acompanhe. criança, muitas vezes quando sente prenhe
Esta índia tem cargo de lhe dar muito bem mata-a dentro da barriga e faz com que
de comer e beber; e depois de o terem morra. E acontece algumas vezes afeiçoar-
desta maneira cinco ou seis meses ou o se tanto a este cativo e tomar-lhe tanto amor
tempo que querem, determinam de o matar; que foge com ele para sua terra para livrá-lo
e fazem grandes cerimonias e festas da morte. Muitos índios que do mesmo
aqueles dias, e aparelhão muitos vinhos modo se salvarão, ainda que são alguns tão
para se embebedarem, e fazem-nos da raiz brutos que não querem fugir depois de os
duma erva que se chama “aipim”, a qual terem presos; porque houve algum que
fervem primeiro e depois de cozida estava já no terreno atado para padecer e
mastigam-na umas moças virgens davam-lhe a vida e não quis senão que o
espremendo-a nuns potes grandes, e dali a matassem, dizendo que seus parentes o
três ou quatro dias o bebe. E o dia que hão não teriam por valente, e que todos
de matar este cativo, pela manhã se alguma correriam com ele; e daqui vem não
ribeira está junto da aldeia levam-no a estimarem a morte; e quando chega aquela
banhar nela com grandes cantares e folias hora não na terem em conta nem mostrarem
tanto que chegam com ele á aldeia, atam-no nenhuma tristeza naquele passo.
pela cinta com quatro cordas cada uma para Finalmente que são estes índios muito
sua parte e três, quatro índios pegados em desumanos e cruéis, não se movem a
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nenhuma piedade: vivem como brutos A Santa Inês
animais sem ordem nem concerto de
homens, são muito desonestos e dados á Não é d’Alentejo
sensualidade e entregam-se aos vícios. Este vosso trigo,
Todos comem carne humana e têm-na pela Mas Jesus amigo
melhor iguaria de quantas pode haver: não é vosso desejo.
de seus amigos com quem eles têm paz se
não dos contrários. Tem esta qualidade Morro porque vejo
estes índios que de qualquer coisa que Que este nosso povo
comam por pequena que seja hão de Anda tão faminto
convidar com ela quantos estiverem Desse trigo novo.
presentes, só há esta proximidade entre
eles. Santa padeirinha,
Morta com cutelo,
(Pero de Magalhães Gândavo. Tratado da Sem nenhum farelo
Terra no Brasil) É vossa farinha.

Ela é mezinha
a)    Que imagem de índio Gândavo passa para Com que sara o povo,
os leitores através do seu relato? Que, com vossa vinda,
Terá trigo novo.
b)    Qual o objetivo deste texto de Gândavo?
O pão que amassastes
c)     O que acontecia primeiramente quando os Dentro em vosso peito,
índios capturavam seus inimigos? Como era É o amor perfeito
o tratamento? Com que a Deus
amastes.
d)    O que acontece com o prisioneiro depois de
seis meses de vida “boa” nas mãos do Deste vos fartastes,
inimigo? Deste dais ao povo,
Porque deixe o velho
e)    O que acontece se a moça que cuidava do
Pelo trigo novo.
prisioneiro ficasse gestante do mesmo?

f)     Há prisioneiros indígenas que tinham a Não se vende em praça

oportunidade de fugir. Mas por que eles não Este pão de vida,
fugiam? Porque é comida
Que se dá de graça.
g)    Qual é a única “boa atitude” que estes
índios possuíam em seus corações? Ò preciosa massa!
Ó que pão tão novo
h)  Ao olhar de hoje, podemos dizer que essas Que, com vossa vinda,
atitudes dos índios daquela época era uma Quer Deus dar ao povo!
monstruosidade contra o próximo, e
crueldade. Mas para a época deles, podemos Ó doce bolo,
dizer que essas atitudes são “erradas” ou Que se chama graça!
“desumanas”? Por que? Quem sem ele passa
É muito grande tolo.
4.     Leia o texto abaixo para responder as
questões: Homem sem miolo,
Qualquer deste povo,
Que não é faminto
Deste pão tão novo!

