© 1956 Verlag Hermann Bauer, Friburgo / Breisgau, Alemanha Ocidental - Die

Praxis der magischen Evokation

© 1967, 1970 Dieter Rüggeberg, Postfach 130844, D-42035 Wuppertal, Alemanha
Traduzido para por Peter Dimai, Graz, Austria
Primeira tradução inglesa publicada em 1967, 1970, 1975, 1984, 1991
© 2001 Dieter Rüggeberg
Segunda Tradução em Inglês, Traduzido por Gerhard Hanswille & Franca Gallo
Traduzido da edição original em alemão: Die Praxis der magischen Evokation
Editado por Ken Johnson
Primeira tradução para o Português: Paulo R. Benedito
Capa da versão em Português: Paulo R. Benedito

ISBN 978-1-885-92828-3

Primeira impressão maio de 2015

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida em
qualquer forma sem permissão por escrito do editor, exceto por breves citações
incorporadas em artigos críticos para revisão. Esta publicação da Merkur
Publishing Inc. é publicada sob licença com Dieter Rüggeberg. O autor ou
representantes nomeados retêm todos os direitos sobre este trabalho.
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 A prática da
Evocação Mágica
Volume II dos Santos
Mistérios
 Dedicatória

Dedico este trabalho à minha esposa, Marie,

companheira da minha vida, em memória constante.

Franz Bardon
 Índice
PARTE I: MAGIC

Capítulo 1: Magia ----------------------------------------------------------------------------- 01

Capítulo 2: Ajudas Mágicas ---------------------------------------------------------------- 07
Capítulo 3: O Círculo Mágico --------------------------------------------------------------- 10
Capítulo 4: O Triângulo Mágico ----------------------------------------------------------- 18
Capítulo 5: O incensário mágico ---------------------------------------------------------- 23
Capítulo 6: O Espelho Mágico-------------------------------------------------------------- 29
Capítulo 7: A Lâmpada Mágica ------------------------------------------------------------ 32
Capítulo 8: A varinha mágica -------------------------------------------------------------- 35
- (1): Carregando a varinha mágica com a vontade ----------------------------------- 42
- (2): Carregando com Atributos e Qualidades ---------------------------------------- 44
- (3): Carregando com Magnetismo, Bio-magnetismo ou Prana ------------------- 45
- (4): Carregando com os elementos ----------------------------------------------------- 49
- (5): Carregando com o Princípio Akasha ---------------------------------------------- 50
- (6): Carregando com Fluido Leve ------------------------------------------------------- 51
Capítulo 9: A Espada Mágica, a Adaga Mágica e o Tridente Mágico --------------- 53
Capítulo 10: A coroa, um capus ou mitra, uma bandana magus ------------------- 58
Capítulo 11: O Robe Mágico---------------------------------------------------------------- 61
Capítulo 12: O Cinturão Mágico ---------------------------------------------------------- 64
Capítulo 13: Auxílios Mágicos Adicionais ----------------------------------------------- 65
Capítulo 14: O Pentagrama, pingente ou selo ------------------------------------------ 67
Capítulo 15: O Livro Secreto das Fórmulas --------------------------------------------- 71
Capítulo 16: Na Esfera dos Seres --------------------------------------------------------- 76
Capítulo 17: Vantagens e Desvantagens da Evocação Mágica --------------------- 102
Capítulo 18: O Spiritus Familiaris ou espíritos servidores ------------------------ 123
Capítulo 19: Evocação Mágica ------------------------------------------------------------ 128
Capítulo 20: A prática da evocação mágica -------------------------------------------- 139

PARTE II: HIERARQUIA

Parte II: Hierarquia ------------------------------------------------------------------------- 154

Capítulo 1: Os Seres dos Quatro Elementos ------------------------------------------- 158
Capítulo 2: Algumas das Inteligências Originais da
Zona que circunda a Terra --------------------------------------------------------------- 170
Capítulo 3: Os 360 Princípios da Zona que circunda a Terra---------------------- 176
Os 30 Princípios de Áries ------------------------------------------------------------------ 177
Os 30 Principals of Taurus ---------------------------------------------------------------- 184
Os 30 Princípios de Gêmeos -------------------------------------------------------------- 193
Os 30 Princípios do Câncer --------------------------------------------------------------- 203
Os 30 Princípios de Leão ------------------------------------------------------------------ 211
Os 30 Princípios de Virgem --------------------------------------------------------------- 215
Os 30 Princípios de Libra------------------------------------------------------------------ 226
Os 30 Princípios de Escorpião------------------------------------------------------------ 237
Os 30 Princípios de Sagitário ------------------------------------------------------------- 245
Os 30 Princípios de Capricórnio --------------------------------------------------------- 252
Os 30 Princípios de Aquário -------------------------------------------------------------- 261
Os 30 Princípios de Peixes ---------------------------------------------------------------- 269
Capítulo 4: As Inteligências da Esfera Lunar ------------------------------------------ 282
Capítulo 5: Os 72 Gênios da Esfera Mercuriana -------------------------------------- 295
A ordem da precedência ------------------------------------------------------------------- 297
Capítulo 6: As Inteligências da Esfera Venusiana ------------------------------------ 328
Capítulo 7: Os gênios da esfera solar --------------------------------------------------- 337
Capítulo 8: As Inteligências da Esfera Marciana -------------------------------------- 344
Capítulo 9: Os Gênios da Esfera de Júpiter--------------------------------------------- 345
Capítulo 10: A Esfera Saturniana -------------------------------------------------------- 354
Capítulo 11: As Esferas de Urano e Plutão --------------------------------------------- 357
Capítulo 12: Contato com seres, gênios e inteligências
de todas as esferas por meio de viagens mentais ------------------------------------ 360
Capítulo 13: Talismologia Mágica ------------------------------------------------------- 367
Epílogo ---------------------------------------------------------------------------------------- 374

PARTE III: ILUSTRAÇÕES:

SELOS DAS PRINCIPAIS, INTELIGÊNCIAS, GENIOS E SERES ---------------------- 376

O Simbolismo da Segunda Carta de Tarot --------------------------------------------- 378
Os seres dos quatro elementos----------------------------------------------------------- 379
Notas finais ----------------------------------------------------------------------------------- 522
Outros Títulos ------------------------------------------------------------------------------- 524
 Franz Bardon
A prática da evocação mágica
Um curso completo de instrução
Na Magia Esférica Planetária
A Evocação De Seres Espirituais Das
Esferas
Planetárias De Nosso Sistema Solar
MMXV

Merkur Publishing, Inc.

Sabedoria do Ocidente
 Prefácio
Em nossos tempos atuais, Franz Bardon, o autor da Iniciação ao
Hermetismo, recebeu da divina Providência a importante missão para
conduzir aqueles que buscam a verdade no caminho da perfeição.
Com a publicação de A Prática da Evocação Mágica, o autor
disponibiliza seu segundo trabalho para o público.
Neste segundo tratado, Franz Bardon orienta conscienciosamente
para o próximo nível de seu desenvolvimento todos aqueles leitores e
verdadeiros estudantes de magia que, com base no primeiro trabalho,
tiveram a oportunidade de embarcar no único caminho apropriado.
O autor afirma claramente que não deve haver demora ou estar
parado no caminho da perfeição.
Isso indubitavelmente resultaria em regressão à antiga rotina diária.
Isso levaria o aluno de volta à ignorância e à escuridão.
Portanto, há apenas uma solução, e isso é avançar, avançar para as
alturas mais brilhantes.
Essas alturas brilhantes chamam alguém que não tem medo de fazer
o esforço e que corajosamente e incessantemente continua a trabalhar em
sua ascensão espiritual. O objetivo deste livro é fornecer essa ajuda
específica.
O autor, que entretanto se tornou conhecido devido ao seu grande
círculo de leitores, conscienciosamente conscientiza todos os seus alunos,
em linguagem muito simples, de todos os perigos significativos ou
insignificantes que se escondem quando um estudante se afasta do
verdadeiro caminho.
E o autor faz de tudo ao seu alcance para evitar tal contratempo,
porque o resultado seria que o estudante poderia ser incapaz de retornar
ao caminho da perfeição por um bom tempo, e alguns estudantes poderiam
nunca mais voltar.
Não existe atualmente um único livro disponível sobre este assunto
em particular - seja desde a antiguidade ou a partir do presente, e
independentemente de quão promissor pareça ser ou quão
eloqüentemente ele tenha sido escrito - que dará ao leitor um verdadeiro
princípio orientador como claramente e distintamente como este livro faz.
Neste livro, o autor descreve cada detalhe fielmente e de maneira
fascinante; e com palavras muito simples, ele explica as ocorrências mais
peculiares e as incidências mais miraculosas que ocorrem em nosso
planeta, bem como os vários mundos e esferas diferentes.
Nós, os leitores, os verdadeiros estudantes, e todos os outros que
estão interessados no mais alto conhecimento, não devemos negligenciar,
estender sua mais sincera gratidão à Divina Providência por sua grande
graça e pelo autor que Ela nos enviou.
Qualquer pessoa capaz de obter uma cópia deste livro deve
considerar-se afortunada.
Que este livro nunca deixe sua posse e que ele siga as instruções,
sugestões e ensinamentos com fidelidade e consciência.

Otti Votavova
(1903 - 1973)
 Introdução
Ao longo dos tempos, e principalmente durante os últimos séculos,
muitas dissertações longas foram publicadas sobre a arte da magia
superior.
Infelizmente, eles são, na maior parte, tais remanescentes
desconcertantes e incompletos que muito pouco dele pode ser tomado
como um ponto de referência para estudos práticos, e isso apenas em
pequenos fragmentos.
A iniciativa original da magia era conhecida apenas em
pouquíssimas lojas e reservada a alguns poucos escolhidos, enquanto que,
para os que buscavam a verdade, que buscavam diligentemente qualquer
informação, esse assunto permanecia sombrio e misterioso.
Várias religiões durante a Idade Média foram severamente hostis
em relação a qualquer conhecimento mágico.
Em nossa história, os exemplos mais proeminentes são as bem
conhecidas Inquisições.
Mais tarde, nos tempos modernos, a magia era considerada como
mera superstição, e qualquer pessoa que demonstrasse alguma inclinação
para esse conhecimento, quanto mais se preocupasse seriamente com o
estudo da magia, fosse considerada tola e ridicularizada.
No passado, as seitas místicas e outras malignas difamaram a magia
a tal ponto que a palavra “magia” tem até hoje uma reputação
extremamente duvidosa.
E qualquer pessoa que tenha uma apreciação ou compreensão pelo
conhecimento mágico tem sido ridicularizada como um mago negro.
Na realidade, a verdadeira magia foi inicialmente ensinada nas
antigas escolas dos profetas e, depois, apenas nos círculos mais elevados.
No entanto, apenas alguns insiders 1 selecionados tiveram acesso a
essas instituições.
Naqueles dias, apenas alguns livros ocasionalmente revelavam
poucas informações sobre a verdadeira magia.
Esses livros foram deliberadamente escritos de tal maneira que
revelariam pouco ou nada ao mais astuto leitor e, portanto, não dariam ao
buscador da verdade uma compreensão completa do assunto da magia.

1
Pessoa que tem informação de dentro
 De acordo com os antigos mistérios egípcios, a magia da segunda
carta do Tarot é representada pela Alta Sacerdotisa.
De bom grado continuarei a orientar o leitor sério e diligente e o
estudante de magia pelo caminho correto, desde que essa pessoa esteja
desprovida de quaisquer crenças religiosas fanáticas e ideologias errôneas.
Além disso, essa pessoa deve estar preparada para penetrar mais
nos mistérios do conhecimento da magia ou das ciências herméticas.
Como no meu primeiro livro, Iniciação ao Hermetismo, tentarei
manter a linguagem deste segundo volume em um estilo que seja
compreensível para todos.
O assunto da magia da evocação é um dos ramos menos conhecidos
e menos investigados da arte e, portanto, assegurarei que todas as pessoas
que lerem este livro se familiarizem completamente com esse assunto, não
apenas em teoria, mas acima de tudo. com a prática, se ele assim escolher.
No entanto, é importante que o leitor saiba que ele não alcançará
nenhum resultado com a prática da evocação mágica, a menos que tenha
completado com sucesso o Passo VIII, no mínimo, do meu primeiro livro,
Iniciação ao Hermético, que é uma descrição do primeira carta do tarô, o
Mago.
Se eu tiver sucesso em ajudar o leitor que completou com sucesso
toda a parte prática do meu primeiro livro a alcançar os mesmos bons
resultados com este, então alcançarei meu objetivo.
Os leitores que inicialmente estudam as ciências secretas só
teoricamente encontrarão neste trabalho uma ampliação satisfatória de
seus conhecimentos.

Franz Bardon
 Parte I Magia

Capítulo 1

Magia

Magia é o maior conhecimento e a mais alta ciência que existe em

qualquer lugar do nosso planeta.
A mágica não apenas ensina as leis metafísicas, mas também as leis
metapsíquicas que existem e que são aplicáveis em todos os planos.
Desde tempos imemoriais, o mais alto conhecimento sempre foi
conhecido como "magia".
No entanto, era acessível apenas a círculos particulares da
sociedade, cujos membros eram predominantemente os sumos sacerdotes
e os mais poderosos potentados.
Os magos sempre foram considerados os mais altos iniciados.
Eles conheciam os verdadeiros ensinamentos, mas mantinham
esses ensinamentos em segredo com todos os meios à sua disposição.
Eles sabiam precisamente a síntese de sua própria religião, bem
como de todas as outras religiões.
Em contraste, todo conhecimento religioso fornecido ao público em
geral era meramente simbólico.
Somente depois de muitos séculos, alguns pedaços do verdadeiro
conhecimento foram divulgados ao público. e, no entanto, ainda estava
muito oculto, e compreensivelmente, uma vez que a maioria das pessoas
não tinha educação em magia de acordo com as leis divinas.
Eles entendiam apenas alguns pedaços desse alto conhecimento e
apenas do ponto de vista individual.
Como resultado disso, eles só poderiam transmitir esse
conhecimento de maneira inadequada e unilateral.
É por isso que o conhecimento da magia, sem exagero, permaneceu
secreto até hoje.
A compreensão das verdadeiras leis mágicas depende da
maturidade espiritual e mágica do indivíduo.
A fim de alcançar a maturidade necessária para este
empreendimento, é necessária uma certa quantidade de pré-escolaridade.
Portanto, o leitor deve agora entender por que eu digo que ele deve
ter completado com sucesso os ensinamentos da primeira carta de Tarot

1
em Iniciação em Hermética, até e inclusive do Passo VIII, se ele espera ter
sucesso em magia superior.
E isso significa que o estudante de magia deve ter completado o
passo VIII não apenas em teoria, mas também na prática em todos os
aspectos mencionados no primeiro volume.
Não há milagres como tais, nem há algo que possa ser considerado
sobrenatural.
Essa opinião é compartilhada pelos racionalistas instruídos e por
aqueles que não conseguem entender esses tipos de ocorrências.
Magia é o conhecimento que ensina a aplicação prática das leis mais
baixas da natureza às mais altas leis do espírito.
Qualquer um que deseje aprender as leis da magia deve primeiro
aprender tudo sobre os efeitos das leis mais baixas da natureza antes que
possa entender as leis que se seguem, e então, eventualmente, ele
progredirá para a mais alta das leis.
Dependendo de até que ponto o leitor progrediu neste ponto de seu
desenvolvimento, ou quais leis ele está atualmente estudando, para uma
visão mais fácil ele pode agora dividir o conhecimento mágico em três
categorias:

1. Magia Inferior. Magia Inferior lida com as leis da natureza, seus

efeitos, como e onde elas prevalecem e como elas podem ser
controladas. Magia Inferior também é conhecida como a Magia
da Natureza.
2. Magia Intermediária. A magia intermediária lida com as leis
universais em um ser humano, o microcosmo, seus efeitos, como e onde
eles prevalecem e como podem ser controlados.
3. Magia Superior. A alta magia engloba as leis universais do
macrocosmo, ou seja, o universo inteiro, seus efeitos, como e onde eles
prevalecem e como podem ser controlados em todo o macrocosmo.

Em Iniciação ao Hermetismo, mencionei várias vezes que os poderes

e leis entre a magia inferior, intermediária e superior estão em um contexto
análogo.
Esses poderes e seus efeitos, e como e onde prevalecem, são
descritos em detalhes neste segundo trabalho.
O conhecimento mágico pode ser comparado a um sistema escolar,
onde a magia inferior, a magia da natureza, é o assunto do ensino
fundamental, magia intermediária, a magia do microcosmo, o assunto do

2
ensino médio e da magia superior, a magia do macrocosmo, o assunto para
o ensino médio.
De acordo com a Epístola de Hermes, o axioma universal que se
aplica à magia é o seguinte: “Assim como é acima é abaixo” e vice-versa.
Portanto, não podemos falar verdadeiramente de magia inferior,
intermediária ou superior, pois, na realidade, existe apenas uma “magia” e
o nível de maturidade do mago em particular determina o grau de seu
desenvolvimento.
Determina até onde ele progrediu com seu conhecimento mágico.
As leis universais sempre permanecem uma e a mesma,
independentemente de serem aplicadas ou consideradas com boas ou más
intenções.
A maneira pela qual uma lei é aplicada depende do caráter e das
intenções do indivíduo.
Se o mago usar os poderes para bons propósitos, ele estará
praticando magia "branca".
Se ele, no entanto, perseguir os maus propósitos, então ele está
praticando magia "negra".
Não importa se as atividades são boas ou más - as leis que se
aplicam sempre permanecem as mesmas.
Deve ser completamente claro para o leitor razoável que na
realidade não há nem magia branca nem magia negra.
Esses vários conceitos foram trazidos para o uso comum por seitas
místicas e religiosas, de modo que eles pudessem acusar uma pessoa que
não era da mesma opinião, ou qualquer um que simplesmente não lhes
convinha, de ser um mago negro.
Vou dar ao leitor uma comparação adequada de um ponto de vista
universal.
Por exemplo, não seria completamente ilógico considerar a noite
como má e o dia como bom?
Um não pode existir sem o outro, e ambos os pólos tiveram que
existir quando o macrocosmo e o microcosmo foram criados, para distinguir
um do outro.
Deus, o Criador universal, não criou nada impuro e maligno.
No entanto, isso não quer dizer que o homem deva fazer o bem e o
mal.
O contraste existe por uma razão: para que um ser humano possa
dominá-lo e aprender a distinguir a verdade do seu oposto.

3
 Um verdadeiro mago nunca subestimará o negativo, nem o evitará.
Um verdadeiro mago sempre cederá ao negativo o lugar a que tem
direito e, portanto, o negativo deve ser tão útil para ele quanto o positivo.
É por isso que um mago não considera os poderes negativos como
sendo maus.
Ele não considera o bem e o mal do ponto de vista religioso; antes,
ele os considera de um ponto de vista universal.
Magia é muitas vezes confundida com feitiçaria.
Neste ponto, explicarei brevemente a diferença entre magia e
feitiçaria.
Um verdadeiro mago depende completamente das leis universais;
ele conhece sua causa e efeito e trabalha conscientemente com esses
poderes, enquanto o feiticeiro se vale de poderes cuja origem ele nem
conhece, embora ele saiba que isto ou aquilo ocorrerá quando ele colocar
em ação este ou aquele poder.
Mas ele não tem idéia de qualquer outro contexto dessas questões,
porque ele não tem conhecimento das leis universais.
Mesmo que ele tenha conhecimento parcial de uma lei ou outra, ele
não conhece o contexto análogo das leis universais, seus efeitos, como elas
se desenvolvem e como e onde elas prevalecem, porque um feiticeiro não
possui a maturidade necessária.
Em contraste, um verdadeiro mago, aquele que não quer descer ao
nível de um feiticeiro, nunca iria empreender qualquer esforço até
compreender completamente o que está fazendo.
Até mesmo um feiticeiro pode fazer uso das ciências secretas e fazer
uma coisa ou outra com boas ou más intenções.
Neste caso, é irrelevante se ele emprega poderes positivos ou
negativos, pois não lhe dá o direito de se considerar um mago.
Em contraste, mais uma vez, um charlatão é uma pessoa que está
tentando enganar outras pessoas e, portanto, ele não pode ser considerado
um mago ou um feiticeiro.
Na linguagem comum, tal pessoa seria simplesmente chamada de
fraude ou vigarista.
Os charlatões gostam de se gabar de seus altos conhecimentos
mágicos, que obviamente não possuem, e gostam de se velar em mistério,
mas apenas para ocultar sua ignorância.
Essas são as pessoas responsáveis pelo verdadeiro conhecimento
mágico sendo tão distorcido e desonrado.

4
 Um verdadeiro mago não se identifica através de um
comportamento misterioso ou de um esplendor externo; pelo contrário, ele
é modesto e em todos os momentos se esforça para ajudar a humanidade
e explicar o conhecimento mágico aos seres humanos maduros.
Para não desonrar este conhecimento sagrado, deve ser
compreensível que o mago não confie nenhum dos Mistérios a uma pessoa
imatura.
Um verdadeiro mago nunca exibirá seu verdadeiro conhecimento
mágico por qualquer comportamento externo.
Um verdadeiro mago não pode ser distinguido de um cidadão
comum, porque ele se adapta a todas as pessoas, a todas as ocasiões e a
todas as situações.
Sua autoridade mágica é interna e, portanto, não é necessário que
ele brilhe externamente.
Há também outra variação de magia que muitas vezes é confundida
com a verdadeira magia, mas na verdade não tem absolutamente nada a
ver com magia.
É a assim chamada arte dos ilusionistas.
Através de sua destreza e enganando os sentidos das pessoas, o
ilusionista emula alguns fenômenos, fenómenos que um verdadeiro mago
alcança com a ajuda das leis universais.
O fato de que esses ilusionistas usam a palavra “magia” para seus
truques é prova de quão longe o verdadeiro conceito de magia diminuiu.
No entanto, não é minha intenção gastar muito tempo com truques
ou mágica de palco.
É uma conclusão precipitada de que um ilusionista não é um
verdadeiro mago ou mesmo um feiticeiro, mesmo que ele se dê os nomes
mais atraentes por causa de sua destreza.
Neste livro eu descrevo a síntese daquela parte da magia que até
agora não foi revelada.
É a magia da evocação, que é a mais difícil de compreender.
Desde os sombrios dias da antiguidade até a atualidade, centenas
de livros foram publicados contendo instruções sobre como invocar seres
para fazer pactos com o diabo, etc.
Mas nenhum desses livros dá ao leitor um conhecimento
verdadeiro, muito menos assegura sucesso por conta das instruções
recomendadas.

5
 No entanto, é verdade que, de vez em quando, em casos isolados,
um indivíduo, devido ao seu talento e maturidade, alcançou algum sucesso
parcial.
Um verdadeiro mago, alguém que se preocupa totalmente com a
magia da evocação, não precisa se preocupar que ele seja incapaz de
alcançar qualquer resultado ou apenas um sucesso parcial.
Ele chegará à conclusão de que, com a síntese da magia evocativa,
ele poderá alcançar uma evocação bem-sucedida sem quaisquer
dificuldades.
Não tratarei de assuntos relativos a outros tipos de magia, como
magia mumial, magia simpática, magia em casos de doença, cura por meios
compreensivos, e assim por diante.
Para um mago genuíno, esses tipos de magias surgem por si
mesmas, se ocasionalmente ele quiser fazer uso delas.
O mago iniciado pode modificar as instruções dadas em livros
convencionais e, em seguida, possivelmente utilizá-las na prática.

6
 Capítulo 2

Ajudas Mágicas
Embora um verdadeiro mago possa alcançar tudo com seus próprios
poderes - que ele conquistou sem qualquer outra ajuda como resultado de
sua maturidade espiritual durante seu desenvolvimento mágico - é sua
escolha fazer uso extensivo da magia cerimonial e de todas as ajudas que
pertencem a ele.
A mágica cerimonial oferece a vantagem de que, quando usados
continuamente e com frequência para uma única e mesma operação, os
efeitos são produzidos sem o uso dos próprios poderes.
Com a ajuda de várias ajudas, a magia cerimonial permite que o
mago facilite seu trabalho com poderes ocultos.
Todos os auxílios mágicos, todos os instrumentos mágicos são
basicamente ajudas mnemônicas, auxiliando a consciência do mago.
Quando alguém direciona sua atenção para um instrumento em
particular, isso desencadeia na consciência a habilidade ou poder particular
simbolizado por aquele instrumento em particular.
Uma vez que um mago leva um ou outro instrumento mágico em
sua mão durante a evocação, ele imediatamente entra em contato com o
que este instrumento simboliza e alcança seu propósito sem muito esforço.
Por exemplo, a varinha mágica representa a vontade absoluta do
mago.
Se um mago colocar a varinha mágica em sua mão, fazendo uso da
varinha, ele imediatamente estabelece contato através de sua vontade com
o espírito que deseja evocar.
O mesmo se aplica a todos os outros auxílios mágicos porque eles
simbolizam poderes, leis e atributos espirituais.
Se um mago decidir empregar magia cerimonial, então ele deve
dedicar uma grande dose de cuidado a seus instrumentos mágicos.
Ele deve tratá-los com um temor quase religioso, porque quanto
mais cuidadosamente, mais precisamente e mais atentamente eles são
manuseados, mais eficazes eles serão.
Os instrumentos mágicos estão no mesmo nível dos objetos
sagrados e servem ao mago para estabelecer a atmosfera necessária do
templo para a magia cerimonial.
Quando o mago usa seus instrumentos mágicos, ele deve estar em
um estado de completo arrebatamento.

7
 Se qualquer instrumento mágico fosse usado, mesmo uma vez, para
qualquer propósito diferente daquele para o qual foi destinado, então
aquele instrumento em particular deixará imediatamente de ser
magicamente efetivo e será sempre inútil para seu propósito original real.
Uma vez que todos os auxílios mágicos trazem um sentimento
muito especial de respeito em cada mago, eles devem ser escondidos da
visão de qualquer pessoa não iniciada, a fim de evitar qualquer profanação.
Portanto, antes que um mago alcance um instrumento mágico, ele
deve, sob todas as circunstâncias, passar por um processo de limpeza
interna, seja por meio da oração ou da meditação adequada.
Ele nunca deve, em circunstância alguma, tocar um instrumento
mágico se ele não estiver no estado mental apropriado, o que é
absolutamente essencial para tal cerimônia.
Um mago deve estar sempre consciente do fato de que todas as
ajudas mágicas ou instrumentos mágicos simbolizam as leis mais sagradas
e, portanto, devem ser tratadas da mesma maneira que se trataria com as
relíquias sagradas.
Apenas nas mãos de um mago que leva tudo isso em consideração
muito cuidadosa, os instrumentos mágicos realmente produzirão efeitos
mágicos.
Ao observar exatamente as diretrizes que foram recomendadas
aqui em relação à atitude apropriada e à preparação de todos os
instrumentos mágicos, o mago suscita em si mesmo um estado
extremamente forte de manifestação de crença, vontade e todos os
atributos da lei.
Ao fazê-lo, ele aumenta consideravelmente sua autoridade mágica
e, portanto, exerce a influência necessária sobre um ser ou um poder para
que os resultados ou efeitos desejados sejam realmente realizados.
Mesmo que o mago não use seus instrumentos mágicos por um
longo período de tempo, eles ainda estão constantemente em contato com
os atributos particulares que eles simbolizam.
Como todo instrumento é carregado magicamente ou, em outras
palavras, consagrado para uma finalidade específica, ele nunca perderá seu
efeito mágico se for manuseado corretamente, mesmo se séculos se
passaram desde que o instrumento foi usado pela última vez.
Quando os instrumentos mágicos são consagrados e carregados
para uso por um mago em particular, em outras palavras, ele para quem
eles foram feitos, eles não podem ser usados por qualquer outro mago.

8
 Esses instrumentos não seriam eficazes mesmo se caíssem nas mãos
de um mago que estivesse completamente familiarizado com as ciências
sagradas da magia, a menos que ele cobrasse e consagrasse os
instrumentos mágicos novamente para si mesmo.
Nos capítulos seguintes, descreverei os instrumentos mágicos mais
importantes e suas analogias simbólicas no que se refere ao seu uso prático,
e como eles devem ser geralmente usados em uma operação mágica
cerimonial.
Se parecer desejável e necessário, qualquer mago, com base em
minhas instruções, pode fazer seus próprios auxílios mágicos para
propósitos mágicos específicos, e eu fornecerei as orientações de como ele
deve proceder.

9
 Capítulo 3

O Círculo Mágico
Todos os livros que tratam do assunto da magia cerimonial e dão
relatos de invocação e evocação de qualquer tipo de ser estipulam que o
círculo mágico desempenha o papel mais importante.
Existem centenas de instruções disponíveis sobre como fazer
círculos mágicos para uma ampla variedade de propósitos.
Por exemplo, instruções podem ser encontradas em obras como o
Albertus Magnus, o Clavicula Solomonus, o Goetia, Agrippa, Magia
Naturalis, no Magia de Fausto.
Naturalis e nos antigos grimórios. Em todos esses livros, as
instruções dadas são sempre as mesmas: tudo o que se faz ao convocar um
ser é ficar no círculo.
Mas raramente há uma explicação para o simbolismo esotérico de
um círculo mágico.
Portanto, explicarei o círculo mágico em detalhes para o mago
seriamente ambicioso, de acordo com as analogias e as leis universais.
Um verdadeiro círculo mágico é uma representação simbólica tanto
do macrocosmo quanto do microcosmo, em outras palavras, no que diz
respeito ao microcosmo, é uma representação do ser humano perfeito.
Um círculo indica o começo e o fim e, portanto, o alfa e o ômega.
Além disso, retrata a eternidade, que não tem começo nem fim.
Como tal, o círculo é um diagrama simbólico do Infinito, da
divindade, em todos os seus aspectos, que pode ser entendido pelo
microcosmo, que significa por um verdadeiro iniciado ou um mago que
completou com sucesso todos os exercícios de Iniciação em Hermética.
Em outras palavras, é entendido por um mago aperfeiçoado.
O desenho de um círculo simboliza a Divindade em Sua perfeição,
para entrar em contato com a divindade, ou seja, quando o mago está no
centro do círculo, através do qual, simbolicamente expresso, a conexão
com a divindade é representada graficamente.
Para o mago, é uma conexão com o macrocosmo no mais alto nível
de sua consciência.
Portanto, é completamente lógico, do ponto de vista da verdadeira
magia, que o mago permaneça no centro de um círculo mágico com a
consciência de estar em um com sua divindade universal.

10
 Isso mostra claramente que o círculo mágico não é apenas um
diagrama para proteção contra influências negativas indesejáveis, mas
também expressa a intocabilidade e a falta de disponibilidade como
resultado da conexão da consciência com o mais alto.
Portanto, um mago que fica no centro de um círculo mágico é
protegido de todas as influências, sejam elas boas ou más, porque ele
simboliza a divindade no universo.
Além disso, um mago que está em um círculo é o próprio Deus no
microcosmo, que governa os seres que são criados no universo e é ele quem
exerce seus poderes absolutos.
Portanto, o significado esotérico de se posicionar em um círculo
representa algo inteiramente diferente do que os livros convencionais
sobre magia que lidam com a questão de evocação, invocação ou
encantamento afirmam ser.
Se um mago, quando em pé no círculo mágico, não estivesse
consciente desse significado esotérico - que ele simboliza Deus, o infinito
Ser - ele seria incapaz de exercer qualquer influência sobre um ser.
Nesse ponto, o mago é uma autoridade mágica consumada e todos
os poderes e seres devem ser absolutamente obedientes a essa autoridade
consumada.
Sua vontade e as ordens que ele dá são as ordens do Infinito, de
Deus, e sem exceção essas ordens devem ser respeitadas pelos seres com
quem o mago entra em contato.
Se o mago deixar de ter essa atitude durante a operação mágica, ele
afundará ao nível de um feiticeiro, e será apenas um imitador, sem estar
em contato com o Altíssimo.
Sua autoridade mágica, portanto, se tornará questionável.
Além disso, ele enfrentará o perigo de não ganhar nenhum respeito
dos seres que ele convocou, ou pior, ele pode ser ridicularizado.
Além do que, há todos os outros indesejáveis, acompanhando
problemas aos quais ele seria submetido pelos poderes que ele convocou,
especialmente quando eles são seres negativos.
O projeto e a preparação de tal círculo mágico dependem
unicamente da preferência individual e do nível de maturidade do mago em
particular.
O diagrama, o desenho e a maneira pela qual a forma da Divindade
é expressa no círculo é baseada na ideologia religiosa do mago.

11
 E é também por isso que as instruções relativas aos círculos mágicos
que um mago oriental emprega em suas operações mágicas não se aplicam
e não podem ser usadas por um ocidental - porque os conceitos de um

oriental em relação ao infinito e a Deus são bem diferentes daqueles de um

ocidental.
Se um mago ocidental desenhasse um círculo mágico seguindo as
instruções orientais com todos os nomes apropriados das divindades
orientais, então para ele o círculo seria completamente ineficaz e o
propósito que buscamos nunca poderia ser alcançado.
Um mago criado em religiões ou crenças cristãs nunca deve
desenhar um círculo mágico baseado na religião ou crença hindu, ou
baseado em qualquer outra religião, porque seria um exercício de
futilidade; em outras palavras, seria um esforço desperdiçado.
A preparação de um círculo mágico sempre depende da noção e
crença do próprio conceito pessoal de Deus, que neste caso tem que ser
representado de maneira gráfica.
É por isso que um verdadeiro mago nunca pensaria em desenhar um
círculo mágico, realizar rituais e seguir instruções sobre a magia cerimonial
com a qual ele não consegue se identificar.
Uma situação semelhante surgiria se um ocidental usasse roupas
orientais no Ocidente.
O desenho de um círculo mágico deve conter o que corresponde
totalmente ao ponto de vista do mago e que está no mesmo nível de sua
maturidade individual; essa seria a melhor escolha.
Um mago que esteja completamente familiarizado com a harmonia
do universo e conheça exatamente a hierarquia do universo também pode
considerar esses fatos quando desenha e desenha o círculo mágico.
De acordo com as possibilidades que o diagrama tem a oferecer, um
mago que esteja familiarizado com essas questões pode incluir toda a
hierarquia do universo em seu círculo e, assim, mais facilmente elevar sua
consciência e mais facilmente estabelecer contato com o universo.
É inteiramente a critério do mago desenhar vários círculos em
certos intervalos nos quais ele registra a hierarquia do universo na forma
de nomes divinos, gênios, príncipes, governantes, anjos e todos os outros
poderes.
Quando o mago desenha o círculo mágico, deve ser entendido que
ele deve meditar de acordo e também levar em consideração o conceito do
aspecto divino particular.

12
 Um verdadeiro mago deve saber que os nomes divinos são
descrições simbólicas de atributos e poderes divinos.
Escusado será dizer que, quando o mago desenha o círculo mágico
e registra os nomes divinos e os poderes particulares, ele também deve
levar em consideração a analogia apropriada.
As analogias incluem as cores, números e direções geográficas
correspondentes. Se um mago não representa o universo de maneira
completamente análoga, ele permite que ocorra uma lacuna em sua
consciência.
Todo círculo mágico serve ao seu propósito, independentemente de
seu desenho ser desenhado de maneira simples ou complicada, desde que
o mago possua a capacidade de harmonizar sua própria consciência com a
consciência universal, sob a qual a consciência cósmica deve ser entendida.
. Em uma emergência, até mesmo um barril pode servir ao mesmo
propósito, desde que seja usado com a atitude apropriada e com a
completa convicção de que esse círculo representa o universo sobre o qual
o mago deve atuar quando se encontra no centro deste círculo.
O mago concluirá que quanto maior for o seu conhecimento na
literatura, maior será seu intelecto e maior será seu conhecimento em
quaisquer campos, mais complexos serão os rituais e círculos
mágicos mais complicados para que ele tenha pontos de referência
suficientes.
Isso lhe permitirá estabelecer contato com o microcosmo e o
macrocosmo mais facilmente quando ele estiver no centro do círculo
mágico.
Círculos mágicos por si mesmos, sejam eles desenhados em um
maneira simples ou complexa, pode ser projetada de várias maneiras para
se adequar às circunstâncias, situações e às possibilidades existentes.
Portanto, eles podem ser círculos mágos muito complexos que são
baseados na hierarquia do universo, ou podem ser muito simples.
O mago também pode trabalhar fora ao ar livre. Se for esse o caso,
o círculo mágico pode ser desenhado no chão com uma arma mágica, como
um punhal ou uma espada mágica.
Caso o mago trabalhe em uma sala, um círculo mágico pode ser
desenhado com giz no chão.
Um círculo mágico também pode ser desenhado em um grande
pedaço de papel.
No entanto, o círculo mágico mais prático é aquele que é costurado
ou bordado em um pano de flanela ou de seda.

13
 Um círculo mágico preparado dessa maneira pode ser usado tanto
em uma sala como fora ao ar livre, enquanto círculos mágicos desenhados
no papel rasgam facilmente e também podem ser danificados de muitas
maneiras diferentes, especialmente quando usados com freqüência.
O círculo mágico deve ser grande o suficiente para o mago se mover
livremente.
É de grande importância que o mago mantenha a atitude e
concentração apropriadas ao desenhar o círculo mágico.
Se o mago desenhar um círculo mágico sem a devida concentração
simultânea, ele terá um círculo, mas não será um círculo mágico.
Quando o mago tem um círculo mágico costurado ou bordado em
flanela ou seda, o círculo deve ser retraçado com o dedo, a varinha mágica
ou a arma mágica, com a concentração necessária, a meditação e a atitude
adequada.
Quando o mago refaz o círculo mágico, ele deve focar sua atenção
magicamente no fato de que não é o instrumento mágico que ele usa para
refazer o círculo, mas é a habilidade divina que é simbolizada pelo
instrumento mágico particular.
Além disso, enquanto ele estiver no estado meditativo particular
requerido para esta operação, o mago deve estar consciente de que não é
ele quem desenha o círculo mágico, mas que é o Espírito divino que, através
da mão do mago e através do instrumento mágico, realmente forma o
círculo.
É, portanto, absolutamente necessário que uma conexão entre a
consciência do mago e a onipotência, o Infinito, tenha que ser estabelecida
através da meditação e da influência de cada vez que o círculo mágico é
desenhado ou traçado.
Um mago treinado que tenha completado com sucesso os exercícios
práticos da primeira carta de Tarô, de acordo com a Iniciação em Hermética,
aprendeu, em uma das etapas ali contidas, como se tornar consciente do
espírito da pessoa e como agir conscientemente como um espírito.
Não é difícil para uma pessoa que tenha completado com sucesso
os exercícios práticos mencionados acima, imaginar que não ele, mas o
Espírito divino em todos os seus aspectos mais elevados está desenhando
o círculo mágico que ele deseja.
É óbvio para o mago que, quando dois seres humanos realizam a
mesma tarefa, os efeitos no mundo invisível não são os mesmos.

14
 Por exemplo: um feiticeiro ou um diletante em magia que não
possua a maturidade requerida nunca será capaz de desenhar um círculo
na verdadeira maneira mágica.
Um mago que é bem versado na Cabala pode desenhar um segundo
círculo na forma de uma serpente dentro do primeiro círculo.
Este círculo interno deve ser dividido em setenta e duas seções, e o
nome do gênio relevante deve ser inscrito em cada uma das setenta e duas
seções.
Os nomes dos gênios, juntamente com suas analogias, devem ser
desenhados magicamente, pronunciando esses nomes corretamente e de
maneira apropriada.
Se um mago estiver trabalhando com um pano de flanela ou de
seda, os nomes devem ser costurados ou bordados em latim ou hebraico.
No meu terceiro livro, A Chave para a Verdade da Cabala, os gênios,
suas analogias, efeitos e como podem ser empregados são explicados em
detalhes na parte prática desse trabalho.
Um círculo mágico bordado tem a vantagem de poder ser
facilmente colocado no chão e dobrado sem ser puxado e carregado cada
vez que é usado.
A serpente que representa o círculo interno não é meramente uma
réplica de um círculo, mas, mais importante, representa o símbolo da
sabedoria.
Além disso, o símbolo da serpente tem vários outros significados,
como, por exemplo, a força da serpente também representa os poderes da
imaginação, etc.
No entanto, iria exceder o escopo deste livro para descrever
completamente todos os seus aspectos. .
Um iniciado budista que desenha sua mandala colocando suas cinco
divindades na forma de figuras ou na forma de diagramas em suas
emanações apropriadas medita em cada divindade individual e, portanto,
influencia a si mesmo.
Esta também é uma cerimônia mágica que, na verdade, é uma
verdadeira oração para as divindades budistas e, do nosso ponto de vista,
pode ser considerada um círculo mágico.
No entanto, não é necessário aprofundar esse assunto, porque
informações suficientes foram publicadas na literatura oriental sobre essa
prática de magia, algumas das quais estão disponíveis em publicações
exotéricas, enquanto outras informações estão disponíveis em manuscritos
mais secretos.

15
 O círculo mágico oferece muitos usos possíveis.
Serve para a evocação de seres ou entidades, mas também como
proteção contra influências invisíveis.
Às vezes, um círculo mágico não precisa ser desenhado ou colocado
no chão em forma de papel, um pano de flanela ou de seda.
Pode ocasionalmente ser arrastado no ar em volta de si mesmo com
uma arma mágica, uma varinha mágica ou uma espada mágica, com a firme
convicção de que isso libera o atributo universal particular de proteção que
é desejado.
Se por algum motivo não houver arma mágica disponível, um círculo
mágico pode ser desenhado com o dedo ou a mão com a devida atitude e
convicção, o que significa em conexão com Deus.
Também existe a possibilidade de que um círculo mágico possa ser
desenhado apenas com a imaginação.
De acordo com o poder e o efeito da imaginação, o círculo mágico
se expressa no plano mental ou astral e indiretamente também no plano
físico.
O poder de ligação do círculo mágico é comumente conhecido em
magia magnética.
Um círculo mágico também pode ser produzido com a ajuda do
acúmulo de elementos ou com a ajuda do acúmulo de luz.
Pertencendo à magia da evocação e à invocação de seres, é
aconselhável desenhar um círculo menor adicional ou um pentagrama com
a ponta voltada para cima ou de frente para o altar [1] no centro do círculo
mágico, simbolizando assim o pequeno mundo; ou em outras palavras,
simbolizando um ser humano como um verdadeiro mago.
As instruções nos livros que descrevem o círculo mágico sempre
avisam que, durante as evocações ou invocações, o mago nunca deve sair
do círculo mágico.
O significado desta advertência é que um mago nunca deve
interromper o contato ou a consciência de ligação com o Absoluto ou com
o macrocosmo.
Sempre que um círculo mágico é empregado ou quando o ser
invocado fica em frente ao círculo durante um procedimento mágico, deve
ser uma questão de fato que o mago não deve sair fisicamente do círculo
mágico até que o ser tenha sido dispensado e não até ele terminar a
operação mágica.
Deveria ser óbvio pelo que foi dito até agora que, quando se
trabalha com magia cerimonial, um verdadeiro círculo mágico não pode ser

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substituído por qualquer outra coisa. Um mago sempre verá o círculo
mágico como o símbolo mais alto em todos os aspectos.
Neste ponto, seria supérfluo desenhar um diagrama real de um
círculo mágico, porque, com base nas informações fornecidas aqui, todo
mago saberá o que fazer.
Tudo o que deve ser feito agora é colocar as informações dadas aqui
em prática.
O mago nunca deve esquecer o que mais importa: toda a sua atitude
em relação ao círculo mágico.
Somente quando ele alcançou dentro de si o contato cósmico
através da meditação e imaginação, ou seja, quando ele estabeleceu seu
vínculo com Deus, somente então o mago tem as qualificações para entrar
no círculo mágico e só então ele está pronto para começar seu trabalho
nele.

17
 Capítulo 4

O Triângulo Mágico

Em contraste com o triângulo mágico, o círculo mágico é o símbolo

do infinito, de um vínculo com Deus, o Alfa e o Ômega.
O triângulo representa o símbolo da manifestação, o símbolo de
tudo criado, enfim, de tudo que surgiu.
Seria impossível fazer qualquer trabalho ritual ou cerimonial sem o
conhecimento adequado do simbolismo do triângulo mágico, bem como de
todos os outros auxílios mágicos.
Em todos os livros sobre invocação ritual ou nos grimórios, você
encontrará uma declaração geral de que o espírito particular, ser ou poder
convocado, deve se manifestar no triângulo.
No entanto, a manifestação de um ser em um triângulo é apenas
um aspecto da magia ritualística, porque um ser não pode se manifestar
completamente se o mago não entender o simbolismo inteiro do triângulo
mágico.
Para entender este simbolismo adequadamente, é preciso estar
bastante familiarizado com a Cabalá e ter conhecimento completo do
segredo do número três.
Quanto mais se sabe sobre as analogias do número místico três,
mais profundamente se pode penetrar no simbolismo do triângulo e o que
ele representa, e, portanto, o poder convocado pode se manifestar mais
facilmente.
Excederia o escopo deste trabalho se eu detalhasse todo o
simbolismo do número três e todas as suas correspondências.
Contudo, ofereço algum encorajamento que possa servir ao mago
como um princípio orientador.
Acima de tudo, o triângulo é um diagrama do mundo tridimensional,
pelo qual entendemos os mundos mental, astral e físico ou material.
Qualquer poder invocado e projetado fora do plano físico deve
passar pelos três planos mencionados acima.
O diagrama mostra um triângulo equilátero em que a ponta do
triângulo [2] está voltada para cima, semelhante a uma pirâmide. E nos dá
a entender, ao olhar para o triângulo de cima, que de um ponto dois
poderes divergem lateralmente em duas direções e cada poder termina em
uma linha que tem sua restrição.

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 O quadro geral dessas duas linhas divergentes representa as duas
potências universais, que são o positivo e o negativo, a eletricidade e o
magnetismo.
As duas linhas são então unidas pela linha de base. Isso simboliza o
mundo causal manifesto, que, do ponto de vista astrológico, se caracteriza
como Saturno, como o número três.
No plano mental, o número três simboliza a vontade, o intelecto e
os sentimentos.
No plano astral, simboliza o poder, a legalidade e a vida, e no plano
físico, como já mencionado, o positivo, o negativo e o neutro.
Portanto, o triângulo com sua legalidade se reflete em todas as
coisas e em todos os aspectos, porque é o começo de tudo que é criado e a
causa primária de tudo que é compreensível.
O número três, o simbolismo do triângulo, desempenha um dos
papéis mais importantes em todas as religiões.
Por exemplo, na religião cristã, representa a Trindade: Deus Pai,
Deus Filho e Deus Espírito Santo.
Nos ensinamentos hindus, representa Brahma, Vishnu e Shiva: o
Criador, o Preservador e o Destruidor.
Centenas dessas analogias simbólicas podem ser listadas.
Mas neste caso, deve ser deixado ao critério do próprio mago
penetrar mais profundamente nesse simbolismo e em todas as analogias
relevantes.
Para o mago, o triângulo equilátero sempre permanece uma coisa
importante e que vale a pena conhecer, porque o triângulo equilátero
representa um símbolo universal em magia, ao lado do círculo mágico.
Um mago nunca poderia convocar um poder particular ou estar em
um círculo - deve estar em um triângulo - porque o círculo representa o
símbolo do infinito, não o símbolo da manifestação.
Um mago nunca deve ignorar este conceito básico.
No entanto, ele poderia invocar um ser ou um poder em uma forma
ou design diferente de um triângulo, o que geralmente é o caso dos seres
inferiores.
Mas quando se trata de poderes superiores e seres superiores, um
mago nunca deixará de ter o diagrama apropriado traçado, neste caso o
triângulo, ao lado do círculo.
O mago aspirante agora sabe que um círculo é o diagrama sem
limites, enquanto o triângulo é o primeiro diagrama que é limitado pelo
espaço, no qual um ser ou um poder, etc., pode ser projetado.

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 Quando o mago está envolvido em uma evocação mágica, ele deve
estar certo de que o triângulo é grande o suficiente para o poder ou
entidade que foi evocado, de modo que ele não se projete ou salte sobre e
além do triângulo.
Ele também deve estar certo de que durante a evocação os poderes
que ele evoca no triângulo são completamente obedientes a ele, e que ele
mesmo, enquanto de pé no círculo, representa um poder, e que através do
círculo ele também representa um conceito universal divino.
É por isso que um ser que é convocado para o triângulo não pode
deixar o triângulo sem a permissão específica do mago, ou quando expresso
na terminologia correta da magia, sem abdicação.
Quanto à forma do triângulo, não precisa necessariamente ser um
triângulo equilátero; também pode ser um triângulo agudo ou um ângulo
reto.
Quando o mago trabalha ao ar livre, ele também pode desenhar o
triângulo com uma espada mágica ou adaga da mesma maneira descrita ao
desenhar o círculo.
O triângulo deve ser feito do mesmo material que o círculo.
Se o círculo for bordado ou costurado em flanela ou seda, o
triângulo também deve ser bordado ou costurado no mesmo tecido.
O triângulo tem que ser traçado magicamente com a consciência da
mão astral e espiritual e não com a mão física, semelhante ao procedimento
descrito no capítulo anterior, "O Círculo Mágico".
Caso contrário, o triângulo será ineficaz e não exercerá a influência
esperada sobre o poder convocado ou entidade.
Durante este procedimento, o mago deve meditar que a
manifestação do poder ou ser invocado surgirá através do triângulo como
o símbolo mais alto.
O mago logo concluirá que quanto mais ele souber sobre o
simbolismo do triângulo, maior será a influência que ele poderá exercer
sobre o poder ou ser convocado.
Além disso, uma grande vantagem é oferecida pela certeza de que
o mago, ao desenhar o triângulo, deve estar plenamente consciente do fato
de já estar ligado à Divindade dentro de si mesmo, o que é chamado através
da meditação ou através da imaginação.
Portanto, o mago não desenha o próprio triângulo mágico; em vez
disso, a Divindade que ele invocou em si mesmo está fazendo isso.

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 É altamente recomendado que o triângulo seja traçado com uma
arma mágica cada vez que for usado, para reviver constantemente a
analogia no próprio triângulo e na consciência do mago.
No caso de um triângulo que é desenhado em papel ou bordado ou
costurado em tecido, as linhas do triângulo são suavemente traçadas com
uma arma.
No caso de uma operação mágica que não requer uma arma mágica,
o triângulo pode ser traçado com uma varinha mágica ou com o dedo
indicador.
Normalmente, o selo ou talismã do ser a ser invocado é colocado no
centro do triângulo.
Isso é feito porque o selo ou talismã expressa o significado simbólico
do ser.
Em outro capítulo deste livro, descrevo em detalhes como fazer
esses selos e talismãs.
Um mago competente pode colocar um condensador de fluido
adequadamente carregado no triângulo em vez de um sigilo.
O condensador de fluido deve ser derramado em um recipiente ou
pires raso. O mago também pode usar papel mata-borrão que é
impregnado com um condensador de fluido, que tem que ser cobrado de
acordo com o propósito da manifestação do poder ou ser particular.
Cabe ao mago individual saber qual dessas duas possibilidades ele
deseja escolher.
Esses detalhes, no entanto, dependem do tipo de poderes ou seres
que o mago quer contatar e manifestar.
Em Iniciação ao Hermetismo, condensadores de fluidos, líquidos e
sólidos, simples e complexos, são totalmente descritos.
De acordo com sua finalidade e analogia, o mago pode usar
condensadores de fluido simples ou complexos.
O triângulo mágico é assim o diagrama de conexão para o poder ou
ser que o mago deseja contatar.
Às vezes o triângulo serve vários propósitos.
Primeiro de tudo, serve para estabelecer contato com os seres
desejados.
Em segundo lugar, evoca um ser muito particular do macrocosmo
para o nosso plano físico.
Em terceiro lugar, condensa ou manifesta o ser particular a tal ponto
que esta entidade pode até provocar efeitos no plano físico.

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 Tudo isso depende do desejo do mago, se o ser ou poder que é
convocado é para ser eficaz no plano mental, astral ou físico.
De acordo com o princípio estabelecido neste livro, e com o qual o
mago já está bastante familiarizado, qualquer ser ou poder só pode ser
efetivo na esfera na qual ele é convocado e condensado.
Por exemplo, um ser que é projetado na esfera mental não pode
influenciar o mundo físico; só pode ser eficaz no plano mental.
O mesmo se aplica aos planos astral e físico. O leitor encontrará no
capítulo seguinte mais detalhes sobre o segredo da materialização de uma
esfera para outra.

22
 Capítulo 5

O incensário mágico
Muitas pessoas acreditam erroneamente que o ser ou poder a ser
convocado deve se materializar pela mera queima de incenso e por proferir
os nomes, e quando seus esforços são enfrentados com completo fracasso
ou apenas parcial sucesso, eles ficam muito desapontados.
O que é ainda pior, às vezes eles até mesmo são vítimas de suas
próprias fantasias, bem como vários tipos de alucinações.
Por isso mesmo, revelarei ao leitor o grande mistério e o significado
simbólico do incensário.
O simbolismo do incensário oculta o mistério da materialização do
ser ou poder desejado.
Apenas alguns iniciados possuem esse conhecimento;
É por isso que tantas evocações falham sempre que uma tentativa
de exteriorizar um ser é buscada.
Um exemplo claro desse tipo de procedimento unilateral e
inadequado seria a analogia de um peixe.
O que aconteceria se tirássemos um peixe do seu elemento, a água,
e assumíssemos que o peixe continuaria a viver no elemento ar?
Não devemos nos surpreender que o peixe deva perecer. Isso se
aplica à citação de seres e poderes também.
Se você quiser convocar um ser do mundo invisível para o nosso
mundo físico, você deve ter a capacidade de criar uma atmosfera
compatível para esse ser.
É igualmente impossível para um ser humano entrar em uma
atmosfera mais sutil com seu corpo físico sem as devidas preparações
anteriores.
Caso o mago possua as habilidades apropriadas, ou seja, uma
vontade forte e uma crença firme, ele pode invocar uma vibração em seu
próprio microcosmo que seja apropriado para o ser, e assim ele pode
estabelecer contato com esse ser.
Isto é semelhante à explicação que dei no meu primeiro trabalho,
Iniciação ao Hermetismo, no capítulo que trata da magia dos espelhos.
Apesar disso, nessas circunstâncias, um ser nunca seria capaz de se
transferir para o mundo físico e ser efetivo aqui.

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 Apenas altas inteligências, ou seja, os seres espirituais elevados,
têm a capacidade de preparar seu próprio ambiente, onde podem se
materializar; Neste caso particular, é o triângulo mágico.
No entanto, eles devem conhecer e entender como usar as leis do
mundo físico tão bem quanto um alto iniciado que compreende e está no
controle das leis das esferas que estão fora de nosso mundo físico.
Em um caso em que um ser espiritual elevado prepara todas as
condições necessárias para se projetar por si mesmo, o mago não tem
possibilidade de controlar esse ser com sua vontade para seu próprio uso,
nem mesmo se ele gerou a forma da Divindade dentro de si.
Ele terá que aceitar o fato de que tal ser nunca reconhecerá
completamente sua autoridade mágica.
Em vez disso, terá a liberdade de escolher enganar o mago e se
recusar a obedecê-lo.
Esse tipo de evocação, em que o ser gera sua própria atmosfera, é
infelizmente usado por feiticeiros que, em parte devido à total ignorância e
em parte devido ao desenvolvimento mágico inadequado ou outras razões,
não entendem como preparar o chamado espaço mágico para o ser
convocado.
Um ser convocado dessa maneira, na maioria dos casos, opta por
recusar-se a obedecer ao feiticeiro.
E isso irá enganá-lo ou até mesmo obrigá-lo a entrar em um pacto,
sem mencionar todas as muitas outras ameaças e perigos aos quais o
feiticeiro será exposto e submetido por esse ser.
Os eventos que ocorreram no caso do Dr. Fausto e Mephisto são e
continuam sendo um exemplo inequívoco desse tipo de invocação.
Mais adiante neste livro, explorarei essa situação um pouco mais.
situações e eventos semelhantes ocorreram centenas de vezes ou mais ao
longo dos séculos, quando pessoas descuidadas fizeram tais tentativas.
A única diferença aqui é que eles não se tornaram tão famosos
quanto o Dr. Fausto e, portanto, permaneceram desconhecidos.
Um verdadeiro iniciado que conheça e considere todas essas
diretrizes, bem como todas as analogias necessárias para a magia
ritualística, nunca estará sujeito a tal tragédia.
É, portanto, um pré-requisito para ser completamente familiarizado
com o simbolismo de todos os auxílios mágicos e também para ter uma
compreensão completa disso, a fim de estar no controle completo dessas
entidades.

24
 O incensário simboliza a materialização de qualquer ser em
particular.
Antes que o mago possa invocar um ser, ele deve criar a atmosfera
necessária para isso.
Sob nenhuma circunstância ele deve confiar no próprio ser para
gerar sua própria atmosfera particular, pois isso pode tornar o mago
totalmente sujeito à influência do ser.
Nos mistérios mais antigos, a “criação de uma atmosfera” para
qualquer ser desejado, de qualquer estação, referia-se à maneira como o
mago preparava e criava a atmosfera apropriada dentro do espaço mágico
de trabalho.
Uma variedade de instruções foi aplicável a este procedimento.
Existem hoje rolos de papiro existentes no antigo Egito que
detalham a prática de preparar tal atmosfera no espaço mágico.
No entanto, a ignorância das pessoas que decifraram o simbolismo
desses pergaminhos contribuiu para que eles permanecessem
completamente despercebidos ou completamente incompreendidos.
Para preparar a sala mágica, espaço ou lugar para a materialização
de um ser com o simbolismo do incensário, o mago deve impregnar aquela
sala ou espaço de acordo com o método descrito em Iniciação ao
Hermetismo.
Neste trabalho, descrevo o método de impregnar uma sala ou
espaço e carregá-lo para o próprio propósito (ou de outra pessoa) no plano
físico.
Também assinalo que a impregnação de uma sala ou espaço - em
outras palavras, a preparação da área mágica na qual a entidade desejada
deve se manifestar - e a preparação do incensário é uma questão da maior
importância.
A impregnação do próprio espaço e o local onde o ser particular se
manifestará depende do tipo de poder com o qual se trabalha.
Certamente, ninguém pensaria em carregar o espaço com o
princípio da Terra se ele estivesse trabalhando com o elemento fogo, etc.
Isso não apenas seria tolo, mas também seria, acima de tudo, ilegal.
Por exemplo, se o mago trabalhar com os seres dos elementos, o
espaço em que esses seres se manifestarão deve estar carregado de seu
elemento particular.
Gnomos ou espíritos da Terra, sendo do elemento da Terra, só
podem se manifestar em uma área que é carregada ou preenchida com o
elemento Terra.

25
 Espíritos da água podem se manifestar apenas em uma sala que é
carregada com o elemento Água.
Espíritos do ar ou fadas se manifestam somente quando o elemento
astral do Ar espiritual prevalece em uma sala ou lugar.
Salamandras ou espíritos do Fogo se manifestam apenas em uma
área que é carregada com o elemento fogo.
Seres superiores e inteligências requerem um espaço que seja
permeado de luz.
A luz deve ter a cor que corresponde à analogia planetária do ser.
Seres que estão fora do nosso sistema planetário se manifestam
apenas em uma luz branca pura.
O mago gera a cor requerida da luz planetária através do poder da
imaginação.
Por exemplo, seres da esfera de Saturno aparecem quando a luz
vibra em violeta.
Os seres da esfera de Júpiter aparecem apenas em uma vibração de
luz azul.
Os seres do Sol aparecem apenas em uma vibração de luz dourada.
Os seres de Marte aparecem apenas em uma vibração de luz
vermelha.
Os seres de Vênus aparecem apenas em uma vibração de luz verde.
Os seres de Mercúrio aparecem apenas em uma vibração de luz
laranja, e os seres da Lua aparecem apenas em uma vibração de luz
prateada.
Quando o mago trabalha com seres positivos das esferas
individuais, a cor da luz brilhante não deve ser vibrante; em vez disso, deve
ser fraco.
Quanto mais escura a cor, mais difícil é para um ser positivo se
manifestar.
Quando o mago trabalha com seres negativos, a cor tem que ser rica
e consideravelmente aumentada.
Se o mago forçar um ser positivo a um quarto impregnado onde sua
cor vibra em um tom mais escuro, mesmo que seja a cor apropriada, e se
ele espera que o ser seja efetivo lá, pode facilmente acontecer que um ser
negativo da mesma esfera planetária pode assumir a forma do ser positivo
e fingir ser esse ser.
O ser que aparece sempre tem os traços de caráter da cor particular.

26
 Seres inferiores requerem uma cor mais escura, uma vibração mais
lenta que os seres superiores, porque os seres superiores requerem
vibrações mais altas e, portanto, uma cor mais pura.
Quando um mago trabalha ao ar livre com o poder de sua
imaginação, ele deve criar uma sala de tamanho específico, que precisa ser
impregnada.
Se ele trabalhar dentro de casa, a sala inteira deve ser preenchida
com o elemento apropriado.
A impregnação é realizada por meio de pulmões e poros respirando
em conjunção com os poderes da imaginação ou apenas com a imaginação.
A inalação do elemento particular ou a cor particular da luz é
realizada através do corpo físico do mago, que acumula o elemento
particular ou luz em seu corpo físico.
Depois disso, ele permite que a luz ou o elemento emanem
diretamente através de suas mãos, sua varinha mágica ou diretamente
através de seus poros para a sala.
Dessa maneira ele preenche e anima a sala e, assim, prepara-a para
que a entidade seja convocada.
Essa prática, a prática do acúmulo imaginativo de luz através do
corpo físico na sala, é usada para a citação de seres e poderes que servem
ao propósito do mago.
O mesmo método é empregado quando o mago deseja projetar e
condensar para fora de seu próprio corpo, para fora de sua própria alma e
fora de seu próprio espírito - em outras palavras fora do microcosmo - um
atributo ou energia que corresponde com a analogia planetária.
Se o mago trabalhar com seres que servem ao propósito dos outros,
ao invés do próprio mago, então a impregnação da sala é feita pelo mago
diretamente do universo e somente através do poder da imaginação.
Somente quando uma sala é preparada dessa maneira pode o ser
ou o poder trabalhar e se condensar.
Quando a sala está suficientemente impregnada, então o mago
pode realizar uma acumulação específica no triângulo e formar a forma do
ser invocado com a ajuda de sua imaginação.
O poder de acumulação, também chamado de “dinamismo”, do
elemento apropriado é da maior importância aqui, porque a eficácia do ser
depende disso.

27
 Para efeitos físicos ou influências durante o acúmulo, o mago pode
queimar uma pequena quantidade de incenso composto de ingredientes
que são harmoniosos com o ser planetário particular.
Caso o mago deseje produzir efeitos físicos especialmente fortes, o
fluido elétrico acumulado ou fluido magnético deve ser introduzido na
forma criada durante a queima do incenso.
O mago também pode banir o fluido elétrico ou magnético em um
condensador de fluido - ou possivelmente até os dois juntos, o fluido
eletromagnético - que o ser pode usar para ser fisicamente ativo.
Este método é explicado em Iniciação ao Hermetismo no capítulo
que trata da voltação.
Se, durante o processo de materialização de um ser, o mago não
insiste em formar uma forma particular para o ser, então o ser vai trabalhar
de maneira amorfa ou até assumir uma forma de sua própria escolha.
Neste caso, dependendo do que é necessário, um líquido ou um
condensador de fluido sólido deve ser colocado no triângulo.
Então, o volt electromagnético apropriado deve ser formado na
superfície do condensador de fluido particular que contém o desejo, de
modo que o ser possa fazer uso deste poder a fim de provocar os efeitos
desejados.
Este desejo é projetado no volt por concentração, chamado
concentração de desejo.
As instruções sobre como gerar um volt em forma de esfera, onde
o interior é elétrico e o fora magnético, pode ser encontrado em Iniciação
ao Hermetismo no capítulo mencionado acima.
Nesse caso, todas as leis devem ser levadas em consideração, como
o período de tempo do efeito e assim por diante.
A queima física do incenso com os ingredientes apropriados
somente alcança uma formação fraca do fluido eletromagnético.
No começo, o mago faz uso desse método se e quando ele requer o
apoio mental apropriado a esse respeito.
No entanto, para um mago que esteja no controle de todas as leis,
esse procedimento não é absolutamente necessário.
Se o mago deseja convocar seres humanos que partiram, ou seres
que estão no Akasha ou no mundo astral, e fazê-los aparecer diante dele,
ou se ele desejar usá-los para outros propósitos, ele deve impregnar um
quarto com o Akasha e gerar o fluido eletromagnético como um volt e usá-
lo da maneira descrita acima.
Descreverei a prática em outro capítulo que trata da necromancia.

28
 Capítulo 6

O Espelho Mágico
Na literatura até então disponível, os espelhos mágicos têm sido
recomendados para uso na magia ritualística apenas de vez em quando.
Isso ocorre porque o uso de condensadores de fluidos em relação a
espelhos mágicos era conhecido apenas por poucos iniciados que
protegiam esse conhecimento como um grande segredo.
O espelho mágico não é absolutamente essencial.
Entretanto, o mago não deve abdicar da oportunidade de usar uma
ajuda tão boa em seu trabalho, especialmente quando trabalha com seres
ou poderes menos inteligentes.
O espelho mágico às vezes até pode substituir o triângulo mágico,
pois um espelho mágico que tenha sido tratado com um condensador de
fluido é de longe mais vantajoso.
Se o mago não tiver um espelho mágico disponível, ele também
pode usar um espelho mágico óptico.
Em Iniciação ao Hermetismo, dediquei um capítulo inteiro aos
vários usos para os quais um espelho mágico pode ser empregado.
É por isso que descrevo apenas brevemente o propósito que o
espelho mágico serve para facilitar a tarefa de evocação.
O espelho mágico pode ser empregado com o propósito de contatar
seres e poderes e torná-los visíveis.
Pode ser usado para magia ritual da seguinte forma:
1. Para conseguir isso, o espelho mágico é colocado no triângulo
mágico ou fora do triângulo na ponta mais alta, que é de longe
mais vantajosa.
Isto é seguido por carregamento ou impregnação o espelho
mágico com uma acumulação do poder desejado. Isto é então
seguido pela concentração do desejo para o propósito específico
através da imaginação no poder acumulado, o volt, antes da
evocação real.
2. A impregnação da sala pode ser realizada com a ajuda do espelho
mágico; o tempo todo, o dinamismo requerido é mantido
automaticamente durante toda a evocação, sem que o mago
tenha que prestar especial atenção a ele. Isso permite que o
mago concentre sua atenção completamente em outras fases do
ritual, por exemplo, na materialização ou visualização do ser.

29
 Neste caso particular, o espelho é colocado no canto da sala para
que a influência permeie toda a área.
3. O espelho também pode ser empregado como um ímã atrativo
para o ser invocado. No entanto, para este efeito, o condensador
de fluido na superfície do espelho tem que ser carregado através
da imaginação em conformidade. Neste caso, o espelho deve ser
colocado no centro do triângulo mágico ou na ponta superior.
4. O espelho mágico também pode ser usado como um acumulador
no qual, por meio da imaginação e através da acumulação,
poderes qualitativos e quantitativos suficientes são
concentrados de modo a permitir que o ser invoque os efeitos
desejados. Neste ponto, não é importante se o ser assume uma
forma visível através do poder acumulado, ou se outro efeito
deve ser produzido. Tudo depende do desejo e vontade do
mago.
5. O espelho também pode servir como telefone. Para conseguir
isso, o condensador de fluido tem que ser carregado com o
Akasha e com a concentração de desejo (imaginação), através da
qual a intemporalidade e a falta de espaço são estabelecidas. A
evocação é pronunciada no espelho, de maneira que o espelho
mágico é transformado em um telefone sem fio astral. Este
método permite ao mago invocar um poder ou um ser que
também pode falar do espelho. O mago ouve a voz como se
através de um alto-falante, não só mentalmente ou astralmente,
mas às vezes fisicamente também. Tudo isso - como e em qual
esfera particular o espelho mágico deve funcionar - fica a critério
do mago. Um espelho mágico que tenha sido carregado para a
esfera física pode até permitir que aqueles que não são treinados
magicamente possam ouvir fisicamente a voz de um espírito.
Como ponto de interesse, dois magos que são igualmente bem
treinados podem conversar por este método ao longo da maior
distância, e eles podem se comunicar mentalmente e
astralmente e fisicamente. Eles podem ouvir tudo com seus
ouvidos físicos, como se estivessem usando um transmissor de
rádio.
6. O espelho mágico também oferece outra possibilidade quando
se pratica magia ritual; pode ser usado pelo mago para se
proteger de influências indesejáveis. O método mais comum
usado neste caso particular é o acúmulo de energia luminosa.
Durante o carregamento, a concentração de desejo deve ser

30
 concentrada em restringir todas as influências indesejáveis. O
espelho mágico que é carregado desta maneira deve ter tais
poderes emanantes que seres indesejáveis (larvas astrais,
miasmas etc.) não podem nem chegar perto da esfera de
operação do mago, muito menos entrar nele. Neste caso
particular, o espelho mágico deve ser colocado em uma posição
em que ele possa emanar em toda a área de operação.
Na maioria dos casos, o mago só fará uso de um espelho, ou seja,
para a tarefa que parece ser a mais difícil.
No entanto, quando se trata de magia cerimonial, o mago pode, se
desejar, fazer uso de vários espelhos mágicos como auxiliares para seus
propósitos, a fim de tornar seu trabalho mais fácil.

31
 Capítulo 7

A lâmpada mágica

Muito tem sido escrito sobre a lâmpada mágica, que também é

conhecida como lanterna magica em muitos grimórios e nos livros mais
antigos que tratam da evocação de espíritos.
A lâmpada mágica é também uma ferramenta muito importante na
prática da magia ritual, e é por isso que o mago certamente se beneficiará
dessa ajuda mágica.
A lâmpada mágica é o símbolo da iluminação, conhecimento,
experiência e intuição, e também da luz interior.
Em suma, a lâmpada mágica representa todas as analogias
simbólicas da luz.
Do ponto de vista hermético, a iluminação da lâmpada denota a
iluminação da luz interior do mago e a incendiada em uma chama.
Pela cor entendemos a qualidade, vibração e oscilação da luz, e isso
também pertence ao mistério da lâmpada mágica.
A qualidade de um ser, de um plano ou esfera, expressa-se na
qualidade da cor - pode ser pura ou mista, dependendo sempre do caráter
do ser.
A atmosfera mais pura, mais brilhante, mais clara e mais reluzente
de um ser, plano ou esfera acaba sendo, quanto mais alta, mais inteligente
e mais pura a qualidade com a qual você está lidando.
Seres inferiores ou negativos tornam-se conhecidos através de
cores escuras e maçantes, isto é, através de uma cor impura.
É muito importante que um mago que trabalhe com magia ritual
esteja bem informado sobre esses assuntos.
Ao fazer uso da lâmpada mágica, ele expressa a iluminação
simbolicamente.
Quando o mago trabalha com seres, a luz da lâmpada deve emitir a
cor que é compatível com o ser; isto pode ser conseguido com
transparências de vidro ou coloridas adequadamente coloridas.
Por exemplo, quando o mago trabalha com os seres do elemento
Fogo, a luz da lâmpada mágica deve emitir uma luz vermelho-rubi;
portanto, a lâmpada mágica deve ser montada [3] com um vidro vermelho-
rubi.

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 No caso dos espíritos do elemento Ar ou Fadas, uma luz azul escura
é necessária, e, portanto, a lâmpada deve ser equipada com um vidro azul
ou seda azul para que emite uma luz azul escura.
Os espíritos da água ou ondinas requerem uma luz verde.
Quando se trata dos espíritos da Terra, eles exigem uma luz amarela
ou marrom.
A cor Akashica é a cor da luz universal; portanto a lâmpada mágica
tem que emitir uma luz violeta.
Altos seres ou inteligências de fora do nosso sistema planetário
requerem uma luz branca, enquanto as inteligências planetárias do nosso
sistema solar requerem uma luz que corresponde à cor do seu planeta
particular.
Portanto, seres de Saturno necessitam de uma luz violeta ou
ultramarina, seres de Júpiter uma luz azul; seres de Marte uma luz
vermelha; seres do Sol uma luz amarela; seres de Vênus uma luz verde,
seres de mercúrio uma luz opalescente e seres da lua uma luz branca.
Somente sob as mais raras circunstâncias podem ser realizadas
operações em magia ritual com luz artificial diária (luz elétrica), porque a
eletricidade física tem efeitos perturbadores nas oscilações astrais que
vibram na sala durante essas operações mágicas.
Normalmente, a laterna magica ou lâmpada mágica usa uma vela
ou óleo como fonte de luz. Uma luz ideal é uma chama espiritual (álcool). O
combustível ou álcool é preparado misturando um terço de flores de
camomila secas em volume para dois terços de álcool.
Essa mistura tem que ficar íngreme por oito ou nove dias em um
recipiente de vidro bem fechado, após o qual deve ser filtrado.
Este combustível também é um bom condensador de fluidos que o
mago pode carregar com sua vontade para obter melhores resultados.
Quando o espírito de vinho ou combustível que foi carregado é
queimado na lâmpada mágica, produz uma atmosfera mais favorável e,
portanto, também alcança melhores resultados.
Esta chama espiritual também pode ser carregada ao praticar a
clarividência, ou quando o mago trabalha com o espelho mágico ou outras
operações mágicas astrais, onde a luz elétrica causa uma influência
perturbadora.
Se o mago trabalhar em uma sala fechada, a lâmpada pode ser
colocada no círculo mágico ou em um canto da sala.

33
 No entanto, a melhor solução é afixar a lâmpada mágica
diretamente acima da cabeça do mago, através da qual toda a sala é
iluminada uniformemente.
Ao acender a lâmpada mágica, o mago deve meditar, para que a luz
interior de sua alma e espírito aconteça simultaneamente.

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 Capítulo 8

A varinha mágica

Na magia ritualística, a ajuda mais importante sempre foi e continua

sendo a varinha mágica.
Desde tempos imemoriais, mágicos (e feiticeiros também) foram
retratados com uma varinha mágica.
Os charlatões, os ilusionistas de palco fazem uso da varinha mágica
até hoje, usando-a no desempenho de seus truques.
Quem pensa que apenas pegar uma varinha mágica na mão é
suficiente para produzir milagres, está seriamente enganado.
Eu darei ao leitor uma descrição do significado simbólico e síntese
da varinha mágica do ponto de vista mágico, bem como suas aplicações
teóricas e práticas.
Acima de tudo, a varinha mágica é o símbolo da vontade, o poder e
a força com que o mago exerce sua influência sobre a esfera particular para
a qual a varinha mágica foi feita e carregada.
É por isso que um mago possui não apenas uma varinha mágica para
sua prática, mas o tanto quanto ele requer, dependendo do que ele
pretende fazer e do que se esforça em alcançar.
O propósito real de uma varinha mágica é ajudar o mago a projetar
sua vontade através da varinha para o exterior em cada esfera ou plano.
Ele pode ter varinhas mágicas para os seguintes propósitos:
1. Influenciar qualquer número de seres humanos ou animais.
2. Curar os doentes e aflitos e remover influências desfavoráveis.
3. Convocar altas inteligências e a invocação de demônios e
espíritos.
A alegação de que a varinha mágica simboliza o poder absoluto do
mago é completamente justificada.
Quem quer que compreenda completamente o mistério da varinha
mágica em sua extensão máxima, nunca funcionará em magia ritual sem
essa ferramenta.
Ultrapassaria o escopo deste livro se eu mencionasse todos os
possíveis usos da varinha mágica.
O estudante razoável deve estar satisfeito com as sugestões
mencionadas aqui e elas servirão como um princípio orientador.
No entanto, ele pode aumentar seu conhecimento tremendamente
sobre esse assunto por meio da meditação.

35
 O material usado para fazer a varinha não tem importância.
Uma varinha mágica é um condensador que é carregado com a
vontade do mago e expressa um poder particular.
Há varinhas mágicas comuns ou simples e complexas.
As varinhas mágicas comuns são feitas ou esculpidas em madeira.
A madeira escolhida para a varinha deve servir ao propósito
específico. Avelã e salgueiro são usados para adivinhação de bastões (uma
vara divinadora é uma variação da varinha mágica).
Uma varinha que é feita da madeira do freixo (Fraxinus excelsior)
pode ser usada para todas as operações mágicas.
No entanto, para magia ritual, o mago prefere carregar esse tipo de
varinha apenas para o tratamento de doenças.
Uma varinha mágica que é feita de madeira mais velha (Sambucus
nigra) é análoga a Saturno e, como tal, é especialmente eficaz para invocar,
nomear ou invocar espíritos dos elementos e convocar demônios.
Varinhas mágicas feitas de hastes de salgueiro podem ser usadas
para qualquer finalidade e para qualquer operação mágica, pois o salgueiro
é um excelente condensador de fluido.
Qualquer leitor atento lembrará que o salgueiro, devido ao seu alto
teor de água e receptividade da água, atrai raios.
Um antigo provérbio europeu afirma que é melhor evitar salgueiros
durante uma tempestade ou quando há relâmpagos, e um deve procurar
refúgio sob uma faia. Carvalho e acácia também são excelentes materiais
para fazer varinhas mágicas.
É uma questão simples preparar uma varinha mágica das várias
madeiras mencionadas aqui.
Corte um ramo da árvore em particular, um que tenha
aproximadamente de 1 a 2 cm de diâmetro e 30 a 50 cm de comprimento;
remova a casca e faça a varinha o mais suave possível.
Muitas vezes, o melhor momento para estas varinhas mágicas
serem cortadas da árvore é calculado astrologicamente.
Isso pode ser feito a critério do mago, se ele tiver conhecimento em
astrologia; no entanto, isso não é necessário, porque um mago está ciente
do fato de que as estrelas influenciam, mas não o compelem, e um sábio
controla as estrelas.
Portanto, cada pessoa tem a capacidade de preparar uma varinha
mágica da madeira acima mencionada.
Se for intenção do mago preparar uma varinha mágica para fins
ritualísticos, é altamente recomendável que se use uma faca nova para

36
cortar o galho da árvore.
A faca ainda pode ser usada para outros fins rituais ou operações
mágicas.
No entanto, ela não deve ser usada para qualquer outro propósito
diário, por exemplo, na cozinha, etc.
Se o mago, depois de ter preparado a varinha mágica com aquela
faca em particular, ser da opinião de que ele não quer usar a faca mais, ele
deveria enterrá-lo em algum lugar, para que nenhuma outra pessoa tenha
acesso a ela.
Outro tipo de varinha mágica é aquele feito de um ímã de aço e que
requer um cabo isolado.
É necessária uma barra de aço de 30 a 50 cm de comprimento e que
tenha um diâmetro de aproximadamente 1 cm.
O aço que é mais adequado para esse tipo de varinha mágica é o
eletro-aço, o aço para ímãs.
Este eletrodo de aço tem que ser altamente polido e deve ser
banhado a níquel para evitar ferrugem.
Uma vez que a haste de aço tenha sido niquelada, ela deve ser
magnetizada com uma bobina elétrica da mesma forma que os ímãs de
ferradura e os ímãs dos motores elétricos são magnetizados.
Quanto mais poderosa for a força física atrativa do ímã, melhor o
mago poderá trabalhar com ela.
O mago não possui apenas um ímã de aço muito poderoso, ele
também tem uma excelente varinha mágica que pode ser usada para
muitos experimentos mágicos e magnéticos.
É importante saber qual extremidade da varinha mágica é o pólo
norte e qual é o pólo sul.
O pólo norte deve ser marcado com um sinal de mais e o pólo sul
com um sinal de menos.
O centro da varinha deve ser isolado.
Portanto, o mago pode envolver a seda ao redor da varinha tão larga
quanto sua própria mão, sendo a medida de aproximadamente 8 a 10 cm.
Ele também pode usar uma mangueira de borracha ou uma alça de
madeira oca, que ele pode deslizar sobre a varinha de aço.
Uma varinha desse tipo permite que o mago invoque muitos tipos
diferentes de fenômenos magnéticos e mágicos.
Vou agora dar ao leitor alguns exemplos.
Quando o mago trabalha com o fluido eletromagnético do universo,
e ele quer condensá-lo fisicamente em um grau muito alto, a fim de realizar

37
isso, ele pega a varinha de tal maneira que ela fica com o pólo positivo no
centro de seu corpo. palma da mão direita e o pólo negativo no centro da
palma da mão esquerda.
Em outras palavras, as extremidades da varinha ficam no centro de
cada palma.
Ao que ele dirige o fluido elétrico com sua imaginação do universo
através do lado direito da varinha em seu corpo.
A radiação positiva que existe na varinha irá condensar em um grau
tremendo, como resultado da vibração semelhante do pólo positivo.
Por isso, será mais fácil acumular o fluido elétrico em seu corpo.
O mago tem que seguir o mesmo procedimento com o fluido
magnético através do lado esquerdo da varinha, o pólo sul.
O mago agora condensa o fluido elétrico que ele acumulou em seu
corpo para tal um grau no espaço mais da varinha que ele pode afirmar sua
influência com a varinha diretamente no plano físico.
Isso se aplica, é claro, também ao fluido magnético, que ele pode
acumular no lado esquerdo da varinha; esta é a radiação do pólo negativo.
No entanto, o centro da varinha, que é isolado, permanecerá
neutro.
Se o mago agora concentra seu desejo através da imaginação no
fluido eletromagnético que se acumulou na varinha, ele transformou essa
varinha em uma varinha mágica e elétrica magnética.
Por meio do fluido eletromagnético que emana brilhantemente
desta varinha, qualquer coisa pode ser realizada no plano físico.
Os iniciados escolhem esse tipo de varinha para influenciar pessoas
afligidas por doenças, para curar os enfermos e para todos os fenômenos
magnéticos.
A varinha eletromagnética mágica é, de acordo com as leis
universais, um excelente condensador com as mesmas oscilações do
próprio universo, mas de uma forma mais refinada.
Quem quer que medite completamente sobre este assunto irá, sem
muito esforço, inventar uma série de outros métodos com base nas leis
universais por meio da varinha mágica magnética.
Por exemplo, o mago, como uma antena, poderá extrair o fluido do
universo e acumulá-lo em seu corpo ou passá-lo para outras pessoas
distantes e próximas através da imaginação.
A varinha se tornará uma ajuda indispensável para o mago, porque
a energia positiva e negativa que está concentrada na varinha o ajudará a
provocar as mesmas oscilações em seu próprio fluido eletromagnético.

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 Além disso, existem varinhas mágicas que são preenchidas com
condensadores sólidos, líquidos ou compostos.
Muito pode ser dito sobre a maneira pela qual eles poderiam ser
preparados e os métodos que poderiam ser empregados.
No entanto, mencionarei apenas alguns que servirão melhor ao
mago.
Pegue uma vareta de cerca de 30 a 50 cm de comprimento e de 1 a
2 cm de diâmetro, remova a casca e use uma lixa para alisá-la.
Depois disso, remova a medula; isso então lhe dá uma haste de
madeira velha.
Selar um lado com uma rolha de cortiça e lacre, e despeje em um
condensador de fluido, ou seja, um condensador de líquido ou o que você
pode exigir, na abertura do outro lado.
Este lado tem que ser hermeticamente fechado também.
Neste ponto, a haste mais velha está pronta para uso. Você pode
preparar varas de outros tipos de madeira, como cinza, avelã, salgueiro e
carvalho da mesma maneira.
No entanto, esses tipos de madeira não têm miolo, e é por isso que
um furo deve ser perfurado pelo centro.
Uma broca longa e fina será necessária, para que você tenha um
espaço oco ao longo de toda a extensão da haste.
E, claro, em vez de um condensador de fluido líquido, um
condensador de fluido sólido também pode ser usado, o mesmo
condensador que é usado para espelhos mágicos.
Há uma descrição da preparação de todos esses condensadores de
fluidos na Etapa VIII da Iniciação ao Hermetismo.
O mago também tem outra possibilidade: em vez de um
condensador de fluido sólido ou líquido, ele pode usar papel absorvente
que foi saturado com um condensador de fluido.
Após o papel mata-borrão ter sido devidamente seco, deve ser
carregado, enrolado e cuidadosamente inserido no espaço oco da haste.
No entanto, a madeira tem uma desvantagem em relação a outros
materiais, em que a madeira se deteriora com o tempo, especialmente
quando contém um condensador de fluido e se torna poroso.
Portanto, é aconselhável que o mago substitua a haste de madeira
por uma de metal.
Entre os metais, os melhores são aqueles que são bons condutores
de calor e eletricidade.

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 O metal ideal para este fim é um tubo de cobre, com um diâmetro
de 3/8 a 5/8 de polegada (1 - 1½ cm).
Para evitar qualquer oxidação do metal, o mago pode tê-lo
niquelado, cromado ou estanhado antes de ser preenchido com o
condensador de fluido.
Uma abertura do tubo de cobre deve ser imediatamente soldada
fechada, enquanto a outra abertura deve ser soldada fechada
imediatamente após ter sido preenchida com o condensador de fluido.
Este tubo de cobre faz uma excelente varinha mágica, porque pode
ser usado para qualquer finalidade.
Os mágicos que alternadamente trabalham com o fluido magnético
e o elétrico fariam bem se preparassem uma varinha de metal feita com um
tubo de ferro ou de aço com paredes bastante finas para o fluido magnético
e uma varinha de cobre para o fluido elétrico, como mencionado acima.
Um mago experiente pode trabalhar com duas varinhas
simultaneamente, carregando o tubo de cobre com o fluido elétrico e o
tubo de ferro ou aço com o fluido magnético.
Uma varinha universal é preparada da mesma maneira, somente em
vez de um cano de cobre ou de ferro, é usado um tubo de latão niquelado.
Se o mago for financeiramente confortável, ele pode usar um
condensador composto que consiste em pedras semipreciosas em vez do
condensador de fluido mencionado acima.
Este condensador de fluido e a varinha são preparados da seguinte
maneira:
Para o fluido elétrico, o mago usa a varinha de cobre.
Ele preenche o espaço oco com âmbar pulverizado, que para o
fluido elétrico é um condensador incomparável.
Para o fluido magnético, o mago pode encher o tubo de aço com
cristal de rocha pulverizado em vez do condensador sólido, porque o cristal
de rocha é um excelente condensador de fluido para o fluido magnético.
Há também outra possibilidade em que dois pequenos tubos
individuais podem ser soldados juntos, formando uma varinha.
Em seguida, uma metade é preenchida com o pó âmbar e a outra
metade com pó de cristal de rocha.
Na verdade, uma única varinha contém ambos os condensadores de
fluido em duas câmaras separadas.
No entanto, essas câmaras separadas devem ser conectadas no
interior por um fio de cobre fino e um fio de ferro fino, que deve atravessar
o centro de ambas as câmaras no sentido do comprimento.

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 A varinha também pode ser banhada a níquel no lado de fora.
Com esse método, esse bastão ideal adquiriu um atributo fluídico e,
portanto, pode ser usado para qualquer operação mágica.
Há ainda outra possibilidade: uma vara de madeira pode ser
adornada com sete anéis.
Os anéis devem ser feitos dos metais planetários correspondentes.
Eles podem ser afixados na varinha de madeira da seqüência
Cabalística ou o anel de ouro representando o Sol pode ser afixado no meio
da varinha, enquanto em cada lado estão os três anéis feitos dos outros
metais.
Os seguintes metais são usados na fabricação destes sete anéis:

1. Chumbo corresponde a Saturno

2. Estanho corresponde a Júpiter
3. Ferro corresponde a Marte
4. Ouro corresponde ao Sol
5. Cobre corresponde a Vênus
6. Latão corresponde a Mercúrio
7. Prata corresponde à lua

Além disso, esses anéis devem ser gravados com os sigilos das
inteligências dos planetas acima mencionados.
Este tipo de varinha mágica é usado principalmente para a evocação
das inteligências ou entidades espirituais dos sete planetas.
Caso contrário, esta varinha não é superior em seu efeito para as
outras varinhas mágicas.
Esses exemplos devem dar ao magista ampla informação para
elaborar suas próprias variações.
A forma e o tamanho da varinha mágica são de menor importância.
No entanto, o que é da maior importância é carregar a varinha para
uso prático, cuja descrição segue:
A varinha mágica pode ser carregada para propósitos específicos
com um condensador de fluido, da mesma maneira que com o espelho
mágico.
Existem muitas possibilidades de carregar a varinha mágica.
No entanto, todos eles dependem do desejo e da intenção que o
mago persegue com sua varinha mágica.
O mago deve estar constantemente consciente do fato de que a
varinha mágica simboliza sua vontade, seu poder.

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 Portanto, a varinha mágica representa um recipiente ou, por assim
dizer, um condensador de fluido desse poder, qualidade etc., no qual ele
pode carregar o poder que ele deseja e também acumular o poder,
qualidade etc., na varinha mágica para um grau muito alto.
Não importa se a varinha é meramente uma haste que foi cortada
de uma árvore ou arbusto para este propósito, ou se é uma varinha
complicada que é saturada ou preenchida com um condensador de fluido.
Uma varinha mágica pode ser carregada:

1. com a vontade,
2. com atributos, qualidades etc.
3. com magnetismo - bio-magnetismo, etc.
4. com os elementos,
5. com o Akasha, e
6. com o auxílio do fluido leve.

