357-Texto Do Artigo-1059-1-10-20100901

Publicação do Departamento de História e Geografia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte
Centro de Ensino Superior do Seridó – Campus de Caicó.

V. 08. N. 21, abr./mai. de 2006 – Semestral
ISSN ‐1518‐3394
Disponível em www.cerescaico.ufrn.br/mneme
GÊNESE DA SOCIOLOGIA DO DESPORTO:

EVOLUÇÃO HISTÓRICA
Clara Maria Silvestre Monteiro de Freitas

Doutora em Ciências do Desporto
Professora da Universidade de Pernambuco – UPE
e-mail: [email protected]
António da Silva Costa

Professor Catedrático da Faculdade de Ciências do Desporto
Universidade do Porto, Portugal
e-mail: [email protected]
Resumo
O trabalho de natureza qualitativa/bibliográfico, analisou escritos de destacados
estudiosos sobre o desporto que consistiu numa chave para desvendar determinados
pressupostos epistemológicos.Fez-se uma leitura crítica sobre a gênese sociológica,
passando pelos períodos do pluralismo do pensamento sociológico, desde os primeiros
escritos até o estado atual da sociologia do desporto. O estudo apontou que não existem,
fronteiras bem definidas entre as ciências socioantropológicas e o desporto que delimitem
conceitos. Infere-se que conhecer a realidade social e o ser humano requer uma
multiplicidade de supostos teóricos, que vão do pensamento crítico ao funcionalismo;
tendo como cenário o desporto com sua natureza contraditória.
Palavras-chave:
Cultura; Gênese do desporto; Classes sociais; Sociedade.
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1 Estado atual da sociologia do desporto
A sociologia do desporto constitui-se, particularmente no Brasil, em objeto de
pesquisa bastante novo. Geralmente, as análises que tomam o desporto como tema de
estudo restringe-se aos aspectos fisiológicos.Raras são as reflexões que o tratam sob a
perspectiva das Ciências Sociais. Nesse sentido, repensar o processo social e em que
condição se dá o desporto deve ser nosso objeto de estudo.
Enquanto área de especialização é ainda considerada um campo de estudo
recente, que, busca referências nos sociólogos clássicos como Weber, Durkheim e
Simmel. Vale a pena salientar que, na década de sessenta, especialmente nos Estados
Unidos, Canadá e Alemanha Ocidental, foram desenvolvidos relevantes estudos, porém,
uma grande parte das obras são de professores e investigadores de educação física,
cujos esforços são de natureza prática, centrados principalmente em problemas concretos
da educação física, da cultura física e do desporto, não estabelecendo, contudo,
conexões sociais mais amplas, precisando de um maior aporte teórico nas análises
sociológicas. Elias e Dunning (1992) chegam a concluir que “quase todos os sociólogos
afirmaram que grande parte dos trabalhos realizados neste momento na sociologia do
desporto têm poucas possibilidades de interessar a quem está fora da área da educação
física”.
É certo porém, que os escritos teóricos recentes dos sociólogos do desporto, tais
como Caillois, Edwards, Kenyon, Loy e Sack, têm-se restringido ao problema da definição
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e da classificação dos desportos, não tendo ainda sido abordado sob ótica sócio-
antropológica. Neste sentido, o comportamento e as formas de organização social
humana são focos centrais de alguns grupos de estudiosos que não fazem distinção entre
trabalho e jogo; entre diferentes formas de jogo e de desporto de um lado, e práticas
rituais, de outro. Apesar das diferenças, esses objetos de estudo específicos fazem parte,
de fato, de um outro campo mais geral. Algumas sociedades, por exemplo, desconhecem
os desportos físicos violentos, conforme revela Sipes (1973), “devido em muitos casos, a
circunstâncias ambientais desfavoráveis - clima, jornada de trabalho –” razão pela qual as
causas estruturais que dependem dos regulamentos e da equipe, exclusivamente, não
bastam, muitas vezes, para explicar a presença ou a ausência do fenômeno desportivo
tornando difícil à análise.
Não existem, portanto, fronteiras bem definidas entre as ciências sócio-
antropológicas e o desporto que clarifiquem e delimitem conceitos. No que pese o
ostensivo compromisso da maioria dos sociólogos com o ideal da neutralidade ética ou a
liberdade de valores e com a visão da sociologia como ciência que se ocupa das
sociedades em todos os seus aspectos, esses profissionais de hoje revelam quais são os
seus compromissos, diante de situações em que os paradigmas dominantes, nos quais
acreditam, possam restringir o seu campo de ação a uma margem comparativamente
reduzida de atividades sociais.
Assim, no campo da sociologia, é possível então encontrar, em autores clássicos,
elementos do desporto como objeto de análise. Lüschen (1980), tem se preocupado com
o desenvolvimento da atual sociologia do desporto, destaca a preocupação de Spencer
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(1820-1903) com a educação física, quando ele aborda os fatores biológicos, físicos e da
