Batismo Da PIB Da Alta
Batismo Da PIB Da Alta
Batismo Da PIB Da Alta
Romanos 10.9: “Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que
Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.”
Marcos 16.16: “Quem crer e for batizado será salvo, porém quem não crer será condenado.”
O batismo nas águas é algo muito importante, é o meio pelo qual uma pessoa faz uma
confissão pública de fé, o Cristão não pode deixar de vivenciá-lo.
Nas águas do batismo, uma pessoa diz, sem usar palavras: “confesso a minha fé em Cristo
Jesus; Jesus Cristo é o meu único Senhor e suficiente Salvador; me identifico na Sua morte,
sepultamento e ressurreição; Deus, em Cristo Jesus: me salvou, me perdoou, justificou, me libertou,
me redimiu, me abençoou; Que agora tenho uma nova vida de santificação; Que vou procurar ser
semelhante a Jesus Cristo em caráter e em obras; Que serei um instrumento de Deus para salvar e
abençoar outras vidas e que viverei para a glória de Deus.”
“Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do
Espírito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com
vocês, até o fim dos tempos”. (Mateus 28:19,20).
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"Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos
purificar de toda injustiça." 1 João 1:9
"Dos teus pecados jamais me lembrarei." Hebreus 8:12
“Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-as em nome do Pai, do Filho, e do
Espírito Santo” (Mateus 28.19)
SELO DA FÉ
O batismo deve ser visto como um selo da justiça que vem pela fé, e evidentemente deve seguir a
fé, como determinam as palavras finais de Jesus que se encontram registradas no evangelho de
Marcos:
“E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for
batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado” (Mc 16.15,16).
Esta é a razão porque não batizamos e nem tampouco validamos o batismo de crianças; é necessário
crer primeiro e então se batizar. Obedecemos o princípio bíblico de consagrar os filhos ao Senhor,
mas só os batizamos depois que puderem crer e professar sua fé.
É A CIRCUNCISÃO DO CORAÇÃO
No Velho Testamento, os judeus tinham como selo de sua fé a circuncisão; no Novo Testamento a
circuncisão foi suprimida, sendo vista simbolicamente no batismo:
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“Nele também fostes circuncidados, não por intermédio de mãos, mas no despojamento do corpo
da carne, que é a circuncisão de Cristo; tendo sido sepultados juntamente com ele no batismo, no
qual igualmente fostes ressuscitados pela fé no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos”
(Colossenses 2.11,12)
Hoje, esta circuncisão acontece no coração (Rm 2.28,29), e Paulo a relaciona com o batismo.
O batismo segue a fé que nos leva à salvação, mas ele em si não é um meio de salvação. Que o diga
aquele ladrão que foi crucificado com Cristo e a quem Jesus disse que estaria com ele ainda aquele
dia no paraíso (Lc 23.39 a 43); ele somente creu e nem pôde ser batizado, mas não deixou de ser
salvo por isto. O batismo, portanto, não salva, mas nem por isso deixa de ser importante e
necessário; aquele ladrão não tinha condições de passar pelo batismo, mas alguém que crê deve
obedecer à ordenança de Cristo e ser batizado, caso contrário estará em deliberada desobediência a
Deus, o que poderá impedir-lhe de entrar para a vida eterna.
Podemos dizer que o batismo é parte do processo de salvação, mas não que ele em si salve; o
apóstolo Pedro escreveu o seguinte acerca do batismo:
“não sendo a remoção da imundícia da carne, mas a indagação de uma boa consciência para com
Deus, por meio de Jesus Cristo” (1 Pe 3.21).
Quando falamos sobre a fé em Jesus, não nos referimos a crer que Ele EXISTE; é mais do que isto!
A maioria das pessoas crêem que Jesus existe mas não entendem o que Ele FEZ. São duas coisas
completamente diferentes; o que nos salva da perdição eterna e da condenação dos pecados é a obra
de Cristo na cruz em nosso lugar. Ao morrer na cruz, o Senhor Jesus não morreu porque mereceu
morrer; pelo contrário, como justo e inocente, Ele nos substituiu, sofrendo o que nós deveríamos
sofrer a fim de que recebêssemos a salvação de Deus.
