Coracao Do Artista

Rory Noland
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O Coração do Artista
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Rory Noland
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O Coração do Artista - Construíndo o caráter do artista crsitão

Copyright ©2002 por Rory Noland
Título Original: The Heart of the Artist - A Charactr-Building Guide
for You & Your Ministry Team
Publicado por Zondervan Publhishing House, Michigan, USA
Publicado no Brasil com a devida autorização e com os direitos reservados
pela Fundação Batista Central (Ekklesia).
Direitos desta obra em co-edição para:
Fundação Batista Central (Ekklesia) e W4ENDOnet Comunicação e Editora
Editor
Whaner Endo
Tradução
Jorge Camargo
Revisão
Ana Claudia B. Endo (MTB 24.933)
Flavia Fornazari Toledo (MTB 29808)
Josué Batista
Projeto Gráfico
W4ENDOnet Comunicação e Editora
Capa
Guto Braun
1a edição - 2000
2a edição - 2002
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
NOLAND, Rory
O coração do Artista : Construíndo o caráter do artista cristão /

Rory Noland; traduzido por Jorge Camargo. -- São Paulo : Ekklesia/
W4ENDOnet Comunicação e Editora, 2002.
ISBN 85-87086-11-1
288p.
Inclui referências bibliográficas
Título Original: The Heart of the Artist - A Charactr-Building Guide
for You & Your Ministry Team.
1. Músicos cristãos - Vida religiosa 2. Artistas - Vida religiosa 3.

Vida cristã 1. Título
CDD-248.8
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Rory Noland
SUMÁRIO
Apresentação ................................................................................ 7
Prefácio para a edição em português ............................................. 9
Prefácio para a edição em inglês.................................................... 11
Introdução – Aqueles “tipos artistas” ............................................. 13
Capítulo Um – Caráter provado ................................................... 27
Capítulo Dois – Serviço X Estrelato ............................................. 43
Capítulo Três – O Artista na comunidade .................................... 67
Capítulo Quatro – Excelência X Perfeccionismo........................... 95
Capítulo Cinco – Lidando com as críticas .................................... 121
Capítulo Seis – Ciúme e inveja ..................................................... 143
Capítulo Sete – Controlando suas emoções .................................. 161
Capítulo Oito – Liderando artistas ............................................... 189
Capítulo Nove – O Artista e o pecado .......................................... 217
Capítulo Dez – As disciplinas espirituais do artista ....................... 253
Notas ........................................................................................... 279
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Rory Noland
APRESENTAÇÃO
unca pude contar piadas de sogra porque a minha é uma das mulhe-
N res mais extraordinárias que conheço. Do mesmo modo, nunca

pude juntar-me ao coro dos líderes de igreja quando, em seus en-
contros, reclamam do caos no coro ou das brigas entre os solistas.
Por quase todo o meu pastorado, Rory Noland tem liderado o ministério
de música da Willow Creek. Ao contrário de ter que justificar o mau compor-
tamento de nossos músicos para o resto da igreja, eu com freqüência os tenho
utilizado como exemplos de níveis impressionantes de comprometimento, fi-
delidade e humildade. Nenhum grupo em nossa igreja trabalha mais duro do
que as pessoas em nosso departamento de programações. Nenhum grupo leva
mais a sério o desafio de contar a “velha história” de uma maneira nova e
criativa. E nenhum grupo em nossa igreja está tão sujeito ao olhar severo da
avaliação pública como o de nossos artistas. Felizmente, nossos músicos têm
estado sob a tutela de Rory. Eles recebem força através de sua humildade, seu
espírito de servo e se erguem em direção ao desafio inspirador que coloca
diante deles, que é o de que dêem seu melhor para Deus.
Além de sua liderança e de seu caráter exemplar, Rory é um tremendo
músico. Ele tem escrito canções de adoração que despertam a habilidade em
nossa congregação de ver o Deus verdadeiro como Ele realmente é. Rory tem
composto música para orquestra que tem tocado a alma do nosso povo, de
maneiras que jamais esquecerão. Mas acima de tudo isso, Rory é um homem
7
piedoso, um discípulo de Cristo totalmente dedicado, cujo impacto em nossas

vidas e na vida de nossa igreja é incalculável.
Ao ler este livro, por favor, tenha em mente que “isto pode realmente
acontecer!” Artistas podem verdadeiramente viver vidas que sejam exemplo, à
medida em que buscam enriquecer a alma do povo na igreja. Através da influ-
ência de Rory, tenho visto isto acontecer em “primeira mão” na Willow Creek.
Bill Hybels – Pastor Sênior

Willow Creek Community Church
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Rory Noland
PREFÁCIO PARA A
EDIÇÃO EM PORTUGUÊS
ue grande contribuição Rory Noland traz para a igreja brasileira com o
Q conteúdo desse livro! Excelente ferramenta para todos que trabalham

na adoração, música e artes em geral! Sem dúvida, um livro indispensá-
vel para artistas, pastores e líderes, que vivem uma realidade com tantos desa-
fios no contexto evangélico e também fora dele.
Como homem de Deus experimentado que é e com grande vivência no
mundo musical, Rory mostra-nos com muita propriedade e sensibilidade al-
guns caminhos saudáveis e pertinentes para fazermos um bom trabalho com
artistas na igreja, com sérios desafios no discipulado e desenvolvimento de
disciplinas espirituais, onde a formação do caráter e a excelência no exercício
artístico são combinações preciosas para agradarmos o coração de Deus.
Muitos se identificarão com situações descritas nesse livro, que aconte-
cem no dia a dia da igreja local. Nós, leitores, somos desafiados a refletir sobre
a necessidade de encorajarmos os artistas a terem intimidade com Deus e Sua
Palavra, de buscarmos bons relacionamentos entre líderes e artistas, de com-
preendermos com sensibilidade o contexto dos que receberam talentos de Deus
e necessitam dedicá-los a serviço do Seu reino.
Também somos alertados sobre os perigos que envolvem o coração, a
mente e o ambiente dos artistas, a necessidade de serem cuidados, nutridos e
até sustentados, em alguns casos, a importância de ganharem uma visão minis-
terial e igualmente para testemunho e atuação profissional coerente, não se
9
perdendo por egoísmo, inveja, competição ou ganância, além da importância

dos vínculos com a igreja local, onde devem estar crescendo como pessoas e
em maturidade cristã.
Como músico e pastor, recomendo com entusiasmo e alegria o livro “O
Coração do Artista” e oro para que seja instrumento de bênção e edificação da
igreja em nosso querido Brasil. Que traga glória para o nome de Jesus, a quem
devemos servir com singeleza e humildade de coração. Ele é e será sempre o
Único digno de adoração e louvor pela música e partitura mais completa escri-
ta na História, com Sua vida e sangue derramado, por amor, na cruz do Calvário
e que nos dá acesso ao Pai! Aleluia!
Nelson Bomilcar
Músico, pastor da Igreja Evangélica Projeto Raízes
Presidente da Associação de Músicos Cristãos do Brasil
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Rory Noland
PREFÁCIO PARA A
EDIÇÃO EM INGLÊS
goísmo, orgulho, perfeccionismo, atitude defensiva, ciúmes, inveja,
E desequilíbrio emocional e falta de disciplina – muitas pessoas lutam

contra essas falhas de caráter, mas cristãos com temperamentos artísticos
enfrentam esses problemas em vários momentos de suas vidas, senão em to-
dos, simplesmente pelo fato de serem artistas. Não tropeçamos nesses desvios
de caráter por acaso; eles são parte de nossa natureza. Fazem parte daquilo que
é ser artista. Não aceitei escrever este livro porque havia feito muitas pesquisas
sobre caráter e achei que daria uma obra literária. Eu o escrevi porque tenho
lutado contra cada falha de caráter discutida nele. Muito do que tenho apren-
dido é fruto de minhas horas silenciosas com o Senhor. Comecei a comparti-
lhar o que Deus estava fazendo em minha vida com meus amigos artistas nos
momentos de ensaio, em meus pequenos grupos, ou nos retiros. Senti uma
unidade de espírito com meus colegas artistas, muitos dos quais também que-
riam crescer nas áreas com as quais lutavam. Comecei então a compartilhar o
que estava aprendendo em encontros e oficinas e lá também encontrei um
grande número de outros famintos por aquilo que a Palavra de Deus tem a
dizer sobre crescer em caráter sendo um artista cristão. Muitos me pediam,
por literatura adicional, que falasse diretamente àqueles dentre nós com tem-
peramentos artísticos, mas infelizmente não havia muita coisa disponível. Este
livro foi escrito em resposta a essa necessidade.
Tenho trabalhado com artistas por mais de vinte anos, e visto igrejas
lidando com eles de duas maneiras: ou nós os mimamos, fazendo vistas grossas
às suas deficiências, ou usamos e abusamos deles. Agonia e Êxtase, um romance
biográfico sobre a vida de Michelangelo, escrito por Irving Stone, tem um
capítulo longo dedicado aos relacionamentos do artista com os vários papas
para quem trabalhou. Muitos desses relacionamentos foram tempestuosos e a
experiência de Michelangelo como um artista sacro foi extremamente frus-
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trante. Ao ler sobre todos os abusos sofridos por um dos meus artistas preferi-
dos, ocorreu-me um pensamento de que esta tensão entre igreja e artistas tem
se estendido por centenas de anos. Sonho com o dia quando a igreja irá parar
de alienar seus artistas, passando a cuidar deles, dando-lhes um lugar seguro
para que possam crescer e tornar-se pessoas como Deus quer que sejamos.
Gostaria que fossemos mais sensíveis às necessidades dos artistas. E gostaria
que todos os artistas amassem a igreja e crescessem em caráter cristão e em
integridade.
Estou certo de que a melhor maneira de utilizar esse material é no contexto
de uma equipe ou de um grupo pequeno. Você pode ler esse livro sozinho, mas
haveria um grande benefício se fosse lido por um grupo pequeno, com outros
artistas. Você poderia estudá-lo com sua banda de louvor, seu coro, seu grupo de
teatro, sua companhia de dança, e assim por diante. Esse material foi inicialmen-
te escrito para esses grupos. É por isso que incluí as mesmas perguntas para
discussão em grupo que utilizo em minhas oficinas. Por sempre enfatizar a im-
portância de prestar contas a alguém das mudanças que quiser fazer em sua vida,
seria de muita utilidade ler esse livro como parte de um discipulado individual
ou de uma supervisão espiritual a um amigo ou a outro artista.
Cada capítulo do livro começa com uma situação que ilustra a ênfase do
capítulo, embora os nomes que usei e as situações sejam fictícios, são baseados
na vida real – situações que experimentei durante meus anos no ministério.
Tenho atualmente tido o privilégio de servir como ministro de música na
igreja Willow Creek, em South Barrington, Illinois. Fiz parte do grupo de
jovens que começou a igreja, e assumi meu ministério em 1984. Posso referir-
me a ela de vez em quando, mas esse não é um livro sobre a Willow Creek. É
um livro para artistas cristãos. Espero que você seja encorajado por ele a cum-
prir o chamado que Deus tem para você como artista. E espero que seja desa-
fiado a crescer na direção do artista que Deus quer que você seja.
Tenho uma profunda dívida de gratidão para com Bill Hybels, sob cuja
liderança tenho estado por grande parte de minha vida, e cujo ensino permeia
este livro mais do que eu provavelmente perceba. Minha gratidão também à
minha esposa, Sue, por seu encorajamento e apoio. Sou grato, por fim, ao grupo
de artistas da Willow Creek com quem trabalho, alguns dos quais conheço por
mais de duas décadas. É para eles que humildemente dedico esse livro.
Rory Noland
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Rory Noland
INTRODUÇÃO
AQUELES “TIPOS ARTISTAS”
á algum tempo falei em uma conferência numa igreja em Fort
H Lauderdale, cujo público era formado, em sua maioria, por pastores

e líderes. Falei sobre a situação atual da música e do futuro das artes
na igreja. No entanto, minha paixão mais profunda é ver artistas cristãos vi-
vendo vidas íntegras e de caráter verdadeiro. Assim sendo, mencionei algumas
palavras sobre caráter e integridade. Falei muito pouco sobre isso, mas ainda
assim houve uma avalanche de perguntas, todas lidando com a questão do
caráter e da integridade na vida dos artistas na igreja. Caráter está, com rapi-
dez, tornando-se a questão mais em voga entre os artistas de hoje na igreja.
Para dizer a verdade, a grande parte das perguntas que me fazem sobre minis-
tério de música nunca têm a ver muito com música. Elas se concentram em
questões de caráter: como fazer com que o meu povo sirva com um verdadeiro
coração de servo? Como posso promover a unidade na equipe? Como posso
fazer com que meus cantores ou meu pessoal de teatro tenham um bom relacio-
namento entre si? O que devo fazer diante dos problemas de atitude de alguns
dos meus músicos? O departamento de música e outros ministérios relaciona-
dos às artes tornaram-se um autêntico foco dos principais problemas de cará-
ter na igreja. Vejo muitos ministérios de música desintegrando se porque seus
líderes fracassaram em lidar com essas questões.
Pastores têm me ligado, frustrados, por verem esses problemas em suas
equipes de música. “Nosso ministro de música não ouve sugestões,” eles di-
zem, ou “ele não assimila bem as críticas que recebe. Ele não gosta de trabalhar
em equipe – está mais interessado em fazer suas próprias coisas”.
Também ouço ministros de música expressarem frustrações semelhantes
com relação a seus colaboradores. “Fulano é um grande tecladista, mas é muito
difícil de lidar,” ou “nosso vocalista principal vive tendo acessos de raiva e
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ameaça sair do grupo uma vez por mês. Estamos apavorados porque não pode-
mos perder nosso melhor vocalista agora. O que devemos fazer?”
Por muito tempo as igrejas ignoraram o problema, deixando de lado ques-
tões relacionadas ao caráter na vida dos artistas. Damos as costas a elas, esperando
que o problema acabe por si mesmo, mas ele não se resolve. Um pastor sentou-se
ao meu lado no ônibus que nos levaria de volta ao hotel no encontro em Fort
Lauderdale e disse algo muito revelador: “eu simplesmente deixo esses tipos artistas
sozinhos. Eles estão meio ‘fora do ar’ no seu pequeno mundo”.
O que ele quis dizer com “esses tipos artistas”? Como saber se você é um
desses tipos artistas? Se você ama música, teatro, arte, filmes, fotografia, dança,
som, iluminação, se ama fazer coisas artísticas – cantar, tocar, representar, es-
crever, criar ou expressar-se – há uma boa chance de que você tenha algum tipo
de veia artística, grande, pequena ou razoável. Você pode ser alguém tentando
uma carreira ou alguém que desenvolva uma atividade desse tipo como um
passatempo. Talvez o máximo do seu envolvimento com artes seja cantar na
última fileira do coro da igreja. Você pode ser um “ amador” ou um “profissio-
nal”. Pode ser alguém que não tenha medo do público, uma pessoa criativa, ou
ambos. Talvez trabalhe com artistas ou viva com um, e queira compreender
um pouco melhor sobre nós, tipos artistas.
Infelizmente, há certos estereótipos negativos vinculados a pessoas com
temperamento artístico. Alguns dizem que somos temperamentais e excêntri-
cos. Outros acham que somos difíceis e estranhos. Alguns podem dizer que
somos mal-humorados e instáveis emocionalmente. Outros nos vêem como
independentes, ardilosos e indisciplinados. Muitas desculpas são dadas às li-
mitações do temperamento artístico, mais do que para qualquer outro tempe-
ramento. O problema ocorre quando nós artistas incorporamos essas descul-
pas e as usamos para justificar nossos comportamentos inadequados.
Os estereótipos negativos são injustos porque nem todas as pessoas que
têm dons artísticos encaixam-se na descrição. Meu filho contou-me outro dia
que, na escola, estava aprendendo sobre quão estranhos são os artistas. Na aula
sobre história da música, o que mais o impressionou foi que Beethoven tinha um
gênio tão ruim que fazia escândalo num restaurante se a comida não viesse como
pediu; que as mulheres jogavam a chave de seus quartos em Franz List no palco,
e que Wagner era um homem astuto, com uma visão anti-semita muito forte.
Uma vez que tantos dos músicos sobre os quais ele estava aprendendo eram
muito estranhos, isso me fez imaginar o que ele pensava a meu respeito!
O TEMPERAMENTO MELANCÓLICO
Por muitos séculos, estudiosos têm se fascinado pelo temperamento ar-
tístico. Isso começou com os gregos antigos, que dividiram a personalidade
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Rory Noland
humana em quatro categorias: colérica, sangüínea, fleumática e melancólica.

Aristóteles dizia que “todos os homens extraordinários, de destaque na filoso-
fia, na política, na poesia e nas artes são evidentemente melancólicos”.1 Como
conseqüência, pessoas com inclinação artística foram rotuladas de melancóli-
cas, o que de certo modo é incorreto, uma vez que nem todos os artistas são
predominantemente melancólicos. Conheço poucos que têm alguma tendên-
cia para a melancolia, e outros que não são assim de modo algum.
Na Idade Média, a melancolia era considerada uma enfermidade física e
a igreja a comparava ao pecado da indolência. 2 Contudo, durante o
Renascimento, a melancolia experimentou um retorno e passou a ser vista
como um dom divino. A Astrologia desempenhou um papel importante no
pensamento Renascentista. O comportamento de uma pessoa era determina-
do em seu nascimento pela conjunção de seu planeta com outros corpos celes-
tes. Saturno era o planeta dos melancólicos. Alguém nascido sob a influência
de Saturno seria “sadio e capaz de raras conquistas ou doente e condenado à
estupidez e à inércia”.3 A capacidade para “raras conquistas” fez do tempera-
mento melancólico o temperamento da moda durante o Renascimento. De
fato, há registros atestando que “uma verdadeira onda de ‘comportamento me-
lancólico’ varreu a Europa” no século XVI.4 Quanto mais excêntrico era o
artista, mais era considerado um “gênio”.
Independentemente dessa visão exagerada que prosseguiu durante o pe-
ríodo Romântico, o temperamento melancólico sempre teve seu lado negati-
vo. Mesmo num período quando esteve em voga, havia os que expressavam
preocupação com relação a ele. Escrevendo no ano de 1586, Timothy Bright
descreveu a pessoa melancólica como:
fria e seca; de cor negra e morena; em essência inclinada à insensibilidade;
de corpo magro e esguio... de memória razoavelmente boa se os pensa-
mentos não lhe alteram; firme nas opiniões, e raramente demovida de suas
resoluções; antecipadamente duvidosa, demorada para tomar decisões; des-
confiada, dedicada ao extremo aos estudos e circunspecta; dada a sonhos
terríveis e assustadores, triste por natureza e cheia de temores, que rara-
mente fica irada, mas que é capaz de manter sua ira por muito tempo, e de
difícil reconciliação; invejosa e ciumenta, que toma partido da parte mais
fraca, e que é apaixonada além da medida. Destas duas disposições de
mente e coração surgem a solidão, a lamentação, o pranto... o suspirar, o
soluçar, o queixume, o semblante caído, a vergonha e o acanhamento; de
passos lentos, silenciosas, negligentes, recusando a luz e a presença dos
homens, deleitando-se mais no isolamento e na obscuridade.5
Mesmo hoje há um certo estigma vinculado ao temperamento melancó-
lico. Sempre que leio sobre temperamentos, o melancólico é sempre abordado
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com muita ambivalência. Os outros três aparecem cheirando como a uma rosa,
enquanto que o temido melancólico soa horrível. Somos, na maioria das vezes,
vistos como demasiadamente analíticos, mal-humorados, insociáveis e
supersensíveis. O que mais me incomoda é que se você é rotulado como me-
lancólico, automaticamente pressupõe-se que seja um sujeito emocionalmente
desajustado.
REIVINDICANDO O TEMPERAMENTO ARTÍSTICO PARA CRISTO
Creio que Deus redimiu o temperamento artístico. Se você está em
Cristo é uma nova criatura. “As coisas antigas já passaram, eis que tudo se fez
novo” (2 Co 5.17). Em Cristo é possível um artista ser cheio do Espírito,
bem ajustado e transformado. Imagine o que Deus pode fazer com um tem-
peramento artístico que esteja completamente entregue a Ele. Ele não olha
para nós como “esses estranhos tipos artistas”. Afinal, Ele nos fez. Ele nos
ama e nos compreende.
Admito que sejamos um pouco diferentes, mas trata-se de uma diferença
positiva. Os artistas vêem as coisas de um modo diferente daqueles que não são
artistas. Nós notamos os detalhes; apreciamos variação e beleza. Algumas pesso-
as podem olhar para o céu à noite e tudo o que vêem é um punhado de estrelas.
Mas um artista olha para ele e vê beleza e significado. Artistas querem sentar sob
as estrelas e absorver tudo o que conseguem enxergar. Querem pintar um quadro
disso ou escrever uma canção ou um poema. Debussy foi tão tocado pelo céu da
noite quando escreveu Clair de Lune. Van Gogh foi inspirado por ele e pintou
Noite Estrelada. O rei Davi foi um artista que olhou para o céu à noite e escreveu
isto: “Quando contemplo os teus céus, obra dos teus dedos, e a lua e as estrelas
que estabeleceste, que é o homem, que dele te lembres? E o filho do homem, que
o visites?” (Sl 8.3-4).
Artistas respondem às coisas de modo diferente dos que não são artistas.
Temos a tendência de sermos mais sensíveis. E tudo bem ser assim. É como
Deus nos fez. Em Efésios, Paulo fala sobre termos os olhos de nossos corações
iluminados (1.18). Pessoas sensíveis têm muito coração. Vemos as coisas de
maneira diferente porque sentimos de modo mais profundo. Em Janelas da
Alma, Ken Gire escreve: “aprendemos com os artistas, com os que trabalham
com pintura ou palavras ou notas musicais, com aqueles que têm olhos e ouvi-
dos para ouvir; e corações que sentem profunda e apaixonadamente tudo que
é sagrado e precioso para Deus”.6
Por este motivo, os artistas freqüentemente pronunciam-se contra a in-
justiça, as desigualdades e a hipocrisia. Eles abraçam a causa dos que estão
sofrendo. Eles nos fazem mais sensíveis para com os perdidos e solitários e à
condição dos oprimidos. Todos os que possuem um temperamento artístico
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Rory Noland
ouviram em algum momento de suas vidas que deveriam desenvolver uma

certa insensibilidade. Isso é uma bobagem! O mundo não precisa de mais pes-
soas insensíveis. Precisa de mais pessoas que sejam sensíveis e ternas. Você já
chegou às lágrimas ouvindo uma peça musical vigorosa ou ficou fascinado por
uma bela obra de arte? Você já foi tocado pela cena de um filme? Tudo isso é
porque um artista sentiu algo em profundidade e comunicou isso de uma
maneira muito poderosa, ao ponto de tocar sua alma e coração.
AS ARTES NA BÍBLIA
Vamos examinar rapidamente o que a Bíblia tem a dizer sobre as artes e
os artistas. Além de ser a infalível Palavra de Deus e um agente de transforma-
ção de vidas, a Bíblia em si mesma é uma obra de arte. Pessoas por toda a
História a tem estudado como exemplo de literatura requintada. Um desses
estudiosos foi Frank E. Gabelein, que escreveu: “é um fato que, acima e além
de qualquer outra peça da literatura mundial, de Homero a Virgílio, Dante,
Cervantes, Shakespeare, Milton e Goethe, a Bíblia tem sido o livro mais ple-
namente reconhecido como notável”. 7
A Bíblia é rica em seu uso artístico da metáfora. Meu exemplo favorito é
o último capítulo de Eclesiastes, onde o processo de envelhecimento é tratado
metaforicamente e comparado a uma casa: “No dia em que tremerem os guar-
das da casa, os teus braços, e se curvarem os homens outrora fortes as tuas
pernas, e cessarem os teus moedores da boca, por já serem poucos, e se escure-
cerem os teus olhos nas janelas; e os teus lábios, quais portas da rua, se fecha-
rem; no dia em que não puderes falar em alta voz, te levantares à voz das aves,
e todas as harmonias, filhas da música, te diminuírem” (12.3-4).
Os “guardas da casa” que tremem referem-se às mãos que vibram quando
alguém envelhece. Os “moedores” referem-se aos dentes e à nossa propensão de
perdê-los quando envelhecemos. A perda de nossa visão é descrita como olhar por
uma janela e ter a imagem se escurecendo. Outras referências como a curvar-se,
perder a audição e ter insônia estão todas incluídas nessa inteligente analogia. Em
vez de descrever o processo de envelhecimento usando termos clínicos, o autor
apela para nossa imaginação, e ao fazer isso, nos faz sentir a tristeza de envelhecer.
A Bíblia também contém poesia escrita com uma grande dose de habili-
dade e sofisticação. Os Salmos, Jó e Cantares são os mais notáveis exemplos de
poesia bíblica.
O teatro é mencionado pela primeira vez na Bíblia quando Ezequiel é
instruído para “representar” uma peça, descrevendo o cerco de Jerusalém. Ele
desenhou a silhueta da cidade usando-a como um cenário familiar (Ez 4).
Jesus muitas vezes falou em parábolas, contando estórias intrigantes e pitores-
cas, com um belo conteúdo teatral.
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As artes visuais tiveram um papel importante na construção do tabernáculo

(Êx 31.1-11). Francis Shaeffer chama a atenção para o fato de que o tabernáculo
envolvia toda forma de representação artística conhecida pelo homem.8 As
artes visuais também desempenharam um enorme papel na construção do tem-
plo. De fato, o templo foi decorado com esculturas e gravuras da mais alta
qualidade (1 Rs 6.15-36; 7.23-39; 1 e 2 Cr 3.5-7; 4.1-7). Em 1 Reis 6.4, lemos
que Salomão “fez janelas com molduras artísticas”. Alguns dos trabalhos de
arte no templo, como certas colunas, não tinham utilidade (2 Cr 3.15-17). Era
a beleza pela beleza.
A música também é mencionada freqüentemente na Bíblia. Cantar era parte
integrante da cultura Hebraica. O livro de Salmos é, na verdade, um hinário que
continuamente exorta-nos a cantar ao Senhor (Sl 149.1). A nação de Israel não
apenas cantava durante o período de adoração; eles cantavam enquanto trabalha-
vam (Nm 21.16-18). Davi cantou uma canção que escreveu quando da morte de
Saul e Jônatas (2 Sm 1.19-27). E ao folhearmos as páginas do livro de Apocalipse,
fica óbvio que estaremos cantando, e muito, no céu (19.1-8).
Há também muita música instrumental na Bíblia. A palavra selah que
aparece por todo o livro de Salmos (setenta e uma vezes, para ser exato) refere-
se muito provavelmente a um interlúdio instrumental entre estrofes ou seções
de música vocal. As trombetas eram utilizadas para convocar a nação de Israel
para reuniões, para levantar acampamento, em festas, comemorações, durante
a adoração, e em campanhas militares (Lv 23.24; Nm 10.1-10; 29.1; Js 6.20;
Jz 3.27; 6.34; 7.19-22; 1 Sm 13.3; 2 Sm 2.28; 15.10; 18.16; 1 Rs 1.34; 2 Rs
9.13; Sl 150.3). As trombetas também irão anunciar a segunda vinda de Cristo
e a ressurreição dos mortos (Mt 24.31; 1 Co 15.52). Outros instrumentos
mencionados incluem a flauta, a lira, a harpa, e vários instrumentos de percus-
são (1 Sm 10.5; 1 Rs 1.40; 1 Cr 25.1; Sl 45.8; 92.1-3; 150.3; Mt 9.23).
A dança também está incluída na Bíblia. O Salmo 149.3 diz: “Louvem o
seu nome com danças”. O Salmo 150.4 também diz: “louvai-o com adufes e
danças”. Miriã liderou as mulheres num louvor com dança em Êx 15.20. A
dança era também parte das boas-vindas de volta para casa dos soldados, vin-
dos da batalha. (Jz 11.34). Houve canto e dança quando Davi derrotou Golias
(1 Sm 18.6) e Davi dançou diante do Senhor quando trouxeram de volta a
arca da aliança (2 Sm 6.14-15).
ARTISTAS NA BÍBLIA
Talvez eu seja tendencioso, mas penso que Deus tem um lugar especial
em Seu coração para artistas, porque muitos são mencionados na Bíblia. Ser
um artista foi uma das primeiras ocupações registradas nos dias do Antigo
Testamento, juntamente com a agricultura e a indústria (Gn 4.21). Há várias
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Rory Noland
referências a grupos de músicos (Ne 10.28-29; Sl 150.3-5) e outros artistas (Êx

31.2-6; 35.30-35). A equipe de adoração servindo no templo durante o reina-
do de Davi era composta de 288 vocalistas (1 Cr 25.7). Um dos julgamentos
feitos à Babilônia no livro de Apocalipse foi o de que a vida seria destituída da
riqueza que os artistas trazem a ela (18.22).
Muitos artistas são mencionados pelo nome nas Escrituras. Não pode-
mos mencionar todos, assim sendo, falarei apenas de alguns. Davi foi um músico
e compositor talentoso (1 Sm 16.18), alguém que é descrito como um homem
segundo o coração de Deus (1 Rs 4.32). Quenanias foi um grande cantor e um
regente (1 Cr 15.22). Há um grupo de músicos em 1 Crônicas que chamo de
percussionistas cantores. Seus nomes eram Asafe, Hemã e Etã (15.16-19), e
eles eram vocalistas que davam o ritmo a todos ao tocar os pratos. Bezalel era
um artista visual extremamente dotado (Êx 35.30-33).
O PODER DAS ARTES
As artes podem ser extremamente poderosas. Podem despertar-nos para
a verdade e mudar nossas vidas. Em 1 Samuel 10, Saul foi exposto a um grupo
de músicos que possuíam um poderoso ministério profético. A ministração
deles afetou tão profundamente a Saul que ele “tornou-se um outro homem”
(v. 6). Este é o poder das artes! Quando o oratório “O Messias” estreou em
Londres, Lord Kinnoul parabenizou Handel após o excelente “entretenimen-
to”. Como muitos de nós, Handel arrepiou-se ao pensar em sua música como
mero entretenimento. “Meu senhor, eu lamentaria muito se apenas os tivesse
entretido. Eu gostaria de torná-los melhores,” disse ele.9
As artes podem ter um poderoso impacto se forem produzidas na unção
e no poder do Espírito Santo. Deus usou um músico ungido para abrir o
coração de Eliseu à profecia, de uma maneira poderosa (2 Rs 3.15). Do mesmo
modo, uma peça artística inspirada nas mãos de um artista ungido pode ser
extremamente poderosa. Uma canção ungida, cantada por um intérprete cheio
do Espírito Santo, resulta em um santo momento. Nós, artistas cristãos, não
podemos fazer o que fazemos dissociados Daquele que nos dotou. Nunca es-
queçamos que a nossa mensagem não está nas demonstrações atrativas e super-
ficiais de nosso próprio talento, mas na “demonstração de poder do Espírito”
(1 Co 2.4). Um tema que permeia todo o livro de Esdras é o de que a mão de
Deus estava sobre ele em tudo o que fazia. Precisamos da poderosa mão do
Senhor sobre nós artistas hoje.
AS ARTES NA IGREJA
Que tipo de atitude deveríamos nós artistas ter para com a igreja? Precisa-
mos amá-la como noiva de Cristo. Independentemente de todas as suas falhas
(especialmente as que dizem respeito às artes e aos artistas), a igreja ainda é ins-
19
trumento de Deus para redimir um mundo perdido. Charlie Peacock, um produ-

tor e compositor cristão norte americano diz: “artistas verdadeiros se propõem a
amar a igreja, a despeito da indiferença e da oposição ao trabalho que fazem. Em-
bora a indiferença seja inimiga deles, eles a separam do irmão e da irmã que estão
seduzidos por ela. Estão ansiosos em achar seu lugar no Corpo e não se consideram
isentos da comunhão e das responsabilidades na igreja. Eles a amam e fazem o
possível para edificá-la, pois como amar a Cristo e odiar a Sua igreja?”10
Vivemos em um tempo, no entanto, quando muitos artistas não dão a
mínima para a igreja. Até mesmo artistas cristãos. Quando pensamos em nossa
arte impactando o mundo, na maioria das vezes não pensamos em fazer isso
através da igreja local. Ou se pensamos, vemos a igreja como um trampolim
para algo com um público maior.
Por exemplo, há uma geração inteira de jovens crescendo agora mesmo
com a idéia de que um verdadeiro ministério de música não está na igreja, mas
na indústria da música cristã. De fato, quando ouvem o termo “artista cristão”,
a maioria das pessoas pensa que isso se refere a alguém “na indústria”. No
entanto, o contralto no coral da igreja, o ator cristão de um grupo de teatro na
congregação, e o professor de arte convertido, são muito mais artistas cristãos
do que alguém na indústria. Essa opinião não me faz ter amigos na indústria
da música cristã: você alguma vez já pensou se essa indústria foi realmente a
primeira opção de Deus para alcançar um mundo perdido, ou se nós, em nossa
comunidade, não teríamos abdicado desse privilégio porque não tivemos a
visão do quão poderosa a música poderia ser na igreja? Não estou dizendo que
a benção de Deus não esteja sobre a indústria da música cristã. Ela tem produ-
zido muitos frutos e tem tocado a vida de muitos ainda hoje. Esse impacto, no
entanto, não se perderia pelo fato de artistas cristãos estarem concentrando
seus ministérios para dentro da igreja ou para o mercado secular.
Àqueles que são músicos, tenho que dizer que se estão fazendo música
cristã mas realmente gostariam de estar fazendo algo mais (como “acontecer”
na indústria), não façam música cristã. Façam outra coisa. Isso serve para todos
nós artistas. Não veja a igreja como um trampolim para algo mais importante.
Quero ter o cuidado para que as pessoas não concluam que acho que a
igreja é o único caminho aceitável onde um cristão pode usar seus talentos
dados por Deus. Você precisa encontrar o público certo para o seu trabalho e
esse pode nem sempre ser a igreja local. Nem toda obra artística se encaixa
apropriadamente ao culto cristão. Devemos estar usando nossos dons na igreja
e no mundo. Necessitamos de mais artistas cristãos no mercado secular. Preci-
samos de mais músicos, atores, escritores, poetas, pintores e diretores talentosos
lá fora no mundo, impactando nossa cultura para Cristo. Somos o sal da terra
(Mt 5.13). Nossa luz precisa brilhar de tal modo que as pessoas vejam nossas
20
Rory Noland
boas-obras e sintam-se atraídas para o Senhor (Mt 5.16). Louvo a Deus por-
que alguns de nossas músicos cristãos estão atuando no mercado secular. Eles
estão influenciando nossa cultura atual. Meu conselho a jovens artistas hoje é
de que considerem a igreja e/ou o mundo como pontos de partida para o seu
trabalho. Não se acomode na indústria da música cristã ou em qualquer outro
campo que restrinja você e sua arte a uma subcultura cristã.
Estou envolvido no ministério de música por mais de vinte e cinco anos, e
confesso que, em alguns dos pontos mais difíceis, ao longo do caminho, quis
desistir. Mas, quando pensava em fazer outra coisa de minha vida, nada chegava
sequer perto, a ponto de cativar minha paixão. Isto é o que Deus me chamou
para fazer. Deus me colocou aqui neste mundo para fazer música cristã! Minha
missão na vida é contribuir para o avanço da música na igreja. Você não precisa
trabalhar numa igreja para amar a igreja. Deus está, através dela reconciliando
para Si um mundo perdido, e convida você e eu para sermos uma parte deste
“ministério da reconciliação” (2 Co 5.18). A igreja é a esperança do mundo.
Servir a Deus na igreja local é um chamado nobre e sublime.
Nós precisamos de artistas na igreja hoje que tenham paixão pelo poder
das artes. A passagem que descreve o meu ministério pessoal é 1 Co 14.24-25:
“porém se todos profetizarem, e entrar algum incrédulo, ou indouto, é ele por
todos convencido, e por todos julgado, tornam-se-lhe manifestos os segredos
do coração, e, assim, prostrando-se com a face em terra, adorará a Deus, teste-
munhando que Deus está de fato no meio de vós”.
Eu amo essa passagem porque ela descreve uma experiência ministerial
que é tão poderosa que todos sabem que é de Deus. Ouça como ela afeta até
aos não-cristãos: eles são convencidos do pecado; tornam-se vulneráveis e en-
caram a verdade a respeito de si mesmos; eles são atraídos a Deus; e finalmen-
te, vão embora balançando suas cabeças admirados e exclamando: “Realmente
há um Deus! E Ele certamente está entre vocês!” Quando Deus unge as artes,
há um poder tremendo liberado por Ele para penetrar nos corações, mentes e
almas. Nós, como povo de Deus, não devemos perder de vista o quão podero-
sas as artes podem ser na igreja.
Vamos observar como as artes podem ser utilizadas na igreja local, examinan-
do o seu papel na adoração, no evangelismo, no encorajamento e na celebração.
Adoração
O Novo Testamento enfatiza a adoração comunitária. Em Efésios 5.19 e
Colossenses 3.16 a igreja primitiva é instruída a cantar “salmos, hinos e cânticos
espirituais” Leland Ryken destaca o fato de que “música no Novo Testamento...
não é mais sacerdotal ou profissional. Ela é solidamente social, congregacional e
‘amadora’”.11 A obra do ministério não era mais feita por uns poucos profissio-
nais em tempo integral. É responsabilidade de todo cristão cheio do Espírito
21
Santo fazer a obra do ministério (Ef 4.11-13; 1 Pe 2.5-9). Isto é um subproduto

na nova aliança da filosofia do sacerdócio de todos os cristãos.
Nestes dias um grande número de igrejas está experimentando uma ado-
ração dirigida pelo Espírito, a qual tem acrescentado riqueza à vida da igreja.
As artes podem facilitar a adoração de uma maneira poderosa. Uma canção de
adoração que emocione, uma peça teatral tocante, uma leitura dramática, uma
dança expressiva, uma peça de arte visual que fascine, todas essas expressões
artísticas podem proporcionar aqueles momentos santos quando, como corpo
de Cristo, experimentamos a realidade da presença de Deus.
O ressurgimento da adoração infelizmente reacendeu controvérsias que
cada congregação local tem que tratar. Por exemplo, a questão da adoração
espontânea contra a adoração planejada, tem feito com que pessoas tomem
partido ao lado do estilo que entendem ser mais espiritual. As Escrituras nos
dão exemplo de ambos. Quando a nação de Israel cruzou o Mar Vermelho,
bem ali na margem eles irromperam em adoração espontânea que incluiu can-
to, instrumentos e dança (Êx 15). Por outro lado, o tempo de adoração que
acompanhou a dedicação do templo foi minuciosamente organizado e
coreografado (2 Cr 5.11; 7.7).
A controvérsia do tradicional versus o contemporâneo apresenta-se tam-
bém na igreja que deseja crescer em adoração. Tenho observado dois extremos:
igrejas que jogam fora os velhos hinos em favor de canções de adoração contem-
porâneas, e igrejas que se agarram tão firmemente a esses velhos hinos que não
consideram a possibilidade de usar as canções de adoração novas. A igreja do
Novo Testamento era uma mistura saudável de ambos. 1 Tm 3.16 é um exemplo
de uma daquelas “novas” canções de adoração da igreja primitiva, mas os cristãos
eram também instruídos a cantar os “velhos” salmos (Ef 5.19; Cl 3.16).
Tenho também visto igrejas ficarem mais rígidas com relação ao louvor,
insistindo que todas as formas de adoração sejam dirigidas a Deus. Em outras
palavras, elas cantam somente canções para Deus e não a respeito Dele. Enten-
do que esta seja uma tentativa de personalizar a adoração e concentrá-la no
Senhor, e isso é bom. Somos instruídos a cantar ao Senhor (Sl 33.3), mas não
creio que devêssemos ser dogmáticos acerca disto, porque assim eliminaríamos
muitas canções de adoração que são muito boas e que podem verdadeiramente
edificar a igreja. Além disso, o que muitos crêem que sejam fragmentos de
hinos encontrados nas Escrituras (Ef 5.14; Fl 2.6-11; Cl 1.15-20) são sobre o
Senhor e não estão sendo cantados para Ele.
Evangelismo
As artes podem ser especialmente eficazes no evangelismo porque muitas
vezes refletem a fome e a busca do ser humano por Deus. John Fischer, em seu
22
Rory Noland
livro O que é que estamos fazendo? diz que: “muito da arte de não cristãos
atentos expressa um anseio por Deus”. Fischer continua dizendo que quando
artistas penetram em suas cores ou nas notas da partitura, envolvem-se no
desenvolvimento de soluções numa bandeja em um quarto escuro ou no
fluir das palavras numa página, estão interagindo com a eternidade que Deus
colocou em seus corações. Estão tentando ser significantes em seu universo –
tentando representar algo mais que a colisão aleatória de moléculas. Embora
a filosofia moderna diga a eles que não são coisa alguma, seus corações lhes
dizem algo mais. Pelo fato de suas mentes não conseguirem sondar o que
seus corações sabem, eles sentem o peso de um fardo colocado por Deus. A
arte muitas vezes parece irracional, porque o coração está alcançando além
da mente. Um museu de arte moderna expõe o coração alcançando além do
que a mente conhece, tentando encontrar o significado de sua existência.12
Realmente, pessoas estão ansiando por Deus, e nós artistas podemos aju-
dar a conduzir os que O buscam até Ele. Jamais questionaria o potencial
evangelístico de uma adoração dirigida pelo Espírito. O Salmo 40.3 diz que
quando adoramos, isso faz com que muitos voltem-se para Cristo. No entanto,
como alguém que tem gasto grande parte de seus anos de ministério numa igreja
voltada para os de fora, eu pediria às igrejas que considerassem o uso das artes
como estratégia de evangelismo. Elas podem desempenhar um papel significati-
vo no alcance dos não-cristãos. Tenho um número incontável de pessoas que
contam-me que começaram a vir ao culto da igreja porque gostaram da música.
Isto posto, no entanto, devo também dizer que é necessário haver um grande
cuidado, a fim de selecionarmos as expressões artísticas com as quais as pessoas
de fora possam identificar-se. Quando Paulo quis identificar-se com não-cris-
tãos, ele saiu de sua rota, para falar com eles onde estavam. Em Atenas ele usou
os escritos dos poetas e filósofos seculares do próprio povo para apresentar o
Evangelho (Atos 17.28). Ele usou suas artes, a expressão de sua cultura popular,
a fim de alcançá-los. Sem falar com nossos amigos e vizinhos como se fôssemos
superiores a eles, devemos aprender a como nos relacionarmos com uma cultura
pós-moderna e falarmos de modo a sermos compreendidos por eles. Eu evitaria
letras de música que têm muito “evangeliquês” que as pessoas de fora não enten-
deriam. Evitaria também músicas ou peças que tratem questões sérias da vida de
forma trivial. Se você tem como alvo os de fora, certifique-se de que está falando
uma linguagem que eles podem entender claramente.
Encorajamento
As artes podem encorajar e edificar a igreja. Música, teatro, dança, literatu-
ra e artes visuais podem encorajar alguém que esteja abatido, alguém que esteja
com lutas em sua caminhada com Cristo, alguém que esteja enfrentando provas
e tentações. Davi ministrou a Saul ao tocar sua harpa, e isso o encorajou e reani-
23
mou (1 Sm 16.23). Tanto Jó quanto Davi falaram em Deus dando “canções na

noite”, encorajamento para os tempos de escuridão (Jó 35.10; Sl 42.8 e 77.6).
Nunca devemos perder de vista as pessoas e suas necessidades. A igreja pode
usar-nos para levar encorajamento àqueles que necessitam de um toque de Deus.
Adoro quando um hino ou uma canção de adoração ficam em minha
mente depois de havê-los escutado, e a letra é uma jóia da Palavra de Deus que
ministra à minha vida por todo o dia. Isto me faz lembrar o salmista que diz:
“os teus decretos são motivo dos meus cânticos! (119.54). Tive essa experiên-
cia a primeira vez em que ouvi a música “Buscai Primeiro”, baseada em Mt
6.33. Não conseguia tirá-la da minha cabeça e não queria. Sou uma pessoa
diferente e com uma outra atitude quando a Palavra de Deus permeia o meu
coração. As artes podem fazer com que isso aconteça.
As artes são especiais na identificação com a dor das pessoas e na
ministração da verdade da Palavra de Deus com sensibilidade. Há ocasiões
quando um pregador fala às paredes. Pegue esta mesma mensagem e coloque
nela uma linda melodia ou qualquer outra forma de arte, e ela toca as pessoas.
Isto deve-se ao fato de que as artes falam ao coração. Se você realmente quer
encorajar pessoas na igreja, permita que as artes o auxiliem nisso.
Celebração
Assim como as artes desempenharam um papel importante na nação de
Israel celebrando eventos especiais como a travessia do Mar Vermelho ou a
dedicação do tabernáculo e do templo, as artes podem ter o papel preponde-
rante de ajudar a igreja a celebrar. Não estou falando de celebrar apenas o
Natal ou a Páscoa. Nós, na igreja local, poderíamos celebrar muito mais do
que normalmente celebramos. Nós, dentre todas as pessoas, temos muito o
que celebrar. Batismos, aniversário da igreja, a fidelidade de Deus e as respos-
tas às orações, são todos bons motivos para celebrar. Não espere até o Natal ou
a Páscoa. A igreja deveria organizar mais festas, e quando fizéssemos, devería-
mos remover todas as barreiras e celebrar! Que maneira melhor de festejar que
deixar as artes correndo soltas com a criatividade, visando a honrar a Deus.
Na noite de ano novo de 1989, Leonard Bernstein regeu a Nona Sinfonia
de Beethoven que celebrava a queda do Muro de Berlim. Em seu livro Cartas
ao Meu Filho, Kent Nerburn conta que estava assistindo ao concerto pela TV,
e o quanto foi tocado pela música.
Os instrumentos cantavam em uníssono. A música elevou-se e expandiu-
se, tornando-se pura emoção.
Lágrimas escorreram de meus olhos. Chorei incontrolavelmente. Foi mais
do que eu era, e mais do que jamais poderia ser. Foi uma cura, um testa-
mento do que de melhor e pior somos. Foi uma confissão, uma celebra-
ção. Foi o que somos de mais humanos.
24
Rory Noland
Ao final do concerto, eu havia sido transformado. Um momento de beleza

abrupta havia invadido meu viver diário. Embora estivesse a uma distância
eletrônica, havia presenciado um daqueles momentos que somente a arte
pode oferecer, quando seres humanos geram algo do nada, e o vestem de
majestade e beleza que parecem rivalizar com as visões dos deuses.13
Este é o poder da arte, e a pessoa que não o experimentou está viva ape-
nas pela metade.
DIAS ESTIMULANTES PARA AS ARTES
Estes são dias estimulantes para as artes na igreja porque Deus está des-
pertando-a para o potencial ministerial que elas têm. Algumas revistas dedicadas
às artes de uma perspectiva cristã têm surgido recentemente. Quando as leio,
tenho a sensação de que as artes estão vivas e ativas em nossas igrejas locais.
Muitas delas hoje tem um departamento de artes ou seu próprio departamen-
to de programações. Vejo grandes mudanças no horizonte. Por exemplo, o
papel dos artistas está mudando, começando pelo do músico na igreja. Há
vinte anos, se dissesse a seu amigo que estava envolvido no ministério de mú-
sica de sua igreja, ele entenderia que você cantava no coro. Há vinte anos, se eu
dissesse às pessoas que trabalhava como ministro de música na igreja, elas en-
tenderiam que eu dirigia o coro. Embora ainda existam muitas igrejas que não
têm sequer um coral, no passado, se você quisesse usar seus dons musicais na
igreja, não teria sorte a menos que pudesse cantar no coro ou tocar o órgão.
Hoje, há guitarristas, bateristas, saxofonistas, tecladistas, violinistas e cantores
de todos os estilos liderando ou participando no ministério de música na igre-
ja. Os ministérios de evangelismo e os movimentos na área da adoração têm
dado nova vida à música na igreja. Deus está chamando músicos de estúdio e
cantores de jingles a partir de suas áreas de atuação no mundo da música, para
servir na igreja. Ele está chamando também não profissionais para servir, pes-
soas de diferentes áreas de atuação que costumavam tocar um instrumento ou
cantar mas acabaram optando por outras carreiras que não a musical. Elas
estão descobrindo a alegria e a gratificação que vêem de usarem seus talentos
para servir ao Senhor.
Estes são dias estimulantes também para o teatro na igreja. Antigamente,
as congregações utilizavam esse recurso apenas no Natal e na Páscoa. Além do
pequeno número de ocasiões em que eram utilizadas, as peças limitavam-se tão
somente a reproduzir histórias bíblicas. As pessoas pensavam em teatro na igreja
como um grupo de atores vestindo roupões de banho em frente a um cenário de
manjedoura. Mas graças a Deus, mais e mais igrejas estão utilizando o teatro, ao
ponto dele estar tornando-se parte regular de suas programações. Peças curtas
estão sendo usadas com eficácia em muitos cultos hoje. Como conseqüência
disso, a qualidade dos textos e das representações está constantemente melho-
25
rando. Pessoas que costumavam atuar em peças no colégio e na faculdade estão

experimentando a alegria e a realização de servir a Deus em sua igreja local.
Outros estão descobrindo dons nessa área que nunca pensaram que tinham.
Na área técnica, igrejas estão despertando para a importância de um bom
som e de uma boa iluminação para um culto. Tenho visto igrejas investindo
dinheiro nesta área e em alguns casos até contratando pessoas em tempo inte-
gral para som e iluminação.
A dança está experimentando um avivamento na igreja, especialmente
como uma expressão de adoração. Tenho informações de que igrejas promo-
vem oficinas e conferências dedicadas inteiramente à dança na igreja.
Algumas igrejas expõem as obras de seus artistas na entrada de seus tem-
plos. Outras promovem exposições em galerias de artes.
Estou entusiasmado com o progresso que estamos vendo nestas áreas, por-
que anseio que a igreja seja “o local onde as artes acontecem”, como era no tempo
de Bach, 250 anos atrás. Naquela época, quando alguém queria ouvir boa música
ou apreciar arte de qualidade, ia à igreja. Se queria tocar ou cantar música bem
feita, ia à igreja. Nós nos afastamos muito dessa realidade, não é mesmo?
Eu acredito que estamos no limiar de uma era de ouro para as artes na
igreja. Eu creio que estamos entrando em uma época da história da igreja quando
está chamando artistas aos milhares para usarem seus dons para Ele como nun-
ca Ele os havia chamado antes. Acredito que Deus está tentando levantar uma
comunidade global de artistas cristãos que estejam totalmente comprometidos
com o senhorio de Jesus Cristo em suas vidas. Meu amigo, se esse é um desejo
do seu coração, deixe tudo o mais e siga-O. Ele está chamando você para
desempenhar um papel de destaque na igreja. Que honra. Que privilégio. Ah,
que todos possamos ser achados fiéis (1 Co 4.2). É hora de fazermos uma
avaliação de onde estamos espiritualmente e de nos certificarmos de que estamos
honrando a Deus não apenas com nossos dons mas também com nossas vidas.
Façamos todos os ajustes necessários para nos tornarmos tudo o que Deus
quer que sejamos. Penso que é hora de levarmos tão a sério nosso caráter cris-
tão quanto levamos a sério nossas habilidades e nossa arte. Não podemos nos
preocupar com as artes na igreja sem nos preocuparmos com a vida dos artistas
na igreja. Nosso caráter como artistas cristãos, nossa caminhada com Cristo,
nosso crescimento espiritual têm uma parte vital na criação do tipo de experi-
ência ministerial na qual Deus libere o poder de Seu Espírito Santo. Necessita-
mos de artistas na igreja que sejam conhecidos não apenas por seu talento, mas
também por sua caminhada com Cristo.
26
Rory Noland
CAPÍTULO UM
CARÁTER PROVADO
ean e Abigail estavam empolgados e nervosos ao mesmo tempo. Sean
S havia acabado de concluir a escola Bíblica, e essa era sua primeira en

trevista de trabalho. Ele sempre sonhara em ser um ministro de música
numa igreja e já havia se candidatado para o trabalho em várias delas por todo
o país, esperando encontrar aquela que seria um “encaixe perfeito”. O pastor
Blair, da igreja Comunidade Lá Fora no Campo, havia respondido imediata-
mente ao requerimento de Sean. Ele havia examinado o currículo dele e ligado
para todas as suas referências. Eles já haviam tido várias conversas pelo telefone e
sentiram que era a hora de se encontrarem pessoalmente. Assim, lá estavam eles
– Sean e Abigail jantando com o pastor Blair no melhor restaurante da cidade.
A reunião estava indo muito bem. Sean estava causando uma boa impres-
são. Quando o pastor Blair disse a Sean que achava que ele era a melhor pessoa
para o cargo, Sean e Abigail estavam prontos para explodir de alegria, mas
obviamente tiveram que permanecer frios, calmos e contidos porque todos
sabemos que adultos nunca devem ficar exageradamente entusiasmados. Tudo
o que faltava era uma entrevista com os líderes, uma mera formalidade, se o
pastor Blair e a esposa aprovassem o nome. Sean começou a fazer algumas
perguntas sobre a igreja e o povo com quem iria estar trabalhando.
“Como está o ânimo do departamento de música no momento?”
“Está bem”, pastor Blair respondeu. “É o que se esperaria de uma igreja”.
Sean pensou consigo mesmo se isso era bom ou ruim, à medida em que o
pastor Blair continuou. “Você sabe, temos algumas pessoas que querem ter
uma música e uma adoração mais atualizadas, e outras que lutam com unhas e
dentes para manter a tradição”.
“Qual a sua posição?” Sean perguntou amigavelmente.
27
“Eu gostaria de manter os dois lados felizes,” pastor Blair respondeu.

“Acho que esse é o nosso trabalho como igreja. Não quero perder ninguém por
causa disso. Cá entre nós, eu penso que podemos deixar todos felizes”.
“Como são as pessoas do coral?” Sean estava ansioso por saber.
“Gente muito boa”, pastor Blair lhe assegurou com orgulho. “Temos ape-
nas uns poucos problemas aqui e acolá. Você sabe, algumas ovelhas negras no
meio do rebanho, como em qualquer coro de igreja”.
“Quem, por exemplo?” Sean realmente estava interessado em saber.
“Bem, a Sra. Johnson, que canta no coro há mais de cinqüenta anos. Ela
vai se opor a qualquer mudança que você queira fazer, mas após expor sua
opinião e ameaçar sair umas quinhentas vezes, vai voltar para o seu lugar junto
aos sopranos, toda feliz e orgulhosa por estar lá. Também temos a Sra. Smith,
que pensa ser uma solista... Até hoje não achei mais ninguém que concorde
com esse pensamento... Você sabe o que estou querendo dizer. Por alguma
razão colocou na cabeça que pode cantar o ‘Pai Nosso’, de modo que, uma vez
por ano, normalmente no mês de férias, deixamos que ela cante no culto me-
nos freqüentado. Nessa ocasião normalmente oro para que a música termine o
mais rápido possível”. O pastor Blair sorriu. “Ela é muito jóia, no entanto, e é
casada com o nosso melhor tenor, o Sr. Smith que às vezes fica muito mal-
humorado. Ele é conhecido por perder as estribeiras quando é contrariado.
Minha sugestão seria tê-lo do seu lado desde o início. Ele tem uma influ-
ência muito grande sobre a igreja.
Temos o Sr. Brown, um dos nossos mais novos vocalistas, mas não posso
falar muito sobre ele, a não ser que possui uma grande voz. Ele costumava
cantar profissionalmente, mas ele não é muito confiável. Não sabemos se virá
cantar na próxima semana. Não sei se é porque trabalha muito ou se é porque
não está comprometido com as coisas de Deus.
Também temos o Sr. e a Sra. Jones, um casal jovem que acabou de mudar
para cá, mas eu sinto que podem estar tendo problemas no casamento”.
“Eles estão tendo aconselhamento? Alguém os está ajudando?” Sean per-
guntou.
“Bem, para ser honesto com você, eu realmente não sei,” pastor Blair
respondeu. “Pensei em ligar para eles, mas ainda não tive tempo”.
Sean não quis ir mais fundo no problema. Além disso, lembrou-se de mais
algumas questões práticas que gostaria de perguntar.
“A igreja está bem com relação a equipamento de som ?”
“Não”, disse pastor Blair, sorrindo. “Lembre-se filho, não somos chama-
dos de ‘Fora no Campo’ por acaso. Não temos os equipamentos mais moder-
28
Rory Noland
nos ou melhores aqui. Nos viramos com aquilo que o Senhor nos dá. Temos
um equipamento de som, é claro. Nada excepcional, mas resolve”.
“Alguém sabe como operá-lo?” Sean perguntou.
“Ah, sim. Seu nome é Wilbur. Nós o chamamos de Wil, para encurtar. Se
eu fosse você ligaria pra ele todo domingo de manhã. Ele tem a tendência de
perder a hora”.
“Ele é um bom técnico?” Sean perguntou, com um certo ar de preocupa-
ção. “Sem dúvida,” pastor Blair lhe assegurou. “Quero dizer, nosso som é sim-
ples. É só ligar, ajustar alguns poucos botões e colocar fitas pra gravar. Penso
que o Wil dá conta do recado. Ele tem aquele equipamento que diz quando o
som está muito alto, como um medidor de decibéis. Quando digo a ele que o
som está muito alto ou muito baixo, ele insiste que está tudo em ordem e me
mostra o nível de decibéis captados pelo equipamento – e sem dúvida, ele está
certo”.
Abigail quis fazer uma pergunta sobre teatro. “O senhor acha que a con-
gregação estaria aberta para utilizar o recurso de peças durante o culto?”
“Você diz toda semana?” Pastor Blair perguntou cautelosamente.
“Bem, talvez toda semana,” Abigail disse com entusiasmo. “Poderíamos
começar com estórias curtas uma vez por mês que se encaixem com o tema do
seu sermão”.
Isto soou inofensivo para o pastor Blair. “Penso que as pessoas iriam gos-
tar,” disse orgulhosamente. Então, começou a lembrar-se do passado com um
certo ar de brincadeira. “Eles se divertem a valer quando vêem a mim e aos
diáconos vestidos de reis magos no Natal”.
Sean e Abigail riram nervosamente. Sean sabia que estava dando sopa ao
azar, mas quis saber sobre artes visuais. “Vocês têm algum artista que desenhe
ou pinte na igreja?”
“Não muitos”, pastor Blair disse, pensativo. “Nós temos uma classe de
bordados toda quarta-feira de manhã já há vários anos. E mantemos uma feira
de artes na época de Natal”.
Abigail quis arriscar uma última pergunta. “O senhor já viu dança sendo
utilizada na adoração?”
“Não, não vi,” pastor Blair respondeu educadamente. “Mas não acho que
funcionaria aqui. É um pouco avançado demais para nós, eu penso”.
De algum modo, essa resposta parece haver fechado a porta para mais
perguntas. Sean e Abigail tinham emoções misturadas. “A impressão é que a
pessoa que assumir esse cargo em sua igreja terá muito trabalho pela frente”,
Sean disse, com um ar quase que de espanto.
29
“Você tem razão quanto a isso, filho”, pastor Blair respondeu, soltando
uma gargalhada. “Não é um trabalho para os fracos de coração, mas eu acho
que você o fará bem”.
?
QUESTÕES PARA DISCUSSÃO EM GRUPO
1. Se você fosse Sean, aceitaria o trabalho na Igreja Comunidade Lá
Fora no Campo? Por que sim e por que não?
2. Como você acha que seria o primeiro ano de trabalho dele?
3. Você acha que Sean e o pastor Blair formariam uma boa equipe? Por
que sim e por que não?
4. O departamento de música na igreja do pastor Blair parece ter algu-
mas “pessoas problemáticas”. Com você iria lidar com algumas delas?
5. Você acha que os problemas no departamento de música da igreja do
pastor Blair são extremos ou típicos de muitas igrejas?
6. A igreja tem qualquer compromisso com os que estão passando por
tempos difíceis, a exemplo do casal Jones, com problemas no casamento?
7. O que seria necessário para que as artes florescessem em uma igreja
como a do pastor Blair?
8. O que seria necessário para que artistas florescessem em uma igreja
como a do pastor Blair?
9. Se líderes da igreja quisessem começar um ministério de teatro, dança
ou artes visuais, como deveriam agir?
10. Você tem preocupações com relação às artes desempenhando um
papel mais expressivo nas igrejas no futuro?
CARÁTER
As pessoas às vezes me perguntam o que eu faria se tivesse que escolher entre
um músico extremamente talentoso, que não fosse muito espiritual ou um músico
profundamente espiritual, que não fosse muito talentoso. Penso que essa pergunta
expressa o dilema que a igreja tem tido com relação aos artistas por muito tempo.
Minha resposta é, eu quero ambos! Quero um artista que seja extremamente
talentoso e profundamente espiritual. Houve um artista em Êxodo 35 chamado
Bezalel que era dotado para esculpir em ouro, prata, bronze, pedra e madeira. Foi
um artista visual cuja criatividade era inesgotável. Ele foi também cheio do Espírito
Santo em sabedoria, entendimento e conhecimento. (vs. 30-31). Esse gigante espi-
ritual também tinha dons na área do ensino. Ele foi um artista que era talentoso e
piedoso. São esses os que precisamos encontrar! Esse é o padrão bíblico. Não pode-
mos nos contentar apenas com o talento. É imperativo que você e eu continuemos
a crescer espiritual e artisticamente.
30
Rory Noland
O filósofo grego Heráclito ensinava que o seu caráter é o seu destino.

Essa é uma inversão de valores para nós, porque temos a tendência de pensar
que nosso destino está embrulhado em nosso talento. Mas a verdade é que o
nosso destino não está vinculado àquilo que fazemos como artistas; está atrela-
do ao que somos como pessoas. Meu pastor, Bill Hybels, escreveu um livro
cujo título é desconcertante: Quem você é, quando ninguém está olhando? Quem
você é quando não está no palco? Quem você é, quando ninguém está olhan-
do para o seu trabalho? Quem é você na verdade?
Romanos 5 diz que nossa perseverança resulta em “caráter provado” (vs.
3 e 4). Precisamos ser pessoas de caráter provado. Caráter formado simples-
mente significa que estamos tentando ser as pessoas que Deus quer que seja-
mos. Para aqueles dentre nós com temperamentos artísticos, isto significa
tornarmo-nos os artistas que Deus quer que sejamos. Não estou falando em
ser perfeito. Estou falando de um caráter que tem, com o tempo, provado ser
coerente com a vida que Deus nos chamou para viver.
Como saber o que Deus quer que você seja? Paulo diz que nossas vidas
devem demonstrar “amor, que procede de um coração puro e de consciência boa
e de fé sem hipocrisia” (1 Tm 1.5). Em outras palavras, uma pessoa de caráter é
amorosa, tem uma consciência limpa, e possui um relacionamento autêntico
com o Senhor. Esses são indicadores de alguém com um caráter cristão.
Estamos nos tornando pessoas mais amorosas, ou estamos por demais
absortos em nossa arte? Estamos amando ao Senhor com todo o nosso cora-
ção, alma, e mente, ou amamos mais cantar, tocar, interpretar ou criar? As
pessoas ao seu redor podem dizer que você é uma pessoa amorosa?
Temos uma consciência clara de como estamos vivendo nossas vidas?
Somos pessoas honestas? Estamos tratando com o pecado em nossas vidas ou
o estamos ocultando? Estamos vivendo como os que estão mortos para o peca-
do e vivos para Cristo, ou estamos cedendo aos prazeres passageiros do peca-
do? Estamos prestando contas uns aos outros de nossos pecados?
Estamos vivendo vidas autênticas como seguidores de Cristo? A Bíblia se
refere a autenticidade como sendo viver uma vida verdadeira em nosso “ínti-
mo” (Sl 51.6) e viver uma vida de “sinceridade divina” (2 Co 1.12). Em outras
palavras, nós somos quem dizemos que somos. Estamos vivendo o que canta-
mos. Estamos vivendo o que escrevemos. As pessoas não irão escutar ao que
dizemos até que tenham observado o que fazemos e encontrem consistência.
Alguns de nós tentamos nos esconder por detrás de nossos talentos, e negli-
genciamos quem somos por dentro, mas quem somos por dentro é quem so-
mos realmente. É por isso que Paulo diz que se esforça por “ter sempre consci-
ência pura diante de Deus e dos homens” (At 24.16).
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Nós também não queremos ser acusados de não praticar o que pregamos.
Isso é hipocrisia – quando aparentamos estar bem por fora em nome de uma boa
imagem no palco, quando não é, na verdade, como estamos por dentro. Sabe-
mos as palavras certas para soarmos “cristãos”, mas estamos encobrindo a verda-
de sobre nós mesmos. É meramente uma “forma de piedade” (2 Tm 3.5), mas
não é o que realmente somos. Parece espiritual, mas não há profundidade ou
poder. Isso acontece quando cantamos o hino “Tudo entregarei”, mas nossas
vidas sequer estão perto disto. Deus não aprova a hipocrisia. Em Amós 5.23, o
Senhor está farto da hipocrisia de Seu povo, e especialmente de sua música:
“Afasta de mim o estrépito dos teus cânticos; porque não ouvirei as melodias das
tuas liras”. Deus não irá ouvir canções de louvor vazias, não importa quão criati-
vas ou bonitas elas sejam, se nossos corações não estiverem retos diante Dele. A
Bíblia descreve o rei Amazias como um homem que “fez o que era reto perante o
Senhor, não porém com inteireza de coração” (2 Cr 25.2). Em outras palavras,
suas ações eram boas, mas sua atitude era má. Ele aparentava ser bom por fora
mas seu coração estava longe de Deus. Muito do que estou falando tem a ver
com a condição do seu coração. O seu coração está ardendo por Cristo nestes
dias, ou você está apenas fingindo?
Autenticidade é uma testemunha poderosa da presença de Deus em nos-
sas vidas. Não quer dizer que sejamos perfeitos. Quer dizer que somos verda-
deiros. Quer dizer que somos honestos com respeito a nossas imperfeições e
lutas. Não as ignoramos, colocando uma máscara de cristãos felizes para enco-
brir nossa dor. Admitimos os conflitos. O não-cristão percebe quando não
estamos sendo autênticos. Nos “entregamos” quando damos a idéia de que a
vida cristã é isenta de problemas, sem dores ou lutas. Isso simplesmente não é
verdade. Se tratarmos questões sérias da vida levianamente, isso diz aos nossos
amigos não-cristãos que estamos fora da realidade. Sermos autênticos inclui
sermos verdadeiros com relação a nossas lutas e deficiências.
Deus nunca desejou que o crescimento de nosso caráter fosse uma priori-
dade pequena. Todos devemos amadurecer espiritualmente “à medida da estatu-
ra da plenitude de Cristo” (Ef 4.13). Devemos “crescer em tudo” em Cristo (Ef
4.15). Crescer em Cristo não quer dizer adquirirmos conhecimento intelectual.
Significa crescermos em áreas como excelência moral, intimidade com Cristo,
autocontrole e disciplina, perseverança, piedade, bondade e amor. “Porque estas
coisas existindo em vós e em vós aumentando, fazem com que não sejais inati-
vos, nem infrutuosos no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo (2 Pe
1.5-9). Esse é o tipo de material a partir do qual um caráter é construído.
Algumas das coisas que nos fazem bons artistas podem também trazer con-
flito às nossas vidas e verdadeiramente trabalhar contra nós, à medida em que
tentamos crescer espiritualmente e ministrar na igreja. Por exemplo, ser
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Rory Noland
introvertido não é necessariamente um problema; isolar-se dos outros é. Valori-

zar seus sentimentos não é um problema. Ser controlado por eles o tempo todo
é. Ser sensível é uma qualidade. Ser sensível ou estar na defensiva ao extremo é
problema. Fazer as coisas com excelência não se constitui num problema. Ser
ultraperfeccionista pode ser.
Qualquer crescimento que experimentamos no caráter será um recurso a
mais para tudo o que fazemos. Qualquer tempo ou energia gastos para o cres-
cimento na área do caráter valerá o esforço. O crescimento de nosso caráter irá
melhorar o nosso relacionamento com Deus. Irá melhorar nosso relaciona-
mento com os amigos e a família. Irá melhorar nosso relacionamento com as
pessoas no trabalho. Irá melhorar nosso bem-estar como um todo. Seremos
melhores artistas por termos crescido em nosso caráter. John Wooden, um
legendário técnico do basquete universitário nos Estados Unidos tem uma
grande declaração a respeito de caráter: “preocupe-se mais com o seu caráter do
que com a sua reputação, porque o seu caráter é o que você realmente é, enquanto
que a sua reputação é meramente o que os outros pensam que você é”. 1
INTEGRIDADE
Nos Salmos, Davi diz: “andarei em minha casa com um coração sincero”
(Sl 101.2). Nós, artistas, precisamos estar aptos a passar pelo saguão da igreja
com integridade em nossos corações. Integridade significa simplesmente fazer o
que é reto aos olhos de Deus. Caráter é tornar-se quem Deus nos fez para que
fôssemos, e integridade é fazer o que Deus quer que façamos. Mesmo se for
difícil, mesmo que isso exponha nossas carreiras, mesmo que ninguém mais
esteja fazendo isso, precisamos fazer o que é certo. Isso é integridade. Pessoas
íntegras querem conduzir-se de maneira honrosa em todas as coisas. (Hb 13.18).
Pessoas íntegras tentam ser bons exemplos em todas as coisas (Tt 2.7). Pessoas
íntegras querem honrar e agradar a Deus sobre todas as coisas (2 Co 8.21).
Precisamos conduzir todos os nossos relacionamentos com integridade, tratar
todas as pessoas com amor e respeito, falar a verdade e dedicarmo-nos à honesti-
dade. Precisamos conduzir nossos ministérios, nossas carreiras, nossas finanças e
nossos lares com integridade. Nossos pensamentos, palavras e obras devem refle-
tir um desejo de fazer o que é reto aos olhos de Deus.
Paulo diz que a maior de todas as suas ambições é agradar a Deus (2 Co
5.9). Essa é a sua maior ambição? Você está vivendo para agradar a Deus ou a
si mesmo? Está tentando trazer um sorriso ao rosto de Deus com seus talentos,
ou seu principal objetivo é satisfazer a si mesmo artisticamente?
Quando se trata de integridade, há um caminho excelente e um caminho
fácil. Precisamos estar certos de que sempre optamos pelo excelente. Não neces-
sitamos que a congregação olhe para nós como aqueles estranhos tipos artistas;
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ela precisa ver-nos como pessoas de integridade que ministram, servem e

pastoreiam no poderoso nome de Jesus. 1 Tm 4.12 diz que devemos ser exem-
plos e modelos “na palavra, no procedimento, no amor, na fé, na pureza”.
Alguns de nós crescemos com altos padrões vinculados ao pastor e aos
líderes mas não aos artistas no palco. Esperamos que pastores sejam pessoas de
Deus. Esperamos que caminhem intimamente com Deus e que tenham um
caráter piedoso. Esperamos que vivam retamente e que não tenham uma vida
dupla. Por que não esperar o mesmo de nossos músicos, nosso grupo de teatro,
e de todos os outros artistas? Não somos apenas artistas. Somos ministros tam-
bém. Estamos na mesma plataforma e nos dirigimos à congregação com a
mesma mensagem. Não deveríamos aspirar por altos padrões de integridade,
assim como o pastor? As qualificações para os presbíteros em 1 Timóteo 3 e
Tito 1 podem ser aplicadas a todos os líderes na igreja, e isso inclui os artistas.
Devemos ser irrepreensíveis; leais a nossas esposas, temperantes, sóbrios, mo-
destos, hospitaleiros, aptos para ensinar, não viciados em coisa alguma, não
violentos porém cordatos, inimigos de contendas, livres do amor ao dinheiro,
que governem bem suas casas e com uma boa reputação com os de fora da
igreja (1 Tm 3.2-7; Tt 1.7-9).
Lembra-se qual foi o padrão para as pessoas que serviam à mesa na igreja
primitiva? Elas deviam ser pessoas “de boa reputação, cheias do Espírito Santo
e de sabedoria” (At 6.3) – em outras palavras, pessoas de integridade e de alto
caráter. Esse não era o padrão para posições de destaque apenas; era o padrão
para todos os que serviam na igreja. Devemos ser pessoas íntegras e de caráter
provado. Lewis Smedes diz que “integridade é algo mais importante do que
falar a verdade. Diz respeito a ser um certo tipo de pessoa. Diz respeito a
sermos pessoas que sabem quem e o que somos, e diz respeito sempre a sermos
verdadeiros com o que somos, mesmo quando isso poderia custar-nos mais do
que gostaríamos de pagar”. 2
O Salmo 4.3 diz: “Sabei, pois, que o Senhor separou para si o piedoso”.
Do mesmo modo, o Senhor separou para si o artista piedoso. Artistas de Deus
foram separados com um dom especial e um talento único, separados para
experimentarem intimidade com Ele, separados a fim de serem usados por Ele
de muitas e expressivas maneiras. Eu creio que Deus quer levantar artistas na
igreja que sejam separados para Ele. Eles não são diferentes de uma maneira
estranha, como tantos artistas no mundo. Eles são diferentes porque são artis-
tas com um caráter piedoso. São pessoas de integridade. Não são apenas ex-
cepcionalmente talentosos; são humildes, amorosos, e acessíveis. Eles andam
com Deus. São tão apaixonados por Jesus que as pessoas ficam admiradas não
apenas com seus talentos, mas com seu Deus (veja Lc 9.43).
34
Rory Noland
PROVAS TRAZEM CRESCIMENTO

Agora vamos ser práticos e falarmos sobre como crescer em caráter e
integridade. Como cuidar de crescer em caráter? Colocado de um modo mui-
to simples, crescemos quando nosso caráter é provado (1 Pe 1.7). Romanos
5.3-4 diz que “a tribulação produz perseverança, e a perseverança, caráter pro-
vado”. Tribulação ou provas, produz perseverança; e perseverança molda o nosso
caráter. Quando encontramos dificuldades, isso exige uma resposta. Podemos
ser arrastados pelo lado mais escuro de nossa natureza humana, ou podemos
responder com integridade. O modo como reagimos a certos desafios ou mes-
mo certos pensamentos que estalam em nossa mente, tem uma grande influ-
ência na formação do nosso caráter. Devemos escolher responder com integri-
dade quando a oportunidade surge.
Um dia um pastor pediu-me que participasse de um almoço com sua
equipe de música. Eles estavam coordenando uma nova fase do trabalho na
igreja e queriam algumas idéias minhas sobre o ministério de música. Esses
dois rapazes eram brilhantes, ativos e comprometidos. Tivemos uma conversa
animada e eu fiquei impressionado pela profundidade de pensamento que suas
perguntas revelaram. Perto do final do nosso almoço, o pastor perguntou-me
se eu teria alguma palavra final para esses dois moços. Eu disse a eles o que
diria a qualquer um que estivesse começando seu ministério com artes: quan-
do você está num ministério, seu caráter será provado como nunca foi antes.
Seu caráter será provocado e esticado até o limite. Dê lugar a Deus nesse pro-
cesso! Quando as coisas se tornarem difíceis, cresça.
Em muitas ocasiões tenho tido um problema em meu ministério, e o
problema tem sido eu. Tem sido minha obstinação, minha imaturidade, meu
egoísmo, minha postura defensiva, meus melindres, minha ira e meu ressenti-
mento, meu ciúme e minha inveja – basicamente minha falta de caráter. Não
permita que sua falta de caráter seja impedimento à atuação de Deus em sua
vida. Não permita que isso iniba o seu ministério. Hebreus 6.1 nos diz para
“prosseguirmos até a maturidade”. Deixe que Deus molde você na pessoa que
Ele quer que você seja.
Nosso caráter é testado quando nos pedem para que desempenhemos um
papel de bastidores ao invés daquele papel de proeminência que gostaríamos
de ter. Como responderemos quando isso acontecer? Nosso caráter é testado
quando alguém nos faz uma crítica construtiva. Como iremos reagir? Nosso
caráter é testado toda vez que nossos sentimentos são feridos. Iremos desen-
volver um espírito amargo ou um coração perdoador? Nosso caráter é testado
quando o perfeccionismo mostra sua face torpe e somos tentados a sermos
severos demais conosco e com os outros por não corresponderem às nossas
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expectativas. Iremos ceder ao perfeccionismo ou não? Nosso caráter é testado

quando uma situação pede que coloquemos as necessidades de outros à frente
das nossas. Como responderemos a isso? Nosso caráter é testado quando enca-
ramos a tentação, quando tentamos suprir nossas necessidades separados de
Deus. Seremos fiéis ou não? Como respondemos a estes pequenos testes deter-
mina se nos tornaremos artistas de caráter e integridade.
FAZENDO UM LEVANTAMENTO
Como você está indo com relação ao crescimento do seu caráter? Em que
áreas está fortalecido e que áreas necessitam de atenção? Um dos passos mais
importantes em qualquer programa de recuperação é fazer um levantamento
moral de si mesmo. Paulo diz a mesma coisa em 2 Co 13.5 quando fala,
“examinai-vos a vós mesmos se realmente estais na fé; provai-vos a vós mes-
mos”. (veja também 1 Co 11.28). Seu apelo mais apaixonado sobre o assunto
vem de 1 Tm 4.14-16: “Não te faças negligente para com o dom que há em ti,
o qual te foi concedido mediante profecia, com a imposição das mãos do pres-
bitério. Medita estas coisas, e nelas sê diligente, para que o teu progresso a todos
seja manifesto. Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Continua nestes deve-
res” (ênfases minhas).
Paulo está usando uma linguagem forte para exortar-nos a crescermos e
nos tornamos as pessoas que Deus quer que sejamos. Talvez ele tenha se sentido
compelido a ser tão direto por causa de nossa tendência de evitarmos um levan-
tamento honesto de nós mesmos. Preferimos julgar outros a nos avaliarmos.
Para não sermos muito rígidos ou muito condescendentes conosco mes-
mos, devemos estar certos de haver incluído Deus no processo. Devemos orar
a oração de Davi no Salmo 139.23-24 “Sonda-me ó Deus, e conhece o meu
coração: prova-me e conhece os meus pensamentos; vê se há em mim algum
caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno”.
Agora mesmo gaste alguns minutos fazendo um levantamento de onde se
encontra o crescimento de seu caráter. Estaremos tratando cada uma dessas áreas
no restante deste livro, mas por agora, responda às questões seguintes o mais
honestamente que puder.
Serviço
1. Com que freqüência você coloca as necessidades de outros à frente das
suas?
( ) Na maioria das vezes
( ) Às vezes
( ) Raramente penso nisso
36
Rory Noland
2. Como você reagiu na última vez que lhe pediram para servir fora dos
refletores, nos bastidores?
( ) Eu fiz isto com alegria
( ) Eu não gostei, mas fiz do mesmo jeito
( ) Fiquei com raiva
Trabalho em equipe
1. Você está usando seus talentos artísticos na igreja e experimentando
comunhão genuína com um grupo de artistas cristãos?
( ) Sim
( ) Não estou servindo na igreja no momento
( ) Não tenho relacionamentos significativos com outros artistas cristãos
2. Como você está no que diz respeito a resolver problemas de relaciona-
mento em sua vida?
( ) Eu sempre tento ir direto à pessoa e conversar
( ) Na maior parte do tempo tento resolver o assunto com a pessoa
( ) Eu odeio confrontação, assim sendo, reprimo meus sentimentos
quando as pessoas me machucam
Perfeccionismo
1. Você alimenta pensamentos em sua mente de que não é bom o sufici-
ente como artista?
( ) Não com freqüência
( ) Às vezes
( ) O tempo todo
2. Você é exigente consigo mesmo quando comete um erro?
( ) Não
( ) Às vezes
( ) Sim, sou muito exigente comigo mesmo
Atitude de defesa
1. Alguém já disse que se sente como tendo que pisar em ovos perto de você?
( ) Nunca
( ) Às vezes
( ) Ouço isso das pessoas freqüentemente
2. Como você reage às críticas construtivas?
( ) Recebo bem as avaliações e regularmente peço isso de outros
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( ) É difícil, mas normalmente as recebo com benevolência