diferenciação do gênero, masculino e feminino, dentro do sistema educacional.
Weber (1864-1920) destacou o interesse pelo puritanismo do desporto e realizou
uma análise aprofundada das regras do jogo popular denominado Skat. Já Simmel
(1853-1918), exemplificou a associação através do jogo e considerou o desporto como
uma luta onde se manifestam os elementos em conflito. O próprio Mead (1863-1931), um
dos fundadores do interacionismo simbólico, se ocupou da adoção de redes nos jogos
infantis, sendo o jogo e os próprios desportos de equipe veículos sociais, nos quais a
personalidade individual se desenvolve em contato com os demais. Algumas referências
dos autores clássicos da sociologia, trataram o desporto de forma marginal. Já Znaniecki
(1882-1958) destacou e defendeu a função educativa, como o fizera Scheler (1874-1928),
sobreestimando as potencialidades educacionais de desporto.
Assim, a sociologia contemporânea traz alguns indicadores sociais para a análise
do significado do desporto.O gênero é um deles. Por exemplo, nos círculos masculinos
das sociedades industrializadas ocidentais, rivaliza-se com esta questão enquanto tema
de interesse e debate. Kitchin (1996) chegou a indicar o futebol como um desporto que
para além da ciência, é o único idioma comum, e poucos duvidariam da importância de
acontecimentos como os Jogos Olímpicos e os Campeonatos do Mundo.
Thomas (1987), reflete a respeito do desenvolvimento desigual dos estudos
realizados em sociologia do desporto, que “centram essencialmente nas funções sociais
do desporto no cotidiano das sociedades industrializadas ocidentais”. Neste sentido,
afirma que há poucas investigações acerca da alta competição e ainda menos
investigações sobre o Terceiro Mundo, situação essa que tende a melhorar.
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É claro que, em algumas modalidades de desportos, existem áreas, pouco nítidas,
onde a violência se pratica. Mas, na maioria dos espetáculos desportivos, as regras
existem com a finalidade de manter essas práticas sob controle. Pode-se questionar
ainda: “que tipo de sociedade é esta, onde as pessoas, em número cada vez maior, e em
quase todo mundo, sentem prazer, quer como participantes ou espectadores, em provas
físicas e confrontos de tensões, entre indivíduos ou equipes, em competições realizadas
sob condições, onde não se verifica violência, nem são provocados ferimentos graves nos
espectadores e jogadores?” (Elias,1992).Estes também são campos abertos na área
sociológica a serem investigados. Nesse sentido, busca-se definir alguns
paradigmas através dos quais atitudes reticentes quanto à Sociologia do Desporto
tornam-se aparentes. Diante deste quadro, se conclui que as diferentes rupturas das
ciências sociais são apenas relativas; elas dividem algo que é, na realidade, contínua.
Mesmo assim, para efeito de análise é possível classificar as suas diferentes ações nos
distintos domínios ou subdomínios do conhecimento sociológico, conforme o que se
segue.
GÊNESE: evolução histórica
Para uma melhor compreensão acerca do crescimento da sociologia do desporto,
seguiu-se um processo de análise a partir de cinco períodos distintos: 1º) o período
histórico dos primeiros documentos; 2º) que se estendeu de 1964 a 1971; 3º) de 1972 a
1978; 4º) de 1979 a 1989; 5º) de 1990 até os dias atuais.
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Primeiros Escritos
As primeiras obras que trataram de forma expressa da sociologia do desporto
apareceram na Alemanha no primeiro quarto do século XX. Steinitzer (1910) publica Sport
und Kultur, onde examinou as relações entre o desporto e a cultura e teceu uma crítica
do primeiro em relação à segunda. Ou seja, o fulcro das suas preocupações, recaiu nos
problemas específicos do desporto e da cultura física, falhando na apresentação das
relações sociais mais abrangentes. Além disso, esta análise apresenta um caráter
empirista.
Reisse (1921) Soziologie des Sports, tece uma reflexão sobre o fenômeno
desportivo, mais que uma análise ou uma descrição dos fatos históricos. O autor ressalta
que com o “desporto apareceram problemas sociais específicos e que estes só seriam
resolvidos com um planejamento científico do fenômeno”. Foi com este autor que
apareceu, pela primeira vez, a expressão: Sociologia do Desporto. Mauss, em 1934,
descreveu em sua obra Les techniques du corps, a importância capital da sociedade
sobre as técnicas do corpo como sendo uma série de atos preparados por e para a
autoridade social. Em1939, Huizinga escreveu a obra Homo Ludens, onde explica que a
cultura nasce em forma de jogo. É através do jogo que a comunidade expressa sua
interpretação da vida e do mundo.
Somente em meados do século XX é que apareceram novos trabalhos, com
Plessner (1952) Soziologie des Sports e diversos artigos com ênfase no desporto. Na sua
opinião, “o homem moderno dedica-se à prática do desporto como reação frente às
exigências e aos efeitos da sociedade industrial”. Por conseqüência, o desporto, nesse
