Sociedade Espírita Os Mensageiros da Paz

Departamento Doutrinário

MAGNETISMO
e
ESPIRITISMO
GRUPO de ESTUDO
ANO 3 – 2016
AULA 3

1
 A Gênese – Cap. XIV – Os Fluidos
QUALIDADES DOS FLUIDOS

16. Tem consequências de importância capital e

direta para os encarnados a ação dos Espíritos
sobre os fluidos espirituais. Sendo esses fluidos o
veículo do pensamento e podendo este modificar-
lhes as propriedades, é evidente que eles devem
achar-se impregnados das qualidades boas ou
más dos pensamentos que os fazem vibrar,
modificando-se pela pureza ou impureza dos
sentimentos. 2
Os maus pensamentos corrompem os fluidos
espirituais, como os miasmas deletérios
corrompem o ar respirável. Os fluidos que
envolvem os Espíritos maus, ou que estes projetam
são, portanto, viciados, ao passo que os que
recebem a influência dos bons Espíritos são tão
puros quanto o comporta o grau da perfeição moral
destes.

3
18. Sendo apenas Espíritos encarnados, os
homens têm uma parcela da vida espiritual, visto
que vivem dessa vida tanto quanto da vida
corporal; primeiramente, durante o sono e, muitas
vezes, no estado de vigília. O Espírito, encarnado,
conserva, com as qualidades que lhe são próprias,
o seu perispírito que, como se sabe, não fica
circunscrito pelo corpo, mas irradia ao seu
derredor e o envolve como que de uma atmosfera
fluídica.
4
5
Pela sua união íntima com o corpo, o perispírito
desempenha preponderante papel no organismo.
Pela sua expansão, põe o Espírito encarnado em
relação mais direta com os Espíritos livres e
também com os Espíritos encarnados.
O pensamento do encarnado atua sobre os fluidos
espirituais, como o dos desencarnados, e se
transmite de Espírito a Espírito pelas mesmas vias
e, conforme seja bom ou mau, saneia ou vicia os
fluidos ambientes. 6
Desde que estes se modificam pela projeção dos
pensamentos do Espírito, seu invólucro
perispirítico, que é parte constituinte do seu ser e
que recebe de modo direto e permanente a
impressão de seus pensamentos, há de, ainda
mais, guardar a de suas qualidades boas ou más.
Os fluidos viciados pelos eflúvios dos maus
Espíritos podem depurar-se pelo afastamento
destes, cujos perispíritos, porém, serão sempre os
mesmos, enquanto o Espírito não se modificar por
7
si próprio.
Sendo o perispírito dos encarnados de natureza
idêntica à dos fluidos espirituais, ele os assimila
com facilidade, como uma esponja se embebe de
um líquido. Esses fluidos exercem sobre o
perispírito uma ação tanto mais direta, quanto, por
sua expansão e sua irradiação, o perispírito com
eles se confunde. Atuando esses fluidos sobre o
perispírito, este, a seu turno, reage sobre o
organismo material com que se acha
em contacto molecular. 8
9
10
FORMAS PENSAMENTO e IMAGENS no PERISPÍRITO

Uso de drogas Muco etérico Mulher com raiva

com alucinação por cocaína

Mulher grávida Homem dando aula Conversando sobre

educação 11
Se os eflúvios são de boa natureza, o corpo
ressente uma impressão salutar; se são maus, a
impressão é penosa. Se são permanentes e
enérgicos, os eflúvios maus podem ocasionar
desordens físicas; não é outra a causa de certas
enfermidades. Os meios onde superabundam os
maus Espíritos são, pois, impregnados de maus
fluidos que o encarnado absorve pelos poros
perispiríticos, como absorve pelos poros do
corpo os miasmas pestilenciais. 12
19. Assim se explicam os efeitos que se produzem
nos lugares de reunião. Uma assembleia é um foco
de irradiação de pensamentos diversos. É como
uma orquestra, um coro de pensamentos, onde
cada um emite uma nota. Resulta daí uma
multiplicidade de correntes e de eflúvios fluídicos
cuja impressão cada um recebe pelo sentido
espiritual, como num coro musical cada um recebe
a impressão dos sons pelo sentido da audição.
13
Mas, do mesmo modo que há radiações sonoras,
harmoniosas ou dissonantes, também há
pensamentos harmônicos ou discordantes. Se o
conjunto é harmonioso, agradável é a impressão;
penosa, se aquele é discordante. Ora, para isso,
não se faz mister que o pensamento se exteriorize
por palavras; quer ele se externe, quer não, a
irradiação existe sempre.