Vou agora dar ao leitor exemplos relativos aos seis pontos acima
mencionados:

Ponto 1:
Carregando a varinha mágica com a vontade

Pegue a varinha que você preparou de acordo com a sua mão, e

concentre sua vontade tanto quanto puder na varinha, e transfira-se com
sua consciência para a varinha até sentir que você é a varinha.
Uma vez que você tenha alcançado este estado, mantenha este
sentimento e concentre-se que toda a sua força de vontade, sua força, etc.,
será incorporada na varinha.
Essa concentração deve ser mantida dessa maneira por pelo menos
cinco minutos sem interrupção.
Enquanto você incorpora sua vontade na varinha, você também
deve pensar que sua força de vontade se colocará imediatamente em
movimento assim que você pegar esta varinha em suas mãos, e que tudo
que você deseja irá ocorrer.
Depois de ter transferido toda a sua força de vontade para a varinha
com a maior tensão e a sua imaginação mais vívida, acabe com este
procedimento envolvendo a varinha em um pedaço de seda pura.
Em seguida, armazene-o em um local seguro onde você mantenha
todos os outros recursos mágicos.

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 É aconselhável carregar esta varinha repetidamente, mas cada vez
que a carregar, deve aumentar a intensidade da sua imaginação.
Nunca se esqueça de incorporar toda a sua vontade espiritual na
varinha.
É muito importante que você limite o tempo e, se possível, também
o espaço do poder que você concentrou na varinha.
Portanto, concentre sua força de vontade na varinha para que,
enquanto a varinha existir, ela incorpore toda a sua vontade, todo o seu
poder e permaneça eficaz.
Uma varinha carregada dessa maneira pode ser eficaz até o final de
sua vida física e, se for seu desejo, pode até permanecer eficaz além de sua
morte física.
Esse tipo de varinha mágica pode continuar a manter sua influência
por séculos.
A influência pode até aumentar com o tempo desde que, durante a
cobrança da varinha, o desejo seja expresso de que essa influência aumente
dia a dia automaticamente.
No começo, a varinha só será efetiva na esfera mental.
Após um período prolongado de tempo e carga repetida, a varinha
será eficaz na esfera astral e, eventualmente, também será eficaz na esfera
física.
O período de tempo para a varinha ser efetiva no plano físico,
depois de já ter sido efetivo no plano mental, depende da maturidade,
desenvolvimento, poderes da imaginação e do objetivo pelo qual ele se
esforça e que ele deseja alcançar.
Um mago que esteja familiarizado com a Cabala sabe muito bem
que uma compreensão do plano mental para o mundo físico deve ser
repetida 462 vezes.
A essa altura, a influência de cima para baixo foi para o mundo físico,
isto é, condensou-se da esfera mental.
Claro, isso não quer dizer que o mesmo sucesso não possa ser
alcançado antes.
Como já mencionado, a capacidade da varinha mágica de realizar a
realização depende do desejo e do propósito para o qual ela foi feita e
carregada.
Neste ponto, a questão poderia ser levantada a respeito de por que
uma varinha mágica tem que ser carregada, uma vez que a força de vontade
do mago por si só deveria ser suficiente.

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 No entanto, é fato que o mago nem sempre está em posição de
poder expandir sua vontade com o máximo esforço para realizar sua
projeção necessária.
Há situações em que mesmo o melhor mago pode estar exausto e,
conseqüentemente, sua capacidade de concentrar-se de maneira
expansionista nem sempre é a mesma e, portanto, também não seria
imediata.
Considerando que uma varinha mágica que é carregada bem é
eficaz em todos os momentos.
Portanto, o mago não precisa esgotar sua vontade e pode usar a
varinha mágica e direcionar seu pensamento para a realização de seu
desejo.
No entanto, há um perigo: até mesmo uma pessoa não-iniciada está
em condições de realizar seus próprios desejos com a varinha mágica do
mago, às custas do feiticeiro e do volt da varinha mágica.
Portanto, o mago está bem aconselhado a não contar a ninguém,
nem mesmo a seu melhor amigo, com que propósito, em que aspectos e de
que maneira ele carregou sua varinha mágica.
Quando um mago carrega uma varinha mágica com a sua vontade,
ela serve principalmente para influenciar espíritos, entidades, seres
humanos e animais, que o mago deseja trazer sob sua vontade absoluta,
para que eles obedeçam seu poder.
Não importa se eles estão no plano mental, astral ou físico.
A influência exercida não se limita aos seres vivos; isso também
pode ser feito para matéria morta, desde que isso tenha sido levado em
consideração quando a varinha mágica foi carregada.

Ponto 2:
Carregar com atributos, qualidades e assim por diante

Carregar com atributos deve ser entendido como carregando com

um atributo universal específico, por exemplo, onipotência, ou qualquer
outro atributo particular que o mago requer para sua realização no plano
mental, astral ou físico.
Ele pode projetar qualquer atributo na varinha mágica da mesma
maneira descrita no capítulo anterior.
O mesmo procedimento usado para carregar a varinha com a
vontade pode ser empregado quando se trata de um atributo, não apenas
transferindo a consciência para a varinha mágica e banindo o atributo para

44
 a varinha com um acúmulo de poder, mas também através da
imaginação.
Com a concentração de desejos, o mago também pode extrair o
atributo diretamente do universo para a varinha mágica e comprimi-lo ou
acumulá-lo ali.
Ao freqüentemente acumular ou condensar o mesmo atributo na
varinha, o poder ou energia que se acumulou na varinha através do poder
de concentração acaba se tornando uma força física.
Neste ponto, o mago tem uma varinha mágica que é um
acumulador, muito semelhante ao tipo de acumulador que é carregado
com corrente elétrica de alta voltagem.
É verdade que um e o mesmo poder ou energia pode ser usado para
propósitos bons e maus.
No entanto, um mago que tenha atingido este nível em seu
desenvolvimento nunca se permitirá entreter ou perseguir qualquer tipo de
motivos do mal, especialmente se ele sempre desejar ser respeitado e
considerado pela Divina Providência como um servo fiel.

Ponto 3:
Carregando a varinha mágica com magnetismo, bio-magnetismo
ou prana

Neste caso, o procedimento é o mesmo descrito no capítulo

anterior.
Neste caso particular, entretanto, é aconselhável não transferir sua
consciência para a varinha quando você condensar a energia ou poder.
Em vez disso, deve ser realizado através do corpo físico por meio da
imaginação ou diretamente do universo.
O mago não pode esquecer que termos e limites de tempo devem
ser definidos para o poder ou energia que está contido na varinha e na
concentração do desejo, para qualquer propósito que a varinha tenha que
servir, e deve acompanhar a imaginação.
Através de cargas repetidas, a energia ou poder na varinha torna-se
efetiva nos planos mental e astral, assim como no plano físico.
Qualquer mago experiente sabe que o poder da varinha pode ser
transmitido nas distâncias mais distantes.
Quando o o mago começa a introduzir o princípio Akasha entre o
sujeito e ele mesmo, ele tem a oportunidade de abranger o tempo e o
espaço imediatamente e, por meio da varinha mágica, transferir o poder ou

45
energia sem mais delongas à pessoa pretendida com a mesma influência ,
intensidade e sucesso como se essa pessoa estivesse em pé ao lado dele.
Quando a varinha mágica é carregada de energia vital ou
magnetismo, e se os termos ou condições foram adequadamente
introduzidos na varinha (neste caso, incluindo a ideia de que a energia vital
ou magnetismo é aumentar automaticamente em uma base diária), então
todos os fenômenos que podem ser alcançados com a energia vital podem
ser trazidos pelo mago sem grande esforço com a ajuda da varinha.
Com uma varinha mágica carregada dessa maneira, até mesmo uma
pessoa inexperiente poderia fazer milagres se soubesse como usar a
varinha.
Portanto, é do interesse do mago salvaguardar o segredo de sua
varinha.
O mago também pode carregar a varinha de tal maneira que ela
automaticamente atrairá energia vital do universo sem qualquer esforço de
sua parte e então a transmitirá através da varinha.
Carregar a varinha mágica desta maneira com magnetismo ou bio-
magnetismo é um método preferido, especialmente para fins de cura.
Um mago cujo chamado é curar os enfermos fará uso desse método
e usará sua varinha, que foi preparada dessa maneira, para curar seus
pacientes de longe.
Nas mãos de um mago, uma varinha mágica carregada dessa
maneira é realmente uma bênção para o sofrimento da humanidade,
especialmente quando os pacientes podem ser curados por longas
distâncias.
Carregar a varinha mágica com o fluido elétrico, magnético ou
eletromagnético requer o mesmo procedimento, exceto que neste caso o
mago não transfere sua consciência para a varinha mágica.
Quando apenas uma única varinha é carregada, o procedimento de
carregar a varinha se torna um pouco mais complicado.
Quando uma varinha mágica é carregada com apenas um fluido,
seja ele elétrico ou magnético, o fluido tem que ser extraído do universo
através da imaginação.
Ao mesmo tempo, a concentração do desejo tem que ser banida
para o bastão de modo que o fluido a ser contido ali imediatamente realize
o desejo, mesmo que seja lançado na maior distância, seja em um plano
particular ou no Princípio Akasha.

46
 Quando o mago acumula o fluido na varinha e faz com que seja
necessário que o fluido acumulado no universo aumente automaticamente
em sua intensidade, ou seja, que o fluido trabalhe bioeletricamente ou bio-
magneticamente, então essa varinha se desenvolve em uma bateria
extremamente poderosa.
É altamente recomendável que o mago, antes de usar a varinha
mágica, acumule o fluido correspondente dentro de si, de modo que a
tensão do fluido dentro de seu corpo seja pelo menos igual à tensão do
fluido na varinha.
Se o mago preferir não fazê-lo, ele deve proteger e isolar-se usando
um par de luvas de seda de verdade. Isso serviria verdadeiramente a esse
propósito se ele mesmo fizesse as luvas de seda.
Neste caso, somente quando ele se isolou com as luvas de seda, ele
pode pegar a varinha em suas mãos.
Como um mago geralmente trabalha com ambos os fluidos, ele deve
pegar o bastão que é carregado com o fluido elétrico acumulado em sua
mão direita e o bastão que é carregado com o fluido magnético acumulado
em sua mão esquerda.
É sempre preferível carregar duas varinhas, uma com o fluido
elétrico e outra com o fluido magnético, especialmente quando se tem
hastes comuns ou hastes de madeira simples que não são impregnadas com
um condensador de fluido.
Embora não seja absolutamente necessário, é mais fácil trabalhar
com duas varinhas mágicas.
Se o mago tiver uma varinha mágica que é preenchida com um
condensador de fluido, mas não particionada no meio, seria mais vantajoso
para ele carregar a varinha com apenas um fluido, porque é
consideravelmente mais fácil trabalhar dessa maneira.
Se o mago está lidando com uma carga eletromagnética onde
ambos os fluidos são predominantes em uma varinha, então ele deve fazer
uso de uma varinha que não é perfurada completamente de uma ponta à
outra.
Em vez disso, a varinha tem que ser esvaziada de cada extremidade,
deixando o centro intocado.
Cada metade da varinha é então carregada separadamente com um
condensador de fluido.
No entanto, o mago deve marcar qual metade da varinha contém o
fluido elétrico e qual metade contém o fluido magnético.

47
 A maneira mais fácil de identificar isso é codificar em cores a varinha
usando vermelho para a metade da varinha destinada ao fluido elétrico e
azul para a metade destinada ao fluido magnético.
O carregamento da varinha tem que ser realizado de tal maneira
que a maior tensão dos fluidos esteja concentrada nas extremidades da
varinha, enquanto o centro da varinha, que é isolado com seda, permanece
livre, isto é, neutro.
O carregamento de cada metade da varinha deve ser feito
separadamente.
Por exemplo, o mago pode carregar a varinha primeiro com o fluido
elétrico que ele extrai do universo e acumula até que seja devidamente
carregado; então ele pode carregar a outra metade imediatamente com o
fluido magnético.
O mago nunca deve carregar a varinha várias vezes em ocasiões
diferentes com o fluido elétrico apenas, e depois carregar a varinha várias
vezes em diferentes ocasiões apenas com o fluido magnético.
O equilíbrio dos fluidos na varinha mágica deve ser mantido em
todos os momentos.
Portanto, o mago deve primeiro carregar a varinha com o fluido
elétrico e imediatamente com o fluido magnético.
No entanto, da próxima vez que ele carregar a varinha, ele deve
começar primeiro com o fluido magnético e imediatamente depois com o
fluido elétrico.
O mago continua a carregar a varinha dessa maneira alternada.
Quanto a todas as outras regras recomendadas, elas também
precisam ser cumpridas.
Um mago usa varinhas mágicas, quando elas são carregadas com os
fluidos elétricos ou magnéticos ou quando são carregadas com os dois
fluidos, sempre que ele quer ser eficaz com esses fluidos, seja perto ou
longe, e se ele deseja trabalhar no Akasha ou nos planos mental, astral ou
físico.
Abster-me-ei de explicar variações particulares de métodos, por
exemplo, trabalhando com voltação ou o tratamento de pessoas doentes
ou como esses fluidos podem se tornar portadores da imaginação, porque
quem seguiu minhas explicações cuidadosamente até este ponto foi dado
a possibilidade de inventar sua próprios métodos de trabalho individuais.

48
 Ponto 4:
Carregando ou carregando com os elementos

Carregar com os elementos pode ser realizado de duas maneiras:

1. O primeiro método é o seguinte: Independentemente de ser
uma varinha simples ou se a varinha contém um condensador de
fluidos, o mago carrega sua varinha mágica através da
imaginação com o comando poderoso de que os elementos
devem obedecê-lo sempre que ele usa a varinha,
independentemente do plano em que ele possa estar
trabalhando.
Quando a varinha mágica é devidamente carregada com o poder
de controlar os elementos, os seres dos elementos produzem os
efeitos desejados. Seria sábio se o mago estendesse seus
poderes ou autoridade sobre todos os elementos, ou seja, Fogo,
Ar, Água e Terra, de modo que ele não estivesse limitado a
apenas um elemento. Durante a evocação, o mago deve chamar
os reis [4] dos elementos, um após o outro, em frente ao seu
círculo mágico, e ele deve obrigar cada um deles a fazer um
juramento em sua varinha mágica de que eles absolutamente lhe
obedecerão a todos. vezes. Assim que o mago completar a
evocação, ele pode gravar os símbolos ou selos particulares dos
princípios individuais dos elementos em sua varinha mágica. No
entanto, gravar os selos não é absolutamente necessário,
porque a varinha mágica na mão de um mago representa sua
vontade absoluta e seu poder sobre cada ser dos elementos. O
mago pode encontrar os selos particulares dos reis individuais
através de sua visão clarividente no espelho mágico ou
transferindo seu corpo mental diretamente para o reino dos
elementos. Alguns dos selos dos seres dos elementos são
descritos neste livro. De acordo com o seu desenvolvimento e
através da contemplação, o mago também tem a possibilidade
de conceber o seu próprio símbolo para o elemento particular.
Ele então fará com que o rei desse elemento faça um juramento
que não apenas obedecerá ao símbolo que o mago gravou na
varinha, mas também a varinha inteira.

49
 2. O segundo método é o seguinte: o mago desenha o elemento
com o qual ele quer trabalhar diretamente do universo, ou seja,
fora da esfera particular, com a ajuda da imaginação, e o
acumula dinamicamente em sua varinha mágica.
Quando a varinha é carregada, os seres dos elementos não
provocam o efeito, mas é o próprio mago. Este método tem uma
vantagem em que o mago tem o sentimento interior de
satisfação, porque ele mesmo é a causa do efeito mágico. No
entanto, é essencial que uma varinha seja feita para cada
elemento. As varinhas devem ser mantidas separadas e também
armazenadas separadas umas das outras. Essas varinhas
também devem ser identificáveis do lado de fora para evitar que
uma seja confundida com outra. Para facilitar a identificação,
cada varinha pode ser marcada com a cor do elemento em
particular. No começo, os efeitos só serão notados na esfera
mental. No entanto, após uso prolongado e carga repetida, os
efeitos também serão perceptíveis na esfera astral e, após o uso
contínuo e carga repetida, finalmente no mundo físico. Existe a
possibilidade de que, com tal varinha mágica, seres espirituais,
seres humanos, animais, sim, até mesmo a natureza inanimada
possa ser influenciada por um elemento, como é o caso do fluido
eletromagnético. Magos experientes evocam fenómenos
naturais fabulosos com tal varinha mágica; por exemplo, eles
podem influenciar o clima, acelerar o crescimento de plantas e
muitos outros fenômenos desse tipo.

Ponto 5:
Carregar com o Princípio Akasha

A varinha mágica pode ser carregada com o Princípio Akasha com a

ajuda da imaginação, mas não pode ser acumulada, porque o Princípio
Akasha não pode ser condensado ou comprimido.
Entretanto, através da meditação repetida sobre os atributos do
Princípio Akasha com todos os aspectos contidos na varinha, o mago pode,
com tal varinha, produzir causas diretamente no Princípio Akasha que têm
um efeito nos planos mental, astral e físico.
Com uma varinha que é carregada desta maneira, o mago pode
banir imaginativamente para o Akasha um poder ou atributo semelhante a

50
um volt que foi criado com o fluido eletromagnético e que exerce uma
influência direta de cima sobre o mundo tridimensional.
Tal varinha irá impressionar as inteligências positivas e o medo
sobre os seres negativos de todos os planos.
Este método de carregar uma varinha é preferido principalmente
por magos que trabalham com seres negativos, isto é, com demônios, a fim
de torná-los submissos.
Há mais informações sobre este assunto no capítulo que trata da
magia evocativa, ou seja, necromancia.

Ponto 6:
Carregar com Fluido Leve

A luz universal, da qual tudo foi criado, tem que ser acumulada ou
comprimida na varinha mágica de tal forma que a varinha irradia como um
sol (isto é, luz universal concentrada).
Isso é realizado com a ajuda da imaginação, levando em
consideração os atributos da luz universal ao carregar a varinha.
Uma varinha mágica que é carregada dessa maneira é usada
principalmente para fins teúrgicos, ou seja, quando invocar seres elevados
da luz e inteligências elevadas.
Tal varinha mágica é um excelente ímã atraente com o qual o mago
pode fazer com que os seres de luz relevantes prestem atenção a ele, a seus
desejos e à sua vontade.
Caso contrário, todas as outras regras também se aplicam a essa
varinha mágica, como isolar a varinha com seda branca, e um lugar seguro
e bom para se proteger, e assim por diante.
O mago não somente poderá trabalhar no mundo físico com sua
varinha mágica, mas também estará em posição de transferir a forma
mental e astral da varinha para a esfera correspondente com sua mão
mental ou astral, ou ambos.
Ele pode fazer sua influência conhecida nesses planos sem ter que
segurar sua varinha com sua mão física.
Quando o mago exterioriza todo o seu corpo mental, ele não apenas
pode tomar a forma mental de sua varinha mágica com todas as suas
qualidades para a esfera mental, mas também pode assumir a forma mental
de todos os seus instrumentos e auxílios mágicos.
Ele pode trabalhar e ser eficaz no plano mental com seu corpo
mental, assim como ele está com seu corpo físico no plano físico.

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 O mago nunca deve esquecer que a varinha mágica representa sua
verdadeira vontade em sua perfeição, em seu caráter absoluto e em seu
poder, e pode ser comparada a um juramento mágico.
Para muitos magos, a varinha mágica vai, também simbolizar o
juramento mágico.
Do ponto de vista hermético, o juramento mágico nunca pode e
nunca deve ser quebrado.
Muitos magos gravam os símbolos individuais que são análogos à
sua vontade e o carregamento da varinha na varinha mágica.
O mago pode escolher para este propósito símbolos universais ou
símbolos individuais específicos, sinais e selos das inteligências, nomes
divinos e assim por diante, que expressam a verdadeira vontade do mago.
A maneira pela qual o mago escolhe lidar com isso é deixada
completamente a seu critério, porque é uma questão individual. Com base
nessas instruções, o mago saberá como proceder para alcançar seu
propósito.
É inteiramente a critério do mago individual se ele escolhe gravar
nomes secretos que representam sua vontade em sua varinha.
Desnecessário será dizer que tal nome deve ser mantido na mais
estrita confiança e nunca pode ser falado.

52
 Capítulo 9

A Espada Mágica, A Adaga Mágica

E o tridente mágico
Existem seres e entidades negativos que não gostam de entrar em
nossa atmosfera terrestre durante as evocações.
Se um mago insiste em sua manifestação e a varinha mágica não é
suficiente, então ele deve usar a espada mágica.
A espada mágica tem vários significados simbólicos, mas como regra
geral, e no que diz respeito ao mago, representa um símbolo de obediência
absoluta para todo ser, para todo poder.
Ao mesmo tempo, é também um símbolo de vitória e superioridade
sobre qualquer poder e ser.
A espada é análoga à luz, pois é um aspecto do fogo e, como tal,
também da Palavra.
Está escrito na Bíblia: “No princípio era a Luz, a Palavra, e a Palavra
estava com Deus.” Qualquer um que esteja um pouco familiarizado com o
simbolismo lembra como o Arcanjo Miguel é retratado com uma espada
flamejante enquanto mata o dragão.
O dragão representa o inimigo, o princípio negativo. Até mesmo
Adão e Eva foram expulsos do Paraíso por um anjo com uma espada
flamejante.
O significado simbólico é descrito nestes casos de uma maneira
muito clara e sucinta.
A espada mágica serve como um instrumento mágico sempre que o
mago deve exercer uma certa força, uma certa compulsão sobre um poder
ou ser, e principalmente quando as exigências do mago são contra a
vontade particular do ser.
A espada é uma ajuda mágica indispensável para um mago que se
preocupa apenas com a demonologia, porque ele nunca pode alcançar algo
positivo sem o uso de uma espada mágica.
No entanto, na maioria das vezes, um verdadeiro mago não requer
nada além de uma varinha mágica.
Apesar disso, ele não deixará de fabricar um instrumento mágico
como a espada mágica para tê-lo disponível, se a ocasião surgir.
A espada mágica dá ao mago um nível mais alto de segurança e
solidifica sua autoridade.

53
 Durante certos procedimentos, especialmente durante as
evocações, um verdadeiro mago só fará uso da espada mágica se um poder
ou entidade espiritual se opuser a ele e se recusar a obedecê-lo.
Em alguns grimórios, você descobrirá que um punhal é mencionado
em vez de uma espada mágica.
Um punhal mágico é realmente uma pequena espada e é
simbolicamente idêntico.
Um punhal é fabricado e preparado da mesma maneira que uma
espada.
Quando o mago invoca demônios e espíritos inferiores, ele pode
substituir a espada ou adaga por um tridente.
O tridente deve ser montado com segurança em um bastão de
madeira, como um cabo de vassoura.
O tridente pertence à mesma categoria que a espada mágica e
punhal e representa os meios de execução.
Além disso, nos grimórios, recomenda-se que o tridente seja
gravado com vários nomes divinos.
No entanto, esta é uma questão muito pessoal e depende do
propósito da evocação e da visão pessoal do mago.
Simbolicamente, o tridente é ao mesmo tempo uma extensão da
espada mágica.
Os três dentes representam o mundo tridimensional e, com o
tridente, o mago pode coagir os seres a realizar seu desejo, não apenas nos
planos mental e astral, mas também no plano físico ou, no caso, nos três
planos simultaneamente.
Também deve ser mencionado que quando os demônios aparecem
eles geralmente o fazem com um tridente e eles são assim representados
em várias pinturas.
No entanto, isso não significa, como é tolamente assumido pela
maioria, que os demônios lançam almas no inferno com seu tridente.
Na realidade, o tridente apenas descreve que sua influência se
estende aos mundos mental, astral e físico.
Há também outro uso para a espada mágica, punhal e tridente.
Com as pontas desses instrumentos mágicos, o mago pode
dispersar ou dissolver aparições indesejáveis, como larvas, miasmas,
elementais, elementares, etc., que se impõem ao mago durante uma
evocação.
Há também outro uso possível para esses instrumentos mágicos que
não é muito conhecido.

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 Uma espada ou adaga mágica e, em menor escala, o tridente,
servem muito bem como pára-raios mágicos.
Quando o mago completar sua evocação, particularmente uma
evocação de seres negativos superiores, príncipes demoníacos, etc., e ele
está pronto para descansar à noite, ele pode proteger sua cama com um
pára-raios mágico se tiver dúvidas se esses seres vão perturbá-lo durante o
sono.
Isso é feito da seguinte maneira: um fio de cobre ou aço é enrolado
em volta das pernas da cama e as duas extremidades do fio são enroladas
em volta da espada ou da adaga, que é então empurrada para o chão.
O arame forma um recinto ao redor da cama na forma de um
quadrado, e o punhal serve ao propósito de desviar a influência que foi
direcionada para o mago no chão.
Quando o mago enrola o arame ao redor da cama, ele deve fazê-lo
imaginando que é um círculo e com o desejo de que nem um ser nem uma
influência desfavorável possam penetrar além desse círculo, ou seja, a
cama, e que qualquer influência independentemente de quem enviado é
desviado para o chão pelo fio.
Então o mago pode dormir sem ser perturbado em sua cama
magicamente protegida, e ele pode ter certeza de que não pode ser
atacado por qualquer influência, independentemente de sua esfera de
origem.
Se o mago sob certas circunstâncias não tiver uma espada mágica
ou punhal disponível ou se ele precisar para outro propósito, então ele
pode usar uma faca nova que será usada apenas para este propósito
específico.
O pára-raios mágico também é excelente proteção contra
influências de magos negros, especialmente quando se está dormindo.
Um mago experiente e completamente desenvolvido pode ficar
sem esse tipo de proteção, porque ele tem a habilidade de desenhar um
círculo mágico ao redor de sua cama com sua imaginação mental e
astralmente com sua varinha mágica, espada ou punhal, e se proteger dessa
maneira. contra quaisquer influências indesejáveis.
A fabricação de uma espada é inteiramente pessoal e depende da
individualidade do mago.
As instruções nos vários livros recomendam que o mago use para
suas operações uma espada com a qual um ser humano foi decapitado.

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 A idéia de ter esse tipo de espada serve ao propósito de criar certo
sentimento de admiração, e também cria uma certa tensão assim que o
mago a toma em suas mãos.
No entanto, é principalmente os feiticeiros ou outros que exigem
influências externas para se colocar em um estado elevado de consciência
que faria uso de tal espada.
De um ponto de vista hermético, esses ou outros tipos de pré-
requisitos não são necessários, desde que, é claro, todas as outras
habilidades necessárias estejam presentes.
Uma espada feita do melhor aço (eletro aço = aço inoxidável) é mais
do que adequada.
Se o mago não for capaz de fabricar uma espada, ele pode ser feito
por um ferreiro ou por um cuteleiro de espada.
O comprimento da espada depende da altura do magista em
particular. Geralmente, a espada deve estar entre 28 e 39 polegadas (70 a
100 cm).
O punho pode ser feito de cobre, porque o cobre é um excelente
condutor de fluido.
O design da espada não é de grande importância.
A lâmina pode ter uma ou duas arestas de corte, mas a ponta deve
ser muito pontiaguda e deve ter arestas de corte muito afiadas.
Depende da inclinação do mago se ele deseja que o punho da
espada seja adornado com símbolos apropriados ou não.
Esta explicação deve ser suficiente no que diz respeito à fabricação
da espada.
A espada é carregada transferindo os atributos particulares para ela
com a imaginação.
Esses atributos podem incluir poder e controle sobre todos os seres,
vitória absoluta e o respeito pela vitória como símbolo da batalha, da vida,
etc.
Esses atributos são intensificados dinamicamente com o
carregamento frequente da espada.
O mago também tem a opção de condensar fluido-claro na espada,
tanto que a espada se assemelha a um sol brilhante, uma espada
flamejante, semelhante à representação simbólica bem conhecida do
Arcanjo Miguel com a espada flamejante.
No entanto, a atitude adequada em relação à espada é da maior
importância, e deve ser acompanhada por uma crença inabalável de
absoluta vitória em todos os planos.

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 Isso confere à espada o poder de que todo poder e todo ser temerão
a espada e a respeitarão sob quaisquer condições.
Após cada uso a espada deve ser enrolada em seda preta ou branca
e mantida em um local seguro, assim como todos os outros instrumentos
mágicos.
Através da viagem mental, o mago pode transferir a forma espiritual
da espada, bem como a forma espiritual da varinha mágica para o plano
mental.
Ele pode visitar as esferas planetárias com sua espada mágica e ele
pode fazer sua influência conhecida lá com seus instrumentos mágicos de
acordo com seus desejos.
É uma conclusão precipitada de que nessas esferas todo ser deve
obedecê-lo.
Portanto, durante operações mágicas, isto é, evocações, é possível
ao mago transferir a forma mental da espada com sua mão mental através
da imaginação para a esfera particular, e daí forçar o ser a obedecer a sua
vontade.
Esse tipo de coerção só pode ser realizado sem perigo por um mago
que é puro de coração e tem uma alma nobre.
Se um feiticeiro tivesse a audácia de cometer tal ato, ele apenas
incorreria no ódio desses seres e inequivocamente se sujeitaria a eles e suas
influências.
A história das ciências ocultas nos dá muitos exemplos do trágico
destino e ainda mais trágico fim de muitos desses feiticeiros.
O escopo deste livro não se presta a citar nenhum desses eventos;
portanto, evitarei mencionar tais ocorrências.

57
 Capítulo 10

A coroa, um manto com capus ou mitra, uma

bandana magus

O mago deve sempre usar algo em sua cabeça quando está

realizando uma operação mágica ritualística, seja uma evocação, uma
invocação ou qualquer outra operação mágica ritualística.
Pode ser uma coroa de ouro gravada com símbolos mágicos.
Também pode ser um capus, mitra ou algum outro adereço de
cabeça que seja adornado com o simbolismo do macrocosmo e microcosmo
ou o símbolo da Divindade com o qual o mago está em contato ou cuja
forma ele adota ou simboliza.
Os símbolos devem ser aplicados com tinta de alta qualidade ou
bordados com seda ou costurados.
Por exemplo, o símbolo do macrocosmo e do microcosmo é
representado por um hexágono, que deve ser colocado no centro de dois
círculos, e o símbolo microcósmico do homem, o pentagrama flamejante,
que deve ser centrado dentro do hexágono.
Se o mago bordar o próprio manto ou se ele tiver sido bordado por
outra pessoa, ela deve usar um fio de ouro para bordar os dois círculos
como um símbolo do infinito.
Para criar um hexágono uniforme, o mago pode mesclar dois
triângulos equiláteros.
Ela deve usar um fio de prata como um símbolo do universo criado
e, para o pentagrama no centro do hexágono, ele pode escolher um fio
branco ou violeta.
Se o mago preferir pintar o símbolo em seu capuz, a cor da tinta
deve ser escolhida de acordo com as analogias relevantes.
Em vez de um toucado, como uma touca, uma mitra ou um
turbante, o mago pode usar uma faixa de seda, também chamada de
bandana magus, cuja cor pode ser branca, violeta ou preta.
A parte da faixa de cabeça que cobre a testa deve ser adornada com
os símbolos macrocósmicos e microcósmicos mencionados anteriormente,
que são bordados ou pintados em papel pergaminho com as cores
apropriadas.

58
 O símbolo macrocósmico poderia ser substituído por outro símbolo
que simboliza a conexão do mago com a Divindade.
Por exemplo, ele também pode escolher o sinal da cruz, que
simboliza o sinal de mais (positivo) e o de menos (negativo), e os quatro fins
de que simbolizam os quatro elementos.
O mago também pode escolher como símbolo a cruz dos
Rosacruzes, que é uma cruz com sete rosas no centro, através da qual os
quatro elementos, o mais, o menos e os sete planetas com os quais o mago
está em contato, são da mesma forma simbolizados.
Um mago não depende de um símbolo particular; ele pode
expressar seu desenvolvimento espiritual, seu objetivo, sua maturidade e
seu relacionamento cósmico de acordo com seu próprio critério através de
vários símbolos e adornar sua cabeça de Mago com esses símbolos.
Como já mencionado, a coroa, o capus ou a bandana magus
simbolizam a dignidade da autoridade mágica do mago.
É um símbolo da perfeição de seu espírito, um símbolo de sua
relação com o macrocosmo e o microcosmo, portanto com o grande mundo
e o pequeno mundo.
Assim, é com a mais alta expressão de seu poder mágico que o mago
coroa simbolicamente sua cabeça.
Todos esses utensílios, seja coroa, capuz ou bandana Magus, devem
ser feitos com os melhores materiais e devem servir exclusivamente para
fins ritualísticos.
Assim que seu toucado escolhido estiver pronto para uso e
tamanho, deve ser santificado através de meditação e um juramento
sagrado.
E o mago só deve usá-lo quando ele está "em harmonia" com a
idéia da conexão divina, e ele só deve usar a coroa, capuz ou bandana
Magus durante operações mágicas que exigem essa maneira simbólica de
expressão.
Quando o mago administra o juramento, ele deve colocar sua mão
direita em seu toucado, dependendo do que ele escolhe.
Então ele deve se concentrar com uma firme imaginação que, no
momento em que ele cobrindo sua cabeça, este ato imediatamente traz a
conexão com sua Divindade ou com o símbolo que adorna seu toucado.
Quando o mago termina com essa operação mágica, ele coloca seu
toucado com segurança com seus outros auxílios mágicos.

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 Quando o mago fizer todos os preparativos necessários para a
evocação através da meditação apropriada e colocar seu toucado, ele será
imediatamente colocado em contato com sua Divindade.
Não só ele perceberá a atmosfera do templo sagrado dentro de si,
mas também permeará a sala inteira ou onde quer que ele esteja usando o
toucado escolhido.
Portanto, o mago perceberá que seu toucado é também um
componente muito importante de seus utensílios mágicos, e ao qual ele
também deve prestar a maior atenção.
Até os feiticeiros fazem uso de um capuz.
No entanto, esses toucados são adornados com os símbolos
mágicos dos demônios, e apenas muito poucos feiticeiros conhecem o
verdadeiro significado e uso adequado, e eles sabem muito menos sobre o
simbolismo real.
No entanto, um mago que faz tudo conscientemente nunca se
rebaixará ao nível de um feiticeiro, e nunca fará nada que não entenda.
Para o mago, toda ação tem um propósito particular.

60
 Capítulo 11

O manto mágico
O manto mágico deve ser tratado da mesma maneira que o
toucado.
O manto mágico é uma longa peça de seda, que é abotoada desde
o pescoço até os pés.
As mangas do manto mágico devem ser longas o suficiente para se
estenderem até os pulsos.
O manto lembra vestes sacerdotais e simbolicamente expressa a
pureza absoluta de todas as idéias e a pureza da alma do mago.
A vestimenta é ao mesmo tempo o símbolo de proteção,
semelhante à roupa normal que nos protege de influências externas como
frio, chuva, etc.
O manto mágico serve ao mago como proteção contra influências
externas indesejáveis que poderiam de alguma forma atacar seu corpo
através do astral. e matrizes mentais.
Já foi mencionado anteriormente que a seda é o melhor material
para isolamento contra qualquer tipo de influências astrais e mentais.
Consequentemente, um excelente meio de isolamento é um manto
de seda.
Um manto mágico feito de seda também pode ser empregado com
sucesso em operações que não são diretamente conectadas com magia
ritualística, por exemplo, como proteção para os corpos astral e físico,
enquanto em viagens mentais e astrais, de modo que nenhum ser pode
tomar posse do astral do mago. ou corpo físico sem sua permissão.
E o manto mágico também pode ser empregado com sucesso em
operações semelhantes, onde é necessário um isolamento dos corpos
mental, astral e físico.
No entanto, isso é a critério do mago, se e quando ele faz uso de seu
manto mágico.
No entanto, sob nenhuma circunstância, um manto mágico pode ser
usado para magia ritualística ou para evocação, se tiver sido usado para
propósitos convencionais, como exercícios herméticos ou operações
mágicas cotidianas comuns.
Uma roupa especial deve ser preparada para esta exaltada forma de
magia, e a cor do manto mágico deve servir ao propósito.

61
 É importante saber que o manto mágico pode ser usado como uma
roupa isolante sobre a roupa do dia-a-dia durante a realização de trabalhos
mentais e astrais comuns ou ao praticar determinados experimentos.
No entanto, ao realizar magia ou evocação ritualística, a vestimenta
mágica deve ser usada sobre o corpo nu.
Em alguns climas, poderia ser muito frio se o mago usasse apenas o
manto mágico em seu corpo nu.
Neste caso, ele pode usar uma camisa e calças feitas da melhor seda
sob seu manto mágico.
Neste caso, a camisa e as calças devem ser da mesma cor que a peça
de vestuário.
O mago também pode usar chinelos nos pés; novamente, a cor deve
ser idêntica à da roupa, enquanto as solas podem ser de couro ou borracha.
A cor do manto deve corresponder sempre ao trabalho, ideia e
propósito perseguido pelo mago.
No entanto, ele também tem uma escolha de três cores universais:
branco, violeta ou preto.
Violeta corresponde à cor do Akasha e pode ser usada em quase
todos os trabalhos mágicos.
Um manto de magia branca é usado apenas para seres exaltados e
positivos.
Uma roupa preta é usada para seres e poderes negativos.
Se o mago tiver recursos financeiros para comprar roupas mágicas
nessas três cores, ele poderá realizar pelo menos um de cada um dos rituais
mencionados anteriormente.
Se o mago for abençoado com riqueza terrena, ele pode obter todas
as vestes que correspondem às cores dos planetas, ou seja, as esferas
correspondentes com as quais ele trabalha. E eles são os seguintes:

–Para os seres de Saturno, a cor é violeta escuro

–Para os seres de Júpiter, a cor é azul
–Para os seres de Marte, a cor é carmesim
–Para os seres do sol, a cor é amarela, dourada ou laranja
–Para os seres de Vênus, a cor é verde
–Para os seres de Mercúrio, a cor é opalescente (tafetá)
–Para os seres da Lua, a cor é prata ou branca

62
 Se um mago não tiver meios financeiros, uma peça de roupa mágica
será suficiente, mas deve ter uma cor violeta clara e o lenço deve ser da
mesma cor também.
Quando a roupa estiver pronta para ser usada, o mago deve
primeiro lavá-la com água corrente para remover, energias de modo que
nenhuma influência estrangeira permaneça na seda.
O mago deve passar a roupa pessoalmente, de modo que apenas
suas mãos entrem em contato com o manto mágico.
O mago descobrirá que essa medida é completamente justificada,
porque um mago sensível acha perturbador quando alguém simplesmente
toca seus utensílios mágicos, mesmo que seja um membro de sua própria
família, um parente ou um amigo.
Depois que o manto de seda é lavado, seco e passado, o mago a
coloca na frente dele, e imaginativamente, ele se une à sua Divindade e
então abençoa a vestimenta, não como uma pessoa, mas como a própria
Divindade evocadora.
Ele administra um juramento sobre a roupa e ele jura que será
usado apenas para rituais.
Uma vestimenta que foi influenciada e impregnada dessa maneira
contém verdadeiramente poderes mágicos e oferece ao mago segurança
absoluta durante suas operações.
Antes que o mago prepare sua vestimenta magicamente, ele pode
bordar com símbolos universais a seu critério, semelhante ao tocado.
No entanto, tudo está de acordo com os desejos do mago.
Um mago que atingiu esse nível em seu desenvolvimento espiritual
pode ter certeza de que não cometerá erros a esse respeito.

63
 Capítulo 12

O Cinto Mágico (Cinturão)

O cinturão mágico, que é usado ao redor da cintura para manter a
peça inteira unida, é necessário para o manto mágico.
O cinto é feito do mesmo material que o vestuário ou toucado, ou
então pode ser feito de couro da mesma cor que o vestuário.
Magos antigos preferiam cintos, ou, como eles os chamavam,
cintos, feitos de pele de leão, que eles primeiro transformavam em couro.
A pele de leão era considerada o símbolo de poder, força e controle.
O significado simbólico do cinto na verdade aponta para o controle
dos elementos, em outras palavras, para o equilíbrio mágico.
E uma vez que as metades superior e inferior do corpo humano são
mantidas juntas na cintura ou no meio, o cinto simboliza uma escala.
O símbolo escolhido pelo mago pode ser trabalhado ou pintado no
cinto de couro, ao passo que se ele escolher um cinto de seda ele teria que
ser bordado.
É a critério do mago como ele expressa o equilíbrio e controle dos
elementos em um desenho simbólico.
Por exemplo, ele pode desenhar um círculo, no centro do qual ele
pode desenhar um pentagrama com a ponta apontando para cima; e no
centro do pentagrama ele pode desenhar um triângulo equilátero como um
sinal de controle sobre os elementos nos três mundos.
No centro do triângulo, ele pode desenhar uma cruz grega (uma cruz
equilateral) como um sinal dos princípios positivo e negativo e do equilíbrio.
O procedimento é o mesmo que era com a roupa mágica e o
toucado. O mago deve abençoar ou santificar o cinto mágico e fazer um
juramento de que ele o usa com o manto mágico apenas para rituais.
O cinto mágico é mantido com o manto mágico e todos os outros
instrumentos mágicos no mesmo lugar seguro.

64
 Capítulo 13

Auxílios Mágicos Adicionais

Com quaisquer ajudas mágicas adicionais que ele pretende usar

para fins ritualísticos, o mago deve usar o mesmo procedimento que ele fez
com todos os outros instrumentos mágicos já descritos.
Ainda há um bom número desses auxílios adicionais, e seria muito
volumoso mencionar todos eles, porque o número de auxílios mágicos
sempre depende do propósito e do objetivo para o qual eles são feitos.
Por exemplo, o mago requer os seguintes suprimentos: utensílios de
escrever, tinta e agulhas para gravação de talismãs; agulhas de bordar, lã
ou seda para bordar, papel pergaminho e tinta.
Para operações particulares, ele também requer sangue sacrificial,
também conhecido como óleo sagrado, com o qual o mago envolve seus
instrumentos e unge áreas específicas de seu corpo.
Ele também requer sal, incenso e outros incensos, além de um
flagelo, que ele emprega de maneira semelhante à espada mágica e de
acordo com o mesmo simbolismo.
Além disso, o mago também requer um colar, que simbolicamente
representa o vínculo do microcosmo e do macrocosmo com todas as suas
esferas.
Ao mesmo tempo, o colar é um símbolo de integração na grande
Irmandade dos Magos e na hierarquia de todos os seres do macrocosmo e
do microcosmo.
A corrente pode ser usada como jóias, como um colar, o que indica
que o mago é um membro da Irmandade de todos os magos genuínos.
Para operações mágicas particulares, uma taça é usada como um
símbolo de sabedoria e vida.
Durante certas operações mágicas, o mago toma a festa sacrificial
(a Eucaristia), o sacramento da comunhão.
A taça, cheia de vinho, serve para carregar o vinho com o poder
divino (qualidade), semelhante ao procedimento empregado na comunhão
cristã.
O vinho na taça deve ser abençoado.
Isso é feito quando o mago se transforma em sua Divindade e
abençoa o vinho e transforma o vinho em sangue divino, sabedoria, força e
vida.

65
 Durante as interrupções intermitentes de seu trabalho, o mago
bebe o vinho transformado e, dessa maneira, participa do sagrado
sacramento.
O capítulo sobre a Eucaristia em Iniciação ao Hermetismo trata
desse assunto com mais detalhes.
Outra ajuda mágica é um sino que também pode ser usado para
evocação.
Este sino deve ser feito de electro-magicum, que é uma mistura de
todos os metais que correspondem aos sete planetas, de acordo com a
descrição no Capítulo VIII da Iniciação ao Hermetismo.
O mago usa este sino somente quando deseja fazer com que o
mundo invisível lhe preste atenção através de um toque ritmado do sino.
O ritmo e o número de toques do sino correspondem ao número de
ritmos da esfera particular com a qual o mago deseja se comunicar.
Os verdadeiros mágicos raramente usam o método oriental de
campainha, enquanto que no Oriente, principalmente no Tibete, convocar
com o toque de campainhas, a batida de pratos, etc., é bastante praticada.
Eu tenho freqüentemente mencionado que estes instrumentos
mágicos devem ser novos e só podem ser usados para o propósito
particular que o mago escolheu.
Toda ajuda mágica deve ser armazenada com segurança
imediatamente após o uso.
Se uma ajuda mágica não for mais necessária e o mago não tiver a
intenção de usá-la novamente, o instrumento deve ser destruído ou
inutilizado.
Se um mago usar um instrumento mágico para qualquer propósito
diferente daquele para o qual foi planejado, seria uma profanação e o
instrumento seria magicamente ineficaz.
Todos os auxílios mágicos devem ser manuseados como se fossem
relíquias.
Quanto mais meticulosamente o mago manipular seus
instrumentos mágicos, maior será o seu efeito mágico e maior influência
eles serão capazes de exercer.

66
 Capítulo 14

O Pentágrama, Pingente ou Selo

Um pentagrama representa o símbolo universal do poder.

É carregado com o atributo de um poder particular com a ajuda da
varinha mágica ou da imaginação.
O pentáculo serve ao propósito de exercer uma influência de
respeito e obediência sobre um determinado ser ou entidade, de modo que
ele obedeça à vontade do mago.
O símbolo universal é escolhido de acordo com as crenças religiosas
do mago.
Por exemplo, pode ser o mesmo símbolo de poder universal que o
mago bordou ou gravou em seu tocado (a coroa, touca ou bandana magus).
Pode ser um hexagrama, que é formado por dois triângulos
equiláteros, no centro dos quais pode ser um pentagrama.
No centro do pentagrama, uma cruz grega (equilátera) pode ser
colocada. Mesmo uma cruz grega por si só pode servir como um símbolo
universal.
Muitos magos podem se valer do Pentagrama Salomonis como um
símbolo de coerção para todos os seres.
No entanto, deve ser uma conclusão precipitada de que o mago não
deve escolher um símbolo cuja representação gráfica ele não entenda,
porque não pode expressar a autoridade que ele requer para seus
propósitos.
Somente quando o mago compreender todo o significado de seu
símbolo, ele será capaz de sintonizar o símbolo, que então será
apropriadamente efetivo magicamente.
Portanto, para representar a idéia de seu poder, ele deve usar
apenas símbolos que ele compreende.
Em contraste com o pentagrama, um selo é uma representação
gráfica de um ser, um poder ou um plano que corresponde à qualidade do
ser particular e que é expresso através do símbolo.
Existem os seguintes tipos de selos:
1. Selos tradicionais são selos que foram obtidos através da
clarividência ou através de viagens astrais nas esferas individuais
e que foram reproduzidos pelos seres dessas esferas.

67
 No entanto, esses seres espirituais apenas reagem a esses selos
se o mago possui a capacidade de se transferir para sua esfera
de poder. O mago aumenta sua influência e exerce sobre o ser
particular por conta do reservatório de energia que está à sua
disposição. Esta energia é reabastecida e armazenada devido ao
uso frequente do selo. Com o passar dos anos, muitos erros
surgiram devido à cópia freqüente desses selos de várias fontes.
Portanto, esses selos se tornaram distorcidos e
incompreensíveis; às vezes isso foi feito intencionalmente, a fim
de tornar difícil ou mesmo impossível para os magos que
trabalharam com eles alcançarem algum sucesso. No entanto,
um mago cujos sentidos astrais estejam intactos pode, ao
introduzir o Princípio Akasha (trance) e focar sua atenção no
selo, verificar sua autenticidade. Isso, então, dá ao mago a
capacidade de fazer as devidas correções.
2. Existem selos universais que simbolizam a qualidade e a esfera
de atividade, bem como os atributos do ser. O mago pode
produzir esses selos através de representação gráfica, tomando
as leis da analogia em consideração. Ele pode cobrar esses selos
através de sua imaginação com os atributos particulares do
espírito. O ser não tem escolha a não ser reagir a esses selos sem
qualquer resistência.
3. Então há selos que todo mago pode produzir de acordo com sua
própria discrição, sem seguir quaisquer relações análogas. No
entanto, esses selos devem ser aprovados pelos seres
espirituais. A aceitação de tal selo ou sinal ocorre quando o mago
viaja com seu espírito para a esfera do ser e faz com que o ser
jure mentalmente em seu selo, quanto à sua forma, seu
desenho, etc., para que ele reaja a ele. este selo.
4. Um pingente se assemelha a um símbolo universal, mas não
representa o símbolo do microcosmo e do macrocosmo. Em vez
disso, simbolicamente expressa a autoridade espiritual e
psíquica, a atitude e a maturidade do mago. Geralmente um
pingente é costurado no manto mágico na área do peito ou
gravado no metal apropriado como um amuleto ou pintado em
papel pergaminho e carregado separadamente. Através de seu
desenho simbólico, um pingente expressa a autoridade absoluta
do mago.

68
 5. Um talismã é usado principalmente durante operações mágicas,
onde a proteção contra influências indesejáveis é necessária ou
onde o mago quer alcançar um sucesso arrebatador com sua
operação mágica. Um talismã pode ser uma representação
gráfica dos atributos ou capacidades com os quais é carregado.
O carregamento do talismã é realizado pelo mago ou por um ser
que ele convoca para esse propósito. Quando um ser realiza o
carregamento do talismã, a energia que é gasta é à custa da
substância de energia fluida do ser particular ou de seu próprio
reservatório de energia. Neste caso, os signos ou símbolos
tradicionais podem ser gravados, e eles podem ser sinais que são
passados de um mago para outro ou que são pelo próprio ser.
Além disso, podem ser sinais apropriados que o mago tenha
aprovado pelo ser.

A fabricação de pentagramas, pingentes, selos ou talismãs para

rituais pode ser análoga ao plano do ser, aos elementos, aos planetas ou
aos signos do zodíaco, com os metais apropriados nos quais os signos ou
símbolos são gravados.
Ou os sinais e símbolos podem ser esculpidos em pequenas placas
de cera, que o mago pode fazer com pura cera de abelha.
Uma vez que o trabalho tenha sido concluído, estas placas de cera
gravadas podem ser carregadas.
Selos, pentagramas e talismãs também podem ser feitos de papel
pergaminho, sobre os quais a cor apropriada de tinta ou tinta os símbolos
podem ser desenhados ou pintados.
Os grimórios antigos recomendam pergaminho virgem, que é uma
forma de papel que é obtida da pele de um bezerro prematuramente
nascido.
Um verdadeiro mago não exige esse tipo de pergaminho, pois um
pedaço de papel comum serve exatamente o mesmo propósito.
No entanto, ele deve remover todas as influências negativas que
possam estar associadas a esse papel.
Isto é conseguido através da imaginação. Para fazer uma vedação
ou um pentagrama, o mago também pode usar papel absorvente que é
impregnado com um condensador de fluido.
Também é aconselhável que o mago use um lápis de cor suave em
vez de tinta líquida ao desenhar o símbolo, para que as cores não sangrem.

69
 O carregamento de um selo, pentáculo, pingente ou talismã é feito
usando o dedo de uma pessoa.
O signo ou símbolo é traçado com o dedo enquanto se concentra o
atributo no selo, pentáculo, pingente ou talismã, usando a imaginação.
Desnecessário será dizer que a união com o Altíssimo, com a
Divindade, deve ocorrer, de modo que não é o mago, mas a Divindade que,
através dele (ou seja, através de seu corpo) carrega o selo, pentáculo,
pingente ou talismã.
O mago também pode usar sua varinha mágica em vez do dedo para
carregar o selo, o pentagrama ou o talismã.
Não há dúvida de que tal talismã etc., na verdade, é eficaz
magicamente, porque através deste procedimento um talismã, pentagrama
etc., é consagrado ao nível de uma relíquia e o mago está completamente
convencido de seu efeito mágico.
Descreverei os diferentes selos dos seres espirituais no capítulo
deste livro que trata da hierarquia dos seres espirituais juntamente com
seus atributos e efeitos.

70
 Capítulo 15

O Livro Secreto das Fórmulas

Todos os livros que foram publicados até agora sobre magia

ritualística afirmam que o livro mágico, o livro de fórmulas ou livros que
contém encantamentos com os quais o mago invoca ou evoca um espírito
ou ser em particular, é geralmente considerado o componente mais
importante da magia de evocação.
No entanto, o conteúdo deste assunto é constantemente
incompreendido a tal ponto que considero absolutamente necessário
explicá-lo do ponto de vista hermético.
Gostaria de deixar bem claro desde o início que é completamente
errado acreditar que tudo o que se tem a fazer é obter um diário na qual
ele registra as fórmulas de encantamento e execução para determinados
espíritos, e depois recitar estas fórmulas para seres particulares
prontamente aparecerem.
Todos os grimórios que tive a oportunidade de examinar, desde
tempos antigos ou atuais, contêm sem exceção o mesmo erro no que diz
respeito às explicações quanto ao conteúdo e propósito do livro de
fórmulas.
Verdadeiros iniciados acham a mistificação um tanto ridícula e
consideram aqueles que não se encontram com sucesso infeliz por causa
de suas suposições errôneas.
Em um aspecto, é completamente correto que tudo o que foi escrito
até agora sobre a fórmula mágica foi escrito de uma maneira obscura.
Como resultado, o verdadeiro segredo nunca foi revelado a fim de
impedir qualquer profanação.
Decidi falar abertamente sobre esse assunto, já que a Prática da
Evocação Mágica se destina apenas àqueles que são eticamente de alto
nível e que são altamente desenvolvidos, e apenas seres humanos maduros
ser capaz de alcançar o sucesso.
Há também outra consideração, a saber, compreender a verdadeira
iniciação apropriadamente e adquirir o conteúdo internamente.
Acima de tudo, o livro de fórmulas não deve ser tomado
literalmente, porque o título “fórmulas mágicas”, como mencionado nos
grimórios, serve como uma capa, um disfarce para uma ordem particular
de pensamentos.

71
 Além disso, serviu para tirar a consciência do operador de seu modo
normal e transferi-lo para um certo estado extático através de expressões,
palavras e nomes bárbaros.
Supunha-se que, enquanto ele estivesse em estado de êxtase, o
operador teria a capacidade de exercer influência sobre o ser espiritual.
Via de regra, os sucessos alcançados por um operador inexperiente
estão na forma de alucinações, fantasmas ou resultados mediúnicos
incompletos, e não há necessidade de descrevê-los com mais detalhes.
Na maioria dos casos, são fenômenos mediúnicos; desde que você
esteja realmente lidando com esses fenômenos, eles são o resultado final
de uma exteriorização do subconsciente do operador.
Ocasionalmente, devido à forte capacidade de emanação de um
operador, os elementais são criados e às vezes até elementares.
Um verdadeiro mago é bem informado sobre sua existência e como
eles surgem na prática.
Tudo isso é explicado em Iniciação ao Hermetismo.
Esses tipos de elementar são confundidos com verdadeiros seres
espirituais que foram invocados ou evocados.
Um ser humano cujos sentidos astrais não são desenvolvidos não
possui a capacidade de examinar e distinguir os seres adequadamente.
Esta explicação pode servir a qualquer um como um aviso para não
praticar qualquer magia ritualística, a menos que ele esteja magicamente
preparado.
Além da tremenda decepção, tal pessoa pode sofrer sérios
problemas de saúde, afetando seu espírito e sua alma, o que é ainda mais
lamentável.
No entanto, um verdadeiro mago que tenha completado seu
treinamento mágico pode praticar com segurança a magia ritualística sem
se arriscar.
Esse tipo de magia não é o lugar para se dedicar a experimentos de
qualquer tipo.
Em vez disso, o que deve ser praticado neste momento é um
procedimento de trabalho sistemático, segundo o qual apenas um mago
maduro, com seus poderes já desenvolvidos, pode operar com mais eficácia
e com menos dificuldades.
O livro de fórmulas, que também é erroneamente chamado de livro
dos espíritos, é na verdade um verdadeiro diário mágico do mago que
pratica a magia ritualística.

72
 Neste diário, ele registra seus procedimentos de trabalho, passo a
passo, para que ele possa prosseguir, ponto a ponto, de maneira
conscienciosa e, assim, alcançar seu objetivo.
Muitos leitores podem agora perguntar como tais fórmulas
distorcidas, frases de citação e coisas semelhantes surgiram.
Desde tempos imemoriais, o grande mistério da magia sempre foi
propriedade das castas mais altas, dos potentados e dos sumos sacerdotes,
de modo que a verdade e as idéias reais, os conselhos espirituais e assim
por diante não chegaram às mãos do público em geral.
Daí as pessoas que tinham esse conhecimento inventaram vários
nomes de código, as chamadas fórmulas, enquanto, por outro lado, apenas
os iniciados tinham a chave para decifrar essas fórmulas.
A chave para decifrar essas fórmulas era passada apenas para a
maturidade e somente de boca em boca, e qualquer profanação só poderia
ser expiada por pena de morte.
Consequentemente, esses ensinamentos permaneceram em
segredo até hoje, e no futuro permanecerão ocultos e místicos, embora
sejam publicados para todo mundo ler, porque os imaturos e não-iniciados
considerarão esses escritos como meras fantasias e falácias e, em de acordo
com seu grau de maturidade e receptividade espiritual, cada uma dessas
pessoas terá suas opiniões e explicações individuais.
É por isso que mesmo as coisas mais secretas nunca perderão sua
tradição oculta e apenas alguns seres humanos serão capazes de extrair
benefícios desses ensinamentos.
Se tal livro de fórmulas cair nas mãos de uma pessoa não iniciada
sem o conhecimento da chave para decodificá-las, ele assumirá tudo pelo
seu valor nominal.
Em outras palavras, ele tomará tudo literalmente, sem ter qualquer
conhecimento de que essas fórmulas são realmente apenas ajudas de
memória para um verdadeiro mago, em outras palavras, elas são diagramas
para seu trabalho ritual.
Isso explica por que, às vezes, as palavras mais absurdas eram
consideradas fórmulas mágicas ou as chamadas magias com as quais seres
particulares poderiam ser evocados ou invocados.
Em vez disso, o livro de fórmulas é um diário real em que um
verdadeiro mago registra todo o seu procedimento de trabalho ou toda a
operação mágica do começo ao fim.
Se o mago não tiver certeza se este livro pode cair nas mãos de
outras pessoas, ele usará nomes de código.

73
 Eu darei algumas orientações que um verdadeiro mago pode aderir
em uma base individual de acordo com sua linha de pensamento.
Um livro de fórmulas contém o seguinte:

1. Finalidade da operação.
2. O ser ou entidade espiritual, poder, plano ou esfera etc., que
deve ser evocado ou invocado.
3. O local onde a operação mágica deve ocorrer.
4. Preparação de todos os utensílios mágicos que devem ser usados
para a operação em particular.
5. A operação mágica real.
6. Assumindo a forma da Divindade que controla o ser particular,
isto é, a ligação com a Divindade em particular, incluindo todos os
atributos, etc.
6. Desenho do círculo quando unido com a Divindade. Ao trabalhar
com um pano de seda, flanela ou linho onde o círculo é
costurado ou bordado, o círculo deve ser traçado.
8. Desenhar ou traçar o triângulo mágico.
9. Instalando os incensários e a queima do incenso.
10. Acendendo a lâmpada mágica enquanto se concentra
meditativamente na intuição e na iluminação.
11. Carregar os selos, pentagramas ou pingentes dos seres a serem
convocados ou evocados.
12. Carregar o espelho mágico, ou até mesmo vários espelhos,
dependendo das circunstâncias, quando mais de um é necessário
para fins particulares.
13. Vestir-se no manto mágico e assumir meditativamente a atitude
de proteção, pureza etc.
14. Vestindo o toucado e meditando sobre o vínculo com o
Divindade.
15. Cingindo o cinturão mágico enquanto se concentra a partir de
uma posição de força no controle de todos os poderes,
especialmente o controle dos elementos.
16. Prendendo a espada mágica ao cinto mágico com a meditação
atitude de vitória absoluta; repita o carregamento enquanto
emprega a varinha mágica ao mesmo tempo, que o mago segura em
sua mão direita, para que sua vontade absoluta possa ser realizada.
17. Entrando no círculo mágico com a percepção de estar ligado e
simbolizando o microcosmo e o macrocosmo.

74
 18. Focando no espaço ou localização mágica, isto é, eliminando o
conceito de tempo e espaço.
19. Renovando o vínculo com a Divindade.
20. Transferindo toda a personalidade para o plano espiritual
particular com todos os utensílios mágicos.
21. Comandar o poder daquele plano ou o ser que é evocado para
aparecer no triângulo ou espelho mágico e também formar a forma
do ser desejado imaginativamente.
22. Retornando com a consciência para a sala de trabalho.
23. A ordem ou desejo que deve ser dirigido ao espírito, ou seja, a
informação que ele exige do espírito ou da obra que o espírito tem
que executar, independentemente de qual plano.
24. Depois que o trabalho estiver concluído, dispense o ser com a
consciência para a esfera de onde ela foi convocada e, em seguida,
conclua a operação mágica com uma oração de ação de graças.
25. Retornando todos os utensílios mágicos, o círculo etc., para o
seu local de guarda.
26. Registrando o curso de toda a operação, o tempo, o sucesso etc.,
no livro de fórmulas (o diário mágico).

Um verdadeiro mago deve entender o livro de fórmulas desta

maneira ou de maneira semelhante e deve agir de acordo.
Quem quer que esteja familiarizado com a Cabalá pode usar o nome
divino apropriado da esfera particular quando transfere sua consciência
para essa esfera.
Esses nomes divinos servem apenas como auxiliares de memória
para sua consciência.
No entanto, um verdadeiro mago pode passar sem esses nomes
divinos.
Quando um mago realiza sua primeira evocação, ele está sempre
um tanto incerto, mas com o tempo ele aprende tudo o que está associado
ao procedimento evocativo e ele progride ao ponto de dominar esse
aspecto da ciência da magia.
Não há recompensas sem diligência.

75
 Capítulo 16

Na Esfera dos Seres

Antes de começar a descrever a operação e as evocações mágicas,
primeiro familiarizarei o mago mais de perto com a esfera dos seres
espirituais.
Um verdadeiro mago não deve empreender nada a respeito do qual
ele não esteja completamente informado.
Ele também deve ter uma imagem completamente concisa do
propósito de seu objetivo.
O mago já aprendeu no capítulo anterior, que tratou do livro de
fórmulas, como é extremamente importante conhecer as analogias dos
instrumentos mágicos completamente e saber como usá-los nas operações
mágicas.
Sem o conhecimento do simbolismo e da analogia desses
instrumentos, o mago será incapaz de usá-los com o efeito mágico
apropriado.
Ele também será incapaz de se concentrar meditativamente com a
atitude apropriada e se elevar com seu espírito nas esferas dos seres
espirituais.
Suas ajudas mágicas serão completamente ilusórias, e ele afundará
ao nível de um mero feiticeiro e será incapaz de exercer sua autoridade
mágica sobre os seres espirituais ou de influenciá-los.
Um mago faz tudo com total consciência - todos os procedimentos,
todos os métodos. Ele cuidadosamente e sistematicamente registra tudo
em seu livro de fórmulas antes de iniciar qualquer operação mágica, magia
ritualística ou evocação.
Seu espírito, sua consciência, está conectado com seus
instrumentos mágicos e com seus atributos, e com o que eles estão
carregados, etc.
Como o mago tem uma visão geral adequada de seus instrumentos
mágicos, ele também deve ser completamente informado sobre a esfera do
instrumento. seres espirituais com os quais ele pretende trabalhar.
Ele deve estar em condições de dar um relato claro da existência e
das atividades dos seres espirituais e, a esse respeito, suas próprias
experiências serão, na maior parte, seu melhor professor, porque o mago

76
visitou os planos individuais com sua corpo mental como descrito em
Iniciação ao Hermetismo.
Esta dissertação é simplesmente um breve resumo das experiências
de um mago que ele recolhe em suas visitas aos aviões.
Apenas um materialista incorrigível, que percebe apenas o mundo
material com seus sentidos físicos e acredita apenas no que vê, ouve e
sente, duvidará da existência de outras esferas além do mundo físico.
Um verdadeiro mago não julgará ou criticará um materialista, e ele
não tentará mudar seu ponto de vista pessoal.
O materialista ocupa o nível de maturidade no plano físico que
corresponde ao seu nível de desenvolvimento.
Portanto, um mago não fará qualquer esforço para esclarecê-lo,
porque um materialista sempre apresentará o mesmo argumento, ou seja,
que ele nunca viu um espírito e, conseqüentemente, ele só pode acreditar
no que ele percebe com seus órgãos sensoriais físicos.
O materialista não nega que a matéria ou substância existe, mas ele
admite a existência apenas daquela substância e energia em que ele reside.
Acreditar que camadas mais finas de substâncias e energias existem
está muito além de seu horizonte.
É por isso que um mago nunca deve tentar influenciar a crença de
outro ser humano - porque os não iniciados sempre terão sua própria
opinião sobre conceitos mais elevados do seu próprio ponto de vista, e,
portanto, sempre julgar este assunto em conformidade.
Assim como em nosso mundo físico existem substâncias sólidas,
líquidas e gasosas que formam nossa Terra, existem de acordo com as leis
da analogia as chamadas condições agregadas em uma forma mais fina, que
não são acessíveis aos nossos sentidos normais, mas que são, no entanto.
ligado ao nosso mundo físico.
Nas ciências herméticas, essas condições ou estados agregados
mais finos são chamados de planos e esferas.
Nesses planos mais sutis, os mesmos procedimentos ocorrem da
mesma forma que na nossa terra física, e mesmo aí a lei de Hermes - o
axioma hermético “Assim como omo é acima, também é abaixo” - se aplica.
Os mesmos poderes ou energias estão trabalhando lá como eles
estão em nosso planeta.
As mesmas influências se tornam conhecidas ali e também aqui.
Consequentemente, em todos os planos, a mesma interação dos
elementos é efetiva, os fluidos elétrico e magnético.

77
 Eles são mantidos e governados pela Divina Providência no Princípio
Akasha.
Uma pessoa que confia somente nas impressões de seus cinco
sentidos físicos tem apenas uma área de receptividade que corresponde
aos seus sentidos físicos, e ele não pode ir além desse limite.
Tudo o mais é incompreensível, indigno de confiança e sobrenatural
para ele.
Um verdadeiro mago, aquele que refinou e desenvolveu seus
sentidos através da escolaridade mágica do espírito, da alma e do corpo
físico, considera o mundo físico apenas como um ponto de partida para o
seu desenvolvimento.
Por isso ele nunca negará a existência de planos superiores, já que
ele pode visitá-los pessoalmente e ver por si mesmo.
Um verdadeiro mago sabe de suas próprias experiências que esses
planos têm estados agregados mais finos e condensados.
Com seu espírito, um mago poderá visitar a esfera particular que
corresponde ao desenvolvimento dos sentidos de seu corpo mental, e ele
também poderá ser ativo nesta esfera.
O mago deve considerar tudo isso quando pratica magia evocativa.
Esses planos mais finos não estão sujeitos a tempo e espaço, mas de
acordo com nossos conceitos, um plano pode entrar em outro.
Por exemplo, uma sala que visualizamos graficamente ou que de
alguma forma demarcamos, na verdade contém todos os tipos de planos
imagináveis.
Existem infinitos planos intermediários, dependendo do grau de
densidade.
Seria impossível mencionar todos eles.
No entanto, devo mencionar os planos que são importantes para o
mago na prática da magia.
A ordem passo-a-passo da sucessão do grau de densidade é
chamada de "hierarquia".
Antes de um mago começar a trabalhar nesses planos, ele deve ter
uma imagem gráfica da hierarquia em sua mente.
Acima de tudo, ele deve ser teoricamente bem versado no plano em
que deseja trabalhar e, mais tarde, deve estar familiarizado com esses
planos praticamente.
Acima de tudo, ele deve primeiro estar no controle dos planos mais
grosseiros antes de começar os próximos planos mais finos.

78
 Com base nas leis da analogia, cada plano na hierarquia exerce uma
influência particular sobre o mundo físico.
A síntese da astrologia baseia-se nessa relação com os planos
planetários. Infelizmente, hoje em dia os astrólogos usam astrologia
principalmente para propósitos maníticos [5].
O que é menos conhecido ou não conhecido é que a astrologia é, na
verdade, apenas um aspecto parcial dos efeitos dos planos, planetas e
signos do zodíaco.
É por isso que a astrologia não pode nos fornecer informações
completas, mas apenas parciais.
Não lidarei com a parte astrológica dos planos superiores, uma vez
que não está no escopo deste livro.
No entanto, um verdadeiro mago que esteja interessado ou que
pratique astrologia encontrará um relacionamento mais profundo com os
planos, e ele saberá a hora exata da aparição [6] dessas influências das
esferas específicas a respeito de causa e efeito em nossa atividade física.
mundo.
Na Cabalá, a ordem de sucessão dos planos, levando em
consideração seu grau de densidade e seus atributos, é chamada de Árvore
da Vida Cabalística.
Eu irei lidar com as analogias e práticas de um ponto de vista
cabalístico em detalhes no meu terceiro livro, A Chave para a Verdadeira
Cabala.
No entanto, o propósito deste livro é interessar o leitor nas esferas
da Árvore da Vida Cabalística em relação à magia, ou seja, em relação aos
seres espirituais. Os planos estão na seguinte ordem:

1. O mundo físico é o ponto de partida de onde o mago trabalha e

sobre o qual todo ser humano, iniciado ou não, vive e se move
através de seus sentidos, seu espírito, sua alma e seu corpo
físico.
2. A esfera que segue e que está localizada além do nosso mundo
físico é a zona da terra. Também é conhecida como a zona que
circunda a terra. Esta zona tem vários graus de densidade, os
chamados subplanos, nos quais os seres humanos entram após
deixar seus corpos físicos. Este é o mundo astral em que os
indivíduos entram com seus corpos astrais após sua morte física.
As pessoas comuns permanecem nos níveis mais baixos de

79
 densidade, enquanto os iniciados estão nos níveis mais elevados
de acordo com o seu desenvolvimento. Quanto mais maduro,
mais desenvolvido e mais ético o mago estiver na Terra, mais
refinado será o plano da zona terrestre onde ele ficará. Seu lugar
no mundo astral será aquele que ele alcançou aqui no plano
físico durante o curso de sua vida. O céu e o inferno não existem
realmente no mundo astral. Estes são conceitos e ensinamentos
religiosos limitados das várias religiões que, por pura ignorância,
descrevem a vida no mundo astral como céu e inferno.
Entretanto, se você considerar os níveis mais baixos e mais
grossos do mundo astral como sendo o inferno e os níveis mais
elevados e brilhantes como o céu, então uma parte dessas
declarações feitas pelas várias religiões pode ser considerada
verdadeira. Um mago que compreenda como interpretar
corretamente cada símbolo e toda idéia encontrará
imediatamente a explicação apropriada para o céu, o inferno e o
purgatório.
Seria muito extenso descrever todo o espectro da vida no mundo
astral, porque encheria as páginas de muitos livros.
No entanto, vou mencionar algumas coisas que serão de interesse
para o mago. Durante suas viagens mentais e astrais, quando ele se separa
de seu corpo físico, o mago experimenta o fato de que o conceito de tempo
e espaço não existe no mundo astral, porque em um único momento ele
pode viajar a qualquer distância, e não há obstáculos materiais que ele não
pode penetrar com seus corpos mentais e astrais.
Cada pessoa vai experimentar isso depois de sua morte física. Um
iniciado tem a vantagem de que durante a sua vida na terra ele já se tornou
familiarizado com a vida no mundo astral, e enquanto na terra ele
tem uma preocupação a menos, ou seja, o medo da morte.
Ele sabe exatamente onde ele estará após sua morte física, o nível
que ele ocupará no mundo astral.
Ele também sabe que partir de sua concha mortal é apenas uma
transição do plano físico para um plano mais refinado, semelhante a mudar
o local de residência.
O mago também reunirá outra experiência aqui na Terra, a saber,
que todos os interesses que uma pessoa normal, um indivíduo não iniciado
e não desenvolvido, tem no mundo físico deixarão de existir na esfera
astral.

80
 Portanto, não é de surpreender que um verdadeiro mago que está
em casa tanto no mundo físico quanto no astral gradualmente perca todo
o interesse pelo mundo físico, e ele usará o mundo físico apenas como um
meio para o seu desenvolvimento.
Um verdadeiro mago perceberá, enquanto ainda está nesta terra,
que fama, honra, riqueza e todas as outras conveniências terrenas não
podem ser levadas ao mundo astral e, portanto, são completamente sem
sentido. Um verdadeiro mago nunca será apegado a nada transitório, e ele
estará constantemente consciente de que ele deve usar o tempo que tem
à disposição no mundo físico para o seu desenvolvimento com o melhor de
suas habilidades.
Portanto, é claro que todos os laços que prendem um ser humano
ao mundo físico, seja amor, fidelidade ou coisas semelhantes, não se
aplicam mais no mundo astral.
Aqueles que estavam muito ligados uns aos outros aqui no mundo
físico, mas que não estão no mesmo nível astral e espiritualmente, não
podem ocupar o mesmo grau de densidade no mundo astral após a sua
partida do mundo físico, porque no mundo astral eles já não sentem o
mesmo vínculo que os mantinha juntos na terra.
Por exemplo, quando marido e mulher estão no mesmo nível em
seu desenvolvimento, então, após sua partida do mundo físico, eles podem
se mover na mesma esfera no mundo astral e podem estar juntos por um
laço de simpatia interna.
No entanto, no mundo astral, eles não sentirão mais o amor que
sentiam um pelo outro no mundo físico.
O instinto de autopreservação, o amor sexual carnal e a luxúria
sexual, não existem no mundo astral.
Nos níveis mais elevados, os seres igualmente desenvolvidos estão
ligados uns aos outros através de um cordão vibrante, mas com
sentimentos simpatizantes diferentes do que na Terra.
Em nosso mundo físico, a simpatia ou atração entre dois seres
geralmente é causada e mantida por estímulos externos.
No entanto, isso não se aplica no mundo astral.
No mundo astral, o conceito de beleza é completamente diferente
do que é no nosso plano físico.
Uma vez que o corpo astral de um ser humano falecido não possui
o conceito de tempo e espaço na esfera astral, ele também não possui
nenhum ponto mental de referência com o qual se possa medir o
desenvolvimento de alguém.

81
 Portanto, sua alma anseia por retornar à Terra - não apenas pela
razão que ele deve equilibrar todos os erros que cometeu em sua vida
anterior devido à lei cármica, a lei de causa e efeito, mas acima de tudo
porque ele anseia por uma nova oportunidade. para desenvolver ainda
mais astralmente no plano físico, e para reunir novas experiências em seu
espírito para os níveis mais elevados no mundo astral.
Depois de ter passado adiante, uma pessoa menos desenvolvida
chegará a outra percepção - que ele não pode se comunicar com seres que
estão em um nível mais alto do que ele.
Ele descobrirá que não pode contatá-los, porque ele não tem
permissão para permanecer ou se movimentar em sua esfera de luz - ele
nem mesmo poderá ir até lá.
Se existisse a possibilidade de transferir para um nível mais alto, ele
não seria capaz de suportar a vibração por muito tempo.
Ele não teria escolha a não ser retornar ao nível no mundo astral
onde ele pertence de acordo com seu desenvolvimento.
Enquanto um ser humano mais desenvolvido pode transferir-se
para uma esfera inferior no mundo astral, assumindo a vibração daquela
esfera particular em seu espírito.
Portanto, se um espírito menos desenvolvido deseja entrar em
contato com um espírito superior, o espírito inferior deve pedir ao ser
superior, através da imaginação, que venha à sua esfera.
Se o ser superior cumpre com o desejo do inferior sempre depende
do propósito que o ser inferior persegue.
Tudo isso explica claramente por que um ser inferior não pode
entrar nos níveis mais elevados do mundo astral, enquanto um ser superior
pode entrar nos níveis inferiores.
Um magista altamente desenvolvido pode se transferir para
qualquer esfera porque possui a capacidade de assumir e de exigir qualquer
vibração e, portanto, também qualquer forma da esfera particular que ele
deseja contatar.
Muitos leitores agora serão lembrados de um versículo na Bíblia e
entenderão o significado: “E a luz brilha nas trevas; e as trevas não o
compreenderam ”.
Qualquer mago experiente sabe que o corpo físico é mantido pela
nutrição (ou seja, elementos condensados), e que o corpo astral está
conectado com o corpo físico pelo cordão astral através da respiração.
Portanto, é óbvio para ele que, assim que um ser humano morre,
toda respiração cessa e a separação dos corpos astral e mental do corpo

82
físico ocorre imediatamente.
Portanto, é completamente lógico que um mago, através de seu
desenvolvimento mágico, possa conscientemente afrouxar seus corpos
mentais e astrais de seu corpo físico e assim entrar em um estado de êxtase
que se assemelha a um estado de morte aparente.
Enquanto neste estado o mago não respira.
No entanto, neste caso, há uma enorme diferença: o corpo físico
não está sujeito a nenhuma decadência, porque a conexão com os corpos
mental e astral pode ser restabelecida a qualquer momento.
Um mago pode ser o mestre sobre a vida e a morte, se a Divina
Providência assim permitir.
Portanto, um mago pode restabelecer o elo de ligação de um ser
humano que partiu e, assim, trazer uma pessoa morta de volta à vida.
Na história da humanidade, há alguns exemplos desse evento
acontecendo; havia alguns santos que realizaram esse feito.
Há mais alguns detalhes sobre esse assunto em meu primeiro
trabalho, Iniciação ao Hermetismo.
Quando um mago morre, ele não tem mais um bom motivo para
voltar ao mundo físico.
Ele também não nutre nenhum desejo de restabelecer o cordão
astral material do mundo astral.
Existem, é claro, também magos menos desenvolvidos, feiticeiros e
semelhantes, que fazem tentativas de restabelecer conscientemente o elo
de conexão entre os corpos astral e físico do plano astral.
No entanto, eles têm apenas um sucesso parcial porque não têm o
desenvolvimento necessário para condensar a luz no grau necessário, bem
como a analogia completa, e assim eles não conseguem transferir a
realização para o mundo físico.
Seres que são muito dedicados ao seu corpo físico geralmente
evitam o pré-requisito necessário para a realização.
Eles vampirizam o fluido eletromagnético (a energia vital) dos
corpos físicos vivos e armazenam essa energia em seus próprios corpos
físicos que eles deixaram para trás, na crença de que no devido tempo eles
podem ter sucesso e trazer seu corpo físico de volta à vida.
Um corpo físico que foi deixado para trás por tal ser pode ser
preservado por séculos da maneira acima mencionada por este ser, e
durante este tempo o corpo não decai.
A história registrou muitos desses casos em que os corpos físicos
das pessoas que morreram foram preservados e não se deterioraram.

83
 No entanto, até hoje a ciência não conhece a causa real.
Do ponto de vista hermético, esses tipos de vampiros são seres
muito lamentáveis, e as crenças religiosas que prevaleceram no passado
estavam corretas quando decidiram destruir corpos que não se
deterioravam.
Como regra, esses seres vampíricos não foram libertados da
escravidão de seu corpo físico até que seu corpo físico foi destruído.
Isto foi feito com uma estaca de madeira que foi conduzida através
do corpo, ou por decapitação, ou simplesmente queimando o corpo.
Do ponto de vista hermético, até as lendas dos lobisomens podem
ser explicadas.
O processo é o mesmo, exceto que o corpo astral assume uma
forma de animal quando ocorre a vampirização.
Dessa maneira, o chamado vampiro se disfarça de animal para não
ser reconhecido por uma pessoa mais sensível que ele vampiriza.
Para reiterar brevemente o processo, no mundo físico, o corpo físico
e o corpo astral são mantidos através da nutrição e da respiração.
Todos os três componentes que compõem um ser humano, a saber,
o corpo físico, a alma e o espírito, são revigorados das esferas superiores
pelos elementos substantivos mais sutis durante o sono.
Por outro lado, no entanto, no mundo astral, o corpo astral é
avivado através de impressões, que o ser no plano astral recebe através de
vibrações materiais.
Quando um ser humano reencarna em matéria física do plano
astral, o cordão entre o corpo mental e o corpo astral se rompe e o ser
morre, para nascer de novo em nossa terra.
O processo de morrer no mundo astral é o mesmo de quando o
corpo físico morre na terra.
O corpo astral não é mais nutrido pelo corpo mental através das
impressões do mundo astral.
O processo de decomposição do corpo astral é consideravelmente
mais lento que o do corpo físico.
De acordo com nosso cálculo do tempo, um corpo astral pode existir
por muitos anos mais sem ser mantido ou nutrido pelo espírito particular.
Outros seres, geralmente demônios, tomam posse desses corpos
astrais para enganar as pessoas.
Em muitas sessões, corpos astrais de seres humanos que partiram
aparecem em que o espírito daquela pessoa em particular não está mais

84
presente, mas em vez disso o corpo é controlado e movido por um
demônio.
Somente um clarividente experiente que, com seus sentidos
espiritualmente desenvolvidos, pode distinguir o corpo astral do corpo
mental, será capaz de determinar e expor os fatos verdadeiros.
Esses demônios gostam de enganar e assombrar os seres humanos.
Todos os espíritos que assombram - poltergeists, fantasmas,
miasmas e afins - seguem o mesmo conceito e procedem da mesma
maneira.
Eu escrevi extensivamente sobre este assunto em Iniciação ao
Hermetismo.
Em circunstâncias normais, um corpo astral se dissolve
gradualmente em seus elementos.
O assim chamado cadáver astral é absorvido pelos elementos e
torna-se cada vez mais transparente, semelhante a uma peneira, até que
finalmente se dissolve completamente nas substâncias elementares
individuais. [7]
Além daqueles que, depois de sua morte física, seguem para o plano
astral, esta zona que circunda a terra também é habitada por muitos outros
seres.
Além de todos aqueles seres que eu já mencionei - por exemplo,
elementais, larvas, miasmas e fantasmas -, há também os seres dos
elementos neste plano.
No capítulo deste livro intitulado “Hierarquia”, descrevo os seres
individuais dos elementos e seus princípios em mais detalhes.
Qualquer ser que deseje de alguma forma tornar sua presença
conhecida em nosso mundo físico, independentemente de de onde vem
(mesmo que venha das mais altas esferas), deve sem exceção passar pela
esfera astral, porque a zona que circunda a terra é a primeira. zona que está
localizada diretamente ao lado do mundo físico.
A zona que circunda a terra é chamada Malkuth (o reino) na Cabalá.
O leitor encontrará mais explicações em A Chave para a Verdade Cabala.
No mundo astral, a zona que circunda a terra, os mesmos poderes
prevalecem e atuam da mesma maneira que no mundo físico; no entanto,
eles são de uma substância mais refinada.
Aqui, também, você encontra o elemento Fogo com suas
salamandras ou espíritos do Fogo, o elemento Ar com suas fadas, silfos ou
espíritos do Ar, o elemento Água com suas ninfas, ondinas ou Espíritos da
Água e o elemento Terra com seus gnomos ou espíritos da Terra.

85
 À medida que os peixes se movem na água no mundo físico, assim
também todos os seres na esfera astral da zona que circunda a Terra se
movem nos outros elementos.
Todo elemento tem seres positivos e negativos.
Por exemplo, você poderia dizer que existem boas e más
salamandras. Isso também se aplica a todos os seres dos outros elementos.
Na realidade, o bem e o mal não existem, porque a Divina
Providência não criou nada que seja mau e desarmônico; este é apenas um
conceito humano.
Do ponto de vista hermético, um tipo de ser tem que produzir
influências positivas, enquanto outro tipo tem que produzir influências
negativas.
Em um aspecto astral, esses seres são as ferramentas dos efeitos
em nosso mundo físico.
Eles também são a causa de todos os efeitos no corpo astral de cada
ser humano, sejam eles iniciados ou não.
As atividades e efeitos dos elementos Fogo e Ar na esfera astral
evocam o fluido astral-elétrico, e as atividades e efeitos dos elementos
Água e Terra evocam o fluido astral-magnético.
Os seres espirituais usam esses fluidos para criar os efeitos ou
melhor, as causas em nosso mundo físico.
O Princípio Akasha da esfera astral mantém o equilíbrio harmonioso
dos elementos em toda a esfera astral.
Se um ser da esfera astral deseja exercer uma influência sobre o
nosso mundo físico, não importa se é um ser espiritual dos elementos ou
um habitante humano.
Esse ser deve possuir a capacidade de condensar tanto o fluido
elétrico quanto o magnético a um grau tal que os fluidos possam ser
realizados em nosso mundo físico.
Um mago experiente pode trazer o processo de condensação com a
ajuda de sua imaginação, controlando os elementos e os fluidos.
Ao trabalhar passivamente, a condensação dos elementos e dos
fluidos pode ser provocada por um meio de quem os seres espirituais
retiram vampiricamente os fluidos elétricos e magnéticos necessários para
alcançar os efeitos desejados.
É bem sabido que a diferença entre um ser dos elementos e um ser
humano é que um ser dos elementos consiste em apenas um elemento, o
próprio princípio que o preserva, ao passo que um ser humano é composto
de todos os quatro elementos mais o quinto elemento, o Princípio Akasha.

86
 Um ser elementar só pode trabalhar com um elemento e um fluido
ao qual ele pertence, enquanto um ser humano pode se familiarizar com
todos os poderes e também pode controlá-los.
No entanto, isso se aplica em ambos os casos a um ser humano,
assim como ao ser elementar; o princípio determinante é a Divina
Providência ou o Princípio Akasha.
Um ser humano pode encarnar, enquanto um ser dos elementos
não pode fazê-lo sozinho.
Em contraste com o corpo astral humano, o corpo astral de um ser
dos elementos se dissolve em seu elemento, enquanto o corpo astral
humano se dissolve em todos os quatro elementos.
Há também outra diferença: o ser dos elementos deixa de existir
através de sua morte, porque possui um espírito mortal.
No entanto, um ser humano que, desde que foi criado à imagem de
Deus, é o macrocosmo em pequena escala, possui um espírito imortal
individual.
Através de uma prática mágica particular, é possível modificar o ser
que tem apenas um elemento em um ser com quatro elementos e dar a ele
um espírito imortal.
Mas um mago raramente intervirá sem uma boa razão, porque ele
é responsável e deve justificar suas ações perante a Divina Providência.
O Princípio Akasha da esfera astral determina se e quando um ser
humano que vive no mundo astral reencarna em nosso mundo físico.
A substância-luz astral, também conhecida como luz astral, é a mais
alta emanação divina no mundo astral.
Para iniciados que se concentram no princípio divino no mundo
astral, este princípio de luz aparece para eles como uma luz do sol reluzente
ou como um sol, contanto que eles sejam capazes de ver o Divino à luz do
mundo físico e que eles não se concretizem. sua Divindade ou dar-lhe uma
forma particular.
A religião de cada indivíduo segue seu curso na esfera astral, na
medida em que deu a seu Deus uma forma e um nome no plano físico, de
acordo com sua ideologia religiosa.
Os ateus não têm necessidade de Deus no plano astral e, enquanto
eles estão lá, eles não têm sequer a capacidade de imaginar Deus, apesar
do fato de que eles anseiam por algo mais elevado, semelhante a uma
pessoa que está sedenta por água.
Para aqueles que acreditaram simultaneamente em várias religiões
e divindades enquanto na terra, o efeito no mundo astral é o caos total.

87
 Essas pessoas têm uma posição um pouco mais difícil, porque não
podem decidir sobre um formulário específico.
Mas no curso de seu desenvolvimento no plano astral, seu conceito
de Deus esclarece e eles confessam a ideia de Deus que sempre esteve mais
próxima deles.
Este conceito de Deus é muitas vezes o fator determinante para
onde eles vão encarnar em seguida.
Durante sua vida, um mago que explora a esfera astral da zona
terrestre conhece as atividades e os efeitos dos poderes e seres da esfera
astral de sua própria experiência.
Além disso, os seres espirituais com os quais ele trabalha podem
fornecer-lhe essa informação também.
Um mago que não tenha atingido um desenvolvimento mágico
absoluto, usará seus guias espirituais para aprender sobre o plano astral.
Ele seguirá seu conselho, seja na forma de comunicação passiva
através de escrita automática, seja por qualquer meio que ele possa
escolher.
Quando o mago atinge o plano astral nas primeiras vezes, ele é
guiado por seus guias espirituais que, de acordo com nossos conceitos
terrenos, o ensinam e o apóiam enquanto estão nesse plano.
Os seres espirituais altamente desenvolvidos da zona que circunda
a Terra se condensam no nível astral particular e, dessa maneira, tornam-
se guias de indivíduos ou grupos inteiros.
Eles iniciam os seres astrais que estão sob seus cuidados nas leis
superiores.
Na esfera astral, esses guias nunca devem ser coagidos e, de acordo
com sua maturidade e desenvolvimento, a Providência Divina os designa
para cada ser astral.
Na esfera astral, o guia ensina ao seu protegido as leis, e ele também
o ajuda em seu desenvolvimento como um todo.
Esses guias também poderiam ser chamados de “espíritos
guardiões” ou “espíritos tutelares”. Às vezes ocorre que um ser humano
astral se propõe a empreender algo por conta própria.
No entanto, no momento crítico, seu gênio ou guia o adverte a não
agir de forma independente.
O espírito guardião intervém imediatamente quando um humano
astral que não está suficientemente desenvolvido empreende algo que é
contrário às leis da Divina Providência.

