E Book SOGI 21102021

OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL
POLÍTICAS DE ESTADO, LEGISLAÇÃO, MOBILIZAÇÃO SOCIAL
Relatório Submetido ao Mandato do Perito Independente das

Nações Unidas sobre Orientação Sexual e Identidade de Gênero e
Direitos Humanos por
ABIA - Observatório de Políticas de Sexualidade - www.sxpolitics.org
Ação Educativa - https://acaoeducativa.org.br/
Gênero e Educação - https://generoeeducacao.org.br/
Associação Brasileira de Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis,

Transexuais e Intersexos (ABGLT) - https://www.abglt.org/
Associação Nacional de Travestis e Transsexuais - https://antrabrasil.org/
Conselho Latino Americano dosdas Mulheres - (CLADEM/Brasil)

[email protected]
CONECTAS Direitos Humanos - www.conectas.org
Núcleo de Direitos Humanos e Cidadania LGBT+ da Universidade Federal

de Minas Gerais - http://www.fafich.ufmg.br/nuh/
IPAS - www.ipas.org
SEXUALITY
POLICY
WATCH
OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL

ÍNDICE
Apresentação 4
Antecedentes 6
O cenário político atual: 2019-2021 14
2019-2021 – Ideologia Antigênero como política de governo 16

Presidência da República 16
Ministério da Mulher, da Família
e dos Direitos Humanos (MMFDH) 18
Ministério das Relações Exteriores (MRE) 27
Gênero, sexualidade e diversidade sexual

na educação: um campo de batalha perene 31
Legislação antigênero na educação pública 31
Litígio estratégico contra a legislação antigênero na educação 32
A criminalização do “gênero” 34
“Higienização” dos Livros Didáticos 35
Repúdio à “linguagem neutra/não-binária” 35
Novas Modalidades de Educação 37
Ataques legislativos e políticos

contra a diversidade de gênero 43
Identidade de Gênero na Infância 43
Identidade de gênero no esporte 45
Identidade de gênero e encarceramento 46
Níveis crescentes de violência de gênero,

incluídas violações relacionadas à orientação
sexual e identidade degênero 47
OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL 3

3
APRESENTAÇÃO
É com muito prazer, mas também com sentido de urgência, que as organizações que
elaboraram esse relatório oferecem à audiência brasileira sua versão em português. O
que motivou sua preparação, na versão original, em inglês, foi o apelo feito por Victor
Madrigal, o Especialista Independente da Organização das Nações Unidas (ONU) para
Orientação Sexual, Identidade de Gênero e Direitos Humanos, para que organizações da
sociedade civil aportassem sua contribuição para a elaboração de um informe temático
sobre “Gênero”. O objetivo desse esforço realizado por esse mandato foi identificar e
analisar ataques à teoria e perspectiva de gênero e oferecer respostas a essas ofensivas
a partir da lei internacional de direitos humanos. O informe foi dividido em duas partes.
A primeira, nomeada O Direito a Inclusão (The Law of Inclusion) foi apresentada pelo
Especialista Independente na 47a Sessão do Conselho de Direitos Humanos, em junho
de 2021. A segunda cujo título é As Práticas de Exclusão (Practices of Exclusion) foi
publicada no final de setembro de 2021 antes de ser apresentada na Assembleia Geral.1
Na segunda parte do informe, o Brasil é mencionado diretamente em dois momentos,
numa referência a ataques a gênero no parágrafo 26 em que é feita a seguinte
elaboração:
“Atores que promovem uma interpretação regressiva dos direitos fazem

fortes paralelos entre a nação e a família. Neles a ordem patriarcal e família
heteronormativa são descritas como a única que acrescenta valor a herança
nacional de um país. A “ideologia do género” é, pelo contrário, definida como
um ataque ao patrimônio, identidades e tradições nacionais. Como dito em um
dos relatórios apresentados, ‘a nação e a família tornam-se quase intercambiáveis
uma vez que a nação é imaginada como uma unidade social homogênea de
parentesco - de fato, uma família -, em particular quando isso se fundamenta em
ideologias raciais de origem e supremacia comuns’. Esta definição de família não
leva em conta o fato de que, na maioria dos contextos, as famílias são diversas, e
em alguns deles são muito diversas: no Brasil, onde existem mais de 28 milhões de
famílias chefiadas por mulheres, várias associações acadêmicas têm contestado a
promoção do modelo patriarcal e heteronormativo único de família”.
1 Leia aqui O direito a Inclusão e aqui As Práticas de Exclusão, ambos em espanhol

4
Esse relatório faz um balanço das ofensivas antigênero no Brasil e tem como foco
principal as políticas de estado e iniciativas legislativas. Não pretende ser uma análise
exaustiva, pois certamente há muito mais a examinar no contexto brasileiro, mas
consideramos que o que compilamos foi suficiente para efeito do trabalho realizado
pelo Especialista Independente. E, no contexto nacional, o resultado desse esforço pode
ser lido como plataforma preliminar a partir da qual análises mais amplas e profundas
poderão ser realizadas.
É também importante observar que, por ser um relatório elaborado para o público
externo, a análise de contexto que se faz na introdução é, sem dúvida, um panorama
tipo voo de pássaro que não detalha ou aprofunda fatos e processos do contexto
nacional sobre os quais a informação disponível no país é muito mais extensa. Contudo,
as notas de rodapé oferecem um conjunto significativo de matérias de imprensa e
outras análises que permitem, de algum modo, superar esse déficit.
É nossa expectativa que as informações aqui oferecidas possam ser utilizadas e também
ampliadas em esforços futuros que sejam feitos para informar os sistemas internacional
e regional sobre os enormes retrocessos em curso no contexto nacional em relação a
gênero, sexualidade e direitos humanos.
Boa leitura!
Sonia Corrêa – ABIA, Observatório de Sexualidade e Política

Denise Carrreira – Ação Educativa / Gênero e Educação
Keyla Simpsom – ANTRA, Associação Nacional de Associação Nacional de Travestis e
Transexuais
Symmy Larrat – ABGLT, Associação Brasileira de Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis,
Transexuais e Intersexos
Sandra Bazzo – CLADEM Brasil
Camila Asano - CONECTAS Direitos Humanos
Beatriz Galli – IPAS
Marco Aurélio Máximo Prado e João Gabriel Maracci – NUH Núcleo de Direitos
Humanos e Cidadania LGBT+ da Universidade Federal de Minas Gerais

ANTECEDENTES
A fim de compreender melhor o contexto político em relação às questões de gênero,

sexualidade e direitos humanos no Brasil, em 2021, é necessário oferecer uma breve
recuperação da trajetória das políticas relacionadas a esses campos nas décadas
anteriores. Um primeiro aspecto a ser destacado é que essas políticas evoluíram
em paralelo ao processo de redemocratização do país e são em grande medida o
resultado da mobilização persistente de um conjunto amplo e plural de vozes de
resistência política que contestaram o regime ditatorial, criando, paulatinamente,
condições para que a gramática dos direitos humanos fosse incorporada ao vocabulário
político nacional. Estas vozes representavam um espectro heterogêneo e complexo
de movimentos políticos, incluindo aqueles que reivindicam direitos no campo de
gênero, dos direitos reprodutivos e da sexualidade. Como foi observado por vários
autores, a epidemia de HIV e AIDS, coincidindo com o auge das mobilizações pela
redemocratização dos anos de 1980, favoreceria articulação e legitimação dessas
reivindicações, abrindo novos espaços de incidência e implementação de políticas
públicas relacionadas com questões de gênero e sexualidade1.
Nessa mesma etapa, a Constituição Federal de 1988 estabeleceu fundamentos sólidos

de respeito e promoção da liberdade e da igualdade, incluindo igualdade sexual e
racial, direito à privacidade e proteção total contra a discriminação. O Preâmbulo
Constitucional também inclui parâmetros relativos à incorporação de normas
internacionais de direitos humanos nos marcos legais e jurídicos nacionais sempre que
tratados e convenções são ratificadas. Em relação às áreas em exame neste relatório,
isto se aplica aos seguintes instrumentos: CDC2, CDESC3, CEDAW4, CRC5 e às Convenções
1 Ver Parker, R, Guimarães, K, Mota, M., Quemmel, R., e Terto, V. (1995). Prevenção da AIDS e Mobilização da Comunidade Gay no
Brasil. Desenvolvimento, 2, 49-53.
2 CCPR – Convenção de Direitos Civis e Políticos
3 CESCR – Convenção de Direitos Econômicos, Sociais e Culturais
4 CEDAW – Convenção para Eliminação de todas as formas de Discriminação contra as Mulheres
5 CRC – Convenção dos Direitos para as Crianças

6
Contra o Racismo, Contra a Tortura e para os Direitos das Pessoas com Deficiência, bem
como as várias convenções do Sistema Interamericano de Direitos Humanos. Também
é preciso observar que a premissa de direitos a vida desde a concepção, debatida
no processo constituinte, não foi aprovada e, portanto, não constitui um parâmetro
jurídico normativo constitucional no país.
Desde a promulgação da nova Constituição, os movimentos feministas e LGBT+ que

tomaram corpo no processo de democratização têm tanto impulsionado profundas
transformações socioculturais em relação às dimensões do gênero, da sexualidade e da
reprodução, quanto incidido em processos de reforma legal e elaboração de políticas
públicas relacionadas a esses campos da vida social6. Essa incidência começou, ainda
no início dos anos de 1980, nas áreas de saúde da mulher e da prevenção e punição
da violência de gênero, para, mais tarde, se expandir em relação a políticas de HIV/
AIDS, educação e, sobretudo, direitos humanos. Por diferentes caminhos - alguns mais
políticos, outros mais tecnocráticos - movimentos feministas e LGBT+ reivindicam a
mudança gradual das margens para o centro da política estatal e da elaboração de
políticas.
Nos anos 2000, essa vasta gama de reivindicações não só ganhou maior consistência
política e normativa como apontou resultados mais robustos em termos de reformas
legais e das políticas públicas. São exemplos a inovadora Lei Maria da Penha, aprovada
em 2006, para prevenir e punir a violência de gênero7 e um conjunto amplo de medidas
legislativas, em especial nos níveis estaduais e municipais, proibindo a discriminação de
pessoas LGBT+. A partir de 2003, foi criada a Secretaria Nacional de Política da Mulher e
uma área de política nacional para os direitos LGBT+ na Secretaria Nacional de Direitos
Humanos, atualmente chamada de Diretoria LGBT e anteriormente Coordenadoria LGBT.
Entre 2004 e 2012, foram realizadas uma série de conferências nacionais sobre mulheres
e a população LGBT+ com financiamento público, das quais resultou um repertório de
demandas por políticas públicas em gênero e sexualidade, algumas das quais foram,
6 Ver de la Dehesa, R. (2010). Incursiones Queer em la Esfera Pública em México e y em Brasil: Movimientos de Derechos Sexuales
em democracias Emergentes. Acessível em https://sxpolitics.org/es/incursiones-queer-en-la-esfera-publica-movimientos-por-los-
derechos-sexuales-en-mexico-y-brasil-2/3044
7 A Lei Maria da Penha, aprovada em 2006. Acessível em http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2004-2006/2006/lei/l11340.htm

posteriormente, transportadas para áreas relevantes do Poder Executivo8. As duas áreas
que foram mais positivamente afetadas por estes processos participativos em relação
à igualdade de gênero foram a participação política das mulheres, a violência de
gênero e a saúde sexual e reprodutiva e, no que diz respeito às reivindicações LGBT+,
os principais avanços foram alcançados em relação à não discriminação, à educação
pública e à saúde.
Também é preciso sublinhar que, desde a década de 1990, as reivindicações e

avanços nestes vários domínios também foram incorporadas a diretrizes da Política
Externa. Entre os meados dos anos de 1990 e 2019, a diplomacia brasileira defendeu,
ativamente, premissas dos direitos humanos relacionadas à gênero, sexualidade, saúde
sexual e reprodutiva em arenas internacionais, como por exemplo na Conferência das
Nações Unidas nos anos de 1990 e, posteriormente, no Conselho de Direitos Humanos
da Organização das Nações Unidas (ONU) e no Sistema Interamericano de Direitos
Humanos. Esses debates e as recomendações que deles emanam tem sido vitais para
sedimentar definições normativas e políticas em relação à gênero, igualdade de gênero,
saúde sexual e reprodutiva, direitos reprodutivos, mas, também, os fundamentos
dos direitos sexuais, essa última definição inclusive abriria caminho para elaborações
subsequentes dos direitos humanos relacionados à orientação sexual e identidade de
gênero.9
Os 1990 e 2000 foram, portanto, um período virtuoso no que diz respeito a ganhos
legais e de política pública nos campos da igualdade de gênero, dos direitos das
mulheres e LGBT+ no Brasil. Contudo, essa trajetória não esteve isenta de obstáculos e
adversidades. Como em muitos outros países, os ganhos da transição para democracia
foram afetados negativamente pelos efeitos deletérios da penetração da racionalidade
neoliberal na economia, mas, também, na política, no tecido social e nas subjetividades.
E, além do que possam ter sido os impactos da neoliberalização da política estatal e
8 A Conferência sobre Política LGBT+ de 2008 alcançou uma visibilidade internacional substancial porque contou com a presença
do Presidente Luis Ignácio Lula da Silva e de vários membros do gabinete e esta presença deu uma legitimidade totalmente nova a
esta agenda política.
9 Ver Ryan Thoreson e Laura Saldivia (2018) “Legal Developments in the Domain of Sexual Rights” em Sonia Corrêa e Richard Park-
er (ed) SexPolitics: Tendências e Tensões no século 21 . Páginas 37-68. Acessível em https://sxpolitics.org/trendsandtensions/uploads/
volume1-2018-21092018.pdf

da vida social, esse campo específico da ação estatal - gênero, sexualidade e direitos
humanos - foi particularmente comprometido pela repolitização do religioso. Ou
seja, de um lado, por efeitos da restauração neoconservadora do campo católico (nos
papados de João Paulo II e Benedito XVI) e, de outro, pela expansão e politização
concomitante do evangelismo fundamentalista. Ambas tendências tiveram impactos
tanto sobre as normas e condutas sociais, quanto no plano da elaboração das leis e
políticas públicas.
A crescente presença e influência do neoconservadorismo religioso, especialmente

evangélico, na esfera legislativa, levaria, a partir dos anos de 1990, a confrontos
sequenciais sempre que mudanças legais propostas ou aprovadas em relação às
questões de gênero e sexualidade provocavam a reação desses setores e seus
parceiros seculares. Resultaram daí muitas obstruções legislativas - como aconteceu
com o projeto de lei de 1994 que propunha o reconhecimento do casamento entre
pessoas do mesmo sexo – ou mesmo retrocessos, como no caso da suspensão, em
2011, do material educativo produzido pelo Ministério da Educação e Cultura, (MEC),
Programa Educação sem Homofobia para promoção do respeito pela diversidade
sexual na educação pública. Estas condições políticas crescentemente desfavoráveis
explicam porque, embora muitos projetos de lei de corte progressista tenham sido
apresentados nesse período de quase três décadas, foi impossível alcançar reformas
legais significativas, não apenas em relação ao casamento entre pessoas do mesmo
sexo, mas, também, no que se refere à criminalização da homofobia e da transfobia,
bem como a descriminalização do aborto.
Adicionalmente, as leis e políticas aprovadas entre os anos de 1990 e 2000 nem