( ) Sinto-me ferido
Controlando suas emoções
1. Alguém já lhe falou que você é muito negativo ou mal-humorado?
( ) Nunca
( ) Às vezes
( ) Ouço isso o tempo todo
2. Você sente que está sendo controlado por suas emoções?
( ) Nunca
( ) Às vezes
( ) Sim, freqüentemente sinto-me controlado por minhas emoções
Liderando artistas
1. Se você é um líder que também é um artista, alguma vez sente qual-
quer tensão entre os dois?
( ) Não, nunca
( ) Às vezes
( ) Sim, não vejo como posso fazer ambas as coisas
2. Se você lidera uma equipe de artistas, como eles o estão seguindo?
( ) Sinto-me inapto para liderar artistas
( ) Temos tantos conflitos na equipe que não sei como começar a resolvê-los
( ) Todos parecemos estar nos movendo juntos na direção certa
Pecado
1. Há pecados ou maus hábitos contínuos em sua vida neste momento?
( ) Não
( ) Não, mas há algumas áreas com as quais luto de tempos em tempos
( ) Estou lutando com determinado pecado, e não sei o que fazer sobre
isso
2. Você tem alguém em sua vida a quem preste contas com relação a
pecados?
( ) Sim
( ) Tenho uma relação de prestação de contas mas ela não é muito forte
ou consistente
( ) Não tenho relações desse nível em minha vida no momento
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Rory Noland
Disciplinas espirituais
1. Você tem um período regular de hora silenciosa (tempo devocional
com o Senhor?)
( ) Sim
( ) Eu tento, mas é difícil para mim ser consistente
( ) Não sou muito disciplinado nessa área
2. Você sente que tem um bom relacionamento com o Senhor atualmente?
( ) Meu relacionamento com o Senhor está indo extremamente bem
( ) Sinto-me seco espiritualmente
( ) Sinto-me bem longe Dele neste momento
COMPROMETIDO COM UM PROCESSO
Deus continua trabalhando em nossas vidas para nos conformar à ima-
gem de Cristo (Rm 8.29). O maior de todos os milagres que Ele opera é o de
uma vida transformada. Dante diz que somos lagartas destinadas a serem bor-
boletas angelicais. Esta metamorfose não acontece do dia para a noite; isto leva
tempo. Gostaria de dizer que o crescimento de caráter é rápido e fácil. Mas, em
se tratando de transformação do seu caráter, você está na maioria do tempo
indo contra a sua natureza e criação, de modo que não é fácil. Não gostamos
de nada que fira ou que leve tempo. Demonstramos descontentamento sem-
pre que nos deparamos com algo difícil, e dizemos: “ Bem, suponho que isso
vá fazer meu caráter melhorar,” como se fosse um remédio que é bom para nós
mas cujo gosto é ruim. Devemos mudar nossa atitude e abraçar a luta, até
mesmo procurar por ela, porque ela nos fará pessoas melhores.
Paulo diz que é a tribulação que leva ‘a perseverança, que por sua vez,
leva ao caráter provado (Rm 5.3-4). O crescimento do caráter é uma recom-
pensa. É o resultado de ser fiel. É o prêmio pela perseverança durante a
dificuldade. Haverão altos e baixos. Na maior parte do tempo serão dois
passos para frente e um para trás. Paulo nunca sentiu que houvesse chegado
ao destino. Ele disse: “esquecendo-me das coisas que para trás ficam e avan-
çando para as que diante de mim estão, prossigo para o alvo, para o prêmio
da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus” (Fp 3.13-14). Paulo estava
comprometido com o processo de crescimento do caráter. Convido você a
uma viagem de transformação vitalícia. Ela irá chamá-lo dia a dia a um com-
prometimento de morrer para si e seguir a Deus (Lc 9.23); (Jo 12.24). Pode
ser humilhante à medida em que Deus trouxer à luz certas coisas em seu
caráter que necessitam ser mudadas. Pode ser doloroso à medida em que
Deus realiza cirurgias para remover aquilo que nos impede de sermos tudo o
que Ele quer que sejamos. No entanto, haverá muitos avanços pelo caminho.
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Nosso Deus é um Deus de avanços (2 Sm 5.20). Ele é Aquele que está nos
moldando à imagem de Cristo (Rm 8.29). Ele é Aquele que está trabalhando
em nós “tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade” (Fp 2.13).
Ele é Aquele que começou a boa obra em nós e que há de completá-la (Fp 1.6).
Ele é capaz de fazer-nos o que Ele quer que sejamos. Precisamos cooperar com
Ele no processo e celebrar cada avanço que experimentamos. Assim sendo, seja
paciente com seu progresso e confie em Deus com respeito ao resultado. Ami-
gos, apresentemo-nos a Deus hoje como artistas que estão separados para Ele.
Façamos uma aliança hoje para sermos artistas de caráter sincero e integridade
pela causa de Cristo.
?
1. A frase “temperamento artístico” tem uma conotação negativa para
você? Por que sim e por que não?
2. Que tipo de arte lhe toca mais?
3. E, na sua opinião, qual deveria ser o papel do artista na igreja?
4. Você é otimista com relação ao futuro das artes na igreja, pessimista,
ou mais ou menos, digamos cauteloso?
5. Em sua opinião, as artes estão sendo utilizadas com eficácia em sua
igreja?
6. Como a igreja pode tornar-se um lugar mais seguro para os artistas?
7. Qual a melhor maneira que a igreja tem para ajudar os artistas a
crescer em caráter?
8. Compartilhe uma área de sua vida que mudou desde que você se
tornou um cristão. Como essa mudança ocorreu?
9. Por que é difícil para as pessoas mudarem?
ap
10. Que tipo de coisas nos fazem crescer espiritualmente?
AÇÃO PESSOAL
1. Escolha um versículo para o seu ministério pessoal – um versículo da
Bíblia que reflita sua paixão e/ou dom.
2. Baseado no tempo e na atenção dados ao seu crescimento artístico e
espiritual, determine qual tem sido sua maior prioridade e, em oração,
considere se precisa mudá-la.
3. Peça a Deus que revele a você qualquer área de sua vida que não
reflita um caráter piedoso hoje (por exemplo, relacionamento familiar,
finanças, visão de vida, atitudes, ética no trabalho, etc.).
40
Rory Noland
4. Confira as respostas na seção “Fazer um Levantamento” deste capítu-

lo e faça um círculo na pergunta ou tópico que revela a área de seu
caráter na qual você quer ver o maior crescimento no próximo ano.
5. Decida a quem você irá prestar contas, a fim de crescer nesta área em
particular.
41
42
Rory Noland
CAPÍTULO DOIS
SERVIÇO X ESTRELATO
ita é um novo membro da equipe de louvor da Igreja Rua Principal.
R Ela é uma cantora profissional. É contratada para cantar em casamen-

tos, festas, congressos e até mesmo gravar um grande número de co-
merciais de televisão e jingles para rádio. Ela é muito competente. Tem um
bom tempo de convertida e pensou que seria uma grande idéia usar seus talen-
tos na igreja. No início, foi recebida com muito entusiasmo. O ministro de
música vibrou com a idéia de tê-la em seu time. Alguém do seu calibre cantan-
do na igreja seria perfeito. Os outros cantores a receberam cordialmente, mas,
para falar a verdade, muitos sentiram-se ameaçados por ela. Eles logo percebe-
ram que ela era muito mais talentosa e capaz do que a maioria deles, e que era
bem-sucedida na carreira musical, como muitos sonhavam ser. Embora questi-
onando se a sua chegada representaria para eles menos oportunidade de cantar,
tentaram recebê-la calorosamente. Com o passar do tempo, contudo, ficou
óbvio que Rita sabia de sua capacidade, que era superior a todos os outros na
equipe. Ela rapidamente assumiu lugar de destaque e tornou-se o que todos
chamavam de “solista principal” na igreja.
Mas, por fim, a estrela de Rita começou a se apagar. Muitas pessoas a
consideravam arrogante, e embora ninguém dissesse de viva voz, alguns acha-
vam que era uma “estrela”. Ela ficava distante, raramente conversava ou man-
tinha qualquer tipo de relacionamento com ou outros cantores. Na maioria
das vezes chegava atrasada aos ensaios, deixando pessoas esperando por quase
uma hora. Às vezes não aparecia, sem sequer dar-se ao trabalho de ligar. Seus
gestos e trejeitos durante a passagem do som contribuíam para aumentar a
antipatia que o grupo sentia por ela. Ela exigia mais de sua voz no retorno e
chamava o técnico ao trabalho toda vez que algo não funcionava bem. Tam-
bém repreendia aos outros cantores quando não estavam exatamente “no tom”,
e respondia com sarcasmo mordaz aos erros dos instrumentistas.
43
Freqüentemente chegava aos ensaios despreparada, supondo que todos releva-

riam isso porque era uma profissional estabelecida. Ela não sentava para ouvir
as mensagens do pastor e raramente vinha a alguma atividade na igreja onde
não a chamassem para cantar. As pessoas na congregação sabiam que Rita ti-
nha uma grande voz. Isso era óbvio, mas não a tornava a cantora preferida
delas. Ela era muito fria, muito superficial. Era difícil para as pessoas na igreja
relacionarem-se com ela, estabelecer contato.
O pastor convidou Rita várias vezes para que ela o acompanhasse duran-
te suas visitas semanais a hospitais, mas ela sempre se recusou a ir, dizendo que
não queria mais cantar em lugares pequenos. O pastor percebeu sua atitude de
estrela e tentou colocá-la de lado e amavelmente ensiná-la sobre serviço no
ministério, mas ela ficou ofendida. Ela não podia compreender porque o pas-
tor a estava perseguindo. “A Bíblia não diz que não devemos julgar?” ela per-
guntou com raiva. Estava ferida. Sentiu-se incompreendida. Estas pessoas não
gostam de mim, ela pensou. Assim sendo, deixou a igreja e nunca mais voltou.
A igreja, a propósito, recuperou-se muito bem e continuou desenvolvendo um
ministério de música dinâmico, sem Rita.
?
1. Rita nunca se autodenominaria uma estrela, ainda que fosse vista
assim. Que comportamento específico de sua parte comunicou uma
atitude de superioridade?
2. Você acha que o pastor fez a coisa certa ao confrontá-la? Por que sim
e por que não?
3. Você acha que Rita reagiu apropriadamente à confrontação com o
pastor? Se não, como deveria ter reagido?
4. Pessoas como a Rita devem ser confrontadas, ou deveríamos tolerá-
las na igreja?
5. O que dificulta a confrontação de pessoas como Rita?
6. Como você se sentiria se fosse um dos cantores que Rita repreendia?
Ou um dos instrumentistas de quem caçoava? Ou o técnico de som a
quem maltratava?
7. Por que é tão difícil para um artista ter um coração de servo quando
está no palco ou à frente de um ministério público?
8. Em sua opinião, qual a porcentagem de artistas na igreja hoje que
entende o que é ser verdadeiramente servo?
9. Como os artistas na igreja irão aprender sobre o verdadeiro serviço?
10. Para você, o que caracteriza um verdadeiro servo de Cristo?
44
Rory Noland
SERVOS OU ESTRELAS?
Compartilhei o episódio que narrei há pouco com alguém de fora do
ministério de música, e sua resposta foi: “Você não exagerou? Estou certo de
que não há pessoas como a Rita nesse grupo”. Mas, de fato, provavelmente
admitiríamos que conhecemos uma ou duas Ritas em algum momento de
nossas vidas. E conquanto seja óbvio que Rita precisa crescer na área do serviço
cristão, pode não ser tão óbvio que haja um pouquinho de Rita em todos nós.
O desejo de ser servido surge com mais facilidade em nós que o desejo de
servir. Nós artistas, às vezes, somos muito egoístas e nos isolamos em nós
mesmos. Gostamos da atenção que o nosso talento atrai para nós. Gostamos
de nos sentir um pouco mais especiais que a maioria das pessoas, que não
podem fazer algo ou criar do modo que podemos. Nossa sociedade tem a
tendência de colocar num pedestal qualquer pessoa que tenha talento. Trans-
formamos os artistas mais bem sucedidos em superestrelas. As superestrelas
são mimadas e favorecidas. Tornam-se ricas e famosas. Assim sendo, serviço e
sensibilidade às necessidades de outros não são uma atitude natural para ne-
nhum de nós.
Encaremos os fatos: o serviço cristão é uma noção de contracultura; vai
contra a natureza humana. Todos preferimos ser servidos. Se tivermos escolha,
escolheremos notoriedade ao invés de obscuridade. Queremos todos estar sob
os refletores ao invés de estarmos nos bastidores. Alguém certa vez perguntou
a Leonard Bernstein qual era o instrumento mais difícil de tocar numa orques-
tra. O maestro pensou por um segundo e respondeu, “segundo violino”.
BARREIRAS PARA UM SERVIÇO CRISTÃO VERDADEIRO
A Palavra de Deus tem um padrão diferente para aqueles que ministram
em Seu nome. 1 Co 4.1 diz: “assim, pois, importa que os homens nos conside-
rem como ministros de Cristo”. As pessoas na igreja nos vêem como servos ou
estrelas? Elas nos vêem como ministros ou animadores? Penso que há três coi-
sas que impedem o serviço cristão verdadeiro.
1. Uma atitude de superioridade
A primeira destas barreiras é uma atitude de superioridade. Um número
muito pequeno de nós cristãos diria em alto e bom som que achamos que
somos melhores que os outros, mas podemos comunicar uma atitude de supe-
rioridade de muitas maneiras – algumas delas sutis e outras nem tanto. Por
exemplo, o modo como tratamos os outros revela se pensamos ser melhores
que eles. No episódio da Rita, ela nunca disse ser mais que ninguém. Ela não
precisou dizer. Ficava distante, isolada em si mesma, sem tentar relacionar-se
com outros, sempre atrasada, faltando aos ensaios sem avisar, impaciente com
o técnico de som e os outros cantores, sarcástica com os músicos, vindo aos
45
ensaios despreparada, não sentando para ouvir o sermão, sem aparecer na igre-
ja a não ser para cantar e sem disposição de espírito para aprender. As ações
falam mais que palavras, não falam?
Por trás dessa atitude de superioridade está o orgulho mal-orientado. Or-
gulho é um desejo oculto de ser exaltado. É um pecado horrível para o qual
nós, artistas, devemos estar vigilantes. O orgulho, infelizmente, é também um
daqueles pecados que é tão fácil de ver nos outros, mas não em nós. Agora
mesmo, sem pensar muito, cada um de nós poderia provavelmente mencionar
cinco pessoas que achamos que têm esse problema. Mas a verdadeira questão
é, onde está o pecado do orgulho em nossos corações? A Bíblia diz que se você
quer se gloriar em alguém, glorie-se em Deus (2 Co 10.17). Se quer gloriar-se
em alguma coisa, glorie-se em sua fraqueza e na suficiência de Deus (2 Co
12.9). A ostentação é o modo que algumas pessoas encontram para lidar com
a insegurança. Muitos artistas são inseguros. Desejamos profundamente
sentirmo-nos seguros com respeito a nós mesmos, mas exaltarmo-nos orgu-
lhosamente não é o caminho certo para fazer isso.
2. Segundas intenções egoístas
A segunda barreira para o serviço cristão verdadeiro são as segundas inten-
ções egoístas. Precisamos olhar para o íntimo do nosso coração e ficarmos com
os olhos atentos em nossas motivações, porque a Bíblia diz que o coração huma-
no é “enganoso” e “desesperadamente corrupto” (Jr 17.9). Podemos nos tornar
muito orgulhosos. Em At 8.17-24 encontramos a história de um homem cha-
mado Simão que possuía segundas intenções. Simão viu Pedro e João impondo
as mãos sobre as pessoas e testemunhando gloriosas manifestações do Espírito
Santo, e quis esse poder por razões egoístas. Ele ofereceu a Pedro e João dinheiro
para esse poder do Espírito Santo, mas Pedro o repreendeu veementemente e
ordenou que se arrependesse de sua intenção. Nós também devemos nos arre-
pender das segundas intenções. Se não o fizermos, poderíamos pensar que estamos
servindo a Deus, mas na verdade estamos servindo a nós mesmos. Às vezes, lá no
íntimo, nossa real motivação é a de recebermos atenção e sermos notados. Que-
remos ser aplaudidos. Queremos ser reconhecidos. Quando nossa agenda é “eu,
eu, eu”, temos segundas intenções. Isso acontece sempre que manipulamos as
conversas para que girem em torno de nós e do nosso talento. Acontece quando
fazemos alarde a fim de aparentarmos ser importantes. Acontece quando fala-
mos de nossas realizações a fim de provar que somos capazes. O que está nos
dirigindo nesses momentos são segundas intenções egoístas.
3. Confiança somente em nosso dom
A terceira barreira ao serviço cristão verdadeiro ocorre quando colocamos
nossa confiança em nossas habilidades, nosso talento natural. Em Fp 3.3 Paulo
diz que “não confia na carne”. Ainda assim, às vezes subimos no palco e atuamos
46
Rory Noland
com uma confiança humana, em vez de uma confiança que depende de Deus.
Uma das coisas que nos impede de experimentarmos a benção completa de
Deus em nossas vidas é a nossa auto-suficiência. Se pensamos que podemos
fazer as coisas por nós mesmos porque somos espertos ou talentosos o sufici-
ente, estamos tristemente enganados. Às vezes um vocalista no palco sente
que não está cem por cento, porque nota uma resposta fria da platéia. Em
momentos como esse nossa confiança não está em nossos talentos, mas no
poder de Deus para usar-nos em nossa fraqueza. Quando artistas têm mais
confiança em seus dons que no Senhor, deixam o palco mais preocupados com
a impressão que causaram ou o som que produziram do que se Deus os usou.
Estão mais interessados na técnica que na substância.
O EXEMPLO DE SERVIÇO DE CRISTO
Jesus, é claro, é nosso exemplo supremo de serviço. Marcos 10.45 diz que
“o próprio Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a
sua vida em resgate por muitos”. Em Filipenses 2, Paulo descreve como Jesus
“a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo” (v. 7), e “a si mesmo se
humilhou, tornando-se obediente” (v. 8). O Filho de Deus deixou sua glória e
o privilégio do céu para nascer numa manjedoura de um pequeno país remoto
e atrasado, num ponto tecnologicamente primitivo da história. Após dois mil
anos da imagem de Jesus lavando os pés dos discípulos gravada em nossas
mentes, ainda temos dificuldade de compreender em profundidade o que isso
tudo representa. O modelo de serviço de Jesus foi uma ruptura radical com os
deuses greco-romanos egoístas que O precederam. O Seu modelo de serviço
vai contra a natureza da história humana, na qual líderes sempre governaram
por meio da dominação. Liderar por meio do serviço é contra a natureza hu-
mana. Você imaginou como seria ter Jesus em seu ministério de música? Como
seria ter Jesus em seu grupo de teatro? Ou no ministério de dança, ou na
equipe de artistas visuais ou na equipe de produção na igreja? Por certo Jesus
seria um artista servo. Ele disse acerca de Si mesmo: “mas o maior dentre vós
será vosso servo” (Mt 23.11). Se você precisa de um recurso visual para inspirá-
lo a ser um servo, imagine a cena de Jesus lavando os pés dos discípulos (Jo
13.2-15). Há uma beleza desconcertante nessa cena, não há? Num mundo
onde o poder é quem manda, Jesus, o Filho de Deus, se dispôs a lavar pés
sujos. Agora, isso é serviço. Já imaginou ter o Deus do universo lavando seus
pés? Você alguma vez já lavou os pés de alguém? É uma experiência
enriquecedora. Quando meus dois filhos eram mais jovens, todo ano eu lavava
seus pés num dos dias da Semana Santa para lembrar a mim mesmo da neces-
sidade de ser um pai servo e amoroso e para lembrar-lhes da necessidade de
servirem um ao outro. Todos os anos em que fiz isso, fiquei tocado pela pro-
fundidade da experiência de servir ao outro através de um gesto assim. Trata-se
47
de um conceito verdadeiramente revolucionário para líderes e pessoas em lu-

gar de destaque servir, ao invés de ser servido.
O ARTISTA HUMILDE
Serviço cristão começa com humildade. Humildade significa mover-se
do egoísmo para a doação a Deus. Mas antes de falarmos sobre o que é humil-
dade, falemos sobre o que ela não é. A verdadeira humildade não é diminuir-
se ou deixar que as pessoas pisem em você. Isso é falsa humildade. Romanos
12.3 diz para que ninguém pense de si mesmo além do que convém, “antes,
pense com moderação”. Não pense além do que convém a respeito de si mes-
mo, nem pense aquém. Às vezes, uma auto-imagem ruim é confundida com
humildade. A verdadeira humildade não se trata de pensar sobre si mesmo tão
miseravelmente a ponto de perder a autoconfiança, a coragem ou a determina-
ção. Ser humilde não significa permitir aos outros que o humilhem. Por exem-
plo, você pode achar apropriado ou até mesmo espiritual rebaixar-se ou
minimizar seus dons ou ficar quieto por pensar que suas idéias não valem a
pena ser compartilhadas, mas esse tipo de humildade é falsa. E é errada, por-
que nega o fato de que você é importante para Deus. Contradiz as Escrituras e
viola o caráter divino. Não abata a si mesmo e chame isso de humildade.
No clássico de C. S. Lewis, The Screwtape Letters há uma conversa entre
dois demônios, Screwtape e Wormwood, que estão discutindo uma estratégia
para enganar os seres humanos com este tipo falso de humildade. Veja o que
Screwtape diz ao seu colega:
Você deve, portanto, omitir do paciente o verdadeiro objetivo da humil-
dade. Deixe que pense dela, não como um auto-esquecimento, mas como um
certo tipo de opinião (a saber, pobre opinião) com respeito a seus talentos e
caráter. Alguns talentos, eu deduzo, ele realmente tem. Ponha na cabeça dele
a idéia de que humildade consiste em tentar acreditar que esses talentos são
menos valiosos do que ele crê que sejam... um grande trunfo é fazê-lo valorizar
uma opinião cujo teor seja outro que não a verdade, introduzindo assim um
elemento de desonestidade no coração daquilo que de outra maneira ameaça
tornar-se uma virtude. Através deste método, milhares de humanos têm sido
levados a pensar que a humildade significa garotas bonitas tentando crer que
são feias e homens inteligentes tentando crer que são tolos. E, uma vez que
aquilo no que estão tentando acreditar pode, em alguns casos, soar absurdo,
eles acabam não conseguindo acreditar, e nós temos a oportunidade de manter
suas mentes incessantemente girando em volta de si mesmas num esforço de
alcançar o impossível.1
Devemos julgar a nós mesmos com um julgamento correto. A verda-
deira humildade significa termos uma visão acurada de nós mesmos, enten-
48
Rory Noland
dendo que não somos mais nem menos do que na verdade somos. Devemos
conhecer nossos pontos fracos e fortes. Devemos saber no que somos bons e
no que não somos.
Como você pode adotar a verdadeira humildade como um artista?
Humilhe-se diante de Deus
Primeiramente, humilhe-se diante de Deus. Jesus disse que “todo o que
se exalta será humilhado; mas o que se humilha, será exaltado” (Lc 18.14).
Tiago 4.10 nos exorta a que nos humilhemos diante de Deus. Na verdade,
Deus tem um lugar especial em Seu coração para o humilde. As Escrituras
dizem que Ele habita com o “contrito e abatido de espírito” (Is 57.15) e que
Ele “atenta aos humildes” (Sl 138.6; veja também Is 66.2). Orgulho, por outro
lado, é uma abominação para o Senhor (Pv 16.5). A Bíblia diz que Deus resiste
aos soberbos (1 Pe 5.5). Ele se opõe à pessoa que acha que é melhor que os
outros. (Tg 4.6). Pense no quão séria é esta postura divina. Você não gostaria
de ter Deus se opondo a você e seu ministério, gostaria? O Salmo 138.6 diz
que Deus tende a distanciar-se do arrogante. Que pensamento terrível: que
Deus pudesse não apenas opor-se ao orgulhoso mas ficar longe – bem longe
dele. Você não quer que Deus esteja longe ou distante, quer? Orgulho,
colocarmo-nos em primeiro lugar, e falta de humildade não agradam a Deus.
É imperativo que nos humilhemos diante Dele, porque sem Ele nada pode-
mos fazer (Jo 15.4-5).
Lembre-se que o seu talento vem de Deus. Você o está desenvolvendo,
mas é Ele quem o deu a você em primeiro lugar. Se você tiver um dom artístico
é porque Deus o deu a você. Antes que entrassem na terra prometida, Moisés
advertiu o povo de Israel para que não esquecesse que todas as bênçãos foram
presente de Deus. Parafraseando Deuteronômio 8.17-18, isso é o que Moisés
diria a nós artistas hoje: “Seja humilde com relação ao seu talento. Caso con-
trário, você pode dizer em seu coração que foi você quem fez tudo isso por si
mesmo. Mas você deve lembrar que o Senhor Seu Deus é quem lhe deu a
habilidade para fazer o que você faz”.
Se você e eu realizamos alguma coisa artisticamente, isto é por causa de um
dom ou talento que veio de Deus em primeiro lugar. “Pela graça de Deus sou o
que sou”, diz Paulo em 1 Co 15.10. Nós, dentre todas as pessoas, temos todas as
razões para sermos humildes diante de Deus e dos outros. É por isso que Paulo
nos adverte em Fp 3.3 para que não coloquemos nossa confiança na carne, por-
que a nossa confiança está em Deus. Humildade vem naturalmente para a pessoa
que coloca toda a sua confiança em Deus. Diferente do tolo em Eclesiastes que
diz: “mas o meu coração se alegrou por todo o meu trabalho, e esta foi a minha
porção de todo o meu trabalho” (2.10, ênfases minhas). A pessoa orgulhosa diz:
“Veja o que eu fiz”. A pessoa humilde diz: “Veja o que Deus fez através de mim”.
49
Humilhe-se diante dos outros

Primeira Pedro 5.5 diz que devemos nos cingir todos de humildade no
trato de uns para com os outros. Devemos abandonar qualquer pensamento
de superioridade que nos faça pensar que merecemos tratamento especial. A
arrogância não tem lugar no coração do artista cristão.
Davi foi uma celebridade para o povo de Israel. Tinha sucesso, fama e
fortuna, mas não deixou que isso subisse à sua cabeça. A Bíblia diz que “todo
Israel e Judá amavam Davi, porquanto saía e entrava diante deles”. (1 Sm
18.16). A Bíblia Viva diz que “ele era um com eles”. Em outras palavras, em-
bora fosse rico e famoso, ele era acessível. Era um com eles; ainda era como um
deles. Não era arrogante; era humilde.
Às vezes no processo de utilizarmos nossos talentos, nós artistas sentimos
que somos mais do que deveríamos. O elogio ao artista pode ser generoso por
muitos motivos; a glória do holofote, o impacto das artes, a raridade dos dons.
As pessoas dizem coisas, tais como: “eu amo a sua voz mais que qualquer outra
que tenha ouvido antes” ou “não sei como você faz isso; você é absolutamente
fantástico”. Como você responde a esse tipo de elogio? Ouço pessoas (dentre as
quais me incluo) desfilar um monte de clichês na tentativa de soarem espirituais.
O resultado é algo como, “ó, não fui eu na verdade ali. Não tive nada a ver com
aquilo. Foi tudo Deus. Louvado seja o Senhor. Apenas abro a minha boca e a
partir desse momento Ele assume o controle”. Isso acaba soando leviano. Há
então as pessoas que não sabem como responder ao elogio sem diminuir-se. Elas
acham que a falsa humildade é melhor que a ausência de humildade. Suas res-
postas são mais ou menos assim: “sou apenas um verme pecaminoso ocupando
este espaço, até que Deus encontre alguém melhor para fazer o trabalho”.
Às vezes a melhor resposta é um simples e humilde ‘obrigado’. A Bíblia
diz que o modo como respondemos ao elogio é uma marca de nosso caráter
(Pv 27.21). Deixamos que o louvor que é lançado sobre nós nos faça pensar
que somos melhores que as outras pessoas? Damos realmente a glória a Deus,
ou apenas dizemos os clichês cristãos apropriados de modo a aparentar que
estamos dando a glória a Deus? Jesus nos lembra, em Lucas 17.10, que quando
usamos nossos dons para Ele, “fizemos somente o que devíamos fazer”. Na
economia de Deus não há hierarquia de dons e talentos (1 Co 12.22-23).
Somente porque estamos no palco, não somos melhores do que os que estão
fielmente usando seus dons em algum outro lugar na igreja. Estamos apenas
fazendo o que deveríamos fazer.
Esse versículo não está dizendo que está errado nos sentirmos bem conosco
ou com algo que tenhamos feito. Não há problema em ter prazer quando
agradamos a Deus com nosso talento. Na verdade, essa deveria ser uma de
nossas principais ambições na vida (2 Co 5.9). No entanto, alguns de nós
50
Rory Noland
sentem-se incomodados quando alguém aplaude nossos esforços ou nos fazem

elogios. Não aprendemos a receber um elogio com graça. Não sabemos como
lidar com isso, porque não pensamos ser correto que as pessoas nos agradeçam
ou digam coisas boas com respeito ao que fazemos. Lucas 17.10 nos mostra
que Jesus está supondo que as pessoas irão nos elogiar se fizermos bem o que
temos para fazer, e que não há problema nisso. É por isso que Ele está ensinan-
do sobre esse assunto. O espírito desse versículo é o da humildade. Não estou
sugerindo que usemos este versículo como uma resposta, toda vez que alguém
nos elogiar. Estou sugerindo que nos lembremos que, quando usamos nossos
dons e talentos para o Senhor, estamos apenas fazendo o que deveríamos estar
fazendo. Podemos então graciosamente reconhecer e agradecer a todos que
nos encorajam, tendo sempre em mente que, de todo modo, não somos nunca
a atração principal (não importa que as pessoas possam nos colocar no mais
alto pedestal).
O grande compositor Franz Joseph Haydn era conhecido por ser um ho-
mem muito humilde. Certa vez, a um fã extremamente ardoroso que o bajulava
incessantemente, respondeu dizendo: “não fale desse modo comigo. Você vê
apenas um homem a quem Deus deu talento e um bom coração”.2 Haydn res-
pondeu com o tipo de humildade graciosa que apontava as pessoas para Deus.
Cultivemos a humildade em nossos corações e seremos artistas humildes.
Morra para o seu desejo de ser o melhor
Devemos morrer para o desejo de sermos os melhores. Como saber se
temos um coração de servo? Há um ditado que diz: temos um coração de servo
pelo modo como respondemos quando somos tratados como servos. Temos a
tendência de perdermos a compostura se não somos tratados como pequenos
deuses. C. S. Lewis diz: “orgulho não tem prazer em ter algo, apenas em ter
mais que o homem ao lado. Dizemos que as pessoas têm orgulho em serem
ricas, ou inteligentes, ou terem boa aparência, mas elas na verdade não têm.
Elas têm orgulho quando são mais ricas, ou mais inteligentes, ou têm melhor
aparência que outras. Se qualquer pessoa se tornasse igualmente rica, ou inte-
ligente, ou tivesse a mesma boa aparência que elas, não haveria nada pelo que
se ter orgulho. A comparação é que as faz ter orgulho: o prazer de estar acima
do resto”.3
Para muitos de nós, não basta ser talentoso. Queremos ser os mais
talentosos. Houve um homem chamado Diótrefes que trouxe desgraça a si
mesmo e à igreja porque queria tanto ser proeminente que amava “ser o pri-
meiro” (3 João 9). Lá no nosso íntimo muitos de nós ocultamos o mesmo
desejo de sermos os primeiros. Os discípulos lutavam com isso, também, e
freqüentemente acabavam discutindo sobre quem dentre eles era o maior (Lc
9.46-48 e 22.24-30). Podemos rir deles agora, mas por dentro de muitos de
51
nós artistas há um forte desejo de ser o número um. Ao invés de sermos os

melhores que podemos ser, queremos ser os melhores que existem ou que ja-
mais existiram. Vivemos num mundo no qual ser comum não funciona. Não
há glória em ser apenas bom. Fomos feitos para sentir que, se não formos
compostos do mesmo material com o qual foram feitas as lendas, não estamos
à altura. Mas não deveria ser assim na igreja. Ministério não é um concurso de
popularidade, e utilizar-se de todos os meios para conseguir uma posição é
errado entre os seguidores de Cristo. Jesus é o cabeça da igreja, e deve ter a
proeminência em todas as coisas (Cl 1.18). Quando você e eu morremos para a
necessidade de sermos notados, atenderemos à uma necessidade ainda maior: a
necessidade de significado aos olhos de Deus. Troque a auto-importância por
uma vida de verdadeiro sentido.
O ARTISTA SERVO
Nos dias de Neemias, os músicos eram responsáveis pela manutenção da
casa de Deus (Ne 11.22-23). Estes zeladores de dia, e músicos de noite, ti-
nham uma rotina diária rígida e disciplinada que incluía fazer o trabalho de
conservação da casa de Deus. Eles eram artistas servos, e é isso que precisamos
ser. Se você quer crescer em humildade, a melhor coisa a fazer é servir aos
outros. Servir aos outros edifica o caráter. Richard Foster escreve: “nada disci-
plina os desejos desordenados da carne como o serviço, e nada transforma os
desejos da carne do que servir em oculto. A carne reclama contra o serviço mas
berra contra o serviço realizado em oculto. Ela solicita e clama por honra e
reconhecimento. Ela planeja sutil e religiosamente meios aceitáveis para cha-
mar a atenção ao serviço prestado. Se resolutamente recusarmos ceder a esta
concupiscência da carne, nós a crucificamos. Toda vez que crucificamos a car-
ne, crucificamos nosso orgulho e arrogância” (ênfases no original).4
Encaremos os fatos: servir aos outros pode ser um verdadeiro desafio.
Nós artistas temos a tendência de sermos narcisistas e muito egoístas. Somos
pessoas sensíveis, mas quando essa sensibilidade volta-se para dentro de nós,
podemos ser muito insensíveis às necessidades dos outros. Estamos muito ci-
entes de nossos próprios sentimentos, mas como ficam os sentimentos dos
outros? Não é fácil para pessoas com temperamento artístico tornarem-se sen-
síveis às outras. Devemos nos esquecer de nós mesmos e lançarmo-nos de
coração ao serviço para os outros.
Como fazemos isso?
Concentre-se nas pessoas
Em primeiro lugar, concentre-se em ministrar às pessoas, ao contrário de
agradar a si mesmo artisticamente. Ministério não diz respeito a nós e a nossos
52
Rory Noland
talentos maravilhosos. Diz respeito a pessoas. Diz respeito a servir aos outros.
1 Pedro 4.10 diz: “servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu”.
Use seus dons para servir aos outros. Se você está tentando agradar a si mesmo
artisticamente e esquece tudo a respeito de ministrar às pessoas, esta será uma
experiência frustrante. Nós artistas gastamos tanto tempo com técnica e estilo
que freqüentemente perdemos de vista as pessoas que estamos tentando alcan-
çar. Quando Jesus olhava para as multidões diante Dele, Seu coração compa-
decia-se delas (Mt 9.36). Ele estava sensível às suas necessidades porque estava
concentrado nas pessoas. Da próxima vez que estiver no palco ou apresentan-
do-se para um grupo de pessoas, tente olhar para elas como Jesus faria, com
um coração compadecido.
Paulo definiu serviço cristão pelo modo como afeta os que estão ao nosso
redor. Ele recomenda que “o servo do Senhor não viva a contender, e, sim,
deve ser brando para com todos, apto para instruir, paciente; disciplinando
com mansidão os que se opõem” (2 Tm 2.24-25).
Um bom lugar para começar a servir é com as pessoas que servem conosco
– nossos companheiros artistas. Gálatas 5.13 nos diz para “servirmos uns aos
outros”, e Romanos 12:10 nos exorta a “preferirmo-nos em honra uns aos
outros”. Devemos vir a uma reunião, a um ensaio ou a um culto prontos e
dispostos a servir. Em vez de sempre perguntarmos “o que há nisto para mim”
ou “que benefício posso receber disto?” precisamos perguntar: “como posso
servir? O que posso dar?”
Lembre-se de que a mensagem é mais importante
Tenha em mente que a mensagem é mais importante que o mensageiro.
Paulo fala sobre isso em 1 Coríntios 2.4-5: “A minha mensagem e a minha pre-
gação não consistiram em linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demons-
tração do Espírito e de poder, para que a vossa fé não se apoiasse em sabedoria
humana; e, sim, no poder de Deus”. Em outras palavras, o propósito do meu
ministério não é o de impressionar as pessoas com a minha arte mas é o de
demonstrar o poder e o amor de Deus. Todos podemos dizer, por exemplo,
quando um cantor está concentrado mais em sua técnica vocal do que naquilo
que está cantando. Se não executar aquela ligadura que mostra o quanto sua voz
é boa, faz com que o significado da letra seja comunicado com mais clareza, não
a execute. Às vezes uma performance mais simples e despojada serve melhor à
comunicação da mensagem. Se você é um instrumentista, isso quer dizer que
você toca com habilidade e com a expressividade apropriada, mas não atrai a
atenção para si mesmo. O palco em sua igreja não existe exclusivamente como
sua plataforma pessoal; precisamos servir à mensagem, não a nós mesmos.
A propósito, se você é um instrumentista, leia o Salmo 68.25. No culto
de adoração descrito neste texto, os artistas entram no santuário dentro de
53
uma ordem específica. Primeiro há os cantores, seguidos pelos instrumentistas

e então as dançarinas com tamborins. Charles Spurgeon destaca o fato de que
essa ordem não é acidental; ela é desenhada desse modo. Representa a primazia
das vozes e a necessidade de que os cantores sejam ouvidos acima dos instru-
mentos. Isso não quer dizer que a música instrumental não seja importante.
Ela simplesmente serve para lembrar-nos o que todo o grande instrumentista
já sabe: que não deve tirar a atenção da letra ou encobri-la.5 Os instrumentistas
não devem competir com os vocalistas. Precisamos trabalhar juntos à serviço
da mensagem da canção.
Faça o que fizer, não aja como o rei Ezequias agiu (2 Rs 20). Quando o
rei Ezequias ficou mortalmente enfermo, Deus não somente prometeu que o
curaria, como até fez o sol retornar de seu caminho seis horas, da tarde de volta
à manhã, como um sinal de que o rei seria curado. Emissários da vizinha
Babilônia vieram recorrer a Ezequias porque viram o sol retornar e haviam
ouvido que Deus fizera isto em seu favor. Os babilônios adoravam ao sol,
assim sendo, essa era uma grande oportunidade de dar testemunho do único
Deus verdadeiro. No entanto, Ezequias levou seus convidados para a sala de
cima e orgulhosamente mostrou-lhes todas as armas, óleos, especiarias, prata e
ouro de seu reino. Deus havia feito essa coisa maravilhosa, e Ezequias estava
exibindo sua sala de troféus. Deus está fazendo grandes coisas ao nosso redor o
tempo todo. Não devemos nos deter no quão grande somos, porque isso de
nenhum modo se compara à grandeza de quem Deus é.
Examine sua motivação
Meus companheiros artistas, qual a sua motivação em criar ou se apre-
sentar? É para glorificar a Deus ou a si mesmo? As palavras de Jeremias são tão
pertinentes a nós artistas hoje quanto foram ao povo de Israel: “E procuras tu
grandezas? Não as procures”. Se estamos verdadeiramente ministrando no nome
de Jesus, nossa motivação – o que estamos buscando – deve ser Cristo Jesus e
a Sua glória, não a nossa própria. Jesus nos disse para que buscássemos primei-
ro o reino de Deus, não o reino do eu ou o reino da arte (Mt 6.33). Cristo deve
ter o primeiro lugar em tudo o que fazemos (Cl 1.18). Lembra-se do que João
Batista disse: “convém que ele cresça e que eu diminua” (Jo 3.30). Esse é o tipo
de atitude que precisamos ter em cima do palco todo o tempo. Não é nós,
como soamos ou aparentamos estar que importa. Não podemos estar no mi-
nistério para glorificar a nós mesmos. Paulo diz: “fazei tudo para a glória de
Deus” (1 Co 10.31; veja também Cl 3.17 e 1 Pe 4.11). O verdadeiro ministé-
rio diz respeito a Jesus e se Sua mensagem está sendo comunicada. Essa precisa
ser a nossa motivação.
Quando começamos o coral de adoração aqui na Willow Creek, alguém
perguntou-me se o coral iria cantar todo o tempo como apoio vocal ou se o
54
Rory Noland
grupo cantaria também números especiais. O pensamento que ocorreu-me em

resposta foi o de que, ao liderarmos a adoração, estamos todos no apoio. Jesus
Cristo está no centro do palco, não nós. Ele deve crescer e nós devemos dimi-
nuir. A adoração deve ser a coisa mais despojada de interesse próprio que os
seres humanos jamais possam fazer.
Quero dar uma palavra de advertência aqui. Tenho visto artistas tão vigi-
lantes com relação a suas motivações que acabam tornando-se obsessivos no
servir ao Senhor com um coração de servo. Um amigo meu, músico, admitiu
para mim recentemente que não gosta de tocar na igreja porque está constante-
mente preocupado que suas motivações não estejam corretas. Embora esteja ten-
tando fazer o seu melhor para viver um relacionamento autêntico com Jesus
Cristo, torna-se facilmente obcecado com motivos ocultos que ele teme estejam
tão bem escondidos que não possa jamais identificá-los. Isso para mim soa como
obra do Acusador, do Maligno. A Bíblia diz que Satanás constantemente tenta
acusar-nos (Ap 12.10). Ele ama acusar-nos de termos as motivações erradas,
mesmo quando estamos no palco, para que tiremos nossa atenção de Jesus e a
coloquemos em nós mesmos. Quando Satanás acusa, há confusão. Nos pergun-
tarmos, isso é de Deus ou não? Mas quando Deus quer lidar com nossas motiva-
ções, ele sempre faz isto de uma maneira amorosa (Is 42.3). Não é Sua a voz
severa da acusação. Sua é aquela voz mansa e delicada, como a de “um sussurro
tranqüilo e suave” (1 Re 19.12) que ternamente nos convence de nosso pecado e
de nossa necessidade Dele. Quando Deus fala, não há confusão. Há sincera
convicção. Ele mansamente nos conduz e convida a seguí-lo.
Seguindo o mesmo raciocínio, de vez em quando alguém pergunta-me se
não há problema em sentir-se confiante no palco. “Isso me faz menos humil-
de?” perguntam-me. Uma pergunta como essa normalmente vem de alguém
que equipara humildade a ser fraco, defensivo, e indeciso. Deus não nos tem
dado um “espírito de temor, mas de fortaleza, e de amor, e de moderação”. (2
Tm 1.7). Isso não soa fraco para mim. Enquanto é inapropriado para nós
sermos convencidos a respeito de nossos talentos, não há problema para um
cristão estar confiante durante uma apresentação. Se você reconhece que seu
talento vem de Deus e dá a Ele a glória, não há problema em subir no palco e
estar confiante de que pode fazer o que Ele o está chamando para fazer. Não há
problema em estar confiante se a sua confiança está Nele.
Morra para o egoísmo
Filipenses 2.3-4 é um texto que eu penso que todo artista deveria decorar.
Ele diz: “nada façais por partidarismo, ou vanglória, mas por humildade, consi-
derando cada um os outros superiores a si mesmo. Não tenha cada um em vista
o que é propriamente seu, senão também cada qual o que é dos outros”.
55
Não sei como alguém pode ser uma estrela e ter esse texto sublinhado em
sua Bíblia. Precisamos morrer para o egoísmo, para o orgulho vazio e pararmos
de ficar tão absortos em nós mesmos. Não há lugar para estrelas no ministério.
De igual modo, 1 Co 10.24 diz: “ninguém busque o seu próprio interesse; e
sim, o de outrem”. O verdadeiro amor não procura os seus interesses (1 Co
13.5). Romanos 12.10 diz: “preferindo-vos em honra uns aos outros”. Deve-
mos considerar os outros como mais importantes que nós. Isso quer dizer os
outros cantores na equipe, os outros músicos na banda, as outras pessoas no
grupo de teatro, os outros artistas. Isso quer dizer a pessoa que monta o som
com o qual você canta ou atua, da pessoa que fica na mesa, até a pessoa da
igreja que senta na última fileira de bancos. Considere-as todas como mais
importantes que você. Isto é tão difícil para artistas porque nos preocupamos
muito conosco.
Algumas poucas vezes neste livro, estarei mencionando o que chamo de
minhas perigosas orações diárias. Esses são pensamentos ou versículos das Es-
crituras que estão longe de como penso naturalmente, que preciso orar para
que entrem em meu coração e alma todos os dias. Elas são orações perigosas
porque têm o potencial de mudar radicalmente minha vida. Um versículo
assim é João 12.24: “em verdade, em verdade vos digo: Se o grão de trigo,
caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas se morrer, produz muito fruto”.
Agora, morrer para mim mesmo não é o modo como normalmente funciono.
Assim sendo, durante um ano e meio, orei todos os dias: “Senhor, ajuda-me a
morrer para o meu “eu” hoje. Mostra-me como aplicar este versículo à minha
vida hoje”. Orar algo assim todos os dias me fez perceber o quão realmente
estou centralizado em mim mesmo. Por exemplo, quando voltava para casa do
trabalho, queria realmente “não fazer nada” porque estava cansado. No entan-
to, estava convicto de que devia morrer para mim mesmo e gastar tempo com
minha esposa Sue, ou brincar com os meninos. Também em vários conflitos
de relacionamento, lembro-me de haver sido incomodado pelo Espírito Santo
a morrer para o estar certo o tempo todo. E fui desafiado muitas vezes a morrer
para a aprovação dos outros. Conclamo qualquer um a orar João 12.24 todos
os dias por um ano e ver se este texto não muda sua vida.
Esse morrer para o eu não deveria ser levado a um outro extremo, no qual
nos tornamos capachos. Morrer para o “eu” não significa abusar de si mesmo.
Isso obviamente não é saudável, e muitos capachos podem estar tão absortos
em si mesmos quanto os que os exploram. De acordo com 1 Coríntios 12.20-
25, ninguém é mais importante que ninguém. É por isso que precisamos bus-
car os interesses dos outros em vez de sempre tentar colocar nossas necessida-
des no topo da lista de prioridades. Isto é fundamental para tornar-se um
artista humilde.
56
Rory Noland
Quando Thomas à Kempis escreve sobre os segredos para a paz interior,

para mim é como se estivesse descrevendo o que significa morrer para o eu.
Esforça-te, meu filho, mais em fazer a vontade
de outro do que a tua própria.
Escolhe sempre ter menos que mais.
Busca sempre o lugar mais humilde, e
Ser inferior a todos.
Deseje sempre, e ore, que a vontade de
Deus possa ser integralmente cumprida em ti.6
Lembre-se que o ministério é um privilégio
Aqueles que dentre nós usam seus dons na igreja precisam lembrar que
ministério é um privilégio. Deus está totalmente empenhado em levar pessoas
perdidas à salvação. Ele poderia ter enviado anjos para fazer o trabalho, mas
em vez disso, nos incumbiu de anunciar a Palavra e “fazer discípulos de todas
as nações” (Mt 28.19) com a ajuda do Espírito Santo.
Paulo constantemente referia-se ao ministério como um privilégio e um
chamado elevado. E ele não o menosprezou. Viu o ser “útil ao Mestre” como
sendo a coisa mais importante que você pode fazer com sua vida (2 Tm 2.21;
4.11). Para Paulo, ser um ministro era uma grande honra e privilégio.
Servir a Deus é um modo de honrá-lo. É nosso sacrifício de louvor. Que
testemunho dá um talentoso músico, ator, dançarino, ou artista quando usa seus
dons para o serviço do Senhor. Que exemplo maravilhoso para nossos filhos quan-
do vêem pai e/ou mãe servindo ao Senhor em alguma forma de ministério. Provér-
bios 3.9 diz: “honra ao Senhor com os teus bens”. Alguns de vocês têm recebido
muitos talentos. “Mas àquele a quem muito foi dado, muito lhe será exigido” (Lc
12.48). Honre ao Senhor servindo em alguma forma de ministério.
Muitos de nós têm um forte desejo de fazer algo significativo com nossas
vidas e talentos. Fomos criados para fazer boas obras para a glória de Deus (Ef
2.10). No Salmo 90.17, Moisés pede a Deus que confirme a obra de suas mãos.
A margem da minha Bíblia acrescenta que uma tradução mais literal seria “per-
petuar”. Em outras palavras: “Senhor, perpetua a obra de minhas mãos”. Ajuda-
me a fazer algo com meu talento que permaneça. Todos ansiamos por significa-
do. A única coisa que pode suprir esse anseio é o serviço a Deus.
Ser usado por Deus de qualquer forma é extremamente recompensador.
Somos meramente “vasos de barro” (2 Co 4.7), ainda assim, carregamos conosco
um tesouro: as boas novas do evangelho, o plano da salvação de Deus, a espe-
rança do mundo. Trata-se de um privilégio absoluto o ser usado por Deus.
Deus não somente resgatou-nos da perdição eterna; Ele nos abençoou e conti-
57
nua a abençoar-nos abundantemente além do que merecemos. Muitos de nós

sentimos que o mínimo que podemos fazer, depois de tudo o que Ele fez por
nós, é servi-Lo com todo o nosso coração. Davi disse: “Que darei ao Senhor
por todos os benefícios para comigo?” (Sl 116.12). Isaías teve um encontro
com Deus que transformou sua vida, e saiu dele dizendo: “Senhor, estou dis-
ponível, farei o que quiseres. Eis-me aqui, envia-me a mim” (veja Is 6.8). Real-
mente, que outra resposta você teria, após haver experimentado a graça? Preci-
samos lembrar que não é Deus quem tem a sorte de ter você e eu no Seu
serviço; nós somos os privilegiados de ter um papel, pequeno ou grande, na
expansão de Seu reino.
A DIFERENÇA ENTRE SER UM COLABORADOR E SER CHAMADO POR DEUS
Cedo em meu ministério comecei a notar uma diferença clara entre os
que colaboram por obrigação e os que se sentem chamados por Deus para
servir. Não que o voluntariado seja algo ruim; há no entanto, um nível mais
profundo de comprometimento, alegria e recompensa para aqueles que sabem
que seu chamado é de Deus. Quero ser cuidadoso aqui, porque alguns podem
associar um chamado de Deus com algo tão elevado e superior que se torna de
outro mundo. Temos feito o chamado para o ministério soar tão esotérico,
como se ele fosse apenas para pessoas que ouvem Deus chamando-as para as
selvas da África. Estou falando sobre algo mais pé no chão, mais óbvio que
isso: Deus chamando você e eu para usarmos nossos dons em nossa igreja
local. Em 1 Crônicas 15.16-19, o Rei Davi nomeia músicos para liderarem a
nação de Israel em adoração. Esse foi o chamado de Deus para eles. Colossenses
4.17 diz: “Atenta para o ministério que recebeste no Senhor, para o cumprires”
(ênfase minha). Em 1 Timóteo 1.12 Paulo diz: “Sou grato para com aquele
que me fortaleceu, a Cristo Jesus nosso Senhor, que me considerou fiel, desig-
nando-me para o ministério”. O ministério de Paulo não era um ato rotineiro
de voluntariado que ele fazia por obrigação. Era um chamado especial da parte
de Deus. Frederick Buechner disse: “O lugar para o qual Deus o chama é o
lugar onde se encontra sua profunda alegria e a mais profunda fome do mun-
do”. Conheço muitas pessoas que estão experimentando profunda alegria e
contentamento nestes dias porque estão atendendo um chamado que Deus
colocou em seus corações para servirem na igreja local. Elas têm esse senso de
que estão fazendo o que Deus quer que façam, e suas vidas têm adquirido um
significado e um sentido mais profundos. A seguir, há uma lista de algumas
das diferenças que tenho observado entre pessoas que estão meramente cola-
borando e aquelas que são chamadas por Deus. Estarei ampliando a maioria
desses pontos por todo o livro.
1. Voluntários vêem seu envolvimento na igreja como serviço comunitário,
mas pessoas chamadas por Deus vêem isto como ministério. Para pessoas chamadas
58
Rory Noland
por Deus, ministério não deve ser encarado levianamente. É importante traba-
lhar com ramificações eternas. É uma honra e um privilégio de Deus. É algo
que nenhum de nós merecemos.
2. Voluntários queixam-se do quanto vai custar servir, mas pessoas que são
chamadas estão comprometidas com o serviço. Pessoas chamadas por Deus vêem a si
mesmas como mordomos dos dons que Deus deu a elas. Servir torna-se uma
prioridade em suas vidas; servir lhes fortalece. Você não vai ouvi-las reclamando.
“Ah, não. Tenho que levantar cedo no domingo e ir para a igreja”. Elas calculam
o custo, mas podem também ver os benefícios. Dentro de um bom senso, ten-
tam organizar-se em função de seus compromissos ministeriais em vez de tentar
fazer funcionarem oportunidades ministeriais dentro de suas agendas cheias.
3. Voluntários recuam quando trata-se de resolver conflitos de relacionamen-
to, mas pessoas chamadas por Deus buscam resolver esses conflitos em nome da
unidade na igreja. Pessoas chamadas por Deus sabem que seria desobediência
viver em conflito com outro irmão ou irmã ou fugir do chamado de Deus por
causa de conflitos pessoais. Assim sendo, tentam resolver esses conflitos de
uma maneira cristã, como Jesus orienta em Mateus 18, indo primeiro ao indi-
víduo com quem estão em conflito e conversando sobre isso.
4. Voluntários encaram ensaios como outro compromisso que são obrigados a
cumprir, mas pessoas chamadas por Deus aguardam pelo ensaio como outra oportu-
nidade de serem usadas por Deus. Voluntários reclamam por terem que sair mais
uma noite, mas pessoas chamadas por Deus dizem: “Jóia. Tenho que ir ao
ensaio hoje à noite. Talvez possa levar uma palavra de encorajamento a um dos
meus companheiros artistas, ou possa ver o que Deus está fazendo na vida
desta pessoa, ou perguntar se há algo pelo qual eu possa estar orando por ela”.
Reuniões, ensaios, montagem ou desmontagem de palco, podem ser oportu-
nidades importantes de ministério para as pessoas que são chamadas por Deus.
5. Voluntários não fazem preparações ou ensaios extras, mas pessoas que são
chamadas por Deus vêm aos ensaios e apresentações o mais preparadas possível.
Algumas pessoas farão apenas o suficiente para dar conta do recado. Farão o
mínimo dos mínimos, afinal são somente colaboradores. Por outro lado, pes-
soas chamadas por Deus querem glorificar ao Senhor com seus talentos dados
por Ele. Assim sendo, se apresentarão da melhor maneira. Elas crêem no dar a
Deus o seu melhor.
6. Voluntários não estão abertos a críticas construtivas, adotando uma postu-
ra de defesa diante delas. Mas pessoas chamadas por Deus são gratas pelo retorno
que recebem porque querem ser o melhor que podem ser. Em vez de dizer:
“como você ousa dizer qualquer coisa negativa sobre meus talentos dados por
Deus?” elas dizem: “Senhor, quero ser o melhor que posso ser para Ti”. Como
conseqüência, estão abertas a sugestões e à direção com respeito ao seu trabalho.
59
7. Voluntários sentem-se ameaçados pelo talento de outros, mas pessoas cha-

madas por Deus O louvam por distribuir dons e talentos conforme Sua vontade.
Em vez de sentirem-se ameaçadas toda vez que um novo membro é acrescen-
tado ao grupo, pessoas chamadas por Deus vêem os novos como amigos, com-
panheiros de ministério, e companheiros de trabalho. Elas lidam com ciúmes e
inveja de uma maneira cristã.
8. Voluntários querem desistir ao primeiro sinal de adversidade ou desânimo,
mas pessoas chamadas por Deus cavam trincheiras e perseveram. Nenhuma igreja
é perfeita, mas por essa razão, nenhum de nós é um membro de igreja perfeito.
Quando há um problema, pessoas chamadas por Deus não sentam e reclamam
ou descarregam tudo em cima do líder e dizem: “É melhor você resolver isso
ou eu estou fora”. Elas não batem em retirada quando as coisas se complicam.
Elas oram. Elas escolhem tornar-se parte da solução ao invés de parte do pro-
blema. Entendem que quando Deus nos chama para servir, nunca nos aban-
dona. Está sempre ao nosso lado para conduzir-nos no meio de quaisquer
dificuldades que venhamos a enfrentar.
9. Voluntários encontram sua principal fonte de realização em seus talentos e
habilidades, mas pessoas chamadas por Deus sabem que ser usado por Ele é a expe-
riência mais recompensadora que você pode ter em sua vida. Pessoas chamadas
por Deus saem do palco mais preocupadas se Deus foi glorificado do que se
seus talentos foram suficientemente expostos. Estão preocupadas se a vontade
de Deus, e não a delas, foi feita.
10. Voluntários não conseguem lidar com situações nas quais serão pressiona-
dos, mas pessoas chamadas por Deus respondem ao Seu chamado com uma humilde
dependência Dele. Pessoas chamadas por Deus sabem que, se Ele as chamou
para ministrar, irá equipá-las para fazer a obra do ministério, mesmo que isso
demande delas crescimento como pessoas ou como artistas. Certa vez estava
num ensaio com um novo baterista que havia acabado de entrar na equipe. Seu
nome era Tony. No processo de ensinar novas músicas para a banda, tive que
parar várias vezes para corrigir o Tony ou dar-lhe nova direção. Ao final do
ensaio quis certificar-me de que ele não estava se sentindo perseguido. Assim,
à medida em que recolhíamos o equipamento, perguntei ao Tony como estava.
Ele primeiro deu um suspiro e então disse: “Estou pensando em tomar umas
aulas, porque há muitos estilos novos com os quais não estou atualizado no
momento. Mas não vou desistir, porque isso é o que Deus me chamou para
fazer”. Sacudi minha cabeça surpreso. Lá estava um homem que havia entendi-
do o que significava ser chamado por Deus. Tocar bateria na igreja era algo que
Deus o havia chamado para fazer. Esse chamado era a motivação por trás de
seu serviço. Esse chamado permitia a ele que desse frutos, mesmo em situações
que testassem suas habilidades.
60
Rory Noland
Disposto ao ministério
Se eu tivesse que resumir a diferença entre voluntariado e ser chamado
por Deus, diria que alguém que tenha o senso do chamado de Deus está mais
propenso ao ministério. Deus nunca quis que o ministério fosse responsabili-
dade de poucos escolhidos que “trabalham de tempo integral”. Deus equipou
todos os cristãos para fazerem a obra do ministério (Ef 4.11-12).
Um amigo meu chamado Tim Kuntz tem servido aqui na Willow Creek
por muitos anos, e temos também estado juntos num grupo pequeno. A voca-
ção do Tim é para a área de informática, mas seu ministério é tocar trompete
em uma de nossas bandas e liderar um grupo pequeno. Não faz muito tempo,
Tim recebeu uma ótima proposta de trabalho. Isso significaria mais responsa-
bilidade e mais dinheiro numa boa empresa, mas significaria também muito
mais tempo no trânsito, no caminho para o trabalho e para a casa. Ele me
pediu conselhos, e nós conversamos sobre como isso afetaria sua família e seu
futuro, mas uma coisa com a qual Tim estava realmente preocupado era no
que essa mudança afetaria seu ministério. Ele queria saber se poderia ir para o
trabalho todos os dias e ainda assim fazer as coisas que Deus o havia chamado
para fazer na igreja. Meu amigo Tim sabe a diferença entre voluntariado e ser
chamado por Deus. Ele não era pago para estar envolvido no ministério, ainda
que seu trabalho na igreja tivesse se tornado uma prioridade que o fazia impor-
tar-se em como uma mudança de trabalho afetaria seus compromissos. Deus
lhe deu um chamado, um papel a desempenhar na obra do reino, um senso de
propósito, e ele leva isso a sério.
LIMITES SAUDÁVEIS
Agora, deixe-me perguntar-lhe: é possível servir além da conta? Alguém
pode extrapolar nessa coisa de servir? A resposta é sim. Você pode gastar tanto
tempo na igreja e negligenciar sua família, sua saúde, e até mesmo seu relacio-
namento com o Senhor. Isso é uma pena porque Deus não é glorificado quan-
do você se acaba no ministério. Você tem que estabelecer limites saudáveis.
Manter fronteiras saudáveis implica ter suas prioridades no lugar, resulta em
liberdade para dizer sim, e não ter medo de dizer não. Se você espera servir ao
Senhor por qualquer período de tempo, tem que desenvolver limites saudá-
veis. Todos temos que saber como e quando dizer não, muito antes de entrar-
mos numa crise pessoal. A igreja freqüentemente tem sido culpada de usar e
abusar dos artistas. Por outro lado, artistas têm, às vezes, feito o papel de már-
tir e permitido que se usem e abusem deles.
Como ministro de música de minha igreja, luto com isto, porque não
quero que as pessoas se esgotem, mas, ainda assim, quero oferecer oportunida-
des ministeriais significativas e prazerosas para os artistas. Assim sendo, há
61
uma tensão, uma linha tênue sobre a qual tento caminhar. Esses anos todos
tenho errado em ambos os lados. Solicitei muitas participações de certas pes-
soas, e acabei deixando-as em uma situação embaraçosa. Outras vezes, tentei
proteger a agenda de pessoas ao não pedir que cantassem ou tocassem, e desco-
bri que ficaram magoadas porque não pedi. Se todos nós pudéssemos trabalhar
no estabelecimento de limites saudáveis, líderes não precisariam adivinhar ou
forçar nada, e artistas sentiriam liberdade para dizer sim ou não. Quando abor-
do pessoas que têm limites saudáveis, elas dizem: “obrigado por pedir, mas não
posso fazer isso esta semana”, não me sinto mal em pedir e elas não se sentem
mal por dizer não.
Há períodos no trabalho da igreja que naturalmente exigem mais que
outros. Estações de intensa atividade vêm e vão, e embora fiquemos cansados
quando há muita ocupação, elas normalmente têm curta duração. Minha fa-
mília sabe que o Natal e a Páscoa são tempos de muita atividade para mim.
Isso é parte do trabalho da igreja. Mas estou comprometido a ter limites saudá-
veis e não trabalhar demais no restante do ano. Natal e Páscoa ou qualquer
outra época de ministério intenso tornam-se picos em meu gráfico de ativida-
des, exceções à regra e não norma. A Bíblia nos encoraja a sermos firmes e
inabaláveis (1 Co 15.58; Gl 6.9-10). Somos exortados a darmos com alegria e
não por obrigação (2 Co 9.7). Isso não irá acontecer se não tivermos limites
saudáveis. Limites saudáveis são uma necessidade extrema se formos servir ao
Senhor com alegria e contentamento (Sl 100.2).
SERVIR A UMA PLATÉIA DE UM
O teste final do serviço cristão é se você pode ficar contente de servir a uma
“Platéia de Um”, quando não há problema em servir no anonimato, quando
você pode lançar-se a servir numa tarefa inexpressiva, quando você não mais vive
para receber a aprovação de outros, quando o tamanho de sua platéia não mais
importa, e quando o tamanho do papel que você desempenha é menos impor-
tante que ser fiel e obediente. Isso é difícil para nós porque freqüentemente
amamos a aprovação dos outros mais que a aprovação de Deus (Jo 12.43). Bus-
camos o favor dos que estão ao nosso redor ao invés do favor de Deus (Gl 6.10).
Queremos ser notados. Jesus disse para nos guardarmos desse tipo de motivação
(Mt 6.1). Quando você não mais anela pela luz do holofote, quando não precisa
mais ser notado ou reconhecido, e quando não reclama de trabalhos como o de
estocar cadeiras, está a caminho de ser o tipo de servo desprendido que Deus
realmente usa. Uma das tarefas mais difíceis de todas as programações é a da
desmontagem: guardar o equipamento, limpar o salão depois do culto. Você
ficaria contente em servir em bastidores assim? Faria esse tipo de serviço “servin-
do de boa vontade, como ao Senhor, e não como a homens”? (Cl 3.23; Ef 6.7).
Você pode se estiver servindo a uma “platéia de Um”.
62
Rory Noland
Philip Yancey compara servir a uma “platéia de Um” como sendo um

espelho ou um vitral.
Tensões e ansiedades ardem dentro de mim no momento em que esqueço de
que estou vivendo minha vida para a platéia de um homem que é Cristo e ela
escapa para a auto-afirmação num mundo competitivo. Antes, minha prin-
cipal motivação na vida era fazer um quadro de mim mesmo, cheio de cores
brilhantes e insights profundos. Agora, no entanto, descobri que meu papel
é ser um espelho, que reflita com brilho a imagem de Deus através de mim.
Ou talvez a metáfora do vitral servisse melhor, pois, afinal, Deus irá resplan-
decer através de minha personalidade e de meu corpo.8
Muitos relutam em ser servos quando têm que trabalhar na obscuridade.
Tenho lutado com isso, também. Houve ocasiões em que me senti menospre-
zado. Ouve tempos em que me senti como o Homem Invisível, quando o
talento de outros foi reconhecido e o meu não. Mas cheguei à conclusão de
que prefiro trabalhar na obscuridade para Deus do que ser famoso por fazer
algo insignificante com minha vida. Além disso, Deus vê em secreto (Mt 6.4,
6 e 18). Não trabalhamos em oculto quando trabalhamos para Deus. Ele vê.
Ele nota e irá recompensar.
Há algum tempo atrás alguém em nossa congregação escreveu uma carta
de elogio a Lynn Siewert, uma de nossas cantoras, e enviou-me uma cópia.
Lynn tem estado em nosso grupo vocal por muitos anos e exemplifica o cora-
ção de um verdadeiro servo. A carta diz assim:
Quero agradecê-la... Por oferecer sua voz para a adoração na Willow Creek.
Cada vez que ouço você, fico impressionada com o dom maravilhoso que
o Senhor lhe deu, e para o nosso benefício. Há algo mais que surge, cada
vez que você canta... há humildade, pureza, reverência – e isso realmente
aparece. Outros com quem me assento mencionaram a mesma coisa – que
você obviamente não está no palco para seus próprios propósitos, mas para
os de Cristo. Acho que se tivesse sua voz, temo que cantaria para o Senhor,
embora ficasse muito feliz comigo mesma, também! Assim sendo, em Sua
sabedoria Ele escolheu você!
As pessoas na congregação podem dizer se estamos no palco para servir
ao Senhor ou meramente para servir a nós mesmos.
Gostaria de concluir contando sobre um homem em minha vida que
tipifica o serviço cristão. Quando estava começando meu ministério, fui
discipulado por um homem que tornou-se um amigo muito querido. Seu nome
é John Allen. Aprendi tudo a respeito de serviço cristão com o John, não por-
que tivéssemos alguma fez feito um estudo na Bíblia sobre isso, mas porque ele
vivia com um coração de servo para todas as pessoas. John era “pau para toda
obra” (e eu não sou). Ele vinha em casa para consertar a torneira de água
63
quente e os vazamentos no encanamento da parede. Ajudava-me com o jar-

dim, porque para John essas eram oportunidades para servir e gastar tempo
comigo, conversando a respeito do Senhor. Quando tive que tomar decisões
importantes em minha vida, ele se ofereceu não apenas para orar por mim,
mas também para jejuar durante o tempo em que eu também jejuasse, aguar-
dando a confirmação da vontade de Deus para nossas vidas. Esse foi um servo
de verdade. John recebia um salário modesto como professor de música, mas
ainda assim repartia seus recursos financeiros livre e alegremente sempre que
um irmão estivesse necessitado. Estava sempre ao meu lado quando precisava
dele, perguntando: “O que posso fazer para ajudar?” Já mudei várias vezes para
Estados diferentes e distantes de meu amigo, mas nunca esquecerei o impacto
de observar alguém viver com um coração de servo bem diante de meus olhos.
John mostrou-me o que é o verdadeiro serviço cristão. Mostrou-me como é
estar transbordante de alegria por servir à uma “platéia de Um”.
?
1. Como você acha que Jesus se comportaria num ensaio?
2. Como você acha que Jesus se comportaria no palco?
3. Você pode pensar em alguém na sua vida que tenha sido um exemplo
positivo de serviço cristão para você?
4. Como você se posicionaria analisando a humildade como uma escala
com um orgulho vazio numa extremidade e falsa humildade na outra,
perto de qual desses dois extremos você estaria mais próximo?
5. Quais das dez diferenças entre voluntariado e ser chamado por Deus
você sente ser a mais importante no estabelecimento de um ministério
de artes duradouro?
6. Quais das dez diferenças entre voluntariado e ser chamado por Deus
menos descreve você?
7. Que tipo de coisas impedem os artistas de poderem servir a uma
“platéia de Um”?
8. Por que, em sua opinião, é tão difícil para artistas ter limites saudá-
veis, quando isso diz respeito a seus trabalhos?
9. Um artista pode ser uma pessoa confiante e ainda assim ter um cora-
ção de servo?
10. Que conselho a respeito do serviço cristão você daria a um compa-
nheiro artista que estivesse começando seu ministério?
64
ap
Rory Noland
AÇÃO PESSOAL
1. Ofereça seus dons a Deus. Se você nunca agradeceu ao Senhor pelos
dons e talentos que Ele lhe deu, faça isso e diga a Ele que está compro-
metido a usá-los não como quer, mas de acordo com Sua vontade. Se
você realmente quer fazer um compromisso especial, expresse-o artisti-
camente de alguma maneira.
2. Ofereça seus dons à igreja. Paulo via a si mesmo como um servo da
igreja de Jesus Cristo (2 Co 4.50). Escreva uma carta ao seu ministro de
música, ao diretor do grupo de teatro, do coro, ou ao pastor, e ofereça
seus dons e talentos para servir ao Corpo de Cristo em qualquer ativida-
de que a pessoa julgue apropriada.
3. Se você ofendeu alguém por falta de verdadeira humildade, reconhe-
ça seu pecado e peça perdão.
4. Determine aonde estão seus limites saudáveis quando se trata de servir.
Se não os tem, decida o que seria necessário para tê-los e comece fazendo
mudanças. Escolha alguém a quem possa prestar contas sobre isso.
5. Gálatas 5.13 exorta-nos a servirmos uns aos outros em amor. Tente
servir alguém esta semana de modo pessoal.
65
66
Rory Noland
CAPÍTULO TRÊS
O ARTISTA NA COMUNIDADE
cena: Marlene acabou de entrar em casa após um longo e cansativo en-
A saio na igreja. É tarde. O telefone está tocando. Ela corre para atender.
Ela é diretora de teatro da Igreja Comunidade Countryside há quase
cinco anos. Tem construído um ministério forte nela. As pessoas dessa igreja
apreciam teatro e com ansiedade aguardam as peças que o grupo apresenta e os
eventos especiais que incluem essas atividades. Por várias semanas Marlene
tem se dedicado aos ensaios para a apresentação da Páscoa que é daqui a uma
semana. Ela pega o telefone supondo que, como tudo o mais em sua vida
naqueles dias, essa ligação tem algo a ver com a apresentação da Páscoa. Do
outro da linha está Al, membro do grupo de teatro.
AL (parecendo estar apressado): Marlene, odeio ligar em casa para você

assim e sinto muito por ser tão tarde. Você
está ocupada?
MARLENE (sorrindo): Tudo bem, posso falar. Você parece estar

preocupado. Está tudo bem?
AL: Bem... não... odeio incomodá-la e ter que

falar sobre isso. Sei o quanto você está
ocupada, mas acho que, a essa altura,
muitas pessoas no grupo de teatro estão
realmente chateadas. Acho que temos
muitos problemas de comunicação. Não
sei se você sabe quão ruim está a situa-
ção. Acabei de falar ao telefone com
Stewart e ele está realmente chateado.
67
MARLENE: Mesmo? Lamento ouvir isso. Com o que

ele está chateado?
AL: Ele sente que se saísse do grupo ninguém

se importaria. E alguns de nós têm fala-
do isso e muitos estão se sentindo da
mesma maneira.
MARLENE: Você quer dizer que se você saísse do gru-

po ninguém se importaria ou notaria?
AL: Sim, muitos de nós têm se sentido dessa

maneira há um bom tempo. Ninguém
realmente sente-se unido.
MARLENE: Há quanto tempo Stewart está chateado?

Eu falei com ele esta noite e ele não men-
cionou nada a respeito disso.
AL: Bem, não estou surpreso. Ele está bem

confuso. Ele acha que você não gosta dele.
MARLENE: Mesmo? Estou triste em ouvir isso. Eu

gosto muito de Stewart.
AL: Bem, ele está pensando em sair do grupo

ou mesmo em ir para outra igreja. Está
muito magoado.
MARLENE: Magoado comigo?
AL: Bem, sim. Ele não pegou o papel que

queria na apresentação da Páscoa.
Ele gostaria muito de fazer o papel de Je-
sus. Eu compreendo porque você deu o
papel para o Frank. Frank é um novato e
mais jovem. Mas o Stewart tem muito
mais experiência.
MARLENE: Bem, agora que você mencionou isso,

achei estranho Stewart sair da sala
68
Rory Noland
repentinamente quando o elenco aplau-

diu Frank em pé após a cena da noite do
Getsêmani.
AL: Sim, eu acho que Stewart ficou muito ma-

goado com isso, afinal o elenco nunca o
aplaudiu de pé.
MARLENE: Isso explica a tensão que sinto entre os

dois.
AL: Ah, sim. Eles não estão falando um com o

outro. Stewart está evitando Frank como
o Diabo foge da cruz. Ele não está com
inveja ou algo assim. O Stewart diz que
simplesmente é muito doloroso para ele
estar por perto do Frank porque isso o faz
lembrar quão ruim ele é como ator e que,
portanto, não está à altura do grupo.
MARLENE: Estou surpresa. Stewart é um ator muito

competente. É por isso que dei a ele um
papel de tamanha responsabilidade.
AL: Sim, mas fazer papel de Judas não é o

tipo de papel ao qual você possa realmente
se dedicar. De todo modo, isso não é
tudo. Devo provavelmente lembrá-la que
Stewart não tem atuado nas peças há mais
de um mês, não tem feito nenhum papel
de expressão já há algum tempo e todos
temos notado que você tem dado a mai-
oria dos bons papéis para novas pessoas
no grupo. Não acho que deveríamos des-
cartar aqueles que têm estado conosco já
há algum tempo e têm nos ajudado a
edificar esta igreja.
MARLENE: Bem, eu certamente não estou tentando

descartar ninguém.
69
AL (interrompendo agressivamente): Você sabe, esta igreja dá uma importân-

cia muito grande ao envolvimento e ao
uso dos dons, mas eu acho que isso tudo
é conversa. Eu me sinto mal pelo Stewart.
Ele está realmente pensando em sair.
MARLENE: Rapaz, eu odiaria ter que ver isso.
AL (interrompendo novamente): E outra coisa, você sabe que falamos so-

bre comunhão e comunidade o tempo
todo, mas isso tudo é conversa. Nós não
somos uma equipe. O que está aconte-
cendo com Stewart acontece o tempo
todo. Você espera ver este tipo de coisa lá
fora, no mundo – certamente não na igre-
ja! Não devemos amar e nos importarum
com o outro na igreja? Não é de se admi-
rar porque o Stewart está magoado. Eu
estaria também!
MARLENE: Al, você disse ao Stewart para vir conver-

sar comigo?
AL: Ah não, ele não pode fazer isso. Muitas

pessoas estão muito intimidadas com você
e além disso sabemos que está muito ocu-
pada.
MARLENE: Mas Al, você está se colocando no meio

de algo que parece ser entre mim e o
Stewart.
AL: É, realmente tenho escutado mais que

qualquer outra coisa e tenho tomado cui-
dado para não espalhar isso. Seria fofoca.
Mas eu fico triste que um de nossos mem-
bros na fé, que tem estado por perto há
muito tempo, não esteja sendo utilizado
mais.
70
Rory Noland
MARLENE: Bem, eu não concordaria exatamente que

ele não está sendo utilizado. Você sabe
que eu penso que era o Stewart quem
deveria estar falando comigo. Parece que
ele está se sentindo inseguro e quer saber
como se posicionar comigo. Ele lhe falou
de todas as vezes em que liguei para ele
para que estivesse na peça, mas ele estava
fora da cidade nos finais de semana em
que liguei?
AL: Não. Mas acho que o problema é mais

profundo que isso.
MARLENE: Concordo. O Stewart precisa vir direto a

mim se tem um problema comigo. Não
gosto quando as pessoas estão falando por
trás e não faz bem para o nosso grupo se
não resolvermos nossos conflitos de rela-
cionamento de uma maneira cristã. Você
acha que se você não tivesse me ligado o
Stewart teria por fim falado comigo so-
bre isso? Você sabe, a Escritura é muito
clara a respeito de como devemos resol-
ver conflitos.
AL (interrompendo): Marlene, eu tenho outra ligação. Lamen-

to. Preciso correr. Ligo de volta para você.
MARLENE: Tudo bem, Al. Por favor, vamos manter

contato.
?
1. O que você mais aprecia no grupo no qual está servindo na Igreja?

(por exemplo, o coral, a equipe de adoração, o grupo vocal, a banda ou
orquestra, o grupo de teatro, o grupo de dança, a equipe de som e ilu-
minação, o grupo de artes visuais, e assim por diante).
2. No início do capítulo Al usa declarações como “Todo mundo se
sente assim” e “Ninguém sente-se unido”. Você acha que declarações
como essas são exageradas ou poderiam ser verdadeiras?
71
3. Na sua opinião, quais são algumas das vantagens de se fazer ministé-

rio em grupos?
4. Quais são alguns dos desafios de se fazer ministério em grupos?
5. Quais são algumas das causas de conflitos de relacionamento em um
grupo?
6. Você acha que a maioria dos cristãos sabe como resolver conflitos de
relacionamento?
7. Como eram resolvidos os conflitos de relacionamento no lar no qual
você cresceu?
8. Por que você acha que é importante para artistas aprender como
relacionarem-se uns com os outros?
9. Se Satanás quisesse minar a eficácia de seu grupo, como agiria?
10. Você já esteve em algum grupo bem sucedido de qualquer tipo (por
exemplo, grupo de atletas, grupo de trabalhadores, grupo de dança,
teatro ou música, etc.)? O que fez deste grupo um grupo bem sucedido?
A IGREJA COMO UM AGRUPAMENTO DE ARTISTAS
Sempre fiquei fascinado com os agrupamentos de artistas que surgiram ao
redor dos grandes movimentos artísticos. Meu exemplo favorito é o de Paris no
início do século XX, um lugar onde artistas se congregavam e trocavam experi-
ências num tempo quando inovações excitantes estavam acontecendo nas artes.
Compositores, artistas visuais, dançarinos, coreógrafos, autores e poetas, todos
misturados e combinados, resultando numa colméia virtual de atividades artísti-
cas. Meu compositor favorito, Igor Stravinsky, fazia parte deste grupo de artistas,
e seu círculo de amigos incluíam os compositores Claude Debussy, Maurice
Ravel, Erk Satie e Manuel de Falla. Foi um tempo quando as artes se prolifera-
ram de maneira empolgante à medida que Stravinsky sentava-se lado a lado com
artistas como Pablo Picasso, Henri Matisse e Jean Cocteau. Este grupo tinha lá
seus desentendimentos e ciúmes. Mas os artistas eram amigos. Eles iam a concer-
tos e a exposições de artes juntos. Reuniam-se nas casas uns dos outros, conver-
savam por longo tempo até a madrugada sobre música, arte e literatura. Certa
ocasião, Stravinsky sentou-se com Debussy ao piano e ambos tocaram a transcri-
ção de uma peça de orquestra que Stravinsky estava compondo. Tratava-se, por
acaso de The rite of Spring, uma das obras de arte mais marcantes do século XX!
Eu queria ter sido uma mosca ouvindo aquela conversa. Estes artistas mudaram
o mundo com sua arte. Todos as novas obras de expressão daquela época estavam
surgindo em Paris e artistas de todo o mundo estavam concentrando-se lá para
estudar. Paris, no início do século XX, era de fato um lugar excitante para se
estar. As artes prosperavam e os artistas floresciam!
72
Rory Noland
Você não gostaria de estar num lugar como esse? Muitos de nós artistas
temos desejado um lugar ao qual possamos sentir que pertencemos, um lugar
onde as artes estejam florescendo, e onde Deus as esteja usando de uma ma-
neira poderosa. Um lugar onde artistas possam experimentar comunhão ver-
dadeira com outros cristãos, onde possam aprender uns com os outros e esti-
mularem-se uns aos outros. Eu creio que isso é parte do que Deus quer que as
igrejas sejam: um lugar que utilize as artes para a glória de Deus e que alimen-
te, que cuide dos artistas.
O sentido de equipe e camaradagem que os artistas em Paris tinham no
início do século XX, sempre me intrigou. Porque artistas nem sempre traba-
lham bem juntos, e nem sempre se dão bem uns com os outros. Muitos de nós
são mais introvertidos por natureza; somos soldados solitários. Num livro
intitulado Temperamento Musical, o autor Anthony E. Kemp declara que “en-
quanto músicos são distintamente introvertidos, há também uma ‘coragem’
que surge não apenas de sua considerável força interior, mas também de seu
senso de independência. Muitos têm a tendência de compartilhar estas quali-
dades com vários outros tipos criativos”. 1
Fazer com que artistas que sejam basicamente introvertidos e indepen-
dentes funcionem como um time, não é uma tarefa fácil. Como muitos outros
artistas que são colocados para trabalharem juntos com outros numa equipe,
Igor Stravinsky teve que aprender a como atuar como parte de uma equipe.
Howard Gardner, em seu livro Creating minds declara que quando Stravinsky
foi convidado para juntar-se aos balés russos, aquilo mudou sua vida da noite
para o dia. “Stravinsky tornou-se um valioso membro do que era possivelmen-
te o grupo artístico de performance mais inovador do mundo... Agora, em vez
de trabalhar na maior parte do tempo sozinho, Stravinsky tinha diariamente
que relacionar-se com um grupo completo de ... desenhistas, dançarinos, core-
ógrafos e mesmo com aqueles responsáveis pela parte empresarial da Compa-
nhia”.2
RELACIONAMENTOS SÃO IMPORTANTES
Parte do que fazemos como artistas, fazemos sozinhos. Podemos ensaiar
ou compor por nós mesmos, mas em determinado ponto, nós freqüentemente
acabamos trabalhando com outros artistas. Mesmo se nos considerarmos como
não muito relacionáveis, precisamos aprender a como nos relacionar, como
nos dar bem com outros artistas. Mesmo se você for extremamente introvertido,
está enganado se pensa que pode viver uma existência significativa isolado de
outros ou viver a vida cristã separado de outros cristãos. Nós necessitamos de
comunhão. Não podemos ser soldados solitários, precisamos uns dos outros.
Conhecer e ser conhecido é uma necessidade humana básica.
73
Há muitos anos atrás houve um incidente que mudou para sempre minha
visão da importância de relacionamentos em minha vida. Tive uma apendicite
que envolveu algumas complicações e a necessidade de duas cirurgias. Estive
indo e vindo do hospital por duas semanas e foram necessários três meses para
que eu me recuperasse totalmente. Foi um tempo realmente difícil para mim.
Lembro-me de haver me sentido tão solitário no quarto do hospital e que chora-
va todas as vezes que Sue e os meninos (que eram muito pequenos naquele
tempo) iam embora. Ansiosamente aguardava a visita de amigos, parentes, qual-
quer pessoa. Posso imaginar o quão solitário deve ser para pessoas que estejam
constantemente fora de casa ou numa situação semelhante à minha. Meu longo
período de convalescência fez-me perceber que havia menosprezado muitos re-
lacionamentos. Você realmente não sabe o que possui até que o perca. Percebi
que relacionamentos não eram uma prioridade para mim como deveriam ser.
Estava muito ocupado para as pessoas. Não estava fazendo nada para iniciar
novas amizades, ou solidificar aquelas que já tinha. Quando sai do hospital,
estava determinado a mudar tudo isso e adotei um novo lema de vida: relaciona-
mentos são importantes. Em vez de trabalhar durante o horário de almoço, pas-
sei a tentar encontrar alguém com quem pudesse almoçar. Abri mão de longos
períodos de tempo de atividade para permitir compromissos mais pessoais. Ao
invés de esperar que as pessoas ligassem para mim, comecei a ligar para elas, e
tornei-me mais inclinado a gastar tempo com as pessoas.
Relacionamentos dão muito trabalho. Eles não acontecem do dia para a
noite; eles precisam ser cultivados. Mesmo aquelas amizades que parecem acon-
tecer acidentalmente, quando as pessoas entram na nossa vida por conta de
uma circunstância, envolvem trabalho. Algumas das pessoas que mais recla-
mam por não terem amigos, são as mesmas pessoas que não trabalham a fim de
terem relacionamentos significativos. Elas pensam que os relacionamentos
apenas acontecem. Mas eles não são assim. Se você deseja ter relacionamentos
de qualidade, você deve se esforçar para isso. Meu melhor amigo vive há mais
de mil e quinhentos quilômetros de mim. Nós temos uma longa história de
caminhada juntos. Nossa amizade é daquele tipo que mesmo se não tivermos
conversado ultimamente, é fácil retomarmos o diálogo do ponto onde para-
mos. Ele é alguém para quem eu posso contar os meus segredos mais escuros.
Seria uma pena deixar essa amizade, mas é necessário muito trabalho, especial-
mente porque vivemos muito distante um do outro. Tentamos ligar um para o
outro regularmente, ou escrever cartas, ou enviar e-mails, qualquer coisa que
possamos fazer para manter a comunicação (e a amizade) forte. Agora estou
convencido de que o tempo que tenho investido nisso e em todas as minhas
outras amizades, é um tempo bem gasto. Porque relacionamentos são impor-
tantes. Muitos anos se passaram desde minha estada no hospital, mas aquela
74
Rory Noland
provação corrigiu a minha rota sobre a importância de relacionamentos. Estou

muito feliz com a qualidade e profundidade do meu mundo de relacionamen-
tos atualmente. Minhas amizades e minha família me realizam muito.
TRABALHO EM EQUIPE
Uma coisa que aprendemos muito rapidamente na Willow Creek é que
ministério é melhor feito em equipe. A beleza do trabalho em equipe é que
juntos podemos alcançar coisas maiores para Deus do que se estivéssemos so-
zinhos. Temos um ditado, na Willow Creek, que diz o seguinte: nós nos reuni-
mos para fazer o que nenhum de nós poderia fazer sozinho. Com todos nós
nos esforçando para seguir na mesma direção, rumo a um alvo, colhemos enor-
mes dividendos de nossos investimentos individuais. Se tentamos fazer tudo
sozinhos o que seria melhor feito com um esforço em equipe, o resultado será
limitado – confinamento solitário, se você preferir.
O que significa fazer parte de uma equipe? Significa pertencer. Você per-
tence à uma equipe por duas razões.
1. Seus dons e habilidades criaram um espaço para você na equipe. Provér-
bios 22.29 diz que uma pessoa que é talentosa e trabalha duro irá longe. Por-
que você é talentoso e trabalha duro, foi convidado para participar de um
ministério. Seus dons e habilidades criaram espaço para você na equipe. Você
compartilha o mesmo chamado com outros que foram agraciados com um
talento artístico. Como conseqüência, você desempenha um papel importante
não apenas como membro de uma equipe ministerial, mas também como par-
te de uma comunidade de artistas cristãos ao redor do mundo.
2. Sua personalidade criou um lugar para você na equipe. 1 Coríntios 12.18
diz que Deus “dispôs os membros, colocando cada um deles no corpo, como
lhe aprouve” (ênfase minha). Quando Deus chama você para fazer parte de
uma equipe, Ele leva em consideração quem você é, bem como o que pode
fazer. Isso não é tremendo? Você é bem-vindo na equipe não apenas pelo que
você pode fazer, mas também por quem você é. Ninguém irá contribuir para a
causa de uma equipe da mesma maneira que você o fará. Mesmo alguém que
tenha os mesmos talentos e dons que você tem, não irá contribuir exatamente
como você contribuiria, porque vocês são duas pessoas diferentes com duas
personalidades diferentes. Você não é indispensável, mas é insubstituível.
AS COISAS QUE MATAM O TRABALHO EM EQUIPE
Por mais poderoso e significativo que um ministério em equipe possa ser,
ter um grupo de pessoas que se relacionem e atuem como uma equipe, é uma
tarefa difícil. Além do fato de nós artistas termos a propensão de nos esquivar-
mos de grupos e da comunidade, o inimigo faz tudo que pode para desorgani-
75
zar equipes. Ele tentará semear desunião, tentará minar a moral, tentará sabo-
tar a causa, tentará frustrar planos. Acredite em mim, ele fará tudo que puder
para derrotar toda e qualquer equipe que estiver tentando promover o Reino
de Deus. Assim sendo, comecemos nosso estudo de equipes olhando para qua-
tro coisas que podem destruí-las.
1. Egoísmo
O egoísmo é o maior obstáculo para qualquer equipe vencer. Não há
jeito de nenhuma equipe funcionar se os seus membros estão constantemente
buscando seu interesse próprio. Pessoas que estão concentradas apenas em si
mesmas vão perder a visão do todo. Este foi o problema com o irmão do filho
pródigo (Lc 15.11-32). Ao invés de celebrar a volta de seu irmão com o resto
de sua família, este homem centrado em si mesmo ficou ressentido. Isso o
levou a perder a coisa mais importante: o fato de que seu irmão havia sido
salvo. Nós podemos, às vezes, ficar tão concentrados em nós mesmos que
perdemos o que é realmente importante. Esse é o pensamento chamado “eu
primeiro”. Quando ficamos com raiva porque não fomos escalados para cantar
todos os solos que pensamos que merecemos, este é o chamado pensamento
“eu primeiro”. Quando manipulamos as conversas ao nosso redor para chamar
atenção para algo a respeito de nós, esse é o chamado pensamento “eu primei-
ro”. Quando a equipe está celebrando um sucesso recente, e nós estamos
preocupados porque não recebemos o papel que gostaríamos de ter recebido,
este é o chamado pensamento “eu primeiro”.
2. Murmuração e reclamação
Murmuração e reclamação são normalmente o resultado do egoísmo.
Você já notou quanto nós reclamamos? Reclamamos do tempo, reclamamos
do nosso trabalho, reclamamos do governo, reclamamos dos nossos times.
Reclamação parece ser da natureza humana. O povo de Israel murmurou con-
tra Moisés o tempo todo (Ex 15.24; Nm 16.41; 17.5). E muitos de nós com
temperamentos artísticos temos a tendência de reclamar e murmurar sempre
que as coisas não andam do nosso jeito.
Outro dia recebi um e-mail de um Ministro de Música de uma igreja que
deixou seu ministério porque não pôde suportar “todas as queixas e o desinte-
resse”. Satanás havia sido bem sucedido ao sabotar o ministério de música
desta igreja, ao fazer com que todos os músicos tivessem uma atitude negativa.
Filipenses 2.14 nos instrui a “fazer tudo sem murmurações nem contendas”,
porque murmuração e disputa são como câncer que cresce e se espalha e final-
mente mata uma equipe ou mesmo uma igreja inteira.
76
Rory Noland
3. Um espírito competitivo
A competição saudável tem o potencial de produzir o melhor em nós. O
lado positivo da competição nas artes, assim como nos esportes, é que ela pode
estimular-nos a crescermos como artistas. O lado negativo é que sendo muito
competitivos, podemos ruir o moral da equipe. Quando as pessoas não estão
comprometidas umas com as outras e estimulando umas às outras porque es-
tão competindo entre si o tempo todo, elas nunca funcionarão como uma
equipe. Em vez de competirmos uns com os outros, precisamos aprender a
como cooperar uns com os outros.
4. Conflitos de relacionamento não resolvidos
A falta de unidade pode realmente ferir uma equipe. Não devemos nun-
ca esquecer que a unidade é extremamente importante para Deus. João 17
registra uma das últimas orações de Jesus antes de Sua dolorosa morte na cruz.
Por todas as coisas pelas quais Ele poderia possivelmente ter orado, acima de
tudo em Sua mente estava a unidade dos discípulos. Ele orou para que eles
fossem um (vs. 21-22) e que fossem “aperfeiçoados na unidade” (v. 23). Por
que Paulo escolheu duas mulheres na Igreja em Filipos que estavam se estra-
nhando uma com a outra e rogou que colocassem de lado suas diferenças e
“pensassem concordemente no Senhor” (Fp 4.2)? Porque a unidade é vital
para Deus. É um testemunho – algumas vezes o mais poderoso testemunho –
de Sua obra em nossos coração. O Salmo 133.1 diz: “Como é bom e agradável
viverem juntos os irmãos!”
Contudo, encaremos os fatos: não é fácil para as pessoas se relacionarem
bem, é? Não é fácil para uma equipe de artistas alcançar a unidade por causa do
constante conflito de egos e personalidades. Se uma equipe de artistas pode
conviver junta em unidade, essa é uma grande conquista. Recentemente recebi
uma carta de um ministro de música que disse-me que o pastor extinguiu o
coral porque havia muita briga o tempo todo. Em outro exemplo, um jovem
ministro de música compartilhou comigo que não há um ensaio sem que al-
guém ofenda ao outro. Disputas e traições haviam se tornado coisas normais
para eles. Não deveria ser assim na igreja. Temos que aprender a como resol-
vermos os nossos conflitos de relacionamentos.
UM CÓDIGO DE ÉTICA PARA UMA EQUIPE
Toda equipe tem um código de ética, escrito ou velado, falado ou silenci-
oso. Ele determina o padrão de comportamento para a equipe. Define o que é
aceitável e o que não é aceitável. Ele diz: “Este é o modo como fazemos as
coisas em equipe”. Quando entrei para a equipe ministerial da Willow Creek
aprendi muito rapidamente qual era o código de ética para todos os seus mem-
77
bros. Um dia estava trabalhando intensamente com música no meu escritório.

Trabalhei preparando ensaios e os ensaios foram longos. Quando tudo estava
terminado deixei algumas partituras espalhadas por todo meu escritório e uma
mesa lotada de papéis, pastas e correspondências não-abertas. Pensei em arru-
mar tudo antes de sair, mas era muito tarde e eu estava exausto. Além disso
poderia arrumar tudo como a primeira coisa a ser feita no outro dia. Na manhã
seguinte, alguém do prédio cumprimentou-me na porta do meu escritório.
Ele foi muito educado, porém firme: “Eu notei que você deixou seu escritório
bem bagunçado na noite passada”, ele começou. “Sei que você é novo mas
quero que saiba que não fazemos as coisas desse modo por aqui. Tentamos
deixar nossos escritórios arrumados e limpos”. É desnecessário dizer que desde
então tenho tentado deixar meu escritório arrumado porque esse é o padrão o
qual toda a equipe da Willow Creek adotou.
O código de ética de uma equipe reflete seus valores primordiais. Se ensaio é
um valor importante, será importante para todos estarem na hora. A pontualidade
então torna-se uma declaração de valor que diz: “Ensaio tem um alto valor para
mim, assim sendo é importante que eu chegue na hora”. Se respeito por outros é
um alto valor para os membros de uma equipe, pontualidade seria também consi-
derada uma cortesia. Está basicamente dizendo: “não quero atrasar-me porque não
quero desperdiçar o tempo de ninguém ao fazê-los esperar por mim”.
O código de ética de uma equipe expressa o nível de compromisso neces-
sário de todos os seus membros. Estabelece o padrão de como a equipe funci-
ona. Por este modo, torna-se um agente de mudança de estilos. Se você não se
amolda ao código de ética de uma equipe, mudará seu comportamento se
quiser continuar fazendo parte dela. Usando a pontualidade como exemplo
novamente, conheço alguém que habitualmente chegava atrasado às reuniões
e ensaios (ele tinha o mesmo problema no trabalho também). Uma vez fazen-
do parte de uma equipe que valorizava a pontualidade, decidiu que se chegasse
na reunião ou no ensaio e eles já tivessem começado, pediria desculpas para
todos que estivessem esperando por ele. Desnecessário é dizer que rapidamen-
te ele abandonou este mau hábito.
Um amigo meu, que é diretor de uma Banda de Colégio, enviou-me uma
lista intitulada “As marcas do Profissionalismo”. Ele a organizou para sua Banda
e eu posso atestar o senso de equipe deles: é uma Banda muito harmoniosa. Se
você fosse tocar nesta Banda do meu amigo, isso é o que eles esperariam de você:
As Marcas do Profissionalismo
1. Seja pontual nos ensaios.
2. Esteja pronto para atuar em todas as posições (aquecimento, monta-
gem do instrumento, todos os equipamentos disponíveis).
78
Rory Noland
3. Tome conta do seu instrumento.