88
 O guia instrui seu protegido sobre as leis do mundo físico e prepara-
o para sua próxima encarnação.
Todas essas preparações mostram claramente que um ser humano
deve aperfeiçoar-se no mundo físico através de seu desenvolvimento
mágico, a fim de estar preparado para o mundo superior.
Todos os atos do destino que levam uma pessoa no mundo físico a
purificar seu espírito e que o ajudam a reunir as experiências que ele requer
para seu desenvolvimento espiritual, já estão preparados para ele no
mundo astral pela Divina Providência, de acordo com sua maturidade e
desenvolvimento.
O ser que está para encarnar novamente está bem informado sobre
as condições que o aguardam no mundo físico.
Além disso, o ser concorda com essas condições enquanto ainda
está no mundo astral; sim, ele até deseja passar por essa provação, esse
processo de aprendizado.
No entanto, no momento em que um ser humano encarna, ele ou
ela perde todo o conhecimento do que a Divina Providência tem reservado
para essa pessoa.
Se uma pessoa que vive no mundo material deveria saber de
antemão exatamente tudo que está à sua frente, então ele não teria mais
nenhum livre arbítrio no mundo físico.
Então ele estaria em todas as suas ações não mais do que um
estereótipo ou um mero robô, e a tarefa que ele teria que realizar nesse
mundo seria impossível de realizar.
Somente um mago iniciado de nível superior, aquele que se tornou
um mestre sobre karma e um mestre sobre causa e efeito, alguém que se
sente em casa tanto no mundo material quanto no mundo astral, está
maduro o suficiente para saber tudo antecipadamente sem influenciando
seu livre arbítrio de maneira prejudicial.
Seres do mundo astral encarnado em nosso planeta, limitados pelo
tempo e pelo espaço, a fim de continuar trabalhando em seu
desenvolvimento, porque as leis físicas do plano material oferecem muito
mais obstáculos a cada indivíduo do que na esfera astral.
Os obstáculos do mundo material fortalecem o espírito e,
conseqüentemente, o desenvolvimento do espírito é muito mais rápido na
Terra do que na esfera astral.
É por isso que os seres humanos na esfera astral sentem o desejo
de encarnar novamente no mundo material o mais rápido possível.

89
 Em troca, eles aceitam as condições mais difíceis, por nenhuma
outra razão que continuar seguindo o caminho do desenvolvimento
espiritual.
Cada indivíduo pode atingir o nível de perfeição, porque toda a
evolução da humanidade leva à perfeição.
O guia espiritual que foi designado pela Divina Providência na esfera
astral para cada ser humano para sua iniciação guia e supervisiona o
desenvolvimento espiritual de seu protegido, e continua a fazê-lo em
muitos casos, mesmo depois que seu protegido encarnou no mundo físico.
É por isso que um mago deve fazer todos os esforços para contatar
seu espírito guardião imediatamente no início de seu desenvolvimento.
A prática sobre como esse contato pode ser feito é descrita em
Iniciação ao Hermetismo.
Ocorre ocasionalmente que alguns indivíduos que, na Terra, já
estavam altamente desenvolvidos, alcançam a conclusão de sua perfeição
espiritual no mundo astral.
No entanto, esses seres humanos foram escolhidos pela Divina
Providência para cumprir uma ou mais missões na Terra.
Esses guias espirituais são mágicos e iniciados no nascimento que,
após um certo período de tempo durante o desenvolvimento físico de seu
corpo humano, de repente se tornam conscientes de seu estado e seu nível
de desenvolvimento. Isso geralmente ocorre imediatamente após a
puberdade.
Neste ponto de seu desenvolvimento espiritual, eles exigem muito
pouco para serem maduros o suficiente para cumprir a missão que lhes foi
dada pela Divina Providência.
Essas missões nem sempre têm que ser de natureza mágica ou
espiritual; podem também se referir a outros campos de atuação no mundo
material.
Isso explica o nascimento de seres humanos brilhantes e inventores,
os chamados gênios, em todos os campos do conhecimento material ou da
ciência.
Um mago sabe que tudo isso é determinado antecipadamente e
dirigido pela Divina Providência, ou seja, o Princípio Akasha do mundo
astral.
Um mago pode encontrar a explicação para tudo o que ocorre
empregando as leis universais.
Este é um esboço geral da esfera astral, inclusive de seus aspectos
mais importantes.

90
 A esfera astral também é conhecida como a zona da terra ou a zona
que circunda a Terra, e está em um nível mais elevado do que o nosso
mundo físico na ordem das coisas.
A zona da Terra, embora esteja acima de nós na ordem das coisas,
não é, de acordo com os conceitos humanos, a forma mais densa, porque
contém as mais diversas intensidades de luz, oscilações e vibrações que
correspondem ao nível de maturidade de todo ser humano.
A zona da terra não é limitada - não só se estende sobre o nosso
globo, mas sobre todo o cosmos.
A legalidade da zona terrestre não deve ser entendida como uma
área no espaço, mas se refere a todo o nosso microcosmo e macrocosmo e
está analogamente conectada com todo o microcosmo e macrocosmo.
Esta é a razão pela qual um ser humano pode alcançar sua perfeição,
sua maior maturidade mágica, seu vínculo com Deus, somente na zona da
terra. De um ponto de vista mágico, isto indica claramente que a zona
terrestre contém os níveis mais baixos, mas também a mais alta emanação
do Princípio Divino.
Subseqüentemente, explicarei que existem outras zonas que
correspondem à hierarquia e com as quais um mago pode entrar em
contato.
É claro que, como ser perfeito, como imagem personificada de
Deus, ele também pode habitar a zona da terra.
Na zona da Terra toda a criação se manifesta, começando com a
mais alta perfeição de Deus e continuando até as formas mais baixas e mais
grosseiras.
Um ser humano pode fazer contato com todas as esferas que estão
acima da zona da Terra, mas ele nunca pode se tornar um habitante
permanente dessas esferas superiores, porque a zona da Terra é um reflexo
de toda a criação.
É o mundo onde tudo se manifesta em uma densidade que tem a
maior variedade de graus.
Os antigos Cabalistas estavam bem cientes desta verdade, e eles
identificaram corretamente a zona da terra como Malkuth, que não
significa “globo”, mas sim “reino”. [8]
Isto deve ser entendido como o princípio da criação de a mais alta à
mais baixa manifestação.
O princípio da criação contém, de acordo com a Árvore da Vida
Cabalística, o número cabalístico 10, que indica o início da ascensão.

91
 O número 10 é a forma mais grosseira, mas para um Cabalista o
número 10 é o reflexo do número 1, que significa Deus, porque o número
10 pode ser reduzido a 1 simplesmente excluindo o 0.
Um mago intuitivo percebe imediatamente o verdadeiro relação
entre a criação e seu corpo físico, e ele chega à conclusão de que ele tem
dez dedos e dez dedos com boa razão.
No entanto, o leitor encontrará mais informações sobre esse
assunto em A Chave para a Verdade Cabala.
Além disso, o mago intuitivo encontrará uma certa relação entre a
zona terrestre e o centro muladhara; entretanto, deixo as considerações
sobre esse assunto para o próprio mago.
3. A zona lunar fica ao lado da zona que circunda a terra. A zona
lunar é a zona com a qual o mago deve se familiarizar imediatamente depois
de ter se familiarizado com a zona terrestre.
4. Ao lado da zona lunar, encontramos a zona de mercúrio, que é
seguida pela zona de Vênus.
5. Uma vez que o mago tenha se tornado suficientemente
familiarizado com a hierarquia dessas zonas, ele continua e começa a
aprender sobre
6. a zona do Sol e mais tarde ele se familiariza com
7. a zona de Marte, que é seguida por
8. a zona de Júpiter e, finalmente, com a última zona,
9. a zona de Saturno.
Além das zonas acima mencionadas, existem muitas outras.
Mas para o mago, essas zonas devem ser suficientes. Ele deve
primeiro se familiarizar com estas zonas que correspondem aos planetas, e
ele também deve ganhar a habilidade de controlá-las completamente.
O capítulo seguinte contém as analogias e as hierarquias de cada
zona.
Qualquer esfera que esteja acima da zona da Terra, da Lua a
Saturno, tem um efeito triplo, a saber:
1. o mundo mental,
2. o mundo astral e
3. o mundo físico.
Dependendo de qual plano da zona terrestre um certo efeito deve
ser liberado, a criação da causa para aquele efeito naquele plano particular
deve ser levada em consideração, porque as zonas mencionadas exercem
uma influência muito particular sobre nossa zona terrestre.

92
 Portanto, ao trabalhar com esses seres, o mago deve formar uma
impressão exata em sua mente da analogia das leis de cada zona em relação
ao seu próprio microcosmo, bem como a influência que eles podem exercer
no microcosmo de qualquer outro ser humano.
Um mago deve estar completamente familiarizado com todas as
analogias dessas zonas, à medida que elas se aplicam ao microcosmo e ao
macrocosmo, e ele deve entender como produzir a causa que é análoga às
correspondências por meio dos seres.
O mago não apenas imaginará que cada zona acima da zona
terrestre é um plano limitado claramente definido, mas também imaginará
que todas as zonas do macrocosmo e microcosmo estão interconectadas
de acordo com sua densidade e com suas influências e efeitos.
Estas zonas carregam nomenclaturas astrológicas, mas diretamente
não têm nada a ver com as estrelas individuais do universo, embora exista
certa relação entre as estrelas e as constelações, das quais os astrólogos
tiram suas conclusões para fins maníacos ou para a determinação de
influências desfavoráveis. . Mencionei anteriormente a síntese da
astrologia.
Cada zona é preenchida, assim como a já conhecida zona terrestre.
Os seres das zonas têm suas tarefas particulares e estão sujeitos às
leis de sua zona em relação a causa e efeito.
De acordo com nossos conceitos, existem milhões de seres em cada
zona.
É impossível categorizar esses seres por nível.
Cada ser está em um certo nível de desenvolvimento espiritual, de
maturidade e, com base nisso, recebeu uma tarefa específica.
É impossível para um ser humano que ainda não alcançou o nível
necessário de desenvolvimento mágico e a maturidade necessária para
contatar um ser astral além da esfera do mundo material, muito menos
estabelecer uma conexão com os seres que habitam as esferas superiores.
Existem apenas alguns indivíduos em nosso mundo físico que se
elevam com seus espíritos acima das fronteiras da existência humana e que
possuem a capacidade de penetrar através da zona terrestre em outra zona
além.
Nas ciências herméticas, os seres humanos capazes de
conscientemente realizar esses feitos são chamados de iniciados.
Um iniciado é um “escolhido” que, após vários anos de
desenvolvimento espiritual, atingiu o nível de maturidade necessário para
as tarefas que ele tem que cumprir.

93
 Um verdadeiro iniciado não é um filósofo; ele não é uma pessoa que
atingiu sua maturidade por meio do mero conhecimento teórico.
Em vez disso, ele se afastou das massas do comum depois de uma
educação muito rigorosa, persistente e contínua, e adquiriu seu
conhecimento através da prática.
Aqui o versículo da Bíblia se aplica: “Para muitos são chamados, mas
poucos escolhidos”.
Não há limites, e isso se aplica a todos na terra.
Portanto, um estudante que aspire seriamente a ter sucesso na
magia pode, após a educação conscienciosa, atingir o nível de perfeição e
se tornar um escolhido.
Qualquer pessoa em nossa terra pode atingir os níveis mais
elevados de maturidade.
Portanto, poucos são os que possuem a capacidade de viajar
mentalmente para além da esfera normal da zona que circunda a Terra e
visitar a esfera seguinte com seu espírito.
Nas ciências mágicas, esses seres humanos são os principais ou
chefes, os iniciadores e professores.
Eles têm a tarefa sagrada e o dever de ajudar aqueles que estão sob
sua tutela em seu caminho espiritual.
De acordo com as leis universais, o mesmo procedimento se aplica
às sete zonas localizadas acima da zona terrestre.
E esses poucos indivíduos entre os milhões de seres nessas zonas
povoadas, que alcançaram o estado necessário de maturidade, mantêm o
posto de diretores ou potentados nessas zonas, e eles também são os
iniciados.
Como na zona que circunda a terra, a honra apropriada é concedida
a um iniciado de acordo com seu nível de maturidade e conhecimento,
dando-lhe o posto de barão, conde, príncipe, duque etc.
Isto também se aplica aos princípios de todos os outras zonas - eles
também têm a sua posição, a sua dignidade e os seus títulos.
Todo mago está bem ciente do fato de que essas nomenclaturas de
posição e título simbolicamente representam o nível de maturidade de um
ser em particular, e elas sabem que essa ordem de classificação não pode
ser comparada com a de nosso mundo físico.
Portanto, somente os princípios, em outras palavras os iniciados das
zonas individuais, são capazes de tornar sua influência conhecida em nosso
plano com suas causas e efeitos, seja no mundo mental, astral ou físico.

94
 O tipo de influência que todo ser análogo ao nosso mundo deve e
pode alcançar em nosso mundo será explicado na “Parte Dois: Hierarquia”.
Como existem em nossa zona terrestre e de acordo com nossos
conceitos humanos, seres bons e positivos, e negativos, seres malignos,
também nas outras zonas.
Os poderes e seres positivos são comumente referidos como
"anjos" ou "arcanjos", enquanto os poderes negativos ou seres são
referidos como "demônios" ou "arqui-demônios".
A mesma ordem de classificação também se aplica aos seres
negativos; existem os demônios comuns e também há barões, condes e
assim por diante.
A pessoa média visualizará esses seres de acordo com seus poderes
de percepção e em sua imaginação verá os anjos e arcanjos com asas e os
demônios e arqui-demônios com chifres.
Quem estiver familiarizado com esse tipo de simbolismo será capaz
de interpretar esse ponto de vista da maneira correta.
É um fato bem conhecido por todos os magos que os anjos, no
verdadeiro sentido da palavra, não têm asas.
E ele interpretará corretamente o significado simbólico, pois as asas
são análogas às aves, que podem se mover livremente no ar acima de nós,
mortais.
Asas são o símbolo daquilo que é mais alto que nós, o símbolo de
leveza, liberdade e falta de restrição.
Ao mesmo tempo, as asas são o símbolo daquilo que é mais leve e
que flutua acima da terra e, portanto, elas também representam o princípio
que tudo penetra.
Seres negativos ou demônios são retratados com símbolos
animalescos, com chifres e rabos, e além disso como criaturas que são meio
humanas, meio animais.
Seu simbolismo é o oposto do bem e indica o subordinado, o
imperfeito, etc
É claro que outra questão, no que diz respeito aos não iniciados, é
se esses seres, tanto positivos quanto negativos, possuem as formas. que
são atribuídos a eles pelos seres humanos em suas respectivas esferas, e se
eles aparecem uns aos outros nessa forma particular.
No entanto, um mago que tem a capacidade de visitar
pessoalmente as zonas individuais através de viagens mentais e astrais e
que se influencia com a vibração daquela zona em particular, a fim de se
tornar um habitante da esfera particular durante a sua permanência

95
temporária, encontrará que isso é falso.
Ele encontrará, sem perder sua individualidade, formas
completamente diferentes nessas esferas, mas isso não pode ser expresso
com palavras.
Os seres e princípios que ele perceberá não são seres
personificados.
Em vez disso, eles são poderes e vibrações que são análogos aos
nomes e atributos.
Se um mago, de seu ponto de vista individual, decidir materializar
um desses poderes, ou se ele desse a esse poder uma forma acessível à sua
receptividade, então este poder lhe apareceria na forma que corresponde
ao seu poder habilidades simbólicas de percepção.
É irrelevante se eles são poderes positivos ou anjos, ou poderes
negativos ou demônios.
Quando um mago trabalha com seres, esses seres implementam as
causas naquelas zonas sobre as quais o mago declara sua influência,
enquanto um Cabalista transfere seu espírito para a zona na qual a causa e
o efeito devem ser produzidos.
Mesmo que um Cabalista esteja completamente familiarizado com
as leis daquela zona, ele atinge seu propósito não através da mediação com
os seres que vivem lá, mas realiza tudo sozinho com a ajuda da palavra
Cabalística.
O leitor encontrará mais detalhes em a chave para a verdadeira
cabala.
O procedimento quando se trabalha com a Cabala é bem diferente
daquele empregado pelo mago.
No entanto, neste nível particular de desenvolvimento e até que ele
alcance um nível mais alto, um mago não pode fazer mais nada a não ser
usar esses seres.
É preciso primeiro se tornar um mago antes que ele possa se tornar
um Cabalista.
Como cabalista, trabalha-se de maneira diferente e mais vantajosa.
Quando um mago invoca ou evoca um ser de outra zona para a zona
terrestre ou para o nosso mundo físico sem ter nenhum conhecimento de
sua forma, então o ser deve, se quiser assumir uma forma visível, escolher
um que simbolize seu atributo para entrar em contato com o mago.
Um demônio comum não tem essa capacidade, porque para um
demônio que não possui a maturidade necessária, é impossível condensar
ou se materializar de sua esfera para a zona da terra ou para a nossa esfera

96
material.
É por isso que a maioria dos livros sobre o tema da invocação não
menciona nenhum tipo de demônio comum, mas lidam exclusivamente
com seres de posição e título.
No entanto, nenhum livro contém detalhes precisos sobre esse
assunto.
Aqui pode surgir a questão de se um ser que habita outra zona
estaria em posição de evocar um iniciado, um ser humano de posição
espiritual, a sua zona.
Do ponto de vista hermético, a resposta é não, porque um ser
humano, especialmente um iniciado, é um ser divino e, portanto, simboliza
o macrocosmo em pequena escala e representa a autoridade absoluta no
microcosmo e no macrocosmo.
Consequentemente, um mago não pode ser coagido a fazer
qualquer coisa por qualquer ser, independentemente de sua posição.
A única exceção é a Providência Divina.
Todos os principais, sem exceção, independentemente de sua
posição e zona, sejam eles bons ou maus, são apenas aspectos parciais do
macrocosmo.
E sem a permissão da Divina Providência, eles não podem forçar sua
vontade ou a vontade de alguém sobre um mago aperfeiçoado que tenha
conseguido dentro de si um vínculo com Deus.
Em vez disso, todos os seres devem obedecer incondicionalmente a
vontade do mago.
O mago reúne a partir desta e de muitas outras coisas o verdadeiro
valor de um ser humano e seu significado na criação, especialmente um ser
humano que tem um vínculo com Deus.
Se um ser de outra zona deseja descer sobre a zona da Terra,
particularmente sobre o nosso mundo físico, seja sob as ordens da Divina
Providência ou a seu próprio critério, seja na forma mental, astral ou física,
então o ser ou o principal deve, independentemente de sua posição,
assume a forma simbólica análoga aos atributos de sua esfera inerente.
Por exemplo, um anjo apareceria como uma beleza perfeita, porque
seu principal atributo simboliza o amor.
Um ser cujo atributo é rigoroso apareceria de acordo com esse
atributo.
Esta regra também se aplica aos seres negativos; esses seres
assumirão as formas que simbolizam seus atributos negativos quando
aparecem na zona terrestre ou mesmo em nosso mundo físico.

97
 Um mago que é bem versado em simbolismo pode, com base na
aparência de um ser, determinar imediatamente os atributos do ser, seja
ele positivo ou negativo e independentemente de sua zona de origem.
Os atributos de um ser, sua aparência e representação simbólica,
são precisamente análogos ao seu nome e, de acordo com a lei da analogia,
também com todas as outras analogias.
Mesmo um ser do mais alto nível não pode dar um nome que não
corresponda aos seus atributos.
Um mago que é bem-educado na Cabala pode, de acordo com a lei
da analogia, examinar as correspondências exatamente e determinar se
qualquer declaração feita por tal ser está de acordo com os fatos.
Não há um ser, nem mesmo o maior mentiroso ou o mais maligno
ser, que ousaria dar qualquer outro nome que não o seu verdadeiro nome
a um mago aperfeiçoado, nem assumiria qualquer outra forma que não a
que corresponde aos seus atributos.
É claro, a critério de um mago aperfeiçoado, ordenar que um ser
que apareceu em sua verdadeira forma assuma outra forma que melhor
sirva ao propósito do mago.
Um ser sempre obedecerá a um mago genuíno e já foi mencionado
repetidamente que um verdadeiro mago representa a autoridade absoluta,
pois ele é um Deus-homem.
Independente de qual zona um ser habita, todo ser, bem ou mal,
anjo ou arcanjo, demônio ou arqui-demônio, tem sido limitado pela Divina
Providência em seus atributos e depende desses atributos em sua zona.
Portanto, um mago é bem aconselhado apenas a perguntar a um
ser o que ele pode alcançar com base em seus atributos e o que está dentro
do escopo de sua zona.
Um mago deve ser bem versado em todos os atributos, qualidades,
causas e efeitos, poderes e influências das zonas individuais.
Ele também deve estar no controle total deles para evitar cometer
o erro de exigir algo de um ser que está fora do alcance de sua zona.
Caso um mago negligencie levar esses detalhes em consideração e
exija um efeito de um ser que não esteja dentro da esfera de influência
daquele ser, então o mago corre o risco de que o ser entrará em outra zona
a fim de cumprir o desejo do mago e irá. E enquanto estiver lá, o ser fará os
arranjos necessários com outro ser capaz de alcançar o efeito desejado.
Este efeito não é alcançado pelo ser convocado pelo mago, mas por
outro ser.

98
 Neste caso particular, a vontade absoluta do mago não é expressa,
porque o efeito foi realizado sem o seu conhecimento.
Na “Parte Dois: Hierarquia”, darei uma descrição detalhada das
formas individuais dos seres e como eles geralmente aparecem.
Também seria de interesse para o mago conhecer o método que um
ser de outra zona emprega para alcançar o efeito desejado em nosso plano,
seja mentalmente, astralmente ou fisicamente.
Uma vez que a vontade e o desejo do mago é análogo aos atributos
da zona com a qual ele trabalha, o ser encarregado da tarefa cria a causa
particular com os fluidos elétricos e magnéticos no mundo causal de sua
própria zona, a fim de alcançar a efeito particular.
O método é semelhante ao método de voltação, conforme descrito
em Iniciação ao Hermetismo.
Ou o mago realiza isto através da palavra, a linguagem cósmica, e
dirige-a através do mundo causal da zona particular e imaginativamente
condensa-a no mundo causal da zona terrestre para o mundo mental, astral
e físico, dependendo do efeito que ele deseja alcançar.
Este é o procedimento de trabalho real dos seres que têm a
capacidade de afirmar sua influência em nosso plano a partir de sua zona.
No entanto, não existe um ser que possa, por sua própria iniciativa
e a seu próprio critério, afirmar qualquer tipo de influência em nosso plano.
Somente sob ordens estritas de um mago que tem autoridade
absoluta pode um ser de sua zona afirmar sua influência com um efeito
sobre nosso plano.
Neste caso, o ser não é responsável por nada, porque toda a
responsabilidade recai sobre o mago.
Em outras palavras, o trabalho de um ser é o mesmo que o trabalho
que um servo faz para seu mestre.
Neste caso, um servo não é responsável pela tarefa que ele deve
executar nas ordens de seu mestre.
Um verdadeiro mago nunca ousará exigir que um ser,
especialmente se for negativo, realize quaisquer efeitos que possam ter
consequências prejudiciais.
Embora o mago tenha se tornado mestre da vida e da morte e
mestre das leis, a Divina Providência ainda governa acima dele e ele deve
pagar caro pelas más ações que ele não pode justificar.
As questões podem agora surgir: Por que um mago empregaria os
serviços de um ser elemental, um elementar, um astral ou um ser
fisicamente condensado para seu trabalho em certas esferas ou planos que

99
ele usa mentalmente, astralmente ou fisicamente?
Por que ele não prefere trabalhar com a ajuda de seus próprios
poderes que ele adquiriu e produziu os efeitos magicamente?
As principais razões pelas quais um mago evoca seres são:
(1) ele quer confirmar e estabelecer sua autoridade sobre os seres
e torná-los conscientes disso; e
(2) ele quer obter conhecimento exato dos seres sobre sua zona.
Para certas operações realizadas pelo mago no plano mental, ele
pode produzir o efeito através de elementais ou através de volts, ou seja, o
fluido eletromagnético.
Além disso, um mago possui a capacidade de produzir uma energia
física e efeitos físicos através de várias práticas com elementares.
A diferença nessas operações reside no fato de que os poderes ou
energias, entidades e seres, os elementais e elementares que ele criou, não
podem agir independentemente, porque eles não possuem sua própria
inteligência, enquanto os seres de todas as zonas cumprem tarefas com sua
inteligência inerente.
Estas são, naturalmente, tarefas que requerem um certo grau de
inteligência.
Sempre que um mago, durante seu trabalho, puder dispensar os
serviços de um ser a fim de realizar seus desejos, ele certamente evitará
empregar um ser de uma zona para seus propósitos.
Todo mago experiente que deixa o mundo físico com seu corpo
mental ou astral, e viaja para os vários níveis da zona terrestre ou das zonas
além, observará que todos os seres de todas as zonas, independentemente
de suas qualidades e atributos particulares, falam apenas uma linguagem
universal.
Esta linguagem é chamada de "linguagem de imagens" e é a
linguagem da imaginação.
E essa é a razão pela qual todos os seres podem se comunicar uns
com os outros.
Todo ser humano terá a mesma experiência assim que deixar seu
corpo físico e se afastar deste mundo.
Ele será capaz de falar ou se comunicar imediatamente com
qualquer outro ser humano que faleceu, independentemente de qual
nação ele tenha pertencido na terra ou em que língua ele tenha falado.
Se um mago quiser falar, ou seja, formar idéias, em qualquer esfera
que não seja o nosso plano físico, ele naturalmente faria isso com sua voz,
mas nenhum som seria produzido.

100
 Em vez disso, ele produziria vibrações, que imediatamente se
manifestariam como imagens que podem ser percebidas por todos os seres.
Quando um ser incorpora em nosso mundo físico, isto é, deixa a
zona que habita e condensa em nossa terra para que possa ser visto e
ouvido, então a linguagem pictórica se transforma imediatamente em fala
audível e em uma linguagem que o mago fala ou compreende.
Qualquer pessoa religiosa ou alguém que esteja familiarizado com a
Bíblia provavelmente se lembra da passagem em que os apóstolos e
discípulos de Cristo, após a morte do Salvador, foram obscurecidos pelo
Espírito Santo e podiam falar qualquer idioma que fosse falado na Terra.
A Bíblia expressa isso da seguinte forma: “… cheios do Espírito
Santo!”, O que significa que os discípulos de Cristo tiveram acesso ao
mundo astral através do sombreamento espiritual ou da iluminação pelo
Espírito Santo.
Portanto, eles receberam a capacidade de transformar a linguagem
de imagens do mundo astral em qualquer idioma que eles precisassem
falar.
Por isso, isso não é um milagre, porque todo ser tem essa
capacidade.
Toda pessoa que é um pouco familiarizada com as ciências
herméticas sabe que a linguagem cósmica é a linguagem das imagens, e ele
também sabe que as antigas nações maioritariamente comunicavam-se
nessa língua.
O melhor exemplo desses tempos ainda existe hoje na forma dos
hieróglifos egípcios.
Não há dúvida de que as palavras faladas na linguagem de imagens
têm um efeito mágico especialmente forte.
Não é sem uma boa razão que as pessoas no Oriente, bem como em
outras regiões do mundo, fizeram uso da linguagem pictórica, e que este
era o berço das ciências herméticas.

101
 Capítulo 17

Vantagens e Desvantagens da evocação Magica

Muitas pessoas que de alguma forma conseguem obter um livro

sobre magia evocativa sucumbem, devido aos vários métodos descritos
nesses livros, à tentação de imediatamente tentar implementar as práticas
recomendadas sem ter atingido o desenvolvimento mágico necessário para
a magia evocativa.
Eles acreditam que, se seguirem os preparativos inadequados
recomendados nas instruções, será suficiente para garantir o sucesso.
Normalmente existem várias razões quanto aos motivos para uma
decisão precipitada de se envolver em magia evocativa sem nenhum
treinamento mágico prévio.
Pode ser mera curiosidade que exorta alguém a ver por si mesmo se
essas esferas realmente existem.
Alguém pode querer ver espíritos reais, seres espirituais e
demônios.
Outra pessoa pode esperar obter algumas vantagens através de
operações mágicas, e ainda outra pode querer convocar um ser para obter
certos poderes e habilidades, ganhar os favores das mulheres, ganhar fama
e honra, etc.
Outra pessoa pode querer obter certas informações ou danos a uma
pessoa que fica no seu caminho ou de quem ele não gosta. Inúmeros outros
motivos poderiam ser mencionados, o que poderia levar uma pessoa
descuidada a buscar magia evocativa.
Este capítulo foi escrito especialmente para aquelas pessoas que
buscam magia evocativa apenas pelas razões acima mencionadas e
propósitos similares, para que possam levar esses avisos a sério.
Porque a ignorância não impede uma pessoa do perigo,
desvantagens ou infortúnios que são parte de qualquer operação mágica se
realizada sem qualquer escolaridade prévia e desenvolvimento adequado.
Se alguém se atreve a praticar a magia evocativa sem ser
magicamente desenvolvido ou preparado, ele pode estar certo de que ele
não terá sucesso algum.
E, como resultado, ele provavelmente não irá prosseguir com esse
assunto, ou pode acontecer que sua falha o torne mais incrédulo do que
antes.

102
 Sendo amargo sobre seus fracassos, ele declarará que toda magia
nada mais é do que uma mentira, sem primeiro procurar a causa de suas
falhas dentro de si e sem perceber que o conhecimento mágico deve ser
mais rigorosamente buscado antes que qualquer sucesso possa ser
alcançado.
Uma pessoa que alcançou pelo menos o desenvolvimento espiritual
parcial e um certo poder da imaginação em sua encarnação presente ou
anterior pode alcançar pelo menos um sucesso parcial na magia evocativa,
mesmo que não seja um grande sucesso.
Do ponto de vista hermético, esses tipos de pessoas são
consideradas, e com razão, feiticeiros e necromantes.
E são eles que são vítimas dos poderes invisíveis.
Há exemplos suficientes na história, sendo a mais famosa e
proeminente a tragédia de Fausto narrada pelo autor e cientista alemão
Goethe.
Eu evito descrever o personagem de Fausto, porque todo
verdadeiro mago sabe o que aconteceu neste caso.
Todo verdadeiro mago trabalha conscientemente ou de um ponto
de conhecimento com esses poderes espirituais.
Como resultado de seu desenvolvimento e maturidade mágicos, um
verdadeiro mago representa uma autoridade particular, poder para esses
poderes, e sua atitude em relação a esses seres espirituais é totalmente
diferente da de um feiticeiro.
A influência que um mago exerce sobre um ser espiritual é
completamente diferente e os perigos aos quais ele está exposto são tão
mínimos que nem precisam ser mencionados.
Um mago só pode ser submetido a alguma tentação pelos seres
espirituais, mas desde que ele alcançou um equilíbrio mágico, nada pode
dissuadi-lo de seu caminho, nem mesmo das mais sedutoras tentações.
Os seres reconhecem sua autoridade e consideram-no o mestre, a
imagem da criação e, portanto, a imagem de Deus.
Eles o servem com prazer e não ousam pedir nada em troca de seus
serviços.
É, no entanto, uma questão completamente diferente quando se
trata de um necromante ou feiticeiro, porque ele é incapaz de convocar a
autoridade necessária em relação aos seres.
Um necromante ou feiticeiro está sempre em risco de perder seu
equilíbrio, em detrimento de sua individualidade e desenvolvimento
mágico.

103
 Se um necromante ou um feiticeiro tiver uma boa fantasia à sua
disposição, e se ele tiver a capacidade de elevar sua consciência, então isso
poderia acontecer - pelo menos em parte - usando nomes mágicos durante
uma operação mágica (mesmo que eles sejam bárbaros) uma de suas
invocações pode realmente mudar para a linguagem daquele ser espiritual,
e o ser que ele invocar ouvirá essa linguagem.
No entanto, a questão ainda permanece: Será que isso está
reagindo a essa invocação e vai atender aos desejos do feiticeiro? O ser
sente imediatamente se o feiticeiro alcançou a maturidade e
desenvolvimento necessários para ser capaz de obrigá-lo a realizar seus
desejos, ou se pode ignorar completamente o feiticeiro.
Se o poder convocado for um ser positivo, um ser bom, então este
ser não terá nada além de pena do feiticeiro.
Se o ser for de menor importância e um ser menos ativo, e desde
que o desejo do feiticeiro não cause nenhum dano se se tornar realidade,
então um ser pode ocasionalmente fazer uma exceção e cumprir o desejo
do feiticeiro.
No entanto, se o feiticeiro receber desejos que possam prejudicar a
si mesmo e aos outros, e se ele não tiver atingido um nível que lhe permita
assumir total responsabilidade por seus atos, então o ser não reagirá à
invocação do feiticeiro.
Todos os métodos de coerção listados nos vários livros usados pelos
feiticeiros para obter os serviços dos seres para realizar seus desejos, são
palavras impotentes e vazias e exercem pouca ou nenhuma influência sobre
os seres astrais.
Os seres negativos são mais propensos a reagir a intenções
negativas ou más, e podem ajudar um feiticeiro a realizá-los.
Um demônios sabe muito bem que ele não tem que cumprir os
desejos de um feiticeiro que nutre a idéia de realizar desejos que
colocariam sobre si um peso kármico pesado ou que é incapaz de assumir a
responsabilidade cármica.
Nesse caso, nem mesmo um demônio se atreveria a cumprir o
desejo do feiticeiro, porque um ser é dependente da Divina Providência,
mesmo que seja negativo.
Tal ser não pode, a seu próprio critério, evocar quaisquer vibrações
que causem um estado caótico na harmonia de um plano.
Portanto, deve ser enfatizado repetidamente que um
desenvolvimento e uma maturidade mágicos particulares são

104
absolutamente necessários para a evocação de seres espirituais de
quaisquer esfera.
Essa maturidade também se estende à transferência da consciência
de alguém para um plano ou zona particular, e à mudança dos pensamentos
para a linguagem de imagens, a linguagem cósmica, para que um ser
espiritual possa entender nossa linguagem.
Com base nessas instruções, o mago agora tem o conhecimento
para atribuir o valor e a importância adequados ao seu livro de fórmulas.
Agora ele percebe que na verdade é um livro contendo a linguagem
cósmica na qual ele registra seus procedimentos de trabalho inteiros
empregados durante a magia evocativa.
Ele o registra na linguagem simbólica, não em sua língua nativa.
Um necromante ou um feiticeiro que trabalha com esses estranhos
rituais e realiza invocações e encantamentos bárbaros é incapaz de realizar
sistematicamente um encantamento ordenado, isto é, de falar com o ser
espiritual.
Nem ele tem a capacidade de representar uma autoridade, porque
um feiticeiro ou um necromante não tem a maturidade e desenvolvimento
mágicos.
Na melhor das hipóteses, um necromante pode alcançar um estado
de êxtase durante tal operação, mas não pode ser considerado mais do que
simplesmente um simples grito naquela zona em particular, mesmo quando
suas citações são mais terríveis e parecem muito promissoras para ele.
Na maioria dos casos, o feiticeiro é submetido às alucinações mais
corruptas devido ao estado de êxtase em que se encontra.
Sob a circunstância mais favorável, um elemento elementar ou
elemental poderia ser criado involuntariamente como resultado da tensão
extática das energias nervosas do feiticeiro durante sua invocação
inadequada.
No entanto, isso depende de quanta energia nervosa o feiticeiro
projeta de seu círculo mágico para o triângulo mágico.
Sem o conhecimento do feiticeiro, este elementar assumirá a forma
do ser desejado, porque o feiticeiro não pode distinguir este ser daquele
que ele está tentando evocar e assim considera que este ser é o que ele
convocou.
Tal ser é capaz de despertar desejos particulares em seu criador e
também é capaz de satisfazer esses desejos.
Em meu primeiro livro, Iniciação ao Hermetismo, descrevo
detalhadamente os perigos relacionados a esses tipos de evocações.

105
 Em conexão com isso, devo chamar sua atenção para o fato de que
um mago deve entender completamente o que é um pacto, como um pacto
acontece e quais são as desvantagens.
Vou agora dar ao leitor mais informações a esse respeito.
Se um feiticeiro ou um necromante tiver sucesso em elevar seu
espírito a um estado de êxtase durante uma invocação e realmente
convocar um ser graduado de uma esfera particular para o mundo físico,
então, desde que seja um ser negativo, esse ser sempre se esforçará para
controlar o mundo alma do feiticeiro e espírito e torná-lo completamente
dependente.
É geralmente durante a segunda ou terceira operação que o
feiticeiro percebe que não é mais capaz de provocar o mesmo estado de
êxtase que o ajudou a exercer certa influência sobre a esfera particular.
Esses sentimentos dão ao feiticeiro um profundo sentimento de
insegurança interna que faz com que ele literalmente pegue o ser que ele
evocou para realizar seus desejos.
O principal ser espiritual que agora aparece para ele não reagirá às
palavras do feiticeiro se não for certo que a alma e o espírito do feiticeiro
estão maduros o suficiente para servi-lo.
Porque o principal dos seres espirituais pode ver os muitos
desenvolvimentos cármicos que o feiticeiro já passou, e ele pode
determinar se é um esforço que vale a pena lutar pela alma e espírito do
feiticeiro.
Ele também pode determinar se o feiticeiro alcançou certo grau de
inteligência e maturidade, e se, após sua morte, o feiticeiro o servirá bem
em sua esfera.
Enquanto o feiticeiro realiza sua invocação, o ser, enquanto ainda
em sua esfera, já possui todos esses fatos.
Se o ser determina que o feiticeiro pode servir ao seu propósito,
então um chefe (ou seja, um dos poderes negativos) aparecerá para ele e
tentará qualquer coisa que esteja ao seu alcance para obter o feiticeiro para
seus próprios propósitos.
Tal ser emprega vários métodos, dependendo dos traços de caráter
do feiticeiro, e porque também conhece as falhas de caráter mais fraco do
feiticeiro, ou seja, onde ele é mais vulnerável.
Se o feiticeiro for tímido por natureza, então o ser fará de tudo para
intimidá-lo e torná-lo submisso.

106
 No entanto, se o feiticeiro estiver um pouco consciente da força de
sua alma e espírito, então o ser dominante fará todo tipo de promessas a
ele, por exemplo, que lhe concederá todo desejo ou o iniciará em tudo, etc.
Ao mesmo tempo, indicará ao feiticeiro que só pode cumprir estas
promessas se ele consentir em um acordo mútuo, e então faz o feiticeiro
ciente de todas as vantagens de tal acordo ou pacto.
Neste ponto, cabe ao feiticeiro resistir às tentações do ser e opor-
se a ele.
Agora, uma batalha se desenvolve com a própria consciência, e é
uma luta muito grande, porque a consciência de um ser humano é a forma
mais sutil da Providência Divina.
Se o feiticeiro escolher não ouvir os avisos divinos de sua voz
interior, isto é, sua consciência, e se ele conscientemente e repetidamente
suprimir essas advertências, então ele será vítima de tal ser e geralmente
entrará em um pacto.
Como esse assunto provavelmente é de interesse de quase todos,
vou dedicar mais tempo a ele e examiná-lo mais de perto do ponto de vista
hermético.
Por que um ser dominante anseia pela alma e pelo espírito de um
feiticeiro?
As razões são várias. primeiro de tudo, não há um único ser
espiritual, especialmente um ser negativo, que faça qualquer coisa por um
feiticeiro, a menos que receba algo em troca.
Um feiticeiro é compelido de acordo com os termos do pacto para
deixar a zona da terra [9] após sua partida de seu corpo físico. [10]
Como diz a lenda, tal pessoa é realmente tomada pelo diabo e deve
entrar na esfera do ser com o qual ele fez o pacto, a fim de ser um servo ali.
O ser dominante com quem o pacto foi estabelecido envia
habitualmente os feiticeiros que partiram para as várias regiões da zona
terrestre, seja este o plano mental, astral ou físico.
Lá eles têm que executar tarefas para seu mestre que
correspondem à esfera negativa do ser particular.
Um ser dominandte gosta de formar uma aliança com um feiticeiro,
uma vez que um feiticeiro, como ser humano, é criado à imagem de Deus
e, como tal, é tetrapolar e tem, de longe, mais possibilidades do que o
próprio ser dominante.
Um ser dominante transforma seu servo humano na maioria dos
casos em um chamado spiritus familiaris ou factotum e o coloca à
disposição de outros feiticeiros similares.

107
 Como spiritus familiaris, o feiticeiro é dotado de todos os poderes
do espírito-ser dominante, porque a partir desse ponto o feiticeiro se torna
um representante do ser dominante.
Essa transferência de poder acontece recebendo um ankhur2 do ser
dominante ou do príncipe demoníaco, ou recebendo o poder de influenciar
a zona; assim, ele evoca os efeitos com os quais é acusado e alcança os
resultados desejados.
Ou outros espíritos servos são colocados à sua disposição para
satisfazer seus desejos.
Se esses espíritos servos são também vítimas ou se são verdadeiros
habitantes da zona e subordinados de seu mestre é difícil determinar,
porque eles não podem revelar nada sobre si mesmos.
Este assunto é normalmente tratado de tal maneira que fases
indesejáveis são expurgadas da memória ou consciência do espírito servo
através de uma palavra mágica ou outras práticas.
O feiticeiro, apesar de sua tetra-polaridade, depende da esfera do
principal, seu mestre. Isso o impede de libertar-se dos grilhões que existem
entre ele e seu diretor e agir de acordo com sua própria vontade.
E, portanto, ele se torna uma ferramenta do ser dominante e deve
executar todas as ordens do ser dominante.
Após a conclusão do pacto, o feiticeiro não começa com o trabalho
real por semanas, às vezes até meses, porque ele tem que ser iniciado e
instruído pelo diretor nas várias práticas e mostrado como empregar os
poderes que lhe são dados.
A conclusão de um pacto não difere muito daqueles descritos nos
grimórios ou livros de feitiçaria.
Há, no entanto, um fato menos conhecido que não é mencionado
nesses livros.
O ser ele mesmo não elabora o pacto; antes, é composto e escrito
pelo feiticeiro e o procedimento é muito semelhante ao livro de fórmulas.
O texto do pacto é escrito com tinta regular - ou talvez com tinta
especial, dependendo dos rituais que se aplicam neste caso.
Claro que esta circunstância não é de grande importância.
O pacto estipula claramente o tipo de serviços que o ser deve
fornecer, o tipo de desejo que tem que cumprir, as possibilidades e
oportunidades que o pacto oferece ao feiticeiro, e todas as outras
condições que o ser tem que manter na medida em que o feiticeiro está
preocupado.

2
O nome Ankur é originado da cultura sânscrita. Ankur significa Flor.

108
 Do outro lado do pacto estão as obrigações que o feiticeiro tem que
cumprir e que ele assume para si, as obrigações que ele tem que cumprir e
o tipo de obrigação que o próprio ser estipula.
Além disso, o pacto também contém o a maneira pela qual o ser
dominante deve ser convocado, se ele deve aparecer visível ou
invisivelmente, e como o feiticeiro deve lidar com espíritos servos se eles
estiverem à sua disposição ou quando eles devem fazer parte do pacto etc.
O ponto mais importante é a duração e a expiração do pacto, e
quando o feiticeiro é obrigado a entrar na esfera do demônio.
Até mesmo o método pelo qual o feiticeiro morre e como a sua
partida do mundo físico para a esfera do ser dominante terá lugar é
estabelecida e acordada no pacto.
Então todos os pontos e condições são confirmados e reconhecidos
por ambas as partes.
O ser geralmente desenha seu selo de maneira mediúnica usando a
mão do feiticeiro. Isto serve como assinatura, isto é, a confirmação de um
acordo mútuo.
Também pode acontecer que o ser possa dar grande importância à
assinatura do feiticeiro escrita em seu próprio sangue e até insistir nela.
No entanto, houve e há pactos onde isso não é uma condição.
Normalmente, esses pactos são executados em duplicado, pelo que
uma cópia vai para o feiticeiro e a outra cópia para o ser.
Dizem que o ser toma posse de ambas as cópias.
No entanto, isso ocorre raramente, e somente quando um feiticeiro
lida com uma certa categoria de seres.
É costume que o feiticeiro dobre a segunda cópia e a queime.
Através deste procedimento de queima, as idéias e pensamentos contidos
no pacto são transmitidos para a zona do ser.
Pode haver algumas pequenas variações pelas quais os pactos são
assinados e selados, especialmente com seres negativos.
Um pacto não pode ser violado nem pelo feiticeiro nem pelo ser, e
todos os termos do pacto devem ser cumpridos por ambas as partes.
Acontece muitas vezes que a vítima não sabe que ela foi vítima de
tal pacto, e entra na esfera do ser sem estar ciente de que ele tem que pagá-
lo pelos serviços prestados.
Se a consciência do feiticeiro obtiver a vantagem antes do término
do pacto e ele tentar se libertar de suas obrigações contratuais, então, sob
essas circunstâncias, o ser faz tudo que estiver ao seu alcance para
prejudicar o feiticeiro da maneira mais traiçoeira e tenta destruí-lo.

109
 Muitos julgamentos de bruxas do passado são prova inegável de
que isso aconteceu, quando os feiticeiros se arrependeram de entrar em
um pacto com um demônio e tentaram libertar-se dele.
Isso geralmente resultou em sofrimento severo por instigação do
ser pela quebra do pacto.
Na antiguidade, muitos feiticeiros não procuravam escapar da
fogueira, porque dentro deles o pensamento e a centelha divina ganhavam
vantagem e preferiam a morte a permanecer em contato com o demônio
até a expiração do pacto.
Considerando que os feiticeiros que estritamente aderiram ao pacto
e fizeram tudo de acordo com os termos do pacto até que ele expirou
estavam sempre sob a proteção das forças das trevas e nenhum poder no
mundo poderia prejudicá-los.
Os termos do pacto aqui descritos são os que estão mais em uso.
Através de seu pacto, o feiticeiro mantém um contato direto sem
esforço com o ser espiritual ou seus subordinados.
Agora a questão pode surgir: tal feiticeiro está à mercê ou a serviço
de um ser dominante para sempre?
Para um mago que está em casa em todas as esferas, a resposta a
esta pergunta não apresenta nenhum problema.
Assim que o feiticeiro tiver pago seu demônio dominante com juros
compostos pelos serviços prestados pelo ser dominante na Terra, e então a
consciência do feiticeiro começa a se agitar cada vez mais e sua natureza
tetrapolar gradualmente sente a libertação de sua servidão.
De acordo com o nosso calendário, o tempo que o feiticeiro passa
na esfera do demônio pode durar vários séculos, uma vez que o tempo e o
espaço não existem nessas esferas.
E, claro, assim que o feiticeiro pagou sua dívida até o último
centavo, ele é o dono do seu tempo novamente.
Se o feiticeiro, neste momento, optar por reprimir sua consciência,
mesmo que ela se torne conhecida, ou se preferir não ouvir sua consciência,
então continuará a permanecer na esfera de seu ser dominante.
Ele começará gradualmente a perder a sua tetra-polaridade e a
identificar-se a tal ponto com o plano no qual reside presentemente que
aceitará para sempre as vibrações daquele plano e assim se condenará.
O feiticeiro deixa de ser um ser humano à imagem de Deus e ele se
torna um ser daquela esfera e afunda ao nível de um demônio.

110
 Esse é o estado mais lamentável ao qual um ser humano pode se
rebaixar e, do ponto de vista religioso, pode ser chamado de eterna
condenação, e isso é um verdadeiro pecado contra o Espírito Santo.
Este é todo o procedimento de um acordo entre um feiticeiro e um
ser de outra zona.
No entanto, se o feiticeiro segue a voz de sua consciência, ele deixa
a zona do ser dominante e encontra sua casa na zona terrestre, onde ele
mais uma vez tem a possibilidade de habitar aquela zona como um ser
tetrapolar e começar de novo com seu desenvolvimento espiritual.
Caso ele exija uma encarnação em nosso mundo físico para seu
desenvolvimento espiritual, ele terá esta oportunidade, porque as
possibilidades no mundo físico de se purificar são muito maiores, e também
de perseguir seu desenvolvimento mágico, como qualquer outro ser.
Um feiticeiro que encarna novamente em nosso mundo pode
adquirir grandes poderes mágicos já que ele já trabalhou com os poderes
da esfera negativa.
Feiticeiros que nascem de novo nascem como magos; eles não
precisam adquirir muito conhecimento nem precisam passar por nenhuma
escolarização mágica específica, porque eles já possuem poderes mágicos
inatos.
Não pode haver dúvida de que a tentação de usar mal esses poderes
na Terra aparecerá novamente.
Também é indiscutível que talvez o mesmo ser dominante,
provavelmente sob um disfarce diferente, possa novamente se esforçar
para atrair sua antiga vítima para seu lado, de modo que, ao sair da terra, o
demônio possa arrastá-lo novamente para sua esfera.
É uma conclusão precipitada de que um feiticeiro com essa
experiência tem um desejo muito mais livre do que antes e ele também tem
a capacidade de resistir melhor a esse tipo de tentação.
A consciência de tal feiticeiro trabalha muito mais penetrantemente
e o adverte consideravelmente mais intensamente do que a consciência de
alguém que não teve as mesmas experiências que um feiticeiro.
Acontece raramente que tal feiticeiro cai uma segunda vez.
Suas experiências geralmente o purificam a tal ponto que ele entra
no verdadeiro caminho mágico e é muito menos inclinado a estabelecer
qualquer contato com demônios ou seres negativos.
Esta descrição dos eventos verdadeiros pode servir como um aviso
para qualquer um que se esforce por conhecimento, de modo que ele não
entre no caminho da feitiçaria.

111
 É óbvio a partir do que foi dito até agora que tal queda representa
um passo gigante para trás na evolução ou desenvolvimento espiritual de
um ser humano.
Os eventos citados aqui não são baseados em pura fantasia, mas são
muito tristes, verdadeiras ocorrências, baseadas em fatos.
Qualquer mago pode verificar se esses eventos são fatos ou
fantasias.
Um feiticeiro que reencarnou e que entrou no verdadeiro caminho
da iniciação está exposto a tentações muito maiores do que a pessoa
média, porque a pessoa média deve se desenvolver desde o começo.
Os planos que o mantiveram prisioneiro antes continuarão a tentar
recuperar a sua antiga vítima e empregarão qualquer método desonesto à
sua disposição.
Abster-me-ei de mencionar quaisquer casos da história antiga ou
moderna em que os seres humanos entraram num pacto com os seres
espirituais, exceto os casos notórios que já são conhecidos do público em
geral, como Johann Faust (Dr. Faustus [11]). e Urbain Grandier. [12] Existem
inúmeros outros, dos quais o público não tem conhecimento.
Existe outro tipo de pacto conhecido apenas por alguns iniciados.
Isso servirá como um aviso para aqueles que estabelecem contato com
vários seres.
Este tipo de pacto não é um pacto direto, mas sim através da
mediação ou aquisição de um corpo humano já existente.
Qual dos vários pactos oferece as maiores vantagens é deixado para
a opinião do indivíduo.
Este método menos conhecido pode ser preferido pelos seres
humanos que partiram, bem como seres da zona terrestre e até seres das
zonas superiores.
Estabelecer contato com um ser humano que partiu no mundo
espiritual requer controle sobre os elementos, o princípio da luz e o
Princípio Akasha por esse humano.
Considerando que o ser que se esforça para estabelecer este
contato, ou seja, aquele que se esforça para entrar em um pacto com o
falecido ser humano, deve ser uma inteligência superior e deve ter a
necessária maturidade mágica.
Este tipo de pacto é absolutamente viável do ponto de vista
hermético.
Alguns feiticeiros praticam esse tipo de feitiçaria e não se
distinguem da pessoa comum por algo incomum ou sobrenatural.

112
 Só é possível para um clarividente experiente e para o olho de um
verdadeiro mago detectar que um pacto foi estabelecido.
Normalmente, o feiticeiro é informado desse tipo de pacto pelos
seres dos elementos que estão mais próximos da Terra e oferece esses tipos
de pactos ao feiticeiro.
É muito simples prosseguir com esse pacto, desde que todas as
condições sejam cumpridas.
O método é baseado no seguinte procedimento:
A alta inteligência busca no mundo material por um corpo físico que
está no limiar da morte.
Preferência é dada a um corpo saudável, onde uma causa menor,
um acidente etc., consequentemente, causa a morte imediata desse ser
humano.
Até mesmo corpos físicos que sucumbem por pneumonia em rápida
evolução, meningite ou insuficiência cardíaca súbita são às vezes usados
para essa finalidade, enquanto corpos físicos que sucumbem à tuberculose
ou a outras doenças infecciosas doenças que destroem órgãos vitais são
evitadas porque não são adequadas para esse fim, especialmente quando
essas doenças causam a morte daquele ser humano em particular.
Seria muito difícil e faria um grande esforço para restabelecer a
harmonia em um corpo que foi devastado por doenças que eventualmente
destroem o corpo.
No exato momento em que o cordão entre o corpo físico e a alma e
o espírito (ou seja, a matriz da vida) se rompe, o ser espiritual toma posse
do ser humano.
E através do método que é descrito em Iniciação ao Hermetismo,
pode criar um novo cordão entre si e o corpo humano físico com a ajuda do
fluido luminoso.
É claro que é uma conclusão precipitada que, antes de o ser se unir
com o corpo físico, ele deve formar um corpo astral a partir da substância-
elemento no tamanho e forma do corpo humano particular e harmonizar
os dois cordões de vida, isto é, o matrizes mentais e astrais.
Um ser que agarra um corpo humano dessa maneira se torna um
ser humano completo em um corpo emprestado.
Externamente, e aos olhos dos membros da família, parece que a
pessoa que se esperava que morresse despertou de sua agonia e fez uma
recuperação milagrosa e agora está convalescendo.
É assim que todo o procedimento é percebido pelos membros da
família ou por aqueles que são ignorantes nesses assuntos e que também

113
não possuem a capacidade de observar clarividentemente quando o corpo
astral deixa o corpo físico.
Esses seres espirituais também possuem a capacidade fabulosa de
se adaptar a qualquer situação.
Além disso, um ser espiritual nesta situação retém todas as
habilidades e poderes que possui enquanto está em sua zona, e sabe tudo.
Por isso, continua a desempenhar o papel da pessoa que na
realidade morreu e partiu.
E sem atrair qualquer atenção, espera pela primeira oportunidade
de deixar a vizinhança dos membros da família para se aproximar do
feiticeiro.
Como mencionado acima, o ser retém todas as habilidades e
poderes que possui em sua própria zona e coloca essas habilidades e
poderes à disposição do feiticeiro.
Com exceção de um mago genuíno, ninguém jamais procuraria algo
fora do comum e descobriria a verdade sobre tal situação,
independentemente de isso ocorrer a amigos ou amantes, etc.
Os serviços que este ser, em sua vida humana , faz com que o
feiticeiro seja exatamente o mesmo que se um feiticeiro estabelecesse
contato direto com um ser dos outros planos.
Se o feiticeiro deseja alcançar alguma coisa através do ser no mundo
astral ou no mundo mental, então o ser se coloca em transe e satisfaz os
desejos do feiticeiro.
Os detalhes do contato físico entre o feiticeiro e o ser são discutidos
assim que o feiticeiro faz o primeiro contato, ou seja, durante a evocação
inicial com a alta inteligência, e o feiticeiro fica completamente
familiarizado com todo o procedimento.
É uma conclusão precipitada de que o feiticeiro não pode dar uma
palavra sobre este pacto, sob pena de morte.
Dessa maneira, os feiticeiros muitas vezes instigaram as sereias
(ondinas) a tomar os corpos das belas garotas terrestres para terem contato
físico com elas, e às vezes esses feiticeiros até mesmo se casam com esses
seres.
Nestas condições não há diferença entre uma mulher normal e uma
ondina encarnada, porque uma ondina em um corpo físico está sujeito às
mesmas leis que qualquer outra pessoa.
Entretanto, a ondina retém as habilidades e poderes do elemento
Água e ela pode utilizá-los em sua encarnação humana.

114
 Uma undina encarnado pode até ter filhos.
Entretanto, existe uma condição que, se não atendida, é fatal: a
ondina requer a absoluta fidelidade de seu marido, o feiticeiro, pois com
seu corpo físico ela está em contato com o corpo físico do feiticeiro.
Se o feiticeiro se esforça para ter relações sexuis com outra mulher,
ele está se expondo ao perigo pagando por essa transgressão com sua vida.
Nestas circunstâncias, a ondina encarnada não pode mais
permanecer no plano físico e ela não pode estabelecer outro contato aqui.
Logo após o desaparecimento do feiticeiro que se tornou seu amigo
e marido, a ondina morre.
Depois que uma ondina morre, ela não entra na zona da terra como
qualquer outro ser humano; em vez disso, ela retorna ao seu elemento
Água, onde ela continua a viver como uma ondina.
Se um mago atingiu um alto nível de desenvolvimento espiritual e
tem um vínculo divino com Deus, ele pode realizar tal processo.
E com seus poderes criativos, ele também terá a habilidade de
estabelecer na ondulação a mesma harmonia dos elementos que é inerente
a todo ser humano.
O mago, neste caso particular, criaria um novo ser humano, cujo
espírito é tão imortal quanto o espírito de qualquer outra pessoa.
No entanto, um verdadeiro mago nunca faria tal operação sem uma
boa razão.
A razão pela qual eu menciono isso é para confirmar que está dentro
do reino da possibilidade de um mago realizar tal ato mágico.
Para o não iniciado, isso pode parecer utópico e inacreditável, mas,
apesar disso, é bem fundamentado e viável do ponto de vista hermético.
Um verdadeiro mago não tem dúvidas de que essas possibilidades
existem.
Em contraste com o espiritualismo, há outro tipo de evocação
chamado necromancia.
A diferença entre um feiticeiro e um necromante reside no fato de
que o feiticeiro tenta entrar em contato com os seres superiores da zona
terrestre, os princípios dos elementos ou os principais de outras zonas,
enquanto o interesse de um necromante se limita a evocar seres humanos
que partiram.
O método empregado na necromancia é bastante simples: um mago
que não esteja totalmente desenvolvido teria mais sucesso com esse
método do que um feiticeiro que pratica invocações.

115
 Os perigos são os mesmos para um necromante como para um
feiticeiro, porque até mesmo um ser morto pode obter total controle sobre
o necromante e torná-lo totalmente dependente.
Quando um necromante se torna tão dependente de um ser do
plano astral que ele não realiza nada sem o conselho e apoio do ser, então
isso também pode ser considerado um tipo de pacto, mesmo que não tenha
as mesmas consequências severas os pactos acima mencionados.
Um mago pode convocar qualquer ser do plano astral sem se
arriscar, sem se tornar dependente desse ser e sem ser vítima da
necromancia.
Um necromante é aquele que está em um nível muito baixo em seu
desenvolvimento espiritual e mágico e cuja atenção principal é focada em
seres astrais da zona da terra, mas principalmente em seres humanos que
partiram.
Na maioria dos casos, necromantes aproveitam-se de um ser do
plano astral.
Não é importante se ele exige que esse ser o sirva no plano físico,
astral ou mental, ou se serve apenas para satisfazer sua curiosidade.
Um necromante escolherá para seus propósitos um ser humano que
partiu de nossa terra e que, durante sua vida aqui, esteve envolvido em
alguma área das ciências secretas e que talvez tenha alcançado certo grau
de desenvolvimento.
Se tal ser fosse um verdadeiro mago que seguisse o verdadeiro
caminho da iniciação e aprendesse todas as leis da terra e atingisse um grau
particular de maturidade, que acima de tudo era nobre de espírito e mais
inclinado aos poderes positivos e tinha total controle sobre o poderes
negativos, este mago falecido pode, se desejar e se achar que é bom,
aparecer ao necromante e informá-lo sobre todas as vantagens e
desvantagens de seus planos e intenções (projetos).
Mas um verdadeiro mago nunca ficará em contato permanente com
um necromante, nem exercerá qualquer influência sobre o necromante
para se tornar dependente dele.
No entanto, ele sempre irá avisar o necromante e permitir que ele
entre em contato com ele, mas somente quando for absolutamente
necessário.
Além disso, o mago que partiu dará ao necromante um bom
conselho e o iniciará nas leis do plano astral.
Mas ele nunca concordará em servir ao necromante, ou se sentir
obrigado a ajudá-lo ou a satisfazer os desejos materiais do necromante.

116
 Apenas feiticeiros e magos do mal que estão nos estágios iniciais de
seu desenvolvimento e que são parciais com as forças negativas irão lutar
por um contato com um necromante e ajudá-lo a realizar todos os seus
desejos, bem como satisfazer sua curiosidade.
Se um necromante entrar na esfera de tal ser e se tornar
dependente dele, ele assume a mesma vibração que o ser tem na zona da
terra; e isso afetará o necromante.
O ser astral cuida para que o necromante não progrida
espiritualmente ou desenvolva magicamente ou alcance qualquer forma de
iluminação, e que o necromante não ascenda.
Neste ponto, o ser torna-se totalmente permeado por afundamento
[13] porque conseguiu ser um obstáculo para um ser humano na Terra.
O ser então pensa no tempo em que estava na própria Terra, onde
foi atormentado por obstáculos e dificuldades e quando foi vítima de
tentações, quando usurpou os poderes e não teve oportunidade de entrar
no verdadeiro caminho da iniciação.
E por causa da inveja, agora se esforça para impedir o
desenvolvimento do necromante também.
Eu não acho que o perigo que se desenvolve para o necromante a
partir deste contato tenha que ser explicado em detalhes - para não
mencionar o fato de que em muitos desses casos o necromante é
vampirizado por esse ser que, com a energia que tomou do necromante,
realiza seus próprios projetos egoístas no plano astral.
É por isso que todo pesquisador deve atender a essa advertência e
não pensar em fazer tal contato, e deve-se, especialmente, nunca se tornar
dependente de qualquer ser.
A maneira pela qual um necromante invoca um ser do plano astral
é dupla.
O primeiro método é baseado no espiritualismo, onde o ser é
estimulado pelo emprego da meditação, ou seja, através da escrita
mediúnica ou de um meio de transe, para se dar a conhecer para
estabelecer contato.
Empregar este método requer muita perseverança até que o ser
particular seja capaz de estabelecer um contato direto e aparecer diante do
necromante.
O segundo método é o método evocativo, em que o necromante
estabelece contato através de uma imagem da encarnação anterior do ser
ou avivando o quadro, ao que o ser sai dele, semelhante a um elementar, e
assume sua forma anterior.

117
 Um necromante não vê seus esforços recompensados
imediatamente.
No entanto, se ele continua com seus esforços, então, de acordo
com sua maturidade e desenvolvimento, força e imaginação, bem como sua
força de vontade, ele finalmente força o ser a aparecer visivelmente diante
dele.
É difícil para um necromante distinguir se ele está lidando com sua
fantasia, ou se ele criou involuntariamente um elemento elementar, ou se
um contato visível com o ser desejado foi realmente estabelecido.
Um necromante com habilidades limitadas não se importa
realmente com quem ou o que provocou o efeito desejado - seja sua
fantasia ou um elemento elementar que ele criou tensionando
repetidamente sua energia nervosa, ou se era realmente o ser que ele
evocava da energia nervosa. mundo astral.
Se ele for um mago mais inclinado a poderes negativos, então este
chamado mago negro acolhe esta convocação e projeta-se no mundo
astral, e ele mesmo se esforçará para estabelecer contato com o
necromante.
O necromante recebe tudo - como práticas e instruções - que
satisfará sua curiosidade ou levará ao cumprimento de seus desejos do ser
particular.
No entanto, toda a responsabilidade recai sobre os ombros do
necromante, que se sobrecarrega através dessas atividades com mais
carma, especialmente se ele exige a realização de desejos que ele não pode
justificar.
O fim desses necromantes é sempre muito trágico.
Geralmente eles morrem uma morte não natural ou de uma doença
súbita e incurável.
O que resta a ser mencionado é que existe também a possibilidade
de contato passivo com seres do plano astral e das zonas superiores.
Contudo, o contacto passivo não é tão eficaz como o contacto
evocativo e não produz grandes resultados mágicos, pelo que sou da
opinião de que não devo prestar demasiada atenção a ele.
No entanto, mesmo neste caso em particular, poderia chegar a um
pacto inesperado, porque a pessoa que estabelece uma conexão através do
contato passivo está frequentemente em pior posição do que um feiticeiro
ou necromante, já que ele não tem controle sobre o ser em que está.
contatato nem sobre os efeitos que ele causa.

118
 Existem dois métodos principais quando se trata de contato passivo.
O primeiro método é o espírita, onde o próprio espírita é o médium
que entra em contato e se comunica com o ser.
Isto é conseguido através da escrita, escuta ou contato visual.
O segundo método de comunicação é quando um hipnotizador ou
magnetopata3 entra em contato com um ser através de um meio
sonambular e permanece em constante contato com esse ser.
Neste caso, não importa se ele usa o ser apenas para satisfazer sua
curiosidade ou se ele ganha a cooperação do ser para efeitos particulares
no mundo mental, astral ou físico.
Quando o hipnotizador ou o espírita não é educado em magia e não
tem o requisito maturidade e desenvolvimento mágicos, sempre afetará a
saúde do meio em particular.
Muitos médiuns e espíritas que estão constantemente em contato
com o mesmo ser e que fazem uso freqüente desse ser tornam-se
dependentes dele, e essas atividades acabam resultando em um pacto
indireto e doenças severas do corpo mental, astral e físico.
Muitos hospitais mentais são a melhor testemunha para esses tipos
de casos infelizes.
Tudo o que foi mencionado aqui até agora se aplica às atividades
negativas de feiticeiros e necromantes com poderes negativos e os perigos
ligados a eles.
Agora gostaria de me dirigir ao verdadeiro mago que seguiu o
caminho do verdadeiro desenvolvimento e que se esforça para contatar os
bons seres, independentemente de sua posição e suas zonas.
Gostaria de chamar sua atenção para o fato de que um verdadeiro
mago nunca se torna dependente, mesmo em inteligências ou seres
positivos.
No entanto, ele pode, a seu critério, entrar em contato com um ser
positivo a qualquer momento, embora não possa se associar a ele, não
importa o quanto esse ser possa atraí-lo.
Pois isso também poderia levar a um pacto, como é o caso de seres
negativos, embora os perigos não fossem tão grandes e fatais para um
verdadeiro mago que trabalha com bons seres.
Há também instruções e métodos sobre como um pacto pode ser
feito com o gênio de qualquer zona.

3
Magnetoterapia é uma prática pseudocientífica de medicina alternativa que envolve
a utilização de campos magnéticos.

119
 Este gênio dará conselhos e apoio ao mago em todos os aspectos.
Um verdadeiro mago, durante o curso de seu desenvolvimento,
estabelecerá contato com bons seres, porque ele deve conhecê-los e estar
no controle de todas as esferas.
No entanto, ele não pode permitir-se ser dependente de um único
ser, seja um anjo ou uma inteligência altamente desenvolvida.
Se isso ocorresse, o mago seria semelhante a um feiticeiro, porque
ele incorporaria em si a vibração do plano do qual o ser se origina.
E com o tempo ele seria influenciado por essa vibração a tal ponto
que gradualmente assumiria toda a constituição desse ser.
Naturalmente, este ser não desejaria entrar em um pacto escrito.
No entanto, existem métodos que podem levar um mago a uma
associação escrita ou um pacto com uma inteligência positiva mais alta em
particular.
Através deste pacto, o mago ganha a certeza de que ele é protegido
em todos os momentos e em todos os aspectos, que ele é ajudado em todos
os sentidos, que ele é avisado, e que a inteligência superior positiva realiza
todos os tipos de bons serviços para ele.
Apesar de todas as previsões, alguns magos entram em pactos com
entidades positivas, e depois de sua partida da Terra, o ser
automaticamente atrai-o para sua zona.
Enquanto o mago estiver nesta zona, ele servirá seu anjo da guarda
voluntariamente, sem coerção.
Um mago que se encontra nesta situação, através do qual ele está
constantemente em contato com os bons poderes, torna-se parte desse
plano e perde a necessidade de subir mais alto ou de prosseguir para outras
zonas.
Ele fica satisfeito com sua existência e sua ascensão evolutiva cessa
temporariamente.
No entanto, quando este mago é enviado pela Divina Providência
para a zona da terra ou reencarnada no mundo material para cumprir uma
tarefa como ser humano, só então começa a desejar novamente aprender
sobre uma zona que está acima daquela a que está acostumado.
Quando um mago que estava associado com um gênio em uma
determinada zona encarna em nosso mundo físico, então a associação se
mostra em um brilho especial, seja na área das ciências herméticas ou
outras ciências, por exemplo, arte, literatura, etc. é o mesmo, seja negativo
ou positivo.

120
 Um verdadeiro mago nunca permitirá que seu desenvolvimento
seja impedido por um pacto com um gênio ou um anjo e assim impedir sua
ascensão mais alta.
Um mago mantém sua consciência quando percebe a si mesmo
como tendo o mesmo afeto por todos os seres. Isso permite que ele se
torne um ser humano perfeito, criado à imagem de Deus, e ele representa
sua perfeição refletindo a Divindade, e ele não está mais ligado ou
influenciado por nenhuma esfera.
Então ele pode alcançar a verdadeira perfeição, desde que nenhum
elemento seja predominante e ele tenha desenvolvido dentro de si o
equilíbrio absoluto das energias e poderes e mantenha este equilíbrio
permanentemente no curso de seu desenvolvimento posterior.
É decidido nas esferas superiores se o mago deseja atingir a
perfeição mais alta ou se deseja se tornar um santo.
Um mago que busca a mais alta perfeição é o maior senhor da
criação, porque na verdade simboliza a imagem completa de Deus em todos
os seus aspectos.
Um santo permanece com um aspecto e ele se aperfeiçoa nesse
aspecto.
Ele se torna parte deste aspecto e, quando a perfeição desse
aspecto acaba por surgir dentro dele, ele perde sua individualidade
aperfeiçoada.
A mais alta perfeição que um ser humano pode alcançar é a de um
verdadeiro soberano, um verdadeiro mago, representando assim uma
imagem perfeita de Deus, através da qual ele nunca perde e nunca renuncia
à sua individualidade.
Quando um verdadeiro mago adquiriu o conhecimento de toda a
hierarquia dos seres, suas zonas, causas e efeitos, isso permite que ele
controle todos os seres da criação, sejam eles bons ou maus, o que
eventualmente se torna sua atribuição.
O controle sobre os seres nem sempre tem que ser coagido, porque
os seres, sejam bons ou maus, servirão a um verdadeiro mago de bom
grado, obedecerão a sua vontade em todos os momentos e cumprirão
todos os seus desejos sem pedir qualquer reembolso.
Mesmo os seres dominantes das zonas servem a um verdadeiro
mago de bom grado, e, se o mago desejar, eles lhe fornecerão seres
subordinados e com o ankhur necessário sem tomar a liberdade de pedir-
lhe para entrar em um pacto com aquela zona em particular.

121
 Um verdadeiro mago pode colocar tantos espíritos servos sob sua
vontade quanto ele quiser; não importa de que esfera eles vêm, eles o
reconhecerão como seu mestre supremo.
Um verdadeiro mago que é nobre de espírito não fará qualquer
distinção entre um ser positivo e um negativo, porque a Divina Providência
não criou nada impuro.
Um verdadeiro mago sabe que os princípios negativos, os
demônios, são tão necessários quanto os anjos, porque sem esses opostos
seria impossível estabelecer uma diferença hierárquica.
Ele respeitará todos os seres, sejam positivos ou negativos, de
acordo com sua classificação.
Ele mesmo viajará o meio áureo, o caminho da perfeição.

122
 Capítulo 18

O Spiritus Familiaris ou Espiritos servidores

A maioria dos grimórios e livros que lidam com magia evocativa
mencionam frequentemente espíritos servidores, que também são
chamados de spiritus familiaris.
De acordo com esses livros, os espíritos servidores são colocados à
disposição do mago por espíritos elevados, principalmente por príncipes
demoníacos, para seu uso pessoal, para que o mago não tenha que
incomodar o príncipe demônio em todas as ocasiões ou com todos os
menores. detalhes.
Além disso, esses livros também afirmam que o spiritus familiaris é
atribuído ao mago, ou melhor, ao feiticeiro, pelo demônio principe ou
principal de uma zona com a qual ele entrou em um pacto.
Um spiritus familiaris é fornecido pelo seu ser dominante com um
ankhur que lhe dá os mesmos poderes, atributos, etc., que o diretor possui
em sua própria zona.
Não é importante para o mago que causa o efeito que ele deseja,
seja ele mesmo o ser dominante ou um de seus espíritos servidores.
O importante é que o mago - ou, neste caso, o feiticeiro - carrega a
responsabilidade cármica.
Como eu mencionei no capítulo a respeito de pactos, quando o
pacto expira na esfera física e assim que o mago se afasta de seu corpo físico
com sua alma e espírito, ele deve seguir o príncipe demônio para sua esfera
e pagá-lo com juros compostos o último centavo pelos serviços que ele
realizou para ele.
O reembolso, obviamente, não é material; deve ser entendido que
o reembolso é feito de uma maneira estritamente espiritual.
O spiritus familiaris não deve ser confundido, do ponto de vista
hermético, com os chamados espíritos familiares das nações primitivas da
antiguidade.
Os espíritos da família foram na maioria dos casos seres humanos
de uma tribo.
Eram ancestrais, heróis, etc. Eram objetos dos chamados cultos
fetichistas que, de maneira primitiva, praticavam uma espécie de
necromancia porque permaneciam em constante contato com seus
parentes ou heróis que partiam.

123
 De acordo com nossos conceitos atuais, esse tipo de necromancia
pode ser comparado ao espiritualismo.
Como todo iniciado está familiarizado com as práticas, rituais de
culto etc., que levam a um contato com os antepassados, ou seja, os
espíritos da família, vou abster-me de escrever mais sobre isso.
Não só as famílias individuais têm seu espírito de família ou espírito
de casa, mas também é um fato bem conhecido dos relatos históricos que
também havia inúmeras nações que tinham seu espírito de guardião
particular.
Um verdadeiro mago sabe, do ponto de vista hermético, a diferença
entre um spiritus familiaris real e um espírito ancestral ou familiar.
A abordagem e atitude de um verdadeiro mago em estabelecer
contato com um ser superior, ou melhor, uma inteligência superior, é
completamente diferente da abordagem e atitude de um feiticeiro, ou
melhor, de um mago negro.
Um mago negro tenta trazer seres espirituais sob seu controle sem
nenhum esforço, sem a devida preparação e sem qualquer
desenvolvimento mágico, com o único propósito de que possam servi-lo e
ajudá-lo a realizar seus desejos.
No entanto, ele não leva em consideração que ele sobrecarrega seu
karma e, além disso, que é à custa de sua própria evolução e mais ainda,
que impede severamente o progresso de seu desenvolvimento mágico.
Seres espirituais que servem um mago negro não o servirão a menos
que recebam um reembolso extraordinário.
Do ponto de vista material, esses serviços nada mais são do que uma
espécie de empréstimo temporário.
Como eu mencionei antes, um feiticeiro é na realidade apenas um
escravo do ser, porque uma vez que o pacto expire, o feiticeiro deve
devolver tudo.
Esses seres estão bem cientes desse fato, e a submissão que
demonstram em relação ao feiticeiro assegura-lhe que eles estão dispostos
a servi-lo e realizar todos os seus desejos.
Infelizmente, isso dá ao feiticeiro a impressão errada - que ele se
tornou o mestre desses seres.
Seus desejos e demandas aumentam durante o relacionamento e
gradualmente o feiticeiro desenvolve um caráter insaciável.
Pouco antes do pacto expirar, o feiticeiro percebe o que ele fez.
E ele também percebe a extensão de sua responsabilidade cármica
e o grande fardo que ele aceitou.

124
 Neste ponto, entretanto, já é tarde demais.
Todos os conselhos e orientações possíveis que poderiam ter sido
recomendados sobre como quebrar um pacto assinado não são mais viáveis
ou úteis do ponto de vista Hermético, e para um verdadeiro mago é
absolutamente absurdo.
Uma vez que as causas tenham sido criadas, não importa de que
tipo, elas devem ser devidamente liberadas e equilibradas de acordo com a
lei de causa e efeito.
Talvez a objeção pudesse ser levantada a respeito de por que a
Divina Providência não poderia fazer uma exceção de vez em quando em
seu aspecto de misericórdia e amor divino.
Um verdadeiro mago sabe que quando as causas são criadas, os
efeitos devem seguir; caso contrário, a lei do karma, ou seja, a lei da
retaliação, toda a legalidade do universo se revelaria totalmente falsa e
apenas uma mera ilusão.
Naturalmente, não é preciso enfatizar que isso não é verdade - tudo
é regulado de acordo com as leis verdadeiras e com meticulosidade
admirável.
O amor divino e a misericórdia com todos os seus outros aspectos,
como por exemplo a bondade ou a graça etc., vão tão longe que permitem
ao ser humano reconhecer que ele mesmo é a causa de todos os
sofrimentos e problemas que o superaram, que o conhecimento alivia seu
fardo e sofrimento.
A Divina Providência não pode intervir mais no aspecto do amor,
bondade, graça etc., do ponto de vista universal apropriado.
Todo mago experiente que esteja familiarizado com as leis
universais considera isso uma questão de fato.
Portanto, todo mago genuíno deve ser extremamente cuidadoso e
estar alerta para nunca entrar em um pacto, porque isso iria interromper
repentinamente seu desenvolvimento e evolução mágicos.
Um verdadeiro iniciado não pensaria em entrar em um pacto,
mesmo com um princípio positivo e alto, apesar de poder resultar em
tremendas vantagens para ele.
Se um mago - ou qualquer outro, aliás - se ligasse ou se
comprometesse com os seres e suas respectivas esferas, isso resultaria em
perda de liberdade.
Pode-se levantar a objeção de que não é necessário, de forma
alguma, preocupar-se com a magia evocativa, e seria mais vantajoso

125
trabalhar no desenvolvimento posterior e desconsiderar completamente a
evocação dos seres.
A resposta a este ponto é que um verdadeiro mago pode esforçar-
se para estabelecer contato com todos os seres, seja positivo ou negativo,
e ele deve considerá-lo uma necessidade absoluta para perseguir a
verdadeira magia evocativa.
Mas nunca deve servir como um incentivo para se ligar ou se
associar a qualquer ser rotineiro.
Um mago deve estabelecer contato apenas para aumentar e
enriquecer seu conhecimento sobre as esferas individuais, aprender sobre
suas leis e expressar sua autoridade como um mago para aqueles seres com
os quais ele trabalha evocativamente.
Não há dúvida de que esses seres fornecem alegremente ao mago
toda a informação que ele requer.
Eles também o servem alegremente, porque para eles um
verdadeiro mago genuíno é seu mestre e um verdadeiro iniciado e ele é
aquele a quem eles devem pagar tributos na forma de fidelidade e
obediência.
Um ser nunca ousaria peticionar um mago genuíno que tenha sido
iniciado corretamente na magia e que esteja completamente envolvido em
um pacto.
Um mago pode fazer uso de espíritos servidores de uma esfera ou
outra se julgar necessário porque sabe que não deve nada a esses espíritos,
e porque sabe que o que quer que um ser faça por ele, provoca através de
seus próprios poderes. e por conta de seu desenvolvimento mágico
sistemático.
O mago empregará esses seres acima de tudo para ajudar seu
próximo e não a si mesmo, e para utilizar o precioso tempo economizado
para seu desenvolvimento posterior.
Essa é a atitude apropriada e não pode ser comparada com a atitude
de um feiticeiro.
Um mago não precisa se preocupar constantemente com a magia
evocativa.
No entanto, ele deve ser capaz de dominar essas práticas e executá-
las com sucesso sempre que houver necessidade.
Um mago enriquece e aumenta seu poder sobre os seres no
universo e solidifica sua autoridade mágica através de um conhecimento
preciso da magia evocativa.

126
 Um verdadeiro mago deve atingir o nível de perfeição em todos os
aspectos.
Ele deve prestar muita atenção e observar a hierarquia dos seres
quando pratica magia evocativa.
Esta deve ser a agenda de todos os magos, na seguinte ordem:
1. contatar os seres dominantes dos elementos e seus seres, e talvez
seus espíritos servidoress, isto é, seus subordinados,
2. contatar todos os seres dominantes da zona terrestre, isto é, a
zona que circunda a terra, e também seus subordinados,
3. progredir para contatar os seres da Lua de acordo com sua
hierarquia,
4. progredir para a zona de mercúrio e entrar em contato com os
seres dominates de lá,
5. progredir para a zona de Vênus,
6. progredir para a zona do Sol,
7. progredir para a zona de Marte,
8. progrida para a zona de Júpiter e
9. progrida para a zona de Saturno.

127
 Capítulo 19

Evocação Mágica

Quando um mago estuda um livro sobre evocação - ou talvez ele

tenha vários livros em sua própria biblioteca - ele descobrirá que, no que
diz respeito às instruções, existe uma certa associação de idéias.
Todos esses livros juntos lhe darão instruções sobre como invocar
um ser, quais fórmulas usar, etc.
Mas ele não encontrará os pré-requisitos necessários para uma
evocação bem-sucedida em um único livro.
Portanto, não é surpreendente que, até esse ponto, quase todas as
tentativas de estabelecer contato com um ser terminarão em fracasso.
Do ponto de vista hermético, qualquer tentativa de estabelecer
contato com um ser, independentemente de sua esfera, pode ser
considerada um tipo de evocação.
Não importa se os métodos empregados são baseados em
espiritualismo, necromancia ou qualquer outra coisa.
É, no entanto, questionável se o ser desejado realmente aparece
quando esses vários métodos são empregados; somente quem fizer essas
tentativas saberá verdadeiramente a verdade.
Se uma tentativa, de vez em quando, for bem-sucedida através da
aplicação dos métodos citados nesses livros, pode ser que ela não seja
necessariamente uma tentativa direta de evocar um ser.
Existe a possibilidade de que, além desses métodos, outros métodos
também possam ter sido empregados.
Por exemplo, o sucesso aparente pode ser alcançado ao empregar
métodos espíritas para evocar, mas na realidade isso é algo completamente
diferente, embora se afirme que o sucesso foi alcançado através dos
métodos de evocação que foram recomendados nesses livros.
Quando se trata de espiritismo, o subconsciente do médium que
verbalmente repassa as informações ao operador pode contribuir para isso,
desde que, é claro, um meio seja empregado.
Além disso, também pode ser que miasmas, elementais e
elementares sejam produzidos inconscientemente durante a evocação,
devido à crescente excitação do operador através do poder de sua própria
imaginação.

128
 Os efeitos alcançados por meio desses tipos de operações não
podem ser atribuídos ao ser, mas devem ser atribuídos à individualidade do
operador; entretanto, esse fato dificilmente será admitido por ele.
Portanto, concluí que descreverei tudo o que é necessário para uma
evocação bem-sucedida em detalhes, do ponto de vista Hermético; em
outras palavras, o que é absolutamente essencial para alcançar um contato
mágico real com um ser, independentemente da esfera.
Acima de tudo, o mago ou a pessoa que pretende ocupar-se com a
evocação mágica deve ter o conhecimento de que, sem o desenvolvimento
adequado dos sentidos astrais, especialmente a clarividência e a
clariaudiência, uma evocação bem-sucedida é impensável.
Por exemplo, é o mesmo se um cego entra em um caminho
desconhecido sem orientação confiável.
Para estabelecer contato com um ser de maneira ativa, o primeiro
pré-requisito é a visão astral e a audição astral.
Se um mago ignorar este pré-requisito ou se alguém ousar praticar
a evocação sem ter seus sentidos astrais desenvolvidos, ele pode assumir
com certeza que ele, como todos os outros operadores, experimentará
decepções e todos os seus trabalhos serão mal sucedidos.
Ao mesmo tempo, se ele atingir um sucesso parcial em um estado
elevado, independentemente de quão parcial isso possa ser, ele se expõe
ao perigo de se degradar ao nível de um necromante ou feiticeiro,
independentemente de suas intenções serem nobres.
Durante a operação, o mago deve fazer uso de seus sentidos astrais,
porque lhe dá a oportunidade de examinar todos os procedimentos e ele
nunca corre o risco de ser enganado ou trabalhar sem sucesso.
Um mago que tenha seus sentidos astrais desenvolvidos sabe
imediatamente se está lidando com um ser que foi formado por sua
imaginação ou se é um ser da esfera desejada.
Do ponto de vista hermético, uma evocação é o estabelecimento
consciente do contato com o ser desejado, ou seja, através da comunicação
passiva.
O mago aprendeu a prática como descrito no Passo V do meu
primeiro livro, Iniciação ao Hermetismo, sob comunicações passivas.
As comunicações passivas não são realizadas com o mago como
meio; no entanto, eles são realizados fora do corpo do mago.
Um ser ou um poder de qualquer esfera que é evocado fora do
corpo do mago pode ser evocado em um triângulo mágico, em um espelho
mágico ou em qualquer tipo de material que esteja impregnado com um

129
condensador de fluido.
Também pode ser condensado ou materializado a critério do mago.
Nos estágios iniciais, o mago não pode passar sem suas ajudas
mágicas.
Mais tarde, quando ele reuniu experiência suficiente e quando ele
tem uma esfera específica completamente sob seu controle evocativa -
quando os seres daquela esfera prestam tributo a ele na forma de
fidelidade e obediência através da qual eles reconhecem sua autoridade
mágica - então ele pode fazer sem suas ajudas mágicas.
Isto coloca um mago experiente na posição de invocar qualquer ser
da esfera que ele tem sob seu controle, e trabalhando com ele sem o uso
de qualquer ajuda mágica.
Ele pode convocar um ser daquela zona sem círculo mágico ou
triângulo a qualquer momento e para qualquer lugar, no entanto e sempre
que desejar, sem qualquer preparação especial.
Enquanto um iniciante não tem outra escolha a não ser trabalhar
com auxílios mágicos, porque eles são seus suportes de memória e,
portanto, absolutamente necessários para uma evocação bem-sucedida.
Uma vez que um mago tenha uma esfera sob seu controle sem suas
ajudas mágicas, então ele prossegue para a próxima esfera superior, onde
ele novamente faz uso de seus auxílios mágicos até que ele controle
completamente essa esfera superior também.
Se um mago quiser realizar uma evocação bem-sucedida, ele deve
sempre ter em mente os três princípios a seguir:
1. Se um mago pretender convocar um ser de outra esfera para sua
esfera, é irrelevante se ele invoca este ser em um triângulo, no
espelho ou em um condensador de fluido.
Ele deve saber que o ser só pode se mover em uma atmosfera
que corresponda à sua própria esfera. Portanto, ele deve formar
essa atmosfera artificialmente, acumulando a luz, ou seja, a
substância da esfera, através da imaginação no triângulo. É ainda
melhor se ele acumular a substância da esfera em toda a sala em
que trabalha. Se ele trabalhar com um espelho mágico, o
carregamento do espelho deve colocar com a substância-luz
correspondente da esfera, ou seja, o espelho mágico deve ser
impregnado com esta substância-luz. Se o mago trabalhar ao ar
livre, a impregnação deve ser limitada a um espaço particular, de
modo que os seres ou poderes que se manifestem do lado de
fora tenham espaço suficiente para se locomover. O acúmulo de

130
 luz ou a impregnação de luz deve ter a cor requerida pelas leis
de cor do planeta individual. No primeiro livro, Iniciação ao
Hermetismo, na Etapa III e no capítulo que trata da impregnação
da sala, o leitor ou estudante é completamente informado sobre
a prática de impregnação ou acúmulo de luz em uma sala. Por
exemplo, quando o mago evoca um ser da esfera lunar fora de
seu corpo, então a luz, ou melhor, a substância que deve ser
acumulada deve ser imaginada em uma cor branca prateada. Se
o ser for um ser mercuriano, a substância da luz deve ser
opalescente. Quando é um ser venusiano, a cor da substância
luminosa deve ser verde, pois um Sol é a cor que deve ser um
amarelo dourado, um ser de Marte requer vermelho, pois um
Júpiter é a cor deve ser azul, e por um Saturno é o a cor deve ser
violeta etc.
Por exemplo, se o mago invocar um ser do elemento Terra, ele
deve projetar o elemento Terra no triângulo mágico ou no
espelho mágico com a ajuda de sua imaginação. Se o mago
quiser convocar um ser da esfera da Lua, ele deve produzir a
vibração dessa esfera. Não existe um ser que possa permanecer
em uma esfera que não seja adequada para isso. Sempre que
este princípio não é considerado, o ser tem que criar a necessária
vibração de esfera por si mesmo, apesar do fato de que ela ainda
pode ser coagida a se manifestar em nosso mundo físico. Em tal
caso, o mago perde seu poder sobre o ser, e sua autoridade sofre
severamente porque o ser o considerará imperfeito e não lhe
mostrará o devido respeito, a não ser o fato de que ele se
recusará a obedecê-lo. Quando se trata de evocação, a
observância precisa deste princípio é da maior importância e não
pode ser ignorada por nenhum mago verdadeiro.
2. Para ser notado pelo ser durante uma evocação, o mago deve
ser capaz de transferir sua consciência para a esfera do ser a
quem ele convoca. Essa transferência de consciência ocorre
empregando o Princípio Akasha, com o qual o mago introduz um
estado de transe no qual ele não está sujeito nem a tempo nem
a espaço. Enquanto o mago está neste estado, ele convoca com
sua vontade, com sua autoridade, etc., o ser particular. O mago
será incapaz de alcançar a aparência do ser sem essa capacidade.