sempre seriam efetivamente implementadas, o que significa que as duras realidades
do cotidiano das pessoas afetadas pelas violações de direitos humanos em relação à
gênero e sexualidade seguiam e seguem violentas. Esse hiato entre leis e realidade
pode ser lido tanto como sintomas da fragilidade das normas e políticas, quanto
da baixa adesão das instituições estatais aos compromissos legais. Essa disjunção
persistente entre normas legais, medidas estatais e a vida cotidiana, inevitavelmente,
contribui para o descrédito das leis e das políticas públicas, especialmente entre os
setores mais afetados pelas desigualdades e vulnerabilidades. A partir de meados
dos anos de 2000, aproveitando-se dessas lacunas e fragilidades, forças religiosas

neoconservadoras lançariam uma ofensiva ainda mais robusta e sistemática contra as
mudanças culturais de gênero e sexualidade e os ganhos legais e institucionais a elas
relacionados.
Os primeiros sinais dessa intensificação se fizeram visíveis já em 2010 quando, nos

meses anteriores a eleição presidencial, controvérsias eclodiram em relação a vários
conteúdos do III Plano Nacional de Direitos Humanos (PNDH): descriminalização do
aborto, direitos LGBT+, remoção de símbolos religiosos de espaços estatais, mas,
também, direitos indígenas e a proposta de estabelecimento da Comissão da Verdade
para revisar as violações de direitos humanos pela ditadura militar.10 Já no decorrer do
processo eleitoral (agosto-setembro), Dilma Roussef, que se tornaria a primeira mulher
presidenta do país, foi atacada em função de manifestações anteriores favoráveis ao
aborto legal. Logo após sua eleição, essas pressões e tensões se deslocaram mais
diretamente para o universo dos direitos LGBT+.
No início de 2011, o Supremo Tribunal Federal emitiu uma decisão positiva sobre uniões
civis entre pessoas do mesmo sexo, superando o impasse instalado no Congresso
desde meados dos anos de 1990 e levando, dois anos mais tarde, ao reconhecimento
do casamento igualitário por medida outorgada pelo Conselho Nacional de Justiça.
Na sequência, quase imediata, um conjunto de vídeos educativos produzidos pelo
Ministério da Educação, para promover o respeito ao gênero e à diversidade sexual no
sistema público de educação foi criticado pela bancada religiosa neoconservadora do
Congresso Nacional. Sob pressão, Rousseff, recém-eleita, suspendeu a distribuição do
material, chamado “Kit Gay”, por seus oponentes.11 Dois anos mais tarde, este assalto
ganharia novos e mais acentuados contornos acionando o dispositivo acusatório
“ideologia de gênero” .
10 Ver Sonia Corrêa (2010) Abortion and Human Rights in Brazil – Part II (2010) acessível em https://sxpolitics.org/abortion-and-
human-rights-in-brazil-part-2/5184; Sergio Adorno ( 2010 ) História e Desventura: O Terceiro Programa Nacional de Direitos
Humanos, acessível em https://doi.org/10.1590/S0101-33002010000100001
11 Ao informar o público sobre a decisão, Rousseff declarou que seu governo não “imporia” orientação sexual a alunos de escolas
públicas.

O termo “ideologia de gênero” foi usado pela primeira vez no vocabulário estatal
brasileiro em 2003, quando o Deputado Elimar Damasceno, eleito pelo PRONA recorreu
a esta terminologia para atacar o que ele definia como “má conduta sexual”.12 Seu
discurso coincidiu no tempo com a primeira tradução brasileira do Léxico do Vaticano
do termo ambíguo e discussões sobre família, vida e questões éticas que constitui
um documento de referência na dinâmica de propagação global de argumentos
antigênero. Tal como analisado por Corrêa (2018) o “problema de gênero do Vaticano”,
que está na origem dessa propagação posterior, eclodiu no estágio final de preparação
para a IV Conferência Mundial das Mulheres (Beijing), em março de 1995. O episódio foi
uma reação tardia à adoção do conceito de gênero no documento final da Conferência
Internacional de População e Desenvolvimento do Cairo, que acontecera seis meses
antes.13 Esse episódio, inaugurou a produção de uma vasta literatura de repúdio ao
gênero, assinada por autoras e autores não clericais, seguida de uma extensa crítica
teológica elaborada pelo Vaticano já nos 2000.14
A fórmula “ideologia de gênero” foi inventada no curso dessa extensa lucubração.

Não se trata de um conceito, mas sim de um dispositivo que, intrigantemente,
recorre à concepção marxista de ideologia para acusar a teoria feminista do gênero
de falsificação. Ou seja, os inventores desse truque afirmam que o conceito de gênero
é um engodo porque clama pela igualdade entre homens e mulheres para borrar
a diferença sexual “natural”, concebida como dimensão ontológica e imutável do
humano. O dispositivo também faz supor que, as teóricas e ativistas do gênero - e
quem mais recorre ao conceito - simplesmente propagam ideologia, enquanto quem o
critica estaria totalmente isento de vieses ideológicos.
12 Elimar Damasceno era deputado do Partido da Reedificação da Ordem Política Nacional PRONA, fez o seguinte discurso: A
palavra “gênero” sempre foi usada para designar sexo. Assim, falamos em “gênero masculino” e “gênero feminino” [...] Agora, a
expressão “gênero” adquiriu outro significado, dentro de uma “ideologia de gênero”. Gênero seria o papel desempenhado por um
dos sexos, não importando se nasceu homem ou mulher. Segundo essa teoria, não se nasce homem nem mulher, mas o papel a
desempenhar na sociedade é que vai determinar o sexo: o “gênero” é que vai determinar esse papel [...] Vejam, Srs. Deputados, que
se trata de mais um eufemismo para encobrir os desvios da conduta sexual. Então, quando se fala de “ideologias de gênero”, de
“não-discriminação de gênero” etc., queremos nos referir a condutas sexuais.
13 Ver a Corrêa, S. (2018) A Política do Gênero: um comentário genealógico. Cadernos Pagu
14 Ver Junqueira, R (2018) “A invenção da ‘ideologia de gênero’: a emergência de um cenário político-discursivo e a elaboração de
uma retórica reacionária antigênero”. Revista de Psicologia Política. vol.18 no.43.

Em 2007, quatro anos depois do discurso do Deputado Damasceno, realizou-se
na cidade de Aparecida do Norte (SP) a Conferência dos Bispos Católicos Latino-
americanos (CELAM), cujo documento final recomendou às autoridades eclesiásticas que
se engajassem no combate à “ideologia de gênero”. O CELAM deflagrou a disseminação
mais sistemática, nos planos regional e nacional, do dispositivo “ideologia de gênero”.
No Brasil, essa propagação foi feita inicialmente através de circuitos ultracatólicos, como
o Instituto Plínio Correia de Oliveira (IPCO)15 e a editora carismática Canção Nova que,
em 2008, publicou a tradução em português de uma versão mais curta do livro A agenda
de gênero: redefinindo a igualdade (1997), de autoria de Dale O’Leary.16 Esta difusão
permaneceu em grande parte confinada aos circuitos católicos até 2013, quando foi
retomada pela mídia digital fundamentalista evangélica e suas lideranças políticas.17
Posteriormente, o termo voltaria a circular no Congresso Nacional durante a

controvérsia em torno do chamado “Kit Gay” sendo, partir de 201318, incorporado
definitivamente, ao vocabulário dos neoconservadores religiosos e atores políticos
de direita. Um momento forte dessa adesão se deu no contexto do ataque contra o
gênero na educação orquestrado por grupos católicos e evangélicos no curso dos
debates que tiveram lugar nos planos federal, estadual e municipal sobre o que viria a
ser o Plano Nacional de Educação (PNE) 2014-2024. Esses debates se deram tanto no
Congresso Nacional, quanto em conferências que contaram com ampla participação da
sociedade civil. Nessa dinâmica intensa as forças religiosas conservadoras se aliaram
com a iniciativa, supostamente secular, do Escola sem Partido, que desde 2003 estava
“combatendo ideologia” na educação pública. Essa ofensiva articulada, efetivamente
levaria à exclusão dos termos gênero e sexualidade das diretrizes políticas finais do PNE
que, no entanto, manteve a recomendação de que debate sobre estes conteúdos fosse
remetido para os níveis estaduais e municipais.19
15 O IPCO é uma nova instituição criada no final dos anos 90, quando a Tradição, Família e Propriedade (TFP), organização e rede
ultracatólica estabelecida formalmente em 1960 (mas cujas inspirações ideológicas podem ser rastreadas até os anos 30) foi fratura-
da após a morte de seu fundador Plínio Corrêa de Oliveira. Quando criada, a TFP foi um ator importante na dinâmica que levou ao
golpe militar de 1964. Embora originalmente brasileira, conforme analisado por Neil Datta, ramificou-se transnacionalmente através
das Américas, mas também na Europa. Ver https://hrcak.srce.hr/220289
16 Mais informações sobre Dale O’Leary, seu livro e a relevância da América Latina na descrição se as ofertas podem ser encontra-
das em Sonia Corrêa (2018). A “política do gênero”: um comentário genealógico. Cadernos Pagu (53), n.p. https://doi.org/10.1590/18
094449201800530001
17 Ver Carla Castro Gomes (2020) Propagação dos termos “ideologia de gênero’ e “aborto” nas mídias religiosas digitais brasilieras.
Acessível em https://sxpolitics.org/ptbr/wp-content/uploads/sites/2/2020/02/Ebook-Propagac%CC%A7a%CC%83o-20200203.pdf
18 Ver Maracci, J. https://lume.ufrgs.br/handle/10183/201276
19 Ver https://doi.org/10.14295/de.v8i2.12282

Em novembro de 2017, esses mesmos atores juntamente com outras vozes do campo
conservador estariam atuantes na constelação heterogênea que impulsionou um ataque
digital feroz e um protesto de rua contra a filósofa Judith Butler, que visitava o Brasil.
No protesto uma efígie retratando Judith Butler como bruxa foi queimada.20 Corrêa e
Kalil (2021) interpretam esse ataque grotesco como sendo a antecâmara das eleições
presidenciais de 2018, porque a mesma constelação antigênero que povoou este
evento teria um papel significativo na propulsão de ondas de pânico moral e político
que contribuiu para a vitória de Jair Bolsonaro em 2018.21
No Brasil, assim como em outros países latino-americanos, as ofensivas antigênero se

assentaram, basicamente, sobre redes mais antigas, sobretudo católicas, de oposição ao
direito ao aborto. São formações muito heterogêneas, como hidras de muitas cabeças
que se alimentam de fontes ideológicas heteróclitas ou mesmo contraditórias, cuja
mobilidade e contornos são difíceis de captar e nos confundem. Seu núcleo central
é tanto ultra católico como evangélico fundamentalista e, em torno a ele, orbita
uma instável e variada gama atores institucionais e sociais como políticos de carreira,
membros de corporações profissionais, think-tanks neoliberais, grupos libertários
de direita, mas, no caso do Brasil, também se contabiliza a presença de militares e
da direita judaica.22 Esse conjunto de forças contribuiu de maneira inequívoca para a
chegada ao poder de Jair Bolsonaro, o que também significou a instalação de diretrizes
antigênero no arcabouço de políticas públicas federais com inevitáveis rebatimentos
sobre outras esferas da gestão pública e a própria dinâmica sócio-política relacionada a
questões de gênero e sexualidade.
Em janeiro de 2019, a intenção e disposição do novo governo no que diz respeito a

promover o repúdio ao “gênero” foram anunciadas, de forma categórica, no discurso
20 Este episódio ilustra como a produção intelectual e acadêmica sobre gênero é também um alvo principal dessas mobilizações.
21 Corrêa, S. e Kalil, I. (2020) no estudo sobre políticas antigênero no Brasil, publicado em espanhol, analisam em detalhe essa
trajetória de erupção, maturação e propagação da ideologia antigênero no Brasil. Um resumo do estudo em português disponível na
coletânea Políticas Antigênero na América Latina: Estudos de Caso Condensados.
22 Esses dois últimos traços parecem ser singulares da ofensiva antigênero no Brasil. E, a presença de militares nessas formações
sócio- políticas e especialmente relevante no contexto do panorama oferecido por esse relatório em razão de seu impacto sobre o
campo educacional que será tratado a seguir.

O CENÁRIO POLÍTICO ATUAL: 2019-2021
de posse do novo presidente. Posteriormente, essa disposição ideológica seria

transportada para frequentes atos de fala, novas propostas legislativas contrárias a
gênero e à sexualidade na educação e a infusão sistemática de posições antigênero nas
diretrizes da política de direitos humanos e da política externa.
Esse deslocamento drástico tornou o Brasil um dos poucos países do mundo onde
a ideologia antigênero está decididamente enraizada no aparelho estatal. Os casos
exemplares são a Hungria e a Polônia, com as quais o atual governo brasileiro tem
sólidas parcerias em várias iniciativas intergovernamentais: a Declaração do (chamado)
“Consenso de Genebra sobre Promoção da Saúde da Mulher e Fortalecimento da
Família”; a participação de atores estatais brasileiros23 em seminários voltados para o
debate de “políticas familiares” e o enfrentamento à “ideologia de gênero”24 e a aliança
internacional estabelecida pela administração de Donald Trump para impulsionar a
Liberdade Religiosa25. A atual Secretária Nacional da Família, Angela Gandra, que é
uma das autoridades de segundo nível do Ministério da Mulher, da Família e Direitos
Humanos (MMFDH), tem participado ativamente de debates, com membros dos
governos polonês e húngaro, promovidas pela plataforma Political Network for Values
(PNV), pela Ordo Iuris que é o braço polonês da Tradição Família e Propriedade (TFP)
(hoje extinta no Brasil mas cuja visão é continuada pelo IPCO), inclusive será docente na
universidade recém criada por essa entidade, o Collegium Intermarium26.
Cabe sublinhar ainda que, assim como acontece em outros países latino-americanos,
as políticas antigênero no Brasil foram sobrepostas à infraestrutura mais antiga de
23 Ver https://noticias.uol.com.br/colunas/jamil-chade/2021/04/21/governo-bolsonaro-afirma-que-ampliara-agenda-
ultraconservadora-pelo-mundo.htm
24 Ver www.politicalnetworkforvalues.org
25 Ver a Declaração de Consenso de Genebra. Para a Aliança sobre a Liberdade Religiosa Internacional, ver https://www.forbes.
com/sites/ewelinaochab/2020/02/06/us-launches-the-first-ever-international-religious-freedom-alliance/?sh=7d95a06640e6
26 Sobre Collegium Intermarium ver https://collegiumintermarium.org/en/homepage/