4. Traga um lápis ao ensaio.
5. Ouça o dirigente.
6. Faça anotações em sua partitura – não confie na memória para pular
finais, fazer repetições, etc.
7. Ouça constantemente e ajuste a afinação e o volume enquanto estiver
tocando.
8. Esteja pronto para as entradas.
9. Tente sinceramente tocar sua parte corretamente.
10. Toque a segunda e a terceira partes com o mesmo entusiasmo da
primeira.
11. Estude música entre os ensaios e constantemente se esforce para melhorar.
12. Interprete conforme o desejo do dirigente. Não falte aos ensaios.
Penso que seja importante para toda equipe ter uma código de ética a
respeito do qual todos concordem. Sua equipe tem um código de ética, ou
“marcas de profissionalismo”? Você sabe quem são e você se amolda a eles?
O QUE SIGNIFICA FAZER PARTE DE UMA EQUIPE?
O código de ética de uma equipe é muito específico, mas existem algu-
mas responsabilidades gerais que se aplicam a qualquer grupo de artistas na
igreja. Estou falando sobre o que significa fazer parte de uma equipe. Muito do
que sei sobre fazer parte de uma equipe aprendi com músicos ou atletas. Nos
esportes há certas coisas que você faz em prol da equipe. Por exemplo, o técni-
co da liga do meu filho pediu aos garotos que praticassem arremessos e corres-
sem todos os dias porque é bom para eles e bom para a equipe. Assim sendo,
meu filho praticou essas disciplinas sabendo que isso era parte de sua responsa-
bilidade para com a equipe.
Do mesmo modo, se você faz parte de uma equipe de artistas, há certas
coisas que você precisa fazer em prol dela. O sucesso de seu ministério depen-
de do quão bem você faz essa coisa chamada equipe. Assim sendo, vamos
conversar sobre o que significa fazer parte de uma equipe.
1. O membro de uma equipe está comprometido com
a causa de sua equipe
No ministério, estar comprometido com a causa de uma equipe, significa
que colocamos a missão da igreja sobre todas as coisas, acima de nossa própria
agenda. De tempos em tempos ouço histórias de ministérios de artes nos quais os
membros da equipe não estão sintonizados. O resultado é que músicos, membros
79
de grupo de teatro, dançarinos, etc., estão buscando seu próprio interesse em vez
de se reunir para um bem-comum. Por exemplo, um músico que, descompromis-
sadamente, força seu estilo musical favorito, ainda que ele não combine com a
ocasião, está colocando sua própria agenda acima da agenda da equipe.
Filipenses 2.2 nos diz para que “pensemos a mesma coisa, tenhamos o
mesmo amor, e sejamos unidos de alma”. Quando todos na equipe têm o
mesmo intento e propósito, essa equipe irá fazer grandes coisas para Deus.
Você deve estar numa equipe porque crê em sua causa.
Aqui em Chicago temos o privilégio de ter o maior jogador de basquete-
bol na história jogando no Bulls. Penso que o que foi mais impressionante a
respeito de Michael Jordan foi o exemplo que ele deu como membro de uma
equipe. No dia 17 de dezembro de 1996, o Chicago Bulls estava jogando com
os Los Angeles Laker e Jordan estava tendo o que para ele era uma noite ruim
(nós descobrimos mais tarde que ele estava lutando com uma gripe durante o
jogo). O técnico Phil Jackson pediu a Michael que fosse um chamariz, uma
isca. “Percebemos que Michael estava tendo dificuldades no terceiro tempo e
eu lhe disse que fosse um chamariz e atraísse os outros jogadores”, Jackson
disse aos repórteres após o jogo. Imagine isso: pedir ao maior jogador de todos
os tempos para que fosse apenas um chamariz, colocar o time acima de seu
próprio ego e agenda. E Michael fez isso? Sim. Após o jogo, o técnico Jackson
disse: “Michael fez um grande trabalho ao desempenhar seu papel e assim abrir
espaço para seus colegas”. Isso funcionou? Sim. O Bulls venceu por 129 a 123
na prorrogação. Michael Jordan foi um grande membro da equipe porque
colocou a causa dela em primeiro lugar.
Algumas vezes mudanças de última hora são sugeridas no culto. Às vezes,
uma música sobre a qual alguém trabalhou muito, é retirada completamente
da programação. Você é flexível quando isso acontece ou fica ressentido? Está
mais comprometido com sua própria agenda do que com a causa? Agora, como
um líder você obviamente não quer criar o hábito de cortar canções de última
hora porque isso pode frustrar os seus colaboradores, mas se isso acontecer, é
um bom teste de caráter.
Amasai era um soldado que estava comprometido com a causa. Em 1
Crônicas 12.18 ele fala em nome de seus homens e diz ao Rei Davi: “Nós
somos teus, ó Davi! E contigo estamos, ó filho de Jessé! Paz, paz seja contigo!
E paz com os que te ajudam!”. Em outras palavras, ele está dizendo a Davi que
o está apoiando todo o tempo. Ele acredita em sua causa, está comprometido
com a equipe. Isso soa como música ao ouvido de um líder. O seu líder de
ministério sabe que você está comprometido com a equipe? Quando foi a
última vez que você disse isso a ele? Você o apoia assim como à sua causa? Você
está colocando a missão da equipe acima de sua própria agenda?
80
Rory Noland
2. O membro de uma equipe está comprometido com

a solução de conflitos de relacionamentos
Resolver conflitos de relacionamento de uma maneira bíblica é funda-
mental para a unidade de uma equipe. Se cada membro da equipe assumir a
responsabilidade pela unidade dela, a equipe irá “pensar a mesma coisa, ter o
mesmo amor, e ser unida de alma, tendo o mesmo sentimento” (Fp 2.2).
Unidade é importante para Deus, e não é algo para ser encarado leviana-
mente. Devemos “nos esforçar diligentemente por preservar a unidade do es-
pírito no vínculo da paz” (Ef 4.3). Isso não acontece sem que pessoas tratem
suas diferenças. Isso não acontece sem que as pessoas coloquem de lado seus
egos e constantemente considerem umas às outras superiores a si mesmas.
Quando Salomão dedicou o templo, os sacerdotes saíram do Santuário, “inde-
pendentemente de suas divisões” (2 Cr 5.11). Eles todos deixaram seus egos à
porta e estiveram diante de Deus não de acordo com a posição ou a condição
de cada um, mas unidos como povo de Deus. Eles tiveram um tempo de
adoração muito poderoso naquela cerimônia, e as artes desempenharam um
papel de destaque (vs. 12-13). Essa passagem também nos mostra que a unida-
de é um testemunho poderoso da presença de Deus. Na verdade, a presença de
Deus era tão forte nessa dedicação, que o povo estava literalmente caindo no
chão. E tudo começou com o povo se unindo. Nunca pense que a unidade é
algo opcional. Ela é exigida, se queremos fazer qualquer coisa juntos em nome
de Deus.
Unidade é também um testemunho poderoso para os que são de fora.
“Quão bom e agradável é que os irmãos vivam em união!” (Sl 133.1). Se hou-
vesse um grupo de artistas que honrasse a Cristo, que se relacionasse bem uns
com os outros e que verdadeiramente amasse uns aos outros, o mundo sentaria
e notaria. Porque esse tipo de coisa não acontece lá fora. Eu digo para nossa
orquestra que somos a testemunha mais visível de unidade de equipe que a
igreja possui. Somos uma coleção diversa de idades, grupos étnicos, habilida-
des, históricos e temos que tocar juntos e nos relacionarmos bem uns com os
outros. Se podemos nos relacionar, qualquer um pode. A nossa unidade é
freqüentemente um testemunho mais poderoso que a nossa música.
Conflito, no entanto, é inevitável sempre que houver pessoas ao redor.
Conflitos não me aborrecem. Na maioria dos casos eles são uma indicação de
que as pessoas estão juntas, em comunidade, e aprofundando seus relaciona-
mentos. Quando isso acontece, atritos freqüentemente ocorrem. O que preo-
cupa-me, contudo, é se estamos resolvendo os nossos conflitos de relaciona-
mento de uma maneira bíblica. Em Mateus 18, Jesus esboça um procedimento
para a resolução de conflitos de relacionamento. O primeiro passo sempre é ir
diretamente à pessoa com quem estamos em conflito e conversarmos (v. 15).
81
Eu sei que isso nem sempre é fácil. A maioria de nós não gosta de se colocar na
posição vulnerável de dizer a alguém que ele nos feriu. Muitos de nós hesita-
mos em tomar esta iniciativa porque isso soa muito conflitante. Encaremos os
fatos, muitos de nós crescemos sem aprender como resolver nossos conflitos
de relacionamento de uma maneira madura. Mas, quando isso é feito de uma
maneira apropriada, o relacionamento não é apenas restaurado, ele é
aprofundado. Isso pode levar apenas um encontro, mas muito freqüentemente,
levará vários. Se isso não resolver a questão, encontre-se novamente envolven-
do alguns irmãos maduros que possam ajudar a mediar o conflito (v. 16). Se
isso não for o suficiente, traga os anciãos ou outros membros da equipe minis-
terial para ajudar as partes envolvidas a resolverem seu conflito (v. 17).
Quando um membro de uma equipe que está ofendido não vai direta-
mente ao membro que causou a ofensa, isso realmente derruba o grupo. E está
errado. Eu repito, é errado para nós ir a alguém que não seja a pessoa com
quem nós estamos em conflito. Muitos de nós, por alguma razão, pensamos
que estamos isentos do processo da resolução do conflito, conforme descrito
em Mateus 18. Pensamos que isso se aplica a todos, menos a nós. Pensamos
que é melhor não confrontar as pessoas com as quais estamos em conflito e
toda essa amargura e ressentimento vai crescendo dentro de nós. Pensamos
que não há problema em conversar com outros a respeito da dificuldade que
estamos tendo com fulano ou cicrano, mas nunca vamos direto à fonte. Somos
culpados por difamação ou fofoca. Mesmo se o que dizemos é verdadeiro,
ainda é fofoca. Se é falso, é difamação Se não formos diretamente à pessoa com
quem estamos em conflito, não devemos ir a ninguém mais e envenenar sua
opinião com relação à essa pessoa. Provérbios 17.9 nos diz que alguém que faz
fofoca e difama, ou tenta fazer o papel de intermediário, pode arruinar até
mesmo a melhor das amizades. Isso também diz respeito a conflitos que exis-
tem entre os membros de uma equipe. Se você tem um problema com seu
ministro de música ou está insatisfeito pelo modo como as coisas estão indo
para você, no seu grupo, vá diretamente a esse líder em vez de falar dele por
trás. Na cena do início deste capítulo a primeira pergunta de Al, quando ele
estava conversando com Stewart deveria ter sido: “Você já falou com a Marle-
ne?” Se a resposta fosse não, Al precisaria dizer: “Stewart, ficarei feliz em con-
versar sobre isso com você depois que você conversar com a Marlene. Você
precisa ir diretamente à ela e resolver esta questão. Na verdade, gostaria de
estar acompanhando o processo a partir de agora e depois de alguns dias veri-
ficar se você conversou com ela”. Al pensou que suas intenções fossem boas,
mas agindo como o intermediário deste conflito, ele estava causando mais
dano do que bem. Agora, eu sei que tudo isso é muito mais fácil quando se fala
do que quando se faz. Não é fácil confrontar alguém que tenha nos machuca-
do. Não é fácil dizer: “Eu fiquei chateado com isso. Podemos conversar a res-
82
Rory Noland
peito?” Não é fácil admitir que nossos sentimentos foram feridos. Na maioria
das vezes, quando isso acontece comigo, minha primeira resposta é dizer para
mim mesmo: cresça, pare de ser uma criança. Enquanto isso, posso dizer que
meu relacionamento com a pessoa que me ofendeu está sendo afetado. Con-
frontação não é fácil. Nós podemos adiá-la, podemos negar que estamos real-
mente feridos, podemos fugir, podemos até tentar agir como bons cristãos e
fingir que nada está errado, mas essas coisas não curam nem mesmo a menor
das rachaduras de um relacionamento rompido. Se estivéssemos todos com-
prometidos em solucionar conflitos de relacionamento como Jesus ordenou,
nossas equipes não estariam atoladas em fofocas, em difamação e contendas.
No início de meu ministério tive uma experiência que solidificou para mim
a importância da unidade em equipe. Tínhamos um casal de membros que esta-
va tendo problemas de relacionamento. Eles não se davam bem mesmo. E por-
que sentavam-se um do lado do outro no ensaio, o ar ficava carregado com
tensão o tempo todo. Observei isso por algumas semanas e percebi que sua pro-
funda hostilidade não iria se resolver por si mesma. Enquanto isso, ela se tornava
muito óbvia para todos e estava ferindo o moral de nossa equipe. Coloquei os
dois membros de lado separadamente e os encorajei a resolver suas questões da
maneira descrita em Mateus 18. Então aguardei por mais algumas semanas. Mas
não houve movimento de nenhuma das partes. E eu tive que fazer algo. Conver-
sei com eles individualmente e pedi que se encontrassem em meu escritório após
o culto de domingo. Você pode imaginar a surpresa deles quando perceberam
que estavam se encontrando não apenas comigo mas um com o outro. E ficou
ainda mais desconfortável para eles porque disse: “amigos, tenho estado atrás de
vocês há algumas semanas para resolverem esse conflito óbvio de acordo com
Mateus 18 e não tenho visto esforço da parte de vocês para isso. Estou saindo
agora e não me importo se isso vai levar algumas reuniões como essa, mas vocês
vão resolver isso”. E eu sai. Não sei quanto tempo demorou para que começas-
sem, mas quando voltei eles estavam conversando. Ambos expressaram sua raiva
e, por fim, pediram desculpas um ao outro. Saíram com um melhor entendi-
mento um do outro. Para resumir, eles haviam resolvido seu conflito. Ambos
admitiram para mim mais tarde que haviam crescido em lares nos quais os con-
flitos de relacionamento eram tratados com gritos, berros e portas batidas e ou-
tros jogos como esses. Esta havia sido a primeira vez que eles se dispuseram a
resolver um conflito de uma maneira saudável.
Se queremos ter um grupo de artistas saudáveis, devemos aprender a como
resolver os conflitos de uma maneira bíblica. Neste momento em sua vida , há
qualquer relacionamento rompido que você precisa emendar? Há alguém com
quem você está tendo problemas e precisa conversar a respeito? Há algum
conflito que você precise encarar?
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3. O membro de uma equipe encoraja e apoia seus colegas

Quando trata-se de artes na igreja, precisamos cultivar um ambiente que
seja encorajador, doador e colaborador. Isso é parte do que significa sustentar
artistas, especialmente os artistas com quem servimos. Muitos de nós não têm
dificuldade em encorajar alguém cujos dons não apresentem ameaça ao nosso
lugar no ministério. Nosso caráter é verdadeiramente provado quando apoia-
mos àqueles que têm o mesmo dom que temos. Você pode encorajar sincera-
mente e lutar por alguém que tenha os mesmos dons que você tem? Outro
teste de caráter acontece quando alguém recebe as oportunidades que gostarí-
amos de ter recebido. Talvez seja o solo que gostaríamos de cantar, o papel que
gostaríamos de representar, ou a oportunidade de gravação pela qual aguardá-
vamos. 1 Coríntios 12.26 diz que: “se um membro é honrado, com ele todos
se regozijam”. Você pode se regozijar por alguém que receba as oportunidades
que você queria receber?
Na Willow Creek, eu adoro quando vejo alguém do nosso grupo de tea-
tro que não está escalado para uma atuação naquele culto em particular, enco-
rajando seus colegas de equipe que estão prestes a subir no palco. Adoro quan-
do vejo um dos nossos mais experientes vocalistas aguardando atrás do palco,
para cumprimentar um novo vocalista após seu primeiro solo, ou um tecladista
aplaudindo os esforços de um outro tecladista. Você percebe o quão raro isso é
no mundo? No mundo não se ouve de artistas que encorajam uns aos outros.
Lá tudo é muito competitivo e cruel. Alguém que tenha um talento que se
destaque com relação ao seu, é olhado como uma ameaça. Não deve ser assim
na igreja. Ao invés de competirmos uns com os outros, precisamos cooperar
uns com os outros para “encorajarmos e edificarmos uns aos outros” (1 Ts
5.11). Precisamos estimular uns aos outros – mesmo aqueles que comparti-
lham dos mesmos dons conosco.
Eu costumava jogar raquetebol três vezes por semana e era extremamente
competitivo. Na verdade, era tão competitivo que ficava constrangido em muitas
ocasiões. Odiava perder e ficava com raiva quando jogava mal. Ficava de mau
humor se perdesse e tratava mal meu oponente. É desnecessário dizer que eu
não era uma companhia agradável para jogar e que eu não apreciava mais este
esporte após um tempo. Tive que parar de jogar porque meu temperamento
estava ficando fora do controle. Foi quando Deus mostrou-me que, por trás da
minha competitividade, havia um desejo orgulhoso e obscuro de dominar e
que não estava confinado à quadra de raquetebol. Esse desejo de controlar
transbordava em meu ministério e em todos os meus outros relacionamentos.
Eu implorei a Deus que me mudasse porque eu estava muito cheio de orgulho.
Bem, após alguns anos voltei a jogar raquetebol. Hoje tenho jogado ocasional-
mente com um amigo meu chamado Terry. Terry não é um bom jogador como
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Rory Noland
as pessoas com as quais eu costumava jogar. Mas eu gosto muito mais de jogar
com ele. Ele é mais relaxado, tranqüilo. Ele gosta muito mais de viver. Ele é
exatamente a pessoa que preciso. Nós até encorajamos um ao outro à medida
que jogamos: “Boa jogada!”, ou “Bom serviço!” Isso não é muito comum para
alguém tão competitivo como eu sou. Mas Deus tem usado Terry para traba-
lhar nessa deficiência de caráter em minha vida. Ultimamente, eu me concen-
tro mais em vencer do que competir. E eu não quero dizer apenas em ganhar
mais pontos que meu oponente. Eu estou lá para vencer minha batalha pessoal
contra o orgulho. Eu ainda gosto de jogar duro, mas sem essa pressão compe-
titiva. Conseqüentemente devo acrescentar que, desde que comecei a jogar
com esta nova atitude, meu amor pelo raquetebol está voltando. Quer perca
ou ganhe, eu estou gostando de jogar novamente.
Na igreja, nós artistas, precisamos encorajar uns aos outros. Em vez de
esperar que outros artistas caiam e fracassem, precisamos motivar uns aos ou-
tros. Provérbios 3.27 nos diz: “Não te furtes a fazer o bem a quem de direito
estando na tua mão o poder de fazê-lo”. Todos os artistas precisam de
encorajamento. E é errado de nossa parte se nos furtarmos de apoiar uns aos
outros por qualquer razão. Em sua vida agora mesmo, há alguém que precise
ser encorajado?
4. O membro de uma equipe não se apega ao seu Dom
No início deste capítulo, Stewart está se apegando à sua habilidade muito
intensamente. Ele tem em mente uma idéia exata de como seus dons poderi-
am ser usados. Quando as coisas não vão do seu jeito, ele faz um bico e fica
chateado. Ele é exigente em vez de submisso. De tempos em tempos eu cruzo
com um artista como Stewart. Eles estão dizendo “não vou dar do meu tempo
e talento a menos que meu dom seja usado exatamente como eu penso que
deveria ser usado”.
Um técnico da NBA, Pat Riley diz: “Fazer o seu melhor para a equipe
sempre trará alguma coisa boa para você. Isso significa crer que tudo o que
você merece irá, por fim, chegar até você. Você não tem que se agarrar a isso.
Você não tem que forçar isso. Isso simplesmente virá a você atraído pela cor-
renteza, num movimento conseqüente de seu trabalho duro”.3
Especialmente se Deus está no processo, eu penso que você pode dizer
com confiança que boas coisas virão a você se trabalhar duro e não tentar
forçar isso. Se seus talentos e habilidades são de Deus, a quem realmente eles
pertencem? A Ele. Eles são emprestados a nós e temos que ser mordomos fiéis
deles. Assim sendo, podemos abrir mão dos nossos dons e depositá-los aos pés
de Jesus para que possam ser usados para edificar Sua Igreja conforme a Sua
vontade.
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Há uma atitude de submissão no Salmo 123.2 que toca-me profunda-

mente toda vez que o leio: “Como os olhos dos servos estão fitos nas mãos do
seu Senhor, e os olhos da serva nas mãos de sua senhora, assim os nossos olhos
estão fitos no Senhor, nosso Deus, até que se compadeça de nós”.
Imagine o artista servo dizendo: “Senhor, estou olhando para Ti para que
me mostres o que gostarias que eu fizesse com meu talento”. Precisamos colo-
car nossos dons e talentos dados por Deus no altar em total submissão à Sua
vontade. Quando colocamos nossos dons completamente nas mãos de Deus,
confiamos Nele sobre como eles serão utilizados, podemos estar em paz e ser-
vir com um coração alegre. Somente então poderemos ser verdadeiramente
membros de uma equipe não nos apegando aos nossos dons e aspirações. Você
submeteu totalmente seus dons e talentos ao Senhor? Você abriu mão deles?
5. O membro de uma equipe tenta trazer uma personalidade
saudável ao seu grupo
Uma das melhores coisas que você pode fazer aos membros de sua equipe é
trazer-lhe uma personalidade saudável. O que significa trazer uma personalidade
saudável ao grupo? Primeiro, isso significa tentar ser saudável fisicamente. Em
alguns círculos cristãos, é de bom tom trabalhar-se demais até a exaustão; é um
tipo de emblema de honra. Mas, o que realmente acontece na maioria das vezes,
é que estamos tentando impressionar uns aos outros pelo modo duro como
trabalhamos mostrando quão importante nós pensamos que somos. Eclesiastes
4.6 diz: “Melhor é um punhado de descanso do que ambas as mãos cheias de
trabalho e correr atrás do vento”. Descanso é importante. Não há problema em
obter o descanso que seu corpo necessita. Muitas pessoas não conseguem des-
cansar o necessário não porque acordem muito cedo, mas porque vão para a
cama muito tarde. Precisamos trabalhar duro para o Senhor, mas não nos esgo-
tarmos. Muitos de nós estamos na melhor forma quando estamos bem descansa-
dos. Através dos anos aprendi a não agendar compromissos até tarde na noite
anterior ao grande culto da igreja, porque eu sei que o meu grupo precisa de
mim alerta e descansado. Essa é uma das maneiras através das quais eu posso
trazer uma personalidade descansada para o grupo. Exercício regular e sensibili-
dade na alimentação também contribuem para nosso bem-estar físico. Temos a
tendência de subestimar a quantidade de energia necessária para vivermos uma
vida cristã ativa e zelosa ou para sermos um cônjuge atencioso, ou um pai
participativo. Então nos questionamos porque estamos cansados todo o tempo.
Exercício e uma dieta saudável geram energia de que todos necessitamos para
viver a vida na sua plenitude. Você está comendo regradamente, se exercitando
regularmente e tendo o descanso necessário?
Trazer uma personalidade saudável ao grupo também significa tentar ser
saudável espiritualmente. Durante o primeiro século houve uma fome terrível
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Rory Noland
que varreu os continentes. Ao escrever aos Coríntios, Paulo falou ardorosa-

mente sobre as igrejas da Macedônia e seu esforço de equipe para ajudar os
companheiros cristãos em necessidade. Elas eram pobres mas, ainda assim,
contribuíram abundantemente num esforço para o alívio de suas igrejas coirmãs
ao redor do mundo. Paulo diz em 2 Co 8.5 que eles puderam dar tanto porque
“deram-se a si mesmos primeiro ao Senhor”. Eles estavam num lugar tão bom
espiritualmente que dar foi algo fácil para eles a despeito de sua pobreza. Quando
você está caminhando com o Senhor o ministério flui automaticamente. Você
não pode servir a partir de um copo vazio. Assim sendo, certifique-se de que
está saudável espiritualmente. Que você não seja aquele que está impedindo o
fluir do espírito por estar preguiçoso espiritualmente. Esteja certo de que você
está tendo seu tempo devocional regularmente, de que está orando, de que
está confessando e renunciando pecado, de que está em comunhão e debaixo
de ensino bíblico.
Trazer uma personalidade saudável à equipe também significa tentar ser sau-
dável emocionalmente. Não podemos controlar as circunstâncias que afetam nos-
sas emoções, mas podemos fazer maravilhas pelo nosso bem-estar emocional ten-
do relacionamentos significativos, lidando com a dor e com o conflito de uma
maneira saudável. Você tem relacionamentos significativos? Está prestando aten-
ção às suas emoções e lidando com elas ou as está reprimindo? Está lidando com a
dor e o conflito em sua vida ou está sobrevivendo ao negá-los ou escapar deles?
Muitos artistas não têm o hábito de se cuidar. Mesmo se somos saudáveis
numa área, podemos ser terrivelmente deficientes em outra. Não descansamos
o necessário, não comemos e fazemos exercícios apropriadamente, nosso mundo
emocional é uma bagunça, ou temos a tendência de sermos preguiçosos espiri-
tualmente. Atletas cuidam de si mesmos fora das quadras e campos a fim de
que possam atuar bem neles. Assim é conosco. Não pense que sua vida fora do
ministério não tem influência sobre ele. Quando você e eu tentamos descan-
sar, nos exercitarmos e termos nosso tempo devocional regular, estamos fazen-
do algo que não é bom apenas para nós mesmos, mas bom para nossa equipe e
muito bom para nosso ministério. Uma pessoa que é saudável física, emocio-
nal e espiritualmente, lida melhor com a pressão. Está mais apta para lidar
melhor com as decepções e com os fracassos. Tem a tendência de murmurar e
reclamar menos e não é competitiva ao extremo. Uma personalidade saudável
sempre contribui para uma equipe sadia.
6. O membro de uma equipe não se importa com
quem vai receber o crédito ou a glória
Se você realmente crê na causa de sua equipe, é importante quem vai rece-
ber o crédito ou a glória? É mais importante que você receba o crédito ou que o
trabalho seja feito? É típico de nós querermos receber todo o crédito e glória por
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algo que tenhamos feito. Mas se você olhar mais detalhadamente, há quase sem-
pre uma motivação doentia de autogratificação por trás deste desejo. Em muitos
casos, há um anseio por atenção que nos leva a buscar os holofotes. Em nenhum
outro lugar isso é mais presente do que no mundo das artes.
Nós artistas não gostamos quando alguém recebe o crédito por nossos tra-
balhos ou por nossas idéias. Queremos que todos saibam que merecemos estar
debaixo dos holofotes. Uma vez Michelangelo ouviu uma conversa de alguns
turistas na Catedral de São Pedro observando sua famosa Pieta, a escultura de
mármore de Maria segurando Jesus crucificado em seu colo. Eles estavam ten-
tando saber quem era o artista que fez aquela obra. Após ouvi-los atribuírem sua
obra a outros artistas, Michelangelo voltou, no meio da noite, e ao redor do
manto que envolvia Maria, em letras garrafais ele esculpiu: “Michelangelo
Buonarroti de Florença fez isto”. Esta foi a única obra que ele assinou.
O rei Davi quis muito construir o templo para Deus. Ele pôde vislumbrá-
lo. Na verdade, ele foi idéia sua. Mas não era vontade de Deus que Davi o
construísse. Ele queria que o filho dele, Salomão, construísse o templo. Além
de não ter a oportunidade de construir o templo, Davi sequer viveu para vê-lo
construído. Outra pessoa fez isso. Outra pessoa recebeu o crédito e toda a
glória. Como Davi respondeu? Ele ficou com raiva e amaldiçoou a Deus? Fi-
cou amoado e deprimido? Teve raiva de seu filho e menosprezou seus esforços
para construir o templo? Não. De fato, ele ajudou Salomão a coletar o material
necessário para a construção do templo (1 Cr 22). E ele fez isso com indiferen-
ça? Não. Fez o seu melhor dentro de sua habilidade. Ele deu tudo o que tinha.
Deu inclusive financeiramente acima e além do que já havia dado (1 Cr 29.2-
3). Fez isso com amargura? De jeito nenhum. Ele estava alegre ao fazer estas
coisas por causa de sua devoção (v 3). Ele comprometeu-se com isso e fez tudo
que pôde porque a construção do templo era mais importante do que quem a
faria. Isso é ser membro de uma equipe.
Às vezes, ficamos todos incomodados quando alguém recebe o crédito
que desejamos ou toda glória que cobiçamos. Um homem sábio certa vez dis-
se: “É incrível o quanto pode ser alcançado se ninguém se importa com quem
recebe o crédito”.4 É sempre emocionante desempenhar um papel, grande ou
pequeno, em qualquer equipe que esteja fazendo algo grande para Deus. Não
importa realmente quem recebe o crédito ou a glória, importa?
Apenas uma rápida palavra àqueles dentre nós que estão na liderança:
nós realmente precisamos monitorar isso de um modo que não caiamos em
extremos. Se o crédito está sendo constantemente atribuído de maneira erra-
da, isso pode ser muito desmoralizante. É verdade que Deus vê em secreto.
Mas é o líder sábio e sensível que se certifica de dar o crédito às pessoas apro-
priadas. Algumas pessoas não estão em busca de exposição ou de reconheci-
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Rory Noland
mento público. Elas apenas querem ser agradecidas e apreciadas por sua con-
tribuição. Assim sendo, sejamos sensíveis a estes em nossas equipes.
7. O membro de uma equipe traz todos os
seus dons espirituais para o grupo
Tenho visto muitos artistas negligenciando seus outros dons espirituais.
Eles atuam e isso é tudo. E aquele artista que também tem um dom de misericór-
dia ou encorajamento ou ajuda a pastorear, ou evangelizar? A equipe está incom-
pleta sem estes dons. 1 Coríntios 14.26 pinta um quadro lindo destes dons em
ação plena: “Que fazer, pois irmãos? Quando vos reunis, um tem salmo, outro
doutrina, este traz revelação, aquele outra língua, e ainda outro interpretação.
Seja tudo feito para edificação”. Há uma enorme variedade de dons espirituais e
precisamos buscar oportunidades para usar estes dons toda vez que a equipe se
reúne. Por exemplo, ensaio é mais que apenas prática. É ainda outra oportunida-
de para usarmos nossos dons espirituais e edificarmos nossos companheiros ar-
tistas. Mesmo que você ache que não precisa ensaiar, você sempre necessita da
comunhão e a comunhão necessita de você. Se você tem o dom do encorajamento,
pode vir a um ensaio procurando alguém para encorajar. Se tem o dom da ajuda,
você pode estar atento a alguém para servir deste modo, alguém que possa estar
sentado ao seu lado no ensaio. Ao invés de perguntar: “o que eu recebo com
isso?”, deveríamos perguntar “o que posso dar?”
Hebreus 10.24 nos diz para: “considerarmos também uns aos outros para
nos estimularmos ao amor e às boas obras”. Isso faz parte de meu trabalho
como membro colaborador de uma comunidade de artistas que funciona de
acordo com princípios bíblicos. Devo estimular meus colegas artistas a que
alcancem novos patamares espirituais. Na próxima vez que você estiver indo a
um ensaio, pergunte a si mesmo: “como posso usar meu dom espiritual hoje
para estimular meus colegas artistas espiritualmente?” ou “há alguma coisa que
eu poderia fazer ou dizer que beneficiaria alguém na equipe?”
8. O membro de uma equipe vê seu papel como valioso,
não importa o quão pequeno ele seja
Toda grande equipe tem membros que sabem seus papéis e os desempe-
nham bem. Eles estão satisfeitos em fazer essas funções porque sabem que se
não fizerem, o grupo não funcionará como uma equipe. Os melhores líderes
são aqueles que ajudam seus membros a identificar seus papéis e os estimulam
a serem bem sucedidos neles. Alguns são mais de bastidores que outros. Al-
guns são mais proeminentes que outros. Mas, o membro de uma equipe que é
maduro, sabe que ela não pode funcionar sem que todos os membros estejam
desempenhando seus papéis da melhor maneira possível. Ser confiável – saber
que podem contar com você – é um sinal de caráter. O jogador de futebol que
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marca o gol, recebe todas as atenções. Mas ele sabe, como ninguém mais que
entende e trabalha em equipe sabe, que isso não seria possível sem os zagueiros
bloqueando e carregando piano por ele. Isso é o que significa trabalho em
equipe. Na igreja, não há mínimo denominador comum. Não há perdedores.
Não há papel que seja sem importância e não há trabalho que seja trivial. Cada
um de nós desempenha um papel vital sem o qual a equipe não poderia funcio-
nar com sucesso. 1 Coríntios 12.22-25 diz: “Pelo contrário, os membros no
corpo que parecem ser mais fracos são necessários. E os que nos parecem ser
menos dignos do corpo, a estes damos muito mais honra. Contudo Deus co-
ordenou o Corpo concedendo muito mais honra àquilo que menos tinha para
que não haja divisão no Corpo. Pelo contrário, cooperem os membros com
igual cuidado em favor uns dos outros”.
Isso não significa que estejamos tão limitados a um papel a ponto de não
estarmos dispostos a ajudar com algo que esteja fora de nossa área. Quando
alguém na equipe necessita de nossa ajuda, nós não podemos dizer: “isso não é
minha tarefa” ou “isso não é meu Dom”. Precisamos dar nossa contribuição
quer isso faça parte do nosso trabalho ou não.
Participei do início de duas igrejas e lembro-me, com muita saudade, do
senso de equipe que a maioria das igrejas experimentam em seus estágios inici-
ais de formação. Naqueles dias todo mundo se engajava e ajudava e fazia o que
fosse necessário para ser feito. Eu mesmo ajudei a levantar as paredes dos
primeiros escritórios da Willow Creek. Não tenho habilidade e não sou confiável
com um martelo e com pregos. Assim sendo, tudo o que me deixaram fazer foi
ajudar a segurar o muro. Estava fora de minha zona de conforto, mas apareci
para ajudar. Desempenhei uma parte fora do papel musical que, embora fosse
muito pequena, era necessária. Eu era parte da equipe e fiz o meu trabalho.
Estou falando do instrumentista que ajuda uma equipe de produção a des-
montar o palco, ou do vocalista carregando um holofote, ou do membro da
equipe de teatro levando estacas, ou do dançarino enfileirando as cadeiras. Isso
é o que significa trabalho em equipe. Agora, o que você deve fazer se está
infeliz com o seu papel ou se não tem uma idéia clara do que deve fazer real-
mente no grupo? Eu sugeriria a você que conversasse com o líder de sua equipe
sobre isso agora mesmo. Se não o fizer vai acabar frustrado, amargurado e
ressentido. Não deixe que isso aconteça a você. Se está confuso ou decepciona-
do com relação ao seu papel na equipe, por favor converse com o seu líder.
9. O membro de uma equipe submete-se à autoridade
Submeter-se à autoridade pode ser difícil para alguns de nós. Nós artistas
não gostamos de ninguém dizendo o que fazer. Mas supondo que seu líder nun-
ca lhe peça para fazer algo contrário à vontade de Deus, você tem a responsabi-
lidade de submeter-se à sua liderança. Hebreus 13.17 diz: “obedecei a vossos
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Rory Noland
guias e sede submissos para com eles pois velam por vossas almas como quem
deve prestar contas para que façam isso com alegria e não gemendo; porque isso
não aproveita a vós outros”. Submeter-se à autoridade da igreja é um sinal de
caráter. Você pode achar que seu líder esteja errado ou seja incapaz ou mesmo
inapropriado para liderar, mas não aumente o problema sendo imaturo com
você mesmo. Tenho visto pessoas tão agitadas por coisas tão pequenas. E visto
pessoas deixando igrejas por questões mínimas. Obstinação não é uma virtude e
a mesquinhez não está se tornando uma. Não seja um espinho para o líder. Se
você discorda dele ou não gosta de algo que ele esteja fazendo, vá e converse com
esta pessoa. Se ainda assim discorda, ore para que Deus mude a mente dele ou a
sua. Mas se nada mudar, você ainda assim tem de submeter-se e cooperar com
esta pessoa na liderança. Quando um líder pede a você para fazer algo, não
demonstre descontentamento. Isto é imaturidade. Quando um líder pede a você
para que mude algo com relação à sua arte, ou que mude a tonalidade de uma
música, ou que se vista mais conservadoramente, não reaja com agressividade.
Devemos ser maiores que isso e nos submetermos graciosamente.
10. O membro de uma equipe não perde sua
autonomia ou sua identidade artística
Isto pode soar como que contradizendo tudo o mais que foi dito, mas
não é assim. É importante para o artista não ser engolido completamente por
sua equipe. Quando perdemos a autonomia, nós paramos de assumir respon-
sabilidades por nós mesmos. Tenho visto muitos artistas tentando perder-se na
multidão e não assumir responsabilidades pessoais pelo desenvolvimento de
seus dons e pela saúde de suas almas. Tenho visto muitos artistas escondendo-
se atrás da reputação espiritual do líder e não assumindo a responsabilidade
por sua caminhada com o Senhor ou pelo pecado de suas vidas. Estou falando
de membros de corais, por exemplo, que não assumem a responsabilidade de
seus dons ou de sua vida espiritual de maneira séria, pensando que estas coisas
podem passar desapercebidas quando são parte de um grande grupo. Será que
a pessoa não sabe que isso faz diferença para uma equipe? Há um lado de ser
artista que é solitário. Precisamos ensaiar sozinhos, precisamos escrever sozi-
nhos ou precisamos encontrar inspiração para criar por nós mesmos. Nós te-
mos momentos devocionais e lutamos contra tentações sozinhos. Embora es-
teja tentando destacar o valor do trabalho em equipe no ministério de artes, as
artes não são exclusivamente um esforço de equipe. É nossa responsabilidade
fazermos a nossa parte sozinhos.
Quando perdemos a autonomia individual também começamos a viver
pela aprovação da equipe em vez da aprovação do Senhor. Uma mentalidade de
grupo estabelecida pode ser muito perigosa para uma equipe de artistas. Quando
isso acontece, nós ficamos do lado do grupo, sem questionarmos. Não assumi-
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mos mais riscos criativos por temor de perdermos nossa posição no grupo. Não
nos manifestamos se temos uma opinião diferente daquela do grupo. Nos torna-
mos homens que agradam a homens, ao invés de homens que agradam a Deus.
No que Arão estava pensando quando fez mau uso de suas habilidades artísticas
e construiu o bezerro de ouro? (Êx 32.21-24). Ele criou um ídolo para o povo
adorar. Ele perdeu o senso de responsabilidade pessoal e ouviu ao grupo em vez
de ouvir a Deus. Ele cedeu à pressão da equipe e traiu sua fé. É perigoso para
qualquer artista viver em prol da aprovação de outros e parar de escutar a Deus.
PAGAR OU NÃO PAGAR
Um tópico que gostaria de abordar, por aparecer em quase todos os meus
seminários, é a política que algumas igrejas têm de pagar seus músicos colabo-
radores regularmente. Vou abordar o assunto à medida em que isso diz respei-
to a músicos, porque isso encaixa-se em minha experiência e você pode fazer
aplicações posteriores a outras áreas das artes.
Se sua igreja está tentando construir uma equipe de artistas comprometi-
dos, eu recomendaria que você não adotasse o hábito de pagar regularmente a
músicos pelos cultos. Isso subestima seus esforços de construir uma equipe. Pri-
meiro de tudo, se você está ensinando que todo papel na sua equipe é importan-
te, que todos os membros precisam colocar a mão na massa pelo bem-comum, e
ainda assim você paga algumas pessoas mas não todas, isso é uma contradição.
Em segundo lugar, isso oculta as motivações. Estou servindo a este grupo porque
isso é o que Deus está me chamando para fazer e Ele quer me usar ou por que sou
bem pago? Em terceiro lugar, isso fere o moral do grupo. Pode ser desmoralizante
para os membros da equipe, que fazem o sacrifício necessário por ela, descobrir
que alguém está sendo pago para fazer o mesmo tipo de sacrifício. Embora haja
precedente nas Escrituras para pagamento da equipe musical em uma igreja (1
Cr 9.33), não há precedente para pagamento de voluntários. Além disso, no
novo sacerdócio de cristãos todo mundo faz o trabalho do ministério, não ape-
nas uns poucos escolhidos. Eu gostaria de poder compartilhar com você um
exemplo de uma igreja que paga regularmente seus voluntários e seja bem-suce-
dida na construção de um grupo de artistas comprometidos. Mas eu não posso,
porque as duas coisas trabalham uma contra a outra. Ainda estou para encontrar
um ministro de música que esteja pagando seus voluntários e sinta-se bem com
isso. Ao contrário, o que eu mais recebo são ligações de ministros de música que
herdaram ministérios nos quais a prática de pagamento a voluntários regulares
tem sido estabelecida por anos, e que agora estão experimentando todo tipo de
conflitos a medida que tentam expandir seus ministérios, e levar seus músicos a
um nível maior de comprometimento. Pessoas remuneradas não aumentam o
compromisso. Saber que Deus está chamando alguém para o ministério, o torna
mais comprometido. Os dias de músicos meramente profissionais na igreja estão
contados. O dinheiro pago a eles pode até ser bom por um lado, mas não serve
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Rory Noland
ao músico de maneira apropriada. Isso o impede de participar plenamente em

qualquer igreja porque ele sempre vai estar espalhado por muitas. Você não pode
servir a dois mestres (Mt 6.24). Você não pode colher os benefícios plenos de
servir na comunidade se você não estiver comprometido com uma igreja.
Na Willow Creek, nós contratamos alguns músicos-extras de cordas para
os cultos de Natal e de Páscoa, e eu tenho sido conhecido por dar dinheiro para
o combustível ou para o cuidado dos filhos de alguém que esteja colocando seu
tempo de uma maneira além e acima do que é esperado. Mas nunca adotaria o
hábito de pagar voluntários para tocar. Além disso, minha visão para o nosso
ministério é que veríamos centenas de artistas a mais servindo ao Senhor com
seus dons. Ficaria muito caro pagar todos os músicos que eu creio que Deus quer
enviar para a nossa equipe. Em outras palavras, Willow Creek não pode pagar
pelo tipo de ministério de música que eu penso que Deus quer que tenhamos. Se
você está pagando músicos, seu ministério de música irá ser tão grande quanto
sua capacidade de pagar. Não quero que o número de músicos envolvidos em
nosso ministério seja limitado pelo dinheiro. Eu quero que o Senhor esteja livre
para trazer para o nosso ministério o número de músicos que Ele quer.
A HISTÓRIA BEM SUCEDIDA DE UMA EQUIPE DE ARTISTAS
Quero concluir contando uma história da Bíblia a respeito de um grupo de
artistas que fizeram algo grande para Deus. Em Êxodo 35, Moisés conclamou o
povo de Israel para que juntos construíssem o Tabernáculo. O povo ficou tão
entusiasmado com a oportunidade de fazer algo grande para Deus, que doou muito
dinheiro em material a ponto de Moisés ter que pedir-lhes para parar. Então Moisés
chamou os artistas dotados, reuniu-os e os dividiu em equipes e deu a eles tarefas.
Houve uma grande atenção para os detalhes. A Bíblia gasta quatro capítulos des-
crevendo o trabalho artístico envolvido na construção do Tabernáculo. Quando
tudo estava pronto, uma nuvem representando a majestade de Deus repousou
sobre eles e a Sua glória encheu o Tabernáculo (Êx 40.34). Você pode imaginar
como estes artistas se sentiram? Eles haviam trabalhado juntos como uma equipe e
conquistaram algo grande para Deus e Ele havia abençoado as suas obras. A glória
de Deus brilhou através da arte deles. Deus ungiu seus esforços. Que mais você
poderia pedir como um artista? Eles haviam vindo juntos como artistas para fazer
o que nenhum deles poderia fazer sozinho e Deus os abençoou!
?
1. Como grupo faça uma declaração de missão para sua equipe.

2.Como grupo escreva o código de ética de sua equipe ou suas marcas
de profissionalismo. Você pode escrever no topo de um flip chart: “Este
é o modo como fazemos coisas na equipe (cite o nome)” e sugira idéias
para toda a equipe.
93
3. Você pode pensar em algo que sua equipe tenha feito recentemente
que seja um exemplo de concentração de forças para fazer o que ne-
nhum de vocês poderia fazer sozinho?
4. Você se sente parte de uma equipe, onde os membros estejam enco-
rajando uns aos outros o suficiente?
5. Qual é a melhor maneira de você receber encorajamento? (por exem-
plo, verbalmente ou por escrito, com que freqüência, etc.).
6. Por que é difícil para a maioria das pessoas trazer uma personalidade
saudável para uma equipe?
7. Como podemos prestar contas um ao outro quanto a sermos saudá-
veis física, espiritual e emocionalmente?
8. Além de suas habilidades artísticas, que outros dons seus colegas tra-
zem para a equipe?
9. Foi dito que comunhão ou comunidade é arte de saber e de ser co-
nhecido. Você é melhor em uma, em outra ou em ambas?
10. Como seu time pode se tornar mais eficaz no ministério neste pró-
ap
ximo ano?
AÇÃO PESSOAL
1. Defina seu papel no grupo. Determine o que você traz para o grupo,
que apenas você pode trazer – ou seja, o que você faz para contribuir
para o grupo.
2. Se há alguém no grupo agora com quem você está em conflito, vá em
direção à esta pessoa e dê passos para solucionar a questão.
3. Se há quaisquer conflitos ou sentimentos ruins em seu relacionamen-
to com seu ministro de música, vá até ele e dê os passos para clarear o
ambiente.
4. Ofereça palavras de apoio para alguém em seu grupo que precisa de
encorajamento hoje.
5. Determine se você é saudável física, emocional, espiritual e
relacionalmente. Se você precisa estar na melhor forma em uma ou mais
destas áreas, decida que passos você vai dar para estar mais saudável e
escolha alguém com quem você possa compartilhar com relação a isso.
94
Rory Noland
CAPÍTULO QUATRO
EXCELÊNCIA X PERFECCIONISMO
llen era uma violinista habilidosa. Ela começou quando tinha apenas
E quatro anos e mostrou muito potencial no início. Desenvolveu-se numa

velocidade muito rápida porque amava estudar. Enquanto outras garo-
tas de sua idade estavam brincando de casinha, ela estava tocando Mozart.
Uma de suas primeiras e preferidas memórias da infância, é a de quando seus
pais a levaram para ouvir uma apresentação local da Nona Sinfonia de
Beethoven. Tão logo a orquestra começou a tocar, ela chorou. Ela ficou hipno-
tizada pelos diferentes sons da orquestra e fascinada observando a sessão de
violinos. Naquele natal pediu uma gravação da Nona Sinfonia de Beethoven e
praticamente furou o disco de tanto ouvi-la. Ellen amava o violino e amava a
música.
Ellen também amava a igreja. Seus pais eram cristãos e muito envolvidos
no ministério da comunidade. Quando tinha oito anos, ela aceitou Jesus como
seu Salvador pessoal. Chegou até a tocar alguns poucos solos de violino na
igreja e gostava muito de fazer isso. Mas seu grande sonho era apresentar-se
como solista numa das grandes orquestras do mundo e gravar todos os princi-
pais concertos de violino. Ela sentia que era isso o que Deus queria fazer com
sua vida. Por fim, ganhou uma bolsa de estudos para freqüentar um conserva-
tório musical de muita reputação. A competição no conservatório era feroz e,
embora no princípio isso fosse encorajador, Ellen percebeu que não era boa o
suficiente para perseguir uma carreira-solo. Assim sendo, logo após sua forma-
tura, descartou seus planos para uma carreira-solo e voltou sua atenção para a
performance como membro de uma grande orquestra. Ela formou-se e foi de
audição em audição tentando um trabalho na sessão de cordas de uma orques-
tra de expressão. Isso não aconteceu. Ela foi se tornando cada vez mais e mais
desanimada. Pensou que talvez não fosse capacitada para tocar profissional-
mente. Por conta disso, decidiu dar aulas. Começou a ensinar particularmen-
95
te, indo à casa dos alunos, e, embora fosse difícil no início montar uma clien-
tela, após alguns poucos anos, tinha um bom grupo.
Ellen conheceu e casou-se com Tom, um bom cristão, e compraram uma
casa, sendo que Ellen passou a ensinar em sua própria residência. Naquela
altura, começaram a freqüentar uma igreja próxima e Ellen começou a tocar na
orquestra da congregação. Quando os filhos vieram, Ellen teve de parar de dar
aulas mas ainda estava bem envolvida na música da igreja. Em princípio isso
foi um grande incentivo para ela. Interromper as aulas foi algo renovador. Ela
gostava da igreja, das pessoas e elas até pediam que fizesse alguns solos, o que
ela realmente gostava de fazer. Mas à medida em que o tempo passou, ela se
sentia mais e mais incomodada em tocar na igreja. Ainda gostava da comuni-
dade, das pessoas e da música, mas não estava satisfeita com seu desempenho
musical. Sua performance não estava à altura de seus altos padrões. Ela sabia
do que era capaz de fazer e sentia que não estava sequer perto disso. As pessoas
a paravam no hall da igreja e diziam o quão tocadas se sentiam por sua música
e Ellen, lá no fundo pensava: Bem, sim, mas... e aquelas notas agudas que eu
toquei desafinadas no fim? Ela tinha muita dificuldade em deixar as coisas
fluírem naturalmente.
Ellen começou a reclamar que não tinha tempo o suficiente para estudar.
Ela se matriculou numa orquestra da comunidade para tentar suplementar e
melhorar seu desempenho. Mas isso não aconteceu. Ela não recebeu nenhuma
reclamação do diretor. Na verdade, ele estava tão empolgado com a sua parti-
cipação, que a promoveu para a primeira sessão de violinos. As pessoas diziam
que era uma violinista muito boa, mas ela invariavelmente respondia diminu-
indo-se a si mesma de uma maneira cômica, com uma piada. Ela se sentia
constantemente frustrada com sua performance. Vinha para os ensaios
desencorajada e já derrotada. Estava decepcionada porque o som que produzia
não era o mesmo da época da Faculdade, quando estudava oito horas por dia.
Ela não tinha mais estas oito horas por dia para estudar. Poderia, no máximo,
praticar uma hora, mas certamente não mais que isto.
A frustração de Ellen chegou a um ponto quando finalmente parou de
tocar. Parou de tocar na orquestra da comunidade, parou de fazer solo na
igreja. Não queria sequer tocar para a família e para os amigos. Ela sentia falta
disso. Mas não sentia falta de como o tocar a fazia sentir a respeito de si mes-
ma. Ela disse que se não tivesse tempo para estudar e se não pudesse produzir
o som que sabia que podia, não queria tocar mais. Na verdade, o fato de tocar
havia se tornado uma fonte de irritação para ela. Estava sempre sentindo-se
mal consigo mesma porque para ela o som que produzia não era bom. Estava
convencida de que todos eram muito melhores do que ela e que não poderia
equiparar-se a ninguém. Ela tinha altos padrões e grandes expectativas e não
96
Rory Noland
podia conviver com o pensamento de não corresponder a esses padrões. A

maioria das pessoas a seu redor não tinha idéia de sua luta interior. De fato,
muitas destas pessoas a invejavam porque ela tocava muito bem. Mas Ellen
estava em conflito. Música havia sido uma fonte de alegria para ela. Ela costu-
mava amar a música e costumava amar tocar. Mas agora odiava tudo isso. Toda
a alegria da música havia ido embora.
Ellen sentia que Deus devia estar desapontado com ela também. Sentia-
se culpada por não estar usando seu talento mas, com toda honestidade, estava
com raiva de Deus. Por que Ele não havia lhe dado uma carreira-solo ou um
trabalho em uma orquestra? Por que as coisas nunca funcionaram, para ela? Se
Deus queria que ela tocasse violino, por que sua experiência musical era sem-
pre frustrante? Sempre que tocava, imaginava Deus franzindo as sobrancelhas
em desaprovação.
Ellen continuou a ensinar, mas alguns dizem que até mesmo as suas aulas
sofriam, porque Ellen não era mais a mesma. Parecia haver imposto um limite
para si. Estava irritadíssima. Raramente sorria ou dava risadas. E não chorava
mais quando ouvia Beethoven. Parecia estar fazendo as coisas por obrigação,
infeliz e frustrada.
?
1. Por que Ellen termina sua história tão infeliz?

2. Quais são algumas das indicações de que Ellen seja uma pessoa
perfeccionista?
3. Não é bom para artistas serem perfeccionistas? Por que sim ou por
que não?
4. Se Ellen viesse a você para aconselhamento, o que diria a ela?
5. Há alguma maneira de fazer com que o extremo perfeccionismo de
Ellen fosse evitado?
6. O que seria necessário para restaurar o amor de Ellen pela música?
7. Que tipo de frustração espera por aqueles que conhecem ou vivem
com um perfeccionista?
8. O que você acha que Deus sente pelo perfeccionista?
9. Você já interrompeu uma conversa arrependido por algo que tenha
dito? Você fez isso recentemente?
10. Você já cometeu um erro numa apresentação e ficou reproduzindo-
o repetidamente em sua mente? Recentemente?
97
SINAIS DE PERFECCIONISMO
Ellen sofre por ser extremamente perfeccionista. O perfeccionismo é uma
das maiores batalhas dos artistas. Tenho visto muitos artistas talentosos como
Ellen perderem a alegria de sua arte e desistirem. O que pode ser feito por
aqueles que sofrem com o perfeccionismo? Há alguma esperança para todas as
Ellens lá fora cujo perfeccionismo tira a alegria de sua arte, de seu ministério?
Muito que aprendi a respeito de perfeccionismo veio de um livro que infeliz-
mente está fora de catálogo, chamado Vivendo com um Perfeccionista, de David
Seamands. Logo no início do livro, o autor esboça alguns sinais de perfeccionis-
mo que vou compartilhar com você, e eu pude ver cada uma destas tendências
perfeccionistas em minha própria vida. Pessoalmente falando, perfeccionismo
tem sido uma batalha de longo tempo para mim. Com a ajuda de Deus, pro-
gressos têm sido feitos mas eles são lentos e freqüentemente dolorosos. Se você
não se considera um perfeccionista, talvez conheça alguém que seja, ou viva
com alguém assim. De todo modo, uma vez que tantos artistas sofrem com
isso, não podemos falar sobre cuidado da alma artística sem discutirmos perfec-
cionismo. Quais são os sinais do perfeccionismo? Como você pode dizer se
está sendo extremamente perfeccionista?
Maximizando o negativo, minimizando o positivo
Antes de mais nada, o perfeccionista tem a tendência de maximizar o
negativo e minimizar o positivo. Eu faço muito isso. Posso receber dez cartas
de encorajamento e uma de alguém que esteja insatisfeito com meu trabalho.
Adivinhe qual aquela que recebe minha atenção? A negativa. Eu ficarei inquie-
to com esse comentário negativo e farei uma tempestade num copo de água.
Ficarei reproduzindo esses comentários negativos em minha mente indefini-
damente e esquecendo do fato de que dez pessoas sentiram-se muito bem com
relação a algo que eu fiz e que tomaram seu tempo para escrever para mim.
Detenho-me no fato de que uma pessoa não gostou do que fiz. Não devería-
mos ignorar comentários negativos. Mas fazer tempestade em um copo de
água não está certo.
Você já ouviu falar na síndrome do ponto? Olhe para uma foto de jornal
e note que ela é feita de muitos pontos de nanquim. Agora observe apenas um
desses pequeninos pontos. Percebe como você perde o “todo”? A síndrome do
ponto é assim. Você comete um pequeno erro e fica reproduzindo isso em sua
mente, crucificando a si mesmo indefinidamente. Isso é perda de perspectiva.
Em vez de olhar para o todo, você fica obcecado com um pequenino ponto.
Para o perfeccionista, uma coisa que deu errado significa que tudo deu errado.
Há alguns anos atrás, fiz um arranjo de um velho hino para o culto de
ações de graças na Willow Creek. O arranjo tinha uma variedade de estilos, e a
proposta era que fosse divertido, alegre e tivesse espírito de adoração. Bem,
98
Rory Noland
houve uma parte dele que eu contei num tempo que era muito lento e a banda
pegou aquele andamento e não conseguiu sair mais dele. O arranjo foi tocado
num tempo errado. Eu não sei por quanto tempo isso aconteceu, mas eu senti
que havia sido por toda uma eternidade. Como resultado de meu pequeno
erro, esta síndrome do ponto assombrou-me por meses. O restante do culto
foi muito bem, mas fui para casa deprimido por causa daquela pequena parte
do arranjo (ironicamente o hino era “Conta as bênçãos”). Estava certo de que
todo o culto estava estragado, que eu arruinara a adoração para milhares de
pessoas e estava convencido de que havia gente indo para o inferno por conta
do meu fracasso. Estava sofrendo da síndrome do ponto. Esse problema tam-
bém se manifesta quando alguém tenta me encorajar. Às vezes alguém me
cumprimenta, elogiando mas eu penso comigo mesmo: Sim, mas esta música
não estava boa, desafinada ou algo mais não estava totalmente certo. Nós
perfeccionistas nunca estamos felizes com nosso trabalho porque temos a ten-
dência de maximizar o negativo e minimizar o positivo.
O que está acontecendo com a síndrome do ponto e o que acontece com
muitos perfeccionistas é que temos a tendência de internalizar decepções e
falhas de uma maneira doentia. Outras pessoas podem cometer um erro e não
ver problema nisso, mas não um perfeccionista. Alguns de nós cometemos um
erro e ficamos completamente destruídos. É muito difícil para nós pensarmos
que fizemos uma besteira, ou que magoamos alguém. Nos punimos por causa
das coisas que lamentamos haver dito, ou coisas que gostaríamos de ter dito.
Não podemos perdoar a nós mesmos por fazer o mais simples dos erros.
Pensamento em preto e branco
O perfeccionista é culpado de pensar em preto e branco. Algo é ou total-
mente bom ou totalmente ruim. Minha apresentação foi totalmente boa ou
totalmente ruim. Eu sou um bom artista ou não mereço sequer chamar a mim
mesmo assim. Não há meio termo.
Perfeccionistas têm a tendência de serem muito críticos. E lidam muito
duramente consigo mesmos quando falham. Como resultado, perfeccionistas
acabam enveredando no hábito de falar mal de si mesmos ou negativamente.
Por exemplo: “Não posso cantar. Não deveria sequer estar na equipe de adora-
ção. Não sou bom” ou “Você vê? Eu sabia que eu tinha falhado. Eu sempre
falho. Não sou o artista que pensei que era. Todo mundo é melhor que eu. Eu
sou muito ruim”. Você conhece artistas que, como Ellen, desistiram de tocar
ou escrever porque não puderam corresponder aos seus próprios padrões? Ne-
nhuma quantidade de estudo ou ensaio poderia deixá-los satisfeitos com suas
habilidades porque eles são os seus críticos mais ferrenhos. Como conseqüên-
cia, ficam sob pressão o tempo todo. E perguntam a si mesmos porque escrever
ou apresentar-se não é mais divertido como costumava ser.
99
Em seu livro Filho de Abba, Brennan Manning diz:

“Antigamente eu nunca me sentia seguro com relação a mim mesmo a
menos que me apresentasse de maneira irrepreensível. Meu desejo de ser
perfeito havia transcendido o meu desejo por Deus. Tiranizado por uma
mentalidade de tudo ou nada, eu interpretava a fraqueza como mediocri-
dade e inconsistência como apavoramento. Eu dispensava a compaixão e a
auto-aceitação como respostas inapropriadas. Minha percepção rude da
falha pessoal e da inadequação levou-me a uma perda de auto-estima, e à
precipitação de episódios de depressão e de alta ansiedade. De coração
aberto projetei sobre Deus meus sentimentos a respeito de mim mesmo.
Sim, me senti seguro com Ele apenas quando consegui enxergar a mim
mesmo como nobre, generoso e amoroso sem cicatrizes, temores ou lágri-
mas. Perfeito!” (Ênfase no original) 1
Auto-estima baseada na performance e não na identidade
Vivemos numa época na qual uma auto-estima saudável é uma priorida-
de muito alta. Na verdade, em alguns círculos é a coisa mais importante. Em
nenhum outro tempo na história vimos tantos livros de auto-ajuda prometen-
do fazer-nos sentir bem conosco mesmos. Ainda assim, tantas pessoas sentem-
se inferiores e não gostam de si mesmas. Manning diz: “Uma das contradições
mais chocantes da Igreja na América é o intenso desamor que muitos discípu-
los de Jesus sentem por si mesmos. Estão mais descontentes com suas próprias
falhas do que jamais sonhariam estar com as dos outros. Estão cansados de sua
própria mediocridade e enojados de sua própria inconsistência”. 2
Muitos artistas são extremamente inseguros porque são extremamente
perfeccionistas. Porque criticam a si mesmos nos mínimos erros, perfeccionistas
lutam com auto-estima. Quando chega-se ao ponto de que seu talento não o
faz sentir-se bem ou digno enquanto pessoa, é sinal de que sua auto-estima
está muito atrelada ao que você faz em vez de quem você é. Perfeccionismo
também pode ser um caminho para os artistas fazerem com que as pessoas
gostem deles. Se as pessoas pensam que sou perfeito ou melhor do que real-
mente sou, elas vão gostar de mim e eu serei importante – assim funciona o
pensamento perfeccionista.
Expectativas altas e impraticáveis
O perfeccionista freqüentemente estabelece expectativas impraticáveis e
muito altas. Muitas vezes noto isso em mim mesmo. Isso normalmente acontece
com uma música que tenha escrito. Quanto mais trabalho eu tenha investido em
algo, maiores minhas expectativas, não para que dê certo, mas para que seja
perfeito. Assim sendo, vou para os ensaios esperando perfeição e fico desaponta-
do. Vou para o culto esperando perfeição e fico decepcionado. Isso é diferente de
100
Rory Noland
estabelecer alvos. Estabelecer alvos pode ser motivador e pode trazer um cresci-
mento significativo. Mesmo se não atingirmos todos os nossos alvos, ficamos
bem porque tentamos. Agora compare isso com a constante intimidação que
fazemos a nós mesmos e a outros porque não estamos atingindo a perfeição.
Nós artistas que sofremos de perfeccionismo também temos expectativas
impraticáveis para outras áreas de nossas vidas. Andamos por aí com grandes
expectativas por nossas carreiras, ministérios, casamentos, amigos e filhos, e nos
decepcionamos e desiludimos quando as expectativas não são correspondidas.
Chegamos à conclusão de que escolhemos a carreira errada ou a igreja errada ou
casamos com a pessoa errada, ou não deveríamos ter tido filhos, ou não termos
nenhum amigo. Conheço alguns poucos artistas cujas expectativas para um fu-
turo cônjuge são tão altas que eles provavelmente nunca se casarão.
Se eu e você estabelecermos expectativas impraticáveis, estamos prontos
para frustração e decepção a qualquer momento. É por isso que o perfeccionista
vive com muitos “se tão somente”. Se eu tão somente tivesse dito isso ou feito
aquilo. Se eu tão somente tivesse ido para a Faculdade. Se tão somente tivesse
estudado com aquele professor. Se tão somente tivesse feito aquela audição. Se
tão somente eu tivesse casado com aquela pessoa em vez desta com que casei.
De algum modo sentimos que todas as nossas expectativas teriam sido
correspondidas “se tão somente”.
Pessoas com expectativas impraticáveis freqüentemente acabam sabotan-
do a si mesmas. Muitos artistas como Ellen acabam parando porque não po-
dem acompanhar seus próprios padrões de perfeição. Observamos isso tam-
bém na pessoa que tenta ter tempos devocionais regulares. Perde alguns pou-
cos dias e então sente-se culpada por isso a ponto de desistir completamente.
Precisamos trabalhar duro e ter altos alvos, mas uma performance perfei-
ta ou uma vida perfeita é um alvo impraticável, centralizado no homem em
vez de centralizado em Deus. Eu penso que perfeição deveria ser soletrada de
um modo diferente, porque perfeição na verdade é “perficção”. É pura fantasia
vermos a nós mesmos como sendo perfeitos. Deus é o único que é perfeito.
Perfeccionismo é uma forma muito sutil de pecado do qual Adão e Eva foram
culpados no Jardim do Éden: querendo ser como Deus. Para aqueles dentre
nós que esperam que a vida seja fácil o tempo todo, perfeccionismo é também
uma maneira de estar no controle; se eu posso controlar meu ambiente, eu
posso proteger a mim mesmo da dor e da decepção.
SUGESTÕES PARA O PERFECCIONISTA
Embora haja muito contra os perfeccionistas, é possível mudar. Tenho
algumas poucas sugestões baseadas no que aprendi na minha própria batalha
contra o perfeccionismo.
101
Saboreie o positivo
Primeiramente saboreie o positivo. Porque temos a tendência de maximizar
o negativo, nós, os perfeccionistas, precisamos celebrar qualquer e toda coisa
positiva que cruze o nosso caminho. Isso significa não ignorarmos as dez cartas
de encorajamento que vêm juntamente com uma negativa. Devemos lê-las tan-
tas vezes quantas leríamos a negativa. Não há problema em saborear notas de
encorajamento e guardá-las ao invés de jogá-las fora. Se Deus usa-nos de uma
maneira especial ou se algo muito bom acontece com relação aos nossos dons
artísticos, não há problema em celebrar o que Deus está fazendo através de nós.
Alguns de nós sentem-se inconfortáveis com isso, porque soa como se estivésse-
mos dando um tapinha em nossas próprias costas. Saborear não é dar tapinhas
em suas próprias costas por um trabalho bem feito. É deixar que Deus dê esse
tapinha em você por ter feito o que Ele determinou para fazer. Assim sendo, isso
torna-se uma experiência de adoração. É agradecermos e adorarmos a Deus por
nos usar, porque sem Ele não podemos fazer nada (Jo 15.5).
Em 2 Samuel 6, Davi havia derrotado os filisteus e trazido a arca da
aliança de volta para Jerusalém. Toda a nação estava celebrando e Davi estava
tão cheio de alegria que dançou “com todas as suas forças” (v. 14). E por que
não? Ele estava saboreando a grande obra de Deus, da qual ele tinha tido o
privilégio de fazer parte. Davi dançou diante do Senhor com humildade e
alegria. Não estava tomando a glória para si mesmo. Estava adorando a Deus.
A esposa de Davi, Mical, não estava saboreando isso e criticou duramente seu
marido por esta celebração estranha. Mas Deus não se agradou de sua atitude
negativa e a amaldiçoou com a esterilidade (v. 23). Assim sendo, você vê, Deus
não gosta quando perdemos uma oportunidade de saboreá-lo. Ele alegra-se na
celebração repleta de adoração.
Maximizar o negativo é um sinal de egoísmo porque concentra-se em
nós e em nossos erros. Saborear a Deus é um sinal de entrega porque celebra o
que Deus nos deu e fez por nós. Para aqueles dentre nós que têm dificuldade
em celebrar qualquer coisa que façamos, esse será um passo muito difícil. Mas
ele é muito importante se queremos ser artistas que glorifiquem a Deus e que
sejam saudáveis. Devemos parar de desvalorizar as boas coisas que acontecem
quando Deus nos usa. Devemos aprender a saborear para a glória de Deus as
coisas boas que Ele faz em nós e através de nós.
Minha esposa, certa vez, disse-me algo muito interessante com relação às
obras artísticas dos Amish. Os Amish toda vez que produzem qualquer uma de
suas obras artísticas propositadamente colocam um defeito em algum lugar
delas. Pode ser um pedaço de linha que está fora do padrão das outras, ou um
acolchoado que esteja levemente fora do centro. Mas isso é para lembrar-lhes
que apenas Deus é perfeito. Quando ensinei a respeito de perfeccionismo para
102
Rory Noland
nosso grupo local há alguns anos atrás, quis dar a eles um lembrete visual para
que saboreassem as coisas boas que Deus faz em nós e através de nós. Que
parassem de minimizar o positivo. Minha eficiente assistente de muitos anos,
Lisa Mertens, candidatou-se graciosamente a fazer em ponto cruz a frase “sa-
boreie isso” para todos na equipe e colocou cada uma delas numa bela moldu-
ra. Mas, assim como a tradição Amish que lembra-nos a fragilidade humana,
ela colocou um pequeno erro em cada um dos trabalhos. Ela propositadamen-
te não acentuou o “i” do isso para lembrá-los que apenas Deus é perfeito.
Deixe Deus ser Deus. Somente Ele é perfeito. Essa é uma das razões por
que nós o adoramos e não a nós mesmos. Os artistas que lutam em busca da
perfeição, estão correndo atrás do vento. Isso é vaidade. Nós não somos perfei-
tos – nunca fomos e nunca seremos. Paulo diz: “Não que eu o tenha já recebi-
do, ou tenha já obtido a perfeição; mas prossigo para conquistar aquilo para o
que também fui conquistado por Cristo Jesus” (Fp 3.12). Em outras palavras,
ele está dizendo: “Pessoal, não sou perfeito. Não cheguei lá”. Ele está certo.
Apenas Deus é perfeito. Somos seres humanos frágeis. Somos pó (Sl 103.14).
Nós cometemos erros e não há problema. Deus quer que paremos de lutar pela
perfeição e que saibamos que Ele apenas é Deus (Sl 46.10).
Depois que o Senhor convenceu-me da necessidade de saborear retornos
positivos, comecei a guardar algumas notas ou bilhetes significativos de
encorajamento em vez de jogá-los fora. Eu os coloquei numa pasta que fica ao
lado da minha mesa onde posso alcançá-los facilmente. Às vezes abro a pasta e
leio alguns bilhetes. Tenho descoberto que isso me ajuda a colocar o negativo
em perspectiva com o positivo. Também estou tentando ultimamente não des-
prezar ou rejeitar elogios das pessoas. Ao invés de não dar atenção ao que estão
dizendo, eu tenho escolhido escutar e crer no que dizem. Em resumo, estou
tentando aprender a saborear o positivo. Em família nós temos saído para
jantar como desculpa para celebrar aniversários, conquistas especiais, final do
ano letivo ou uma bênção inesperada. É a nossa maneira de saborear as boas
coisas que Deus tem feito.
Seja bondoso com o artista que existe em você
Quer nos apresentemos ou criemos, há um artista dentro que quer muito
florescer e despontar, poder crescer e ter uma chance de se expressar. Para que
isso seja possível, o modo como tratamos uns aos outros é muito importante.
Mas o modo como tratamos a nós mesmos é igualmente fundamental. Alguns
de nós nos encontramos em situações nas quais é difícil para o artista florescer
– uma situação desencorajadora na igreja, ou falta de apoio ou respaldo em
casa. Alguns de nós temos caído em padrões que aprendemos na infância, os
quais nos diminuem quando não sentimos que os estamos acompanhando.
Efésios 4.32 nos diz para sermos “uns para com os outros benignos, compassi-
103
vos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus em Cristo vos per-
doou”. Esse é um grande versículo. Já pensou em aplicar isso a si mesmo e ao
artista que existe em você? O perfeccionismo não é bondoso com o artista
interior. Como já vimos, o perfeccionismo constantemente critica o artista
interior, cria em nós altas expectativas impraticáveis e vê apenas o negativo.
Mas Deus nos fez para sermos artistas. Quando maltratamos o artista em nós,
estamos diminuindo alguém que Deus fez e ama. Alguns de nós jamais sonha-
ria em tratar outros tão mal quanto tratamos o artista dentro de nós.
Uma colega artista, que também luta com o perfeccionismo, certa vez com-
partilhou comigo um novo insight que estava aprendendo. “Eu não cometo
erros de propósito”, ela disse. “Assim sendo, preciso relaxar e não me colocar
para baixo o tempo todo”. É fácil dizer, é claro, mas admiro o fato de que ela
enxerga que é errado para nós nos crucificarmos com relação a algo que não
queríamos dizer ou fazer. Bondade tem muito a ver com a cura de uma alma
ferida. Seja bondoso com os outros e com o artista que está em você. Viver como
um artista já é suficientemente difícil. Não precisamos tornar isso pior ao nos
tornarmos nosso pior inimigo. Da próxima vez que você for tentado a se
autodepreciar por não atingir os objetivos estabelecidos, lembre-se que ninguém
por quem Cristo morreu merece ser tratado mal, nem mesmo você.
Deus realmente gosta de mim?
O mundo nem sempre é um lugar agradável para se viver. Você pode
começar o seu dia se sentindo muito bem consigo mesmo até que encontre um
lembrete que o traga à realidade. Pode encontrar-se numa situação que expo-
nha sua fraqueza ao invés de seus pontos fortes. Você pode cruzar com pessoas
que o façam sentir-se inferior, pela atitude que você percebe nelas. Pode expe-
rimentar uma decepção após outra, algumas intencionais, outras não. Algu-
mas ditas com gracejos, outras não. É difícil ter uma auto-imagem sadia neste
lugar descuidado que chamamos de Planeta Terra.
Até os elogios e aplausos que um artista recebe são ótimos, mas você não
pode basear sua auto-estima neles; se baseia sua auto-estima no que faz em vez
de em quem você é, sua auto-imagem irá subir e descer dependendo das últi-
mas avaliações. Construir seu autoconceito somente em seus dons e talentos é
como construir uma casa sobre a areia movediça. Em vez disso, construa sua
auto-estima amparada sobre quem você é como filho de Deus. Conheço artis-
tas que se envolveram com o ministério para satisfazer sua necessidade de apro-
vação. O problema é que eles apenas sentem-se bem consigo mesmos se fize-
rem bem. A chave para uma auto-imagem sadia não está no fazer, está no ser:
ser um filho amado de Deus.
Eu tenho lutado com esse sentimento de ser amado por Deus. Sei que
Ele ama o mundo, mas será que Ele me ama? Tudo bem, eu ouvi que Ele me
104
Rory Noland
ama, mas Ele gosta de mim? A Bíblia fala de um Deus que nos conhece intima-
mente e nos ama pessoalmente. Ele demonstra Seu amor por nós diariamente
no contexto do nosso relacionamento pessoal com Ele. Ele tornou-se um ho-
mem, caminhou entre nós; Ele olhou para as pessoas individualmente – uma
por vez – com amor em Seus olhos. Então Ele doou Sua vida por nós – por
amor. O que as pessoas viram em Jesus foi um Deus que estava verdadeiramen-
te interessado em suas vidas e que realmente se importava com elas. Deus ama
você e a mim pessoalmente. Eu sei que se compreendesse uma fração do que
tudo isso significa, essa compreensão mudaria dramaticamente minha vida.
Muitos de nós artistas somos como as antenas de certos insetos, as quais
são usadas para tocar e sentir as coisas que os cercam. Nós nos relacionamos
com o mundo ao nosso redor baseados em nossos sentimentos. Mas isso é
perigoso porque nossos sentimentos mudam. No entanto, a pior coisa que
você poderia fazer àqueles com temperamento artístico é dizer que ignora seus
sentimentos. Não podemos ignorar nossos sentimentos. Em muitos de nós
esses sentimentos são tão fortes, tão reais, que é impossível ignorá-los. O que
mais influencia nossos sentimentos, no entanto, é o que nós cremos em nossas
mentes. Se enchemos nossas mentes com a verdade a respeito do amor de
Deus, sentiremos mais do Seu amor. Mas fazermos a conexão entre cérebro e
coração nem sempre é fácil. Conheço alguém que embarcou num estudo bí-
blico exaustivo a respeito do amor de Deus, listando todos os versículos que
nos falam que Ele nos ama. E há muitos deles. É simplesmente impressionante
estar face a face com o fato de que o Deus do Universo ama a você, e ama a
mim, quer eu sinta o Seu amor ou não. Não posso discutir com a verdade da
Palavra de Deus. Não posso argumentar contra a verdade da Palavra de Deus.
Um versículo que ajuda-me a sentir o amor de Deus, é o Salmo 18.19,
porque ele diz que Deus se deleita em mim. Isso também é afirmado em ou-
tros lugares da Escritura (Sl 37.23; 41.11). Você sabia que Deus Se deleita em
você? Ele o criou e gosta de estar com você. Ele gosta de ver você crescer. Ele se
alegra em olhar para você e ver que você é aquele que Ele criou para Si. Ele
gosta de vê-lo usando seus talentos – toda vez que você se apresenta ou que
cria, Ele se deleita em você.
Outro versículo que me coloca em contato com o amor de Deus é Roma-
nos 8.38 - 39: “Porque eu estou bem certo de que nem morte, nem vida, nem
anjos, nem principados, nem cousas do presente, nem do porvir, nem poderes,
nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-
me do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor”. Esse versículo
tornou-se especialmente significativo para mim porque me lembra de que nada
– absolutamente nada – pode separar-me do amor de Deus. Mesmo se eu
estiver tendo problemas em sentir o Seu amor, ele ainda existe. Ninguém pode
105
tirá-lo. Decorar esse versículo tem me ajudado a sentir o amor de Deus mais
profundamente. Toda vez que eu o digo, meu coração se enche. É como ali-
mento para minha alma. Ele ajuda-me a viver na realidade de que Deus me
ama pessoalmente.
A única esperança que os não-cristãos têm para obter uma auto-imagem
sadia está em sua habilidade em pensar positivamente e de concentrar-se apenas
em coisas positivas sobre si mesmos. A única esperança que os cristãos têm de ter
uma auto-imagem sadia está no nosso conceito de Deus. Essa é a chave. Nosso
conceito de Deus é mais importante que nosso conceito sobre nós mesmos. É
um paradoxo. Você vai achar a sua vida ao perdê-la (Mt 10.39). Você encontra o
seu valor e a sua dignidade ao deixar-se perder a si mesmo em Deus.
Deixe o Senhor amar você
Agora, deixe-me adverti-lo que não é o suficiente decorar versículos a
respeito do amor de Deus. Em determinado ponto você tem que deixá-Lo
amar você. Alguns de nós somos realmente bons em levar a Bíblia ao pé da
letra em todos os pontos, exceto neste. Você alguma vez já esteve sentado no
banco da igreja durante o tempo de louvor e simplesmente deixou-se envolver
pelo pensamento de que Deus o ama? Qual foi sua resposta? Você já sentiu
Deus tentando falar que está feliz com você? Você O ignorou quando isso
aconteceu? Tenho tido muitas experiências como essa e minha primeira reação
toda vez que penso é: Não, isto não é de Deus. Devo estar inventando. Deus
enviou um anjo para dizer a Daniel que o amava (Dn 10.11-19). Por que não
tentaria alcançar-nos para dizer que nos ama?
Certa vez quando fazia exercícios numa academia, do nada senti Deus
tentando dizer: “Eu estou satisfeito com você” (eu espero que isso não soe
estranho. Eu não ouvi uma voz ou qualquer coisa assim. Eu apenas tive aquele
pensamento quieto, mas fortemente penetrando em minha vida). Minha res-
posta inicial foi pensar: Não isso não é de Deus. Ele não está tentando me falar
que está satisfeito comigo. Eu devo estar inventando isso. Mas então percebi
que não podia estar inventando, porque àquela altura eu estava lutando seve-
ramente com sentimentos de culpa e inadequação. Assim, um pensamento
ocorreu-me: Pode ser que Deus esteja tentando dizer que me ama. Assim eu
escutei (à medida em que continuava meus exercícios), e senti Deus dizendo
para mim: “Eu gosto da sua música”. Bem, isso me levou às lágrimas porque eu
havia estado lutando com decepção em relação às minhas composições. Se-
nhor, tem certeza de que gosta de minha música? Eu perguntei a Ele em minha
mente. O Senhor sabe que tenho escrito algumas coisas sem valor. “Eu não me
importo”, senti Ele dizendo. “Eu gosto delas porque você as escreveu e você é
Meu filho amado”. Tive que deixar o ginásio imediatamente porque não podia
106
Rory Noland
controlar minhas emoções. Sentei-me no carro e chorei. Eu havia tido um

encontro com o amor de Deus que era profundo, real e pessoal. Eu tremia só
de pensar que quase o havia perdido. Eu o havia quase que completamente
desprezado e ignorado. Precisamos escutar a verdade de Deus a respeito de que
somos Nele; por qualquer meio, em algum ponto no caminho, devemos dei-
xar que isso nos toque profundamente. Devemos deixá-Lo amar-nos.
Minha esposa tem lutado com problemas de auto-estima. Quando nos
casamos pensei que poderia curá-la dessas questões com relação à auto-estima
simplesmente amando-a incondicionalmente. Isso certamente a ajudou. Mas
não pude fazer por ela o que somente Deus pode verdadeiramente fazer. Em-
bora sinta que ainda não chegou lá, ela admitiria que tem visto progresso.
Diria também que isso leva tempo. Você não pode apagar anos em que escutou
coisas negativas a respeito de si mesmo (e creu nelas) da noite para o dia.
Não faça da auto-estima o seu deus
Há uma advertência que eu gostaria de deixar aqui. Não faça da auto-
estima o seu deus. Conheço algumas pessoas que são obcecadas em ter uma
boa auto-estima. Pensam que nunca serão felizes até que amem completamen-
te a si mesmas. O nível de sua alegria é determinado por quão bem elas se
sentem com relação a si mesmas. Quando eu era recém-convertido me lembro
de ouvir que se você não ama a si mesmo, não pode amar outros e nunca
poderá verdadeiramente amar a Deus. Eu nunca pude encontrar ninguém que
me explicasse a lógica por trás disso. Parecia que a obsessão do mundo pela
auto-estima havia se infiltrado na igreja. A Bíblia não ensina isso. Devemos
amar a Deus sobre todas as coisas e sobre todas as pessoas, até mesmo sobre
nós mesmos. Jesus disse que nós devemos amar ao Senhor com todo nosso
coração, com toda nossa alma e com toda nossa mente. Esse é o maior de
todos os mandamentos (Mt 22.37-38). Amar aos outros e então amar a nós
mesmos é o segundo maior mandamento (Mt 22.39). Nunca devemos tirar
isso da ordem. Amar a Jesus é mais importante do que a si mesmo. Amar os
outros é mais importante que amar a si mesmo. Deus quer que saibamos que
somos preciosos aos Seus olhos. Mas amar a nós mesmos nunca foi colocado
no lugar de amar a Ele. Na verdade, somente quando amamos a Deus primeiro
podemos verdadeiramente amar a outros e a nós mesmos. Assim sendo, seja
cuidadoso para não fazer da auto-estima o seu deus. Busque primeiro o Reino
Dele e as coisas como ter uma auto-imagem saudável serão acrescentadas a
você (Mt 6.33).
Estabeleça expectativas realistas
Com a ajuda de Deus estabeleça expectativas realistas. Deus merece os
nossos melhores esforços, mas será que Ele espera que atuemos de maneira
107
perfeita? É claro que não. Será que Deus pode usar algo ou alguém que seja
imperfeito? Será que Ele pode usar uma música que esteja sendo cantada ou
tocada de maneira imperfeita? É claro que pode. A maior fonte de frustração
na minha vida é proveniente de situações nas quais me encontro, cujas expec-
tativas não são razoáveis ou são muito altas. O Salmo 62.5 nos diz: “Somente
em Deus a minha alma espera silenciosa porque Dele vem a minha esperança”.
Nossas expectativas e esperanças precisam vir de Deus. Devemos entregar nos-
sas expectativas a Ele e mudá-las para aquilo que Ele espera, não que nós espe-
ramos. Enquanto nossa expectativa é de perfeição artística, isso pode, por sua
vez, ser a coisa mais distante do ponto de vista de Deus. Tente manter o todo
em mente. Deus se importa com todos os detalhes de nossas iniciativas artísti-
cas. Mas Ele também está envolvido com a salvação de almas. O que é mais
importante: que nossos esforços se desenvolvam perfeitamente ou que o nome
de Deus seja louvado e que as pessoas perdidas venham até Ele através do
nosso ministério? Tente manter as coisas na perspectiva Dele.
Se Deus não exige perfeição, o que Ele espera? Ele espera de nós que
façamos justiça, que amemos a misericórdia e que caminhemos humildemente
com Ele (Mq 6.8). Deus espera que cresçamos espiritualmente. O resultado
final é responsabilidade Dele. Nossa tarefa é cooperar com o processo. Nós
colocamos muita pressão sobre nós mesmos para sermos perfeitos (o produto
final), enquanto Deus está mais preocupado com o processo (que caminhe-
mos humildemente com Ele).
Assim sendo, o que é realista que esperemos quando ministramos a Deus?
Toda vez que usamos nossos dons para Ele, devemos fazer isso querendo fazer
o melhor que podemos, mas confiando que a vontade de Deus será feita, não
que nossas altas expectativas centradas em nós mesmos sejam correspondidas.
As pessoas olham para o exterior e esperam aparência de perfeição. Mas Deus
olha para os nossos corações (1 Sm 16.7). Ele olha o interior, nossas motiva-
ções e intenções. Não podemos controlar se vamos atuar bem ou como as
pessoas irão responder. Mas podemos controlar nossas motivações e o quanto
estamos preparados para ministrar com nossos talentos. Devemos simples-
mente fazer nosso melhor e confiar em Deus para os resultados que Ele quer.
À medida em que estou escrevendo isso, luto com expectativas que tinha
para um culto de fim de semana no qual estava envolvido aqui na Willow
Creek. Eu arranjei as músicas para o que pensava ser uma grande orquestra.
Mas doenças e problemas de última hora desfalcaram certos instrumentistas
fundamentais na orquestra. E assim sendo, acabei com um grupo bem menor.
Tínhamos grande músicos, mas não o número necessário para o arranjo que
eu havia escrito. Ninguém havia furado comigo por falta de compromisso.
Todos os que não estavam presentes, tinham uma desculpa muito válida. Ten-
108
Rory Noland
tei o que pude, conseguir substitutos, ligar para todos e qualquer um que me
devesse um favor, mas sem sucesso. Assim, rearranjei algumas partes e fomos
para o culto com uma orquestra menor. Ao final, terminamos com os arranjos
enxutos, sem linha melódicas perdidas, mas isso não soou tão bem quanto eu
estava escutando na minha cabeça. Agora, no passado, isso teria gerado alguns
dias de depressão para mim. Mas dessa vez, eu decidi praticar o que prego e dar
minhas expectativas a Deus. O crescimento nessa área tem sido lento e doloro-
so. Eu ainda tenho um longo caminho a percorrer, mas – louvado seja Deus –
lidei com isso de uma maneira diferente desta vez (talvez ainda haja esperança
para mim). Disse ao Senhor que essa era a Sua batalha e que eu iria confiar
Nele para os resultados. Ele lembrou-me que Sua graça é suficiente, que Seu
poder se aperfeiçoa na Sua fraqueza, e que o mais importante não era se os
arranjos soariam maravilhosos, mas se as pessoas viriam a conhecê-lo (2 Cr
12.9). Deus também usou alguns amigos próximos para ajudar-me a lidar com
a frustração criada por expectativas não correspondidas. Ao invés de tentar
esconder minha insegurança, eu confiei naqueles próximos a mim, comparti-
lhei com eles que eu estava lutando com o perfeccionismo (é difícil para os
perfeccionistas admitir que são fracos). Pessoas em cuja opinião confio, disse-
ram que não notaram nenhum declínio na música, e que era o único que
jamais notaria que não estávamos com o número de músicos suficiente. Quan-
do ouvi isso das pessoas, que eu sabia que estavam sendo honestas comigo,
percebi que estava ficando descontente por conta de expectativas impraticá-
veis. O tamanho da orquestra havia mudado, e eu não tinha ajustado minhas
expectativas. Elas estavam fora da realidade.
PERSEGUINDO A EXCELÊNCIA
À esta altura alguns de vocês podem estar dizendo: “Espere um minuto.
Os grandes mestres e artistas da história não tinham traços de perfeccionismo
que tornavam sua arte especial? O perfeccionismo não era parte de sua
genialidade?” Minha observação é que, a perseguição ao perfeccionismo é
destrutiva para o artista e para sua arte. O perfeccionismo não é saudável. Ele
inibe a performance e limita a criatividade. Penso que os maiores artistas per-
seguem excelência, não perfeição. Na verdade, gostaria de definir o
perfeccionismo mais ou menos como a outra face da excelência. Enquanto o
perfeccionismo é destrutivo, centralizado no homem, a busca da excelência é
construtiva e honra a Deus. Em vez de perseguirmos perfeição, devemos bus-
car excelência.
Nancy Beach, Diretora de Programação na Willow Creek, define exce-
lência como “fazer o melhor que você pode com o que você tem”. Não importa
se temos muito ou pouco talento. Todos podemos tentar fazer o nosso melhor.
Para todos vocês perfeccionistas notem a palavra tentar. Deus entende que nós
109
não somos perfeitos. Tudo o que Ele está pedindo que façamos é tentar. Não
importa onde você esteja em seu desenvolvimento como artista. Podemos to-
dos fazer coisas com excelência. Você não tem que ser um profissional para
fazer o melhor que pode com o que tem. Não precisa nem ao menos ser um
artista completo. Tem que apenas estar disposto a tentar fazer o seu melhor.
Perseguir a excelência significa fazermos o nosso melhor com o que te-
mos para a glória de Deus. Ele é digno do nosso melhor. Servimos a um Deus
insuperavelmente criativo. Quando Ele criou o mundo, Ele o impregnou de
beleza e majestade. Deus não jogou coisas juntas aleatoriamente. Ele deu o
exemplo da criatividade excelente para nós. Sete vezes durante a criação no
Gênesis Deus pára, olha para o que criou e diz: “Isto é bom”. É óbvio que
servimos a um Deus que se deleita na criatividade e que valoriza fazer coisas
com excelência.
Excelência também é uma testemunha poderosa para Cristo. Muitos não-
cristãos que vão para a igreja esperam que a música seja desatualizada e mal
feita. Não esperam serem tocados por uma peça ou por uma dança ou por artes
visuais. Não seria maravilhoso se eles viessem esperando o pior, mas encon-
trassem artes produzidas com criatividade e excelência? Não seria tremendo se
a igreja local estivesse liderando o caminho da excelência artística para a nossa
cultura? Provérbios 22.29 diz: “Vês um homem perito em suas obras? Perante
reis será posto e não entre a plebe”. Quando fizermos coisas com excelência, o
mundo sentirá e notará e poderemos apontar para Deus que nos criou, apas-
centou e nos ama.
INTEGRIDADE ARTÍSTICA – DESENVOLVENDO HABILIDADES
Quando falamos sobre excelência nas artes, freqüentemente falamos so-
bre integridade artística. Ter integridade artística simplesmente significa que
um artista se apresenta ou cria com habilidade. O Salmo 33.3 nos diz para
“entoarmos um novo cântico, tangendo com arte e com júbilo”. Em outras
palavras, fazermos o melhor que pudermos com o talento que recebemos. Ser
medíocre não glorifica a Deus. Ele é o Deus que exibiu habilidade e criatividade
na formação do Universo. Ele se deleita na criatividade e dá valor às coisas
produzidas com destreza artística. Havia um cantor no Antigo Testamento,
chamado Quenanias, que tinha reputação de ser habilidoso (1 Cr 15.22). Ele
era o líder e responsável pelo canto por causa do seu talento. Ele tinha integri-
dade artística. Precisamos ter altos padrões artísticos. Devemos buscar a quali-
dade acima da quantidade, e a substância acima do show.
Devemos levar muito seriamente o desenvolvimento de nossas habilida-
des artísticas. 1 Cr 25.7 diz que os artistas no Antigo Testamento eram todos
treinados. Nós, artistas, precisamos de treinamento e de desenvolvimento con-
110
Rory Noland
tínuo. Precisamos ter aulas e bons professores. Precisamos ler livros e revistas
que nos ajudem a melhorar nossa habilidade. Afinal, como você pode desen-
volver o seu canto, o seu instrumento, suas composições, sua atuação, sua
dança, sua pintura, seus desenhos, sem algum tipo de treinamento contínuo?
Muitos ministros de música que têm estado no ministério por um longo tem-
po não se sentem mais desafiados musicalmente. O que você pode fazer para
desafiar-se a si mesmo artisticamente?
Precisamos também nos expor à grande arte e aprender disso. Como ser
um grande artista sem estudar a grande arte? Não fique longe da grande arte
apenas porque não é “cristã”. Franky Schaeffer diz que há apenas “dois tipos de
artes, a boa e a ruim. A arte secular boa e a arte secular ruim. A boa arte feita
por cristãos e a má arte feita por cristãos (e todas as variáveis no meio)”.3
Podemos aprender muito e melhorar nossas habilidades ao expor-nos à
arte de qualidade dentro e fora da igreja. Filipenses 4.8 nos instrui a que habite
em nossas mentes coisas que exibam excelência. Devemos freqüentar exposi-
ções de arte, concertos, peças, filmes e musicais, para ampliarmos nossos hori-
zontes artísticos. Isso é parte do nosso desenvolvimento contínuo como artis-
tas. A idéia aqui é expor-nos à excelência à qual infelizmente excluiria muito
do que está na televisão. Não se submeta à lavagem cerebral que está na TV,
quando poderia estar lendo um livro, ouvindo um bom CD, ou indo a uma
peça ou a uma galeria de arte. Esse é o tipo de entretenimento que enriquece a
nossa vida. Por que nivelarmo-nos por baixo?
Integridade artística envolve trabalho duro. Há um preço a ser pago pela
excelência. Não se engane pensando de outra maneira. Se você quer perseguir
excelência nas disciplinas artísticas, isso requer trabalho duro. Este não é o
momento para nós artistas da igreja estarmos preguiçosos. Deus está a ponto
de usar as artes de uma maneira poderosa. Os nossos dias na igreja produzindo
arte de maneira medíocre, se acabaram. Sermos preguiçosos com relação ao
nosso talento é mais um sinal de estarmos confortáveis do que de estarmos
comprometidos. Schaeffer está falando para você e para mim quando diz: “Den-
tre todos os povos, os cristãos deveriam ser viciados em qualidade e integridade
em todas as áreas, sem estar procurando desculpas para estarem no segundo
lugar. Devemos resistir a esse massacre. Devemos exigir padrões mais altos.
Devemos procurar por pessoas com talento e integridade criativa verdadeiros
ou não nos aventurar a atuarmos nessas áreas. Tudo isso não significa que não
há espaço para primeiros passos cambaliantes, para experiência, para erros e
para desenvolvimento. Mas isso também significa que não há espaço para pre-
guiça, para a mediocridade que se estabeleceu ano após ano e está enraigada,
imutável e sem variação” (ênfases no original).4
111
Por muito tempo, as artes na igreja têm sido feitas sem muito respeito,
sem muito interesse pela qualidade. Por muito tempo temos resmungado “isso
não é bom o suficiente para a igreja”, e o resultado é que arte na igreja (espe-
cialmente a música), tem sido associada à mediocridade insípida. Alguns de
nós faz o suficiente apenas para se virar. Deus merece muito mais do que isso,
Ele merece o nosso melhor. Um amigo meu certa vez notou que eu não estava
trabalhando nos meus dons como compositor, pois estava me saindo relativa-
mente bem. Ele confrontou-me a respeito disso e disse: “você aprendeu o sufi-
ciente para se virar. Que vergonha”. Ele disse-me ainda que estaria disposto a
qualquer coisa para poder fazer o que eu faço. Essas palavras ditas em amor me
mudaram. Ele estava certo. Eu estava sendo preguiçoso. Percebi que estava
menosprezando meus dons. Lembre-se, Deus confiou a cada um de nós um
talento e somos responsáveis pela maneira como iremos administrar esse talen-
to (Mt 25.14-30). Deve realmente entristecê-lo, quando menosprezamos nos-
so talento. Deve fazê-Lo triste ver pessoas com talento não fazendo nenhum
esforço. Perseguir a excelência envolve trabalho duro. Lembre-se, nós não
estamos falando a respeito de perfeccionismo; estamos falando sobre fazermos
o melhor que podemos com o que temos e isso envolve esforço. Isso significa
que se você estiver atuando em uma peça e houver um pequeno ponto no
texto onde você está tendo dificuldade, você tenta resolver. Se estiver dançan-
do, você não vai continuar cometendo estes erros de novo. Vai concentrar-se
em trabalhar duro para consertar. Se você é um compositor, vai continuar
reescrevendo até que faça certo. Se é um cantor, irá cantar regularmente e
manter sua voz em forma. Se é um instrumentista, vai manter seus dedos em
forma. Você estuda. Você gasta tempo e esforça-se para consertar as notas erra-
das ou aprender aqueles ritmos complicados. Possuir uma ética de trabalho
sólida é um sinal de caráter. Pessoas com talento nunca deveriam se conformar
com menos que o seu melhor. Vi alguém vestindo uma camiseta, um dia des-
ses, que dizia: “Sucesso vem antes de trabalho somente no dicionário”. Muito
apropriado.
Eu gosto do que o famoso regente Sir George Solti disse, próximo do fim
de sua vida, acerca da necessidade dos artistas de trabalhar duro. Ele disse:
“Sinto mais fortemente do que jamais senti que tenho uma infinita quantida-
de de estudo e pensamento para fazer a fim de me tornar o músico que eu
gostaria de ser”.5 Isso foi dito por um homem que já tinha sucesso internacio-
nal e oitenta e poucos anos.
DANDO A DEUS O NOSSO MELHOR
O Rei Davi, um habilidoso músico de acordo com 1 Samuel 16.18, disse
algo que levo sempre comigo, com respeito a este assunto. O Senhor disse a
112
Rory Noland
Davi para construir um altar e um homem chamado Araúna, ofereceu a Davi