(Padre José Anchieta)

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bem dispostos, tão bem feitos e galantes
a)    Que tipo de texto é esse? Por que? com suas tinturas que muito agradavam. [...]
E estavam já mais mansos e seguros entre
b)    Este texto apresenta rima? Retire um nós do que estávamos entre eles. [...]
exemplo do próprio texto.         Quando saímos do barquinho, disse-
nos o Capitão que seria bem que fôssemos
c)     O que o trigo novo simboliza neste texto? diretamente à cruz que estava encostada a
uma árvore, junto ao rio, a fim de ser
d)    Por que o eu-lírico diz na segunda estrofe
colocada amanhã, sexta-feira, e que nos
que “Morro porque vejo /Que este nosso
puséssemos todos de joelhos e a
povo /Anda tão faminto /Desse trigo
beijássemos para que eles vissem o
novo”?
respeito que lhe tínhamos. E assim fizemos.
e)    Que duplo sentido pode ser depreendido do E a esses dez ou doze que lá estavam,
uso da palavra “miolo” na última estrofe? acenaram-lhes que fizessem o mesmo; e
logo foram todos beijá-la.
f)     Retire do poema todas as palavras que         Parece-me quente de tal inocência
você não sabe o significado e pesquise no que, se nós entendêssemos a sua fala e
dicionário o que significa a mesma. eles a nossa, seriam logo cristãos, visto que
não têm nem entendem crença alguma,
g)    Por que Padre Anchieta escrevia poemas segundo as aparências. E, portanto, se os
com essa temática e declamava para os degredados que aqui hão de ficar
índios, ou seja, qual a sua intenção com aprenderem bem a sua fala e os
isso?           entenderem, não duvido que eles, segundo
a santa intenção de Vossa Alteza, se farão
Nesse trecho de sua Carta, Pero Vaz de cristãos e hão de crer na nossa santa fé, à
Caminha revela o olhar do europeu na qual agrada a Nosso Senhor que os traga,
avaliação que faz dos índios. porque certamente esta gente é boa e de
bela simplicidade. E imprimir-se-á facilmente
neles todo e qualquer caráter que lhes
quiserem dar, uma vez que Nosso Senhor
lhes deu bons corpos e bons rostos, como a
homens bons. E o fato de Ele nos haver até
aqui trazido, creio que não o foi sem causa.
E portanto Vossa Alteza, que tanto deseja
acrescentar à santa fé católica, deve cuidar
da salvação deles. E aprazerá a Deus que
com pouco trabalho seja assim! [...]

                            Castro, Silvio (Intr.,

atualiz. e notas). A carta de Pero Vaz de
Caminha.
      [...]
                                                                        
        Andaram na praia, quando saímos, oito
Porto Alegre: L&PM, 1996. p. 93-94.
ou dez deles; e daí a pouco começaram a
(Fragmento).
vir mais. E parece-me que viriam, este dia, à
praia, quatrocentos ou quatrocentos e
cinquenta. Alguns deles traziam arcos e 5. Sobre o trecho acima, responda:
flechas, que todos trocavam por carapuças
ou por qualquer coisa que lhes davam. a)    Como os nativos são retratados por
Comiam conosco de tudo que lhes Caminha nesse trecho?
oferecíamos. Alguns deles bebiam vinho;
Outros não o podiam suportar. Mas me b)    Como os índios são descritos no primeiro
parecer que, se os acostumarem, o hão de parágrafo?
beber de boa vontade. Andavam todos tão
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c)    Segundo o trecho, o que alguns nativos não português como os rituais antropofágicos dos
gostaram experimentar? índios.

d)    Segundo o texto, por que os portugueses 7. Com base na charge abaixo, assinale a
beijaram uma cruz na presença dos índios? única alternativa CORRETA:

e)    Qual a intenção dos portugueses sobre os

nativos é revelada no terceiro parágrafo
deste trecho? 