14
Tal a causa da satisfação que se experimenta
numa reunião simpática, animada de pensamentos
bons e benévolos. Envolve-a uma como salubre
atmosfera moral, onde se respira à vontade; sai-se
reconfortado dali, porque impregnado de salutares
eflúvios fluídicos. Basta, porém, que se lhe
misturem alguns pensamentos maus, para
produzirem o efeito de uma corrente de ar gelado
num meio tépido, ou o de uma nota desafinada
num concerto. 15
Desse modo também se explica a ansiedade, o
indefinível mal-estar que se experimenta numa
reunião antipática, onde malévolos pensamentos
provocam correntes de fluido nauseabundo.

20. O pensamento, portanto, produz uma espécie

de efeito físico que reage sobre o moral, fato este
que só o Espiritismo podia tornar compreensível. O
homem o sente instintivamente, visto que procura
as reuniões homogêneas e simpáticas, onde sabe
16
que pode haurir novas forças morais, podendo-se
dizer que, em tais reuniões, ele recupera as perdas
fluídicas que sofre todos os dias pela irradiação do
pensamento, como recupera, por meio dos
alimentos, as perdas do corpo material. É que,
com efeito, o pensamento é uma emissão que
ocasiona perda real de fluidos espirituais e,
conseguintemente, de fluidos materiais, de
maneira tal que o homem precisa retemperar-se
com os eflúvios que recebe do exterior. 17
Quando se diz que um médico opera a cura de um
doente, por meio de boas palavras, enuncia-se uma
verdade absoluta, pois que um pensamento
bondoso traz consigo fluidos reparadores que
atuam sobre o físico, tanto quanto sobre o moral.

18
21. Dir-se-á que se podem evitar os homens
sabidamente mal-intencionados. É fora de dúvida;
mas, como fugiremos à influência dos maus
Espíritos que pululam em torno de nós e por toda
parte se insinuam, sem serem vistos?
O meio é muito simples, porque depende da
vontade do homem, que traz consigo o necessário
preservativo. Os fluidos se combinam pela
semelhança de suas naturezas; os
dessemelhantes se repelem; há incompatibilidade
19
entre os bons e os maus fluidos, como entre o óleo
e a água.
Que se faz quando está viciado o ar? Procede-se
ao seu saneamento, cuida-se de depurá-lo,
destruindo o foco dos miasmas, expelindo os
eflúvios malsãos, por meio de mais fortes
correntes de ar salubre. À invasão, pois, dos maus
fluidos, cumpre se oponham os fluidos bons e,
como cada um tem no seu próprio perispírito uma
fonte fluídica permanente, todos trazem consigo20o
remédio aplicável. Trata-se apenas de purificar
essa fonte e de lhe dar qualidades tais, que se
constitua para as más influências um repulsor, em
vez de ser uma força atrativa. O perispírito,
portanto, é uma couraça a que se deve dar a
melhor têmpera possível. Ora, como as suas
qualidades guardam relação com as da alma,
importa se trabalhe por melhorá-la, pois que são as
imperfeições da alma que atraem os Espíritos
maus. 21
As moscas são atraídas pelos focos de corrupção;
destruídos esses focos, elas desaparecerão. Os
maus Espíritos, igualmente, vão para onde o mal
os atrai; eliminado o mal, eles se afastarão. Os
Espíritos realmente bons, encarnados ou
desencarnados, nada têm que temer da influência
dos maus.
(*Ou dos fluidos maus. Portanto, há como repelir
os maus fluidos!)
Vídeo - Aura
22
23
Centro Lombar ou Meng mein
ou Umbilical posterior