tudo que ele necessitava para construi-lo. Contudo, Davi recusou, dizendo
que não queria oferecer ao Senhor algo que “não lhe custasse nada” (2 Sm
24.24). Davi não quis oferecer ao Senhor aquilo que não lhe custasse nenhum
esforço. Ele não quis oferecer ao Senhor nada que fosse indiferente. Que gran-
de exemplo para nós a seguir. Não podemos estar oferecendo ao Senhor algo
que não nos custe nada. Necessitamos oferecer a Deus o nosso melhor por que
Ele merece isso.
Os artistas que trabalhavam no Templo usavam o melhor ouro que podi-
am encontrar para o seu trabalho e queriam dar a Deus o seu melhor. 2 Crôni-
cas 3.6 diz: “Também adornou a casa de pedras preciosas e o ouro era ouro de
Parvaim”. O barro para suas obras de bronze veio do vale do Jordão e era
também, a exemplo do ouro, o melhor que podiam encontrar (2 Cr 4.17). Em
Malaquias 1, o Senhor reprovou a nação de Israel porque eles não estavam
trazendo o melhor sacrifício para o altar. Ao invés de oferecer o melhor de seu
gado, de suas ovelhas, de seus bodes, o povo oferecia animais defeituosos – que
estavam doentes, velhos ou aleijados. Isso não honra a Deus quando trazemos
a Ele menos que o nosso melhor. Ele merece muito mais. Colossenses 3.23 diz:
“tudo quanto fizerdes fazei de todo o coração, como para o Senhor e não para
homens”. Meus companheiros artistas, Deus é digno de nossos melhores es-
forços. Assim sendo, vamos honrá-lo ao dar-lhe nosso melhor.
Pelo fato de estar dirigindo-me a artistas que lutam nesta área, necessito
enfatizar mais uma vez que não estou falando sobre perfeição. Estou falando
sobre fazermos o melhor que podemos com o que temos. Excelência é um alvo
dinâmico, e eu espero que a cada ano nossos padrões alcancem um patamar
um pouco mais alto que os do ano anterior. Se resistirmos à tendência humana
de apenas fazermos o suficiente para nos virarmos, iremos crescer na área da
excelência. Quando olho para trás, para o que fiz há cinco anos atrás, percebo
que não é tão bom quanto o que estou fazendo agora. Mas era o melhor que eu
podia fazer àquela altura.
SENDO CRIATIVO E ORIGINAL
Perseguir a excelência também significa ser criativo e original. Francis
Schaeffer destaca algo muito interessante sobre a arte envolvida na construção
do Tabernáculo. Quando os artistas fizeram as vestes sacerdotais, foram instru-
ídos para criar romãs nas cores azul, púrpura e carmesim (Êx 28.33). Schaeffer
chama nossa atenção para o fato de que romãs podem ser púrpuras e carme-
sim, durante vários estágios de seu crescimento, mas nunca azuis. Imagine isso
– uma romã azul. Em outras palavras, os artistas não tinham que fazer cópias
exatas da natureza. Eles poderiam trazer algo novo, diferente ao seu trabalho.
113
A implicação de Schaeffer é que há uma liberdade na economia de Deus para

os artistas serem criativos e originais.6
Por isso que a Palavra de Deus encoraja-nos a cantar ao Senhor “uma
nova canção” (Sl 33.3). Eu sinto muito fortemente que todas as igrejas preci-
sam encorajar a composição de música original. Músicas originais são uma
expressão da vida da igreja. É uma boa maneira de registrar o que Deus está
fazendo nela. Se Deus está fazendo algo único em sua igreja, que haja canções
sobre isso como testemunho da comunidade. Se houver algo que sua igreja
está celebrando, que haja uma canção que comemore isso. Este princípio “da
nova canção” aplica-se não apenas à música, mas a todas as artes. Encorajemos
a criação de novas artes para refletir o que Deus está fazendo hoje em cada uma
de nossas igrejas.
COMUNICAÇÃO EFICAZ
Necessitamos perseguir a excelência em nossa habilidade de comunicar
eficazmente. A grande arte comunica uma mensagem, uma idéia, um pensa-
mento, um sentimento ou uma emoção. Arte, na melhor acepção da palavra,
estimula a mente e move a alma. Se nós, na igreja local, não nos preocuparmos
em como comunicar eficazmente, nossa arte não irá a lugar algum. Não im-
porta quão completos ou sofisticados sejamos. Se não pensarmos em comuni-
car claramente, como iremos alcançar as pessoas com nossa arte? Paulo tem
um ponto interessante em 1 Coríntios 14.7-9: “É assim que instrumentos
inanimados como a flauta e a cítara, quando emitem sons, se não forem bens
distintos, como se reconhecerá o que se toca na flauta ou cítara? Pois também
se a trombeta der som incerto, quem se preparará para a batalha? Assim vós se,
com a língua, não disserdes palavra compreensível, como se entenderá o que
dizeis? Porque estareis como se falásseis ao ar”.
Não é verdade que, se a nossa mensagem carece de clareza, estaremos
também falando ao ar? Precisamos estar certos de que a arte produzida para a
igreja diz algo e diz claramente. Todos os artistas precisam saber que a comuni-
cação é tão importante quanto a técnica. Tenho sido muito tocado, às vezes,
por artistas cuja técnica não era muito desenvolvida, mas cujas habilidades na
comunicação eram fortes. Por outro lado, um artista que tenha uma grande
técnica mas que não se importe em comunicar clara e eficazmente, não chega-
rá a lugar algum. A arte cristã nunca se tornará uma força a ser notada se
ignorarmos o que é necessário para comunicarmos significativamente.
As pessoas envolvidas com teatro normalmente têm uma melhor visão
disso. Elas sabem o quanto é importante valorizar cada linha. “Como irei dizer
isso?”, elas perguntam. “O que deveria estar sentindo e qual a melhor maneira
de expressar isso?” Dançarinos não têm de falar nada. Os melhores dançarinos
114
Rory Noland
sabem que têm que usar os movimentos de seu corpo e de suas faces para nos
dizer o que estão tentando dizer. Artistas visuais não têm a palavra falada ou
suas próprias expressões faciais. Na maioria das vezes, eles não estão sequer
presentes quando as pessoas observam sua arte. Assim sendo, eles têm de pre-
encher os quadros ou as páginas com emoção e significado que efetivamente
comunique.
Os artistas que penso sejam os mais descuidados com relação à boa co-
municação, infelizmente são os músicos, especialmente os cantores. Tem havi-
do um sentimento na igreja, por muito tempo, que cantores que cantam sem
qualquer expressão facial ou emoção, são, de alguma maneira, mais espirituais
porque não tiram a atenção da platéia para Deus. Nas igrejas onde cresci,
vocalistas cantavam com seus braços perfeitamente relaxados, colocados ao
lado de seus corpos, e olhando somente para suas partituras, sem contato visu-
al, sem gestos, sem nenhuma expressão facial. A ironia aqui está no fato de
quão artificial isto na verdade é. Quando estamos falando a respeito de algo
importante para nós, não nos comportamos como robôs. Movemos nossos
braços para enfatizar o nosso ponto. Nossas faces registram a emoção que com-
binam com nossas palavras. Nós olhamos para as pessoas quando conversamos
com elas. Cantores, quando vocês ensaiam, vocês dão atenção a como irão
comunicar a canção, tanto quanto à técnica? Vocês simplesmente cantam as
notas ou se lançam a comunicar uma mensagem? Diferentemente do dançari-
no, vocês têm o luxo das palavras. Vocês as estão pronunciando de maneira
clara? Há alguma ligadura bloqueando o caminho da sua mensagem? Vocês
sabem quais são as palavras mais importantes da letra, aquelas que vocês não
querem que ninguém deixe de ouvir? Diferentemente, do artista visual, você
tem o luxo de poder usar o seu corpo, especialmente sua face. A sua face reflete
o que você está cantando? Está usando gestos que sejam significativos e natu-
rais para você?
Alguns de nós somos desajeitados e reservados no palco, porque estamos
mais preocupados com a nossa aparência, do que se estamos comunicando.
Nós somos muito acanhados. Gosto do conselho de Peggy Noonan sobre isso:
“Quando você esquece de si mesmo e do seu medo, quando você vai além da
timidez, porque sua mente está pensando no que você está tentando comuni-
car, você se torna um melhor comunicador”.7
O dançarino profissional e coreógrafo Mark Morris comentou sobre lan-
çarmos a nós mesmos numa comunicação efetiva: “Como um performer, não
há nada melhor que o momento onde você sente que tem a opção – dada pelo
texto – de fazer exatamente o que quer, quando não está preocupado com a
aparência ou se está aquecido o suficiente. Você simplesmente aparenta estar
envolvido em uma pura expressão, a qual é completamente apropriada”.8 Não
115
quero perseguir os cantores. Nós todos devemos nos submeter à forma de arte
necessária para comunicarmos claramente. Por exemplo, se você é um
instrumentista, não cubra a letra das músicas de notas intrusas com volume
excessivo; se você é um compositor, suas músicas precisam ter um foco claro e
uma progressão lógica de idéias. Nós, na igreja, necessitamos levar a comuni-
cação a sério, porque a nós foi dada a responsabilidade de comunicar as boas-
novas. Temos a mais importante mensagem que existe. Assim sendo, comuni-
quemos isso corajosa e claramente. Comunicação eficaz é parte vital da busca
pela excelência.
PREPARAÇÃO ESPIRITUAL
Estou incluindo preparação espiritual aqui, em nossa discussão sobre ex-
celência, porque descobri através dos anos quão crucial ela é para artistas cris-
tãos na preparação de seus corações e mentes antes de criar ou de apresentar. O
apóstolo Paulo sabia da importância da preparação espiritual no ministério.
Após sua dramática conversão, ele não entrou imediatamente no circuito das
conferências. Ele gastou três anos em relativa obscuridade preparando-se espi-
ritualmente. Ele já possuía dons na área de ensino e oratória, mas precisava
preparar-se espiritualmente para o ministério diante dele (Gl 1.15; 2.1). Na
verdade, ele teve quatorze anos de preparação espiritual antes que seu ministé-
rio realmente se iniciasse. E ele foi um dos maiores estudiosos da religião de
todos os tempos. Precisamos levar a sério a preparação espiritual. Precisamos
levar preparação espiritual tão a sério quanto ensaios. Ela é tão parte da busca
da excelência como o estudo.
Em Willow Creek somos abençoados por ter Corinne Ferguson lideran-
do, pastoreando e supervisionando nossos cantores. Ela entende o quão im-
portante é a preparação espiritual para um ministério vocal frutífero. Ensaio
com Corinne é mais do que apenas estudo de notas. Há uma grande dose de
trabalho da alma que acontece também. Às vezes, ela lidera os cantores numa
discussão das letras ao fazer perguntas profundas. Ou o grupo pode orar sobre
as letras, orar para que a congregação receba essas letras de coração aberto.
Muitos de nós nos referimos à Corinne como nossa arma secreta, porque ela
literalmente trabalha nos bastidores e influencia grandemente nosso ministé-
rio, ao inspirar os cantores a que deixem cada uma das canções que cantam
refletir suas almas. Ela faz com que personalizem cada letra da canção, que
tomem posse do que a canção está dizendo e que comuniquem essa mensagem
de uma maneira eficaz. Se a canção primeiramente não ministrar àquele que
está cantando, não vai ministrar a ninguém mais.
Tenho também aprendido muito sobre preparação espiritual ao observar
nossos cantores veteranos aqui na Willow Creek. Eu os tenho visto pegar a
116
Rory Noland
letra de uma canção na qual estão trabalhando e registrá-la em seus diários.

Eles então preparam um estudo bíblico sobre o tema principal da canção du-
rante seu tempo de hora silenciosa, ou meditam nos textos da Escritura que se
relacionem a estas letras. Eu os tenho visto compartilhar pensamentos que
desenvolveram ao aplicar a verdade de uma determinada canção em suas vidas.
Durante os dias que antecedem o culto onde elas serão utilizadas, muitos deles
oram com fervor para que Deus os use plenamente. Isto é parte do que signi-
fica preparar a si mesmo espiritualmente para ministrar nas artes.
O ingrediente mais importante para a comunicação eficaz é a sincerida-
de. Se você pode comunicar o que crê com sinceridade, as pessoas irão sentar e
ouvir. Sinceridade era uma marca registrada do ministério de Paulo e deu a este
ministério poder e integridade (2 Cr 1.12; 1 Tm 1.5). Mais que qualquer outra
coisa o mundo tem se perguntado se nós cristãos realmente cremos no que
estamos cantando. Eles têm se questionado o quão sinceros nós somos e quão
real Jesus é para nós. E você não pode representar sinceridade. Não é algo que
você possa fingir ou fabricar. Você é ou não é sincero. Mas você pode cultivar
um coração sincero. É onde entra a preparação espiritual. As Escrituras podem
renovar a nossa paixão pelas coisas de Deus e fortalecer nossas convicções. Elas
constantemente me desafiam a conhecer ou saber sobre o que creio e então
viver o que creio. Sature sua mente com a Palavra de Deus para que quando
você apresentar uma canção ou uma peça ou um número de dança sobre a
graça de Deus, por exemplo, você sinta uma convicção no íntimo de sua alma
sobre quão maravilhosa Sua graça é e sobre como ninguém poderia viver sem
ela. Não negligencie o potencial da Palavra de Deus para aprofundar a sinceri-
dade de sua alma. Se o seu coração está apaixonado pelas coisas de Deus, você
irá comunicar com sinceridade.
Outra coisa que precisamos fazer, em nome de nossa espiritualidade inte-
gral como artistas, é viver uma vida cheia do Espírito. Atos 1.8 diz que quando
nós somos cheios do Espírito Santo, podemos nos tornar testemunhas pode-
rosas para Jesus Cristo. Se você e eu queremos ter integridade espiritual, preci-
samos andar no Espírito (Gl 5.16; Ef 5.15). Isso envolve uma decisão, mo-
mento após momento, dia após dia, de andar intimamente com Deus, de
buscá-Lo em primeiro lugar e de segui-Lo de todo o coração (Mt 6.36; Lc
9.23). Se andarmos no Espírito, o Senhor irá ungir nosso trabalho como artis-
tas e iremos ministrar poderosamente em seu nome.
VINDE A MIM
O que Jesus diria ao perfeccionista? Eu acho que Ele olharia direto em
seus olhos, estenderia Sua mão e diria: “Vinde a mim todos os que estais can-
sados e sobrecarregados e Eu vos aliviarei. Tomai sobre vós Meu jugo e aprendei
117
de Mim porque sou manso e humilde de coração. E achareis descanso para

vossas almas. Porque Meu jugo é suave e Meu fardo é leve” (Mt 11.28-30).
Essa é uma grande passagem para artistas que estão sobrecarregados pelo
perfeccionismo, que têm se esgotado tentando viver à altura de suas próprias
expectativas. Jesus diz: “Venha a mim como estiver com todos os defeitos.
Venha a Mim e se liberte da pressão do perfeccionismo que você impõe sobre
si mesmo”. Note que Jesus não é o Deus impossível de agradar que nós tenta-
mos fazer com que seja. Ele é manso e humilde.
Isso soa convidativo, não soa? Comparado às exigências que nós,
perfeccionistas, colocamos sobre nós mesmos, Seu jugo é suave, Seu fardo é
leve. Ele está ao nosso lado, pronto e desejoso de ajudar-nos a carregarmos
nossos pesos. Assim sendo, coloque tudo isso aos pés da cruz e encontre seu
descanso Nele.
?
1. Você vê algum sinal de perfeccionismo em sua vida? Leia a lista a

seguir, coloque um “x” ao lado de qualquer tendência que veja em você
mesmo:
( ) Minimizar o positivo, maximizar o negativo
( ) A Síndrome do Ponto (olhar para uma pequena falha e ignorar o
bom de todo o resto)
( ) Pensamento em preto e branco( eu sou todo ruim ou todo bom)
( ) Auto-estima baseada mais na performance do que na identidade
( ) Estabelecimento de altas expectativas impraticáveis
( ) Comentários negativos sobre si mesmo
2. Você acha que sua equipe faz um bom trabalho de celebração quando
Deus a usa de uma maneira especial?
3. Como você pode saborear algo que tenha feito artisticamente e que
Deus tenha abençoado, sem se tornar orgulhoso a respeito disso?
4. Quando foi a última vez que você esteve num evento artístico tal
como um concerto, um filme, uma peça ou visitou um museu de arte?
Como foi a experiência?
5. Qual seria um exemplo hipotético de um artista oferecendo um “cor-
deiro defeituoso” para o culto na igreja?
6. Você está convencido de que é importante para a arte na igreja comu-
nicar claramente? E a arte pela arte?
118
Rory Noland
7. Em sua mente qual a diferença entre perseguir perfeição e perseguir

excelência?
8. Como você sabe se seus esforços artísticos estão ungidos pelo Espíri-
to Santo?
9. O que implica para os artistas em seu ministério, estar preparado
espiritualmente para ministrar na igreja?
ap
10. Por que você pensa que algumas pessoas se assustam quando o as-
sunto é excelência na igreja?
AÇÃO PESSOAL
1. Marque na agenda uma ida a um concerto ou a uma peça.
2. Encontre o versículo na Bíblia que fale mais convincentemente a
respeito do amor de Deus por você pessoalmente. Medite neste versículo
e decore-o.
3. Desenvolva e implemente um plano constante que o ajude a desen-
volver suas habilidades artísticas. Decida a quem você prestará contas
sobre isso.
4. Dê passos que melhorem a habilidade em sua arte de comunicar
claramente.
5. Decida o que você pode fazer a fim de preparar-se melhor espiritual-
mente para ministrar como um artista cristão.
119
120
Rory Noland
CAPÍTULO CINCO
LIDANDO COM AS CRÍTICAS
ustin é o técnico de som da Comunidade Cristã Southport. Ele dá mui-

J tas horas de trabalho voluntário à igreja. Na maioria dos cultos e nos
eventos mais importantes é o primeiro a chegar e o último a sair. Ele
monta o equipamento de som para o culto, faz a mixagem das peças, das
bandas, do vocal, e ainda opera a iluminação. Durante a semana, faz a manu-
tenção de todo o equipamento, o que já tem feito há mais de dez anos. A igreja
não lhe paga e para ele isso não é problema, embora pudesse facilmente gastar
mais de quarenta horas semanais lá. Ele sabe o quão raro para uma igreja é
contratar um técnico qualificado. Assim sendo, ensina educação física numa
escola de primeiro grau todos os dias e ao final da tarde corre para a igreja. Ele
gosta do que faz, mas ultimamente tem se desentendido com Sam, o novo
diretor de programação. Sam tem todos os tipos de novas idéias, o que tira
Justin do sério toda vez que conversam sobre elas.
Quando se encontraram pela primeira vez, Sam deu a Justin uma longa
lista de mudanças que queria fazer. Primeiro, queria estender o tempo de en-
saio, o que significava que Justin teria que chegar à igreja ainda mais cedo.
Justin já estava estressado com o número de horas que estava gastando. Ele não
podia deixar de pensar: o que há de errado com o modo como estávamos
fazendo as coisas antes? Sam queria novos monitores, mudar as caixas de lugar
no santuário, sonorizar a bateria de um modo diferente, ter saídas em estéreo
para todos os teclados. Justin pensou: quem esse cara pensa que é para chegar
aqui e mudar tudo?
Uma das mudanças particularmente difíceis para Justin foi a reunião de
avaliação que agora ele é forçado a freqüentar toda segunda-feira bem cedo. Os
líderes responsáveis pela organização dos cultos encontram-se com o pastor
num restaurante e avaliam o culto do dia anterior. Isto é difícil para Justin.
121
Toda vez que algo negativo é ventilado sobre o som ou a iluminação ele tem
uma atitude defensiva. Uma vez o pastor perguntou porque seu microfone de
lapela quase gerou microfonia durante o sermão, e Justin respondeu bruscamen-
te, dizendo: “bem, se eu tivesse um equipamento decente para trabalhar, não
teríamos este problema”. Ninguém sabia o que dizer. A conversa continuou, mas
Justin não ouviu mais nada da reunião. Estava perdido em uma série de pensa-
mentos negativos e defensivos: eles não têm idéia do quanto eu trabalho duro...
Estou fazendo o melhor que posso... Eles têm sorte de me ter aqui... Ninguém
agüentaria o tanto que eu agüento... Eu não sou pago para fazer isso.
Sam deu várias sugestões sobre a mixagem da banda e o som das vozes com
as quais Justin não concordou. Certa vez, Sam estava no palco e pediu menos
efeito de eco para as vozes e mais “calor”. Isso deixou Justin irado. Eu sei o que
estou fazendo. Não preciso de ninguém para me dizer como fazer um som, ele
pensou. Mas acabou consentindo, e teve até que admitir que menos eco deu
mais definição ao som como um todo. Para colocar mais lenha na fogueira,
algumas pessoas elogiaram Justin pela mixagem à medida em que saíam da igreja
naquela manhã. Muitos disseram ter podido ouvir melhor as letras. Justin agra-
deceu pelo encorajamento inocente, mas ainda assim não gostou da idéia daque-
le novo sujeito, Sam, dizendo a ele como fazer seu trabalho.
A comunicação entre os dois parecia estar criando um impasse. Toda vez
que Sam dá uma sugestão, Justin pergunta por que e então atende com má
vontade. Como conseqüência, cria-se uma tensão em toda a passagem de som,
nas reuniões e nos cultos. Pessoas sentem-se pisando em ovos quando estão
próximas de Justin, porque ele toma até mesmo a crítica mais leve como pes-
soal. Ele parece estar com raiva o tempo todo.
Para piorar as coisas, os dois entraram em atrito numa questão de ordem moral
que veio à tona na vida de Justin. Justin e sua noiva, que não era cristã, estavam
vivendo juntos há alguns meses. Quando Sam o confrontou a respeito disso, Justin
em princípio negou. Sam persistiu e Justin o acusou de fazer um julgamento precipi-
tado, deixando claro que a decisão de viverem juntos foi por razão financeira.
A gota d’água, no entanto, ocorreu na semana passada. Mais cantores
que o normal iriam se apresentar no culto. À medida em que foram pegando
os microfones dez minutos antes do inicio do culto, alguém descobriu que
dois cabos estavam com defeito e não havia outros de reserva. Justin estava
com planos de comprar cabos novos, mas não havia tido tempo. Ele havia
falhado. Quando Sam o questionou sobre isso, Justin, irado, ficou na defensi-
va, dizendo por fim: “se quer cabos, compre-os você mesmo!”
Durante o culto, Justin não conseguiu se concentrar. Estava fervendo
por dentro. Estava com raiva de Sam, de todos no palco e da igreja. Seus
pensamentos eram mais rápidos que suas emoções. Que direito tem esse re-
122
Rory Noland
cém-chegado de fazer essas exigências abusivas o tempo todo? Onde quer che-
gar, dizendo como devo fazer o meu trabalho? Será que ele não acha que sei o
que estou fazendo? Se não fosse por mim, este culto não iria sequer acontecer.
Mereço ser melhor tratado. A raiva foi ficando cada vez maior até que Justin
não pôde mais agüentar. Levantou-se e saiu, no meio da canção de abertura.
Desligou a mesa, deixando o culto sem som. Houve um forte estrondo no
auditório e toda a congregação olhou para trás a tempo de ver Justin saindo
furioso da cabina, tomando o rumo do hall e da porta de saída.
Após o culto, Sam tentou ligar várias vezes para a casa de Justin, sem
sucesso. À sua maneira, Justin estava tentando punir Sam. Ele tinha a atenção
de todos agora, e queria aproveitá-la. Sentou-se em casa sozinho, mal-humorado
em frente à TV.
?
1. Por que você acha que Justin reagiu negativamente a todas as suges-
tões feitas por Sam?
2. Por que você acha que Justin levou tudo para o campo pessoal?
3. O que você sugeriria que Justin fizesse para consertar seu relaciona-
mento com Sam?
4. O que Sam deveria fazer para tentar acertar as coisas com Justin?
5. Você acha que Sam estava certo em confrontar Justin com respeito a
estar morando com sua noiva?
6. Haveria alguma maneira da tensão entre Justin e Sam ter sido evita-
da? O que poderia ter sido feito de diferente que os capacitaria a traba-
lhar juntos mais harmoniosamente?
7. De que maneira um espírito defensivo afeta os ensaios?
8. Como você acha que um artista deveria lidar com as críticas?
9. O que acontece a um artista quando não está aberto para críticas
construtivas?
10. Qual a melhor maneira de dar retorno para um artista?
OS PERIGOS DA POSTURA DEFENSIVA
Às vezes aqueles dentre nós com temperamentos artísticos tomam postu-
ras defensivas quando criticados. Ficamos sensíveis além da conta, deixando
que coisas muito pequenas nos firam. Nos ofendemos quando não havia se-
quer a intenção de que fôssemos ofendidos, e levamos as coisas para o campo
pessoal quando não era para levarmos. Podemos ter um espírito defensivo por
causa do orgulho, medo, insegurança ou por conta de uma educação deficien-
123
te, mas seja qual for a razão, isso pode realmente comprometer uma pessoa
espiritualmente e em seus relacionamentos. E isso pode ter efeitos devastado-
res em seu ministério e no grupo com o qual você serve. Na maioria das vezes,
a pessoa que tem uma postura excessivamente defensiva, não percebe isso.
Você pode pensar que isso não seja um problema para você, mas acredite em
mim, se você é um artista sensível, tem o potencial para tomar algo como mais
pessoal do que deveria. Artistas podem também ser as mais teimosas de todas
as pessoas. Queremos fazer as coisas do nosso jeito, e quando alguém nos
confronta, ficamos com raiva.
Situações como a que descrevi com Justin e Sam são muito comuns, espe-
cialmente entre artistas. Tenho visto instrumentistas tendo posturas defensivas
com relação a afinação: “Com certeza não estou fora do tom. Meu instrumento
veio afinado em 440 de fábrica, e nunca sai da afinação”. Tenho visto cantores
com posturas defensivas quando estão tendo dificuldades em aprender uma par-
te da música. Tenho observado posturas defensivas em atores que respondem a
sugestões bem intencionadas ao dizer maliciosamente: “Estava simplesmente fa-
zendo o que o diretor me disse para fazer”. Tenho visto escritores e outras perso-
nalidades criativas tendo atitudes defensivas com relação a seus trabalhos, que
dizem: “como você se atreve a criticar o que escrevi? Isto veio de Deus; não
mudei nada. Está bem do jeito que está!” Com alguns de nós artistas é assim:
“você pode criticar o que quiser, mas não ouse criticar o meu trabalho!”
Um espírito defensivo pode ferir a você e à sua arte. Não podemos cres-
cer como artistas a menos que tratemos dessa questão do caráter a qual pode
ser um calcanhar de Aquiles para nós artistas. Comecemos a observar alguns
dos perigos da postura defensiva.
A postura defensiva nos aliena dos outros
Ter uma postura defensiva isola você das pessoas. Leva à amargura e ao
ressentimento. Compromete a comunicação. Aliena. Pessoas que estão sempre
prontas a se defender não são muito acessíveis. Quando outros sentem que
têm que pisar em ovos quando estão ao seu redor, você acaba alienado e pode
ficar muito solitário. Tenho visto com freqüência situações nas quais todos
sentem como se tivessem que ter sensibilidade extra a fim de conviver com
certo indivíduo, o que faz com que comecem a evitar esta pessoa, porque pode
ser muito desgastante ter que lidar com um espírito defensivo. Se você sempre
sente como se estivesse machucando alguém, tem a tendência de evitá-lo após
um tempo. Às vezes temos posturas defensivas a fim de não nos machucarmos.
Não podemos suportar a rejeição ou o pensamento de que alguém possa não
gostar de nós. Até que, inevitavelmente, aquilo que estamos tentando evitar
por fim acontece. A ironia é que a pessoa extremamente sensível acaba se tor-
nando insensível porque está ensimesmada. O que começa como um mecanis-
124
Rory Noland
mo de defesa contra a dor acaba levando a um sofrimento ainda maior: solidão

e alienação. Isso não é bom para o artista que está tentando experimentar
comunhão ou construir relacionamentos significativos em sua vida.
A postura defensiva nos mantém longe da verdade
Honestidade é um sinal de integridade. A pessoa que reconhece a verda-
de e fala honestamente é uma pessoa de alto caráter moral. Ser defensivo, por
outro lado, é uma falha de caráter séria. Ela o mantém longe da verdade sobre
si mesmo e o mundo ao seu redor. As pessoas têm a tendência de evitar serem
honestas com pessoas sensíveis ao extremo, porque não querem machucá-las.
Saí inúmeras vezes de conversas com pessoas defensivas brigando comigo mes-
mo, quer porque tenha falado demais ou muito pouco. Torci levemente a ver-
dade para fazer com que a pessoa se sentisse melhor, ou segurei algo porque
tive medo de feri-la. O que deveria ter dito era, sem dúvida, mais necessário,
mas deixei que a hipersensibilidade dessa pessoa me impedisse de ser total-
mente honesto.
Por liderar um grupo de artistas, encaro muito seriamente a responsabili-
dade de pastoreá-los. Há ocasiões quando preciso falar honestamente com al-
guém sobre seu trabalho ou sobre certas questões de caráter em sua vida. Sem-
pre que tenho algo particularmente difícil para compartilhar, faço isso com a
atitude de que a verdade nos ajuda a sermos pessoas melhores. Quase todos
querem que eu seja honesto com eles, mas ocasionalmente deparo-me com
artistas que não conseguem lidar com críticas construtivas de nenhum tipo.
Eles não querem ouvir a verdade. Isso é muito triste; não percebem o quão
libertadora a verdade pode ser.
Escolhemos a postura defensiva para proteger-nos da insegurança. No en-
tanto, o que mais tentamos prevenir acontece. Pessoas que erguem muros para se
proteger da verdade encontram mais insegurança do que aquelas que encaram suas
fraquezas honestamente e crescem com elas. Num esforço para proteger nossa
auto-estima, nos abrimos para algo mais prejudicial do que um ego ferido, que é
nos iludirmos sobre quem somos. Acredite em mim, estar enganado sobre suas
habilidades é muito pior que saber e aceitar seus pontos fortes e suas fraquezas.
A postura defensiva nos impede de sermos
tudo o que podemos ser
Sermos defensivos impede-nos de sermos os artistas que podemos ser.
Isso compromete-nos artística e criativamente porque ouvirmos avaliações,
críticas ou sugestões é uma das maneiras que temos para melhorar. Podemos
aprender muito se estivermos abertos a avaliações. Como ministro de música
de uma igreja, tenho inúmeras vezes decepcionado compositores que solicitam
uma avaliação honesta das canções que escreveram. Por alguma razão, recebo
125
fitas-demo de autores de todo o país. De vez em quando, após tentar ser sen-
sível e dar incentivo, faço algumas sugestões e o compositor fica com raiva e
adota uma postura defensiva. Ele, na verdade, não queria minha avaliação. O
que desejava de verdade era que eu dissesse que vou usar sua música em nossa
igreja. Isso definitivamente faz me ser cuidadoso com as avaliações que darei
ao próximo compositor que me pedir.
Quando adotamos posturas defensivas paramos de crescer como pessoas e
artistas. Às vezes ficamos defensivos porque nos sentimos ameaçados. Pensamos
que temos que proteger a nós e a nossa arte. Mas aquilo que estamos tentando
proteger é o que mais sofre com nossa postura defensiva. Isso porque nos separa-
mos daquilo que pode ajudar-nos a florescer como artistas: avaliação construtiva.
TOMANDO A OFENSA PARA SI
Pelo fato de muitos artistas serem pessoas sensíveis, nossos egos são feri-
dos facilmente. Às vezes muito facilmente. Somos excelentes em assimilar si-
nais das pessoas, coisas que outros sequer notariam. Por assimilarmos muitas
coisas assim, precisamos ter cuidado para não notarmos o que realmente não
existe. Nossa intuição não é infalível. Não se exaspere (1 Co 13.5). Provérbios
3.30 nos adverte para que não pleiteemos com alguém sem razão. Provérbios
11.27 diz: “quem procura o bem alcança favor, mas ao que corre atrás do mal,
este lhe sobrevirá”. Não procure por problemas. Eclesiastes adverte-nos para
que não levemos tudo o que as pessoas dizem tão pessoalmente a ponto de
ficarmos facilmente ofendidos (7.21). Não leve tão a sério um comentário que
não mereça ser encarado assim. Não deixe que a avaliação de alguém crie um
clima que não possa ser superado.
Quando os líderes de Israel foram a Samuel pedindo que elegesse um rei,
ele ficou ofendido. Encarou isso como uma afronta à sua liderança. Foi como
um tapa em seu rosto, porque ele era idoso e seus filhos não estavam fazendo um
bom trabalho liderando a nação. O Senhor, no entanto, disse a Samuel para que
não tomasse isso como pessoal: “atende à voz do povo em tudo quanto te dizem,
pois não te rejeitaram a ti, mas a mim, para eu não reinar sobre eles”. (1 Sm 8.7).
Em outras palavras, Deus disse a ele: “não faça tempestade num copo d’água,
Samuel. Isso não é com você, portanto não tome como pessoal”. Nós artistas
não detemos o monopólio sobre como ficar facilmente ofendido, mas por certo
temos uma das maiores franquias nesse negócio. Freqüentemente, sem base sufi-
ciente, podemos nos convencer de que alguém está tentando nos prejudicar.
Nem sempre é verdade. O problema pode ser um simples mau entendido, ou
talvez estejamos sendo sensíveis ao extremo. A nação de Israel esteve à beira de
uma guerra civil por causa de um simples mau entendido (Js 22). No final, as
cabeças mais ponderadas prevaleceram, e quando eles sentaram para conversar,
perceberam que haviam feito muito barulho por nada.
126
Rory Noland
Em caso de dúvida, confira. Se você está ofendido por causa de algo que
ouviu de terceiros, vá à pessoa e pergunte a ela a respeito do que foi dito. Se
está levando algo para o pessoal mas não está certo de que deveria agir assim,
confira. Já perdi a conta das vezes em que fiquei ofendido até que fosse à
pessoa e descobrisse que havia levado o que foi dito para o campo pessoal além
do que deveria, que entendi errado, ou que interpretei mal o que a pessoa fez.
Assim sendo, seja cuidadoso em não se ofender, se não havia nenhuma inten-
ção por parte de quem lhe ofendeu.
MANTENDO A FACHADA
Muitos de nós trabalham duro a fim de manter a impressão de que estamos
bem. Isso é uma armadilha na qual muitos artistas caem, porque sempre temos
que vestir nossa melhor máscara quando estamos no palco. Quando nos apre-
sentamos, temos que aparentar que estamos no nosso melhor e fazer o nosso
melhor. Temos que aparentar que estamos confiantes, mesmo se não estiver-
mos. Desse modo, aprendemos a colocar uma fachada para vendermos a nós
mesmos. Essa fachada, essa confiança autoproduzida, nos faz ter uma postura
defensiva para com qualquer pessoa que tenha críticas construtivas.
Do mesmo modo, se alguém tenta apontar alguma de nossas falhas de
caráter, não importa o quão amorosa tente ser, partimos para a defesa: “como
ela ousa sugerir que eu tenha um problema nessa área!”, dizemos enfurecidos.
Nos esforçamos tanto para manter a fachada que nos isolamos da única coisa
que irá ajudar-nos a crescer espiritualmente, a humildade.
A propósito, essa é uma das maiores diferenças entre apresentar-se e mi-
nistrar. Tenho visto muitos apresentadores profissionais que tentam desempe-
nhar um ministério do mesmo modo como sempre fizeram suas apresenta-
ções. Performance é entretenimento. Você tem que tomar conta do palco, tem
que mostrar autoconfiança e entusiasmo. Não importa se está passando por
uma profunda crise emocional. O show deve continuar. Você tem que deixar
tudo pra trás, subir no palco e empolgar a todos mais uma vez. Ministério, por
outro lado, não é entretenimento. Em vez de simulação, autenticidade – pre-
cisamos ser reais no palco. Ao invés de trabalhar duro para estimular a confian-
ça, precisamos ser humildes. Ministério requer que permitamos que o Espírito
Santo tome conta do palco.
RESPONDENDO ÀS AVALIAÇÕES
Eu compreendo a origem das posturas defensivas. Um artista pode ser
extremamente vulnerável. Se você se apresenta publicamente, está no palco (às
vezes sozinho), derramando seu coração e dando a estranhos um vislumbre de
sua alma. Ser vulnerável é um preço que todos os que se apresentam publica-
mente pagam. Se é uma pessoa criativa, você também está vulnerável. Derra-
127
ma seu coração e alma para criar algo que segura com todo cuidado em suas
mãos. Quando chega o momento de mostrar isso ao mundo, abre suas mãos
vagarosamente, esperando que ninguém destrua sua obra antes que tenha a
oportunidade de tornar-se algo. Por ser a arte uma coisa muito pessoal, é difícil
para nós separarmo-nos de nossa obra.
Outra razão para nos sentirmos vulneráveis é porque estamos sendo cons-
tantemente avaliados. Avaliamos a nós mesmos, questionando se nosso públi-
co gostou ou não do que fizemos. Como conseqüência, quer nos apresente-
mos ou criemos, freqüentemente sentimos como se nossa obra estivesse sem-
pre “lá fora” para que as pessoas a avaliem. Às vezes, é como se o fato de sermos
dotados ou não, dependesse de como as pessoas respondem à nossa mais re-
cente iniciativa. O conceito “você é tão bom quanto sua mais recente apresen-
tação,” não é verdadeiro, mas às vezes é como nos sentimos. Artistas muitas
vezes sentem que sua eficácia está em jogo sempre que deixam o palco. Subje-
tividade não é um bom critério para se avaliar a arte. Uma pessoa muito respei-
tada pode amar o que fazemos, e outra, também muito respeitada pode odiar.
Assim sendo, como você supera tudo isso e responde às avaliações sem ser
defensivo? Como ser sensível mas não ao extremo?
Acolha a avaliação como sua amiga
Primeiramente, considere a crítica construtiva como sua aliada a longo
prazo. A Bíblia diz que os loucos desprezam a sabedoria (Pv 1.7). Davi foi um
artista que reconheceu o valor da crítica construtiva. No Salmo 141.5 ele diz:
“fira-me o justo, será isso mercê, repreenda-me, será como óleo sobre a minha
cabeça, a qual não há de rejeitá-lo”. Acolha a avaliação como uma amiga. Te-
nha um espírito receptivo ao ensino. Esteja aberto à crítica. Reconheça que ela
pode ser agente de Deus para trazer crescimento à sua vida – tanto espiritual
quanto artístico.
Alguém que é honesto conosco verdadeiramente nos ama. Provérbios
27.5-6 diz: “melhor é a repreensão franca do que o amor encoberto. Leais são
as feridas feitas pelo que ama, porém os beijos de quem odeia são enganosos”.
Conheço um músico extremamente defensivo. Todos pisam em ovos com ele,
e são muito cuidadosos com o que dizem. É como um elefante na sala. Ele está
lá, criando um enorme problema, mas ninguém quer falar sobre isso. Todos
sabem que há um problema, exceto a pessoa com o problema. Não amamos
aos outros o suficiente para dizer-lhes que estão ferindo a si mesmos com sua
constante postura defensiva? Quase sempre há algum grau de amor genuíno e
interesse por trás da maioria das críticas construtivas. É por isso que as avalia-
ções podem ser acolhidas como amigas e não como um inimigo.
128
Rory Noland
Há uma personagem na Bíblia que tem sido um grande exemplo para

mim. Seu nome é Apolo, e sua história está registrada em Atos 18.24-28. Apolo,
ao que tudo indica, era um líder e professor talentoso, mas sua teologia estava
um pouco fora dos eixos. Duas pessoas, Priscila e Áquila (um dos maiores
casais nas Escrituras), o chamaram de lado e o confrontaram com relação à sua
teologia. Não sabemos exatamente o que foi dito, mas sabemos que Apolo
ficou diante de uma escolha. Ou ouviria a verdade e ganharia com ela, ou
ficaria ofendido e a ignoraria. É óbvio que Apolo estava aberto para a verdade
e acolheu a avaliação como benéfica, porque após ouvir Priscila e Áquila, seu
ministério floresceu. “Tendo chegado, auxiliou muito aqueles que mediante a
graça haviam crido; porque com grande poder convencia publicamente os ju-
deus, provando por meio das Escrituras que o Cristo é Jesus” (vs. 27-28).
Apolo prosseguiu fazendo grandes coisas para Deus porque estava aberto para
críticas construtivas.
Apolo sabia que é melhor ouvir a verdade, embora seja dura, do que ser
acariciado por uma mentira que nos faz sentir bem. Eu tremo de pensar que
impacto para o reino teria sido perdido se Apolo tivesse tomado uma postura
defensiva e recusado ouvir a uma avaliação honesta. Também penso no retro-
cesso que teria sido para a igreja primitiva se não houvessem pessoas como
Priscila e Áquila por perto. Esses dois amavam tanto a noiva de Cristo e Apolo,
que se dispuseram a correr o risco da confrontação, pelo bem-comum de todos
os envolvidos.
Meus companheiros artistas, não temos que ser defensivos quando al-
guém nos oferece sugestões a respeito de nosso trabalho. Se você é alguém que
se apresenta publicamente, esteja aberto a sugestões que possam fazê-lo me-
lhorar nessa área. Se é uma pessoa criativa, não seja averso a críticas construti-
vas. Não hesite em pedir avaliações honestas de amigos. “Na multidão de con-
selheiros há sabedoria” (Pv 11.14). Acolha a avaliação como uma amiga, não
uma inimiga. O verdadeiro inimigo é a nossa própria postura defensiva.
Responda com Graça
Mesmo se estivermos convencidos de que críticas construtivas são boas
para nós, ainda é difícil saber como responder às sugestões ou críticas com
graça, ao contrário de raiva. Tiago 1.19 nos mostra como fazer isso: “Todo
homem, pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar”.
Seja pronto para ouvir. Em vez de estar pronto para justificar-se, ouça
primeiro. Ouça sem se sentir ameaçado. Ouça como um filho querido de Deus,
seguro em Seu amor, alguém a quem Ele ama intensamente. Você é uma pes-
soa com quem Deus se importa profundamente, não alguém que tem que ter
seu dom ou dignidade validados toda vez que algo negativo é vinculado a ele.
129
Ouça ao que está sendo dito, sem fazer disso algo maior do que na verdade é.
Às vezes estamos muito ocupados com nossa postura defensiva, para verdadei-
ramente escutarmos. Avaliações negativas desencadeiam todo tipo de pensa-
mentos negativos. É o que aconteceu o tempo todo com Justin no início deste
capítulo. Ele não pôde escutar com exatidão por causa de todas aquelas vozes
defensivas dentro de sua mente.
Seja tardio para falar. Não esteja tão pronto para se defender. Quando
alguém nos oferece uma avaliação, nossa primeira resposta não deveria ser
defensiva. Deveríamos, ao contrário perguntar a nós mesmos, será que o que
ele está dizendo não é verdade? Provérbios 18.17 diz: “o que começa o pleito
parece justo, até que vem outro e o examina”. Não deveríamos estar tão pron-
tos a nos defender, porque alguém poderia aparecer e corroborar a crítica.
Quando alguém oferece críticas construtivas de maneira amorosa, precisamos
expressar apreciação por sua coragem, interesse e amor. Não é fácil falar a
verdade. Mesmo se você duvida do interesse e cuidado da pessoa, normalmen-
te não está na melhor posição para julgar a motivação dela.
Uma pessoa sábia cultiva um ambiente de honestidade cercando tudo o
que faz. Eu odiaria chegar ao fim da minha vida sabendo que fui enganado
sobre certas coisas a respeito de mim mesmo, simplesmente porque não estive
aberto para a verdade, porque estive sempre pronto demais para me defender.
Neil T. Anderson diz que “se você está do lado errado, não tem defesa...se está
do lado certo, não precisa de defesa” (ênfases no original).1
Seja tardio em irar-se. Dê um passo para trás. Esfrie a cabeça. Às vezes
ficamos com raiva e adotamos posturas defensivas, nos ofendendo com coisas
que jamais tiveram a intenção de nos ofender. Se você foi ferido por alguém, é
sua responsabilidade confrontá-lo sobre isso como Mateus 18 nos instrui. Deixar
que a raiva cresça e se prolifere nunca é uma opção que glorifica a Deus. Se
estiver pronto a ouvir e for tardio para falar, há boas chances de que seja tam-
bém tardio em irar-se.
Tenha discernimento
Quando você dá espaço a críticas construtivas, pode receber opiniões
conflitantes que irão deixar sua mente confusa. Como saber o que é de Deus e
o que não é? Em Provérbios 15.31 aprendemos que “os ouvidos que atendem
à repreensão da vida no meio dos sábios farão morada”. Se você estiver aberto
a críticas construtivas, isso o fará mais sábio. Você crescerá em sua habilidade
de compreender o que é de Deus e o que não é.
Você deve ouvir as avaliações, mas não tem que receber tudo o que ouvir
como sendo verdade absoluta. “O simples dá crédito a toda palavra, mas o
prudente atenta para os seus passos” (Pv 14.15). Isso é particularmente impor-
130
Rory Noland
tante para aqueles artistas que se encontram em situações nas quais muitas
pessoas (às vezes pessoas demais) estão dando o seu palpite. Em um filme, por
exemplo, um roteiro pode ser editado e refeito por dezenas de pessoas ao lon-
go do caminho, ao ponto de fazer com que o mesmo filme concluído apenas
lembre vagamente o roteiro original. Para aqueles dentre nós, que estão sob o
microscópio de muitos que constantemente nos oferecem avaliações, é essen-
cial que tenhamos discernimento. Nem toda avaliação é feita com sensibilida-
de, mas ainda assim, podemos aprender com ela. Isso é importante porque
você estará sempre tendo contato com aquele indivíduo grosseiro que fala sem
pensar. Precisamos aprender a ouvir o que aquelas pessoas estão dizendo e não
considerar o modo como estão dizendo. Nem toda avaliação é dada com boa
intenção, mas você pode reter o que é bom e deixar o resto. Mesmo se a crítica
não foi feita com amor, você pode torná-la em algo benéfico perguntando a si
mesmo: o que posso aprender desta crítica que pode me fazer um artista me-
lhor? Esse é um caminho seguro para fazer com que a crítica construtiva traba-
lhe a seu favor ao invés de contra.
Às vezes, pessoas criativas adotam idéias ou linhas e não conseguem se
desvencilhar delas, embora essas comprometam o todo. Por exemplo, nós com-
positores podemos nos prender a uma linha da letra. Ela pode ser a nossa linha
preferida na música, e se alguém comenta que ela não é muito boa, nossa
inflexibilidade pode nos fazer perder a objetividade. Ouvi certa vez de um
amigo meu, Judson Poling, que é um autor, sobre o tema “recebendo avalia-
ções” o seguinte: “todas as minhas predileções devem morrer”. Não seja tão
obcecado por uma idéia ou uma linha a ponto de não poder ouvir críticas
construtivas.
Tenha um espírito receptivo ao ensino
Quando você começa a se abrir para avaliações, outra coisa muito saudá-
vel acontece: você engole seu orgulho e percebe que, não importa qual seja sua
idade, tem sempre algo a aprender. Reconhece que pode sempre melhorar.
Que toda crítica tem um fundo de verdade. Retenha o que é verdadeiro e
deixo o resto cair à beira do caminho. Quando tiver problemas para identificar
a verdade ou a validade de uma avaliação, leve isso a alguém que lhe conheça
bem. Observe o que pensa a respeito da crítica. Pergunte que partes dela são
verdadeiras. Pergunte como pode crescer na área onde a crítica construtiva
revela como sendo fraca. Ao fazer assim, você aprenderá quais avaliações levar
a sério, e quais pode basicamente ignorar. Você estará seguro o suficiente para
dizer a si mesmo, sim, isso é verdade. Eu realmente poderia crescer nessa área
ou estou agradecido pela avaliação, mas não acho que se encaixe com o que
outros têm me dito sobre meu trabalho. O resultado pode ser uma resposta à
avaliação altamente saudável. Embora nem todas as avaliações sejam de Deus,
131
Ele definitivamente pode falar conosco por meio de outros. Nunca sabemos
quando Deus poderia ser aquele que está tentando falar conosco e nos ajudar
a crescer.
Por alguma razão, eu costumava pensar que se alguém tem que me fazer
uma crítica construtiva, é porque não sou muito bom no que faço. Alguém
comentava algo de que não gostava em uma de minhas canções e eu pensava:
Ah não! Há algo errado com esta música. Eu não devo ser um bom autor.
Desde então, tenho aprendido que até mesmo os bons autores solicitam avali-
ações, e estão constantemente refazendo e revendo seu material. Eles têm um
espírito receptivo ao ensino.
Aprenda como falhar graciosamente
Não há problema em falhar. Ninguém é bem-sucedido o tempo todo. Você
e eu cometeremos erros, assim sendo, precisamos aprender a como falharmos
graciosamente. Precisamos assumir nossos erros, não fugir deles ou passar a res-
ponsabilidade para outra pessoa. Ninguém está esperando perfeição (com exce-
ção talvez de nós mesmos), portanto não precisamos nos defender toda vez que
falhamos. Quando pisamos na bola, tratemos de engolir o orgulho, admitir a
falha, aprender com ela e ir em frente. O fato de termos falhado não quer dizer
que sejamos uns fracassados. E eu e você nunca conheceremos o sucesso a menos
que falhemos. Precisamos aprender a dizer: “Sim, eu errei. Não fiz de propósito.
Não quer dizer que eu seja uma má pessoa. Não quer dizer que Deus me ame
menos. Não quer dizer que outros no grupo irão me amar menos. Quer dizer
simplesmente que preciso trabalhar para melhorar da próxima vez”.
Verdi escreveu quinze óperas que foram um fracasso antes de escrever
Rigoletto, quando tinha trinta e oito anos. A partir daí, ele ficou famoso no
mundo inteiro como um dos melhores compositores de ópera da Itália. Ele
não se considerou um fracasso porque falhara. Ele não desistiu. Quando você
e eu aprendemos a falhar graciosamente, podemos aprender a partir de nossos
erros e então continuar, para nos tornarmos melhores artistas. Se o seu erro é
devido a falta de preparação, arranje mais tempo em sua agenda para preparar-
se. Se precisa relembrar alguma técnica, faça isso. Se precisa voltar algumas
lições, volte. Se tem bloqueio mental com letras, memorize-as até ficar cansa-
do delas... e então decore-as novamente. Se tem alguns pontos mais difíceis no
ensaio, trabalhe neles antes do próximo culto ou apresentação. Aprenda tudo
o que puder de seus erros.
VOCÊ É UM BOM COMPANHEIRO DE TRABALHO?
O estereótipo dos artistas é de que somos difíceis de trabalhar em equipe
porque não recebemos muito bem sugestões. Isso é verdade para você? As
pessoas diriam que você é fácil ou difícil para trabalhar junto? Já trabalhei com
132
Rory Noland
músicos difíceis antes. Não é divertido. Quando faço uma sugestão, eles dizem
algo malicioso como: “estava tocando o que você escreveu” ou algo irônico
como: “você me disse para tocar desse jeito da última vez”. Mesmo se tento
explicar que mudei de idéia, pessoas defensivas têm dificuldade para serem
graciosas ou flexíveis.
Um de meus pianistas favoritos para trabalhar é um amigo chamado Brian
Clark. Brian trabalha na área de propaganda e serve fielmente em nossa igreja.
A coisa mais comum que ouço de outros a respeito de Brian é que ele é uma
pessoa fácil de trabalhar junto. Em todos os anos que tenho trabalhado com
ele, essa tem sido minha experiência também. Brian é cem vezes melhor pia-
nista do que jamais serei, e ainda assim está sempre aberto para fazer coisas de
outra maneira, e graciosamente ouve a qualquer sugestão que eu faça. Não
acredito que tenha sequer um osso de defesa em seu corpo. Por causa das
exigências de seu trabalho, não tem muito tempo para tocar profissionalmen-
te. Ainda assim é tão talentoso – um profissional completo – que poderia se
quisesse. Ele não é apenas um excelente músico mas é extremamente flexível a
mudanças – até mesmo às de última hora. Ele não perde a compostura quando
alguém que não é músico, como um de nossos diretores de teatro, faz suges-
tões sobre como deveria tocar a música de fundo da cena. Não deprecia os
cantores por querer tomar liberdades em relação ao andamento da música. Na
verdade, é muito bom trabalhar com Brian.
DANDO AVALIAÇÕES
Minha esperança é a de que todos nos tornássemos mais abertos a críticas
construtivas, mas e aqueles que fazem as avaliações? Será que podem aprender
a fazer isso melhor? Estou falando de pastores, diretores de programação, ami-
gos e cônjuges que avaliam os artistas. Haverá uma maneira de criticar a arte
sem destruir o artista? Muitos de nós avaliamos nossos cultos na igreja para
melhorarmos a qualidade, e isso é essencial se queremos crescer em excelência,
mas temos que fazer isso de uma maneira que verdadeiramente edifique. O
nível de alegria e de longevidade de nossos músicos e contribuintes criativos
depende do quão bem fazemos essa coisa chamada crítica construtiva. Tenho
visto músicos tão abalados por conta de uma crítica mal comunicada que dese-
jariam nunca mais subir em um palco novamente. Tenho visto gente de teatro,
dançarinos, e outros artistas a ponto de chorar por causa de críticas comunicadas
sem sensibilidade. Conheço autores que perderam completamente seu desejo
de escrever por causa de avaliações constantes que receberam e que não foram
construtivas mas prejudiciais e dolorosas. Ninguém quer que isso aconteça, e
eu penso que seja mais uma questão de ignorância do que qualquer outra
coisa.
133
O que faz com que a crítica seja construtiva é o modo como é comunicada.
Se não é oferecida amorosamente, pode fazer mais mal que bem. A verdade
deve ser dita em amor (Ef 4.15). Crítica construtiva deve ser verdadeira. Não
minta com relação à qualidade do trabalho de alguém. Seja honesto. Não diga
algo que não quer dizer. Mas fale a verdade com amor. Diga com ternura e
sensibilidade. Diga de uma maneira que edifique o artista. Você pode criticar
uma apresentação ou um aspecto da obra construtivamente sem destruir essa
pessoa como artista. A confiança é um ingrediente fundamental aqui, e precisa
ser desenvolvida com o tempo. Artistas precisam sentir que as pessoas que
estão fazendo as avaliações acreditam neles e desejam para eles o seu melhor.
Avaliações que são dadas ou recebidas em um ambiente de amor e confiança,
são extremamente valiosas e honram a Deus. “Como maçãs de ouro em salvas
de prata, assim é a palavra dita a seu tempo” (Pv 25.11).
Eu creio que toda comunidade artística deveria ter suas próprias regras
básicas para críticas. Essas coisas precisam ser trazidas à discussão se você está
tentando construir uma comunidade de artistas. Tenho algumas sugestões, e a
seguir há uma lista que tenho compartilhado com alguns de meus amigos que
me fazem avaliações.
Dê sua avaliação geral primeiro
Digamos que eu seja um carpinteiro talentoso e que construo móveis de
qualidade tais como uma mesa, e que a trago a você para sua opinião. Digamos
que você ache que é uma peça excelente mas não diz isso no primeiro momen-
to. Você pode até pensar que esta seja a melhor mesa que já tenha visto. Pode
parecer tão óbvio para você que é um trabalho excelente que presume que eu
sei isso e não diz nada imediatamente porque está muito ocupado admirando
minha mesa. E então nota uma pequena falha na base de uma das pernas da
mesa – nada expressivo. Isso certamente em nada compromete a beleza da
mesa. Você pode até estar orgulhoso por haver encontrado uma pequena falha
que a maioria das pessoas não ia notar numa peça tão bem feita. Você diz algo
a respeito disso, de modo que as primeiras palavras que saem da sua boca são
uma avaliação negativa a um detalhe pequeno. Uma vez que estou ansioso em
ouvir sua opinião, sou atraído imediatamente à esta pequena falha que você
está mostrando. Você deve estar pensando: Uau! Que grande peça. Mas por-
que a primeira coisa que você disse foi sobre esta pequena falha, ela não é mais
tão pequena assim para mim. Concluo que a falha era tão grande que arruinou
a mesa inteira. Lembre-se, para o artista que está tão entusiasmado com o que
está trabalhando, e busca sua opinião, suas primeiras palavras representam sua
avaliação geral. A falha na base da mesa não foi sua avaliação geral; não foi
sequer sua primeira. Sua avaliação geral foi a de que você ficou impressionado
134
Rory Noland
com a mesa, mas nunca disse isso. Se sua avaliação geral for positiva, comuni-
que isso e então continue falando sobre o negativo. O negativo é normalmente
mais fácil de ser recebido para o artista se ele conhece você, se sabe que você,
no geral, gosta da obra em questão.
Isso vale da mesma maneira quando avaliamos uma experiência ministe-
rial. Como você avalia um culto de adoração? Você deveria criticar a adoração?
Não há problema em criticar a banda e os cantores, mas a questão principal é
se a adoração aconteceu ou não. As pessoas foram conduzidas à presença de
Deus? Nós adoramos em espírito e em verdade? Isso é o mais importante. Não
perca a visão do todo. Responda a estes tipos de questões primeiro e então
prossiga nas maneiras de como melhorar a banda e os cantores.
Tente dizer algo positivo
Quando fizer avaliações, sempre comece dizendo algo positivo. Mesmo
se sua avaliação geral de uma apresentação ou peça for negativa, tente encon-
trar alguma coisa positiva para dizer. Artistas precisam de encorajamento. Dê a
eles uma avaliação de um modo que mostre o seu amor e respeito. Trate-os
com dignidade. Não invente alguma coisa apenas para ter algo positivo para
dizer. Seja honesto.
Eu tenho que praticar o que prego quando assisto a apresentações na
minha igreja. Não importa o quão ruim a apresentação tenha sido. A primeira
coisa que sai da minha boca tem que ser algo verdadeiro e positivo. Diga aos
artistas o que você mais gostou na apresentação antes de dizer-lhes o que lhe
incomodou. Mencione seus pontos fortes antes de discutir suas fraquezas. Ainda
que a única coisa positiva que você tenha a dizer é: “Obrigado por achar um
tempo em sua agenda ocupada para vir e se apresentar”, diga isso com amor e
sinceridade. Não vá direto às coisas negativas sem dizer algo positivo.
Reconheça esforço e trabalho duro
Expresse apreciação por qualquer esforço extra que tenha sido feito. É
desmoralizante trabalhar, especialmente duro, e sentir que ninguém notou. A
maioria das pessoas não tem idéia de quantas horas um artista investiu em uma
apresentação ou em uma obra. Se a apresentação não foi tão bem como todos
gostariam que tivesse sido, é como se todo o trabalho duro fosse em vão. Essa
pode ser uma experiência bastante desencorajadora para um artista. Mesmo se
algo não funcionou, ou se foi um fracasso total, expresse apreciação por qual-
quer preparação extra ou ensaio. Ninguém quer falhar, e trabalhar em artes
exige uma grande quantidade de esforço. Esteja certo de ter honrado o esforço
mesmo que ele não tenha sido aproveitado.
135
Neemias não levou todo o crédito por reconstruir o muro de Jerusalém.

No capítulo 3 de sua narrativa, ele menciona nome por nome de setenta e
cinco pessoas que trabalharam diligentemente durante todo o projeto. Ele re-
gistrou para a posteridade o papel que desempenharam e descreveu exatamen-
te o que fizeram. Um líder sábio irá sempre reconhecer esforço e trabalho duro.
Evite exagero
Evite declarações extremas. Quer sejam positivas ou negativas elas pro-
duzem mais mal que bem. Por exemplo: “Esta é a melhor canção que já foi
feita” ou “Ela é a nossa melhor vocalista!” Eu lamento por alguém que tenha
que se apresentar imediatamente após a alguém que tenha sido “coroado o
melhor”. Uma vez nós estávamos cantando uma canção na igreja e a banda
ficou visivelmente fora de sintonia por oito compassos. Mais tarde, naquela
semana alguém disse-me que a nossa pequena jornada, por diferentes ritmos,
fez uma pessoa sentada na congregação sentir-se muito desconfortável. E dis-
seram-me que essa havia sido a pior experiência musical que esta pessoa havia
tido em nossa igreja. É desnecessário dizer que foi uma declaração extremada e
que fez sentir-me terrível. Eu assumo toda responsabilidade pela música que
lidero. Eu a arranjei. Eu a ensaiei. Fui parte da apresentação. Ninguém falhou
de propósito, ainda que eu me sentisse responsável pela “pior experiência”
desta pessoa com música em nossa igreja. Sugiro que todos nós evitemos exa-
geros ao fazer avaliações de artistas. Declarações extremas geralmente produ-
zem reações extremas.
Evite comparações negativas
Quando não gostamos de alguma coisa é tentador enfatizar isso ao
compará-la a algo que seja, num sentido artístico, obviamente fora de moda
ou medíocre. Na Escola de Música onde estudei composição era muito co-
mum chamar algo de “Tchaikovsky requentado” se você não gostasse daquilo.
Era como dizer que a música de alguém era ultrapassada. No passado, certos
nomes da música popular norte americana levavam o mesmo tipo de crítica.
Nomes como Barry Manilow ou os Bee Gees.
Precisamos evitar fazer estes tipos de comparações negativas porque elas
podem ser muito ofensivas para um artista. Certa vez alguém comparou um
número musical que eu havia arranjado a algo que soava como o grupo Up
with People. Nenhuma ofensa àqueles que eram fãs dos Up with People, mas a
pessoa que fez esta crítica não tinha a intenção de fazer um elogio e, com toda
a honestidade, eu me senti diminuído. Nós usamos comparações negativas
como essas para expressar nossa opinião, mas elas fazem mais mal que bem. Há
sempre uma maneira melhor de expressarmos nossa opinião do que nos utili-
zarmos de comparações negativas. Evite-as.
136
Rory Noland
PERDOANDO ÀQUELES QUE FERIRAM VOCÊ

Você já foi ferido pela crítica dura de alguém? Ou já foi vítima de alguém
cuja insensibilidade, cujas palavras negativas em relação à sua arte ainda o
perseguem? Artistas que são cronicamente defensivos, estão normalmente ar-
mazenando amargura e ressentimento para com pessoas do seu passado que
disseram coisas depreciativas a respeito deles e de sua obra. Discutimos anteri-
ormente que quando você está ferido, a Bíblia diz para que vá ao indivíduo que
o feriu e converse sobre isso. Sei que isso nem sempre é possível. Talvez o
incidente tenha acontecido há muito tempo e a pessoa que o feriu com suas
palavras tenha se mudado para outro Estado, ou você tenha perdido contato
com ela. Talvez a pessoa tenha até mesmo morrido. Sejam quais forem as cir-
cunstâncias, em algum ponto do processo você precisa perdoar esta pessoa. Eu
digo isso mais por você do que pela pessoa. Guardar rancor e mágoa pode ser
mais prejudicial a você do que as palavras negativas o foram. Eu conheço pes-
soas que estão aprisionadas à amargura porque se apresentaram em certa oca-
sião e não foram bem. Isso pode ter acontecido há anos atrás, mas ainda ma-
chuca. Toda vez que pensam nisso, sentem-se tensas porque essa memória de-
sencadeia um dos maiores medos que todo artista encara: o medo de não ser
bom o suficiente. Eles não conseguem se libertar da tirania dessas palavras
negativas até que tomem a atitude de perdoar.
Você não pode controlar o que as pessoas vão dizer sobre seu trabalho,
mas você pode controlar como vai responder. As Escrituras dizem que não
importa o que a pessoa tenha dito, se temos alguma coisa contra ela, precisa-
mos perdoá-la como Deus a perdoou (Cl 3.12-13). Se é difícil perdoar, peça ao
Senhor que o ajude. Diga a Ele que você quer perdoar a pessoa que o feriu com
palavras negativas. Peça ao Senhor para libertá-lo da influência que essa opi-
nião negativa tem tido sobre você. Se você não consegue dizer essa oração
ainda, peça ao Senhor que trabalhe em sua vida para levá-lo ao ponto em que
você possa dizê-la com toda sinceridade. Perdoar a pessoa que o feriu pode
libertá-lo das palavras negativas que o influenciam como artista. Esse é um
grande passo no processo de desfazer a mágoa. Deixe o poder do perdão res-
taurar o seu coração e a sua alma.
SENDO ABERTO PARA A VERDADE
Você está aberto para a verdade a respeito de suas capacidades? Quando
vim trabalhar em tempo integral na Willow Creek, havia alguns músicos que
eu não poderia com toda honestidade afirmar que tinham habilidade musical.
Eu conferi com alguns dos meus colegas para certificar-me que não estava
perdendo nada, e descobri que eles concordavam comigo. Convidei este grupo
de músicos para uma reapresentação porque eu queria dar a eles toda a oportu-
137
nidade para que fossem bem-sucedidos. Mas as apresentações posteriores con-

firmaram minha opinião de que eles não tinham o que é necessário para estar
em nosso ministério de música. Assim sendo, tivemos algumas conversas difí-
ceis. Primeiro de tudo, agradeci a estes queridos servos por seu ministério para
a igreja e pelo papel importante que desempenhavam. Mas então disse a eles
que eu não os via como tendo as habilidades que precisávamos para o próximo
passo de fé a ser tomado. Compreensivelmente isso foi difícil de ser ouvido e
houve muitas lágrimas iradas (antes de continuar, deixe-me reiterar quão im-
portante estar servindo numa área na qual você se encaixa. Se eu coloco al-
guém numa posição na qual não está preparado para atuar, estou privando essa
pessoa de experimentar realização verdadeira em algum outro lugar na igreja.
Algum lugar onde ela esteja alinhada com suas habilidades). Há alguns anos
atrás eu recebi um bilhete de uma das mulheres que havíamos dispensado. Ela
disse o seguinte:
Quando você me disse que eu não tinha a habilidade necessária para can-
tar na igreja, eu o odiei. Tenho cantado na igreja por toda minha vida e
ninguém jamais me havia dito que eu não poderia cantar. Suas palavras
foram uma das mais difíceis que eu jamais ouvi, mas me forçaram a enca-
rar a possibilidade que talvez eu não fosse mesmo uma cantora. Assim
sendo, pela primeira vez em minha vida me ajoelhei e pedi ao Senhor que
me mostrasse o que Ele queria que eu fizesse com meus dons e habilida-
des. E Ele me conduziu de volta à escola e ao aconselhamento. Hoje eu
abri minha própria Clínica de Aconselhamento e devo tudo isto a você.
Obrigada!
Nem todas as situações como esta têm um final feliz, mas esta irmã teve
uma experiência que transformou sua vida porque sua disposição para estar
aberta à verdade sobre si mesma, a levou a buscar a sabedoria de Deus para sua
vida. A verdade, não importa quão dura seja de se ouvir, irá sempre libertá-lo
(Jo 8.32).
Gostaria de compartilhar uma história mais pessoal com você. A razão
por que sei algo a respeito de posturas defensivas é porque eu lutei com isso.
Eu tinha meus vinte e poucos anos quando alguém em meu ministério amoro-
samente me puxou de lado e disse: “Irmão, todos sentimos como que tendo de
pisar em ovos perto de você. Você fica tão defensivo toda vez que alguém diz
algo remotamente negativo”. Bem, no início fiquei chocado. Não tinha idéia
de que estivesse agindo daquela maneira e me senti mal. Pensar que pessoas
estavam deixando de me dar avaliações valiosas ou mesmo me evitando por-
que eu estava sendo uma pessoa defensiva, realmente me chocou.
Gastei a reunião da semana seguinte com todas as pessoas com quem
trabalhava de perto em meu ministério e pedi desculpas. Lamentava muito
138
Rory Noland
que as houvesse alienado e que não tivesse ouvido seus comentários. Prometi
que, daquele dia em diante, estaria aberto para qualquer e toda crítica constru-
tiva. Dei-lhes a liberdade de falar a verdade para mim. Eu então as convidei
para mostrar qualquer traço de posturas defensivas que pudessem ver em mim.
Esta pessoa que me chamou de lado e mostrou minha postura defensiva
é alguém a quem devo muito. Odeio pensar onde estaria agora se ele não
tivesse arriscado nossa amizade e falado a verdade em amor. Certamente não
penso que estaria no ministério hoje se este amigo não me tivesse confrontado.
Alguns anos mais tarde, quando já como um compositor, iniciei um relaciona-
mento com uma editora. Uma mulher da área expressou apreciação e surpresa
pelo quanto fui aberto a avaliaçõe: “Você vai longe como autor”, ela disse. Se
ela soubesse como eu era...
Eu certamente não posso receber nenhum crédito por qualquer cresci-
mento nesta área. Deus é Aquele que tem trabalhado todos estes anos para
manter este meu espírito defensivo em cheque. Louvado seja o Senhor. Muito
deste crescimento iniciou-se através do meu amigo que teve a coragem de me
confrontar com relação às minhas posturas defensivas. Sou para sempre grato
a este irmão que agiu corajosamente e com amor por mim.
SENDO DEFENSIVO COM O PECADO
Uma última área que deveríamos discutir é a nossa postura defensiva a
respeito do pecado. Se há uma área de pecado habitual ou de desobediência
deliberada, espero que você esteja aberto à verdade quando confrontado por
um irmão ou irmã. Viver em negação apenas torna as coisas mais difíceis para
você mesmo, porque ninguém pode ajudar você se você mesmo não achar que
há um problema ou se está mentindo a respeito dele.
Deus não se agrada quando vivemos em negativa com relação ao pecado:
“Ainda dizes ‘estou inocente; certamente a Sua ira se desviou de mim’. Eis que
entrarei em juízo contigo porquanto dizes, ‘não pequei’ ” (Jr 2.35). Viver ne-
gando o pecado pode ser desgastante. Davi tentou cobrir seu pecado com
Batseba, mas quando Natã finalmente o confrontou a respeito disso, Davi,
para seu próprio benefício, submeteu-se. Ele provavelmente disse algo como:
“Sim, chega de negar. Pequei contra o Senhor” (2 Sm 12.13). Ele se arrepen-
deu e acertou-se com Deus. Mas ouça o quão agonizante foi para ele tentar
viver negando: “Enquanto calei os meus pecados envelheceram os meus ossos
pelos meus constantes gemidos sob o dia. Porque Tua mão pesava dia e noite
sobre mim. E o meu vigor se tornou em sequidão de estio” (Sl 32.3 e 4).
Certa vez gastei duas horas com um homem que negava ter sérios proble-
mas com lascívia. Até que finalmente cedeu e confessou estar envolvido com
pornografia, prostituição e sexo por telefone. Foram necessárias duas horas para
139
romper com a negativa e com o engano a respeito de seu pecado. Se há um

problema de pecado em sua vida, se você cair, não se esconda. Traga isso para a
luz (Ef 5.11). Assuma a responsabilidade do seu pecado e experimente o perdão
e a cura. Tentar cobrir o seu pecado é perda de tempo e energia porque as Escri-
turas ensinam que “o vosso pecado vos há de achar” (Nm 32.23). Lembre-se, é
necessária mais energia para cobrir o pecado do que para confessá-lo.
Para concluir, gostaria de perguntar a você o que o impede de estar aberto à
verdade sobre si mesmo? Se ter posturas defensivas é um problema para você, o que
está por trás do problema? Normalmente é o orgulho. O orgulho quase impediu
Naamã de ser curado (2 Re 5.1-14). Ele não pôde ser ajudado até que conseguisse
engolir o seu orgulho. O orgulho nos deixa na defensiva também. Ele nos mantém
na escuridão com relação à verdade. Não deixe o orgulho dominar o seu espírito.
Humilhe-se diante de Deus e diante dos outros. Coloque um fim nas posturas
defensivas. Acolha a crítica construtiva com uma mente aberta. Nós artistas preci-
samos estar abertos sobre a verdade a respeito de nós mesmos se queremos crescer
espiritualmente, nos relacionamentos, emocional e artisticamente.
?
1.O que leva um artista a ter uma postura defensiva?

2. Por que as posturas defensivas são um ponto fraco para os artistas?
3. Você pode pensar em alguém que responda bem às críticas ou res-
ponda às sugestões com graça? O que você nota no modo com que essa
pessoa lida com esse tipo de coisas?
4. Você já conheceu uma pessoa defensiva em sua vida? Como essa pos-
tura defensiva afeta você?
5. Já se sentiu ofendido por alguém e descobriu mais tarde que ele não
quis machucar você? O que aprendeu disso?
6. O que os artistas devem fazer se discordarem da avaliação de alguém
sobre seu trabalho?
7. O que não permite que a maioria das pessoas sejam prontas a ouvir,
tardias em falar e tardias em se irar?
8. Por que os artistas têm medo de falhar?
9. Como grupo, traga sua própria lista de regras básicas para crítica.
Exponha-as em algum lugar para que todos possam vê-las.
10. O seu grupo tem um “elefante na sala”? Há qualquer problema que
seja grande e óbvio tal como postura defensiva sobre o qual ninguém
ousa conversar? Como sua equipe pode discutir de uma maneira saudá-
vel este tipo de assunto?
140
ap
Rory Noland
AÇÃO PESSOAL
1. Classifique-se em sua habilidade de receber sugestões, estar aberto
para críticas construtivas. Você ofende-se facilmente, raramente, pensa
duas vezes ou está em algum lugar entre uma posição e outra?
2. Pense em como outros classificariam você acerca de sua habilidade em
receber sugestões ou estar aberto às críticas construtivas. Pergunte aos que
estão próximos se sentem-se confortáveis falando a verdade a você.
3. Na próxima vez em que se apresentar ou criar, peça avaliações de três
pessoas. Certifique-se de que não está evitando receber avaliações de
pessoas que você sabe que poderiam ser duras sobre você. Lembre que
seu objetivo é usar isso como oportunidade para praticar resposta posi-
tiva às avaliações.
4. Se você recebeu qualquer crítica construtiva recentemente, gaste um
tempo agora para escrever as lições que você aprendeu dela.
5. Se você pensa que pessoas podem descrevê-lo como alguém difícil de
trabalhar junto, decida o que pode fazer diferente para facilitar aos ou-
tros o trabalho com você.
141
142
Rory Noland
CAPÍTULO SEIS
CIÚME E INVEJA
renda adora dançar. Ela dança desde que começou a caminhar e vai
B desde o balé clássico ao moderno. Durante sua carreira ela dançou

com algumas das companhias de dança mais famosas e viajou pelo
mundo inteiro. Hoje ela já está quase aposentada, cuidando de sua família e
ensinando numa escola de dança perto de casa.
Recentemente Brenda desenvolveu uma paixão pela dança na igreja. Ela
sente que Deus deu-lhe uma visão de como a dança pode ser utilizada durante
a adoração. Ela tem se sentido um pouco frustrada, no entanto, porque parece
que, fazer a dança ser aceita em sua igreja, é uma batalha muito difícil. Quando
ela levou a idéia pela primeira vez, o pastor foi muito cauteloso. Ele levou sua
idéia para a liderança e eles a entrevistaram várias vezes. Foram necessários seis
meses para decidir que não havia problema, mas eles estabeleceram algumas
regras muito rígidas. Eles queriam ver antes do culto tudo o que ela fosse fazer
e iriam ter uma palavra com relação à roupa que ela utilizaria. Isso pareceu
suficientemente justo para Brenda. Além disso, ela estava muito feliz porque
eles haviam dito sim. Mas ela nunca mais ouviu sobre isso de novo, nem da
liderança, nem do pastor. Cultos especiais de adoração iam e vinham. O Natal
e a Páscoa vieram e foram. E ainda assim nenhuma palavra de ninguém da
igreja com relação ao uso da dança. Ela não sabia o que estava acontecendo.
Será que havia dito algo que ofendeu alguém? Ou havia algo a seu respeito do
qual eles não gostavam? O que eles tinham contra a dança?
Então algo estranho aconteceu. Brenda estava sentada na igreja quando o
pastor levantou-se e introduziu um belo casal de jovens, Bob e Carol, que
haviam acabado de chegar na igreja. Ao ver Carol a intuição de Brenda disse-
lhe que ela era uma bailarina. E ela estava certa. O pastor disse à congregação
que Bob era dentista e Carol era uma bailarina profissional. Que bom, Brenda
143
pensou, outra bailarina na igreja. Então o pastor disse: “eu sei que nunca incluí-
mos a dança como parte da adoração, mas haverá uma mudança a partir de hoje
e Carol irá participar da adoração nesta manhã com um número de dança”. Ele
continuou compartilhando versículos da Bíblia que diziam respeito à dança como
veículo de adoração – versículos que Brenda havia selecionado em sua apresenta-
ção aos líderes. Na verdade, ela o ouviu dizendo algumas das mesmas coisas que
ela havia dito quase dois anos atrás. Carol dançou e foi uma linda apresentação.
A congregação ficou profundamente tocada e a aplaudiu de pé. Brenda teve uma
estranha mistura de emoções. Estava feliz porque a dança finalmente teve uma
chance na igreja, mas um pouco enciumada pelo fato de que todos os elogios
recaíram sobre esta recém-chegada.
Os próximos meses foram muito confusos para Brenda. Carol apresenta-
va-se toda semana na igreja. E os membros não paravam de falar sobre ela.
Queriam que ela começasse um ministério de dança. De fato, o pastor chamou
Brenda para ver se ela poderia fazer parte disso. Brenda recusou-se inventando
uma história de que estaria muito ocupada em casa e no trabalho. Enquanto
isso, a popularidade de Carol continuou a se espalhar. Ela foi até mesmo con-
vidada para dançar em outras igrejas.
Brenda tentou conversar com seu marido para que começassem a procu-
rar outras igrejas. Mas ele não queria sair de lá. Seus filhos também não queri-
am sair. Ela sentiu se acuada. Nunca havia se apresentado para Carol nem
falado com ela. Na igreja Brenda sempre a evitava. Ela tinha inveja de Carol.
Tinha inveja de seu sucesso. Tinha inveja de toda a atenção que recebeu. Carol
e seu marido se tornaram bons amigos do pastor e de sua esposa. Ah, então é
isso, Brenda racionalizou. Ela dança porque é amiguinha do pastor e de sua
esposa. Tudo isso é politicagem, não é?
Brenda começou a trabalhar no berçário a fim de que pudesse evitar estar
na igreja e ver Carol dançando. Mas mesmo no berçário, não conseguiu fugir
do sucesso de Carol. Após o culto, quando os pais vinham apanhar seus filhos,
elas elogiavam exageradamente o culto e Carol. “Você também não dança,
Brenda?”, alguns perguntavam. “Você deveria estar lá na frente com Carol”.
“Ah. Estou muito ocupada”, Brenda respondeu um dia educadamente.
“Além disso, parei de dançar”. A última informação não fôra totalmente verda-
deira, mas ela se sentia como se estivesse parando.
Em algumas ocasiões pessoas perguntaram a Brenda o que ela pensava
sobre o novo ministério de dança. Num tom bem paternalista ela mencionava
algumas falhas técnicas que “apenas pessoas que sabiam algo sobre dança” no-
tariam. Ela mais tarde lamentaria estes comentários depreciativos, mas eles
continuavam a aparecer de tempos em tempos.
144
Rory Noland
Lá no íntimo Brenda estava com raiva da igreja, de si mesma e de Deus.

Ela não sabe o que fazer com todos esses sentimentos de amargura. Ela sabe
que os cristãos não devem ser invejosos. Assim sendo, ela nunca compartilhou
com ninguém acerca dos conflitos emocionais que está vivendo. Ela não con-
segue estar feliz por Carol. Ela não gosta de Carol. Brenda não consegue se
alegrar pelo fato de que a igreja finalmente está desenvolvendo um ministério
de dança. Ela continua a negar seus sentimentos e pensamentos. Ela gostaria
de poder fugir.
?
1. O que você faria se fosse a Brenda?