14
oposição aos direitos sexuais e reprodutivos, em particular, o direito ao aborto. No
período analisado neste relatório (2019-2021), essa sobreposição ou imbricação se fez
flagrante no grotesco caso da menina de onze anos, de São Mateus no Espírito Santo,
que engravidou após ser abusada sistematicamente por seu tio. Embora, de acordo com
a lei vigente, ela tivesse o direito de interromper a gravidez, grupos católicos locais e
outros atores criaram obstáculos quase intransponíveis para impedir o procedimento.
Essa estratégia incluiu a intervenção direta de funcionários de alto nível do Ministério
da Mulher, Família e Direitos Humanos, do qual é ministra Damares Alves, conhecida
internacionalmente por suas posturas antigênero.27
Este informe, embora recapitulando brevemente os ataques ao gênero que

antecederam a atual administração federal, concentra-se principalmente nos discursos
e ações estatais que transcorreram desde 2019: atos de fala, diretrizes políticas,
programas de políticas públicas e propostas legislativas que refletem a deletéria
atmosfera antigênero que hoje prevalece na política institucional e a elaboração
de políticas públicas, sobretudo no plano federal, muito embora essa reorientação
ideológica também esteja em curso nos níveis estaduais e municipais. Embora, o
foco de análise seja a dinâmica nacional brasileira, é necessário não perder de vista
que a ideologia e as agressivas políticas antigênero deflagradas ao longo da última
década são transnacionais, sendo predominantemente visíveis na Europa e na América
Latina28. Isto significa que mesmo quando os efeitos das campanhas antigênero e as
distorções da política estatal brasileira aqui descritas possam e devam ser atribuídas a
atores sociais e institucionais nacionais, eles também devem ser situados em relação à
paisagem mais ampla da geopolítica antigênero e, principalmente, no que diz respeito
às conexões que existem entre os atores estatais e não estatais brasileiros e forças
transnacionais latinoamericanas, norteamericanas e europeias.29
27 Veja O caso da Menina do Espírito Santo: Este é um ponto de viragem na longa jornada pelo direito ao aborto no Brasil?
28 Veja: “ideologia de gênero” em movimento (Patternote e Kuhar, 2018), Habemus Género ! (ed. Sara Bracke e David Patternote,
2017),
29 Para uma cartografia preliminar dessas conexões transnacionais ver Mirta Moragas (2020) Políticas Antigénero en América Lati-
na: O Caso de la OEA

2019-2021 – IDEOLOGIA ANTIGÊNERO
COMO POLÍTICA DE GOVERNO
PRESIDÊNCIA DA REPÚBLICA
Como já observado, o governo Bolsonaro expressou oposição substantiva a gênero

desde janeiro de 2019 quando no discurso de posse o presidente eleito afirmou:
“... Nosso objetivo é unir as pessoas, valorizar a família, respeitar as religiões e

nossa tradição judaico-cristã, lutar contra a ideologia de gênero e preservar nossos
valores”. No começo de 2021, poucas semanas antes da finalização deste relatório, o
presidente da República demitiu o presidente do INEP (Instituto Nacional de Estudos
e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira), responsável pela concepção e aplicação
do Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM), porque ele não havia censurado uma
questão sobre gênero incluída no exame nacional de 2021. Essa questão, que versava
sobre as desigualdades salariais baseadas no gênero, foi ilustrada pelo acentuado
diferencial entre os ganhos salariais de Neymar e Marta ambas figuras amplamente
conhecidas do futebol internacional. Ao justificar a demissão, o presidente declarou
que “a questão é ridícula porque não é possível comparar a escala de audiências de
partidas de futebol masculino e feminino”.
Entre estes dois pontos no tempo, Jair Bolsonaro proferiu incontáveis atos de fala
antigênero, principalmente através de suas redes sociais, mas também em atos,
discursos oficiais e comentários feitos a imprensa. Não raro, suas declarações são
replicadas por ministras e ministros, outros membros da administração federal e
suas bases políticas como ampla repercussão digital. Entre muitos outros episódios a
registrar, vale lembrar o escândalo midiático que o presidente produziu em fevereiro de
2019 a partir de uma cena carnavalesca marginal. Na mesa época, numa, cercado por
dois ministros militares, rasgou um manual do Ministério da Saúde sobre prevenção
de ISTs, declarando que o fazia para proteger os valores familiares. Alguns meses mais
tarde, solicitou ao Ministro da Educação que elaborasse uma disposição legal para
erradicar a “ideologia do gênero” nas salas de aula, visando, supostamente, proteger
as crianças - como se, como será visto mais adiante, já não existissem centenas de

16
disposições legais com o mesmo objetivo. O site de averiguação Aos Fatos, informa
que, desde janeiro de 2019, o presidente fez 56 menções à ideologia e não seria
excessivo supor que, pelo menos em um terço delas, ele terá se referido à “ideologia de
gênero”, direta ou indiretamente. Um exemplo recente foi o ataque verbal contra um
candidato a prefeito no Rio de Janeiro, nas eleições de 2020, em que disse: “vote nele e
você verá o lixo ideológico a que seus filhos estarão expostos na sala de aula”.
Esses atos de fala, embora grotescamente agressivos e discriminatórios, não tem sido
contestados judicialmente, possivelmente porque, em casos similares, o Judiciário
reconheceu o direito de liberdade de expressão a outras autoridades estatais que
empregam discursos e acusações similares relacionados a pontos de vista sobre gênero,
sexualidade e direito ao aborto30. Ou seja, desde 2019, essas diatribes e ofensas tem
sido “normalizadas” no debate político nacional. Mesmo quando esses atos de fala e
performances presidenciais não possam ser descritos como política pública não são
irrelevantes ou inócuos. Esses discursos e posições quando proferidos pela autoridade
máxima do Estado alimentam e mobilizam afetos e sentimentos antigênero e também
de aversão a premissas de direitos humanos antidiscriminação e têm efeitos deletérios
na sociedade e nas esferas institucionais, em particular nos espaços educacionais, pois
autorizam xingamentos e agressões atos discriminatórios, e legitimam medidas de
políticas e propostas legislativas de arbítrio e oposição a gênero mesmo quando elas
possam ser, eventualmente, anticonstitucionais. Esses atos e a semântica que arrastam
também podem, potencialmente, estar insuflando os níveis crescentes de violência
baseada no gênero contra as mulheres, mulheres trans e travestis, mesmo quando esta
correlação não possa ser facilmente demonstrada, em particular em razão dos efeitos
concomitantes da COVID-19 no que diz respeito a incidência da violência nos espaços
privados31.
30 A esse respeito, um episódio relevante a ser mencionado ocorreu em 2019, quando a Ministra Damares Alves usou suas redes
sociais para acusar a socióloga feminista Jacqueline Pitanguy de ser uma “assassina de bebês”. A demanda judicial requerendo que
as postagens fossem apagadas das plataformas digitais foi negado pelo TJ do Rio de Janeiro, pois os juízes interpelados consider-
aram que a Ministra estava apenas exercendo seu direito à liberdade de expressão.
31 Muitas fontes, contudo, tem registrado crescimento da violência relacionada ao gênero desde 2018.

MINISTÉRIO DA MULHER, DA FAMÍLIA E DOS DIREITOS
HUMANOS (MMFDH)
O Ministério da Mulher, Família e Direitos Humanos (MMFDH) é hoje o nodo articulador

da consolidação das políticas antigênero no Brasil em distintas áreas sociais. Como
se sabe, a Ministra Damares Alves, tão logo assumiu o cargo, fez-se conhecida
internacionalmente ao declarar que o Brasil estava entrando “numa nova era, na qual os
meninos usam azul e as meninas usam rosa”.32 Em suas próprias palavras, isso significava
uma restauração de valores conservadores sobre gênero e sexualidade, que teriam sido
abandonados pelas administrações anteriores que “politizaram” indevidamente estes
assuntos. O combate à “ideologia de gênero” e a promoção dos “valores tradicionais”
são hoje princípios centrais da Política Nacional de Direitos Humanos. A alteração da
estrutura e do nome do Ministério foi um primeiro sintoma forte deste giro ideológico.
A nova arquitetura ministerial agrega, entre outras, três secretarias nacionais

anteriormente autônomas - Direitos Humanos (atual secretaria de proteção global),
Políticas para Mulheres (atual secretaria nacional de política para as mulheres) e
Igualdade Racial (secretaria nacional de políticas para a promoção da igualdade
racial), as quais já tinham sido colocadas sob o mesmo guarda-chuva no governo de
Michel Temer. Sobretudo, inclui uma unidade exclusivamente dedicada a políticas de
proteção da família (Secretaria Nacional da Família), o que se reflete no nome do novo
Ministério e, como já mencionado, está sob responsabilidade de advogada Angela
Gandra conhecida por suas posições ultracatólicas antigênero, antiaborto e de defesa
da “família”.33 É significativo, contudo, que o termo “mulheres” tenha sido mantido no
nome do novo Ministério, pois isso indica que o governo Bolsonaro, apesar do franco
repúdio ao gênero, tem diretrizes para a proteção dos direitos humanos das mulheres,
ainda que definidas nos seus próprios termos. Além disso, apesar dos atos de fala
homofóbicos e transfóbicos do presidente e de muitos de seus apoiadores políticos, a
32 Ver: https://oglobo.globo.com/sociedade/menino-veste-azul-menina-veste-rosa-diz-damares-alves-em-video-23343024
33 A Secretária Nacional da Família é Angela Gandra, filha de um reconhecido jurista conservador, Ives Gandra Martins. Tanto o
pai quanto a filha tem conexões orgânicas com instituições católicas ultraconservadoras como Opus Dei, bem como com outras
plataformas neoconservadoras americanas e europeias.

Diretoria de Promoção dos Direitos LGBT não foi destituída.34 Em várias ocasiões, Alves
afirmou que seu Ministério e a Presidência reconhecem a comunidade LGBT+ como
um grupo vulnerável que se qualifica como beneficiário de políticas públicas.35 Essa
visão, que parece contraditória ou ambígua, de fato reflete uma mudança substantiva
na abordagem política dos direitos humanos, que pode ser resumida pela seguinte
afirmação da Ministra: “Deixa eu falar duas palavras: promoção e proteção. O governo
Bolsonaro não faz promoção desta pauta, ele protege esse público. Nós não fazemos
promoção, fazemos proteção.”36
Este enquadramento diverge do paradigma e da epistemologia dos direitos humanos

tal como estabelecidos e transformados desde 1948 cuja manifestação mais robusta
são os parâmetros de integridade e indivisibilidade legitimados na Conferência
Internacional de Direitos Humanos de Viena (1993). Esses parâmetros, por um lado,
preconizam a proteção de pessoas contra violência e outras violações e discriminação
com base no gênero, na orientação sexual e na identidade de gênero, mas também
preconizam o direitos à liberdade, à autonomia e às prerrogativas pessoais dos
indivíduos e grupos para se associarem livremente, expressarem suas opiniões e visões
do mundo, e decidirem por si mesmos o que fazer com suas vidas e corpos. Muito
claramente, este segundo conjunto de premissas não negociáveis dos direitos humanos
vem sendo minado pelas manobras do governo Bolsonaro, capitaneadas pelo MMFDH.
Essa erosão precisa ser reconhecida e, sistematicamente, criticada, mas não pode ser
confundida com um repúdio total à linguagem e premissas de direitos humanos. Não
se trata de uma posição antidireitos, mas sim de uma depuração conservadora dos
fundamentos epistemológicos dos direitos humanos tal como evoluíram na segunda
metade do século 20. Ou seja, um indício flagrante de que o campo dos direitos
humanos está sendo disputado pelas forças neoconservadoras religiosas e da direita
secular.
34 Ver https://sxpolitics.org/human-rights-gender-and-sexuality-a-minister-who-does-not-play-around/19887
35 Ver: https://www.bbc.com/portuguese/internacional-50800983
36 Essa afirmação foi feita em várias oportunidades, mais especialmente na live do dia 01/05/2021 em que a ministra conversou
com a deputada Bia Kicis sobre as diretrizes políticas do Ministério. Ver aqui: https://www.youtube.com/watch?v=qouJ-2javsY

Por efeito dessa depuração, a linguagem e os instrumentos nacionais de direitos
humanos estão sendo ressignificados como ferramentas ou parâmetro de tutela e
proteção dos sujeitos de direitos “vulneráveis”: embriões, meninas e meninos abusados
sexualmente, idosos, jovens que se automutilam ou cometem suicídio, pessoas surdas,
cegas ou com outras necessidades especiais, aqueles que sofrem de microcefalia
e usuários de drogas. Esse deslocamento também prioriza a violência. Mas o faz,
sobretudo, num enquadramento alinhado com a semântica da “guerra” contra a
criminalidade e o tráfico de drogas, que foi sempre central no discurso eleitoral de
Bolsonaro (mesmo antes de 2018) e permanece ativo nas diretrizes de governo, tal
como expresso nas políticas de flexibilização da posse e uso de armas, como resposta
prioritária de enfrentamento à violência.
No balanço dos primeiros 180 dias do governo Bolsonaro elaborado para o

Observatório de Sexualidade e Política, de Vitto e Prado (2019) analisaram esse
deslocamento. Tomam como ponto de partida a sessão da Comissão de Direitos
Humanos e Minorias da Câmara Federal, de abril de 2019, na qual a atual ministra
Damares Alves afirmou o seguinte: “Bolsonaro chama a sociedade para uma releitura
sobre direitos humanos. Existia uma falsa ideia no Brasil de que direitos humanos
era uma ONG na porta da cadeia defendendo bandido”. O artigo também aponta,
corretamente, para associação entre direitos humanos e corrupção resgatando o
discurso feito pela ministra na Reunião de Altas Autoridades em Direitos Humanos
do Mercosul (RAADH), em 31 de maio do mesmo ano, segundo o qual seu ministério
estava incluindo o combate a corrupção “no centro do debate sobre a defesa dos direitos
humanos no Brasil.” Como se sabe, uma das medidas tomadas com base nessa nova
diretriz foi a instalação do processo da revisão dos critérios usados pela Comissão
da Anistia seguida da rejeição de 90% dos pedidos de reparação que haviam sido
solicitados desde janeiro de 2019. O objetivo dessas medidas foi o de instalar um clima
de suspeita de que teria havido corrupção nos trabalhos feitos pela Comissão desde
2001.37 No contexto específico desse relatório é também preciso sublinhar que, como
observam Corrêa e Kalil (2020) em seu estudo sobre políticas antigênero no Brasil,
corrupção é um termo polissêmico que desliza muito facilmente do terreno da política
e das instituições para o âmbito das condutas sexuais.
37 Para ler o artigo: https://sxpolitics.org/ptbr/direitos-humanos-genero-e-sexualidade-a-ministra-que-nao-brinca-em-

servico/9402

O conjunto de políticas do MMFDH, implementadas nos últimos dois anos, sejam elas
mais ou menos robustas, deve ser lido contra o pano de fundo deste deslocamento
ideológico. No que diz respeito especificamente à arquitetura ministerial, além da já
mencionada criação de novas secretarias, é notável que a Diretoria de Promoção dos
Direitos LGBT+ tenha sido mantida, embora o Conselho Nacional contra Discriminação
LGBT+, que assegura a participação da sociedade civil na concepção de políticas, tenha
sido desfeito38 e agora totalmente reformulado39. Na lista de políticas que podem
ser descritas como débeis, pois não contam com estrutura e recursos substantivos,
contabilizam-se o lançamento de uma diretriz política voltada para a promoção
da abstinência sexual dos jovens como estratégia de prevenção da gravidez na
adolescência40 e o incentivo à criação e participação nos chamados “Movimentos de Ex-
Gays”. Já no âmbito de políticas robustas, a espinha dorsal da ação ministerial é hoje o
“fortalecimento da família”.
A centralidade da “família”.
As políticas de “fortalecimento da família”, embora anunciadas desde o começo do