Há dois elementos básicos na fé que nos salva: identificação e apropriação. É importante entender
cada um deles dentro do simbolismo do batismo.
Identificação é o aspecto da fé que nos faz ver que Jesus assumiu a nossa posição de pecado, para
que assumíssemos a posição de justiça d’Ele (2 Co 5.21). A Bíblia declara o seguinte:
“Porque morrestes, e a vossa vida está oculta juntamente com Cristo, em Deus” (Cl 3.3).
Quando Deus nos olha, ou Ele nos vê sozinhos em nossos pecados, ou nos vê através de Jesus
Cristo, que já pagou por eles.
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A fé nos coloca com Jesus na cruz, crucificados com Ele; nos coloca no túmulo, sepultados com
Ele; nos coloca ainda nos céus, à direita de Deus, ressuscitados com Cristo! É quando nos vemos
n’Ele, entendendo o sacrifício vicário do Filho de Deus, que passamos a ter direito ao que Cristo
fez; esta é a hora do segundo passo: apropriação.
Apropriação é o aspecto da fé que torna meu aquilo que já vi realizado em Jesus. É quando
entendemos que não somos salvos pelas obras, mas sim pela graça, mediante a fé e nos apropriamos
disto. Paulo escreveu a Timóteo e lhe disse:
O batismo, é o nosso testemunho da identificação com Cristo; ele revela não apenas que eu
tenho fé, mas que tipo de fé eu tenho. Veja o que as Escrituras dizem:
“Ou, porventura, ignorais que todos os que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados na
sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo, para que, como Cristo foi
ressuscitado dentre os mortos para a glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de
vida” (Romanos 6.3,4).
Quando imergimos alguém na água, estamos simbolicamente declarando que esta pessoa foi
sepultada com Jesus, e ao levantarmos esta pessoa das águas, estamos reconhecendo que ela já
ressuscitou com Cristo para viver uma nova vida. Portanto, o batismo é onde reconhecemos que
tipo de fé temos; uma fé que se identifica com Cristo e sua obra realizada na cruz.
A Bíblia responde com clareza estas questões. Em Atos 8.30 a 39, lemos acerca do primeiro batismo
cristão apresentado em maiores detalhes na Bíblia. Neste texto, temos um modelo para a forma de
batismo, e ali vemos que já na evangelização o batismo era ensinado aos novos convertidos, o que
nos faz saber que ninguém deve demorar para se batizar após ter feito sua decisão de servir a Jesus.
Além disso, vemos também qual é o critério para que alguém se batize; quando o etíope pergunta:
“Eis aqui água, que impede que eu seja batizado?” a resposta de Felipe vem trazendo luz sobre o
requisito básico para o batismo: “É lícito, se crês de todo coração” (At 8.36,37).
Quando a pessoa foi esclarecida sobre a obra (e não só a pessoa) redentora de Jesus Cristo, e crê de
todo o coração (sem dúvida acerca disto), ela está pronta para ser batizada.
COMO SE BATIZA?
A palavra “baptismos” no grego significa: “imergir; mergulhar; colocar para dentro de”. No curso
da história, por várias razões, apareceram outras formas de batismo, como aspersão e ablução
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(banho); entretanto, como o batismo é uma identificação com Cristo em sua morte e ressurreição, e
é exatamente isto que a imersão significa, não praticamos outras formas de batismo.
Quando Felipe batizou o etíope, eles pararam em um lugar onde havia água. A Bíblia diz que ambos
entraram na água (At 8.38,39). Certamente aquele eunuco viajava abastecido com água potável; se
fosse o caso de praticarem a aspersão havia água suficiente naquela carruagem para isto, mas
batizar é imergir! Não foi à toa que João Batista se utilizou do rio Jordão para batizar. Depois,
mudou o local de batismo para Enom, perto de Salim, e razão para isto é descrita pelo apóstolo João
em seu evangelho: “porque havia ali muitas águas” (Jo 3.23).