2. A raiva de Brenda é compreensível para você?
3. Você acha que o pastor lidou bem com esta situação com relação à
Brenda? Se não, como ele deveria ter lidado com isso?
4. Você acha que Brenda fez a coisa certa ao recusar se envolver com o
ministério de dança sob a liderança de Carol? Por que sim? Por que não?
5. A Carol deve ser responsabilizada pelo que está acontecendo com
Brenda?
6. Que lições poderia Deus querer que Brenda aprendesse através disso?
7. Que lições poderia Deus querer que o pastor aprendesse?
8. Que lições poderia Deus querer que Carol aprendesse disso?
9. Que lições poderia Deus querer que a Congregação aprendesse como
resultado de tudo isto?
10. O ciúme e a inveja são comuns entre os artistas na igreja? Você acha
que esse é um problema grande ou pequeno?
NÃO COBIÇARÁS
Você já invejou os talentos de um outro artista? Você já sentiu ciúme do
sucesso de alguém? Se você é um artista, precisa saber como lidar com ciúme e
inveja, porque sempre haverá alguém mais talentoso, mais bem-sucedido, mais
em destaque, mais atraente ou mais proeminente no ministério que você.
As palavras ciúme e inveja são praticamente sinônimas na nossa lingua-
gem diária. Nós freqüentemente as usamos simultaneamente, mas nunca nos
deparamos com explicações que destaquem as diferenças entre as duas. Uma
idéia é a de que ciúme envolve um triângulo de relacionamentos (tais como
marido, sua esposa e um outro homem), enquanto inveja é entre duas pessoas
apenas. Outra teoria é que inveja ocorre na tentativa de se proteger aquilo que
já temos contra um rival. Essa última distinção chega perto do que o dicioná-
145
rio diz. De acordo com ele, a palavra ciúme tem um senso de rivalidade atrela-
do a ela, como o ciúme que nossa amiga Brenda sentiu por toda a atenção que
Carol estava recebendo. A palavra inveja indica o desejo por algo que alguém
tem tal como talento ou habilidade.1 Para nossa discussão, irei considerar ciú-
me e inveja juntos, uma vez que estão relacionados muito proximamente.
Ciúme e inveja são pecados sérios diante de Deus. Eles são “obras da
carne” (Gl 5.19-21) e Deus fica ofendido quando permitimos que a amargura
e ressentimento criem raízes em nossos corações. Ele se irou com Miriam por
ter ciúme de seu irmão Moisés e lidou seriamente com ela ao permitir que
contraísse lepra afastando-a da comunhão por sete dias (Nm 12.9-15). Assim
sendo, não pense que Deus não leva a sério este pecado.
Ciúme e inveja carregam poder explosivo o suficiente para minar a uni-
dade e dividir qualquer grupo. É por isso que Paulo confrontou os coríntios a
respeito do ciúme que os estava separando (1 Co 3.3; 2 Co 12.20). Ele consi-
derou o pecado do ciúme tão sério quanto orgias, bebedices, impudicícias e
dissoluções (Rm 13.13). Tiago nos diz que sempre que houver ciúme “haverá
confusão e toda espécie de coisas ruins” (3.16). Infelizmente ciúme e inveja
são mais comuns entre artistas na igreja do que gostaríamos de admitir. Ao
servir ao Senhor juntos, em nosso meio há sempre o potencial para o ciúme e
a inveja. Na verdade, o primeiro assassinato foi cometido por causa do ciúme
entre dois irmãos que estavam tentando servir a Deus (Gn 4).
Há muitos exemplos de ciúme e inveja na Bíblia, tais como o de Isaque e
Ismael (Gn 21) ou Jacó e Esaú (Gn 25). Raquel tinha ciúme mortal de Lia
porque tinha filhos e ela não (Gn 30.1). Os irmãos de José foram seduzidos
pelo ciúme e o venderam como escravo (Gn 37). Miriam e Aarão tinham
ciúme de Moisés e de seu relacionamento com Deus (Nm 12). Saul tinha
ciúme de Davi (1 Sm 18.8). O irmão do filho pródigo ficou com ciúme por
causa de toda a atenção que seu pai demonstrou ao filho desobediente (Lc
15.25-32). Mateus diz que a razão pela qual os líderes religiosos crucificaram
a Jesus foi porque tinham inveja dele (27.18).
CIÚME E INVEJA ENTRE ARTISTAS
Qualquer um que esteja nas artes por algum tempo sabe que ciúme e
inveja correm soltos entre artistas. Comparamos nosso talento com o talento
de outros. Nosso trabalho com o de outros, nossa falta de sucesso com suas
conquistas. Nos sentimos ameaçados pelo talento de outros. Quanto menos
seguros somos, mais desconfiados seremos de outros artistas. Queremos saber
quem está sentado na ponta da mesa, quem é amigo de quem, quem está se
dando bem. Não queremos ficar de fora. Não queremos ser deixados para trás.
Assim sendo, nos agarramos ao que achamos ser certo para nós, quer seja uma
146
Rory Noland
posição, um papel, uma comissão ou um prêmio. Em resumo, a questão do ter

ou não ter, tem sido causa de disputa desde que o mundo é mundo.
A História nos diz que a comunidade artística tem lutado com ciúme e
inveja por séculos. As rivalidades infames entre Leonardo da Vinci e Michelangelo
instantaneamente vem à mente. Henri Nouwen escreve muito apropriadamente
sobre as hostilidades dos bastidores em seu livro Reaching Out.
Recentemente um ator contou-me histórias sobre o seu mundo profissio-
nal que pareciam muito típicas de nosso tempo. Enquanto ensaiando as
mais tocantes cenas de amor, ternura e relacionamentos íntimos, os atores
estavam com tanto ciúme um do outro e tão enfocados em suas chances de
“chegar lá”, que a cena de bastidor era de ódio, animosidade e desconfian-
ça mútua. Aqueles que beijavam um ao outro no palco, estavam tentados
a bater um no outro por trás. E aqueles que representavam as mais profun-
das emoções humanas de amor sob as luzes, revelavam as mais hostis e
triviais rivalidades tão logo as luzes se apagassem.2
Minha história favorita, no entanto, envolve o pintor da Renascença Ita-
liana, Giovanni da San Giovanni (1592-1636). Ele chegou a Roma para ga-
nhar a vida como artista, mas havia uma amarga rivalidade entre os artistas na
Roma daqueles dias. Giovanni recebeu a incumbência de pintar um afresco
para o Cardeal Bentivoglio e começou imediatamente. Após o primeiro dia de
trabalho em sua nova obra, ele foi para casa. Quando voltou no dia seguinte
ele encontrou lama espalhada por toda a pintura. Giovanni pensou que havia
alguma coisa errada com o material que estava usando. Assim sendo, conti-
nuou tentando com misturas e combinações diferentes. Mas os resultados ain-
da eram os mesmos. A cada dia que chegava ao estúdio encontrava o trabalho
do dia anterior arruinado. Isso continuou por cinco dias até que ele teve a idéia
de que isso poderia ser obra de vândalos. Assim, decidiu dormir em seu estú-
dio naquela noite e, conforme havia imaginado, por volta da meia noite os
criminosos entraram silenciosamente no estúdio. À medida em que escalavam
as escadas para os andaimes, Giovanni empurrou a escada fazendo com que
caíssem no chão. Tratava-se de dois pintores franceses ciumentos que estavam
na cidade.
RAIVA E DESPREZO
A maioria dos cristãos não sabe como lidar com inveja e ciúme. Comecei
a ensinar sobre isso, porque vi em mim mesmo e em outros artistas cristãos,
uma inabilidade para lidar com ciúme e inveja de uma maneira saudável ou
madura. Sabemos que é errado cobiçar, é um dos dez mandamentos (Êx 20.17).
Mas ao invés de trazer o nosso pecado à luz e conversar sobre ele, tentamos
escondê-lo. Isso é constrangedor e soa mesquinho. Sair e dizer: “estou com
147
ciúme de Susie”, é admitir que Susie é melhor que eu. Assim sendo, não são
apenas meus sentimentos de inveja e ciúme que estão expostos, mas também é
a minha inferioridade. Ciúme e inveja nem sempre são espalhafatosos. Na
maioria das vezes, são sutis. Na verdade, muitas vezes o problema pode ser
difícil de ser detectado na superfície porque ele se aloja no íntimo de nossos
corações. Lá dentro nós estamos, na verdade, com raiva. Estamos com raiva
porque estamos sendo “humilhados”. Ficamos loucos da vida porque alguém
tem algo que não temos. Nós nos sentimos como se estivéssemos sendo trata-
dos da maneira errada. Sabemos que não é cristão odiar alguém. Sendo assim,
tentamos lidar com nossa inveja varrendo-a para debaixo do tapete e fingindo
que ela não está lá. O problema é que ela manifesta-se de muitas maneiras
diferentes. Vêm a tona sempre que reclamamos, em voz alta ou para nós mes-
mos: “Por que fulano e ciclano fazem solo o tempo todo em vez de mim?”. Às
vezes disfarçamos ciúme e inveja com aparentes boas intenções tais como: “Por
que aquela pessoa está lá na frente o tempo todo em vez de Bill ou Bob?” Isso
soa como se nós estivéssemos realmente preocupados por Bill ou Bob, mas o
que realmente queremos dizer é: “Por que aquela pessoa está na frente o tempo
todo em vez de mim?”. Nós podemos até registrar os números: “Vejamos. Esta
é a quinta vez nos últimos dois meses que Susie tocou a parte principal e eu
toquei apenas uma”.
Podemos também tentar sutilmente sabotar outros ministérios, talvez fa-
lando mal deles pelas costas. Quando lançamos mão disso, estamos entrando
em terreno perigoso porque estamos nos colocando contra Deus, que levanta
servos e os coloca em papéis que Ele quer que desempenhem (Sl 75.7). O
Senhor não nos aprova quando nos levantamos contra pessoas que Ele ungiu
para o Ministério (1 Cr 16.22). Se não estamos com elas, somos contra elas.
Quer tenham percebido isso ou não, as observações depreciativas de Brenda
tinham como objetivo enfraquecer a Carol. Ela também resistiu passivamente
à Carol ao não oferecer a ela apoio para o novo ministério de dança.
Se não lidamos com nossa inveja ou nosso ciúme iremos por fim acabar
desprezando a pessoa de quem temos inveja. Dallas Willard destaca que o
desprezo é ainda pior que a ira: “Na ira eu quero ferir você. No desprezo eu não
me importo se você está ferido ou não. Ou ao menos eu digo isso. Você não é
digno de consideração de um modo ou de outro. Podemos estar com raiva de
alguém sem negar o seu valor, mas o desprezo torna mais fácil para nós ferir
esta pessoa ou vê-la posteriormente degradada”.3
O que pode ter começado com uma pequena frustração, agora chegou ao
último estágio de amargura e ódio. Verdadeiramente “o açular a ira produz
contendas” (Pv 30.33). Nós acabamos não nos importando com o que aconte-
ce com a outra pessoa. Ela não importa mais. Quando isso acontece não pode-
148
Rory Noland
mos criar raízes com outros companheiros artistas porque ao invés de desejar-
mos que a pessoa seja bem sucedida, no íntimo estamos desejando que ela
fracasse. Assim sendo, não podemos “nos alegrar com os que se alegram” (Rm
12.15), ou fazer isso genuinamente. Dante escreve sobre alguém cuja disposi-
ção para a vingança era tão intensa que não podia suportar o pensamento de
boas coisas acontecendo a alguém.
As chamas da inveja arderam tanto em meu sangue
Que fiquei pálido com a chance de ver
Um outro homem se alegrar em seu próprio bem.4
LIDANDO COM O MONSTRO DOS OLHOS INVEJOSOS
Uma maneira (a maneira errada) de lidar com nossa raiva e frustração é
nos voltarmos contra nós mesmos e desvalorizarmos nossos próprios talentos e
habilidades: “Não sou tão bom quanto fulano ou ciclano”, podemos dizer.
“Ele é talentoso e eu não sou. Ele é um vencedor e eu um perdedor”. Podemos
tentar aparentar ser melhores que alguém ao colocar esta pessoa para baixo ou
a nos supervalorizarmos; podemos fofocar ou difamar um outro artista ou
tentar manipular a conversa de modo que as pessoas notem nossos talentos e
habilidades em vez de, ou tanto quanto, a de outras pessoas. Podemos até
armazenar alguma raiva e ressentimento para com Deus porque Ele permitiu
que uma pessoa esteja em destaque em vez de nós.
Todavia, Gálatas 5.26 nos diz para não invejarmos uns aos outros e 1 Pedro
2.1 instrui a colocarmos de lado toda inveja. Como fazer isso? Você não pode
simplesmente dizer a você para parar de ser invejoso. Ciúme e inveja produzem
fortes sentimentos de animosidade que não vão embora assim facilmente. Provér-
bios 27.4 diz: “Cruel é o furor, e impetuosa a ira, mas quem pode resistir à inveja?”
Não é uma coisa fácil livrar nossos corações dos ciúme e da inveja, ainda que o
Senhor queira trabalhar em nossos corações e nos fazer amar uns aos outros em vez
de competirmos uns contra os outros. Vamos conversar sobre algumas maneiras
através das quais podemos cooperar com Ele para fazer com que isso aconteça.
Confesse ciúme e inveja como pecado
O primeiro passo para estar livre do ciúme e da inveja é confessá-los
como pecado. Confesse sua raiva e seu desprezo como pecado. Não esconda
isso. Não justifique isso. Confesse isso. Tiago 3.14 diz que “se pelo contrário,
tendes em vosso coração inveja amargurada e sentimento faccioso, nem vos
glorieis disso, nem mintais contra a verdade”. Deus conhece todos os seus
pensamentos e os viu todos. Ele não vai se surpreender com sua confissão. Peça
a Ele que o ajude a lidar com seus sentimentos de ciúme e inveja para com seu
irmão ou irmã.
149
Às vezes as pessoas me perguntam se eu acho que elas deveriam admitir

seus sentimentos para a pessoa que é objeto de seu ciúme e inveja. Eu diria
sim, se você acha que a pessoa pode lidar com a sua vulnerabilidade. Isso pode,
por fim, fazer com que vocês se tornem próximos. Sei de situações nas quais
uma pessoa foi à outra e admitiu ter inveja e ciúme e descobriu que essa outra
pessoa tinha o mesmo ciúme e inveja para com ela. Confessar esse pecado
pode libertá-lo dessa prisão e pode aprofundar o sentido de comunidade que
você compartilha com seus colegas artistas.
Aprecie o talento que Deus lhe deu
Seja grato por todo talento que Deus lhe deu. 1 Pedro 4.10 diz que cada
um de nós recebeu de Deus um talento ou habilidade especial. A nova Bíblia
Viva tem a sua interpretação de Romanos 12.6: “Deus tem dado a cada um de
nós a habilidade de fazer certas coisas bem”. O que é que o Senhor tem dado a
você para fazer bem? Seja grato por isso. Enquanto estamos ocupados invejan-
do o talento de alguém, nos esquecemos do que Deus nos tem dado. Apenas
porque outras pessoas têm talentos e habilidades não significa que você não
tenha também. Pare de ver a si mesmo como um dos que não têm. Isso não é
verdadeiro. Aos olhos de Deus não existe os que não têm. Conheço um pianis-
ta que estava desmotivado porque sua habilidade para compor não estava se
desenvolvendo do modo como ele queria. Ele disse que não queria ser conhe-
cido como “apenas um pianista”. É uma pena porque ele é um excelente pia-
nista. Conheço pessoas que dariam muito para fazer o que ele consegue fazer.
É como se sempre quiséssemos ser algo que não somos e fôssemos raramente
felizes sendo o que somos. Se você pode atuar ou criar em qualquer nível, é
capaz de fazer algo que o ser humano comum não consegue fazer. Meu amigo
artista, lembre-se que outras pessoas adorariam poder fazer o que você faz.
Não permita que o inimigo o convença de que você não é talentoso, de que é
indigno. Você estará menos apto a invejar alguém se estiver satisfeito com o
que Deus tem dado a você. Assim sendo, coloque esse livro de lado agora
mesmo e agradeça a Deus por qualquer talento – grande ou pequeno – que Ele
tenha dado a você.
Dê crédito onde o crédito é devido
Ao invés de dar a outros crédito por atuarem ou criarem bem, nós racio-
nalizamos o sucesso deles ao murmurar que isso é porque eles têm contatos e
nós não temos. Eles alcançam todos os seus objetivos e nós somos vítimas do
sistema. Podemos até criticá-los pelas costas, para tentar arruinar sua reputa-
ção ou comprometer o seu sucesso. Não lhes damos nenhum crédito por tra-
balharem duro e conquistarem seu espaço: “eles não merecem isso”, resmunga-
mos para nós mesmos. “Não é justo”.
150
Rory Noland
Quando sou seduzido pela inveja não consigo dar a outros compositores
o que lhes é devido. Recuso-me a admitir que seu trabalho é melhor que o
meu. Deve haver alguma outra razão para o sucesso deles. Eles têm um relaci-
onamento com alguém ou com pessoas que gostem deles mais do que de mim,
ou mesmo Deus gosta deles mais do que de mim. Todos esses pensamentos são
expressão de minha amargura. Neste ponto chegamos ao lado mais escuro da
inveja. Não se trata apenas de invejarmos o que os outros têm, mas não quere-
mos que eles tenham o que nós não temos. Guardamos rancor deles e de suas
bênçãos.
Senti-me liberto quando encarei a realidade de que outros podem e que
irão escrever algo melhor do que eu. Precisamos reconhecer os talentos de
outros e dar a eles crédito por escreverem ou se apresentarem tão bem quanto,
senão melhor, que nós. Se um colega artista escreve ou apresenta algo bem, tire
seu chapéu para esta pessoa e diga: “Muito bem feito, amigo. Você merece ser
reconhecido por seu trabalho duro e seu sucesso”.
A QUESTÃO NA REALIDADE É FIDELIDADE
Certa vez um velho patrocinador de artes estava deixando a cidade por
um tempo e reuniu seu pequeno grupo de artistas para uma festa de despedi-
da. Para um ele deu cinco talentos, para outro dois, e para um terceiro, um.
Após levá-lo ao aeroporto os artistas todos seguiram em diferentes caminhos,
“como artistas sempre fazem”. Alguns meses mais tarde o homem retornou,
descansado e queimado do sol. O artista que recebera cinco talentos o encon-
trou entusiasticamente no portão: “Mestre você me confiou cinco talentos e
olha, eu ganhei mais cinco”, disse empolgado.
“Muito bem”, disse o patrocinador. “Estou muito feliz. Você foi fiel e eu
lhe darei ainda mais”.
O artista que recebeu dois talentos chegou correndo gritando: “Mestre
você confiou dois talentos e olha, ganhei mais dois”.
“Muito bem”, disse o homem. “Estou muito feliz. Você foi fiel e eu lhe
darei ainda mais”.
O artista que recebeu um talento estava esperando perto da bagagem,
“Mestre,” ele começou timidamente, “Não queria que você ficasse bravo co-
migo. Você sabe, sou muito sensível e não consigo lidar muito bem com rejei-
ção. É muito difícil ser um artista neste mundo frio e cruel. Não era bom o
suficiente para ser bem sucedido porque você me deu apenas um talento, en-
tão não fiz nada com ele. Eu o escondi. Aqui está. Você pode tê-lo de volta”. O
artista abriu sua mão e ficou cabisbaixo. O talento estava exatamente como no
dia em que o recebeu.
151
O velho homem ficou em silêncio. Então respondeu com uma doce voz:
“Meu querido amigo, você desperdiçou uma fortuna. Eu dei algo que era para
ser utilizado. A questão não era quanto lhe dei, mas o que você fez com o que
lhe dei”.
Estou certo de que você reconhece isso como a Parábola dos Talentos de
Mateus 25. Esta Parábola nos lembra de que nossos talentos e habilidades não
são nossos, pertencem a Deus. Contudo, há algo que costumava me incomo-
dar nesta passagem. Por anos tenho me perguntado porque a uma pessoa foi
dado cinco talentos, a outra, dois e a outra apenas um. Não parece justo,
parece? Eles não deveriam ter recebido todos a mesma quantidade? Eu lutei
com isso até que percebi que o nosso Deus é um Deus justo. Tudo o que Ele
faz é reto e cheio de sabedoria. Em outras palavras, Ele sabe o que está fazen-
do. O homem na parábola confiou a cada servo, “de acordo com sua habilida-
de” (v. 15). Romanos 12.6 também parece sugerir que dons e habilidades são
dados não igualmente mas em proporções. Não posso lhe dizer porque uma
pessoa recebeu cinco talentos, outra dois e alguns de nós apenas um. A vida é
assim, ao que parece. Mas a questão real não é quem recebe o que, mas se
vamos ser fiéis e obedientes com aquilo que recebemos. Deus não está me
pedindo para ser fiel com o talento de alguém. Ele está me pedindo para ser
fiel com o que Ele tem me dado.
Lembra quando Jesus disse a Pedro para apascentar Suas ovelhas? Para
um homem que havia negado a Jesus e fugido, esse foi um momento de cura,
no qual o Senhor reafirmou que iria usar Pedro de uma maneira poderosa.
Ainda assim eu posso observar uma ponta de ciúme da parte de Pedro quando
ele se refere a João e diz: “Bem, sim. Muito bom. Eu tenho que alimentar as
ovelhas, mas e o João? O que ele tem de fazer?” Jesus responde amorosa mas
firmemente dizendo: “O que te importa? Quanto a ti, segue-me” (Jo 21.22).
Em outras palavras: “Não se preocupe com os outros, Pedro. Você simples-
mente seja fiel ao que eu dou para você fazer”.
Da mesma maneira, alguns professores escrevem livros e têm uma legião de
seguidores. Outros, ensinam numa classe de Escola Dominical. Um não é me-
lhor ou mais importante diante de Deus, a questão não é quão famosos eu ou
você somos, ou quão proeminentes no ministério nós somos. Mas se somos fiéis
e obedientes ao que Deus nos tem dado. É uma questão de mordomia. A Pará-
bola dos talentos diz que se formos fiéis ao que Deus nos deu, Ele nos dará mais.
O PERIGO DA COMPARAÇÃO
Comparar a nós mesmos com outros é extremamente perigoso. Não há
nada a ser ganho e tudo a ser perdido a partir da comparação de nós mesmos
com outros. Acabamos nos vendo melhores ou piores do que realmente so-
152
Rory Noland
mos. 1 Coríntios 12.15-16 adverte-nos sobre o perigo da comparação, a qual é

a raiz de todo ciúme e inveja: “Se disser o pé: porque não sou mão não sou do
corpo; nem por isso deixa de ser corpo. Se o ouvido disser: porque não sou
olho não sou do corpo; nem por isso deixa de o ser”.
Gordon MacDonald escreve que “a alma não pode ser saudável quando
alguém compara-se a si mesmo a outros. A alma morre um pouco toda vez que
está envolvida com um estilo de vida que compete. Ela abre caminho para
forças destrutivas de rivalidade, inveja e ciúme”.5
Precisamos descobrir nossos talentos separadamente do talento de ou-
tros. Precisamos descobrir quem Deus nos fez para ser e celebrarmos a nossa
individualidade. Ser diferente não quer dizer que somos melhores ou piores
que ninguém; apenas quer dizer que somos diferentes. Significa que temos
dons diferentes e diferentes chamados. Assim sendo, posso estar seguro a res-
peito do que Deus me fez para ser e do que Ele me chamou para fazer. Ele não
está me pedindo para ser outra pessoa (ou alguém mais talentoso); Ele está me
pedindo para ser eu mesmo e para parar de comparar a mim mesmo com
outros. Precisamos descobrir o papel que Deus tem para nós e cumpri-lo com
entusiasmo. Seremos mais felizes por sermos o que Deus nos chamou para ser
do que tentando ser outra pessoa.
Alguns homens se aproximaram de João Batista e lhe perguntaram como
ele se sentia com relação às grandes multidões que Jesus estava atraindo. De
fato, algumas pessoas que haviam, num determinado período de tempo, segui-
do João, estavam agora seguindo a Jesus. João estava com ciúme de toda a
atenção que Jesus estava recebendo? Não. Porque antes de tudo João sabia que
ele mesmo não era o Messias: “Eu não sou o Cristo”, ele disse, “mas fui envia-
do como Seu precursor” (Jo 3.28). João não tinha ilusões a respeito do seu
lugar no mundo. Estava em paz com relação a quem era e ao que Deus havia
lhe chamado para fazer. Ele sabia quem era e quem não era. Ele viu a si mesmo
como amigo do noivo. Jesus é o noivo. João se alegra pelo noivo. Ele está
genuinamente feliz por ele. Ele fica ao lado do noivo e não chama atenção para
si mesmo. É por isso que João estava contente por ser o que Deus havia feito
para ser e contente por fazer o que Deus havia lhe chamado para fazer.
Conheço artistas que estão com raiva de Deus porque Ele não lhes deu
tanto talento quanto deu a outros. Eles estão ofendidos pelo fato de não serem
tão bem-sucedidos e famosos como outros de quem têm inveja. Assim sendo,
responsabilizam a Deus. O seu ciúme tornou-se em raiva dirigida ao próprio
Deus. Romanos 9.20 diz: “quem és tu, ó homem, para discutires com Deus?
Porventura pode o objeto perguntar a quem o fez: Por que me fizeste assim?”
Quando nós questionamos porque Ele não nos deu o talento de outros isso é
como um tapa no rosto de Deus. Ele deve sofrer quando nós, equivocadamente,
153
concluímos que Ele não nos ama tanto quanto ama à pessoa cujos talentos nós
cobiçamos. Apenas porque Deus escolheu dar esses talentos a outra pessoa,
não significa que Ele nos ame menos. Isso meramente significa que Ele apenas
quer que atuemos num papel diferente em Seu Reino.
Em vez de você desejar ser outra pessoa, ore para que Deus o torne o
artista que Ele quer que você seja. Tiago denuncia com veemência o ciúme e a
inveja e note onde a oração se encaixa nesta passagem: “De onde procedem
guerras e contendas que há entre vós? De onde, senão nos prazeres que mili-
tam em vossa carne. Cobiçais e nada tendes, matais e invejais e nada podeis
obter. Viveis a lutar e a fazer guerras. Nada tendes porque não pedis” (4.1-3).
Há milhões de artistas frustrados que dariam qualquer coisa para se realiza-
rem artisticamente. Infelizmente, ciúme e inveja se estabeleceram neles e causa-
ram todo tipo de conflito como Tiago descreve. Estes artistas ou não oram, ou
desistiram de orar, a despeito do fato de que Deus quer nos dar o desejo dos
nossos corações (Sl 37.4). Ele quer que floresçamos como artistas. Tiago diz, na
verdade: “Não pare de pedir. Certifique-se de que suas motivações estejam corre-
tas e continue orando”. Eu não sei com que freqüência tenho orado: “Senhor,
ajude-me a fazer o que é necessário para ser um compositor melhor ou um autor
melhor”. Eu prefiro colocar minha energia na oração do que alimentar senti-
mentos de ciúme e inveja os quais apenas conduzem a problemas.
TRANSFORMANDO A INVEJA EM ADORAÇÃO
Existe uma história sobre um líder de uma banda que estava selecionando
músicos para uma apresentação na cidade. Ele saiu e conseguiu um excelente trio
de jazz e ofereceu a eles pagamento de tabela por uma grande noite de jazz. Tudo
transcorreu sem problemas. Eles fizeram um som maravilhoso. Então, o líder da
banda decidiu que seria bom ter alguns instrumentos de sopro para a última
parte da apresentação. Assim sendo, pegou o telefone e conseguiu contratar al-
guns de seus amigos que estavam disponíveis. E eles concordaram em vir e tocar.
Ao final da noite, o líder da banda acertou os honorários com os músicos e todos
receberam a mesma quantia. Os instrumentistas de sopro receberam o mesmo
valor que o trio que havia sido originalmente contratado e tocado na maior parte
da noite. Como você pode imaginar, isso não caiu muito bem para o trio. Eles
ficaram visivelmente aborrecidos. Reclamaram porque haviam carregado o “far-
do do trabalho e o calor das luzes do palco” e receberam o mesmo valor dos que
haviam sido contratados para a última parte da apresentação e haviam dado
apenas uma hora de trabalho. Muito injusto. Mas o líder da banda disse, “Eu não
paguei o que vocês concordaram em receber? Eu não os enganei em nada. Será
que não posso fazer o que quiser com o meu dinheiro? Ou vocês estão com
inveja porque estou sendo generoso?”
154
Rory Noland
Obviamente, essa é uma adaptação da Parábola sobre os trabalhadores na

vinha que Jesus ensinou em Mateus 20. A última linha da fala do líder da
banda é o versículo 15: “Ou vocês estão com inveja porque sou generoso?”
Sempre que leio esta fala percebo que o meu conceito do que é justo é muito
limitado para um Deus gracioso como o nosso. Quero que Deus distribua
dons e talentos como eu faria se fosse Deus. Mas Deus é muito mais generoso
do que eu jamais serei. Porque Ele é Deus.
Agora, minha inveja pode transformar-se em adoração. Posso reconhecer
a soberania de Deus no modo como Ele distribui talentos e habilidades. Posso
adorar Sua bondade por dar-me mais talento do que mereço. Posso adorar o
doador em vez do dom. Deus dotou a cada um de nós de acordo com Sua
perfeita vontade (1 Co 12.11). Em vez de ter ciúme de outros artistas, posso
agradecer a Deus pela maneira como Ele nos dotou. Posso louvá-Lo não ape-
nas pelo modo como Ele os dotou, mas também pelo modo como me dotou.
Quando olhamos para isso desta maneira, podemos nos inspirar nos talentos
de outros. Em vez de sentir-se ameaçado por eles, podemos dizer: “Senhor, eu
O louvo pelo modo como Tu dotaste fulana ou cicrana. Ela é uma grande
artista. O seu comprometimento com a excelência me faz querer ser o melhor
artista que posso ser”.
Davi deve ter ficado extremamente desapontado quando descobriu que
não iria construir o Templo. Deus não estava dizendo para ele esperar. Estava
dizendo não. Estamos falando sobre ter os seus sonhos interrompidos. Admi-
ro Davi porque ele não cedeu aos ciúme e inveja. Ao contrário, ele adorou a
Deus com gratidão em seu coração. Após receber as más notícias, ele disse:
“Quem sou eu, Senhor Deus, e qual é minha casa para que me tenhas trazido
até aqui” (2 Sm 7.18). Ao invés de concentrar-se no que não tinha, ele concen-
trou-se no que tinha .
O escritor do Salmo 73 também tornou a inveja em adoração. Na pri-
meira parte do Salmo ele está contrastando a vida do incrédulo com a do
crente. Ele diz que quase caiu na armadilha de pensar que o incrédulo estava
em melhor situação. Ele sentiu que estava começando a invejar a prosperidade
deles, mas percebeu o erro antes que fosse tarde (vs. 2 e 3). A mudança ocorre
quando ele entra no Santuário de Deus (v. 17). Estar na presença de Deus
sempre nos dá uma nova perspectiva. O Salmista percebe que as coisas que ele
cobiça não se comparam a conhecer a Deus. Elas não chegam aos pés do que
ele tem no Senhor. No versículo 25 ele diz: “Quem mais tenho eu no céu? Não
há outro na terra em quem eu me compraza”. Ele faz uma incrível descoberta
no final quando diz: “quanto a mim, bom é estar junto a Deus. No Senhor
Deus ponho o meu refúgio para proclamar todos os Seus feitos” (v. 28). Ele
transformou toda a inveja que poderia ter sentido em adoração.
155
DESENVOLVA RELACIONAMENTOS AO INVÉS DE RIVALIDADES

Nós temos a tendência de nos alienarmos das pessoas que invejamos. Nos
escondemos delas. Nós as evitamos. Estamos com raiva ou ressentidos com rela-
ção a elas. Podemos até odiá-las. Gostaria de sugerir que revertêssemos essas
tendências e fizéssemos tudo que pudermos para desenvolvermos relacionamen-
to com elas. Esteja junto com elas. Convide-as para virem à sua casa. Quanto
mais nós as conhecermos, menos ameaçados nos tornaremos. Quando gastamos
tempo com pessoas começamos a vê-las como parceiras ou amigas, ao invés de
rivais. Pergunte como pode estar orando por elas. Ore regularmente por elas e
pelo seu sucesso. Antes que possa notar, a sua inveja será substituída por amor
genuíno. É por isso que 1 Coríntios 13.4 diz que o amor não é ciumento. Você
não pode permanecer com ciúme de seus colegas artistas se estiver orando apai-
xonadamente por eles e construindo relacionamentos com eles.
Jônatas teve todas as razões para ter ciúme de Davi. Se ele tinha qualquer
aspiração de suceder a seu pai Saul no trono, elas foram obstruídas quando Deus
ungiu Davi para ser Rei. Jônatas sabia que a mão de Deus estava sobre a vida de
Davi. Ao invés de ser adversário dele, Jônatas escolheu ser seu amigo. Suas almas
foram unidas numa das amizades mais profundas registradas na Bíblia (1 Sm 18.1).
Desenvolver amizades ao invés de rivalidades tem realmente funcionado
para mim. As pessoas cujos dons superam o meu, e que são mais talentosas que
eu, são algumas de minhas melhores amigas. No início havia aquela possibili-
dade de que a inveja se tornasse algo profundamente arraigado em meu espíri-
to. Quando esse sentimento despontava, eu me ajoelhava soluçando de vergo-
nha. Foi quando tive a idéia, para colocar isso friamente, de que “se você não
pode vencê-los, junte-se a eles”. Penso que honra a Deus a atitude de tentamos
desenvolver qualquer tipo de amizade com aqueles que invejamos. Ao invés de
constantemente fugirmos, precisamos nos dirigir a eles em amor. Deus nos
quer trabalhando juntos, e não um contra o outro. Em vez de competirmos
uns com os outros, podemos aprender muito uns com os outros. Podemos ser
irmãos e irmãs ao invés de rivais.
NÃO MAIS AMEAÇADO PELO TALENTO DE OUTROS
É um sinal de caráter quando não mais nos sentimos ameaçados pelos
talentos ou habilidades de outros. Isso é resultado de estarmos seguros sobre
quem somos como indivíduos, como artistas únicos e individuais, e de confi-
armos na obra de Deus em nossa vida. O sucesso de um colega artista não
pode roubar nada de você. De algum modo pensamos que perdemos algo
quando alguém está florescendo. Mas não perdemos. A bênção de Deus não se
gasta. Há muito disponível da parte Dele para todos nós. Quando alguém
recebe um elogio, isso não tira nada de você.
156
Rory Noland
Números 11 registra a história de dois homens que estavam poderosamente

profetizando diante do povo de Israel. Josué ofendeu-se por Moisés. Ele queria que
estes homens parassem porque eles estavam tirando a notoriedade de Moisés. Ele
vai a Moisés e basicamente diz no versículo 28: “Faça alguma coisa, Moisés. Pare
estes homens”. Mas Moisés era um homem sábio que não estava ameaçado pelos
dons de outros. No versículo seguinte ele diz a Josué: “você está com ciúme por
minha causa? Eu gostaria que todo o povo do Senhor fosse profeta, e que o Senhor
colocasse o Seu espírito sobre eles”. Moisés percebeu que ele não tinha o monopó-
lio sobre o dom da profecia. Ele estava seguro com relação aos seus dons e ao seu
chamado. Ele via uma necessidade de mais profetas e se importava mais com o
Reino de Deus do que com sua própria glória. Deveríamos ter a mesma atitude
porque precisamos de mais artistas na obra do Senhor. Há espaço suficiente para
mais artistas no Reino de Deus. Quanto mais melhor.
SE VOCÊ FIZER BEM
O versículo que mais me tem ajudado a lidar com os sentimentos de
ciúme e inveja vem de Gênesis 4. Ele surge da história de dois irmãos, Caim e
Abel. Caim era um fazendeiro e Abel era um pastor. Ambos trouxeram ofertas
ao Senhor mas Deus rejeitou a oferta de Caim. Não sabemos exatamente por-
que, mas sabemos que Deus não estava tentando ser estúpido. Ele não estava
caçoando de Caim. Ambos sabiam o que Deus esperava. Abel fez bem em
trazer ao Senhor o melhor que pôde, mas Caim não. A Bíblia não diz que Deus
ficou com raiva de Caim. De fato Deus estava disposto a lhe dar uma segunda
chance, mas Caim teve ciúme de seu irmão e raiva de Deus.
Deus tentou argumentar com Caim, mas ele não ouviu. As palavras de
Deus colocam Caim (e nós) numa encruzilhada: “Se procederes bem não é
certo que serás aceito? Se todavia procederes mal, eis o pecado jaz à porta. O
seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre dominá-lo” (Gn 4.7). A história teria
sido totalmente outra se Caim tivesse parado bem ali e respondido: “Senhor, o
Senhor está certo. Quero proceder bem diante dos Teus olhos. Ajuda-me a
fazer bem da próxima vez”. Mas ele não fez. O versículo seguinte diz que Caim
contou a seu irmão o que havia acontecido. Caim provavelmente reclamou
alimentando a sua raiva, murmurando sobre o quão injusta a vida é. Estou
certo de que o seu lado da história pintou a Deus como injusto e excessiva-
mente exigente. Estou certo de que ele fez o papel de vítima, bem como nós
fazemos nesses tipos de situação, e responsabilizou a Deus. Em nenhum mo-
mento ele humilhou a si mesmo e se arrependeu. Em vez disso, o ciúme de
Caim o levou a matar. O pecado estava realmente à sua porta.
Deus inclui histórias como estas na Bíblia para que aprendamos com os
erros de outras pessoas. Quando sou tentado pelo ciúme ou pela inveja, ouço
157
Deus dizendo para mim: “Não se preocupe com o que está acontecendo com
seu irmão. Se você proceder bem, será aceito”. Se aprendi alguma coisa desta
história, foi que a resposta apropriada para Deus numa situação como a de
Caim, é: “Senhor, ajuda-me a proceder bem. Ajuda-me a agir melhor com o
talento que Tu me deste. Ajuda-me a crescer espiritual e artisticamente de
modo que, quando eu oferecer algo a Ti, Tu te alegres em aceitar e receber isto.
SE VOCÊ TEM, NÃO OSTENTE
E se você for o objeto do ciúme e da inveja de alguém? Se você sente que
esse é o caso, posso sugerir que você seja sensível à pessoa que está lutando com
inveja de você? Eu sei que você não pode controlar como os outros lhe respon-
dem. O ciúme deles não é culpa sua, é uma resposta que eles escolhem dar,
mas você não pode aliená-los ainda mais sendo insensível. Você não precisa
censurar tudo o que diz ou ser falso. Apenas esteja atento à luta deles. Lembre-
se, você nunca deve desejar que um irmão ou irmã tropece (1 Co 8.13). 1
Pedro 5.3 adverte-nos a não usarmos inapropriadamente nossos dons, a não
sermos dominadores dos que nos foram confiados, sendo cuidadosos em não
ostentarmos nossos talentos e habilidades diante dos outros.
Deus odeia o orgulho e a arrogância. “Olhos altivos” são uma abomina-
ção para ele (Pv 6.16-17). Os fariseus eram pessoas que ostentavam suas posi-
ções e habilidades. Eles se levantavam diante da multidão e oravam em voz
alta: “Ó Deus, graças te dou porque não sou como os demais homens,
roubadores, injustos e adúlteros, nem ainda como este publicano. Jejuo duas
vezes por semana e dou o dízimo de tudo quanto ganho” (Lc 18.11-12). O
publicano desprezado, por outro lado, ficava num canto, com sua cabeça abai-
xada, distante do centro da atenção, e batendo seus punhos contra seu peito, e
orava: “Ó Deus, Sê propício a mim pecador” (v. 13). Jesus preferiu o publicano
ao fariseu. Ele disse: “Digo-vos que este desceu justificado para sua casa e não
aquele, porque todo o que se exalta será humilhado, mas o que se humilha
será exaltado” (v. 14).
José era o filho favorito de seu pai. Seus irmãos já tinham ciúme dele.
Assim sendo, as coisas pioraram ainda mais quando seu pai lhe deu um manto
colorido, que havia feito especialmente para ele. O relacionamento de José com
seus irmãos desgastou-se ainda mais quando ele predisse que um dia eles todos
estariam se prostrando em submissão a ele (Gn 37.6-11). Não é de se estranhar
porque eles não gostavam dele. Ele era muito convencido. Eles já estavam sen-
tindo que seu pai não se importava com eles e o jovem convencido continuava
piorando ainda mais as coisas. Eu sei que ele não podia evitar ser o objeto do
favor do seu pai, mas me pergunto se o relacionamento de José com seus irmãos
não seria diferente se ele tivesse mostrado mais discrição. Se você tem sido
grandemente abençoado, por favor não ostente isso diante de outros artistas.
158
Rory Noland
Da mesma forma, se alguém vem a você e confessa estar guardando ciú-

me e inveja para com você, ajudaria muito se você aceitasse suas desculpas com
amor e compreensão. Perceba quão difícil é confessar o pecado de ciúme a
quem você inveja. Se você envergonha a pessoa por sentir-se enciumada, ou
toma uma postura defensiva com relação a isso, você irá aliená-la ainda mais.
Se você também luta com ciúme e inveja, seria um alívio para a pessoa ouvir
que não está sozinha. Prometa orar por ela. Pergunte se há alguma coisa que
você está fazendo que faça com que ela tropece.
Greg Ferguson é um bom amigo. E até onde posso compreender, tem um
talento fora de série. É um dos melhores compositores que conheço. Ele pode
escrever por encomenda. Suas letras são lógicas e naturais. Suas melodias são de
fácil memorização e suas harmonias são sofisticadas e interessantes. É também
um dos melhores cantores – e um dos melhores comunicadores – com quem
jamais trabalhei. Ele é um cantor profissional de jingles, canta no rádio e na
televisão por todo o país e serve incansável e sacrificialmente em nossa igreja. Se
alguém tivesse algum direito de ostentar seu talento, este alguém seria Greg.
Ainda assim, ele é uma das pessoas mias bondosas e humildes que já conheci. As
pessoas não esperam de alguém tão talentoso que seja uma pessoa tão agradável.
Ele não gosta de ficar falando de suas conquistas profissionais. A maioria das
pessoas não sabe que seus jingles tocam por todo país. Ele não ostenta nenhuma
posição de arrogância no ensaio e trata todos os outros cantores da igreja de igual
modo. É animador saber que alguém que tem não ostenta. Isso me faz lembrar
que pessoas que realmente têm, não precisam ostentar.
Para concluir, ciúme e inveja são emoções muito fortes. Elas têm a ten-
dência de nos dominar e dirigir para que façamos coisas reprováveis. No caso
de Caim e Abel, o ciúme levou ao crime. É por isso que Deus diz que devemos
dominar essa fera chamada ciúme e inveja antes de que ela nos domine.
?
1. O que torna difícil para os artistas conversarem a respeito de sentimen-

tos de ciúme e inveja que podem estar tendo com relação a outro artista?
2. Você acha que a comunidade cristã faz um trabalho adequado de abor-
dagem do problema do ciúme e da inveja? Por que sim? Por que não?
3. Você já viu algum relacionamento abalado ou rompido por causa de
ciúme e inveja?
4. Quando você acha que o ciúme e a inveja em uma pessoa é serio o
suficiente para que ela faça alguma coisa a respeito disso?
5. O que você acha que nos impede de estarmos contentes com os ta-
lentos que nos foram dados?
159
6. De que maneira a competição saudável poderia beneficiar uma co-

munidade artística?
7. Quando a competição é ruim para uma comunidade artística?
8. O que acontece quando comparamos a nós mesmos com outros?
9. Como pessoas com dons e talentos similares podem realmente ser
amigas?
ap
10. Como a oração por alguém afeta o seu relacionamento com esta
pessoa?
AÇÃO PESSOAL
1. Escreva o nome de qualquer pessoa em sua vida por quem você tenha
sentimentos de ciúme e inveja.
2. Confesse o seu pecado de ciúme e inveja a Deus e peça a Ele que o
ajude a lidar com esse pecado.
3. Pense sobre como você poderia transformar sua inveja e ciúme em
adoração.
4. Descreva os resultados negativos de comparar a si mesmo com outros.
5. Escolha alguém em sua vida a quem você possa prestar contas sobre
como lida com sentimentos de ciúme e inveja.
160
Rory Noland
CAPÍTULO SETE
CONTROLANDO SUAS EMOÇÕES
an é o que a maioria das pessoas chama de verdadeiro artista. Ele tem
D 20 anos, é um estudante do Instituto de Artes de Chicago e espera um

dia viver da arte. Desde que se entende por gente quis ser um artista.
Seu instrumento favorito é o lápis e ele o leva por toda a parte, junto com um
caderno de desenhos de bolso. Está sempre ocupado e é extremamente dedica-
do ao seu trabalho, ficando às vezes sem comer ou dormir se estiver engajado
em um projeto. Algumas pessoas dizem que ele é obcecado. Ele chama isso de
estar focado. Ele sabe o que quer e sabe o que é necessário para chegar lá.
Dan não tem muito tempo para a vida social ou para qualquer outra
atividade extracurricular. A única coisa que ele se permite fazer além da arte, é
participar de um estudo bíblico semanal. O grupo já existe há pouco mais de
um ano, mas Dan está começando a questionar se deve permanecer nele. A
razão principal é que às vezes se sente “deslocado” no grupo. Ele é mais emotivo
que a maioria dos rapazes e expressa suas emoções explicitamente. Algumas
pessoas o chamariam de mal humorado, outras o rotulariam de impetuoso,
outros ainda diriam que Dan é honesto em demasia. Como você pode imagi-
nar, Dan se sente às vezes muito anormal, e freqüentemente um mau cristão.
Tomemos a reunião da última semana na casa de Ted e Nancy Jones
como exemplo. Ted e Nancy foram namorados desde o Ginásio. Ele, um joga-
dor de futebol fora de série, ela, uma líder de torcida. Ted havia pedido a cada
membro do grupo que viesse para o encontro trazendo um Salmo que melhor
descrevesse seu momento de vida. Ted está no Seminário estudando para ser
Pastor. Ele escolheu o Salmo 1.1 e o leu como se fosse dar um sermão: “Bem-
aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios, não se detém no
caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores”. Ele havia
acabado de terminar um trabalho semestral nesta passagem. Assim sendo, ela
161
estava fresca em sua mente. Nancy veio logo depois e quis celebrar o quanto
Deus havia abençoado a ela e a Ted financeiramente nos últimos tempos. Ela
entusiasticamente leu o Salmo 100.5: “Porque o Senhor é bom, a sua miseri-
córdia dura para sempre, e de geração em geração a sua fidelidade”. Adele
Peterson foi a próxima. Ela é uma secretária e Ted e Nancy estavam tentando
fazer com que ela e Dan iniciassem um relacionamento. Ela estava tendo pro-
blemas em seu novo emprego e compartilhou uma passagem sobre confiança
em Deus, Salmo 37.5: “Entrega o teu caminho ao Senhor, confia nele, e o
mais ele fará”.
Então foi a vez de Dan. Dan tem estado um pouco deprimido ultima-
mente. Ele não sabe exatamente por que. É difícil identificar a razão. Ele ape-
nas não tem se sentido muito entusiasmado sobre nada nos últimos dias. Isso
pode ter alguma coisa a ver com a discussão que teve na semana passada com
seu pai ou com o fato de que o aluguel de seu apartamento está atrasado ou
talvez esteja apenas cansado dos invernos frios e cinzentos de Chicago que
invadem a primavera.
De qualquer maneira, quando foi a vez de Dan compartilhar, ele teve
problemas em expor seus pensamentos e falou sentenças na maioria das vezes
incompletas, sem muita conexão. Ele tentou compartilhar suas lutas em ser
aceito pelo grupo, mas quanto mais falava mais frustrado sentia-se por dentro.
Teve problemas em colocar suas palavras exatamente do modo como estava se
sentindo. As palavras quase sempre vinham mais facilmente quando ele tinha
tempo para pensar sobre elas, como no meio da noite quando pintava ou dese-
nhava. Ele finalmente interrompeu sua fala, e leu o Salmo 88 começando com
o versículo 13: “Mas eu, Senhor, clamo a ti por socorro, e antemanhã já se
antecipa diante de Ti a minha oração. Por que rejeitas, Senhor, a minha alma?
E ocultas de mim o teu rosto? Ando aflito e prestes a expirar desde moço; sob
o peso dos teus terrores estou desorientado. Por sobre mim passaram as tuas
iras, os teus terrores deram cabo de mim. Eles me rodeiam como água, de
contínuo; a um tempo me circundam. Para longe de mim afastaste amigo e
companheiro; os meus conhecidos são trevas”.
Um silêncio caiu sobre a sala e formou-se um clima constrangedor quan-
do Dan terminou. Então Ted falou: “Por que Dan? Com todas as bênçãos que
Deus lhe deu, eu estava esperando que fosse ler algo mais edificante como por
exemplo um dos Salmos de louvor, Salmo 150 talvez”.
Dan não sabia o que dizer. Ele estava se expondo ao máximo ao compar-
tilhar e aquilo era apenas a ponta do iceberg. Nancy tentou quebrar o clima
com humor: “Não seja tão pessimista ou melancólico. Tome um Prozac, com-
panheiro, e bola pra frente”, ela brincou. Adele deu uma risadinha. Houve
162
Rory Noland
alguns risos mais da parte dos outros, exceto da parte do próprio Dan. Ele não
conseguiu mais prestar atenção em nada no restante daquela noite. Tentou
concentrar-se, mas estava em outro lugar. Não estava mais escutando. Havia se
recolhido para dentro de si mesmo, segurando as emoções com as quais não
sabia o que fazer. Logo foi embora dando a desculpa que tinha que acordar
cedo na manhã seguinte.
Dan dirigiu-se para casa naquela noite sentindo-se muito incompreendido.
Estava bloqueado por todo tipo de emoções. Esta é a última vez que compar-
tilho qualquer coisa pessoal, pensou. Todos acham que estou deprimido o
tempo todo. Não sei por que tenho que estar para cima sempre. Não posso ser
honesto sobre a maneira como me sinto? Não sei por que fico desperdiçando
meu tempo com este grupo. Não me encaixo nele. Todos parecem muito mais
unidos que eu. Não têm problemas. Ao menos não os que eu tenho. Eles
provavelmente não me querem mais no grupo. Tudo bem para mim. Quem
precisa deles de todo modo? Eles são tão vazios. Eu vou mostrar para eles. Eles
vão lamentar um dia quando eu for um artista bem sucedido. Aposto que estão
todos lá sentados falando sobre mim. Provavelmente vão me pedir para sair do
grupo. Estou certo de que eles se divertem muito mais quando não estou lá.
Talvez haja algo errado comigo. E outra coisa – eles nunca me perguntam
como meu trabalho está indo. Nunca vão a nenhuma de minhas exposições na
galeria ou na escola. E não me convidaram para sua Festa de Natal no ano
passado. Eles até esqueceram de meu aniversário...
?
1. Como você gostaria de ter visto a reação do grupo quanto à honesti-

dade emocional de Dan?
2. Por que Dan na maioria das vezes sente-se um mau cristão?
3. Você acha que Dan tinha uma boa razão para estar deprimido ou
estava apenas sendo mal humorado?
4. A outra opção de Dan teria sido reprimir seus sentimentos, compar-
tilhar alguma coisa que não o expusesse tanto. Você acha que esta teria
sido uma boa idéia? Por que sim? Por que não?
5. Quanto do que Dan estava sentindo a caminho de casa era baseado
na realidade?
6. Você já teve alguma experiência como a de Dan? O que faz experiên-
cias como estas serem difíceis?
7. As pessoas com temperamento artístico têm a tendência de serem
mais negativas ou mal humoradas?
163
8. Que desafios aguardam pessoas que expõem suas emoções ao extremo?

9. Como você reage a alguém que seja negativo ou crítico durante todo
o tempo?
10. Como você pode dizer se está sendo controlado por suas emoções?
Quando isso não é saudável?
EMOÇÕES: AMIGAS OU INIMIGAS?
Pessoas com temperamento artístico têm a tendência de serem mais
emotivas. Estamos mais em contato com nossos sentimentos do que a maioria
das pessoas. Esse é um privilégio maravilhoso. Lamento pelas pessoas que es-
tão fora de contato com suas emoções. Elas perdem alguns dos momentos
mais significativos da vida. Algumas pessoas são mais reservadas porque uma
exposição de suas emoções foi desencorajada em sua infância ou adolescência.
Outras estão simplesmente muito ocupadas para sentir alguma coisa. Seja qual
for a razão, isso é perda para elas. Pessoas com temperamento artístico são
muito afortunadas por poderem experimentar o lado emocional da vida.
Qual é a sua opinião a respeito das emoções? Elas são boas ou más? En-
quanto crescia, recebi, de alguma maneira, a mensagem de que não era apro-
priado para um homem mostrar qualquer emoção. Homens não deviam cho-
rar ou ficar muito alegres. Deveriam ser “estáveis”, o que significa não ter emo-
ções. Como conseqüência suprimi muitos sentimentos. Quando me tornei
um cristão, no entanto, a porta se abriu um pouco para minhas emoções. É
como se emoções não tivessem problema para Deus. Afinal, Jesus chorou (Lc
19.41; Jo 11.35). Paulo também (At 20.19). Eclesiastes também nos diz que
há “um tempo para chorar e um tempo para sorrir” (3.4). Então, quando me
casei a porta se abriu ainda mais, à medida em que minha sempre paciente
esposa gentilmente estimulou-me a engajar-me emocionalmente com ela. No
processo descobri emoções que nunca havia experimentado antes. Mas o gran-
de emancipador emocional ocorreu quando tornei-me um pai. Estar lá quan-
do meus dois filhos nasceram foi o ponto de partida de todos os sentimentos
intensos que tive e, provavelmente, sempre serão. Como resultado dessa evo-
lução emocional tenho mudado, através dos anos. Estou desfrutando de mais
liberdade emocional em minha vida do que jamais desfrutei antes.
Esta liberdade emocional pode rapidamente transformar-se em escravi-
dão se não formos cuidadosos. Quando as pessoas falam a respeito do artista
torturado, usualmente referem-se à propensão que nós artistas temos de ser-
mos controlados por nossos emoções. O grande compositor italiano de ópera,
Giacomo Puccini, é conhecido como aquele que carregava “um grande saco de
melancolia”.1 Freqüentemente recebo ligações de pastores porque o ministro
164
Rory Noland
de música que estão pensando em contratar mencionou-me como uma refe-

rência. Uma pergunta alarmante que ouço com freqüência gira em torno dis-
to: “essa pessoa é mal humorada?” Pastores querem saber se a pessoa na área de
música vai deixar todo mundo triste porque tem suas melancolias o tempo
todo. Esta é uma preocupação válida. Minha esperança é que possamos estar
livres para ser o que Deus nos fez para sermos, como seres humanos emocio-
nais, mas não sermos constantemente perseguidos pelo lado escuro de nossas
emoções; para sermos saudáveis emocionalmente, em vez de instáveis; sermos
livres para sentir, mas não escravos de nossos sentimentos.
Desordens emocionais das pessoas com temperamentos criativos têm sido
bem registradas e divulgadas. Amigo, se você luta com suas emoções, está em
boa companhia. Quando tinha 22 anos, Michelangelo escreveu uma carta para
seu pai: “Não se admire se eu às vezes escrever cartas irritadiças, pois
freqüentemente sofro de grandes angústias de mente e temperamento”.2 Berlioz,
Tachaikovsjy e Rachmaninoff também experimentaram severa depressão. Robert
Schumann e Hugo Wolf eram maníaco-depressivos. Vincent van Gogh suici-
dou-se aos trinta e sete anos.
O compositor Jimmy Webb diz o seguinte sobre as freqüentes lutas do
artista contra a depressão:
O verdadeiro poeta compreende esta mudança estranha de humor muito
bem – caminhando na varanda, numa gloriosa manhã de primavera, em-
balado por canções suaves dos pássaros, descobre que aquele dia havia
assumido um aspecto sinistro e escuro e que havia uma lesma de urânio
repentinamente enterrada no foço de seu estômago – tudo piorado pelo
fato de que a vítima conhece muito bem que a causa disso reside lá no
íntimo... O esforço envolvido em manter esse monstro distante, cria ou-
tras vulnerabilidades: a tentação de se automedicar, junto com os vícios
que podem se seguir, bem como os fracassos relacionados à profissão que
podem destruir a fé de uma pessoa em seu próprio futuro.3
Preciso dizer logo no início que se você está sofrendo de sérios problemas
emocionais, realmente deveria buscar ajuda profissional de um pastor ou de
um conselheiro cristão. Não há nada errado em ter ajuda profissional nessa
área. Conheço um homem cuja esposa mostra todos os sinais clássicos de de-
pressão clínica, mas acha que não é cristão buscar um conselho ou tomar me-
dicação. Ao contrário, ele constantemente repreende sua falta de fé e assim
continua arrastando-a de um posto de atendimento médico a outro. Enquan-
to isso, ela continua cada vez mais desanimada a cada dia, e amargurada para
com seu marido por não estar atento às suas necessidades. Se ela tivesse que-
brado uma perna, ele a levaria ao melhor ortopedista que pudesse achar. Mas
por alguma razão em sua mente, depressão é uma palavra proibida para cris-
165
tãos. Depressão clínica é séria e justifica a tensão profissional e às vezes médica.

Freqüentemente é o resultado de um desequilíbrio químico no cérebro e pode
ser tratada clinicamente. Se você está profundamente deprimido por um longo
período de tempo, ou está sofrendo de sérios problemas emocionais, por favor,
busque ajuda profissional. Com certeza não há problema em se fazer isso.
Isto posto deixe-me dizer que apenas porque você não precisa de ajuda pro-
fissional, não quer dizer que você nunca vai lidar com emoções fora de controle.
Não há uma pessoa que não tenha sentimentos. Podemos estar reprimindo-os ou
não saber como comunicá-los. Mas somos todos pessoas emocionais. Algumas
pessoas são obviamente mais emocionais que outras. Mas mesmo a pessoa que
tenha um mínimo de emoção, precisa aprender a lidar com seus sentimentos.
HÁ ALGUM PROBLEMA EM ESTAR TRISTE?
Alguns cristãos não dão espaço em sua teologia para emoções negativas
como a ira, decepção e tristeza. Eles acham que cristãos devem estar por cima
o tempo todo e consideram estar triste um mau testemunho. Você não gostaria
que seus vizinhos não-cristãos o vissem deprimido, gostaria? Estar triste não se
encaixa na idéia que alguns cristãos têm de como um verdadeiro cristão deve-
ria ser. Assim sendo, nós reprimimos nossos sentimentos pensando que Deus
“e nossos vizinhos” não poderiam entender quando estivéssemos tristes. Nossa
tendência é de aliviar qualquer dor e sofrimento em nossas vidas a qualquer
custo, buscando pela solução mais rápida.
No entanto Jesus disse: “Bem-aventurados os que choram” (Mt 5.4). Pre-
cisamos abraçar a dor e sofrimento ao invés de tentar evitá-los. A vida é uma
luta para todos e não-cristãos nos estão observando para ver como lidamos
com ela. Se eles nunca nos vêem tristes ou abatidos, concluirão que os cristãos
não sabem lidar com suas emoções – eles as reprimem. Penso que Deus de-
monstrou que podemos lidar com nossas emoções mais sombrias. Olhe para
alguns profetas do Antigo Testamento. Elias esteve tão deprimido que quis
morrer (1 Re 19.4). Jeremias estava tão desanimado que amaldiçoou o dia em
que nasceu (Jr 20.14-15). Há até mesmo todo um livro da Bíblia chamado
Lamentações. Se estamos tristes Deus pode tratar disso.
Davi foi uma pessoa emotiva. Ele não reprimiu seus sentimentos, nem
mesmo os negativos. Ele não escondeu nada de Deus. Um caso a se destacar é
o Salmo 88.13-18 (o qual Dan citou no início do capítulo). Será que Davi se
sentiria em casa em sua igreja? Nós temos um lugar para as pessoas que preci-
sam de misericórdia e graça ou a igreja é só para os “vencedores”? Temos espaço
para pessoas que estão desanimadas (1 Ts 5.14; Is 35.4)? Você sabe o que quero
dizer – pessoas que estão passando por momentos difíceis. Todo mundo passa
em determinado momento ou outro. Nós vamos até elas ou exigimos que elas
166
Rory Noland
resolvam tudo por si mesmas? Nós as amamos ou as vemos como projetos –

pessoas que esperamos que se acertem? Nós “choramos com os que choram”
(Rm 12.15) ou os mandamos embora com os Dez Passos para tornar-se um
cristão mais vitorioso e mais feliz? Temos espaço em nosso coração para al-
guém que tem emoções mas que tenha problemas em lidar com elas? Por que
temos tanto medo de emoções autênticas? Por que seria ilegal estar triste? Por
que não podemos ouvir alguém que esteja desapontado com Deus? Se a igreja
vai acolher pessoas com temperamentos artísticos, devemos parar de mandá-
las embora ou de discriminá-las por seus sentimentos.
Se esperamos que as pessoas estejam para cima o tempo todo, não temos
espaço em nossos pensamentos para o que São João da Cruz chama de: “a
noite escura da alma”. Essa noite escura é um raro mas legítimo deserto espiri-
tual. É um período de sequidão, um tempo muito triste. Richard Foster o vê
como algo que Deus usa por muitas razões, uma das quais para libertar-nos de
uma fé que esteja baseada em sua maior parte em nossos sentimentos. Durante
esta noite escura da alma Foster escreve: “nós podemos ter um sentimento de
sequidão, solidão, mesmo perdição. Qualquer dependência extrema sobre a
vida emocional é retirada. A noção freqüentemente ouvida hoje de que tais
experiências deveriam ser evitadas e que devemos sempre viver em paz, con-
forto, alegria e celebração, apenas nega o fato de que muito da experiência
contemporânea é conversa superficial. A noite escura é uma daquelas maneiras
que Deus usa para levar-nos à quietude, ao repouso, a fim de que possamos
produzir uma transformação interior em nossa alma”.4
Algo que precisamos perguntar antes de continuar é: Você gosta de estar
triste? Algumas pessoas gostam de estar abatidas. Ou mais precisamente, gos-
tam da atenção que recebem quando estão abatidas. As outras pessoas falam
mais com elas. Como conseqüência, elas se sentem mais especiais. É uma pena,
mas a única vez em que se sentem amadas pode ser quando têm problemas
emocionais. Assim sendo, elas têm a tendência de dramatizar seus problemas
para receber atenção. Algumas pessoas podem até ficar viciadas na tristeza por-
que isso as coloca em contato com seus próprios sentimentos, e elas se sentem
mais vivas quando têm algo pelo que estar tristes. Se isto descreve você, por
favor pare. Isso não é saudável para você ou para seus amigos. Toda atenção
que estiver recebendo será forçada, e toda comunhão que estiver experimen-
tando, estará centralizada em si mesmo. Toda energia que você estiver colocan-
do em manipular outros para que atendam às suas necessidades emocionais,
seria melhor gasta na busca por intimidade com Deus e por verdadeira comu-
nhão com outros. Quando isso acontecer, você experimentará a alegria do
Senhor e ela será em verdade sua força (Ne 8.10).
167
QUANDO NOSSAS EMOÇÕES RECEBEM O PIOR DE NÓS

Uma indicação de que uma pessoa está sendo controlada por suas emo-
ções é a negatividade crônica. Pessoas negativas freqüentemente sentem-se alie-
nadas de outras, e é triste dizer, mas elas normalmente o estão. Temos a ten-
dência de evitar pessoas negativas. Elas são muito mal humoradas. São pessoas
“para baixo” e estão esvaziando-se aos poucos. Pessoas negativas são, na maio-
ria das vezes, pessimistas. Elas resistem a mudanças e impedem idéias novas e
progressivas. Elas têm falta de entusiasmo e muito pouca vida em si mesmas.
Quase sempre levam-se muito a sério. Elas se atolam em autopiedade. Não são
pessoas agradáveis para se estar junto, não importa o quão talentosas sejam.
Pessoas negativas são freqüentemente muito críticas. Provérbios 15.4 diz que
“a língua serena é árvore de vida, mas a perversa, quebranta o espírito”. Pessoas
que são constantemente críticas, têm a tendência de ferir outras com suas pa-
lavras e quebrantar o espírito dos outros. Tudo isso leva a fazer-nos querer
evitar pessoas extremamente críticas e negativas.
Pessoas negativas também têm a tendência de serem cínicas. Elas sempre
pensam o pior, têm uma visão muito triste da vida. O copo está sempre pela
metade, nada funciona do modo como deveria e o amanhã será outro dia
ruim. Sua reação mais comum é prever o pior. Elas presumem que os outros
não gostam delas, estão tentando prejudicá-las. Dan presumiu que seus ami-
gos não o queriam mais em seu pequeno grupo. Ele presumiu o pior: que eles
não gostavam dele, que não tinham alegria em estar com ele e que iriam colocá-
lo para fora do grupo. Nós todos fizemos isso em algum momento de nossa
vida. Ouvimos um lado da história e carregamos todo tipo de emoções negati-
vas sem conhecer todos os fatos. Escolhemos crer no pior ao invés de crer no
melhor. Tenho experimentado isso como líder na igreja. Pessoas têm um pro-
blema com alguma coisa que eu tenha feito com relação a elas e chegam à
conclusão de que não gosto delas, que estou lá para feri-las ou que estou ten-
tando colocá-las para fora da equipe. Elas freqüentemente se surpreendem e se
constrangem ao ouvir mais tarde que suas suposições negativas estavam total-
mente fora da realidade. Provérbios 12.16 diz que: “a ira do insensato num
instante se conhece, mas o prudente oculta a afronta”. Em outras palavras,
uma pessoa prudente não se lança a uma conclusão negativa sem os fatos. Uma
pessoa sábia não é provocada facilmente à negatividade. Muitas vezes nossas
reações negativas são tolas porque não estão baseadas na realidade.
A pessoa que não consegue lidar bem com sua ira também faz o que eu
chamaria de empilhamento. Quando algo ruim acontece nós constantemente
revivemos isso de novo e de novo até que se torne uma questão emocional
altamente carregada. A isso adicionamos as memórias que temos armazenado
168
Rory Noland
de todas as vezes em que fomos agredidos ou feridos. Depois de um tempo

acumulamos uma enorme quantidade de amargura e carregamos essa bagagem
conosco para onde formos. Quando nossas emoções são acionadas – as emo-
ções negativas associadas àquelas questões não resolvidas, nosso “estoque” pode
ser detonado pelo mais inocente dos comentários – começamos a armazenar
ainda mais negatividade. Comigo isto normalmente começa com a frase “e
outra coisa”. Então, detenho-me em algo que aconteceu há muito tempo atrás
e percebo que ainda estava carregando rancor sobre isso. No início do capítulo
Dan faz a mesma coisa. Ele acrescenta a decepção da noite a algumas de suas
outras frustrações: seus amigos não o apoiam como artistas, não o convidam
para o Natal e assim por diante. Pelo fato de ter uma postura de mente negati-
va, Dan soma a última ferida a todas as outras e chega às conclusões que são
baseadas mais em seus sentimentos do que na realidade.
Uma vez que são dirigidas por aquilo que sentem, pessoas que não sabem
como lidar com suas emoções, têm também a tendência de se sentirem aliena-
das de Deus. Elas baseiam seu posicionamento com Deus em quão bem elas
sentem que suas vidas estão indo. Se tudo vai bem, Deus deve gostar delas. Se
as coisas não vão bem, Deus deve estar com raiva delas. Se qualquer coisa boa
acontece, elas não querem ficar muito entusiasmadas porque estão esperando
pela próxima situação. Como conseqüência, acabam com uma visão distorcida
de Deus. Elas vêem que Deus não é realmente grande o suficiente para lidar
com seus problemas ou não se importa com eles. Deus apenas as ama se elas se
sentem amadas. Deus não é alguém com quem elas possam ter um relaciona-
mento. Ele está lá para fazer suas vidas felizes ou miseráveis. E se elas não
sentem Sua presença concluem que Ele não deve estar presente.
CONTROLANDO SUAS EMOÇÕES
Provérbios 25.28 diz: “como cidade derribada que não tem muros, assim
é o homem que não tem domínio próprio”. Uma pessoa que não sabe como
controlar suas emoções está sem defesa contra os sentimentos negativos. Do
mesmo modo, Provérbios 16.32 diz que a pessoa que controla suas emoções
bem, é melhor que aquela que conquista toda uma cidade. É mais fácil con-
quistar uma cidade do que controlar emoções negativas. Na verdade, penso
que, controlar nossas emoções seja um dos desafios mais difíceis para aqueles
que têm temperamento artístico. Não é fácil para pessoas emotivas evitar se-
rem controladas por seus sentimentos. Quando fico magoado, normalmente
isso desencadeia uma reação de emoções que parecem fora do meu controle.
Então, sem pensar, como um dos cachorros de Pavlov, digo ou faço algo que
mais tarde me arrependo de ter feito e acabo numa situação ainda mais com-
plicada. Se eu tão somente tivesse me controlado e não cedido à emoção do
169
momento. Se tão somente eu tivesse usado minha cabeça em vez de agir por
conta daquelas emoções negativas. Não é fácil controlar suas emoções.
A boa-nova é que Deus quer ajudar-nos a controlar nossas emoções. Se
estivermos dispostos, Ele quer dar-nos um novo coração e um novo espírito (Ez
36.26). Isso não vai acontecer da noite para o dia. Não vai acontecer sem algum
esforço de nosso parte. Temos que colaborar para que isso aconteça. Lembre-se,
não estou falando sobre reprimir suas emoções. Essa não é a resposta. Estou
falando sobre controlá-las a fim de que elas não controlem você. Novamente o
alvo é estarmos livres com nossas emoções, não controlados por elas.
SERMOS COOPERATIVOS COM RELAÇÃO À VERDADE
É difícil para pessoas negativas mudar. Elas provavelmente têm sido as-
sim a vida inteira. Lembre-se, Provérbios diz que é mais fácil conquistar uma
cidade do que controlar suas emoções. É por isso que a pessoa que tem a
tendência de ser negativa deveria fazer todo esforço para que habitasse em sua
mente “tudo que é verdadeiro, tudo que é nobre, tudo que é reto, tudo que é
puro, tudo que é amável, tudo que é admirável” (Fp 4.8). Ter habitando em si
mesmo qualquer coisa que seja verdadeira significa mais que apenas pensar
sobre isso de vez em quando. Significa que estamos vigilantemente falando a
verdade para nós mesmos e para os outros, que fazemos um esforço concentra-
do em buscarmos pela realidade da verdade de Deus em todas as situações. O
compromisso de dizer a verdade é um sinal de caráter. Você pode querer orar
todos os dias algo similar ao que Davi orou no Salmo 51.8. Peça: “Senhor, faz-
me ouvir júbilo e alegria para que exultem os ossos que esmagaste”.
Nossos sentimentos sempre precisam ser examinados à luz da verdade.
Dan imediatamente concluiu que seus amigos não o queriam no grupo. Mas
ele não sabia de fato se isso era verdade. Assim sendo, isso era verdadeiro ou ele
estava vivendo numa realidade falsa criada por seus próprios pensamentos ne-
gativos? A única maneira para descobrir se algo é verdadeiro, é vindo e pergun-
tando. Apenas porque você sente de uma certa maneira, não significa que algo
seja verdadeiro. Talvez você realmente sinta dessa maneira, mas isso pode ser
uma mentira. A próxima vez que você se pegar tirando uma conclusão negati-
va, pergunte a si mesmo se a informação que o levou a ela é verdadeira. Ao
invés de pensar o pior, tente pensar o melhor a respeito das pessoas. 1 Coríntios
13.7 diz que o amor “tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta”. O amor
crê no melhor. Devemos parar de formar opiniões e tirar conclusões sem co-
nhecer a história toda. A próxima vez que você se pegar supondo o pior, per-
gunte a si mesmo, estou baseando minha reação na verdade ou em especula-
ção? Assuma o compromisso de crer no melhor das pessoas e de como elas
interagem com você.
170
Rory Noland
COOPERATIVO NA ADORAÇÃO A DEUS

Para evitar que sejamos controlados por nossos sentimentos, sugiro que
nós os canalizemos para a adoração. Precisamos assumir o compromisso de
adorar ao Senhor regularmente. Adoração é uma experiência intensamente
emocional. Alguns de vocês estão esperando que eu diga para que neguem suas
emoções em prol de sua saúde mental. Vocês estão esperando que eu diga:
“sejamos bons cristãozinhos e não nos deixemos levar pelas emoções”. Em vez
disso, gostaria de convidar você a desligar-se e experimentar a plenitude da
adoração. Libere suas emoções na adoração. Emocione-se com Deus.
Minha definição preferida de adoração vem de William Temple: “Adora-
ção é a submissão de toda nossa natureza a Deus. É a aceleração da consciência
por meio da Sua santidade; alimentação da mente com Sua verdade; a purifica-
ção da imaginação por meio de Sua beleza; a abertura do coração ao Seu amor;
a entrega da vontade ao Seu propósito – tudo isso reunido em adoração, a
emoção mais abnegada que nossa natureza é capaz de ter e, portanto, o princi-
pal remédio para o egoísmo o qual é o nosso pecado original e a fonte do nosso
pecado presente”.5
Você poderia celebrar cada linha dessa citação e obter dela todos os tipos
de grandes insights. Tenho carregado essa citação em minha Bíblia por um
bom tempo e a leio freqüentemente. Toda vez ganho algo novo dela. Temple
diz que adoração é “a emoção mais abnegada que a nossa natureza é capaz de
ter”. Quando nos conectamos com Deus em adoração sincera, percebemos
que esta vida não é nossa. É do Senhor. Quando nos sentimos fracos, uma das
melhores coisas que podemos fazer é adorar a Deus. A adoração nos leva à Sua
presença, onde há plenitude de alegrias e delícias perpetuamente (Sl 16.11;
21.6). Adoração faz com que tiremos nossos olhos de nós mesmos e nos con-
centremos e meditemos Nele (Sl 77.6).
Adoração não é primária e exclusivamente uma experiência emocional,
mas a emoção é uma parte essencial da verdadeira adoração. Devemos dedicar
nossas mentes e nossas emoções. Isso deveria ser recebido como boas-novas
para aqueles dentre nós que são intensamente emotivos. Não há problema em
se ter sentimentos. É por isso que precisamos gastar tempo adorando a Deus,
não apenas na igreja mas também pessoalmente, sozinhos. John Piper explica
o papel da verdade e da emoção à medida em que essa se relaciona à adoração:
“Verdade sem emoção produz ortodoxia e uma igreja cheia (ou pela metade)
de admiradores artificiais (como pessoas que escrevem cartões de aniversário
genéricos como fonte de sustento). Emoção sem verdade produz frenesi vazio
e gera pessoas superficiais que recusam as disciplinas do pensamento rigoroso.
Mas a verdadeira adoração vem de pessoas que são profundamente emotivas e
171
que amam a sã doutrina. Fortes emoções da parte de Deus enraizadas na ver-

dade são ossos e medula da adoração bíblica”.6
Quando sua igreja se reúne para adoração você está pronto e disposto a
entregar-se plenamente a Deus? Ou você está “em algum outro lugar” durante
a adoração coletiva, distraído com preocupações pessoais ou com os eventos
do dia? Você vem pronto para ser amado por Deus ou você está lá para criticar
a música, a peça teatral, o sermão? Você tem um tempo regular sozinho com o
Senhor e O adora? Você medita ou escreve sobre Seus atributos? Quando nós
adoramos, saímos transformados. Quando mergulhamos nossas emoções em
profunda adoração, ela limpa nossas almas. É por isso que C. S. Lewis chamou
a adoração de “cura interior feita audível”.7
Eu recomendaria uma dieta constante de música de louvor para ajudar-
nos a manter-nos emocionalmente nos trilhos. No meio da perseguição e da
adversidade Paulo e Silas adoraram a Deus em suas celas (At 16.25).
Quando Saul estava em dificuldades tinha Davi tocando harpa para ele.
1 Samuel 16.23 diz que a música ministrava a Saul e o renovava. Na verdade,
a música da adoração pode renovar-nos e restaurar-nos. Pode erguer nossos
espíritos e reconectar-nos com Deus. Tente isso. Toque algumas fitas de adora-
ção enquanto dirige, quando está em casa ou no trabalho. Eu garanto que isso
irá elevar seu espírito.
VIVENDO NOS SALMOS
Eclesiastes 8.1 diz que a Palavra de Deus pode estabelecer-se em alguém
que esteja com raiva e triste e fazer “reluzir o seu rosto”. Creio que todo artista
deveria viver nos Salmos. Isso irá ajudar a reluzir o seu rosto com paz e alegria.
Muitos dos Salmos foram escritos por alguém com um temperamento artísti-
co. Davi tinha aquela sensibilidade que muitos de nós têm. Ele tinha aquele
desejo de criar e expressar que muitos de nós têm. E ele caminhou tão perto de
Deus, que Deus referiu-se a ele como “um homem segundo o Meu coração”
(At 13.22).
Precisamos viver nos Salmos porque eles são alguns dos escritos mais
emocionais da Bíblia. Davi é um modelo de liberdade emocional. Ele expressa
livremente suas emoções de um extremo a outro – algumas vezes num mesmo
Salmo. Em alguns dos Salmos (tais como Sl 3, 6, 13, 59, 62, 86, 109, 142)
vemos uma mudança extrema de estado emocional, das profundezas do deses-
pero ao êxtase da glória de Deus. Isso é realidade. Dá-nos um exemplo a seguir
de alguém que é muito parecido conosco de muitas maneiras. Veja esses exem-
plos no livro de Salmos:
“Estou cansado de tanto gemer; todas as noites faço nadar o meu leito,
de minhas lágrimas o alago”. (Sl 6.6)
172
Rory Noland
“Compadece-te de mim, Senhor, porque me sinto atribulado”. (Sl 31.9)

“Pois estou prestes a tropeçar; a minha dor está sempre perante mim. Confes-
so a minha iniquidade; suporto tristeza por causa do meu pecado”. (Sl 38.17-18)
“Recolheste as minhas lágrimas no teu odre”. (Sl 56.8)
“Eu, porém, cantarei a tua força; pela manhã louvarei com alegria a tua
misericórdia”. (Sl 59.16)
“Aclamai a Deus toda a terra”. (Sl 66.1)
“Quando o Senhor restaurou a sorte de Sião, ficamos como quem sonha.
Então a nossa boca se encheu de riso, e a nossa língua de júbilo; então entre as
nações se dizia: Grandes cousas o Senhor tem feito por eles. Com efeito, gran-
des cousas fez o Senhor por nós; por isso estamos alegres” (Sl 12.61-3).
Nós artistas devemos viver nos Salmos porque eles podem reajustar nos-
so conceito de Deus. Sou uma pessoa diferente depois de saturar minha mente
com Salmos, porque saio disso com um retrato mais acurado de Deus. Meus
problemas podem não ir embora, mas eles normalmente parecem ser diferen-
tes à luz de quem Deus é. Eu necessito de uma visão acurada de Deus mais do
que meus problemas resolvidos. É muito fácil perder de vista o que e quem
Deus realmente é. E uma visão distorcida de Deus rapidamente abre caminho
para uma visão de vida negativa e distorcida. Por estarem repletos de adoração,
os Salmos nos dão um conceito apurado de quem Deus é. Eles revelam Seus
atributos para nós. Quando você ler um Salmo, tente observar um atributo de
Deus que signifique muito para você.
Por muito tempo não pude assimilar o significado da palavra engrande-
cer durante a adoração. Poderia entender bendizer, exaltar mas engrandecer
sempre me confundiu. O que significa engrandecer o Senhor? Então entendi
que quando os problemas chegam à minha vida, normalmente eu os engran-
deço ao ponto de que fiquem maiores que Deus. Nós artistas temos a tendên-
cia de engrandecer tudo em nossa vida, nossos problemas, nós mesmos e até
mesmo nossa arte – para que sejam maiores que Deus. Agora, quando eu vejo
“engrandecei o Senhor” nos Salmos ou ouço isso na adoração, ela tem um
modo de me fazer lembrar a respeito de quem Deus é. Aguça minha visão
facilmente obscura de Deus. Veja a visão que Davi tinha do nosso Senhor:
“Pois tu és o Deus da minha salvação, em quem eu espero todo o dia”. (Sl
25.5)
A voz do Senhor é poderosa; a voz do Senhor é cheia de majestade... e no
seu templo tudo diz: Glória”. (Sl 29.4,9)
“Os céus por sua palavra se fizeram, e pelo sopro de sua boca o exército
deles...Tema ao senhor toda a terra, temam-no todos os habitantes do
mundo...Feliz a nação cujo Deus é o Senhor”. (Sl 33.6,8,12)
173
“Perto está o Senhor dos que têm o coração quebrantado, e salva os de

espírito oprimido”. (Sl 34.18)
“A tua benignidade, Senhor, chega até aos céus, até às nuvens a tua fide-
lidade”. (Sl 36.5)
“O nosso Deus é Deus libertador”. (Sl 68.20)
“Quem é semelhante a Ti?” (Sl 71.19)
“Grandes são as obras do Senhor, consideradas por todos os que nelas se
comprazem”. (Sl 111.2)
“O que a mim me concerne, o Senhor levará a bom termo”. (Sl 138.8)
Nós artistas precisamos viver nos Salmos porque eles não são apenas emo-
cionais, não são apenas retratos acurados de quem Deus é, mas eles mostram um
ser humano sensível e intensamente emotivo (como nós) lutando com as dificul-
dades da vida e lutando com a realidade de Deus. A arte em sua expressão máxi-
ma mostra pessoas reais lidando com questões reais. Davi não maquiou seus
sentimentos, até mesmo os negativos. Ele os trouxe diante de um Deus onipresente
e onisciente. Levou sua frustração, sua decepção, e sua dor a Deus e saiu de Sua
presença um novo homem. Veja alguns desses exemplos:
“Volta-te para mim e tem compaixão, porque estou sozinho e aflito. Ali-
via-me as tribulações do coração; tira-me das minha angústias”. (Sl 25.16-17)
“Deus faz que o solitário more em família”. (Sl 68.6)
“Nos muitos cuidados que dentro em mim se multiplicam, as tuas con-
solações me alegram a alma”. (Sl 94.19)
IRAI-VOS E NÃO PEQUEIS
Você não pode controlar como se sente a respeito de algo, mas pode
controlar como irá responder a isso. É por isso que a Bíblia diz: “irai-vos e não
pequeis” (Ef 4.26). Lembre-se, nós pecamos porque escolhemos pecar. Você
pode não conseguir evitar a raiva, mas você pode escolher não retaliar ou agre-
dir verbalmente. Você pode não conseguir evitar o sentimento negativo, mas
pode escolher não atacar alguém com críticas. Nós não precisamos reprimir
nossos sentimentos; simplesmente não devemos deixar que nos façam pecar. É
um sinal de caráter fazer a coisa certa mesmo quando não se tem vontade.
Quando me tornei um pai, aprendi de experiência própria que discipli-
nar meus dois filhos com raiva fazia muito mais mal que bem. É por isso que
Paulo diz aos pais que não provoquem seus filhos à ira (Ef 6.4). Em minha
raiva, eu disse coisas prejudiciais que acabaram sendo mais pecaminosas do
que o que meus filhos haviam feito inicialmente e que me deixaram nervoso. É
melhor dizer a eles que estou com raiva mas não deixar que ela me faça pecar.
174
Rory Noland
É mais saudável para mim retirar-me momentaneamente e dar-me um tempo

para pensar em como irei reagir.
NÃO SE LEVE MUITO A SÉRIO
O artista que perdeu o seu senso de humor pode ser a pessoa mais infeliz
em nosso meio. Às vezes podemos ser sérios demais. Alegria é um fruto do
Espírito, e o riso é bom para a alma. Você já se perguntou se Deus tem senso de
humor? Bem, não se pergunte mais. Uma visita ao zoológico irá lhe dizer que
Deus tem senso de humor e que deve ter se divertido muito criando o mundo.
Você já viu um ornitorrinco? E uma avestruz ou um babuíno? Você sabia que
o cavalo marinho masculino é quem dá a luz? Você não pode me dizer que
Deus não tenha senso de humor.
Jesus usou bastante humor em Seu ensino. Aposto que os discípulos ri-
ram sobre tentar tirar o cisco do olho de seu irmão enquanto carregavam uma
trave em seu próprio. Se você pensar nisso, trata-se de uma imagem realmente
engraçada. Ou aquela sobre um camelo passando pelo fundo de uma agulha.
Isso soa antiquado para nós agora, mas aposto que eles se assentaram e riram
com relação a esta estória por muitos dias. Você já viu a imagem de Jesus na
qual Ele está sorrindo? Você não tem problema com ela, ou a sua imagem de
Jesus é de alguém completamente sério o tempo todo, na qual Ele nunca dá
sequer um sorriso, nunca demonstra qualquer alegria? Cristãos que são muito
religiosos para ter qualquer diversão, ou muito sérios para desfrutar a vida, não
sabem o que estão perdendo. Eclesiastes 7.16 diz: “Não sejas demasiadamente
justo, nem exageradamente sábio; porque te destruirias a ti mesmo?”. Em ou-
tras palavras, não seja tão carrancudo. Não seja tão rígido, nem leve tudo tão a
sério. Além disso, é mais teologicamente correto sorrir do que franzir as so-
brancelhas.
Eu tenho a tendência de levar a mim mesmo muito a sério. Em sua eterna
sabedoria, Deus me deu uma esposa que gosta de rir. Sue tem um grande senso de
humor. É uma das coisas que primeiro me atraiu nela. Adoro estar com ela, porque
ri facilmente. Ela lhe diria que esta é uma das chaves para se ter um casamento bem
sucedido. E eu concordaria. Sorriso é importante em nossas casa. Sei por experiên-
cia própria o que a Bíblia quer dizer quando declara que: “O coração alegre é bom
remédio, mas o espírito abatido faz secar os ossos” (Pv 17.22).
Há um indivíduo em minha vida que luta contra a tendência de ser nega-
tivo. Eu sou seu companheiro de compartilhamento, assim sendo ele constan-
temente pergunta-me: “como estou indo com minha negatividade?” Gosto de
perguntar a ele o que tem feito ultimamente para se divertir, porque fazer
coisas que são agradáveis ajuda a controlar a atitude negativa. A propósito,
prestar contas a alguém sobre essas coisas é sempre uma boa idéia.
175
LIDANDO COM A DECEPÇÃO