novo governo, só começaram a tomar corpo ao longo de 2020, quando MMFDH
desenhou e iniciou a implementação de um conjunto articulado41 de novas diretrizes de
políticas públicas com parâmetros normativos e alocação de recursos específicos42. Esse
arcabouço se ancora no Decreto da Presidência da República 10.570 de 09/12/2020,
que institui a estratégia nacional de fortalecimento dos vínculos familiares e um comitê
ministerial de monitoramento da mesma, bem como as seguintes diretrizes:
38 Ver: http://www.generonumero.media/extincao-do-conselho-de-combate-discriminacao-lgbt-e-o-novo-capitulo-do-desmon-
te-de-politicas-do-governo-destinados-comunidade/
39 Veja https://www.gov.br/mdh/pt-br/assuntos/noticias/2021/marco/ministra-damares-da-posse-a-integrantes-de-conselho-
nacional-de-combate-a-discriminacao
40 Ver: https://www.bbc.com/portuguese/brasil-48479429
41 Ver: https://epoca.globo.com/guilherme-amado/damares-recebe-movimento-de-ex-gays-no-ministerio-promete-acolhimen-
to-23874107. Figuras-chave do campo de terapia de conversão brasileiro participaram deste encontro, como Miriam Froes, uma
pastora evangélica que frequentemente reivindica a liberdade de expressão para falar da homossexualidade como um pecado, bem
como Rozângela Justino, uma das autoras do processo judicial contrário à resolução 01/1999 do Conselho Federal de Psicologia, que
proíbe as terapias de “conversão sexual”
42 A alocação de recursos para as políticas que centralizam a noção de “família fortes” tem sido oriunda de emendas parlamen-
tares (R$ 4 milhões) , recursos do próprio MMFDH bem como de outros órgãos do executivo. Portanto, não é nítido o montante
utilizado inclusive porque há repasses para outras instituições que executam estas políticas em formas de convênios e pactos feder-
ativos.

1. Promoção de políticas municipais para fortalecimento e monitoramento
das estruturas familiares através de novos mecanismos locais que contarão com o
apoio de organizações religiosas.
2. Edital nacional para registro de entidades religiosas como parceiras nas

políticas de desenvolvimento do MMFDH43
3. Estabelecimento de uma plataforma de treinamento para a formação de

“conselheiros tutelares” locais para que estejam qualificados para implementar as
diretrizes da política familiar do MMFDH. Através do ensino à distância o MMFDH
já está oferecendo vários cursos centrados no projeto Família Fortes.
4. Estabelecimento de uma nova linha de investimentos financeiros

do MMFDH para “formação de recursos humanos em áreas estratégicas” e
aprimoramento da pesquisa em ciências sociais sobre a família e políticas
relacionadas, em parceria com a Coordenadoria de Aperfeiçoamento de Pessoal de
Nível Superior (CAPES)44.
Concentraremos nossa atenção crítica no item (4), ou seja, o programa conjunto

estabelecido com a CAPES que alocou 2,5 milhões de reais para financiar o estudo
da família em várias áreas disciplinares das ciências sociais, pois ele foi publicamente
criticado por pesquisadoras e pesquisadores que atuam no campo de estudos de
gênero, sexualidade e família. Um primeiro aspecto a considerar antes de analisar
o conteúdo e problemas do edital é que, desde que assumiu seu cargo, a Ministra
Alves, geralmente em consonância com atos de fala presidenciais, tem criticado
veementemente o campo de pesquisas acadêmicas sobre sexualidade e diversidade de
gênero, inclusive qualificando o mesmo como sendo “imoral” ou “inútil”. No debate
ao vivo em rede social, acima mencionado, a Ministra declarou, por exemplo, que
essa nova linha de financiamento de pesquisa tem por objetivo sepultar investimentos
anteriores em temas de pesquisa “inaceitáveis”, tais como estudos feitos nas “saunas
43 Ver: https://www.cartacapital.com.br/politica/para-atrair-religiosos-governo-cria-cadastro-para-liberar-verba-a-entidades/
44 Ver: https://www.gov.br/capes/pt-br/acesso-a-informacao/acoes-e-programas/bolsas/programas-estrategicos/formacao-de-
recursos-humanos-em-areas-estrategicas/familia-e-politicas-publicas-no-brasil

gays” e fomentar uma nova geração de intelectuais conservadores que fortaleçam os
projetos políticos do atual governo.
Deve-se notar também que o edital não apresenta uma definição mais precisa, seja
ela demográfica, sociológica ou antropológica do conceito de família, nem tampouco
oferece parâmetros para o reconhecimento da diversidade das estruturas familiares
no Brasil. Essa imprecisão é muito problemática pois tal como examinado, num
documento sobre proteção de direitos humanos e famílias, apresentado por um grupo
de associações acadêmicas e ONGs brasileiras ao Conselho de Direitos Humanos da
ONU em 2015, as famílias brasileiras são muito heterogêneas como ilustrado pela alta
porcentagem de famílias chefiadas por mulheres (43% ou 28 milhões de famílias).45 Isso
sugere que essa nova linha de financiamento de pesquisa, de fato, seja um investimento
estatal voltado para a promoção de um modelo de família que não reconhece ou
minimiza a diversidade. A mesma avaliação crítica foi feita pelas notas públicas da
Rede Fluminense de Núcleos de Pesquisa de Gênero, Sexualidade e Feminismos nas
Ciências Sociais e da Associação Nacional de Pesquisa e Pós-Graduação em Psicologia
(ANPEPP)46, as quais apontam para ausência de referência, no edital, a problemas
cruciais como: desigualdades entre famílias e no interior das unidades familiares e,
sobretudo, violência intrafamiliar cuja compreensão e prevenção não pode prescindir
da perspectiva de gênero. Segundo a nota da Rede Fluminense:
O que significa propor políticas que visam sustentar as relações e os vínculos

familiares a qualquer custo? Significa ignorar que a família também pode ser um
lugar de violência? Significa não reconhecer o direito de um indivíduo de sair da
família quando sofre opressão? Significa desconhecer que pessoas se veem privadas
de suas famílias quando não se encaixam nos papéis esperados? Que violações
concretas de direitos a implementação dessas políticas pode acarretar? Nos
recusamos a fazer pesquisas tão convenientemente cegas. Eleger a família como
objeto de estudo científico é recusar visões normativas sobre o que ela deveria ser
45 Veja: https://sxpolitics.org/wp-content/uploads/2016/03/Protection_of_the_family_OCHR.pdf
46 Ver: Nota da Rede Fluminense de Núcleos de Pesquisa de Gênero, Sexualidade e Feminismos nas Ciências Sociais https://www.
gov.br/capes/pt-br/acesso-a-informacao/acoes-e-programas/bolsas/programas-estrategicos/formacao-de-recursos-humanos-em-
areas-estrategicas/familia-e-politicas-publicas-no-brasil e nota da Associação Nacional de Pesquisa e Pós Graduaçao em Psicologia
em https://www.anpepp.org.br/download/download?ID_DOWNLOAD=345

e, em vez disso, levar a sério todas as suas características e diversidade concretas.
Em sua ambição de “começar do zero”, o edital ignora saberes consolidados e
legitimados no campo das ciências sociais e humanas, em especial os estudos de
gênero, sexualidade, raça, classe e geração.
“Ideologia de gênero” como “violência institucional”.
Outra nova diretriz de política desenvolvida pelo MMFDH tem o gênero, ou nos termos
do Ministério a “ideologia de gênero” como seu foco prioritário. Como parte de seu
programa de formação de agentes de promoção dos direitos humanos, o Ministério
tem patrocinado treinamentos virtuais. Através do Fórum Nacional sobre Violência
Institucional contra Crianças e Adolescentes que é coordenado pela Secretaria Nacional
dos Direitos da Criança e do Adolescente. No treinamento, em formato de palestras e
debates, oferecido pela primeira vez em abril de 2021, o tema central foi a “ideologia
de gênero” e seus efeitos negativos sobre a educação e a saúde. Essa sessão foi a
primeira de uma série de cursos online planejada para acontecer até 2022, para treinar
agentes públicos e da sociedade civil, mas também para debater e compartilhar os
marcos jurídico-institucionais do MMFDH: programas de enfrentamento à “violência
de gênero”, ações na esfera da educação e da saúde e na política de recepção de
denúncias de violações de direitos humanos.
O marco norteador desse primeiro treinamento, que ofereceu quatro horas de aula/
dia em dois dias de encontro foi a “Proteção da Criança”, definida por todos/as
palestrantes como uma necessidade urgente pois, segundo eles, a infância e juventude
são estágios prematuros e especiais do desenvolvimento humano que requerem
proteção especial contra muitas ameaças, inclusive as agressões “contra a natureza”
ou essência do ser humano e das instituições que decorre da “ideologia de gênero”.
Na opinião da maioria dos especialistas que participaram do curso a “ideologia de
gênero” deve ser caracterizada como “violência institucional” porque é “perpetrada por
funcionários do Estado”, sejam professoras/es ou profissionais de saúde, entre outros.
Uma parcela importante das pessoas que participaram como palestrantes são políticos
e profissionais que têm vínculos da ofensiva antigênero no Brasil.
Durante o curso, o secretário responsável pela Infância e Adolescência do Ministério
propôs que uma lei aprovada em 2017 para garantir a proteção e integridade de
crianças e adolescentes submetidos a procedimentos judiciais ou policiais deveria ser

aplicada a outras esferas institucionais, tais como a educação pública e o sistema de
saúde pública, para garantir a proteção contra a “ideologia de gênero”.47 Essa proposta
visa transportar, de maneira tortuosa e insidiosa, as regras que foram especificamente
concebidas para serem utilizadas nos ambientes judiciário e policial para domínios
como os sistemas educacionais e de saúde que, em tese, devem ser regulados por
parâmetros éticos e normativos inteiramente distintos.
“Higienização” da linguagem de gênero e terminologias relacionadas
O MMFDH também está empenhado a higienização da linguagem de gênero e

terminologias correlacionadas nos seus documentos internos e externos. Esta operação
se iniciou em 2019 quando um Decreto Presidencial de 2013 - que havia estabelecido
novas políticas de combate à violência baseada em gênero - foi alterado e, entre outras
mudanças, o termo gênero foi sistematicamente eliminado. Em 2020, iniciou-se um
processo para que as linhas diretas do Ministério, estabelecidas em 2000 e 2005 para
receber as reclamações e denúncias sobre violações de direitos humanos (disque 100) e
violações dos direitos das mulheres (disque 180), sejam fundidas em um único número
(Disque DH). Nesse processo, a semântica das definições que enquadram e organizam
a recepção, codificação e resposta às denúncias recebidas foram substancialmente
alteradas.
Um primeiro resultado desta revisão semântica em curso é o Manual para uma

Taxonomia dos Direitos Humanos, elaborado para orientar o trabalho da Ouvidoria
Nacional de Direitos Humanos, que está encarregada de supervisionar o funcionamento
da nova linha direta (2020).48 Como era previsível o termo “gênero” nunca é usado nas
inúmeras categorias de violação listadas no Manual e o mesmo se aplica ao termo
“feminicídio”, mesmo quando uma lei específica sobre este crime tenha sido aprovada
em 2015.49 Os termos homofobia e transfobia também estão ausentes, inobstante a
47 Lei 13.431/17, Lei da Escuta Protegida (Lei 13.431/17). Para ler um comentário sobre esta legislação, veja https://liberta.org.br/o-
que-diz-a-lei-da-escuta-protegida/
48 Ver https://www.gov.br/mdh/pt-br/ondh/centrais-de-conteudo/manuais/manual_taxonomia_a5.pdf/view
49 Vale ressaltar também que as queixas referentes ao aborto, incluindo o acesso a serviços de aborto legal, são agora classificadas
como “interrupção da gravidez que implica na destruição da vida intra-uterina”.

decisão da Suprema Corte, de 2019, enquadrando as condutas homotransfóbicas na
Lei do Racismo (Lei 7.716/1989), entendendo que houve omissão inconstitucional do
Congresso Nacional em não editar lei que criminalize tais atos.50 Os termos “travesti”
e “transexual” também estão ausentes do Manual embora apareça a sigla LGBT. E,
no que diz respeito especificamente a gênero é gravíssimo que o Manual enquadre
“ideologia de gênero” como categoria de violação ou violência a ser denunciada e que
seria passível de tratamento judicial. Essa classificação de “ideologia de gênero” como
violação inclusive já aparece na planilha de dados coletados pelo novo Disque DH que
já está acessível online51.
Para além do que significam essas exclusões e novas definições que alteram o
vocabulário do Estado para nomear e responder aos direitos humanos, essas alterações
prejudicam, ou mesmo impossibilitam, a comparabilidade dos dados coletados pelas
linhas diretas antes e depois de 2020. Impactam, sobremaneira, os municípios que
são os territórios onde as ações de prevenção e enfrentamento a estas violações são
organizadas. A alteração da classificação das violações de Direitos Humanos produzida
pelo MMFDH tem efeitos nos níveis locais em termos de entraves potenciais para
planejamento, articulação e implementação de ações de enfrentamento às mais diversas
formas de violência e de violações de direitos humanos. Entre os efeitos imediatos
nos territórios locais, estão a descontinuidade ou reelaboração de ações formativas
das redes locais, especialmente no que se refere a compreensão das tipificações e
categorizações de violências e violações de Direitos Humanos e também uma possível
interrupção do diagnóstico e planejamento de ações, uma vez que a medida altera a
organização de dados que compõe a série histórica de analise.
50 Ver https://www.bbc.com/portuguese/brasil-47206924
51 https://www.gov.br/mdh/pt-br/ondh/paineldedadosdaondh/ONDH-2020SM02