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momento, é visto como a compensação ideal, posto que essa atividade permite transpor
obstáculos artificiais livremente escolhidos.
Entre 1930 e 1960, apareceram vários artigos no campo das ciências sociais sobre
temas relacionados com o desporto. Outros, sem dúvida, constituíram esboços simples de
uma verdadeira sociologia do desporto.
Segundo período
O segundo período (1964-1971) consagrou-se pela institucionalização da sociologia
do desporto. No inicio de 1964, foi criado um organismo que deveria agrupar os
especialistas de todo o mundo. Foi fundado o International Commitee for the Sociology of
Sport (ICSS). Este ano foi marcado pelo lançamento do livro Sociologie du Sport, de
George Magnane (1964), primeira obra sobre sociologia do desporto publicada na França.
O autor descreveu e explicou a situação do lazer desportivo na sociedade
contemporânea. A sua obra é assinalada pela ausência de estudos sociológicos sobre o
fenômeno desportivo.
A partir de 1965 multiplicaram-se as investigações e as discussões acerca da
sociologia do desporto. Os especialistas norte-americanos organizaram-se. Kenyon e Loy
(1965) publicaram um breve artigo, Towards a Sociology of Sport onde constataram que,
diante da amplitude do fenômeno desportivo, poucos estudos tinham sido contemplados
na área sociológica. Os autores foram mais adiante e preconizaram o uso das teorias
sociológicas estabelecidas para dinamizar o estudo do fenômeno desportivo, e concluíram
propondo novas áreas possíveis de investigação.
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O ano de 1966 foi realçado por um número representativo de artigos publicados,
principalmente nos países do Leste Europeu, dedicados à sociologia do desporto. Neste
mesmo ano apareceu o primeiro número da Internacional Review of Sport Sociology, que
passou a ser o órgão oficial do Comitê Internacional de sociologia do desporto.
Em 1968, Bouet examinou o desporto em diferentes perspectivas num enfoque
fenomenológico, analisando os grandes temas que, em sua opinião, ressaltavam a
atividade desportiva, ou seja, a experiência com o próprio corpo, a vivência do
movimento, o enfrentamento com o obstáculo, a busca da performance e da competição.
Ele teve o mérito de ter iniciado na França, uma série de investigações sobre as
diferenças entre as práticas desportivas, ao nível de intensidade e de preferências, pelas
modalidades, segundo as classes sociais.
Em 1969 foi lançado nos Estados Unidos o primeiro livro moderno de sociologia do
desporto, Sport, culture and society, de Kenyon, Loy e McPearson (1969), reunem artigos
publicados em revistas especializadas. Na obra The Social Significance of Sport, an
Introduction to the Sociology of Sport, de McPherson, Curtis e Loy (1969), foram
discutidos os conhecimentos da sociologia no contexto do desporto e trabalhados os
aspectos referentes ao modo de como as relações sociais foram reapresentadas na
sociedade. Foram realçados os aspectos da socialização dentro do desporto; da família
no tocante as diferenças do gênero; do desporto na política, tendo como objeto de
investigação a violência no movimento apartheid da África do Sul. As discussões foram
permeadas pelas categorias como classe social, mobilidade social, conflito social e status
sócio-econômico, tomando como paradigma a perspectiva funcionalista.
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De tudo isso, observou-se que os aspectos sociológicos, que trataram das
atividades desportivas e das classes sociais, têm numerosos pontos de contacto com as
obras de Bouet, Luschen , Elias e Bourdieu onde os conceitos teóricos foram
interpretados dentro da lógica da reflexividade.
Terceiro período
Iniciou em 1972 e estendeu-se até 1978, caracterizando-se pela aparição dos
grupos de trabalho e de investigação que estudaram teorias sociológicas particulares. A
importância de que se revestiu o desporto nesse momento deveu-se, em especial, ao
impacto dos Jogos Olímpicos de Munique, em 1972. Estimou-se que esse acontecimento
foi acompanhado por 1 bilhão de telespectadores e por 4000 jornalistas, que deram
cobertura aos atletas, o que sem dúvida, conduziu os responsáveis políticos a tomarem
consciência de que o desporto constitui um fenômeno que teria que ser estudado,
também no escopo das ciências humanas. Proliferaram, nesse período, diversos livros e
manuais abordando questões relativas ao desporto. Os autores críticos saíram da
obscuridade e, em 1972, foi publicada a obra Sport and Society de Talami e Page (1973),
sobre o significado sociológico do desporto . Jeu publicou neste ano, Le sport, la mort, la
violence. Sua obra situou-se ao nível da filosofia, mais buscou fundamentos históricos,
sociológicos e psicológicos. Por isso, “o desporto faz reviver (a esperança, o sonho a
compensação, cada qual a seu modo e segundo as suas preferências) a vitória dos
homens sobre a morte e a violência”. O autor apresentou o desporto como uma