131
 3. O mago deve ordenar reverência e obediência do ser com sua
autoridade mágica, caso contrário, esses seres, sejam eles
positivos ou negativos, não o respeitarão.
Um mago não exerce sua autoridade mágica ou influência sobre o
ser através de sua personalidade.
Em vez disso, ele alcança isso em conjunção com uma inteligência
que é mais alta do que o ser, ou ele aborda o ser diretamente como uma
divindade em um aspecto que é de grande importância para o ser.
Neste caso, não é o mago que exerce a influência essencial sobre o
ser convocado; em vez disso, é a autoridade do ser que é mais graduado ou
a Inteligência mais elevada, ou seja, a Divindade evocadora.
No momento da evocação, a primeira tarefa que o mago
empreende é influenciar ou contatar a inteligência superior.
E somente sob as circunstâncias mais severas, quando o ser a ser
convocado se opõe ao mago, ele assumirá a forma da mais alta qualidade
para declarar sua reivindicação como uma autoridade e fazer sentir sua
influência.
Se o mago influencia o ser evocado com sua própria personalidade
sem se conectar com uma inteligência superior, a Divindade etc., o ser pode
se recusar a obedecer ao mago, ou pior ainda, pode enganá-lo de todas as
maneiras concebíveis.
Contudo, se o ser recebe sua ordem da inteligência superior ou
mesmo de uma forma superior, a saber, algum aspecto de Deus, e não do
mago, então o ser não tem outra escolha senão obedecer à ordem.
O mago já aprendeu a prática de conectar-se ou influenciar uma
inteligência ou um aspecto divino do meu primeiro trabalho, Iniciação ao
Hermetismo, onde dei uma descrição detalhada sobre a comunicação
individual ou ligação com Deus.
Os três pontos básicos dados aqui não podem ser encontrados em
nenhuma instrução que esteja disponível até agora, porque sem exceção os
autores não tiveram a experiência pessoal necessária em magia evocativa
e, portanto, tentaram extrair seus métodos de ensino de outras fontes
inadequadas de literatura.
No entanto, sem essas três condições básicas, uma evocação bem
sucedida não é possível.
Antes que um mago comece com a evocação de seres, ele deve
registrar precisamente todo o procedimento em seu livro de fórmulas.

132
 Ele deve conhecer todo o procedimento de dentro para fora, de
modo que durante a evocação ele não precise olhar para o livro de fórmulas
para se tranquilizar.
Somente no começo de sua prática o mago experimentará algumas
dificuldades, mas com o tempo e através de freqüentes evocações ele
ganhará mais e mais experiência e todas as incertezas desaparecerão.
Ele também perceberá que uma evocação não é meramente a
convocação de um ser.
Em vez disso, é um ritual regular que consiste em uma sequência
completa de operações mágicas.
Durante o ritual, o mago deve estar certo de que não há lacunas em
toda a sua operação, porque cada falha causa um efeito perturbador não
apenas para o mago, mas também para o ser invocado.
Uma operação sem falhas é o que os grimórios descrevem como um
"círculo perfeito".
Esse termo não se refere ao círculo mágico que o mago atrai para
sua proteção e assim por diante; antes, refere-se à continuidade total da
operação mágica.
Antes que o mago comece com a evocação, ele deve colocar o
propósito da operação por escrito para que nenhuma pergunta adicional
seja levantada durante a evocação.
Qualquer um pode reunir de todos os procedimentos dessas
preparações que uma evocação mágica cuidadosamente preparada e
precisamente executada requer algum tempo.
Uma vez que o mago tenha estabelecido um bom contato com o
mesmo ser através de visitas freqüentes, para que o ser obedeça e
reconheça sua autoridade completamente, o mago pode chegar a outro
acordo com o ser para economizar tempo e estabelecer contato no futuro.
Pode ser um ritual individual abreviado ou uma palavra etc., com a
qual o mago determina evocar o ser, cujo ritual ou palavra deve ser
aprovado pelo ser.
Ou ele pode fazer com que o ser escolha um método abreviado pelo
qual se comprometa a aparecer a qualquer momento com todos os seus
servidoress.
Mesmo este método abreviado deve ser conscientemente
registrado no livro de fórmulas, de modo que durante a prática da evocação
mágica, o mago evita cometer erros, especialmente se ele já estabeleceu
vários contatos com outros seres.

133
 Se o mago receber uma versão abreviada de um ser, e se o desejo
do ser é que o mago não grave esse método, mas o memorize, o mago deve
respeitar o desejo do ser.
Mesmo quando o mago tem permissão para gravar a versão
abreviada da evocação, ele deve estar certo de que suas notas nunca caiam
nas mãos erradas, nem mesmo nas mãos de outro mago.
Uma exceção pode ser feita somente quando o ser é o autor do
método abreviado e concorda que pode ser dado a outra pessoa, ou
quando o próprio ser defende tal empreendimento.
Um mago nunca deve ousar contornar ou quebrar um acordo se ele
não quiser que sua autoridade seja severamente minada.
As consequências que o mago sofrerá não precisam ser examinadas
mais de perto.
No começo, o ser aparece ao mago da mesma maneira a que está
acostumado a se movimentar em sua própria zona.
Se a forma em que o ser parece não se adequar ao mago, então,
com base em sua autoridade, ele pode fazer com que o ser assuma uma
forma de acordo com seus desejos.
Não há limites quanto a isso, e fica a critério do mago quanto à
aparência que o ser convocado assumirá.
O mago realiza essa mudança com a ajuda de sua imaginação.
Mesmo o gênero que o ser assume não é importante.
Entretanto, quando, por exemplo, um ser é fêmea em sua própria
zona, mas aparece como um macho, o mago seria bem aconselhado a não
insistir para que ele mudasse de volta para uma forma feminina, mesmo
que o ser teria que obrigar se o mago insiste.
É aconselhável, durante as primeiras operações, deixar o ser na
forma que ele tem em sua própria zona e em que aparece ao mago.
O mago se comunica com o ser em sua própria língua.
Nesse caso particular, ele já está em um estado exaltado, em estado
de transe, em que sua linguagem muda automaticamente para uma
linguagem espiritual, a chamada linguagem pictórica, e é isso que o ser
percebe.
O ser invocado também fala na linguagem espiritual que, por sua
vez, muda automaticamente para a linguagem falada pelo mago.
Consequentemente, no começo, o mago tem a sensação de que as
respostas do ser saem de seu íntimo, semelhante ao modo como a “voz
interior” é percebida.

134
 Com o tempo, o mago se acostuma a essa condição e percebe o ser
fora de si mesmo; e eventualmente, através da prática repetida, o mago
descobrirá que é o mesmo que falar com um outro ser humano.
As ocorrências indesejáveis mencionadas nos grimórios e que
presumivelmente acompanham uma evocação, como por exemplo ruído,
estrondo, pancadas, rangidos um ritual individual abreviado ou uma palavra
etc., com a qual o mago determina evocar o ser, cujo ritual ou palavra deve
ser aprovado pelo ser.
Ou ele pode fazer com que o ser escolha um método abreviado pelo
qual se comprometa a aparecer a qualquer momento com todos os seus
servidoress.
Mesmo este método abreviado deve ser conscientemente
registrado no livro de fórmulas, de modo que durante a prática da evocação
mágica, o mago evita cometer erros, especialmente se ele já estabeleceu
vários contatos com outros seres.
Se o mago receber uma versão abreviada de um ser, e se o desejo
do ser é que o mago não grave esse método, mas o memorize, o mago deve
respeitar o desejo do ser.
Mesmo quando o mago tem permissão para gravar a versão
abreviada da evocação, ele deve estar certo de que suas notas nunca caiam
nas mãos erradas, nem mesmo nas mãos de outro mago.
Uma exceção pode ser feita somente quando o ser é o autor do
método abreviado e concorda que pode ser dado a outra pessoa, ou
quando o próprio ser defende tal empreendimento.
Um mago nunca deve ousar contornar ou quebrar um acordo se ele
não quiser que sua autoridade seja severamente minada.
As consequências que o mago sofrerá não precisam ser examinadas
mais de perto.
No começo, o ser aparece ao mago da mesma maneira a que está
acostumado a se movimentar em sua própria zona.
Se a forma em que o ser parece não se adequar ao mago, então,
com base em sua autoridade, ele pode fazer com que o ser assuma uma
forma de acordo com seus desejos.
Não há limites quanto a isso, e fica a critério do mago quanto à
aparência que o ser convocado assumirá.
O mago realiza essa mudança com a ajuda de sua imaginação.
Mesmo o gênero que o ser assume não é importante.
Entretanto, quando, por exemplo, um ser é fêmea em sua própria
zona, mas aparece como um macho, o mago seria bem aconselhado a não

135
insistir para que ele mudasse de volta para uma forma feminina, mesmo
que o ser teria que obrigar se o mago insiste.
É aconselhável, durante as primeiras operações, deixar o ser na
forma que ele tem em sua própria zona e em que aparece ao mago.
O mago se comunica com o ser em sua própria língua.
Nesse caso particular, ele já está em um estado exaltado, em estado
de transe, em que sua linguagem muda automaticamente para uma
linguagem espiritual, a chamada linguagem pictórica, e é isso que o ser
percebe.
O ser invocado também fala na linguagem espiritual que, por sua
vez, muda automaticamente para a linguagem falada pelo mago.
Consequentemente, no começo, o mago tem a sensação de que as
respostas do ser saem de seu íntimo, semelhante ao modo como a “voz
interior” é percebida.
Com o tempo, o mago se acostuma a essa condição e percebe o ser
fora de si mesmo; e eventualmente, através da prática repetida, o mago
descobrirá que é o mesmo que falar com um outro ser humano.
As ocorrências indesejáveis mencionadas nos grimórios e que
presumivelmente acompanham uma evocação, como por exemplo ruído,
estrondo, pancadas, rangidos, são atribuídos a esses seres.
Trovões, relâmpagos e distúrbios semelhantes são completamente
desconhecidos do verdadeiro mago.
Eles só ocorrem nas operações de necromantes e feiticeiros que não
passaram por nenhuma escolaridade mágica, ou sempre que os pré-
requisitos essenciais são ignorados, ou quando os preparativos para uma
evocação adequada deixam muito a desejar.
Um verdadeiro mago não experimenta nenhuma ocorrência
indesejável quando invoca seres ou altas inteligências.
Suas evocações são executadas tão suavemente quanto qualquer
outra operação física, astral ou espiritual.
No começo, um mago seria bem aconselhado a não fazer muitas
perguntas sobre o ser.
Antes, ele deveria fazer algumas perguntas pertinentes que dizem
respeito à esfera do ser.
Em nenhuma circunstância, devem ser feitas perguntas que se
oponham à dignidade do ser.
Mais tarde, o mago pode fazer com que o ser, a inteligência, o ser
dominante ou seus subordinados, que são colocados à disposição do mago,

136
sejam ativamente eficazes, porque o mago não tem que limitar suas
exigências estritamente à obtenção de conhecimento deles.
Os seres de bom grado servirão um verdadeiro mago e ajudá-lo de
forma altruísta, tanto quanto é dentro de seus poderes.
Um mago certamente nunca será tão tolo a ponto de exigir que os
seres lhe tragam tesouros e realizem trabalho físico pesado, porque os
efeitos de sua expressão de poder em nosso mundo físico dependem da
substância energética, isto é, da substância de condensação, que o mago
deve colocar à sua disposição.
A princípio, esses seres espirituais só poderão realizar trabalhos
mentais.
À medida que o tempo avança, e quando o mago possui experiência
suficiente, eles serão capazes de realizar o trabalho astral e, com o tempo,
poderão até mesmo realizar trabalhos físicos.
No entanto, é aconselhável não sobrecarregar esses seres com
tarefas físicas, porque eles têm que resolver essas tarefas e executá-las
exatamente da mesma maneira que o mago teria a ver com suas
habilidades mágicas adquiridas.
Os seres fazem uso das mesmas energias que o mago usaria para
seu trabalho pessoal, isto é, eles requerem os fluidos elementares para o
trabalho físico, o elétrico ou o fluido magnético, bem como o Princípio
Akasha.
Os seres atraem principalmente a substância e a energia da
atmosfera do mago. Portanto, um mago deve sempre ter em mente que
toda evocação é sempre às suas custas. Por essa razão, ele não fará uma
evocação para satisfazer a curiosidade dos outros. No entanto, ele vai
realizar uma evocação para ajudar outros seres humanos, ou ele vai fazer
isso para aumentar seus poderes sobre os seres e elementos e para reunir
mais experiência.
Quando um mago invoca um ser, ele não cita as fórmulas de um
feiticeiro ou bobagens semelhantes.
Uma vez que o mago está em comunhão com Deus durante toda a
evocação, ou seja, em um estado exaltado, ele se transfere com sua
consciência para a esfera do ser que ele escolheu.
Então ele chama o ser pelo seu nome e ele pede para entrar em sua
vizinhança, ou seja, para aparecer para ele.
O ser percebe o mago e reage imediatamente ao seu chamado e
entra em sua vizinhança.

137
 Um verdadeiro mago raramente ameaçará um ser para torná-lo
obediente.
Isso só ocorre no caso de demônios obstinados, a quem o mago
expressa o poder de seu vínculo com Deus.
Um ser, independentemente de sua posição, dificilmente ousaria se
opor a uma Divindade, ou seja, alguém que tenha um vínculo verdadeiro
com Deus, porque a Divindade é o poder que criou o ser e deve, portanto,
ser respeitado.
Para um mago, o axioma aplica que as estrelas influenciam, mas elas
não coagem; é a seu critério escolher o tempo para a evocação de acordo
com as diretrizes astrológicas, desde que o mago esteja familiarizado com
os fundamentos da astrologia.
Portanto, ele também tem a capacidade de estabelecer o tempo
planetário e esférico apropriado e favorável para os seres.
Os diferentes tipos de invocações descritas nos grimórios não são
destinados a um mago, pois são apenas para feiticeiros.
Portanto, as instruções contidas neles são inúteis para um mago, e
ele lida com elas de acordo.
Um mago conhece o verdadeiro caminho da iniciação, e ele sabe
exatamente como realizar uma evocação corretamente; portanto, ele sabe
de antemão que seu trabalho será bem sucedido.
Após a conclusão de sua evocação mágica, é tarefa do mago
devolver o ser ao seu plano, ou seja, dar licença ao ser para partir.
O mago acompanha o ser com sua consciência, que lhe proporciona
a satisfação e a certeza internas de que o ser convocado retornará à esfera
de onde foi chamado e de onde veio.
Todas as ajudas mágicas que o mago usou retornam ao seu lugar
seguro, assim como todos os poderes acumulados ou energias que ele
dissolve por meio de sua vontade e sua imaginação, o que conclui a
evocação.

138
 Capítulo 20

A prática da evocação mágica

Um mago certamente seria bem-vindo se eu desse um exemplo de

evocação típica.
O leitor não encontrará em nenhum livro, até agora, uma descrição
de uma evocação de acordo com as leis universais, tão completa e
detalhada quanto a que segue.
No que diz respeito à apresentação, procedimento, etc., da
evocação, é deixado ao critério do mago fazer pequenas mudanças ou
melhorias que são, em cada caso, de acordo com as circunstâncias
individuais do mago e também o local onde ele escolhe realizar a evocação.
Seria ideal se o mago tivesse um quarto adequado à sua disposição
para esse nobre propósito, ao qual ninguém mais tem acesso, exceto o
próprio mago.
Neste caso particular, ele deve fazer a limpeza inevitável da sala e
não confiar a outra pessoa.
Uma sala como esta é, no verdadeiro sentido da palavra, uma
espécie de templo.
Se um mago tiver essa oportunidade, ele pode levar em
consideração todas as leis da analogia e arrumar tudo em seu quarto de tal
maneira que, por exemplo, tudo foi organizado nos templos dos antigos
magos.
Esses antigos templos tinham um altar no lado leste.
De acordo com sua maturidade e crenças religiosas, o mago pode
expressar sua Divindade simbolicamente no altar.
Ou ele pode colocar um espelho mágico no centro do altar na forma
dos mais antigos iniciados ou magos e de cada lado ele pode colocar um
candelabro com sete braços e um incensário no centro dos dois
candelabros.
Os antigos templos tinham quatro colunas que eram geralmente
adornadas com várias figuras simbólicas, cada pilar representando um
elemento.
As paredes eram adornadas com quadros que retratavam as várias
divindades dos quatro elementos.
Somente aqueles iniciados que pertenciam aos mais altos círculos
da sociedade poderiam ter recursos para esses tipos de templos para suas

139
operações mágicas. Infelizmente, existem apenas alguns poucos hoje que
são suficientemente independentes financeiramente para oferecer tais
compromissos magníficos para sua sala de trabalho mágica.
Esta informação refere-se apenas aos utensílios e acomodações
mágicos mais importantes, e permite que todos os magos, sem exceção,
sejam ricos ou pobres, realizem verdadeiras evocações mágicas, mesmo
quando não houver nenhuma sala especial disponível.
Um mago não é dependente de uma sala ou local específico, pois
ele pode convocar um ser em qualquer sala, seja na cozinha, no sótão ou
no porão, desde que esses lugares estejam livres de interferência durante
a evocação.
Caso esses locais não ofereçam possibilidades de evocações livres
de interferências, ele deve encontrar um lugar isolado ao ar livre, onde
tenha certeza de que não é visto por ninguém e, consequentemente, pode
trabalhar sem ser incomodado.
Quando se trata da descrição de uma evocação, essas circunstâncias
não precisam necessariamente ser levadas em consideração, porque todo
mago deve saber melhor como e onde pode realizar suas operações.
Para facilitar o entendimento, escolhi a inteligência venusiana,
Hagiel, como exemplo.
O mesmo procedimento se aplica quando se trata de outros seres e
inteligências, somente o mago deve sempre levar em consideração as leis
de analogia da esfera individual no que diz respeito à acumulação de luz
colorida.
Antes que um mago comece com a verdadeira evocação, ele deve
elaborar um plano com antecedência em todos os detalhes, e ele também
deve ter conhecimento prévio preciso do plano ou esfera do qual ele
pretende convocar uma entidade e o que ele exigirá desta entidade.
Na segunda parte deste livro, que trata da hierarquia dos seres, o
mago encontrará um grande número de seres positivos das esferas
individuais.
Isso lhe dá uma grande seleção, então ele pode escolher um ser em
particular que possa ajudá-lo a realizar seu desejo.
Tenha em mente que os seres e inteligências mencionados neste
livro não são de forma alguma tudo o que existe; em todas as esferas ou
planos existem milhares de seres e inteligências.
No entanto, as inteligências aqui mencionadas devem ser
suficientes para a prática da evocação.

140
 Vamos supor que um mago tenha escolhido a inteligência venusiana
Hagiel para sua evocação, e que ele lhe peça boa sorte e sucesso em um de
seus empreendimentos, no qual ele requer a amizade ou simpatia de uma
pessoa em particular.
Hagiel se encaixa perfeitamente nesse propósito, porque todas as
questões relativas a amizade, amor, sucesso e boa sorte são de sua
responsabilidade.
Contudo, antes que o mago inicie sua evocação, ele deve se banhar
ou pelo menos limpar seu corpo, porque ninguém deve realizar uma
evocação com um ser puro - especialmente uma inteligência alta e boa -
enquanto ele próprio estiver em uma condição desordenada e impura.
Uma evocação não requer apenas um espírito limpo e uma alma
limpa, mas também um corpo limpo.
Se for impossível tomar banho, ou lavar todo o corpo, o mago deve,
no mínimo, lavar as mãos com muito cuidado.
Todos podem fazer isso e não devem ser desconsiderados em
nenhuma circunstância.
Enquanto se lava, o mago deve se concentrar na idéia de que todas
as influências corporais e astrais desfavoráveis se esvaem com a água.
O mago, tendo assim se preparado, pega todos os seus
instrumentos mágicos do lugar da guarda e os coloca em um pano limpo.
É melhor usar um pano novo, que é mantido no local de guarda e
destina-se apenas a fim de manter os instrumentos livres de poeira.
Se, por exemplo, convocamos Hagiel para nossa sala de estar,
devemos ter certeza de que não seremos perturbados durante toda a
evocação.
Para evitar ser visto por curiosos, desenhe as cortinas em frente à
janela para que ninguém tenha a oportunidade de assistir.
O próximo passo é trocar de roupa, ou seja, vestir-se magicamente.
Primeiro coloque as meias de seda. Se for um dia frio, pode-se usar
roupas íntimas de seda e colocar os chinelos ou os sapatos da casa.
A evocação começa se vestindo.
Você só pode mentalizar pensamentos que correspondam às suas
atividades imediatas.
Portanto, concentre-se no pensamento de que, colocando a roupa
de seda, você está isolado contra todas as influências desfavoráveis que o
universo ou o mundo invisível poderia infligir a você.
Enquanto se veste, você deve estar absolutamente certo de que seu
corpo não capta nenhuma influência de qualquer ser, independentemente

141
de o ser ser bom ou não.
Em seguida, coloque a sua túnica de seda e, enquanto se veste,
permaneça em estado meditativo de estar completamente isolado e
totalmente protegido.
Em seguida, coloque seu cinto mágico e permita-se ser
completamente permeado pela sensação de que você é o mestre dos
elementos e o mestre de todos os poderes.
Por fim, ponha na cabeça do mago, o toucado mágico com a
sensação de que você está em comunhão com Deus e que a Divindade no
corpo, e não o mago, realiza toda a operação.
Você deve se unir em seu íntimo com o Princípio Divino, tanto que
você se percebe diretamente como uma Divindade.
Somente quando você se preparar dessa maneira, você poderá
prosseguir para a próxima etapa da operação.
Acenda a lâmpada mágica; e neste caso particular a lâmpada mágica
deve emanar luz verde no quarto.
Coloque a lâmpada mágica em tal local que você pode desenhar o
círculo mágico ao redor da lâmpada ou pendurar a lâmpada no centro da
sala.
Isso não significa que você tenha que pendurar a lâmpada no centro
exato da sala, embora isso tenha a vantagem de manter toda a sala
iluminada de maneira uniforme.
A próxima tarefa é montar e impregnar o espelho mágico; talvez
você até prefira trabalhar com dois espelhos mágicos.
Neste exemplo, darei instruções sobre como usar dois espelhos
mágicos.
O primeiro espelho trará sobre a materialização de Hagiel no plano
físico, ao passo que o propósito do segundo espelho é manter longe as
influências indesejáveis.
Enquanto você está completamente consciente do fato de que não
você, mas a Divindade dentro de você realiza este procedimento, imagine
um enorme oceano de luz em uma maravilhosa cor verde esmeralda.
Com a ajuda da acumulação de energia luminosa no espelho, você
deve condensar esse oceano de luz imaginativamente de todo o universo a
tal ponto que toda a superfície do espelho é engolida por essa cor.
A luminosidade da acumulação de luz verde condensada deve ser
brilhante o suficiente para se estender por toda a sala em que você
trabalha.

142
 Durante esta operação, você deve imaginar que esse acúmulo de luz
é uma matriz energética real, um fluido quase visível ao olho físico.
No mínimo, você deve ter a percepção constante de que se move
pela sala em uma oscilação de luz verde.
Desta maneira, a sala está agora magicamente preparada para o ser
a ser evocado, e não há mais obstáculos para o ser perceber sua esfera.
Durante o processo de acumulação, concentre-se no fato de que o
acúmulo automaticamente condensa ou materializa o ser invocado na
medida em que é perceptível com seus olhos físicos e audível para seus
ouvidos físicos.
Quanto mais forte a imaginação, mais firme a crença, vontade e
convicção, mais Hagiel se materializará e mais fiel será sua aparência.
Quando você impregna a sala, lembre-se de acrescentar o desejo de
que a energia-luz planetária acumulada permaneça efetiva no espelho e na
sala até que você a dissolva novamente com sua imaginação.
Em Iniciação ao Hermetismo, você encontrará práticas semelhantes
descritas no capítulo sobre a impregnação em salas, e você encontrará o
que agora foi confirmado, que todos os exercícios e operações mágicas do
primeiro livro têm seu propósito particular.
Você também perceberá que, no curso de suas futuras operações
mágicas, você não poderá ficar sem uma única prática ou exercício que
esteja contido no primeiro livro.
Caso você não tenha realizado praticamente os exercícios nele
contidos, não será possível estabelecer um contato consciente com um ser
exterior a si mesmo, porque você não será capaz de materializar o ser.
Agora prossiga para impregnar o segundo espelho carregando-o
com o Princípio Akasha.
Sobre a superfície do espelho, que foi tratada imaginativamente
com um condensador de fluido, coloque o desejo de que nem um único ser
intruso, nem uma única potência indesejável ou algo semelhante, force sua
entrada na sua câmara de evocação.
Isso conclui, então, o segundo passo da evocação, e a sala em que
você trabalha está agora adequadamente preparada.
Você também tem outra possibilidade: você pode, se desejar, usar
o espelho que foi designado para afastar influências indesejáveis e
impregná-lo com o desejo de que o ser desejado apareça naquele espelho.
A impregnação deve ter a acumulação de luz na cor planetária
particular, neste caso verde.

143
 Agora pegue um pedaço de papel mata-borrão e corte-o de forma
que ele tenha a forma de um heptágono. [14]
Em seguida, desenhe o selo de Hagiel com tinta da índia verde, ou
melhor ainda com um lápis verde, no centro do papel mata-borrão. (Veja o
desenho do selo de Hagiel nesta página.)
Agora trace o selo heptagonal com sua varinha mágica ou com o
dedo e concentre os atributos de Hagiel - como boa sorte, amor, amizade,
etc. - neste selo.
Antes da operação, umedeça o papel mata-borrão com um
condensador de fluido e deixe secar.
Além disso, concentre-se na ideia de que esta inteligência está em
contato com o signo (selo), e que reage ao selo a todo momento, e que está
sempre disposto a realizar a vontade do mago, ou seja, a sua vontade.
Sempre esteja consciente do fato de que não você, mas a Divindade,
atrai o sinal particular e que a inteligência torna a obediência absoluta à
Divindade.
Desde o começo, o fracasso é impossível quando você está nesse
estado meditativo da mente.
O selo está terminado e agora você preparará o círculo mágico e o
triângulo mágico.

Coloque o círculo mágico no chão ao lado do triângulo.

Agora, em um estado meditativo da mente, trace mais uma vez
todas as linhas do círculo com a varinha mágica ou com a mão direita ou
com o dedo da mão direita.
Medite que eles representam a eternidade, o microcosmo e o
macrocosmo e, portanto, expressam simbolicamente o universo em
pequena e grande escala.
Ao evocar a inteligência, você deve estar no centro do círculo que,
para você, representa o mundo em pequena escala e em grande escala.
Seu estado de espírito meditativo deve ser tão forte, tão
concentrado, que não há espaço para qualquer outro pensamento.

144
 Siga o mesmo procedimento ao traçar o triângulo que simboliza o
mundo tridimensional, ou seja, o mundo espiritual (mental), astral e físico.
Enquanto neste estado meditativo da mente, você também deve
levar em consideração que a inteligência que você invoca no triângulo deve
aparecer não apenas mentalmente, mas também astralmente e
fisicamente.
Ao traçar o triângulo mágico, sua imaginação é tão importante e
necessária quanto traçar o círculo mágico.
Durante este procedimento, o mago determina a forma e a esfera
de atividade da inteligência que ele invoca.
Se ele negligenciar isso, então Hagiel só aparecerá mentalmente, a
saber, ela só estará presente mentalmente.
Ela não se manifestará ou aparecerá fisicamente e, portanto, não
poderá ser eficaz no que diz respeito à sua influência.
Quando todas as preparações tiverem sido concluídas, coloque o
triângulo na frente do círculo mágico e coloque o selo preparado no centro
do triângulo mágico.
Alguns mágicos aumentam o efeito tridimensional do ser invocado,
colocando uma lâmpada espiritual [15] em cada canto do triângulo e
acendendo cada lâmpada.
O combustível que é usado para essas lâmpadas espirituais é um
extrato de camomila com uma base de álcool, em outras palavras, um
condensador de fluido que o mago preparou antecipadamente com a
imaginação do desejo de se materializar no mundo tridimensional.
Estas pequenas lâmpadas estão equipadas com pequenas mechas e
lembram os queimadores de Bunsen4.
Quando eles queimam, o poder da imaginação que é concentrado
no combustível começa a permear a sala através da evaporação gradual do
combustível, e promove a materialização do ser invocado.
No entanto, para esse espírito lâmpadas não são absolutamente
necessárias, mas para o principiante em magia evocativa elas são uma
grande ajuda, porque quando se trata deste tipo de trabalho, um iniciante
requer mais ajudas de memória do que um mago experiente.
Além de colocar essas lâmpadas espirituais nos cantos do triângulo
mágico, o novato também pode colocá-las na linha interna do círculo
mágico, equidistantes umas das outras.

4
Queimadores de Bunsen um dispositivo usado para efetuar aquecimento
de soluções em laboratório

145
 O número de lâmpadas necessárias está de acordo com o número
que é análogo ao planeta em particular.
Neste caso, estamos lidando com uma inteligência da esfera
venusiana, e a esfera venusiana é análoga ao número sete.
Darei ao leitor o número que é análogo a todos os planetas do nosso
sistema solar e, neste caso, refere-se também ao número de lâmpadas que
devem ser colocadas no interior do círculo mágico:
Para a

Zona Terrestre 10 lâmpadas

Zona lunar 9 lâmpadas
Zona maercuriana 8 lâmpadas
Zona venusiana 7 lâmpadas
Zona solar 6 lâmpadas
Zona de Marte 5 lâmpadas
Zona de Júpiter 4 lâmpadas
Zona de saturno 3 lâmpadas

O mago também tem outra oportunidade: ele pode simbolizar os

elementos no círculo, em que caso particular ele só tem que colocar quatro
lâmpadas dentro do círculo mágico.
O mago que está no centro do círculo mágico é o representante do
Princípio Akasha e, como tal, ele representa o quinto elemento.
Quando o mago coloca as pequenas lâmpadas no círculo mágico, ele
deve sempre considerar as quatro direções da bússola e colocar uma
lâmpada a leste, uma a oeste, uma ao sul e uma ao norte.
É a critério do mago expressar o número planetário ou
simbolicamente representar os elementos através das lâmpadas.
Há ainda outra possibilidade: o mago pode desenhar três círculos.
No segundo círculo, ele coloca quatro lâmpadas como o símbolo do
universo, e no círculo externo, o terceiro, ele coloca o número de lâmpadas
que correspondem ao número planetário do ser a ser evocado.
No entanto, colocar as lâmpadas no círculo mágico dificulta um
pouco o trabalho preparatório para a evocação.
Mas quem tiver a oportunidade de se beneficiar dessas lâmpadas
não deve deixar de fazê-lo, porque quanto mais memória auxiliar o mago
tiver no início, melhor.
A próxima ajuda mágica que precisa ser colocada em seu devido
lugar é o incensário. [16] O mago coloca o incensário entre o círculo mágico

146
e o triângulo mágico, ou então diretamente no triângulo mágico.
Então ele coloca carvão queimando no incensário ou combustível
líquido com um pavio ou uma vela.
Acima do calor ou da chama deve haver uma pequena folha de
cobre, que é naturalmente aquecida pela chama.
O incenso deve ser colocado sobre a folha de cobre, e o próprio
incenso deve ser compatível com a esfera do ser.
Como estamos lidando com uma inteligência de Vênus, o incenso
que deve ser usado é a casca de canela moída.
Uma pequena quantidade de incenso deve ser usada, de modo que
apenas um leve aroma de canela permeie a sala.
Em vez do pó de canela, você também pode colocar na folha de
cobre algumas gotas de tintura de canela, disponível em lojas de produtos
naturais; em outras partes do mundo você pode encontrá-lo em drogarias
e boticários.
Você também pode preparar a tintura de canela da seguinte forma:
tome um terço de canela e dois terços de destilado e deixe em infusão por
oito dias.
Em seguida, filtre a substância e a tintura de canela estará pronta
para uso.
Se o mago decidir não usar um incensário durante uma operação
mágica, ele pode umedecer o papel absorvente com algumas gotas de
tintura de canela.
Em qualquer caso, a fragrância da canela cria uma atmosfera de
templo que atrai uma inteligência como Hagiel, e também influencia
favoravelmente a materialização dessa inteligência no mundo físico.
A fumigação não é tão importante quanto muitos livros afirmam ser;
mais uma vez, todas essas coisas são ajudas.
Um ser nunca pode ser condensado sem materializar a substância
de energia luminosa, independentemente de quanto pó de incenso o mago
usa.
Geralmente, quando uma sala é fumigada demais, tem a
desvantagem de o mago sentir irritação em sua garganta e tosse devido ao
forte odor.
Isso certamente não é desejável ou agradável.
Deve ser mencionado que um verdadeiro mago nunca fará uso de
qualquer droga venenosa prejudicial e misturas de substâncias narcóticas.
Quando um mago está lidando com um ser que não se origina de
nenhuma das sete esferas planetárias e ele não sabe exatamente a analogia

147
em relação ao tipo de incenso que ele deve queimar, ele pode usar um
condensador de fluido universal.
Esta regra é geralmente aplicada a seres que pertencem à zona que
circunda a terra.
O condensador de fluido deve ser impregnado em conformidade e
o acúmulo de energia luminosa deve ser realizado ao mesmo tempo que o
condensador de fluido é carregado com o desejo de sucesso.
O seguinte é uma tabela dos vários tipos de incenso para as esferas
planetárias particulares.
No entanto, devo mencionar que a queima de incenso deve servir
apenas ao iniciante como uma ajuda para a materialização e não é
absolutamente necessário.
1. A Zona que Cinge a Terra:
O pó da sálvia (Salvia officinalis) e da medula mais antiga
(Sambucus nigra) deve ser misturado por volume em partes
iguais.
2. Esfera da Lua:
Aloe pó pode ser usado por si só como o único
incenso, ou pode ser melhorado pela mistura de partes iguais de
aloe, papoulas brancas, storax [17] e benjoim. Adicione a isso
apenas uma pitada de pó de cânfora natural.
3. Esfera Mercuriana:
Mastic [18] pode ser usado sozinho como o único incenso, ou
pode ser melhorado misturando partes iguais de mastique,
incenso, pétalas de cravo, anis, madeira do arbusto de zimbro ou
pequena árvore (Juniperus communis), flor de camomila e raízes
de valeriana. Todos estes ingredientes devem ser misturados
em pó.
3. Esfera Venusiana:
O pó de canela pode ser usado por si só como o único incenso ou
flores de acássia em forma de pó. Ou uma mistura melhorada
pode ser preparada em partes iguais em volume a partir dos
seguintes ingredientes em forma de pó: canela, pétalas de rosa,
sementes de coentro, flores de tomilho selvagem (Thymus
serpyllum) e flores de lírio.
5. Esfera do Sol:
O pó de sândalo pode ser usado sozinho como o único incenso.
Ou uma mistura melhorada pode ser preparada a partir dos

148
 seguintes ingredientes em partes iguais em volume: pó de
sândalo, mirra, pó de madeira de aloe, [19] incenso, açafrão,
pétalas de cravo, folhas de louro (folhas de louro).
6. Esfera Marciana:
Sementes de cebola pulverizada podem ser usadas como o único
incenso. Ou uma mistura reforçada pode ser preparada em
partes
iguais em volume, como se segue: sementes de cebola, folhas de
urtiga, sementes de mostarda, sementes de cânhamo, folhas de
arruda e folhas de hortelã-pimenta.
7. Esfera de Júpiter:
Açafrão pulverizado pode ser usado como o único incenso. Ou
uma mistura reforçada pode ser preparada em partes iguais em
volume: açafrão, linhaça, as raízes da íris azul (Iris germanica),
flores de peônia, folhas de betony e folhas de bétula. Todas essas
ervas precisam ser pulverizadas.
8. Esfera Saturniana:
Sementes de papoula preta em forma pulverizada podem ser
usadas como o único incenso. Ou uma mistura reforçada pode
ser preparada em partes iguais em volume e em pó: sementes de
papoula pretas, folhas de salgueiro, folhas de arruda,
samambaia, sementes de cominho e sementes de erva-doce.

Para todas as outras esferas, uma mistura universal de ervas

pulverizadas pode ser preparada em partes iguais em volume: incenso,
mirra, storax, benjoim e aloe.
Quando o incenso é queimado durante uma evocação, a quantidade
utilizada não é maior do que aquela que cabe na ponta de uma faca.
A quantidade usada ao queimar uma única erva ou uma mistura de
ervas pulverizadas permanece a mesma.
Não é necessário fumigar a sala de trabalho do mago de tal forma
que a sala fique cheia de fumaça.
O objetivo é servido quando a fragrância das ervas permeia o
quarto.
Isso conclui outra etapa preparatória da operação, e agora a
evocação real começa.
Neste caso, estamos lidando com Hagiel, uma inteligência
planetária positiva; portanto, você pode prender sua espada mágica ao
cinto mágico ou prendê-la atrás do cinto do lado esquerdo.

149
 Se você tiver uma adaga entre os seus instrumentos mágicos,
também poderá prender a adaga atrás do seu cinto mágico.
Muito raramente você precisa de uma espada ou um punhal para
um ser positivo, independentemente de sua esfera de origem.
Entretanto, se estiver lidando com um ser demoníaco, você deve
segurar a espada ou adaga em sua mão direita como um símbolo de vitória
e você deve segurar a varinha mágica em sua mão esquerda.
Tendo a espada escondida atrás o cinturão mágico indica que, no
presente caso, o ser não precisa ser coagido para cumprir sua vontade.
Quando se trata de seres espirituais obstinados, o mago não pode
passar sem sua espada mágica ou adaga mágica.
Como um sinal de vitória, o mago usa sua espada flamejante para
comandar seres negativos, a fim de torná-los obedientes absolutos e fazê-
los cumprir sua vontade.
Não existe uma única entidade demoníaca que não seja submissa a
um verdadeiro mago através de sua espada mágica.
Tudo que o mago precisa fazer é apontar sua espada mágica na
direção em que deseja que o ser negativo convocado apareça - seu posto
não representa obstáculo algum - e o ser obedecerá imediatamente à
ordem do mago.
Todos os demônios temem uma espada ou adaga mágica, porque
cada ser possui um instinto de autopreservação, e quando o mago está em
comunhão com Deus, uma espada mágica, simbolicamente expressa,
despedaçará um demônio.
Pegue a varinha mágica na sua mão direita.
Entre no centro do círculo mágico. Concentre-se no fato de que você
é o centro, ou seja, o próprio Deus, Senhor sobre todas as esferas, e
concentre-se nisso com a sua omnisciência - você está naquele exato
momento na esfera venusiana.
Tendo chegado à esfera venusiana como o Princípio Divino, chame
a inteligência de Hagiel em sua mente.
Faça como se o nome dela ecoasse por toda a esfera venusiana.
Você deve estar completamente convencido de que pronunciar o
nome penetra toda a esfera e que Hagiel ouve e reconhece você como seu
Deus.
Permaneça neste estado tenso por alguns momentos, com o que
você perceberá imediatamente em seu espírito que Hagiel lhe responde. Já
que você está na esfera venusiana com sua omni-consciência, você

150
inicialmente perceberá a voz de Hagiel como se ela viesse da mais profunda
profundidade de seu próprio espírito.
Assim que você perceber sua voz e tiver certeza de que seu espírito
vê o ser, retorne à sua alma.
Mas você deve manter sua consciência de Deus, ou seja, a certeza
de que você é Deus e, ao retornar, deve sentir em seu corpo físico que está
conectado com sua alma novamente.
Agora sussurre o nome de Hagiel e repita dessa maneira várias
vezes.
Você perceberá imediatamente que Hagiel está em sua atmosfera
astral, ou seja, que ela está em seu quarto.
Como você procedeu a este ponto em sua evocação e Hagiel está
agora em seu quarto - na verdade ela está acima do selo - agora ligue para
ela em um tom baixo, ou você pode até chamar em voz alta, dizendo a ela
que ela deve aparecer para você em forma física.
Nunca se esqueça: quando você passar do mundo astral para o
mundo físico, você deve estar certo dentro de sua pessoa e averiguar todas
as três formas de sua existência.
Você deve sentir que, como espírito, está conectado com o seu
corpo astral.
Você também deve perceber que está com seu espírito e seu corpo
astral juntos ao mesmo tempo em seu corpo físico.
Essa verificação ajuda o ser a seguir a linha de pensamento do mago
e a prosseguir de sua esfera para a esfera que o mago preparou para o ser
onde a evocação é realizada.
Portanto, o ser aparece mental e astralmente e, dependendo da
capacidade do mago de materializá-lo, também assume um corpo
fisicamente condensado.
Agora você pode ver e ouvir Hagiel no triângulo mágico.
Ou, se você preparou adequadamente o espelho mágico para a
aparência dessa inteligência, ela aparecerá no espelho mágico em sua
representação simbólica de acordo com os atributos da esfera venusiana,
de modo que você possa agora estabelecer um contato consciente com ela.
Hagiel aparece como uma rainha com um semblante incrivelmente
bonito.
Seus olhos são claros e ela também tem o corpo mais bonito.
Ela está vestida com um vestido bordado em ouro verde e sua
cabeça é adornada com uma coroa real.

151
 Sua voz é tão adorável que é indescritível, e toda pessoa que visse
Hagiel naquele estado veria nela a verdadeira personificação da beleza.
Agora é a hora de expressar suas demandas à inteligência.
Se for sua intenção neste momento estabelecer contato com Hagiel
com mais frequência, então não se esqueça, mesmo que este seja seu
primeiro encontro com ela, para chegar a um acordo com ela sobre como
entrar imediatamente em contato com essa inteligência elevada e bela.
Se você estiver interessado, você também pode ter acesso a seus
servos.
Seus servos geralmente são colocados à disposição do mago em
forma feminina.
Mesmo os servos desta rainha venusiana são arrebatadoras belezas,
como o mago vai ver por si mesmo.
Você pode ganhar as mais diversas experiências durante esse tipo
de evocação.
Seria impossível mencionar todos eles aqui.
É uma prerrogativa do mago reunir tantas experiências quanto
achar melhor.
Eu posso dar algumas orientações de minhas experiências pessoais
sobre como um mago, como um verdadeiro iniciado, deve proceder quando
se trata da evocação de seres espirituais.
Uma vez que você tenha chegado a um acordo com Hagiel e ela
tenha prometido cumprir seus desejos, você pode estar certo de que ela
honrará suas promessas.
Tudo o que resta agora é dar sua licença para partir.
De uma maneira muito individual, você expressa sua gratidão a ela.
Por exemplo, você expressa seu prazer que Hagiel reconhece você
como um mago perfeito e que ela está disposta a obedecer a você, e então
você pede à inteligência para retornar à sua própria esfera.
Então você se transfere com sua omni-consciência para a esfera
venusiana e, com a imaginação, você se concentra que Hagiel retornará da
esfera limitada em seu quarto para sua esfera de origem. Imediatamente
após completar este procedimento meditativo, retorne da sua omni-
consciência para a sua consciência normal como um mago, que então
conclui a evocação.
Depois da partida de Hagiel, você experimentará uma sensação
emocionante na sala em que realizou a evocação; uma bem-aventurança
irá permear você por um bom tempo, e você se encontrará em um estado
exaltado, como se estivesse sob o controle da felicidade.

152
 Se isso lhe agradar, você pode permanecer no círculo mágico por
mais algum tempo, e pode refletir sobre toda a experiência que teve com
Hagiel e tentar imprimir em sua mente cada pequeno detalhe.
Então prossiga para finalmente concluir a evocação.
Através da imaginação, dissolva a acumulação de luz no universo,
retire o selo do triângulo e guarde-o por precaução.
Você pode sair do círculo mágico agora sem qualquer perigo para si
mesmo, e então extinguir as pequenas lâmpadas, etc.
Você deve devolver todos os instrumentos mágicos e ajudas para o
seu lugar de guarda.
Se Hagiel lhe confiou algum ensino especial que você não tinha
permissão para gravar, mas tinha que se comprometer com a memória,
então você deve respeitar o seu desejo.
Caso contrário, registre todo o procedimento da evocação em seu
diário, pois isso lhe dará o controle necessário e servirá também de
referência para o seu trabalho.
Agora você pode seguir o mesmo procedimento que você empregou
com Hagiel ao invocar um ser de qualquer outra esfera.
Com o tempo você se tornará um mestre neste aspecto particular
da magia também, e você também será capaz de reunir experiências
mágicas em grande abundância.
Isto conclui a descrição da prática de uma evocação mágica.

153
 Parte II

Hierarquia

Nesta parte do livro, descreverei apenas os seres e inteligências com

os quais tenho estado em contato pessoal, seja evocativamente ou através
de viagens mentais nos vários planos e esferas.
É absolutamente impossível descrever todos os seres de toda a
hierarquia, desde os seres dos elementos até os seres da zona saturniana
acessível e até mesmo além dos seres extraplanetários.
Isso não significa que o mago praticante deva aderir estritamente à
hierarquia descrita neste livro e contatar apenas os seres mencionados
aqui.
Ele também pode se esforçar para contatar os seres através de
outra literatura confiável, a fim de obtê-los sob seu controle e,
eventualmente, realizar seus desejos.
Toda a literatura mágica consiste em muitos livros que contêm
diferentes seres, seus signos, selos, etc., e fica ao critério do mago fazer uso
deles.
Eu deliberadamente abstive-me de descrever demônios de
qualquer categoria e esfera a fim de evitar qualquer uso indevido.
No entanto, com base em seu desenvolvimento e por causa das
instruções precisas dadas neste livro, um verdadeiro mago terá a
capacidade de invocar e controlar os demônios.
Muitos livros antigos e modernos sobre o assunto da magia contêm
informações sobre demônios das várias esferas, seus atributos, selos e
assim por diante.
De acordo com a hierarquia contida neste livro, o mago pode
classificar cada ser, seja positivo ou negativo, em sua zona ou esfera
apropriada.
Os seres listados neste livro são conhecidos apenas por alguns
iniciados, simplesmente porque esses iniciados estiveram em contato com
esses seres e inteligências.
Portanto, o mago pode, se assim o desejar, fazer uso da tabela
hierárquica de seres e inteligências contida neste livro para suas operações
mágicas.
Quando o mago entra em contato com qualquer um desses seres
em suas viagens mentais e astrais, ele pode determine imediatamente de

154
qual esfera o ser se origina.
Nesses casos, a síntese esotérica da astrologia e da Cabalá com suas
analogias servirá bem ao mago.
Por exemplo, um mago que é bem versado na Cabalá será
imediatamente capaz de determinar o nome correto de um ser de acordo
com seus atributos, etc., sem ser enganado pelo ser e mesmo que ele
prefira ser convocado por um ser. nome diferente do seu nome real.
A partir disso, o mago irá reunir que o nome do ser indica seus
atributos fundamentais.
O selo de um ser individual, que representa graficamente seus
atributos fundamentais individuais, é usado em magia evocativa para
convocar o ser no triângulo mágico.
O selo pode ser destruído após a evocação.
Em tais casos, o selo é desenhado com a correspondente cor
planetária do ser em papel absorvente que foi umedecido com um
condensador de fluido.
Depois disso, o selo é destruído dependendo do elemento ao qual o
selo está sujeito.
Se eles são seres dos princípios Fogo e Ar, seus selos são queimados,
ao passo que se eles são seres do princípio da Água, seu selo é rasgado em
pedaços pequenos e jogados na água corrente, e os selos dos seres da Terra
são enterrados. .
Além disso, há outra possibilidade: os selos dos seres também
podem ser transformados na forma de um talismã.
Neste caso particular, os sinais estão gravados no metal que
corresponde à esfera do ser.
Este talismã de metal gravado é então colocado no triângulo mágico
no momento da evocação quando o contato com o ser é estabelecido pela
primeira vez.
O ser convocado deve, então, reconhecer o selo e, neste caso, deve
provocar o contato com o selo por si próprio, ou seja, com sua esfera
apropriada.
Neste caso, o mago não destrói o selo de metal e, de acordo com o
ser, pode ser guardado para futuras evocações.
Sempre que o mago quiser entrar em contato com o ser, a fim de
vê-lo em seu espelho mágico, ou se ele desejar fazer com que o ser cumpra
um desejo, ele simplesmente tem que levar o selo em sua mão.
No entanto, os detalhes da evocação dependem do acordo pessoal
que o mago fez com o ser em particular.

155
 Muitos anos atrás eu mesmo trabalhei dessa maneira.
Pegando nas minhas mãos o selo no qual o caráter do ser foi
gravado, eu magicamente desenhei o sinal do selo no ar, isto é,
tridimensionalmente, e ao fazer isso o sinal foi transferido diretamente
para o Princípio Akasha.
O contato com o ser foi estabelecido imediatamente e da maneira
que eu desejava.
É claro que isso serve apenas como exemplo, pois o mago pode fazer
seus próprios arranjos no que diz respeito a como estabelecer contato com
o ser que ele tem sob seu controle.
Se um mago deseja estar em contato constante com uma esfera ou
um ser em particular, tudo o que ele precisa fazer é levar o selo
constantemente em sua pessoa; ele pode usar o selo como um pingente,
um anel ou de outra maneira.
No entanto, não é recomendado usar um selo por muito tempo ou
usar um amuleto gravado durante toda a vida, independentemente de qual
esfera o ser origina.
Com o tempo, o mago se tornaria dependente demais do ser em
particular e, portanto, perderia seu equilíbrio, sua autoridade mágica.
Assim que ele tem um ser sob sseu controle, um mago treinado, sem
grande esforço, pode fazer tal selo na forma de um talismã no qual ele grava
o caráter do ser escolhido, inclusive do signo particular do ser.
Ao que ele carrega o selo de uma maneira mágica com os atributos
do ser sem ter que estabelecer contato com o ser, em outras palavras sem
passar por todo o procedimento de uma evocação.
A carga tem de ser levada a cabo da forma descrita na iniciação ao
Hermetismo no Passo IX no capítulo “ o carregamento de talismãs,
amuletos e pedras preciosas.”:
Apenas se o mago é mestre sobre o ser em particular, ou seja, se ele
já esteve sob seu controle, sob sua vontade, ele pode realizar essa prática
mágica.
Se ele não tem isto sob seu controle e mesmo assim realiza a prática
mencionada carregando o talismã, ele automaticamente entra
imediatamente em contato com os atributos do ser e com sua esfera, quer
ele deseje fazê-lo ou não.
Portanto, a carga mágica de um selo na forma de um talismã nunca
deve ser realizada a menos que o mago tenha se tornado mestre absoluto
sobre o ser ou inteligência através de uma evocação mágica anterior.

156
 Irei agora introduzir na ordem apropriada a hierarquia dos seres
espirituais, para ajudar o mago em desenvolvimento.
Para esse propósito, mencionarei alguns seres e inteligências de
todas as esferas.
Como mencionei, de acordo com nossos conceitos, toda esfera é
habitada por milhões de seres dotados de vários atributos, de acordo com
sua posição, e são-lhes confiadas várias esferas de influência.
Os seres e inteligências com os quais eu tive contato pessoal são
organizados de acordo com a hierarquia em capítulos.
Embora eu tenha lidado com inúmeros outros seres de muitas
esferas diferentes, os que se seguem podem servir ao mago como base para
suas evocações mágicas.
É claro que a critério do mago, transferindo sua consciência para as
várias esferas, estabelecer sua própria hierarquia individual de seres com
os quais ele entra em contato.

157
 Capítulo 1

Os Seres dos Quatro Elementos

Os Seres do Elemento Fogo:

Fig. 1: Pyrhum - No reino dos elementos, Pyrhum é um poderoso

espírito do fogo.
Ele ocupa o posto de rei e potentado.
Um grande número de espíritos de fogo subordinados estão sob seu
controle e estão constantemente à sua disposição.
Um mago que tenha esse espírito de fogo sob seu controle será
encarregado de métodos especiais, dos quais ele alcançará sucessos
arrebatadores em todos os três reinos, com a ajuda do elemento Fogo.
Pyrhum também colocará à disposição do mago espíritos
servidoress que são dotados de seus poderes e, portanto, produzem os
mesmos efeitos como se Pyrhum os levasse para fora.
Você pode aprender com Pyrhum tudo o que pode ser alcançado
com magia através do elemento puro do Fogo.
Pyrhum pode produzir o efeito desejado mesmo quando se trata de
causar influências através do elemento Fogo.
Qualquer mago que contatar pessoalmente esse espírito de fogo
descobrirá sua versatilidade para si mesmo.
A primeira vez que este espírito do fogo é evocado, o sinal de seu
selo deve ser desenhado em vermelho em um pedaço de papel mata-
borrão.
Uma vez que o mago tenha esse espírito de fogo sob seu controle,
em vez do papel absorvente, uma pequena placa de ferro pode ser gravada
com seu selo.
Um talismã que é feito dessa maneira deve ter a forma de um
pentágono, e isso se aplica a todos os sinais ou gravuras pertencentes aos
seres do princípio do fogo.
Fig. 2: Aphtiph - também é um espírito de fogo.
Ele ocupa o mesmo posto que Pyrhum e ele pode causar os mesmos
efeitos. A
única diferença entre os dois é que Aphtiph não é tão ativo quanto
Pyrhum e consequentemente ele é mais fácil de controlar.

158
 Por outro lado, ele tem uma maior predileção pelos seres humanos.
Ele pode dar ao mago várias instruções mágicas sobre o elemento
Fogo, por exemplo, como excelentes efeitos podem ser alcançados através
do elemento Fogo com a ajuda de vários rituais eficazes, etc.
Se o mago o achar desejável, Aphtiph inicia o mago através de
métodos específicos em a consumada magia do elemento Fogo.
Ele também de bom grado coloca seus seres subordinados à
disposição do mago, e ele lhes confere os mesmos poderes que ele possui.
Para a primeira evocação, seu selo deve ser desenhado em
vermelho.
Fig. 3: Orudu - também da esfera do fogo, é um ser severamente
temido de alto escalão.
Através de seus subordinados, Orudu causa erupções vulcânicas,
direta e indiretamente, e ele inicia todas as ocorrências que estão
conectadas com incêndios severos e grandes.
Não só pode Orudu causar esses eventos, ele também pode
controlá-los ou colocá-los em repouso.
Quem quer que tenha Orudu sob seu controle e se torna amigo dele
pode realizar grandes coisas através do elemento Fogo com suas instruções,
desde que suas atividades não violem as leis da harmonia divina.
Orudu também pode colocar espíritos de fogo subordinados à
disposição do mago, assim como os dois espíritos de fogo anteriores.
Muitos magos realizaram muitos feitos mágicos com o elemento
Fogo através dos espíritos que foram atribuídos a eles por Orudu.
Para a primeira evocação, o selo de Orudu deve ser desenhado em
amarelo.
Fig. 4: Itumo - Seu signo também deve ser desenhado em amarelo.
Ele também é um espírito de fogo masculino e gosta de se
movimentar nas proximidades da superfície da Terra.
Através de seus espíritos subordinados, ele causa tempestades.
Se o mago tiver esse espírito de fogo sob seu controle, ele o ensinará
como causar vários tipos de tempestades através de seus espíritos de fogo
subordinados ou, caso essas tempestades já estejam em progresso, como
eles podem ser detidos.
Tudo o que ocorre devido a raios e trovões é causado por Itumo e
seus seres.
Eu freqüentemente influenciei tempestades com sucesso com a
ajuda deste espírito e seus subordinados.

159
 Fig. 5: Coroman - A cor do seu signo deve ser desenhada em
vermelho. Coroman ocupa o posto de um grande ser dominante.
Ele tem legiões de seres que realizam várias tarefas no elemento
Fogo.
Coroman tem o elemento Fogo sob o seu controle em todos os três
reinos - os reinos humano, animal e vegetal - e ele pode ser eficaz através
destes três reinos.
Ele coloca à disposição do mago subordinados confiáveis que o
ajudam em todos os aspectos através do elemento Fogo,
independentemente de ele trabalhar com esses espíritos servos
subordinados de uma maneira ritualística ou se ele afirma sua influência
através da magia simpática.
Coroman pode ensinar ao magista muitas práticas mágicas, ou seja,
curar doenças que podem e devem ser tratadas através do elemento Fogo.
Fig. 6: Tapheth - A cor do seu signo deve ser desenhada em
vermelho.
Tapheth é como o ser anterior, pois ele também está bem disposto
em relação aos seres humanos.
Ele está em posição de ajudar o mago em vários procedimentos
alquímicos e protegê-lo através de seu elemento Fogo.
Ele permite que o mago tenha sucesso em vários tipos de
procedimentos mágicos usando o elemento Fogo.
Além disso, ele instrui o mago a distinguir os vários estágios e a
reconhecer os processos individuais nos procedimentos alquímicos.
Tapheth também coloca seres subordinados positivos à disposição
do mago, com quem o mago pode trabalhar com sucesso com o elemento
Fogo em muitos aspectos.
Fig. 7: Oriman - A cor do seu signo deve ser desenhada em azul.
Oriman é um poderoso espírito de fogo.
Ele tem a capacidade de ajudar o mago com o elemento Fogo em
muitas práticas mágicas.
Seu atributo fundamental é pirotecnia.
Assim, ele possui a habilidade de iniciar o mago em muitos aspectos
da arte pirotécnica, que o mago pode chamar a si mesmo usando a magia
ritualística ou pode tê-lo feito pelos espíritos subordinados à sua
disposição.
Oriman e seus espíritos subordinados gostam de supervisionar o
trabalho nas oficinas de ferreiros, particularmente no forno de forjamento,
e gostam de lugares onde o trabalho é feito com fogo, seja de maneira

160
manual ou técnica.
Mas acima de tudo, o mago recebe de Oriman e seus subordinados
as informações mais interessantes sobre todas as coisas que dizem respeito
à pirotecnia.
Fig. 8: Amtophul - A cor do seu signo deve ser desenhada em azul.
Amtophul está, em posto e poder, no mesmo nível dos espíritos anteriores
do fogo.
Este espírito do fogo instrui o mago a ser eficaz no reino do
elemento Fogo.
Amtophul o ensina a estabelecer e afirmar sua autoridade mágica
para trazer todos os seres do elemento Fogo sob seu controle.
Amtophul é um excelente iniciador da “magia do fogo”.
Este espírito do fogo instrui o mago a se proteger do elemento Fogo,
tanto que o mago torna-se até certo ponto invulnerável ao fogo.
Por exemplo, o mago pode pegar carvão incandescente em suas
mãos sem sofrer queimaduras.
Amtophul adora divulgar ao mago muitas outras habilidades
mágicas que podem ser realizadas através do elemento Fogo.
Mesmo que o mago tenha Amtophul completamente sob seu
controle, ele ainda é um espírito de fogo muito perigoso.
Além dos espíritos do fogo que eu mencionei, há muitos mais da
mesma posição com a qual eu estive em contato pessoal no passado e que
eu poderia listar aqui.
No entanto, esses oito exemplos devem ser suficientes.

Os seres do elemento ar:

Vou também listar oito seres dominantes do elemento Ar com os

quais eu já estive pessoalmente em contato, junto com seus selos: [20]
Fig. 25: Parahim, Fig. 26: Apilki, Fig. 27: Erkeya, Fig. 28: Dalep, Fig.
29: Capisi, Fig. 30: Drisophi, Fig. 31: Glisi, Fig. 32: Cargoste.
Abster-me-ei de uma descrição mais detalhada dessas inteligências
pela simples razão de que, com exceção de sua timidez, elas não são de
todo adequadas para os seres humanos.
É preciso muito esforço para controlá-los, e somente um mago
muito competente será capaz de trazê-los completamente sob seu
controle.
Seja o que for que os seres do elemento Ar me ensinaram, foi
eventualmente transmitido a mim por todos os principais da zona que

161
circundava a Terra.
No capítulo seguinte, o segundo capítulo da hierarquia, informarei
o leitor sobre a zona que circunda a Terra e seus seres.
Todo mago tem a oportunidade de descobrir por si mesmo, através
de sua própria prática, se minhas afirmações estão corretas.

Os Seres do Elemento Água:

A descrição de oito seres do elemento Água agora segue.

Fig. 9: Amasol - A cor do selo para a primeira evocação é vermelha.
Amasol ou seus espíritos subordinados têm a tarefa de provocar as
tempestades nos oceanos ou colocá-los em repouso, dependendo do que a
Divina Providência ordenou.
Amasol também ensina o mago a controlar o poder magnético da
água magicamente e cabalisticamente.
Amasol também coloca excelentes espíritos da água subordinados
à disposição do mago, que o ajudam a realizar seus desejos através do
elemento Água.
Fig. 10: Ardiphne - A cor do seu signo é vermelho. Ardiphne é um
bom iniciador e ensina o mago, a fim de ser sempre bem sucedido, como
influenciar, ou seja, realizar adequadamente, a magia ritual em seres
humanos e animais através do elemento Água.
Quando o objeto a ser influenciado de algum modo entra em
contato com o elemento Água, seja através da chuva, se molhar ou se lavar,
beber líquidos etc., então Ardiphne ou seus subordinados ajudarão a
acelerar a influência através da qual os desejos do mago são realizados.
Fig. 11: Isaphil - A cor do seu signo é branca prateada. Isaphil é um
potentado feminino extraordinariamente belo no reino do elemento Água.
Mesmo o poeta mais talentoso teria grande dificuldade em
descrever sua beleza com palavras.
Isaphil tem muitos subordinados que são geralmente conhecidos
como ondinas e sereias.
Isaphil conhece muitos segredos mágicos que dizem respeito ao
trabalho com o elemento Água, e ela tem a habilidade de dar ao mago
muitos insights, e ela pode confiar a ele a prática.
O mago deve estar constantemente alerta quando estiver
trabalhando com Isaphil e o próximo potentado feminino, Amue, que ele
não perde a cabeça por causa deles.

162
 Ambos são mestres em cativar os seres humanos com sua beleza
arrebatadora, agarrando-os assim sob seu controle.
Isaphil alegremente colocará seus seres subordinados à disposição
do mago.
Fig. 12: Amue - A cor do seu signo é branca prateada.
Este potentado feminino tem um grande número de seres
subordinados à água sob seu controle.
Se o mago ficar em contato com esse potentado feminino, Amue o
instruirá para ganhar controle sobre os peixes e todos os outros animais
aquáticos.
Se o mago se interessar no mundo físico com a criação de peixes,
pescar, etc., ele receberá de Amue conselhos e instruções valiosas, com
base nos quais ele será capaz de controlar completamente tudo o que nada
e se arrasta na água.
Amue também coloca seres subordinados à disposição do mago
para a realização de seus desejos.
Fig. 13: Aposto - A cor do seu signo é vermelho. Aposto é um ser
masculino no reino do elemento Água.
Ele governa todos os riachos e rios, pequenos ou grandes.
Aposto dá ao mago informações sobre o que pode ser encontrado
no fundo de riachos e rios e onde pedras semipreciosas e preciosas podem
ser encontradas nessas águas.
Aposto está completamente familiarizado com o princípio da água.
Se o mago requer algum espírito da água subordinado, Aposto os
colocará de bom grado à sua disposição.
Esses subordinados salvaram muitos nadadores do afogamento e
também salvaram muitas vidas em todos os tipos de esportes aquáticos.
Esses espíritos da água podem dizer ao mago onde está localizado o
cadáver de uma vítima afogada.
Fig. 14: Ermot - A cor do seu signo é vermelho.
Ermot tem quase os mesmos atributos que Aposto.
Ermot familiariza o mago com a magia do elemento Água e o ensina
como produzir volts mágicos através do elemento Água para propósitos
particulares.
Ermot alegremente coloca seus servos subordinados à disposição
do mago.
O atributo fundamental de Ermot está em estimular o amor e a
afeição mútua entre os seres humanos através do elemento Água.

163
 Ermot exerce especialmente essa influência sobre as mulheres.
Fig. 15: Osipeh - A cor do seu signo é azul.
Osipeh é um espírito da água feminina extraordinariamente bela.
Ela não apenas governa completamente esse elemento, mas
também governa completamente a magia do elemento Água.
Com muito carinho, ela inicia o mago no ritmo do elemento Água
através da magia do som.
Ela é excelente quando se trata de música e dança, e é por isso que
seus espíritos da água subordinados executam as mais belas danças,
acompanhadas pelas músicas mais adoráveis.
Se o mago não sucumbir às tentações sedutoras deste potentado
feminino e a trouxer sob seu controle, ela colocará incontáveis seres
subordinados à sua disposição.
No entanto, sei por experiência própria que ela própria prefere
servir ao mago que a controla.
Fig. 16: Istiphul - A cor do seu signo é azul.
Istiphul é o último ser do elemento Água que eu descreverei.
Istiphul é um espírito feminino da água.
Além da magia da água, com a qual ela pode familiarizar o mago, ela
também tem a capacidade de mostrar-lhe imagens do passado, presente e
futuro na superfície da água ou qualquer outro líquido.
Ela é a mestre de várias transformações que podem ser alcançadas
através do elemento Água.
Entre outras coisas, se é desejo do mago, ela pode ensiná-lo a
despertar o amor em um amigo ou um inimigo através do elemento Água,
seja por conta própria através de práticas mágicas ou com a ajuda de seus
espíritos da água subordinados.
Istiphul tem sido a queda de muitos mágicos porque ela conseguiu
encantá-los por conta de sua grande beleza e suas grandes habilidades em
amor erótico, impedindo assim que o mago continuasse progredindo.
Devido ao fato de que um mago entrou em contato com Istiphul, ele
perdeu o interesse em qualquer desenvolvimento e contatos muito
importantes.
Portanto, todo mago deve reiterar para si mesmo: Eu controlarei e
dominarei um ser, mas nunca sucumbirei a qualquer ser,
independentemente de sua posição ou de qual esfera venha.
Os seres acima mencionados obviamente não são os únicos seres
no elemento Água.

164
 O mago pode, de acordo com seus próprios desejos, contatar
quaisquer outros seres do elemento Água do mesmo nível.

Os Seres do Elemento Terra:

Fig. 17: Mentifil - Para a primeira evocação, a cor do signo deve ser
preta.
Mentifil é um poderoso rei dos gnomos do reino subterrâneo que é
dotado de muitos poderes e atributos.
Este potentado pode informar o mago sobre todas as ervas
curativas existentes e ensiná-lo a preparar as ervas para fazer remédios de
cura para qualquer doença existente que tenha caído sobre a humanidade
e os animais.
Ele também pode informar o mago quanto aos efeitos dessas ervas.
Além disso, Mentifil é um mestre em procedimentos alquímicos e
ele irá confiar ao mago como a materias prima pode ser transformada na
“Pedra dos Sábios”, [21] e como o lapis philosophorum pode ser produzido.
Mentifil tem um grande número de gnomos à sua disposição como
subordinados que o ajudam em seus trabalhos e atividades no reino da
terra.
Uma vez que um mago tenha adquirido o controle sobre esse
espírito da Terra, ele ganha um amigo e pode aprender muito com esse
poderoso potentado e assim enriquecer seu conhecimento com muitos
segredos.
Fig. 18: Ordaphe - A cor do seu signo é preto.
Ordaphe é também um poderoso rei dos gnomos.
Este espírito da terra exerce grande influência sobre todos os metais
que estão no subsolo.
Se o mago desejar, Ordaphe mostrará a ele seu reino e chamará sua
atenção para todos os tesouros subterrâneos sob a forma de minério.
Ordaphe também tem um grande número de gnomos subordinados
sob sua jurisdição que cumprem tarefas que lhes são atribuídas no subsolo.
Alguns deles protegem o minério enquanto outros trabalham para
mantê-lo e refiná-lo.
Ordaphe alegremente coloca gnomos à disposição do mago para
ajudá-lo em seu trabalho com o elemento Terra.
O mago deve ter muito cuidado para nunca pedir a este ser nada de
material.

165
 Ele também nunca deve usar esses espíritos servidoress para fins
gananciosos ou egoístas, porque ele estaria em constante perigo e seria
muito difícil escapar da esfera e poder deste rei dos gnomos.
Fig. 19: Orova - A cor do seu signo é preto.
Orova é o próximo grande potentado no reino dos gnomos.
Além da esfera costumeira de influência à qual todo espírito da terra
tem direito, a tarefa particular de Orova é a proteção de todas as pedras e
pedras preciosas que estão no subsolo.
Orova possui a capacidade de transformar seixos em pedras
preciosas e ele também pode fornecer ao mago pontos de referência sobre
como as pedras podem ser carregadas para propósitos específicos através
do elemento Terra ou com base em outros métodos específicos.
O significado oculto de todas as pedras preciosas é bem conhecido
por Orova e o mago pode descobrir todas as informações sobre talismãs,
pedras da sorte, etc., deste espírito da Terra.
Se o mago desejar, esse poderoso potentado de gnomos pode
colocar muitos gnomos subordinados de seu reino à disposição do mago.
O mago é avisado para não sucumbir à aparência cintilante de
Orova.
Ele pode se permitir ser ensinado por esses espíritos da terra, mas
nunca deve exigir nada material deles, porque eles adoram seduzir o mago
a aceitar presentes, e ao fazê-lo, o mago se torna dependente deles.
Fig. 20: Idurah - A cor do seu signo é preto.
Idurah é outro poderoso potentado no reino dos gnomos,
encarregado da cristalização no princípio da terra.
Sua maior esfera de atividade é subterrânea, onde estão localizados
produtos cristalinos, como por exemplo vários sais.
O mago recebe do Idurah a informação sobre a localização dos sais
de rocha e outros compostos cristalinos, e ele é ensinado por esse rei dos
gnomos como esses sais são criados.
Além disso, ele recebe informações sobre suas analogias químicas e
herméticas, e também aprende através do elemento Terra sobre o uso
oculto de vários sais para propósitos mágicos.
Idurah conhece muitos métodos secretos de obter vários tipos de
sais de plantas e minerais, e ele confia esses métodos voluntariamente ao
mago e divulga seu uso prático na alquimia, nas artes de cura, etc.
O mago pode obter um grande conhecimento de Idurah, o
conhecimento que meras fontes ortodoxas, como nossas instituições
educacionais atuais, nunca poderiam fornecer.

166
 Fig. 21: Musar - A cor do seu signo é marrom.
Musar é um dos poderosos reis dos gnomos e também é especialista
em magia da terra.
Ele ensina ao mago como as correntes eletromagnéticas são
efetivas no interior da Terra e como o mago pode praticamente controlá-
las e utilizá-las.
Além disso, Musar familiariza o mago com a magia da natureza, que
ele é capaz de chamar através do mais e menos da terra, ou seja, os fluidos
elétricos e magnéticos.
Através deste rei o mago descobre como estas duas radiações que,
através da dissolução química, influenciam a vida sobre e sob a terra,
nascem do ponto de vista hermético.
Musar é um dos seres mais respeitados no reino do elemento Terra.
De acordo com nossos conceitos, ele pode ser considerado um
verdadeiro mago da terra.
Fig. 22: Necas - A cor do seu signo é marrom.
Necas também está entre os gnomos como potentado.
Ele dará ao mago uma explicação sobre o processo hermético da
vegetação e seu significado oculto.
De Necas, o mago aprende como as árvores, plantas e todos os
outros crescimentos são mantidos e nutridos por correntes e energias
subterrâneas.
Além disso, o mago descobrirá a partir de Necas como ele pode
promover e controlar a vida da vegetação através da magia elementar.
Fig. 23: Erami - A cor do seu signo é preto.
Erami é considerado um poderoso mago gnomo.
Se um mago que controla Erami fizer o pedido, este espírito da terra
lhe ensinará magia compreensiva completa, assim como a preparação de
um espelho-terra e a preparação de vários condensadores de fluido.
Além disso, ele iniciará o mago no uso prático do elemento Terra.
O mago também descobrirá de Erami como se proteger de uma
variedade de perigos através do elemento Terra.
Erami pode confiar ao mago muitos segredos em relação ao
conhecimento mágico no reino dos elementos.
E este espírito da terra alegremente colocará seus servos à
disposição do mago.
Fig. 24: Andimo - A cor do seu signo é preto.
Andimo, como Erami, está bem disposto em relação aos seres
humanos.

167
 Andimo sabe exatamente o que acontece no subterrâneo em
cavernas, grutas, águas subterrâneas, minas de carvão, etc.
É tarefa especial de Andimo proteger e apoiar todos os seres
humanos que estão trabalhando no subsolo.
Ele é um grande amigo de todos os mineiros.
Um mago que esteja em suas boas graças estará sempre sob a
proteção de Andimo enquanto ele estiver no subsolo, independentemente
de onde o mago possa estar.
Uma vez que Andimo é bem versado em alquimia, ele pode ajudar
o mago em palavras e ações sobre este assunto também.
De minha própria experiência com este espírito da Terra, gostaria
de avisar os magos que Andimo adora desviá-los fisicamente projetando a
pedra ardente, o enxofre vivo, ele mesmo ou através de seus espíritos da
terra subordinados.
Se o mago levar esta pedra em suas mãos sem quaisquer
precauções após a projeção, sofrerá queimaduras graves.
Andimo gosta de colocar a pedra nos pés de um mago ou antes do
círculo mágico.
O mago nunca deve tocar a pedra e deve ordenar que Andimo a
remova.
No entanto, se o mago toca o enxofre queimado que Andimo
transmutou do princípio da terra (ie a pedra já estava alquimicamente
preparada) com pergaminho contendo o selo de Andimo e que foi
magicamente preparado com antecedência para esse propósito pelo mago,
então o pergaminho pegará fogo e a pedra sulfúrica será imediatamente
transmutada no genuíno pó de projeção alquímica vermelha, o conhecido
Leão Vermelho.
Este pó é completamente inofensivo e pode ser recolhido com uma
colher de vidro e armazenado em um frasco de vidro que sela bem.
Este pó de projeção tem uma capacidade de projeção de 1: 10.000
e é a forma mais pura da Pedra dos Sábios.
Ter esse pó em sua posse pode tentar o mago a usá-lo para fazer
ouro ou prolongar sua própria vida.
Se o mago cair vítima de tal tentação, seu trabalho alquímico se
tornaria um pacto formal com o ser em particular.
Portanto, o mago é avisado em tempo hábil para não cometer um
ato tão impulsivo.
Ele nunca deve fazer uso desses tipos de práticas alquímicas,
mesmo quando ele é da opinião de que ele tem a maturidade necessária e

168
experiência em tudo, no que diz respeito ao conhecimento mágico.
Apesar disso, isso pode muito facilmente levá-lo a dar um passo mal
considerado.
Durante meu contato com Andimo, eu mesmo experimentei
pessoalmente esses eventos, quando pedi a Andimo que levasse o pó de
volta ao seu reino, e então o pó desapareceu em instantes com um som de
assobio.
Os supracitados oito seres do elemento Terra devem ser suficientes
para servir ao mago como exemplos.
Cada mago pode reunir experiências individuais através de seu
próprio trabalho prático.
Nota Bene: Eu devo enfatizar isso mais uma vez - e isso se aplica a
todos os magos - é da maior importância que durante a primeira evocação
o mago não fale ou fale com o ser primeiro, independentemente de qual
elemento ele pertence.
Além disso, deve ser mencionado que todo ser aparece de um modo
diferente.
Eu me abstive de descrever os seres individuais quanto à cor, altura,
forma e modo de falar, porque isso é de pouca importância para o mago
prático que trabalha.
Poderia ocorrer, por conta de uma descrição exata de um ser, que
o mago pudesse colocar em jogo seus poderes de imaginação durante a
evocação e, em vez de evocar um ser, ele poderia inadvertidamente criar
um elemental que assume a forma do ser.
Para evitar isso, abstive-me de descrever a aparência exterior de um
ser em todos os detalhes.
Um mago que honestamente faz o seu trabalho não se entregará a
nenhuma alucinação e não criará fantasmas e afins.
Se ele estiver magicamente bem preparado, ele sempre terá a
verdadeira entidade sob seu controle e ele vai ver, ouvir e sentir como
todos os outros magos genuínos.
É somente a prática que permitirá ao mago atingir o domínio de
tudo.

169
 Capítulo 2

Algumas das Inteligências Originais

Da zona que circunda a terra

Tão logo um mago que pratica a magia ritual tenha se tornado

mestre completo sobre os seres dos elementos, ele pode continuar com seu
trabalho mágico e prosseguir para a próxima esfera.
A esfera seguinte é a zona que circunda a terra, a esfera espiritual-
astral do nosso planeta.
Nesta zona existem muitos seres que o mago pode contatar para
enriquecer seu conhecimento e aumentar seus poderes.
Desta esfera mencionarei aqueles seres com os quais eu estava em
contato há muito tempo.
Naturalmente, é a critério do mago através de viagem mental e
astral para contatar outros seres nesta esfera.
Fig. 1: Aschmunadai - é um poderoso iniciado na zona que circunda
a terra e ocupa o lugar de um potentado absoluto.
Seu selo universal na Seção 2, Figura 1 das Ilustrações de Selos, no
verso deste livro, é muito complicado.
No entanto, ele representa graficamente todos os atributos
fundamentais com os quais essa alta inteligência é dotada, e isso se aplica
à zona que circunda a Terra e nosso mundo.
Para a primeira evocação, seu selo deve ser desenhado em azul,
vermelho, verde e amarelo, e o mago deve colocar este selo no triângulo
mágico.
Uma vez que o mago tenha estabelecido contato com Aschmunadai,
ele receberá uma versão abreviada de seu selo (veja na Seção 2, Ilustrações
de Selos, Figura 8).
Posteriormente, o mago pode convocar essa inteligência com a
ajuda deste selo a qualquer momento.
No entanto, o mago só pode fazer uso deste selo se Aschmunadai o
aprovar.
Aschmunadai pode familiarizar o mago com todas as leis que estão
em vigor nas esferas mental e astral da zona que circunda a Terra, e ele
pode tornar possível ao mago se valer dessas leis.

170
 O mago pode controlar toda a zona que circunda a Terra com a
ajuda de Aschmunadai, e ele pode obter uma enorme quantidade de
conhecimento.
Uma vez que Aschmunadai possui um grande número de servos
para a zona que circunda a terra e também para o nosso mundo físico, ele
pode colocá-los à disposição do mago para realizar voluntariamente seus
desejos, se assim o desejar.
Fig. 2: Aladiah e Fig. 3: Kolorom - Essas entidades são representantes
de Aschmunadai e subordinados mais próximos.
Para a primeira evocação, seus selos devem ser desenhados em
preto.
Aladiah é excelente quando se trata de controlar os elementos na
zona que circunda a terra.
Para fornecer uma prova disso aponto para a próxima entidade,
Gibora.
Fig. 4: Gibora - Durante meu contato com Aladiah, recebi dele o
nome e o selo desta entidade para controlar tempestades.
Quando o mago pronuncia o nome de Gibora e puxa o sinal no ar
com sua mão mágica, Aladiah para tempestades, tempestades e ventos
fortes em seu nome.
Este sinal é apenas magicamente eficaz após o primeiro contato do
mago com Aschmunadai e seus dois representantes.
Fig. 5: Siilla - A cor do seu signo é verde.
Siilla é outro ser dominante da zona que circunda a terra.
Ele tem a capacidade de explicar ao mago todos os símbolos para
que o mago compreenda adequadamente a linguagem simbólica das
formas.
Uma vez que o mago domine a linguagem simbólica das formas
sólidas, ele também se torna bem versado com as conexões análogas de
todas as formas com as leis universais e, portanto, com o Princípio Akasha.
Fig. 6: Lilitha - A cor do seu signo é vermelho.
Lilitha é uma arqui-inteligência feminina da zona que circunda a
terra.
Ela tem uma compreensão completa de todas as práticas mágicas,
assim como Aschmunadai; isso se aplica à zona que circunda a terra, assim
como nosso planeta.
Fig. 7: Asamarc - As cores do seu signo são vermelho e azul.
Asamarc, como um arco de inteligência da zona que circunda a terra,
controla a legalidade precisa, ou seja, as leis de analogia da zona que

171
circunda a terra e o mundo físico, e ele pode ensinar o mago de acordo.
Como uma inteligência elevada, ele pode instruí-lo quanto ao mais
alto conhecimento da zona que circunda a Terra e ele pode ensinar ao
magista como esse conhecimento pode ser aplicado na prática também.
Fig. 8: Aschmunadai - Seu selo abreviado.
Fig. 9: Emuel - As cores do seu signo são vermelho, azul e preto.
Emuel pode explicar ao mago a síntese de mais e menos em
referência à propagação, ou seja, o principal segredo da vida.
Fig. 10: Ubiveh - As cores do seu signo são vermelho e azul.
Ubiveh instrui o mago sobre como as influências da esfera da Lua
afetam a zona que circunda a Terra e a Terra em um aspecto mental, astral
e físico.
Fig. 11: Asael - As cores do seu signo são vermelho, azul e verde.
Asael instrui o mago sobre as vibrações elétricas e magnéticas da
zona que circunda a Terra, e ele também ensina o mago a entender e
controlar a influência dessas vibrações em nosso mundo físico.
A partir dessa inteligência, o mago aprende sobre os verdadeiros
fluidos elétricos e magnéticos nos mundos mental e físico e como aplicá-los
adequadamente.
Em particular, Asael tem um conhecimento preciso de como
produzir volts eletromagnéticos para fins especiais, e ele pode fornecer as
instruções necessárias para o mago a esse respeito.
Fig. 12: Gojel - As cores do seu signo são vermelho, preto e verde.
Gojel é um especialista em relação aos componentes químicos de
todas as coisas criadas.
O magista aprende com esta inteligência muitos fatos em relação às
várias combinações químicas, compostos, energias etc., e ele pode
aprender sua utilização prática no que diz respeito ao conhecimento
mágico.
Fig. 13: Armiel - As cores do seu signo são vermelho, azul e preto.
Armiel é bem versado em todos os processos alquímicos.
Essa inteligência pode revelar ao mago o segredo da transmutação
de metais. Por exemplo, ele pode fornecer ao mago informações sobre os
requisitos da preparação e produção da Pedra dos Sábios durante o
processo seco.
Fig. 14: Amuthim - As cores deste signo são vermelho, azul e verde.
Amuthim ensina ao mago como qualquer tipo de forma pode ser
transformada em outra forma através de um método mágico.

172
 Isto significa que o Amuthim revela o segredo da desmaterialização
e materialização de objetos para o mago.
Fig. 15: Coel - As cores do seu signo são vermelho e azul.
Coel familiariza o mago com as leis da analogia no que diz respeito
ao reino animal, e ele ensina o mago a influenciar magicamente os animais
com base nas leis da analogia.
Fig. 16: Yod-Heh-Vau-Heh [22] - As cores deste signo são vermelho,
azul e verde.
Aqui o mago encontrará a representação simbólica que a influência
elétrica e magnética tem em relação ao seu efeito na zona que circunda a
terra.
Cada ser na zona que circunda a terra pode explicar ao mago a
forma simbólica que essas influências tomam para se expressar no mundo
tridimensional.
Contudo, se o mago meditar completamente neste signo, ele
encontrará a explicação para essas analogias simbólicas por si mesmo.
Fig. 17: Aeoiu - As cores deste signo são vermelho, azul e verde.
Aeoiu ensina o mago que se transferiu para a zona de cinturão da
terra como ele pode extrair energia tridimensionalmente de outras esferas
das correntes elétrica e magnética para a zona que circunda a terra e dali
para o mundo físico.
Esta inteligência tem o conhecimento de como carregar qualquer
objeto tridimensionalmente com as energias mencionadas acima e
ensinará ao mago como fazer isso.
Fig. 18: Juoea - As cores deste signo são vermelho, azul e violeta.
Juoea instrui o mago a controlar, entender e enxergar a consciência
e o subconsciente de qualquer ser.
Fig. 19: Naum - As cores do seu signo são vermelho, azul e violeta.
Naum confia ao mago uma prática mágica muito particular com a
qual o mago pode colocar qualquer ser de gênero, masculino ou feminino,
humano ou animal, para dormir.
Naum tem grande experiência em hipnose.
Naum ou seus subordinados instruem o mago a invocar sonhos e
visões em qualquer ser humano do sexo masculino, a seu critério.
Fig. 20: Immicat - As cores do seu signo são vermelho e verde.
Na zona que circunda a terra, Immicat é a contraparte feminina de
Naum, considerado o senhor e mestre da vida onírica.
Dele, o mago descobre o método de como, a seu próprio critério,
ele pode colocar um ser humano em um sono refrescante e sem sonhos.

173
ou, se o mago assim desejar, ele pode ter esse estado de sono provocado
diretamente através da própria Immicat ou através de seus subordinados.
Immicat é o senhor e mestre do sono.
O mago pode aprender com Immicat tudo o que está relacionado
com o sono.
No caso de anestesia ou inconsciência profunda ou coma, essa
inteligência oferece ao mago a proteção que ele sempre despertará dessas
e de outras circunstâncias semelhantes, sem qualquer dano.
Fig. 21: Osrail - As cores do seu signo são vermelho e violeta.
Osrail é uma poderosa e muito temida inteligência da zona que
circunda a terra, pois ele é considerado o "Anjo da Morte" desta esfera.
Todas as coisas relacionadas com a morte na zona que circunda a
terra, bem como no nosso mundo físico, são influenciadas ou afetadas por
essa inteligência.
Não é aconselhável evocar essa inteligência, e apenas alguém que é
muito experiente ousaria fazê-lo.
No entanto, se o mago conseguir colocar Osrail sob seu controle
completo, ele terá poder total sobre a vida e a morte de cada pessoa.
O mago nunca deve fazer uso dessa habilidade; caso contrário, ele
se sobrecarregará severamente, cosmicamente e karmicamente.
Se alguém usasse mal o sinal de Osrail, essa inteligência poderia
levá-lo à sua queda.
Nesse caso, o mago deve ter extrema cautela, e a única razão pela
qual o menciono é informar o mago sobre Osrail e também avisá-lo sobre
essa inteligência.
Fig. 22: Ados - As cores do seu signo são vermelho, azul, verde,
violeta e preto.
Ados é o guardião de muitos tesouros mágicos.
Ele ensina o mago a praticar magia com a ajuda do elemento Terra.
Ele também ensina o mago a utilizar praticamente as correntes
eletromagnéticas da Terra física de maneira mágica.
Fig. 23: Sata-Pessajah - As cores do seu signo são vermelho, violeta
e amarelo.
Sata-Pessajah faz o mago ciente de como o Princípio Akasha se
expressa em todos os seres da zona que circunda a Terra e como ele pode
se transferir desta esfera para o Princípio Akasha, ou seja, o princípio causal.
Sata-Pessajah é uma poderosa inteligência que pode dar ao magista
várias possibilidades e instruções sobre como se proteger de todos os
perigos através do Princípio Akasha quando ele transfere seus corpos

174
mentais e astrais para a zona que circunda a terra.
Além disso, Sata-Pessajah inicia o mago no segredo de como tornar
invisíveis seus corpos mental e astral na zona que circunda a Terra, na
medida em que ele não pode ser visto por nenhum ser,
independentemente de qual esfera o ser se origina.
Essa inteligência também pode revelar muitos segredos mais para o
mago.
Fig. 24: Laosa - As cores do seu signo são vermelho, azul e verde.
Laosa é uma inteligência feminina da zona que circunda a terra.
Ela instrui o mago sobre como ele pode livremente e sem perigo se
movimentar nas várias subdivisões de graus de densidade.
Além disso, Laosa introduz o mago a um tipo muito especial de
prática mágica com a qual ele pode transferir seus corpos mentais e astrais
para a zona que envolve a Terra sempre que desejar.
Laosa é considerado um excelente iniciador na prática mágica das
viagens mentais e astrais.

175
 Capítulo 3

Os 360 seres da zona que cercam a Terra

Os seres dominantes que descreverei mais detalhadamente
mantêm todas as atividades da zona de anelamento da terra em constante
harmonia.
Cada ser dominante é uma alta inteligência dotada de todas as
habilidades que qualquer ser desta esfera pode possuir.
Por exemplo, um mago pode verificar informações de qualquer um
desses princípios sobre assuntos do passado, presente e futuro do nosso
mundo físico, e cada ser dominante também pode ser eficaz em nosso
mundo físico através do Princípio Akasha.
Além disso, cada princípio tem atributos específicos, ou seja, ele é
encarregado de tarefas específicas.
O mago não precisa entrar em contato com todos os seres
dominantes da zona que circunda a terra.
Sempre que ele se envolve na prática da evocação, ele só precisa
determinar qual inteligência parece ser a mais importante para o seu
propósito.
Quando se trata da evocação de seres da zona que circunda a Terra,
o mago pode simplificar seu trabalho usando a astrologia cabalística na
primeira evocação.
Começando no nascer do sol, outro ser dominante está no controle
a cada quatro minutos.
Começando ao nascer do sol, os primeiros quatro minutos são
reservados para o ser dominante que exerce a maior influência sobre a
nossa terra.
Os quatro minutos seguintes são regidos pelo segundo ser
dominante, o terceiro ser dominante rege os próximos quatro minutos e
assim por diante.
Como um período de tempo de quatro minutos é atribuído a todo
ser dominante, esse é o momento em que esse ser dominante em particular
pode ser evocado com mais facilidade, porque nesse momento existe um
contato íntimo entre o ser dominante em particular e nosso mundo físico.
No entanto, um mago experiente não precisa confiar na evocação
do inteligência no momento cabalístico, já que ele está em posição de

176
evocar qualquer ser de qualquer zona ou esfera a qualquer momento.
No caso dessas inteligências, devo também abster-me de dar uma
descrição detalhada da forma em que aparecem.
No curso de sua prática, todo ser que um verdadeiro mago chamar
lhe aparecerá na forma que é determinada por seus traços de caráter.
A seqüência dos selos está de acordo com os signos do zodíaco e
seus graus, bem como as influências dos elementos.
Como já mencionei, mencionarei apenas alguns atributos principais
quando se trata das inteligências individuais, porque cada ser e cada
inteligência em cada esfera é dotada das habituais habilidades mágicas.
Além disso, todo mago pode perguntar à inteligência a qualquer
momento como pode ser útil para ele.
Se uma inteligência não for capaz de satisfazer os desejos do mago
simplesmente porque sua esfera de influência é diferente, então ela pode
nomear a inteligência que é capaz de satisfazer os desejos do mago.