6.    Leia o fragmento abaixo e assinale V para

verdadeiro e F para falso:

    “Parece-me quente de tal inocência que,

se nós entendêssemos a sua fala e eles a
nossa, seriam logo cristãos, visto que não
têm nem entendem crença alguma,
segundo as aparências.”
a)    A charge faz uma crítica a chegada do
europeu nas terras brasileiras, tendo em vista
(  ) Subtende-se que os portugueses acham sua sua ambição e maldade contra os povos
religião superior a qualquer crença dos nativos do Brasil.
índios. b)    Os portugueses chegaram ao Brasil com o
(  ) Esse trecho exemplifica o choque cultural único interesse de catequizar os nativos
ocorrido na época das grandes navegações. dessa região.
( ) Segundo trecho, apenas alguns índios eram c)    A chegada dos portugueses ao Brasil marca
inocente e passíveis, outros se rebelaram um choque de culturas, em que a cultura dos
contra os portugueses. índios se sobrepôs a dos europeus.
(  ) Para Caminha, a diferença dos idiomas não d)    Nunca nenhum povo indígena resistiu à
atrapalhariam em nada a catequização dos chegada dos portugueses ao Brasil.
índios.
(  ) A expressão “segundo as aparências” e)   Toda a literatura do Quinhentismo no Brasil
demostram um tom de dúvida do autor da retrata os índios como humanos pacíficos e
carta. carismáticos com qualquer visitante. 
QUESTÕES OBJETIVAS
6. Assinale a única alternativa FALSA em Leia o fragmento retirado da carta de Pero Vaz
relação ao Quinhentismo no Brasil: de Caminha:
a)  A carta de Caminha é considerada pela
       “Esta terra, Senhor, parece-me que, da
história brasileira o primeiro documento
ponta mais ao Sul até a outra ponta ao Norte,
escrito no país e sobre o país.
do que nós pudemos observar deste porto, é
b)  A carta de Caminha é composta por
tão grande que deve ter bem ou vinte e cinco
narração, descrição e argumentação.
léguas de costa. Ao longo do mar, têm, em
c)  Pero Vaz de Caminha foi o único
algumas partes, grandes barreiras, umas
português a enviar notícias sobre do Brasil
vermelhas e outras brancas; e a terra é toda
ao rei de Portugal.
chã e muito formosa. O sertão nos pareceu,
d) Padre José de Anchieta escreveu tanto
visto do mar, muito grande; porque a estender
literatura de caráter informativo como de
os olhos não podíamos ver senão terra e
caráter pedagógico.
arvoredos – terra que nos parecia muito
e) Gândavo foi um cronista histórico que
extensa.
escreveu as curiosidades sobre a terra e os
       Até agora não pudemos saber se há ouro
costumes indígenas, descrevendo e narrando
ou prata nela, ou outra coisa de metal, ou ferro;
os hábitos mais chocantes e para o povo
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nem os vimos. Contudo, a terra em si é de bom 10. Assinale qual é o texto considerado o
clima, fresco e temperado, como os de Entre- primeiro da literatura no Brasil:
D’Ouro-E-Minho, nesta época do ano. As águas
são muitas; infinitas. De tal maneira é graciosa a) Carta de Pero Vaz de Caminha
que, querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo, b) Tratado da Terra no Brasil de Gândavo
por causa das águas que tem!” c) Carta do descobrimento de Pero Vaz de
(Trecho da carta de Pero Vaz de Caminha) Caminha
d) Diálogo sobre a conversão dos gentios (Padre
8. De acordo com o fragmento acima, podemos Manuel da Nóbrega): foi escrito em 1557 e
afirmar que: impresso em 1880.
e) Tratado descritivo do Brasil (Gabriel Soares
a) Apresenta algumas características dos de Sousa): escrito em 1587 e impresso por
primeiros indígenas avistados pelos volta de 1839.
portugueses. 11. Assinale a ÚNICA imagem que NÃO se
b) Os interesses econômicos dos portugueses refere ou exemplifica o período da literatura
sobre essas terras ficaram claros no texto. brasileira conhecida como QUINHEITISMO
c) Fala de como era a vida dos povos desta ou LITERATURA DE INFORMAÇÃO.
nova terra.
d) Mostra que o narrador do texto não entende a)  
nada sobre a nova terra.
e) Mostra que não há a opinião do autor do
texto, e sim apenas descrições de como é a
terra. 

9. Leia o texto abaixo para marcar a única

alternativa FALSA:

A Santa Inês

                 Morro porque vejo   

Que este nosso povo
Anda tão faminto
Desse trigo novo.

                 Homem sem miolo, b)

Qualquer deste povo,
Que não é faminto
Deste pão tão novo!