Vídeo chacras
24
25
Recebe os estímulos do
Espírito e comanda os demais
centros.
Dele emanam as energias de
sustentação do sistema
nervoso..
Corresponde, em termos de
glândulas, à epífise ou pineal.
Na mediunidade, propicia a
sintonia, a aproximação e o
contato com os Espíritos
(especialmente os Superiores)
No magnetismo, percebe e
capta os fluidos espirituais e
sutiliza os fluidos anímicos
quando emitidos para o Mundo
Espiritual. 26
Relaciona-se com os processos
da inteligência ligados à
Palavra, à Cultura, à Arte e ao
Saber.
Administra o SNC.
Tem relação direta com a
glândula pituitária ou hipófise (e
estreita relação com a pineal ou
epífise).
Na mediunidade, responde pelas
vidência, audiência e intuição, e
atua na exteriorização de fluidos
ectoplásmicos (orifícios
superiores)
No magnetismo, destaca-se nos
processos hipnóticos,
sonambúlicos e de regressão de
27
memória.
Correspondendo-se com as
glândulas tireóide e
paratireóide, preside os
fenômenos vocais, inclusive
às atividades do timo.
Exerce significativo papel de
filtragem dos fluidos anímicos
quando em direção aos
fluidos e campos espirituais.
Na mediunidade, atua na
exteriorização de ectoplasma
e marca presença na
psicofonia.
No magnetismo é o centro
usinador por excelência dos
sopradores. 28
Relaciona-se com os sistemas
circulatório e nervoso
parassimpático,
correspondendo-se ainda com
o timo.
No campo mediúnico,
assimila e transmite campos
emocionais.
No magnético, usina fluidos
sutis e dota os fluidos
espirituais de “cola psíquica”;
e represa os fluidos densos e
volumosos vindos do circuito
“centros vitais inferiores para
os superiores”.
29
Normalmente é a mais ativa
usina de fluidos vitais do
magnetizador.
Corresponde-se diretamente
com as adrenais e o pâncreas.
Na atividade mediúnica,
fornece energias de atração a
Espíritos sofredores e de
densa vibração.
No magnético, usina a maior
quantidade de fluido vital que
o organismo normalmente
produz para a auto-
manutenção, doação e
exteriorização. 30
É igualmente grande usinador de
fluidos vitais. Reforça o gástrico.
Refere-se diretamente ao baço,
mas atua sobre o fígado,
pâncreas e rins.
No terreno mediúnico, opera
doação fluídica a Espíritos
fragilizados ou com graves
descontinuidades perispirituais.
No magnético, usina muitos
fluidos vitais para recomposição
orgânica, especialmente quando
referente a reconstituição de
órgãos, ossos, etc. Essencial na
terapia antidepressiva.
31
Corresponde-se com as
gônadas.
É o templo modelador de
formas e estímulos.
No campo mediúnico também
libera fluidos de vigorosa
atração magnética.
No magnético, é grande
usinador de fluidos densos
(elabora densos campos
fluídicos que, quando bem
canalizados, podem propiciar
vigorosos potenciais
energéticos no campo do
amor e da criatividade). 32
Responsável pelo circuito de
refluxo dos fluidos da base
para o alto.
Localiza-se na base da coluna
vertebral, na região coccígea.
Relaciona-se com o genésico,
mas sua primordial função é
de propiciar o retorno dos
fluidos; se congestionado gera
graves prejuízos físicos e
perispirituais.