Os 30 seres dominantes do Primeiro Signo do Zodíaco: Áries

Os selos desses seres dominantes devem ser traçados em vermelho.

Fig. 25: Morech - (1 ° Aries) Essa inteligência é bastante ativa e

impulsiva e se distingue por uma acuidade extraordinária.
Como ele é altamente erudito, não só ele pode instruir o mago no
conhecimento geral, mas acima de tudo ele também pode revelar a ele
excelentes métodos com os quais ele pode influenciar favoravelmente sua
memória e aumentar suas habilidades intuitivas.
Além disso, Morech pode influenciar o mago com invenções de todo
tipo.
Morech controla o elemento Fogo, através do qual ele pode
alcançar efeitos tremendos.
Morech pode responder a todas as questões sobre eletricidade,
sejam eles eletrotécnicas ou eletrofísicas.
Além disso, ele pode fornecer informações ao magista em relação à
eletricidade astral ou mental, que diz respeito ao fluido elétrico e como ele
pode ser aplicado em operações mágicas.
Fig. 26: Malacha - (2 ° Áries) Malacha tem as mesmas habilidades
que Morech e é capaz de causar os mesmos efeitos.

177
 Além disso, essa inteligência ensina ao mago como se movimentar
ou se comportar no reino das salamandras e como ele pode empregar ou
trabalhar com as energias ou poderes de fogo nos vários planos.
Além disso, o mago pode aprender com Malacha de que maneira
ele pode alcançar estados particulares de transe através do elemento Fogo.
Se for o desejo do mago, o próprio Malacha carregará volts dos
elementos para ele para propósitos específicos e então os transferirá para
o Princípio Akasha da zona que circunda a terra.
Esses volts, então, evocarão efeitos no mundo físico.
Se o mago achar isso desejável, Malacha colocará alegremente à sua
disposição um spiritus familiaris adequado, que são altamente ativos
magicamente e que possuem altas habilidades mágicas.
Gostaria de mencionar que eu sei da minha própria experiência, que
Malacha pode dar ao mago conselhos excelentes na alquimia, ou seja, ele
pode fornecer ao mago com a matéria prima para a preparação do grande
elixir para o processo seco.
Quando o mago entra em contato com Malacha, essa inteligência
também lhe confia muitas outras coisas.
Fig. 27: Ecdulon - (3 ° Áries) Ecdulon pode iniciar o mago em magia
do amor.
A pedido do mago, Ecdulon troca animosidade por amizade e
assegura as boas graças de pessoas muito importantes em lugares altos
para o mago.
Esta inteligência tem a capacidade de carregar espelhos mágicos
com o fluido do elemento particular para fins específicos, por exemplo, um
espelho mágico que é carregado por essa inteligência permite ao mago ver
o reino das salamandras e muitas outras coisas nesse sentido.
Uma vez que este ser dominante é bem versado em todos os rituais
mágicos, ele é, portanto, qualificado para dar ao mago várias dicas
específicas em magia evocativa.
Fig. 28: Lurchi - (4 ° Áries) Lurchi pode ser muito útil em todos os
assuntos do coração.
Lurchi pode garantir o sustento do mago e, se for considerado
necessário, ele permite que o mago se torne rico, seja mostrando caminhos
e meios para alcançá-lo ou alcançando-o diretamente através de seus
subordinados.
Fig. 29: Aspadit - (5 ° Áries) Aspadit é uma inteligência muito
agradável, e, se o mago assim desejar, essa inteligência providenciará que

178
o mago tenha boa sorte em jogos, competições, apostas, etc. na profissão,
nas artes etc., também pode ser alcançado com a ajuda de Aspadit.
Fig. 30: Nascela - (6 ° Áries) Essa inteligência ajuda o mago a caminho
do talento literário, ou o mago recebe métodos com os quais ele pode
desenvolver esse talento com facilidade e rapidez.
E, claro, essa inteligência pode ser muito útil na literatura e nas
artes.
Fig. 31: Opollogon - (7 ° Áries) Este ser dominante é um guardião de
segredos mágicos e pode confiar ao mago muitas práticas mágicas, rituais,
etc, para seu uso pessoal, além do qual ele pode dar ao magista
informações sobre como entrar em contato com os seres da esfera da Lua
facilmente.
Uma vez estabelecido o contato com Opollogon, o mago, com a
ajuda de Opollogon ou seus subordinados, pode viajar pela esfera da Lua e
estabelecer contato com os seres de uma maneira muito específica.
Opollogon ensina ao mago como praticar a magia da Lua no espírito
na esfera da Lua, e como realizar vários efeitos diretamente na esfera da
Lua, ou pode fazer com que os seres daquela esfera produzam efeitos em
nosso mundo físico.
Fig. 32: Ramara - (8 ° Áries) Ramara é um notável mestre da magia.
Como tal, ele pode ensinar ao mago como adquirir habilidades
mágicas especiais através de métodos apropriados, predominantemente
fórmulas rituais e magias, e então usá-las de acordo.
Fig. 33: Anamil - (9 ° Áries) Essa inteligência tem controle sobre o
fluido eletromagnético.
Anamil ensina o mago a carregar volts eletromagnéticos para fins
particulares.
Se o mago desejar, Anamil formará esses volts e os transferirá para
o Princípio Akasha e liberará os efeitos nas esferas mental, astral ou física.
Na zona que circunda a terra, não há um problema que Anamil não
consiga resolver.
O mago pode Perguntar a essa inteligência qualquer pergunta e ele
receberá a resposta momentaneamente por meio de inspiração.
Fig. 34: Tabori - (10 ° Áries) Esta inteligência dá ao magista uma visão
dos profundos segredos do elemento Água e suas analogias.
E, referindo-se a isso, Tabori aponta todas as práticas e métodos
mágicos e como o mago pode realizar vários efeitos sobre si mesmo e sobre
outras pessoas através do fluido magnético da água.

179
 Caso o mago faça o pedido, Tabori trará o efeito por si mesmo ou
por meio de seus subordinados.
O mago também recebe instruções especiais de Tabori, por
exemplo, como contatar os seres do elemento Água sem qualquer esforço
de sua parte e como ele pode se associar com eles sem expor-se ao perigo.
Após o comando de Tabori, o mago terá à sua disposição as mais
belas ondinas como servidoress.
O mago descobrirá com essa inteligência como os espíritos da
tempestade podem ser acalmados, como as tempestades podem ser
detidas e como um oceano furioso pode ser acalmado.
Fig. 35: Igigi - (11 ° Áries) Este princípio ensina o mago a ganhar
poder sobre os seres humanos e os animais.
Ele também ensina o mago a carregar dinamicamente fórmulas
mágicas para que elas tenham um efeito especialmente forte.
Fig. 36: Bialode - (12 ° Áries) A partir desta inteligência, o mago
aprende como obter respeito como uma autoridade mágica.
Ele também aprende a usar os poderes da zona terrestre sempre
que os requer e, além disso, o método de transformar metais básicos em
preciosos.
Um mago que tenha uma disposição especialmente grande em
relação à magia pode fazer com que essa inteligência realize a
transmutação de metais para ele.
Bialode também familiariza o mago com a magia do sol, ou seja, o
mago aprende como utilizar conscientemente os poderes do Sol em uma
base mágica e física nos planos mental, astral e físico.
Além disso, o mago aprende a proteger-se das influências negativas
da esfera do Sol durante as viagens mentais.
Fig. 37: Opilon - (13 ° Áries) O próprio Opilon pode ajudar o mago a
ter sucesso em todos os seus empreendimentos, ou isso pode ser
conseguido através dos espíritos servidoress de Opilon.
Essa inteligência pode instruir o mago sobre qualquer ramo das
ciências do nosso mundo físico e ele também pode conceder esse
conhecimento ao mago.
Fig. 38: Jrachro - (14 ° Áries) Essa inteligência em si também pode
ajudar o mago em todos os seus empreendimentos no mundo físico, ou
então através de seus subordinados.
Se o mago assim desejar, Jrachro tem a capacidade de torná-lo
eloqüente e perspicaz e também pode ensiná-lo a invocar essa habilidade
dentro de si e dos outros através do Princípio Akasha.

180
 Fig. 39: Golog - (15 ° Áries) Este princípio é bem versado em todos
os ramos de nossas ciências terrenas e não há realmente nenhum problema
que ele não possa resolver.
Golog é considerado um grande filósofo e torna a síntese da filosofia
compreensível para o mago através da intuição e inspiração.
Fig. 40: Argilo - (16 ° Áries) Este ser dominante dá ao magista
conselhos e apoio nos planos mental, astral e físico em assuntos de amizade
e assuntos do coração.
O mago pode realizar todos os seus desejos a esse respeito por meio
desse princípio.
Fig. 41: Barnel - (17 ° Áries) Barnel, como Argilo, é bem versado na
arte do amor ou assuntos do coração e tem experiência em excelentes
práticas com as quais o favor ou as boas graças de amigo e inimigo de
ambos os sexos pode ser obtido.
Barnel dá ao mago instruções e métodos específicos em magia
simpática.
Esse ser dominante coloca bons seres de sua própria região à
disposição do mago, e ele também torna possível ao mago estabelecer
contato com seres individuais do ar, que de outra forma teriam certa
timidez da terra, fazendo qualquer contato com eles. muito difícil.
Barnel também é bem versado em música e, se o mago desejar,
Barnel irá inspirá-lo com composições de música, desde que seu interesse
seja tal.
Fig. 42: Sernpolo - (18 ° Aries) Com a ajuda dessa inteligência, o
mago pode rapidamente desenvolver seu talento para idiomas.
Sernpolo ajuda a melhorar o status do mago na vida e dá a ele
métodos e direções com os quais ele pode praticamente utilizar os poderes
magnéticos de acordo com sua esfera de atividade.
Fig. 43: Hyris - (19 ° Aries) Hyris é um mestre da magia da água.
O mago aprende com este princípio como utilizar os poderes ou
energias da água em relação aos elementos e ao fluido magnético, e como
ser eficaz com esses poderes.
Hyris pode revelar ao mago muitas maneiras de influenciar o plano
físico através do elemento Água.
Além disso, ele pode confiar ao mago instruções e segredos
específicos do reino das ondinas.
Fig. 44: Hahadu - (20 ° Áries) Hahadu não só é bem versado em
magia da água, ele também pode dar ao mago várias instruções, por causa
de seus atributos particulares, sobre como preparar condensadores de

181
fluido líquido, em particular como carregar o fluido magnético. Hahadu é
muito apreciado no reino das ondinas, isto é, no elemento Água.
Caso seja o desejo do mago, este ser dominante pode mandar-lhe
tantos servos do sexo masculino e feminino do reino do elemento Água
quanto ele requer para o cumprimento de seus desejos.
Fig. 45: Oromonas - (21 ° Aries) Oromonas familiariza o mago com
as várias leis, poderes e efeitos da zona que circunda a terra.
O mago aprende com Oromonas como ativar os poderes individuais
com o auxílio de vários métodos e instruções.
Oromonas é uma inteligência muito generosa e bem disposta em
relação aos seres humanos, e ele está sempre disposto a realizar os desejos
do mago, desde que estejam dentro dos limites de suas possibilidades.
Fig. 46: Bekaro - (22 ° Áries) Por essa inteligência, o mago recebe o
conhecimento e a sabedoria que se aplicam à zona que circunda a terra.
Existem apenas alguns seres dessa esfera que possuem essa
habilidade. Bekaro coloca grande ênfase na justiça e harmonia e, portanto,
ele pode ajudar o mago no mundo físico em todos os aspectos, onde quer
que ele tenha que lidar com a justiça, seja em questões legais ou em outras
situações da vida.
Bekaro é muito temido pelos espíritos da tempestade e
salamandras, porque ele está em posição de confiar ao mago fórmulas
particulares, que, quando empregadas na região do fogo da zona que
circunda a terra, evoca severos efeitos elétricos e elementares.
Isso pode tornar até mesmo o espírito da salamandra mais
obstinado imediatamente submisso, independentemente de sua posição.
Quando Bekaro coloca qualquer ser do reino das salamandras como
servidor do mago, esse ser permanece fiel ao lado do mago com sua alta
inteligência, grande atividade intelectual e com grande compreensão.
Fig. 47: Belifares - (23 ° Áries) Este princípio é, com exceção dos dois
anteriores, superior aos outros em sabedoria, inteligência e agudeza
mental.
O mago pode aprender com ele como empregar as leis da zona que
circunda a terra no plano físico através do Princípio Akasha.
Belifares está disposto a ajudar o mago em todos os aspectos.
Fig. 48: Nadele - (24 ° Áries) Nadele é bem versado nas artes da cura,
em particular com magnetismo, e ele revela aos métodos mágicos através
dos quais até mesmo as doenças mais severas podem ser curadas com
magnetismo ou com o apropriado remédios.

182
 Nadele não é apenas um médico do corpo físico, ele também pode
ensinar ao mago como curar a si mesmo e aos outros através do Princípio
Akasha em todos os aspectos e em todas as situações da vida.
Esse ser dominante é muito querido no reino dos gnomos, e quando
um mago entra em contato com o reino dos gnomos através da mediação
de Nadele, até mesmo os reis dos gnomos se colocam à sua disposição.
Fig. 49: Yromus - (25 ° Áries) Yromus é também um mestre do
conhecimento mágico, a saber, ele é um mestre da alquimia espagírica5.
O mago aprende com o Yromus como processar e preparar várias
ervas e raízes de uma maneira espagírica e alquímica e como torná-las
extremamente dinâmicas através do fluido eletromagnético e de um tipo
específico de volts.
Se o mago expressa o desejo, ele recebe instruções da Yromus de
acordo com as quais ele pode mudar as causas para si e para os outros no
Princípio Akasha, de modo que exerçam uma influência menos desfavorável
no plano mental, astral e às vezes no plano físico.
Além disso, Yromus ensina ao mago como mudar o destino de uma
pessoa e como realizar operações mágicas sem que elas sejam impressas
no Princípio Akasha, para que elas não causem contra-efeitos.
Yromus também é muito querido no reino dos gnomos e todos os
gnomos, especialmente os das classes mais altas, abordam esse ser
dominante com o maior temor.
Fig. 50: Hadcu - (26 ° Áries) Hadcu é um mestre da magia mental e
astral.
Ele ensina o mago a empregar praticamente poderes extra-
planetários no mundo mental, astral e físico para vários propósitos.
Fig. 51: Balachman - (27 ° Áries) Balachman é um excelente iniciador
da astrologia sintética [23] e revela ao mago os segredos mais profundos
das ciências astrológicas.
O mago aprende através deste iniciador as influências astrológicas
sobre o mundo mental e astral.
Além disso, o mago aprende sobre as oscilações e vibrações
recíprocas das várias esferas em relação aos planos mental, astral e físico.
Além disso, o conhecimento em relação aos efeitos cósmicos sobre
os reinos mineral, vegetal e animal é comunicado ao mago diretamente ou
através da intuição e inspiração.

5
Alquimia Espagírica é o termo utilizado para fitoterapia que utiliza
técnicas alquimistas. Este processo envolve fermentações, destilações e extrações de
componentes minerais de madeiras e plantas.

183
 Fig. 52: Jugula - (28 ° Áries) Jugula instrui o mago na arte da
talismologia.
O mago aprende com este princípio como resolver corretamente
até o símbolo mais complicado do ponto de vista sintético.
Além disso, Jugula instrui o mago sobre como ele pode expressar
corretamente, através de um símbolo correspondente, cada poder e cada
ser pertencente à zona que circunda a terra, juntamente com seus
atributos, ou como o mago pode representar graficamente o poder ou
espírito-ser apropriadamente
Ao mesmo tempo, Jugula inicia o mago nos segredos de como esses
símbolos se tornam magicamente eficazes através de vários métodos.
Fig. 53: Secabmi - (29 ° Áries) Secabmi provoca vários efeitos nos
planos mental, astral e físico através do fluido magnético.
Esse diretor é um mestre na arte de fragrâncias agradáveis e pode
instruir o mago de que não apenas remédios de cura, mas também
fragrâncias agradáveis podem ser preparadas espagiricamente a partir de
várias plantas.
Fig. 54: Calacha - (30 ° Aries) Calacha é o último ser dominante deste
signo do zodíaco.
O mago aprende com este princípio como tratar várias doenças
através do elemento Água.
Calacha é um mestre da hidroterapia e de bom grado dá conselhos
e apoio a esse assunto.
Qualquer mago cujo interesse esteja na área da naturopatia
encontra em Calacha um excelente iniciador que pode confiar a ele através
da intuição e inspiração muitos segredos que até hoje não foram revelados.

Os 30 seres dominantes do Segundo Signo do Zodíaco: Touro

Os selos desses seres dominantes devem ser todos desenhados em

verde.

Fig. 55: Serap - (1 ° Touro) Serap é o primeiro ser dominante deste

signo do zodíaco.
Ele informa ao mago sobre a magia simpática que é realizada
através do elemento Fogo.
Eu sei por experiência pessoal que esse princípio ensina as práticas
mágicas que consistem principalmente em como usar condensadores de

184
fluido depois de terem sido aplicados em papel absorvente que é exposto
ao processo de queima.
Serap de bom grado dá instruções especiais e métodos, bem como
várias práticas mágicas para estabelecer amizades, para suscitar
sentimentos de amor, aumentar a capacidade de procriação, etc.
Sobre este assunto, o mago pode aprender muito com este ser
dominante.
Fig. 56: Molabeda - (2 ° Touro) Se for o desejo do mago entrar em
contato com este ser dominante, então ele será ensinado como vários tipos
de fenômenos naturais que fazem fronteira com o milagroso são trazidos
através do fluido elétrico em conexão com o elemento Fogo.
Molabeda é uma fiel guardiã dos mais profundos mistérios sexuais
secretos, que ela revela apenas a um mago maduro e eticamente altamente
desenvolvido.
Fig. 57: Manmes - (3 ° Touro) Manmes é bem versado na magia da
botânica.
O mago aprende com esse ser dominante sobre os vários tipos de
plantas do ponto de vista hermético, e ele obterá um insight na arte de
como a maior variedade de efeitos pode ser alcançada com as plantas,
empregando magia.
Manmes chama a atenção do mago para uma variedade de plantas
que são excelentes para queimar como incenso e que podem servir ao
mago bem como uma ajuda em várias operações.
Fig. 58: Faluna - (4 ° Touro) Essa inteligência é extremamente
favorável aos seres humanos e ajuda o mago a viver em prosperidade, se
assim o desejar.
Faluna lhe dá vários tipos de instruções sobre como preparar
remédios de plantas que preservam seu corpo, sim, que podem até mesmo
rejuvenescer seu corpo e protegê-lo de influências desarmoniosas, como
doenças, etc. e, assim, torná-lo mais resistente.
A Faluna é uma excelente professora sobre como preparar remédios
espagíricos que são produzidos a partir de substâncias vegetais.
Fig. 59: Nasi - (5 ° Touro) Nasi ou seus subordinados podem dar
conselhos ao mago sobre como tornar sua vida mais agradável e alegre
através de várias melhorias.
O mago pode aprender com Nasi como aumentar sua renda, e ele
ou seus subordinados também podem ajudar o mago a alcançar um estilo
de vida melhor.

185
 Nasi é considerado um mestre consumado no fornecimento de
alegria e felicidade terrena.
Fig. 60: Conioli - (6 ° Touro) Este princípio é um excelente
matemático no que diz respeito ao conhecimento de números.
Esse ser dominante inicia o mago no Astro-Kabbalah.
Conioli sabe expressar todo poder, toda habilidade, toda realização
etc., matematicamente em números e, vice-versa, pode explicar ao mago
todo número na forma de influências e atributos.
Além disso, Conioli ensina ao mago como ele pode praticamente
fazer uso do conhecimento adquirido.
Fig. 61: Carubot - (7 ° Touro) Se o mago também for ativo como
escritor, então este ser dominante pode ajudá-lo através da intuição e
inspiração na medida em que ele lhe forneça contornos, sugestões, eventos
ou incidentes para ele tratamento literário em um estilo bem escolhido.
Magos cujo assunto é contos de fadas, lendas, mitologia etc.,
encontrarão um iniciador fabuloso em Carubot.
Fig. 62: Jajaregi - (8 ° Touro) Jajaregi é considerado um grande
iniciador para autores de literatura oculta, porque ele possui a excelente
habilidade de inspirar o mago a descrever poderes ocultos, efeitos, leis etc.,
na forma de romances.
Muitos magos que publicaram romances ocultos podem ter sido
inspirados por essa inteligência sem o conhecimento deles.
Por outro lado, Jajaregi pode explicar pessoalmente ou através de
seus servidoress ou por meio da intuição todos os romances ocultos,
eventos etc., ao mago de acordo com as leis universais e as leis de causa e
efeito nos planos mental, astral e físico. .
Fig. 63: Orienell - (9 ° Touro) Orienell dá informações sobre auxílios
ocultos, métodos auxiliares, etc., que contribuem para o desenvolvimento
de várias habilidades espirituais, astrais e físicas.
Orienell também revela ao mago como ele pode adquirir certas
habilidades.
Esses auxílios são, em grande parte, rituais, fórmulas e gestos, dos
quais me lembro de minhas próprias experiências práticas passadas,
quando ainda estava em contato com esse ser dominante.
Se o mago permanecer em contato com Orienell por um longo
período de tempo, então, em um livro separado, ele pode registrar todos
os métodos auxiliares mágicos que ele recebe intuitivamente deste ser
dominante.

186
 Fig. 64: Concario - (10 ° Touro) Concario é um bom mestre e
professor de magia lunar.
Ele aponta para o mago as várias influências da Lua, entre as quais
estão as estações de 28 Luas e como elas têm um efeito na zona que
circunda a Terra, assim como em nosso mundo físico em um respeito
mental, astral e físico e como elas pode ser utilizado na prática.
Concario explica ao mago a síntese da magia astrológica da Lua.
Fig. 65: Dosom - (11 ° Touro) Dosom é um iniciador muito bom no
campo do ocultismo, especialmente hipnose, sugestão e magnetismo,
conforme se aplicam às artes de cura, etc.
O magista aprende com esse ser dominante para aplicar
corretamente a hipnose. em relação ao espírito, alma e corpo físico.
Se o mago fizer uso dos servos de Dosom, eles realizarão todo o
trabalho e os efeitos nesta conexão, sob o desejo do mago.
As habilidades e poderes nunca devem ser usados para propósitos
ignóbeis, caso contrário, o mago encontrará a contraparte de Dosom, o
gênio negativo.
Nota Bene: A fim de me proteger contra qualquer mau uso com
inteligências e seres, abstive-me neste livro de listar e descrever os
princípios e inteligências da zona que circunda a terra, que representam os
atributos negativos.
No entanto, existem tantos princípios negativos quanto os seres
domintes com atributos positivos.
Fig. 66: Galago - (12 ° Touro) Galago instrui o mago sobre como ele
pode garantir para si honra, estima, dignidade, amizade e amor, de forma
mágica, impregnando sua aura, seu espaço mágico, por meio de o fluido
elétrico e o elemento Fogo.
Fig. 67: Paguldez - (13 ° Touro) Paguldez é um excelente iniciador
em todas as formas de magia da natureza.
Quando o mago entra em contato com esse ser dominante, ele
aprenderá como movimentar vários poderes através de meios naturais,
como criar várias causas e, como resultado disso, efeitos que beiram quase
o sobrenatural.
Esse ser dominante vai confiar, a pedido específico do mago, a
maneira pela qual vários fenômenos da natureza podem ser produzidos.
Para sua informação, gostaria de mencionar que o equivalente de
Paguldez, o gênio negativo, é o guardião dos segredos de vários projetos de
feitiçaria da magia da natureza.

187
 Fig. 68: Pafessa - (14 ° Touro) Pafessa auxilia o mago em sua
profissão e lhe dá a devida inspiração para melhorar sua posição
profissional.
Por exemplo, se o mago for empregado em um empreendimento
comercial, então os subordinados do ser dominante o ajudarão a aumentar
sua clientela, etc.
Pafessa é muito complacente e de bom grado ajuda o mago no
plano físico em todos os aspectos.
Este ser dominante goza de grande respeito no reino dos gnomos e
eles alegremente servem o mago a pedido de Pafessa.
Fig. 69: Jromoni - (15 ° Touro) Jromoni é um excelente iniciador, e
como tal ele pode informar ao mago como ele pode ganhar dinheiro fácil e
rapidamente através de ganhos, entrando em apostas, especulações etc.,
desde que a Divina Providência o permita.
Jromoni também sabe onde os tesouros escondidos podem ser
encontrados e, se ele achar apropriado, ele revelará a localização exata para
o mago.
Este ser dominante está bem ciente de que a ajuda que ele oferece
ao mago é karmicamente admissível ou não.
Se Jromoni não deve cumprir os desejos do mago, ele dirá ao mago
durante a primeira evocação, e ele ajudará o mago tanto quanto a Divina
Providência permitir, mas sem sobrecarregar o karma do mago.
O mago pode ter certeza de que, de vez em quando, prosperidade,
riqueza e abundância de dinheiro podem ser grandes obstáculos no
caminho da perfeição.
Fig. 70: Tardoe - (16º Touro) Tardoe possui o poder de despertar
vários talentos no mago, tais como talentos artísticos ou literários, etc.,
através de práticas e rituais apropriados.
Se o mago tiver disposição para tal talento, ele irá desenvolvê-lo
rapidamente.
Fig. 71: Ubarim - (17 ° Touro) Ubarim inicia o mago de como vários
remédios de amor podem ser usados para inflamar o amor e a amizade, e
ele pode dar ao mago muitos métodos e direções para esse propósito.
Além disso, o mago recebe dele instruções detalhadas sobre como
produzir amuletos de amor e amizade.
Caso seja o desejo do mago, o próprio Ubarim ou seus servidores
carregarão os talismãs e amuletos para esses propósitos.
Fig. 72: Magelucha - (18 ° Touro) Magelucha dá ao magista vários
tipos de direções de como ele deve magicamente empregar os elementos

188
ar e Água nos planos mental, astral e físico e como utilizar esses dois
poderes para vários propósitos.
Magelucha é um mestre desses dois elementos e suas práticas - que
ele revela apenas a um verdadeiro mago que foi chamado para atingir esse
status - são extremamente valiosas.
Um mago pode aprender muito com esse princípio em relação aos
fluidos e sua utilização para vários propósitos.
Fig. 73: Chadail - (19 ° Touro) Chadail é um fiel guardião da
agricultura. Geralmente, ele não apenas inspira magos na Terra, mas
também todos aqueles que estão envolvidos em agronomia, agro-química
e melhorias agrícolas.
Se o mago for um fazendeiro, esse ser dominante revelará a ele
como melhorar seu solo com métodos normais ou ocultos, de modo que o
processo de crescimento de suas colheitas seja acelerado.
Ele também aprenderá como pode melhorar a qualidade e
aumentar o rendimento de suas safras expondo produtos químicos a vários
tipos de radiação.
Chadail também aponta para o mago vários métodos de trabalho e
lhe dá instruções sobre como produzir um melhor padrão de crescimento
de produtos naturais através do fluido eletromagnético ou com a ajuda dos
elementos ou Cabalisticamente.
Com a ajuda de Chadail ou de seus servos, o mago terá sucesso de
maneira quase fenomenal no cultivo do solo.
Fig. 74: Charagi - (20 ° Touro) Este princípio é um fabuloso inspirador
de invenções técnicas para a silvicultura e a agricultura.
Quando o mago entra em contato com Charagi, ele obtém muito
conhecimento sobre o assunto mencionado por essa inteligência ou por
seus servidores.
Fig. 75: Hagos - (21 ° Touro) Hagos é um mestre quando se trata de
magia de polarização e do fluido elétrico.
Este ser dominante dá ao magista instruções sobre como alcançar o
rápido crescimento da planta através da magia da polarização em conexão
com o fluido elétrico.
Por exemplo, Hagos o instrui como proceder quando uma semente
que acaba de ser plantada cresce tão rapidamente que se torna uma fruta
com árvore dentro de uma hora.
Os faquires que têm a habilidade de realmente cultivar uma árvore
a partir de uma semente dentro de uma hora realizam este feito com base
em seu conhecimento da magia da polarização e do fluido elétrico.

189
 Na Índia, esse milagre é conhecido como o verdadeiro milagre da
mangueira.
No entanto, para o mago, não é um segredo de como isso é feito.
Em Iniciação ao Hermetismo, dei uma descrição de como esse
fenômeno é realizado, a saber, com base no fluido eletromagnético,
portanto, com base na magia da polarização.
A razão pela qual menciono isso aqui é porque existe a possibilidade
de que o mago possa alcançar o mesmo fenômeno através de Hagos ou
seus servidoress.
Fig. 76: Hyla - (22 ° Touro) Através de sua influência, Hyla pode
ajudar o mago a ponto de, através de um alto nível de intuição e inspiração,
permitir que o mago adquira uma mente clara, bons poderes de
julgamento, rápido deficiência e prudência em todos os aspectos.
Esse ser dominante ou seus servidores podem servir ao mago em
vários assuntos de interesse.
Por exemplo, ele pode ajudar o mago durante exames em qualquer
campo da ciência física.
Fig. 77: Camarion - (23 ° Touro) A partir deste princípio, o mago
aprende sobre as relações mágicas de alimentos individuais em geral no
que diz respeito à saúde e harmonia do corpo físico.
Camarion dá ao mago instruções sobre como escolher os alimentos
apropriados de acordo com as leis ocultas da analogia, sejam frutas ou
refeições preparadas com uma variedade de ingredientes.
Através da intuição e inspiração, a Camarion comunica ao mago
como a comida e as refeições (combinações de diferentes alimentos)
devem ser carregadas, seja com o fluido elétrico ou magnético.
Além disso, o mago também é ensinado em qual elemento a comida
deve ser carregada, a fim de exercer um efeito sobre o corpo mental, astral
ou físico.
Camarion é também um excelente inspirador na dieta e ascetismo
e em doenças de todos os tipos, ou seja, desarmonias do corpo, alma e
espírito, e ele está sempre preparado para dar conselhos e apoio.
Fig. 78: Camalo - (24 ° Touro) Além de outros atributos e esferas de
atividade, Camalo está muito familiarizado com os segredos dos compostos
minerais e sua utilização oculta, que ele protege estritamente.
Acima de tudo, ele ensina o mago sobre os vários metais e como
eles correspondem às esferas, os poderes, os seres individuais etc., e como
esses poderes podem ser utilizados magicamente no mundo mental, astral
e físico.

190
 Caso o mago considere desejável, ele receberá de Camalo várias
receitas para condensadores de fluidos sólidos.
Além disso, o mago também receberá o verdadeiro electro-
magicum, que pode ser usado para vários propósitos, como por exemplo,
para produzir uma varinha mágica, espelho, etc.
E, é claro, o mago aprende de que maneira esses condensadores
fluidos serão carregados. use na zona que circunda a terra e no mundo físico
para uma variedade de propósitos.
Fig. 79: Baalto - (25 ° Touro) Baalto dá ao mago informações sobre
a construção de minas.
Em nosso planeta, ele supervisiona os gnomos no submundo e ele
sabe tudo sobre as águas subterrâneas e minérios.
Este ser dominante pode dar ao magista informações sobre os
vulcões e o momento exato de sua erupção.
Além disso, Baalto pode dar instruções e métodos quanto à maneira
mágica em que as correntes que estão sob a superfície da Terra podem ser
utilizadas para uma variedade de propósitos.
Caso o mago considere desejável, Baalto lhe ensinará a arte de usar
a varinha mágica e como usar corretamente o pêndulo sideral para
determinar a localização de correntes eletromagnéticas e muitas outras
coisas a esse respeito.
Fig. 80: Amalomi - (26 ° Touro) Este alto iniciador é considerado o
professor de linguagem cósmica.
O mago aprende com Amalomi como usar a Cabala, a linguagem
cósmica, no mundo físico.
Amalomi inicia o mago em muitas fórmulas e tantras diferentes e ao
mesmo tempo o ensina a carregá-los dinamicamente para produzir efeitos
através do Princípio Akasha nos mundos mental, astral e físico. [24]
Fig. 81: Gagison - (27 ° Touro) Na zona que circunda a terra, esse ser
dominante é considerado um filósofo universal.
Ele permite que o mago, através da intuição, entenda e obtenha
insights sobre todos os sistemas religiosos em sua verdadeira legalidade.
Isso se aplica a todos esses sistemas que existiram nesta terra até
agora e que existem atualmente.
Um mago que desfrute de um relacionamento amigável com esse
ser dominante pode aprender muito e, com sua ajuda, entender qualquer
sistema religioso que deseje investigar do ponto de vista hermético e
encontrará as leis universais dentro de cada sistema que investiga.

191
 Ao mesmo tempo, ele perceberá até que ponto as leis universais
foram ocultadas ou veladas, ou por que foram mutiladas por outras
possíveis razões.
No entanto, do ponto de vista filosófico, ele pode corrigi-las para
seu próprio uso pessoal, e aprenderá com a filosofia religiosa como separar
o joio do trigo.
Caso o mago contate Gagison com mais freqüência, ele descobrirá
que desde tempos imemoriais todos os sistemas religiosos perseguiram as
leis universais como o fio de Ariadne 6 e que elas são representadas em todo
sistema religioso, porém em uns mais do que outros.
Fig. 82: Carahami - (28 ° Touro) Esse ser dominante poderia
legitimamente ser considerado o professor da física universal cósmica.
Ele ensina o mago a entender e controlar os poderes cósmicos, suas
analogias e sua legalidade na natureza.
Carahami pode revelar ao mago muitos segredos metafísicos e
metapsíquicos em relação à natureza.
Estes são fenômenos que se tornam conhecidos pelo mago através
do conhecimento dos poderes cósmicos em sua causa e efeito.
Por causa desse conhecimento, esses fenômenos naturais não
causam mais nenhuma dúvida dentro dele.
Não só ele será capaz de encontrar, do ponto de vista hermético, a
explicação correta para todos os fenômenos da natureza, mas também
poderá trazê-los consigo de acordo com sua maturidade.
No entanto, um verdadeiro mago nunca ousaria causar qualquer
caos através de uma operação mágica desse tipo, pois ele se
sobrecarregaria severamente com o karma.
Fig. 83: Calamos - (29 ° Touro) Calamos tem a capacidade de confiar
ao mago excelentes métodos de enxertar plantas em nosso mundo físico.
No entanto, este ser dominante gosta particularmente do oceano e
da vida nele, e ele pode dar os métodos mágicos específicos ao mago.
Com a ajuda desses métodos, o mago pode controlar tudo o que
vive debaixo d'água.

6A expressão vem da mitologia grega, e faz referência ao fio que Teseu recebeu de
Ariadne para escapar do labirinto após vencer o Minotauro. É o mesmo que uma ligação,
um fio condutor que auxilia a sair de determinada situação problemática ou a concluir
um raciocínio.

192
 Calamos também confidencia palavras mágicas ao mago que acalma
os mares tempestuosos e ensina como se proteger em uma viagem
oceânica.
Se ocorresse que um navio inteiro com tripulação e passageiros
afundasse, o mago que estivesse em contato com Calamos sempre teria
sucesso em se salvar.
Se o mago expressar tal desejo, Calamos colocará os seres do
elemento do oceano à sua disposição, ou Calamos dará às instruções ao
mago como ele pode contatar esses seres oceânicos.
Este ser dominante da zona que circunda a terra é muito estimado
pelos que passam a maior parte do tempo em praias solitárias.
Isso também inclui todos os seres subterrâneos da água.
Sempre que encontram esse ser dominante, eles o abordam com o
maior respeito e cumprem imediatamente todos os seus desejos e ordens.
Fig. 84: Sapasani - (30 ° Touro) Sapasani, como Calamos, é um
excelente mestre na magia da água.
Todos os seres que vivem debaixo da água e os seres dos elementos
obedecem a esse ser dominante.
Seu conhecimento específico é baseado na exploração do sal
marinho para fins mágicos e operações alquímicas.
Sapasani dará instruções ao mago sobre como contatar os seres da
água de uma maneira simpática, usando uma pequena dose de sal marinho,
e como ele pode utilizar os poderes dos seres elementais no oceano para
vários propósitos.
Esse seer dominante da zona que circunda a terra também ensinará
ao mago muitas outras práticas, além das já citadas.

Os 30 seres dominantes do terceiro signo do zodíaco: Gêmeos

Os selos desses sees dominantes devem ser todos desenhados em

marrom.

Fig. 85: Proxonas - (1 ° Gêmeos) O mago recebe a partir desta

informação exata sobre todas as questões sobre o fluido elétrico em
referência aos planos mental, astral e físico.
Proxones é o mestre do fluido elétrico, incluindo eletricidade.
Ao mesmo tempo, ele é o guardião das invenções e, desde que essas
invenções sejam baseadas na eletricidade, ele as mantém em equilíbrio
adequado.

193
 Todos os seres humanos envolvidos em invenções no campo da
eletricidade são inspirados por Proxones.
Para um mago discreto, Proxones divulgará invenções futuras que
não tardarão a serem inventadas e, às vezes, revelará aquelas que não
serão inventadas por séculos.
Naturalmente, um mago que tenha recebido esse conhecimento
não pode divulgá-lo ao público.
No entanto, o mago aprende com Proxones até onde e em que
período de tempo a tecnologia irá progredir no campo da eletricidade, no
qual ele pode adquirir o maior conhecimento.
Caso Proxones o permita, o mago pode então usar certos segredos
para seu uso pessoal, mas sob nenhuma circunstância este conhecimento
deve resultar em caos na ordem do mundo.
Fig. 86: Yparcha - (2 ° Gêmeos) Yparcha, como o ser dominante
anterior, é confiada a proteção de todas as invenções tecnológicas.
Yparcha pode informar o mago - sob o selo do sigilo total, é claro -
até onde o mundo irá progredir em cinquenta, cem ou mais anos no campo
das invenções tecnológicas.
Se o próprio mago estiver trabalhando em uma invenção, então ele
tem o melhor inspirador em Yparcha, que lhe dará boas idéias
intuitivamente.
Fig. 87: Obedomah - (3 ° Gêmeos) Esta inteligência instrui o mago
em todos os ramos da química, biologia etc., em relação à metafísica e
metapsíquica.
Como tal, o mago pode receber de receitas Obedomah para o
tratamento das várias doenças que, com base em suas conexões análogas
químicas ou biológicas, têm uma esfera de atividade e esfera de indicação
inteiramente diferentes do que os atributos meramente químicos de cada
substância.
Este ser dominante também pode instruir o mago em homeopatia
do ponto de vista metafísico, e ele pode dar ao mago informações
maravilhosas neste campo em particular.
Além disso, Obedomah familiariza o mago com os possíveis usos da
radiação química em relação às várias leis análogas da natureza e dos seres
humanos no microcosmo e no macrocosmo.
Fig. 88: Padidi - (4 ° Gêmeos) Padidi é considerado o inspirador para
aqueles que se ocupam em nosso mundo físico com a arte da pintura.

194
 Se o mago se ocupar com essa arte, essa inteligência terá a
capacidade de instruí-lo através da intuição ou inspiração para criar
composições que confundam sua mente.
O mago aprende através de Padidi como expressar a verdadeira
beleza - claro, que sempre estará de acordo com o estado de maturidade
do mago.
É uma grande arte projetar a beleza exteriormente de qualquer
maneira que corresponda às leis análogas do microcosmo e do
macrocosmo.
No entanto, isso só pode ser desenvolvido através de um gênio
inato.
Quando um mago entra em contato com Padidi, essa arte rara será
concedida a ele, além de que Padidi também contará muitos segredos sobre
a composição de determinadas combinações de cores.
Fig. 89: Peralit - (5 ° Gêmeos) Este princípio é um grande mestre
quando se trata do conhecimento da vida e da morte.
A partir deste princípio, o mago pode descobrir em que momento
uma criança deve ser procriada nesta terra, a fim de ter habilidades
específicas.
Peralit ensina ao mago como procriar uma criança conscientemente
da maneira mágica, e ele dá ao mago instruções especiais para a educação
pré-natal da criança.
Com base nisso, o mago pode impressionar a criança antes que ela
nasça, isto é, o fruto no útero da mãe, atributos específicos, habilidades e
talentos.
O mago também aprende com Peralit que tipo de ser da zona que
circunda a terra entra na criança que ele procriou e que tipo de destino e
karma ela terá.
O magista também será informado por esta inteligência como ele
pode ajudar seu filho durante o curso de sua vida e o tipo de posição que
ele tem que tomar em relação a seu filho, não apenas como seu pai,
procriador, mas provavelmente também como um professor, e assim por
diante.
Como Peralit é uma autoridade sobre o assunto dos mistérios
sexuais, isso lhe dá a capacidade de torná-los facilmente compreensíveis
para o mago.
Fig. 90: Isnirki - (6 ° Gêmeos) Isnirki dá ao mago instruções e
métodos com os quais ele entenderá a forma mental e astral de qualquer

195
animal em nossa terra, sejam eles animais terrestres, animais aquáticos ou
animais do ar, e assim torná-los mais acessíveis ao intelecto do mago.
O mago aprende com esse princípio a capacidade de transferir sua
consciência para a forma mental e astral de qualquer animal e, portanto,
compreende-o a partir desses dois estados de consciência, influenciando-o
assim sempre que julgar necessário.
Através dessa habilidade, o mago também pode ver e conhecer o
destino de qualquer animal.
Com a ajuda de Isnirki, o mago pode se transferir para a esfera da
espécie animal na qual todos os animais partem após sua morte nesta terra
e onde ele pode fazer contato com esses animais se assim desejar.
Para os magos que são amantes dos animais, muita coisa pode ser
aprendida com Isnirki a esse respeito.
Fig. 91: Morilon - (7 ° Gêmeos) Esta inteligência é um iniciador
fabuloso e mestre do simbolismo.
Morilon ensina ao mago por meio de métodos específicos como
adquirir as habilidades de expressar as analogias astrais e mentais de
qualquer forma externa neste mundo físico através de um símbolo análogo
de acordo com as leis do microcosmo e do macrocosmo.
Ao mesmo tempo, o mago aprende com Morilon como adquirir as
habilidades de expressar toda lei e todo atributo, independentemente da
esfera, através de uma forma externa.
Uma vez que o mago esteja de posse dessa habilidade, ele pode ser
considerado um intérprete de sonhos, porque ele então será capaz de
interpretar cada sonho corretamente.
Depois de ter adquirido as habilidades das analogias simbólicas, o
mago aprende a entender completamente todo ser intelectualmente onde
quer que ele apareça, independentemente da esfera.
Uma vez que o mago tenha adquirido essas habilidades, nunca um
ser será capaz de enganá-lo, porque ele deve sempre assumir a forma que
está de acordo com seus atributos.
Fig. 92: Golema - (8 ° Gêmeos) Golema é considerado um excelente
filósofo oculto.
Esse ser dominante conhece todas as leis do nosso mundo, bem
como todas as leis da zona que circunda a terra.
Se o mago entrar em contato com Golema, ele pode ensinar ao
mago como ele pode obter a habilidade de traduzir os problemas mais
difíceis para a nossa linguagem física, ou seja, para a linguagem do
intelecto, de tal maneira que eles sejam facilmente compreendidos.

196
 Apenas um mago que trabalha como autor, professor ou
conselheiro oculto sabe como é difícil expressar em palavras ocultas e
filosóficas que podem ser entendidas por uma pessoa não-iniciada.
É por isso que o mago encontra em Golema o melhor inspirador
para ajudá-lo, através da intuição ou inspiração, a expressar os problemas
mais difíceis de tal maneira que qualquer mal-entendido seja impossível.
Qualquer mago que não tenha compreensão intelectual e que, além
disso, tenha uma má memória, pode, através dos métodos de Golema ou
através de sua ajuda direta, adquirir excelente compreensão intelectual e
uma boa memória.
Fig. 93: Timiran - (9 ° Gêmeos) Este princípio é uma autoridade
notável nas leis da harmonia, não apenas da zona que circunda a Terra, mas
também do microcosmo e do macrocosmo. Ele pode explicar a harmonia
em nosso mundo físico e a zona que circunda a terra para o mago de uma
maneira compreensível do ponto de vista hermético.
Timiran explicará o verdadeiro significado da introspecção e a
maneira como o equilíbrio mágico é empregado.
Uma vez que o mago tenha compreendido completamente os
segredos mágicos da introspecção, ele pode, com esse conhecimento e
habilidades adquiridas, estabelecer completa harmonia consigo mesmo, e
ele também pode fazer isso dentro de outros seres humanos.
Onde quer que ele deseje, o mago também pode estabelecer
harmonia e equilíbrio em qualquer situação onde existam influências
caóticas e desarmônicas.
Pouquíssimos magos possuem essa habilidade; no entanto, Timiran
pode ser de grande ajuda a esse respeito.
Fig. 94: Golemi - (10 ° Gêmeos) Como o ser dominante anterior, este
é uma autoridade notável em todas as leis da analogia, não apenas no
mundo físico e na zona que circunda a Terra, mas também em todas as
outras esferas.
O mago aprende a julgar corretamente cada ser de cada plano e
esfera com o apoio intuitivo ou inspirador de Golemi.
O mago também adquire a experiência de conhecer o grau exato de
eficiência de cada ser que lhe foi concedido pela Divina Providência, de
modo que nenhum ser pode se orgulhar de que compreende ou sabe algo
que na realidade não o faz.
Além disso, o mago aprende com Golemi como identificar e
classificar cada ser corretamente por sua aparência externa de acordo com
sua cor, tom, forma etc.

197
 Fig. 95: Darachin - (11 ° Gêmeos) A partir deste princípio, o mago
aprende a entender o intelecto de qualquer ser humano em cada nuance,
e também como influenciá-lo, ou seja, a mente de cada pessoa é um livro
aberto para um mago.
Darachin dará ao mago, se assim o desejar, instruções e métodos
apropriados pelos quais ele possa desenvolver a capacidade de perceber as
habilidades intelectuais de qualquer pessoa e estar ativo na consciência
dessa pessoa.
Essas habilidades fazem o mago dominar completamente a mente
de outra pessoa.
O mago pode, se achar apropriado, aumentar ou diminuir as
habilidades intelectuais de outra pessoa.
Por exemplo, o mago tem a discrição de trazer de volta memórias
de alguém do passado, ou ele pode influenciar a mente de uma pessoa a tal
ponto que essas memórias desapareçam completamente da mente da
pessoa em particular.
No entanto, Darachin só revelará métodos e instruções específicas
para desenvolver as habilidades necessárias para um mágico eticamente
altamente desenvolvido.
Quando um mago é dotado dessas habilidades, isso significa que, se
ele assim desejar, poderá conhecer tudo o que a outra pessoa conhece.
Fig. 96: Bagoloni - (12 ° Gêmeos) Bagoloni tem um carinho especial
por telepatia mental ou transferência de pensamento.
Ele é um mestre excepcional neste assunto.
O mago recebe deste ser dominante os métodos e instruções
apropriados que o ajudam a atingir essas habilidades.
Um mago que segue as instruções específicas desse ser dominante
adquire a capacidade de transmitir qualquer imagem ou imagens a outra
pessoa nas distâncias mais distantes, seja visualmente, acusticamente ou
através da consciência.
Ao mesmo tempo, o mago adquire a capacidade de invocar traços
de caráter específicos no corpo astral de outro ser humano que não esteja
familiarizado com o conhecimento mágico.
Fig. 97: Paschy - (13 ° Gêmeos) Este ser domiante pode ajudar o
mago a obter sucesso diplomático.
Se o mago for um diplomata, então Paschy pode colocar sua carreira
diplomática em pé firme; por exemplo, ele pode revelar ao mago segredos
estritamente protegidos conhecidos apenas por alguns diplomatas.

198
 Em casos diplomáticos muito difíceis, Paschy pode inspirar um mago
que está em contato com ele para ter sucesso em seus empreendimentos.
Essa inteligência pode legitimamente ser considerada a principal
dos diplomatas.
Fig. 98: Amami - (14 ° Gêmeos) Amami ajudará o mago a encontrar
a literatura filosófica apropriada ou a ajudá-lo a obter livros e material
escrito.
No entanto, como regra, não é necessário que o mago encontre
livros sobre o assunto da filosofia e do conhecimento espiritual, porque
tudo o que ele quer ou precisa ter pode ser obtido desse ser.
No entanto, acontece que um mago pode ser um grande amigo ou
colecionador de livros científicos e, portanto, é mais uma questão de
preferência pessoal do que obter o conhecimento contido nele.
Se um mago tiver esse carinho, então não há nada que o impeça de
pedir a Amami esse favor, que ele certamente honrará.
Fig. 99: Pigios - (15 ° Gêmeos) Se o mago for escritor, ele encontrará
neste ser dominante um amigo e conselheiro fiel que o ajudará a qualquer
momento com inspiração.
A preferência específica desse ser dominante é apoiar os poetas
através da inspiração e ajudá-los na escolha de palavras e formas de
expressão.
Pigios legitimamente ocupa a posição de ser dominante de todos
os poetas e escritores.
Fig. 100: Cepacha - (16 ° Gêmeos) Cepacha tem um grande apreço
pela beleza, harmonia e esplendor externo.
Caso seja o desejo do mago, este ser dominante está preparado
para iniciá-lo nos vários mistérios do cuidado da beleza, e ele lhe mostrará
maneiras de embelezar seu corpo físico e torná-lo mais atraente.
Magos que possuem um senso de beleza e dão um valor particular
à sua aparência externa encontrarão um excelente inspirador neste ser
dominante.
Fig. 101: Urgivoh - (17 ° Gêmeos) Urgivoh dá conselhos e apoio ao
mago para ganhar o favor e as boas graças de pessoas importantes em
lugares altos.
Urgivoh dá instruções ao mago sobre como se tornar popular entre
homens e mulheres, dependendo de suas necessidades.
Se o mago seguir as instruções com exatidão, sem agir de acordo
com sua atitude ou ponto de vista individual, ele terá êxito nesse
empreendimento.

199
 Fig. 102: Amagestol - (18 ° Gêmeos) Amagestol inicia o mago em
todos os segredos relativos ao amor, à legalidade, causa e efeito do amor,
independentemente de ser o mais baixo amor animal ou o mais elevado
amor cósmico.
Amagestol é o gênio guardião de todos aqueles que se amam na
terra.
Fig. 103: Debam - (19 ° Gêmeos) Debam é um mestre da magia,
nomeadamente no campo da gesticulação e do ritualismo individual.
Se o mago precisar de um ritual para um propósito individual, esse
ser dominante lhe dará o melhor conselho possível.
O magista aprende com Debam como fazer pleno uso de qualquer
poder de qualquer esfera com gesticulações apropriadas e como definir
poderes especiais em movimento em todos os três planos com
gesticulações apropriadas.
Fig. 104: Kolani - (20 ° Gêmeos) Kolani é considerado o iniciador de
danças ocultas, isto é, aquelas que têm o propósito de pôr em movimento
uma potência muito específica ou de se conectar com esse poder.
Este ser dominante também pode transmitir intuitivamente certos
estilos de dança que despertam várias habilidades extraordinárias em um
ser humano.
Se o mago desejar se colocar em êxtase espiritual através de danças
ocultas, Kolani o aconselhará de acordo.
Fig. 105: Mimosah - (21 ° Gêmeos) Todos os seres humanos que
estão envolvidos na filosofia ou ciência da lei (jurisprudência) estão sob a
proteção e supervisão desta inteligência da zona que circunda a terra.
Se este ser dominante for chamado a respeito de uma questão legal
em que uma decisão judicial foi tomada e uma sentença injusta foi
aprovada, então Mimosah ou seus subordinados ajudarão o mago.
Portanto, esse ser dominante pode legitimamente ser considerado
o guardião de todos os direitos humanos.
Todos os juízes, advogados, etc., que estão envolvidos na
jurisprudência podem recorrer a essa inteligência, desde que sejam magos.
Fig. 106: Eneki - (22 ° Gêmeos) Este princípio pode iniciar o mago
nos vários modos da arte da profecia.
A este respeito, Eneki confere a perspicácia do mago e um alto nível
de intuição.
Quando um mago entra em contato com essa inteligência, ele
aprende todo tipo de profecia, por exemplo, quiromancia ou, grafologia
etc., e aprende-os à perfeição.

200
 Fig. 107: Corilon - (23 ° Gêmeos) Este ser dominante é considerado
o guardião de todos os artistas que trabalham em público, sejam eles
cantores, artistas de palco, atores, virtuosos, etc.
Se ele é chamado, ele os ajuda na medida em que deixa o artista
realizar sua obra ou arte através da inspiração para a satisfação de todos os
envolvidos.
Corilon entrega artistas profissionais ao público e, ao mesmo
tempo, garante que eles também sejam bem-sucedidos financeiramente.
Se o próprio mago for um artista de palco, ou se ele quiser dar a
alguém mais conselhos e apoio, tudo o que ele precisa fazer é recorrer a
esse ser dominante com total confiança e seus desejos serão cumpridos a
qualquer momento.
Fig. 108: Ygarimi - (24 ° Gêmeos) Ygarimi foi designado para explicar
ao mago todas as causas dos planos mental, astral e físico, registradas no
Princípio Akasha.
Se um mago tem um bom relacionamento com esse ser dominante,
ele pode aprender como as causas que são provocadas por pensamentos,
sentimentos, características de caráter e atividades físicas podem ser
distinguidas umas das outras no Princípio Akasha e também como o destino
pode ser lido a partir dessas causas.
Princípio Akasha nos planos mental, astral e físico. Deve ser
mencionado que sob estas condições esta informação é completamente
confiável.
Uma vez que o mago tenha atingido tal nível que ele possa fazer
essas distinções, ele estará em posição de reconhecer obstáculos que
ocorrerão no mundo mental, astral e físico com antecedência.
Tendo essa informação, o mago encontrará maneiras de diminuir os
efeitos desses obstáculos e, às vezes, pode até mesmo torná-los
completamente ineficazes.
Fig. 109: Jamaih - (25 ° Gêmeos) Do ponto de vista do mago, este ser
dominante poderia ser considerado um historiador das religiões.
Ele pode informar o mago sobre todas as religiões que existiram em
nossa terra até agora e que ainda existem, não apenas do ponto de vista
esotérico, mas também do exotérico.
Essa inteligência também pode familiarizar o mago com o
conhecimento esotérico secreto das seitas religiosas mais antigas.
Fig. 110: Bilifo - (26° Gêmeos) Este ser dominante é encarregado da
custódia de todos os círculos mágicos e místicos de pessoas, e também de

201
outras associações e seitas, e ele deve ser considerado como seu legítimo
protetor.
Bilifo toma a decisão quanto ao surgimento, a existência e o
desaparecimento de lojas e associações.
Um mago discreto pode descobrir a partir deste ser dominante
todos os detalhes sobre as lojas mágicas e místicas e todos os seus segredos
sem se tornar um membro de qualquer loja ou associação similar,
irmandades, etc.
A informação e conhecimento que são obtidos desta maneira só
podem ser empregados para uso próprio.
Fig. 111: Mafalach - (27 ° Gêmeos) Mafalach ajuda o mago a resolver
problemas difíceis de maneira indireta, levando o mago a livros,
manuscritos, etc. apropriados.
Isso ocorre através do próprio Mafalach ou de seus subordinados.
Se, por exemplo, o mago trabalha sozinho,
isto é, sem a orientação de um professor e iniciador, então este ser
dominante pode ajudá-lo.
Ele pode providenciar para apresentá-lo a uma pessoa em quem o
mago encontrará seu verdadeiro mestre.
A qualidade do professor depende da qualidade e maturidade do
aluno.
Fig. 112: Kaflesi - (28° Gêmeos) Kaflesi inicia o mago nas
correspondências secretas das várias leis de analogia do microcosmo e do
macrocosmo.
Este ser dominante ensina ao mago todas as leis de analogia do
corpo, alma e espírito em relação ao universo e como ele pode empregar
corretamente essas leis na prática da magia.
Fig. 113: Sibolas - (29 ° Gêmeos) Por outro lado, Sibolas instrui o
magista na ordem inversa, explicando-lhe em detalhes e no contexto
apropriado todas as coisas exotéricas, isto é, as coisas mundanas com a
ajuda da verdadeira leis da analogia.
Ele também ensina ao mago a maneira pela qual ele pode chamar a
atenção dos poderes superiores para si mesmo através de coisas externas
e ocorrências e, às vezes, até colocá-las em movimento.
O mago pode aprender muito com esse ser dominante,
especialmente no que diz respeito à magia da natureza.
Fig. 114: Seneol - (30 ° Gêmeos) O último ser dominante do signo
zodiacal de Gêmeos é um protetor de todos os seres humanos que praticam
esportes aquáticos.

202
 Essa inteligência pode ser de grande ajuda para o mago conseguir
habilidades atléticas extraordinárias através de métodos e instruções
apropriados.
Por exemplo, estabelecer tempos recordes nos vários eventos de
natação, bem como estabelecer registros em natação de longa distância e
resistência subaquática.
O Seneol também pode ajudar o mago salvando as pessoas do
afogamento.
Se alguém for considerado desaparecido, ou seja, presumivelmente
afogado, o Seneol ou seus subordinados revelarão ao mago a localização
exata do cadáver.
Se o mago tiver um bom relacionamento com esse ser dominante,
ele nunca se afoga, porque a Seneol cuidará de que o mago seja resgatado
de uma forma ou de outra, caso esse evento ocorra.

Os 30 Seres dominantes do Quarto Signo do Zodíaco: Câncer

Os selos desses seres dominantes devem ser desenhados em uma

cor branca prateada.

Fig. 115: Nablum - (1 ° Câncer) Nablum dá ao magista informações

sobre os vários graus ou níveis de calor que devem ser aplicados quando se
trabalha alquimicamente e espagiricamente; esta informação é fornecida
ao mago na forma de intuição e inspiração.
No entanto, como os graus de calor não são a única consideração
na preparação de plantas e metais - além do que existem outros fluidos que
devem ser considerados, por exemplo luz, cor, tom (som), vibração, etc. - o
mago pode obter esta informação deste ser dominante também. Nablum é
bem versado em todas as operações alquímicas e espagíricas e o mago pode
aprender muito com ele a esse respeito através da inspiração.
Fig. 116: Nudatoni - (2 ° Câncer) Um mago que está em contato com
esse ser dominant pode descobrir os detalhes sobre as erupções vulcânicas
em nossa terra, bem como os terremotos que estão relacionados com eles.
Nudatoni pode informar o mago com antecedência quando um
vulcão começar a vomitar lava.
O próprio Nudatoni ou seus servidoress podem acompanhar o mago
se assim o desejar ao mundo subterrâneo através de viagens mentais e
astrais e mostrar-lhe fontes termais, cavernas de estalactites e formações
de estalacnites, tesouros escondidos e, no todo, tudo o que pode ser

203
encontrado no subsolo.
Esta inteligência é também um excelente iniciador no campo da
pirotecnia, nomeadamente quando se trata de trabalhar com os fluidos
elétricos e magnéticos.
Ele também instrui o mago a magicamente realizar vários milagres
pirotécnicos com esses dois fluidos.
Fig. 117: Jachil - (3 ° Câncer) Este ser dominante conhece todos os
segredos eróticos, nos quais ele pode iniciar o mago.
Jachil está disposto a dar ao mago as receitas de muitas poções
mágicas com as quais ele pode despertar o amor ou diminuí-lo.
Além disso, esse ser dominante pode dar ao magista informações
de como ele pode magicamente se tornar popular e procurado pelo sexo
oposto, como ele pode se tornar atraente e como ele pode se fazer parecer
erótico.
Se o mago desejar, essa inteligência pode revelar as artes mais
secretas da magia erótica.
Fig. 118: Helali - (4 ° Câncer) Este princípio é um excelente iniciador
quando se trata de magia simpática ou mumial.
Ele dá ao magista informações de como ele pode conseguir vários
efeitos com a ajuda dos elementos através da magia mumial.
Além disso, ele explica ao mago a influência que os fluidos elétricos
e magnéticos exercem sobre a natureza. Helali introduz o mago a métodos
de operações muito particulares e, até agora, completamente
desconhecidos no campo da magia mumial.
Com base em instruções mumiais mágicas específicas do próprio
Helali ou de seus servidoress, o mago pode realizar muitas, coisas que ele
nunca teria considerado possível.
Fig. 119: Emfalion - (5 ° Câncer) Emfalion dá conselhos ao mago
sobre como atingir um físico forte e saudável, características faciais
atraentes, olhos fascinantes e vigor juvenil e preservar tudo até uma idade
madura.
O mago recebe de Emfalion as instruções apropriadas sobre como
preparar esses remédios com os quais ele pode impregnar seu corpo para
que não fique sujeito ao declínio da vida.
Quando um mago tem um bom relacionamento com essa
inteligência, ele terá a aparência de um jovem, mesmo quando ele já tenha
atingido uma idade madura, ou pelo menos ele terá a aparência de uma
pessoa de meia-idade.

204
 O mago também será completamente instruído sobre a preparação
de poções mágicas de uma variedade de plantas para operações mágicas
específicas.
Fig. 120: Pliroki - (6 ° Câncer) Pliroki explica ao mago o verdadeiro
propósito das chamadas "mensagens pelo ar" que são bem conhecidas pela
maioria das pessoas no Oriente.
Pliroki tem à sua disposição métodos apropriados com os quais o
mago, se assim o desejar, pode adquirir a capacidade de enviar mensagens
mesmo em longas distâncias, não apenas para iniciados, mas também para
pessoas completamente não iniciadas.
Pliroki irá divulgar estes métodos ao mago a seu pedido.
O mago aprende sobre esse fenômeno com a ajuda do fluido
eletromagnético e do elemento Ar no plano mental, astral e às vezes até no
plano físico.
Ou ele aprende como conseguir isso sozinho ou com a ajuda de
seres, espíritos etc.
O mago também alcançará outros fenômenos similares com as
instruções de Pliroki.
Fig. 121: Losimon - (7 ° Câncer) Losimon dá ao mago informações
sobre os mistérios originais e os sistemas originais de religião das nações
mais antigas de nossa terra.
Ele também dá informações ao mago sobre os fenômenos mágicos
que esses povos antigos foram capazes de criar, especialmente os sumos
sacerdotes.
Losimon é bastante familiarizado com a maneira e as circunstâncias
sob as quais os fenômenos dos dias de outrora podem ser chamados hoje.
A pedido do mago, este ser dominante irá iniciá-lo nesses métodos,
a fim de que ele possa alcançar tais fenômenos.
Esse se dominante também pode revelar o segredo do fenômeno da
levitação ao mago, por exemplo, como ele pode ser realizado, seja com a
ajuda de seres ou com base em poderes e habilidades específicos que o
mago adquiriu controlando o fluido eletromagnético. e com a ajuda de
quem ele pode regular e superar a força gravitacional da terra.
Esses poderes e habilidades específicas permitem que o mago retire
a força gravitacional da Terra, através da qual ele pode tornar a si mesmo e
aos outros tão leve quanto uma pena.
Por exemplo, ele pode andar na água sem afundar ou subir com seu
corpo físico no ar.

205
 É também uma conclusão precipitada de que ele se tornará capaz
de alcançar esse feito com qualquer objeto que ele possa escolher.
Fig. 122: Kiliki - (8 ° Câncer) Kiliki inicia o mago nos mistérios do ritmo
e da vibração.
Ao mesmo tempo, ele ensina a ele como o ritmo e a vibração podem
ser empregados magicamente em todas as esferas e planos.
Kiliki é considerado o mestre da vida, já que a vida não é mais do
que ritmo e vibração.
Fig. 123: Oramos - (9° Câncer) Oramos pode dar excelentes
informações sobre habilidades ocultas, nomeadamente clarividência,
clariaudiência, clairsentiência7, psicometria8 etc.
Ele pode dar ao mago instruções específicas para a fabricação de
espelhos mágicos e como eles são carregados com particularidades.
influências etc., ou ele pode ensinar o mago a carregar um espelho mágico
Cabalisticamente.
Se o mago for um clarividente consumado, ele pode aprender com
Oramos como expandir suas habilidades já adquiridas a esse respeito.
Esse ser dominante também dá conselhos ao mago de como ele
pode adquirir espíritos servos para vários propósitos e como ele deve lidar
com eles.
Oramos também dá ao mago informações exatas para controlar
esses espíritos em operações mágicas.
Se o mago tiver um bom relacionamento com essa inteligência, ele
poderá receber conselhos ainda mais valiosos.
Fig. 124: Tarato - (10 ° Câncer) O mago aprende com este ser
dominante como influenciar o tempo através da magia da água, dos fluidos
elétricos e magnéticos, através de rituais mágicos, através da linguagem
cósmica, e mais.
Quem quer que tenha um bom relacionamento com esse ser
dominante pode fazer chover ou parar de chover a seu critério, e ele
também pode direcionar relâmpagos e fazer com que ele atinja uma
direção específica, ou faça com que ele salve; em suma, ele pode fazer e
evocar tudo relacionado ao clima.

7
Clairsentiência, traduzido livremente, significa “sentimento claro”. É talvez a
mais básica de todas as habilidades intuitivas.
8
é uma área da Psicologia que faz vínculo entre as ciências exatas, principalmente
a matemática aplicada - a Estatística e a Psicologia. Sua definição consiste no conjunto de
técnicas utilizadas para mensurar, de forma adequada e comprovada experimentalmente,
um conjunto ou uma gama de comportamentos que se deseja conhecer melhor.

206
 Fig. 125: Horomor - (11 ° Câncer) Este ser dominante conhece todos
os altos mistérios mágicos, ou seja, os mistérios da iniciação da zona que
circunda a terra e o mundo físico.
Ele não apenas ensina intelectualmente ao mago esses mistérios,
mas também sabe como despertar a intuição e a inspiração do mago
através de sua emanação, de tal forma que o mago terá realmente o
comando completo sobre todos os mistérios da sabedoria de um ponto de
vista universal.
Esse ser dominante poderia ser considerado o transportador da
iluminação mágica.
Fig. 126: Tmako - (12 ° Câncer) Na zona circunvizinha da terra,
Tmako inicia o mago em todos os segredos de transmutação de poderes,
efeitos etc., e em nosso mundo físico ele inicia o mago nos segredos de
transmutação de plantas, minerais e metais.
Esse ser dominante pode ser considerado o guardião da verdadeira
alquimia.
Fig. 127: Nimalon - (13 ° Câncer) Todo mago que lida com seres
invisíveis e inteligências e que possivelmente esteja familiarizado com os
ensinamentos cabalísticos deve ter experimentado freqüentemente a
dificuldade de traduzir a linguagem cósmica e a linguagem dos seres em
uma linguagem intelectual.
Nimalon pode ajudar o mago dando-lhe métodos apropriados para
adquirir a habilidade de explicar, expressar, descrever e interpretar a
linguagem cósmica e a linguagem dos seres e inteligências.
Portanto, Nimalon é um iniciador fabuloso de todas as linguagens
intelectuais quando se trata da forma de expressão, ou seja, encontrar as
palavras corretas para expressar-se adequadamente para que todos
entendam o que está sendo dito.
Fig. 128: Camalo - (14 ° Câncer) Este ser dominante está bem
informado sobre os maiores segredos do conhecimento mágico.
Ele pode revelar maneiras para o mago e também familiarizá-lo com
métodos específicos com os quais conseguir a invisibilidade.
O mago pode tornar-se invisível com a ajuda de Camalo, ou seja, ele
pode entrar em todas as esferas mentalmente, astralmente e, se
necessário, fisicamente, sem ser percebido ou detectado por ninguém ali.
A habilidade de se tornar invisível onde quer que a necessidade
surja é uma habilidade muito especial e apenas poucos magos a
aperfeiçoaram.

207
 Fig. 129: Nimtrix - (15 ° Câncer) Através dos métodos apropriados,
este elevado iniciador da magia ensinará ao mago como desmaterializar e
materializar qualquer objeto para um destino de sua escolha.
Caso o mago o solicite, ele pode ter uma desmaterialização e
materialização realizada por seres que o Nimtrix coloca à sua disposição.
Fig. 130: Kalote - (16 ° Câncer) Kalote é uma autoridade fenomenal
e mestre das leis cósmicas.
Ao mesmo tempo, ele pode fornecer ao mago informações sobre as
virtudes divinas.
Ele instrui o mago sobre este assunto e informa-lhe como as
virtudes divinas se tornam efetivas no que diz respeito a causa e efeito,
considerando a legalidade no microcosmo e no macrocosmo.
Fig. 131: Ysquiron - (17 ° Câncer) Ysquiron faz com que o mago
perceba o quanto o Amor Divino, a Misericórdia e todas as virtudes Divinas
paralelas em todas as esferas e planos estão no que diz respeito à justiça,
harmonia e legalidade. medida em que todos são eficazes, ou seja, a
influência que exercem.
O mago aprende com Ysquiron como distinguir esses segredos
teúrgicos.
Um mago que tenha contato com esse ser dominatne não apenas
sabe de todos os efeitos e conseqüências kármicas em todas as esferas, mas
segredos Cabalísticos muito elevados da Emanação Divina também são
revelados a ele.
Fig. 132: Sikesti - (18 ° Câncer) Sikesti ensina o mago sobre as mais
profundas analogias e segredos da evolução no microcosmo e no
macrocosmo.
O mago aprende com Sikesti, mesmo que seja da perspectiva dessa
inteligência, o ato de criação de toda a existência e a maneira pela qual a
Divina Providência pretendia que fosse.
Fig. 133: Abagrion - (19 ° Câncer) Abagrion é um mestre da fórmula
mágica.
Um mago que estiver em contato com esse ser dominante
aprenderá a fazer uso das várias fórmulas mágicas e, ao mesmo tempo,
aprenderá sobre sua eficácia mágica nos planos mental, astral e físico.
Abagrion pode dar ao mago muitas fórmulas para protegê-lo das influências
negativas e indesejáveis das várias esferas.
Fig. 134: Kibigili - (20 ° Câncer) O mago aprende com esse ser
dominante a capacidade de realizar evocações de seres subordinados com

208
seu corpo mental na zona que circunda a Terra e como se proteger de vários
perigos, insidiosos etc. é claro que é consideravelmente mais difícil realizar
uma evocação na zona que circunda a terra apenas com o corpo mental,
porque o mago não tem nenhum tipo de auxílio mnemônico.
O mago receberá de Kibigili informações detalhadas sobre tudo o
que pode ser alcançado com esses tipos de evocações.
Fig. 135: Arakuson - (21 ° Câncer) Arakuson ensina o mago sobre a
causa, o propósito e o efeito ou conseqüência de várias leis.
Além disso, ele pode levar o mago a profunda sabedoria.
Como muitos dos seres dominantes da zona que cercam a terra,
Arakuson pode ser considerado um sumo sacerdote da magia.
Fig. 136: Maggio - (22 ° Câncer) O mago aprende com este ser
dominante como pôr em movimento leis e, portanto, poderes diretamente
da zona que circunda a Terra, aquelas que se realizam nos planos mental,
astral e físico.
Maggio permite que o mago penetre profundamente na Divina
Emanação, ou seja, na oficina da Divina Providência.
Fig. 137: Dirilisin - (23 ° Câncer) Dirilisin é um iniciador e mestre da
magia espacial.
O mago aprende com ele a se tornar mestre ao longo do tempo e
do espaço, não apenas em nosso mundo físico e na zona que circunda a
Terra, mas também em todas as outras esferas do macrocosmo.
Somente um mago maduro compreende verdadeiramente o real
significado de ser um mestre ao longo do tempo e espaço em todas as
esferas.
O mago recebe informações detalhadas de Dirilisin sobre como ele
pode fazer uso total dessa habilidade magicamente.
Fig. 138: Akahimo - (24 ° Câncer) Para o propósito de emanação, o
mago aprende com este ser dominante para entender e controlar os vários
graus de vibração das virtudes Divinas, atributos e poderes que se originam
do Princípio Akasha da zona que circunda o terra.
O significado dessa habilidade não pode ser expresso em meras
palavras. Apenas um mago experiente que também pratica este alto
conhecimento tem uma compreensão deste assunto.
Fig. 139: Aragor - (25 ° Câncer) Aragor dá ao magista a oportunidade
de olhar para a oficina da Divina Providência, empregando métodos
apropriados e processos de purificação e reconhecendo e experimentando
as inter-relações recíprocas entre o Princípio Akasha e a luz divina do
primeiro. emanação da Divina Providência.

209
 É óbvio que esta oportunidade concede ao mago a mais alta
iluminação na zona que circunda a terra.
Fig. 140: Granona - (26 ° Câncer) Granona dá ao mago os meios pelos
quais ele pode invocar várias visões.
Essas visões podem ocorrer em transe, enquanto dormem, ou em
um sonho futurista ou visão que é invocada através do espelho mágico.
Com a ajuda dessas visões, o mago alcança a conexão cósmica na
região das esferas internas do planeta.
Desta maneira o mago pode reconhecer, através de Granona, as
causas e efeitos nas esferas planetárias que são reproduzidas na forma pura
ou simbolicamente.
Fig. 141: Zagol - (27 ° Câncer) Zagol ensina a magia esférica cósmica.
Se o mago se transfere com seu corpo mental para uma esfera (por
exemplo, a zona que circunda a terra), onde ele pode praticar magia
cerimonial, ele pode evocar seres de outras esferas tão bem quanto evocar
seres de outras esferas em nosso plano físico.
As leis que devem ser consideradas para tais operações podem ser
obtidas por Zagol.
Fig. 142: Mennolika - (28° Câncer) Mennolika é um mestre da
Cabala, ou seja, a divina Teurgia.
O mago é ensinado como usar os nomes divinos cabalisticamente
por este ser dominante para as várias esferas.
Além disso, ele aprende com Mennolikaser o ponto de vista
cabalístico em relação às várias virtudes da Divina Emanação, sua causa e
efeito nas esferas planetárias individuais.
Fig. 143: Forfasan - (29 ° Câncer) Forfasan chama a atenção do mago
para os vários sistemas de sabedoria e mostra a ele seu próprio caminho
individual, que ele viajará assim que atingir um certo nível de maturidade.
Na zona que circunda a terra, esse principal é considerado o
guardião e a chave da sabedoria.
Fig. 144: Charonthona - (30° Câncer) Charonthona ensina ao magista
várias práticas mágicas com o Princípio Akasha.
Com base em métodos específicos, Charonthona mostra ao mago
como várias operações mágicas têm suas causas e também seus efeitos
diretamente no Princípio Akasha.
Charonthona é uma autoridade excepcional nas leis de causa e
efeito, ou seja, carma.

210
 Os 30 seres dominantes do Quinto Signo do Zodíaco: Leão

Todos os selos desses seres dominantes devem ser desenhados em

uma cor dourada-bronze ou dourada-amarelada.

Fig. 145: Kosem - (1º Leão) Kosem instrui o mago sobre o princípio
do fogo da zona que circunda a terra e sua influência em nosso mundo
físico.
O mago também aprende com este ser dominante como usar
magicamente os princípios de luz, fogo e acima de todos os princípios do
fluido elétrico para o espírito, alma e corpo físico.
Fig. 146: Metáera - (2° Leão) O Methaera ensina o mago a usar
adequadamente os poderes ou energias do Sol e do fluido elétrico no
mundo físico com as práticas apropriadas, e às vezes até mesmo utilizando
ajudas mágicas, como, por exemplo, condensadores de fluido, dispositivos
de radiação de éter do sol, etc.
Esse princípio também chama a atenção do magista para as ações
recíprocas dos fluidos elétricos e magnéticos, sua harmonia e como essa
harmonia pode ser utilizada para várias operações mágicas.
Fig. 147: Jvar - (3° Leão) Jvar dá ao magista informações sobre a
origem das paixões e sua incorporação na alma.
Em conexão com esta informação, o mago também aprende o
propósito profundo e secreto de todas as paixões, como elas servem como
um meio para um fim e como elas devem contribuir para o fortalecimento
da vontade e outros poderes mágicos.
O mago também aprende com Jvar como as paixões podem ser
controladas e transmutadas em seus atributos positivos opostos através de
ajudas mágicas e outras instruções.
As práticas recomendadas por esta inteligência podem ser
empregadas pelo mago para aqueles estudantes que estão no caminho do
desenvolvimento mágico e que têm certas paixões que eles não podem
controlar.
Fig. 148: Mahra - (4° Leão) Mahra instrui o mago na magia dos
elementos com os quais ele pode praticamente utilizar o fluido
eletromagnético na natureza.
Mahra é um mestre da magia dos elementos, a saber, a magia da
natureza.
Fig. 149: Paruch - (5° Leão) Paruch ensina o mago sobre o ímã
tetrapolar em o mundo físico, que em sua relação com a natureza é análogo

211
ao corpo físico de um ser humano.
Ao mesmo tempo, Paruch instrui o mago sobre como esses poderes
podem ser usados na prática em relação às leis universais.
Fig. 150: Aslotama - (6° Leão) O aslotama está bem informado sobre
o poder germinativo de todas as sementes na natureza, assim como nos
seres humanos.
Essa inteligência conhece todos os mistérios dos poderes
germinativos e revela ao mago como ele pode usá-los na prática.
Além disso, o mago pode aprender como o fluido elétrico, em sua
ação recíproca ao fluido magnético, desperta a vida e, assim, produz
crescimento.
Fig. 151: Kagaros - (7 ° Leão) Kagaros chama a atenção do mago para
as relações do princípio do ar, que na natureza ocupa a posição de um
mediador.
Ao mesmo tempo, Kagaros ensina o mago sobre a inter-relação
entre a natureza e o corpo humano para o corpo astral e para o espírito.
Fig. 152: Romasara - (8° Leão) Romasara revela segredos do
princípio do ar para o mago do ponto de vista mágico.
Romasara é um excelente iniciador na arte da respiração, ou seja,
pranayama.
Ele ensina ao mago como essa arte deve ser praticada
corretamente.
O mago também pode receber de Romasara a abhisheka, ou seja, a
iniciação, para o verdadeiro conhecimento da magia da respiração, que não
é o acúmulo de ar, mas o acúmulo de poder ou energia no verdadeiro
sentido da palavra.
Fig. 153: Anemalon - (9 ° Leão) Anemalon é um bom iniciador em
todos os caminhos místicos, particularmente no do amor e da santidade.
Anemalon explica ao mago a diferença entre o caminho para a
santidade e o caminho para a perfeição.
Fig. 154: Tabbata - (10° Leão) O magista aprende com essa
inteligência como tornar seu corpo resistente ao fogo de uma maneira
mágica através da transmutação dos elementos, até o ponto de
invulnerabilidade.
Além disso, o mago aprende como transformar a água em gelo de
uma maneira cabalística alquímica.
Fig. 155: Ahahbon - (11° Leão) Ahahbon, como um iniciador, tem à
sua disposição muitos tipos de métodos para produzir os vários estados de
êxtase, transes e consciência.

212
 O mago aprende de Ahahbon para a escola a consciência de tal
forma que ele será capaz de transferir com precisão as impressões que ele
ganha de qualquer esfera para o mundo físico.
Fig. 156: Akanejonaho - (12° Leão) Akanejonaho é um mestre da
Teurgia Divina e do misticismo cabalístico.
Akanejonaho ensina ao mago como usar corretamente as virtudes
divinas, análogas às leis da criação com o propósito de espiritualização.
Fig. 157: Horog - (13 ° Leão) Horog pode mostrar ao mago o caminho
para a perfeição exatamente de acordo com as leis da criação, e ele ajuda
o mago a resolver os problemas mais difíceis e misteriosos.
Fig. 158: Texai - (14° Leão) O mago aprende com esse ser dominante
a entender completa e corretamente a síntese de todos os sistemas e
filosofias religiosas.
Além disso, o mago aprenderá a traduzir a representação simbólica
dos sistemas filosóficos em uma linguagem intelectual.
Fig. 159: Herich - (15 ° Leão) Herich ensina o mago sobre as relações
entre os mundos mental, astral e físico e, portanto, a ação recíproca dos
fluidos mental, astral e físico no corpo físico e na natureza.
Além disso, Herich ensina ao magista como as desarmonias passam
a existir através desses fluidos e como essas harmonias podem ser
restabelecidas.
Nesse aspecto, essa inteligência pode elucidar todas as desarmonias
para o mago.
Além disso, o magista será dado vários métodos com os quais
influências sobre a matéria mental, astral e física podem ser realizadas.
Fig. 160: Ychniag - (16 ° Leão) Ychniag confia ao mago métodos pelos
quais ele tem acesso à onisciência e à mais alta intuição divina.
Além disso, o mago pode iluminar seu intelecto através dessas
virtudes divinas.
Fig. 161: Odac - (17 ° Leão) Odac é um iniciador da magia do amor
cósmico.
Ele dá ao mago os métodos mágicos do amor teúrgico com
instruções sobre como usá-los nos mundos mental, astral e físico.
Fig. 162: Mechebbera - (18 ° Leão) Mechebbera ensina ao mago a
anatomia oculta dos seres humanos, em particular sobre seus
relacionamentos.
Ele também dá os métodos mágicos de cura mágicas teurgicas.
Fig. 163: Paschan - (19 ° Leão) Paschan é um iniciador, e ele iniciará
o mago em magia talismânica.

213
 O mago se inclina de Paschan como fazer talismãs e como carregá-
los de acordo para curar várias doenças ou ligar um ser ao talismã.
Fig. 164: Corocona - (20 ° Leão) Corocona familiariza o mago com a
preparação de remédios alquímicos preparados a partir de metais.
O magista aprende com essa inteligência como preparar a
verdadeira tintura de ouro alquímico e como administrá-la para várias
doenças.
O mago também é instruído quanto à dosagem a ser administrada
quando se trata de remédios alquímicos.
Fig. 165: Rimog - (21 ° Leão) Rimog dá ao mago a instrução para
despertar em si o talento da profecia.
A pedido do mago, o próprio Rimog despertará a habilidade da
profecia dentro dele ou ele o fará por seus subordinados. Rimog é
considerado o profeta da zona que circunda a terra.
Suas profecias não se limitam a esta zona e também incluem nosso
mundo físico.
Fig. 166: Abbetira - (22 ° Leão) Abbetira mostra os modos mágicos
de obter riquezas mundanas, poder e ser tido em alta estima.
Além disso, Abbetira ou seus servos ajudam o mago a obter o favor
ou boas graças de pessoas muito importantes em altos cargos.
Fig. 167: Eralicarona - (23° Leão) A Eralicarona administra abhisheka,
ou seja, a verdadeira iniciação, em todos os sistemas religiosos, em
particular todos os vários tipos de yoga.
Ele também ajuda o mago a entender os textos tântricos mais
difíceis.
Fig. 168: Golopa - (24 ° Leão) Golopa ensina o mago a ler ocorrências
mentais, astrais e físicas no Akasha.
Além disso, ele permite que o mago ganhe conhecimento sobre as
causas do tipo mental, astral e físico, que sai do Princípio Akasha,
desencadeie efeitos.
Por exemplo, Golopa pode mostrar ao mágico exatamente como as
causas que ele criou através de seus pensamentos se transformarão em
efeitos durante sua vida atual ou em outra encarnação.
O mesmo se aplica às causas astrais e físicas.
Fig. 169: Jgakys - (25 ° Leão) Jgakys coloca métodos à disposição do
mago com os quais ele pode refinar sua consciência para impressão esférica
sem a separação do corpo mental.
Fig. 170: Pagalusta - (26 ° Leão) Pagalusta instrui o mago sobre como
ele consegue produzir fenômenos mediúnicos, seja ele mesmo ou com a

214
ajuda de médiuns.
Essa inteligência dá ao mago instruções exatas sobre como os
objetos podem ser transportados por grandes distâncias por
desmaterialização e materialização.
Fig. 171: Ichdison - (27 ° Leão) Ichdison inicia o mago no método
particular com o qual ele pode realizar todo desejo através de poderes
mágicos no plano físico ou em quaisquer planos.
Fig. 172: Takarosa - (28° Leão) Takarosa dá ao mago fórmulas
mágicas.
Usando essas fórmulas nos mundos mental, astral e físico, ele pode
invocar efeitos através dos elementos ou através dos seres dos elementos.
O mago também pode receber dessa inteligência fórmulas
cabalísticas através das quais ele pode facilmente tornar os seres dos
princípios do ar e da água compatíveis.
Fig. 173: Andrachor - (29 ° Leão) Andrachor é considerado o mestre
da magia da água.
Ele confia ao mago muitas práticas secretas através das quais
consegue fenômenos maravilhosos através do elemento Água, fenômenos
dos quais ele não teria a menor idéia, por exemplo curando doenças muito
difíceis, e assim por diante.
Fig. 174: Carona - (30 ° Leão) Carona revelará ao magista meios de
proteção que o tornarão imune a ele ou o protegerá de tempestades,
furacões, etc.
Além disso, esta inteligência chama a atenção do mago para as
práticas cabalísticas. para acalmar o oceano mais tempestuoso, parar ou
causar trovoadas, acalmar ou evocar furacões etc.

Os 30 seres dominantes do sexto signo do zodíaco: Virgem

Todos os selos desses seres dominantes devem ser desenhados em

marrom.

Fig. 175: Peresch - (1 ° Virgem) Peresch supervisiona todos os

eventos políticos em nosso mundo físico.
Peresch permite que a humanidade dê origem a certas idéias e
permite que certas atitudes sociais prevaleçam.
Além disso, ele decide a duração de um poder político, seja por meio
de canais diplomáticos ou por meio da guerra, e permite sucessos e
fracassos de tendências políticas, como a Divina Providência ordenou e em

215
consideração ao desenvolvimento espiritual da humanidade.
Esse ser dominante pode ajudar o mago a alcançar a mais alta
carreira política, e ele pode conceder ao magista a capacidade de se tornar
um orador político de destaque e cativar o público.
Além disso, ele pode armar o mago com uma resistência e
tenacidade incomparáveis para que ele possa realizar todos os seus desejos
a esse respeito.
Fig. 176: Bruahi - (2° Virgem) Bruahi é o guardião de todas as
invenções no Princípio Akasha, em que essas invenções não se tornam
prematuramente uma realidade.
De acordo com as exigências predominantes, ele inspira indivíduos
a certas invenções e permite que essas invenções se tornem realidade no
plano físico.
Por outro lado, esse ser dominante também impede que os grandes
talentos e habilidades realizem invenções que não deveriam ser inventadas
pelos próximos cem ou quinhentos anos.
Esse ser dominante, sob o selo do sigilo, mostrará um mago que
obtém suas boas graças de todos os tipos de invenções no Princípio Akasha.
Em centenas, ou até mesmo daqui a mil anos, a humanidade ficará
maravilhada com essas invenções.
Fig. 177: Moschel - (3 ° Virgem) Moschel governa sobre todas as
artes em nossa terra.
Seus subordinados são responsáveis e administram os ramos
individuais das artes.
Um mago receberá, a seu pedido, qualquer talento artístico que
julgue desejável, seja pelos métodos apropriados ou diretamente por
transferência deste ser dominante ou de seus subordinados, que são
responsáveis por esse ramo particular das artes.
Moschel também será fundamental na ascensão artística do mago
à fama.
Fig. 178: Raschea - (4° Virgem) Este ser dominante é considerado o
rei das flores, porque todas as flores em nossa terra estão sob sua guarda.
O mago aprende com Raschea a compreender a linguagem das
flores, isto é, o significado simbólico das espécies individuais de flores, à
medida que se relacionam com os seres humanos e com as leis universais.
A cor, forma e número de pétalas revelam ao mago as analogias que
correspondem às leis universais.
A partir disso, ele pode reunir o que representa a verdadeira beleza
no mundo das flores.