(Padre José Anchieta)

a)  Este poema tinha por finalidade convencer os

índios a aderirem a religião católica.
b)  A expressão “TRIGO NOVO” significa apenas
a palavra trigo no sentindo real da palavra.
c) Na primeira estrofe, o sujeito diz-se   
preocupado com a falta de Deus na vida dos
indígenas.
d)  A expressão “HOMEM SEM MIOLO” significa
índios que não aceitaram Deus.
e) Padre Anchieta ficou famoso por escrever c) 
uma literatura pedagógica e didática para
catequizar os índios.
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e)   perceber o interesse português em explorar
a nova terra.

O texto a seguir servirá de base para a próxima

a questões 14:

Pero Vaz de Caminha, referindo-se aos

indígenas escreveu:

 
      “E naquilo sempre mais me convenço
que são como aves ou animais montesinhos,
aos quais faz o ar melhor pena e melhor
cabelo que aos mansos, porque os seus
d) 
corpos são tão limpos, tão gordos e
formosos, a não mais poder.” […]
    “Parece-me gente de tal inocência que, se
nós entendêssemos a sua fala e eles a
nossa, seriam logo cristãos, visto que não
têm nem entendem crença alguma, segundo
as aparências. E, portanto, se os degredados
que aqui hão de ficar aprenderem bem a sua
12. Assinale a única alternativa que apresenta fala e eles a nossa, não duvido que eles,
um texto que faz parte do Quinhentismo no segundo a santa tenção de Vossa Alteza, se
Brasil: farão cristãos e hão de crer na nossa santa
a) Poema “Canção do Exílio”, de Gonçalves fé, à qual praza a Nosso Senhor que os
Dias. traga, porque certamente esta gente é boa e
b) Tratado da Terra no Brasil, de Gândavo. de bela simplicidade. E imprimir-se-á
c) A cartomante, de Machado de Assis.       facilmente neles todo e qualquer cunho que
d) Prosopopeia, do autor Bento Teixeira.  lhes quiserem dar, uma vez que Nosso
e)Tratado de Direito Natural, de Tomás Senhor lhes deu bons corpos e bons rostos,
Antônio Gonzaga. como a homens bons. E o fato de Ele nos
13."Duas relíquias históricas produzidas no haver até aqui trazido, creio que não o foi
Brasil, foram trazidas para exibição na sem causa. E portanto, Vossa Alteza, que
Mostra do Redescobrimento, em São tanto deseja acrescentar à santa fé católica,
Paulo: o manto tupinambá e a carta de deve cuidar da salvação deles. E aprazerá
Pero Vaz de Caminha."  Deus que com pouco trabalho seja assim.”
                                             (Folha de São […]
Paulo, 11 de maio de 2000.)       “Eles não lavram nem criam. Não há aqui
boi ou vaca, cabra, ovelha ou galinha, ou
    A carta de Pero Vaz de Caminha, sobre o qualquer outro animal que esteja acostumado
“achamento” do Brasil, enviada a El-Rei Dom ao convívio com o homem. E não comem
Manuel é a principal manifestação literária do senão deste inhame, de que aqui há muito, e
Quinhentismo, movimento literário brasileiro dessas sementes e frutos que a terra e as
do século XVI. Tendo em vista o seu teor, árvores de si deitam. E com isto andam tais e
podemos afirmar que os visitantes da Mostra tão rijos e tão nédios que o não somos nós
do Redescobrimento, ao se depararem com tanto, com quanto trigo e legumes
tal texto, conseguiriam através dele: comemos.”