Não há lugar específico para o batismo. Em nosso templo temos um batistério, mas também
batizamos em rios, piscinas, e onde houver água suficiente para a imersão…
Além da água, é necessário alguém que ministre o batismo ao novo-convertido, uma vez que não
existe auto-batismo na Bíblia. E quem pode batizar? Quem tem autoridade para isto? Só o pastor?
Não! A ordenança de Jesus é clara:
“Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-as em nome do Pai, do Filho, e do
Espírito Santo”(Mt 28.19).
Jesus mandou fazer discípulos e depois batizá-los. A ordem já subentende que quem faz o discípulo
tem autoridade para batizá-lo. Felipe era apenas um diácono, fazendo o trabalho de evangelista; não
era o pastor de igreja nenhuma, e batizou!
Paulo disse aos coríntios que não havia batizado quase ninguém entre eles; entendemos que mesmo
se tratando de seus filhos na fé, ele provavelmente tenha passado esta tarefa a outros cooperadores,
que não eram pastores.
Em nossa igreja, os pastores conduzem o batismo por uma questão de ordem, mas não porque só
pastores possam batizar. Assim como os pastores pregam e isto não quer dizer que só eles possam
pregar, assim também é com o batismo. Num batismo eles podem chamar o líder de célula ou o
discipulador da pessoa para batizar o novo convertido.
Para muitas igrejas, as palavras de Mateus 28.19 (“em nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo”)
são a fórmula a ser seguida no batismo. Vemos nisto um princípio espiritual, mostrando a Trindade
envolvida no batismo, mas a forma como os apóstolos obedeceram esta ordem nos dá a entender
que eles não viram nas palavras de Jesus uma fórmula a ser repetida. Por quatro vezes, vemos
referências claras ao nome usado no batismo cristão nas páginas de Atos dos Apóstolos:
“Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para a remissão dos
vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo”. (Atos 2.38)
“Porquanto não havia ainda descido sobre nenhum deles, mas somente haviam sido batizados em
nome do Senhor Jesus”. (Atos 8.16)
“E ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo. Então lhe pediram que permanecesse
com eles alguns dias”. (Atos 10.38)
“Eles, tendo ouvindo isto, foram batizados em o nome do Senhor Jesus”. (Atos 19.5).
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CONFISSÃO DE FÉ
Pai – o Criador
Filho – o Redentor
3) A QUEDA DO HOMEM – Por voluntária desobediência e transgressão o homem saiu das graças
de Deus e passou a viver no pecado.
4) PLANO DE REDENÇÃO – Cremos que sendo nós ainda pecadores, Cristo morreu por nós.
5) SALVAÇÃO PELA GRAÇA – Cremos que a salvação dos pecadores é inteiramente pela Graça.
7) O NOVO NASCIMENTO – Cremos que a mudança que se efetua na vida, por ocasião da
conversão é absolutamente real.
8) VIDA CRISTÃ DIÁRIA – É desejo de Deus que nos sacrifiquemos diariamente e nos tornemos
participantes de Sua santidade, crescendo constantemente no fé, poder, oração, amor e serviço.
9) BATISMO E CEIA DO SENHOR – Cremos que o Batismo nas Águas em nome do Pai, do Filho
e do Espírito Santo é um sagrado sinal exterior de uma obra interior e a comemoração e observância
da Ceia do Senhor representa o sacrifício de Jesus Cristo. Ambos são mandamentos sagrados.
10) BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO – Cremos que o batismo com o Espírito Santo é o
recebimento do prometido Consolador, que reveste o crente com o poder do alto, para a glória do
Senhor.
11) VIDA CHEIA DO ESPÍRITO – Cremos que é vontade de Deus que vivamos e andemos no
Espírito, momento a momento, sob o precioso sangue do Cordeiro.
12) DONS E FRUTOS DO ESPÍRITO – Cremos nos seguintes dons do Espírito Santo: Palavra de
Sabedoria, Palavra de Conhecimento, Fé, Dons de Curar, Operações de Milagres, Profecia,
Discernimento de Línguas, e Interpretação de Línguas. E que os Frutos do Espírito são: Amor,
Alegria, Paz, Humildade, Longanimidade, Mansidão, Bondade, Fé, e Temperança.