MINISTÉRIO DAS RELAÇÕES EXTERIORES (MRE)
Em 2019, em sua primeira participação nas Nações Unidas, o então recém-eleito

governo brasileiro emitiu sinais contraditórios em relação ao gênero e aos direitos
humanos LGBT+. A Ministra Damares Alves usou a 40ª Sessão do Conselho de Direitos
Humanos, em fevereiro daquele ano, como um palco global para manifestar, com muita
firmeza, a recém adotada posição do Estado brasileiro na defesa da concepção do
direito à vida.52 Nessa mesma ocasião, contudo, em consonância como a nova lógica
tutelar subjacente as políticas que ela gerencia, Alves manifestou apoio à proteção
das pessoas LGBT+ contra as violações dos direitos humanos. Mas, no mês seguinte,
a fazer as observações finais aos resultados da 63ª Sessão da Comissão sobre o Status
da Mulher (CSW) que aconteceu em seguida, a delegação brasileira manifestou uma
posição de esclarecimento formal com relação ao termo gênero, segundo a qual do
ponto de vista do Estado “para estes fins, gênero é sinônimo de sexo e sexo é definido
biologicamente como homens e mulheres”.53
Três meses depois, na 41ª sessão do HRC (junho-julho), o Brasil, como membro
histórico do Grupo de Trabalho sobre Orientação Sexual e Identidade de Gênero, que
existe desde 2011, apoiou a continuidade do mandato do Especialista Independente
em Orientação Sexual e Identidade de Gênero e Direitos Humanos. No entanto, ao final
das negociações, assim como já havia acontecido na CSW, a embaixadora brasileira
tomou a palavra para explicitar que o Brasil se reservaria seu direito de interpretar o
termo “gênero”, consagrado na resolução, como sinônimo de “sexo biológico”. No
decorrer da mesma sessão, o Brasil levantou outras 14 declarações interpretativas
sobre a linguagem de gênero utilizada em outras resoluções adotadas.54 Delegações
brasileiras levantariam as mesmas reservas e interpretações de gênero para significar
sexo biológico em outras negociações intergovernamentais, tais como a IX Reunião
do Mecanismo Internacional de Assistência Humanitária (junho de 2019), a Assembleia
52 Esta posição é inconsistente com a Constituição Federal de 1988 que não inclui o direito à vida desde a concepção, mesmo
quando esta premissa havia sido proposta nos estágios iniciais da reforma constitucional.
53 Ver Webcast da ONU da sessão em que esta declaração foi feita.
54 Ver Brasil veta gênero em resoluções e cria mal estar, publicado pela UOL

Geral da OEA de Medellín (junho de 2019) e a 43ª Sessão do Conselho de Direitos
Humanos (junho-julho de 2020). Em outubro, na Reunião Ordinária das Altas
Autoridades de Direitos Humanos do MERCOSUL, o Brasil refutou o uso dos termos
identidade de gênero, expressão de gênero e crimes de ódio no texto de uma resolução
sobre violência contra as pessoas LGBT+.55
Essas posições também foram incorporadas as novas diretrizes políticas e terminologia

adotadas pelo Ministro das Relações Exteriores, enviadas a todas as embaixadas
brasileiras em junho de 2019.56 Relatórios da imprensa sobre essas diretrizes
mobilizaram a ABGLT (Associação Brasileira de Gays, Lésbicas, Transgêneros e
Travestis) a solicitar, através da Lei de Acesso à Informação, transparência adicional
sobre seu conteúdo. O MRE, entretanto, recusou-se a tornar públicas, alegando que
essas seriam mantidas em sigilo até 2024. Em resposta, a ABGLT apresentou um
pedido, fundamentado em premissas de constitucionalidade, ao STF requerendo a
transparência necessária por parte do Ministério das Relações Exteriores.57
Um aspecto não menos importante desta trajetória é que entre 2019 e o começo de
2021 o governo Bolsonaro se manteve alinhado a política externa da administração
de Donald Trump em relação a essas questões. A ilustração mais significativa é,
possivelmente, o chamado Consenso de Genebra que condena o direito ao aborto
e clama pela defesa da família que foi assinado apenas por trinta e dois países nos
últimos meses do governo Trump, cuja promoção global é hoje liderada pelo governo
brasileiro58.
Além do Brasil, patrocinaram a declaração do Consenso de Genebra alguns dos

principais aliados populistas dos americanos, como a Hungria e Polônia, países
duramente questionados por minar direitos básicos. Mas o grupo que conta com
55 Ver Nota Pública da ANTRA e ABGLT https://antrabrasil.org/2020/10/22/instituicoes-lgbti-repudiam-omissao-brasil-planolgbti-

mercosul/
56 Ver artigo de Jamil Chad Novo Dicionário do Itamaraty publicado pela UOL e o boletim periódico do SPW sobre política sexual
(maio - agosto de 2019). https://sxpolitics.org/ptbr/a-politica-sexual-em-abril-de-2019/9266
57 Veja o relatório do CONJUR sobre o assunto
58 Ver o artigo A pátria é pária e antifeminista de Sonia Corrêa e Gustavo Huppes

apenas 32 governos dos 194 membros da ONU é fundamentalmente formado por
ditaduras ou países de maioria muçulmana, como Belarus, Egito, Arábia Saudita,
Líbia ou Paquistão. Muitos deles são acusados de conduzir políticas contrárias aos
direitos básicos de mulheres. Zâmbia, Congo, Bahrein, Niger e Omã são alguns
dos membros da Aliança. Não há nenhum país da Europa Ocidental e nem aliados
americanos como Japão, Canadá, Austrália e Israel.59 O acordo em torno do Consenso
de Genebra foi assinado nos últimos meses do governo Trump e teve franco apoio
do governo Bolsonaro que, inclusive, se apresenta hoje como novo líder global da
iniciativa. Esse dito Consenso, contudo, foi abandonado por Biden, em seus primeiros
dias de mandato, o que posicionou o Brasil agora como o novo líder do consenso
ultraconservador60.
Em abril de 2021, Ernesto Araújo, Ministro das Relações Exteriores, baluarte do

alinhamento como o governo Trump e das diretrizes antigênero e antiaborto da política
externa, foi exonerado em meio a crise do governo com o Senado Federal acerca
do enfrentamento da pandemia da Covid-19 e suas posturas negacionistas. Embora
essa mudança possa levar a um abrandamento do estilo e a semântica diplomática
em relação a essas matérias, nada sugere que as diretrizes gerais da política externa
serão substancialmente alteradas, pois o enquadramento antigênero está solidamente
estabelecido no MMFDH que também tem amplas conexões transnacionais e
intergovernamentais.
Por exemplo, em setembro de 2019, na 3a Cúpula Demográfica organizada pelo

governo húngaro em Budapeste, a Ministra Damares Alves reiterou mais uma vez o
repúdio do Estado brasileiro ao gênero nos seguintes termos: “Não é possível priorizar
a família sem investir em nossos filhos, respeitando sua integridade e tratando-os
como crianças que são e declarando um retumbante não à ‘ideologia de gênero’”.61
Quando uma primeira versão deste relatório estava sendo preparada na semana do
Dia Internacional da Mulher de 2021, o Brasil se recusou a assinar uma declaração
59 Ver https://noticias.uol.com.br/colunas/jamil-chade/2020/10/22/brasil-eua-e-ditaduras-se-aliam-jamais-havera-direito-ao-
aborto.htm?cmpid=copiaecola
60 Ver https://elpais.com/internacional/2021-07-18/el-metodo-bolsonaro-un-asalto-a-la-democracia-a-camara-lenta.html
61 Para ler o discurso completo: https://sxpolitics.org/ptbr/transcricao-discurso-da-damares-cupula-da-demografia/9709

promovida por 60 Estados membros da ONU, e isto desencadeou reações e críticas.62
Desde então, contudo, essas conexões se ampliaram muito, sobretudo, por efeito da
intensa circulação internacional da Secretaria Nacional da Família, Angela Gandra,
que tanto nos EUA como na Europa tem estabelecido vínculos seja com autoridades
estatais, cuja pauta política coincide com a do governo Bolsonaro, seja com
organizações da sociedade civil. A partir de março de 2019, quando esteve no World
Congress of Family (Congresso Mundial da Família) em Verona, Gandra multiplicou suas
viagens e espaços interlocução. Em novembro de 2020, participou presencialmente
da conferência Defending Women’s Rights (Defendendo os Direitos das Mulheres)
organizado pela ONG ultracatólica polonesa Ordo Iuris que, em seguida, criou uma
universidade da qual Gandra é docente.
No começo de 2021, a Secretaria Nacional da Família contribuiu, virtualmente, ao

seminário organizado pela Political Network of Values (Rede Política pelo Valores)
que envolve tanto redes ultracatólicas quanto evangélicas fundamentalistas. Em, em
setembro, quando esse relatório estava sendo finalizado, a Secretaria Nacional da
Família, embora estivesse de férias, viajou para Portugal, Espanha e Ucrânia e, nesse
último país participou do conhecido Prayer’s Breakfast (Café da Manhã de Oração),
iniciativa do campo religioso conservador criada nos EUA. Dito de outro modo, embora
a pauta de política externa antigênero pode ter perdido relevância nas diretrizes
formais do MRE, parece estar sendo implementada através de canais não estatais ou
informais63.
62 Ver Brasil choca sobre propostas a ONU sobre direitos da mulher
63 https://vsquare.org/ordo-iuris-hides-behind-a-mask-of-diplomacy/ e também https://noticias.uol.com.br/colunas/jamil-

chade/2021/09/29/diplomacia-paralela-do-brasil-mira-extrema-direita-opus-e-negacionistas.htm

GÊNERO, SEXUALIDADE E DIVERSIDADE SEXUAL NA
EDUCAÇÃO: UM CAMPO DE BATALHA PERENE
Como já mencionado observado acima, as forças antigênero fizeram do gênero e

sexualidade na educação seu principal alvo desde início da década de 2010. A ofensiva
que transcorreu no âmbito dos debates sobre o do PNE 2014-2024 culminaram
na eliminação dessas pautas do documento final, remetendo-se a inclusão deste
conteúdo para decisões dos legislativos estaduais e municipais. Essa recomendação se
desdobraria, posteriormente, em uma avalanche de projetos de lei visando a eliminação
do termo gênero nos planos educacionais estaduais e municipais. Essa trata dessas
iniciativas legislativas e das respostas a elas, mas também inclui informações sobre
novos desenvolvimentos (tais como as novas modalidades de educação - educação
domiciliar e Escolas Cívico-Militares), tais como as novas modalidades de educação –
educação domiciliar e Escolas Cívicos Militares – alterações nos conteúdos dos livros
didáticos e o repúdio à linguagem neutra de gênero.
LEGISLAÇÃO ANTIGÊNERO NA EDUCAÇÃO PÚBLICA
A pesquisa realizada por Fernanda Moura e Renata Aquino, do Movimento dos

Professores contra o Movimento Escola sem Partido, identificou, até o final de 2020,
sessenta e dois (62) projetos de lei exclusivamente antigênero sendo processados
em nível de estados e municípios, além de outras quarenta e quatro (44) disposições
da lei estadual e municipal promovidas por grupos antigênero em parceria com o
movimento Escola sem Partido. No Congresso Nacional, foram apresentadas vinte e três
(23) disposições que se remetem à linguagem do Escola sem Partido ou a legislações
antigênero.64
Muitas dessas disposições legais, como, por exemplo, todas as que foram apresentadas
no Congresso Nacional, desde 2015, ainda não foram aprovadas. Muitas outras já foram
aprovadas, mas ainda não foram implementadas. Entretanto, essas ofensivas legais
64 A lista completa desses projetos de lei pode ser acessada no site do Movimento de Professores contra o Escola sem Partido. Em
https://profscontraoesp.org/vigiando-os-projetos-de-lei/

31
alimentam uma atmosfera antigênero que produz efeitos nefastos no ambiente escolar,
independentemente do status da legislação, pois afeta a relação entre professoras e
professores com alunas e alunos, mas também entre as escolas e as famílias. Apostando
na desinformação, ignorância e pânico moral, os movimentos antigênero e o Escola
sem Partido propagam, irresponsavelmente, informações falsas de que as escolas estão
“proibidas” de abordar questões de gênero e sexualidade. Também estimulam ataques
nas redes sociais e a perseguição individual a professoras e professores de “gênero”
alimentando uma atmosfera que favorece a censura e a autocensura nas instituições
educacionais.
LITÍGIO ESTRATÉGICO CONTRA A LEGISLAÇÃO

ANTIGÊNERO NA EDUCAÇÃO
Muito antes das erupções antigênero nas eleições de 2018, organizações da sociedade
civil e pesquisadoras/es vêm acompanhando e lutando contra os ataques antigênero na
educação. Tais esforços têm gradualmente se unido em uma coalizão plural composta
por sindicatos e federações de professores, ONGs envolvidas na promoção do direito à
educação, OSC feministas, LGBT+ e do movimento negro, plataformas e organizações
de direitos humanos, além de setores religiosos progressistas.65 Esta coalizão tem
sustentado uma série de litígios estratégicos em relação a esse retrocessos legais no
Supremo Tribunal Federal, a qual constitui o melhor exemplo de resposta politicas,
institucionalmente fundamentadas, frente ao avanço da política antigênero no Brasil.
65 Coordenada pela Ação Educativa, a Coalizão é composta por: Artigo 19, Associação Brasileira de Famílias Homotransafetivas
(ABRAFH), Associação Brasileira de Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis, Transexuais e Intersexos (ABGLT), Associação Mães
pela Diversidade, Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Educação (ANPED), Associação Nacional de Política e
Administração de Educação, Associação Nacional dos Centros de Defesa da Criança e do Adolescente (ANCED), Cidadania, Estudo,
Pesquisa, Informação e Ação (CEPIA), Articulação de Mulheres Brasileiras (AMB), Associação Nacional de Travestis e Transexuais
(ANTRA), Associação Nacional de Juristas pelos Direitos Humanos LGBTI (ANAJUDH), Campanha Nacional pelo Direito à Educação,
Centro de Defesa da Criança e do Adolescente do Ceará (CEDECA Ceará), Centro de Estudos Educação e Sociedade (CEDES),
Cidade Escola Aprendiz, Comitê da América Latina e do Caribe para a Defesa dos Direitos das Mulheres (CLADEM Brasil), Centro
Feminista de Estudos e Assessoria (CFEMEA), Cidadania, Estudo, Pesquisa, Informação e Ação (CEPIA), Conectas Direitos Humanos,
Confederação Nacional dos Trabalhadores em Educação (CNTE), Confederação Nacional dos Trabalhadores dos Estabelecimentos
em Educação (CONTEE), Conselho Nacional de Igrejas Cristãs, Frente Nacional Escola Sem Mordaça, Geledés - Instituto da Mulher
Negra, Grupo de Advogados pela Diversidade Sexual e de Gênero (GADvS), Instituto Alana, Instituto Brasileiro de Direito da Família
(IBDFAM), Movimento Educação Democrática, Open Society Justice Initiative, Plataforma de Direitos Humanos - Dhesca Brasil,
Projeto Liberdade, Rede Nacional de Religiões Afro-brasileiras e Saúde (RENAFRO), Sindicato Nacional dos Docentes das Instituições
do Ensino Superior (ANDES-SN), THEMIS - Assessoria Jurídica e Estudos de Gênero, União Nacional dos Conselhos Municipais de
Educação (UNCME), Associação TAMO JUNTAS - Assessoria Jurídica Gratuita para Mulheres Vítimas de Violência.