antitragédia, no qual o desportista improvisa uma representação de si mesmo. A nível
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sociológico, o livro é rico em elementos de reflexão sobre o desporto e as sociedades
desportivas. Foi a partir desse ano que a sociologia do desporto tornou-se mais
organizada, mais estruturada e institucionalizada, precisamente nos Estados Unidos e
Canadá, mas desenvolveu-se também em outros países como a Polônia, URSS,
Finlândia e Bélgica. Assim, o crescimento da disciplina Sociologia do Desporto deu-se tão
rapidamente que, em 1978, foi preparada uma bibliografia internacional pela Universidade
de Ilinois, onde apareceram citados 2.853 artigos científicos e 723 livros que se ocuparam
de temas próprios da sociologia do desporto. E, em 1981, Lüschen e Sage publicaram o
Handbook of Social Science of Sport, onde reuniram uma bibliografia internacional com
147 citações de autores que haviam divulgado artigos científicos e/ou livros sobre
sociologia do desporto.
O ano de 1976 foi marcado pela produção de livros importantes como a obra Social
problems in athletics, coordenada pelo professor Landers, que tratou das dimensões
psicossociais da competição, das discriminações raciais, sob o ponto de vista da nova
esquerda, ou seja, a corrente freudo-marxista. Também foi divulgada a obra Desporto em
Democracia, do professor Sérgio (1976). O autor definiu o desporto como “um ato social
e, também, um compromisso político, e quem o dissociar desse componente recusa-o
como cultura”.
Na França, no período 1975/1977, foi formado um grupo de pesquisadores críticos
que permitiram validar a existência de uma sociologia do desporto. Alguns professores de
centros de estudos dedicaram-se a essa nova ciência, entre eles pode-se citar Pociello e
Bourdieu (1981), onde classificaram os desportos através de um sistema de preferências,
em quatro tipos: “força (rugby antigo); energia (meio-fundo); graça (ginástica rítmica e
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desportiva) e, por último, os de reflexos (vôo livre). Brohm (1976) com sua obra Sociologie
politique du sport desenvolveu estudos sobre o tipo ideal, no sentido weberiano. O
concreto se converte em concreto pensado. Ele analisou o surgimento, a estrutura e as
funções da instituição desportiva. O autor entende o desporto como sendo” reflexo do
sistema capitalista industrial com a função de integrar o indivíduo na sociedade. Constitui
um aparato ideológico do Estado que, como tal, garante o domínio da classe burguesa “.
Tomando como referência as obras de Althusser e Gramsci, Brohm extraiu delas suas
conclusões. O desporto para ele cumpre distintos papéis: de estabilização social, de
diversão e de mistificação.
Jeu em 1977, volta a escrever, Le sport, l`émotión, lèspace, onde elaborou uma
classificação dos desportos, classificação essa baseada na significação que o espaço
assume no seu funcionamento, trazendo, portanto, uma definição ampla dos mesmos. O
desporto, para o autor, apresentava-se como um momento nobre, um momento de
grandeza. Berthaud e Brohm (1978), publicaram a obra, Sport, culture et repression, onde
demonstraram que o desporto caminha como instituição capitalista e como atividade
essencialmente burguesa. Validando essa tese, os autores recorreram às concepções
teóricas em Marx, Freud, Lenin, Reich e Marcuse. Neste mesmo ano é publicado o livro
Sport, and social systems, de Loy, McPearson e Kenyon, onde foram trabalhados os
aspectos práticos da microssociologia à macrossociologia.
A obra Die Soziologie des Sports, de Günther Lüschen e Kurt Weis (1979), foi
elaborada dentro de um certo grau de sistematização, contemplando trabalhos que
responderam a uma análise estrutural e a planejamentos de comparações interculturais
no estudo sociológico do desporto. Muitos desses trabalhos puderam ser classificados
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dentro das mais ortodoxas exigências metodológicas das ciências sociais e outros
forneceram uma ampla visão cultural dentro da problemática social, assumindo a obra, no
todo, o caráter de uma sociologia acadêmica. Identifica-se no trabalho uma preocupação
fundamentalmente sociológica, com aprofundamento em amplos campos de reflexão
intelectual.
Quarto período
Esse período que vai de 1979 a 1989, foi marcado pelo processo de construção da
sociologia do desporto, através de discussões em seminários, grupos de estudos, entre
especialistas da área e investigadores do campo das ciências humanas. A sociologia do
desporto tornou-se, nesse período, menos histórica e mais localizada nos aspectos
culturais, concentrando-se principalmente na sociedade contemporânea. Em 1979
apareceu a obra Deporte y Estado de Prieto (1979), que trata o tema Desporto no Estado
e o Estado ante o Desporto. “O desporto é quase uma palavra mágica que inunda nossas
vidas. Mesmo que as pessoas não aceitem esse paradigma, estão sentenciadas a ouvir e
falar do desporto, a encontrar-se com ele constantemente nas páginas desportivas”. E o