a)   resgatar valores e conceitos sociais 14.De acordo com o texto e seus

brasileiros. conhecimentos, marque a
b)   descobrir a história brasileira pela arte. alternativa CORRETA:
c)   ter mais informações sobre a arte brasileira.
d)   ver a cultura indígena brasileira.
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a)   Caminha, numa visão eurocentrista, exalta a A carta de Pero Vaz de Caminha permite
cultura do “descobridor”, menosprezando entender o projeto colonizador para a nova
todos os aspectos referentes ao modo de terra. Nesse trecho, o relato enfatiza o
vida dos nativos, por exemplo, a não seguinte objetivo:
exploração daqueles mamíferos placentários
exóticos, citados na carta, introduzidos no a) Valorizar a catequese a ser realizada sobre os
Brasil quando da colonização. povos nativos.
b)   Caminha realiza, através de farta b) Descrever a cultura local para enaltecer a
adjetivação, descrições botânicas minuciosas prosperidade portuguesa.
acerca da flora da nova terra, destacando o c) Transmitir o conhecimento dos indígenas
tipo de alimentação do europeu — rica em sobre o potencial econômico existente.
vitaminas e sais minerais — em d) Realçar a pobreza dos habitantes nativos
contraposição à indígena, que é rica em para demarcar a superioridade europeia.
lipídios. e) Criticar o modo de vida dos povos autóctones
c)   A religiosidade está presente ao longo do para evidenciar a ausência de trabalho.
texto, quando se constata que o emissor,
tendo em mente a conversão dos índios à 17. São características da poesia do Padre José
“santa fé católica” — pretensão dos europeus de Anchieta:
conquistadores —, ressalta positivamente a
existência de crenças animistas entre os a) Tinha como principal objetivo orientar os
nativos. jovens jesuítas que desembarcavam no
d)   Na carta de Pero Vaz de Caminha, que Brasil com a missão de catequizar os índios.
apresenta linguagem formal, por ser o rei b) No teatro de José de Anchieta estão
português o destinatário, há forte presentes a paródia, cujo objetivo é fazer rir
preocupação com aspectos da necessária dos tipos sociais estereotipados, e a
conversão dos índios ao catolicismo, no preocupação didático-religiosa, cuja intenção
contexto de crise religiosa na Europa. era transmitir a doutrina da Igreja Católica.
e)   Ao realizar concomitantemente a narração e c) função pedagógica; temática religiosa;
a descrição dos hábitos dos nativos, o expressão em redondilhas, o que permitia
remetente destaca informações não só do que fossem cantadas ou recitadas
habitat como dos usos e costumes indígenas, facilmente.
exaltando o cultivo das plantas de lavouras e d) Em sua obra não é possível notar a
dos pomares. predominância de uma temática, porém,
pode-se afirmar que essa não apresenta
15. A Carta é considerada a "certidão de qualquer função pedagógica ou catequética.
nascimento" do Brasil porque e) Seu talento dramático para criar personagens
e situações permitiu-lhe criar formas teatrais
a)   contém as primeiras informações oficiais diversas através da observação da
sobre o Brasil. sociedade.
b)   marca o início da literatura brasileira.
c)   foi escrita nos primórdios do descobrimento. 18. Cronológica e estilisticamente, a obra do
d)   denota inegável fluência literária de seu Padre José de Anchieta encontra-se dentro
autor. do
e)   as descrições constituem informações
precisas do lugar. a) Quinhentismo.
b) Barroco.
16.        c) Classicismo.
d) Trovadorismo.
  Porém a terra em si é de muito bons ares e) Simbolismo.
[...]. Porém o melhor fruto que dela se
pode tirar me parece que será salvar esta 19. O ritual registrado por Gândavo chama-se:
gente.
a)   Ritual antropofágico
b)   Ritual de macumba
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c)   Ritual de magia
d)   Ritual bicho-besta
e)   Ritual erre essa que eu pego vocês

Leia a estrofe abaixo e faça o que se pede:

    “Dos vícios já
desligados
   nos pajés não crendo
mais,
   nem suas danças
rituais,
     nem seus mágicos
cuidados.”

     (Padre José De b)
Anchieta)

20. Assinale a ÚNICA afirmativa VERDADEIRA,
considerando a estrofe acima, pronunciada
pelos meninos índios em procissão:

a) Os meninos índios representam o processo

de aculturação em sua concretude mais
visível, como produto final de todo um
empreendimento do qual participaram com
igual empenho a Coroa Portuguesa e a
Companhia de Jesus.
b) A presença dos meninos índios representa C)
uma síntese perfeita e acabada daquilo que
se convencionou chamar de literatura
informativa.
c) Os meninos índios estão afirmando os valores
de sua própria cultura, ao mencionar as
danças rituais e as magias praticadas pelos
pajés.
d) Os meninos índios são figura alegóricas cuja
construção como personagens atende a
todos os requintes do teatro atual.
e) Os meninos índios representam a revolta dos
nativos contra a catequese trazida pelos
jesuítas, de quem querem libertar-se tão logo
seja possível. c)

21. Sobre o Quinhentismo no Brasil, marque a

imagem que melhor representa esse período
da nossa literatura:

a)
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d)