As decisões do STF , ao julgar onze ações das dezesseis leis que tratam de leis
municipais e estaduais inspiradas em propostas do movimento Escola Sem Partido, em
sua maioria, leis antigênero, reforçaram a legitimidade dos marcos legais que sustentam
a abordagem de gênero e sexualidade na educação brasileira66 e determinaram, entre
outros pontos, ser inconstitucional a atuação persecutória desses movimentos contra
o professorado que aborda gênero e sexualidade na perspectiva dos direitos. As
decisões também afirmaram ser dever do Estado brasileiro garantir a educação em
gênero e sexualidade como forma de prevenir o abuso sexual e a violência doméstica
contra crianças e adolescentes [nota 67]; e estabeleceram a fronteira entre os direitos
das famílias e os direitos das crianças e adolescentes de acessarem conhecimentos
humanísticos e científicos nas escolas mesmo que contrários às doutrinas religiosas e
políticas de suas famílias como parte do seu direito constitucional à formação cidadã.
Embora derrotadas, as forças antigênero assim como o movimento Escola sem Partido
não se renderam. Continuam a promover campanhas contra programas de gênero e
o professorado nele engajado e continuam a seguir disposições legais que infringem
as definições constitucionais sobre liberdade de consciência e marcos pedagógicos
(art. 206, item III). Além disso, as decisões do STF que deveriam funcionar como
barreira de contenção aos movimentos antigênero, de fato, não os tem impedido de
continuar apresentando e aprovando projetos de lei com esse mesmo conteúdo. Isto
aconteceu, por exemplo, na cidade de Belo Horizonte, em agosto de 2020, quando
um PL apresentado em 2017 e que havia sido objeto de grande controvérsia, foi
preliminarmente aprovado.67 Essas forças também têm atacado diretamente o STF.
Em novembro de 2020, a Corte examinaria as últimas cinco ações que haviam sido
apresentadas para contestar as leis antigênero. Entretanto, o exame foi adiado pelo
Presidente do STF, entre outras razões porque o Tribunal foi alvo de um feroz ataque
digital.
66 Ver: http://portal.stf.jus.br/noticias/verNoticiaDetalhe.asp?idConteudo=442331; http://portal.stf.jus.br/noticias/

verNoticiaDetalhe.asp?idConteudo=442331&ori=1; http://www.stf.jus.br/portal/cms/verNoticiaDetalhe.asp?idConteudo=446545
67 Ver: https://www.cmbh.mg.gov.br/comunica%C3%A7%C3%A3o/not%C3%ADcias/2020/08/escola-sem-partido-avan%C3%A7a-
em-2%C2%BA-turno-30-emendas-foram-apresentadas-ao

A CRIMINALIZAÇÃO DO “GÊNERO”
Como já mencionado, as disposições legais contra o gênero na educação têm sido,

de um lado, julgadas inconstitucionais e, de outro, continuam a surgir novos tipos de
PLs. nos níveis estaduais e municipais. Uma nova tendência se observa desde 2019: a
proliferação de propostas legislativas que visam a criminalização das abordagens de
gênero e sexualidade na educação, mas também em outras áreas, como a saúde. Na
educação, uma delas carateriza a abordagem de gênero e sexualidade um incentivo
à pornografia infantil (os grupos que impulsionam estas disposições se identificam
como “Escola sem Pornografia”), ou então, como observado acima, argumentam que a
propagação da “ideologia de gênero é violência institucional”.
No primeiro semestre de 2019, oito disposições foram apresentadas no Congresso

Nacional, das quais sete foram enquadradas como lei criminal.68 Em 2020, um novo
projeto de lei foi apresentado que tipifica como crime a conduta de qualquer pessoa
que, no sistema público escolar, “adota, dissemina ou implementa uma política
educacional, currículos, uma disciplina específica (seja ela obrigatória, facultativa ou
complementar), ou mesmo atividades culturais sobre “ideologia de gênero”.69 Quando
a segunda versão deste relatório estava sendo finalizada no início de maio de 2021,
uma das proposições que criminalizam “gênero”, o PL 3492/2019, foi pelo seu relator,
alcançando, portanto, o último estágio de tramitação na Comissão de Constituição,
Justiça e Cidadania que é o último passo antes da votação em plenário. A disposição
altera os artigos do Código Penal para tipificar a imposição da “ideologia de gênero”
como circunstância agravante de crimes contra crianças e adolescentes.70
68 Para informações mais detalhadas consulte: https://sxpolitics.org/ptbr/criminalizacao-da-ideologia-de-genero-balanco-da-tra-

mitacao-de-pls/9564
69 Ver: https://www.camara.leg.br/noticias/699563-projeto-criminaliza-promocao-de-ideologia-de-genero-nas-escolas/
70 A disposição foi motivada pelo assassinato representativo de um menino por sua mãe e sua parceira lésbica que teria tentado
mutilar sexualmente a criança. Este crime proporcionou às vozes anti-gênero uma oportunidade de associar “ideologia de gênero”,
dano e assassinato, mesmo quando vozes de ativistas e especialistas apontavam para o fato de que a crueldade implícita nos casos
deveria ser generalizada.

“HIGIENIZAÇÃO” DOS LIVROS DIDÁTICOS
O Programa Nacional do Livro Didático é uma política pública consolidada de apoio

a produção de materiais pedagógicos que são distribuídos, gratuitamente, para cerca
de 47 milhões de estudantes do Sistema Público de Educação Básica. Esses materiais
educacionais, especialmente no caso de disciplinas relacionadas à área social, têm sido,
desde o início da década de 2010, outro alvo privilegiado das forças que exigem a
“neutralidade ideológica” da educação (que inclui a exclusão de gênero).
Historicamente, os editais periódicos através dos quais as editoras se qualificam

para serem contratadas pelo Programa estabeleceram alguns parâmetros éticos
para produção dos livros. Por exemplo, em sua última edição (2017), a convocação
exigia que todo o material pedagógico que transmitisse “estereótipos e preconceitos
em relação às condições sociais e econômicas, origem regional, identidade racial e
étnica, orientação sexual de gênero, idade, idioma e capacidade” fossem excluídos
do Programa. Já a Chamada para Inscrição 2021 eliminou esses requisitos, passando
a requerer que os livros devem “promover positivamente a imagem dos brasileiros,
homens e mulheres”. Esse apagamento das premissas de não discriminação está
sendo contestado, judicialmente inclusive, por especialistas em educação, acadêmicos
e plataformas de professores de escolas públicas, como, por exemplo, o manifesto
publicado pelo Fórum das Ciências Humanas, Sociais, Sociais Aplicadas, Letras,
Linguística e Artes (FCHSSALLA) e a Associação de Linguística Aplicada do Brasil
(ALAB).71
REPÚDIO À “LINGUAGEM NEUTRA/NÃO-BINÁRIA”
Uma nova ramificação das cruzadas contra o gênero, no Brasil e no mundo, que
também se vincula ao campo educacional, mas não se restringe a ele, é o repúdio
a chamada linguagem neutra (também conhecida como linguagem não-binária ou
neolinguagem). Esse termo se refere a propostas de intervenção linguística que
71 Ver: https://sxpolitics.org/ptbr/manifesto-critica-edital-de-convocac%cc%a7a%cc%83o-do-programa-nacional-do-livro-didati-
co/11832

questionam a existência de somente dois gêneros (masculino e feminino) e que se
materializam na criação de novos sistemas pronominais e marcas gramaticais que visam
o reconhecimento da identidade de gênero de pessoas não-binárias. A linguagem
neutra, por estar claramente vinculada a uma geração mais nova do movimento trans
e fazer demandas mais fortes de desconstrução das dicotomias de gênero, tornou-se o
mais novo alvo de ataques antigênero no país.
Além de críticas que vinham sendo veiculadas na imprensa e nas redes sociais há algum
tempo, desde 2020, assiste-se à proliferação de projetos de lei cujo objetivo é proibir
o uso de linguagem neutra nas escolas e outros serviços públicos. Esse movimento
teve início em novembro de 2020 no Rio de Janeiro quando o Liceu Franco-Brasileiro,
uma escola particular, divulgou uma nota informando aos pais que passaria a utilizar
o termo “alunes” com o objetivo de reconhecer as diversas identidades de gênero do
corpo discente. Logo em seguida, os deputados estaduais Marcio Gualberto e Anderson
Moraes do PSL (Partido Social Liberal) apresentaram o Projeto de Lei 3.325 que
“estabelece medidas protetivas ao direito dos estudantes do estado do Rio de Janeiro
ao aprendizado da língua portuguesa de acordo com as normas e orientações legais de
ensino”.
Em dezembro de 2020, dois textos semelhantes foram propostos na Câmara dos

Deputados: o PL 5.198/2020 idealizado por deputado Júnior Amaral (PSL) e o PL 5.248
do Capitão Derrite (PRO). Vale salientar que esses PLs, em grande medida, reproduzem
argumentos utilizados pelo projeto apresentado à Assembleia Nacional francesa em
julho de 2020 por um grupo de políticos liderados por Marine Le Pen que também visa
proibir o uso de escrita inclusiva em escolas e instituições públicas. Embora a lei francesa
não tenha sido votado, no começo de 2021 o Ministro da Educação Gabriel Attal assinou
um decreto que assimila o seu conteúdo e proíbe linguagem inclusiva. Tanto na
Câmara dos Deputados quanto em níveis municipais esses projetos aguardam votação.
Mas há também duas situações locais em que essas regras, assim como aconteceu na
França, também estão sendo adotadas por decreto. Uma delas é a Resolução 03/2021 da
Secretaria de Educação do município de Santo André (SP) e a outra o Decreto Estadual
1.329/2021 de Santa Catarina, proposto pela deputada Ana Caroline Campagnolo (PSL) e
sancionado pelo governador do estado, Carlos Moisés (PSL), em junho de 2021.72
Essas propostas parecem proliferar como estratégia para driblar as decisões do STF a
72 Esta lista inclui: PL 5198/20 e PL 5248/2020 , de autoria dos deputados federais Junio Amaral e Guilherme Derrite, respectiva-
mente, que visam proibir o uso de linguagem neutra em instituições educacionais reiterando a rígida divisão binária entre masculino
e feminino. A isto se soma o PL 4893/20, que, como apresentado acima, procura criminalizar a “ideologia de gênero” nas escolas
brasileiras.

lentidão na aprovação de projetos de lei apresentados pelo Movimento Escola Sem
Partido. Ou seja, o foco se desloca do gênero na educação para a defesa intransigente
da norma linguística culta como uma estratégia para censurar o debate sobre igualdade
de gênero e diversidade nas escolas ao associar a linguagem neutra à “ideologia de
gênero”. De diferentes formas, essas disposições partem de equívocos ou deturpações
legais e linguísticas sobre ensino de língua portuguesa e sobre o fenômeno da
linguagem neutra. São, portanto, inconstitucionais e sem lastro empírico na realidade
dos fenômenos que pretendem regular. Esses argumentos são levantados pela Ação
Direta de Inconstitucionalidade (ADI) 6.925/2021 ajuizada em julho de 2021 pelo
Partido dos Trabalhadores (PT) ao Supremo Tribunal Federal contra o decreto de Santa
Catarina. Atualmente, a ADI aguarda análise do relator, Ministro Nunes Marques.
NOVAS MODALIDADES DE EDUCAÇÃO
Outra área crítica a examinada quando se analisam as políticas antigênero no campo

educacional são as propostas legais e políticas voltadas para o estabelecimento de duas
novas modalidades de educação: a educação domiciliar e as chamadas Escola Cívico
Militares.
Educação Domiciliar (ED)
Propostas de educação domiciliar (ED) começaram a prosperar, no país, nos meados

dos anos 2010. Em setembro de 2018, o STF julgou o Recurso Extraordinário (RE)
888815 sobre a matéria, determinando, de forma ambígua, que a educação domiciliar
não é um direito público subjetivo do aluno e de sua família, porém não é vedada
constitucionalmente sua criação por meio de lei federal, editada pelo Congresso
Nacional. Essa decisão estimulou a apresentação de novas propostas legislativas
e do executivo federal ao Congresso Nacional para o estabelecimento dessa nova
modalidade de educação, em especial, a partir de 2019, quando a educação domiciliar
se tornou prioridade da administração de Jair Bolsonaro.
Já no primeiro ano, o governo federal tentou implantar a ED através de uma

medida provisória, mas posteriormente optou por apresentar um projeto de lei, o
PL 2.401/2019, que foi elaborado sob coordenação da Ministra Damares Alves em

articulação com o então Ministro da Educação Abraham Weintraub. Ainda em 2019,
uma nova frente em prol da educação domiciliar foi aberta na Câmara Federal por
meio da apresentação do PL 3.262/2019 pelas deputadas bolsonaristas Bia Kicis, Chris
Tonietto e Caroline de Toni. Este novo projeto visa descriminalizar a prática da educação
domiciliar, estabelecida como crime de abandono intelectual no Código Penal de 1940,
sem regulamentá-la.
Em dezembro de 2020, foi aprovada pela Assembleia do Distrito Federal e sancionada

pelo governador Ibaneis Rocha (MDB)a primeira lei estadual (6759/2020) que
regulamenta a educação domiciliar no país. Em janeiro de 2021, a lei teve sua
constitucionalidade questionada pelo Sindicato dos Professores do Distrito Federal
(Sinpro-DF) e pela Associação Nacional de Educação Católica do Brasil (Anec) por meio
de ação judicial apresentada ao Tribunal de Justiça do Distrito Federal e dos Territórios
(TJDFT).
No dia 8 de junho de 2021, foi a vez da Assembleia Legislativa do Rio Grande do

Sul aprovar uma lei que autoriza a educação domiciliar no estado, que foi vetada
integralmente em julho pelo governador Eduardo Leite (PSDB) com o argumento que
cabe somente ao Congresso Nacional aprovar tal regulamentação.73 Outros municípios
e estados têm projetos de lei de regulamentação da educação domiciliar tramitando em
seus legislativos, como as capitais Curitiba, Rio de Janeiro, Goiânia, Natal, Porto Alegre,
Manaus, Fortaleza, São Luis e Belo Horizonte e os estados do Paraná, Rio de Janeiro,
Goiás e Bahia. No dia 4 de outubro de começo de outubro de 2021, o governando do
Paraná sancionou o projeto de lei que havia sido aprovado pela Assembleia Legislativa.
Além disso no Congresso Nacional registrou-se no primeiro semestre de 2021,

depois da vitória do deputado Arthur LIra como presidente da Câmara Federal, um
avanço acelerado na tramitação de projetos de lei que buscam regulamentar e/ou
descriminalizar a educação domiciliar. Por essa razão, a Articulação da Sociedade
Civil Contra o Ultraconservadorismo na Educação estabeleceu como foco de atuação
prioritária ações com vistas a barrar os projetos de lei nesse sentido. Foi elaborado um
73 Registra-se que na mesma semana do veto, o governador Eduardo Leite declarou publicamente ser gay, o que atraiu apoio
público de várias frentes políticas e partidárias e manifestações de ódio de grupos ultraconservadores.