que é isso no desporto que a muitos apaixona e a outros incomoda? O autor trabalhou em
cima de temas concretos e tentou explicar o fenômeno desportivo, dentro da ótica social,
política e econômica, em conexão com a configuração política do Estado contemporâneo.
Em 1980, Cotta publicou a obra, La société ludique - La vie envahie par le jeu. O
autor investigou o sentido do jogo enquanto tentação e profanação. Ele estudou as
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motivações que o homem possui ao jogar, sendo a principal delas a do desejo de lutar
contra a monotonia ou uniformidade que a vida social nos conduz. Analisou também o
jogo do corpo, o jogo de estratégia e a sorte nos jogos. Para ele “os jogos estão dentro
das nossas atividades sociais essenciais. Os indivíduos lançam o seu corpo a todo custo
no desporto”.
A obra Handbook of social science of sport lançada em 1981, e dirigida por
Lüschen e Sage tratou das relações entre as instituições sociais e o desporto no mundo
atual; os processos sociais e as estruturas sociais. Sport et Société, escrita também neste
ano, por Jean-Philippe; Magliulo; Bozouls e Péres. Nessa obra foram estudadas as
práticas desportivas enquanto fenômeno de massa, do desporto de alta competição até a
alienação política. A obra tratou o desporto-espetáculo como uma forma de cultura, uma
catarse coletiva dos meios de comunicação de massa aos quais estão submetidos.
Na sociologia do lazer, Dumazedier (1983) e sua equipe constituíram uma fonte de
informação para a sociologia do desporto. As suas pesquisas dedicadas ao lazer
apresentaram dados relevantes sobre a prática desportiva. Conclui afirmando que as
práticas realizadas durante o tempo livre, como a leitura, o desporto, o teatro amador etc.,
ainda que sejam diferentes aos olhos dos interessados, têm propriedades em comum.
Em 1984, Barreau e Morne publicaram Sport,...expérience corporelle et science de
l´homme, Eléments d`épistémologie et dànthropologie des activités physiques et
sportives. Na obra o desenvolvimento do desporto foi caracterizado nas duas últimas
décadas. Assim, o fenômeno mundial foi marcado como um produto utilizado pela mídia e
particularmente pela televisão. A televisão tornou-se um rolo compressor no seio do
corpus social. Todo o caminho percorrido da obra refletiu os aspectos relacionados com o
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desporto-espetáculo enquanto estética da atividade, da sensação e da energia do
imaginário.
A obra de Mandell (1984), Sport - A cultural History, tratou do desporto na vida das
pessoas. Para o autor, “quase todas as sociedades têm praticado atividades recreativas
ou dramáticas, individuais ou coletivas, semelhantes às atividades que hoje se denomina
de desporto. Essas atividades têm variado em função do tempo e do espaço e das
condições sociais”. O importante na obra é que o autor forneceu ao leitor a chave da
leitura que o guiou através dos temas abordados.
Sport and social theory, apareceu em 1986, escrita por Rees e Miracle. Este livro
conseguiu, numa perspectiva de notável abrangência e atualidade, estudar, o significado
da teoria social no desenvolvimento da sociologia do desporto. Na multiplicidade de
temas, o quadro fundamental de referência apresentado foi o europeu e norte-americano,
por tratar da violência no Hooliganism, bem como na idealização do jogo. A obra tratou
ainda das questões substantivas da teoria da socialização no desporto.
Éléments de sociologie du sport foi escrito por Parlebas neste mesmo ano. O
núcleo epistemológico dotou a obra de considerável importância. Ele analisou os aspectos
taxonômicos e os problemas de classificação dos jogos desportivos. Portanto, o universo
dos jogos desportivos e dos desportos, em geral, encontra-se permeado de uma riqueza e
de uma grande complexidade.
O estudo realizado por Thomas, Haumont, Levet (1987) intitulado Sociologie du
Sport, ofereceu ao leitor os elementos principais sobre a importância dos interesses
econômicos no jogo, a incorporação do desporto na dinâmica sócio - econômica do
consumo e a sua transformação em espetáculo. Neste mesmo ano, Costa escreveu a
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obra Football et Mythe: La fonction symbolique du football à travers la presse sportive de
masse. Através dela, o autor conduziu a uma reflexão teórico/prática do universo mítico,
trabalhando a imagem do futebol enquanto desporto de massa; ou seja, o futebol como
espetáculo, como festa. Fez ainda uma retrospectiva desde a pré-história do futebol, ao
futebol enquanto organização institucional, visualizando o seu caráter cultural e universal,
bem como o seu valor simbólico dentro do conteúdo ideológico. Presentemente Costa
defende a idéia de que o desporto é uma ótima chave de leitura da sociedade e de que o
fenômeno ludo desportivo é uma representação simbólica do mundo.
Na mesma época, Jeu (1987) publica Analyse du Sport. Esse livro incluiu uma