216
Mergulhando mais profundamente nesse conhecimento, o mago aprende
a entender cada flor do ponto de vista esotérico e também a compreender
os atributos das flores individuais de cada aspecto e usá-los para propósitos
mágicos.
Fig. 179: Girmil - (5 ° Virgem) Este ser dominante é um
representante do amor, harmonia e beleza e ao mesmo tempo ele é seu
guardião.
O mago aprende com ele para ver o amor em tudo o que olhamos.
O mago verá a harmonia no amor e a desarmonia no ódio, o que lhe
permitirá compreender as leis precisas da simpatia e da antipatia.
Somente com base nesse conhecimento o mago perceberá o que é
a beleza genuína e que a beleza é, na verdade, a expressão correta para a
harmonia.
Esse princípio ajuda o mago a perceber a beleza corretamente.
Fig. 180: Zagriona - (6 ° Virgem) Todas as profissões de ensino, no
sentido mais amplo da palavra, estão na esfera de influência deste ser
dominante.
Todos os professores, escritores, editores e jornalistas estão sob a
proteção dessa inteligência.
Se o mago precisar de algum conselho relacionado a este assunto
ou assuntos relacionados, ou se ele precisar de proteção específica ou se
esforçar para obter sucesso, então Zagriona ou seus seres terão prazer em
ajudá-lo.
Fig. 181: Ygilon - (7 ° Virgem) Ygilon é considerado o arqui- iniciador
da linguagem e da escrita (roteiro).
A mando da Divina Providência, ele fez os arranjos necessários para
que os seres humanos, desde sua criação, pudessem expressar
pensamentos, conceitos, idéias etc., primeiro através de signos, depois
através de palavras articuladas, e depois através de frases coerentes que
finalmente se tornou uma linguagem.
Então, este ser dominante produziu através de seus subordinados o
efeito de que esta linguagem foi expressa externamente de forma simbólica
de várias maneiras, através das quais a pedra fundamental foi colocada
para escrita como o meio de comunicação, que ocorreu na forma de
símbolos.
No entanto, demorou muito tempo até que a linguagem, na forma
de símbolos, atingisse o nível de hoje.
Para o mago que está ocupado com a decifração de escritos antigos
ou hieróglifos que não foram decifrados até hoje, esse ser dominante pode

217
tornar mais fácil para ele fazê-lo.
Não há escritos na terra que não possam ser decifrados pelo mago
com a ajuda dessa inteligência e seus subordinados.
O mago também pode aprender a verdadeira magia das runas de
Ygilon.
Fig. 182: Alpaso - (8 ° Virgem) Desde tempos imemoriais este ser
dominante tem sido o protetor e guardião de todos os pobres e oprimidos.
Ele controla no Akasha os destinos de todos os escravos, mendigos,
ciganos, os sem-teto etc.
Ele também controla o destino de todas as vítimas de perseguição,
especialmente aqueles que sofreram uma injustiça.
Ele também ajuda aqueles seres humanos que foram expulsos do
caminho normal da vida por drogas ou narcóticos de todos os tipos, desde
que não encontrem alguma desgraça de acordo com seu destino.
Esses seres humanos, então, desanimam, e aqui o provérbio se
aplica: “Os bêbados têm dois anjos da guarda”, ou: “Os bêbados vivem uma
vida encantada”.
Fig. 183: Kirek - (9° Virgem) Kirek é considerado um excelente
iniciador da magia alquímica.
O mago recebe dele uma variedade de métodos pelos quais ele
pode solidificar a matriz entre o corpo astral e o espírito.
Além disso, a fim de alcançar a imortalidade astral, ele pode tornar
seu corpo astral imune à dissolução pelos elementos astrais.
Caso o mago o solicite, este ser dominante lhe dará os métodos
pelos quais ele pode conseguir o mesmo efeito com o corpo físico, através
do qual ele pode prolongar sua vida na terra o quanto desejar.
Se o mago trabalhar de acordo com os métodos que ele recebe
desta inteligência, então a idade não tem influência sobre seu corpo físico,
nem se torna vítima de qualquer doença; ele permanece tenaz, forte e
resistente a qualquer influência externa.
Um corpo físico que tenha sido cuidado dessa maneira não pode ser
prejudicado de forma alguma, e nem facadas ou cortes podem ser infligidos
em tal corpo, e nem mesmo o calor mais severo irá afetá-lo.
Fig. 184: Buriu - (10 ° Virgem) Buriuh é um excelente iniciador de
segredos alquímicos.
Ele confia ao mago métodos através dos quais ele pode alcançar
vários poderes e habilidades com a ajuda de remédios alquímicos
adequados.

218
 Essa inteligência revela ao magista a maneira pela qual as várias
poções de amor e incensos alquímicos para queimar, pomadas mágicas,
óleos para exteriorização e outros experimentos mediúnicos são
preparados.
Além disso, Buriuh ou seus subordinados ajudarão o mago a
carregar ou impregnar remédios ou substâncias alquímicas.
Fig. 185: Yraganon - (11 ° Virgem) Se o mago expressar o desejo de
que ele gostaria de obter sucesso, honra, riqueza e ser tido em alta estima
nos negócios, esse ser dominante pode ser de grande ajuda para o mago
através de seus subordinados.
Ele também pode ajudar o mago a atingir um alto nível de
habilidade em sua profissão.
Todos os artesãos ou comerciantes que trabalham com metal, em
particular ferro ou aço, desfrutam da proteção específica deste ser
dominante.
Essas profissões incluem técnicos, engenheiros projetistas,
metalúrgicos, serralheiros, engenheiros, mecânicos, ferreiros, etc.
Se um mago trabalhar em qualquer uma dessas ocupações, ele pode
conseguir muito com a ajuda desse ser dominante.
Fig. 186: Argaro - (12° Virgem) Argaro é um guardião de todas as
relíquias, santuários, templos, igrejas, imagens e estátuas de santos, etc.
Além disso, ele é o guardião de todas as religiões do mundo, desde
os tempos antigos até o presente.
Um mago que contatar esse der dominante será informado de que
maneira as idéias divinas, divindades etc., são representadas por símbolos,
templos, estátuas e imagens de santos, e assim por diante.
E, por outro lado, Argaro ensina ao mago como essas imagens,
estátuas e monumentos como divindades personificadas representam suas
verdadeiras analogias de idéias e conceitos divinos.
Argaro ilumina o mago quanto aos rituais que são realizados com
divindades personificadas e revela seu significado secreto.
Fig. 187: Algebol - (13 ° Virgem) A Algebol conhece e orienta todos
os ritos, rituais e cerimónias tradicionais de todos os sistemas religiosos.
Esse ser dominante é o mestre dos rituais.
Ele familiariza o mago com todas as cerimônias, rituais e costumes
que uma religião ou seita pode ter tido no passado ou ainda ter agora; ele
também revela seus significados secretos.
Através disso, ele dá ao mago a oportunidade de aprender o
verdadeiro valor mágico do poder ou dinâmica de um ritual ou cerimônia.

219
 Fig. 188: Karasa - (14 ° Virgem) Karasa é o patrono de todos os
médicos do mundo.
Os homens da medicina, nos tempos antigos, reverenciavam com
grande temor o ser dominante da zona que circundava a Terra e trouxeram-
lhe sacrifícios.
Mesmo nos tempos atuais, os médicos, em especial os cirurgiões,
são inspirados por essa inteligência.
Karasa cuida para que qualquer pessoa doente seja curada por
algum médico.
Toda a indústria químico-farmacêutica está sob a jurisdição deste
ser dominante.
Um mago que busque conselhos pessoais dele receberá um
diagnóstico preciso e, ao mesmo tempo, o método para restaurar sua saúde
física.
Fig. 189: Akirgi - (15 ° Virgem) O mago pode recorrer a esse princípio
em todos os tipos de assuntos de negócios e Akirgi garante ao mago grande
sucesso em todos os casos.
Akirgi gosta particularmente de tudo o que tem a ver com papel e
têxteis.
Mas sua influência também se estende ao processamento de couros
e peles de animais.
Portanto, não só o mago pode depender de seu apoio em questões
de negócios, mas ele também receberá receitas específicas desse ser
dominante sobre como processar peles de animais, couro, etc.
O mago também receberá muitos métodos e procedimentos para o
processamento de papel e as substâncias que são necessárias para
impregnar papel; estes processos e substâncias de impregnação não são
presentemente conhecidos do público.
Fig. 190: Basanola - (16° Virgem) Uma vez que este ser dominante
supervisiona a vegetação, ele pode ser considerado o patrono da
silvicultura9 e agricultura.
Esse ser dominante é multifacetado nesses aspectos e, quando um
mago entra em contato com ele, ele pode aprender muito com Basanola.
Além dos métodos e orientações com base nos quais a vegetação
irá prosperar e crescer bem, Basanola dará ao mago instruções específicas

9
Silvicultura é a ciência dedicada ao estudo dos métodos naturais e artificiais de regenerar
e melhorar os povoamentos florestais com vistas a satisfazer as necessidades do mercado
e, ao mesmo tempo, é aplicação desse estudo para a manutenção, o aproveitamento e o
uso racional das florestas.

220
sobre como ele pode promover e impedir o crescimento de uma maneira
mágico-cabalística.
Fig. 191: Rotor - (17 ° Virgem) Rotor é um mestre da fantasia.
Todas as lendas populares, contos de fadas e histórias estão sob sua
jurisdição.
Esse ser dominante inspira todos os poetas e autores cuja área de
atuação é escrever ou registrar lendas, mitos, contos de fadas e histórias.
O Rotor concede-lhes uma excelente fantasia, que ele permite que
esses escritores e poetas se transformem em palavras apropriadas.
Este ser dominante gosta de velar ocorrências verdadeiras e
segredos mágicos na forma de um conto de fadas, de modo que todo mago
que o convoque será informado sobre o que cada conto de fadas contém
do ponto de vista hermético.
Fig. 192: Tigrapho - (18 ° Virgem) Tigrapho é um mestre da
arquitetura e da arte de construir.
Desde tempos imemoriais ele inspirou os seres humanos em como
eles deveriam habitar.
Na Terra, Tigrapho é o patrono de todos os mestres construtores e
arquitetos, e ele os apoia através da inspiração quando eles projetam
edifícios.
Isso também se aplica à construção de ruas e rodovias, bacias
hidrográficas, sistemas hidráulicos e assim por diante.
Se esta for a profissão do mago, então Tigrapho pode ser de grande
ajuda para ele através da intuição.
Fig. 193: Cobel - (19 ° Virgem) Cobel pode iniciar o mago na arte de
fragrâncias mágicas.
O mago aprende com Cobel como misturar fragrâncias harmoniosas
e desarmoniosas, por exemplo, fragrâncias que dão origem ao amor e à
simpatia ou àquelas que produzem sonhos arbitrários.
Além disso, este ser dominante vai ensinar o mago como misturar
aromas que aumentam a capacidade de concentração, essências para a
meditação, e incenso para vários experimentos mágicos etc.
O mago também pode descobrir detalhes deste princípio no que diz
respeito às fragrâncias que são muito eficazes em aromaterapia, ou seja, o
tratamento de doenças através de fragrâncias.
Fig. 194: Hipogo - (20 ° Virgem) A esfera de influência ou jurisdição
dessa inteligência abrange tudo relacionado à água, no que diz respeito aos
seres humanos.

221
 Por exemplo, natação, mergulho subaquático ou movimento na
água, desde a jangada mais simples até os mais modernos ofícios náuticos
ou embarcações oceânicas.
Hipogo é o inspirador da construção naval, submarinos e tudo o que
se move através de mãos humanas na superfície da água ou sob ela.
Se o mago se interessar por esse assunto, Hipogo mostrará a ele
todas as invenções tecnológicas que têm a ver com a locomoção na água
no que concerne à humanidade, mesmo no futuro distante.
Fig. 195: Iserag - (21 ° Virgem) Iserag é considerado o portador de
boa sorte para a humanidade.
Ele traz boa sorte em jogos de azar, em petições, no mercado de
ações, especulações e empreendimentos de todos os tipos.
Se este ser dominante gostar do mago, ele concederá todos os seus
desejos no mundo físico, e esse ser dominante fará com que o mago seja
bem-sucedido em tudo o que fizer.
Além disso, ele confia aos métodos mágicos que o farão feliz e
contente em todos os aspectos.
Fig. 196: Breffeo - (22° Virgem) Breffeo pode ser considerado o
guardião das leis e justiça materiais.
Sempre que o mago estiver dentro de seus direitos, esse ser
dominante garante que todas as questões a esse respeito sejam decididas
a favor do mago.
O próprio Breffeo ou seus subordinados punem todos aqueles que
cometem uma injustiça ao mago ou que nutrem a intenção de fazê-lo.
Talvez o mago não tenha sequer conhecimento disso. Isso ocorre
quando o mago teve ou ainda tem um bom relacionamento com esse ser
dominante.
Neste caso, qualquer um que persiga ou persegue o mago será
atingido pelos servidoress de Breffeo de maneira muito maliciosa.
Fig. 197: Elipinon - (23 ° Virgem) O mago será instruído e treinado
em todas as artes manticas com base nas leis da analogia, seja lendo cartas,
Tarot, I Ching, quiromancia, horóscopos, etc.
Elipinon dá ao mago a oportunidade de alcançar o nível de profecia
através das artes manticas, e ele ajuda o mago a se tornar um grande
mestre neste campo de esforços.
Todos os seres humanos na terra que praticam as artes manticas
estão sujeitos a este princípio da zona que circunda a terra.
Fig. 198: Naniroa - (24° Virgem) Naniroa protege a propriedade de
todo ser humano.

222
 Quando esse ser dominante gosta de um mago, ele protege a
propriedade do mago através de seus subordinados de todas as catástrofes,
como incêndios, tempestades, raios, inundações, roubos e assim por
diante.
O mago também recebe de Naniroa os métodos pelos quais um
ladrão retornará propriedade roubada, ou no mínimo será influenciado a
tal ponto que ele se entregará.
Há também outras práticas mágicas que dizem respeito à
recuperação de propriedades perdidas ou roubadas que esse ser
dominante revelará ao mago.
Fig. 199: Olaski - (25 ° Virgem) Olaski é o arqui- iniciador de todos os
veículos e modos de transporte em terra, desde o carro mais simples até o
automóvel mais avançado.
Se o mago neste campo de pesquisa deseja conhecer ou fazer
melhorias tecnológicas ou inventar algo inteiramente novo, então nesse ser
dominante ele tem o melhor mestre e assistente.
Se o mago tiver um bom relacionamento com esse ser dominante,
ele pode estar seguro de que está completamente seguro enquanto estiver
em qualquer veículo que viaje em terra.
Quando entrei em contato com essa inteligência, pude ver, no
Princípio Akasha, veículos do futuro distante, que não são movidos por
motores movidos a combustível fóssil ou energia atômica.
Esses futuros veículos são movidos por um tipo completamente
diferente de força motriz.
Eles serão completamente silenciosos e inodoros e se moverão a
uma velocidade incrível.
É, no entanto, estritamente proibido revelar quaisquer detalhes
sobre essas futuras invenções.
O futuro provará que essas invenções não eram Um produto da
minha imaginação e que eu realmente os vi no Princípio Akasha e que cada
nova invenção foi registrada há muito tempo atrás.
Fig. 200: Hyrmiua - (26 ° Virgem) Hyrmiua é um poderoso protetor
da consciência humana em nossa terra.
A extensão da esfera de influência ou jurisdição deste ser
dominante p é quase impossível para a pessoa média compreender.
Por exemplo, ele impede que a consciência do ser humano médio
ultrapasse os limites do mundo material.
No entanto, ele permite que um mago expanda sua consciência, é
claro, sempre de acordo com sua maturidade mágica.

223
 Em outras palavras, esse princípio monitora a maturidade e o
desenvolvimento de todo ser humano.
Esse ser dominante também decide se alguém que sofre de
distúrbios de consciência, ou seja, uma pessoa mentalmente doente, deve
recuperar seu estado normal de espírito.
Sempre que esta inteligência aprova uma cura, um psiquiatra será
bem sucedido em trazer uma recuperação completa.
Hyrmiua também monitora todos os indivíduos que cometem
suicídio - no caso em que seu suicídio não foi causado por carma - para que
eles não recuperem a consciência completa no mundo astral até que a
época de sua existência terrena tenha passado.
Somente quando esse tempo expirar, essa pessoa despertará de seu
sono crepuscular e recuperará sua completa consciência astral.
Muito mais poderia ser dito sobre esse ser dominante, mas essa
breve descrição deveria ser suficiente.
Um mago que contata esse ser dominante nunca pode sair da linha
mentalmente, e ele ganha o poder de ler e influenciar a consciência de cada
ser humano, por exemplo, para trazer de volta memórias ou apagar
completamente tais imagens de sua memória.
O mago também aprende como realizar uma transferência de
consciência em uma base mágica, que no Oriente é chamada abhisheka ou
ankhur.
Fig. 201: Sumuram - (27° Virgem) Sumuram é considerado o
governante de todos os animais que se movem no ar.
Da menor das moscas à águia real, todos estão sob sua proteção.
Para um mago que está em contato com ele, esse ser dominante
revelará todos os segredos que pertencem aos animais voadores.
Caso o mago peça, então Sumuram lhe dará os métodos e
instruções através dos quais ele ganhará o poder de controlar todos os
animais transportados pelo ar.
Através das palavras apropriadas, o mago será capaz de forçar a
mais glutona águia ou abutre de suas alturas vertiginosas a sentar-se sem
medo no ombro do mago.
Isso permite que o mago dobre qualquer ave na medida em que as
crianças possam brincar mesmo com as aves de rapina, e assim elas não
prejudicarão nem mesmo o menor animal.
O mago será capaz de realizar muitas outras operações mágicas no
mundo animal que, para o ser humano médio, parecerão muito difíceis de
acreditar.

224
 Fig. 202: Astolitu - (28 ° Virgem) Astolitu é um guardião muito
especial de muitas chaves mágicas e segredos.
Em nosso atual período de desenvolvimento, ele conduz e dirige
todo o campo da aviação em nosso mundo, inclusive todas as invenções
pertencentes a esse empreendimento.
O mago pode receber de Astolitu muitas inspirações a esse respeito.
Astolitu irá revelar (embora apenas para magistas do mais alto escalão) os
segredos da gravitação, e ele os instruirá sobre o uso prático da força da
gravidade.
Muito antes de nossas civilizações atuais, há vários milhares de
anos, nosso globo era habitado por nações altamente civilizadas que, em
comparação a nós, eram muito superiores na tecnologia da aviação.
Os segredos da gravitação eram propriedade comum de todas as
pessoas naqueles dias.
Eles alcançaram alturas tremendas sem a propulsão de um motor e
sem usar gases.
Eles se moviam em esferas altas o suficiente para alcançar
velocidades de rotação da Terra sem qualquer dispositivo mecânico, e
transportavam sem esforço as cargas mais pesadas de um local para outro.
Quando estas civilizações se extinguiram, Astolitu, o principal da
zona que circunda a terra, revogou estas chaves e as reteve e as
salvaguardará estritamente até que a humanidade tenha atingido a
necessária maturidade e nível de desenvolvimento para estas misteriosas
invenções.
No entanto, no Princípio Akasha, nada é perdido e será gravado lá
por toda a eternidade.
Somente magos do mais alto nível serão capazes de ler tudo no
Princípio Akasha que deve permanecer oculto ao mundo cotidiano.
Fig. 203: Notiser - (29 ° Virgem) Sob a proteção deste ser dominante
da zona que circunda a terra estão o intelecto e o conhecimento de cada
ser humano no mundo físico.
Ele orienta a capacidade de percepção de cada ser humano de
acordo com a maturidade dessa pessoa e concede-lhe a quantidade de
conhecimento equivalente ao seu nível atual de desenvolvimento.
Este ser dominante é considerado o mestre do conhecimento,
porque na terra é sua influência que afia o intelecto e torna a memória mais
receptiva, independentemente do campo de conhecimento em que uma
pessoa está envolvida.

225
 O magista recebe instruções desse ser dominante e, se seguir essas
instruções, expandirá seus poderes mentais, aperfeiçoará seu intelecto e
fortalecerá sua memória.
O Notiser fornecerá de boa vontade ao magista informações sobre
qualquer campo de conhecimento.
Este ser dominante fornece todos os ramos de aprendizagem com a
quantidade de conhecimento que a humanidade pode compreender em
seu nível atual de desenvolvimento.
Fig. 204: Regerio - (30 ° Virgem) O último ser dominante de Virgem
na zona de anelamento é chamado Regerio.
Ele é o guardião de muitos mistérios da sabedoria, e ele garante que
a verdadeira sabedoria é, de fato, apenas disponibilizada para aqueles que
são realmente maduros.
Apesar disso, se acontecer de uma pessoa imatura e incompetente
obter acesso ilegal a alguns segredos mágicos, então esse guardião dos
mistérios da sabedoria fechará as portas da sabedoria a essa pessoa,
obscurecendo sua mente com descrença, desconfiança, dúvida, auto-
conceito e um ponto de vista unilateral.
Os verdadeiros segredos permaneceriam ocultos e velados, mesmo
se os escritos reveladores fossem armazenados em milhares de gavetas do
imaturo.
Um mágico que estiver em contato com Regerio aprenderá com
esse ser dominante por meio da intuição a diferença entre conhecimento e
sabedoria.

Os 30 seres dominantes do sétimo sinal do zodíaco: Libra

Todos os selos devem ser desenhadas em verde ao evocar esses

seres dominantes pela primeira vez.

Fig. 205: Thirana - (1 ° Libra) Este ser dominante está no controle da

esfera sexual da humanidade.
Ele tem a propagação da raça humana sob sua jurisdição. Thirana
tem à sua disposição muitas instruções e métodos para ensinar ao mago
como impregnar magicamente seu próprio sêmen com vários atributos
antes da relação sexual, a fim de passar esses atributos para a criança que
é concebida dessa maneira.
A partir desse ser dominante, o mago recebe instruções que lhe dão
conhecimento completo sobre a educação pré-natal mágica, com base na

226
qual ele pode incorporar atributos, habilidades e talentos específicos no
bebê enquanto ainda está no útero da mãe.
Fig. 206: Apollyon - (2° Libra) Desde o início dos tempos, esse ser
dominante inspirou os seres humanos de acordo com sua maturidade
quando eles estão envolvidos no processamento de metais.
Portanto, Apollyon é o arqui-iniciador de todos os que estão
envolvidos no processamento de metais, sejam eles trabalhadores de
fundição, rodízios de metais, ferreiros, serralheiros, mecânicos.
Apollyon não é apenas o arqui-iniciador de todas as idéias e
conceitos neste campo de atuação, ele é também seu fiel guardião.
Fig. 207: Peekah - (3° Libra) Nos tempos primitivos, este ser
dominante ensinava às nações primitivas, através de inspiração, que a
carne animal não é tão palatável quando comida crua como quando é
assada ou cozida.
Ele inspirou certos indivíduos sobre como eles poderiam diferenciar
um tipo de carne de outro por gosto, e ele os ensinou através da intuição
como preparar muitos tipos diferentes de pratos de carne.
Para preparar estes pratos de carne, começaram a domesticar os
animais e a criá-los, de modo que, ao longo do tempo e do
desenvolvimento, surgiram a criação de animais.
Foi Peekah quem deu à humanidade todas essas boas inspirações,
como ele ainda faz até hoje.
O fumo, a cura e a conservação da carne também fazem parte do
seu domínio.
A pedido do mago, esse ser dominante o inicia na arte de cozinhar,
e ele vai dar ao mago muitas receitas para a preparação de pratos de carne
que até hoje ainda são desconhecidos.
Fig. 208: Nogah - (4° Libra) A capacidade de um homem e mulher
para procriar, bem como a sua fertilidade, estão sob a jurisdição deste ser
dominante. Através de suas vibrações ele controla a esfera sexual do
homem e da mulher e permite que a vida floresça no sêmen, ou seja, ele dá
ao sêmen sua capacidade vital de prosperar.
O mago pode descobrir de Nogah como manter sua energia sexual
até uma idade madura.
Além disso, esse ser dominante pode instruir o mago sobre como a
impotência em um homem ou mulher pode ser eliminada.
O mago pode receber muito mais respostas e soluções para muitos
problemas sobre este assunto.

227
 Fig. 209: Tolet - (5 ° Libra) Esse ser dominante monitora a maneira
pela qual as pessoas se alimentam e ensina quais alimentos são necessários
para manter a vida e como ser saudável.
Ele também ensina quais alimentos são prejudiciais.
Tolet é o iniciador de todas as regras alimentares.
O mago aprende com esse princípio as analogias dos fluidos elétrico,
magnético ou eletromagnético em relação aos vários tipos de alimentos e
como eles devem ser levados em consideração durante as doenças.
Esse ser dominante também aponta para o mago os vários
alimentos que podem ser ingeridos como estimulantes para evocar estados
mentais específicos.
Fig. 210: Parmasa - (6° Libra) Parmasa é um mestre da alegria.
Ele permite que os seres humanos riam do fundo do coração deles
e se divertissem.
Sob sua jurisdição estão idéias engraçadas, gracejos, piadas,
anedotas, comédias e outros tipos de diversões.
Ele ou seus subordinados inspiram os seres humanos a contar,
escrever ou realizar idéias e eventos cômicos que tenham ocorrido.
O mago pode receber deste ser dominante ou de seus subordinados
as mais engraçadas idéias com as quais ele pode entreter as pessoas em
reuniões sociais ou entre amigos.
Se o mago entrar em contato com esse ser dominante, ele
descobrirá por si mesmo que Parmasa está sempre alegre.
Fig. 211: Gesegos - (7 ° Libra) Este ser dominante ser dominante é a
madeira e tudo o que a ela se relaciona.
Ele é o patrono de todos os indivíduos cujas ocupações estão ligadas
à madeira e ao processamento de madeira, como por exemplo lenhadores,
carpinteiros, marceneiros, madeireiros, escultores de madeira,
construtores de modelos, modeladores, etc.
O interesse está neste campo do esforço, então este ser dominante
pode ensinar-lhe muito, especialmente coisas que são desconhecidas até
hoje.
Por exemplo, ele aprenderá a impregnar a madeira contra todas as
influências dos elementos, e sobre substâncias e preparações que
emprestam até mesmo à mais macia da madeira uma dureza e resistência
que só podem ser comparadas ao aço.
Este ser dominante pode familiarizar o mago com isso e muitas
outras invenções novas e interessantes sobre a preparação e usos da
madeira.

228
 Fig. 212: Soteri - (8 ° Libra) Soteri é o arqui- iniciador de todos os
instrumentos musicais que a humanidade já usou, inclusive os mais
modernos instrumentos de nossos tempos atuais.
Soteri inspira todos os compositores.
Esse ser dominante ensinará um mago que tenha talento ou
interesse em música a adaptar qualquer composição musical ao elemento
apropriado.
Por outro lado, Soteri ensinará ao mago tudo o que ele pretende
expressar através da música de uma maneira harmoniosa, isto é, o que o
mago pretende expressar no sentido apropriado através da música de
acordo com as leis universais.
Esse ser dominante merece ser chamado de músico da zona que
circunda a terra.
Fig. 213: Batamabub - (9 ° Libra) Desde tempos imemoriais até o
presente, o vestuário e a chapelaria da humanidade estão sob a jurisdição
deste ser dominante.
Ele influencia o vestuário e a chapelaria e controla e orienta seu
desenvolvimento de acordo com o clima, as influências do clima, a
maturidade da humanidade, suas características e pontos de vista.
Batamabub inspira toda a moda e tudo o que está na moda, através
do qual hierarquia, posição, religião, etc., são expressos.
Além disso, ele inspira os seres humanos quanto ao tipo de
materiais que devem ser usados na fabricação de roupas e chapelaria.
Todos os designers de moda, aparadores de janela, alfaiates,
costureiras e moinhos estão sob sua proteção.
Caso seja de interesse para o mago, este ser dominante apresentará
a ele no Akasha as várias modas de todas as nações, desde os tempos
primitivos até o presente.
Além disso, o mago também será capaz de ver as modas do futuro
distante.
Fig. 214: Omana - (10 ° Libra) A jurisdição desse ser dominante
abrange tudo o que tem a ver com o cabelo dos seres humanos.
Ele inspira todos os tipos de barbas e penteados.
Todos os barbeiros e hestistas de cabelo , masculinos e femininos,
estão constantemente sob sua influência.
Este ser dominante controla todas as invenções que dizem respeito
ao crescimento de barba e cabelo, desde pentes simples até os mais
modernos modeladores de cabelo, desde simples tesouras a lâminas de
barbear e barbeadores elétricos.

229
 Um mago que está em contato com esse ser dominante pode
descobrir o tipo de preparações que promovem o crescimento do cabelo,
remover pêlos indesejados, etc.
Ele também pode indicar ao mago os vários tipos de tintura de
cabelo.
Na época em que eu estava pessoalmente em contato com esse ser
dominante, ele me mostrou no Princípio Akasha a maneira pela qual o
cabelo seria tingido no futuro.
Quando esse tempo chegar, as preparações químicas não estarão
mais em uso, porque, na maior parte, essas preparações são prejudiciais ao
couro cabeludo.
Em vez disso, no futuro, o cabelo será tingido com um dispositivo de
radiação, sem causar quaisquer consequências prejudiciais negativas para
o cabelo ou o couro cabeludo.
No entanto, não tenho permissão para falar mais sobre esse
dispositivo; o futuro confirmará minha previsão.
Fig. 215: Lagiros - (11 ° Libra) Este ser dominante ou seus
subordinados podem ajudar o mago a obter as boas graças de pessoas em
altos cargos, e ter petições aprovadas e concedidas por eles.
Este ser dominante pode fazer uma pessoa em uma posição alta
bem disposta para o mago e pode criar situações favoráveis para ele, e
assim por diante.
Fig. 216: Afrei - (12 ° Libra) Este ser dominante é um iniciador e
mestre da magia do amor em alto nível.
Ele ensina o mago energizando os atributos divinos, especialmente
o amor e a misericórdia divinos, para realizar muitos milagres nos mundos
mental, astral e físico.
Fig. 217: Rigolon - (13 ° Libra) Desde tempos imemoriais, Rigolon é
considerado o iniciador de todos os vários tipos de corte.
Ele ou seus subordinados inspiram os seres humanos a todos os
tipos de namoro.
Se um mago deseja adquirir a arte do namoro, se ele deseja ser bem
querido em todos os lugares, e se ele deseja ser considerado boa
companhia ou um bom companheiro, então este ser dominante pode
ajudá-lo em todos os aspectos.
Ele também pode dar-lhe conselhos sobre como obter o afeto de
uma pessoa em particular, como ele pode garantir o favor das pessoas e
muito mais.

230
 Fig. 218: Riqita - (14 ° Libra) Riqita é um mestre da música. Caso o
mago o peça, esse ser dominante pode conceder a ele uma voz melodiosa
que tem um efeito fascinante e encantador em seu público.
Consequentemente, este ser dominante é considerado o patrono
de todos os cantores, independentemente de serem profissionais ou
meramente cantarem em certas ocasiões sociais.
Riqita mostra as maneiras mágicas de cuidar da voz de uma pessoa.
Fig. 219: Tapum - (15 ° Libra) Este ser dominante é um artista de
destaque; seu chamado é ensinar ao mago um senso de arte.
Ele é o arqui-iniciador de tudo o que tem a ver com embelezamento
por exemplo, decorações em festivais públicos, decorações de lojas, etc.
Ao mesmo tempo, Tapum é também o arqui- iniciador de qualquer
tipo de publicidade.
Sempre que o mago precisar de sua ajuda, este ser dominante está
preparado para cooperar a qualquer momento.
Fig. 220: Nachero - (16 ° Libra) Nachero monitora a saúde e o tempo
de vida de todos os animais na Terra.
Ao mesmo tempo, ele guia seus instintos.
É por isso que ele dá idéias aos seres humanos em relação a todos
os métodos de cura e remédios para as várias doenças que afligem os
animais.
Todos os zoólogos, veterinários, bem como domadores de animais,
estão sob sua proteção.
Sempre que os animais sofrem de uma doença, Nachero ajuda o
mago a encontrar vários remédios e métodos de cura.
Esse ser dominante também pode revelar ao mago muitas práticas
mágicas que podem ser empregadas para os animais, por exemplo, de
modo que os animais que produzem leite dão mais leite e como podem ser
protegidos de certas influências, e assim por diante.
Fig. 221: Arator - (17 ° Libra) Este princípio é o arqui- iniciador de
todas as bebidas ou poções intoxicantes.
Desde tempos imemoriais ele ensinou aos seres humanos através
da intuição como produzir as várias bebidas intoxicantes, como vinho,
hidromel, cerveja, licor, etc., que evocam um humor alegre nos seres
humanos, para que eles possam suportar suas preocupações com mais
facilidade.
No entanto, este ser dominante não deve ser confundido com o
contra-gênio desta esfera que controla os notórios alcoólatras.

231
 Todos os seres humanos que trabalham na fabricação e no comércio
de bebidas alcoólicas estão sob a proteção de Arator.
O mago pode obter excelentes receitas deste ser dominante sobre
como produzir vinho, cerveja e licores, e também pode obter conselhos
sobre como melhorar as bebidas alcoólicas através de vários métodos.
Arator também dará ao mago receitas mágicas e instruções de como
ele, por exemplo, pode transformar a água em vinho através da influência
da combinação dos elementos.
Além disso, o mago é informado sobre como se proteger com
sucesso contra o álcool contido nessas bebidas, tanto que, mesmo que ele
ingira grandes quantidades de álcool, ele permanecerá sóbrio.
Fig. 222: Malata - (18 ° Libra) Malata informa o mago sobre os
segredos do sangue no que concerne aos seres humanos e animais.
Ele não apenas informa ao mago sobre os diferentes grupos
sanguíneos, os quatro tipos sanguíneos e os fatores Rh que são conhecidos
pela ciência médica atual, mas também muitos outros fatos relacionados à
medicina, química, fisiologia, psicologia, genética, etc.
Além disso, ele inicia o mago em segredos do sangue de um ponto
de vista mágico e alquímico.
Se esse conhecimento fosse comprometido com o papel, isso
envolveria muitos volumes.
Fig. 223: Arioth - (19 ° Libra) Arioth é o protetor de todas as
mulheres grávidas na terra.
Esse princípio inspirou os seres humanos a empregar os vários
métodos de parto, desde as mais primitivas até as realizações mais
modernas da ginecologia.
Por isso, ele é o patrono de todos os ginecologistas, parteiras,
obstetras, etc.
Arioth aponta para o mago os vários remédios e métodos mágicos
e compreensivos que asseguram um parto indolor.
Fig. 224: Agikus - (20 ° Libra) A eletroquímica tem muito do que
ainda não foi descoberto, mas será descoberta ao longo do tempo e no
distante futuro.
Esse ser dominante pode desvendar e confiar ao mago muitos
segredos nesse campo.

232
 Agikus é o arqui-inspirador da corrente galvânica.10 Através de sua
inspiração intuitiva, o homem inventou baterias, acumuladores, a
dissolução de metais através de correntes elétricas, catálise etc.
A eletromioopatia também está sob a jurisdição desse ser
dominante.
Em sua esfera de influência, Agikus permitiu que eu visse
clarividentemente o futuro, onde, por exemplo, eu via pequenas
quantidades de compostos químicos transmutados em grandes descargas
elétricas com tremenda voltagem e amperagem.
Este conhecimento beneficiará grandemente a humanidade
tecnológica e domesticamente.
Se detalhes fossem revelados em relação a isso, pareceria fantástico
demais; em vez de ser o objeto do ridículo, é de fato melhor ficar calado.
Uma vez que a humanidade se torne mais madura e mais
desenvolvida, alguns indivíduos serão inspirados de acordo com esse ser
dominante em novas descobertas e novas invenções.
Fig. 225: Cheikaseph - (21 ° Libra) Na terra, Cheikaseph é o arqui-
iniciador da matemática.
Da simples adição aos mais difíceis métodos matemáticos e
problemas matemáticos com figuras astronômicas, as idéias fundamentais
de números, medidas e pesos em relação à matéria, tudo isso está sob a
jurisdição desse ser dominante.
O mago pode aprender, por exemplo, como expressar uma ideia
matematicamente com números.
Por outro lado, ele pode descobrir como ele pode intelectualmente
adquirir conhecimento sobre qualidade e quantidade.
Cheikaseph também inicia o mago na chave tetrapolar cabalística
dos quatro métodos matemáticos fundamentais: adição, subtração,
multiplicação e divisão conforme se aplicam ao conhecimento mágico e
cabalístico e aos elementos no microcosmo e no macrocosmo.
Cheikaseph é um ser dominante muito poderoso e o mago pode
obter uma tremenda quantidade de conhecimento dele.

10
galvânica quer dizer «pertencente ou relativo ao galvanismo», e
o galvanismo (termo da área da eletricidade) é o «conjunto de fenômenos relacionados
com a geração de correntes elétricas por meios químicos» ou o «nome genérico dado
aos diversos fenômenos eletroquímicos que se manifestam quando placas ou elétrodos
de metal de natureza diferente entram em contato com um eletrólito»; em medicina,
ainda se trata de «qualquer utilização terapêutica da corrente direta».

233
 Fig. 226: Ornion - (22 ° Libra) Ornion é considerado o iniciador da
fisiologia.
Ele não apenas ensina ao mago o assunto da fisiologia comum, ele
também permite que o mago visualize esse assunto do ponto de vista
hermético.
Ornion familiariza o mago com todos esses ensinamentos, com base
nos quais ele pode reconhecer os traços de caráter de cada pessoa por suas
características externas.
Para a informação do leitor, vou listar alguns talentos que esse ser
dominante pode despertar no mago: a arte de ler o rosto (fisionomia), a
arte de ler a testa (metoposcopia), o diagnóstico de dedos e unhas, o
diagnóstico ocular ( iridologia) e assim por diante.
Fig. 227: Gariniranus - (23 ° Libra) Gariniranus é um iniciador da
física.
Toda a pesquisa que foi realizada até hoje sobre este assunto
ocorreu através da inspiração intuitiva deste ser dominante.
O mago não só pode descobrir a partir deste princípio sobre
realizações em física no futuro distante, como também pode ser iniciado
em todas as fases da metafísica e instruído quanto à sua utilização prática.
Esse ser dominante pode iniciar o mago em astrofísica.
Fig. 228: Istaroth - (24 ° Libra) Istaroth é o guardião da fidelidade.
Ele mantém marido e mulher juntos em fidelidade.
Se o mago pedir, ele pode, com a ajuda desse ser dominante ou de
seus subordinados, influenciar qualquer pessoa, homem ou mulher, a tal
ponto que qualquer infidelidade seja impossível.
O mago também será capaz de descobrir qualquer infidelidade
através deste ser dominante e preveni-lo desde o início.
Istaroth pode transformar o pior inimigo do mago em seu melhor
amigo e garantir o amor, a amizade e a simpatia de qualquer pessoa por
ele.
Fig. 229: Haiamon - (25 ° Libra) Haiamon ensina o mago sobre a
transmutação de poderes sexuais.
Ele lhe confia várias práticas a esse respeito que são completamente
desconhecidas até hoje.
Haiamon é bem versado nos mistérios mais secretos neste campo
de atuação.
O mago pode aprender muito com esse ser dominante, por
exemplo, como o poder sexual pode ser aumentado e diminuído e como ele

234
pode ser transmutado por várias práticas mágicas para a substância
primária elementar.
Este ser dominante pode fornecer ao magista informações sobre
novas combinações de hormônios e compostos que são desconhecidos
neste momento, bem como muitas outras coisas.
Fig. 230: Canali - (26 ° Libra) Desde tempos imemoriais, Canali foi
considerado o inspirador de todos os objetos de joalheria.
Através de seus subordinados ele dirige e supervisiona todas as
novas modas em joalheria, como por exemplo anéis, pulseiras, pedras
preciosas, enfim, qualquer jóia que seja usada.
Qualquer um que esteja envolvido na fabricação de joias está sob
sua tutela, como garimpeiros, ourives, lapidários etc.
A esse respeito, o mago pode aprender um grande número de coisas
interessantes de Canali.
Fig. 231: Aglasis - (27 ° Libra) Tudo o que está ligado ao leite no que
diz respeito à humanidade e aos animais está sob a jurisdição deste ser
dominant, que é considerado o patrono de bebês e mamíferos.
No decorrer do tempo, Aglasis ensinou os seres humanos a
ordenhar os animais.
Não apenas ensinou-os a beber o leite, mas também a transformá-
lo em outros produtos.
Foi assim que os seres humanos aprenderam a produzir manteiga,
queijo cremoso ou queijo cottage, e queijos, etc.
O processamento do leite ainda tem um longo caminho a percorrer,
pois ele nem atingiu seu pico, e o mago pode aprender muitos coisas novas
e ainda desconhecidas sobre o leite de Aglasis.
Fig. 232: Merki - (28 ° Libra) Sob a jurisdição deste ser dominante
estão todos os animais que vivem na água, bem como sua propagação.
Merki é o patrono de todos os pescadores da terra.
Ele é quem controla fortuna e infortúnio quando pesca. Merki
ensinou os seres humanos a preservar peixes.
Mesmo esta indústria não atingiu o seu pico. Há muitas coisas novas
neste campo de esforços que ainda estão por vir para o desfrute da
humanidade.
O mago aprende com este ser dominante como os animais na água
podem ser controlados através da magia dos elementos e através da
Cabala, por exemplo, como eles podem ser feitos para se reunirem em
locais específicos, etc.

235
 O mago pode descobrir de Merki muitos outros tipos. de práticas
mágicas que dizem respeito ao controle de animais aquáticos.
Fig. 233: Filakon - (29 ° Libra) Filakon inspirou a humanidade com
um senso de ordem e limpeza.
Durante o curso do desenvolvimento humano, tudo o que tem a ver
com a higiene de pessoas saudáveis e doentes surgiu sob a regra deste ser
dominante.
Todos aqueles que estão envolvidos com a higiene na medicina e
que se ocupam da ética estão sob a proteção desse ser dominante.
No mesmo Filakon é o criador de muitas doenças causadas pela
infecção e dá aos seres humanos formas e meios de reconhecer essas
doenças e empregar medidas de precaução.
Filakon é o patrono e iniciador de todos os bacteriologistas,
toxicólogos e aqueles que estão envolvidos na pesquisa de bactérias,
bacilos, doenças virais e assim por diante.
Este ser dominante chama a atenção do mago para as doenças que
são atualmente consideradas um flagelo ou uma praga para a humanidade,
e que se espalham através da infecção.
Ele não apenas revela ao mago a verdadeira causa da doença, mas
também lhe confia a maneira pela qual pode ser controlado com sucesso.
A pedido do mago, esse ser dominante divulgará doenças que
permaneceram desconhecidas até hoje, e como elas podem ser
controladas.
Fig. 234: Megalogi - (30 ° Libra) O Megalogi está um tanto conectado
com o princípio anterior, pois ele protege todas as fontes minerais, ou seja,
as fontes de cura na Terra.
Ele até pede que os animais procurem e entrem em determinadas
águas quando são feridos.
Com a ajuda da Megalogi, os seres humanos observaram como os
animais se ajudam quando estão aflitos com certas doenças, e então
aprenderam a aplicar esse conhecimento em benefício próprio.
Os vários tipos de hidroterapias surgiram por causa desse
conhecimento, e onde quer que essas fontes de cura fossem encontradas,
os centros de saúde começaram a florescer com o tempo.
Megalogi não só mostra as fontes de cura do mago que ainda não
foram descobertas, mas também o inicia completamente em todo o
assunto da hidroterapia e lhe confia práticas que ainda permanecem
completamente desconhecidas para a ciência.

236
 Os 30 seres dominantes do Oitavo Signo do Zodíaco: Escorpião

Todas os selos devem ser desenhadas em vermelho.

Fig. 235: Aluph - (1 ° Escorpião) Este princípio é um guardião do fogo

em nossa terra.
Aluph dá ao mago informações precisas sobre todas as coisas
relacionadas com o fogo, incluindo assuntos mágicos como o conhecimento
do fluido elétrico, os seres do elemento Fogo, salamandras e todas as
invenções e os usos práticos do fogo no plano físico.
Fig. 236: Schaluah - (2 ° Escorpião) Schaluah é considerado o
arquiniciador da eletricidade.
Ele familiarizou os seres humanos com a eletricidade e, com o
passar do tempo, instou pessoas adequadas a trabalhar em todos os tipos
de invenções nesse campo e torná-las públicas.
Como há muitas possibilidades para a aplicação de eletricidade no
futuro, haverá muito mais novas invenções que irão encantar o mundo.
Um mago que entrar em contato com esse ser dominante receberá
informações precisas sobre tudo a esse respeito, especialmente o
conhecimento mágico.
Por exemplo, no futuro, o fluido elétrico se tornará um fator muito
importante em todos os planos, porque será empregado de várias
maneiras.
Fig. 237: Hasperim - (3 ° Escorpião) Este ser dominante deu aos seres
humanos e animais o instinto de sobrevivência.
Ele deu aos animais na natureza meios adequados para se proteger
de qualquer perigo.
Hasperim é o inspirador do instinto animal.
Ele insita os seres humanos a cuidar de seu sustento através de
diligência, perseverança e trabalho.
Portanto, tudo o que estimula as aspirações de um ser humano está
sob a jurisdição desse ser dominante.
Um mago que contatar Hasperim receberá enormes poderes, seja
por esse ser dominante diretamente ou por intermédio de seus
subordinados, que também poderão ser transferidos para outros, e esses
poderes ajudarão a atingir a meta desejada a qualquer momento.
Hasperim conhece muitos segredos que dizem respeito ao espírito
humano e está preparado para entregá-los ao mago, dependendo, é claro,
de sua maturidade e desenvolvimento.

237
 Fig. 238: Adae - (4 ° Escorpião) Adae é o guardião do amor das
crianças, do amor maternal, do amor dos pais e de tudo o que mantém uma
família unida.
Com a ajuda deste diretor, um mago pode resolver qualquer briga,
disputa, e discordância em uma família. Adae está preparado para ensinar
o mago a resolver quaisquer brigas e discordâncias, adquirindo várias
práticas.
Fig. 239: Helmis - (5 ° Escorpião) Tudo em nossa terra que diz
respeito ao leite, seja humano ou animal, está sob a jurisdição deste ser
dominante.
Ele protege todas as enfermeiras e mães que amamentam seus
bebês.
Todos os mamíferos estão igualmente sob a proteção deste ser
dominante.
Sua esfera de influência é extensa.
Ele ensinou os seres humanos ao longo do tempo a usar o leite como
parte de sua nutrição.
Sendo inspirado por este ser dominante, a humanidade aprendeu
que o leite dos animais não era apenas para beber, mas também podia ser
transformado em vários tipos de produtos lácteos.
Helmis inspirou os seres humanos a empregar uma dieta de leite
para certas doenças e também a preparar vários remédios de cura do leite.
Muitas coisas que dizem respeito à utilização do leite só se tornarão
de domínio público no futuro distante; no entanto, um mago pode
descobrir isso imediatamente a partir desse ser dominante.
Fig. 240: Sarasi - (6 ° Escorpião) Sarasi é um arqui- iniciador de todos
os ideais humanos, sem exceção, sejam eles ideais do mundo físico, do
mundo astral ou do mundo espiritual.
Através de seus subordinados, esse princípio controla os vários
ideais de cada indivíduo de acordo com sua maturidade e desenvolvimento.
Ele cria situações e possibilidades para que um ou outro ideal seja
realizado no mundo mental, astral ou físico em pequena ou grande escala.
Sarasi dá aos seres humanos o entusiasmo e a perseverança
necessários para realizar seus ideais desejados, novamente dependendo da
maturidade e do destino da pessoa.
O mago pode aprender muito com esse princípio, por exemplo,
como vários ideais surgem em nosso mundo e também como eles caem
novamente da graça.

238
 Além disso, Sarasi mostrará os ideais mágicos que ainda estão por
vir no futuro.
Fig. 241: Ugefor - (7 ° Escorpião) Este ser dominante domina o
intelecto dos seres humanos e dirige todos os atributos intelectuais.
De acordo com a maturidade e desenvolvimento de uma pessoa, ele
permite que certos conhecimentos estejam disponíveis para ele,
dependendo da tarefa que ele tem que cumprir na terra. Ugefor confia ao
mago o conhecimento pelo qual seu intelecto pode ser iluminado e ele
pode alcançar uma memória extraordinária.
Qualquer conhecimento que possa ser racionalmente
compreendido será tornado acessível ao mago por esse ser dominante.
Fig. 242: Armillee - (8 ° Scorpião) Armillee protege os seres humanos
de todas as doenças infecciosas e instia-os a cuidar de si de acordo, de
modo que estejam sempre a salvo de tais doenças.
No entanto, se é uma questão de karma ou se é imposto pelo
destino, então este ser dominante permite que uma doença passe a existir
através da infecção.
Além disso, do ponto de vista mágico, o mago aprende com Armillee
sobre muitos remédios protetores contra as várias doenças infecciosas.
Uma vez que também existem influências mentais e astrais, o mago
pode ser instruído por Armillee sobre como se proteger de influências
astrais negativas e dos efeitos e influências de seres negativos, adquirindo
práticas mágicas particulares.
Fig. 243: Ranar - (9 ° Escorpião) Todos os seres humanos que se
ocupam com conhecimento espiritual são protegidos por esse ser
dominante da obsessão e efeitos colaterais psíquicos desfavoráveis, por
exemplo, hipersensibilidade, complexo de perseguição e paranoia.
Este ser dominante tem vários métodos à sua disposição que fazem
contato com o invisível em todas as esferas possíveis.
Em particular, Ranar familiariza o mago com as práticas de viagem
mental e astral, e ele ensina os métodos específicos do mago sobre como
elevar seu corpo astral e mental para as esferas individuais.
Consequentemente, o mago pode considerar essa inteligência
como inspiradora de várias práticas mágicas no caminho da perfeição.
Fig. 244: Caraschi - (10 ° Escorpião) Caraschi protege e inspira todas
as pessoas que se ocupam com o magnetismo de cura.
Caraschi ensina ao mago os vários métodos das artes mágicas de
cura, seja a transferência de Od (ou seja, o magnetismo de vida vitalizado)
ou os tratamentos de prana, de modo que não causem dano ao operador.

239
 Encheria muitos volumes para escrever sobre a esfera de influência
deste ser dominante.
É inteiramente a critério do mago se ele deseja se inspirar em
Caraschi e obter suas informações com boa autoridade.
Fig. 245: Eralier - (11 ° Escorpião) Eralier convencerá o mago de que
a preparação da Pedra dos Sábios não é uma alegoria ou uma noção
simbólica esotérica.
O mago aprende com este ser dominante como preparar a Pedra
dos Sábios nos mais variados graus para os mais variados propósitos.
Além disso, o mago aprenderá métodos de transmutação de metais,
ou seja, métodos de como preparar a Pedra dos Sábios através do processo
seco. (Aqueles que estão familiarizados com a alquimia sabem o que
significa o processo seco.)
A preparação e realização da Pedra dos Sábios é baseada em uma
variedade de métodos, com os quais Eralier familiariza o mago.
Fig. 246: Sagara - (12 ° Escorpião) Sagara é o iniciador de todos os
magos.
Todo mago que entra em contato com Sagara recebe conselhos
valiosos sobre como influenciar seres humanos e animais magicamente e
cabalisticamente, ou seja, de uma maneira teúrgica.
Fig. 247: Trasorim - (13 ° Escorpião) “O Sol é Vida!” Os seres
humanos foram inspirados por este ser dominante com o conhecimento
deste axioma.
Ao longo do tempo, ele permitiu que os seres humanos inventassem
invenções que usassem o poder do sol.
O mago aprende com Trasorim como fazer uso dos raios solares
com a ajuda de filtros coloridos para os vários métodos de cura.
Essa inteligência é, portanto, o iniciador da terapia de luz colorida.
Remédios de cura que são influenciados pela luz solar colorida [25]
análogo às leis universais tem uma qualidade e capacidade superiores e
exerce um efeito dinâmico diferente dos remédios normalmente
preparados.
Esta inteligência confia ao mago muitos métodos mágicos com base
nos quais a luz solar colorida pode ser usada para fins de cura, para carregar
dinamicamente remédios de cura, e também para várias operações
mágicas.
Fig. 248: Schulego - (14 ° Escorpião) Schulego é um mestre da
imitação no mundo físico.

240
 Por exemplo, ele ensinou aos seres humanos como produzir pedras
preciosas de imitação.
A invenção do vidro, porcelana, imitação de couro, borracha e
muitos outros produtos sintéticos pode ser atribuída à inspiração desse ser
dominante.
Através dessa inteligência, um mago pode ver os tipos de invenções
na arte da imitação no Akasha que ainda estão por vir, e ele descobrirá que
o suprimento de novas invenções é inesgotável.
Sob o sigilo de Schulego também confia ao mago a maneira pela
qual eles são fabricados.
Fig. 249: Hipolopos - (15 ° Escorpião) Todos os jogos de que os seres
humanos de todas as raças desfrutam vieram através da inspiração deste
ser dominante.
Isto também se aplica a todos os futuros jogos. Hipolopos
continuará a ser o iniciador de todos os jogos para jovens e idosos, seja
entretenimento, apostas, eventos esportivos, etc.
Ao mesmo tempo, esse ser dominante é também o criador de todos
os brinquedos infantis.
Todos os jogos de cartas e jogos de salão também estão sob sua
jurisdição.
Fig. 250: Natolisa - (16 ° Escorpião) Natolisa é uma guardiã das
abelhas.
Ela ensinou os seres humanos a cultivar abelhas e a utilizar o mel.
Na antiguidade, o açúcar não era conhecido, e tudo o que
necessitava de adoçar era adoçado com mel.
Foi através da inspiração de Natolisa que a humanidade aprendeu a
produzir vários doces de mel.
Só mais tarde, quando as exigências para doces não puderam ser
satisfeitas por meio da apicultura, a Natolisa inspirou os seres humanos a
extrair adoçantes de outras substâncias.
No Oriente, Natolisa fez os seres humanos descobrirem a cana-de-
açúcar e, em áreas do mundo que tinham clima menos favorável, era a
beterraba; esses produtos contribuíram para a produção de açúcar.
A partir deste ser dominante, o mago pode descobrir muitas coisas
interessantes sobre o açúcar e produtos similares ao açúcar que até hoje
são completamente desconhecidos para a humanidade.
A Natolisa também dará de boa vontade ao magista informações
sobre o tratamento de doenças causadas por excesso de açúcar ou falta de
açúcar no organismo humano.

241
 Fig. 251: Butharusch - (17 ° Escorpião) A tarefa desse ser dominante
não é apenas inspirar as pessoas a não comer frutas em estado bruto, mas
preservá-las e processá-las em sequência, à medida que elas se tornam
disponíveis na natureza.
No decorrer do tempo, Butharusch ensinou os seres humanos a
preparar a comida com a ajuda do elemento Fogo, isto é, assar, e cozinhar.
Além disso, como assar pão, confeitaria e inventar pratos de carne.
Ele levou a humanidade ao seu atual estado de realização no que
diz respeito à arte de cozinhar.
Portanto, Butharusch é considerado o iniciador da arte de cozer e
cozinhar.
Fig. 252: Tagora - (18 ° Escorpião) Tagora é uma mestre da literatura
erótica.
Ele é encarregado da tarefa de despertar e manter a simpatia entre
um homem e uma mulher.
Este ser dominante dará ao mago instruções específicas sobre como
desfrutar de grande popularidade e chamar a simpatia, se a pessoa é um
homem ou uma mulher, e como criar paz em um casamento, etc.
Tagora conhece muitas poções de amor mágicas, que ele também
confiará ao mago.
Fig. 253: Panari - (19 ° Escorpião) Este ser dominante tem química
metalúrgica sob sua jurisdição.
Ele ensinou aos seres humanos como obter vários metais a partir do
minério e permitiu que eles reconhecessem os elementos dos metais e
produzissem compostos metálicos ou amalgamações de um número
diversificado de metais.
A Panari possui várias fórmulas e métodos para a produção de ligas
metálicas, compostos metálicos e processamento de metais.
Além disso, ele possui fórmulas e métodos que dissolvem vários
metais e os transformam em produtos químicos, produtos sintéticos e
remédios de cura.
Esse ser dominante confia ao mago, a esse respeito, uma
abundância de segredos.
Fig. 254: Nagar - (20 ° Escorpião) Esse ser dominante, assim como
Panari, ensinará ao mago como produzir vários remédios de cura a partir de
vários metais e suas combinações.
Nagar é um grande inspirador de todos os remédios de cura
produzidos sinteticamente.

242
 Um mago pode expandir seu conhecimento médico fazendo com
que Nagar o instrua sobre como certos metais podem ser utilizados para
fins médicos.
Fig. 255: Kofan - (21 ° Escorpião) Qualquer um que se volte para esse
ser dominante com um coração sincero terá todos os seus desejos
cumpridos, contanto que estejam dentro do escopo de possibilidade de
Kofan.
Sua peculiaridade é a capacidade de transformar situações ruins na
vida em boas e criar uma existência satisfatória para um ser humano.
Kofan mostra os meios mágicos para melhorar sua própria situação
na vida e informa a ele até que ponto o seu destino é determinado pelo
karma e até que ponto a Divina Providência permitirá uma intervenção.
No entanto, uma vez que um mago é, em grande parte, mestre
sobre seu destino, a ajuda de Kofan afeta principalmente o destino de
outras pessoas a quem o mago pode trazer conforto e ajuda com a ajuda
desse ser dominante.
Fig. 256: Schaluach - (22 ° Escorpião) Este ser dominante tem quase
as mesmas habilidades e poderes que o ser dominante anterior.
Através da intuição, ele dá conselhos e ajuda aos seres humanos,
mesmo nas situações mais difíceis da vida onde, em circunstâncias normais,
não há escapatória.
Essa inteligência encontra a solução certa em todas as situações, e
o mago chega ao conhecimento desta solução através da inspiração de
Schaluach.
Fig. 257: Sipillipis - (23 ° Escorpião) Sipillipis é considerado um ser
dominante muito especial da zona que circunda a Terra, porque ele pode
ensinar ao mago os segredos do poder da crença e os poderes de
persuasão.
Através da aquisição desses dois atributos divinos, o mago será
capaz de alcançar os maiores milagres nos mundos mental, astral e físico.
Sipillipis aconselha o mago como ele pode rapidamente e com
segurança alcançar o poder de crença e poderes de persuasão.
Fig. 258: Tedea - (24 ° Escorpião) Tedea é um excelente
diagnosticador e um excelente analista que revelará ao mago todas as
causas das doenças nos corpos físico, astral e mental.
Ao mesmo tempo, Tedea dará ao mago os remédios para eliminar
as causas das doenças ou desarmonias.

243
 Um mago que tenha interesse nas artes de cura ganhará tanto
conhecimento da Tedea que ele poderá se transformar em um mestre
dessas artes e do diagnóstico.
Fig. 259: Semechle - (25 ° Escorpião) Semechle também irá
familiarizar o mago com todos os métodos de naturopatia, seja cura com
ervas (fitoterapia), hidroterapia, cultura física, higiene pessoal ou outros
métodos, que são atualmente empregados e administrados em naturopatia
ou se são métodos ainda completamente desconhecidos.
Fig. 260: Radina - (26 ° Escorpião) Radina é uma autoridade sobre o
tema da Teurgia, ou seja, a Cabala.
Todos os métodos de cura teúrgicos deste planeta estão sob sua
jurisdição.
Ele sabe exatamente como curar até mesmo as doenças mais graves
através da Cabala.
Radina confia ao mago muitas fórmulas cabalísticas para curar as
doenças mais graves. Isso pode exigir que o mago registre essas fórmulas
cabalísticas em um livro de fórmulas, e elas podem preencher um livro
inteiro.
Se o mago achar isso desejável, ele será instruído a tal ponto por
Radina que ele será capaz de alcançar curas milagrosas através da Cabala.
Fig. 261: Hachamel - (27 ° Escorpião) Hachamel é uma autoridade
excepcional no assunto de astronomia e orientação.
Ele ensinou os seres humanos a olhar para as estrelas e determinar
o curso individual ou a direção das constelações.
Nos tempos antigos, esse conhecimento era de grande importância,
especialmente para a navegação.
Hachamel é também o arqui- iniciador da bússola e da agulha
magnética, sem a qual a navegação seria quase impossível.
Com o tempo, esse ser dominante ajudará a humanidade a
descobrir poderes e produzir invenções que serão importantes para a
orientação.
Sob a jurisdição desse ser dominante estão todos os instrumentos
que medem as profundezas oceânicas e a pressão da água, e no futuro
veremos que todos esses instrumentos estarão sujeitos a uma melhoria
tremenda.
Fig. 262: Anadi - (28 ° Escorpião) Anadi é especialista em
hidroterapia, assim como o trigésimo ser dominante do signo zodiacal de
Libra, Megalogi.

244
 Anadi também tem todos os métodos de hidroterapia sob sua
jurisdição.
Ele ensina o mago a fazer uso do fluido eletromagnético em conexão
com a água para o tratamento de uma série de doenças diferentes.
Além disso, ele ensina ao mago como remover as causas das
doenças através da estimulação térmica e como criar a disposição para a
harmonia e a saúde do corpo humano.
Caso o mago se interesse por este campo de atuação, este ser
dominante irá informá-lo sobre os muitos métodos de hidroterapia que não
são conhecidos até hoje.
Fig. 263: Horasul - (29 ° Escorpião) A Horasul supervisiona todos os
regulamentos e controles de água artificiais em nossa terra.
Por exemplo, ele inspira os seres humanos de como eles podem
utilizar os poderes da água, como um sistema de irrigação artificial para o
solo, ou como gerenciar e controlar uma bacia de água ou reservatório de
água.
O Horasul é o inspirador dos mais simples moinhos de água, mas
também das mais modernas usinas hidrelétricas, canais artificiais para
navegação e assim por diante.
Horasul confia ao mago muitas novas invenções relativas à
regulação e utilização de água que ainda serão inventadas no futuro.
Fig. 264: Irmano - (30 ° Escorpião) Todas as coisas que vivem na água
estão sob a jurisdição desse ser dominante.
Se a pesca for do interesse do mago, Irmano lhe dará métodos
apropriados, e uma vez que o mago tenha se familiarizado com esses
métodos, ele pode ter peixes reunidos em um local onde eles possam ser
capturados convenientemente.
O mago aprenderá, além disso, métodos com os quais os peixes se
tornam tão dóceis que podem ser controlados de tal maneira que ele pode
tomá-los em suas mãos.
Em suma, isso também se aplica a qualquer outro animal que viva
na água, sejam nos mares ou rios cobras, crocodilos ou tubarões, porque
todos os animais na água estão sob a jurisdição desse ser dominante.

Os 30 seres dominante do nono signo do zodíaco: Sagitário

Os selos desses seres dominantes devem ser desenhados em azul.

245
 Fig. 265: Neschamah - (1 ° Sagitário) Através da intuição e
inspiração, essa inteligência deu aos seres humanos informações por meio
das quais eles aprenderam a processar - isto é, endurecer ou temperar -
metais com a ajuda de fogo e água, até alcançarem nossos modernas
fábricas produtoras de aço e endurecimento de metais.
Com o tempo, e também através da inspiração deste ser dominante,
os seres humanos irão inventar outros procedimentos e métodos ainda
mais completos para temperar os metais que devem permanecer
desconhecidos por enquanto.
Fig. 266: Myrmo - (2 ° Sagitário) Myrmo chamou a atenção da
humanidade para o vapor e seus muitos usos, quer se trate da evaporação
de líquidos para vários propósitos ou se para o propósito de construir as
locomotivas mais modernas, todas elas são sob a jurisdição deste ser
dominante.
No momento apropriado Myrmo irá inspirar muitos inventores para
melhorar, mudar e inventar conceitos inteiramente novos neste campo de
atuação, e eles vão agradavelmente surpreender o mundo então.
Fig. 267: Kathim - (3 ° Sagitário) Kathim tem todos os frutos da terra
sob sua jurisdição.
Sem perceber, os seres humanos foram inspirados por essa
inteligência para desfrutar de frutas não apenas em seu estado bruto, ou
seja, quando a fruta está madura, mas também para ter o benefício da fruta
quando a natureza está em repouso e conseqüentemente frutas não
podem ser colhidas naquele tempo.
E aconteceu que em primeiro lugar alguns tipos de frutas foram
secas e, mais tarde, foram fervidos e conservados.
Então a humanidade passou a fazer uso da fruta processando-a
adequadamente, por exemplo, eles fizeram geleia, sucos de frutas etc.
No entanto, Kathim tem um suprimento ilimitado de receitas e
novas maneiras de utilizar frutas e, eventualmente, tudo estará disponível
para a humanidade.
Fig. 268: Erimites - (4 ° Sagitário) Parte da missão desta inteligência
é espalhar a paz na terra entre os seres humanos.
Ideais que verdadeiramente representam a paz da humanidade são
dirigidos e fortalecidos pelos erimitas.
Este princípio alegremente confia ao mago informações sobre como
boas influências podem ser invocadas através do Princípio Akasha para dar
origem a ideias de paz.

246
 Fig. 269: Asinel - (5 ° Sagitário) Esta inteligência da zona que circunda
a terra foi confiada pela Divina Providência com a agradável tarefa de trazer
boa sorte a todo ser humano.
Um mago que esteja em contato com Asinel pode ter certeza de que
será afortunado sempre que precisar, seja no amor, no jogo ou em outros
assuntos.
O mago não só pode garantir essa ajuda para si mesmo com a ajuda
desse ser dominante ou seus subordinados, mas também pode ajudar
outros que não estão envolvidos em magia.
Asinel também informa o mago quanto a empregar seus próprios
poderes, bem como até onde o próprio chefe pode estender seus poderes.
Fig. 270: Geriola - (6 ° Sagitário) Geriola é uma autoridade particular
em todas as virtudes morais em nossa terra e ele revela ao mago os
verdadeiros segredos do equilíbrio mágico.
Ele ensina o mago a fazer uso da introspecção e chama a atenção
para as habilidades e poderes que podem ser obtidos através da
introspecção.
Se o mago realizar a introspecção de acordo com as informações
dadas por Geriola, essa introspecção que o mago emprega em si mesmo e
nos outros o ajudará a adquirir grande intuição e também lhe permitirá
reconhecer apropriadamente o Princípio Akasha.
O mago pode obter muita sabedoria dessa inteligência e também
pode torná-la acessível ao seu intelecto.
Fig. 271: Asoreg - (7 ° Sagitário) A partir deste ser dominante a
humanidade, aprendeu a arte de guardar imagens de formas variadas
através da escultura, gravação, bordado, desenho ou pintura, Fotografias,
cinema, e televisão também estão sob sua jurisdição.
No campo da televisão, o futuro preparou muitas invenções
magníficas. Asoreg instrui o mago sobre como as imagens podem se tornar
visíveis nas maiores distâncias, de modo que até mesmo um olho
destreinado possa percebê-las.
Fig. 272: Ramage - (8 ° Sagittarius) Além de outras tarefas, o Ramage
monitora a influência que as 28 estações da Lua têm sobre a nossa Terra.
Ramage pode dar ao mago a melhor informação em relação ao
ritmo e periodicidade.
Ele está sempre preparado para revelar a um mago todos os
segredos das estações de 28 Luas e as influências que eles exercem sobre a
vida humana em um aspecto físico, astral e mental.

247
 Ao mesmo tempo, ele também instruirá o mago a utilizar
praticamente todo o conhecimento que ele adquiriu.
Fig. 273: Namalon - (9 ° Sagitário) Namalon protege os doentes
mentais.
Com a ajuda de seus subordinados, ele protege todos aqueles que,
de acordo com seu destino, não devem encontrar o mal.
Os sonâmbulos também estão sob sua proteção para que nada
aconteça a eles enquanto estiverem em seu estado de sonambulismo.
Além disso, ele protege todos os seres humanos que sofrem com a
Saint Vitus dance 11 e aqueles que sofrem de ataques epilépticos, etc.
O mago aprende a partir deste ser dominante todas as causas
desses tipos de doenças e como tratá-las.
Fig. 274: Dimurga - (10 ° Sagitário) Dimurga é a guardiã dos
viajantes, especialmente aqueles que viajam por mar e empreendem
viagens oceânicas.
Dimurga de bom grado dá ao mago informações sobre talismãs
individuais que oferecem proteção e ajuda durante a viagem, e ele ensina
como prepará-los.
Quando um mago está em uma viagem oceânica com o talismã
protetor de Dimurga, o navio sobreviverá aos furacões mais graves sem
nunca estar em perigo de afundar.
Fig. 275: Golog - (11 ° Sagitário) Golog é um excelente iniciador da
magia evocativa.
Esse ser dominante familiariza o mago com métodos secretos em
relação à evocação dos vários seres. Golog confia ao mago palavras mágicas
poderosas que forçam cada ser a uma obediência absoluta, seja ela positiva
ou negativa.
O mago pode descobrir com essa inteligência uma grande
quantidade de conhecimento referente à síntese da magia evocativa.
Fig. 276: Ugali - (12 ° Sagitário) Como o iniciador do mais alto nível
de magia que leva à mais alta sabedoria, esse ser dominante é muito difícil
de ser contatado.
Na maioria dos casos, ele é representado por seus subordinados.
Portanto, apenas um mago que tenha realmente alcançado um alto
nível de perfeição terá sucesso em contatar Ugali diretamente.
Entretanto, uma vez estabelecido o contato, o mago encontrará em
Ugali o melhor iniciador do mais alto nível de magia, especialmente da

11
Um distúrbio dos nervos que controla o movimento, resultando em movimentos bruscos dos braços,
pernas e face que não podem ser controlados

248
magia esférica. O mago será iniciado nos ensinamentos mais secretos que
revelam a mais alta sabedoria.
Fig. 277: Elason - (13 ° Sagitário) Elason também é muito difícil de
contatar, assim como Ugali.
Caso o mago tenha sucesso, apesar dessas dificuldades, ao entrar
em contato com Elason, então este alto iniciador irá confiar ao mago
métodos secretos relativos ao conhecimento mágico e cabalístico.
Ao utilizar esses métodos, o mago será capaz de realizar todos os
ideais elevados.
Fig. 278: Giria - (14 ° Sagitário) A área de responsabilidade deste ser
domiante é comércio, comércio e sistema monetário, que também inclui a
cunhagem de moedas usando vários metais.
Ele também treinará seres humanos a esse respeito de acordo com
sua maturidade e no tempo apropriado.
Esse ser dominante pode dar ao magista informações sobre tudo o
que diz respeito a questões de comércio e sistemas monetários.
Fig. 279: Hosun - (15 ° Sagitário) Todo tipo de método educacional
para jovens e idosos pode ser rastreado até a inspiração deste ser
dominante.
Ele é também o criador de todas as escolas que existem até hoje,
incluindo as antigas escolas dos profetas.
O mago pode descobrir tudo de Hosun em relação à educação e
educação das crianças.
Quando o mago recorrer a essa inteligência para ajuda, ele passará
por todos os exames.
Esta inteligência ou seus subordinados irão supervisionar todas as
questões no exame do candidato.
Fig. 280: Mesah - (16 ° Sagitário) Mesah é o criador de todas as
tradições e costumes de todas as nações da terra, ou seja, namoro, amor e
casamento.
Este ser dominante mostrará ao mago todas as tradições e
costumes desde o começo da humanidade até hoje, e também aquelas que
ele trará para a humanidade no futuro.
Fig. 281: Harkinon - (17 ° Sagitário) Sob a proteção especial deste
ser dominante estão os órfãos, aqueles que foram abandonados, rejeitados
e aqueles que foram tratados com desprezo.
Este princípio ajuda estas pessoas, de acordo com o seu karma, a
carregar o seu destino com alguma facilidade, e ele ajuda-as onde quer que

249
estejam permitido pela Divina Providência.
O mago pode obter conselhos e ajuda para todos aqueles que se
enquadram nessa categoria.
Fig. 282: Petuno - (18 ° Sagitário) Petuno é o patrono de todos os
caçadores e todos os que estão ocupados com a caça de animais selvagens.
Ele também é o inspirador das armas apropriadas e de todas as
outras ferramentas e dispositivos necessários para capturar caça ou
animais selvagens.
Fig. 283: Caboneton - (19 ° Sagitário) Para a esfera de influência
deste ser dominante pertencem a astronomia, astrologia e assuntos
relacionados a isso.
Ele instrui o magista sobre a síntese da astronomia e astrologia.
O mago aprende com Caboneton sobre o universo visível, ou seja, o
sistema estelar, e ele ganha conhecimento sobre a influência e os efeitos
das estrelas sobre a nossa terra, sobre o destino de indivíduos e nações
inteiras.
Fig. 284: Echagi - (20 ° Sagitário) Echagi dá conselhos e ajuda em
todos os casos de doenças perigosas como, por exemplo, epilepsia, câncer,
tuberculose da medula espinhal, Sant vitus dance, etc.
Até hoje, a causa dessas doenças não foram encontrados e,
portanto, ainda são considerados incuráveis.
No entanto, Echagi revela ao mago as causas dessas doenças graves
e misteriosas e, ao mesmo tempo, confia-lhe métodos e preparo de
remédios apropriados para curar todas essas doenças difíceis e perigosas.
Fig. 285: Batirunos - (21 ° Sagitário) A tarefa deste ser dominante é
proporcionar bem-aventurança, paz, prazer e deleite.
Qualquer coisa que contribua para a alegria dos seres humanos é
criada por esse inspirador de bem-aventurança e seus servos.
Quaisquer questões levantadas pelo mago a este respeito serão
respondidas por este ser dominante para sua completa satisfação.
Fig. 286: Hillaro - (22 ° Sagitário) Hillaro é um representante da
retidão e da justiça.
Ele fornece tudo o que é requerido para o mago para a verdadeira
justiça em assuntos que dizem respeito ao tribunal ou em outras questões.
O mago será apoiado por essa inteligência em todos os assuntos
legais.
Fig. 287: Ergomion - (23 ° Sagitário) Ergomion é um inspirador na
ciência das cores, [26] e ele instrui o magista completamente na fabricação
de cores e também em misturas de cores.

250
 Se o mago estiver interessado em pintar, essa inteligência lhe
fornecerá misturas de cores, tintas, nanquim, tintas litográficas, etc., que
não podem ser superadas.
Além disso, o mago também receberá instruções sobre como
produzir essas misturas de cores e como usá-las na prática.
Ergomion é também uma autoridade em química inorgânica
sintética e ele pode instruir o mago neste campo de esforço também.
Fig. 288: Ikon - (24 ° Sagitário) Ikon revela ao mago os mistérios do
equilíbrio mágico no corpo, alma e espírito como eles pertencem ao
Princípio Akasha. Ikon torna o significado da verdadeira introspecção
perfeitamente claro para o mago e mostra-lhe como é importante alcançar
o equilíbrio mágico.
Ikon também deixa perfeitamente claro que, sem introspecção, não
é possível se submeter à educação física, astral e espiritual [27] e ao
progresso, nem é possível reconhecer verdadeiramente as verdades
universais.
Fig. 289: Alosom - (25 ° Sagitário) Alosom protege os mais profundos
segredos do silêncio, bem como os poderes e habilidades que são invocados
através do silêncio (estado negativo).
Portanto, Alosom é o ser dominante da magia do silêncio.
Fig. 290: Gezero - (26 ° Sagitário) Gezero guia a consciência humana
para que ela sempre faça a sua presença conhecida em um ser humano
sempre que a ocasião surgir e em certas situações.
Todo mago sabe que toda expressão da consciência é uma
expressão do Princípio Akasha, que se faz conhecido em um ser humano
através da voz interior.
Gezero e seus subordinados asseguram que até mesmo o mais
endurecido criminoso tem dores de consciência que o farão ouvir a razão.
Fig. 291: Agasoly - (27 ° Sagitário) Sob a jurisdição deste ser
dominante são fenómenos mágicos.
Ele pode dar dicas, instruções e até mesmo ajudar nesse aspecto.
Com a ajuda de Agasoly e seus subordinados, o mago pode invocar
os mais incríveis fenômenos mágicos.
Agasoly deu aos seres humanos a ideia de imitar muitos fenómenos
ocultos usando invenções tecnológicas, porque ele também é o arqui-
iniciador de todos os tipos de dispositivos mágicos.
Mágicos de palco e os chamados magicos amadores fazem uso
desses dispositivos mágicos.

251
 Eles iludem o público através da destreza e, enganando os sentidos,
fingem ter os poderes e habilidades de um mago.
O mago terá muitas ideias com a ajuda de Agosoly que levam a
invenções tecnológicas com as quais outros fenômenos ocultos podem ser
imitados.
Fig. 292: Ekore - (28 ° Sagitário) Ekore orienta o destino de cada
pessoa.
Um mago que evoca esse ser dominante descobrirá a diferença
exata entre a influência do destino e o livre arbítrio.
Ekore tem o poder de mudar o destino de um ser humano a pedido
do mago.
Em qualquer caso, ele deixará o mago saber até onde ele poderá
estender seu livre arbítrio quando se trata de certas tarefas.
Fig. 293: Saris - (29 ° Sagitário) Saris ensina ao mago como carregar
talismãs e amuletos através de projeções de luz acumulada e projeções de
elementos acumulados.
Saris também dá ao mago instruções exatas sobre como banir os
seres das várias esferas.
Fig. 294: Elami - (30 ° Sagitário) Elami e seus subordinados atendem
a todas as águas que estão sob a superfície da terra.
A partir deste princípio, o mago pode aprender onde encontrar
fontes de cura e quão grandes são estas molas sem usar os dispositivos de
medição comuns.
O mago vai encontrar água potável mesmo no deserto mais seco
com a ajuda dessa inteligência e sem usar uma vara de adivinhação, desde
que haja água subterrânea naquele local, área particular.
Todos os trabalhadores que estão empregados na descoberta e
utilização de água subterrânea estão sob proteção de Elami.

Os 30 seres dominantes do Décimo Signo do Zodíaco: Capricórnio

Os selos desses seres dominantes devem ser desenhados em preto.

Fig. 295: Milon - (1 ° Capricórnio) Milon descreverá a magia divina

em mais detalhes ao mago, particularmente a magia Akashica.
Ele vai ensiná-lo a criar conscientemente várias causas no Akasha da
maneira mágica, a fim de alcançar efeitos particulares nos mundos mental,
astral e físico.

252
 Uma vez que o mago esteja no comando completo dessa prática, ele
pode criar causas no Princípio Akasha, que às vezes pode levar muitos anos
antes de serem realizadas.
Dessa maneira, o mago torna-se um mestre consumado no controle
do destino e, desse modo, controla seu carma, bem como o carma de outras
pessoas.
No entanto, tenha sempre em mente que, devido ao seu
desenvolvimento ético, o mago nunca criará quaisquer causas que possam
ter um efeito desfavorável e negativo em qualquer um dos três planos.
Um mago que possua esses altos atributos éticos será encarregado
por esse ser dominante de muitos segredos mágicos dos quais o mago não
tem idéia até agora, porque está além do reino de sua imaginação.
Fig. 296: Melamo - (2 ° Capricórnio) Melamo ajuda o mago a elevar
sua própria personalidade, o que o coloca no topo de seus poderes
espirituais para que ele possa influenciar seres humanos e animais sem
grande esforço.
Melamo tem práticas mágicas à sua disposição com as quais se pode
atingir o mais alto nível de poderes.
Se o mago desejar aumentar seus poderes, Melamo e seus
servidores ficarão muito satisfeitos em ajudá-lo nesse esforço.
Fig. 297: Porphora - (3 ° Capricórnio) Porphora é um excelente
iniciador da magia simpática ou mumial, como muitos outros seres da zona
que cercam a terra que já foram mencionados.
No entanto, a diferença está no fato de que cada ser dominante usa
diferentes instruções e métodos que ele recomenda ao mago, incluindo
como aplicá-los na prática e realizar a operação mágica.
Porphora informará ao mago sobre muitas novas práticas que são
completamente desconhecidas para ele, por exemplo, como usar
condensadores de fluidos para a magia simpática e também para muitas
outras operações mágicas.
Fig. 298: Trapi - (4 ° Capricórnio) Trapi torna mais fácil para os seres
humanos suportar seus desapontamentos e qualquer destino que possa ter
reservado para eles, especialmente em questões de amizade, amor e
casamento.
Portanto, um mago que está em contato com esse ser dominante
nunca deve temer esse tipo de decepção em sua vida.
Fig. 299: Jonion - (5 ° Capricórnio) Jonion é considerado um
misterioso ser domiinante da zona que circunda a terra.

253
 Ele é o guardião daqueles seres no além que estão se preparando
para uma nova encarnação.
No mundo invisível, isto é, na zona que circunda a terra dos seres
humanos que partiram, ele mostra aqueles seres que preferem encarnar
em nossa terra novamente o lugar mais apropriado e arredores onde eles
podem se desenvolver.
Ao mesmo tempo, ele os instrui como estabelecer um vínculo de
simpatia entre eles e o fruto maduro no útero da mãe.
Fig. 300: Afolono - (6 ° Capricórnio) Afolono é o mestre da Cabala
Mercurial.
Este ser dominante ensina ao mago como ele pode transferir
cabalisticamente as influências da esfera mercuriana para a zona que
circunda a terra e daí para o nosso mundo físico, bem como para os corpos
mental, astral e também físico.
O mago pode descobrir a partir do Afolono como alcançar um
intelecto particularmente receptivo com o qual ele pode atingir a
iluminação em todos os campos da ciência em nossa terra.
Fig. 301: Paruchu - (7 ° Capricórnio) Todos os seres humanos cujo
campo de atuação está escrevendo ou atuando, seja drama, tragédia,
comédia, etc., encontrarão nesse ser dominante um excelente inspirador.
Se o mago for um escritor ou um ator, então Paruchu pode oferecer-
lhe muitas oportunidades que contribuirão para a fama do mago como ator
ou escritor.
Fig. 302: Pormatho - (8 ° Capricórnio) Pormatho tem a tarefa de
monitorar todos os raios da Terra [28] em nosso planeta.
A partir deste princípio, o mago pode descobrir quais raios
terrestres ele pode usar para si e para o benefício dos outros e quais são
prejudiciais para a saúde.
Ao mesmo tempo, o mago aprenderá com esse princípio como ele
pode se proteger dos raios nocivos da Terra.
Todos os instrumentos que nossa tecnologia possui atualmente
para medir raios terrestres existem por causa da inspiração desse ser
dominante.
Fig. 303: Ampholion - (9 ° Capricórnio) Ampholion inicia o mago em
toda a anatomia do corpo astral de humanos e animais.
Ao mesmo tempo, o mago recebe desse ser dominante o
conhecimento da anatomia oculta e como empregar esse conhecimento
praticamente nas ciências mágicas.

254
 Portanto, você pode considerar Ampholion como o professor de
anatomia oculta, e o mago pode aprender muito a esse respeito.
Fig. 304: Kogid - (10 ° Capricórnio) Kogid é um dos melhores
iniciadores no caminho da cognição.
Ele orienta o conhecimento de cada ser humano de acordo com sua
maturidade e dá a iluminação necessária àquele que está no caminho da
cognição.
Esse ser dominante confia ao mago métodos para atingir a
iluminação e a onisciência.
Kogid é o patrono de todos os estudantes de conhecimento
espiritual, ou seja, aqueles cujo campo de atuação é o Jnana Yoga, ou seja,
o yoga do conhecimento.
Fig. 305: Cemiel - (11 ° Capricórnio) Cemiel é nomeado pela Divina
Providência para monitorar a encarnação de todo ser humano, assim como
Jonion, o quinto ser dominante deste signo do zodíaco.
Cemiel sabe quanto tempo cada pessoa deve permanecer no
mundo invisível para que ele se torne maduro o suficiente para ver a luz do
dia em nossa terra novamente e continuar com a escola da vida.
Caso um mago o solicite, este ser domiante lhe dará a hora exata
em que ele partirá desta terra, bem como a partida de qualquer indivíduo.
Além disso, ele dará ao mago a localização e o ponto no tempo da
próxima encarnação.
Fig. 306: Erimihala - (12 ° Capricórnio) Erimihala está no controle da
magia astral superior.
Ele revela muitos segredos do mundo invisível para o mago maduro.
Por exemplo, ele informa ao mago sobre as influências dos
elementos no plano astral, a maneira pela qual um corpo astral
abandonado se decompõe gradualmente através dos elementos astrais,
enquanto o espírito já encarnou novamente em nossa Terra.
O mago pode aumentar seu conhecimento com a ajuda desse ser
dominante e expandir seus horizontes no que diz respeito a trabalhar e ser
eficaz com os elementos do mundo astral.
Fig. 307: Trisacha - (13 ° Capricórnio) Trisacha tem muitos métodos
à sua disposição que levarão ao rápido desenvolvimento da tecnologia da
televisão.
Ele ensina ao mago como o tempo e o espaço podem ser superados
de maneira muito simples.

255
 Trisacha é o iniciador de todos os instrumentos ópticos, e ele
permitiu que eu visse novas invenções no Akasha que estavam longe no
futuro.
Por exemplo, no futuro, será possível com o auxílio de um pequeno
dispositivo transmitir e receber ao mesmo tempo.
Tudo o que se tem a fazer é apontar este dispositivo em qualquer
ponto da Terra e será possível ver tudo o que acontece imediatamente.
As pessoas particulares que alguém deseja observar não precisam
ter um transmissor ou receptor.
Mas o que é ainda mais surpreendente é que as pessoas que são
observadas não terão idéia de que isso está ocorrendo.
O estado atual de desenvolvimento da tecnologia de televisão está
apenas nos estágios iniciais.
Antes que este princípio permita que a invenção mencionada e
outros semelhantes sejam divulgados, a humanidade deve primeiro
desenvolver-se espiritualmente e astralmente para um nível superior.
No nível atual, os seres humanos só usariam mal esses tipos de
invenções.
Atualmente, apenas um mago com seus olhos clarividentes
desenvolvidos é capaz de ver o tempo e o espaço; no entanto, existe a
possibilidade de que, no futuro, esse tipo de visualização seja alcançado
com uma forma de televisão através de invenções apropriadas no sentido
físico.
O futuro confirmará meu prognóstico.
Fig. 308: Afimo - (14 ° Capricórnio) Afimo é o inspirador de todos
aqueles que estão no campo da física e da química, particularmente aqueles
que estão engajados na invenção e produção de todos os tipos de gases,
todos os quais são sob a proteção particular deste ser dominante.
Afimo inicia o mago nos segredos da evaporação na natureza, a
absorção de líquidos e devolvê-los como água na forma de chuva ou neve.
Todos os procedimentos físicos em nossa Terra que estão de alguma
forma relacionados com a evaporação estão sob a direção deste ser
dominante.
Além disso, o mago aprenderá com esse ser dominante como
produzir chuva e neblina na natureza ou impedir que isso aconteça.
O mago também será mostrado como transformar líquidos e sólidos
em gases.
Afimo dá ao mago a oportunidade de ver invenções que só podem
se tornar realidade no futuro distante.

256
 Fig. 309: Garses - (15 ° Capricórnio) Semelhante a Pormatho - o
oitavo representante do signo zodiacal de Capricórnio que monitora os
raios da Terra e seus instrumentos de medição - Garses também tem as
mesmas habilidades e pode ensinar ao mago as práticas mágicas
necessárias para detectar raios da terra.
Em particular, ele ensina como os raios da terra podem ser
detectados de uma maneira mágica com a ajuda de uma varinha divina, um
pêndulo sideral e algumas outras ajudas, sem ter que reverter para
dispositivos de medição física complicados.
O mago receberá informações precisas dessa inteligência sobre
muitos métodos novos e completamente desconhecidos de detecção.
Fig. 310: Masadu - (16 ° Capricórnio) Masadu é o ser dominante que
encoraja os seres humanos a ser parcimoniosos e os ensina a proporcionar
tempos mais enxutos, isto é, estocar suprimentos para o inverno etc.
Este ser dominante mostra ao mago sob quais circunstâncias onde
uma escassa colheita pode ser esperada, o tipo de frutos que serão
escassos, e através de seus subordinados ele oferece a proteção ao mago
para que ele nunca tenha que sofrer fome.
Fig. 311: Arabim - (17 ° Capricórnio) Arabim tem as qualificações
para instruir o mago sobre a botânica ocultista e qualquer coisa relacionada
a ela.
Este princípio ensina o mago sobre botânica do ponto de vista
hermético e como utilizá-lo praticamente em magia e nas artes de cura.
Fig. 312: Amia - (18 ° Capricórnio) Amia monitora toda a cristalização
sobre e sob a superfície da terra.
Todos os reis dos gnomos e seus subordinados estão sujeitos a este
princípio da zona que circunda a terra.
Amia permite que o mago penetre mais profundamente nos
segredos da cristalização, e ele mostra a localização dos cristais, de rocha
e vários tipos de sais, bem como pedras preciosas e semipreciosas.
Caso o mago tenha atingido um certo nível de maturidade e
desenvolvimento mágico, ele também aprenderá a transformar compostos
cristalinos em pedras semipreciosas ou preciosas através de um processo
alquímico.
Fig. 313: Kamual - (19 ° Capricórnio) Kamual monitora todos os
minérios e minas de carvão da Terra.
Ele é o iniciador de todos os seres humanos que são empregados na
mineração de minério e carvão.