33
Exerce e/ou recebe força
magnética sobre a ação
espiritual, especialmente
nas em que os
comunicantes são
Espíritos inferiores ou
sofredores.
Guarda alguma relação
com o centro laríngeo.
No magnetismo, capta
fluidos para tratamentos
esqueléticos, do SNC e
da medula.
34
 PASSE na CASA ESPÍRITA
Já vimos que os Espíritos podem aplicar o passe
espiritual diretamente no encarnado. Seus fluidos
são muito mais sutis que os fluidos humanos.
O passe espírita de imposição por cerca de 1
minuto, pode ser aplicado por passista espiritual
ou misto. O passista misto doa junto seu fluido
vital, denso, através do seu magnetismo humano.
E o passista espiritual, se é apenas transmissor
do fluido espiritual, para que seria útil?
35
Pela classificação de Kardec ( passe magnético,
espiritual e misto), aprendemos que na verdade, o
passista espiritual aplica o magnetismo misto,
doando algo de si, pois se assim não fosse, não
haveria necessidade de sua presença.
Portanto, neste caso, de acordo com Kardec, “(...)
combinado com o fluido humano, o fluido espiri-
tual lhe imprime qualidades de que ele carece”. O
fluido humano, embora possa estar menos denso
pela prece, é o fluido vital, ligado ao físico.
36
Estes componentes vitais podem servir para:
- a manutenção da vida;
- catalisadores dos fluidos como um todo,
aprimorando os circuitos de vitalidade;
- campos de “imantação”, que se responsabilizam
pelo “aprisionamento” de determinadas cargas
fluídicas que, sem esses campos, facilmente se
desestabilizariam e se disseminariam
aleatoriamente no cosmo organicoperispiritual,
onde, por não encontrarem afinidade, se perderiam.
37
 O Livro dos Médiuns – Cap. XIV – item 176
1ª Podem considerar-se as pessoas dotadas de
força magnética como formando uma variedade
de médiuns?
“Não há que duvidar.”

2ª Entretanto, o médium é um intermediário entre

os Espíritos e o homem; ora, o magnetizador,
haurindo em si mesmo a força de que se utiliza,
não parece que seja intermediário de nenhuma
potência estranha. 38
“É um erro; a força magnética reside, sem dúvida,
no homem, mas é aumentada pela ação dos
Espíritos que ele chama em seu auxílio. Se
magnetizas com o propósito de curar, por
exemplo, e invocas um bom Espírito que se
interessa por ti e pelo teu doente, ele aumenta a
tua força e a tua vontade, dirige o teu fluido e lhe
dá as qualidades necessárias.”

39
Dissecando a 2ª, aprendemos que os Espíritos :
1 - Aumentam a força do magnetizador – que pode
ir desde o aumento da “usinagem” fluídica,
quantitativa e qualitativamente, aumento de suas
energias vitais (magnéticas), até o acionamento
dos seus centros vitais; isso dá uma impulsão de
usinagem fluídica que torna sua propensão a doar
essas energias um automatismo quase irrefreável.
Isto pode até dar a sensação de dor (gástrico,
cardíaco, frontal) ou tonturas ou náuseas. 40
2 – Fortalecem a vontade do magnetizador – por
transmitirem a sua vontade firme de benfeitores
espirituais, na hora da ação no bem.

3 – Direcionam os fluidos do magnetizador –

Que representa esforço grande por parte dos
Espíritos. Por isso que o magnetizador encarnado
deve estudar, para saberem auxiliar também
aprendendo para onde devem direcionar os seus
fluidos.
41
4 – Dão qualidade aos fluidos – como os Espíritos
vivem, percebem e conhecem o mundo fluídico em
sua intimidade, podem exercer intensa
“manipulação” dessas energias, harmonizando-as
ante as necessidades requeridas. Com essa
harmonização, os campos fluídicos do paciente e
do passista refinam suas afinidades magnéticas,
possibilitando atrações, fixações, introjeções e
combinações, repulsões, desligamentos e
repelimentos de cargas fluídicas. 42
O passista pode colaborar neste item, procurando
estabelecer um bom contato (relação magnética).
Se o passista é reconhecido como magnetizador
humano, após 10 – 15 passes já apresenta sinais
de esgotamento fluídico, o que não ocorre com o
passista espiritual, que podem dar mais de cem
passes, mais de uma vez na semana, sem
cansaço e sem fadiga fluídica. O que então o
passista espiritual doa ao paciente?

43
 REVISTA ESPÍRITA – setembro/1865
Da mediunidade curadora – item 3

“(o fluido dos bons Espíritos), passando através

do encarnado, pode alterar-se como um pouco de
água límpida passando por um vaso impuro...”
Esta impureza pode ser a cola psíquica, que no
caso é requerida, pois transmite a afinidade
exigida pela lei dos fluidos.