filosofia do imaginário, que tratou, sobretudo do campeão, de uma filosofia moral e política
que afetou, sobretudo a direção. A sua obra explicou a identidade do movimento
desportivo; para ele, temos que apresentar o desporto em um equilíbrio dialético com
suas tensões. A obra de Ferrando (1987), Interpretações Sociológicas da Violência no
Desporto, buscou aprofundar a reflexão sobre o desporto enquanto uma atividade social,
que alcançou níveis complexos de desenvolvimento nas sociedades atuais.
No Brasil, em 1988, Melo Filho apresentou uma coletânea de textos elaborados por
diversos autores. Estes escritos significaram esforços salutares na tentativa de se
perceber o desporto enquanto fenômeno social inerente ao processo de formação do
homem, constituindo-se num instrumento indispensável ao aperfeiçoamento cultural e
físico de cada pessoa.
Quinto Período
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Começou em 1990 até os nossos dias. Como foi possível observar, o surgimento e o
desenvolvimento da sociologia do desporto foi um pouco tardio, visto que a sua aplicação
passou um pouco despercebida pelos estudiosos. Entretanto, vale ressaltar que o tema
avançou bastante na última década com os estudos de Bourdieu, Stone, Costa,
Ferrando, Defrance e Pociello. Esse momento correspondeu, pois, a uma fase de tomada
de consciência de um campo de investigação completamente novo. O desporto adquiriu
sua dimensão macro, graças aos meios de comunicação de massa, e ao esforço dos
biólogos, fisiologistas, psicólogos e antropólogos que se interessaram por esse campo de
investigação. Ferrando, em 1990, ofereceu uma excelente reflexão para o debate sobre
os Aspectos sociales del deporte: uma reflexión sociológica. Pela sua capacidade de
análise, ele apresentou os resultados atuais sobre as dimensões sociais na Espanha, no
marco do conhecimento sociológico mais recente do desporto nos países ocidentais
avançados. Neste mesmo ano, Helal em O que é sociologia do esporte descreveu os
aspectos vinculados ao desporto enquanto instituição social das mais sólidas do mundo
moderno.
A obra Sports et Société: Approche socio-culturelle des pratiques, de Christian
Pociello (1991) foi distribuída em cinco temas dos quais tiveram como colaboradores
diversos autores. Os conteúdos trabalhados por Pociello, Guillerme, Durry e Defrance
situaram os determinantes históricos do desporto desde 1780-1860, passando pela
evolução e as origens do desporto na França. Entretanto, Herr, Grenoble, Fleuridas, e
Pociello viram o panorama desportivo sob o aspecto internacional, bem como a prática do
desporto de massa e a inserção da elite. Andreff, Grenoble, Dechavanne, Clément,
Métoudi, Ruzza e Gerbier analisaram o aspecto sócio-cultural das práticas desportivas
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enquanto força, energia, harmonia e graça. E, por fim, apontaram algumas indicações
para construção de uma síntese final, à luz dos discursos de Augustin, Bernard e Irling.
Em Sport... Le troisième millénaire, de Fernand Landry, Marc Landry,e Yerlès, (1991) os
autores consagraram mais de 70 anos de serviços ao estudo do fenômeno olímpico, no
período antigo e moderno, buscando sempre a difusão do ideal majestoso. A elaboração
da obra foi fruto da necessidade de ser construído um quadro teórico-prático sobre o
desporto, a cultura e a sociedade: ideologias e controvérsias.
A obra de Elias e Dunning Deporte y ocio en el proceso de la civilizacion, publicada
em 1992, contribuiu de várias maneiras na elaboração da teoria do processo civilizatório.
Discutiram a questão: “se o desporto e o futebol, em particular, seriam considerados pelas
autoridades um tema respeitável de investigação nas ciências sociais?” Para eles, o
desporto “é uma atividade dos seres humanos, e muitas atividades humanas que são
exploradas academicamente como objeto de estudo é compreendido como
compartimentos estanques. E, ainda, descobriram que o conceito do desporto foi
associado no século XVIII como uma característica de passatempo das classes altas da
Inglaterra, não se deve investigar o desporto de maneira isolada”. Essa obra anunciou
temas, apresentou orientações, problematizou sempre dentro de um pensamento crítico.
É um verdadeiro mapa de orientação. Costa, neste mesmo ano, publicou Desporto e
Análise Social. O autor chama atenção para os aspectos do universo desportivo como um
excelente campo de observação da sociedade, onde são encontrados os elementos para
estruturar modelos ideais de análise social.
As dimensões sociais do esporte reconstituíram um momento e uma prática vivida
por Tubino (1992) na década de oitenta. Tendo como premissa básica que o desporto
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situou-se na segunda metade do século XX, como um dos “mais relevantes fenômenos
sociais do mundo, pela abrangência do seu desenvolvimento e de suas relações, é
possível explicar essa interpretação, principalmente pela mudança conceitual ocorrida nas