257
 Todos os mineiros e engenheiros de minas estão sob sua proteção
particular.
Se este assunto for do interesse do mago, este ser dominante pode
dar-lhe muitas instruções valiosas.
Fig. 314: Parachmo - (20 ° Capricórnio) Parachmo familiariza os
indivíduos com todas as várias espécies de ervas medicinais que crescem na
Terra, e ele também protege todos aqueles que coletam essas ervas.
Este ser dominante ensina o mago a preparar ervas curativas de
uma maneira alquímica e espagírica e transformá-las em remédios de cura
para várias doenças.
Às vezes ele pode até curar doenças que são consideradas
incuráveis.
Parachmo até mesmo revelará ao magista as essências e
quintessências alquímicas-espagíricas, cuja preparação é até hoje
conhecida apenas por poucos iniciados.
O mago pode aprender muito mais com Parachmo do que ele
acredita ou assume que poderia.
Fig. 315: Cochaly - (21 ° Capricórnio) Sob a proteção desta
inteligência estão todos os atletas, especialmente caçadores e alpinistas.
Qualquer mago que tenha interesse em esportes achará muito
benéfico entrar em contato com esse ser domintante.
Por exemplo, o mago pode descobrir, a partir de Cochaly, como
colocar seu corpo em condições extraordinárias, a fim de obter excelentes
desempenhos nos esportes.
Fig. 316: Ybario - (22 ° Capricórnio) Ybario é considerado um
guardião muito especial da justiça divina.
Ele monitora as atividades das forças negativas em toda a zona que
circunda a Terra, bem como em nosso planeta, ou seja, em todos os três
planos, isto é, os mundos mental, astral e físico.
Ybario certifica-se de que as forças negativas nunca ganham
controle, criando assim o caos nessas esferas, as quais teriam então que ser
trazidas de volta ao equilíbrio pelas forças positivas.
Os atributos fundamentais de Ybario são harmonia e justiça.
Fig. 317: Lotifar - (23 ° Capricórnio) Na zona que circunda a terra,
este ser dominante tem uma tarefa muito difícil de cumprir.
É tarefa de Lotifar alertar as pessoas desesperadas, através da voz
interior, para não cometer suicídio e, se possível, impedi-las de fazê-lo.
Aqueles que estão em grandes dificuldades ou que sofreram
grandes decepções e desesperos são inspirados pelos subordinados de

258
Lotifar a perceber que a vida é santa e não pode ser substituída por nada.
Através desta intuição, Lotifar salvou a vida de milhões de seres
humanos de um passo tão mal considerado.
Ele fez isso criando para esses miseráveis uma boa situação no
último momento ou dando-lhes uma inspiração positiva para afugentar
quaisquer pensamentos de suicídio.
Os seres humanos que não puderam ser dissuadidos dessa maneira
e que cometeram suicídio apesar disso são vigiados por Lotifar e seus
servos, de modo que não obtêm plena consciência no mundo astral até que
sua vida normal na Terra chegue ao fim.
Quando uma vítima de suicídio desperta desse estado
semiconsciente para a plena consciência, outro principal, que orienta e vigia
a encarnação dos seres humanos, assume o controle.
Este ser dominante cuida dessa pessoa quando ela reencarna, em
que ele será colocado em uma situação onde ele será capaz de alcançar o
que ele perdeu, ou seja, o que ele deveria ter aprendido através de seu
destino durante sua última encarnação.
Qualquer um que pense em suicídio deve perceber que, na
realidade, é o maior absurdo e tolice que ele pode cometer para acabar com
sua vida prematuramente e pela força.
Porque, na realidade, esse ato violento não muda nada no que diz
respeito ao seu destino; pelo contrário, ele prolonga desnecessariamente o
tempo de escolaridade e o desenvolvimento de seu espírito enquanto
aumenta seu sofrimento.
Fig. 318: Kama - (24 ° Capricórnio) Kama é um regente da atmosfera
física da nossa terra.
Ele dirige o ar, correntes quentes e frias e determina as condições
da vegetação.
Frio e calor, seca, tempestades e geadas estão sob a esfera de
influência desse ser dominante.
Até a atmosfera tem seus segredos, e não há ninguém que tenha a
capacidade de formar uma imagem clara disso; no entanto, Kama está
muito disposto a desvendar todos os segredos da atmosfera para um
verdadeiro mago.
Fig. 319: Segosel - (25 ° Capricórnio) Segosel revela ao mago o
segredo da matéria, ou seja, a matéria do nosso mundo físico no que diz
respeito aos efeitos químicos e físicos.
Esse ser dominante pode esclarecer o mago sobre tudo o que diz
respeito ao nosso mundo físico.

259
 Fig. 320: Sarsiee - (26 ° Capricórnio) Como um misterioso ser
dominante da zona que circunda a terra, Sarsiee desfruta do interesse
muito especial de cada mago.
Ele é o guardião de todas as chaves mágicas; portanto, ele cuida
muito dessas chaves mágicas e garante que os imaturos nunca tenham
acesso a elas, porque enormes poderes podem ser acionados com elas.
O próprio Sarsiee garante que os verdadeiros mistérios
permanecem ocultos do profano e do vulgar, mesmo que sejam publicados
em centenas de livros.
Portanto, esse ser dominante pode legitimamente ser considerado
o ser dominante que mantém as chaves mágicas em segredo.
Fig. 321: Kiliosa - (27 ° Capricórnio) Kiliosa presta ajuda mágica
quando um mago está em grande perigo.
Esse ser dominante virá em auxílio de todo mago que já esteve em
contato com ele e salvará momentaneamente o mago de qualquer situação
e perigo que possa ameaçar sua vida.
Kiliosa também confiará fórmulas cabalísticas ao mago, desde que
ele seja maduro o suficiente, que só pode ser usado em tempos de grave
perigo e que contenha o poder de salvar o mago imediatamente.
Por exemplo, tão logo uma determinada fórmula ou palavra
cabalística seja falada, um assassino morreria instantaneamente ou
permitiria que um mago se tornasse invisível, ou ele poderia escapar de
outra maneira afortunada; muitas outras situações difíceis poderiam ser
mudadas através de tais palavras cabalísticas.
Os efeitos dessas palavras ou fórmulas cabalísticas às vezes ocorrem
em apenas um décimo de segundo depois de terem sido proferidas.
Portanto, qualquer mago que pratique a evocação não
negligenciará o contato com o ser dominante da zona que circunda a Terra,
a fim de que lhe sejam confiadas algumas dessas fórmulas cabalísticas que
poderiam salvá-lo.
Fig. 322: Rosora - (28 ° Capricórnio) Em nosso mundo físico, esse
diretor é um mestre da acústica.
A humanidade deve a Rosora seu progresso em comunicação
acústica a grandes distâncias, começando com a comunicação primitiva,
como tambores, etc., até o moderno telefone, rádio e todas as outras
invenções que pertencem a esse campo de atividades.
Do ponto de vista mágico, o mago aprenderá com essa inteligência
a maneira pela qual ele pode direcionar sua atenção para ouvir qualquer
coisa que desejar, mesmo a grandes distâncias, ou seja, clariaudiência.

260
 Além disso, Rosora pode ensinar ao mago como materializar
vibrações acústicas a grandes distâncias, ou seja, como as palavras e
sentenças faladas podem ser condensadas acusticamente em grandes
distâncias e como elas podem ser ouvidas.
Se o mago atingir certo nível de maestria a esse respeito, ele será
capaz de materializar esse fenômeno de tal forma que mesmo pessoas que
não são magicamente treinadas serão capazes de ouvir o que é dito com
seus ouvidos físicos a uma grande distância.
O mago também receberá de Rosora informações precisas sobre
outros fenômenos em relação à transmissão acústica a qualquer distância.
Fig. 323: Ekorim - (29 ° Capricórnio) Desde tempos imemoriais, esse
ser dominante ensinou à humanidade como esculpir as formas mais
variadas da Terra na forma de argila e gesso.
Ekorim inspirou a humanidade de acordo com sua maturidade para
produzir panelas, vasos, estátuas, etc. de argila.
Mais tarde, esse ser dominante inspirou os seres humanos a fazer
tijolos de argila, que até hoje representam uma parte importante do
comércio de construção.
O magista não só pode aprender tudo sobre as coisas em que a
argila pode ser transformada, como também pode instruí-lo nos poderes de
cura da argila na naturopatia, e em outros tipos de remédios naturais que
podem ser adicionados à argila de modo que certos efeitos curativos são
alcançados.
Ekorim também pode informar o mago sobre terapias de cura
inteiramente novas, ainda desconhecidas, que ainda serão descobertas
pela humanidade no futuro.
Fig. 324: Ramgisa - (30 ° Capricórnio) Este ser dominante orienta e
supervisiona principalmente o comércio de pesca.
Foi Ramgisa quem ensinou a humanidade a preservar o peixe de
muitas maneiras diferentes.
O mago pode obter uma grande visão sobre este assunto através
deste ser dominante.

Os 30 seres dominates do Décimo Primeiro Signo do Zodíaco:

Aquário

Os selos desses seres dominantes devem ser desenhados em

violeta.

261
 Fig. 325: Frasis - (1º Aquário) Este princípio deu aos seres humanos
a inspiração para afiar suas ferramentas.
No início, os seres humanos foram inspirados por esse ser
dominante para afiar suas facas, machados, espadas e todas as outras
armas, e depois começaram a cortar e polir pedras preciosas para joalheria.
Além disso, todas as ferramentas, por exemplo, o rebolo, que são
necessárias para afiar ferramentas e cortar e polir gemas, atingiram a
perfeição de hoje através da inspiração deste ser dominante.
Frasis é o guardião de todos que estão neste campo.
Fig. 326: Pother - (2 ° Aquário) Pother é um senhor e mestre da
guerra. Isso na verdade não significa que ele incita a humanidade a fazer
guerra; pelo contrário, esse ser dominante assegura a paz e, por inspiração,
ensina aos que são atacados por um inimigo como assumir o controle da
guerra com sucesso.
O Pother é também o iniciador de todas as medidas de proteção que
podem ser empregadas contra um inimigo.
Ele pode ser considerado o estrategista na guerra.
Fig. 327: Badet - (3 ° Aquário) A atribuição deste ser dominate da
zona que circunda a terra é inspirar os seres humanos com imaginação
criativa.
Se o mago tiver pouca fantasia, tudo o que ele precisa fazer é
contatar essa inteligência e ele ajudará o mago nesse aspecto.
O mago alcançará poderes fabulosos da imaginação com a ajuda de
métodos particulares que lhe serão confiados por Badet.
Além disso, o mago aprenderá a pensar corretamente de forma
criativa e como transferir certas linhas de pensamento para o Akasha de tal
maneira que o resultado desejado possa ser realmente alcançado.
Fig. 328: Naga - (4 ° Aquário) Como o inspirador da poesia, esse ser
dominante ajudará o mago a obter uma boa capacidade de julgar e ter um
talento geral.
No entanto, Naga prefere motivos espirituais e astrais quando se
trata de poesia; portanto, através dos métodos recomendados por Naga, o
mago pode alcançar a habilidade de expressar facilmente todos os assuntos
e problemas espirituais na forma de poesia.
Fig. 329: Asturel - (5 ° Aquário) Asturel representa a misericórdia
divina e, através de suas agradáveis vibrações, ajuda cada pessoa a carregar
sua cruz mais facilmente.

262
 Ele ajuda onde for possível e desde que a legalidade não seja
violada.

O mago também pode recorrer a esse ser dominante para ajudar

outras pessoas.
Asturel dá ao mago a oportunidade de reconhecer os limites da
justiça e da misericórdia do ponto de vista universal.
Fig. 330: Liriell - (6 ° Aquário) Liriell é um arqui-iniciador da filosofia
cósmica e ele ensina ao mago as várias filosofias, desde o início da
humanidade até o presente.
Liriell permitirá ao mago acesso ao distante futuro, através do qual
ele obterá conhecimento sobre todas as direções filosóficas que ainda
estão por vir.
O mago também alcançará um conhecimento racional de
inimaginável profundidade através desta inteligência da zona que circunda
a terra.
Fig. 331: Siges - (7 ° Aquário) Este ser dominante ensina ao mago os
vários procedimentos de mumificação que impedem a influência da
decomposição nos corpos astral e físico.
Se o mago faz uso deste procedimento, ele deixa de envelhecer, e
ele se afasta tanto da influência do destino que está em posição de
prolongar sua vida o quanto quiser.
Um mago que astralmente e fisicamente mumificou a si mesmo não
está mais sujeito a nenhum mal.
Se o mago seguir as instruções desse ser dominante, ele poderá
produzir muitos outros experimentos através da magia.
Por exemplo, se ele assim desejar, ele será invulnerável ao fogo, à
água e ao veneno; ele não precisará comer ou beber por anos e
permanecerá jovem, fresco e resiliente enquanto desejar.
Neste caso, apenas a Divina Providência decide a vida e a morte do
mago.
Fig. 332: Metosee - (8 ° Aquário) A esfera de influência deste ser
dominante pertence a habilidades manuais.
Ele concede essas habilidades nas profissões, bem como nas artes.
Metosee influencia todo o bordado feito por mulheres, como
bordado, crochê, costura, fiação e todo o trabalho que requer certas
habilidades manuais.
Metosee confia ao mago métodos para elevar para outro nível os
talentos que exigem habilidades manuais muito precisas.

263
 Fig. 333: Abusis - (9 ° Aquário) Abusis ajuda a todos que buscam a
verdade.

Todos aqueles que se esforçam seriamente pela verdade e

conhecimento serão ajudados pelo próprio Abusis ou por seus
subordinados.
De acordo com o desenvolvimento do buscador, Abusis
providenciará que eles cheguem à vizinhança daqueles que são iniciados
em conhecimento espiritual.
Ele até organiza uma oportunidade de entrar em contato com um
verdadeiro guru, ou seja, um professor, que então inicia o buscador na
verdade pela qual ele ansiava.
Fig. 334: Panfodra - (10 ° Aquário) Panfodra pode revelar ao mago
os métodos mais secretos que revelam o desenvolvimento espiritual de
uma pessoa.
Esse princípio também determina o método secreto de
desenvolvimento espiritual que deve ser liberado para o buscador
individual da verdade.
Panfodra como muitos outros seres superiodiretores é um
excelente iniciador da verdadeira magia e guardião das chaves dos segredos
mágico-cabalísticos.
Fig. 335: Hagus - (11 ° Aquarius) Além dos muitos métodos que
dizem respeito ao conhecimento mágico, o mago também receberá
instruções detalhadas deste ser dominante sobre as emanações mentais,
astrais e físicas.
Hagus ensina ao mago de que maneira ele pode determinar o grau
de maturidade de cada ser humano através das emanações dos corpos
mental e astral.
Este ser dominante da zona que circunda a terra tem métodos
especiais para a utilização prática multifária dessas emanações que ele
alegremente confia a um verdadeiro mago.
Fig. 336: Hatuny - (12 ° Aquário) Nas suas viagens na zona que
envolve a terra, um mago certamente não negligenciará o contato com este
ser dominante em particular.
Hatuny é um excelente iniciador da magia cabalística, porque ele
ensina o mago a empregar a magia cabalística nos planos mental, astral e
físico.
Hatuny está em posse de práticas secretas de magia cabalística que
até agora ele confiou apenas a alguns iniciados.

264
 Fig. 337: Gagolchon - (13 ° Aquário) Gagolchon é um inspirador de
todos os naturalistas em nossa terra.

De acordo com a maturidade e desenvolvimento da humanidade, os

segredos da natureza são liberados sucessivamente.
Um mago que esteja envolvido com as ciências naturais se esforçará
para contatar esse ser dominante, porque com os meios apropriados ele
despertará um extraordinário gênio no mago a esse respeito.
Fig. 338: Bafa - (14 ° Aquarius) Este princípio inspira autores de
misticismo, ocultismo e conhecimento espiritual, dando-lhes ideias
maravilhosas para que se comprometam a escrever os mistérios na forma
de poesia muito seletiva ou verso raro e maravilhoso. Isso também se aplica
a dramaturgos cujas peças contenham misticismo, pois são inspiradas por
essa inteligência.
Um mago que é um autor recebe muitas sugestões úteis para o seu
trabalho deste ser dominante.
Fig. 339: Ugirpon - (15 ° Aquário) Este ser dominante pode ensinar
ao mago sobre astronomia e sua influência nos planos mental, astral e
físico.
Ele também é um excelente iniciador em todo o assunto da
astrofísica. Ugirpon alegremente dá a um mago maduro informações sobre
os habitantes de outros planetas e constelações, sobre sua maturidade
espiritual e desenvolvimento, e sobre suas realizações tecnológicas, em
resumo tudo o que o mago julga útil saber a respeito.
Fig. 340: Capipa - (16 ° Aquário) Capipa é considerada a guardiã da
riqueza e reputação.
Capipa e seus servos são os guardiões de todos os tesouros que
estão localizados sob a superfície da terra, sejam eles pedras preciosas ou
outros tesouros que foram enterrados por mãos humanas.
Se o mago decidir enriquecer rapidamente dessa maneira, sem que
essa riqueza se torne um empecilho para seu desenvolvimento espiritual,
isso garante ao mago que Capipa o ajudará a obter a riqueza desejada.
É claro que esse ser dominante informaria ao mago se essa riqueza
seria prejudicial ao seu desenvolvimento espiritual.
Fig. 341: Koreh - (17 ° Aquário) Koreh é um excelente iniciador no
misticismo cabalístico, assim como muitos outros seres dominantes.
Este princípio familiariza o mago com métodos muito especiais
sobre a espiritualização das virtudes divinas nos mundos mental, astral e
físico.

265
 Se o mago adquire todas essas habilidades Cabalísticas mágicas
seguindo os métodos que ele recebeu de Koreh, ele pode usar essas
habilidades para ajudar os outros.

Fig. 342: Somi - (18 ° Aquário) O mago pode ser iniciado por este ser
dominante em muitos segredos alquímicos, especialmente na preparação
de condensadores de fluidos para várias práticas mágicas.
Caso Somi considere o mago maduro o suficiente, ele também
ensinará a ele o conhecimento da magia sexual mais secreta, ou seja, magia
de amor, e como carregar esses condensadores de fluido de forma eficaz.
A este respeito, o mago pode ser iniciado por Somi em altos
mistérios que são sem dúvida completamente desconhecidos para ele.
Fig. 343: Erytar - (19 ° Aquário) Erytar é uma autoridade
proeminente e iniciador da alquimia e eletrofísica e ele pode familiarizar o
mago com procedimentos especiais - por exemplo, como as oscilações dos
elétrons dos metais podem ser mudadas a critério do mago através do
fluido eletromagnético, a fim de provocar a transmutação da matéria
primária do metal. Erytar ensina o mago a fazer uso da eletrofísica na magia,
para que vários efeitos possam ser realizados, não apenas no plano físico,
mas também nos planos astral e mental.
Fig. 344: Kosirma - (20 ° Aquário) Kosirma familiariza o mago com
métodos especiais de cura para doenças que atualmente são consideradas
incuráveis.
Esse ser dominante confia ao mago muitas receitas e métodos para
preparar remédios de cura alquímicos e espagíricos para todos os tipos de
doenças graves.
Ele também ensina como influenciar favoravelmente esses
remédios de cura através do fluido eletromagnético e como carregar esses
remédios através de vários métodos.
Além disso, o mago receberá informações precisas desse ser
dominante sobre todos os métodos secretos de cura alquímica.
Fig. 345: Jenuri - (21 ° Aquário) O mago recebe informações desse
ser dominante sobre todos os tipos de medidas de proteção que podem ser
empregadas contra todas as influências negativas, sejam elas elementais
negativos, elementares negativos, seres negativos dos elementos da zona.
que circunda a terra, ou seres negativos das outras esferas.
Este ser dominante pode dar ao mago medidas de proteção para
todas as várias práticas, evocativas etc., onde existe a possibilidade de
influência negativa.

266
 O mago também receberá instruções dessa inteligência sobre como
preparar amuletos de proteção, talismãs e os chamados pára-raios
mágicos, etc.

Fig. 346: Altono - (22 ° Aquário) Semelhante a Asturel, o quinto ser

dominante deste signo do zodíaco, Altono toma decisões sobre justiça e
injustiça.
Ele sempre se certificará de que um mago seja tratado de maneira
justa, seja em um tribunal ou quando estiver lidando com seus
semelhantes.
Altono é também o consolador de todas as pessoas sem direitos,
vítimas de perseguição, prisioneiros inocentes, etc.
Através de suas vibrações, Altono concede a todos esses seres
humanos a bênção da misericórdia, através da qual eles encontram sua paz
interior.
Ao mesmo tempo, essa inteligência fornece grande ajuda nas
situações mais difíceis da vida.
Fig. 347: Chimirgu - (23 ° Aquário) Chimirgu inicia o mago que está
em contato com ele nos mistérios da criação em todos os planos e esferas.
O magista aprende através desta inteligência tudo sobre o Princípio
Akasha, ou seja, o princípio causal, e através disso os mistérios da sabedoria
são revelados ao mago.
Fig. 348: Arisaka - (24 ° Aquário) Arisaka é um mestre consumado da
encarnação mágica.
Este ser dominante desperta no mago a compreensão da música das
esferas, e ele o ensina como expressar toda idéia, toda linha de
pensamento, através da música.
O mago obterá um excelente senso musical de audição, ou, como é
comumente conhecido, "um ouvido para a música" através dos métodos
que lhe foram confiados por Arisaka.
Fig. 349: Boreb - (25 ° Aquário) Boreb é considerado o juiz de toda a
zona que circunda a terra.
É seu dever monitorar estritamente através de seus subordinados
todos os juramentos que os seres humanos tomam na terra, sejam eles
juramentos feitos em um tribunal de justiça, juramentos de fidelidade,
amor, etc.
O mago aprende com esse ser dominante para entender
completamente o que significa fazer um juramento, especialmente no que

267
se refere a um juramento mágico e o que pode ser alcançado ao cumprir
um juramento mágico.
Boreb também instrui o mago sob quais circunstâncias um
juramento pode ser quebrado sem ter quaisquer consequências kármicas

para o mago.
O mago também aprenderá muitas outras coisas sobre esse assunto
com essa inteligência.
Fig. 350: Soesma - (26 ° Aquário) Como autoridade em magia
ritualística universal, Soesma está muito disposta a revelar a um mago os
segredos de todos os rituais mágico-cabalísticos.
Através deste ser dominante da zona que circunda a terra, o mago
adquire a melhor informação sobre rituais individuais ou rituais de uma
sociedade inteira, como uma loja, assim como rituais que estão ligados a
um demiurgo (isto é, uma divindade personificada) ou a um particular.
sistema religioso e rituais que expressam a analogia cósmica (isto é, rituais
que são de origem universal).
Sempre que o mago requer um ritual adequado para um propósito
muito particular, tudo o que ele precisa fazer é pedir a essa inteligência.
Fig. 351: Ebaron - (27 ° Aquário) Ebaron confia ao mago métodos
especiais que não só facilitam consideravelmente a viagem mental e astral
nos três planos dos mundos mental, astral e físico, mas também a subida às
outras esferas. também.
Se o mago desejar, esse ser dominante ou seus subordinados o
acompanharão em suas viagens mentais e astrais até a zona que circunda a
Terra e também para as outras esferas individuais, onde o mago se
familiarizará com as leis e os mistérios que prevalecem ali.
Esse ser dominante também instruirá o mago a lidar com essas leis.
Fig. 352: Negani - (28 ° Aquário) Negani, como o anterior ser
dominante Ebaron, também pode familiarizar o mago com os segredos da
Cabala esférica mágica, e ele pode dar ao mago métodos adequados de
magia esférica para uso prático em todos os três planos.
Qualquer mago que consiga contatar essa inteligência terá acesso a
possibilidades incríveis.
Fig. 353: Nelion - (29 ° Aquário) Este ser dominante tem habilidades
que estão no mesmo nível que os doisseres dominantes anteriores.
Nelion é bem versado em analogia, ou seja, a legalidade da alquimia
sintética, magia e Cabalá, de modo que o mago pode colocar-se com
confiança sob a orientação desta inteligência.

268
 Nelion enriquecerá o conhecimento do mago com muitos métodos
desconhecidos.
Fig. 354: Sirigilis - (30 ° Aquário) Sirigilis é um iniciador muito
especial e, ao mesmo tempo, o guardião dos altos mistérios que se referem
à magia alquímica.

O mago aprende com este ser dominante como magicamente

impregnar o sêmen e o sangue de um ser humano de muitas maneiras
diferentes propósitos muito particulares.
Se um mago se esforça para entrar em contato com esse ser
dominante e é bem sucedido neste esforço, ele será ricamente
recompensado de um ponto de vista mágico.

Os 30 seres dominantes do Décimo Segundo Signo do Zodíaco:

Peixes

Os selos desses seres dominantes devem ser desenhados em azul.

Fig. 355: Haja - (1 ° Peixes) Este ser dominante irá alegremente

confiar métodos secretos especiais ao mago que eleva os poderes criativos.
Esses métodos especiais permitirão ao magista convocar a dinâmica
(energias) necessária para a magia cabalística e suportar esse estado sem
qualquer perigo para si mesmo, desde que observe cuidadosamente as
instruções dessa inteligência.
O mago ganha em Haja um professor notável pela magia dos
poderes e, além disso, ele também aprenderá a condensar os vários fluidos
a tal ponto que efeitos fenomenais podem ser alcançados.
Fig. 356: Schad - (2 ° Peixes) Schad constantemente faz todos os
esforços, se possível, para facilitar a carga de trabalho de cada pessoa, ou
seja, o trabalho que se tem que realizar enquanto aqui na terra.
Por exemplo, esse seer dominante inspira pessoas que possuem
habilidades com invenções tecnológicas de todos os tipos, de modo que o
trabalho manual possa ser substituído tanto quanto possível pelas
máquinas.
Fig. 357: Kohen - (3 ° Peixes) Kohen também inspira os seres
humanos com novas invenções tecnológicas, e ele presta atenção especial
às invenções na agricultura.
Contanto que seja do interesse do mago, este ser dominante pode
mostrar-lhe realizações tecnológicas no Princípio Akasha no campo da

269
agricultura que contribuirão para salvar a humanidade de uma quantidade
considerável de trabalho manual em um futuro distante.
Fig. 358: Echami - (4 ° Peixes) Echami monitora as atividades das
pessoas em nossa terra e, portanto, ele pode iluminar o mago sobre os
segredos do Karma Yoga.

Praticar corretamente o Karma Yoga significa fazer boas ações

estritamente para fazer uma boa ação, mas sob nenhuma circunstância
colher recompensas de qualquer tipo.
No entanto, por causa dos ensinamentos de Echami, o mago estará
ciente do fato de que os atos altruístas são avaliados no Princípio Akasha e
são recompensados com várias habilidades mágicas e vários lançamentos
do carma.
Com base nesse conhecimento, o mago certamente desejará
situações que lhe permitam realizar de forma desinteressada o máximo de
boas ações possíveis.
Echami e seus subordinados podem ajudar o mago a alcançar esse
tipo de situação.
Fig. 359: Flabison - (5 ° Peixes) Sob a jurisdição de Flabison estão
todos os tipos de artes, entretenimento, diversões de todos os tipos, boa
fortuna e os confortos da vida.
Esse ser dominante pode ajudar o mago a criar situações que são
desejáveis para diversão.
Se o próprio mago buscar algum tipo de mudança e diversão para
relaxar de seus estudos mágicos, os quais certamente são de uma natureza
séria, tudo o que ele tem a fazer é voltar-se para Flabison e ele descobrirá
que esse ser dominante pavimentará o caminho. para ele.
Fig. 360: Alagill - (6 ° Peixes) Com a ajuda deste ser dominante, o
mago terá um sucesso arrebatador em sua profissão.
Alagill tem um grande apreço pelas artes e ofícios e, portanto, ele
gosta de ajudar neste campo de atuação.
No entanto, como o mero sucesso na profissão não é suficiente,
essa inteligência também garante sucesso financeiro.
É por isso que o mago deve ver neste ser dominante um ajudante
em todos os assuntos materiais que nunca lhe recusarão ajuda; pelo
contrário, ele atrairá a atenção do mago para tudo, de modo que seus
sucessos nunca serão influenciados desfavoravelmente.

270
 Fig. 361: Atherom - (7 ° Peixes) Atherom torna uma pessoa
afortunada em todos os campos do conhecimento e bem-sucedida na
aprendizagem ou em qualquer tipo de trabalho intelectual.
Ele ajuda todas as pessoas quando se trata de adquirir material de
estudo, seja por sua influência direta ou através de seus subordinados.
Essa inteligência fará com que o mago seja onisciente em todos os
campos do conhecimento, a pedido, de modo que nada permaneça oculto
ou inexplicável para ele em um respeito intelectual.

Fig. 362: Porascho - (8 ° Peixes) Porascho tem uma esfera similar de

atividade como o ser dominante anterior.
A única diferença é que Porascho apóia o conhecimento que é
dispensado no sistema escolar, enquanto Atherom cuida da erudição dos
seres humanos em suas vidas privadas.
Portanto, Porascho apóia aqueles que estão sujeitos a exames e
cursos da escola, caso o mago precise dos serviços desse ser dominante
para alguém que não esteja no caminho da magia.
Fig. 363: Egention - (9 ° Peixes) Todas as coisas que dizem respeito
a viagens e estão relacionadas com viagens estão sob a jurisdição deste ser
dominante.
Qualquer mago que recorra a essa inteligência sempre terá sorte
quando viajar, e todos os seus projetos, empreendimentos e planos serão
bem-sucedidos.
Ele estará a salvo de todos os acidentes, seja viajando em terra, água
ou no ar.
Um mago que carrega o selo desse ser dominante em sua pessoa
nunca terá um acidente de trânsito.
Fig. 364: Síria - (10 ° Peixes) Métodos ocultistas muito especiais que
são confiados por Siria ao mago o ajudam de acordo com sua maturidade a
ser afortunado, rico, honrado e mantido em alta estima sem sobrecarregar
seu carma e sofrimento. Ccom onsequências negativas.
A Siria pode cumprir todos os pedidos do mago nesse sentido.
Fig. 365: Vollman - (11 ° Peixes) Este inicia o mago nos mais
exaltados mistérios da luz.
Se o mago trabalhar de acordo com as instruções que ele receber
desse ser dominante, ele alcançará um nível de maturidade que lhe
permitirá empregar os mistérios da luz em relação à magia, Cabalá e
alquimia, de modo que ele possa alcançar todos os coisas em todas as
esferas mental, astral e física.

271
 Além disso, todo o seu ser será cheio de felicidade que está além da
descrição.
Fig. 366: Hagomi - (12 ° Peixes) Hagomi confia ao mago métodos
Cabalísticos que o capacitam a viajar mentalmente e se elevar em outras
esferas fora do nosso sistema planetário.
Nessas esferas, o mago acumulará conhecimento que uma pessoa
que não é magicamente treinada não compreenderá de forma alguma.

O mago aprende com Hagomi como influenciar a zona que circunda

nossa terra mentalmente, astralmente e fisicamente das outras esferas
para as quais ele viaja com seu corpo mental.
Fig. 367: Klorecha - (13 ° Peixes) Este ser dominante ajuda aqueles
que se esforçam seriamente e desejam que a verdade atinja o verdadeiro
conhecimento oculto, possibilitando que eles sejam ensinados diretamente
por um verdadeiro iniciado, ou pelo menos recebam os livros apropriados
para seus estudos.
Klorecha é um grande amigo da filosofia ocultista.
Fig. 368: Baroa - (14 ° Peixes) Baroa, como muitos outros seres
dominantes da zona que circunda a terra, é amigo e patrono das artes.
Ele promove todos os ideais e tudo o que é belo.
Ele inspira autores, jornalistas, editores, poetas e outros artistas em
seu trabalho e os ajuda a alcançar um sucesso total.
Se o mago recorrer a esse ser dominante, ele pode contar com seu
apoio.
Fig. 369: Gomognu - (15 ° Peixes) Gomognu é um arqui-iniciador de
línguas que são expressas através de gestos, movimentos das mãos, etc.
Os cegos devem seu alfabeto, [29] um sistema de pontos em relevo,
(Braile) com a inspiração deste ser dominante.
No decorrer do tempo, os cegos e os surdos-mudos, com a ajuda
desse ser dominante e com o progresso da tecnologia, terão meios de
comunicação consideravelmente melhores à sua disposição.
No entanto, um mago pode agora dar uma olhada no futuro para
ver todas as novas invenções.
Fig. 370: Fermetu - (16 ° Peixes) Este ser dominante pode ser
considerado o grande pacificador, porque todos os assuntos de paz estão
sob sua jurisdição, seja a paz de nações inteiras, a paz na família ou a paz
em um casamento, etc.

272
 Fermetu possibilita que um mago encontre um amor feliz; ele ajuda
o mago a encontrar amizades e torna possível que todas as simpatias sejam
permanentes, ou seja, entre um homem e uma mulher.
Fig. 371: Forsteton - (17 ° Peixes) Este ser dominante dará conselhos
a sacerdotizas que são inférteis.
Se seguirem seus conselhos, tornar-se-ão férteis e capazes de
conceber.
Ele também fornecerá métodos para determinar o sexo da criança
com antecedência.

Forsteton removerá a frigidez emocional, seja em uma mulher ou

em um homem, e aumentará enormemente o impulso sexual.
Os métodos desse ser dominante possibilitam ao mago manter sua
agilidade mental e vigor e os poderes sexuais de um jovem até uma idade
madura.
Quando os poderes sexuais do mago estão diminuindo, e por
alguma razão o mago deseja elevá-los ao nível apropriado novamente, ele
encontrará em Forsteton um excelente conselheiro e um amigo disposto
em necessidade.
Fig. 372: Lotogi - (18 ° Peixes) Lotogi tem em seu poder métodos
secretos para fabricar amuletos e talismãs extremamente eficazes para o
amor, o casamento e a amizade.
Lotogi está bastante disposto a revelar seus segredos a um mago, e
está até preparado para carregar os amuletos e talismãs para ele.
A jurisdição desse ser dominante é bastante extensa, portanto
estabelecer contato com ele oferece ao magista muitas outras vantagens.
Por exemplo, o mago pode aprender com Lotogi como contatar
facilmente os seres da esfera venusiana.
Ele não apenas dá ao mago os métodos pelos quais consegue isso,
mas também contata os seres humanos que vivem lá.
Por uma questão de interesse, Lotogi me acompanhou em meu
corpo mental a Vênus, onde observei seu modo de vida e suas atividades.
A cor da pele dos habitantes de Vênus é prata clara.
Eles são consideravelmente mais avançados em seu
desenvolvimento espiritual do que os humanos na Terra e,
consequentemente, sua tecnologia também.
Por causa de suas realizações tecnológicas, eles podem deixar seu
planeta sem qualquer esforço, e visitar outros planetas não apresenta

273
nenhum obstáculo para eles, em contraste com os seres humanos na Terra
que neste momento não têm meios de ultrapassar a estratosfera. [30]
Os habitantes de Vênus são um pouco menores em estatura do que
os seres humanos na terra.
Sempre que um mago deseja entrar em contato com seres humanos
em outros planetas, ele deve mudar seu corpo mental para que ele tenha o
mesmo tamanho daqueles que vivem naquele planeta.
O método de como transformar o corpo mental é descrito no meu
primeiro trabalho, Iniciação ao Hermetismo.
Fig. 373: Nearah - (19 ° Peixes) Nearah é um ótimo inspirador
quando se trata de invenções no campo químico, especialmente novas

invenções farmacêuticas.
Nearah tem uma grande propensão para a odontologia e, sob o
sigilo, ele permite que o mago examine sua esfera de atividade no Princípio
Akasha, para ver até onde os produtos farmacêuticos e a odontologia
progredirão no futuro.
Por exemplo, Nearah permitiu-me olhar para o futuro em relação à
química e à odontologia, e ele não apenas me mostrou que dentes artificiais
eram feitos de materiais muito resistentes, mas também me mostrou novas
e magníficas invenções em que adultos cresceriam completamente novos.
dentes.
Assim que a humanidade atingir esse grau particular de maturidade,
Nearah inspirará as pessoas apropriadas com esse segredo.
Utilizando os preparados químicos farmacêuticos adequados, os
dentes cariados caem sozinhos sem serem puxados por um instrumento,
pelo que num tempo surpreendentemente curto, os dentes novos e
saudáveis crescerão.
Dessa maneira, as pessoas se tornarão mestres sobre o crescimento
de novos dentes. Isso também se aplica ao crescimento de novos cabelos.
Perder o cabelo e se tornar cinza será uma questão do passado.
Cada pessoa também pode determinar a cor do seu cabelo sem o
uso de qualquer tipo de tintura de cabelo.
Essas afirmações parecem ser utópicas e podem evocar um sorriso
zombeteiro do leitor cético.
No entanto, essas declarações não são utópicas; eles são a verdade
e o futuro confirmará isso.
Um mago que consiga abranger o tempo e o espaço prefere manter
seu silêncio para impedir que se torne o alvo do ridículo pelos imaturos.

274
 Fig. 374: Dagio - (20 ° Peixes) É tarefa desta inteligência cuidar do
desenvolvimento do espírito humano em um respeito intelectual.
Se o mago observar os métodos secretos que Dagio de bom grado
lhe confia, ele alcançará uma excelente memória, a sua inteligência vai
aumentar rapidamente, ele irá emergir como o vencedor em qualquer
batalha de palavras, e ele vai ser surpreendentemente bom em réplicas em
cada situação da vida.
A Fig. 375: Nephasser - (21 ° Peixes) como portadora de boa sorte,
este ser dominante ajuda o mago, como muitas outras inteligências da zona
que circunda a terra, com boa sorte, felicidade, riqueza, sucesso e
satisfação no sentido material.

Nephasser também possui um tremendo tesouro de conhecimento

espiritual , e se o mago pedir algo a esse respeito, o Nephasser certamente
será bastante generoso.
Fig. 376: Armefia - (22 ° Peixes) Um mago raramente precisaria da
ajuda e apoio deste ser dominante para si mesmo.
No entanto, se ele deseja ajudar indivíduos imaturos, magicamente
não treinados, então esse diretor certamente não se recusará a ajudá-lo.
Armefia fornece proteção para pessoas importantes.
Ele garante que a justiça apropriada será administrada em
julgamentos nos quais os acusados são inocentes e os que são culpados
receberão a maior indulgência possível.
Ele também protege todos aqueles que estão expostos a grandes
perigos.
Fig. 377: Kaerlesa - (23 ° Peixes) Kaerlesa é o mestre das ciências
naturais.
Ele concede ao mago uma compreensão profunda da legalidade da
natureza, particularmente das leis superiores em todos os três reinos,
mineral, vegetal e animal.
Ele permite que o mago penetre profundamente na legalidade da
natureza e ensina como ele pode magicamente fazer uso desse
conhecimento.
Esse ser dominante pode ser de grande benefício para qualquer
mago que seja amante da natureza ou naturalista.
Fig. 378: Bileka - (24 ° Peixes) Bileka inicia o mago nos vários tipos
de meditação e ensina como fazer uso adequado deles para propósitos
mágico-cabalísticos.

275
 Com base nas instruções que ele recebe de Bileka, o mago pode
desenvolver habilidades dentro de si mesmo que beiram o incompreensível
e parecem ser inacreditáveis para qualquer outra pessoa - desde que ele
siga essas instruções.
Uma condição fundamental para estabelecer contato com este
princípio seria que o mago possua uma certa maturidade mágica.
Quando o mago convoca esse ser dominante pela primeira vez ele
é geralmente representado por seus subordinados, que dão instruções ao
mago sobre como ele deve se preparar para estabelecer um contato direto
e bom com Bileka.
Mesmo que eu saiba exatamente o método de como abordar esse
ser dominante, não posso divulgá-lo.

Além disso, qualquer outro mago que tenha estado em contato com
Bileka não pode revelar este método, porque existem mistérios que nunca
podem ser tornados públicos.
Fig. 379: Ugolog - (25 ° Peixes) Existem apenas alguns iniciados em
nossa terra que estão familiarizados com os métodos que esta inteligência
da zona que circunda a Terra tem à sua disposição.
Esses métodos oferecem ao mago que lhes é confiada a capacidade
de ler claramente o karma de cada ser humano no mundo mental, astral e
físico diretamente do Princípio Akasha.
Um mago que trabalhe de acordo com os métodos desse ser
dominante aprenderá a ler todos os pensamentos de qualquer ser humano,
sejam eles do passado, presente ou futuro.
O mago também pode ver o desenvolvimento astral de qualquer ser
humano desde o início até sua maturidade consumada e o destino físico das
encarnações passadas e futuras.
O mago pode se tornar um profeta famoso através dos métodos de
Ugolog, o tipo de profeta encontrado, mas raramente na história da
humanidade.
Na antiguidade, esses métodos eram confiados pelos sumos
sacerdotes apenas a neófitos muito maduros da magia.
Fig. 380: Tmiti - (26 ° Peixes) Este princípio é o guardião dos métodos
secretos que ele vai confiar apenas a um mago maduro.
Esses métodos permitem ao mago extrair poderes planetários dos
planetas e esferas de uma forma Cabalística mágica e usá-los para
operações mágicas particulares na zona que circunda a Terra e também em
nosso mundo físico em todos os três planos, mental, astral e físico.

276
 Os efeitos que são liberados usando esses poderes são de tal
alcance enorme que eles pareceriam absolutamente inacreditáveis para os
não iniciados.
Fig. 381: Zalones - (27 ° Peixes) O mago aprenderá com este ser
dominante da zona que circunda a Terra todos os mistérios do microcosmo
e macrocosmo.
Além disso, ele será ensinado de que maneira ele pode alcançar o
conhecimento divino consumado sem ter que entrar no caminho da
santidade e sem perder sua individualidade mágica.
Um magista que trabalhe de acordo com as instruções desta
inteligência será confiado pela Divina Providência com tarefas e missões
particulares na zona que circunda a terra.

Sob certas circunstâncias, o mago também pode receber uma tarefa

em nossa terra para apoiar e ajudar a humanidade como professor e
assistente, empregando magia e Cabalá sem que ninguém tenha
consciência disso.
Fig. 382: Cigila - (28 ° Peixes) Como um iniciador e professor muito
especial do misticismo mágico-cabalístico, este ser dominante pode
familiarizar o mago com métodos secretos que, com a ajuda da magia e da
Cabalá, permitirão que ele se desenvolva dentro de si mesmo as virtudes
divinas em toda a extensão, mentalmente, astralmente e fisicamente.
As virtudes divinas que o mago desenvolverá o ajudarão a alcançar
todas as habilidades que pertencem a essas virtudes.
Ao mesmo tempo, o mago amadurece em razão de seguir esses
métodos secretos até o nível em que ele pode cumprir tarefas específicas
precisamente de acordo com a vontade da Divina Providência.
No entanto, Cigila confia esses métodos secretos, que estão sob sua
guarda, exclusivamente aos magos que em encarnações anteriores
atingiram um nível particular de maturidade em magia e na Cabala.
Um mago que se desenvolveu de acordo com esses métodos é
divino; ele é uma Divindade personificada, dotada de todas as virtudes,
poderes e habilidades que podem ser comparadas com as da Divina
Providência.
Fig. 383: Ylemis - (29 ° Peixes) Ylemis revela ao mago maduro os mais
secretos mistérios do amor divino e ele permite que o mago se torne ciente
da esfera de atividade Dela (amor divino) no plano mental, astral e físico de
um ponto de vista mágico-cabalístico.

277
 Compreensivelmente, a realização desta virtude divina evoca um
sentimento de bem-aventurança no mago que o levará ao mais alto nível
de êxtase.
Fig. 384: Boria - (30 ° Peixes) O mago será cuidadosamente instruído
pelo último ser dominante da zona que circunda a Terra sobre os efeitos
recíprocos dos elementos e fluidos em todo o microcosmo e macrocosmo,
ou seja, em todas as esferas e planetas da zona que circunda a terra, em
todos os três planos, a mental, astral e física.
Ele também receberá informações precisas sobre o uso mágico
desses efeitos.
Caso o mago faça o pedido, então este ser dominante também lhe
revelará os compostos químicos e substâncias primárias que existem em
outros planetas, bem como seus efeitos e influências, que são
completamente desconhecidos em nossa terra.

Além disso, Boria instrui o mago sobre como utilizar esses

compostos e substâncias primárias, não apenas em magia e Cabalá, mas
também em tecnologia e química.
Por meio da orientação de Boria, o mago torna-se onisciente e
onipotente no que diz respeito ao microcosmo e ao macrocosmo, e
ninguém, exceto a Única Providência Divina Não-Personificada, pode ser
seu mestre e comandá-lo.
Isto conclui a descrição dos 360 seres dominantes da zona que
circunda a terra.
Todo mago deve admitir que é inquestionável que a existência real
desses seres é conhecida apenas por alguns altos iniciados na Terra.
O escopo deste livro não permite que eu me comprometa a
apresentar todos os detalhes sobre cada ser.
Portanto, publicarei em pouquíssimas palavras apenas o que diz
respeito ao conhecimento hermético geral.
Se eu me esforçasse para dar uma descrição detalhada da aparência
de cada ser dominante que chamei pessoalmente, e dar conta de tudo sob
sua jurisdição, sua esfera de atividade, seu trabalho e suas tarefas na zona
que circunda a terra em relação ao Akasha.
Princípio, no que diz respeito aos elementos, no que diz respeito à
causa e efeito da legalidade, no que diz respeito às leis da analogia,
polaridade, o fluido eletromagnético etc., eu teria que escrever um livro
contendo centenas de páginas para cada ser.

278
 No caso de alguns dos princípios cuja esfera de atividade é bastante
extensa, a descrição levaria não apenas um livro, mas exigiria vários
volumes.
Essas breves descrições sobre as inteligências devem ser suficientes
para um mago maduro, e devem dar-lhe amplos pontos de referência, o
que é, na verdade, o propósito dessas descrições.
Caso o mago deseje estabelecer contato com uma inteligência
particular, ele tem muitas possibilidades para fazê-lo.
Definitivamente, não escapará a um mágico que muitos diretores
tenham esferas de atividades ou jurisdições semelhantes e até mesmo
comuns. Essa idéia tornou-se mais proeminente quando descrevi as várias
tarefas dos diretores, especialmente quando descrevi essas tarefas do
ponto de vista hermético.
O mago certamente receberá bem essa circunstância, porque lhe dá
uma escolha muito maior.
Mais tarde, o mago perceberá que embora exista uma semelhança
em suas esferas de atividades, os métodos, direções e práticas são
fundamentalmente diferentes.
Portanto, se o mago nutrir certos desejos, ele poderá realizá-los
através de diferentes fontes e meios, e não dependerá de um único método
ou da instrução de um único ser.
É também por isso que é impossível descrever todas as várias
instruções dos seres dominantes que poderiam ser dadas ao mago para
satisfazer seus desejos, além do fato de que muitos seres dominantes
exigem que seus métodos permaneçam em segredo.
Portanto, a zona que circunda a terra é algo inteiramente novo para
o mago, algo completamente desconhecido, mas de grande importância.
Até agora não houve nenhum autor de astrologia ou da Cabala que
soubesse da existência da zona que circunda a terra.
Um astrólogo treinado em magia será capaz de aumentar seu
conhecimento estudando as informações neste livro sobre a existência da
zona que circunda a terra.
Quando um astrólogo magicamente treinado agora verifica
influências particulares, além dos signos do zodíaco e dos planetas que são
propriedades comuns de todos os astrólogos e a base de determinar e
calcular essas influências, ele agora também pode incluir o conhecimento
de que a influência da zona que circunda a terra tem sobre o destino dos
seres humanos.
Do ponto de vista astrológico, a zona que circunda a Terra pode ser
considerada como os 360 graus da eclíptica de nossa Terra.

279
 Do nascer ao por do sol, de acordo com nossos cálculos, a duração
da influência de todos os seres da zona que circunda a Terra dura
exatamente quatro minutos.
Quando o astrólogo sabe exatamente a hora do nascimento de uma
pessoa, então é fácil calcular qual ser tornou conhecida sua influência no
momento do nascimento.
Como resultado disso, esse ser dominante está bem disposto para
com essa pessoa.
Mesmo as inclinações e os talentos de uma pessoa podem ser
estabelecidos quando a zona que circunda a Terra é incluída nesses
cálculos.
Quando o astrólogo faz um horóscopo e considera as influências das
outras constelações, ele obterá resultados surpreendentes.

Se o astrólogo considerar o aspecto manítico ou profético de um

horóscopo, e também considerar todos os aspectos ou posições planetárias
favoráveis que podem ser calculados em um grau específico da eclíptica, ele
será capaz de obter uma visão profunda da astrologia sintética.
E com esse conhecimento ele alcançará o que seria impossível de
alcançar com base na astrologia convencional.
Por exemplo, se o astrólogo calcula agora o tipo de influência que
os elementos cósmicos das esferas além têm no nosso mundo físico, ele irá
calculá-lo de uma maneira diferente, e ele o verá de um ponto de vista
inteiramente diferente do que ele no passado.
Isso lhe dará a oportunidade de se aproximar da verdade do que ele
tem até agora.
Todo um volumoso livro poderia ser escrito sobre astrologia
sintética pertencente a todo o conhecimento hermético em consideração à
zona que circunda a terra.
Talvez mais tarde eu publique tal livro, desde que o impulso para
isso seja dado a mim pela Divina Providência.
Um mago astrologicamente treinado pode, portanto, calcular, a
partir do nascer do sol, o momento exato em que uma inteligência exerce
influência sobre a Terra.
Ele pode fazer uso desse conhecimento ao evocar uma inteligência
da zona que circunda a Terra pela primeira vez.
Isso, de certa forma, facilitará seu trabalho.
É claro que um mago bem treinado não precisa calcular o momento
exato em que é astrologicamente mais favorável evocar uma inteligência.

280
 Paralelamente aos seres positivos da zona que circunda a terra
estão também as inteligências opostas em ação, que representam o
princípio negativo em suas esferas de influência.
Eu propositalmente não descrevi esses princípios negativos e
abstive-me de mencionar seus nomes e selos, de modo que um mago não
seja tentado a evocá-los e, assim, sofrer conseqüências desnecessárias.
Um mago deve sempre se esforçar para contatar os seres que
apelam para seus ideais.
Porque se um mago deveria querer se familiarizar com toda a zona
que circunda a terra, com todos os seres dominantes e todos os seres, uma
encarnação não seria suficiente, mesmo se ele vivesse por cem anos.
Mesmo que um mago olhe de um ponto de vista teórico, ele
concluirá que os seres dominantes podem revelar o mais alto nível de
sabedoria e permitir que ele adquira o maior conhecimento e

compreensão.
Ele também vai perceber que eles podem fornecer-lhe os mais altos
poderes que abrem o caminho para as maiores habilidades mágicas.
Não há nada nesta terra que um mago não seja capaz de realizar,
pois ele pode chamar todas as chaves de sabedoria, autoridade e poder
próprias.
Está dentro de seus poderes cumprir todos os desejos.

281
 Capítulo 4

As Inteligências da Esfera Lunar

Uma vez que o mago tenha se familiarizado com a zona que

circunda a Terra, na medida em que ele está pelo menos em contato com
alguns dos seres dominantes, especialmente os mestres da magia, somente
então ele deve entrar em contato com as inteligências da esfera da Lua.
Isto é conseguido através de viagens mentais ou através de uma
evocação cuidadosamente preparada, seja no nosso mundo físico ou na
zona que circunda a terra; ou ele pode até se esforçar para contatar
diretamente as inteligências da esfera da Lua.
Neste ponto, o mago deve tomar instruções de um dos muitos seres
da zona que circunda a Terra em relação à esfera da Lua, ou seja, a fim de
controlar a esfera da Lua, ele deve passar por uma certa quantidade de
treinamento.
Quando o mago empreende sua primeira viagem à esfera da Lua, é
melhor que ele seja acompanhado por um ser dominante da zona que
circunda a Terra, desde que seja bem versado em se elevar a outras esferas.
Um guia pessoal, um guru, também pode introduzir o mago à esfera
da Lua, seguindo o mago no pensamento durante suas viagens mentais ou
durante a prática evocativa na esfera da Lua.
Um mago bem treinado que tenha seguido estritamente as
instruções da Iniciação em Hermética pode prosseguir para a esfera da Lua
sem uma escolta e sem ajuda, e ele não precisa se preocupar em encontrar
quaisquer perigos.
No devido tempo, o mago se acostuma com as vibrações da esfera
da Lua, que diferem um pouco das vibrações da zona que circunda a Terra,
a vibração do mundo físico e as vibrações do reino dos elementos.
Tão logo o mago tenha superado essas dificuldades iniciais, ele
estará em casa na esfera da Lua, assim como em todas as outras esferas.
A Lua é a mais próxima de nossa terra e, como satélite, a Lua é
completamente dependente da Terra.
Através da viagem mental, o mago descobrirá que não há seres
vivos e nenhuma vegetação e, portanto, não há seres humanos no lado da
Lua voltados para a Terra.
A Lua é cercada pela zona da Lua, que é chamada de esfera da Lua
por iniciados, enquanto a Terra é cercada pela zona que circunda a Terra.

282
 A esfera da Lua, como a zona que circunda a terra, é habitada por
inúmeros seres de várias classes.
Não é possível listar e descrever todos os seres desta esfera, porque
ultrapassaria o escopo deste livro.
Os iniciados da esfera da Lua, como os iniciados da zona que
circunda a Terra, têm que cumprir várias tarefas para a Divina Providência,
e são dotados de autoridades e poderes especiais.
Eles também têm a capacidade de liberar causas e efeitos
específicos diretamente na esfera da Lua e em nossa Terra.
Algumas inteligências da esfera da Lua têm tarefas particulares para
cumprir em outros planetas e em suas respectivas esferas.
Alguns diretores da zona que cercam a terra já podem esclarecer o
mago sobre a magia da Lua.
Não é necessário enfatizar que a Lua, em sua órbita ao redor de
nossa Terra, passe rapidamente pelos vários campos de força
eletromagnética e vibrações de sua aura e a aura de nossa terra; sim, pode-
se dizer que a Lua atravessa diretamente e influencia a existência e o
destino do planeta Terra.
Um mago esférico pode calcular a influência da Lua nos quatro graus
da eclíptica, isto é, a zona que circunda a terra.
Devido ao seu conhecimento das leis da analogia, o mago esférico
também pode calcular a influência da Lua sobre a zona que circunda a Terra
e o nosso mundo.
É inteiramente a critério do mago como ele faz uso dessas
influências.
Magia esférica não é de todo pura fantasia; em vez disso, é um
conhecimento muito secreto e somente a Cabala pode ser colocada no
mesmo nível.
Agora vou descrever os 28 seres dominantes da esfera da Lua que
exercem a maior influência sobre a zona que circunda a terra e em nosso
mundo físico em todos os três planos da existência humana.
Em muitos casos, essas inteligências são consideradas os regentes
das estações das 28 Luas e são bem conhecidas do astrólogo cabalístico em
um sentido positivo e negativo.
Existem 28 seres positivos e 28 seres negativos da esfera da Lua.
Os seres positivos têm a tarefa de criar boas causas e efeitos,
enquanto os seres negativos fazem exatamente o oposto.

283
 Para evitar qualquer uso indevido, descreverei apenas os seres
positivos da esfera da Lua.

Se parece ser desejável para o mago, ele pode então contatar os

seres dominantes negativos temporariamente sem ter que arriscar sua vida
ou alma.
Apenas pouquíssimos iniciados conhecem os nomes e selos dos
seres da esfera da Lua.
Todas as minhas declarações são baseadas em inúmeros contatos
pessoais com todos os seres de todas as esferas, o que inclui os seres e
inteligências da esfera da Lua.

Os 28 seres da Esfera Lunar

Fig. 1: Ebvap - é o nome do primeiro ser dominante da esfera da lua.
Um de seus deveres é monitorar a regularidade do fluxo e refluxo.
Ebvap é um excelente iniciador para os fluidos elétricos e
magnéticos e como eles podem ser utilizados na magia da Lua.
Se o mago seguir atentamente as explicações desse ser e seguir suas
instruções com exatidão, ele poderá realizar coisas quase milagrosas na
zona que circunda a Terra e em nosso mundo físico, ou seja, em todos os
três planos, mental, astral e físico.
Isso é realizado com a ajuda das influências magnéticas da Lua em
conexão com o fluido elétrico da Terra.
Além disso, Ebvap protege o mago com seus subordinados de todas
as influências desfavoráveis que podem ocorrer quando ele está
trabalhando com as influências lunares.
O primeiro ser dominante da esfera da Lua pode dar ao magista
informações sobre muitos mistérios que até hoje são desconhecidos.
Fig. 2: Emtircheyud - é o segundo ser dominante da esfera da Lua.
Ele monitora o ritmo do nosso mundo físico.
Este ser tem este ritmo produzido no mundo causal através das
inteligências apropriadas da zona que circunda a terra.
O magista aprende com esse ser as leis de biorritmo e periodicidade
em nossa Terra e também sua utilização para propósitos maníticos e
mágicos.
O mago também aprenderá sobre a relação do período de gravidez
de nove meses com o número nove da Cabala, que é o número da Lua e
para o qual ela tem um significado especial.

284
 O mago também receberá informações precisas sobre as analogias
do ciclo menstrual de uma mulher em relação à Lua, sobre periodicidade,
polaridade e muitos outros fatos pertinentes a esse respeito.
Fig. 3: Ezhesekis - é o terceiro ser dominante da esfera da lua.
O mago aprenderá com esse ser como assegurar boa sorte para si e
para tudo que é bom no Princípio Akasha através das influências recíprocas
da esfera da Lua.
Uma vez que a influência desse princípio é predominantemente
estendida ao mundo físico, com seus servos ele ajuda o mago a obter boa
sorte e sucesso em todos os seus empreendimentos terrenos.
Fig. 4: Emvatibe - é o quarto ser dominante da esfera da Lua.
Ele protege o mago de todos os atos de maldade e vingança
daqueles que são hostis.
Emvatibe ou seus subordinados, que ele alegremente coloca à
disposição do mago como spiritus familiaris, revelará ao mago todos os
planos secretos de seus inimigos antecipadamente, e todos os atos de
vingança e maldade.
Ele também dá conselhos ao mago sobre como ele pode se proteger
de seres humanos enganosos.
Os servos do espírito de Emvatibe possuem a capacidade de parar
todos os atos de vingança no início.
Emvatibe confia ao mago maduro fórmulas mágicas, ou seja,
palavras mágicas, com as quais ele pode paralisar instantaneamente
qualquer pessoa e, se necessário, grupos inteiros de pessoas.
De fato, essas fórmulas mágicas darão ao mago o poder de matar.
Isso não requer a presença do mago; ele pode realizar isso mesmo em
grandes distâncias.
A pessoa para quem isso se destina morrerá instantaneamente de
um ataque cardíaco.
Também deve ser entendido que esses tipos de fórmulas mágicas
também podem causar paralisia temporária ou vitalícia.
Também deve ser óbvio que essas fórmulas só podem ser confiadas
a um mago que nunca as usaria mal.
Fig. 5: Amzhere - é o quinto ser dominante da esfera da lua.
Esse ser dominante pode garantir ao mago as boas graças e a
proteção de altas figuras públicas, além de muitas outras coisas.
Amzhere confiará ao mago métodos cabalísticos simples com os
quais ele poderá derreter até mesmo um coração feito de pedra, e
transformar um inimigo prontamente em um amigo.

285
 Ele permite que o amor e a simpatia surjam em qualquer um que
seja do interesse do mago.
O mago também pode fazer qualquer pessoa cumprir o que ele
queira.
Fig. 6: Enchede - é o sexto ser dominante da esfera da Lua.
Enchede dá origem ao amor em pessoas que não são educadas
magicamente, ou seja, um homem para uma mulher e vice-versa.
No entanto, quando se trata de um mago magicamente educado,
ele ensina os mistérios da magia sexual, como se aplica à magia da lua.
Além disso, Enchede instrui o mago a carregar todos os tipos de
talismãs e amuletos, que são preparados com um condensador fluidico, de
uma maneira mágica através da magia sexual com as influências da Lua para
vários propósitos, especialmente com o propósito de alcançar o amor,
simpatia, tendo fortes poderes atraentes, popularidade etc.
Fig. 7: Emrudue - é o sétimo ser dominante da esfera da lua.
Se uma pessoa inexperiente magicamente usar constantemente o
selo deste ser dominante em sua pessoa, ele lhe trará boa sorte e sucesso
e cumprirá especialmente seus desejos terrenos.
O selo deve ser feito e gravado em uma placa de prata durante o
período astrológico da estação da sétima lua.
Quando um mago magicamente educado entra em contato com
esse ser dominante, Emrudue revelará como ele pode realizar todos os seus
desejos com a ajuda da magia da Lua, se esses desejos dizem respeito aos
mundos mental, astral ou físico.
O emrudue ajudará o mago a obter boa fortuna e sucesso e colocará
de bom grado seus subordinados como spiritus familiaris à disposição do
mago.
Fig. 8: Eneye - é o oitavo ser dominante da esfera da lua.
Ele é uma autoridade excepcional de todos os eventos diplomáticos
e políticos.
Ele pode ajudar um mago a esse respeito, ajudando-o a embarcar
em uma carreira política e se tornar bem sucedido em todos os assuntos
diplomáticos.
Acima de tudo, esse ser dominante ama a paz; É por isso que, em
tempos de guerra, ele permanece ao lado de qualquer pessoa que busca os
mais elevados ideais de paz, verdade e justiça.
Qualquer mago que busque e seja ativo nesse aspecto pode vencer
qualquer disputa, qualquer guerra, com a ajuda desse ser dominante.

286
 Não importa realmente de que maneira essas disputas ou guerras
foram conduzidas.
Fig. 9: Emzhebyp - é o nono ser dominante da esfera da lua.
Ele é um amigo e protetor muito especial dos doentes cujas doenças
eram causadas pelas influências desfavoráveis da Lua ou pelos seres
negativos da esfera da Lua.
Essas doenças são geralmente convulsões epilépticas, problemas
menstruais, obsessão, possessão, insanidade, histeria, dança de Saint Vitus,
sonambulismo e afins.
Este seer dominante irá instruir um mago como curar estas doenças
com a ajuda da magia da Lua.
Fig. 10: Emnymar - é o décimo ser dominante da esfera da lua.
É responsabilidade deste ser dominante monitorar toda a duração
da gravidez e o nascimento de humanos.
Juntamente com o ser dominante responsável da zona que circunda
a terra, Emnymar cuida para que os seres humanos vejam a luz do dia, ou
seja, nascerão.
É por isso que todos os ginecologistas e obstetras, parteiras e seus
assistentes estão sob sua influência.
Ele também revela ao mago como ele pode induzir um parto indolor
de maneira mágica sempre que o mago julgar necessário.
Ele também revelará, enquanto a criança ainda estiver no útero da
mãe, se a criança é um menino ou uma menina.
O mago também pode descobrir a partir deste ser o ponto exato no
tempo para a cópula durante a qual um menino ou menina pode ser
procriada conscientemente.
Emnymar é também o patrono de todos os magnetopatas e
daqueles que estão engajados no magnetismo de cura.
Ele familiariza o mago com vários métodos que dizem respeito ao
tratamento de doenças com a ajuda do fluido magnético.
Emnymar também tem remédios de cura muito confiáveis para
doenças venéreas.
Se o mago tem um bom relacionamento com este ser da esfera da
Lua, ele pode aprender muito com ele.
Fig. 11: Ebvep - é o décimo primeiro sr dominante da esfera da lua.
Com seus métodos, Ebvep dá ao mago a oportunidade de
estabelecer magicamente respeito e estima por si mesmo entre os
indivíduos, independentemente de sua posição.
Além disso, ele ensina o mago a evocar fenômenos que causariam
horror e medo em qualquer pessoa não iniciada.

287
 Embora não seja fácil contatar diretamente esse ser dominante, um
mago magicamente bem desenvolvido deve ser bem-sucedido.
Há também outra possibilidade: ele pode contatar esse ser
dominante sob a orientação de um ser dominante da zona que circunda a
terra ou seu guru pessoal.
Então o mago pode descobrir por si mesmo que este ser é um
excelente iniciador que pode iniciá-lo na fenomenal magia da Lua.
Fig. 12: Emkebpe - é o décimo segundo ser dominante da esfera da
lua.
Ele é um grande admirador da felicidade conjugal e da paz conjugal.
Quaisquer que sejam as questões de boa sorte, amor e simpatia,
esse princípio está de algum modo envolvido.
Ele ensina o mago a desfrutar plenamente dos altos ideais do amor
e transmiti-los a pessoas que não são treinadas em magia.
O mago aprende com esse ser dominante da esfera da Lua o que
uma transmutação mágica do amor realmente é.
Emkebpe confia ao mago o processo de produzir amuletos de amor,
que são carregados com a ajuda da magia da lua.
Fig. 13: Emcheba - é o décimo terceiro ser dominante da esfera da
lua.
Ele é um excelente iniciador da magia mumial, na medida em que
está relacionado com a influência da Lua.
Portanto, o mago aprende com este ser como conectar magia
mumial com magia da Lua, para trabalhar com sucesso com eles e ao
mesmo tempo utilizar a influência magnética da Lua.
Este ser dominante instrui o mago em muitas práticas mágicas, por
exemplo, uma maneira inofensiva em que os pactos astro-mágicos podem
ser estabelecidos através de magia mumial sem que o mago tenha que
vender seu corpo e alma.
Esses tipos de pactos astro-mágicos são realizados com uma múmia,
onde o mago, com a ajuda de um condensador de fluido, evoca uma grande
variedade de efeitos sem se afetar pessoalmente de forma alguma.
Neste caso, o mago não deixa rastros no mundo causal ou no Akasha
que poderiam ser prejudiciais para ele pessoalmente.
Esse ser dominante tem em sua posse muitos outros segredos a
esse respeito, e qualquer mago que esteja interessado e se ocupe com a
magia da Lua se sairia bem em contatá-lo.
Fig. 14: Ezhobar - é o décimo quarto ser dominante da esfera da Lua.

288
 Esse ser dominante pode ser benéfico para o mago, pois ele pode
revelar o segredo de como desenvolver facilmente dentro de si várias
habilidades mágicas e ocultas com a ajuda da magia da Lua, que ele também
pode usar em outras esferas.
Ao mesmo tempo, o mago aprende a polarizar poderes e a se levitar,
outros seres humanos e objetos de uma maneira muito particular através
da magia cabalística da Lua, alterando a polaridade da gravitação.
O mago aprenderá ainda como interpretar corretamente os
símbolos que podem ser vistos clarividentemente na magia da Lua.
Ezhobar ensina o mago a entender e praticamente dominar, do
ponto de vista mágico-cabalístico, todas as leis relativas à esfera da Lua.
Ezhobar é considerado um fabuloso iniciador da magia da Lua
Cabalística.
Fig. 15: Emnepe - é o décimo quinto ser dominante da esfera da Lua.
Qualquer mago que entre em contato com as inteligências da esfera
da Lua não deve deixar de entrar em contato com esse ser dominante,
porque ele pode ser iniciado em muitas coisas que até agora são
completamente desconhecidas para ele.
Por exemplo, o mago receberá informações sobre o tipo de
influência que as virtudes divinas têm sobre os seres da esfera da Lua, bem
como sobre como o Princípio Akasha tem um efeito diretamente na esfera
da Lua e de lá sobre a zona que circunda a Terra.
Emnepe confia de bom grado ao mago métodos especiais.
Se o mago seguir esses métodos, ele adquirirá a habilidade de ler no
Princípio Akasha com seu corpo mental enquanto estiver na esfera da Lua
e também trabalhar lá magicamente.
Não é possível listar todas as vantagens e detalhes que são
oferecidos ao mago por meio de uma associação com esse ser dominante.
Portanto, fica ao critério do mago entrar em contato com ele.
Fig. 16: Echotasa - é o décimo sexto ser dominante da esfera da lua.
O mago aprende com esse ser como controlar e forçar os seres
negativos da esfera da Lua à obediência absoluta, seja por meio de
evocação ou de viagem mental.
Echotasa familiariza o mago com várias medidas mágicas de
proteção que não apenas o protegem de quaisquer influências
desfavoráveis, mas também ajudam o mago a se tornar uma autoridade
mágica e ser respeitado por seres positivos e negativos. Este ser dominante
é, de acordo com o seu caráter, uma inteligência muito bem-humorada que

289
será bastante útil em todos os aspectos para o mago maduro e, portanto,
revelará os segredos da magia da Lua para ele.
Fig. 17: Emzhom - é o décimo sétimo ser dominante da esfera da
Lua.
O banimento mágico é uma das peculiaridades da magia da lua.
Sob o selo de sigilo, esse ser dominante pode dar a um mago
maduro informações precisas sobre esse assunto, confiando-lhe várias
fórmulas cabalísticas e mágicas, ou seja, fórmulas de banimento.
Essas fórmulas podem ser usadas para uma ampla variedade de
propósitos.
Por exemplo, Emzhom tem em sua posse fórmulas de banimento
que tornam qualquer inimigo instantaneamente inofensivo e que impedem
os ladrões de escapar, de modo que não podem dar outro passo com seus
bens roubados.
Existem também fórmulas de banimento que paralisam
imediatamente qualquer atacante e o tornam completamente sem vida, ou
fórmulas de banimento que imediatamente eliminam qualquer influência
negativa.
O mago também pode aprender fórmulas de banimento que
tornam imediatamente o animal selvagem mais voraz inofensivo, seja ele
um animal do ar, terra ou água.
Além disso, Emzhom tem uma seleção inteira de fórmulas de
banimento que ele pode revelar ao mago.
No entanto, um mago nunca fará uso dessas fórmulas, a menos que
esteja em grave perigo.
Emzhom é tido em alta estima na esfera da Lua e todos os seres da
Lua estão em grande admiração por ele.
Fig. 18: Emzhit - é o décimo oitavo ser dominante da esfera da lua.
Emzhit familiariza o mago com métodos secretos que permitem que ele se
torne invisível com a ajuda da magia da Lua, da Cabala da Lua, dos seres da
Lua e do Princípio Akasha.
Além disso, Emzhit instrui o mago sobre as leis da desmaterialização
e materialização, não apenas no que diz respeito ao corpo astral, mas
também à matéria física.
Este principal é considerado o iniciador da transmutação mágica.
Fig. 19: Ezheme - é o décimo nono ser dominante da esfera da lua.
Ele é o arqui-iniciador que instrui completamente o mago sobre
todas as influências da legalidade e analogia da Lua e da esfera da Lua no

290
que concerne à zona que circunda a terra e nosso mundo físico em todos
os três planos, mental, astral e fisica.
Ele também ensina o mago a utilizar praticamente o conhecimento
que ele adquiriu através da magia e da Cabalá.
O mago pode ganhar muito mais conhecimento e sabedoria desse
princípio do que ele jamais poderia imaginar.
Fig. 20: Etsacheye - é o vigésimo ser dominante da esfera da Lua.
Ele é um notável mestre da iniciação, especialmente sobre o
assunto do êxtase, êxtase que é desencadeado através de danças mágicas
e rituais apropriados em conexão com a magia da Lua e a Cabala da Lua.
Sabe-se que apenas alguns poucos iniciados podem desenvolver
poderes e habilidades especiais através de danças e rituais extáticos, e esse
ser dominante apontará isso para o mago.
O mago aprenderá como controlar todas as influências as da esfera
da Lua e como obter os seres positivos e negativos da Lua sob seu controle.
É uma conclusão precipitada que, através disso, o mago se torna
uma autoridade na esfera da Lua.
Fig. 21: Etamrezh - é o vigésimo primeiro ser dominante da esfera
da lua.
A partir deste ser dominante, o mago aprenderá a se tornar firme e
resistente, com métodos mágicos e cabalísticos, contra todos os inimigos
visíveis e invisíveis, contra todas as influências dos elementos, etc.
O mago adquire o que é conhecido como intocabilidade mágica.
Não existe uma pessoa na Terra que possa atacar e causar um dano
mágico quando ele trabalha e está sob a proteção e orientação deste ser
dominant.
Tal mago está a salvo de toda perseguição e de todos os ataques
mágicos.
Ele está em posição de resistir ao maior calor - ele pode andar
através de um imenso fogo sem um único cabelo em sua cabeça sendo
queimado.
O corpo do mago se tornará tão duro quanto um diamante,
seguindo os métodos apropriados que lhe são confiados por esse ser
dominante.
De um ponto de vista mágico, ele se tornou invulnerável e é o
mestre consumado sobre sua vida e morte.
Fig. 22: Rivatim - é o vigésimo segundo ser dominante da esfera da
Lua.

291
 Ele ensina o mago a compreender plenamente e conscientemente
o conceito de tempo e espaço na esfera da Lua.
Isso permite que o mago transporte imediatamente não apenas seu
corpo mental, mas também seu astral e até mesmo seu corpo físico em
grandes distâncias.
Um mago que se entrega à orientação desse ser dominante da
esfera da Lua pode caminhar com segurança na superfície dos oceanos sem
afundar, e pode se elevar no ar e viajar para onde desejar.
Em suma, ele pode abranger qualquer distância com seu espírito,
alma e corpo físico.
Sob essas condições, o conceito de tempo e espaço começa a
desaparecer para o mago, não apenas no espírito, mas também nos corpos
astral e físico, e a matéria, em qualquer aspecto, não é mais um obstáculo
para ele.
Fig. 23: Liteviche - é o vigésimo terceiro ser dominante da esfera da
Lua.
Um mago que conquistar a confiança desse ser dominante será
iniciado nos maiores segredos da magia e da Cabalá.
Como resultado disto, ele terá fórmulas mágicas à sua disposição
com as quais ele pode imediatamente acalmar as maiores tempestades
oceânicas e furacões, aniquilar exércitos inteiros, vencer guerras etc.
Um mago altamente ético certamente não ousará usar mal estas
fórmulas mágicas que têm lhe foi confiada, pois ele só se oporia à legalidade
e prejudicaria a si mesmo.
Sob a orientação deste ser dominante, o mago alcançará tais
poderes, não apenas na esfera da Lua, mas também na zona que circunda
a Terra e em nosso mundo físico, o que seria incompreensível para uma
pessoa não iniciada.
Fig. 24: Zhevekiyev - é o vigésimo quarto ser dominante da esfera
da Lua.
Ele é considerado o alquimista desta esfera.
O mago é iniciado por este ser dominante na eficácia dos elementos
da Lua.
Através da habilidade de controlar o fluido eletromagnético, o mago
aprende os métodos apropriados para a transmutação alquímica de metais.
Além disso, Zhevekiyev revelará ao mago o segredo do verdadeiro
rejuvenescimento mágico dos corpos físico e astral.

292
 E ele também explicará as leis da vida e as leis da morte na esfera
da Lua, enquanto também leva em consideração a zona que circunda a terra
e o mundo físico.
Todo mago dará as boas-vindas ao estabelecimento de contato com
esse ser dominante, porque lhe oferecerá muitas vantagens.
Fig. 25: Lavemezhu - é o vigésimo quinto ser dominante da esfera
da lua.
A tarefa desse ser dominante é influenciar e controlar o mundo das
plantas.
Ele revela ao mago todos os mistérios da vida, germinação e
crescimento, e ele ensina a controlar o reino vegetal através da magia da
Lua.
Isso dará ao mago a capacidade de promover, acelerar ou
interromper o crescimento.
Com a ajuda da magia da Lua e de certas fórmulas cabalísticas, um
mago que siga as instruções desse ser dominante será capaz de fazer um
campo inteiro, independentemente do tamanho, tão frutífero que exceda
de longe qualquer expectativa, ou ele também pode fazer o oposto e
transformá-lo em um deserto.
Fig. 26: Empebyn - é o vigésimo sexto ser dominante da esfera da
Lua.
Quando um mago contata esse ser dominante, ele se reserva o
direito de explicar as causas e efeitos do Sol e sua luz em um respeito
mental, astral e físico sobre a própria Lua, a esfera da Lua, bem como os
efeitos dessas influências sobre a lua na zona que circunda a terra e
também em nosso mundo físico, seus reinos mineral, vegetal e animal.
Empebyn dará ao mago informações sobre as influências da luz solar
sobre a Lua e refletindo de lá para o nosso corpo humano, em um aspecto
mental, astral e físico, e Empebyn também ensina o mágico como usar todo
esse conhecimento magicamente.
Fig. 27: Emzhabe - é o vigésimo sétimo ser dominante da esfera da
Lua.
Ele ensina o mago sobre todos esses minerais em nossa terra que
estão analogamente conectados com a própria Lua e a esfera da Lua.
Uma associação com Emzhabe pode ter grandes vantagens para o
mago, porque ele é um iniciador fabuloso quando se trata do domínio da
magia da Lua.
Fig. 28: Emzher - é o vigésimo oitavo e último ser dominante da
esfera da Lua.

293
 O mago aprende com esse ser dominante como controlar
completamente o elemento Água na esfera da Lua e em nosso mundo físico
através da magia da Lua e da Cabala.
Não só o mago alcançará o nível em que ele atinge o poder sobre
todos os animais vivos na água, ele também se tornará mestre sobre a
temperatura.
Um mago que trabalhe com esse ser dominante pode ser
mergulhado em água fervente sem sofrer queimaduras.
Sob a tutela de Emzher, o mago também poderá trocar a água
fervente em gelo no maior calor do verão.
Isto conclui a descrição dos 28 sees dominantes da esfera da Lua.
Na primeira vez que esses seres dominantes são evocados, seus
selos devem ser desenhados em branco ou em uma cor prateada.
Um mago que já tenha se tornado mestre da zona que circunda a
Terra não deve deixar de contatar pelo menos alguns seres da esfera da
Lua, porque isso não será em detrimento dela; em vez disso, oferecer-lhe-
á grandes vantagens.

294
 Capítulo 5

Os 72 gênios da zona mercuriana

A esfera mercuriana é a próxima esfera que aguarda o mago.

O mago deve passar por essa esfera e aprender a controlá-la.
A fim de resistir às influências e vibrações da esfera mercuriana, o
mago deve ser capaz de controlar completamente as influências e vibrações
da esfera anterior, a esfera da lua.
Além da descrição dos gênios individuais desta zona, há também
algumas referências que serão de interesse para o mago.
Um dos maiores iniciados antes de Cristo foi sem dúvida o sumo
sacerdote egípcio Hermes Trismegistos.
Ele partiu com seu livro de sabedoria, conhecido como Thoth, o mais
alto conhecimento conhecido pela humanidade.
É também o conhecimento mais exaltado que jamais será
compreendido pelos humanos neste planeta.
Sua Tabula Smaragdina, ou seja, o Hermes Tablet, serve como prova
das leis macrocósmicas e microcósmicas da analogia.
Este conhecimento, que é conhecido como "conhecimento
hermético", foi nomeado após Hermes Trismegistos, embora tenha estado
sempre disponível apenas para aqueles que atingiram o nível de
maturidade necessário para a iniciação.
O livro da sabedoria, que foi escrito por este alto Iniciado,
originalmente consistia de 78 tabuas, que mais tarde se tornaram
comumente conhecidos como as 78 cartas de tarô.
Apesar do fato de que com o tempo essas cartas de tarô foram
degradadas para meros cartões de jogo, o significado secreto do Tarô é
conhecido até hoje por alguns poucos escolhidos.
Um mago que meditar descobrirá que existe uma certa conexão
entre as 78 cartas de Tarô e os 72 gênios da zona Mercuriana, enquanto as
6 cartas restantes devem ser atribuídas da seguinte maneira: 4 cartas aos
elementos e 2 cartas à polaridade.
A primeira carta do Tarô simboliza o desenvolvimento espiritual de
um ser humano.
Meu primeiro trabalho, Iniciação ao Hermetismo, contém um
sistema que foi desenvolvido de maneira muito precisa, especialmente para
esse tipo de desenvolvimento.

295
 A segunda carta do Tarot refere-se ao contato com os seres
espirituais de todas as esferas.
A prática do procedimento de como contatar esses seres é explicada
e descrita neste livro.
A terceira carta do Tarot refere-se à linguagem cósmica, que é a
Cabala, sobre a qual eu dou um relato detalhado em minha terceira obra, A
Chave para a Verdadeira Cabala.
De acordo com os registros escritos que ainda estão disponíveis,
Hermes Trismegistos era um representante do mais alto conhecimento.
Ele era um brilhante exemplo de inteligência humana com um
intelecto esclarecido correspondente à esfera mercuriana, porque essa
esfera é atribuída ao espírito imortal e, portanto, também é análoga ao
espírito imortal.
Embora os 72 gênios da esfera mercuriana estejam numericamente
de acordo com as cartas de tarô originais, eles não são representados, um
após o outro, por várias cartas de tarô.
Em vez disso, todos os 72 gênios juntos formam apenas uma parte
da segunda carta de tarô. Já foi mencionado que a totalidade da magia
esférica é representada pela segunda carta de tarô.
No entanto, existe uma chave cabalística muito secreta para a
esfera mercuriana escondida na conexão numérica dos 72 gênios com as 78
cartas de tarô.
Muitos Cabalistas consideram equivocadamente os 72 gênios da
esfera mercuriana como o Shemhamphorasch, que é o indescritível nome
de Deus, composto de 72 letras.
Em vez disso, o Shemhamphorasch é o nome indescritível de Deus,
como expresso através das quatro sílabas letras, YOD-HEH-VAU-HEH, o bem
conhecido Tetragrammaton ou Adonai.
Iniciados verdadeiros e cabalistas estão bem cientes do fato de que
nomenclaturas que também possuem números afixados a elas são chaves
numéricas que se referem ao uso apropriado dos métodos e direções
dados.
O mago encontrará os detalhes em A chave para a verdadeira
cabala, que trata do misticismo cabalístico e da fórmula mágica, ou seja, a
prática da teurgia.

296
 A Ordem Cósmica da Precedência

O que se segue representa uma pequena visão geral da ordem

hierárquica cósmica, que também se refere à zona de Mercúrio e sua
esfera.
Ele irá familiarizar o mago com a estrutura do nosso universo a partir
de um ponto de vista mágico-cabalístico, ou seja, o ponto de vista
hermético.
Terra: Nosso mundo físico, com seus três reinos, mineral, vegetal e
animal, é o mais baixo das esferas.
O corpo físico de um ser humano tem uma conexão análoga com
esses três reinos.
Lua: Como um planeta, a Lua influencia todos os líquidos em nossa
terra.
No entanto, a esfera da Lua também é análoga ao corpo astral e à
matriz astral de um ser humano.
Por outro lado, a zona que circunda a terra também tem um efeito
sobre a energia vital de um ser humano.
Mercúrio: Mercúrio influencia o estado gasoso da nossa terra.
O corpo mental de um indivíduo está sujeito à esfera mercuriana.
Vênus: Como um planeta, Vênus influencia a fertilidade de nossa
terra nos reinos vegetal e animal.
Por outro lado, a esfera venusiana é responsável pela simpatia,
amor e reprodução da humanidade.
Sol: Como um planeta, o Sol influencia a vida física em nosso planeta
em todos os três reinos, enquanto a esfera do Sol mantém a vida dos corpos
mental, astral e físico através das matrizes individuais.
Marte: A influência de todos os poderes, forças ou energias em
todos os três reinos está sujeita a Marte.
Como planeta, Marte tem o maior efeito no reino animal e nos seres
humanos na forma de autopreservação, ou seja, o instinto de
sobrevivência, enquanto a esfera marciana desperta o impulso e a
propensão para a vida dentro de um ser humano.
A esfera marciana afeta seu caráter, atributos e todas as energias,
poderes e habilidades.
Júpiter: Como um planeta, Júpiter tem um efeito sobre a harmonia
e a legalidade, enquanto a esfera de Júpiter controla a evolução cármica e
a justiça em uma pessoa, guia-o em seu caminho para a perfeição e em seu
esforço para lutar pelo mais elevado acordo. com sua maturidade.

297
 Saturno: Em nossa terra, Saturno, como um planeta, tem um efeito
sobre o destino de todos os três reinos, mineral, vegetal e animal.
Em sua forma mais sutil aqui na terra, Saturno é conhecido como
éter.
Por outro lado, a esfera de Saturno controla o destino dos seres
humanos, também conhecido como karma.
Os seres humanos são gratos a essa esfera por sua maior influência,
que é o dom da intuição pelo qual a Divina Providência se revela de acordo
com a maturidade do indivíduo.
A Divina Providência também se expressa na consciência daqueles
que não são educados magicamente.
Urano: O planeta Urano é responsável pelo desenvolvimento
mágico em nossa Terra, enquanto a esfera Uraniana permite que os seres
humanos reconheçam todos os fenômenos da magia.
Netuno: Netuno mantém a ordem cósmica de precedência do
planeta Terra em equilíbrio.
Os seres humanos estão em dívida com a influência da esfera de
Netuno, que dá à humanidade o conhecimento do caminho da perfeição,
mas também o conhecimento da linguagem cósmica, ou seja, a Cabala.
Somente a Luz Divina, o incompreensível e o indescritível, está além
dessas esferas, e é isso que chamamos de Providência Divina.
Em nossa ordem cósmica de precedência, não há nada maior.
Na cabala, a ordem cósmica de precedência com todas as suas
influências é conhecida como a Árvore da Vida Cabalística.
Meu terceiro trabalho, A Chave para a Verdadeira Cabala, contém
mais detalhes e também descreve a prática da Cabalá.
Voltando por um momento à zona mercuriana, permitam-me
reiterar que a esfera mercuriana é análoga à esfera mental dos seres
humanos.
É por isso que os gênios da esfera mercuriana exercem a maior
influência sobre o espírito, ou seja, o corpo mental de um ser humano.
Se, por exemplo, um gênio da zona mercuriana quisesse ter um
efeito sobre a esfera astral de um ser humano, ele teria que fazer o esforço
e afirmar sua influência de acordo com as leis da analogia por meio da
esfera da Lua e então a zona que circunda a terra.
Mesmo um mago teria que seguir as mesmas leis de analogia.
Os 72 gênios da zona mercuriana são objeto de muitas obras
cabalísticas; no entanto, eles são descritos como gênios independentes sem
qualquer afiliação a uma esfera específica.

298
 O verdadeiro significado dos 72 gênios da zona mercuriana não era
conhecido por nenhum dos muitos autores desses escritos, nem nenhum
deles estava em contato pessoal com os gênios.
Embora os nomes dos gênios estejam corretos, há grandes
diferenças nos desenhos dos selos que foram publicados, de modo que é
duvidoso que eles nunca tenham passado adiante em sua forma original.
Para que não tenhamos que nos satisfazer apenas com suposições,
e para economizar tempo para qualquer exploração adicional, eu
pessoalmente contatei todos os 72 gênios da zona Mercuriana.
Como resultado disso, posso agora fornecer ao mago seus selos
verdadeiros e uma breve descrição de suas esferas de influência.
Você notará que os selos dos gênios também possuem algumas
letras; essas letras contêm chaves secretas e essas chaves serão explicadas
ao mago pelo gênio em particular quando ele entrar em contato com ele.
Na primeira evocação, os selos desses gênios são geralmente
desenhados em amarelo.
No entanto, na talismologia, é importante que os selos sejam
reproduzidos nas cores descritas neste livro.
Às vezes ocorre que gênios individuais solicitam que seus selos
sejam desenhados em outra cor, que o mago deve honrar em todas as
circunstâncias.

Os 72 gênios da zona mercuriana

Fig. 1: Vehuiah - é o nome do primeiro gênio da esfera mercuriana.

A partir desse gênio, o mago aprenderá como alcançar uma vontade
de ferro e tornar sua crença tão sólida quanto uma rocha, a fim de
aumentar seus poderes de convicção a tal ponto que ele possa realizar
milagres absolutos.
O mago também pode descobrir a partir desse gênio de que
maneira ele pode facilmente e rapidamente atingir habilidades mágicas de
um tipo especial.
Fig. 2: Jeliel - é o nome do segundo gênio da esfera mercuriana.
Ele inicia o mago nos mistérios da simpatia e amor.
Como ele tem todos os mistérios secretos da magia sexual sob seu
controle, ele está preparado para revelá-los a qualquer momento a um
mago maduro.

299
 Através do contato com este gênio, o mago aprende como
transformar a animosidade em amizade, desperta e aumenta o amor de
uma maneira mágica em um homem e em uma mulher e, se isso provar
necessário, que o amor desapareça novamente e como se tornar um mestre
consumado do amor.
O mago também será capaz de levar os ladrões a devolver bens
roubados, banir assassinos e criminosos de várias maneiras, causar e parar
terremotos, entender, dominar e falar todas as línguas do mundo através
de métodos especiais, obter estima e respeito, poder e riqueza. e também
pessoas indignas perdem sua reputação e riqueza.
O contato com esse gênio garante ao mago muitas vantagens.
Fig. 3: Sitael - é o nome do terceiro gênio da esfera mercuriana.
Ele é uma autoridade no assunto de hipnose, sugestão e telepatia
espiritual.
Através deste gênio, um mago pode alcançar a habilidade de se
tornar um mestre absoluto sobre o homem e o animal, através de engano,
ilusão etc.
Além disso, o mago aprenderá a arte de ler facilmente o passado,
presente e futuro no Princípio Akasha.
Fig. 4: Elemiah - é o nome do quarto gênio da esfera mercuriana.
Esse gênio ensina o mago a se tornar mestre sobre seu próprio
destino e também a controlar o destino de qualquer pessoa ou animal.
Além disso, o mago aprende a carregar palavras mágicas através de
métodos cabalísticos e transferi-las para o Princípio Akasha, a fim de
alcançar a influência desejada nos mundos mental, astral e físico, e contatar
os que partiram através de vários métodos de comunicação passiva.
Fig. 5: Mahasiah - é o nome do quinto gênio da esfera mercuriana.
Com métodos cabalísticos especiais, ele ensina ao mago como
controlar completamente os elementos e produzir todos os tipos de
fenômenos com muito pouco esforço, para tratar com sucesso as doenças
incuráveis com magia e Cabala, para entender as leis da analogia do
macrocosmo e do microcosmo e derivar profundas sabedoria daí.
Fig. 6: Lelahel - é o nome do sexto gênio da esfera mercuriana.
Como o iniciador dos mistérios sexuais, ele ensina o mago a carregar
coisas magicamente com a ajuda da magia sexual.
Este gênio gosta especialmente de talismãs e amuletos, que são
carregados através da magia do amor.
Ele direciona a atenção do mago para todos os auxílios que podem
ser usados para esse propósito.

300
 Ele dá ao mago informações detalhadas sobre todos os campos do
conhecimento em nossa terra.
Ele ensina o mago a produzir talismãs para boa sorte e proteção de
uma maneira muito particular.
Este gênio está bem disposto para todos os artistas, e se o mago for
um artista, ele será especialmente inspirado por esse gênio.
Fig. 7: Acaia - é o nome do sétimo gênio da esfera mercuriana.
Ele ensina o mago a remover sem esforço quaisquer obstáculos,
como avançar rapidamente em magia, transformar inimigos em amigos,
fazer amigos, expor amor e ler o destino de indivíduos e nações inteiras no
Princípio Akasha.
Fig. 8: Kahetel - é o nome do oitavo gênio da esfera mercuriana.
Ele ensina o mago a controlar o fluido eletromagnético através da
magia dos elementos, para que o mago possa invocar vários tipos de
fenómenos na natureza.
O mago também aprende com esse gênio como influenciar o
crescimento das plantas através do fluido eletromagnético de maneira
positiva e negativa.
Este gênio confia ao mago certas palavras mágicas, ou seja, fórmulas
mágicas, que ele pode pronunciar para causar e parar a chuva, neve,
tempestades, granizo, etc.
Fig. 9: Aziel - é o nome do nono gênio da esfera mercuriana.
Ele ensina o mago sobre a justiça divina e a misericórdia divina, e
ele também mostra ao mago a extensão da eficácia dessas duas virtudes
divinas em todos os planos e esferas.
Sob a orientação deste gênio, o mago aprende a reconciliar os
inimigos, a estimular o amor e a fazer a paz.
O mago também pode aprender como se proteger de forma mágica
de seu maior inimigo e seus ataques, e como adquirir honra, riqueza e fama.
O mago recebe de Aziel informações sobre tudo o que está sob a
superfície da terra, seja tesouro escondido, metais ou águas subterrâneas.
Fig. 10: Aladiah - é o nome do décimo gênio da esfera mercuriana.
Ele ensina o mago sobre a anatomia oculta de um ser humano,
sobre harmonia e desarmonia, e ele ensina a proteger-se cabalisticamente
das influências desarmônicas.
Além disso, ele ensina o mago a determinar as causas das doenças
e a tratar com sucesso qualquer tipo de doença.
Aladiah é um bom iniciador de química e alquimia e de magia e
Cabala.