44
 COLA PSÍQUICA
(Manual do Passista – Jacob Melo)

- Quando o paciente ora de forma contrita e

elevada, ativa os seus campos de “imantação” e
absorve os fluidos espirituais, provando que a
prece é um autopasse por excelência.
- Passistas espirituais com sensibilidade mais
acurada, registram que, em certos pacientes, não
sentem nenhum tipo de trânsito fluídico espiritual
passando por si mesmos.
45
Isto porque o paciente, embora possua seus
campos de “imantação”, estes nem sempre
possuem as características próprias para reterem,
por si sós, o novo campo fluídico a que está sendo
submetido (o dos fluidos espirituais). Então o
passista, pela ação de doação e transferência
magnética, expande seus campos de imantação,
com poder de impregnância, favorecendo a
assimilação e fixação desses fluidos pelo paciente.
Esta “impureza” doada é a cola psíquica. 46
 PASSE ESPIRITUAL COLETIVO

Os passistas ficam de frente para o público, no

salão, e todas as pessoas são atendidas de uma
só vez. Pela oração fervorosa daquele que conduz
o passe, todos elevam suas vibrações e se tornam
receptivos. Os passistas mentalizam a doação
(cola psíquica e fluidos vitais); nem haveria
necessidade de estenderem as mãos.

47
 Amanhecer de uma Nova Era
Divaldo Franco e Manoel Philomeno de Miranda

Cap. 5 – Procedimentos Libertadores

A palestra encerrava-se e chegara o momento dos

passes coletivos, quando os benfeitores
desencarnados aplicavam as energias salutares
nos necessitados.

48
Ao som de suave melodia pelo serviço de
autofalantes, os médiuns habilitados postaram-se
pelos corredores do salão entre as filas de
poltronas e enquanto se faziam emitidas vibrações
verbais e mentais pelo expositor, com voz
tranquila e bem modulada, eram carreadas as
energias benéficas em favor de todos aqueles que
se predispunham a deixa-se penetrar.

49
 O Livro dos Médiuns – Cap. XIV – item 176

3ª Há, entretanto, bons magnetizadores que não

creem nos Espíritos!

“Pensas então que os Espíritos só atuam nos que

creem neles? Os que magnetizam para o bem são
auxiliados por bons Espíritos. Todo homem que
nutre o desejo do bem os chama, sem dar por
isso, do mesmo modo que, pelo desejo do mal e
pelas más intenções, chama os maus.”
50
4ª Agiria com maior eficácia aquele que, tendo a
força magnética, acreditasse na intervenção dos
Espíritos?
“Faria coisas que consideraríeis milagre.”

51
 TIPOS de PASSES DISPERSIVOS

- Transversais

- Longitudinais
- Perpendiculares
- Sopros frios

52
 SIMPLES
PASSES TRANSVERSAIS CRUZADOS

Para atender necessidades de dispersões

localizadas mais vigorosas.
Por eles conseguimos acelerar o processo de
assimilação e somatização dos fluidos pelo
organismo do paciente e também reduzimos a
níveis muito baixos os riscos de congestões
fluídicas.

53
 PASSE TRANSVERSAL SIMPLES

Com as mãos fechadas, encostar uma na outra

com as palmas voltadas para a frente. Abrir as
mãos e, com as palmas sempre voltadas para a
frente, abrir os braços lateralmente até onde
alcançar. Fechar as mãos novamente e
reaproximar os punhos um do outro.

54
 PASSE TRANSVERSAL CRUZADO

Idem ao anterior, com a diferença de que o

movimento inicia com os punhos cruzados na
frente (em vez de apenas encostados um ao
outro).

55
PASSE TRANSVERSAL CRUZADO

Muito mais eficaz que o simples.

Vídeo
Transversais
Jacob Melo
56
57
As técnicas de passe solicitam fluidez de
movimentos, mesmo quando vigorosos.
Isto significa: sem contrações musculares,
tensões ou enrijecimento dos membros.
A descontração favorece a circulação dos fluidos
magnéticos através do organismo.

Idem para os pacientes, descruzando braços e

pernas, para maior relaxamento. fim

58
PASSE TRANSVERSAL CRUZADO

Muito mais eficaz que o simples.

59