Gostaria de continuar com algo que todos os artistas têm lidado num
momento ou em outro: decepção. Qualquer um que tenha tentado ter sucesso
nas artes, já se deparou com essa dura realidade. Como você lida com a decep-
ção? Você deixa a raiva transformar-se em amargura? Você internaliza sua ira e
torna-se depressivo? Você desiste de tentar ser um artista?
Isso pode ser uma dura constatação, mas devo lhe dizer que você pode
nunca experimentar realização plena nesta vida como um artista. Odeio dizer
isso, mas a vida de um artista é extremamente difícil e uma carreira nas artes é
um risco sob todos os aspectos. Você pode ter a ambição de ter uma carreira
bem sucedida, mas pode nunca ser descoberto. Algumas pessoas são afortuna-
das o suficiente para viver das artes. Outras não são. Você pode até ser mais
talentoso que aqueles que são bem sucedidos, mas você nunca encontrou os
caminhos que eles encontraram. Talvez eles tenham conhecido as pessoas cer-
tas e feito os contatos certos. Você trabalhou duro mas as coisas simplesmente
não aconteceram para você. Sua carreira como um artista pode estar longe de
seus sonhos e expectativas. Se este for o caso, como você vai lidar com isso?
Gastei muito tempo no início desse livro destacando as virtudes de usar
os seus talentos na igreja local. E se essa também se tornar uma experiência
muito decepcionante? O que você deve fazer se experimentar rejeição na igre-
ja? E se a igreja não usá-lo do modo que gostaria que usasse? E se o uso dos seus
talentos na igreja se transformar em uma experiência frustrante? Isso significa
que você não deveria usá-los?
E o organista talentoso que freqüenta uma igreja que não tem órgão? Ou
um baterista que vai a uma igreja tradicional? Ou o compositor sério que quer
fazer mais que apenas produzir o boletim da igreja? Ou o artista visual que
quer fazer mais do que faixas na Páscoa? Ou o ator que quer atuar num papel
relevante para a igreja? E o bailarino que está lutando contra a resistência à
dança na igreja? E se você fosse um dos muitos flautistas e a orquestra da igreja
incluísse apenas algumas poucas introduções para flauta? E se você escreve
canções mas elas nunca fossem cantadas na igreja? Resolver estas tensões pode
ser um verdadeiro desafio. A maneira como lidamos com esse tipo de questões
irá refletir nossa maturidade e caráter.
Eu sei que a igreja não existe apenas para as artes. Ela tem um chamado
maior, e não é uma organização de artes dramáticas e musicais. Mas como
ministro de música de uma igreja, ainda me aflijo com situações como as que
eu acabei de descrever. Percebi que toda igreja é uma extensão limitada de
estilos musicais comparada à variedade de estilos disponíveis para nós hoje.
Em outras palavras, a igreja não pode acomodar todos os estilos diferentes de
176
Rory Noland
música e artes que existem. O estilo de música que usamos na Willow Creek é
o que eu chamaria de música cristã contemporânea. Música pop é o rótulo
geral dado ao estilo que melhor se encaixa ao nosso público alvo. Embora haja
muita variedade dentro deste gênero – rock, jazz, country, rhythm and blues,
e assim por diante – a igreja ainda assim não acomoda todos os diferentes tipos
de músicos que têm vindo até nós. Por exemplo, o cantor de ópera e o pianista
clássico podem não se sentir em casa em nosso ministério. O que eu deveria
fazer? Deve haver muitos músicos frustrados em nossa congregação. Sou eu o
responsável pela realização de todos os músicos na Willow Creek? Isso é razoá-
vel? Isso é sequer possível?
ENCONTRANDO SEU LUGAR
Qualquer pessoa que jogue tênis sabe que quando você serve, o melhor
lugar para fazer contato com a bola é no ponto mais suave da raquete. Quando a
bola bate neste ponto, salta da raquete e ultrapassa a rede. Para fazer esta analogia
com a igreja e as artes, seria muito bom se todos os artistas pudessem servir em
seu ponto mais suave o tempo todo. No entanto, as coisas nem sempre funcio-
nam assim. Muitos de nós nem sempre servimos em nosso ponto mais suave
como artistas. Nossos talentos não são utilizados plenamente o tempo todo.
Minha própria experiência reflete essa teoria. Posso escrever canções e
fazer arranjos com um grau limitado de sucesso, mas o que provavelmente faço
melhor tem a ver com composição. Certa ocasião quis trabalhar com trilha
sonora de filmes, e ainda sou um grande fã delas. Ouço todo tipo de música,
mas quando ouço algo por prazer, é normalmente uma peça clássica ou algu-
ma trilha sonora de filme. E eis que estou aqui, trabalhando em uma igreja
onde, por natureza, música popular é o estilo principal. Não quero ser mal
compreendido. Adoro música popular. Gosto de toda música que é boa. Mas
música popular não é o único tipo de música que escuto, e provavelmente não
é o tipo de música que faço melhor.
Por muito tempo duvidei do meu chamado porque não sabia o que fazer
com minha frustração enquanto artista. Pedi ao Senhor que me tirasse da igreja
a fim de que pudesse ser mais realizado artisticamente. Isso nunca aconteceu.
Sempre que orava, nunca sentia a direção de Deus para deixar o ministério.
Então algo aconteceu que me fez perceber que estava exatamente no lu-
gar onde Deus me queria. Em um ano na Willow Creek, fizemos um musical
na Semana Santa chamado A Escolha. Além de contribuir como compositor,
escrevi alguns arranjos para a orquestra na cena na qual Jesus está sendo tirado
da cruz, e em outra na tumba na manhã da ressurreição. Foi como fazer a trilha
sonora de um filme, à medida em que me deram liberdade de criar. Eu estava
no meu ponto suave. Finalmente! Nós repetimos A Escolha em outros dois
177
anos. Milhares de pessoas a tem assistido. Muitos vieram a Cristo como resul-
tado dela. Ela foi a coisa mais realizadora que jamais fiz artisticamente e do
ponto de vista ministerial. Desde então tenho olhado para trás, para todos
aqueles anos em que pedi a Deus para sair do ministério da igreja, e estou feliz
por Ele não ter respondido minha oração, porque entendo que meu coração
sempre esteve no ministério. Hoje não trocaria de lugar com o mais bem-
sucedido compositor de trilhas sonoras em Hollywood. Não trocaria minha
experiência com A Escolha por nada no mundo – nem mesmo por um Grammy
de trilha sonora. O que tive o privilégio de fazer não foi apenas gratificante
artisticamente; teve importância para a eternidade. Tive a oportunidade de
fazer algo espiritualmente significativo com minha arte. Se essa tivesse sido a
única vez em minha vida em que tivesse experimentado esse tipo de realização
artística e espiritualmente, ela por si só teria valido a pena.
O QUE OU QUEM ESTÁ NO CAMINHO
E você? Sente-se realizado como um artista? Como tem sido sua experiên-
cia na igreja local? Sua igreja o tem usado em seu ponto suave o tempo todo, às
vezes, de vez em quando ou nunca?
Para fazermos uma aplicação mais pessoal, deixe-me fazer a seguinte per-
gunta: O que o está impedindo de se realizar como artista na igreja? É uma
circunstância além do seu controle? Você está numa igreja onde as artes são
mal utilizadas? Você é um baterista de rock numa igreja tradicional? Ou uma
bailarina para quem disseram que sua igreja provavelmente nunca terá um
ministério de dança? Se esse é o seu caso, você tem duas opções para considerar
em oração: uma é deixar essa igreja e servir em outra que lhe permitirá usar
seus talentos artísticos. Se você escolher este caminho, certifique-se de que
Deus o está chamando para outra igreja e saia de sua igreja anterior com estilo
e graça. Não queime pontes se você sair. Não utilize sua saída como uma
oportunidade para fazer comentários maldosos sobre como ninguém o aprecia
lá. Se Deus está verdadeiramente chamando você para outro lugar, que essa
seja a razão para sua saída, e faça isso com classe.
Sua segunda opção é ficar. Deus pode tê-lo ali por alguma razão. Talvez sua
igreja esteja a ponto de fazer alguns progressos em artes, e Ele quer usar você para
produzir alguma mudança necessária. Se esse for o caso, seja paciente e fervoroso
em oração. Embora cercado por inimigos hostis, o povo de Israel estava a ponto de
conquistar uma grande vitória quando Josué disse a eles: “Santificai-vos, porque
amanhã o Senhor fará maravilhas no meio de vós” (Js 3.5). Se Deus está para fazer
maravilhas em sua igreja, desistir não é uma opção para você. Persevere! O seu
trabalho não é vão no Senhor (1 Co 15.58). Você está preparando o caminho não
apenas para você mesmo, mas também para todos os futuros artistas em sua igreja.
178
Rory Noland
O que mais está impedindo o caminho para que você seja realizado en-
quanto artista na igreja? Se não é uma circunstância, seria uma pessoa? Há
algum líder que não o chama para apresentar-se ou criar tanto quanto você
gostaria? Você se sente ignorado por ele? Há conflito de personalidades entre
vocês? Se há uma pessoa impedindo o caminho, sugiro que você se encontre
com ela e compartilhe sua frustração. Ela pode não estar ciente dessa situação.
Você pode descobrir que a razão pela qual a pessoa não o está utilizando não
tem nada a ver com você. Talvez não tenham havido oportunidades. Talvez a
pessoa não saiba de sua disponibilidade. Talvez ela tentou entrar em contato
mas você estava fora da cidade.
Por outro lado, a razão pela qual o líder não o está utilizando pode ter
tudo a ver com você. Pode haver algo que você esteja fazendo que não esteja
em sintonia com a congregação, ou algo a respeito do modo como se apresenta
ou com relação a suas habilidades de comunicação que precise melhorar um
pouco. Esteja aberto para que o líder tem a dizer. Você pode aprender algo
muito valioso. Seja humilde. Tenha um espírito disposto a aprender. Lembre-
se, parte da tarefa de ser um bom mordomo dos talentos que Deus lhe deu
significa desenvolvê-los da melhor maneira. Não deixe que o orgulho o atrapa-
lhe. Tente chegar ao verdadeiro motivo do porquê você não está sendo utiliza-
do tanto quanto gostaria. Durante certos períodos em que a igreja não utiliza-
va algumas de minhas canções, tive que engolir meu orgulho e perguntar: “Por
que nós não estamos usando esta minha música?” As respostas honestas que
recebi me ajudaram a crescer como compositor. Diga a seu líder que você quer
servir em sua igreja da melhor maneira que pode. Peça a ele que o ajude a saber
como fazer isso.
E SE DEUS ESTIVER DIZENDO: “ESPERE”?
Suponhamos que você tenha feito tudo que sugeri até aqui. Você orou, e
está certo de que está na igreja onde Deus o chamou para estar. Você já expôs
sua frustração e está fazendo tudo que pode para ser útil a Deus e à igreja.
Deixe-me fazer a pergunta que ninguém quer fazer: E se Deus estiver no cami-
nho para que você não seja usado agora? Deus é Aquele que levanta as pessoas
para servir (Sl 75.7). Ele é Aquele que lhe dá uma plataforma. Nada nem
ninguém podem se opor a Ele (At 11.17). 1 Pedro 5.6 diz que Ele nos exalta “a
seu tempo”. Talvez agora não seja o tempo apropriado para você. Muitos artis-
tas seculares se arruinaram por causa do sucesso precoce. Eles iluminaram a
noite e se apagaram repentinamente. Não estavam prontos para a fama e a
fortuna. Seu sucesso precoce acabou por sufocá-los. Se não for o tempo de
Deus, não é o tempo apropriado. Habacuque lembra-nos que sempre vale a
pena esperar pelo melhor de Deus: “ Porque a visão ainda está para cumprir-se
179
no tempo determinado, mas se apressa para o fim e não falhará; se tardar,

espera-o, porque certamente virá, não tardará” (2.3).
Eu sei que talvez isso não seja o que você quer ouvir, mas é possível que o
Senhor queira que você espere. Tenho passado por muitos períodos de decep-
ção e frustração como um artista. Tive muitas vezes minhas esperanças adia-
das. Compreendi, por experiência própria, o que o autor de Provérbios está
descrevendo quando diz: “a esperança que se adia faz adoecer o coração, mas o
desejo cumprido é árvore de vida” (13.12). Toda vez que você não pode fazer o
que deseja como artista, é muito frustrante. Seu coração adoece. Muitos de
nós temos altos sonhos, e é difícil quando eles desabam ao nosso redor. Por
outro lado, quando eles se realizam – quando você faz o que Deus o capacitou
para fazer – isso é muito compensador.
Não é de nossa natureza esperar, mas freqüentemente é parte do plano de
Deus. Deus disse a Josué e ao povo de Israel que iria fazer algo grande no meio
deles e que conquistariam Jericó (Js 3.5; 6.2). Mas isso envolveu um plano
maluco. Por seis dias eles tinham que marchar ao redor de Jericó uma vez por
dia sem dizer nada, e então voltar para casa. No primeiro dia deve ter sido
complicado vestir-se para marchar ao redor de Jericó, mas estou certo que lá
pelo terceiro ou quarto a coisa começou a piorar. Tenho certeza que alguns
deles devem ter pensado: O que estamos esperando? Sabemos que Deus está
nisto. Por que temos que esperar outro dia? Conhecendo tipos artísticos, apos-
to que os músicos estavam ficando impacientes e perguntando: Rapaz! Quan-
do eu vou tocar minha trombeta? (Agora eu sei a razão do porquê não podiam
conversar durante a marcha – para que não reclamassem). No sétimo dia mar-
charam ao redor da cidade sete vezes (prolongando ainda mais o inevitável),
até que Josué lhes deu a ordem para tocarem as trombetas e gritar. Todos sabe-
mos o que aconteceu depois. Os muros caíram.
Esperar parece ser parte do plano de Deus. Você já se perguntou por que?
Por que Noé e sua família tiveram que esperar por tanto tempo dentro daquela
arca fedorenta? Por que a nação de Israel teve de vagar por quarenta anos no
deserto? Por que Abraão e Sara tiveram de esperar até que se tornassem idosos
para ter um filho? Por que três dias inteiros na tumba antes da ressurreição?
Afinal, Deus é Deus. Ele por certo poderia ter feito com que essas coisas tives-
sem acontecido antes. Até mesmo nas leis da Natureza, Deus registrou os prin-
cípios da espera. Temos de passar pelo inverno para desfrutar o verão. Deve-
mos perseverar nas estações de crescimento para obtermos a colheita. Temos
que ser pacientes por nove meses até que o bebê nasça. Coisas importantes
estão acontecendo durante o período de espera, quer consigamos vê-las ou
não, mas isso não o torna mais fácil.
180
Rory Noland
OS BENEFÍCIOS DA ESPERA
Quais são os benefícios da espera? Isaías 40.31 diz que “os que esperam no
Senhor renovarão as suas forças; subirão com asas como águias, correrão e não se
cansarão, caminharão e não se fatigarão”. A espera produz força para resistir e
coragem para continuar. Enquanto esperamos, Deus traz crescimento espiritual
às nossas vidas. Essa maturidade nos prepara para receber a bênção de Deus.
Deus age em favor daqueles que Nele esperam (Is 64.4). Ele não está tentando
ser um desmancha prazeres quando nos diz para esperarmos. O crescimento e
maturidade que nos dá enquanto esperamos é uma bênção, tanto quanto o que
estamos esperando. Enquanto esperamos, crescemos em três áreas:
1. Crescemos na fé.
2. Crescemos na paciência.
3. Crescemos na alegria.
Crescendo na fé
Se deixarmos, a espera nos ajuda a crescer na fé, porque nos desafia a
confiar no Senhor. Por ser Deus perfeito e justo, podemos confiar que a ma-
neira como lida conosco é para nosso bem. Assim sendo, iremos confiar nos
planos que Ele tem para nós? Podemos confiar que esses planos são verdadeira-
mente para nosso bem e não para nossa calamidade, que irão nos dar um
futuro e uma esperança (Jr 29.11)?
À medida em que esperamos, a vontade de Deus também torna-se mais
clara para nós. Podemos nos submeter ao seu Senhorio e finalmente aceitar
Sua vontade como certa. Digo finalmente porque odeio quando cristãos di-
zem: “isso deve ser a vontade de Deus”, e parecem estar tão felizes com isso,
quando no fundo estão com muita raiva. Por que achamos que temos vestir
uma máscara de felicidade quando na verdade estamos decepcionados? Não
estamos enganando a Deus e, por certo, não estamos enganando nossos ami-
gos. Estamos enganando a nós mesmos. Superar as decepções leva tempo. Se
estamos lutando com a vontade de Deus, é melhor admitirmos isso. Somente
então poderemos crescer na fé. Somente então iremos entender que o tempo
de Deus é o melhor. Somente então iremos honestamente poder dizer: “Toda-
via não seja como eu quero, e sim como Tu queres” (Mt 26.39). Se você está
lutando com a decepção, ponha a pequena fé que você tem em Deus. Ele é fiel,
e lhe dará a força de que necessita (Is 41.10). A submissão autêntica à vontade
de Deus é um sinal de caráter. É parte da obra que Deus faz em nossos cora-
ções durante aqueles tempos quando está nos dizendo para esperar.
Posso cooperar com o plano de Deus para desenvolver a fé em mim ao
correr para Ele ao invés de correr Dele. Alguns cristãos lidam com a decepção
181
brigando com Deus e indo embora. Outros são mais sutis. Afastam-se lenta-
mente Dele. Param de orar, ler a Bíblia, ir à igreja. Se você está triste ou irado,
não pense que Deus não quer abraçá-lo. Ele quer que você venha ainda mais
até Ele. Se você está machucado com a decepção, lembre-se que Ele é compas-
sivo com os que são fracos. Ele se importa quando estamos feridos. “Não es-
magará a cana quebrada, nem apagará a torcida que fumega” (Is 42.3). Se está
triste, achegue-se a Deus e Ele se achegará a você (Tg 4.8).
Crescendo na paciência
Se deixarmos, a espera também ajuda-nos a crescer na paciência. Muitos cris-
tãos são desconfiados quanto a orar por paciência. “Seja o que for que fizer, não ore
por paciência”, ouço as pessoas dizerem. “Se fizer isso, Deus enviará toda sorte de
coisas horríveis à sua vida para torná-lo ainda mais paciente”. Não estou certo de que
Deus tenha que ir tão longe para ensinar-nos paciência. A vida já nos apresenta
muitas oportunidades para que aprendamos a ser pacientes. Uma simples ida ao
supermercado, por exemplo – dirigir até lá, enfrentar o trânsito, encontrar um lugar
para estacionar, tentar lembrar de tudo o que precisa, encontrar tudo o que precisa,
esperar na fila do caixa, e voltar para casa – é o suficiente para desafiar a paciência de
qualquer um. Não, estou falando sobre algo mais profundo aqui. Estou falando
sobre perseverança. Estou falando sobre chegar a um ponto onde paramos de querer
tudo agora mesmo. Estou falando sobre termos paz com respeito ao tempo de Deus.
Estou falando a respeito de estarmos convencidos de que “todas as coisas cooperam
para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o Seu
propósito” (Rm 8.28). A disposição para retardar a gratificação, é sinal de caráter e é
também algo que Deus realiza em nós quando nos diz para esperarmos.
Eu posso cooperar com o plano de Deus de me fazer uma pessoa mais
paciente ao afirmar minha confiança em Seu tempo. “Deus não é homem para
que minta... porventura tendo Ele prometido, não o fará, ou tendo falado, não
o cumprirá?” (Nm 23.19) Se Deus revela que irá fazer algo, isso acontecerá.
Ele não apressa as coisas, mas também não atrasa. Mesmo quando não parece
certo para nós, o tempo de Deus é sempre perfeito.
Crescendo na alegria
Finalmente, a espera nos ajuda a crescer na área da alegria, se deixarmos.
Pessoas que são alegres, têm paz a despeito das circunstâncias. Mantêm seu
equilíbrio, nos altos e baixos da vida. Paulo passava pelas adversidades da vida
e encontrava alegria. De acordo com 2 Coríntios 11 ele suportou prisões, maus
tratos físicos, perigos e fome. Ainda assim aprendeu a estar contente em todas
as coisas (Fp 4.11). Não é de se admirar que tenha dito: “de fato, grande fonte
de lucro é a piedade com o contentamento” (1 Tm 6.6). Paulo era alegre por-
que estava em paz consigo e com Deus.
182
Rory Noland
Pessoas que não são alegres esquecem o quanto Deus fez por elas (1 Tm
6.7-8). Paulo viu isso acontecendo na Igreja da Galácia, e disse a eles: “que é
feito, pois, da vossa exultação?” (Gl 4.15). Eles haviam perdido de vista o quão
bom Deus tinha sido com eles e haviam se tornado ingratos. A alegria tem sido
um bem raro para os seres humanos através da história. A humanidade poupa-
ria muito sofrimento se conseguisse aprender como ser alegre. Para aqueles
dentre nós que têm um relacionamento autêntico com Jesus Cristo, a alegria
nos ajuda a colocar o que queremos sob a perspectiva do que temos. Passamos
a não mais exigir que todos os nossos problemas sejam resolvidos. Passamos a
não mais precisar que tudo seja do nosso jeito o tempo todo. Estamos felizes
quer consigamos o que queremos ou não. Na verdade, percebemos que não
merecemos o que já temos. Nosso contentamento não depende de coisas ou
circunstâncias exteriores. Ele é o reflexo de uma alma que está cheia de grati-
dão. A habilidade de estar contente com o que você tem é um sinal de caráter
(1 Tm 6.8; Hb 13.5).
Seria mera coincidência o grande número de vezes em que artistas, espe-
cificamente músicos, são exortados na Bíblia para adorar com alegria e ações
de graças? As pessoas que mais lutam contra serem negativas e mal-humoradas
são conclamadas a “cantar com alegria” (Sl 5.11; 132.9), e “levantar a voz com
alegria” (1 Cr 15.16), apresentar-se diante do Senhor com “cânticos de alegria”
(Sl 100.2), e “cantar com júbilo” (Sl 95.1-2). Devemos instruir uns aos outros
com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando a Deus com gratidão em
nossos corações (Cl 3.16; Ef 5.19-20). O Salmo 87.7 diz que: “todos os canto-
res saltando de júbilo entoarão ‘todas as minhas fontes são em Ti’ ”. Tiago
pergunta: “está alguém alegre? Cante louvores” (5.13). Devemos liderar outros
em adoração repleta de alegria e ações de graça (2 Cr 20.21; Sl 42.4; 43.4). Na
verdade, o primeiro coral organizado na Bíblia era formado para conduzir ou-
tros em ação de graças (1 Cr 16.7-36) e, quando você lê Neemias 12 tem a
impressão de que todas as canções do repertório eram hinos de ação de graças.
Não é de admirar que a sua alegria era tão grande que “se ouviu até de longe”
(v. 43). Jesus deseja que sejamos repletos de alegria: “tenho vos dito estas coisas
para que o meu gozo esteja em vós, e o vosso gozo seja completo” (Jo 15.11).
A alegria é também um fruto do Espírito que somos exortados a cultivar (Gl
5.22), e Paulo diz que a vontade de Deus para nós é que nos regozijemos,
oremos e demos graças (1 Ts 5.16-18).
Posso cooperar com o plano de Deus em me fazer mais alegre ao praticar
o ser grato. “Em tudo dai graças”, a Bíblia diz (1 Ts 5.18). Eu sei que isso nem
sempre é fácil. Não seja hipócrita com relação a isso. Mas mesmo naqueles
momentos quando é difícil encontrar algo pelo que ser grato, comece tentan-
do pensar em ao menos uma coisa pela qual você possa ser grato. Esquecemos
183
tão rapidamente o quanto Deus tem feito por nós. A próxima vez que seu líder
de louvor convidar a congregação para adorar com ações de graça, cante com o
máximo de sua força. Meus amigos artistas, que nós nunca percamos o senso
de bênção. Que possamos sempre colaborar no que diz respeito a termos uma
atitude de gratidão.
SEJA CUIDADOSO AO MEDIR O SUCESSO
Você poderia assinar um contrato com uma grande gravadora, ganhar
muito dinheiro, ser famoso no mundo inteiro e ainda assim não ser um suces-
so aos olhos de Deus. Por outro lado, você pode nunca conhecer o sucesso
como um artista e ainda assim ser bem-sucedido enquanto pessoa. Isso porque
Deus olha para o interior. Ele não fica impressionado com aparência exterior;
Ele olha para o coração (1 Sm 16.7). Assim sendo, seja cuidadoso ao medir o
sucesso.
Recentemente estava conversando com um amigo que compartilhava sua
decepção pelo fato de nunca ter podido ganhar a vida como músico. Ele sem-
pre sonhou ser um músico profissional mas teve que optar pelo trabalho na
área de Informática. Conversamos sobre algumas das lutas pelas quais ele esta-
va passando, e eu, na maioria do tempo apenas fazia as perguntas e escutava.
Ao final de nossa conversa meu amigo disse algo que acho ter agradado a
Deus. Ele disse: “Sabe? Quando realmente penso nisso, acho que tenho todas
as razões para estar contente. Tenho um bom trabalho, uma grande esposa,
uma família maravilhosa, um pequeno grupo excelente, e toco meu trompete
regularmente na igreja”. O que meu amigo é muito humilde para dizer, mas
que posso dizer por ele, é que ele é um sucesso aos olhos de Deus embora não
tenha podido viver da música. Ele anda com Cristo e está tentando crescer em
seu relacionamento com Ele. Deus o está usando poderosamente na igreja
quando toca e lidera um pequeno grupo, e eu fiquei muito feliz de ouvir que
ele está muito contente por estar envolvido em nosso ministério de música.
Caráter é mais importante para Deus do que o sucesso na perspectiva do
mundo. Você sente mais realização por ser a pessoa que Deus quer que seja, do
que por ser bem-sucedido aos olhos do mundo. Não guarde um espírito nega-
tivo ou crítico. Deixe que o Senhor trabalhe em seu coração e o ensine a con-
trolar suas emoções de uma maneira saudável. Lembre-se, a Bíblia diz que é
mais fácil conquistar uma cidade do que dominar suas emoções.
LIVRE PARA SER HUMANO
Gostaria de terminar esse capítulo com algumas palavras de encorajamento
para aqueles artistas que estão trabalhando e ainda esperando para que Deus
184
Rory Noland
use sua arte do modo que desejam que Ele faça. Isso é de um capítulo chamado
“Livre para ser humano” do livro de Franky Schaeffer Addicted to Mediocrity:
E agora uma palavra para os meus amigos artistas e aqueles que estão tra-
balhando ou esperando uma oportunidade no campo das artes, expressão
e comunicações, e também aqueles que, mesmo atuando em outras profis-
sões, tenham um desejo criativo e artístico e interesse em particular (por-
tanto, presumo, todos).
“O mundo teve muitos reis”, disse seu contemporâneo Aretino, “mas ape-
nas um Michelângelo”.
Não desanime. A história está ao seu lado. Deus lhe deu um talento. Você
é importante para Ele e vive em Sua presença, não na dos homens. Você
não pode esperar pela aprovação do Sinédrio.
Ao expressar-se como um artista e ao exercitar esses talentos que Deus lhe
deu, você O está louvando. Quer o que você expresse seja “religioso” ou
secular, como um cristão você O está louvando. Tudo é Dele.
A atitude da igreja para com as artes, sua falta de visão, a necessidade de
rótulos e justificativas, o utilitarismo, as programações, o conceito de que
tudo é mundano, contra os padrões bíblicos, perverso e errado – não
deixe que isso reprima você, como um membro desta geração de pessoas
criativas, do modo que reprimiu a tantos num passado recente. Você deve
perseverar.
Lembre-se que, como uma pessoa criativa, o mais importante é criar. Quem
vê o que você faz, para onde isso vai e o que produz é secundário; o mais
importante é exercer o talento que Deus lhe deu.
Você não pode esperar por muito em pouco tempo. É o todo da obra da
sua vida que conta. No que diz respeito a seus frutos, é a consistência do
trabalho que tem expressão e significado e que transforma as culturas nas
quais vivemos. A obra de um indivíduo não pode dizer tudo.
Sua obra irá variar, um dia para expressar algo muito importante para você
pessoalmente, e talvez menos importante para o mundo ao seu redor; numa
outra ocasião talvez, para lidar com uma questão de peso. Não há um
método certo ou errado. Não há matéria de discussão cristã ou não cristã
(exceto na área de obras ou expressões artísticas que deliberadamente te-
nham como propósito primário afastar as pessoas da verdade). Você é tre-
mendamente livre, pois você tem a forma através da qual construir sua
liberdade, você sabe quem é, de onde vem o seu talento, e que você e seu
talento viverão para sempre. Sabe que Deus colocou dignidade em você;
sabe que a criatividade, ao contrário de muitas coisas neste mundo caído,
não é resultado da queda, mas era algo que estava com Deus antes da
185
Criação, estava com Ele quando criou, e que Ele deu ao homem enquanto
Sua criatura. Que estará lá no Novo Céu e na Nova terra. Seu talento
criativo, exercitado e trabalhado nessa vida, é algo que levará com você. Ao
contrário do dinheiro, ou dos slogans espirituais, ela é eterna.
Produza, produza, produza. Crie, crie, crie. Trabalhe, trabalhe, trabalhe.
Isto é o que devemos fazer como cristãos nas artes, com ou sem o apoio da
igreja. Devemos exercer nosso talento dado por Deus, louvá-lo, nos ale-
grarmos, produzirmos frutos na geração em que vivemos.
Esta não é uma luta em vão, e mais que uma luta, trata-se de desfrutar de
um dom gracioso e bom do nosso Pai Celestial, dado gratuitamente para
ser desfrutado, praticado e guardado.
Quando você se desanima como um cristão nas artes, considere a herança
da qual faz parte. Concentre-se no fato de que por séculos, cristãos têm
praticado e preservado as artes com fidelidade e que você agora carrega
esta tocha. Encoraje-se com isso. Encoraje-se com a criatividade e beleza
do mundo de Deus ao nosso redor. Encoraje-se com a criatividade de
outras pessoas.
Se há algum grupo de pessoas em sintonia com Deus, este certamente é o
de cristãos que desfrutam, praticam ou simplesmente apreciam a
criatividade.8
?
1. Em sua infância e adolescência você podia expressar suas emoções

livremente, ou foi ensinado a reprimí-las?
2. Por que você acha que é estranho para os cristãos quando encontra-
mos alguém que esteja deprimido ou triste?
3. O que você deveria fazer se suspeitasse que alguém estivesse tentando
receber atenção ao criar sua própria crise emocional?
4. Como você se sente quando tem alguém ao seu redor que é crítico o
tempo todo?
5. Como pode a negatividade de uma pessoa afetar a igreja?
6. Por que é importante tentar permanecer na verdade? Que tipo de
coisas nos forçam a permanecer na verdade de Deus?
7. Que tipo de efeitos emocionais a adoração a Deus produz em nós?
8. O que o nosso conceito de Deus tem a ver com o modo como vemos
a vida?
9. Você concorda que todo artista deveria ler os Salmos regularmente?
Por que sim? Por que não?
186
Rory Noland
ap
10. Como a igreja seria afetada se todos fôssemos mais alegres e cheios
de gratidão?
AÇÃO PESSOAL
1. Se você não está feliz com o equilíbrio emocional em sua vida, decida
o que gostaria de ver mudado, e a quem poderia prestar contas por esta
mudança.
2. Assuma o compromisso de ler um Salmo por dia durante duas sema-
nas e de escrever sobre o que leu.
3. Habacuque 3.17-18 foi escrito do ponto de vista de alguém envolvi-
do com uma atividade agrária. Reescreva a passagem do ponto de vista
de um artista.
4. Assuma o compromisso de ouvir música de adoração durante essa
semana no tempo em que normalmente assistiria televisão.
5. Escolha uma coisa que possa fazer essa semana que o leve a permane-
cer na verdade de Deus.
187
188
Rory Noland
CAPÍTULO OITO
LIDERANDO ARTISTAS
ick não dormiu bem a noite passada. Virou-se de um lado para o
R outro a madrugada inteira, dormindo umas poucas horas. As noites

têm sido assim para ele desde que concordou em ser o diretor de
programação da Igreja Comunidade de Cristo, há cerca de um ano. Naquela
altura, parecia que Deus o havia definitivamente chamado para o ministério,
mas Rick não estava tão certo. Ele havia começado a tocar piano na igreja há
mais ou menos três anos, quando o pianista anterior afastou-se porque estava
muito esgotado. Rick tornou-se uma peça-chave no grupo de música. Ele po-
dia cantar e tocar bem, além de compor algumas canções de adoração extraor-
dinárias para a igreja. Pelo fato de ser tão bem dotado, pôde atrair talentos
muito bons para o ministério de música. As pessoas na comunidade admira-
vam muito a Rick e ao seu ministério. De fato, muitos novos freqüentadores
admitiram que a música havia sido o primeiro atrativo na igreja. Rick tinha
muito mais prazer em seu trabalho na igreja do que em sua empresa de
consultoria na área de informática, que havia começado com um amigo do
colégio. Fazer música trazia muito mais realização pessoal do que atender clien-
tes. Por fim, a igreja sondou Rick sobre a possibilidade de trabalhar em tempo
integral na liderança do ministério de artes, o que significava que estaria tam-
bém iniciando um ministério de teatro. Rick ficou muito entusiasmado com a
oportunidade de combinar seu talento musical e amor pelas artes com minis-
tério e fazer algo significativo com sua vida. Ele orou a respeito e disse sim,
embora isso representasse uma redução substancial em sua renda.
Quando veio para o ministério integral, contudo, Rick logo percebeu
que havia sido convidado para liderar todo um ministério, e não estava certo
de que era apto para ser um líder. Foi doloroso descobrir que o ministério de
música na igreja era muito mais que liderar o louvor. Havia até mesmo respon-
sabilidades não relacionadas à musica que acabavam ficando em suas mãos.
189
Havia reuniões para participar, pessoas para pastorear, equipes para serem
montadas, cultos para organizar e novos conflitos que precisavam ser resolvi-
dos a cada semana. A igreja era muito mais divertida para Rick quando não
estava na liderança.
Após um ano inteiro no ministério, Rick está sentindo-se inadequado
como um líder. Está desanimado porque o ministério não está caminhando do
modo como todos queriam. Ele parece não dar conta de todas as demandas
nas programações de cada culto. O ministério de teatro que tenta dar início,
ainda não decolou. Ele sabe que deveria estar fazendo mais para despertar
novos talentos musicais e estruturar o ministério. Ele sabe que deveria estar
constantemente pesquisando músicas novas. Não é que não queira fazer todas
essas coisas, mas é que não tem tempo para fazê-las. E também não é que não
tenha tentado. Ele trabalha normalmente sessenta e cinco horas por semana,
mas não parece ser o suficiente. Então, qual seria a conclusão a se chegar, senão
a de que ele não é um bom líder? Ele não teria o perfil para esse trabalho. Ele
ainda gosta de tocar piano na igreja, mas a menos que algo mude drasticamen-
te, sente que não pode liderar um ministério.
Para piorar as coisas, alguns problemas começaram a surgir entre Rick e o
pastor. Eles não têm se entendido muito bem ultimamente, o que é um cho-
que para Rick porque eles sempre se relacionaram bem antes de ele haver co-
meçado a trabalhar na igreja. Rick foi chamado várias vezes ao escritório do
pastor neste último ano. Uma vez, foi porque a música estava muito alta e
“além do limite aceitável”. Outra, porque não conseguiu dar continuidade a
um projeto que o pastor havia designado que ele tocasse. Em outra ocasião
ainda, o pastor expressou frustração por que Rick não havia começado o mi-
nistério de teatro como previsto. Inúmeras vezes ele questionou se Rick estava
sendo um bom mordomo do seu tempo. Para Rick, parecia que o pastor só lhe
procurava quando as coisas não estavam indo bem.
O que lhe machuca mais no entanto, é que ele não tem o tempo, a ener-
gia ou entusiasmo para dedicar à sua música, do modo como fazia antes. Ele se
incomoda pelo fato de não ter mais tempo para compor. Isso o entristece de
verdade, porque ele ama compor canções de adoração. Ser criativo traz alento
à sua alma. Ele ama compor e liderar o louvor, mas não gosta de trabalhar na
igreja. Não é nada do que esperava. Ele sonha sair e voltar às suas atividades
anteriores. “Eu simplesmente não sirvo para trabalhar na igreja”, ele diz à sua
esposa. “Talvez devesse voltar para a empresa e dirigir o louvor como voluntá-
rio. É muito melhor que liderar”.
190
Rory Noland
?
1. É verdade que ser um voluntário é muito mais divertido que ser um

líder?
2. Se você fosse o Rick, o que faria para desenvolver uma melhor relação
de trabalho com seu pastor?
3. Que mudanças você acha que Rick precisa fazer em seu trabalho que
lhe permitam mais tempo para compor?
4. Alguém com um temperamento artístico pode ser um bom líder?
5. O que caracteriza um bom líder em sua opinião?
6. Como aprender a ser um melhor mordomo de seu tempo?
7. Como é possível atender a todas as demandas e responsabilidades de
ser um líder na igreja nos dias de hoje?
8. O que você sente ser necessário para liderar um ministério de artes (o
qual envolva programação, música, teatro, artes visuais, dança, ou equi-
pes de produção) na igreja hoje?
9. Que conselhos você teria para alguém que está começando no traba-
lho da igreja?
10. Se você é um líder, com o que mais tem lutado no desempenho
desse papel?
A TENSÃO ENTRE SER UM LÍDER E SER UM ARTISTA
Ser o líder de um ministério e ser um artista são coisas que nem sempre
andam juntas. Na verdade, se você me perguntasse, acho que trabalham uma
contra a outra. O papel duplo de artista-líder cria um conflito constante. Ambas
as funções exigem muito de quem as desempenha. Há muitas pessoas que são
artistas em tempo integral e muitas que são líderes em tempo integral, assim,
como fazer ambas e fazê-las bem? Além disso, cada uma dessas atividades é tão
diferente e requer habilidades singulares. Muitos de nós artistas somos
introvertidos por natureza, mas você não pode ser um bom líder sem que
conviva, e muito, com pessoas. Alguns de nós somos um pouco mais guiados
por nossas emoções do que por nosso intelecto, mas a maioria dos exemplos de
grandes líderes parece ser a de pessoas que são pensadores, não artistas.
Convencionou-se dizer que os artistas são mais “lado direito do cérebro” e
líderes são mais “lado esquerdo”. Para complicar a questão, muitos artistas não
se vêem como líderes. Livros e seminários sobre liderança nunca são dirigidos
ao artista como também sendo um líder. Como conseqüência, temos uma
crise de liderança no departamento de artes de muitas igrejas nos dias de hoje.
Há uma falta de liderança porque os artistas que estão em posição de liderança
191
experimentam uma crise de identidade devido a esse conflito entre ser um

artista e ser um líder.
Muitos de nós aspiramos ser artistas antes de sermos líderes. Para ser
totalmente sincero, por muito tempo não me agradava a idéia de ser um líder
porque sentia que isso consumia o tempo e a energia que poderia estar dedi-
cando para produzir minha música. Amo compor, mas como encontrar tem-
po, quando ser um líder – especialmente na igreja – pode ser tão desgastante?
O emprego dos meus sonhos seria viver nas montanhas compondo o dia intei-
ro. Morar em Chicago e trabalhar para uma igreja é algo bem distante disso.
Muitos de nós temos esse conflito entre as demandas impostas pela liderança e
nosso amor pela arte. Para mim, em particular, o conflito foi muito sério. Eu
estava infeliz tentando fazer ambos, porque sentia que não fazia nenhum dos
dois bem. Cheguei a acumular mágoa por ser um líder e comecei a me questio-
nar se não era hora de escolher entre o ministério e a música, porque não via
como poder continuar fazendo os dois. Perguntava-me quantas canções mais
poderia ter composto se não estivesse tão sobrecarregado pelas responsabilida-
des da liderança. Após lutar com isso por um longo tempo, cheguei à conclu-
são de que iria escolher um ou outro. Ou voltaria a ser um músico em tempo
integral ou esqueceria a música e me dedicaria totalmente a cumprir meu mi-
nistério. Lá estava eu, um homem feito e ainda lutando com o que gostaria de
ser quando crescesse. Finalmente disse ao Senhor: “Pai, o Senhor terá que me
dizer qual opção devo escolher, porque é impossível fazer ambos. Não posso
ser um artista e um líder”. Eu estava honestamente no ponto de não me im-
portar com mais nada. Apenas queria que o Senhor mostrasse-me o que Ele
queria que eu fizesse.
QUANDO NOSSA PRÓPRIA APTIDÃO NATURAL SE PERDE
Você já se viu numa situação assim? Sente a tensão entre o artista e o líder
em você? Alguma vez já duvidou do seu chamado? Você se pergunta se está
realmente no lugar certo, ou se está fazendo o que Deus realmente quer que
faça? Você se sente inquieto? Você se pega sempre imaginando aquele emprego
dos seus sonhos?
Alguns de vocês estão fazendo um bom trabalho conduzindo seu ministé-
rio, mas suas aptidões naturais têm se perdido no meio da correria. Alguns de
vocês são cantores, instrumentistas, escritores, dramaturgos e artistas visuais bem
dotados, mas porque estão à frente de um ministério intenso não têm mais
tempo para isso. Músicos sabem que para ficar em dia musicalmente precisam
treinar. Mas quando perguntam à maioria dos diretores de música se eles trei-
nam para ficar em forma musicalmente, eles sorriem e dizem: “quem tem tem-
po pra isso?”
192
Rory Noland
Alguns de nós não utilizamos mais nossos dons artísticos. Irineu de Lyon,
um santo e teólogo do segundo século disse que: “a glória de Deus é o ser
humano plenamente vivo”. Alguns de nós não estamos plenamente vivos por-
que somos artistas reprimidos. Por causa da necessidade, nos tornamos mais
líderes ou mais administradores que artistas. Não cantamos mais. Não toca-
mos mais. Não escrevemos mais. Não dançamos mais. Não representamos
mais. Não desenhamos ou pintamos mais. Ou se fazemos essas coisas, não
fazemos numa proporção nem próxima da que costumávamos fazer. Quando
muitos de nós nos tornamos cristãos, nossa fé recém-nascida encontrou ex-
pressão nas artes. Para muitos de nós, esse foi nosso primeiro elo de ligação
com Deus. Mas agora não é mais assim. Estamos muito ocupados para isso.
Isso é triste, porque realmente apreciamos essas coisas e sentimos falta de não
fazê-las. Nós somos “feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as
quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas” (Ef 2.10). Mui-
tos de nós fomos criados para sermos artistas. É isso que Deus nos separou
para que fizéssemos. Se não formos artistas, não podemos fazer essas boas obras
que fomos destinados a fazer. Se continuarmos deixando que essa necessidade
não seja atendida por muito mais tempo nos tornaremos artistas frustrados
que têm raiva da igreja por reprimir nossa aptidão. O outro perigo é o de que
nos tornemos o que Julien Cameron em seu livro “O Modo do Artista” chama
de “artistas sombras”, pessoas que dão asas ao talento de todo o mundo, com
exceção do seu próprio. O final é o mesmo. Nossas aptidões naturais acabam
se perdendo. Há esse artista dentro de nós que quer fluir mas que está sendo
reprimido.
QUEM ESTÁ DANDO AUTORIDADE A VOCÊ?
Há alguns anos, quando a tensão entre ser um artista e ser um líder estava
no seu auge para mim, deparei-me com um versículo em Mateus que falou
profundamente ao meu coração. No capítulo 10, Jesus está enviando seus discí-
pulos para sua primeira tarefa ministerial, e o capítulo todo contém Seu conse-
lho sobre o modo como devem conduzir seus ministérios. O versículo 1 diz:
“Tendo chamado os seus doze discípulos, deu-lhes Jesus autoridade sobre espíri-
tos imundos para os expelir, e para curar toda sorte de doenças e enfermidades”.
Devo admitir que quando li esse versículo pela primeira vez, fiquei com
inveja dos discípulos. A primeira coisa que Jesus fez foi dar-lhes autoridade
para ministrar. Ele os habilitou. Você pode imaginar Jesus lhe dando autorida-
de? Você pode imaginar ouvindo direto do Salvador o que Ele quer que você
faça? Meu coração começou a bater bem rápido à medida em que lia essa
passagem, porque eu estava ansiando por sentir-me habilitado para fazer o que
Deus queria que eu fizesse. Será possível para Deus habilitar-me e dar-me
193
autoridade a fim de que eu possa conhecer de uma vez por todas o que Ele
realmente quer que eu faça? Poderia toda essa questão de liderar um ministério
ou ser um artista ser solucionada de maneira definitiva? Será que eu poderia vir
a saber sem nenhuma dúvida onde Deus queria que eu estivesse? A resposta é
sim. Se Jesus foi tão cuidadoso para habilitar os discípulos e deixar claro para
eles o seu chamado, Ele por certo pode fazer o mesmo por mim e por você.
SENDO UM ARTISTA E UM LÍDER
Passei alguns dos dias que se seguiram orando e tomando nota de meus
pensamentos e orações. “Senhor, por favor esclareça isto de uma vez por todas.
O que Tu estás me dando autoridade para fazer? O que Tu estás me habilitan-
do para fazer? Tu queres que eu componha ou queres que eu lidere?” Orei
incessantemente e obtive uma resposta, mas não foi a que estava esperando.
Realmente senti o Senhor dizendo: “Quero que faça as duas coisas. Quero que
componha e que lidere”.
Muito embora isso não fosse o que eu queria ouvir, este foi um momento
poderoso para mim. Pela primeira vez senti que não tinha que escolher entre
ser um artista e ser um líder. O Senhor havia me chamado para fazer as duas
coisas. Ele queria que eu fosse um artista e um líder. A pergunta então passou
a ser: como fazer as duas coisas?
Isso ainda é algo com o qual estou trabalhando, mas o que sei até aqui é
que o segredo de fazer essas duas coisas está em parar de ver-se a si mesmo
como um meio-artista, ou um meio-líder. Somos artistas e líderes em tempo
integral. Estou convencido de que tanto o ministro de música do futuro, quanto
os líderes dos departamentos de arte nas igrejas, precisarão ser plenamente
artistas e líderes. Como você equilibra a tensão entre ser um artista e ser um
líder? Lançando-se na tarefa de fazer as duas coisas.
SER UM ARTISTA EM TEMPO INTEGRAL
1 Timóteo 4.14 diz: “não te faças negligente para com o dom que há em
ti”. Não desista da sua arte. Não negligencie seu talento. Não se preocupe se é
ou não talentoso o suficiente. Essa não é a questão. Quer seu dom atraia gran-
des multidões ou nenhuma, ele não deve ser negligenciado. Seja um artista em
tempo integral.
Se você toca, estude. Mantenha-se atualizado. Aprenda aquelas conven-
ções musicais que sempre quis aprender. Pegue algumas partituras que costu-
mava tocar na escola e apenas toque. Volte a ter algumas aulas. Vá assistir ao
seu artista preferido. Apaixone-se pela música novamente. Divirta-se. Toque
para sua própria satisfação.
194
Rory Noland
Se você canta, volte àquela rotina que costumava ter para aquecer a voz.
Leve-a a adquirir a velha forma. Busque novos conhecimentos tendo algumas
aulas. Vá ver uma apresentação, uma ópera, ou um coral. Estude uma música
num estilo que sempre quis cantar. Aprenda uma canção que nunca usará na
igreja, apenas pelo prazer de aprendê-la.
Se você compõe, componha. Ponha no papel todas as idéias. Não avalie
cada uma que aparece. Escreva pelo prazer de escrever. Escreva qualquer coisa
que quiser, apenas por escrever. Crie estórias curtas. Componha canções. Es-
creva aquele romance que sempre quis escrever. Siga ao sabor de seus pensa-
mentos. Se você é um poeta, convide alguns amigos para ouvir uma leitura
informal de seus poemas.
Se você é uma dançarina, coloque alguma música e dance. Não importa
se você está em forma ou não. Entre em contato novamente com o que signi-
fica dançar. Ou vá assistir à sua companhia de balé favorita, na próxima vez em
que estiver na cidade.
Se você está envolvido com teatro, leia uma boa peça que você não pen-
sou em fazer na igreja. Reúna alguns amigos e faça uma leitura dramática do
texto. Vá ver uma peça ou um musical.
Lembre-se, você é um líder em tempo integral e um artista em tempo
integral. Essa proposta não exclui uma condição em prol da outra. Pela graça
de Deus, seja um artista que vive plenamente a sua vocação.
SEJA UM LÍDER EM TEMPO INTEGRAL
Precisamos desesperadamente de lideranças para os ministérios responsá-
veis em organizar atividades nas igrejas nestes dias. Vejo muitos artistas “fugin-
do da raia” com relação à liderança porque não se consideram com o perfil para
liderar. Podemos não nos encaixar no estereótipo do líder que toca um negó-
cio ou está à frente de uma empresa. Mas Deus não nos chamou para liderar-
mos um negócio. Ele nos chamou para liderarmos artistas. Cheguei à conclu-
são de que a melhor pessoa para liderar artistas é alguém que seja um deles.
Alguns de vocês estão se esquivando de assumir uma liderança forte porque
estão esperando que alguém que respeitam apareça e diga: “tudo bem, pode
fazer”. Não espere que o pastor ou outra pessoa que você respeita diga: “você é
bom nisso. Faça”. Seria muito bom se acontecesse, mas isso raramente aconte-
ce. Não espere que outra pessoa o habilite. Você foi chamado a liderar um
ministério. Jesus lhe deu a autoridade para liderar. Pare de esperar que alguém
venha avalisar o seu trabalho. Se você carrega o título de diretor de programa-
ção, ministro de música ou diretor do grupo de teatro, assuma o título. Se
recebe um salário para isso, por favor lidere. Tome a iniciativa. Lidere com
195
ousadia, sabendo que Deus o colocou exatamente onde quer que você esteja.
Ele é Aquele que o está chamando para liderar. Deus não nos deu um espírito
de covardia, mas um espírito de poder, amor, e moderação (2 Tm 1.7). Deve-
mos sempre rejeitar a passividade. Você não pode ser um líder e ser passivo.
Quase todos os erros que cometi no ministério, quase todas as decisões erradas
que tomei, foram resultado de ter sido passivo. Devemos assumir o ministério
e liderá-lo.
POR QUE TEM DE SER TÃO DIFÍCIL?
Uma das razões que levaram-me à conclusão errada de que tinha que
escolher entre ser um artista ou ser um líder, é porque estava tentando evitar
qualquer dificuldade ou atrito em minha vida. Eu queria que a vida fosse fácil
– nada de conflitos, por favor. E quando não estava fácil, eu pensava: certa-
mente Deus não iria querer que eu fizesse as duas coisas. É muito difícil.
O que me faz querer que minha vida e ministério sejam fáceis? O que me
faz querer que ser um artista seja fácil? Às vezes quando as coisas ficam difíceis,
me pego pensando (na verdade me queixando): Espera lá, eu trabalho duro.
Me dê um tempo, Senhor. Será que as coisas não podem correr de um modo
tranqüilo ao menos uma vez? É como se no meu íntimo eu pensasse que mere-
ço uma vida fácil, mas isso não é ser realista. Pergunte a Moisés se ser um líder
foi fácil. Pergunte a Neemias se reconstruir os muros de Jerusalém não foi
desafiador. Pergunte a Jó se a vida foi leve. Pergunte a Jeremias se fazer a von-
tade de Deus foi sempre agradável. Pergunte a Paulo se nunca enfrentou peri-
gos em seu ministério. A vida fácil é simplesmente irreal, e não é a vida que
Jesus está nos chamando para viver. Por que Paulo teria nos dito para não
desistir (Gl 6.9) se a vida fosse fácil? Jesus nunca disse que seria. Na verdade,
Ele disse que ela seria dura:
“Eis que vos envio como ovelhas para o meio de lobos; sede, portanto,
prudentes como as serpentes e símplices como as pombas. E acautelai-vos
dos homens; porque vos entregarão aos tribunais e vos açoitarão nas suas
sinagogas; por minha causa sereis levados à presença de governadores e de
reis, para lhes servir de testemunho, a eles e aos gentios. E, quando vos
entregarem, não cuideis em como, ou o que haveis de falar, porque naque-
la hora vos será concedido o que haveis de dizer; visto que não sois vós os
que falais, mas o Espírito de vosso Pai é quem fala em vós. Um irmão
entregará à morte outro irmão, e o pai ao filho; filhos haverá que se levan-
tarão contra os progenitores, e os matarão. Sereis odiados de todos por
causa do meu nome; aquele, porém, que perseverar até o fim, esse será
salvo. Quando, porém, vos perseguirem numa cidade, fugi para outra;
196
Rory Noland
porque em verdade vos digo que não acabareis de percorrer as cidades de

Israel, até que venha o Filho do Homem” (Mt 10.16-23).
Jesus disse aos discípulos que o ministério seria recompensador mas mui-
to difícil. Ele foi extremamente honesto com relação aos desafios de se ter um
ministério. Ele alertou-lhes para conflitos tão severos que amigos e familiares
poderiam virar-se contra eles e para esperar oposição tão intensa que suas pró-
prias vidas estariam em perigo. Encaremos os fatos: ministério é difícil. Preci-
samos assumí-lo com os olhos bem abertos, porque trata-se de algo extrema-
mente desafiador.
Você é como eu? Há alguma parte de você que deseja que o ministério seja
fácil, ou ao menos um pouco mais fácil? Eu gostaria que ele não fosse tão duro.
Gostaria que não fosse tão difícil achar a música certa. Queria que não fosse tão
difícil conseguir músicos e cantores. Gostaria que não fosse tão difícil trabalhar
com pessoas. Não importa se você está numa igreja grande ou pequena; ministé-
rio é trabalho duro. Não é uma vida de tranqüilidade e conforto, não importa o
quanto você gostaria que fosse. É vida de dificuldades, conflitos e atritos. Em 2
Coríntios 4.8-10, Paulo escreve “em tudo somos atribulados, porém, não angus-
tiados; perplexos, porém não desanimados; perseguidos, porém não desampara-
dos; abatidos, porém não destruídos; levando sempre no corpo o morrer de Jesus
para que também a sua vida se manifeste em nosso corpo”.
Paulo passou por dificuldades durante seu ministério que eu provavel-
mente jamais viverei em toda a minha vida. Encarou abuso e perigo físicos.
Sobreviveu a ataques após ataques. Sua vida foi continuamente ameaçada.
Minhas lutas são fáceis se comparadas às de Paulo. Nunca experimentei ne-
nhum perigo físico durante o curso de meu ministério, mas ainda assim posso
entender o que ele está dizendo. Muitas vezes tenho lutando com questões em
meu ministério e sentido-me grandemente estressado e aflito. Às vezes sinto-
me também perplexo. Há tantas coisas que não entendo, tantas orações que
parecem não respondidas, tantos problemas que não sei como resolver. O mi-
nistério pode causar muitas perplexidades. Até já me senti perseguido. Às ve-
zes, porque estou na liderança e represento autoridade, posso ser objeto de
ressentimento ou ira de alguém. Se uma pessoa tem um problema com o mi-
nistério de música, normalmente tem um problema comigo. É difícil para as
pessoas separar os dois. Ou às vezes, tomo decisões com as quais nem todo o
mundo concorda, e meu caráter e minhas motivações são questionados. Tenho
também me sentido abatido, como Paulo coloca. Tenho me sentido humilha-
do por pessoas e ferido pela igreja. Cheguei perto de desistir. Tive minha carta
de demissão pronta. Assim sendo, essa passagem não me é estranha. Penso ser
a hora de encararmos a realidade de que o que estamos tentando fazer é difícil.
Não é fácil fazer ministério, e é extremamente difícil construir um ministério
197
frutífero. Há tantas coisas contra nós. É por isso que Jesus advertiu seus discí-
pulos sobre as dificuldades do ministério. Até mesmo Ele sabe o quão duro um
ministério é.
Em Cartas para um Jovem Poeta, Rainer Maria Rilke escreve: “Pessoas
têm, com a ajuda de muitas convenções, solucionado tudo do modo mais
fácil, naquilo que de mais fácil o fácil possa oferecer. Mas está claro que deve-
mos nos solidarizar com a luta. Tudo o que vive se conforma a ela. Tudo na
natureza cresce e batalha à sua própria maneira, estabelecendo sua própria
identidade, insistindo nisso a todo o custo, contra todas as resistências. Pode-
mos estar certos de poucas coisas, mas a necessidade de cortejar a luta é certeza
que não nos deixará. É bom estar só, pois estar só não é fácil. O fato de que
algo é difícil deve ser mais uma razão para que seja feito”.1
PRUDENTES COMO SERPENTES
Jesus sabe que o ministério é duro. Ele não nos manda calar a boca e
parar de reclamar. Ele tem um grande conselho e algumas palavras de
encorajamento. Em Mateus 10.16 ele nos diz para “sede portanto prudentes
como as serpentes e símplices como as pombas”. C. S. Lewis coloca isso dessa
maneira: “Ele quer um coração de criança, mas uma cabeça de adulto”.2
Devemos ser prudentes como as serpentes. Em outras palavras, precisa-
mos usar nossas cabeças. Se algo vai errado em nosso ministério, não podemos
andar por aí sentindo pena de nós mesmos ou responsabilizando os outros.
Devemos assumir a responsabilidade e consertar o que está errado. Não espere
que outra pessoa faça isso. Se algo não vai bem, pense num plano melhor. Não
podemos sentar, reclamar e não fazer nada. Peça por ajuda e conselho de ou-
tros. Não seja tão orgulhoso a ponto de não ouvir sugestões. A Bíblia diz que
na multidão de conselheiros está a vitória (Pv 24.6). Não espere que os proble-
mas se resolvam por si mesmos. Não há nenhum problema em se ter uma
estratégia para resolver problemas e efetivamente resolvê-los. Não há proble-
ma em se ter um plano de batalha. É isso o que significa ser prudente como
uma serpente.
A chave para o alívio da tensão entre ser um artista e um líder é a prudên-
cia. Uma das coisas que auxilia-me a lidar com as demandas de fazer ambas as
coisas, tem sido estabelecer tempo para iniciativas criativas em minha agenda.
Willow Creek tem graciosamente permitido que eu me ausente de reuniões
uma semana em cada três e trabalhe em casa, arranjando ou compondo. Para
alguns, isso pode soar radical, mas tem salvo meu trabalho. Por duas semanas
estou totalmente envolvido com minhas responsabilidades como líder – reu-
niões, compromissos, ensaios e assim por diante. Mas uma em cada três sema-
nas sou um músico de novo e feliz como um pássaro livre. Nesses dias trabalho
198
Rory Noland
no meio da noite, impulsionado pela liberdade de ser criativo, e desfruto cada

minuto disso. É muito difícil ser artístico e criativo trabalhando num esquema
padrão de escritório. Se você pode ter flexibilidade de horários e liberar algum
tempo para o artista dentro de você, faça isso.
ATENÇÃO VICIADOS EM TRABALHO
Nós lideres também devemos ser prudentes com relação ao estilo de vida
que estabelecemos para nós mesmos. Quando estava iniciando meu ministé-
rio, li em algum lugar que o tempo médio de um ministro de música em uma
igreja era de dois anos. A razão para isso era o esgotamento. Não sei se isso
ainda é verdade hoje, mas vejo muitos líderes se esgotando. Note que eu disse
se esgotando. Eles lhe diriam que é culpa da igreja, mas francamente esse não é
sempre o caso. Sim, o trabalho na igreja exige bastante, mas muitos de nós
somos viciados em trabalho (quer admitamos isso ou não).
Tenho um amigo que deixou o ministério porque o ritmo era alucinante.
Não era saudável nem para ele, nem para o seu casamento. Ele foi trabalhar em
outra igreja numa cidade pequena, e alguns anos depois admitiu que sua ten-
dência para trabalhar além da conta o havia acompanhado também na nova
igreja. Ele pensou que havia dado cabo do problema, mas na verdade o proble-
ma estava nele. Nossas vidas devem dar testemunho de Cristo e serem exem-
plo de vida abundante. Devemos vivê-las de modo que sejam atraentes, mes-
mo para um não-cristão. (Hb 13.7). A vida corrida de alguém viciado em traba-
lho não aparenta ser convidativa a ninguém. Quem quer viver assim? Deus nun-
ca desejou que nos esgotássemos desempenhando nossos ministérios. Posso ob-
servar esse princípio divino na vida de Moisés. Em Êxodo 18 nós o encontra-
mos trabalhando literalmente noite e dia (v. 14). Seu sogro Jetro diz: “Não é
bom o que fazes. Sem dúvida desfalecerás, assim tu, como este povo que está
contigo: pois isto é pesado demais para ti; tu só não o podes fazer” (17-18). A
sugestão de Jetro foi para que Moisés delegasse mais, que dividisse o trabalho
entre mais pessoas. Esse também é um bom conselho para nós hoje.
Ministério e excesso de trabalho são uma mistura mortal. J. Oswald
Sanders conta a história de um pastor escocês chamado Robert Murray
McCheyne, que morreu jovem aos vinte e nove anos. Ele negligenciou sua
saúde e desgastou-se por completo em seu trabalho ministerial. No seu leito de
morte, balbuciou estas palavras: “O Senhor deu-me um cavalo para montar e
uma mensagem para anunciar. Para minha desgraça, matei o cavalo e não pos-
so anunciar a mensagem”. 3
Eu tenho a tendência de trabalhar em excesso. Quando era solteiro, tra-
balhava doze horas por dia na igreja, todos os dias da semana. Olhando para
trás, teria que admitir que muito de minha auto-estima estava atrelada ao meu
199
trabalho. Depois que me casei, percebi rapidamente que não poderia continuar
trabalhando doze horas por dia e ter um casamento feliz. Depois que nossos
filhos nasceram, percebi que não gostaria que meus dois meninos que amo
muito, crescessem odiando a igreja porque eu não parava em casa. Não queria
que eles acabassem por odiar todas as coisas com as quais estou envolvido.
Assim, comecei a prestar contas de minha agenda para minha esposa e alguns
amigos. Estabeleci uma carga horária de quarenta e quatro horas semanais e
comecei a dizer à minha esposa quando ela e os meninos poderiam efetiva-
mente contar comigo em casa. Hoje, trabalho muito duro, mas não além da
conta, e minha produtividade é maior do que quando trabalhava setenta horas
por semana. A Palavra de Deus diz: “Inútil vos será levantar de madrugada,
repousar tarde, comer o pão que penosamente granjeastes; aos seus amados ele
o dá enquanto dormem” (Sl 127.2). Eu amo meu trabalho e louvo ao Senhor
por me dar algo tão importante para fazer com minha vida, mas ser alguém
que trabalha excessivamente não impressiona ou honra a Deus.
J. Oswald Sanders diz que “enquanto o líder cuida de sua missão e da
igreja não deve negligenciar sua família, a qual é sua responsabilidade pessoal e
prioritária”.4 Jesus quer que sejamos líderes prudentes até mesmo com relação
às nossas agendas. Ele quer que usemos nossa cabeça. Não se esgote fazendo o
trabalho da igreja. Isso não glorifica a Deus. Quer trabalhe para uma igreja ou
não, se sua agenda está fora de controle, você está ameaçando sua família, seu
ministério, seu testemunho, sua efetividade e sua longevidade.
INOCENTES COMO POMBAS
Jesus também nos diz que devemos ser inocentes como as pombas. O
ministério já é árduo por si mesmo, mas às vezes nossa bagagem – nossos
desajustes, nossos pecados, e nossa falta de caráter – criam conflitos ainda
maiores. Nós todos trazemos alguma bagagem para este trabalho, mas não
podemos deixar que ela atrapalhe nosso ministério. Conheço um ministro de
música que está carregando consigo muita ira desde sua infância, e que parece
não conseguir livrar-se dela. Essa pessoa é muito impaciente e responde na
mesma moeda aos outros o tempo todo. A despeito de seu constante conflito
de relacionamento, ele nega o problema e recusa buscar ajuda. Você observa
qualquer desajuste de sua parte que poderia estar comprometendo seu minis-
tério? Caso observe, procure por aconselhamento e resolva. Conheço um diri-
gente de louvor que fica na defensiva sempre que alguém faz alguma crítica,
por mais discreta que seja, ao modo como está tocando. Você tem algum mau
hábito para o qual precise morrer? Você sabe quais são suas falhas capitais?
Você conhece suas fraquezas? Não deixe que elas sabotem seu ministério.
200
Rory Noland
ENCORAJAMENTO DE JESUS
Antes que os discípulos saíssem para sua pequena viagem missionária,
Jesus os encorajou e Suas palavras são para nós também: “Portanto, não os
temais: pois nada há encoberto, que não venha a ser revelado; nem oculto, que
não venha a ser conhecido. O que vos digo às escuras, dizei-o a plena luz; e o
que se vos diz ao ouvido, proclamai-o dos eirados. Não temais os que matam o
corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no
inferno tanto a alma como o corpo. Não se vendem dois pardais por um asse?
E nenhum deles cairá em terra sem o consentimento de vosso Pai. E quanto a
vós outros, até os cabelos todas da cabeça estão contados. Não temais pois!
Bem mais valeis vós do que muitos pardais” (Mt 10.26-31).
Primeiramente Jesus diz: “não temais” (v. 26). Você está com medo? Está
com medo das mudanças que têm ocorrido em seu ministério ultimamente?
Está com medo de fracassar? Está com medo de que não será um bom líder?
Está com medo de que nunca se sentirá realizado como artista na igreja? Está
com medo de perder seu emprego? Está com medo de não ter o suficiente para
sustentar sua família ou manter seus filhos na faculdade? Deus não nos chama
para o ministério e depois nos deixa sós. Ele está conosco, especialmente quando
estamos com medo. Ele nos revelará a próxima decisão que quer que tomemos
naqueles momentos de crise.
Em segundo lugar, Jesus nos diz para ficarmos perto dele: “O que vos
digo às escuras, dizei-o a plena luz; e o que se vos diz ao ouvido, proclamai-o
dos eirados” (v. 27). Ser um líder não significa fazer o que quer de seu ministé-
rio. Ao contrário, significa fazer o que Deus quer com o ministério Dele. Como
saber o que Ele quer se não se gasta tempo com Ele? Fique perto de Jesus
mesmo durante a adversidade a fim de que possa ouví-lo sussurrando em seu
ouvido. Não será indo a conferências que você e eu vamos lidar com a tensão
de ser um artista e um líder, e sim ouvindo a Palavra de Deus e aplicando-a a
nossas vidas. Quando senti o Senhor me dizendo que queria que eu fosse um
artista e um líder, devo confessar que fiquei decepcionado porque não podia
ver como isso poderia ser feito. Eu já não tinha mais nenhuma idéia. Foi quan-
do senti o Senhor dizendo: “Fique perto de mim. Eu lhe mostrarei como fazer
isso. Eu lhe ajudarei a resolver isso”.
Em terceiro lugar, aceite o fato de que você é precioso para o Senhor:
“Não se vendem dois pardais por um asse? E nenhum deles cairá em terra sem
o consentimento de vosso Pai. E quanto a vós outros, até os cabelos todas da
cabeça estão contados. Não temais pois! Bem mais valeis vós do que muitos
pardais” (vs. 29-31). Meu colega líder, você é precioso para o Senhor. Ele o
conhece intimamente, até o seu último fio de cabelo; sabe o que você está
201
sentindo; conhece seu desânimo, quando está cansado e sobrecarregado, as

tensões que você vive e que o ministério é difícil. Todo o trabalho que você faz
para Ele não passa desapercebido ou é ignorado. Saiba que Deus se agrada de
você e está alegre com a sua vida.
Quando Paulo fala a líderes para serem“firmes, inabaláveis e sempre abun-
dantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho não é
vão” (1 Co 15.58), não é conversa fiada. É um outro lembrete de que Deus nos
ama. Você lembra como Paulo começa o versículo? Ele começa com, “Portan-
to, meus amados irmãos...” Ele está falando conosco. Você pensa em si mesmo
como sendo amado? Deus pensa isso sobre você. Ele o ama mais do que você
jamais saberá.
ESTILOS DE LIDERANÇA QUE NÃO FUNCIONAM BEM COM ARTISTAS
A maioria dos livros que tenho lido sobre liderança falha na abordagem
da singularidade do temperamento artístico. Se você lidera um grupo de artis-
tas, precisa saber o que funciona e o que não funciona com eles. Através dos
anos, tenho observado alguns grandes líderes que trabalharam bem com artis-
tas e construíram ministérios significativos. Contudo, também tenho visto
líderes que não sabiam coisa alguma sobre o trabalho com artistas e os afugen-
tou. A responsabilidade da liderança nunca deve ser menosprezada. Líderes
precisam lembrar que iremos responder diante de Deus pela maneira como
conduzimos o rebanho que ele nos confiou para pastorear. Eclesiastes 8.9 diz
que tudo o que líderes feridos lançarem sobre seus liderados irá por fim retornar
para eles, de modo que agiríamos com sabedoria se falássemos constantemente
sobre o que se faz necessário para liderar um grupo de artistas. Vamos começar
discutindo certos estilos de liderança que não funcionam bem com artistas.
O chefe extremamente exigente
Essas são as personalidades tipo A, extremamente exigentes, controladoras
e insensíveis. Seu lema é “ou é do meu jeito ou rua”. Eles levam tudo a ferro e
fogo e mantêm as rédeas da autoridade bem apertadas. Têm uma opinião so-
bre tudo e, é claro, estão sempre certos. São impacientes, agressivos, e muito
autoconfiantes. São ásperos e grosseiros com as pessoas. Não gostam de ser
importunados com detalhes, tais como, o sentimento das pessoas. Na verdade,
não tomam conhecimento dos sentimentos de ninguém, conquanto que o
trabalho seja feito. Pessoas são um meio para um fim. Os tipos chefões não são
muito encorajadores, e têm muita dificuldade de ter empatia. Eles amam enviar
memorandos, e quando enviam, sentem que estão em contato com todo o
mundo. Eles levantam os olhos em atitude de impaciência se uma alma sensí-
vel expressa desânimo, e uma vez por mês fazem questão de lembrar a “tropa”
202
Rory Noland
de manter-se concentrada no serviço. Eles amam objetivos que forcem as pes-

soas a trabalhar mais duro do que jamais trabalharam antes. Eles não escutam
muito bem. Se você tenta conversar com eles sobre algum problema, estão
mais interessados em apresentar suas soluções, ou em planos de ação, do que
em realmente escutar o que você está dizendo. Tudo isso é muito bom no
mundo agitado dos negócios, onde o chefe tem que mobilizar toda uma
corporação a fim de obter lucro financeiro, mas esse estilo de liderança não
obtém o que de melhor há em um artista. O tipo chefe geralmente pensa que
a pessoa que lidera artistas é muito condescendente com colaboradores. Ele
não considera que ninguém com um temperamento artístico saiba realmente
como liderar.
Estes líderes insistem para que todos os que com eles trabalham cum-
pram uma jornada semanal de setenta horas. Ou exigem que a equipe de teatro
ou o coro dobre de tamanho até a próxima semana. Não se importam com o
modo como você fez as coisas, ou se alguém vai ficar magoado ao longo do
caminho, desde que o que tem para ser feito seja feito.
Tive um tipo chefe certa vez, que disse-me que eu precisava mostrar mais
claramente o que desejava nos ensaios, e que se as coisas não saíssem corretas,
que eu deveria berrar e jogar algo no chão a fim de ter a atenção de todos. Em
outras palavras, precisava forçar os outros a me acompanharem. Nem preciso
dizer que se tratasse meus músicos desse modo, eles simplesmente estariam
correndo atrás de substitutos. Certa vez, assisti, num programa de TV uma
reportagem sobre Sir George Solti, e fiquei impressionado por ver o quão gen-
til ele era com seus músicos. Ele parava a regência e dizia com seu forte sotaque
húngaro: “violinos, vocês poderiam por gentileza fazer desse modo?” E então
cantarolava com os lábios cerrados uma frase, articulando o que desejava. Era
óbvio que respeitava seus companheiros de orquestra. “Por gentileza?” É bem
diferente do que impor sua vontade. Talvez seja por isso que Solti tenha sido
um dos maiores regentes do mundo. Ele era um líder que era também um
artista, de modo que compreendia os artistas.
O treinador dominador
Treinadores dominadores pressionam por natureza. Eles são intensos com
relação a uma coisa apenas, qual seja, vencer. Vencer é tudo, e eles querem a
vitória a qualquer preço. Eles concentram-se em vencer e não gostam de des-
culpas. Eles possuem uma visão única. Seu lema é “sem dor não há vitória”,
assim sendo, o castigam com muita dor porque isso é bom para você. Favore-
cem a pessoa que está disposta a dar-lhes tudo, e ignoram todos os demais.
Para esses líderes, “dar tudo” significa viver a vida no limite, na maioria das
vezes no limite da sanidade e à beira de um ataque de nervos. Se você não
203
estiver dando 120% o tempo todo, é um fraco ou um preguiçoso na cabeça

deles. Não há espaço no grupo dirigido por eles para ninguém que não vista
suas camisas. Eles adoram “separar os homens dos garotos”. Eles vêem o artista
como um cidadão de segunda classe que é fraco e que precisa ser endurecido.
Em outras palavras, eles não têm tolerância pelos fracos e feridos. Você deve
sempre aparentar satisfação e uma postura positiva quando o treinador
dominador está por perto. Eles agem com indiferença se você ganha, e são
impiedosos se perde. São muito rígidos e possuem um código de disciplina
estrito. São fanáticos por disciplina. Esta é a chave para o sucesso e a resposta a
todos os problemas da vida. Se estiver enfrentando dificuldades em seu casa-
mento, em sua família ou em seu trabalho, é porque você não é disciplinado o
suficiente. Esses líderes amam alvos que exijam uma extraordinária quantidade
de compromisso. Eles não se importam com o indivíduo; o grupo é o que
conta. Reprimem a criatividade. Ser você mesmo, ser quem Deus o fez para
que fosse, não é um valor em alta conta para um treinador, a menos que isso
ajude o grupo a vencer. Eles possuem uma idéia preconcebida de como um
membro do grupo deve ser, e tentam moldar todos nesse padrão.
Esses são líderes que oprimem colaboradores e trabalhadores com a sub-
missão. Ou que não têm respeito pela agenda das pessoas e as pressionam para
que se envolvam muito além do saudável.
O apóstolo Paulo não pressionava por natureza; ele era um apaixonado.
Ele tinha verdadeira paixão por pessoas. Ele tinha paixão pelos perdidos. Ele
tinha paixão pela igreja. Ele disse: “além das coisas exteriores, há o que pesa sobre
mim diariamente, a preocupação com todas as igrejas. Quem enfraquece que eu
também não enfraqueça? Quem se escandaliza que eu também não me inflame?”
(2 Co 11.28-29). Paulo também tinha alvos, mas seu objetivo primeiro era “...o
amor que procede de coração puro e de consciência boa e de fé sem hipocrisia” (1
Tm 1.5). Paulo, com sua paixão, sua preocupação intensa, seu amor pelas pesso-
as e seus alvos estava muito distante de um treinador dominador.
O patrono superprotetor
Esses são líderes que mimam os artistas. Eles os afagam. São o extremo
oposto dos chefes e dos treinadores. Eles vêem os artistas como tão especiais e
únicos que os colocam em um pedestal e fazem tudo o que podem para protegê-
los. Enxergam os artistas como particularmente frágeis e não querem fazer
nada que os aborreça. Eles os acostumam mal. De bom grado pisam em ovos e
nunca dizem nada negativo a eles ou sobre eles. Defendem a causa do coitado
do artista, assumem como sua a causa daquele que consideram como negligen-
ciado e incompreendido. Vêem a si mesmos como patronos das artes, resga-
tando aqueles pobres artistas que não conseguem ajudar a si mesmos. São
204
Rory Noland
super bondosos e sempre muito doces. São grandes ouvintes, identificando-se

com a dor alheia. Na maioria das vezes, fazem vistas grossas aos defeitos dos
artistas que adotaram. Na verdade, fazem-se de cegos às falhas gritantes de
caráter e mesmo ao pecado na vida do artista. Eles sempre dizem: “Não julgueis”,
porque querem que todos se dêem bem e amem-se uns aos outros. Normal-
mente têm o dom de misericórdia, mas sem discernimento. Eles sequer sonha-
riam em confrontar um artista sobre questões relacionadas ao caráter. Dessa
forma, tornam-se incentivadores, permitindo ou mesmo estimulando o artista
a levar sua vida baseada em padrões prejudiciais à sua saúde espiritual ou ao
seu caráter. Eles sempre colocam as necessidades do indivíduo acima da causa
do grupo, especialmente se o indivíduo for um artista.
Um patrono superprotetor é o líder que tem medo de confrontar o pecado
ou falhas no caráter na vida de seu vocalista principal. É o ministro de música que
tolera aquele tecladista detestável, porque não consegue imaginar uma programa-
ção musical sem aquele músico-estrela. É o diretor de teatro que paparica a atriz
que desempenha o papel principal porque o artista é “tão incompreendido...”
O tipo silencioso
Esses são líderes que não dão retorno ou direção. Você nunca sabe onde
está com eles ou o que estão pensando. Por alguma razão, ficam com medo de
encorajar artistas porque não querem que tenham destaque. Ou presumem que
artistas saibam que são bons, de modo que não precisam de mais encorajamento.
Como conseqüência disso, ninguém sabe se está fazendo um bom trabalho. O
problema é quando você falha. Aí o silêncio é quebrado e eles o dispensam ou
dizem o quão terrível é o trabalho que está fazendo. Preferem trabalhar com
pessoas que exerçam pouca interferência, e você nunca consegue se aproximar
deles porque nunca sabe como realmente se sentem com relação a coisa alguma.
Estou falando do pastor que contrata um dirigente de louvor mas não dá
a essa pessoa nenhum retorno quanto ao trabalho que está desenvolvendo.
Esse dirigente pensa que está fazendo um trabalho apropriado até que é demi-
tido dois anos depois e descobre que o pastor estava insatisfeito com ele o
tempo todo. É o ministro de música que não diz nada a seus músicos a respeito
do que estão fazendo. Nenhum retorno, nenhum encorajamento, nenhuma
crítica construtiva. Nossos colaboradores merecem mais que isso. Eles preci-
sam saber onde estão conosco. Não deveria haver nenhum suspense com rela-
ção ao papel que desempenham ou como nos sentimos sobre eles.
O RELACIONAMENTO ENTRE ARTISTA E LÍDER
Em conferências e oficinas sempre me perguntam: “o que faço se traba-
lhar com alguém que seja exatamente como um dos líderes que você acaba de
205
descrever?” O que fazer se você trabalha ou está subordinado a um chefe extre-

mamente exigente, um treinador dominador, um patrono superprotetor, ou a
um tipo silencioso? Se você serve numa igreja, seu relacionamento com o líder
ministerial, o pastor, ou quem quer que seja a quem se reporte é crucial. Se
você está subordinado a alguém que se encontre numa situação difícil, sua
primeira inclinação será a de demitir-se e ir para outro lugar. Se acabar saindo,
certifique-se de que está saindo pelas razões certas. Esteja certo de que está
indo embora porque Deus realmente quer que seja assim. Não saia por causa
de um conflito de personalidades. Não fuja de seus problemas.
A coisa mais difícil de se fazer é conversar com a pessoa com quem se tem
um conflito. Mas é a coisa certa a ser feita. Isso é bíblico, conforme descrito em
Mateus 18. Pode levar mais que uma conversa. Tudo bem. Progressos sempre
são feitos quando pessoas conversam. Alguns de vocês têm servido em situa-
ções complicadas por muito tempo, e sentem-se usados e abusados. Não seria
a hora de falar? Não seria o momento de ir até essa pessoa e humilde e mansa-
mente falar sobre o que realmente vai por dentro? Não adie isso mais. Para o
seu bem, para o bem de seu ministério e pelo bem de todos os outros artistas
que vierem depois de você, fale sobre isso. Para alguns de vocês essa poderia ser
a coisa mais importante que fariam esse ano.
Certa vez conversei com um jovem ministro de música que trabalha para
um treinador dominador. Esse treinador é um bom cristão, mas disse algumas
das mais duras coisas a esse jovem, que estava se sentindo magoado e traído. A
comunicação entre eles precisava de muito trabalho porque ambos tinham
pontos de vista completamente diferentes. O treinador também não era nem
um pouco cooperativo, e o jovem não tinha idéia se estava fazendo um bom
trabalho ou não. O treinador sabia que tinham um problema de comunicação.
Ele também estava frustrado com o relacionamento de trabalho entre eles. Seu
estilo de liderança funcionava bem com todas as outras pessoas na equipe,
assim, ele pensou que o problema fosse com o ministro de música. O ministro
por sua vez pensava do mesmo modo: Todo mundo parece não ter problemas
com isso; o que há de errado comigo? Bem, eu tenho dois filhos e ambos são
únicos; às vezes estão em opostos. Têm temperamentos diferentes, necessida-
des diferentes, maneiras de aprender diferentes, e estilos de comunicação dife-
rentes. Não posso tratá-los da mesma maneira. Tenho aprendido que preciso
abordá-los de modos diferentes. Chego até a usar diferentes dialetos para cada
um deles. Se você lidera pessoas, deve estudá-las e aprender a lidar com elas
como indivíduos únicos.
Voltando ao meu amigo ministro de música. Ele tomou coragem para
sentar-se com o treinador e eles tiveram uma ótima conversa. De maneira
objetiva ele basicamente disse ao treinador como se sentia. Não há nada de
206
Rory Noland
especial a respeito disso; apenas é preciso ter coragem. O treinador aprendeu

muito sobre meu amigo naquele dia, e eu o respeito muito por ouvir e estar
aberto aos sentimentos de outra pessoa. Ele mostrou caráter e integridade no
modo como respondeu ao meu amigo. Ele nunca havia pensado que as coisas
que estava dizendo fossem ofensivas, mas quando colocou-se no lugar do meu
amigo, percebeu que elas poderiam ser interpretadas desse modo. Ele também
aprendeu muito sobre como liderar artistas porque meu amigo teve a coragem
de levantar a questão amorosa e mansamente. Ele não foi lá e atacou em fúria.
Na verdade, tentou não ser guiado pela emoção enquanto conversavam a fim
de que se concentrassem nas questões discutidas e não em seus sentimentos.
Ele não deu ultimatos. Assegurou seu líder de que estava comprometido com
o ministério que tinham em comum. Não o acusou de ser um treinador
dominador e assumiu toda a responsabilidade para si. Abordou o problema
terna e humildemente, simplesmente falando de como se sentia e convidando
seu líder para falar livremente, do mesmo modo. Ambos lidaram com uma
situação difícil de maneira íntegra.
CUIDANDO DE ARTISTAS
Anseio pelo dia quando a mais qualificada de todas as artes não estiver
sendo produzida nas universidades mas na igreja, quando o mais moderno e
poderoso trabalho estiver sendo produzido por artistas cheios do Espírito que
foram adotados pela igreja local. Não seria maravilhoso se mais igrejas locais
patrocinassem festivais de arte? Não seria maravilhoso se mais igrejas encora-
jassem exposições de arte cristã? E que tal igrejas gerando seus próprios com-
positores? Ou suas próprias companhias de dança? Que tal uma igreja que
dispõe em sua programação de apresentações teatrais regulares? Ou de uma
noite de leitura de poemas por seus próprios autores? Por que não ter uma
próxima geração de grandes cineastas saindo das igrejas locais?
Aqueles dentre nós que sonham com uma era de ouro das artes na igreja
sabem que temos um longo caminho a percorrer. Em algumas delas, lutam
contra uma visão limitada das artes, em outras, contra uma visão restrita e
utilitária. Como conseqüência, artistas têm deixado a igreja porque sentem-se
rejeitados e incompreendidos. A igreja local pode e deveria ser um lugar seguro
para artistas. Para isso, devemos levar a sério o ministério que temos para com
eles. Eles florescerão e crescerão se os alimentarmos. Eles amarão a igreja e
darão muito mais em troca se ela tão somente os receber. Se a igreja amasse e
encorajasse os artistas veríamos as artes expandindo-se de maneira poderosa.
Paulo tem uma grande passagem em 1 Tessalonicenses 2, na qual assume
o papel tradicional de pai e mãe e mostra a eles como cada um contribui para
207
uma comunidade saudável. Vamos usar essa passagem como uma referência
para aprendermos o que significa cuidar de artistas.
SEJAM DÓCEIS E SENSÍVEIS
“...Nos tornamos dóceis entre vós, qual ama que acaricia os próprios
filhos” (v. 7). A primeira coisa a se lembrar quando liderarmos artistas, é de
sermos dóceis e sensíveis. Mansidão é um fruto do Espírito. (Gl 5.22-23).
Jesus disse: “Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra” (Mt 5.5).
Precisamos ser sensíveis com artistas, não porque sejam frágeis mas porque são
vulneráveis. Quando você é um artista, está constantemente em evidência.
Está se expondo ao público toda vez que se apresenta ou cria. Quando as
pessoas vêem o seu trabalho, não há garantia de que irão gostar dele. Você está
lá fora, exposto e vulnerável. Assim sendo, líderes, sejam dóceis com os artis-
tas. Vocês não têm que paparicá-los. Não devem conversar com eles como se
estivessem pisando em ovos. Apenas trate-os como Jesus os trataria.
Como ser mais sensível se essa qualidade não é natural em você? Tenho
duas sugestões. Primeiramente, se você está tentando tratar os outros como
Cristo trataria, olhe para eles literalmente como Ele olha. Certa vez, passei
várias semanas lendo os Evangelhos, tentando descobrir o segredo de Jesus
para lidar com pessoas. Deve ter havido algo especial nele, que fez Maria que-
rer sentar a seus pés, algo em Jesus que fez a mulher do poço esquecer sua vida
trágica e começar a testemunhar às pessoas que a discriminavam, algo nele que
fez com que um cobrador de impostos desprezado e uma prostituta abandona-
da o seguissem de todo o coração, algo em Jesus que assegurou a Jairo que sua
filha doente iria ficar bem. Acho que era o modo como olhava para as pessoas,
algo em Seus olhos. Ele olhava para elas com amor em Seus olhos.
Provérbios diz que “o olhar de amigo alegra o coração” (15.30).
As pessoas gostam de se sentirem especiais. Podem dizer como você se
sente com relação a elas simplesmente pelo modo como as olha – ou se está
mesmo olhando para elas. Provérbios 16.15 diz: “o semblante alegre do rei
significa vida”. Em outras palavras, meus colegas líderes, quer estejam consci-
entes disso ou não, o modo como se sentem em relação a seus liderados está
escrito em suas faces. Eles podem ver isso em seus olhos. Se os que estão sob
sua liderança vêem sua face brilhar quando os vê, eles se sentirão aceitos. Se
sentirão atraídos por você porque o olhar de amor e aceitação em seus olhos
lhes dá vida. Olhar para uma pessoa tendo um semblante positivo, com amor
em seus olhos, é o primeiro passo na direção de tornar-se uma pessoa sensível.
Tente isso de vez em quando. Olhe para o seu cônjuge ou seus filhos e tente
comunicar seu amor apenas com seus olhos. Tente isso com as pessoas com
quem trabalha. Deixe sua face brilhar com amor e aceitação. Tente isso com
208
Rory Noland
seus companheiros de ministério que são artistas. Você perceberá que está ou-
vindo mais concentradamente. Perceberá suas faces surpreendentemente mais
receptivas. Eles sentirão que têm toda a sua atenção – e eles a têm.
Em segundo lugar, aprenda a ter mais discernimento sobre quando ser
mais delicado e quando ser mais firme. É arrogante dizer: “isso não é pra mim”
e nem sequer tentar crescer na área da sensibilidade. A Bíblia nos diz que
devemos ser afetuosos uns com os outros e usar palavras compassivas quando
a situação assim o pede (Pv 25.11; Cl 3.12-13; Ef 4.32). 1 Tessalonicenses 5.14
nos diz: “admoesteis os insubmissos, consoleis os desanimados”. Às vezes vivo
essa palavra da forma inversa. Encorajo os insubmissos e sou duro com os
fracos e desanimados. Tenho cometido este erro com minha esposa, meus fi-
lhos e com os artistas com quem tenho trabalhado. É importante saber quando
ser delicado e quando ser firme. Provérbios 25:11 diz, “como maçãs de ouro
em salvas de prata, assim é a palavra dita a seu tempo”. São necessários
discernimento e sensibilidade à voz do Espírito Santo para se ter as palavras
certas no tempo certo, saber o que dizer e o que não dizer, mas é essencial, se
você quiser tornar-se um líder mais sensível. Tenho orado constantemente, às
vezes no meio de uma conversa: Senhor, Tu queres que eu seja delicado ou
firme com esta pessoa?
Um dos erros mais freqüentes cometidos por líderes com artistas é o de
serem insensíveis a seus sentimentos. Ridicularizar os sentimentos das pessoas
ou ignorá-los arruinam a confiança. Provérbios 25.20 compara uma pessoa
insensível a alguém que tenta cantar canções alegres para alguém que está tris-
te. Ao invés de dizer: “Não se preocupe, seja feliz”, ou: “vamos lá, anime-se”,
tente ouvir. Eu quero dizer ouvir de verdade. Se você quer que seus artistas
confiem em você, escute seus sentimentos. Deixe que compartilhem até mes-
mo aqueles que são maus. Deixe-os falarem de suas fraquezas. Deixe-os ex-
pressarem suas mágoas. Mostre-lhes que você se importa com eles. Que não é
amigo deles apenas porque podem contribuir com seu ministério. Quando
sabem que são aceitos por aquilo que são com seus erros e acertos, eles flores-
cerão. Seus sentimentos podem estar bem distantes dos seus. Tudo bem. Não
seja apressado em oferecer conselho ou soluções. Apenas escute. Esteja pronto
para ouvir e tardio para falar. (Tg 1.19). Se você escutar, irá validar o senti-
mento deles e conquistará sua confiança.
Ame-os
De volta a 1 Tessalonicenses 2: “assim, querendo-vos muito, estávamos
prontos a oferecer-vos, não somente o evangelho de Deus, mas, igualmente, a
nossa própria vida, por isso que vos tornastes muito amados de nós” (v. 8).
Paulo foi um líder que não apenas amou a igreja mas amou as pessoas na igreja.
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Elas eram muito preciosas para ele. Os artistas sob sua liderança sabem o quan-
to você os ama? Eles se sentem aceitos por você? Paulo diz: “Portanto acolhei-
vos uns aos outros, como também Cristo nos acolheu para a glória de Deus”
(Rm 15.7). A melhor maneira de mostrar amor aos artistas é interessando-se por
seus talentos, mas também investindo neles como pessoas. A melhor forma de
mostrar amor a artistas criativos é perguntando-lhes no que estão trabalhando
atualmente. Peça-lhes que toquem aquele música nova sobre a qual estão
debruçados. Peça-lhes que leiam para você aquele poema novo que estão escre-
vendo. Peça-lhes que mostrem a você o quadro que estão finalizando. Se quer
criar um grupo de artistas motivados, crie um lugar seguro para eles amando-os
e tendo um interesse genuíno por eles e por sua arte. Não os ame apenas por
aquilo que podem acrescentar ao seu ministério. Ame-os por aquilo que são.
Exorte-os
Exortar significa estimular alguém (1 Te 2.11-12). Devemos estimular
nossos artistas para que alcancem tudo o que puderem para a glória de Deus,
para que cumpram o seu chamado, para que floresçam em suas habilidades.
Escutar suas idéias e sonhos e estimulá-los para que sigam adiante. Se você não
puder usar algo que façam, incentive-os a fazer isso fora da igreja, com seu
pleno apoio e benção. Estimule-os para que correspondam ao seu potencial
como artistas e embaixadores de Cristo. Veja-os como diamantes brutos e faça
o que puder para ajudá-los a brilhar. Incentive-os a estabelecer novos alvos,
ainda maiores. Mostre que acredita neles ao dar-lhes oportunidades nas quais
seus dons possam ser usados para Deus. Quando alguém pede-me para com-
por algo para um culto em particular, sinto-me imediatamente lisonjeado. Eu
penso: que tremendo, eles acreditam que posso fazer isso. É muito bom sentir
que alguém acredita em você como artista.
Encoraje-os
Encorajamento é fundamental. (1 Ts 2.11-12). Encoraje seus artistas ver-
balmente. Encoraje-os por meio de cartas. Não suponha que saibam que algo
que fizeram foi bom ou excepcional. Mesmo se souberem, é bom ouvir isso.
Não sonegue o bem a quem de direito (Pv 3.27). Convoque seus artistas e faça
avaliações com relação a seus esforços. Faça-os saber como você se sente com
respeito ao trabalho deles. Não tenha medo de que fiquem convencidos. Não
se cale. Você não tem que dizer que eles são os maiores; apenas lembre-os de
que são dotados e que Deus os está usando de uma maneira poderosa. Artistas
verdadeiramente respondem ao encorajamento. Apreciamos todo esforço ex-
tra que alguém faça para expressar gratidão a nós. Encorajamento é mais do
que dizer com indiferença: “bom trabalho”. Isso soa oco depois de algum tem-
po. Dizer a um solista, por exemplo, que a música que cantou tocou fundo no
210
Rory Noland
coração, encorajaria e muito a essa pessoa – e mencionar quais versos da can-