últimas décadas, quando deixou de perspectivar-se apenas no rendimento, e conseguiu
também incorporar os sentidos educativos e o do bem-estar social”. Em 1993 Dunning,
Maguire e Pearton, em The Sports Process, a comparative and developmental approach,
apresentaram um estudo comparativo sobre o desenvolvimento e perspectiva do
desporto, onde foram discutidos os aspectos da sociologia do desporto no Velho Mundo e
sobre o processo civilizacional do desporto.
Em 1994, foram editadas duas grandes obras que trataram da questão do gênero.
A primeira Women, sport and culture, de Birrell e Cole, que tratou da questão da mulher
no desporto e a ideologia que o permeia. Essa questão foi refletida à luz da hegemonia
masculina e dos malefícios que o desporto pode provocar. E para finalizar foram
estudados os aspectos da mídia no desporto, os estereótipos do gênero na televisão
desportiva, a atividade da mulher frente à representação da mídia e da ideologia e, por
fim, a mulher e o amor. A segunda obra, Sporting females: crítical issues in the history and
sociology of women´s sports, escrita por Hargreaves (1994) tratou da teoria do desporto
relacionada com o gênero em uma visão marxista, neomarxista e estruturo-marxista,
trabalhando a investigação etnográfica e figuracional da sociologia. A questão do gênero
foi abordada na perspectiva do separatismo e das classes sociais.
Geralmente, as análises que tomam o desporto como tema de estudo restringe-se
mais aos aspectos fisiológicos. Entretanto, aparecem, em momento bastante oportuno,
duas obras de elevado realce. A primeira, a La quatriéme mi-temps, Conttributions a une
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analyse des relations sports, médias, société, organizada em 1995, por Derèze, contendo
textos que trabalham questões pertinentes à trilogia desporto x mídia x sociedade. Neste
mesmo ano Defrance, apresentou Sociologie du Sport, que anunciou uma temática
valiosa, oferecendo orientações metodológicas, construiu um universo problematizador,
levando em conta sua construção enquanto elemento crítico. O autor justificou a
necessidade do desenvolvimento da sociologia do desporto, mostrando sempre a
complexidade do mundo desportivo. Gutiérrez, aparece neste ano com a obra Valores
Sociales y Deporte:a Actividad Física y el Deporte como transmisores de valores sociales
y personales. Ao penetrar no universo da atividade física e do desporto, ele buscou uma
harmonia entre os dois pólos, sem o qual o desporto podia deixar de ser humano e perder
o seu significado.
Sport in Society: Equal Opportunity or Business as Usual? Obra de Richard e
Lapchick, publicada em 1996, refletiu a questão cultural, racial e de gênero no desporto.
Os autores chamam a atenção para a explosão da força no desporto, nos aspectos
relativos à cultura e, com singularidade, para a raça, o gênero e as classes sociais. Com o
título Hombres y Deporte, Obras Selectas, Cagigal (1996) reuniu em livro as suas
reflexões em torno da fenomenologia do movimento desportivo. O autor concebeu essa
obra como sendo um estudo do desporto enquanto fato social e como pedagogia da
juventude.
Sociologia Crítica do Esporte: uma introdução reconstitui um momento vivido por
Bracht (1997). Seu ponto de referência foi “de que não é de todo equivocada a afirmação
de que o esporte é um dos fenômenos mais expressivos deste século e da constatação
da aparente unanimidade de aceitação social do esporte”. O autor levantou, apresentou e
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discutiu as críticas que se fizeram a esse fenômeno que é, no nosso tempo, a forma
hegemônica da prática corporal de movimentos.
Em 1998, foram lançadas na França várias obras sobre o futebol entre elas a
Géopolitique du football,. O livro contém resultados de estudos sobre o futebol realizados
por Mignon - La passion du football, Bromberger - Football, la bagatelle la plus sérieuse
du monde, Cameron e outros.- Quels supporters pour l’an 2000? Ainda nesse mesmo
ano, Brohm escreveu Les shootés du stade e Marc Perelman Le stade barbare. Galeano
também deu sua contribuição com Futbol, sombra y luz, enquanto King focalizou os
hooligans, em Football factory. Estes autores têm um ponto em comum, quando
concordam que uma cultura foot tomou forma peculiar nos últimos quinze anos, na grande
parte dos países ocidentais. No Brasil, o sentido do companheirismo, a busca de
identidade e um certo orgulho nacional, fazem parte integrante dessa cultura, que deve
ser incentivada sem manipulação.
Na verdade, a busca pela concepção do desporto teve o grande mérito de revelar o
estado atual e o pensamento sócio-antropológico do desporto moderno, numa visão
crítica. Elevou-se a importância do desporto moderno no desenvolvimento da
humanidade, como um dos fenômenos sociais mais significativos do século XX.
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Publicação do Departamento de História e Geografia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte

