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    Lições Dos Judeus Sobre Humildade Malba Tahan

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    Flavio Silvano Ideal
    1) Um rei aprendeu sobre a importância da humildade verdadeira, não apenas da aparência. Embora vestisse roupas simples, ele ainda era orgulhoso em seu coração. 2) Um homem estudou as regras da humildade, mas ainda era orgulhoso por dentro. Quando um camponês não o cumprimentou, ele reclamou sobre sua própria perfeição. 3) Um sábio não quis permitir que um discípulo punisse alguém que o ofendeu, dizendo que a humildade é mais poderosa

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    1) Um rei aprendeu sobre a importância da humildade verdadeira, não apenas da aparência. Embora vestisse roupas simples, ele ainda era orgulhoso em seu coração. 2) Um homem estudou as regras da humildade, mas ainda era orgulhoso por dentro. Quando um camponês não o cumprimentou, ele reclamou sobre sua própria perfeição. 3) Um sábio não quis permitir que um discípulo punisse alguém que o ofendeu, dizendo que a humildade é mais poderosa

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    Lições dos Judeus Sobre Humildade malba tahan

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    1) Um rei aprendeu sobre a importância da humildade verdadeira, não apenas da aparência. Embora vestisse roupas simples, ele ainda era orgulhoso em seu coração. 2) Um homem estudou as regras da humildade, mas ainda era orgulhoso por dentro. Quando um camponês não o cumprimentou, ele reclamou sobre sua própria perfeição. 3) Um sábio não quis permitir que um discípulo punisse alguém que o ofendeu, dizendo que a humildade é mais poderosa

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    1) Um rei aprendeu sobre a importância da humildade verdadeira, não apenas da aparência. Embora vestisse roupas simples, ele ainda era orgulhoso em seu coração. 2) Um homem estudou as regras da humildade, mas ainda era orgulhoso por dentro. Quando um camponês não o cumprimentou, ele reclamou sobre sua própria perfeição. 3) Um sábio não quis permitir que um discípulo punisse alguém que o ofendeu, dizendo que a humildade é mais poderosa

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    Liçoes dos judeus sobre humildade

    Dois Exemplos de uma Sabedoria Prática


     
     
    1. Humildade do Rei
     
     Discorrendo sobre a humildade, um sábio ensinou ao rei Tejuan que o homem
    humilde está fadado a longa e ditosa vida.
     
    A fim de usufruir desse dom conferido aos humildes, meteu-se o monarca num
    trajo surrado, mudou-se para um casebre e proibiu que seus súditos lhe
    tributassem a menor deferência. Examinando-se, porém, de boa-fé, averiguou
    que, na sua humildade aparente, se tornara ainda mais soberbo. O filósofo
    advertiu-o:
     
    – Podeis abandonar esses andrajos e cobrir o vosso corpo com ouro e púrpura
    conservando, porém, a humildade em vosso coração.
     
    E para revelar ao rei no que consiste a falsa humildade, o sábio narrou a seguinte
    história:
     
    – “Um homem instruído, inteligente e caridoso, tinha infelizmente o defeito da
    soberba. Disseram-lhe que, se aprendesse a ser humilde, se tornaria perfeito. Ele
    seguiu o alvitre: estudou todas as regras de humildade, até sabê-las inteiramente
    de cor. Certa vez um pobre campônio, ao passar por ele, esqueceu-se de o saudar
    com o devido respeito.
     
    O pretenso humilde, voltando-se para o campônio protestou:
     
    – “Idiota! Não sabes então que, desde que aprendi a humildade, sou um homem
    de caráter perfeito?”
     
    E o filósofo concluiu:
     
    – Era a voz recalcada do orgulho que assim falava. Naquele homem havia,
    apenas, a aparência de humildade. Aparência e … nada mais.
     
    Esse trecho é inspirado nas “Máximas de Baal Schem-Tov”. Os humildes são,
    pelos sábios israelitas, exaltados em todos os momentos. Em certos textos não
    se referem os mestres aos “santos” mas sim aos “humildes”. O espírito de
    santidade estará forçosamente ligado ao mais profundo e sincero sentimento de
    humildade. (Cfr. A.Cohen, “Le Talmud”, trad. de Jacques Marti, Payot, Paris,
    1933.)
     
    2. Humildade
     
     Um fabricante de sandálias, num momento de exaltação, feriu com grave ofensa
    o Rabi Johanan. Um dos discípulos procurou o sábio no mesmo dia e, muito
    solícito, disse-lhe:
     
    – Mestre, permite que eu castigue aquele homem deseducado e estúpido que vos
    injuriou?
     
    – Não é digno de respeito – corrigiu com sereno semblante o sábio – aquele que
    concede a outrem permissão para proceder mal.
     
    E logo justificou, dogmático e conciliador:
     
    – Quem não domina o seu gênio carece de inteligência. Quem é poderoso? O que
    responde à insânia com humildade e sabe reprimir os impulsos condenáveis.
    Quem não domina os seus furores muito menos saberá corrigir a cólera alheia. A
    origem do êxito do humilde é que os seus semelhantes o ajudam, graça à sua
    submissão. Mais amparo encontra o homem na sua própria humildade do que na
    força dos poderosos.
     
    Distinguem-se os rabinos pelo espírito de humildade que revelavam. O perdão
    das ofensas alheias figura entre os preceitos talmúdicos, Yoma 23.a; Chabbat,
    151, b. São inúmeros os exemplos colhidos a tal respeito na imensa literatura
    religiosa de Israel.
     

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