ção foram particularmente significativos mostraria que você estava realmente
escutando e que isso o ligou a esse artista de um modo especial.
Moisés foi um homem sábio que sabia como liderar artistas. Supervisionan-
do a construção do Tabernáculo, ele empregou um grande número deles. Quando
a obra estava concluída: “Viu pois Moisés toda a obra, e eis que a tinham feito,
segundo o Senhor havia ordenado; assim a fizeram e Moisés os abençoou” (Êx.
39.43). Moisés examinou toda obra pessoalmente. Ele não enviou um memoran-
do. Ele reuniu-se com os artistas e inspecionou o trabalho deles. E então os aben-
çoou. Ele os encorajou. Ele os honrou e celebrou a contribuição que haviam dado.
Novamente, encorajamento está sempre presente na vida dos artistas.
O modo como nós líderes respondemos aos fracassos de nossos artistas
irá determinar o quão segura nossa comunhão realmente é para eles. Se um
artista falha em seu objetivo, seja honesto sobre suas falhas, mas reafirme seu
talento e seu futuro. Muitos artistas passam por crises de autoconfiança quan-
do fracassam. Começam a se sentir incompetentes e questionam se não estariam
perdendo seu dom. Esteja com eles para dizer-lhes que o fato de haverem
fracassado não quer dizer que não poderão ser usados novamente. Eles preci-
sam nos ouvir dizer: “eu ainda acredito em você. Você ainda tem o necessário
para ser um grande artista”. Devemos assegurá-los de que um fracasso não
representa o fim de seus ministérios e que Deus irá usá-los de novo. Não seja
distante. Não ouvir nada é muito pior que ouvir críticas construtivas. Não
ouvir coisa alguma de nós só piora a autoconfiança. Lembre-se: artistas têm
boa imaginação. Se não ouvem nada, normalmente começam a pensar o pior.
Na maioria das vezes não queremos estar distantes. Apenas esquecemos de
responder. Outras vezes evitamos compartilhar avaliações honestas que pos-
sam ser negativas. De todo modo, o silêncio não é favorável. Esteja ao lado
deles quando falharem e estimule-os a não desistir. Encoraje-os a continuar
tentando. Ajude-os a encarar suas falhas como parte de um processo.
Admoeste-os
Admoestar significa suplicar ou rogar (1 Ts 2.11). Isso implica em sus-
citar a verdade e a honestidade em uma pessoa ou situação. Seja verdadeiro
com seus artistas. Não somos tão frágeis que não possamos ouvir a verdade.
Nós reconhecemos a verdade quando a ouvimos. A verdade é importante. Se
nossa arte for impactar um mundo que está buscando desesperadamente a
verdade, devemos estar abertos a ela em todo o tempo. Estar aberto a receber
uma crítica construtiva é parte do processo de crescimento para todo artista.
Se você cultiva um lugar seguro onde os artistas são amados e encorajados,
obtêm o direito de falar a verdade. Nunca retenha uma opinião sobre a arte
211
de alguém. Apenas certifique-se de que fala a verdade em amor. Não precisa

ser radical a fim de ser radicalmente honesto. Queremos a verdade. Se ela for
dita de uma maneira amorosa, sua honestidade irá ajudar-nos a sermos melho-
res artistas e a atingirmos nosso pleno potencial.
Durante a avaliação sobre uma de minhas músicas, a representante de uma
editora disse-me cordialmente porém com firmeza: “este verso em sua letra não é o
seu melhor. Baseada no que tenho visto você fazer, acho que pode fazer melhor”.
Ela estava me fazendo um elogio, e ao mesmo tempo me admoestando para que
fizesse melhor. Ela fez isso de uma maneira tão sensível que me fez querer voltar
com um verso melhor, apenas para provar que eu era tão bom quanto ela imaginou
que eu fosse. Ela fez com que o melhor que havia em mim aflorasse.
Nós líderes também precisamos falar a verdade sobre o pecado e como
devemos estar vivendo nossas vidas como artistas cristãos. Admoeste seus ar-
tistas para que vivam vidas íntegras. Não encubra o pecado. Não deixe que
passe despercebido. Confronte-o, com o alvo de restaurar o artista desobedi-
ente a um relacionamento correto com Deus e com a igreja (Gl 6.1). Confron-
te as falhas de caráter e ofereça ajuda na forma de um grupo pequeno ou de um
discipulado individual. Confronte o comportamento inadequado e ofereça ajuda
para que o artista encontre um conselheiro cristão.
O GRANDE PARADOXO DA LIDERANÇA
Devemos ser amorosos e sensíveis, e, ao mesmo tempo exortar, encorajar
e admoestar. Isso é o que se faz necessário para cuidar de artistas. No entanto,
o grande paradoxo com respeito a liderar artistas é o de que precisamos ao
mesmo tempo dar e exigir.
Jesus deu o exemplo de liderança por meio do serviço. Ele se deu por
inteiro. Precisamos servir àqueles a quem lideramos. Precisamos amar e cui-
dar dos artistas. Precisamos pastoreá-los. 1 Pedro 5.2 diz: “Pastoreai o reba-
nho de Deus que há entre vós”. Provérbios 27.23 diz: “procura conhecer o
estado das tuas ovelhas, e cuida dos teus rebanhos”. Lembre-se que ministé-
rio são pessoas. Deus convida a você e a mim para investirmos nossas vidas em
pessoas. 1 Coríntios 3.11-14 nos encoraja a construirmos nossos ministérios
naquilo que permanecerá. Você constrói um ministério duradouro ao cons-
truí-lo baseado em pessoas. Seria uma pena chegarmos ao fim de nossas vidas
e descobrirmos que tudo o que temos pra mostrar como fruto do nosso traba-
lho duro são algumas gravações feitas pelo coro, algumas produções teatrais,
ou alguns poucos elogios a algo que tenhamos criado. E as pessoas? Os artistas
estão melhores hoje por haverem trabalhado sob nossa liderança? Cresceram
espiritualmente por haverem feito parte de nossas equipes? Não tenha apenas
um grupo de artistas reunidos sem que sejam edificados.
212
Rory Noland
Como você investe em pessoas? Você as edifica pessoalmente. Você gasta

tempo com elas. Você as conhece. Vocês almoçam juntos. Você marca com-
promissos pessoais com essas pessoas. Você sai do escritório, encontra-se com
elas e passeiam juntos. Liga para saber como estão. Agenda retiros de artistas.
Tem relacionamento com as pessoas em seu ministério. Isso pode ser feito
individualmente ou em grupo. É necessário muito compromisso para se estar
envolvido em qualquer ministério, muito ensaio e tempo de preparação. As
pessoas não irão se comprometer com algo a longo prazo se não sentirem que
estão sendo cuidadas.
Esse conceito de investir a vida em pessoas está no meu coração porque
não vejo meu ministério em minha igreja como sendo apenas para a congrega-
ção. Meu ministério é para músicos em nosso grupo. Meu trabalho é tentar
suprir suas necessidades. Não seria isso parte do que devemos fazer enquanto
igreja – cuidar de pessoas e tentar suprir suas necessidades? Tenho um peso em
meu coração para com os artistas. Desejo vê-los crescendo em Cristo e tornan-
do-se tudo o que podem vir a ser Nele. Conseqüentemente, uma parte impor-
tante do meu trabalho é oferecer aos artistas oportunidades significativas de
ministério. Irei afirmar até o último dia de minha vida que não há maior prazer
na existência do que ser usado por Deus. Se você encontrar algo que seja me-
lhor, diga-me. Ainda não encontrei nada mais realizador do que a sensação de
saber que Deus me usou e aos meus humildes talentos para impactar uma
outra vida.
Adoro quando um vocalista sai do palco e diz: “Foi demais. Senti Deus
me usando enquanto cantava aquela música. Vi um homem com lágrimas
escorrendo de seu rosto enquanto eu cantava sobre o amor de Deus”. É uma
experiência muito prazerosa e recompensadora quando Deus usa você. Pode-
mos experimentar isso e oferecer experiências ministeriais significativas aos
que estão sob nossa liderança. Verdadeiramente, essa é uma das melhores expe-
riências que o envolvimento na igreja tem para propiciar-nos. Assinar com
uma gravadora e viajar de cidade em cidade pode parecer glamouroso, mas
tem as suas desvantagens. Por um lado, é difícil cuidar de uma família assim. E
chegar a uma cidade, fazer uma apresentação e ir embora não lhe permite ver o
que aconteceu depois àqueles a quem você ministrou. Por outro lado, quando
ministra ao mesmo grupo de pessoas semana após semana (como no contexto
de uma igreja local), você vê as vidas mudando com o tempo. Você sabe que
está fazendo diferença. E é mais fácil para sua família também.
O valor do serviço tem agora se revelado por inteiro, completando um
círculo para mim de uma maneira maravilhosa. Meu filho de catorze anos
ajuda no som e na iluminação em um dos programas para jovens em idade
ginasial da igreja, chamado Terra da Promessa. Há alguns meses estávamos
213
voltando de carro para casa após o culto, e eu lhe perguntei como foi o Terra da
Promessa. Após haver descrito toda a programação, do início ao fim, ele disse:
“Foi bem. Eu senti que Deus me usou neste final de semana”. Para um garoto
de sua idade conhecer a alegria de ser usado por Deus é mais do que eu jamais
poderia ter pedido.
Precisamos nos dar, mas carecemos também exigir. Porque artistas têm a
tendência de serem mais sensíveis, falhamos em ser firmes quando precisamos
exigir o melhor daqueles a quem lideramos. Queremos que as pessoas gostem
de nós, por isso não pedimos muito delas. Não gostamos de conflito, por isso
evitamos encrencas. Isso é uma liderança fraca. Não serve aos artistas nem à
igreja. Além disso, liderança não é um concurso de popularidade. A maioria
dos artistas gosta de estar em situações ou em ensaios nos quais seu melhor é
exigido. Muitos de nós estivemos sob o comando de diretores teatrais dinâmi-
cos, ministros de música motivadores, ou outros líderes inspiradores. Eles exi-
giram que correspondêssemos ao nosso potencial. Foram exigentes porque eram
amorosos e queriam o nosso melhor. Nos sentimos lisonjeados porque estabe-
leceram um padrão alto a ser atingido e nos disseram que acreditavam em nós
para atingí-los. E nós, tivemos uma sensação tremenda de realização por ha-
vermos alcançado mais do que pensávamos que podíamos. Do mesmo modo,
devemos exigir o melhor dos artistas, especialmente se estivermos num ambien-
te seguro, onde sabem que são amados e apreciados. Precisamos exigir que
nossos artistas sejam o melhor que puderem ser, não para a nossa glória ou a
deles, mas para a glória de Deus. Precisamos exigir que nossos artistas dêem o
seu melhor toda vez que se apresentarem ou estiverem criando. Isso também é
o que significa perseguir a excelência, a qual é tão necessária hoje na igreja.
O segredo para liderar artistas é doar-se e exigir. Este é o sinal de um bom
líder. É um paradoxo. Você não pode ter um sem o outro. Se você estiver
apenas dando e nem um pouco exigindo não alcançará excelência, porque não
está convidando os artistas a fazer o melhor que podem, para a glória de Deus.
Não estará dando a eles uma razão para se sentirem realizados com o que
fizeram. Se exigir sem dar, esses artistas machucados irão rapidamente fugir e
procurar por um lugar seguro.
UM VERDADEIRO LÍDER DE ARTISTAS
Temos um profundo senso de comunidade entre os artistas de nossa igre-
ja, e isso deve-se à liderança de nossa diretora de programações, Nancy Beach.
Nancy é uma líder muito capaz, que tem uma grande paixão pelas artes. Ela
tem sido uma boa amiga por muitos anos. Uma das muitas coisas que aprendi
com ela é o valor da celebração. Ela é nossa maior líder de torcida. Quando
fazemos algo bem, lá está ela, encorajando e agradecendo-nos individualmen-
214
Rory Noland
te e em grupo. Às vezes é através de uma palavra pessoal. Outras, de um bilhete

ou um telefonema. Seu entusiasmo e alegria são contagiantes. Mais de uma
vez ouvi seu grito de júbilo durante um ensaio quando algo funcionou bem no
palco. E ela é excelente na organização de festas. Sabe como honrar artistas e
seu trabalho, e faz isso de modo a dar a Deus toda a glória.
Outra coisa que aprendi com Nancy é o valor de uma equipe. Ela é uma
perfeita construtora de equipes. Estive em muitos retiros nos quais Nancy li-
derou os exercícios de formação de equipes mais interessantes, com o objetivo
de aprofundar nossas amizades. Ela também cria excelentes exercícios de
encorajamento que dão a cada um de nós uma oportunidade de sentir-se valo-
rizado. A razão porque nós no departamento de programações trabalhamos
tão bem, juntos, é por causa do esforço que Nancy tem feito em construir um
senso de comunidade entre nós artistas. Ela também tem nos levado em via-
gens memoráveis para nos atualizar artisticamente. Minha favorita foi quando
a equipe de programações (que era muito menor àquela altura) estava toda
dentro da Van da igreja, pensando que ia para um retiro não muito distante,
quando Nancy fez uma manobra em direção ao aeroporto, desembrulhou um
pacote com bonés do Mickey e nos disse que estávamos indo para a Disney.
Ficamos pasmos. Mas tivemos um tempo muito bom em um ambiente rico
em criatividade. Ela também nos levou a Nova Iorque num final de semana
para vermos shows na Broadway a fim de nos aprimorarmos artisticamente.
Nancy sabe como encorajar artistas, e como construir um senso de comunida-
de entre eles. Ele é uma verdadeira líder de artistas.
?
1. Você se lembra de um regente de coro favorito, diretor de grupo de

teatro ou de algum líder que o inspirou a perseverar em seu talento? O
que mais o inspirou neste líder?
2. Dos ingredientes necessários a um bom líder de artistas, qual você
pensa ser o mais importante?
3. Que idéias poderia sugerir a alguém que esteja tentando resolver as
exigências de ser um líder e um artista?
4. Que conselho daria a um líder que trabalha sessenta ou mais horas
por semana?
5. Como pode um líder ajudar àqueles que lidera para que sejam os
melhores artistas que podem ser?
6. O que pode fazer um líder para ajudar os artistas que lidera a cresce-
rem espiritualmente?
215
7. Você pode pensar em outros estilos de liderança que não funcionam

bem com artistas?
8. A quais dos cinco conceitos-chaves para o cuidado dos artistas você
responde mais favoravelmente quando está sob a liderança de alguém?
9. Se você é um líder, o que gostaria de dizer atualmente aos seus lidera-
dos?
ap
10. Se está sob a liderança de alguém, há algo que gostaria de dizer para
o seu líder?
AÇÃO PESSOAL
1. Se está experimentando alguma tensão entre ser um artista e ser um
líder, encontre alguém com quem possa conversar sobre isso.
2. Identifique as áreas de sua vida sobre quais precisa assumir maior
liderança.
3. Se é um líder, tente reorganizar sua agenda a fim de gastar mais tem-
po com os artistas que lidera (por que não começar marcando alguns
almoços essa semana?)
4. Dos cinco conceitos-chave para o cuidado dos artistas escolha aquele
no qual precisa se concentrar nesse próximo ano.
5. Se você sente que não tem um relacionamento saudável com seu
líder, determine o que pode fazer para melhorá-lo.
216
Rory Noland
CAPÍTULO NOVE
O ARTISTA E O PECADO
rad era o dirigente de louvor mais bem-sucedido e talentoso que a
B Comunidade Oakville tinha. Nos cinco anos em que estava lá, ele fez
com que o ministério de música que era praticamente inexistente se
torna um dos maiores da região. Na verdade, Oakville tornou-se conhecida
mais por sua música do que por qualquer outra coisa. Os músicos eram alta-
mente profissionais. Os cultos de adoração eram ricos e repletos de significa-
do, e seus músicos gravaram dois CD’s que foram veiculados por todo o país.
Os cultos de Natal e Páscoa eram grandes eventos na cidade e Brad era muito
requisitado para seminários sobre adoração e conferências sobre música na
igreja. Ele era um grande líder de louvor e um visionário dinâmico; ele era
realmente alguém que ia e fazia. Ele tinha uma personalidade cativante e o
povo de Oakville o amava. Em poucos anos ele havia obtido sucesso, status e
popularidade.
Quando estava no auge de sua carreira ministerial, seu mundo inteiro
desabou ao seu redor, quando uma bomba estourou: estava tendo um caso
com uma das mulheres de seu ministério. Tudo começou muito inocentemen-
te. Verônica era uma excelente cantora e começaram a gastar muito tempo
ensaiando juntos. Logo perceberam que havia algo no ar e começaram a tentar
apagar as chamas de uma possível paixão. Verônica nunca havia conhecido
ninguém tão encorajador e sensível como Brad. Sentiu que havia finalmente
encontrado sua alma gêmea. Seu marido não a apoiava como pessoa ou canto-
ra, e ela então passou a aguardar, ou mesmo criar, oportunidades para gastar
tempo com Brad. Algo muito semelhante estava acontecendo com ele. Seu
casamento havia se deteriorando aos poucos à medida que se lançava ao traba-
lho, enquanto sua esposa cuidava das três crianças pequenas. Após conhecer
Verônica, Brad sentiu que ela era tudo que ele sempre quis e estava convencido
de que havia se casado com a pessoa errada. Seu relacionamento com Verônica
217
era muito mais fácil do que seu relacionamento com sua esposa. Eles se davam
muito melhor, ele pensava.
Brad estava começando a divagar e fantasiar muito a respeito de Verônica
e mal podia esperar para vê-la nos ensaios. Na maioria das vezes ensaiavam
sozinhos – apenas os dois. Quando seus ensaios se estendiam até o início da
tarde, isso era uma boa desculpa para almoçarem juntos. E Brad começou a
trabalhar até tarde no escritório ensaiando com Verônica. Ele sabia que o rela-
cionamento estava errado. Dizia para si mesmo que isso tinha que acabar, mas
quando estava com ela, a atração física e emocional era tão forte que ele não
encontrava forças para romper. Ele sabia que estava ameaçando seu casamento
e sua carreira, mas obtinha coisas de Verônica que não estava obtendo em casa.
Um companheiro de ministério confrontou Brad com relação ao tempo que
estava gastando com Verônica, mas ele tomou uma postura defensiva e negou
que estivesse acontecendo qualquer coisa entre eles. Encobrir o caso era
desgastante, mas era a única maneira de continuar vendo Verônica e ainda
manter o seu trabalho. Verônica também sabia, em seu íntimo, que esse relacio-
namento não era certo, mas a pressão era muito forte para ela também. Ela
sabia que estava arriscando seu próprio casamento, mas só se as pessoas desco-
brissem. Ela e Brad conversavam sobre irem embora juntos, passando uma
esponja no passado e recomeçando uma nova vida.
Isto continuou por meses. O relacionamento deles ficou mais e mais
envolvente. Finalmente a esposa de Brad, e posteriormente o marido de
Verônica, descobriram tudo, assim como toda a igreja. Brad confessou o caso
diante de toda a congregação. Ele estava humilhado e quebrantado. Admitiu o
engano. Ele até mesmo confessou algumas outras áreas escuras de sua vida, tais
como seu vício em pornografia. Isso pegou a todos de surpresa.
Os membros do coral jovem foram os que mais sentiram. Muitos deles
ficaram com raiva, consideraram-se traídos e sentiram-se desiludidos. Foi tudo
muito chocante, trágico, feio e muito triste. Brad foi convidado a renunciar a
seu cargo imediatamente e instruído a buscar aconselhamento. A igreja divi-
diu-se em duas facções e as pessoas discutiam sobre o modo como tudo foi
tratado. Alguns deixaram a igreja como conseqüência disso. Houve os que
responsabilizavam a comunidade porque achavam que Brad estava trabalhan-
do demais, assim sendo, a igreja, de acordo com elas, foi a causa do aconteci-
do. Alguns acharam que Brad deveria ter sido mantido e que a igreja deveria
amá-lo até que voltasse à comunhão. Outros achavam que ele deveria ser bani-
do do ministério para sempre. Ainda outros ficaram ofendidos com Verônica e
achavam que ela deveria ir embora em vez de Brad. Tudo era muito confuso.
A esposa de Brad divorciou-se dele e ganhou a guarda das crianças. Ele
perdeu seu trabalho, seu ministério, sua esposa, sua família e sua reputação.
218
Rory Noland
Ele se mudou, nunca mais viu Verônica novamente e ninguém nunca mais
ouviu falar sobre ele. Ele nunca mais trabalhou no ministério de música nova-
mente. Verônica e seu marido também se separaram. Ela tentou continuar na
igreja, mas a vergonha que sentia a deixou extremamente constrangida por
estar ali. Era difícil encarar as pessoas e particularmente, ver a esposa de Brad e
seus filhos. Ela pensou em fugir com ele. Quase fez isso, mas o relacionamento
deles havia se deteriorado depois que tudo veio à tona. Raiva e ressentimento
haviam se instalado neles também. A pequena chama que iniciara a atração
entre Brad e Verônica transformou-se num fogo devastador que havia tragado
e arruinado suas vidas. Nenhum dos dois jamais foi o mesmo de novo.
?
1. Que decisões ruins Brad tomou que contribuíram para sua queda?
2. Quais foram as decisões ruins de Verônica?
3. Além de suas decisões ruins, o que mais contribuiu para este caso?
4. Brad iludiu-se com várias mentiras sobre pecado. Quais foram algu-
mas destas mentiras?
5. De que maneira Verônica foi enganada a respeito do seu pecado?
6. Quais foram as conseqüências deste caso?
7. Como ele poderia ter sido evitado?
8. Você se sentiria confortável confrontando alguém se o visse envolvi-
do com o pecado? Por que sim? Por que não?
9. Você concorda com o modo com que a igreja lidou com esta situa-
ção? Se não concorda, como você acha que a igreja deveria ter agido?
10. Quão predominante você acha que é o problema da pornografia
entre homens cristãos na atualidade?
A SUSCETIBILIDADE DO ARTISTA AO PECADO
Há boas chances que esta história sobre Brad e Verônica pareça familiar a
você. Você deve ter ouvido, testemunhado, ou até mesmo sido parte de uma
história triste como esta. Por que este tipo de coisa acontece com tanta fre-
qüência? Qual a causa de uma queda como esta? Como você sabe que o que
aconteceu com Brad e Verônica não acontecerá com você?
Eu acredito que aqueles dentre nós com temperamentos artísticos são
mais suscetíveis ao pecado que qualquer outro grupo de pessoas. É como se o
pecado estivesse sempre à nossa porta (Gn 4.7). Os dons e talentos do tempe-
ramento artístico sempre nos colocam no centro das atividades de Deus. Mui-
tos de nós estamos na linha de frente, como os músicos que lideravam a nação
219
de Israel na batalha. Isso nos faz alvos dos ataques do inimigo. Assim como
Brad, muitos de nós temos visibilidade porque estamos numa posição de lide-
rança e/ou atuamos à frente de muitas pessoas. Satanás tem como alvo qual-
quer pessoa que seja uma testemunha pública de Cristo. Ele fará qualquer
coisa que puder para nos derrubar, porque sabe que uma queda como a de
Brad pode trazer dano à causa de Cristo (pense em todos aqueles jovens desi-
ludidos que faziam parte do Coral de Brad). Como Brad, muitos de nós gasta-
mos um bom tempo ensaiando e se apresentando com membros do sexo opos-
to. E Satanás tenta usar esta oportunidade para destruir nossos casamentos.
Lembre-se, Satanás sempre anda ao derredor como um leão que ruge, buscan-
do devorar a qualquer artista (1 Pe 5.8).
O temperamento artístico nos torna presas fáceis para “a concupiscência da
carne, a concupiscência dos olhos, e a soberba da vida” (1 Jo 2.16). Muitos de nós
não estamos em contato com os nossos sentimentos. Quando desejos lascivos
combinam-se com uma alta carga emocional, é como colocar gasolina numa fo-
gueira. Muitos de nós também damos muita importância aos nossos sentidos.
Gostamos de ser estimulados, especialmente visualmente, o que nos abre para
todo tipo de desejos pecaminosos. Somos pessoas impetuosas que precisam certifi-
car-se de que nossas paixões não vão sair do controle. Por estarmos freqüentemente
sob holofotes, acabamos lidando com todo tipo de orgulho e arrogância.
Também podemos ser muito egocêntricos, preocupados conosco mes-
mos, o que resulta em motivações egoístas. O fato de sermos sensíveis faz com
que nos magoemos mais fácil e freqüentemente. Penso que seja por isso que
muitos artistas carregam consigo uma grande dose de raiva, amargura e ressen-
timento. Como discutimos anteriormente, nossa instropecção também tem a
tendência de nos fazer mais negativos e críticos.
Temos também uma imaginação fértil. É da natureza da criatividade deixar
a mente viajar e estar livre, mas uma imaginação solta também pode levar ao
pecado. Muitos de nós ficariam constrangidos se as pessoas vissem nossos pensa-
mentos projetados numa tela. Jesus fez uma conexão entre nossos pensamentos
e nosso comportamento (Mt 5.27-28). Você não pode ter uma fantasia proibida
para menores de dezoito anos e um comportamento com censura livre. Mesmo
se não fizermos uma fração das coisas com as quais fantasiamos, ainda assim
prejudicamos nossas almas quando alimentamos pensamentos impuros.
Não sei por que, é apenas uma observação, mas tenho visto mais pessoas
com temperamentos artísticos lutando com tendências ao vício, obsessivas,
compulsivas e escapistas do que outras. Muitos se refugiam no álcool para
evitar ter que lidar com a dor em suas vidas, e há entre nós um número cres-
cente de homens tornando-se viciados em pornografia. Eles recusam procurar
ajuda porque não querem manchar sua imagem ou porque pensam que podem
220
Rory Noland
lidar com isso por si próprios. Assim sendo, hipocritamente, tentam viver uma
vida dupla – em público, são cristãos comprometidos, mas na vida privada
convivem com culpa e vergonha.
Somos pessoas que são mais suscetíveis à concupiscência da carne, à con-
cupiscência dos olhos, ao orgulho, à arrogância, às motivações egoístas, à
raiva, à amargura, ao ressentimento, ao espírito crítico e negativo, aos pensa-
mentos impuros, ao comportamento viciado e compulsivo, à hipocrisia e ao
fingimento. Levando tudo isso em consideração, esta não é uma grande receita
para uma vida piedosa! Aqueles dentre nós com temperamentos artísticos tra-
vam uma batalha árdua quando se trata de viver vidas santas.
A SERIEDADE DO PECADO
Deixe-me afirmar logo de início que precisamos levar o pecado a sério. É
ele que nos separa de Deus. É por causa dele que Jesus veio para morrer na
cruz. É por isso que nosso mundo está em tamanha confusão. É por isso que
há céu e inferno. Não podemos ser condescendentes com o pecado. Não há
exceções só porque você é um artista. 2 Timóteo 2.22 diz que se nos purificar-
mos dos pecados seremos: “utensílio para honra, santificado e útil ao seu pos-
suidor, estando preparado para toda boa obra”. Você não pode fazer concessões
ao pecado em sua vida e esperar que Deus o use de maneira plena. Não se
engane sobre isso. O pecado entristece ao Espírito Santo e extingue o poder de
Deus em nossas vidas. O Senhor deseja ser gracioso para conosco (Is 30.18).
Por que iríamos querer colocar em jogo as bênçãos plenas sobre nossas vidas,
sendo deliberadamente desobedientes?
Nos enganamos a nós mesmos se pensamos que podemos viver em peca-
do e nos sustentarmos apenas com o talento. É um engano mortal porque, em
princípio parece verdadeiro. Você pode ir longe baseado apenas no talento.
Conheci alguns artistas que viviam uma vida dupla e que utilizavam seus ta-
lentos com aparente sucesso – até que suas vidas duplas foram descobertas.
Assim sendo, você pode ir longe mas não por muito tempo. Por fim, o seu
pecado o encontrará (Nm 32.23). Além disso, é muito mais gratificante ter a
Deus trabalhando através de você, do que apenas à sua volta. Em sua vida hoje,
há algum pecado que poderia impedir Deus de usá-lo plenamente?
Quando não levamos o pecado a sério, também subestimamos o valor de
uma consciência limpa (1 Tm 1.5, 19; 3.9). Ter uma consciência limpa não
significa que somos perfeitos. Quer dizer que sabemos que estamos fazendo
tudo que podemos para intencionalmente obedecer a Cristo. A pessoa que
tem uma consciência limpa está livre da culpa e da vergonha; rapidamente se
arrepende quando convencida de que pecou. Há algum pecado em sua vida
hoje que o esteja impedindo de ter uma consciência limpa?
221
Obviamente as dificuldades são muitas se você tem um ministério de

muita visibilidade, como muitos artistas têm. Paulo tentou evitar o pecado
“para que o ministério não seja censurado” (2 Co 6.3). Há muita responsabi-
lidade associada ao fato de ser uma pessoa pública. Uma dessas responsabilida-
des é a de lidarmos com o pecado em nossa vida. Se você não cuidar dessa área,
pode acabar como Brad e Verônica e perder tudo o que tem. Por vivermos
numa sociedade que perdeu suas referências morais, temos abandonado nosso
senso de certo e errado. Tenho me deparado com muitos casais cristãos, por
exemplo, que tentam justificar-se por viver juntos fora do casamento. Deixe-
me declarar claramente que é errado para você estar vivendo com seu namora-
do ou sua namorada. É errado flertar com a imoralidade. Também é errado
fofocar e difamar. É errado alimentar o seu orgulho com pensamentos e com-
portamentos arrogantes. Não importa quão talentoso você é, você não está
acima das leis de Deus, e precisa assumir a responsabilidade pelo pecado em
sua vida. Se você não fizer assim, vale a pena repetir – o seu pecado o achará
bem como todos o acharão.
Imagino que esteja falando com pessoas que tenham fortes tendências
perfeccionistas. Desse modo, deixe-me dizer que não estou falando sobre ser
perfeito. Não estou falando sobre boas obras como seu passaporte para o céu.
Ou como a certeza de que será um artista bem-sucedido. Estou falando sobre
obediência como resposta ao que Cristo fez por você e por mim na Cruz.
Estou falando sobre viver com a determinação de obedecer a Deus. Quando
sua intenção é a de completa obediência à Palavra de Deus, você não quer
desobedecer deliberadamente.
Uma vez compartilhei isso com alguém em meu ministério que reagiu
com incredulidade. “Você não espera realmente que todos em seu ministério
parem de pecar, espera?”, ele perguntou.
“Bem, gostaria de pensar que estamos vencendo a maior parte de nossas
batalhas espirituais”, respondi, “escolhendo uma vida de obediência porque
estamos mortos para o pecado e vivos para Cristo”.
Ele balançou a cabeça desconfiado e disse: “E isso deve ser o suficiente para
não me fazer pecar? Eu simplesmente faço uma lavagem cerebral para pensar que
estou morto para o pecado? Não me sinto muito morto para o pecado”.
“Não, você não tem que fazer lavagem cerebral”, eu lhe assegurei, “por-
que isso é verdade. Você simplesmente escolheu crer de outra maneira, e o que
você crê determina como você vive”. Vim a saber que este homem estava
lutando e perdendo a batalha contra um certo pecado em sua vida. Ele havia
feito o que muitos cristãos fazem: desistir. Escondido por trás da afirmação de
que ninguém é perfeito, ele havia perdido toda esperança de ter sob controle
seu apetite pecaminoso. Para ele, era perfeitamente normal ter ao menos uma
222
Rory Noland
área de desobediência deliberada em sua vida. Às vezes é simplesmente impos-

sível que isso aconteça, ele argumentava. Ele havia tentado, mas desistira. Sa-
bia em sua mente que a morte de Cristo na cruz o libertara do poder do peca-
do, mas ainda não havia experimentado esse poder em sua vida.
É verdade que ninguém é perfeito – ninguém “chegou lá” – mas isso não
deve ser razão para justificarmos a desobediência deliberada em nossas vidas.
“Ora, este não pode viver pecando, porque é nascido de Deus” (1 Jo 3.9).
Todo ato de desobediência deliberada é uma tentativa de suprirmos nossas
necessidades sem Deus e nos priva de experimentarmos uma maior intimidade
com Ele. Entendo que estamos todos em diferentes lugares em nossa jornada
espiritual, mas em se tratando de pecado, não devemos nunca desistir da luta.
Se continuarmos crescendo em Cristo, o pecado continuará a perder o seu
apelo. Meus amigos artistas, não devemos tolerar este conceito de que não há
problema em desobedecer deliberadamente a Deus em uma ou duas áreas de
nossas vidas. Comunhão com o Deus Santo é impossível sem obediência à Sua
Palavra. Frutos no ministério são impossíveis sem completa submissão à Pala-
vra de Deus. Ter firmeza moral é um sinal de caráter.
UMA PALAVRA ÀQUELES QUE LUTAM CONTRA VÍCIOS
Sei que em nosso mundo caído, os vícios se multiplicam. Nossos queri-
dos irmãos e irmãs que estão sofrendo com vícios freqüentemente sentem-se
impotentes e envergonhados. Jesus morreu para libertá-los também. Não de-
vemos viver na escravidão do pecado. Paulo disse que “o pecado não terá do-
mínio sobre vós” (Rm 6.14; 1 Co 6.12). Você pode, com a ajuda de Deus, ser
liberto. O nosso Deus “é o Deus libertador” (Sl 68.20). A estrada para a recu-
peração não é fácil. É fácil iniciar um vício, mas o difícil é sair dele. A recupe-
ração começa quando você admite que tem um problema e então faz algo a
respeito dele. Lembre-se, é sua responsabilidade buscar ajuda. Não espere até
que você caia para finalmente procurar por ela. Se você está envolvido hoje em
algum pecado secreto ou vício que o mantém aprisionado, por favor procure
um terapeuta cristão, um conselheiro, ou um pastor. Cornelius Plantinga Jr
escreveu “um viciado tem chance de recuperação somente se estiver disposto a
dizer a verdade a si mesmo. A única saída para a condição do vício, é através
dele. Ele tem de encará-lo, lidar com ele, confessá-lo. Com o apoio firme e
carinhoso de pessoas importantes para ele, ele tem que abrir caminho em meio
a todo emaranhado de negação e engano que tem ‘protegido sua fonte de
provisão’. O viciado tem que dar um passo difícil, o primeiro dos famosos
Doze Passos. Paradoxalmente, deve ajudar a si mesmo admitindo que é impo-
tente. Ele deve tomar a atitude altamente responsável, difícil e corajosa de
reconhecer o desespero e o total descontrole de sua vida”. (itálico no original)1
223
RELACIONAMENTOS DE PRESTAÇÃO DE CONTAS

Em minha experiência no trabalho com artistas diria que somos consisten-
temente fracos em duas áreas: em estabelecermos relacionamentos de prestação
de contas e travarmos batalhas espirituais. A coisa mais importante que podemos
fazer no trato com o pecado em nossas vidas é prestarmos contas a alguém. Tiago
5.16 diz: “confessai os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros para
serdes curados”. Confessar o pecado é uma boa maneira de nos ajudar a evitá-lo
no futuro. Saber que teremos que confessar um ato pecaminoso mais tarde, nos
torna menos aptos para cometê-lo agora. Quer preste contas a uma pessoa ou a
um grupo de pessoas, essa atitude é uma necessidade absoluta.
Isso é difícil para aqueles dentre nós com temperamentos artísticos. Pelo
fato de muitos de nós sermos mais introvertidos, temos a tendência de evitar
relacionamentos. Pensamos que podemos lidar com nossa vida por conta pró-
pria, mas isso é um engano. Quando subestimamos nossa necessidade de ter-
mos relacionamentos responsáveis, damos a Satanás uma grande oportunida-
de de nos nocautear. Alguns de nós que somos mais introvertidos, temos a
tendência de sermos mais reservados no que diz respeito a nossos pensamen-
tos, e quando pecamos, nos isolamos. Ao invés de confessar nossos pecados
uns aos outros, com uma transparência vulnerável, nós o ocultamos dos ou-
tros. É um grande risco expor nosso lado escuro para outra pessoa. Estão en-
volvidas aqui grandes questões relacionadas à confiança. Nós pensamos, e se as
pessoas descobrirem que estou lutando nesta área? Que pensariam de mim? E
se conhecessem o meu eu real e não gostassem mais de mim? Por mais difícil
que seja, por mais arriscado que seja, não fazer isso é pior. Tenho visto artistas
caírem simplesmente porque não estavam dispostos a estabelecer ou a perseve-
rar na prestação de contas. Quando converso com aqueles que tiveram de sair
do ministério por causa do pecado, eles sempre lamentam profundamente não
ter procurado alguém mais cedo para ajuda e apoio. É irônico que tenham tido
tanto medo de ser transparentes, porque, quando caíram, seus pecados se tor-
naram públicos e eles ficaram envergonhados e constrangidos. Eram tão orgu-
lhosos, tão temerosos, tão obstinados, que pagaram um alto preço. Paulo nos
diz para que façamos todas as mudanças necessárias a fim de evitarmos sermos
desqualificados do ministério (1 Co 9.27). No topo desta lista de mudanças
está nossa necessidade de prestar contas.
Posso falar de experiência própria sobre o valor da prestação de contas.
Honestamente não sei se ainda estaria no ministério se não tivesse pessoas com
quem pudesse compartilhar minhas lutas. A Bíblia diz que “como o ferro com
o ferro se afia, assim o homem a seu amigo” (Pv 27.17). Esta é a beleza da
prestação de contas nos relacionamentos. Podemos ajudar uns aos outros e
manter um ao outro afiado. Quando recém-convertido, lembro-me de haver
224
Rory Noland
compartilhado para um pequeno grupo de amigos sobre ter minhas horas si-
lenciosas regulares. Colocando em prática a idéia de que uma hora silenciosa
oferecia alimento para a alma, desenvolvemos um pequeno código: “O que
você tomou no café da manhã?” significava “você teve sua hora silenciosa nesta
manhã?”, era como nos cumprimentávamos uns aos outros todos os dias no
saguão da escola. Passei a levar muito a sério minhas horas silenciosas, porque
sabia que encontraria alguém naquele dia que iria me perguntar sobre isso.
Quando mais jovem, também prestava contas a um grupo que queria ajudar
uns aos outros a lidar com a lascívia. Todo grupo de homens dos quais partici-
pei tem tido que lidar com este assunto de algum modo. Éramos muito hones-
tos uns com os outros, ligávamos uns para os outros quando precisávamos de
ajuda, e orávamos regularmente uns pelos outros. Parte do que me impedia de
fazer alguma coisa estúpida era saber que havia pessoas em minha vida que
iriam me perguntar: “como você está lidando com a lascívia esta semana?”
Ainda hoje tenho pessoas em minha vida a quem presto contas porque o po-
tencial para cair permanece em todos nós e eu não quero cair. Não se engane e pense
que você pode vencer por si mesmo. “Quem está de pé veja que não caia!” (1 Co
10.12). Cristãos mais fortes que você e eu caíram simplesmente porque pensavam
que estavam acima da necessidade de prestar contas. Não deixe que isso aconteça a
você. Encontre alguém ou um grupo de pessoas a quem possa prestar contas.
Também tenho visto abuso na prestação de contas. Todos envolvidos em
um grupo de prestação de contas devem concordar que, seja lá o que for com-
partilhado, deve ficar dentro do grupo. É muito inapropriado que alguém
tome algo dito confidencialmente e leve para fora do grupo. Quando a confi-
ança é violada desta maneira, é difícil – e às vezes impossível – refazê-la nova-
mente. Se algo foi dito em particular, mantenha isso no particular. A prestação
de contas também não funciona se você não for sério com relação a ela. En-
contre alguém que não lhe dê moleza. Você precisa de amigos que se impor-
tem o suficiente para confrontá-lo com relação às suas falhas fatais e que sejam
incansáveis em conferi-las. Também tenho visto artistas entrarem em relacio-
namentos de prestação de contas sem estarem realmente comprometidos em
dizer a verdade. Eles compartilham o suficiente para dar a ilusão de que estão
sendo vulneráveis, mas sonegam importantes detalhes sobre si próprios. Estes
detalhes envolvem algum pecado com o qual estejam lutando. Quer estejam
evitando a verdade ou contando-as pela metade, o resultado ainda é engano.
Provérbios 28.13 diz que “o que encobre suas transgressões jamais prosperará;
mas os que as confessa e deixa, alcançará misericórdia”. Não ocultemos nossos
pecados daqueles a quem prestamos contas. Sejamos abertos e honestos. Todos
os artistas que vi caindo e desqualificando a si mesmos para o ministério ou
recusaram cultivar relacionamentos de prestação de contas ou abusaram deles.
225
APRENDA COMO TRAVAR UMA BATALHA ESPIRITUAL

Outra área na qual os artistas são deficientes é com relação à batalha espiri-
tual, com a luta contra as tentações que vêm às nossas mentes. Sempre que
encaramos a tentação, há uma batalha espiritual sendo travada. Você poderia
pensar que pessoas como nós, com toda nossa criatividade, pudéssemos lidar
com a batalha espiritual, mas por todas as razões que já mencionei, parece estar-
mos perdendo a batalha para a mente artística. Paulo nos diz que a renovação de
nossas mentes irá transformar nossas vidas (Rm 12.2). Se você quer viver uma
vida santa, ela começa em sua mente. Se você quer mudar maus hábitos comece
mudando o modo como pensa. Se você quer vencer a tentação ou libertar-se da
escravidão do pecado, tem que começar com seus padrões de pensamento. Efésios
6.12 diz que, “nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os princi-
pados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as
forças espirituais do mal, nas regiões celestes”. A palavra luta é significativa. Ela
sugere a necessidade de sermos cooperativos em se tratando do pecado. Precisa-
mos resistir à tentação ao invés de nos deixarmos ser levados por ela. Travar uma
batalha espiritual é coisa séria. É guerra! Somos instruídos a vestir uma armadura
(Ef 6.11,13). Devemos preparar nossas mentes para a ação (1 Pe 1.13). Ainda
que muitos de nós vivamos nosso dia completamente distraídos, ou despreparados,
a batalha espiritual está diante de nós. Tiago 4.7 nos diz: “resisti ao Diabo e ele
fugirá de vós”, mas como fazermos isso de fato? Quantos de nós sabemos como
resistir ao Diabo? Muitos de nós lutamos com os pecados que tenazmente nos
assediam (Hb 12.1). São aqueles pecados que temos dificuldade em abandonar,
aqueles para os quais pedimos perdão de novo e de novo. A boa notícia é que as
armas de nossa guerra são poderosas o suficiente para destruir estas fortalezas (2
Co 10.4), mas temos que saber como utilizá-las. Nós temos que saber como
travar uma batalha espiritual e então entrarmos nela.
Muitos de nós artistas não sabemos como resistir aos pensamentos malig-
nos que pipocam em nossa mente. Minha esposa e eu temos um carro com um
câmbio manual. E ela fica irritada quando estou pensando em algo e esqueço de
mudar a marcha. O carro está trabalhando duro porque está preso a uma marcha
lenta. Uma pessoa que não sabe como travar uma batalha espiritual irá por fim
cair em pecado ou permanecer parada espiritualmente numa marcha lenta.
Outra razão para a nossa falta de habilidade em travar batalhas espiritu-
ais, é que simplesmente não queremos fazer isso. Acabamos nos acostumando
com aqueles pecados que nos perseguem. Ao invés de fugirmos ou de nos
abstermos deles, gostamos de ver o quão perto podemos chegar sem realmente
fazer. Assim sendo, nós criamos fantasias sobre como “gratificar os desejos da
nossa natureza pecaminosa” (Rm 13.14). É como se apenas olhássemos as vi-
trines sem comprar nada, no que diz respeito ao mal. Gostamos de pensar
226
Rory Noland
nele, nos esquecendo que Jesus fez uma conexão entre nossos pensamentos e
nosso comportamento (Mt 5.21-32).
Durante grande parte da minha vida tenho sido incomodado por um
pensamento que me fez competir com Paulo pelo título de “O maior dos
pecadores” (1 Tm 1.16). Não fazia a maioria das coisas em que pensava, mas
sabia que aqueles pensamentos não agradavam a Deus. Durante um certo tem-
po eu os encarei como uma inevitável conseqüência da imaginação fértil que é
resultado de ser um artista. Minha ilusão era tamanha que eu tinha medo de
que, se purificasse meus pensamentos, isso me faria menos criativo. Tinha medo
de que, se eu os submetesse a Jesus Cristo, começaria a pensar limitada ao invés
de livremente; perderia meu instinto criativo. Que mentira! Descobri que o
oposto é verdadeiro, porque Deus quer expandir nossa criatividade, e não
confiná-la. Ele é o maior de todos os criadores. Viver a vida do Seu modo
sempre traz mais liberdade, mais poder e mais criatividade.
JESUS EM BATALHA ESPIRITUAL
Olhemos para como Jesus travava Batalha Espiritual (fig.1). O texto é de
Mateus 4.1-11. Note que primeiro Satanás tentou apelar para as necessidades
físicas de Jesus. Jesus estava jejuando há quarenta dias e há quarenta noites e
estava com fome. Satanás disse: “Pense bem Jesus. Você tem trabalhado tão
duro. Você merece um descanso hoje. Transforme estas pedras em pães”. Sata-
nás irá sempre tentar nos pegar no suprimento de nossas necessidades sem
Deus. Jesus não alimentou a idéia que Satanás colocou em sua mente, como
nós às vezes fazemos. Ele não ficou imaginando comer uma refeição completa
à mesa com Satanás. Ele rapidamente respondeu citando as Escrituras.
Satanás conhece a Bíblia também, e a torceu para tentar a Jesus uma
segunda vez. Ele o levou ao pináculo do Templo e disse para que pulasse dali.
Isso teria gerado um grande espetáculo com um exército de anjos vindo para
resgatar Jesus. Daria até para cobrar ingresso! Que cena espetacular teria sido.
Satanás quis que Jesus usasse Seu poder sobrenatural em benefício próprio.
Esta é a mesma tentação que os artistas enfrentam – usarmos nossos talentos
para glorificarmos a nós mesmos. Esta tentação é baseada em nossa tendência
humana egocêntrica. Jesus novamente não deu sequer uma brecha. Ao contrá-
rio, respondeu às mentiras de Satanás com a verdade das Escrituras.
Satanás não desistiu. Sua próxima tentação apela para nossa tendência
humana de desejar fama, fortuna e poder. Ele levou a Jesus para o topo de uma
montanha, mostrou-lhe os Reinos do mundo e disse, “Eu lhe darei tudo isso se
você me adorar”. Ele ofereceu a Jesus o que tenta oferecer a nós artistas: fama
e fortuna se comprometermos nossas crenças, nossa moral e nossas convic-
ções. Jesus disse: “Retira-te, Satanás”. E renunciou ao pecado da idolatria
citando mais uma vez as Escrituras.
227
Note três coisas sobre o modo como Jesus lidou com estas tentações: (1)
Ele respondeu rapidamente, (2) Ele respondeu com a verdade, e (3) Ele re-
nunciou ao pecado.
Fig.1
JESUS TRAVANDO BATALHA ESPIRIRUAL
Mateus 4.1-11
Está escrito:
Se és Filho de Deus, “Não só de pão viverá o
Manda que estas pedras homem mas de toda
Se transformem em pães. palavra que procede da
boca de Deus”.
Se és o Filho de Deus atira-te

abaixo porque está escrito:
“Aos seus anjos ordenará a
Teu respeito; e eles te susterão Também está escrito:
nas suas mãos para não “Não tentarás o Senhor
tropeçares nalguma pedra”. teu Deus”.
Retira-te Satanás!
Porque está escrito:
Tudo isso Te darei “ao Senhor teu Deus
se prostrado me adorarás e só a Ele
adorares. darás culto”.
228
Rory Noland
Responder rapidamente
Jesus se opôs ao ataque de Satanás imediatamente; Ele não ficou pensando
nas coisas que Satanás colocou em sua mente. É nesse ponto onde freqüentemente
erramos. Como já disse anteriormente, nós artistas temos imaginação muito
fértil, e não devemos dar margem aos pensamentos impuros que vêm à nossa
mente. O pecado começa na mente. Não podemos ser passivos com relação a
isso. Não devemos deixar que pensamentos pecaminosos instalem-se em nossa
mente. Somos instruídos a “resistir ao Diabo” (Tg 4.7). Isso nem sempre é fácil
para nós. Vivemos numa cultura na qual somos encorajados a ceder ao invés de
resistir. C. S. Lewis destaca que até mesmo as artes estão presas a este tipo de
pensamento: “Primeiramente nossas naturezas tortas, o Diabo que nos tenta, e
toda a propaganda atual em prol da lascívia, combinam para nos fazer sentir que
os desejos aos quais estamos resistindo são muito ‘naturais’, muito ‘saudáveis’, e
muito razoáveis, que é quase perverso e anormal resistir a eles. Cartaz após car-
taz, filme após filme, romance após romance, associam a idéia de libertinagem
sexual com as idéias de saúde, normalidade, juventude, franqueza e bom humor.
Essa associação é uma mentira”2.
Paulo nos instrui a “levarmos cativo todo pensamento à obediência de
Cristo” (2 Co 10.5). Isso quer dizer que todo o mau comportamento, toda
motivação impura, e todo pensamento negativo que não venha de Deus, pre-
cisa ser levado cativo à obediência de Cristo. Esse versículo tornou-se muito
especial para mim, e esse conceito tem revolucionado minha vida mais do que
eu poderia descrever em palavras. Quando um pensamento pecaminoso tenta
estabelecer-se em minha mente, o Espírito Santo freqüentemente me faz lem-
brar desse versículo. E eu oro, Senhor, quero levar todo pensamento cativo à
obediência de Cristo, assim sendo, em vez de alimentar esse pensamento, eu o
trago a Ti. Escrevendo no século XV2, o autor puritano William Gurnall, nos
dá este conselho que resisti ao tempo: “Cristão, este imperativo é para que
você entenda: quando pensamentos perversos ou impuros primeiro forçam
seu caminho em sua mente, você ainda não pecou. Esta é a obra do Diabo.
Mas se você oferece-lhes uma cadeira e começa uma conversa amistosa, torna-
se seu cúmplice. Em pouco tempo dará a estes pensamentos um lugar sagrado
em seu coração. Tome esta decisão – não entregar-se à tentação à qual já está
cedendo – não deixar-se ser vencido por Satanás e pelos desejos da carne”.3
Responder com a verdade
Jesus resistiu aos ataques do maligno com a verdade – mas especifica-
mente, a verdade bíblica. O Salmista diz: “escondi a Tua palavra no meu cora-
ção para não pecar contra Ti” (Sl 119.11). Não subestime o poder da Palavra
de Deus para corrigir o comportamento pecaminoso. Por exemplo, o Salmo
229
84.11 diz: “nenhum bem sonega aos que andam retamente”. Em muitas ocasi-
ões quando um pensamento pecaminoso invadiu minha mente, lembrei-me
desse versículo. Ele me impediu de fazer algo do qual mais tarde me arrepen-
deria porque não quero perder nenhuma das bênçãos de Deus para os “que
andam retamente”.
Quando Satanás coloca um pensamento tentador em nossas mentes, de-
vemos responder a isso com algo poderoso. Nosso contra ataque pode ser algo
que dizemos em voz alta ou para nós mesmos, ou pode tomar a forma de uma
oração. Não tem que ser sempre um trecho da Escritura, mas deve ser baseado
nela. Em The Pursuit of Holiness Jerry Bridges escreve: “se verdadeiramente
desejarmos viver no Espírito, devemos continuamente alimentar nossas men-
tes com a Sua verdade. É hipócrita orarmos por vitórias sobre nossos pecados
se formos descuidados com a Palavra de Deus”.4
Essa é uma das razões por que sou adepto à memorização das Escrituras,
porque esse é um modo eficaz de armazenar a Palavra de Deus em nossos
corações e mentes de modo que possamos recorrer a ela rapidamente quando
enfrentarmos a tentação. Tenho memorizado alguns versículos que oro ou digo
para mim mesmo quando sou tentado; isso tem me ajudado muito.
Renunciar ao pecado
Embora fossem tentadoras, Jesus rejeitou as ofertas de Satanás por serem
pecado. Por estarmos lutando com a nossa velha natureza, o pecado às vezes
parece ser muito bom para nós. Há alguns daqueles pensamentos impuros que
têm se tornado de tal forma enraizados que não questionamos mais se são
certos ou errados. É por isso que precisamos renunciar ao pecado sempre que
o Espírito Santo o traz à tona. Renunciar ao pecado significa simplesmente
que nós o abandonamos. Dizemos em voz alta ou silenciosamente, para Deus
e para nós mesmos, que o pecado que estamos contemplando está errado. Nós
nos distanciamos dele. Lembramos para nós mesmos quão prejudicial, quão
terrível ele realmente é. Lembramos a nós mesmos que, não importa quão
tentador ele seja, o pecado põe em perigo nosso ministério, nossos relaciona-
mentos com os outros e nosso relacionamento com Deus. O pecado nunca
satisfaz. Ele sempre nos deixa vazios e desamparados. Quanto mais você disser
a si mesmo que alguma coisa não é boa para você, mais todo seu corpo irá
acreditar nisso. Finalmente isso vai perder terreno em sua vida. Satanás tenta
fazer coisas más parecerem boas para nós, e boas coisas parecerem más. Ele é o
pai da mentira (Jo 8.44). Assim sendo, quando renunciarmos o pecado, obte-
mos uma grande vitória sobre os seus esforços contínuos em nos enganar.
230
Rory Noland
Os cristãos primitivos tinham uma boa compreensão da importância de

renunciar ao pecado: “Numa liturgia de batismo de um cristão primitivo, per-
gunta-se ao candidato: ‘você renuncia ao pecado e a todas as forças espirituais
da maldade que se revelam contra Deus? Você renuncia aos poderes do mal
deste mundo que corrompem e destroem as criaturas de Deus? Você renuncia
a todos os desejos pecaminosos que o distanciam do amor de Deus?’ A respos-
ta exata a cada uma destas perguntas é um retumbante ‘eu renuncio a eles!’ ”.5
ADÃO E EVA
Agora vamos olhar para como Satanás tentou Adão e Eva (fig.2). Desta
vez o texto é de Gênesis 3.1-6. A primeira coisa que Satanás disse para Eva foi:
“Pobre mulher. Deus disse que você não poderia comer de nenhuma destas
árvores tão belas aqui do Jardim”. Isto, é claro, foi uma mentira. Deus não
disse para que ela ficasse longe de todas as árvores, mas apenas de uma. Satanás
freqüentemente tenta fazer com que concentremos nossa atenção naquilo que
não temos em contraste com tudo aquilo que temos.
Em sua resposta Eva minimizou a importância da árvore, do mesmo modo
como minimizamos o pecado, dando a idéia de que isso não tinha muita im-
portância. Em vez de referir-se a ela como a Árvore do Conhecimento do Bem
e do Mal, ela disse apenas algo como: “Sim, Deus disse para que eu ficasse
longe de uma árvore lá no meio do Jardim ou irei morrer”.
“Você não vai morrer!”, Satanás assegurou a ela. “Esse seu Deus é um
desmancha prazeres! Ele está sonegando de você coisas maravilhosas porque
Ele não quer que seja como Ele. Vá em frente. Nenhum mal lhe sucederá”.
Isso é bem próprio de Satanás, não é? Ele tenta distorcer nosso conceito de
quem Deus é. Ele sempre tenta fazer-nos pensar que Deus não nos ama real-
mente, ou não se importa conosco. Ele nos dirá que Deus está sendo injusto.
Ele também quer que pensemos que nosso pecado não é importante, que Ele
certamente não nos fará mal algum.
Adão, por sua vez, não se saiu nem um pouco melhor que sua esposa. A
Bíblia não registra de sua parte nenhum diálogo com Satanás. Parece que Adão
não ofereceu muita resistência. Ele cedeu deliberadamente e impulsivamente.
Assim sendo, como você avaliaria o modo como Adão e Eva lidaram com a
tentação? Em primeiro lugar, eles responderam rapidamente? Em princípio
Eva respondeu, mas daí por diante não mais. Eles não foram persistentes para
responder com a verdade, e em nenhum momento renunciaram ao pecado e
disseram: “Não, você está errado!”
231
Fig.2
SATANÁS TENTANDO A EVA
Gênesis 3.1-7
É assim que Deus Do fruto das árvores do

disse: “Não comereis jardim podemos comer, mas
de toda árvore do do fruto da árvore que está no
jardim?” meio do jardim, disse Deus:
“Dele não comereis nem
tocareis nele, para que não
morrais”.
...é uma árvore

É certo que não bonita. Aposto que o
morrereis! fruto é muito gostoso
também!
Porque Deus sabe

que no dia em que
dele comerdes, se vos
abrirão os olhos e, ...aposto que esta
como Deus, sereis árvore me fará
conhecedores do bem sábio...
e do mal.
232
Rory Noland
APLICAÇÃO A REAIS SITUAÇÕES DA VIDA

Antes de criticarmos duramente Adão e Eva, vamos nos colocar em algu-
mas das situações comuns que encaramos e ver como agimos.
A figura 3 a seguir lida com alguns de nossos pensamentos que condu-
zem ao pecado da amargura. Note que o lado direito está em branco,. Sem
réplicas. Sem respostas. Sem resistência à tentação. Infelizmente essa é a ma-
neira com que muitos de nós agimos quando pensamentos impuros invadem
nossas mentes. É por isso que insisto tanto nisso. Como Adão, nós não ofere-
cemos resistência. Não estamos levando todo pensamento cativo à obediência
de Cristo.
Separe algum tempo agora para preencher o lado direito da figura 3,
mantendo em mente a necessidade de responder rapidamente, responder com
a verdade e renunciar ao pecado. Você pode fazer isso em grupo, com alguns
amigos artistas ou sozinho. Então faça a mesma coisa na figura 4 que lida com
lascívia; a figura 5 que lida com inveja e a figura 6 que lida com algo tristemen-
te comum entre artistas do sexo masculino atualmente: pornografia. Eu fiz
uma tentativa de preencher os espaços em branco nas figuras de 7 a 10 no final
do capítulo, mas lembre-se, não há um padrão de resposta. Cada um terá uma
abordagem diferente para cada situação.
O que realmente importa é responder rapidamente, responder com a
verdade e renunciar ao pecado.
233
Fig.3
TRAVANDO BATALHA ESPIRITUAL
CONTRA A AMARGURA
O que Bob disse

realmente me
magoou...
Ele me deixou muito

bravo! Ele às vezes é
muito frio e arrogante...
Espero que um dia

façam com ele o mesmo
que fez comigo.
234
Rory Noland
Fig.4
CONTRA A LASCÍVIA
Uau! Que corpo

maravilhoso
Ali adiante..
Odeio ficar olhando,

mas... Tão atraente...
Fico imaginando
como seria se....
235
Fig.5
CONTRA A INVEJA
Jane faz todos os bons

solos. Isso não é justo!
Por que eles nunca

dão uma chance a outra
pessoa?
Eu gostaria de poder
cantar como Jane. O
que estou fazendo aqui?
Não sei cantar.
236
Rory Noland
Fig.6
CONTRA A PORNOGRAFIA
Você poderia dar apenas

uma olhadinha.
Não vai fazer mal
algum...
Você está cansado e entediado,

precisa de algum estímulo em
sua vida. Além disso, sua
esposa não é muito receptiva
às suas necessidades físicas...
Você merece alguma

gratificação em sua vida.
Você tem que fazer isso!
Seria tão excitante...
237
O QUE ACONTECE SE EU FALHAR?

Eu falho todos os dias e me consolo em saber que se, confesso meus
pecados, Deus é fiel e justo não só para perdoar meus pecados, mas também
para me purificar de toda injustiça (1 Jo 1.9). Quando falhamos não devemos
fugir de Deus, pensando que Ele não nos ama ou não nos quer mais. Devemos
correr para Seus braços amorosos. Julian of Norwich disse: “Nosso Deus amá-
vel não quer que seus servos se desesperem porque caem freqüente e tristemen-
te; pois a nossa queda não O impede de amar-nos”.6
Freqüentemente vejo artistas se quebrantando quando confrontados com
seu pecado. No entanto, devemos tomar cuidado com o emocionalismo sem o
verdadeiro arrependimento. Não há nada errado com a emoção. Tiago diz que
nós temos todas as razões para chorar e prantear em se tratando do pecado (Tg
4.9). Quando Isaías esteve face a face com o Deus Santo, e reconheceu sua
pecaminosidade, exclamou: “Ai de mim!... estou perdido!” (Is 6.5). No entan-
to, o emocionalismo sem o arrependimento genuíno desafia a seriedade do
nosso pecado. Devemos fazer mais que apenas permanecer na superfície com
as nossas emoções; precisamos deixar a seriedade de nossa desobediência deli-
berada penetrar fundo em nossas almas. Tenho visto artistas mostrarem mais
emoção por terem sido pegos em pecado do que pelo fato de que ofenderam a
um Deus Santo. Essa é a diferença entre constranger-se com o pecado e estar
verdadeiramente arrependido. O verdadeiro arrependimento envolve mais que
do apenas sentir-se mal. Envolve remorso sincero por ter entristecido o Espíri-
to Santo. Envolve assumir a responsabilidade pelo pecado e renunciar a ele.
Dizer continuamente: “Óh Deus. Lamento. Lamento. Lamento. Prometo que
nunca farei isso de novo”, é nada comparado com a oração de Davi após o caso
com Batseba. Veja alguns trechos:
Compadece-te de mim, ó Deus,

Segundo a tua benignidade;
E, segundo a multidão das tuas misericórdias,
Apaga as minhas transgressões.
Lava-me completamente da minha iniqüidade,
E purifica-me do meu pecado.
Pois eu conheço as minhas transgressões,

E o meu pecado está sempre diante de mim.
Pequei contra ti, contra ti somente,
238
Rory Noland
E fiz o que é mal perante os teus olhos

De maneira que serás tido por justo no teu falar
E puro no teu julgar.
.............................................................
Cria em mim, ó Deus, um coração puro,
e renova dentro em mim um espírito inabalável.
Não me repulses da tua presença,
Nem me retires o teu Santo Espírito.
Restitui-me a alegria da tua salvação,
E sustenta-me com um espírito voluntário.
..............................................................
Sacrifícios agradáveis a Deus são o espírito quebrantado;
Coração compungido e contrito
Não o desprezarás, ó Deus.
(Salmos 51.1-4, 10-12, 17)
Isso é arrependimento genuíno. Não é mera emoção sem substância. Você

pode sentir o remorso de Davi. Pode sentir seu quebrantamento e sua vergo-
nha. Note que Davi reconhece seu pecado e renuncia a ele. Ele se coloca de
novo em submissão ao Senhor. É óbvio que sua emoção é sincera, e está acom-
panhada de verdadeiro arrependimento. Paulo também mostra-nos que o ver-
dadeiro arrependimento pode ser uma experiência emocional, mas que tam-
bém envolve estarmos dispostos a mudar nossos caminhos e acertarmos nossas
vidas com Deus.
“Agora me alegro, não porque fostes contristados, mas porque fostes contris-
tados para arrependimento; pois fostes contristados segundo Deus, para que
de nossa parte nenhum dano sofrêsseis. Porque a tristeza segundo Deus pro-
duz arrependimento para a salvação que a ninguém traz pesar; mas a tristeza
do mundo produz morte. Porque, quanto cuidado não produziu isto mesmo
em vós que segundo Deus fostes contristados! Que defesa, que indignação,
que temor, que saudades, que zelo, que vindita! Em tudo destes prova de
estardes inocentes neste assunto”. (II Co 7.9-11)
Arrependimento é uma mudança de coração que, com a ajuda de Deus,
produz uma mudança de comportamento. Algumas vezes uma restituição está
envolvida. Precisamos fazer algo para as pessoas que ofendemos. É o que acon-
teceu com Zaqueu, o cobrador de impostos. Ele se arrependeu e quis pagar de
volta àqueles a quem havia enganado: “Zaqueu se levantou e disse ao Senhor:
239
Senhor, resolvo dar aos pobres a metade dos meus bens; e, se nalguma cousa
tenho defraudado alguém, restituo quatro vezes mais” (Lc 19.8).
Espero e oro para que você nunca caia de tal modo que tenha de abando-
nar o ministério. Tenho visto isso acontecer freqüentemente, e toda vez é uma
dor terrível para mim assistir amigos artistas desqualificando a si mesmos no
ministério por causa de algum pecado que tenha tido uma influência muito
forte sobre eles. Se você porventura cair, eu recomendaria que se submetesse ao
processo de restauração. Comprometa-se com ele, não importa o quão duro
seja. A igreja deve tomar ações disciplinares com o alvo em mente de restaurar
o indivíduo a um relacionamento correto com Deus, restaurar a pessoa à
comunhão, e possivelmente restaurá-lo ao ministério. No entanto, a responsa-
bilidade pela restauração está sob os ombros de quem caiu. Assim sendo, faça
sua parte a fim de acertar sua vida com Deus. Tenho visto artistas que caíram
nas drogas, no homossexualismo e no adultério sendo restaurados à comu-
nhão e ao ministério. Em cada uma dessas ocasiões houve muito trabalho e um
longo processo, mas em todas elas foi extremamente emocionante celebrar a
restauração de um irmão ou irmã que caiu.
Obediência
Tenho ouvido de pessoas que trabalham com atletas dizerem que eles
ficam muito mais espirituais quando estão contundidos. Freqüentam com fer-
vor os estudos bíblicos e grupos de oração porque sua contusão colocou sua
carreira em risco e eles estão em crise. Enquanto estão preocupados em saber
quando poderão voltar ou se sua carreira está acabada, tudo repentinamente
toma ares de espiritualidade. Então quando se recuperam e voltam a atuar,
esquecem completamente de Deus. Colocam seu talento acima de Deus. Deus
foi um meio para um fim. É claro que isso é uma generalização. Mas antes que
critiquemos duramente os atletas, nós artistas precisamos encarar o fato de que
podemos, da mesma maneira, sermos culpados de usar a Deus para promover-
mos nosso talento em vez de obedecer Seus mandamentos porque O amamos.
POR QUE VOCÊ OBEDECE A CRISTO?
Gostaria de concentrar-me numa questão que diz respeito a todos os
cristãos envolvidos com as artes. A questão é essa: por que você vive uma vida
cristã? Em outras palavras, por que você obedece a Cristo? O que motiva você
a obedecê-Lo? Por que você é “bom”? Agora quero que você responda a uma
outra pergunta: “Por que você realmente vive uma vida cristã?” Não é uma
pergunta de duplo sentido. Qual é a real razão?
Quando pressionei a mim mesmo que fosse totalmente honesto quanto à
razão do porquê obedeço a Cristo, descobri que minhas motivações eram, na
maioria das vezes, voltadas para o meu próprio interesse. Percebi que há partes
240
Rory Noland
em mim que obedecem porque quero que Deus me ajude a escrever uma can-
ção de sucesso. Não estou dizendo que é errado obedecer porque queremos as
bênçãos plenas de Deus sobre nossas vidas. No entanto, alguns dos artistas
tratam a obediência como um meio para se alcançar um fim. Obedecemos
porque não queremos perder o amuleto que Deus se tornou a fim de ajudar-
nos a sermos bem sucedidos como artistas. Quando isso acontece, tudo gira ao
redor de nós e nosso talento em vez de ao redor do Senhor. Em conseqüência,
nossa obediência é intensa quando sentimos que estamos próximos de nosso
alvo, mas oscila se o alvo parece estar fora de alcance.
Para complicar ainda mais as coisas, há um tipo de mistério acontecendo
nos bastidores quando Deus nos usa. Após um culto ou apresentação, as pes-
soas podem vir a nós e dizer: “Senti o Espírito se movendo tão fortemente essa
manhã quando você estava no palco!”, e nós podemos não ter sentido o Espí-
rito se mover. Então há aquelas ocasiões quando passamos um bom tempo
centrados e enfocados no Espírito, e não recebemos nenhum comentário para
constatar que Deus realmente se fez presente. Assim sendo, por que devería-
mos obedecer a Cristo se isso não “funciona”? Se você é um compositor, sabe
muito bem o quão misteriosa é essa coisa chamada inspiração. Quando você
escreve uma história bem-sucedida, uma canção ou um poema que Deus usa,
você sempre tenta voltar e recriar a inspiração que o levou a isso. Imagino os
artistas visuais passando pela mesma coisa. Você analisa seu estado de espírito,
sua condição física e emocional, e até mesmo o que você comeu no jantar na
noite anterior, com a esperança de recriar as condições que o levaram a criar de
maneira tão bem-sucedida. Então, à medida em que a mágica não se repete,
você diz: “funcionou antes, Deus. Fiz tudo do mesmo jeito. Por que não fun-
cionou desta vez?” Queremos que nossa obediência pague dividendos de acor-
do com as nossas condições. E quando isso não acontece, perdemos nossa
motivação para obedecer. Na verdade, para sermos bem sinceros, alguns de
nós querem que Deus abençoe nossas carreiras como cantores mais do que
queremos que Ele abençoe aqueles para quem cantamos. Dizemos que quere-
mos que Deus abençoe nosso ministério de teatro, mas o que realmente quere-
mos é que Deus nos dê o papel principal na próxima grande apresentação.
Novamente, não estou tentando desafiar a noção de que necessitamos
permanecer em Cristo se ministramos em Seu nome, porque nós certamente o
necessitamos. E é claro, se Deus vai nos usar plenamente, precisamos viver
vidas de obediência e confiança. Estou simplesmente questionando o que me
leva à obediência. Em João 14.21 Jesus diz: “Aquele que tem os meus manda-
mentos e os guarda, esse é o que me ama”. Por muito tempo lia esse versículo
e pensava, tenho que obedecer mais. Mas o versículo está dizendo que Jesus
está me convidando para amá-lo mais e deixar minha obediência fluir desse
amor. Há uma relação entre o quanto amamos a Jesus e o quanto estamos
241
dispostos a obedecer. Quando temos um problema de pecado, temos um pro-

blema de amor. Jesus deixa muito claro quando diz: “se me amais, guardareis
os meus mandamentos” (Jo 14.15). Agora, deixe-me voltar à minha pergunta
original: por que você obedece a Deus? Seria por que você ama a Jesus ou
porque você ama usar os dons e talentos que Ele lhe deu? Se você não pudesse
servir a Deus com seus dons e talentos, você ainda O obedeceria? Continuaria
a ter suas horas silenciosas, obedecer a Cristo, se não pudesse escrever, criar ou
não se apresentar? Você ama se apresentar, escrever ou criar para Cristo mais
do que ama o próprio Cristo? Essas perguntas estão no âmago do que motiva
artistas a viverem uma vida cristã.
APRECIANDO MAIS OS DONS DO QUE O DOADOR
Eu adoro compor. Freqüentemente escrevo canções que sei que não serão
utilizadas na Igreja porque gosto do processo criativo e sinto-me mais vivo
quando estou escrevendo. Se não fizesse o que faço profissionalmente, prova-
velmente iria compor como um hobby. Contudo, houve ocasiões quando me
perguntei, amo compor mais do que amo a Jesus?
Houve um período durante meu ministério na Willow Creek quando
durante dois anos não escrevi uma única canção. A razão principal foi a falta de
tempo. Minhas responsabilidades estavam fugindo do meu controle e eu tinha
muito pouco tempo para escrever. Não é que não estava tendo novas idéias.
Tinha idéias, mas não tinha tempo para desenvolvê-las. Em conseqüência,
fazia muitas canções “pela metade”. Senti-me como um atleta contundido olhan-
do o jogo do lado de fora do campo à medida que outros jogavam o que eu
amo jogar. Foi um tempo muito difícil para mim. Perguntava-me se voltaria a
escrever novamente. Lutava em meu relacionamento com Deus, e devo admi-
tir que houve momentos quando os desafios diários de viver uma vida de obe-
diência a Cristo eram encarados com a seguinte pergunta: “Por que? Qual a
utilidade disso?” Então numa noite algo tocou-me profundamente durante
um tempo de adoração na igreja, e eu chorei durante todo o caminho de volta
para casa. Percebi que havia menosprezado o que Jesus havia feito na cruz por
mim. Disse ao Senhor que se nunca mais escrevesse novamente, isso seria difí-
cil, mas não seria problema porque eu sempre teria a Ele. Não foi uma coisa
fácil para eu dizer, mas eu estava passando por uma fase de deserto artistica-
mente. Não poder escrever por dois anos havia abalado todas as minhas estru-
turas. Cheguei ao ponto onde estava com tanta fome de Deus que finalmente
entendi o que o Salmista estava sentindo quando escreveu: “Como suspira a
corça pelas correntes das águas, assim por Ti, ó Deus, suspira a minha alma”
(Sl 42.1). As coisas que eu pensava que não poderia viver sem (tais como a
música), perderam a importância em comparação com o conhecer a Cristo.
242
Rory Noland
Paulo diz: “considero tudo como perda por causa da sublimidade do conheci-
mento de Cristo Jesus meu Senhor. Por amor do qual eu perdi todas as coisas
e as considero como refugo, para ganhar a Cristo” (Fp 3.8). Senti como se
estivesse deixando meu talento no altar, e disse ao Senhor que se Ele nunca
mais me permitisse escrever, eu nunca O desprezaria de novo.
Como você pode perceber, pensei que amava a Jesus mais do que amava
a música. Mas isso não era verdade. Minha paixão pelo meu trabalho era maior
que minha paixão por Deus. Na verdade, a música estava desviando minha
atenção de estar totalmente dedicado a Cristo (1 Co 7.35). Minha obediência
ao Senhor era motivada mais pelo amor pela música do que por um amor
sincero a Jesus. Há problema em se amar a música? Há problema em amar sua
arte? É claro que não. Deus nos fez para sermos artistas e nos deu a arte para
que desfrutemos dela. No entanto, se eu fosse completamente honesto, a com-
pensação de viver uma vida cristã para mim era um trabalho estável, a chance
de escrever músicas e uma certa notoriedade entre meus colegas. Ah, “a boa
vida”. Mas Deus está nos chamando para viver uma vida abundante, não “a
boa vida”. A vida abundante é uma vida de sacrifício, autonegação e compro-
misso com o Senhorio de Cristo. A vida se torna mais abundante quando
perseveramos. Eu amava mais as bênçãos de Deus do que o próprio Deus. Para
ser honesto, a música era mais importante para mim do que meu relaciona-
mento com Cristo.
Essa é uma armadilha comum que pega muitos artistas. É fácil para nós
nos deleitarmos no dom mais do que no doador. Algumas pessoas vêem a arte
com um tipo de romantismo que a faz parecer uma religião. Quando isso
acontece, as artes tornam-se a suprema “experiência espiritual” de nossas vidas
e toma o lugar de um relacionamento dinâmico e vital com o Senhor Jesus
Cristo. Temos problemas quando isso acontece. A arte nunca deve tomar o
lugar de Deus em nossas vidas. Esse é o tipo de idolatria que Paulo descreve:
“Tendo conhecimento de Deus não O glorificaram como Deus nem Lhe de-
ram graças. Antes, se tornaram duros em seus próprios raciocínios obscurecen-
do-se-lhes o coração insensato. Inculcando-se por sábios, tornaram-se loucos.
E mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de ho-
mem corruptível, bem como de aves, quadrúpedes e répteis... Pois eles muda-
ram a verdade de Deus em mentira adorando e servindo a criatura em lugar do
criador o qual é bendito eternamente” (Rm 1.21-23,25).
A COMPENSAÇÃO MAIOR
Tenho ouvido muitos sermões sobre os benefícios de viver uma vida piedo-
sa e sobre suas incomparáveis vantagens. Mas você sabe qual é a real compensa-
ção para a obediência? Ela se encontra na segunda metade de João 14.21: “Aque-
243
le que tem os meus mandamentos e os guarda este é o que me ama; e aquele que
me ama será amado por meu Pai e eu também o amarei e me manifestarei a ele”.
A real compensação por ser obediente é que Deus irá revelar-se a Si mesmo
para nós. “Bem-aventurados os puros de coração porque verão a Deus” (Mt 5.8).
Quando obedecemos, Deus revela mais de Si mesmo para nós. Por que você troca-
ria esse tipo de intimidade com Deus pelos prazeres passageiros do pecado?
O que significa experimentar mais de Deus? Isso não é muito palpável, é?
Isso significa que Deus se sente mais perto? Isso significa que eu O sinto se
movendo mais em minha vida? Isso significa algo inegavelmente sobrenatural?
Ouço vozes? Vejo sinais? Isso tudo parece muito vago e nebuloso porque está
descrevendo a vida no campo espiritual. Um dia este campo espiritual será
mais real para nós do que o mundo temporal que podemos ver, ouvir, experi-
mentar, tocar e cheirar (1 Co 13.12). No presente momento caminhamos pela
fé que é “a certeza das coisas que se esperam, e a convicção de fatos que se não
vêem” (Hb 11.1). Experimentar o máximo da presença de Deus aqui na Terra
é a recompensa daqueles que obedecem Sua Palavra.
Isso nos leva a algumas outras questões perturbadoras: a intimidade com
Deus é algo que eu realmente quero? Eu verdadeiramente quero mais Dele em
minha vida? Ou eu preferiria o sucesso e realização como artista? Essas são
boas perguntas para fazermos a nós mesmos constantemente, porque elas nos
conduzem à verdadeira razão do por que fazemos o que fazemos.
Jesus nos diz para O amarmos com todo o nosso coração, alma e mente
(Mt 22.37). Ele diz que esse é o maior de todos os mandamentos (v. 38). Se
não amamos a Jesus tudo o mais está fora de lugar. Todas as nossas prioridades,
nossas motivações, até mesmo nossas boas obras estão erradas. Se o seu amor
por Jesus não é tão profundo como o amor que Ele descreveu, a boa nova é que
você pode pedir a Deus que aprofunde o seu amor por Ele. Jesus orou que o
amor que Deus tem por Ele pudesse também estar em nós (Jo 17.26). Assim
sendo, todos os dias, por dois anos, orei essa mesma oração. Essa foi uma outra
das minhas orações diárias perigosas sobre as quais falei anteriormente. Pedi a
Deus que aprofundasse meu amor por Jesus. Pedi a Ele que me ajudasse a amar
mais a Jesus, a amar o que Jesus ama, e odiar o que Jesus odeia, a amar outros
como Jesus os ama. Pedi a Deus que deixasse minha obediência fluir do meu
amor por Jesus, assim como João 14:21 diz: “Aquele que tem os meus manda-
mentos e os guarda este é o que me ama”.
OBEDIÊNCIA COM GRAÇA
Foi neste ponto que descobri a obediência pela graça. Há um poder mo-
ral por trás da salvação, e eu estou um pouco constrangido por ter levado tanto
tempo para que realmente compreendesse isso, mas quando finalmente enten-
244
Rory Noland
di, é como se uma forte luz entrasse dentro de minha mente. Essa passagem
em Tito tornou-se viva para mim como nunca antes: “Porquanto a graça de
Deus se manifestou salvadora a todos os homens, educando-nos para que re-
negados em piedade às paixões mundanas, vivamos no presente século, sensata
e piedosamente, aguardando a bendita esperança e manifestação da glória de
nosso grande Deus e Salvador, Cristo Jesus, o qual a Si mesmo se deu por nós,
a fim de remir-nos de toda iniquidade e purificar para Si mesmo um povo
exclusivamente seu, zeloso de boas obras”. (Tt 2.11-14)
Na salvação, Deus começa uma obra extraordinária de transformar-nos à
imagem de Cristo. Ele nos convida a viver uma vida piedosa. Ele nos redime
de toda iniqüidade e purifica os nossos corações. Ele nos dá o poder sobre o
pecado, a liberdade de não pecar. Nós não temos que pecar. Nós somos livres
do pecado (Rm 6.7). Embora nossos desejos naturais nos façam lutar contra a
tentação, nós ainda estamos mortos para o pecado (Rm 6.11). Dallas Willard
explica isso desta maneira:
Estar morto para o pecado com Cristo não é deixar de ter desejos naturais,
mas é ter a alternativa real para pecar e o sistema pecaminoso do mundo
como a orientação e motivação para os nossos impulsos naturais. Em nossa
nova vida, somos capazes de estar além do alcance do pecado, à medida em
que escolhemos o que faremos e nesse sentido estamos desligados dele,
estamos mortos para ele. Ainda é possível para nós pecarmos no abstrato.
Mas vemos isso como a coisa desinteressante e repulsiva que é... pessoas
sem uma nova vida não têm escolha. Mas nós temos uma nova força den-
tro de nós que nos dá a escolha. Neste sentido somos livres do pecado
mesmo se ainda não estamos livres dele. Fazer o que é bom e reto torna-se
cada vez mais fácil, doce, e sensível para nós à medida em que a graça
cresce em nós (itálico no original)7.
Às vezes esquecemos disso e cedemos à nossa velha natureza. Sempre que
cedemos à nossa velha natureza, estamos tentando manter vivos um homem
ou mulher mortos. Deus cumpriu a Sua parte no trato. Jesus pagou o preço
por nossos pecados. Agora é nossa responsabilidade cooperar com a obra do
Espírito em nossas vidas. “Andai no Espírito e jamais satisfareis a concupiscên-
cia da carne” (Gl 5.16). Isso significa que devo me submeter ao Senhorio de
Jesus Cristo e entregar a direção de minha vida ao Espírito. Às vezes quando a
tentação surge, lembro a mim mesmo que estou morto para aquele pecado.
Não tenho que deixar que aquela lascívia, aquele desejo maligno, aquele pen-
samento impuro ou aquele sentimento negativo dominar-me. Isso está no pas-
sado. Isso é velho para mim. Tudo se fez novo (2 Co 5.17).
245
Tenho descoberto que quanto mais perto estou de Cristo, mais quero
obedecê-Lo. Entregar-me a Cristo, embora nem sempre seja fácil, torna-se
mais fácil quando estou em comunhão com Ele. Não me concentro na obedi-
ência; concentro-me em ser íntimo com Cristo. Quando fazemos isso, nossa
obediência começa a fluir deliberadamente do nosso amor por Cristo. É um
processo; não acontece da noite para o dia e nós iremos ter muitas lutas. Have-
rá muitas provas pelo caminho. Vamos tropeçar, cair e levantar, mas com o
passar do tempo o pecado irá perder muito do seu apelo. Tenho descoberto
que quanto mais perto de Jesus estou, menos atrativo o pecado é. O pecado
não parece tão bom como costumava ser. Não estou dizendo que não peco,
porque isso acontece. Apenas estou tentando intencionalmente apresentar os
membros do meu corpo como instrumentos de Deus para a justiça, apresentar
a mim mesmo como alguém que está morto para o pecado e vivo para Cristo
(Rm 6.13). Até mesmo aqueles pecados persistentes começaram a perder seu
brilho sob a luz do Seu amor. São apenas prazeres passados que não podem se
comparar a conhecer a Cristo (Hb 11.25). Você sabe de uma coisa? Eu não
posso receber nenhum crédito por isso. Foi Deus trabalhando em mim “tanto
o querer como o realizar segundo a Sua boa vontade” (Fp 2.13). Eu sei muito
bem que Deus é Aquele que tem me dado não apenas o desejo mas o poder de
fazer a Sua vontade. Isso é obediência pela graça. Louvado seja Deus!
Espero que você junte-se a mim na oração para que Deus aprofunde o
nosso amor por Jesus, que sejamos artistas que tenham fome de Deus e de Sua
justiça. Não deixe sua obediência ser fruto de obrigação. Deixe que ela flua
naturalmente e abundantemente de seu amor por Jesus. Deixe que ela cresça a
partir de sua intimidade com Ele. Deixe Sua santidade estar enraizada em seu
relacionamento com Ele. Não use seus dons com nenhuma outra motivação
que não o seu amor por Aquele que lhe deu os dons. Deus quer usá-los para
impactar o mundo para Ele. Pense apenas no que Deus poderia fazer com um
grupo de artistas que O amassem de todo o coração. Se realmente amássemos
a Jesus com todo o nosso coração, alma e mente, eu creio firmemente que
poderíamos mudar o mundo!
?
1. Você concorda que as pessoas com temperamento artístico são mais

suscetíveis ao pecado? Por que sim? Por que não?
2. Você já teve relacionamentos de prestação de contas em sua vida? No
momento você tem prestado contas de sua vida a alguém?
3. Se você teve em sua vida relacionamentos envolvendo prestação de
contas, isso foi uma boa experiência para você? Por que sim? Por que não?
246
Rory Noland
4. O que você esperaria de um relacionamento que envolvesse prestação

contas? Com que tipo de pessoa você se sentiria confortável numa rela-
ção assim?
5. Você acha que a maioria dos artistas lida adequadamente com a ten-
tação? Por que sim? Por que não?
6. Como a memorização das Escrituras ajuda na batalha com a tentação?
7. Como dizer quando o arrependimento é genuíno?
8. Você já viu algum líder de igreja cair em pecado? Como a igreja lidou
com isso? Você concorda com o modo como a igreja lidou com isso?
9. O que leva um artista a amar mais os dons que o doador?
10. Se algo acontecesse (tal como, um final de carreira determinado
ap
por um acidente), e você não pudesse atuar mais como um artista, o que
mais você poderia fazer para servir a Deus?
AÇÃO PESSOAL
1. Determine em quais áreas Satanás se concentraria em atacar se esti-
vesse tentando fazê-lo cair. Em outras palavras, identifique as tentações
às quais você é mais vulnerável.
2. Se você não tem um relacionamento de prestação de contas com al-
guém agora mesmo, encontre uma pessoa com a qual você possa iniciar
uma relação assim. Marque um encontro com esta pessoa e peça a ela que
o ajude a prestar contas das áreas das tentações identificadas no passo 1.
3. Se você possui um relacionamento de prestação de contas com al-
guém, avalie como ele está indo. Determine se vocês dois estão sendo
completamente honestos um com o outro sobre suas lutas. Decida qual
dos dois está sendo muito condescendente com o outro e não fazendo
perguntas objetivas ou difíceis. Pergunte a si mesmo se está escondendo
de seu companheiro algum pecado que precisa confessar e sobre o qual
precisa de apoio em oração.
4. Escolha uma área de tentação com a qual você freqüentemente luta.
Preencha a figura 11 colocando à esquerda alguns dos pensamentos que
vêm à sua mente e que você sabe que não vêm de Deus e do lado direito
algumas respostas baseadas na verdade. Sinta-se à vontade para fazer
uma cópia da figura 11 e fazer esse exercício com respostas diferentes e
com outras áreas de luta. Lembre-se de responder rapidamente, respon-
der com a verdade e renunciar ao pecado.
5. Memorize ao menos três passagens bíblicas que o ajudem a lidar com
as tentações com as quais você mais convive.
247
Fig.7
POSSÍVEIS RESPOSTAS
CONTRA A AMARGURA
(Lembrando Mateus 18)

O que Bob disse Eu preciso conversar com
realmente me ele e descobrir exatamente
magoou... o que quis dizer com
aquilo.
Ele me deixou muito Preciso ser honesto com

bravo! Ele às vezes é ele sobre como o que
muito frio e arrogante... disse me fez sentir...
Espero que um dia Não! Não vou ceder à

façam com ele o mesmo amargura. Vou conversar
que fez comigo. com Bob agora mesmo e
resolver isso.
248
Rory Noland
Fig.8
CONTRA A LASCÍVIA
Uau! Que corpo Senhor, não quero cobiçar.

maravilhoso assim sendo, quero louvar
Ali adiante.. a Ti pela beleza que
concedeste.
Odeio ficar olhando, Senhor, ajude-me a ver

mas... tão atraente... esta pessoa como Tua filha
preciosa em vez de objeto
de desejo.
Não! Senhor, eu
Fico imaginando renuncio a cobiça e oro
como seria se.... para que domines este
poder sobre mim...
249
Fig.9
CONTRA A INVEJA
Jane faz todos os bons Senhor, eu Te louvo pelo

solos. Isso não é justo! modo como dotaste Jane.
Ajuda-me a não ceder à
inveja.
Se estou realmente
preocupado sobre como as
Por que eles nunca outras pessoas conseguem
dão uma chance a outra oportunidades, devo conversar
pessoa? com o ministro de música
sobre isso.
Eu gostaria de poder Senhor, sei que não me

cantar como Jane. O chamaste para ser Jane. Tu
que estou fazendo aqui? me chamaste para ser fiel aos
Não sei cantar. dons que tens me dado.
250
Rory Noland
Fig. 10
CONTRA A PORNOGRAFIA
Isso não é verdade.