Centro de Ensino Superior do Seridó – Campus de Caicó.

GÊNESE DA SOCIOLOGIA DO DESPORTO:

Clara Maria Silvestre Monteiro de Freitas

António da Silva Costa

O trabalho de natureza qualitativa/bibliográfico, analisou escritos de destacados

pressupostos epistemológicos.Fez-se uma leitura crítica sobre a gênese sociológica,

passando pelos períodos do pluralismo do pensamento sociológico, desde os primeiros

fronteiras bem definidas entre as ciências socioantropológicas e o desporto que delimitem

multiplicidade de supostos teóricos, que vão do pensamento crítico ao funcionalismo;

tendo como cenário o desporto com sua natureza contraditória.

1 Estado atual da sociologia do desporto

A sociologia do desporto constitui-se, particularmente no Brasil, em objeto de

condição se dá o desporto deve ser nosso objeto de estudo.

Enquanto área de especialização é ainda considerada um campo de estudo

Unidos, Canadá e Alemanha Ocidental, foram desenvolvidos relevantes estudos, porém,

cujos esforços são de natureza prática, centrados principalmente em problemas concretos

da educação física, da cultura física e do desporto, não estabelecendo, contudo,

antropológica. Neste sentido, o comportamento e as formas de organização social

trabalho e jogo; entre diferentes formas de jogo e de desporto de um lado, e práticas

circunstâncias ambientais desfavoráveis - clima, jornada de trabalho –” razão pela qual as

causas estruturais que dependem dos regulamentos e da equipe, exclusivamente, não

bastam, muitas vezes, para explicar a presença ou a ausência do fenômeno desportivo

tornando difícil à análise.

Não existem, portanto, fronteiras bem definidas entre as ciências sócio-

antropológicas e o desporto que clarifiquem e delimitem conceitos. No que pese o

ostensivo compromisso da maioria dos sociólogos com o ideal da neutralidade ética ou a

seus compromissos, diante de situações em que os paradigmas dominantes, nos quais

acreditam, possam restringir o seu campo de ação a uma margem comparativamente

reduzida de atividades sociais.

Assim, no campo da sociologia, é possível então encontrar, em autores clássicos,

o desenvolvimento da atual sociologia do desporto, destaca a preocupação de Spencer

diferenciação do gênero, masculino e feminino, dentro do sistema educacional.

Weber (1864-1920) destacou o interesse pelo puritanismo do desporto e realizou

(1853-1918), exemplificou a associação através do jogo e considerou o desporto como

uma luta onde se manifestam os elementos em conflito. O próprio Mead (1863-1931), um

dos fundadores do interacionismo simbólico, se ocupou da adoção de redes nos jogos

personalidade individual se desenvolve em contato com os demais. Algumas referências

dos autores clássicos da sociologia, trataram o desporto de forma marginal. Já Znaniecki

(1882-1958) destacou e defendeu a função educativa, como o fizera Scheler (1874-1928),

sobreestimando as potencialidades educacionais de desporto.

Assim, a sociologia contemporânea traz alguns indicadores sociais para a análise

do significado do desporto.O gênero é um deles. Por exemplo, nos círculos masculinos

para além da ciência, é o único idioma comum, e poucos duvidariam da importância de

acontecimentos como os Jogos Olímpicos e os Campeonatos do Mundo.

Thomas (1987), reflete a respeito do desenvolvimento desigual dos estudos

realizados em sociologia do desporto, que “centram essencialmente nas funções sociais

do desporto no cotidiano das sociedades industrializadas ocidentais”. Neste sentido,

afirma que há poucas investigações acerca da alta competição e ainda menos

investigações sobre o Terceiro Mundo, situação essa que tende a melhorar.

É claro que, em algumas modalidades de desportos, existem áreas, pouco nítidas,

onde a violência se pratica. Mas, na maioria dos espetáculos desportivos, as regras

físicas e confrontos de tensões, entre indivíduos ou equipes, em competições realizadas

espectadores e jogadores?” (Elias,1992).Estes também são campos abertos na área

sociológica a serem investigados. Nesse sentido, busca-se definir alguns

paradigmas através dos quais atitudes reticentes quanto à Sociologia do Desporto

distintos domínios ou subdomínios do conhecimento sociológico, conforme o que se

GÊNESE: evolução histórica