Manifesto Público, com mais de quatrocentas assinaturas institucionais; produzidos
materiais para redes sociais e veículos de comunicação; realizadas reuniões com
deputadas e deputados para expressar posições contrárias aos PLs e ações de pressão
política digital junto a parlamentares da comissão.
Essas ações e a ampliação do debate público contribuíram para interromper a

tramitação do projeto de regulamentação, expresso no relatório da deputada Luiza
Canziani que trata do PL 3.179/2012 e de outros sete projetos de lei apensados.
Observa-se também que o relatório da deputada contrariou expectativas dos ativistas
da educação domiciliar, que defendiam uma proposta de regulamentação com menos
fiscalização do Estado.
Diante dos impasses, parlamentares vinculados ao governo de Jair Bolsonaro que são
membros da na Comissão de Constituição e Justiça, priorizaram a aprovação do PL
3.262/2019, que descriminaliza a não matricula de crianças na rede escolar - que é um
óbice legal para implementação da educação domiciliar - e para isso o desapensaram
do o PL 3.179/2012 relatado por Canziani.74 Presidida pela hiper conservadora deputada
Bia Kicis, a Comissão aprovou em 10 de junho o PL 3.262/2019, que segue no segundo
semestre de 2021 para votação em plenário. O deputado federal Bohn Gass (PT/RS)
entrou com um requerimento solicitando que o PL 3.262/2019 tramite também nas
comissões de Educação e de Seguridade Social e Família antes de ir a plenário. Em sua
justificativa, ele afirma que o projeto extrapola alterações no Código Penal e interfere
também na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) e no Estatuto da
Criança e Adolescente (ECA). As organizações e redes da sociedade civil se preparam
para incidir nas próximas etapas da tramitação.
Escolas Cívico Militares (ECM)
A crescente militarização das escolas públicas, ou seja, o estabelecimento de normas

legais que autorizam que a gestão de parte das escolas públicas seja gerida por
74 O artigo 246 da Código Penal pune genitoras/es que deixam de proporcionar a suas filhas/filhos instrução primária, ou seja,
quando não matriculam crianças na idade escolar em estabelecimentos de ensino da rede pública ou da rede particular. Essa in-
fração penal é nomeada abandono intelectual.

policiais militares ou militares reformados, é outro tema crucial a ser examinado
no contexto dos anos 2019-2021. Esse modelo começou a se expandir no final dos
anos 1990, começando pelo Estado de Goiás em 1998. Em 2015, já havia 93 escolas
militarizadas, um número que saltou para 120 em 2018.75
Esse súbito crescimento, que já refletia a repolitização de setores militares mencionado

na introdução, ganharia uma nova escala a partir de janeiro de 2019, não só por que
as forças que apoiam as ECM chegaram ao poder mas também como reflexo pela
ocupação de postos civis do aparato federal por militares, que desde então cresceu
significativamente em todos os setores inclusive na educação.76 No bojo da dinâmica
mais ampla de remilitarização das políticas públicas, em 2019 foi lançado o Programa
Nacional de Implantação de Escolas Cívico-Militares, promovido pelo Ministério da
Educação.77 Desde então, 643 municípios (cerca de 12% de todos os municípios) e
16 estados (cerca de 60%) aderiram ao programa.78 Além disso, uma lei emergencial,
recentemente aprovada no Estado do Paraná propõe a militarização de 186 escolas
públicas.
Em outubro de 2020, sem qualquer diálogo com a sociedade e com o objetivo de

militarizar cerca de duzentas escolas públicas, o Governo do Paraná enviou um projeto
lei (PL 543/2020) à Assembleia Legislativa e articulou sua aprovação em caráter de
urgência durante a pandemia e o recesso legislativo. Na ocasião, o governo justificou
que havia realizado uma consulta às comunidades escolares, feita de forma atabalhoada
com a convocação das famílias em plena pandemia a opinarem por meio de voto
aberto e presencial nas escolas, quando as autoridades sanitárias recomendavam o
distanciamento social.
75 Ver estudo A militarização das escolas públicas: uma análise a partir da área de educação no Brasil https://seer.ufrgs.br/rbpae/
article/view/96283
76 Segundo levantamento realizado pela Secretaria Geral de Controle Externo do Tribunal de Contas da União, em julho de 2020,
o número total de militares ativos e na reserva que ocupavam cargos civis no governo federal era de 6.157. o que representava um
crescimento de 108,22% em relação a 2016.
77 Ver https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2020/11/apos-consulta-popular-parana-aprova-modelo-civico-militar-em-mais-

de-8-das-escolas.shtml
78 As diretrizes gerais dessa nova política estão delineadas no Manual das Escolas Civico Militares. Ver https://educacao.sorocaba.
sp.gov.br/wp-content/uploads/2021/05/respostapedidoecimfinal.pdf

Em janeiro de 2021, mais um projeto de lei do governo do Paraná foi submetido à
Assembleia Legislativa, para ampliar o potencial de militarização das escolas públicas.
Como resultado, foi aprovada a Lei 20.505/2021, que flexibiliza critérios, entre eles, o
que estabelecia que a militarização deveria se limitar às áreas de alta vulnerabilidade
social do estado. As mudanças legais tornaram a proposta mais atraente ao corpo
militar, oferecendo não apenas uma complementação de renda, mas também a
ocupação de escolas da classe média.
Em reação à implantação do programa de militarização, representações estudantis,

docentes e de movimentos sociais do estado lançaram em maio de 2021 o Observatório
das Escolas Militarizadas – OEM, com o objetivo de promover ações de monitoramento,
levantamento de dados e medidas políticas e judiciais contra violações de direitos da
comunidade escolar. Entre as vinte entidades articuladoras do Observatório, estão o
APP - Sindicato (Sindicato dos Trabalhadores em Educação do Paraná) e a ANAJUDH -
Associação Nacional de Juristas pelos Direitos Humanos de Lésbicas, Gays, Bissexuais,
Travestis, Transexuais, Transgêneros e Intersexuais.
Um desdobramentos da políticas antigênero na educação
Tanto o ensino doméstico quanto as Escolas Cívico-Militares - para além de outros

efeitos problemáticos para a proteção e exercício do direito à educação e dos demais
direitos humanos – são políticas que derivam ou estão intimamente relacionadas as
cruzadas contra a “ideologia de gênero” deflagradas no país desde o começo dos
anos 2010. Entre os argumentos brandidos pelas forças ultraconservadoras a favor
dessas modalidades de educação uma motivação central é a “proteção” das crianças e
adolescentes da “contaminação”, “balbúrdia” e “desordem que, segundo essas vozes,
estaria dominando o ambiente das escolas”.
Em um país que enfrenta a política econômica mais austera do mundo – que vem
destruindo políticas sociais e ambientais e sucateando a capacidade do Estado de
proteger a população dos efeitos da pandemia, ao mesmo tempo, que drena recursos
públicos para a elite financeira – a ED e as ECMs também reativam ou reiteram lógicas
hierárquicas de contenção de conflitos, de transmissão de conhecimentos, assimetrias
de gênero, divisão sexual do trabalho, controle disciplinar dos corpos e da sexualidade.

Elas também tendem a sedimentar e ativar formas variadas de estigma e a
discriminação, em especial, contra jovens negros e LGBTQI+. Vale chamar atenção, em
particular, para as regras draconianas que as escolas civis-militares impõem em relação
ao vestuário e as condutas corporais e pessoais das alunas e dos alunos, as quais,
potencialmente, podem estar violando os direitos de individualidade e personalidade,
livre expressão e subjetividade, solidamente estabelecidos pelas normas constitucionais.
Esta seção analisa especificamente ondas mais recentes de repúdio e agressão contra a
diversidade de gênero impulsionadas por atores da sociedade, mas também instâncias
legislativas subnacionais, mas que ainda não podem ser descritas como políticas
estatais bem estabelecidas (embora estejam em consonância com as dinâmicas em
curso no Executivo e Legislativo Federal).
Esta seção analisa especifcamente ondas mais recentes de repúdio e agressão contra a
diversidade de gênero impulsionadas por atores da sociedade, mas também instâncias
legislativas subnacionais, mas que ainda não podem ser descritas como políticas
estatais bem estabelecidas (embora estejam em consonância com as dinâmicas em
curso no Executivo e Legislativo Federal).
IDENTIDADE DE GÊNERO NA INFÂNCIA
No início de 2018, o STF reconheceu como constitucional o direito à identidade de

gênero das pessoas, eliminando a exigência, que prevalecia até então, de diagnósticos
biomédicos e patologizantes. Essa decisão, entretanto, não pacificou o debate em torno
da matéria e, em decorrência, o repúdio ao direito a identidade de gênero se ramificaria
em novas direções.79 Uma delas é o direito a identidade de gênero na infância que
tem sido atacado por uma gama diversificada, mas muito ativa, de vozes da sociedade
civil. Essas iniciativas não estatais, vale notar, estão hoje também associadas ao Fórum
de Violência Institucional contra Crianças e Adolescentes do MMFDH descrito acima.
Uma delas é a organização No Corpo Certo que, como pode ser lido no seu site, reúne
“mães, pais e profissionais de várias áreas que questionam o discurso ‘transgênero’,
especialmente seu impacto sobre crianças, adolescentes e jovens”.80 No Corpo Certo tanto
compila e circula materiais internacionais sobre a questão, como produz conteúdo local
para argumentar que “não existem crianças trans” .
79 Para acessar um resumo da decisão: https://portal.stf.jus.br/noticias/verNoticiaDetalhe.asp?idConteudo=371085
80 Website da organização: www.nocorpocerto.com

ATAQUES LEGISLATIVOS E POLÍTICOS CONTRA
A DIVERSIDADE DE GÊNERO
Seus principais alvos são os três protocolos institucionais brasileiros que regulam
os direitos das pessoas trans em relação ao Sistema de Saúde: a segunda versão da
portaria sobre o Processo Transexualizador81; o parecer técnico do Conselho Federal
de Medicina que regulamenta o tratamento hormonal para crianças e adolescentes
diagnosticados com Transtorno de Identidade de Gênero82; e a resolução 1/2018 do
Conselho Federal de Psicologia, que impede o uso de terapias de conversão para a
transexualidade e promove o enfrentamento da transfobia.83 Esse movimento que se
opõe aos direitos trans na infância também tem persuadido legisladoras/es estaduais
e federais a elaborarem projetos de lei que visam proibir tanto o reconhecimento da
diversidade de gênero entre crianças como, sobretudo, a oferta de terapias hormonais e
bloqueadores da puberdade a pessoas menores de 18 anos.
Importante salientar também que através das Escolas dos Ministérios Públicos temos
visto igualmente ações formativas advindas das ofensivas antigênero no âmbito do
Ministério Público, tanto nos níveis estaduais como federal. Por exemplo, a Escola
Superior do Ministério Público da União (ESMPU) tem oferecido palestras e cursos com
conteúdo abertamente antigênero, com ênfase na crítica aod direitos de identidade de
gênero na infância e adolescência que conta, inclusive, vozes representativas de grupos
de mulheres antigênero e avessas aos direitos das pessoas trans.”,
Várias propostas legislativas alinhadas como essa perspectiva igualmente já foram

apresentadas ao Congresso Federal e a legislaturas estaduais e municipais e alguns
desses projetos de lei são legislação penal. Por exemplo, o Projeto de Decreto
Legislativo (PDL) 19/2020, apresentado pela Deputada Chris Tonietto, pede a suspensão
da Resolução do Conselho Federal de Medicina n. 2265 de 2019, a qual prevê o
81 Veja: http://bvsms.saude.gov.br/bvs/saudelegis/gm/2013/prt2803_19_11_2013.html
82 É importante observar que o protocolo, ao mesmo tempo em que garante o acesso a intervenções biomédicas, ainda se baseia
em premissas biomédicas problemáticas. Para informações adicionais, ver Schwend (2020).
83 Ver: https://site.cfp.org.br/tag/resolucao-01-2018/#:~:text=Com%20a%20Resolu%C3%A7%C3%A3o%2001%2F2018,forma%20
de%20preconceito%20ou%20discrimina%C3%A7%C3%A3o

43
“cuidado específico à pessoa com incongruência de gênero ou transgênero e revoga a
Resolução CFM n. 1.955/2010”.84 O Projeto de Lei 3419/2019, de autoria do Deputado
Federal Heitor Freire, visa a proibir os tratamentos hormonais e os tratamentos de
“mudança de sexo” para pessoas menores de 21 anos. Segundo seu autor, a inclusão
desses serviços no Sistema de Saúde Pública deriva do “ativismo ideológico de gênero”,
que “propaga o terrorismo” e implica no “abuso de crianças”. O projeto estabelece
punições penais para pais, tutores ou profissionais de saúde que ofereçam esses
tratamentos.
Esse ativismo legislativo que se opõe ao direito identidade de gênero já está afetando
negativamente os serviços de saúde para pessoas transgêneras, em aqueles voltados
para crianças e adolescentes, o que compromete seu direito à saúde, conforme
consagrado na Constituição Federal. Além das restrições financeiras que tem restringido
o acesso a processos de transexualização no Sistema Único de Saúde, esses serviços
e os profissionais que neles trabalham tem sido objeto de assédio constante por
parte das organizações da sociedade civil acima mencionadas, grupos religiosos e,
eventualmente, figuras políticas locais alinhadas com o campo conservador.85
As ofensivas anti transgeneridade também tem fomentado projetos de lei que, em

diferentes estados do país, visam proibir publicidade e propagandas de conteúdos e
notícias sobre diversidade sexual, nomeadas pelos atores que as impulsionam como
“preferências de gênero e sexuais”. Essas proposições também são inspiradas por
inciativas de outros países, como por exemplo a muito conhecida legislação russa
contra propaganda homossexual e o recente projeto de lei aprovado na Hungria sobre
o mesmo tema. Em São Paulo e em Minas Gerais, a justificativa de projetos desse teor
apresentados nas Assembleias Legislativas de São Paulo e em Minas Gerais é prevenir
que se exerça, segundo seus proponentes, má influência dos discursos e imagens da
diversidade sexual e de gênero sobre crianças e adolescentes e seus efeitos deletérios
para as famílias86.
84 Esta disposição legal foi mobilizada pela Campanha das Mulheres pelos Direitos da Mulher com Base no Sexo (Grupo Corpo
Certo).
85 Ver: https://oglobo.globo.com/sociedade/emenda-que-proibe-terapia-hormonal-para-criancas-adolescentes-trans-divide-posi-

coes-em-sp-23917696
86 No estado de Minas Gerais está tramitando o PL 2649/21 que proíbe a publicidade da diversidade sexual e de gênero. Ver
https://www.almg.gov.br/atividade_parlamentar/tramitacao_projetos/interna.html?a=2021&n=2649&t=PL