Você poderia dar apenas Esse material pode me
uma olhadinha. sujar! Senhor, eu
Não vai fazer mal renuncio à pornografia!
algum...
Você está cansado e entediado, Isso não é verdade! Não tenho que
precisa de algum estímulo em ter isso agora. Senhor, eu quero
sua vida. Além disso, sua confiar em Ti para que supra
esposa não é muito receptiva minhas necessidades do Teu modo
às suas necessidades físicas... e no Teu tempo.
Você merece alguma (Lembrando Rm 6.13) Senhor,

gratificação em sua vida. eu apresento os membros do meu
Você tem que fazer isso! corpo a Ti como instrumentos de
Seria tão excitante... justiça, mortos para o pecado,
mas vivos para Ti!
251
FIG. 11
PREENCHA OS ESPAÇOS EM BRANCO
252
Rory Noland
CAPÍTULO DEZ
AS DISCIPLINAS ESPIRITUAIS
DO ARTISTA
arlene é uma poetisa aclamada internacionalmente e reconhecida como
D umas das principais autoras da poesia contemporânea norte-america-

na atualmente. Ela despontou para a fama do dia para noite com uma
coleção de poemas intitulada Morte e Vida no Jardim. Os poemas tornaram-se
muito populares entre os amantes da poesia bem como entre os que não amam.
Cinco anos se passaram desde o sucesso de Morte e Vida e de sua inclusão na
lista dos mais vendidos do New York Times. E desde então Darlene tem estado
num ritmo frenético colhendo os frutos do seu sucesso. O circuito de pales-
tras, sessões de autógrafos, ofertas de trabalho, leituras para o presidente e
mesmo aparições na televisão a tem mantido extremamente ocupada nos últi-
mos anos. Isso é o que sempre ela sonhou que acontecesse desde que começou
a escrever poesia seriamente no colégio.
Esta noite no entanto, à medida em que volta para o quarto do Hotel, após
haver falado em outra convenção literária, ela se sente para baixo como nunca
em sua vida. Ela sabe que algo não está bem com ela. Sentimentos de ansiedade
e um vazio a tem consumido já há algum tempo. Ela sentiu uma ponta de raiva
quando um repórter do jornal de uma Universidade local perguntou: “O que
você escreveu depois de Morte e Vida”? Foi uma pergunta inocente e ela já a havia
ouvido antes. Mas desta vez a pergunta a irritou. Ela murmurou uma resposta,
algo como estar muito ocupada com uma coleção de poemas a ser lançada no
próximo ano. Isso foi meia verdade – ou meia mentira, dependendo de como
você olha para isso. Ela tem um prazo para entregar um livro que foi adiado para
253
o próximo ano, após já ter sido adiado nos últimos cinco anos. A verdade é que
ela nunca começou este livro. O repórter foi pego de surpresa pela resposta abrupta
de Darlene e não se aventurou a fazer nenhuma outra pergunta.
Já há algum tempo Darlene tem dito para si mesma que não tem mais
tempo para escrever, mas à medida em que arrasta seu corpo cansado de volta
para o hotel naquela noite fria de inverno, sabe que isso não é verdade. Ela tem
escrito trechos e pedaços nos aviões e nos restaurantes dos hotéis, mas sabe que
não é o melhor que pode fazer. Não, não é por falta de tempo que ela não está
conseguindo trabalhar no mesmo padrão de Morte e Vida. O que está lhe fa-
zendo falta é um “estilo de vida repleto de alma”. E lá no fundo ela sabe disso.
Darlene é uma cristã comprometida que costumava gastar muito tempo de
qualidade com o Senhor.
Embora Morte e Vida não seja uma obra religiosa, ela possui traços espi-
rituais. E Darlene sabe que isso foi resultado de suas horas sozinha com o Seu
Senhor e Salvador. Ela sabe muito bem que suas horas silenciosas, como ela
chamava, a capacitaram a ouvir a Deus e às profundas verdades de Sua Palavra.
Durante aquelas ocasiões de solidão ela ouvia o apelo de seus companheiros
seres humanos e pôde escrever intensa e poderosamente sobre isso. Suas horas
silenciosas eram um lugar seguro onde podia experimentar a Deus e sentir
profundamente. Suas horas silenciosas a convidavam a viver a vida além da
superfície, a estar centralizada na Palavra de Deus e na Sua Presença em sua
vida. Esse é o tipo de vida que ela estava vivendo antes de conhecer o sucesso.
Essa é a riqueza sobre a qual costumava escrever.
Darlene não tem mais horas silenciosas em sua vida atualmente. Ela sen-
te falta de estar de joelhos cedo de manhã, dos raios de sol batendo em sua
face. Ela tem saudades daquela velha cadeira de balanço ao lado da lareira,
onde lia sua Bíblia e descobria passagens após passagens que se tornavam vivas
para ela como se Deus estivesse ali falando diretamente ao seu coração. Ela
costumava escrever a respeito do que Deus estava fazendo em sua vida e às
vezes perdia a noção do tempo e escrevia por horas. Ela se emocionava com o
Senhor e sentia Sua Presença muito mais facilmente.
Ela luta contra as lágrimas à medida que se senta no quarto do hotel. Não
está certa por que acabou tão distante de Deus. Certamente não foi intencio-
nal. No começo estava tão ocupada que não deu a devida atenção à sua neces-
sidade por Deus. Por parecer que Deus a estava abençoando, nunca passou por
sua cabeça que Ele pudesse estar sentindo falta dela e desejando gastar tempo
com ela. Sentiu-se mal por não gastar tempo com o Senhor, mas não sentiu
uma urgência em fazer coisa alguma nesse sentido. Afinal, tudo em sua vida
parecia estar indo tão bem! Alguns dias ela racionalizava, dizendo a si mesma
que as pessoas não podiam saber se tinha tido uma hora silenciosa naquela
254
Rory Noland
manhã ou não. Mas que certamente poderiam saber se estava atrasada para um
determinado compromisso em que fosse falar. Agora sente-se culpada por ne-
gligenciar sua hora silenciosa, mas não sabe como voltar ao modo como seu
relacionamento com Deus costumava ser. A vida é muito mais complicada
agora do que era no passado. Há tantas exigências e expectativas...
Darlene é repentinamente surpreendida pelo toque do telefone. Ela se
refaz e atende a ligação. Na outra linha está um locutor. Darlene rapidamente
percebe que havia se esquecido de que daria uma entrevista após a palestra
desta noite. Ela está no ar, ao vivo, numa rádio cristã. Embora estivesse cansa-
da, Darlene respira fundo, dá a entrevista e até recebe algumas ligações dos
ouvintes. Fora do ar o locutor a agradece, expressa admiração pelo seu trabalho
e encerra dizendo: “Darlene, você é uma inspiração para todos nós. Sempre
que leio Morte e Vida sinto como se estivesse lendo o diário de alguém que
caminha muito perto de Deus. Eu gostaria de ser mais como você”.
Naquele momento Darlene se sente como a maior das hipócritas. Ela
desliga o telefone e chora até dormir.
?
1. Quais foram alguns dos benefícios que Darlene experimentava quan-
do gastava tempo com o Senhor?
2. Se as horas silenciosas de Darlene significavam tanto para ela, por
que não fazem mais parte de sua rotina regular?
3. O início do capítulo sugere que Darlene atribuiu seu sucesso à apro-
vação silenciosa de Deus sobre tudo o que fez. Você vê algum perigo
nesse tipo de pensamento?
4. Você concorda com Darlene que pessoas não poderiam dizer se ela
estava ou não tendo horas silenciosas regulares?
5. Qual o percentual de cristãos que você imagina que tenham um tem-
po sozinhos com o Senhor?
6. O que em sua opinião impede que os cristãos gastem um tempo
regular com o Senhor?
7. Por que esta questão das disciplinas espirituais produz tanta culpa
entre os cristãos hoje?
8. Será que ir à igreja não é o suficiente para que os cristãos vivam bem?
9. Você acha importante que os artistas tenham uma hora silenciosa
regularmente? Por que sim? Por que não?
10. Há outras disciplinas espirituais que você ache serem importantes
que os artistas considerem?
255
SERÁ QUE SOMOS ASSIM TÃO INDISCIPLINADOS?

Certa vez tive uma discussão interessante com um conselheiro profissio-
nal que disse que sua experiência com pessoas de temperamento artístico tinha
sido a de que eram altamente indisciplinadas. Referiu-se a nós como espíritos
livres, que são normalmente bagunçados, muito desorganizados, sempre atra-
sados para os compromissos e irresponsáveis para com as finanças pessoais.
Isso é verdadeiro? Você acha que os artistas são pessoas indisciplinadas?
Não estou certo se concordo com isso. Eu quero dizer, pense sobre isso.
O que é necessário para tornar-se um artista bem-sucedido? Trabalho duro,
estudo. É necessário – e você já deve ter chegado a essa conclusão – disciplina.
Pense em todos os ensaios e em todas as horas de estudo envolvidas na forma-
ção de um artista. O resultado de um recente estudo sobre músicos é que “até
a idade de 21 anos um estudante talentoso terá gasto aproximadamente 10 mil
horas de estudo”2. É impossível negar o fato de que, ser um artista demanda
uma quantidade muito grande de disciplina. Por que alguns pais insistem que
seus filhos tenham aulas de piano? Por causa da disciplina. Há muito estudo
envolvido no processo da formação de um artista. Nós não chegamos onde
estamos hoje sem investir grande quantidade de tempo e esforço.
O conceito de disciplina é muito marginalizado em nosso mundo de
comida pronta, acesso instantâneo e gratificação imediata. A concepção errô-
nea que cerca a disciplina é de que se trata de muito trabalho por nada e
nenhuma diversão. Mas eu acho que nós que estamos envolvidos com arte
compreendemos melhor isso, não é mesmo? Quem compreende o valor da
disciplina mais que um artista? Para nós isso é ponto pacífico. Se você quer se
tornar um artista bem sucedido tem que ter uma quantidade razoável de disci-
plina. Na verdade, disciplina é um modo de vida para nós. Sabemos de experi-
ência própria que a disciplina gera recompensa. Há sempre um retorno para o
trabalho duro que fazemos. Há algo maravilhoso nos aguardando no final.
Nunca tentaríamos tocar um concerto de violino, ou cantar uma ária sem
estudo disciplinado. Nunca tentaríamos atuar no papel principal em uma peça
sem memorizar textos. Praticar escalas, vocalizes, exercícios de aquecimento e
estudo são todas disciplinas que temos aceito como parte do processo para
qualquer um que queira alcançar alguma coisa nas artes. Sabemos que qual-
quer tempo gasto neste tipo de disciplina nunca é em vão. Pode às vezes ser
duro. Mas se você gosta do que faz também pode ser divertido. A disciplina
permite a você fazer coisas que nunca poderia fazer antes.
Da mesma forma é com as disciplinas espirituais. Você sabe como as
disciplinas na arte trazem dividendos? Muito mais em se tratando de discipli-
nas espirituais que pagam dividendos enormes por toda a vida, bem como para
a próxima. É por isso que Paulo diz a Timóteo: “Mas rejeitas as fábulas profa-
256
Rory Noland
nas e de velhinhas caducas. Exercita-te pessoalmente na piedade. Pois, o exer-

cício físico para pouco é proveitoso, mas a piedade para tudo é proveitosa,
porque tem a promessa da vida que agora é a da que há de ser” (1 Tm 4.7,8).
Disciplinas espirituais pagam dividendos não apenas no futuro. Elas po-
dem nos beneficiar agora mesmo. Solidão, leitura da Bíblia, oração, jejum,
memorização das Escrituras – todos benefícios que permanecem, que vão muito
além de nós. Você nunca crescerá espiritualmente, será tudo o que Deus quer
que seja, ou experimentará tudo o que Deus quer que você experimente sem
disciplina: “Não sabeis vós que os que correm no estádio, todos, na verdade,
correm, mas um só leva o prêmio? Correi de tal maneira que o alcanceis. Todo
atleta em tudo se domina; aqueles para alcançar uma coroa corruptível; nós,
porém, a incorruptível. Assim corro também eu, não sem meta; assim luto,
não como desferindo golpes no ar. Mas esmurro o meu corpo, e o reduzo à
escravidão, para que, tendo pregado a outros, não venha eu mesmo a ser
desqualificado” (1 Co 9.24-27).
Embora a maioria dos artistas entenda o valor da disciplina, não posso
negar por completo as observações de meu amigo com relação a algumas falhas.
Do mesmo modo que somos disciplinados com nossos talentos, podemos ser
igualmente indisciplinados em outras áreas. Embora compreendamos o valor da
disciplina, não a aplicamos como deveríamos em outras áreas além das artes.
Concluí que nós artistas somos seletivamente disciplinados; somos disciplinados
no que diz respeito às coisas que queremos ser disciplinados. Investimos tempo
e energia nas coisas que mais importam para nós. Do mesmo modo devemos
fazer das disciplinas espirituais parte regular de nossas vidas.
O MEU MINISTÉRIO É PRODUTO DO MEU RELACIONAMENTO COM CRISTO
Desde cedo em nosso ministério na Willow Creek, Bill Hybels nos ensi-
nou um princípio que penetrou profundamente em minha alma e ainda me
cativa. O princípio é este: meu ministério é produto do meu relacionamento
com Cristo. Em João 15.4-5 Jesus diz isto: “permanecei em mim, e eu perma-
necerei em vós. Como não pode o ramo produzir fruto de si mesmo, se não
permanecer na videira; assim nem vós o podeis dar, se não permanecerdes em
mim. Eu sou a videira, vós os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele,
esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer”.
Permanecer em Cristo significa que nós estamos num relacionamento
correto com Ele. Estamos crescendo Nele, e nossas vidas refletem o Seu amor,
que os nossos corações estão cheios de Sua Palavra. Ministério que flui de um
relacionamento como este, é um ministério dinâmico. Em Colossenses 3.16
note que o ministério nas artes vem depois de estarmos cheios com a Palavra
de Deus: “Habite ricamente em vós a palavra de Cristo; instrui-vos e aconselhai-
257
vos mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com salmos e hinos e

cânticos espirituais, com gratidão, em vossos corações”.
Estamos perdendo algo se pensamos que tudo que temos de fazer para
termos um ministério eficaz para Cristo é sermos grandes escritores ou grandes
comunicadores e recebermos dividendos por isso. Há muito mais. Há uma
correlação entre conhecermos a Deus e darmos fruto. O ministério é mais
poderoso quando flui naturalmente de uma vida que é gasta em comunhão
íntima com o Pai. Você pode dizer quando alguém gasta tempo com Deus. O
seu ministério produz frutos de uma maneira poderosa e profundamente espi-
ritual. Com o passar dos anos fico cada vez menos impressionado com as luzes
e o brilho e sou cada vez mais atraído por homens e mulheres que gastam
tempo com Deus. São pessoas cujo ministério é, em verdade, produto de seu
relacionamento com Cristo. Quando criam ou se apresentam é óbvio que an-
dam muito perto de Deus. Eles têm comunhão com o Senhor e isto é visível.
Deus revela a Si mesmo para eles e eles ministram poderosamente no Espírito.
Antes de serem enviados para o ministério, os discípulos gastaram tempo com
Jesus (Mt 10.5-42). A igreja começou como produto do relacionamento deles
com Cristo.
Colossenses 1.10 nos diz que: “a fim de viverdes de modo digno do Se-
nhor, para o seu inteiro agrado, frutificando em toda boa obra, e crescendo no
pleno conhecimento de Deus”. Quando andarmos perto do Senhor iremos
dar frutos em todas as áreas de nossa vida, não apenas na artística. Desde que
Bill Hybels ensinou esse princípio pela primeira vez no início de nossa comu-
nidade, eu o tenho aplicado em outras áreas de minha vida também. Por exem-
plo, meu papel como pai é produto do meu relacionamento com Cristo. Não
posso me esforçar em ser um pai amoroso e comprometido sem uma comu-
nhão regular com meu gracioso e apaixonado Pai Celestial. Meu casamento é
produto do meu relacionamento com Cristo. Não posso amar minha esposa
como Cristo amou a igreja a menos que esteja em contato diário com Jesus.
Minha esfera de relacionamentos é fruto do meu relacionamento com Cristo.
A liderança que recebi no ministério é fruto do meu relacionamento com Cris-
to. Tenho sido moldado pelo tempo que gasto aos pés de Jesus.
É perigoso para um artista fazer a obra que Deus o incumbiu de fazer
separado Dele. George Frideric Handel era um homem profundamente espi-
ritual que andava com Cristo. Ao escrever o glorioso coro “Aleluia”, ele foi às
lágrimas e clamou: “Pensei ter visto todo o Céu diante de mim e o próprio
Grande Deus”.3 Mas hoje, com raras exceções. Quando o “Aleluia” é tocado
nós nos concentramos nos cantores, nos solistas, na orquestra, no maestro, na
atuação dos instrumentos, na gravação, na acústica – em tudo, menos no pró-
prio Deus. Temos, de algum modo, conseguido deixar Deus de fora do “Aleluia”.
258
Rory Noland
Ela se tornou música religiosa sem Deus. Minha advertência insistente é que
nós, artistas cristãos, podemos cair exatamente na mesma armadilha: fazermos
música religiosa sem Deus, ou fazermos arte cristã sem estarmos intimamente
conectados com Cristo.
ALIMENTANDO UM RELACIONAMENTO
Se meu ministério é produto do meu relacionamento com Cristo, preci-
so alimentar esse relacionamento. A melhor maneira que encontrei para fazer
isto é ter uma hora silenciosa regular. Quando falo sobre ter uma hora silenci-
osa, estou me referindo a um tempo que seja separado regularmente para a
leitura da Bíblia e oração. O que estou chamando de hora silenciosa, outros
podem chamar de devocional. Outros ainda podem referir-se a ela como seu
encontro diário com Deus. Não importa como a chamemos. O que realmente
importa é que estejamos comprometidos com o Senhor regularmente. Nossa
prioridade maior não deve ser nossa arte. Deve ser o nosso relacionamento
com Jesus. Que benefício teria um artista tendo o mundo a seus pés e perden-
do sua alma por não estar vivendo um relacionamento com Deus (Lc 9.25)?
Uma hora silenciosa regular permite a mim e a você experimentarmos
Deus de uma maneira pessoal. O Deus do Universo quer gastar tempo conosco
(1 Co 1.9). 1 João 1.3 diz que “nossa comunhão é com o Pai e com Seu Filho
Jesus Cristo”. Comunhão deve ser uma experiência íntima. Se você deseja ler
uma passagem da Escritura que descreva de maneira intensa o quão íntimo
Deus quer ser de nós, leia 2 Coríntios 6.16-18. Lá nós aprendemos que Deus
quer habitar em nós e andar entre nós. Ele quer estar com Seu povo. Ele nos
acolhe em Sua presença. Ele quer ser um Pai para nós e quer que sejamos filhos
e filhas para Ele. Você sabia que Deus é um Deus de relacionamentos? Ele quer
gastar tempo conosco não apenas uma vez por dia mas durante todo o dia. Ele
nos atrai para Sua presença. Ele nos diz que desliguemos o rádio do carro e
conversemos com Ele. Quando você coloca sua cabeça no travesseiro, Ele é
Aquele que diz: “fale comigo, meu filho”. Ele é Aquele que diz: “venha a mim,
quer esteja feliz, triste, com raiva, confuso, solitário, desmotivado, não impor-
ta. Venha a mim”.
Qualquer tempo gasto na presença de Deus irá trazer refrigério ao seu
coração e renovar sua alma (At 3.19). É por isso que o salmista diz: “Quanto a
mim, bom é estar junto a Deus” (Sl 73.28). Quando gastamos tempo indivi-
dualmente com o Senhor, Ele também nos coloca na posição de ouvirmos algo
pessoal Dele – algo endereçado apenas a nós. O que me compele mais a gastar
tempo com o Senhor é que Ele pode dizer algo para mim pessoalmente. Afi-
nal, “ele se torna galardoador dos que o buscam” (Hb 11.6; Dt 4.29). Há
muitos bons livros disponíveis sobre como alcançarmos intimidade com Cris-
259
to, ainda que tão poucos experimentem isso. Ler sobre solidão não é a mesma
coisa que estar sozinho.
Uma hora silenciosa pode ser um veículo para conhecermos a Cristo
melhor. O quanto isso é importante? Paulo disse que conhecer a Cristo é mais
importante que qualquer outra coisa: “Sim, deveras considero tudo como per-
da, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor:
por amor do qual, perdi todas as cousas e as considero como refugo, para
ganhar a Cristo” (Fp 3.8). Davi reitera que a coisa mais importante que pode-
mos fazer na vida é nos achegarmos a Deus: “Uma cousa peço ao Senhor, e a
buscarei; que eu possa morar na casa do Senhor todos os dias da minha vida,
para contemplar a beleza do Senhor, e meditar no Seu templo” (Sl 27.4).
Conhecer a Deus é até mesmo mais importante que ser um artista. Eis aqui
uma versão artística de Jeremias 9.23-24: “Não nos gloriemos nós, músicos, em
nossa música. Que os atores não se gloriem em suas atuações; que os artistas não
se gloriem em sua arte; que os bailarinos não se gloriem em sua dança; que os
autores não se gloriem em seus textos. Mas que todos os que se gloriam, gloriem-
se nisso, em me conhecer e saber que Eu Sou o Senhor e faço misericórdia, juízo
e justiça na terra, porque destas coisas me agrado, diz o Senhor”.
Gosto como J. I. Packer coloca em seu livro Knowing God: “Para que
fomos feitos? Para conhecer a Deus. Que alvo deveríamos estabelecer para nós
mesmos na vida? Conhecer a Deus. Qual é a vida eterna ‘que Jesus dá’? Co-
nhecimento de Deus. ‘E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único
Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste’ (Jo 17.3). Qual é a melhor
coisa na vida, que traz mais alegria, contentamento que qualquer outra coisa?
O conhecimento de Deus”.4
Filipe foi o discípulo que disse a Jesus: “Senhor, mostra-nos o Pai, e isso
nos basta” (Jo 14.8). Jesus aparenta uma certa frustração com Filipe quando
responde: “Filipe, há tanto tempo estou convosco, e não me tens conhecido?
Quem me vê a mim, vê o Pai; como dizes tu: mostra-nos o Pai?” (v. 9). Filipe
havia sido discípulo por tanto tempo e ainda não conhecia a Jesus. Muitos de
nós estamos na mesma situação. Somos religiosos, estamos envolvidos em muitas
atividades na igreja, mas ainda não conhecemos a Cristo. Lembre-se, Cristia-
nismo não é uma religião, é um relacionamento.
AMIZADE COM DEUS
Jesus nos chama de amigos (Jo 15.14-15). Ele nos chama de irmãos e
irmãs (Hb 2.11-12). Amigos gastam tempo juntos. Amigos conhecem os pen-
samentos uns dos outros. Como podemos conhecer os pensamentos de Deus
a menos que gastemos tempo com Ele (1 Co 2.10-16)? Amigos aprendem a
desfrutar da companhia uns dos outros, crescem em seu relacionamento.
260
Rory Noland
Estamos falando de um Deus que se achega a nós quando nos achegamos a Ele
(Tg 4.8). Ele não está distante, indiferente. “Acaso sou Deus apenas de perto,
diz o Senhor, e não também de longe?” (Jr 23.23). Ele é alguém a quem posso
dirigir-me para obter um conselho. Ele é alguém com quem posso celebrar. Ele
até mesmo é alguém com quem posso me divertir. Ele é alguém a quem posso
ir quando estou triste e solitário e é alguém com quem posso chorar. Em seu
livro Surprised by the Voice of God, Jack Deere captura o significado de nossa
amizade com Cristo de uma maneira muito expressiva:
Deus vem a nós assim porque quer um relacionamento. Mas nós às vezes
só queremos resultados. Ele quer conversar, mas nós só queremos que Ele
resolva as coisas. Não é que Ele seja contra resultados ou importe-se em
resolver as coisas. Ele, na verdade, gosta de nos servir. Mas Ele quer ser
mais que um servo. Ele quer ser um amigo. Embora tema que às vezes só
queremos um servo.
Amizades verdadeiras não podem ser forçadas. Devem ser escolhidas e
então perseguidas e purificadas em suas motivações mais íntimas. Amigos
compartilham segredos e o entendimento um do outro cresce – bem como
a confiança e apreciação. Se a amizade se aprofunda, você um dia acordará
e perceberá que ama seu amigo pelo que ele é e não pelo que pode fazer
por você. Na verdade, eles não precisam fazer nada por você. Apenas estar
com seu amigo é a maior de todas as alegrias. Embora a verdade seja a de
que não há nada que você não faria por seu amigo e nada que seu amigo
não faria por você...
Enquanto estivermos primariamente interessados em nosso amigo por aqui-
lo que pode fazer por nós, nunca teremos uma amizade verdadeira. Relaci-
onamentos podem começar deste modo, e então desenvolverem-se até uma
verdadeira amizade. Mas a menos que o relacionamento seja purificado do
nosso desejo de usarmos uns aos outros, nós nunca teremos uma verdadei-
ra amizade. E ainda assim são os nossos amigos mais verdadeiros os que
farão o melhor por nós...
Um dos grandes erros da igreja é oferecer Jesus às pessoas somente como
um vendedor oferece um produto aos consumidores Venha a Jesus – Ele os
salvará do inferno, salvará seu casamento, tirará seus filhos das drogas,
curará suas enfermidades, o libertará de sua depressão, o fará poderoso em
palavras e espírito, lhe dará um bom emprego e uma boa moradia. Jesus
certamente salva as pessoas do inferno. Pode fazer todas as outras coisas
também.
Não é errado vir a Jesus inicialmente por aquilo que Ele pode fazer por
nós. O problema é que muitos de nós nunca progredimos para além deste
estágio. E se Ele não resolver nosso casamento ou não tirar nossos filhos da
261
droga? E se permitir que cheguemos à falência? Se nosso interesses primá-

rios em Jesus concentram-se no que Ele pode fazer por nós, então quando
Ele “fracassa” em suprir apropriadamente nossas necessidades mais impor-
tantes, nós o deixaremos ou nos tornaremos amargurados. Muitos de nós
na igreja não conseguimos passar deste estágio de desejar Jesus pelo que
Ele pode fazer por nós. Ficamos tão deslumbrados com a habilidade de
Jesus em prover nossas necessidades, que nos tornamos incapazes de ver o
encanto de Sua Pessoa. Ele é infinitamente maravilhoso em Si mesmo.
Digno de ser amado e adorado mesmo se não fizer absolutamente nada
por nós...
Deus facilita as coisas para que O rejeitemos porque quer que nós O esco-
lhamos pelo que é tão somente. Esse talvez seja um dos maiores mistérios
do Universo, que o Filho de Deus queira uma amizade conosco. Ele não
irá impor a Si mesmo sobre nós. Devemos escolhê-Lo como nosso amigo e
então perseguí-lo pelo resto de nossas vidas se queremos que esta amizade
cresça.5
MEU KIT DE SOBREVIVÊNCIA PESSOAL
Cheguei à conclusão de que minha hora silenciosa é o compromisso mais
importante do meu dia. Direção para minha vida, visão para o meu ministério,
textos das Escrituras que ajudam com a tentação, mesmo idéias para canções
surgem de meu tempo a sós com o Senhor. Tenho percebido que não poderia
viver sem a Palavra de Deus. Isso não é ser dramático. Eu não sei onde estaria se
não fossem estas horas com o Senhor. Moisés disse que a Palavra de Deus “não é
para vós outros cousa vã. Antes é a vossa vida” (Dt 32.47). Minha hora silenci-
osa é meu kit de sobrevivência. Por esta razão eu considero ter uma hora silenci-
osa regular como um pré-requisito para todo artista envolvido no ministério.
Estou numa posição em minha vida onde preciso do Senhor diariamente
e especialmente de Sua direção e condução. Em seu livro Experiencing God,
Henry T. Blackaby e Claude V. King nos encorajam a gastar tempo com o
Senhor e a descobrir o que Ele está fazendo em e ao nosso redor e então ajus-
tarmos nossas vidas para que sejam parte disso:
Agora mesmo Deus está trabalhando em seu redor e em sua vida... O
Espírito Santo e a Palavra de Deus irão instruí-lo e ajudá-lo a saber quando
e onde Deus está trabalhando. Uma vez sabendo onde Ele está trabalhan-
do, pode ajustar sua vida para unir-se a Ele onde está atuando.
Uma vez juntando-se a Deus no que está fazendo, você irá experimentá-lo
realizando esta tarefa através de você. Quando você entra neste tipo de
relacionamento íntimo de amor com Deus, irá conhecer e fazer a vontade
de Deus e experimentá-lo de maneiras que nunca experimentou antes.
262
Rory Noland
Apenas Deus pode conduzir você a este tipo de relacionamento, e Ele está
pronto para fazê-lo”.6
Não me envergonho de dizer que preciso do Senhor em minha vida hoje
provavelmente, mais do que jamais precisei. Preciso de Sua sabedoria e força.
Preciso falar com Ele e ouvir Sua voz. Sem Ele não posso fazer nada (Jo 15.5).
Não pensaria em tentar viver a vida sem gastar tempo com o Senhor. Não
entendo como pessoas não cristãs podem viver sem Cristo. Mas é ainda mais
difícil para mim entender por que cristãos tentam viver sem Ele. Não entendo
porque assumimos o compromisso de seguir a Jesus mas não gastamos tempo
com Ele. Sinto muito fortemente que se estivesse em meu leito de morte meu
último conselho a qualquer um seria “gaste tempo com o Senhor”. Este é o
maior privilégio de toda a vida.
ONDE NOSSO CARÁTER É FORMADO
Minhas horas silenciosas têm sido um veículo para que meu próprio ca-
ráter cresça. Uma das razões para isso é que nós temos a tendência de nos
tornarmos como aqueles com quem gastamos tempo. Se você gasta tempo
com o Senhor, irá ganhar uma nova maneira de pensar e novas prioridades.
Filipenses 1.6 diz que “aquele que começou boa obra em vós há de
completá-la até ao dia de Cristo Jesus”. O desenvolvimento do nosso caráter é
um processo que Deus inicia e do qual quer fazer parte. Lembro-me claramen-
te quando ainda jovem falando a John Allen, meu mentor espiritual o qual
mencionei no Capítulo 2, que realmente queria crescer em caráter cristão. Sua
resposta foi: “Bom. Vou orar para que Deus lhe envie todo tipo de problemas
que o façam crescer”. E me lembro de ter pensado: “Puxa, John. Muito obriga-
do!”. Desde então tenho aprendido que, embora nem todo problema que en-
frento seja Deus tentando desenvolver meu caráter, e que embora Deus não
esteja por certo tentando me prejudicar, é verdade que Deus pode usar muitos
dos problemas que enfrento para desenvolver meu caráter. Por saber que “o
Senhor corrige a quem ama” (Hb 12.6), minhas horas silenciosas se tornaram
para mim aquele refúgio de que necessitava desesperadamente ao passar por
uma necessidade. Um lugar seguro onde eu pudesse experimentar a renovação
vinda de um Deus que me ama e onde eu poderia, contrito, perguntar: “Se-
nhor, o que Tu queres que eu aprenda desse problema?”
Muito do crescimento do meu caráter aconteceu no contexto de uma
relação contínua com o Senhor. Eu pude ver que tinha problemas com
perfeccionismo, por exemplo e me senti compelido a buscar a direção e sabe-
doria de Deus para lidar com isso. Às vezes era como uma cirurgia. O Espírito
Santo mostrava um câncer ameaçando minha vida espiritual e dizia: “Isto tem
que ser retirado”. Às vezes era como uma sessão de terapia, como se eu estivesse
263
conversando com um amigo a respeito de meus problemas. Deus foi e tem

sido sempre um lugar seguro para mim. Ele me aceitou do jeito que sou. Des-
cobri que poderia dizer-lhe qualquer coisa e que Ele sempre ouviria. Eu derra-
mava meu coração diante Dele com relação à decepção que estava experimen-
tando e perguntava “Senhor, como Tu queres que eu responda a isso?” Muito
freqüentemente Ele me conduzia a algo em Sua Palavra que falava diretamente
ao meu problema, algo que ministrava profundamente à minha alma.
No processo, ele apontava amorosamente as falhas em meu caráter que
estava contribuindo para o problema. Não sei quantas vezes disse: “Deus, sou
fraco nesta área. Ajuda-me a crescer”. A Bíblia diz que nós devemos “seguindo
a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é o cabeça, Cristo” (Ef
4.15). Que melhor lugar para fazer isso do que numa relação íntima com
Aquele que nos fez e nos conhece melhor que qualquer outro? A Bíblia contém
o que precisamos para desenvolvermos nosso caráter. Hebreus 4.12 diz: “Por-
que a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada
de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e
medulas, e apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração”.
Quando a Palavra de Deus tem liberdade de penetrar nos nossos pensa-
mentos, pode mudar nosso comportamento. A Palavra de Deus pode ir à raiz de
nossos problemas se permitirmos que ela faça isso. É aí que o caráter e a integri-
dade são forjados – no íntimo do nosso coração, que nos mostra quem realmen-
te somos. Como podemos assimilar o caráter de Cristo em nosso ser sem nos
saturar da Palavra de Deus? Pois quando nós contemplamos a Cristo como reve-
lado em Sua Palavra, somos transformados à Sua Imagem (2 Co 3.18). Não
estou falando sobre um programa de automelhora. Estou falando a respeito de
uma transformação espiritual genuína que pode acontecer apenas no contexto
de uma relação pessoal, amorosa, vital, estimulante e íntima com o Senhor.
ESTUDO BÍBLICO E ORAÇÃO
Não é minha intenção cobrir todas as disciplinas espirituais, mas apenas
aquelas que têm sido especialmente significativas para mim. Toda disciplina
espiritual traz benefícios para esta vida e para a vida por vir. Mas as duas
disciplinas mais fundamentais são estudo da Bíblia e oração. Estas são as duas
disciplinas que todo cristão deveria dominar antes de passar para as outras e às
quais a igreja do Primeiro Século era especialmente dedicada (At 6.4).
O Artista como porta-voz de Deus
A participação em qualquer ministério relacionado com artes geralmente
implica na expressão pública de nossos talentos. Por essa razão você irá
freqüentemente se encontrar na posição de ser um porta-voz de Deus. Muitas
264
Rory Noland
vezes nos encontramos na mesma situação de Jeremias para quem Deus disse:
“Eis que ponho na tua boca as minhas palavras” (Jr 1.9). Espero que você não
encare isso levianamente. Espero que nunca fique muito fácil fazer música,
arte ou teatro cristão. Espero que o peso desta responsabilidade esteja caindo
sobre todos nós. Se você está fazendo um ministério no nome de Jesus precisa
estar na Palavra, a fim de que possa comunicar eficazmente Seus pensamentos.
Não importa se você é o solista principal, ou coadjuvante, se canta na última
fileira do coral, se está tocando a parte principal ou a menos expressiva, se a sua
obra artística está exposta no Santuário ou em alguma galeria obscura. Se nós
somos porta-voz de Deus, temos que conhecer Seus pensamentos. Como po-
demos conhecer Seus pensamentos se não gastarmos tempo em Sua palavra? 2
Timóteo 3.16-17 diz: “Toda Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensi-
no, para a repreensão, para a correção, para a edificação na justiça, a fim de que
o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra”.
Quando nós mergulhamos na Palavra de Deus crescemos espiritualmente e
Ele nos prepara para fazermos aquilo para o qual nos chamou para fazer. Preci-
samos olhar para a disciplina da hora silenciosa como parte do nosso treina-
mento para ministrarmos como porta-voz de Deus.
Precisamos ser estudiosos da Palavra de Deus do mesmo modo como
somos estudantes de nossa arte. Precisamos estar aptos para discernir a verdade
bíblica. Não podemos ser tolerantes com a heresia. Precisamos nos certificar
que o que cantamos, escrevemos, falamos e representamos é a verdade de Deus.
Quando me deparo com uma letra de música que contraria a Escritura, isso
me diz que o autor não conhece sua Bíblia ou a está ignorando propositada-
mente. Precisamos estar na Palavra a fim de que possamos discernir o que
pertence a ela e o que não pertence.
Todo artista precisa “procurar apresentar-se a Deus, aprovado, como obrei-
ro que não tem do que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade”
(2 Tm 2.15). E se uma pessoa vier a você depois de uma apresentação e tiver
um problema e perguntar o que a Bíblia diz a respeito? Nestas horas precisa-
mos estar aptos a manejar a Palavra de Deus acuradamente. Não temos de ser
teólogos. A maioria das pessoas não quer saber teologia. Elas apenas querem
conhecer o que a Bíblia diz sobre aquele problema em particular. Se você esti-
ver no palco elas supõem que você sabe. Pedro nos diz para estarmos “sempre
preparados para responder a todo aquele que vos pedir razão da esperança que
há em vós” (1 Pe 3.15). Você poderia levar alguém a Cristo usando a Palavra de
Deus? Há uma responsabilidade que acompanha o porta-voz de Deus. Precisa-
mos conhecer Sua Palavra e estar aptos para usá-la acuradamente.
265
Oração Informal
Eu acho a oração um dos aspectos mais íntimos do relacionamento com
Deus. Por ter sido adotado na família de Deus posso falar como um filho
conversa com seu pai (Jo 1.12; Rm 8.15). Posso vir com ousadia e, claro,
reverência, à presença do Deus Todo-poderoso e falar com Ele como a um
amigo (Ef 3.12). Posso ter uma conversa com Ele do modo como Davi, Josué
ou a mulher do poço tiveram. Não deve haver nada especial nisso. Eu posso
dizer a Deus toda e qualquer coisa.
Conheço muitas pessoas que têm sido beneficiadas pela sigla ACAS (ado-
ração, confissão, ações de graça e súplica), como um guia para sua vida de
oração. Descobri que quando tinha algo escrito embaixo de cada uma destas
letras, sempre gerava material suficiente para uma conversa contínua com o
Senhor.
Acho interessante que quando os discípulos pediram a Jesus para que os
ensinasse a orar, Ele não lhes deu uma fórmula. Ele não disse: “Faça isso, e
então aquilo e então isso”. Ele simplesmente orou. Ele simplesmente conver-
sou com Seu Pai Celestial. Essa é a beleza da oração informal. É uma conversa
estimulante com Aquele que nos criou. E não está confinada à hora silenciosa
que está separada uma vez por dia. Podemos orar a qualquer hora, em qual-
quer lugar, o tempo todo.
O poder da oração
Eu creio no poder da oração para mudar as coisas e/ou mudar a mim. Em
João 16.24 Jesus diz: “Até agora nada tendes pedido em meu nome; pedi, e
recebereis, para que a vossa alegria seja completa” (Jo 16.24). Lembre-se, Ele é
poderoso. Se estivermos Nele tudo o que pedirmos nos será concedido (Jo 15.7).
Quando iniciei meu Ministério trabalhava em uma igreja no oeste e pre-
cisávamos desesperadamente de músicos para servir em nosso ministério. Ora-
va diariamente que Deus nos enviasse músicos de qualidade. Afinal, são seus
todos os animais do bosque, e as alimárias aos milhares (Sl 50.10). Sendo
assim conclui que Ele poderia enviar os músicos de que necessitávamos. Uma
mulher na igreja veio a mim depois do culto e disse que seu irmão estava se
mudando de Nova Iorque e que tocava trompete. Não levei isso a sério. Nunca
sei em que terreno estou entrando em situações como esta. E além disso todo
mundo acha que seu irmão, irmã, filho ou filha é o maior, não é verdade? Duas
semanas mais tarde ela me parou depois do culto e disse que seu irmão já havia
se mudado e gostaria de tocar para mim. Eu agradeci.
O que eu escutei naquela audição foi o melhor trompetista vivo que
jamais havia escutado. Ele produzia um som fantástico. Podia tocar pop e clás-
sico. Podia improvisar e havia tocado com grandes nomes. O problema é que
266
Rory Noland
estava distante de Deus. Não conhecia o Senhor. Na manhã seguinte, enquan-

to orava, eu disse: “Senhor, talvez precise ser mais específico. Tenho orado por
mais músicos e Tu me enviaste este pagão!” Senti o Senhor dizendo: “ Sim, eu
sei. Eu o trouxe aqui de Nova Iorque para que ele pudesse Me encontrar. Você
vai investir tempo nele ou não?”
Bem, aquela palavra me colocou em meu devido lugar de modo que por
vários meses fiz tudo que pude para ser amigo daquele rapaz. Certa vez tive
que visitá-lo na cadeia porque ele tinha problemas com bebida e foi preso por
perturbar a paz. Sua linguagem e comportamento me constrangeram no iní-
cio. Mas depois de um tempo meu amor por ele cresceu e em meu coração o
desejo de que ele viesse a conhecer a Cristo tornou-se cada vez maior. Meu
amigo finalmente veio a conhecer o Senhor e agora tem um ministério de
música maravilhoso na parte sudeste do país.
Esta experiência mostrou-me que a oração é poderosa. Deus pode literal-
mente mover pessoas por todo o país se quiser que elas estejam envolvidas com
um grupo específico de cristãos. Isso também me ensinou o valor de escutar.
Se não estivesse de joelhos, nunca teria ouvido Deus dizer que Ele havia trazi-
do este músico rebelde para nós a fim de que pudéssemos levá-lo a Cristo. Não
posso elogiar a mim mesmo por isso, porque minhas orações eram interessei-
ras. Comecei querendo que Deus trouxesse músicos para o ministério de mú-
sica que eu estava estruturando. Minha irmã e amiga estava orando para que
ele encontrasse a Cristo. Odeio pensar onde meu amigo estaria – onde muitos
estariam – se não houvessem pessoas orando fielmente por eles.
Para aqueles que estão apenas iniciando
Se você está começando a estabelecer uma hora silenciosa regular, sugiro
que selecione um tempo em sua agenda onde vai estar inteiramente livre. Não
importa se for pela manhã, noite ou qualquer outro momento. Não há uma
hora mais espiritual no dia do que outra. Separe uma hora do dia onde possa
ser pontual. Encontre também um tempo onde haja o mínimo de distração.
Uma hora silenciosa é melhor aproveitada num momento calmo.
Estabeleça também um tempo razoável. Uma hora é um alvo muito alto
no início. Você vai se desmotivar tentando preencher o tempo. Comece com
dez minutos. Então passe a fazer quinze, e então vinte, e mantenha-se progre-
dindo à medida em que cresce nessa disciplina.
Após ter estabelecido um tempo, estabeleça então um lugar. Pode ser
uma sala, uma cadeira, um sofá – qualquer coisa que seja confortável e privati-
va. Em meu caso, no verão uso uma cadeira de vime no pátio dos fundos. No
inverno, uma cadeira de balanço ao lado da lareira. Estes são lugares que cons-
tantemente me chamam de volta para a comunhão com o meu Salvador.
267
Acredite ou não, estabelecer um tempo e um lugar é metade da batalha.

Agora você está pronto para entrar nela. Comece pedindo a Deus que se revele a
você através da Sua Palavra. Então leia algo do Novo Testamento. Eu sugeriria
um dos Evangelhos, digamos João. Leia trechos pequenos de cada vez. Leia vaga-
rosamente. Lembre-se, isto não é um concurso para ver o quanto você pode ler
de uma vez. Esta não é uma tarefa diária a qual você fará o mais rápido que
puder. É um tempo entre você e o Senhor. À medida em que for lendo, pergunte
a si mesmo: “O que isso me diz sobre quem Deus é?” Nada de especial com
relação a isso. Sinta-se livre para sublinhar os versículos que são mais importan-
tes para você. Algumas pessoas gostam de manter um diário onde possam escre-
ver o que aprenderam da Bíblia. Se quer tentar, e isso funcionar para você, faça.
Se não, não faça. Se você se deparar com algo que não entender, deixe de lado e
vá em frente. Não deixe que isso o desencoraje ou lhe detenha. Há algumas
partes da Bíblia que são profundas com as quais até mesmo teólogos têm dificul-
dades. Além disso, mais tarde você pode pedir ajuda a seu pastor ou a seu mentor
espiritual acerca deste trecho mais complicado.
Após ter gasto tempo lendo a Bíblia, gaste alguns minutos em oração.
Você pode começar orando sobre o que acabou de ler. Pergunte ao Senhor:
“Como isso se aplica à minha vida?” Também sugiro que você tenha uma lista
de oração. Tenho visto que minha mente vagueia menos se eu tiver uma lista
em minha frente à medida em que estiver orando. Você pode usar uma lista
diferente para cada dia da semana, ou pode usar a mesma lista todos os dias, o
que funcionar melhor para você. Você pode até mesmo manter um diário de
oração de modo que possa registrar como e quando Deus responde a suas
orações. Ore por pessoas ou coisas em que esteja realmente interessado, por
quem sinta paixão. Também faça orações simples. Lembre-se, você está con-
versando com Deus e Ele está lá escutando porque Ele quer estar. Pode parecer
esquisito no início, mas vai passar logo. Oração é algo que você aprende fazen-
do. J. Oswald Sanders diz que: “dominar a arte da oração, como qualquer
outra arte, leva tempo. E a quantidade de tempo que dedicamos a isso, será a
verdadeira medida do nosso conceito de sua importância. Nós sempre damos
um jeito para encontrar tempo para aquilo que mais consideramos”.7
Você não precisa ler outro livro sobre oração. Você simplesmente precisa
orar. Você não precisa muito menos ser um especialista em oração. Você se
tornará um especialista à medida em que fizer isto.
Variedade é o tempero da vida
Pessoas artísticas ficam enfadadas com facilidade. Mas sempre há manei-
ras de evitar que as disciplinas espirituais tornem-se ritualísticas. Se o alvo é o
relacionamento, devemos estar perguntando a nós mesmos: “o que posso fazer
para trazer vida aos meus momentos com o Senhor?” O Salmista diz que estar
268
Rory Noland
na presença de Deus traz alegria (Sl 16.11). Assim sendo, o tempo com o
Senhor não tem que ser maçante. Não seja tão rígido quanto a sua rotina de
modo a não poder trocar coisas de tempos em tempos e divertir-se. Seja flexí-
vel. Às vezes vamos começar com a oração, ao invés de terminar com ela,
apenas para evitar que o tédio se estabeleça. Às vezes vou gastar todo o meu
tempo na oração ou na Palavra. Em outras, senti o Senhor dizendo: “Quero
que você me adore nesta manhã”. Assim peguei meu violão e gastei a manhã
inteira adorando. No verão minhas horas silenciosas haviam ficado muito sem
graça. Então tirei um mês de férias e caminhei ao redor de um lago de manhã
bem cedo. Foi muito divertido. À medida em que observava a beleza do pôr do
sol e a glória da criação de Deus, foi fácil desfrutar de Sua presença enquanto
caminhava ao redor do lago. Após um mês, voltei para a minha rotina com o
vigor renovado. Você também poderia fazer um estudo tópico da Bíblia. Pode-
ria escrever cartas para Deus. Escrever seu próprio Salmo. Conheço algumas
pessoas que usam comentários bíblicos ou guias devocionais para estimular
este tempo. Várias vezes segui aqueles livros de estudo da Bíblia que propõem
que respondamos a perguntas e preenchamos espaços em branco. O que quero
dizer é: não deixe sua hora silenciosa se tornar um ritual sem emoção e sem
propósito. Faça desse momento uma coisa agradável para você e para o Senhor.
Nem toda hora silenciosa será significativa. Alguns dias você vai sentir
como se o céu tivesse se aberto e Deus o visitasse de uma maneira poderosa.
Outras, você vai sentir como algo rotineiro. Contudo, se parecer que você não
tirou nada disso, ainda assim valeu porque você esteve na presença de Jesus.
Esteja certo de que nenhum tempo gasto na comunhão com Deus é tempo
desperdiçado.
Se você tem sido fiel com sua hora silenciosa por um longo tempo, e isto
está ficando um pouco sem graça, saiba que isso acontece com todo mundo. É
normal. Todos passamos por períodos como estes. Qualquer relacionamento,
seja amizade, casamento, ou laços familiares, precisa de um esforço concentra-
do para manter as coisas novas ou vai se tornar tedioso. Se estiver passando por
uma estiagem, seja qual for, não desista. Embora sinta que as coisas não estão
indo para frente, suas raízes ainda assim estão sendo fundadas na Palavra. A
parte da árvore que nunca vemos crescer é a das raízes, mas a árvore não será
saudável se as raízes não estiverem firmemente plantadas no solo. Além disso,
você pode estar assimilando verdades espirituais das quais irá precisar mais
adiante em sua vida. Oséias nos diz: “Conheçamos, e prossigamos em conhe-
cer ao Senhor: como a alva a sua vinda é certa; e ele descerá sobre nós como a
chuva, como chuva serôdia que rega a terra” (6.3). Tenho passado por desertos
espirituais dos quais não recebi nada em minhas horas silenciosas. Esta nunca
deve ser uma razão para pararmos. Como Oséias diz, a Palavra de Deus irá
269
finalmente prevalecer e esta estiagem irá embora à medida em que a chuva da

primavera cair sobre sua alma. Permaneça firme e seja fiel ao compromisso de
ter comunhão com o Pai.
Ocupado demais?
A principal razão pela qual os cristãos não têm um tempo regular de hora
silenciosa é porque estão muito ocupados. Um dia quando Martinho Lutero
tinha pela frente mais um dia de jejum, disse: “Estou muito ocupado para não
orar”. Da mesma forma é conosco. Quanto mais ocupados estivermos, mais
razões teremos para gastar tempo com Deus. Quanto mais ocupado Jesus esta-
va, mais tempo gastava em oração. No meio de uma agenda repleta, Ele
freqüentemente se retirava para orar, às vezes passando longas horas de joelhos
durante a noite (Mt 14.23; 26.36; Lc 4.42; 5.16; 6.12). Veja o comentário de
Henry Nouwen sobre Marcos 1.35:
“Tendo-se levantado alta madrugada, saiu, foi para um lugar deserto, e ali
orava”. No meio das sentenças carregadas de ação – curando pessoas sofre-
doras, expulsando demônios, respondendo a discípulos impacientes, via-
jando de cidade a cidade, e pregando de Sinagoga a Sinagoga, encontra-
mos estas palavras silenciosas: “tendo-se levantado alta madrugada, saiu,
foi para um lugar deserto, e ali orava”. No centro das atividades intensas
ouvimos um suspiro de descanso. Cercado de horas de movimento, en-
contramos um tempo de repouso silencioso. No centro de tanto
envolvimento há palavras de retirada. No meio da ação há contemplação.
E após muita convivência, há solidão. Quanto mais leio esta sentença,
quase quieta, travada no meio de palavras barulhentas de ação, mais tenho
a sensação de que o segredo do ministério está escondido naquele lugar
solitário, onde Ele ia para orar, cedo de manhã, alta madrugada.
No lugar solitário Jesus encontra coragem para seguir a vontade de Deus e
não a Sua; para falar a Palavra de Deus e não a Sua; para fazer a obra de
Deus e não a Sua; Ele nos lembra constantemente: “Eu não posso fazer
nada de mim mesmo... não procuro a minha própria vontade, e, sim, a
daquele que me enviou” (Jo 5.30). E de novo: “As palavras que eu vos digo
não as digo por mim mesmo; mas o Pai que permanece em mim, faz as
suas obras” (Jo 14.10). É neste lugar solitário onde Jesus entra na intimi-
dade com o Pai que Seu Ministério nasce.8
Todos conhecemos a história de Maria e Marta (Lc 10.38-42) e como
Marta estava tão envolvida com suas tarefas enquanto anfitriã, que não pôde
desfrutar da comunhão com Jesus. Na verdade, Deus estava bem ali diante
dela, mas tudo que podia ver eram as coisas de sua lista de afazeres. Por ser tão
dirigida pelas tarefas, ficou com raiva de Maria e repreendeu a Jesus por não
censurá-la: “Senhor, não te importas de que minha irmã tivesse deixado que eu
270
Rory Noland
fique a servir sozinha? Ordena-lhe, pois, que venha ajudar-me” (v. 40). Não é
verdade que se você estiver tentando servir o Senhor e não estiver perto Dele,
ficará mais ressentido com os outros, estará mais propenso a ira? Você não
pode servir o Senhor com alegria se não gasta tempo com Ele.
Maria, por outro lado, escolheu “a boa parte” (v. 42). Jesus a teria repre-
endido se ela estivesse sendo preguiçosa, mas ela não estava sendo. Ela estava
simplesmente escolhendo a comunhão com Deus. Na verdade, por toda a
Bíblia sempre que vemos Maria, ela está sempre aos pés de Jesus (Jo 11.32;
12.3). Ela tinha uma amizade com Cristo porque fez da intimidade com o
Salvador uma prioridade acima de suas obrigações. Ela parece nunca ter estado
ocupada demais para Jesus.
Voltando para Marta. Ela sempre parece levar a pior fama sempre que
esta história é ensinada, não é? Mas ela não estava sendo uma serva boa e fiel?
Ela tinha a casa cheia de pescadores famintos. O que mais ela deveria ter feito?
Pergunto isso porque todos nós nos fazemos esta pergunta freqüentemente. O
que você deve fazer quando causas nobres o impedem de gastar tempo com
Deus? No caso de Marta, ela fez uma coisa boa, mas não fez a melhor. Imagino
que ela tivesse duas opções válidas: ela poderia ter esperado para servir o jantar.
Os discípulos não ficariam ofendidos se tivessem de esperar uma ou duas horas
para comer. Deste modo, ela poderia ter se assentado aos pés de Jesus, ser
cheia espiritualmente e então serviria a comida. No início, Jesus provou que
poderia alimentar um pequeno exército. Se a situação ficasse desesperadora,
Ele poderia sempre providenciar algo para que comessem. A outra opção de
Marta teria sido a de servir o jantar para todos e então gastar tempo com o
Senhor, deixando a limpeza para depois. Em ambos os casos, ela poderia ter
gasto tempo com o Senhor, e em ambas as opções isso a teria poupado de ficar
com raiva tanto de Maria quanto de Jesus.
Sei que não é fácil encontrar tempo para gastar com o Senhor. Nossas
agendas já são apertadas, mas tenho descoberto que fazer da hora silenciosa
uma prioridade tem aumentado minha capacidade de fazer outras coisas. Não
sei como explicar isso, mas o Senhor parece remir o tempo gasto com Ele. Não
porque as tensões diminuam. Com certeza não. A “tirania do urgente” estará
sempre diante de nós. Mas talvez acabemos trabalhando mais eficientemente
porque ganhamos uma paz que excede todo entendimento por estarmos em
Sua presença (Fp 4.7). Talvez nossa alma esteja em melhor condição de encarar
as pesadas demandas da vida porque gastamos tempo aos pés de Jesus.
Alguns de vocês já estão convencidos da importância de ter uma hora
silenciosa regular. Mas ainda não fizeram isso. Minha resposta a vocês é: assu-
mam a responsabilidade agora! Não esperem que alguém venha e faça isso por
271
vocês. Não esperem que alguém diga a vocês como encaixar isso em sua agen-
da. Assumam o controle de suas vidas. Encontrem uma maneira de agendar
uma hora silenciosa regular com o Senhor.
MEMORIZANDO AS ESCRITURAS
Outra disciplina espiritual que eu recomendo de coração para os artistas
é a memorização das Escrituras. Creio que decorar a Bíblia é um passo muito
útil em direção à maturidade de pensamento. 1 Coríntios 14.20 diz: “Irmãos,
não sejais meninos no juízo; na malícia, sim, sede crianças; quanto ao juízo,
sede homens amadurecidos”. Quando eu era um cristão recém-convertido,
logo percebi que os caminhos de Deus eram muito distantes do meu modo
natural e desordenado de pensar. “Porque os meus pensamentos não são os
vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Se-
nhor” (Is 55.8). De fato, pensar como um seguidor de Cristo deve pensar, não
era uma coisa natural para mim. Posso me lembrar de ter estado muito
desencorajado e reclamar em voz alta: “Nunca vou crescer espiritualmente.
Simplesmente não consigo pensar como um cristão. Muito menos agir”.
Então encontrei um homem mais velho que conhecia muito a Bíblia de
cor. Quando pedia sua opinião ou conselho ele citava algumas passagens que
falavam diretamente sobre a situação. Ele não estava querendo aparecer. Era
um dos homens mais humildes que conheci. Lembro-me de pensar: Não seria
incrível saber tanto da Bíblia de cor de modo que pudesse instantaneamente
lembrar de uma passagem sempre que precisasse? Ali mesmo e desde então
decidi memorizar trechos da Bíblia. Preciso ter a Palavra de Deus prontamente
disponível quando diante dos desafios diários da vida.
Precisava ter minha mente renovada (Rm 12.2), e sabia que memorizar as
Escrituras ajudaria. Definitivamente a Palavra de Deus tem sido grande agente
de mudanças em minha vida. Tenho decorado certos versículos que literal-
mente têm mudado minha maneira de pensar. Concordo totalmente com Dallas
Willard quando ele diz: “Como pastor, professor e conselheiro, tenho cons-
tantemente visto a transformação de minha vida interior e exterior que aconte-
ce simplesmente como resultado da memorização e da meditação nas Escritu-
ras. Eu pessoalmente nunca estaria a frente de uma igreja ou conduziria um
ministério de Educação Cristã que não envolvesse um programa contínuo de
memorização de passagens da Bíblia para todas as pessoas de todas as idades”.9
Ganhamos insights sempre que guardamos a Palavra de Deus em nossos
corações (Sl 119.11). Não tive que trabalhar duro na meditação na Palavra de
Deus porque isso começou a acontecer naturalmente (quase acidentalmente), à
medida em que me vi inconscientemente pensando em alguns versículos que
272
Rory Noland
havia memorizado (Sl 1.2). Muito freqüentemente vejo algo no versículo que
memorizei que nunca havia notado antes. Essa é a riqueza da Palavra de Deus.
Comecei a memorizar as Escrituras porque queria, não porque tinha que
fazer. Comecei com o ministério chamado Navigator, um sistema de
memorização por tópicos, uma série de livretos contendo tarefas de memorização
das Escrituras. Finalmente decidi optar por meus próprios versículos – aqueles
que eram especialmente significativos para mim. Assim memorizei versículos
para ajudar-me a adorar, para ajudar-me durante tempos de tentação, para
apoiar-me na execução do meu ministério e para lembrar-me dos meus com-
promissos e prioridades. Eu os colocava em pequenos cartões e os decorava
quando me dirijia para o trabalho todos os dias. Eu ainda os releio toda manhã
preparando meu café e almoço. Memorização das Escrituras demanda algum
trabalho. Assim sendo, memorize os versículos de que mais gosta.
A PERIGOSA ORAÇÃO DIÁRIA
Outra disciplina espiritual que já mencionei é a que chamo carinhosa-
mente de minha perigosa oração diária. É aquela oração pequena, de uma
linha, geralmente baseada em um versículo da Bíblia que gosto de orar diaria-
mente (normalmente no café da manhã), por cerca de um ano. Ela é perigosa
porque tento escolher um versículo que ameace minha estabilidade, abale mi-
nha condescendência espiritual e revolucione minha vida. Em outras palavras,
se eu realmente vivesse o que um versículo em particular está dizendo, seria
uma nova pessoa. Aqui estão alguns exemplos de minhas orações perigosas:
“Senhor, ajuda-me a morrer para mim mesmo” (baseado em Jo 12.14).
“Senhor, eu apresento a Ti meu corpo, e os membros do meu corpo como
instrumentos de justiça” (baseado em Rm 6.13).
“Senhor, ajuda-me a amar a Jesus da mesma forma que Tu o amas” (base-
ado em João 17.26).
“Pai, concede-me o tipo de obediência que flui do meu amor por Jesus”
(baseado em João 14.21).
“Senhor, ajuda-me a colocar as necessidades de outros acima das minhas
(baseado em Filipenses 2.3-4).
“Senhor, tenha a liberdade de agir em mim” (baseado no Salmo 139.23-24)
“Senhor, ajuda-me para que tudo o que tenho a fazer hoje seja para Tua
glória” (Colossenses. 3.23).
“Dá-me força para fazer tudo o que Tu queres que eu faça” (baseado em
Filipenses 4.13).
273
Você pode perguntar: “Não fica monótono fazer sempre a mesma oração
todo os dias?”. Não, não fica. Primeiro, certifico-me que minha oração perigosa
seja algo pelo qual sinta paixão. Segundo, o versículo continua o mesmo, mas
minhas orações diárias mudam na medida da minha necessidade. Não estou
orando a mesma oração sempre. Esse versículo aplica-se à minha vida de muitas
maneiras. Por exemplo, à medida em que escrevo este livro, minha oração diária
atual é: “Senhor, estende Tua mão, trabalha através de nós” (baseado em At
4.30). Tenho feito esta oração por minha família (“Senhor, estende Tua mão e
trabalha na vida dos meus dois filhos”) e estou orando pela vida de algumas
pessoas (Senhor, estende Tua mão e reconcilia aquele casamento... cura aquela
enfermidade... salve aquele irmão perdido...). A oração toma diferentes formas à
medida em que a aplico a diferentes necessidades. Apenas por eu estar fazendo
uma determinada oração por um ano não significa que tenha “alcançado” ou
vencido minhas falhas de caráter para sempre. Na verdade, acontece bem o opos-
to. Quanto mais eu cresço, mais longe vejo que tenho que ir. No processo, no
entanto, caminho uma polegada a mais em direção à imagem de Cristo.
EVITE O LEGALISMO
Nada produz mais culpa nos cristãos do que quando alguém começa a
falar sobre disciplinas espirituais. Por termos a tendência de sermos mais sensí-
veis, aqueles dentre nós com um temperamento artístico já vivem com esse
sentimento. Mas há uma grande diferença entre culpa e convicção.
Culpa é um sentimento. Estamos falando sobre sentirmo-nos culpados.
Por essa razão, culpa nunca foi uma motivação saudável para seguirmos qual-
quer disciplina espiritual. Quando o sentimento se desgasta, não há incentivo
permanente para a mudança. Culpa é obra do inimigo. Ele nos acusa diante de
Deus dia e noite (Ap 12.10). Lembre-se: “já nenhuma condenação há para os
que estão em Cristo Jesus” (Rm 8.1). Algumas pessoas têm pavor de falar sobre
disciplinas espirituais, porque sempre acabam sentindo-se mal consigo mes-
mas. Esse não é o modo pelo qual Deus trabalha. Deus não nos intimida a fim
de que gastemos tempo com Ele. Quando você começa a duvidar de sua salva-
ção porque não tem tido uma hora silenciosa, isto parece mais ser culpa do que
qualquer outra coisa. É errado concluir que Deus não o ama mais porque você
deixou de ter algumas horas silenciosas. Qualquer disciplina espiritual seguida
de culpa irá rapidamente ser abandonada quando esta passar.
Convicção, por outro lado, é mais sutil porque é obra do Espírito Santo
(Jo 16.7-8). É aquela voz suave que pode ser acompanhada de profunda emo-
ção, especialmente lágrimas, mas que tem um impacto mais permanente que a
emoção. Ter uma hora silenciosa, ou memorizar as Escrituras não é algo que
você tem de fazer. É algo que quer fazer. Você sente Deus o convidando a uma
comunhão mais profunda com Ele e responde ao Seu convite. Pessoas que têm
274
Rory Noland
uma visão saudável das disciplinas espirituais não vão se desesperar se ficarem
sem a hora silenciosa por alguns dias. Irão sentir-se mal a respeito disso porque
genuinamente sentem falta de encontrar-se com o Senhor, mas sentem-se atra-
ídas a Ele ao invés de alienadas Dele. Uma maneira de discernir se estamos
seguindo uma disciplina espiritual por culpa ou convicção, é perguntarmos a
nós mesmos: “Estou seguindo esta disciplina porque Deus pode ficar com
raiva de mim se eu não segui-la, ou eu a estou seguindo por que lá no íntimo
ela me aproxima de Cristo?”
Evite o legalismo em se tratando de disciplinas espirituais. Ter a sua hora
silenciosa de manhã não o torna mais espiritual do que alguém que a tenha a
noite. Não use as disciplinas espirituais para medir sua espiritualidade ou a de
outra pessoa. E não desenvolva essas disciplinas por culpa ou obrigação. Se você
tem sido fiel às suas horas silenciosas, não é o fim do mundo se você ficar sem ela
de vez em quando. Alguns de vocês podem estar numa fase da vida quando as
disciplinas espirituais serão particularmente difíceis. Se você absolutamente não
puder manter o seu compromisso habitual com o Senhor, tente encontrar um
outro tempo em seu dia, mesmo se isso significar desligar o rádio do carro e
conversar com Ele à medida em que se dirige para o trabalho. Também sei que é
realmente difícil para uma jovem mãe com crianças pequenas encontrar um
tempo para estar a sós com Deus. O Senhor entende isso. Ele já teve uma mãe
uma vez. Faça o que puder para gastar tempo com Ele, mas seja razoável com
relação a isso. Não se decepcione consigo e se afaste de Deus. Ele sabe que suas
limitações de tempo permanecerão apenas por um determinado período.
O MAIOR DELES AINDA É O AMOR
Em minha época como pastor de jovens, ouvi um de nossos estudantes
dizer algo que perturbou me profundamente, e me perturba até hoje. Ele disse:
“Eu não sei porque meu pai lê a Bíblia. Isto não o torna uma pessoa mais
amável”. O pai em questão tratava-se de um pilar na igreja e de alguém que era
conhecido por sua disciplina espiritual. No entanto, tudo que seu filho podia
ver era um homem profundamente religioso e espiritualmente disciplinado,
que era mais frio que uma pedra de gelo, até mesmo cruel em certas ocasiões.
Gostaria de poder dizer que esta é uma experiência isolada. Mas não é. Tenho
visto isto acontecer várias vezes, e para mim é o exemplo máximo de hipocri-
sia. Como podemos ler a Bíblia e ainda não ter amor? Por que os cristãos na
América do Norte são considerados fariseus e extremamente críticos em vez de
amorosos? Como posso sair de uma hora silenciosa com o Senhor profunda-
mente significativa e dez minutos depois agredir minha esposa e filhos?
Em João 5.39-47, Jesus censura os fariseus por serem disciplinados nas
Escrituras mas não terem o amor de Deus em seus corações. Eles conheciam as
Escrituras de trás para frente e ainda assim nunca conseguiram enxergar Jesus
275
nelas. Sabiam grande parte da Bíblia de cor e ainda assim não a compreendi-
am. Não deixe que isso aconteça a você. Quando ler a Palavra, pense em como
ela pode se aplicar à sua vida. Esdras foi um homem na Bíblia que propôs em
seu coração não apenas estudar a Palavra de Deus mas também aplicá-la em
sua vida (Ed 7.10). Transformação espiritual não acontece por enchermos nos-
sa mente com todo tipo de conhecimento. Ela acontece quando nós aplicamos
o que lemos em nossas vidas. Leia a Palavra de Deus com a intenção de fazer o
que ela diz. Isso transformará seu comportamento.
A verdadeira marca de um cristão não é medida por seu nível de discipli-
na, mas pelo seu amor. John Ortberg, um dos pastores-mestres aqui na Willow
Creek, diz que: “se não formos marcados por quantidades cada vez maiores de
amor e alegria, iremos inevitavelmente procurar por outras maneiras de nos
distinguir daqueles que não são cristãos. Este profundo referencial é quase
inevitável para pessoas religiosas: se não nos transformarmos de dentro para
fora... seremos tentados a encontrar métodos externos para satisfazer nossa
necessidade de sentir que somos diferentes dos que são de fora. Se não puder-
mos ser transformados, tentaremos ser informados ou conformados”.10
Se gastar tempo com Deus não o torna uma pessoa mais amorosa, você
não está gastando tempo com o Deus da Bíblia. O alvo do ministério de Paulo
era “o amor que procede de coração puro” (1 Tm 1.5). Jesus disse aos Seus
discípulos: “Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim
como Eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros. Nisto conhecerão
todos que sois meus discípulos, se tiverdes amor uns aos outros” (Jo 13.34-
35). Esse não foi realmente um mandamento novo para eles, mais do que é
para nós. Eles haviam ouvido isso antes, assim como nós. Este é o problema.
Nós o ouvimos muito, mas ouvir não tem nos tornado pessoas mais amorosas.
O que é verdadeiro para toda a raça humana o é também para artistas: se temos
muito talento, se somos bem-sucedidos e se lemos nossa Bíblia todos os dias,
mas não temos amor, nos tornamos apenas mais um bronze que soa ou um
címbalo que retine (1 Co 13.1-4). Dallas Willard comentando sobre o famoso
capítulo do amor em 1 Coríntios, nos lembra que seguir um punhado de
regras não nos tornará mais amorosos, mas se permanecermos no amor, sere-
mos mais pacientes e bondosos e livres do ciúme:
Paulo está dizendo claramente – observe suas palavras – que é o amor que
faz estas coisas, não nós, que o que devemos fazer é “perseguir o amor” (1
Co 14.1). À medida em que “capturamos” o amor, descobriremos então
que estas coisas estão, afinal, sendo feitas por meio de nós. Estas coisas,
estas atitudes e comportamentos piedosos, são o resultado de permanecer-
mos em amor. Temos nos tornado o tipo de pessoa que é paciente, bondo-
sa, livre do ciúme, e assim por diante... É muito difícil se você não estiver
276
Rory Noland
sendo substancialmente transformado nas profundezas de seu ser, no ema-

ranhado dos seus pensamentos, sentimentos, convicções e disposições, de
tal modo que seja permeado por amor. Uma vez que isso acontece, então
não é difícil. O que seria difícil é agir do modo como você agia antes.
Quando Jesus orou na cruz: “Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que
estão fazendo”, isso não foi difícil para Ele. O que teria sido difícil para Ele
seria amaldiçoar Seus inimigos e despejar mesquinhez e maldade sobre
todos, Deus e o mundo, assim como aqueles crucificados com Ele fizeram,
ao menos por um tempo. Ele nos chama para repartir de Si mesmo conosco.
Ele não nos chama para fazer o que Ele fez, mas para sermos como Ele foi,
permeados de amor. Então, o fazer o que Ele fez e disse, torna-se a expres-
são natural de quem somos Nele.11
Persiga o amor e permaneça nele. Se você estiver tendo sua hora silenci-
osa e um de seus filhos vier e o interromper, não responda a ele com raiva.
Lembre-se do seu amor por esta criança. Permaneça nesse amor, ouça o que ele
tem a dizer, e então volte para sua hora silenciosa. Se você estiver no meio de
sua hora silenciosa e lembrar-se que um irmão ou irmã tem algo contra você,
pare o que estiver fazendo e escreva, ligue ou encontre-se com a pessoa e resol-
va a situação (Mt 5-23,24). O amor é mais importante que o ritual ou a disci-
plina. Não precisamos de um punhado de regras legalistas para vivermos. Pre-
cisamos perseguir o amor. “A ninguém fiqueis devendo coisa alguma, exceto o
amor com que vos ameis uns aos outros: pois quem ama o próximo tem cum-
prido a lei” (Rm 13.8). Não caia na armadilha de tornar-se mais disciplinado e
menos amoroso. “Não amemos de palavra, nem de língua, mas de fato e de
verdade” (1 Jo 3.18). Sua hora silenciosa deveria ser um tempo quando você
permanece no amor de Deus. Mergulhe em toda paz, alegria, e amor que
sempre acompanham Sua presença; aproveite o máximo que puder. Desfrute
da solitude do Seu amor incondicional. Permaneça Nele. Deixe que Ele o lave.
Deixe que transforme o Seu coração. E então mantenha em mente este mo-
mento durante todo o dia. “Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o
amor, estes três: porém o maior destes é o amor” (1 Co 13.13). “Todos os
vossos atos sejam feitos com amor” (1 Co 16.14).
?
1. Que tipo de atividades são vitais para que qualquer relacionamento

entre duas pessoas cresça?
2. Que tipo de atividades são vitais para que o nosso relacionamento
com o Senhor cresça?
3. Quais são alguns dos desafios que as pessoas enfrentam para estabele-
cer uma hora silenciosa regular com o Senhor?
277
4. Você acha que registrar seus pensamentos por escrito é uma boa idéia?
Por que sim? Por que não?
5. Você acha que usar uma lista de oração é uma boa idéia? Por que sim?
Por que não?
6. Você tem qualquer outra sugestão para aqueles que estão começando
a estabelecer uma rotina de hora silenciosa regular?
7. Você tem alguma sugestão para aqueles cujas horas silenciosas têm se
tornado áridas e sem graça?
8. Qual a sua situação espiritual no momento? Você se sente conectado
com Deus ou distante? O que pode fazer para reconectar-se?
9. Que tipo de coisas o fazem sentir-se perto de Deus (por exemplo,
leitura da Bíblia, caminhada ao pôr do sol, escutar canções de adoração, ir
à igreja, etc.)? Com que freqüência essas coisas fazem parte da sua rotina?
ap
10. Como evitar de nos tornarmos legalistas com relação às disciplinas
espirituais?
AÇÃO PESSOAL
1. Identifique em que disciplina espiritual você gostaria de observar
mais crescimento pessoal neste próximo ano.
2. Na Igreja Primitiva, os líderes eram tão dedicados à oração e à Palavra
que foram ao extremo para proteger essas duas disciplinas como parte
regular de sua agenda. Em Atos 6, eles até mudaram toda a estrutura de
serviço da igreja a fim de assegurar aos líderes mais tempo para a oração
e para a Palavra. Determine se há alguma mudança radical que você
precise fazer a fim de dar mais tempo à comunhão com Deus.
3. Decida que versículos da Bíblia você gostaria de decorar e tenha-os
na ponta da língua. Escolha alguém a quem prestar contas com respei-
to à memorização das Escrituras.
4. Se estiver disposto a correr o risco, escreva uma oração de uma linha,
baseada num versículo, que você gostaria de orar com toda determina-
ção todos os dias durante o próximo ano. Escolha alguém a quem possa
prestar contas com relação à sua perigosa oração diária.
5. Encontre maneiras de mostrar amor palpável às muitas pessoas que
irá encontrar hoje.
278
Rory Noland
NOTAS
INTRODUÇÃO
1. Rudolf e Margot Wittkower, Born under Saturn (New York, London: W.
W. Norton & Co., 1963), 102.
2. Ibid.
3. Ibid.
4. Ibid.
5. Ibid.
6. Ken Gire, Windows of the Soul (Grand Rapids: Zondervan, 1996), 20.
7. Frank E. Gaebelein, The Christian, the Arts, and Truth (Portland, Ore.:
Multnomah, 1985), 124.
8. Francis A . Schaeffer, Art and the Bible (Downers Grove, III.: InterVarsity
Press, 1973), 12.
9. Patrick Kavanaugh, The Spiritual Lives of Great Composers (Nashville:
Sparrow, 1992), 6.
10. Charlie Peacock, “The Nine Pursuits of the True Artist”, extraído do site
Arthouse World Wide Web: www.arthouse.org
11. Leland Ryken, The Liberated Imagination (Whaton, Ill.: Harold Shaw,
1989), 51.
12. John Fischer, What on Earth Are We Doing? (Ann Arbor, Mich.: Servant,
1996), 122.
13. Kent Nerburn, Letter to My Son (San Rafael, Calif.: New World Library,
1994), 139.
279
CAPÍTULO UM – CARÁTER PROVADO

1. John Wooden, They Call Me Coach (Waco, Tex.: Word, 1972), 64.
2.David Jeremiah, Turning Toward Integrity (Colorado Springs: Victor, 1993), 7.
CAPÍTULO DOIS – SERVIÇO X ESTRELATO
1. C. S. Lewis, The Screwtape Letters (New York: Bantam, 1982), 41.
2. Patrick Kavanaugh, Spiritual Moments with the Great Composers (Grand
Rapids: Zondervan, 1995), 80.
3. C. S. Lewis, Mere Christianity (New York: Touchstone, Simon & Schuster,
1996), 110.
4. Richard Foster, Celebration of Discipline (San Francisco: Harper, 1978),
130.
5. C. H. Spurgeon, The Treasury of David, vol. 2 (McLean, Va.: Macdonald),
144-145.
6. Thomas à Kempis, The Imitation of Christ, ed. Paul M. Bechtel (Chigago:
Moody Press, 1980), 180.
7. Frederick Buechner, Wishful Thinking, A Theological ABC (San Francisco:
Harper & Row, 1973), 95.
8. Philip Yancey, Open Windows (Westchester, Ill.: Crossway, 1982), 211.
CAPÍTULO TRÊS – O ARTISTA NA COMUNIDADE
1. Anthony E. Kemp, The Musical Temperament (Oxford, New York, Tokyo:
Oxford University Press, 1996), 66.
2. Howard Gardner, Creating Minds (New York: BasicBooks, 1993), 195-96.
3. Pat Riley, The Winner Within (New York: G. P. Putnam´s Sons, 1993), 21
4. John Wooden, They Call me Coach (Waco, Tex.: Word, 1972), 101.
CAPÍTULO QUATRO – EXCELÊNCIA X PERFECCIONISMO
1. Brennan Manning, Abba´s Child (Colorado Springs: NavPress, 1994), 22-23
2. Manning, Abba´s Child, 19.
3. Frank Schaeffer, Addicted to Mediocrity (Westchester, Ill.: Crossway, 1981), 62.
4. Schaeffer, Addicted to Mediocrity, 45-46.
5. Georgi Solti, Memoirs (New York: A. . Knopf, 1997), 204.
6. Francis. A Shaeffer, Art and the Bible (Downers Grove, Ill.: InterVarsity
Press, 1973), 14.
7. Peggy Noonan, Simple Speaking (New York: HarperCollins, 1998), 8.
280
Rory Noland
8. “Marvellous Mark Morris” BBC Music Magazine, edição especial, Ballet

from Ritual to Romance (1996), 64.
CAPÍTULO CINCO – LIDANDO COM AS CRÍTICAS
1.Neil T. Anderson, Victory over the Darkness (Ventura, Calif.: Regal, 1990),
215.
CAPITULO SEIS – CIÚME E INVEJA
1. Webster´s New Twentieth Century Dictionary, completo, 2ª d. (Cleveland,
New York: Mundo, 1964).
2. Henri Nouwen, Reaching Out (New York: DoubleDay, 1975), 70.
3. Dallas Willard, The Divine Conspiracy (San Francisco: HarperCollins, 1998),
151.
4. Dante Alighieri, Divine Comedy: Purgatorio, trad. John Ciardi (New York:
Random House, 1996), canto 14, p.148.
5. Gordon MacDonald, The Life God Blesses (Nashville: Nelson, 1994), 143.
CAPITULO SETE – CONTROLANDO SUAS EMOÇÕES
1. Jane Stuart Smith and Betty Carlson, The Gift of Music (Wheaton, Ill.:
Crossway, 1995), 164.
2. Rudolf and Margot Wittkower, Born under Saturn (New York, London:
W. W. Norton, 1963), 74.
3. Jimmy Webb, Tunesmith (New York: Hyperion, 1998), 370.
4. Richard Foster, Celebration of Discipline (San Francisco: Harper, 1978),
102.
5. William Temple, Readings in St. John´s Gospel, vol. 1 (London: Macmillan,
1939), 68.
6. John Piper, Desiring God (Sister, Ore.: Multnomah, 1986), 76.
7. C. S. Lewis, Reflections on the Psalms (San Diego, New York, London:
Hacourt Brace, 1958), 94.
8. Franky Schaeffer, Addicted to Mediocrity (Westchester, Ill.: Crossway, 1981),
59-62.
CAPITULO OITO – LIDERANDO ARTISTAS
1. Rainer Maria Rilke, Letters to a Young Poet (San Rafael, Calif.: New World
Library, 1992), 64-65.
281

1996), 75.
3. J. Oswald Sanders, Spiritual Discipleship (Chicago: Moody Press, 1990), 110.
4. J. Oswald Sanders, Spiritual Discipleship (Chicago: Moody Press, 1990), 44.
CAPÍTULO NOVE – O ARTISTA E O PECADO
1. Cornelius Plantinga Jr., Not the Way It´s Supposed to Be (Grand Rapids:
Eerdmans, 1995), 135.
1996), 92.
3. William Gurnall, The Christian in Complete Armour, resumido por Ruthanne
Garlock er al. (Edinburgh, England: Banner of Trust, 1986), 197.
4. Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness (Colorado Springs: NavPress, 1978),
78.
5. Ruth Goring, The Creative Heart of God (Wheaton, Ill.: Harold Shaw, 1997), 55.
6. Brennan Manning, Abba´s Child (Colorado Springs: NavPress, 1994), 17.
7. Dallas Willard, Spirit of the Disciplines (San Francisco: HarperCollins,
1988), 115.
CAPÍTULO DEZ – AS DISCIPLINAS ESPIRITUAIS DO ARTISTA
1. Denise Levertov, “Flickering Mind,” A Door in the Hive (New York: New
Directions), 1989.
2. Anthony E. Kemp, The Musical Temperament (Oxford, new York, Tokyo:
Osford University Press, 1996), 25.
3. David Ewen, The complete Book of Classical Music (Englewood Cliffs, N.
J.: Prentice Hall, 1965), 142.
4. J. I. Packer, Knowing God (Downers Grove, Ill.: InterVarsity, Press, 1973
5. Jack Deere, Surprised by the Voice of God (Grand Rapids: Zondervan, 1996),
331-33.
6. Henry T. Blackaby and Claude V. King, Experiencing God (Nashville:
Broadman & Holman, 1994), 45.
7. J. Oswald Sanders, Spirit of the Disciplines (San Francisco: HarperCollins,
1988), 150.
8. John Ortberg, The Life You´ve Always Wanted (Grand Rapids: Zondervan,
1997), 33-34.
9. Dallas Willard, The Divine Conspiracy (San Francisco: HarperCollins,
1998), 183.
282
Rory Noland
Preparando a igreja de amanhã
O Coração do Artista é mais um dos recursos para seu ministério que tem sido
disponibilizado pela Ekklesia, que, por sua vez, é fruto da parceria da Igreja Batista
Central de Fortaleza com a Willow Creek Association, que reúne igrejas de diversas
denominações em todo o País, com o objetivo de equipar e encorajar líderes para
desenvolverem igrejas que prevalecem.
No Brasil, a Igreja Batista Central de Fortaleza, por meio da Ekklesia, oferece a
seus parceiros os seguintes benefícios:
- Desconto de 20% na compra de qualquer material produzido pela EKKLESIA.

- Desconto de 20% na compra de qualquer material produzido pela Igreja Batis-
ta Central de Fortaleza.
- Desconto de 20% na compra de qualquer material da Editora Vida, através da
EKKLESIA.
- Uma fita bimestral da série IMPACTO, um audiojornal, em português, para
pastores e líderes.
- Uma assinatura do jornal Explorer, produzido pela Leadership Network (USA).
- Uma fita mensal da série Defining Moments, um audiojornal, em inglês, para
pastores e líderes produzido pela Willow Creek Association.
- O jornal bimestral WCA News produzido pela Willow Creek Association.
Trabalhando não para apenas para informar, mas, principalmente, para formar,
a Ekklesia também se dispõe a:
- Facilitar o treinamento de líderes.
- Auxiliar a desenvolver rede ministerial, grupos pequenos e várias outras ferra-
mentas.
- Catalisar e implementar mudanças.
- Promover o intercâmbio de experiências entre as igrejas parceiras.
Esses e outros benefícios esperam por você. Torne-se parceiro ainda hoje!
Taxa anual de parceria: R$ 100,00.
Rua Tibúrcio Frota, 1530 - Dionísio Torres

CEP: 60.130-301 - Fortaleza - Ceará
Fone: (0xx85) 257.7729 - Fax: (0xx85) 257.7147
E-mail: [email protected]
283
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Rory Noland
285
286
Rory Noland
287
ESTA OBRA FOI COMPOSTA EM TIPOLOGIA

AGARAMOND CORPO 11, 18 E 20 E
IMPRESSA NAS OFICINAS DA ASSOCIAÇÃO
RELIGIOSA IMPRENSA DA FÉ.
288

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O Coração do Artista - Construíndo o caráter do artista crsitão

O coração do Artista : Construíndo o caráter do artista cristão /

1. Músicos cristãos - Vida religiosa 2. Artistas - Vida religiosa 3.

Fundação Batista Central (Ekklesia)

W4ENDOnet Comunicação e Editora Ltda

Notas ........................................................................................... 279

N res mais extraordinárias que conheço. Do mesmo modo, nunca

piedoso, um discípulo de Cristo totalmente dedicado, cujo impacto em nossas

Bill Hybels – Pastor Sênior

ue grande contribuição Rory Noland traz para a igreja brasileira com o

Q conteúdo desse livro! Excelente ferramenta para todos que trabalham

perdendo por egoísmo, inveja, competição ou ganância, além da importância

goísmo, orgulho, perfeccionismo, atitude defensiva, ciúmes, inveja,

E desequilíbrio emocional e falta de disciplina – muitas pessoas lutam

á algum tempo falei em uma conferência numa igreja em Fort

H Lauderdale, cujo público era formado, em sua maioria, por pastores

humana em quatro categorias: colérica, sangüínea, fleumática e melancólica.

ouviram em algum momento de suas vidas que deveriam desenvolver uma

As artes visuais tiveram um papel importante na construção do tabernáculo

referências a grupos de músicos (Ne 10.28-29; Sl 150.3-5) e outros artistas (Êx

trumento de Deus para redimir um mundo perdido. Charlie Peacock, um produ-

Santo fazer a obra do ministério (Ef 4.11-13; 1 Pe 2.5-9). Isto é um subproduto

mou (1 Sm 16.23). Tanto Jó quanto Davi falaram em Deus dando “canções na

Ao final do concerto, eu havia sido transformado. Um momento de beleza

rando. Pessoas que costumavam atuar em peças no colégio e na faculdade estão

ean e Abigail estavam empolgados e nervosos ao mesmo tempo. Sean

S havia acabado de concluir a escola Bíblica, e essa era sua primeira en

“Eu gostaria de manter os dois lados felizes,” pastor Blair respondeu.

O filósofo grego Heráclito ensinava que o seu caráter é o seu destino.

introvertido não é necessariamente um problema; isolar-se dos outros é. Valori-

ela precisa ver-nos como pessoas de integridade que ministram, servem e

PROVAS TRAZEM CRESCIMENTO

expectativas. Iremos ceder ao perfeccionismo ou não? Nosso caráter é testado

( ) É difícil, mas normalmente as recebo com benevolência

4. Confira as respostas na seção “Fazer um Levantamento” deste capítu-

ita é um novo membro da equipe de louvor da Igreja Rua Principal.

R Ela é uma cantora profissional. É contratada para cantar em casamen-

Freqüentemente chegava aos ensaios despreparada, supondo que todos releva-

de um conceito verdadeiramente revolucionário para líderes e pessoas em lu-

Humilhe-se diante dos outros

sentem-se incomodados quando alguém aplaude nossos esforços ou nos fazem

nós artistas há um forte desejo de ser o número um. Ao invés de sermos os

uma ordem específica. Primeiro há os cantores, seguidos pelos instrumentistas

grupo cantaria também números especiais. O pensamento que ocorreu-me em

Quando Thomas à Kempis escreve sobre os segredos para a paz interior,

nua a abençoar-nos abundantemente além do que merecemos. Muitos de nós

7. Voluntários sentem-se ameaçados pelo talento de outros, mas pessoas cha-

Philip Yancey compara servir a uma “platéia de Um” como sendo um

quente e os vazamentos no encanamento da parede. Ajudava-me com o jar-

cena: Marlene acabou de entrar em casa após um longo e cansativo en-

AL (parecendo estar apressado): Marlene, odeio ligar em casa para você

MARLENE (sorrindo): Tudo bem, posso falar. Você parece estar

AL: Bem... não... odeio incomodá-la e ter que

MARLENE: Mesmo? Lamento ouvir isso. Com o que

AL: Ele sente que se saísse do grupo ninguém

MARLENE: Você quer dizer que se você saísse do gru-

AL: Sim, muitos de nós têm se sentido dessa

MARLENE: Há quanto tempo Stewart está chateado?