13) MODERAÇÃO – Cremos que a moderação do crente deve ser notada a todos os homens.
14) CURA DIVINA – Cremos que a cura divina é o poder de Jesus Cristo para curar os enfermos e
os aflitos.
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15) A SEGUNDA VINDA DE CRISTO – Cremos que a segunda vinda de Cristo é pessoal e
iminente.
16) RELAÇÕES PARA COM A IGREJA – Cremos que, depois de aceitar a Jesus, o crente deve
trabalhar para edificar o Reino de Deus, em verdadeira comunhão e unidade no Espírito, juntamente
com a sua congregação.
17) GOVERNO CIVIL – Cremos que o governo civil é de indicação divina, para a promoção da
ordem e interesses sociais.
18) O JUÍZO FINAL – Cremos que todos os mortos serão ressuscitados e estarão com os vivos no
dia do grande julgamento, perante o Trono de Deus.
20) O INFERNO – Cremos que o inferno é um lugar de trevas exteriores e da mais profunda
tristeza, para onde irão os que rejeitaram a misericórdia de Deus.
21) EVANGELISMO – Cremos que é ofício de todos os filhos de Deus a evangelização, levando a
Palavra e a mensagem da Salvação a todos os povos.
22) DÍZIMOS E OFERTAS – Cremos que é o método escolhido por Deus para manter Seu
Ministério e promover a propagação do Evangelho.
23) MEMBROS – Os membros devem ser examinados quanto à sua fé e então encorajados nesse
propósito, demonstrando possuir a genuína experiência do novo nascimento e viver uma vida cristã
que sirva de exemplo.
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ALIANÇA DE MEMBRESIA
Reconheço Jesus Cristo como o Senhor absoluto da minha vida, crendo que Ele morreu e
ressuscitou para a minha salvação... Romanos 10.8 -13.
Prometo crescer em graça e conhecimento para tornar-me um (a) cristão (ã) mais parecido com
Cristo Jesus em caráter e obras... Romanos 8.30 e 2Pe 3.18.
Faço também uma aliança com Deus Pai, com o meu Senhor Jesus Cristo e com o precioso Espírito
Santo, com a minha igreja local, a Primeira Igreja Batista da Parte Alta, e com a minha liderança
nesta igreja local, de, com a ajuda do Espírito Santo, esforçar-me para ser fiel......em congregar
fielmente no Culto de Celebração e nas outras atividades...Hebreus 10.25; Atos 2.42 -47...em ser
discipulado e oportunamente discipular outros... Mateus 28.18 -20... Em ser submisso à minha
liderança espiritual... Hebreus 13.17... Em amar e defender os irmãos, recusando todo tipo de fofoca
ou dissensão...João 13.34 -35... Contribuir fielmente com os dízimos, as ofertas, dons, tempo,
habilidades e talentos. I I Corintios 9.6 -11; Malaquias 3.10 -12.
Portanto, eu tomo posse dos benefícios que, como membro ativo da PIB da Alta, passarei a
desfrutar por estar compromissado e aliançado com o corpo local.
Como salvo (a), liberto (a), justificado (a), redimido (a), regenerado (a), provido (a), filho (a) de
Deus, herdeiro (a) de Deus, capacito (a) pelo Espírito Santo e membro da PIB da Alta, creio e
confesso que:
Reconheço que, por causa desta aliança com a igreja local, terei o privilégio de ser útil a Deus e
servir às pessoas com os dons e talentos que Ele me concedeu. Faço esta aliança diante de Deus Pai,
diante do meu Senhor Jesus Cristo, diante do precioso Espírito Santo, diante dos anjos celestiais e
de todas as testemunhas presentes, para a glória de Deus.
Esforçar-me-ei para ser fiel a esta aliança e a observar todos os seus termos, em nome do Senhor
Jesus. Amém, amém e amém!
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