IDENTIDADE DE GÊNERO NO ESPORTE
O mundo do esporte é outro terreno crítico em que os ataques aos direitos trans
se intensificaram de maneira flagrante desde 2019. Por exemplo, são cada vez mais
intensas as polêmicas em torno a participação de atletas transgêneros nos torneios
das ligas nacionais de vôlei. Um caso emblemático é o de Tiffany, jogadora de vôlei
que mobilizou uma intensa atividade legislativa tanto em São Paulo quanto na Câmara
Federal e mobilizou discussões em comitês oficiais de regulamentação esportiva.87
A tese de que mulheres trans atletas têm vantagens ao competir - ao considerar as
medidas hormonais e a estrutura corporal - está sendo ampla e sistematicamente
utilizada por grupos políticos conservadores, bem como por membros das associações
esportivas para dificultar decisões anteriores de comitês de ética que estabeleceram
políticas mais inclusivas nas competições esportivas a nível nacional.
Além disso registra-se uma crescente mobilização de grupos de mulheres cisgênero

para quem a presença de pessoas trans nos esportes decorre da “ideologia de gênero”
e estaria incentivando uma “flagrante discriminação contra as mulheres nos esportes”88
e restringindo o reconhecimento das mulheres nos esportes. Esses grupos lançaram
um manifesto internacional que demanda a suspensão do protocolo que regula a
participação de pessoas trans estabelecido pelo Comitê Olimpico Internacional em
201589. No Brasil, essas pressões também têm estimulado a apresentação de projetos
de leis com esse mesmo objetivo. No Congresso Federal há quatro projetos que
visam proibir a participação de mulheres trans nos esportes. Um deles, apresentado
pelo deputado Sargento Isidoro (AVANTE) usa termos como “homens travestidos ou
fantasiados de mulher” para se referir às mulheres transexuais nos esportes.90 Estes
projetos de ainda não passaram pela avalição de comissões, mas tem suscitado muito
debates públicos assim como audiências públicas no legislativo federal.
87 Ver: https://sxpolitics.org/ptbr/a-inclusao-de-pessoas-trans-e-o-caso-tiffany/8004
88 Ver https://savewomenssports.com/iocpetition#d7ac729d-99a1-444f-8f33-238c03a5f59a
89 Ver https://stillmed.olympic.org/Documents/Commissions_PDFfiles/Medical_commission/2015-11_ioc_consensus_meeting_on_

sex_reassignment_and_hyperandrogenism-en.pdf
90 Ver https://www.uol.com.br/esporte/colunas/olhar-olimpico/2020/06/19/deputada-diz-que-deu-entrada-em-pl-contra-atletas-
trans-com-numero-falso.htm

IDENTIDADE DE GÊNERO E ENCARCERAMENTO
Outro domínio onde as tensões relativas a transgeneridade estão se intensificando o diz

respeito ao direito das mulheres trans e travestis encarceradas de serem alojadas nos
pavilhões de sua escolha, incluindo aqueles que correspondem à sua identidade social de
gênero feminino. Essa demanda está sendo debatida desde o início da década de 2010.
Em 2014, o Ministério da Justiça, responsável pelo sistema penitenciário nacional, aprovou
um regulamento estabelecendo que tanto os homens como as mulheres trans deveria ser
encarcerados em pavilhões femininos, e que as mulheres trans deveriam receber o mesmo
tratamento que mulheres cis.
Essa regulamentação, contudo, não tem sido implementada na prática. Para superar
esse hiato, a Associação Nacional de Bissexuais, Lésbicas, Gays e Transexuais apresentou,
em 2018, ao STF uma ação que questiona a inconstitucionalidade das regras prisionais
em relação às mulheres trans e travestis. Em setembro de 2020, o STF proferiu uma
primeira decisão liminar determinando que as mulheres trans têm o direito de decidir se
querem ser encarceradas nos pavilhões feminino ou masculino. Caso optem por estar nos
pavilhões masculinos, devem ter proteção especial contra potencial violência.
Posteriormente houve decisão do Ministro Luiz Barroso da Corte Superior reconhecendo

que as mulheres trans e travestis devem ser consultadas individualmente sobre
para qual pavilhão desejam ir com segurança.91 Quando a decisão foi publicada, um
grupo feminista antigênero solicitou ao Ministério Público Federal que suspendesse a
decisão do Supremo Tribunal Federal porque, no argumento levantado pelo pedido, se
implementada a regra implicaria que as reclusas do sexo feminino estariam sob ameaça.92
Até o momento, esta interpelação ao MPF não foi pautada pelo Procurador Geral da
República. No entanto, os estados que são os responsáveis pela maior parte das políticas
de segurança pública já começaram a criar mecanismos institucionais para não cumprir a
regulamentação proferida pelo STF como é o caso do Estado de Minas Gerais que através
do Departamento Penitenciário produziu parecer técnico limitando a compreensão da
decisão em questão.93
91 Para ler sobre a decisão em português: http://portal.stf.jus.br/noticias/verNoticiaDetalhe.asp?idConteudo=462679&ori=1
92 Ver: https://www.gazetadopovo.com.br/vida-e-cidadania/ong-pelos-direitos-das-mulheres-vai-a-pgr-contra-homens-
biologicos-em-presidios-femininos/
93 Para mais informações sobre a posição conservadora do Estado de Minas Gerais ver Parecer Técnico 01/2021 do Núcleo de
Direitos Humanos e Cidadania LGBT+ da UFMG. Acessível em http://www.fafich.ufmg.br/nuh/2021/08/16/veja-o-parecer-sobre-
nota-tecnica-no-2sejuspdepen2020-que-versa-sobre-custodia-de-pessoas-lgbt-no-sistema-prisional/

NÍVEIS CRESCENTES DE VIOLÊNCIA DE GÊNERO,
INCLUÍDA VIOLAÇÕES RELACIONADAS A ORIENTAÇÃO SEXUAL
E IDENTIDADE DE GÊNERO
Além dos efeitos deletérios das políticas desenhadas e implementadas pelo MFMDH e o
MRE, acima descritas, e das ferozes batalhas em curso em torno ao gênero na educação
e aos direitos das pessoas trans é preciso também considerar o efeito potencial
da ideologia e políticas antigênero hoje instaladas no Brasil no que diz respeito ao
aumento dos níveis de violência baseada no gênero, orientação sexual e identidade de
gênero.
Como já mencionado, a penetração da ideologia antigênero nas políticas de estado

o Estado foi acompanhada pela mudança no enquadramento da política nacional
de direitos humanos no sentido da violência, vulnerabilidades e medidas de tutela
e proteção. Essa reorientação, embora priorize o combate à violência, tem caráter
eminentemente punitivista e seu foco é o indivíduo, uma lógica associada ao paradigma
familista que enquadra a política como um todo.
Os dados disponíveis informam, por exemplo, que, entre 2018 e 2019, o número total
de homicídios diminuiu no Brasil, mas o número de feminicídios aumentou em 7,3%.
Embora os dados nacionais ainda não estejam disponíveis para 2020, há fortes sinais de
que tanto a violência letal contra as mulheres quanto o número de estupros cresceram
ao longo do ano sob os impactos da das regras de confinamento estabelecidas como
prevenção da COVID 19.
No caso de crimes letais contra pessoas LGBT+, um desenvolvimento positivo recente

é que o relatório anual sobre violência Mapa da Violência, publicado pelo Fórum
Brasileiro de Segurança Pública, incluiu, em 2019, pela primeira vez, a categoria de
vítimas LGBT+. Embora isso deva ser aplaudido, a inclusão da categoria ainda não
permite analisar as tendências ao longo do tempo. Consequentemente, as principais
fontes disponíveis que oferecem séries históricas sobre assassinatos LGBT são as
estabelecidas por ONGs e redes LGBT, com base em notícias da imprensa. Uma dessas
fontes são os Relatórios Anuais preparados pela ANTRA - Associação Nacional de
Travestis e Transexuais.

47
O último relatório da ANTRA mostra que o número de homicídios de pessoas trans, que
havia diminuído entre 2018 e 2019 (seguindo a tendência geral de violência letal), em
2020 também aumentou de 124 para 175, tornando o Brasil mais uma vez o campeão
mundial de crimes transfóbicos.94 O relatório também observa, mais uma vez, que esses
crimes não são devidamente investigados e que os procedimentos policiais e judiciais são
muitas vezes tendenciosos e seletivos, de forma a ocultar a escala e a natureza dos crimes
transfóbicos no país. Em particular, tais investigações não valorizam, como deveriam, as
características cruéis destes assassinatos, em particular de mulheres trans, como tem sido
constantemente relatado em pesquisas acadêmicas.95
Não é possível estabelecer correlações sólidas entre o crescimento da violência baseada

em gênero, inclusive contra pessoas trans e o ataque sustentado contra a “ideologia de
gênero” que se assiste no Brasil desde o começo dos anos 2010, mas não é excessivo
levantar a hipótese de que esta atmosfera antigênero dificulta a realização de debates
razoáveis e sustentáveis sobre feminicídio e violência transfóbica e, principalmente, cria
barreiras intransponíveis para a prevenção da escalada de violência contra mulheres e
pessoas cuja orientação e identidade de gênero divergem da heteronorma dominante.
Neste contexto, é deplorável e totalmente injustificável que o MMFDH não tenha sido
capaz, nem em 2019 nem em 2020, de gastar totalmente seu orçamento dedicado à
prevenção e à resposta à violência baseada em gênero. Da mesma forma, acaba de utilizar
4,3% dos fundos disponíveis em 2019 para a política nacional LGBT+. Além disso, em
2020, a Secretaria Nacional de Proteção Global, onde a proteção dos direitos humanos
em geral é alocada, utilizou apenas cerca de 20% de seu orçamento (R$ 40,3 milhões).
Tampouco possibilita a promoção de direitos, assistência e reparação às vítimas. Neste

contexto é, sobretudo, deplorável e totalmente injustificável que o MMFDH não tenha
sido capaz, nem em 2019 nem em 2020, de executar o orçamento de forma planejada
e sustentável para a prevenção e resposta à violência de gênero. Da mesma forma, em
2020, a Secretaria Nacional de Proteção Global, responsável pela proteção dos direitos
humanos, inclusive dos direitos LGBT+ utilizou apenas cerca de 20% de seu orçamento
original (R$ 40,3 milhões). Essa incapacidade se adiciona ao fato de que, em 2019, apenas
4,3% dos fundos disponíveis para a política nacional LGBT haviam sido executados.
94 Veja o relatório completo da ANTRA: https://antrabrasil.org/assassinatos/
95 Um exemplo é o estudo realizado pelo NUH, centro de pesquisa em sexualidade da Universidade de Minas Gerais (UFMG)
que examinou a base de dados policiais e judiciários sobre os homicídios de pessoas trans, identificando as advertências de
investigações, mas também a crueldade flagrante de um número substantivo desses assassinatos. Acessível aqui: https://
www.fafich.ufmg.br/nuh/2020/01/09/divulgado-o-relatorio-dos-registros-de-homicidio-envolvendo-lgbts-em-minas-gerais-
entre-2016-2018/

BIBLIOGRAFIA ADICIONAL
Gama, Maria Clara Brito da (2019). Cura Gay? Debates parlamentares sobre a (des)
patologização da homossexualidade. Sexualidad, Salud y Sociedad, 31, pp. 4-27 https://
doi.org/10.1590/1984-6487.sess.2019.31.02.a
Gonçalves, Alexandre Oviedo (2019) Religião, política e direitos sexuais: controvérsias

públicas em torno da “cura gay”. Religião e Sociedade, 39(2), pp. 175-199. http://dx.doi.
org/10.1590/0100-85872019v39n2cap07
Maracci, João Gabriel (2019). Reflexões sobre verdade e política: mapeando

controvérsias do Kit Gay. Dissertação de Mestrado. Porto Alegre: Universidade Federal
do Rio Grande do Sul. https://lume.ufrgs.br/handle/10183/201276
Miguel, Luis Felipe (2016). Da “doutrinação marxista” à “ideologia de gênero” - Escola

Sem Partido e as leis da mordaça no parlamento brasileiro. Revista Direito e Práxis,
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Oliveira Júnior, Isaías & Maio, Eliane. (2017). “Não vai ser permitido a nenhum
órgão do governo fazer propaganda de opções sexuais”: O discurso inaugural no
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org/10.23925/1809-3876.2017v15i1p125-152
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Rodrigues, Renata (2019). Na ONU, Brasil promove desmonte de política progressista

de direitos humanos. Revista Gênero e Número. http://www.generonumero.media/onu-
brasil-conservadorismo-direitos-humanos (Acesso em 07 de março de 2021)
Suess Schwend, Amet (2020). Cuidados com a saúde trans do ponto de vista da
despatologização e dos direitos humanos. Saúde Pública Rev 41 (3). https://doi.
org/10.1186/s40985-020-0118-y

49

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OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL

POLÍTICAS DE ESTADO, LEGISLAÇÃO, MOBILIZAÇÃO SOCIAL

Relatório Submetido ao Mandato do Perito Independente das

ABIA - Observatório de Políticas de Sexualidade - www.sxpolitics.org

Ação Educativa - https://acaoeducativa.org.br/

Gênero e Educação - https://generoeeducacao.org.br/

Associação Brasileira de Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis,

Associação Nacional de Travestis e Transsexuais - https://antrabrasil.org/

Conselho Latino Americano dosdas Mulheres - (CLADEM/Brasil)

CONECTAS Direitos Humanos - www.conectas.org

Núcleo de Direitos Humanos e Cidadania LGBT+ da Universidade Federal

OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL

O cenário político atual: 2019-2021 14

2019-2021 – Ideologia Antigênero como política de governo 16

Gênero, sexualidade e diversidade sexual

Ataques legislativos e políticos

Níveis crescentes de violência de gênero,

OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL 3

“Atores que promovem uma interpretação regressiva dos direitos fazem

1 Leia aqui O direito a Inclusão e aqui As Práticas de Exclusão, ambos em espanhol

OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL 4

Sonia Corrêa – ABIA, Observatório de Sexualidade e Política

OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL 5

A fim de compreender melhor o contexto político em relação às questões de gênero,

Nessa mesma etapa, a Constituição Federal de 1988 estabeleceu fundamentos sólidos

2 CCPR – Convenção de Direitos Civis e Políticos

3 CESCR – Convenção de Direitos Econômicos, Sociais e Culturais

4 CEDAW – Convenção para Eliminação de todas as formas de Discriminação contra as Mulheres

5 CRC – Convenção dos Direitos para as Crianças

OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL 6

Desde a promulgação da nova Constituição, os movimentos feministas e LGBT+ que

7 A Lei Maria da Penha, aprovada em 2006. Acessível em http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2004-2006/2006/lei/l11340.htm

OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL 7

Também é preciso sublinhar que, desde a década de 1990, as reivindicações e

OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL 8

A crescente presença e influência do neoconservadorismo religioso, especialmente

Adicionalmente, as leis e políticas aprovadas entre os anos de 1990 e 2000 nem

OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL 9

Os primeiros sinais dessa intensificação se fizeram visíveis já em 2010 quando, nos

OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL 10

A fórmula “ideologia de gênero” foi inventada no curso dessa extensa lucubração.

OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL 11

Posteriormente, o termo voltaria a circular no Congresso Nacional durante a

18 Ver Maracci, J. https://lume.ufrgs.br/handle/10183/201276

OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL 12

No Brasil, assim como em outros países latino-americanos, as ofensivas antigênero se

Em janeiro de 2019, a intenção e disposição do novo governo no que diz respeito a

OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL 13

de posse do novo presidente. Posteriormente, essa disposição ideológica seria

26 Sobre Collegium Intermarium ver https://collegiumintermarium.org/en/homepage/

OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL 14

Este informe, embora recapitulando brevemente os ataques ao gênero que

OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL 15

Como já observado, o governo Bolsonaro expressou oposição substantiva a gênero

“... Nosso objetivo é unir as pessoas, valorizar a família, respeitar as religiões e

OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL 16

OFENSIVAS ANTIGÊNERO NO BRASIL 17

O Ministério da Mulher, Família e Direitos Humanos (MMFDH) é hoje o nodo articulador

A nova arquitetura ministerial agrega, entre outras, três secretarias nacionais