301
 Ele instrui o mago a usar poderes e plantas para vários tipos de
práticas mágicas.
Fig. 11: Lauviah - é o nome do décimo primeiro gênio da esfera
mercuriana.
Ele confia ao mago fórmulas de banimento que permitem ao mago
controlar tempestades severas e controlar e banir os inimigos.
Como um iniciador, Lauviah instrui o mago na guerra.
Ele também instrui o mago de que maneira ele pode se tornar uma
autoridade em magia e como ele pode adquirir honra e fama.
Esse gênio ajuda o mago a resolver os problemas mais difíceis com
facilidade incrível.
Fig. 12: Hahaiah - é o nome do décimo segundo gênio da esfera
mercuriana.
Como o iniciador das leis da analogia, ele ensina ao mago a
linguagem de todos os símbolos, até mesmo para compreender
completamente e, portanto, explicar corretamente os símbolos mais
complicados e também como expressar adequadamente qualquer idéia na
forma de símbolos.
Ele mostra ao mago como resolver os problemas mais difíceis das
ciências herméticas e revela verdades profundas e mistérios secretos que
até hoje só são compreendidos por poucos magos.
Este gênio é também um excelente iniciador em magia e Cabala.
Por causa de seus poderes, ele pode transformar o maior inimigo
em um amigo e fortalecer o vínculo de amor entre amigos, etc.
Fig. 13: Jezalel - é o nome do décimo terceiro gênio da esfera
mercuriana.
Ele ajuda todos os autores e artistas, inspirando-os em seus esforços
artísticos, e também os ajuda a alcançar grandes sucessos.
Ele mostra ao mago maneiras que lhe permitem desenvolver um
talento para um discurso eloquente.
Depois de ter despertado e desenvolvido o talento para articular,
ele ajuda os políticos a subir a escada do sucesso político e chegar ao topo.
Esse gênio tem à sua disposição métodos particulares que levam a
um intelecto claro e a uma boa memória, e que permitem ao mago adquirir
uma excelente percepção e um talento para fazer réplicas em todos os
aspectos.
Através de Jezalel, o mago tem a possibilidade de obter as boas
graças de personalidades em altos cargos e ter sucesso em casos de amor,
descobrir os planos secretos de seus inimigos e assim por diante.

302
 Fig. 14: Mebahel - é o nome do décimo quarto gênio da esfera
mercuriana.
Este gênio permite que as guerras sejam conquistadas e realize
planos para a paz.
Ele inspira os políticos e permite que eles realizem seus planos.
Como um amigo especial de justiça, este gênio é um protetor de
injustiça e em questões legais ou questões dos tribunais ele ajuda a alcançar
a justiça.
Ele ajuda prisioneiros que são inocentes a sair da prisão.
O mago aprende com esse gênio a arte da leitura da mente.
Além disso, o mago aprenderá a detectar e controlar seus
perseguidores e inimigos.
Fig. 15: Hariel - é o nome do décimo quinto gênio da esfera
mercuriana. Hariel é um excelente iniciador da filosofia oculta, da magia e
da Cabala.
Na esfera mercuriana ele é um iniciador da evocação.
Ele dá ao mago os meios para se proteger contra os seres negativos
da esfera mercuriana.
Hariel ensina o mago a fazer uso da influência da zona mercuriana
indutiva e dedutivamente em todos os três planos de nossa existência.
Como um grande amigo da paz, esse gênio dá origem a
circunstâncias que trazem paz, quando se torna necessário.
Se o mago exigir a proteção de personalidades em altos cargos, esse
gênio conseguirá garantir isso para ele.
Fig. 16: Hakamiah - é o nome do décimo sexto gênio da esfera
mercuriana.
Ele ajuda o mago através de meios ocultos para adquirir honra,
fama, alta estima e riqueza.
Se o mago pedir, Hakamiah irá garantir-lhe o amor das mulheres e
confiar-lhe métodos de como ele pode tratar com sucesso as mulheres que
sofrem de infertilidade, e ele também dará ao mago os amuletos
apropriados para este propósito.
Fig. 17: Lanoiah - é o nome do décimo sétimo gênio da esfera
mercuriana.
O mago aprende com esse gênio como ver o passado, presente e
futuro no Princípio Akasha, em particular todas as invenções tecnológicas.
Várias novas invenções em tecnologia, química e eletricidade foram
feitas por causa da inspiração deste gênio.

303
 Ele ajuda músicos e compositores através da intuição para alcançar
grandes sucessos em sua arte, bem como com o público.
Lanoiah é considerado um excelente iniciador da magia sonora.
O mago encontrará em Lanoiah um professor de metafísica
cósmica.
Fig. 18: Kaliel - é o nome do décimo oitavo gênio da esfera
mercuriana.
Este gênio é um excelente iniciador de alta magia e Cabala.
Um mago que contata esse gênio conseguirá realizar grandes coisas
através dele.
Por exemplo, ele receberá fórmulas mágicas que o mago só tem que
pronunciar se a situação o exigir, e então um ser mercuriano chegará
momentaneamente ao seu destino e o ajudará.
Na magia, essas fórmulas são conhecidas como a “chamada de
angústia mágico-cabalística”.
No entanto, um mago só utilizará essas fórmulas mágicas em casos
de grande perigo, porque ele pode aniquilar completamente seus inimigos
em um instante com tal pedido de socorro.
Kaliel instrui o mago sobre os vários tipos de fórmulas mágicas, por
exemplo, como a invisibilidade mental, astral e física pode ser alcançada
através das fórmulas mágicas apropriadas.
Além disso, o mago aprenderá a se desmaterializar mentalmente,
astralmente e fisicamente e tornar-se visível novamente em um local
distante.
Kaliel ensina o mago a abranger o tempo e o espaço e se tornar o
mestre consumado no Akasha.
Se o mago pedir, Kaliel mostrará todas as ervas e gemas e pedras
preciosas que são necessárias para o conhecimento mágico.
Ele também instruirá o mago a usar essas ervas e pedras preciosas
como condensadores de fluidos na alquimia e como carregar as pedras
magicamente.
O mago também encontrará neste gênio um amigo, um ajudante e
um conselheiro em todos os aspectos.
Fig. 19: Leuviah - é o nome do décimo nono gênio da esfera
mercuriana. O mago aprende com esse gênio como atingir um alto nível de
inteligência, uma excelente memória e fabulosos poderes de julgamento.
Se um mago cometer um erro em suas transações ou ações, esse
gênio o ajudará a corrigir seu erro.

304
 Além disso, o mago aprenderá a despertar e reforçar o amor em
homens e mulheres, amigos e inimigos através de métodos cabalísticos
mágicos.
Fig. 20: Pahaliah - é o nome do vigésimo gênio da esfera mercuriana.
Este gênio instrui o mago sobre a legalidade do macrocosmo e do
microcosmo, inicia-o na evolução dos seres humanos e explica o valor real
do ascetismo e do equilíbrio mágico.
Além disso, ele explica ao mago a síntese de todos os sistemas
religiosos que existem em nossa Terra do ponto de vista hermético, de
modo que o mago é capaz de distinguir o joio do trigo.
Além disso, Pahaliah dá ao mago a oportunidade de estar ciente dos
vários efeitos que as virtudes divinas têm em todos os três planos.
Fig. 21: Nelekael - é o nome do vigésimo primeiro gênio da esfera
mercuriana.
Nelekael é um excelente iniciador de todas as ciências herméticas.
Ele ajuda autores ocultos em que ele lhes dá muita inspiração e
também lhes confere uma boa imaginação.
Ele provê o sincero buscador da verdade com o material de estudo
apropriado e cria a oportunidade para tal pessoa entrar em contato com
um verdadeiro professor de magia, ou seja, um guru.
Os métodos, instruções e fórmulas de Nelekael fornecem proteção
contra influências negativas de qualquer esfera.
Este gênio fornece informações precisas sobre os poderes mágicos
de ervas e pedras preciosas que são de particular importância para a magia,
Cabala e Alquimia, e também fornece informações precisas sobre a
eficácia do Princípio Akasha e fornece o método de como ler no Princípio
Akasha.
Fig. 22: Jeiaiel - é o nome do vigésimo segundo gênio da esfera
mercuriana.
Ele ajuda o mago a obter riqueza e alta estima através da magia e
da Cabala, e ele permite que o mago se torne famoso, desde que ele abrigue
esse desejo.
No trabalho e durante a viagem, ele garante sucesso e confia ao
mago meios de proteção que o protegem de acidentes.
Um talismã que é feito e usado de acordo com as instruções dadas
por esse gênio protegerá alguém da injustiça e acidentes.
Se o mago for um inventor, ele encontrará neste gênio um iniciador
fabuloso, além do qual mostrará ao mago qualquer coisa do passado,
presente e futuro, caso lhe interesse.

305
 Fig. 23: Melahel - é o nome do vigésimo terceiro gênio da esfera
mercuriana.
Melahel confia ao mago fórmulas cabalísticas que o protegem de
qualquer arma.
Amuletos que são feitos de acordo com as instruções deste gênio
protegem o usuário de emboscadas e assaltos durante a viagem.
Além disso, este gênio tem fórmulas cabalísticas à sua disposição
que momentaneamente extinguem qualquer grande incêndio, e quem
estiver na posse dessas fórmulas cabalísticas será capaz de suportar o maior
calor ou fogo sem chamuscar um único cabelo.
Este gênio também é bem versado em fitoterapia, ou seja, cura com
ervas; portanto, ele pode dar ao mago excelentes remédios à base de ervas,
por exemplo, uma mistura de ervas e dosagens adequadas para o
tratamento de doenças.
Fig. 24: Hahuiah - é o nome do vigésimo quarto gênio da esfera
mercuriana.
O mago recebe dessa genialidade fórmulas de banimento para
controlar até mesmo os animais mais perigosos, para influenciar os ladrões
a devolver os bens roubados, para que os assassinos confessem suas ações
vergonhosas, etc.
Uma única palavra mágica colocará instantaneamente um assassino
em um estado de completa paralisia.
Este gênio é um excelente iniciador em magia e Cabala, e ele
familiariza o mago com as várias artes mágicas e lhe confia métodos que
lhe permitem despertar e desdobrar o talento do discurso eloqüente em
outras pessoas.
Este gênio também ajuda a reconquistar honras e dignidades que
foram perdidas.
Como esse gênio é bem versado em fórmulas mágicas, ele tem à sua
disposição as fórmulas mais variadas, ou seja, fórmulas protetoras.
Algumas fórmulas relativas ao misticismo cabalístico revelarei ao
leitor em A chave para a verdadeira cabala.
Fig. 25: Nith-Haiah - é o nome do vigésimo quinto gênio da esfera
mercuriana.
Nith-Haiah é o maior arqui-iniciador da esfera mercuriana no que
diz respeito à magia e à Cabala, e ele também protege estritamente todos
os conhecimentos da magia e da Cabala secreta.
Ele garante que nem uma única pessoa imatura recebe a
abhishekaa.

306
 No entanto, ele inicia um mago maduro nos mais profundos
mistérios desses assuntos.
Ele também torna possível ao mago reconhecer os mais profundos
segredos da ordem cósmica dos mundos, e o mago aprenderá como fazer
uso prático dessas leis.
O mago encontrará neste gênio um arqui- iniciador de todo o
conhecimento, bem como a maior sabedoria que pode ser disponibilizada
a um ser humano.
Nith-Haiah é o guardião de todos os magos em nossa terra.
Fig. 26: Haaías - é o nome do vigésimo sexto gênio da esfera
mercuriana.
Como guardião da justiça, ele permitirá que um mago que esteja em
contato com ele ganhe qualquer processo judicial, desde que o mago esteja
dentro de seus direitos.
Haaiah é amigo da alta diplomacia e ajudará um mago a alcançar
uma alta posição neste campo, desde que o mago pertença à profissão
diplomática.
O mago também descobrirá deste gênio a maneira pela qual ele
pode alcançar as boas graças de personalidades em altas posições, como
ele pode alcançar conhecimento e riqueza, e como responder a seus
oponentes para revelar toda traição, todas as conversas secretas. planos e
empreendimentos.
Fig. 27: Jerathel - é o nome do vigésimo sétimo gênio da esfera
mercuriana.
Este gênio pode conceder ao mago um excelente talento para as
línguas e também pode garantir a ele o favor do amigo e do inimigo.
Ele permite que o mago veja, no Princípio Akasha, o que seus
oponentes têm em mente e como ele pode se proteger deles.
Para este propósito, ele confia ao mago vários tipos de fórmulas de
banimento.
Se o mago for contratado como autor, ele pode ajudá-lo a se tornar
famoso, concedendo-lhe uma excelente percepção; ou ele pode mostrar
como isso pode ser facilmente alcançado.
Fig. 28: Seeiah - é o nome do vigésimo oitavo gênio da esfera
mercuriana.
Seeiah pode confiar ao mago fórmulas de poder que, quando
empregadas, causarão trovões e relâmpagos, causarão e deterão
tempestades severas e causarão ou extinguirão incêndios graves, mesmo
na maior distância.

307
 O mago pode até escolher o local. Ele pode destruir cidades inteiras,
ou ele pode proteger cidades e casas que permanecem intocadas, por
exemplo, em tempos de guerra.
Ninguém nunca precisa se preocupar com qualquer uso indevido
dessas fórmulas, porque nunca os mistérios serão liberados para uma
pessoa imatura.
Um mago que está em contato com esse gênio não precisa se
preocupar com nada, porque ele está sob proteção especial.
Fig. 29: Reiiel - é o nome do vigésimo nono gênio da esfera
mercuriana.
Ele é o gênio que torna as maiores verdades acessíveis e
compreensíveis para o mago.
Além disso, Reiiel faz o mago ciente dos planos de seus inimigos,
sejam eles visíveis ou invisíveis, e ele lhe dá conselhos sobre como ele pode
se proteger deles e como ele pode mudar suas mentes e fazer eles amigos.
Este gênio está preparado para revelar muitos segredos ao mago
que permaneceram não revelados até hoje.
O mago também pode receber desse gênio informações sobre a
hierarquia cósmica e o efeito recíproco de seus poderes.
Fig. 30: Omael - é o nome do trigésimo gênio da esfera mercuriana.
Ele é um grande amigo do reino animal.
Consequentemente, ele pode dar ao magista muitos remédios com
os quais ele pode tratar com sucesso animais doentes.
Esse gênio também está bem disposto em relação aos médicos, em
particular ginecologistas e cirurgiões, e se isso for uma profissão do mago,
ele lhe concederá excelentes habilidades e também o iniciará em anatomia
e medicina ocultas.
Omael também é bem versado em química e alquimia, e o mago
pode lucrar muito com esse gênio neste campo de atuação.
Omael dá ao mago informações detalhadas sobre a educação pré-
natal.
Um mago que esteja em contato com esse gênio nunca sofrerá
qualquer sofrimento ou dor, e sempre sentirá a influência favorável de seu
guardião.
Fig. 31: Lekabel - é o nome do trigésimo primeiro gênio da esfera
mercuriana.
Ele é um iniciador e, portanto, ele inicia o mago em magia de amor
e todos os mistérios sexuais.

308
 Além disso, Lekabel pode ensinar o mago Cabalá e talismologia, e
como adquirir várias habilidades mágicas através do Princípio Akasha ou
utilizando luz, por exemplo, clarividência, invisibilidade etc.
O mago também encontrará em Lekabel um excelente professor de
alquimia.
Se o mago seguir as instruções desse gênio, ele poderá prolongar
sua vida a seu critério.
Há muitas outras vantagens que se apresentam ao mago por estar
em contato com esse gênio da esfera de Mercúrio; por exemplo, o mago
pode ficar rico depois que esse gênio lhe permite descobrir tesouros
valiosos sob a terra.
O mago aprenderá de maneira mágica como coagir ladrões a
devolver bens roubados ou então se entregar.
O mago também será confiado por este gênio com métodos pelos
quais ele pode desenvolver o talento para se tornar um orador fabuloso etc.
Fig. 32: Vasariah - é o nome do trigésimo segundo gênio da esfera
mercuriana.
O mago encontra nele um iniciador e guardião multifacetado que
ele pode convocar a qualquer momento.
Ele ajuda o mago a alcançar seus direitos; Vasariah pedirá aos
ladrões e mentirosos que digam a verdade.
Vasariah tem a capacidade de conceder ao mago o talento para se
tornar um orador eloqüente e também pode ensinar-lhe a maneira
cabalística na qual esses talentos podem ser obtidos.
Em casos de perigo grave, Vasariah pode fornecer ao mago fórmulas
de poder ou palavras de poder, ou seja, fórmulas mágico-cabalísticas, que
tornarão o maior agressor inofensivo.
Este gênio também pode instruir o mago em astrofísica, magia
espacial e Cabala, bem como em todas as artes mágicas.
Ele também pode instruir artistas em seus campos.
Ele confiará às fórmulas do poder mágico ao mago maduro que o
tornarão invisível e invulnerável a qualquer tipo de arma.
Fig. 33: Jehuiah - é o nome do trigésimo terceiro gênio da esfera
mercuriana.
Esse gênio pode instruir o mago sobre todas as ciências terrenas.
Caso o mago tenha que passar por qualquer exame, este gênio o
ajudará a passar com sucesso.
Ele também mostrará ao mago todas as ocorrências do passado,
presente e futuro, e possibilitará que ele reconheça seus inimigos.

309
 Jehiah ensina-o a transformar a animosidade em amizade, desperta
amor em homens e mulheres e reforça o amor entre amigos.
Além disso, Jehuiah ensina ao mago a arte da levitação, ou seja,
como fazer uso prático da levitação do ponto de vista mágico.
Ele ensina o mago a desmaterializar e materializar corpos e objetos,
e também instrui como dominar a magia do espaço.
Jehuiah torna as verdades mais profundas acessíveis ao mago e,
quando se trata de um problema mágico muito difícil, Jeúiah fornecerá ao
mago a solução através da inspiração.
Fig. 34: Lehahiah - é o nome do trigésimo quarto gênio da esfera
mercuriana.
O mago receberá fórmulas de poder desse gênio que lhe permitirão
acalmar os espíritos da tempestade, por meio do qual ele coloca esses
espíritos sob seu controle.
Ele também se tornará o mestre sobre os raios, trovões e
tempestades na terra e na água.
Se o mago fizer uma viagem enquanto estiver sob a proteção desse
gênio, o navio passará pelas maiores tempestades e chegará com segurança
ao porto.
O mago alcançará grandes feitos sob a orientação deste gênio.
A pedido especial do mago, Lehahiah irá iniciá-lo nos mais
profundos mistérios divinos e também confiará ao mago muitos segredos
em magia e Cabala, de modo que tremendas possibilidades se revelarão
para ele.
Fig. 35: Kevakiah - é o nome do trigésimo quinto gênio da esfera
mercuriana.
Este gênio mostrará aos magos maneiras de ganhar completamente
o controle sobre as influências mais perigosas dos seres negativos.
Ele transforma o mais feroz inimigo do mago em um amigo, e onde
quer que haja um anseio pela paz, ele faz as pazes - e isso se aplica tanto
aos indivíduos quanto às nações.
Caso o mago o peça, Kevakiah irá ajudá-lo a obter honra e riqueza.
Fig. 36: Menadel - é o nome do trigésimo sexto gênio da esfera
mercuriana.
Ele é um excelente iniciador da astrologia sintética.
Ele ensinará a um mago como utilizar praticamente o conhecimento
astrológico em cura e alquimia espagírica.
Ele vai ensiná-lo em que momento e com que finalidade fazer e
carregar talismãs.

310
 Ele também ensinará ao mago de que forma os poderes desejados
podem ser banidos em pedras preciosas através da magia e da Cabalá.
Além disso, ele dará instruções ao mago quanto ao momento exato
de coletar ervas, como prepará-las para fins de cura e práticas mágicas.
Este gênio também tem a capacidade de libertar prisioneiros.
Não importa como o prisioneiro está encarcerado ou onde a prisão
está localizada.
A liberação da prisão acontece de maneira mágica, seja
influenciando os guardas a deixarem as portas da prisão abertas, seja
porque o prisioneiro é libertado por meio de um procedimento legal de
perdão.
Menadel dá ao mago boa fortuna em sua profissão escolhida, com
as boas graças de personalidades em altas posições e toda uma série de
outras coisas.
Fig. 37: Aniel - é o nome do trigésimo sétimo gênio da esfera
mercuriana.
Ele é amigo de poetas, dramaturgos, compositores e tudo que está
relacionado com as artes.
Um mago que tenha uma inclinação para as artes pode contar com
o apoio deste gênio.
O mago pode se familiarizar com todas as ciências da Terra e
também pode ser iniciado em muitas artes mágicas.
Aniel revelará ao mago os segredos mais profundos da natureza,
toda a filosofia oculta e os mistérios de iniciação mais secretos da magia e
da Cabala.
Aniel desperta no mago o talento para traduzir esses altos mistérios
em uma linguagem intelectual.
Fig. 38: Haamiah - é o nome do trigésimo oitavo gênio da esfera
mercuriana e é muito apreciado nessa esfera.
Ele voluntariamente abre para o mago maduro todos os tesouros
esféricos, ou seja, ele revela a mais profunda sabedoria através do qual ele
leva o mago para a maior e mais alta felicidade.
Ele ajuda o mago a tornar sua existência terrena suportável,
fortalecendo sua saúde e proporcionando-lhe contentamento, boa sorte e
boa reputação.
Este gênio pode satisfazer qualquer desejo que o mago possa ter.
Fig. 39: Rehael - é o nome do trigésimo nono gênio da esfera
mercuriana.

311
 Ele é um iniciador muito especial da alquimia e da anatomia oculta.
O mago pode aprender como preparar a Pedra dos Sábios através
do processo úmido e do processo seco com a finalidade de impregnar e
rejuvenescer os corpos astral e físico.
Através disso, o mago tem a possibilidade de prolongar sua vida
pelo tempo que desejar.
Rehael é um grande amigo de crianças e cuida para que as pessoas
ou pais que amam filhos tenham uma família numerosa.
Quando seus filhos têm doenças, ele dá aos pais outras informações
precisas e, de bom grado, fornece-lhes toda a ajuda de que necessitam.
Sempre que o mago o solicitar, esse gênio irá despertar amor e
lealdade nas pessoas que ele escolher.
Fig. 40: Ieiazel - é o nome do quadragésimo gênio da esfera
mercuriana.
Caso o mago peça a libertação de alguém da prisão ou o resgate de
alguém de um inimigo, ele deve se voltar para esse gênio.
Ieiazel apoiará o mago, seja por intervenção direta ou por ter seus
subordinados influenciando aquelas pessoas que têm dentro de seus
poderes para liberar aqueles que estão aprisionados.
O mago aprenderá muitas coisas com Ieiazel: por exemplo, como
desmaterializar objetos a grandes distâncias e materializá-los novamente,
e como influenciar humanos, animais e a própria matéria através da magia
elementar.
Além disso, ele aprenderá como determinar o passado, presente e
futuro de qualquer coisa ou de qualquer pessoa, como transformar os
inimigos em amigos, como causar e deter tempestades com fórmulas de
poder com as quais ele é confiado e como eliminar qualquer problema
emocional. (psíquico) desarmonia ou melancolia com fórmulas mágicas,
etc.
Este gênio está bem disposto para com todos os artistas, e ele os
ajuda através da inspiração para alcançar o sucesso e os faz bem apreciados
por seus públicos.
O mesmo se aplica às pessoas ocupadas com a publicação de livros
e trabalhos escritos.
Fig. 41: Hahahel - é o nome do quadragésimo primeiro gênio da
esfera mercuriana.
Este gênio confere sucesso na guerra e permite que a humanidade
invente novas invenções nesse campo de atuação, e ajuda a descobrir os
planos e projetos de seus inimigos.

312
 Sempre que for necessário, este gênio colocará as fórmulas de
poder apropriadas à disposição do mago para aniquilar exércitos, ou para
causar e deter tempestades.
Além disso, o mago aprenderá com Hahahel como elevar sua
energia a um nível surpreendente, como tornar-se invulnerável e como
reconhecer a eficácia do Princípio Akasha nos mundos mental, astral e
físico.
O mago será capaz de aumentar seus poderes mágicos ao mais alto
nível usando os métodos que ele recebe deste gênio, bem como aprender
como aumentar sua crença e poder de persuasão a tal ponto que ele será
capaz de realizar milagres.
Fig. 42: Mikael - é o nome do quadragésimo segundo gênio da esfera
mercuriana.
A fim de ter seus inimigos sob seu controle, o mago pode receber
deste gênio fórmula cabalística-mágica com a qual ele será capaz de
descobrir e frustrar os planos de seus inimigos.
O mago também aprenderá a enganar seus inimigos através da
magia e, através de subterfúgios, fará com que seus inimigos façam o que
ele desejar.
Este gênio ajuda os políticos e diplomatas a embarcarem numa
carreira de sucesso e, além disso, concede-lhes o dom da intuição e
premonição.
Fig. 43: Veubias - é o nome do quadragésimo terceiro gênio da
esfera mercuriana.
O mago aprende com esse gênio como ver através dos esquemas de
seus inimigos e como frustrar todos os seus planos que são direcionados a
ele.
Com base em métodos mágicos especiais que o mago receberá
deste gênio, ele aprenderá como se tornar um mestre completo sobre seus
inimigos.
Além disso, ele aprenderá a fazer talismãs que protegerão um
soldado da aniquilação durante um ataque ofensivo em estado de guerra,
e ele também aprenderá através da magia e da Cabala como curar as piores
feridas em questão de alguns momentos, e muitas outras coisas.
Fig. 44: Ielahiah - é o nome do quadragésimo quarto gênio da esfera
mercuriana.
Este gênio confia a um mago que está em contato com ele fórmulas
cabalísticas especiais com as quais ele pode fazer os cegos verem, os surdos
ouvirem e libertarem os loucos de seu estado infeliz.

313
 Ielahiah também dá ao mago as instruções apropriadas para
transferir objetos pelas maiores distâncias, seja por seres espirituais ou por
desmaterialização e materialização.
Ele também ensina o mago a ler corretamente no Princípio Akasha
e, além disso, a ser bem sucedido em todos os aspectos e realizar todos os
desejos para si e para as outras pessoas.
Fig. 45: Sealiah - é o nome do quadragésimo quinto gênio da esfera
mercuriana.
Este gênio ensina o mago a reconhecer todos aqueles que estão
envolvidos em feitiçaria e bruxaria e que evocam seres espirituais
negativos.
Sealiah dá os métodos mágicos que lhe permitem tornar qualquer
atacante ou agressor inofensivo.
O mago pode evitar qualquer plano hostil contra si mesmo ou pode
cobrir seus inimigos com uma chamada calota mágica, que não permite que
qualquer experimento mágico contra ele tenha sucesso.
Sealiah revelará ao mago o método mágico de como um tocado
mágico é feito, um que nenhum mago negro pode penetrar.
Como com outros gênios desta esfera, o mago pode descobrir
fórmulas de poder de Sealiah que, quando pronunciadas, causarão
terremotos severos que podem destruir cidades inteiras completamente.
No entanto, esses tipos de fórmulas de poder nunca serão confiados
a um mago que é eticamente subdesenvolvido; portanto, não há perigo de
que essas fórmulas sejam mal utilizadas.
É óbvio que o mago domina a terra e a água.
Ele pode forçar ladrões a devolver bens roubados, ele pode
humilhar o arrogante e orgulhoso, ele pode ajudar os seres humanos que
foram injustiçados a atingir seus direitos.
Todas essas coisas são possíveis para um mago com a ajuda desse
gênio.
Sealiah também permitirá que o mago se torne mestre nesta terra.
Fig. 46: Ariel - é o nome do quadragésimo sexto gênio da esfera
mercuriana.
Este gênio pode conceder o dom da profecia ao mago.
Ele pode guiar o mago para que ele controle completamente o
Princípio Akasha em relação à visão do passado, presente e futuro, e ele
também ensinará ao mago como carregar volts e muitas outras coisas.
Se o desejo do mago é tornar-se rico, desde que ele tenha uma boa
razão, esse gênio o ajudará a encontrar todos os tesouros em nossa terra.

314
 Ariel não apenas fará isso pelo mago, mas também o familiarizará
com os maiores segredos da natureza e os maiores mistérios da vida, por
exemplo, de que forma os sonhos podem ser arbitrariamente invocados nas
maiores distâncias, como pedras preciosas podem ser carregadas com
poderes particulares, e como qualquer tipo de elementar pode ser criado
com métodos mágico-cabalísticos.
Ariel também pode tornar possível ao mago contatar seres positivos
de outras esferas e ele também pode instruí-lo em talismologia e outras
artes mágicas, que neste momento são desconhecidas do mago.
Fig. 47: Asaliah - é o nome do quadragésimo sétimo gênio da esfera
mercuriana.
Este gênio instrui o mago nas leis de justiça e legalidade e como
reconhecê-las e também compreendê-las, isto é, ele ensina ao mago a arte
de permanecer constantemente em equilíbrio em relação às leis mundanas
e espirituais.
Além disso, ele pode ensinar o mago a entender as verdades mais
profundas.
Ele pode mostrar ao mago as vidas passadas, a vida presente e o
futuro de qualquer ser humano no Akasha.
Asaliah alegremente familiarizará o mago com métodos especiais
com os quais essa habilidade pode ser desenvolvida em um ser humano.
Não há dúvida de que esse gênio ajudará o mago a alcançar seus
direitos.
Ele também pode dar origem ao amor entre os seres humanos,
fortalecer o amor entre amigos, transformar a animosidade em amizade,
etc.
Asaliah pode ajudar o mago a alcançar as boas graças de
personalidades em altas posições.
Fig. 48: Mihael - é o nome do quadragésimo oitavo gênio da esfera
mercuriana.
Este gênio é considerado o professor de alquimia.
Seu campo particular de empreendimento é a transmutação, ou
seja, a transmutação de metais, e ele pode instruir o mago sobre este
assunto em detalhes.
Mihael revelará métodos ao mago com os quais ele pode mudar as
oscilações dos elétrons de qualquer metal e transformar até mesmo o
metal mais inferior em ouro.
A pessoa também aprenderá a trabalhar no modo exatamente
oposto, por exemplo, para transformar o ouro e a prata de uma pessoa

315
gananciosa em chumbo ou ferro através da magia e da Cabala.
Com esse método, o mago também pode transformar pedras
comuns em pedras preciosas.
A partir desse mesmo gênio, o mago pode aprender como aumentar
e diminuir o amor e as paixões nos homens, como criar uma atmosfera onde
os seres humanos têm que fazer o que o mago quiser, como eliminar a
infertilidade nas mulheres, como fazer a paz e como criar unidade e
fidelidade entre marido e mulher para que nenhum poder na terra possa
separá-los, exceto a morte.
Fig. 49: Vehuel - é o nome do quadragésimo nono gênio da esfera
mercuriana.
O mago aprende com esse gênio todo tipo de profecia, desde a mais
simples até a mais consumada, a saber, a leitura no Akasha.
Não só o mago se familiarizará com esses métodos, ele também
aprenderá como dominá-los ele mesmo.
Além disso, o mago aprenderá a aumentar sua consciência para
poder transferi-lo para qualquer lugar que desejar.
Ele aprenderá a ler imediatamente a mente de qualquer pessoa e
descobrir da aura da pessoa tudo o que ele quiser saber sobre seu
personagem no piscar de olhos, independentemente de essa pessoa ser
amiga ou inimiga.
Este gênio pode ensinar ao mago todo método sobre influência.
O contato com esse gênio oferece ao mago a oportunidade de
aproveitar sua vida sem preocupações e em paz.
Fig. 50: Daniel - é o nome do quinquagésimo gênio da esfera
mercuriana.
Este gênio permite que o mago olhe para a oficina da Divina
Providência e entenda a legalidade e as atividades e efeitos do Princípio
Akasha.
Daniel também dá ao mago a oportunidade de compreender a
eficácia das virtudes divinas, cujo conhecimento lhe permite influenciar as
vibrações do amor e da compaixão dentro de si mesmo.
Conseqüentemente, isso colocará o mago em um estado de
felicidade, e somente aquele que esteve sob a orientação deste gênio
experimentará esse estado.
Há também outras vantagens que surgem do contato com esse
gênio, por exemplo, o mago aprende a distinguir o certo do errado ou a
justiça da injustiça, como desenvolver o bom senso e como agir com
prudência em todos os assuntos.

316
 Ele aprenderá a ter sucesso como autor, a alcançar o excelente
talento do discurso eloqüente, a alcançar o talento para fazer réplicas,
atingir a mais profunda intuição e reconhecer a verdadeira filosofia em
todos os sistemas religiosos.
Esse gênio sempre dará ao mago a intuição apropriada em situações
críticas.
Fig. 51: Hahasiah - é o nome do quinquagésimo primeiro gênio da
esfera mercuriana.
Ele é um arqui-iniciador do conhecimento hermético.
Este gênio dará ao mago informações corretas sobre a magia e a
Cabala, e ele também lhe ensinará astrofísica, astronomia e alquimia.
Além disso, ele ensinará o mago a elevar seu espírito aos vários
planos e esferas e agir conscientemente nessas esferas.
Com base em métodos especiais que o mago recebe desse gênio,
ele poderá tornar seus corpos mental, astral e físico invisíveis.
Além disso, o mago será capaz de mudar causas específicas no
Princípio Akasha para evitar as conseqüências.
Há também vantagens adicionais que o mago irá derivar do contato
com esse gênio.
Ele aprenderá a preparar vários remédios de cura, sejam eles
misturas de ervas espagíricas12 ou alquímicas ou preparações farmacêutico-
medicinais.
Se o campo do mago for a arte da cura, ele pode se transformar em
um excelente médico sob a orientação desse gênio, e ele terá sucesso na
cura de seus semelhantes e gozará de grande popularidade entre seus
pacientes.
Fig. 52: Imamiah - é o nome do cinquentenário segundo gênio da
esfera mercuriana.
Este gênio dá ao mago a oportunidade de se tornar mestre sobre o
seu próximo, em particular sobre seus adversários.
Ele mostra as maneiras mágicas de controlá-los.
Com a ajuda de Imamiah, os prisioneiros podem recuperar sua
liberdade, seja através de intervenção mágica direta ou influenciando a
autoridade particular que decide a libertação ou o perdão dos prisioneiros.
Imamiah é um especial iniciador da astrologia em relação à magia e
Cabala, de modo que o mago irá reunir conselhos valiosos das instruções
dadas por este gênio.

12
A espagíria é a aplicação da arte da alquimia na preparação de tinturas vegetais e
metálicas e, bem assim, na de compostos minerais, de espíritos e de mênstruos. Ela
consiste em provocar uma evolução da matéria para a purificar e exaltar o que não é possível
fazer sem longas e sutis operações que alguns autores antigos nunca revelaram claramente.

317
 O mago também pode receber informações sobre todas as ciências
da Terra.
Imamiah também gosta muito de alegria, entretenimento e
diversão, e ele vai provocar situações para que o mago receba sua parte
nesse respeito e não fique desapontado.
Fig. 53: Nanael - é o nome do quinquagésimo terceiro gênio da
esfera mercuriana.
Deve ser certamente o desejo de todo mago avançado ter a
capacidade de entender e controlar todas as espécies de animais.
Nanael pode iniciar o mago nessa arte, para que ele possa entender
a linguagem de todos os animais.
O mago será capaz de transformar magicamente seus corpos
mentais e astrais em tal grau que qualquer animal estará ciente dele.
O mago também dará as boas-vindas a Nanael para familiarizá-lo
com todas as leis da magia e da Cabala.
Eventualmente, o mago penetrará nos problemas mais profundos
através da meditação apropriada e alcançará muitas habilidades mágicas.
O mago pode receber deste gênio muitos métodos mágicos que lhe
permitirão controlar os animais e os elementos, bem como o corpo astral
de pessoas e animais.
Fig. 54: Nithael - é o nome do quinguagésimo quarto gênio da esfera
mercuriana.
Como grande amigo de todos os artistas, autores e palestrantes que
buscam altos ideais, Nithael os ajudará a se tornarem famosos.
Ele faz um mago muito popular entre as personalidades em altas
posições no sentido terrestre, mas ele também faz o mago popular com
seres espirituais superiores.
Ele dá ao mago a oportunidade de andar no caminho da boa sorte e
sucesso e leva-o à bem-aventurança.
Nithael pode dar informações ao mago sobre todos os assuntos da
Terra e ele está sempre pronto para ajudar o mago.
Fig. 55: Mebaiah - é o nome do quinquagésimo quinto gênio da
esfera mercuriana.
Mebaiah ajuda as mulheres inférteis, dando instruções ao mago
sobre como eliminar as causas da infertilidade.
Onde quer que seja bem-vindo, ele atrai o amor e ajuda o mago a
alcançar o sucesso, a honra, a estima, a fama, a dignidade e a autoridade.

Ele é um arqui-iniciador da verdadeira religião cósmica e um fiel

ajudante no caminho da perfeição.

318
 Fig. 56: Poiel - é o nome do quinquagésimo sexto gênio da esfera
mercuriana.
Tudo o que o mago requer para seu sustento, seus estudos, sua
profissão e para sua vida terrena em geral pode ser alcançado com a ajuda
desse gênio.
O mago pode sempre depender do apoio de Poiel.
O mago pode sempre descobrir desse gênio tudo do passado,
presente e futuro, e Poiel vai provocar amor e simpatia onde quer que seja
desejável.
O mago receberá informações que lhe são desconhecidas sobre a
filosofia oculta, a magia e a Cabala, e ele receberá apoio extensivo desse
gênio durante seus estudos.
Fig. 57: Nemamiah - é o nome do quinquagésimo sétimo gênio da
esfera mercuriana.
Este gênio pode revelar ao mago o segredo da transformação
mágica, ou seja, o mago alcançará a capacidade de transformar seus
próprios corpos mentais e astrais em qualquer tipo de forma ou figura.
Ele também será capaz de transformar os corpos mental e astral de
qualquer outra pessoa em qualquer tipo de forma.
Deveria ser óbvio que essa habilidade é de grande significado,
porque oferece ao magista valiosas possibilidades em relação ao
conhecimento mágico.
Outra habilidade que o magista alcança sob a orientação deste
gênio é a capacidade de mumificar magicamente os elementos, a fim de ser
protegido contra qualquer influência dos elementos.
Nemamiah confia ao mago práticas mágicas que lhe permitem fazer
o cego enxergar, tornar-se clarividente, tornar seu corpo resistente e assim
capaz de suportar sem esforço todas as provações e tribulações da vida, ser
bem-sucedido em todos os aspectos, eliminar qualquer paixão. , para
suscitar amor e aumentar e diminuir o amor, libertar prisioneiros e muito,
muito mais.
Este gênio gosta especialmente de inspirar engenheiros técnicos e
ajudá-los a desenvolver novas invenções, especialmente na indústria
siderúrgica.
Fig. 58: Jeialel - é o nome do quinquagésimo oitavo gênio da esfera
mercuriana.
Este gênio é um iniciador.
Ele inicia o mago em magia esférica e na astrologia das esferas.
O mago pode aprender grande sabedoria com as instruções desse
gênio.

319
 Ele aprenderá sobre os vários poderes e efeitos das esferas
individuais e sua influência comum sobre a zona que circunda a Terra e
sobre nosso mundo físico.
Ele também aprenderá como calcular essas influências para fins
maníacos e então aplicar praticamente esse conhecimento para a magia e
a Cabala.
Além disso, o mago aprenderá a se tornar um mestre absoluto sobre
todos os seres dos elementos e das esferas e aprenderá a aumentar seus
poderes e autoridade mágicos.
Fig. 59: Harahel - é o nome do quinquagésimo nono gênio da esfera
mercuriana.
Esse gênio é também uma autoridade em magia astronomica.
Ele ensina o mago a transferir poderes mágicos para pedras
preciosas.
Um mago que esteja em contato com esse gênio receberá métodos
especiais para a educação pré-natal das crianças.
Além disso, ele aprenderá métodos que eliminarão a infertilidade
nas mulheres.
Harahel é amigo de todos os ginecologistas, obstetras, parteiras,
etc.
Este gênio é bem versado em todas as ciências que existem na Terra.
Portanto, ele pode dar ao mago informações precisas sobre tudo.
Se o mago for um homem de negócios e se seus interesses incluírem
transações no mercado de ações, então Harahel dará boas dicas ao mago
apontando as ações que aumentarão em valor, bem como aquelas que
perderão seu valor.
Fig. 60: Mizrael - é o nome do sexagésimo gênio da esfera
mercuriana.
Se o mago precisar de destreza e habilidade em sua profissão
escolhida, ele deve se voltar para esse gênio, porque ele o ajudará nesse
sentido.
Se a filosofia religiosa e outras ciências são de interesse para o
mago, ele pode ser iniciado por Mizrael em todos os campos do
conhecimento e ele pode alcançar a grandeza como um estudioso
autodidata.
Este gênio também é bem versado em alquimia, e um mago pode
aprender como prolongar sua vida através de remédios alquímicos-
espagíricos e como ele pode mumificar seu corpo e, além disso, como
doenças mentais podem ser curadas com sucesso.

320
 Este gênio está disposto a dar ao mago informações sobre as
virtudes divinas e sua influência e também sobre as mais variadas
habilidades mágicas.
Ele ensinará o mago a libertar os seres humanos que são
perseguidos por seus inimigos e a torná-los inofensivos.
Fig. 61: Umabel - é o nome do sexagésimo primeiro gênio da esfera
mercuriana.
Nenhum mago se esquecerá de contatar esse gênio, porque ele
conseguirá muito mais através desse contato do que ele imagina.
Por exemplo, ele alcançará em sua vida terrena boa sorte e
contentamento, amizade e amor, excursões recreativas e rejuvenescedoras
com os meios financeiros necessários, instruções em alquimia,
especificamente sobre a utilização dos elementos para vários propósitos
alquímicos, como transformar água em vinho e vice-versa.
Ele receberá instruções sobre a transmutação de metais e instrução
em magia e Cabala.
Umabel possui poderes tão tremendos que ele pode, sem exagero,
transformar totalmente tolos em sábios.
Fig. 62: Jah-Hel - é o nome do sexagésimo segundo gênio da esfera
mercuriana.
Ele ensina ao mago o seguinte: realizar as virtudes divinas dentro de
si mesmo; a arte da meditação e concentração; reconhecer as atividades e
efeitos do Princípio Akasha; para reunir sabedoria profunda da magia e da
Cabala; compreender a essência de todas as filosofias. J
ah-Hel inicia o mago nas várias artes, por exemplo, como mudar um
cajado ou cana para uma cobra e vice-versa, semelhante ao que Moisés fez
diante do faraó.
Ele ensina ao mago como ter todas as cobras reunidas em um local
e como se tornar imune ao veneno de cobra, para que mesmo a cobra mais
venenosa não possa prejudicá-lo.
Caso o mago peça, esse gênio fará com que ele descubra tesouros
escondidos.
Fig. 63: Anianuel - é o nome do sexagésimo terceiro gênio da esfera
mercuriana.
O mago será iniciado por este gênio em todos os diferentes tipos de
tratamentos para doenças, seja com a ajuda de remédios ou através da
magia e da Cabala.

321
 O mago aprende como preparar amuletos especiais de proteção
contra vários tipos de doenças e influências negativas, e como carregá-los
de acordo.
Além disso, o mago receberá fórmulas de poder, ou seja, palavras
mágicas, com as quais ele será capaz de controlar qualquer ser negativo da
esfera Mercuriana e proteger-se de quaisquer influências indesejáveis.
Esse gênio ajuda todos os seres humanos que estão envolvidos em
transações comerciais e monetárias e os ajuda a ganhar dinheiro.
Ele os ajuda a tornar invenções de qualquer tipo uma realidade; Ele
mostra-lhes maneiras e meios de aprimorar seu intelecto e alcançar uma
excelente intuição, e terá prazer em fornecer informações ao magista a
qualquer momento sobre qualquer campo de conhecimento na Terra.
Fig. 64: Mehiel - é o nome do sexagésimo quarto gênio da esfera
mercuriana.
Esse gênio confia ao mago fórmulas de poder, ou seja, fórmulas
mágicas, que transformarão qualquer inimigo em uma pilha de cinzas se a
vida do mago estiver em perigo, porque essas potências
momentaneamente desenvolvem uma incrível quantidade de calor.
Outras fórmulas de poder domarão o animal mais voraz acalmando-
o imediatamente ou uma multidão hostil e fora de controle.
O mago que está em contato com esse gênio será iniciado em
muitos mistérios que até hoje são completamente desconhecidos, e ele
também será iniciado em todas as ciências que lhe interessam.
Qualquer mago que esteja sob a orientação de Mehiel alcançará um
alto nível de erudição.
Além disso, o mago também pode se tornar uma famosa figura
literária, ser capaz de desenvolver dentro de si um grande talento oratório,
aprender a se tornar imune à decomposição através dos elementos e,
consequentemente, prolongar sua vida pelo tempo que desejar.
Fig. 65: Damabiah - é o nome do sexagésimo quinto gênio da esfera
mercuriana.
O mago pode ser iniciado por esse gênio em simbolismo e
talismologia, ou seja, como produzir magicamente talismãs e amuletos.
Além disso, sob a orientação deste gênio, o mago pode alcançar a
fonte da mais alta sabedoria que existe em nosso planeta.
Ele ensinará ao mago as leis do microcosmo e do macrocosmo e
como usar essas leis na magia e na Cabala.
E ele aprenderá como tornar o elemento da Água sujeito à sua
vontade, a fim de ter qualquer animal aquático sob seu controle.

322
 Este gênio revela de bom grado todos os tesouros que estão
escondidos sob a superfície da água, e ele permite que novas fontes
minerais, isto é, fontes curativas, sejam descobertas.
Damabiah é um iniciador em hidroterapia; portanto, ele não só
ensina ao mago como carregar magicamente e cabalisticamente o
elemento Água com poderes particulares, mas também ensina ao mago
como empregar o elemento Água para fins de cura.
Este gênio ajuda o mago em todo o seu empreendimento em
palavras e ações.
Fig. 66: Manakel - é o nome do sexagésimo sexto gênio da esfera
mercuriana.
Se o mago está tentando recuperar os bens perdidos, ele deve
procurar este gênio para ajuda, pois ele o ajudará a descobrir todas as
coisas e tesouros que estão ocultos.
Além disso, ele confia ao mago métodos pelos quais ele alcançará
um intelecto esclarecido.
Ele também ensina como expressar qualquer ideia Cabalisticamente
e numericamente.
Além disso, este gênio ensinará ao mago como equilibrar as
desarmonias, em particular aquelas causadas pela influência da Lua.
Através disso, o mago tem a oportunidade de curar qualquer tipo
de epilepsia, a dança de São Vito, o sonambulismo, etc., de maneira mágico-
cabalística ou através de talismologia.
Além disso, o mago aprende como colocar a vegetação sob seu
controle e influenciá-la a seu critério, por exemplo, como promover e deter
o crescimento das plantas.
Além disso, ele aprende a influenciar animais aquáticos, a coletar
peixes em um local, até o maior e mais perigoso, e aprende a domar
crocodilos.
Além disso, ele aprende a influenciar o caráter de qualquer pessoa
e a mudar a seu critério.
Ele aprenderá a interpretar corretamente os sonhos que retratam a
verdade.
O mago é oferecido muitas outras possibilidades mágicas em
relação ao nosso mundo físico através do contato com esse gênio.
Fig. 67: Eiaiel - é o nome do sexagésimo sétimo gênio da esfera
mercuriana.
Eiaiel é um fabuloso iniciador do conhecimento oculto, em
particular a magia e a Cabala.

323
 Ele ensina o mago a atingir a mais alta iluminação através deste
conhecimento, para atingir a perfeição absoluta, e superar todas as
influências e obstáculos no caminho da perfeição.
Sob a orientação deste gênio, o mago será capaz de controlar a
natureza, acima de tudo o mundo das plantas, e ele será capaz de realizar
milagres através da magia da natureza, que são conhecidos apenas por
poucos magistas.
Este gênio ajudará de bom grado qualquer mago que se esforça em
contatá-lo para obter sucesso, honra, fama e estima, desde que este seja o
pedido do mago.
Fig. 68: Habuiah - é o nome do sexagésimo oitavo gênio da esfera
mercuriana.
Este gênio ensina ao mago todos os vários tratamentos para a
humanidade enferma, mesmo se ela diz respeito aos casos mais difíceis.
Ao mesmo tempo, ele inicia o mago em anatomia oculta e medicina
hermética.
O mago aprende a preparação de remédios alquímicos para várias
doenças.
Ele também aprende como conseguir grandes coisas na magia da
natureza, por exemplo, como aumentar a fertilidade do solo de maneira
mágico-cabalística.
É claro que ele também aprenderá o contrário, ou seja, como tornar
estéril a terra.
Com a ajuda de Habuiah, o mago transformará os inimigos em
amigos, e ele também será capaz de despertar o amor entre as pessoas,
seja homem ou mulher, e ele também será capaz de elevar seu nível de
amor um pelo outro.
Fig. 69: Rochel - é o nome do sexagésimo nono gênio da esfera
mercuriana.
Ele ensina o mago a localizar um ladrão, mesmo o mais engenhoso,
independentemente de onde ele possa se esconder.
Isto é conseguido através do Princípio Akasha ou com a ajuda de
seres espirituais.
O mago também aprende, através de métodos especiais, como
influenciar os ladrões a tal ponto que se traem ou devolvem os bens
roubados.
Ele também aprenderá como deter os ladrões que se esforçarem
para escapar e, através de métodos cabalísticos, poderá paralisá-los, desde
que julgue necessário.

324
 Rochel é um patrono da justiça e ele ajuda o mago a qualquer
momento para obter seus direitos e ganhar seu processo judicial.
Este gênio pode ser chamado em qualquer tipo de situação.
Fig. 70: Jabamiah - é o nome do septuagésimo gênio da esfera
mercuriana.
Jabamiah é um excelente iniciador da magia cerimonial.
Ele ensina o mago a invocar os maiores fenômenos mágicos com
métodos cabalísticos mágicos.
O mago aprende a ler e a ser eficaz através do Princípio Akasha e
aprende a usar a luz magicamente nos três planos.
Além disso, o mago conhecerá métodos especiais que dizem
respeito à habilidade das viagens astrais e mentais.
Além disso, o mago aprenderá a desmaterializar e materializar sua
própria pessoa, bem como outras pessoas e objetos, e também aprenderá
a adquirir a habilidade de transferir objetos por grandes distâncias.
Jabamiah conduz o mago ao caminho da iluminação e da mais alta
felicidade.
Ele também pode iniciar o mago em todos os mistérios sexuais, seja
sobre a procriação de uma criança ou um volt mágico.
As vantagens que este gênio pode oferecer a um mago não podem
ser expressas em meras palavras.
Fig. 71: Haiel - é o nome do septuagésimo primeiro gênio da esfera
mercuriana.
Sob a orientação deste gênio, o mago aprende a ser o mestre
absoluto sobre todas as situações.
Ele também aprende como sair das situações mais opressivas, e
como tornar seus inimigos subservientes e ajudar todos aqueles que são
perseguidos por seus inimigos e pelo destino.
Haiel tem métodos à sua disposição com os quais o mago pode
aumentar seus poderes mágicos de maneira tão extrema a ponto de
alcançar milagres.
Este gênio é em todos os aspectos um excelente professor e
ajudante do mago.
Fig. 72: Mumiah - é o nome do septuagésimo segundo e último
gênio da esfera mercuriana.
Ele é um excelente iniciador da magia e da Cabala.
Sob sua orientação, o mago será capaz de ter sucesso em qualquer
esfera com todas as operações mágicas.
Este gênio ajuda o mago a se conscientizar de qualquer obstáculo
em seu caminho e diz a ele como esses obstáculos podem ser removidos.

325
 Ao mesmo tempo, Mumiah também é um arqui-iniciador em
alquimia, metafísica, astrofísica e particularmente em medicina oculta.
Portanto, ele tem a habilidade de instruir o mago sobre como
qualquer doença pode ser tratada com sucesso e como a saúde total e uma
vida longa podem ser alcançadas com métodos mágicos, cabalísticos ou
alquímicos.
Esse gênio pode fornecer ao mago informações sobre a preparação
da Pedra dos Sábios, sobre as quintessências alquímicas e sobre muitas
outras coisas a esse respeito.
Ele é considerado o patrono de todos os médicos que se ocupam
com magia, Cabala e alquimia.

****

Isto conclui a descrição informativa dos setenta e dois gênios da

esfera mercuriana.
Se o mago controlar completamente esta esfera também, então ele
se tornou um excelente mago esférico.
Dá grande importância ao controle das inteligências da zona que
circunda a terra, a esfera da Lua e a esfera mercuriana, já que estas três
esferas são as mais próximas do mago e correspondem aos mundos físico,
astral e mental.
Portanto, exorto o mago esférico a se tornar um mestre absoluto
dessas três esferas e suas inteligências.
Durante suas operações mágicas e evocativas, o mago descobrirá
por si mesmo que através do contato com essas três esferas e suas
inteligências, gênios e seres subordinados, ele pode alcançar qualquer coisa
que deseje em uma extensão da qual uma pessoa magicamente não
treinada não tenha a menor idéia.
Este livro oferece ao magista uma escolha tão grande de
inteligências para satisfazer seus desejos que ele não precisa de um
segundo livro para esse propósito.
Também gostaria de chamar a atenção do mago para o fato de que
cada inteligência descrita neste trabalho, independentemente de qual zona
ou esfera ele pertence, pode conferir conhecimento e sabedoria ao mago
de acordo com sua maturidade e desenvolvimento de tal forma que um
livro inteiro poderia ser dedicado a cada inteligência, cujo conteúdo seria
extremamente fascinante.

326
 Minhas breves descrições são meramente pontos de referência
para o mago e devem servi-lo em seu futuro trabalho prático.
Quantos tipos diferentes de métodos e práticas, quanto
conhecimento e sabedoria ele ganha é seu próprio assunto.
No entanto, uma coisa é certa: por conta de seu contato com as
inteligências e tendo as inteligências da hierarquia cósmica sob seu
controle, o mago esférico está caminhando no caminho da perfeição.
Portanto, existe a possibilidade de que ele possa se tornar um
verdadeiro adepto.

327
 Capítulo 6

As inteligências da esfera venusiana

A próxima tarefa para o mago esférico é contatar as inteligências da
esfera venusiana, a fim de levá-las gradualmente sob seu controle
completo.
O mago realiza essa tarefa por meio de evocação ou viagem mental.
Tendo completado as três esferas anteriores, que são
extremamente importantes para o seu desenvolvimento mágico porque
elas lhe deram a oportunidade de treinar e preparar adequadamente suas
habilidades mágicas, ele ampliou suas habilidades e assim exaltou seu
espírito sobre tudo.
O mago está, portanto, bem preparado para contatar com
segurança as inteligências da esfera venusiana.
Deve-se mencionar desde o início que todas as inteligências da
esfera venusiana são belezas arrebatadoras e extremamente atraentes.
Infelizmente, esses atributos atraentes se tornaram a queda de
muitos magos esféricos.
E mesmo que esse não seja o caso, ainda é verdade que, em muitos
casos, o desenvolvimento posterior do mago foi interrompido.
Se o mago permitir-se ficar embriagado pela beleza
extraordinariamente impressionante das inteligências venusianas, então
ele estará tão bem quanto perdido para qualquer avanço mágico, pois ele
será atraído de volta à esfera venusiana de novo e de novo, de modo que
qualquer contato adicional com essa esfera só pode ser comparada a um
pacto.
Não apenas as inteligências positivas, mas também as negativas da
esfera venusiana são belezas diabólicas e todas elas têm um caráter muito
sedutor; portanto, o mago deve possuir uma quantidade considerável de
firmeza para resistir às suas iscas.
As vibrações da esfera venusiana são intoxicadas com amor, o que
coloca todo mago esférico em um estado abençoado que pode ser
comparado ao êxtase do amor.
Através disso, o mago é muitas vezes superado pela tentação de
permanecer com seu corpo mental na esfera venusiana (o que
indubitavelmente causaria sua morte física) ou pelo constante anseio de
visitar esta esfera.

328
 Se um mago ceder a essas tentações, ele gradualmente se tornará
completamente fascinado por essa esfera e será extremamente difícil
libertar-se de lá.
Quando isso ocorre, o mago está irremediavelmente perdido por
um longo tempo, se não por toda a sua vida, por qualquer desenvolvimento
adicional no caminho da perfeição.
No entanto, um mago que trabalhou sistematicamente em seu
desenvolvimento e que diligentemente completou todas as esferas
adequadamente na seqüência descrita, que possui força de caráter,
alcançou o equilíbrio mágico completo, é o mestre sobre suas habilidades
e atributos, e possui um espírito que é exaltado acima de tudo - tal mago
pode prosseguir sem reservas para visitar as esferas superiores, e portanto
ele também pode visitar a esfera venusiana sem hesitação.
Portanto, todo mago deve examinar a si mesmo completamente se
ele possui a necessária maturidade, poder e firmeza antes de dar este
passo.
Agora segue a descrição das noventa inteligências da esfera
venusiana.
No passado, tenho estado em contato com essas inteligências; seus
nomes e selos são conhecidos apenas por poucos magos e iniciados
esféricos.
Além dessas inteligências, há mais algumas na esfera venusiana que
podem ser encontradas em livros escritos por outros autores.
Por exemplo, uma dessas inteligências é Hagiel.
Como os nomes e selos dessas inteligências são geralmente
conhecidos e acessíveis a todos os magos, não os incluí no meu livro.
Descreverei as inteligências positivas da esfera venusiana em poucas
palavras, para que esse trabalho não se torne muito volumoso.
Existe a possibilidade de o mago esférico contatar cada inteligência
pessoalmente, e ele pode estender seu conhecimento e enriquecer sua
compreensão através de seu trabalho prático.

As Noventa Inteligências Venusianas

Em geral, para a primeira evocação, os selos das inteligências

venusianas devem ser desenhados na cor verde.
Na talismologia, deve-se prestar atenção ao fato de que os selos
devem ser reproduzidos nas cores solicitadas pela inteligência durante a
primeira evocação.

329
 A graduação, isto é, a divisão em graus na analogia do zodíaco, que
é anotada sob cada selo no apêndice, denota a influência particular de cada
inteligência sobre a zona que circunda a terra e desta zona sobre os
humanos em todos os três planos. corpos mental, astral e físico.
Estar ciente disso é da maior importância para alcançar o
conhecimento astro-cabalístico.

1. Omah
2. Odujo
3. Obideh
4. Onami
5. Osphe
6. Orif
7. Obaneh
8. Odumi

As oito inteligências da esfera venusiana mencionadas acima têm a

mesma esfera de influência.
Eles podem ser considerados os principais iniciadores de todos os
mistérios eróticos e sexuais.
Essas inteligências também estão no controle completo dos fluidos
elétricos e magnéticos, particularmente porque esses fluidos pertencem à
magia do amor.
O mago pode aprender com essas inteligências como trabalhar
sexualmente-magicamente com a ajuda desses fluidos, como os volts e
talismãs são carregados, como fazer amuletos de amor e de que maneira as
vibrações da esfera venusiana pode ser produzida.
Essas inteligências darão ao magista mais informações sobre muitas
outras práticas mágicas.

9. Orula
10. Osoa
11. Owina
12. Obata
13. Ogieh
14. Obche
15. Otra

330
 As inteligências da esfera venusiana do nº 9 ao nº 15 são iniciadores
da fertilidade para homens e mulheres e são os representantes da paz e da
felicidade conjugal.
Com a ajuda dessas inteligências, o mago dá origem ao amor entre
um homem e uma mulher, assegura as boas graças de mulheres e homens
e alcança tudo em conexão com amor e propagação.

16. Alam
17. Agum
18. Albadi
19. Aogum
20. Acolom
21. Achadiel
22. Adimil
23. Aser

Este grupo de oito inteligências venusianas está encarregado da

tarefa de monitorar, apoiar e ajudar a realizar as idéias divinas da filosofia,
da inspiração, das artes, da beleza, da música, assim como todos os talentos
de acordo com as instruções dadas. pela Divina Providência.

24. Aahum
25. Acho
26. Arohim
27. Ardho
28. Asam
29. Astoph
30. Aosid

Para a esfera de influência dessas sete inteligências da esfera

venusiana pertencem a aquisição de habilidades mágicas, a realização de
beleza pessoal, a realização de apelo pessoal ou o poder de atrair alguém,
conhecimento em magia muminal relacionada ao amor, e assim por diante.
Essas inteligências dão de bom grado uma informação mágica sobre
como adquirir várias habilidades mágicas através da magia do amor.
As inteligências mencionadas inspiram o amor e trazem sua
realização. Isso não se aplica apenas aos seres da zona que cercam a Terra,
mas também aos seres das outras esferas.

331
 31. Iseh
32. Isodeh
33. Idmuh
34. Irumiah
35. Idéia
36. Idovi
37. Isill
38. Ismee

Desse grupo de oito inteligências, o mago pode aprender como

adquirir amizade, amor e simpatia em esferas e planos através da magia e
da Cabala com a ajuda dos rituais, cerimônias e gestos apropriados.

39. Inea
40. Ihom
41. Iomi
42. Ibladi
43. Idioh
44. Ischoa
45. Igea

Este grupo de sete inteligências da esfera venusiana tem a tarefa de

despertar habilidades intelectuais e trazê-las para um nível superior.
Além disso, tornam a beleza, o amor e a harmonia compreensíveis
e tornam esses conceitos compreensíveis para que possam ser expressos
em todas as linguagens intelectuais.
O monitoramento, inspiração e realização das artes e também todos
os vários tipos de invenções estão sob a jurisdição dessas inteligências.

46. Orro
47. Oposah
48. Odlo
49. Olo
50. Odedo
51. Omo
52. Osaso

Essas sete inteligências controlam as leis da harmonia nos reinos

vegetal e animal.

332
 Eles explicam ao mago os efeitos que as influências da esfera
venusiana exercem sobre esses dois reinos em nossa Terra e em todos os
planetas de nosso universo.
Sob a jurisdição dessas inteligências e em seu campo de
conhecimento estão o monitoramento e a regulação da fertilidade e do
crescimento em todos os planetas.

53. Ogego
54. Okaf
55. Ofmir
56. Otuo
57. Ohoah
58. Ocre
59. Otlur
60. Ogileh

As oito inteligências acima mencionadas familiarizam o mago com

as invenções técnicas em Vênus e nos outros planetas.
Além disso, eles informam o mago com mais detalhes sobre todas
as leis que estão em vigor em Vênus.

61. Gega
62. Gema
63. Gegega
64. Garieh
65. Gesa
66. Geswi
67. Godeah
68. Guru

Essas oito inteligências iniciam o mago nas leis do princípio de mais

e de menos.
Além disso, instruem-no sobre a eficácia das virtudes divinas no
planeta e na esfera de Vênus.
Além disso, eles confiam ao mago métodos especiais com os quais
as boas graças dos seres espirituais das esferas venusiana e outras podem
ser alcançadas através da mumificação das vibrações da esfera venusiana
de uma maneira mágica e cabalística.

333
 Essas inteligências informam ao magista sobre muitas outras teorias
e práticas em magia e na Cabala.

69. Gomah
70. Goldro
71. Gesdri
72. Gesoah
73. Gescheh
74. Gehela
75. Gercha

Essas sete inteligências permitem que o mago olhe para a oficina da

Divina Providência, através da qual o mago se tornará ciente da eficácia da
Divina Providência ou do Princípio Akasha em Vênus e em sua esfera.
Com a ajuda dessas inteligências, o mago será capaz de ver no
Princípio Akasha toda a história da evolução de Vênus e sua esfera.
O mago também será instruído na Cabala por essas inteligências.

76. Purl
77. Podme
78. Poduma
79. Pirr
80. Puer
81. Pliseh
82. Padcheh
83. Pehel

Este grupo de oito inteligências ensina a linguagem cósmica e seu

uso na esfera venusiana.
O mago também aprenderá sobre as influências recíprocas das
esferas individuais em Vênus e em sua esfera.
Além disso, o mago será instruído sobre como ele pode aplicar
praticamente seu conhecimento em magia e na Cabalá.

84. Pomanp
85. Pitofil
86. Pirmen
87. Piomal
88. Piseph

334
 89. Pidioeh
90. Pimel

O mago será instruído por essas inteligências sobre a ordem

mundana divina no universo, especialmente na medida em que esta ordem
se refere à esfera venusiana, sobre sua legalidade, a maneira pela qual ela
é simbolicamente expressa, etc.
Essas inteligências venusianas também podem iniciar o mago em
magia cabalística esférica no que se refere ao amor.
Ao praticar a Cabalá e a magia que está em vigor na esfera
venusiana, o mago aprenderá a evocar o estado de bem-aventurança e
êxtase do amor.
Essas inteligências podem instruir um mago que está em contato
com elas em muitas outras coisas também.

****
Para o magista esférico experiente, essas breves descrições
certamente serão suficientes.
Eu poderia descrever cada inteligência individual em mais detalhes,
mas por razões técnicas, abstive-me desse esforço.
Uma descrição precisa de toda a esfera de influência de cada
inteligência da esfera venusiana em relação aos planetas individuais e suas
esferas, em relação aos seres humanos, em relação aos poderes do mundo
causal, seus métodos de trabalho etc. Dariam várias livros.
Portanto, deixo para o mago individual reunir suas próprias
experiências práticas através do contato pessoal com essas inteligências.
No entanto, devo advertir o mago novamente para não permanecer
constantemente em contato com uma inteligência, mesmo que ela seja
uma beleza arrebatadora e seja dotada de uma grande quantidade de
sabedoria.
Com o tempo, isso se tornaria uma grande desvantagem para o
mago e, eventualmente, levaria a um impasse em seu caminho para a
perfeição.
Se o mago pisar em Vênus, ele descobrirá que este planeta é
habitado por seres humanos muito bonitos.
Além disso, ele descobrirá que, no conhecimento e na sabedoria, os
habitantes de Vênus avançam consideravelmente mais na escala evolutiva
em termos de magia, artes, literatura, tecnologia etc., do que os habitantes
de nossa terra.

335
 O mago ganhará uma quantidade considerável de conhecimento e,
sob o sigilo, ele será encarregado de muitos ensinamentos, conselhos e
métodos valiosos.
Um mago bem treinado que possa cruzar planetas e esferas com seu
corpo mental encontrará seres humanos em Vênus que são iniciados na
magia e na Cabala, e, se ele desejar, ele poderá contatá-los.
Nesse caso, ele nem precisa assumir a forma de um venusiano,
porque os iniciados em Vênus o verão; Claro que os outros habitantes do
planeta não.
Esses iniciados informarão ao mago sobre qualquer assunto que lhe
interesse.
Por uma boa razão, o mago não revelará nenhuma informação a
ninguém sobre suas experiências ou sobre o conhecimento que ele ganhou,
porque aos olhos dos não-iniciados, o relato de suas experiências seria
considerada nada mais do que contos de fadas e delírios, e no final ele só
estaria sujeito ao ridículo.

336
 Capítulo 7

Os gênios da esfera solar

Supondo que o mago também tenha se tornado o mestre sobre a

esfera venusiana - ou seja, depois de contatar pelo menos algumas das
inteligências, ele não caiu vítima de suas iscas e está no controle das
vibrações da esfera venusiana e das esferas anteriores ele está agora pronto
para prosseguir para a esfera do Sol e aprender tudo sobre ela e controlá-
la.
A esfera do Sol tem uma vibração completamente diferente da
esfera venusiana.
Nem todo mago esférico está em posição de permanecer nesta
esfera por períodos mais longos, especialmente se ele visitar a esfera do Sol
com seu corpo mental através de viagens mentais.
Levaria muito tempo para dar uma descrição mais detalhada das
vibrações desta esfera.
No entanto, depois que o mago fez numerosas visitas lá, ele
gradualmente se acostuma e se torna mais e mais o dono da situação, o que
lhe permite ficar mais tempo e eventualmente estabelecer contato com os
gênios ali.
Os iniciados consideram a esfera do Sol como a esfera de luz
chamada em nosso cosmos, a esfera do Sol é a mais difícil de controlar.
Quando o mago esférico chega ao ponto de conhecer e controlar
bem a esfera do Sol, as outras esferas não são mais uma tarefa difícil para
ele e ele as controlará com grande facilidade.
Uma breve descrição dos gênios individuais da esfera do Sol deve
dar ao mago pontos adicionais de referência para suas operações práticas.
A primeira vez que o mago evoca esses gênios, os selos devem ser
desenhados em uma cor amarelo-dourada.
A graduação, ou seja, a divisão em graus sob cada selo na parte de
trás do livro, tem o mesmo significado que os da esfera venusiana.
É muito importante, do ponto de vista cabalístico, saber exatamente
o tipo de influência que todo gênio exerce na zona que circunda a Terra e
dali em nosso planeta.
Além disso, na Cabala das esferas é também da maior importância
conhecer a demarcação das influências ou de uma vibração.

337
 A esfera do Sol influencia toda a vida em todos os planetas e esferas.
No caso dos seres humanos, essa influência, como mencionei
anteriormente na descrição da hierarquia cósmica da esfera mercuriana,
expressa-se em energia vital que une as matrizes mental, astral e física.

Os Quarenta e Cinco Gênios da Esfera Solar

A esfera do Sol é governada por quarenta e cinco gênios no total.

Seu regente, expresso em termos herméticos, é o "Senhor da Esfera
do Sol".
Na Cabala ele é chamado Metatron. Nos escritos cabalísticos
originais, Metatron é referido como o mediador entre Deus e os seres
humanos.
Fig. 1: Emnasut - é o primeiro gênio da esfera do sol.
Ele monitora e governa o elemento primário do fogo em toda a
hierarquia cósmica em todos os planetas e esferas.
Fig. 2: Lubech - é o segundo gênio da esfera do sol.
Em sua esfera de influência, esse gênio tem o fluido elétrico em
todos os planetas e esferas de nosso universo sob seu controle, que vem a
ser do princípio do fogo.
Isso se aplica também aos planos mental, astral e físico.
Fig. 3: Teras - é o terceiro gênio da esfera do sol.
Este gênio é responsável pelos efeitos positivo e negativo do
elemento fogo e do fluido elétrico em toda a hierarquia cósmica em todos
os planetas e esferas.
Fig. 4: Dubezh - é o quarto gênio da esfera do sol.
O poder do princípio ativo nos seres humanos, bem como nos reinos
mineral, vegetal e animal, está sob sua jurisdição.
Fig. 5: Amser - é o quinto gênio da esfera do sol.
Este gênio cuida de animar a matéria em nosso mundo físico através
do princípio de mais e menos, ou seja, através da eletricidade e
magnetismo, e através dos fluidos elétricos e magnéticos em todos os
planetas e em todas as esferas de nossa hierarquia cósmica.
Fig. 6: Emedetz - é o sexto gênio da esfera do sol.
Este gênio monitora e cultiva o poder germinativo dos seres
humanos, animais e plantas.
Fig. 7: Kesbetz - é o sétimo gênio da esfera do sol.
Ele cuida do crescimento dos seres humanos, bem como dos reinos
mineral, vegetal e animal.

338
 Fig. 8: Emayisa - é o oitavo gênio da esfera do sol.
É tarefa deste gênio manter e nutrir o instinto de autopreservação
em tudo que é criado.
Fig. 9: Emvetas - é o nono gênio da esfera do sol.
Todos os seres em toda a hierarquia cósmica que possuem um
intelecto e, portanto, plena consciência, independentemente da posição,
estão sob sua influência.
Fig. 10: Bunam - é o décimo gênio da esfera do sol.
Este gênio é responsável por todas as habilidades intelectuais em
seres humanos e seres em todos os planetas e esferas.
Fig. 11: Serytz - é o décimo primeiro gênio da esfera do sol.
Este gênio é um alto gênio da esfera. Sob sua jurisdição está o
princípio do ar como mediador entre o ativo e o passivo e, como tal, o
princípio de equilíbrio em todas as fases, em todos os seres, em todas as
coisas criadas em nossa hierarquia cósmica e ainda no equilíbrio cósmico
entre os poderes maiores e menores.
Fig. 12: Wybiol - é o décimo segundo arqui-gênio da esfera do Sol.
É tarefa desse gênio monitorar e orientar a sabedoria e o
conhecimento dos seres humanos em todos os planetas e esferas.
Fig. 13: Lubuyil - é o décimo terceiro arqui-gênio da esfera do sol.
Sob a jurisdição deste arqui-gênio estão as tarefas de orientar e
dirigir o princípio e o elemento da água em todas as fases de causa e efeito
em todas as regiões, todos os planetas e esferas da hierarquia cósmica.
Fig. 14: Geler - é o décimo quarto arqui-gênio da esfera do Sol.
Como tal, ele tem a tarefa de monitorar o fluido magnético em sua
forma mais pura e sutil de eficácia em todas as fases de desenvolvimento
em todos os planetas e esferas, incluindo todos os três planos, a saber,
mental, astral e físico.
Fig. 15: Wybitzis - é o décimo quinto arqui-gênio da esfera do Sol.
Ele controla o princípio dos sentimentos em todos os seres e seres
humanos em todos os planetas e esferas de nossa hierarquia cósmica.
Fig. 16: Wybalap - é o décimo sexto gênio da esfera do sol.
Sob a jurisdição deste gênio está a eficácia do princípio da luz em
todos os níveis de existência em tudo o que é criado, em todos os planetas
e esferas de toda a hierarquia cósmica.
Fig. 17: Tzizhet - é o décimo sétimo arqui-gênio da esfera do sol.
É tarefa deste arqui-gênio tornar a menor para a mais alta forma de
iluminação divina acessível a todos os seres humanos e seres em todos os

339
planetas e esferas da hierarquia cósmica, seja através da intuição,
inspiração ou outras habilidades.
Fig. 18: Dabetz - é o décimo oitavo arqui-gênio da esfera do sol.
É tarefa deste arqui gênio transferir a cognição das virtudes divinas
sobre os seres humanos e seres de todos os planetas e esferas, e familiarizá-
los com a influência dessas virtudes e ajudá-las a realizar essas virtudes.
Fig. 19: Banamol - é o décimo nono arqui-gênio da esfera do Sol.
Sob sua jurisdição está a materialização da luz primária divina no
âmbito da criação em todos os planos e esferas de nossa hierarquia cósmica
para o nível mais baixo, onde quer que a energia vital seja expressa.
Fig. 20: Emuyir - é o vigésimo arqui-gênio da esfera do Sol.
Esse arqui-gênio controla o princípio primário da saúde, ou seja, a
consumada harmonia em relação às leis da analogia e do equilíbrio mágico
dos seres humanos e dos seres de todos os planos e esferas.
Fig. 21: Dukeb - é o vigésimo primeiro arqui-gênio da esfera do Sol.
Sob a jurisdição deste arqui-gênio estão as leis do encontro [31]
através do princípio de mais e menos no universo criado, ou seja, em toda
a hierarquia cósmica, bem como o monitoramento da legalidade.
Fig. 22: Emtzel - é o vigésimo segundo arqui-gênio da esfera do Sol.
Sob sua jurisdição está a lei da dinâmica ou expansão em todos os planos
de existência, isto é, em todos os planetas e esferas de nossa hierarquia
cósmica.
Fig. 23: Tasar - é o vigésimo terceiro arqui-gênio da esfera do sol.
Sob o controle deste arqui-gênio está o impulso reprodutivo de tudo
o que é criado em todos os planetas e esferas do nosso universo.
Fig. 24: Fusradu - é o vigésimo quarto arqui-gênio da esfera do Sol.
As leis da atração e repulsão, ou seja, as leis da simpatia e antipatia
em todos os planetas e em todas as esferas da nossa hierarquia cósmica
estão sob o controle deste arqui-gênio.
Fig. 25: Firul - é o vigésimo quinto arqui-gênio da esfera do Sol.
A lei da solidez, da coesão em todos os planetas e em todas as
esferas é monitorada e controlada por esse arqui-gênio.
Fig. 26: Ebytzyril - é o vigésimo sexto arqui-gênio da esfera do Sol.
A lei da gravidade ou atração, ou seja, a lei do peso e a força da
gravidade em todos os planetas e em todas as esferas está sob o controle
deste arqui-gênio.
Fig. 27: Lhomtab - é o vigésimo sétimo arqui-gênio da esfera do sol.
O controle de todas as leis de transmutação em todos os planetas, em todas

340
as esferas e também em todas as regiões, está sob a jurisdição deste arqui-
gênio.
Fig. 28: Tzybayol - é o vigésimo oitavo arqui-gênio da esfera do sol.
Sob a jurisdição deste arqui-gênio está a proteção de todas as leis
de vibração e oscilação em todos os planetas e em todas as esferas de nossa
hierarquia cósmica.
Fig. 29: Gena - é o vigésimo nono arqui-gênio da esfera do sol.
Qualquer tipo de radiação ou emanação em todos os planetas e
esferas está de acordo com a legalidade que é controlada por este arqui-
gênio.
Fig. 30: Kasreyobu - é o trigésimo gênio da esfera do Sol.
A qualidade de qualquer coisa que existe na criação está sob o
controle deste archgenius.
Fig. 31: Etzybet - é o trigésimo primeiro arqui-gênio da esfera do sol.
Além de outras coisas, o cumprimento adequado das leis universais
em todas as esferas e planos está sob a jurisdição deste arqui-gênio.
Fig. 32: Balem - é o trigésimo segundo arqui-gênio da esfera do sol.
Esse arqui-gênio está encarregado de todas as leis da analogia em
todos os planetas e em todas as esferas e planos de nossa hierarquia
cósmica.
Fig. 33: Belemche - é o trigésimo terceiro arqui-gênio da esfera do
sol.
Esse arqui-gênio recebeu a tarefa de monitorar a legalidade das
aparências em nosso universo para que elas estejam verdadeiramente em
harmonia com as leis universais.
Fig. 34: Aresut - é o trigésimo quarto arqui-gênio da esfera do Sol.
Este arqui-gênio tem o equilíbrio em todos os planetas e em todas
as esferas de nossa hierarquia cósmica sob seu controle.
Fig. 35: Tinas - é o trigésimo quinto arqui-gênio da esfera do Sol.
Ele guarda solidificação, cristalização, fixação etc.
Fig. 36: Gane - é o trigésimo sexto arqui-gênio da esfera do Sol.
Este arqui-gênio tem controle da evolução dos seres humanos e
animais em todos os planetas e em todas as esferas e planos sob sua
jurisdição.
Fig. 37: Emtub - é o trigésimo sétimo arqui-gênio da esfera do Sol.
O karma e o destino de tudo o que está vivo e foi criado, do menor
ao maior, está sob o controle desse arqui-gênio.

341
 Fig. 38: Erab - é o trigésimo oitavo arqui-gênio da esfera do sol.
Esse arqui-gênio é o arqui-iniciador e também monitora o tempo e
o espaço em todos os planetas do nosso universo.
Nota Bene: O mago esférico sabe que o tempo e o espaço só existem
onde existem formas e coisas criadas, sejam elas as chamadas criaturas
mortas ou vivas.
Enquanto todas as esferas, começando com a zona que circunda a
Terra até a esfera mais alta de nossa hierarquia cósmica, em contraste com
seus planetas, são atemporais e sem espaço.
Fig. 39: Tybolyr - é o trigésimo nono arqui-gênio da esfera do Sol.
Ele é o governante de todos os ideais dos seres humanos e seres em
todos os planetas e em todas as esferas.
Fig. 40: Chibys - é o nome do quadragésimo gênio da esfera do sol.
Este gênio tem sob sua jurisdição o controle do desenvolvimento
espiritual dos seres humanos e seres em todos os planetas e em todas as
esferas no que diz respeito à evolução, legalidade e carma.
Fig. 41: Selhube - é o quadragésimo primeiro arqui-gênio da esfera
do Sol.
Ele é o arqui-criador de todos os símbolos do arco em sua língua
principal, a linguagem cósmica, e ele também é o timoneiro de todas as
ideias originais que se tornaram realidade.
Fig. 42: Levum - é o quadragésimo segundo gênio da esfera do sol.
Ele é o criador original de todo conhecimento mágico e da Cabala.
Fig. 43: Vasat - é o quadragésimo terceiro gênio da esfera do sol.
Ele é um arqui-iniciador do princípio da água e seu fluido magnético
em todos os níveis de densidade e efeitos em seres humanos e seres em
todos os planetas e nas esferas do nosso universo.
Todas as coisas que são criadas em que o princípio da água é ativo
são monitoradas por Vasat.
Fig. 44: Ezhabsab - é o quadragésimo quarto gênio da esfera do sol.
Sob seu controle estão todos os seres que vivem na água em nossa
terra, bem como aqueles que vivem na água em todos os outros planetas.
Fig. 45: Debytzet - é o quadragésimo quinto gênio da esfera do Sol.
Sob sua proteção estão todos os diferentes tipos de métodos
evocativos, além de todos os processos de queima e combustão e também
fermentação.
De acordo com suas jurisdições ou esferas de influência na
hierarquia cósmica, os arqui gênios da esfera do Sol devem ser
considerados como mediadores do Criador Primário do sistema planetário.

342
 Por razões de informação e com a finalidade de obter uma visão
geral melhor, as descrições que eu anexei a cada gênio da esfera do Sol
foram expressas como idéias abstratas.
No entanto, existem, em relação aos efeitos dessas idéias abstratas,
muitos paralelos que o mago pode organizar por si mesmo intuitivamente
ou a respeito dos quais ele receberá as explicações apropriadas explicações
dos gênios do Sol quando ele estabelece contato com eles.
Em qualquer caso, o mago ganhará tanto conhecimento que as
palavras não serão suficientes para explicá-lo.
Assim que o mago se torna mestre sobre a esfera do Sol, não há
mais problemas que ele não consiga resolver.
Além disso, não há mais lacunas em seu conhecimento.
Ele pode alcançar um adeptamento consumado através da esfera
do Sol.
Um mago que é um pouco familiarizado com a Cabala agora
compreende por que, na maioria das iniciações cabalísticas, a afirmação de
que uma conexão com a Divindade ocorre em Tiphareth é feita.
De acordo com a Árvore da Vida Cabalística, Tiphareth é a esfera do
Sol.
Portanto, a esfera do Sol é a esfera na qual o mago pode alcançar a
unificação divina.
Na Árvore da Vida Cabalística, ele literalmente afirma que o mago
deve ter viajado a meio caminho de volta a Deus, isto é, ele deve ter viajado
através das esferas mencionadas inclusive da esfera do Sol e ele deve tê-las
sob seu controle.
Então, na segunda metade do caminho, Deus o encontrará, para
que ele chegue a uma unificação divina.
Isso não significa que se trata de unificação com um Deus
personificado, e sim conhecimento e sabedoria e poder são unidos em um.

343
 Capítulo 8

As Inteligências da Esfera Marciana

O mago que lutou honestamente através da esfera do Sol e que tem

essa esfera, bem como as precedentes sob seu controle, não achará difícil
controlar as três esferas que se seguem.
A próxima esfera na seqüência das esferas é a de Marte. A esfera
marciana é influenciada por inteligências tão poderosas que seria
extremamente perigoso para um mago ousar evocar essas inteligências
sem antes ter as esferas precedentes sob seu controle.
Por esta razão, e também porque muito dano poderia ser cometido
em um respeito talismológico com o uso dos selos dessas inteligências
quanto ao seu poder, poder e expressão, eu não publicarei os selos das
inteligências positivas individuais de Marte.
No entanto, vou publicar seus nomes e suas graduações, ou seja, a
divisão em graus na analogia do zodíaco.
Um mago esférico experiente estabelecerá, de qualquer maneira,
contato com as inteligências individuais da esfera marciana através de
viagens mentais, a fim de descobrir seus selos e a extensão de sua esfera
de influência.
Desta forma, eu cumpro a responsabilidade de que talvez uma
pessoa imatura possa abusar desses selos, porque se as inteligências de
Marte são evocadas de maneira descuidada sem os preparativos
apropriados - mesmo quando são inteligências positivas - elas podem
causar a morte súbita de um ser humano, do fato de que muitos selos
podem ser utilizados para fins eróticos.
Quem estiver realmente interessado em conhecimento puro,
encontrará é razoável que eu liste apenas os nomes das inteligências de
Marte, que satisfarão completamente qualquer pessoa madura.
Deve ser bem conhecido de um astrólogo que a esfera marciana, em
seus efeitos, busca predominantemente o princípio de Marte. Sob a
influência da esfera marciana são os seguintes: amor apaixonado, literatura
erótica, força sobre-humana, guerras etc.
Também é importante saber que as inteligências negativas da esfera
do Sol e da esfera marciana são as mais perigosas que existem em nossa
vida. hierarquia cósmica.

344
 Sob a sua esfera de influência são os seguintes: homicídio, homicídio
culposo, roubo, incêndio, aniquilação, destruição, etc.
As trinta e seis inteligências da esfera marciana

1. Rarum 1 ° - 10 ° Aries
2. Gibsir 11 ° - 20 ° Aries
3. Rahol 21 ° - 30 ° Áries
4. Adica 1 ° - 10 ° Taurus
5. Agricol 11 ° - 20 ° Taurus
6. Fifal 21 ° - 30 ° Taurus
7. Imini 1 ° - 10 ° Gêmeos
8. Kolluir 11 ° - 20 ° Gêmeos
9. Ibnahim 21 ° - 30 ° Gêmeos
10. Ititz 1 ° - 10 ° Câncer
11. Urodu 11 ° - 20 ° Câncer
12. Irkamon 21 ° - 30 ° Câncer
13. Oksos 1 ° - 10 ° Leo
14. Otobir 11 ° - 20 ° Leão
15. Kutruc 21 ° - 30 ° Leo
16. Idia 1 ° - 10 ° Virgem
17. Abodir 11 ° - 20 ° Virgem
18. Idida 21 ° - 30 ° Virgem
19. Cibor 1 ° - 10 ° Libra
20. Asor 11 ° - 20 ° Libra
21. Abodil 21 ° - 30 ° Libra
22. Skorpia 1 ° - 10 ° Escorpião
23. Vilusia 11 ° - 20 ° Escorpião
24. Koroum 21 ° - 30 ° Escorpião
25. Sagitário 1 ° - 10 ° Sagitário
26. Agilah 11 ° - 20 ° Sagitário
27. Boram 21 ° - 30 ° Sagitário
28. Absolom 1 ° - 10 ° Capricórnio
29. Istrias 11 ° - 20 ° Capricórnio
30. Abdomon 21 ° - 30 ° Capricórnio
31. Anator 1 ° - 10 ° Aquário
32. Ilutria 11 ° - 20 ° Aquário
33. Obola 21 ° - 30 ° Aquário
34. Pisiar 1 ° - 10 ° Pisces
35. Filista 11 ° - 21 ° Peixes
36. Odorom 21 ° - 30 ° Pisces

345
 Capítulo 9

Os gênios da esfera de Júpiter

O mago não deve se esforçar para estabelecer qualquer contato

com os gênios da esfera de Júpiter até que tenha alcançado sucesso
completo em obter pelo menos algumas inteligências da esfera marciana
sob seu controle absoluto.
E foi mencionado no capítulo anterior que cada uma dessas
inteligências de Marte é muito difícil de controlar.
As vibrações da esfera de Júpiter e suas influências são
consideravelmente mais suportáveis do que a esfera do Sol e a esfera
marciana.
Portanto, não será muito difícil para o mago esférico estabelecer
contato com os gênios da esfera de Júpiter.
A extensão de sua esfera de influência é extremamente grande, e
sua influência, que é de certa natureza abstrata, penetra diretamente
através de todas as esferas subordinadas a nossa zona que circunda a terra
e, como tal, também afeta nosso mundo físico no espaço mental, astral. e
planos físicos.
Um mago esférico que tenha completado apropriadamente e
sequencialmente todas as tarefas nas esferas precedentes de acordo com
as instruções dadas, seja por evocação ou viagem mental, e que tenha
estabelecido contato com os seres, gênios e inteligências individuais de
cada esfera, deve ter vindo para a conclusão de que através da viagem
mental, isto é, viajando com seu corpo mental para as esferas individuais e
agora viajando também para a esfera de Júpiter, ele está muito mais aberto
ao conhecimento e sabedoria e ganha consideravelmente mais do que
quando emprega os métodos de evocação. e convoca as entidades para a
nossa terra.
Certamente, isso não implica que o mago não deva praticar a
evocação.
Pelo contrário, é bastante apropriado praticar e dominar ambos os
métodos igualmente.
Contudo, se o mago desejar compreender conscientemente
questões particulares de natureza espiritual, sutilezas etc., de uma maneira

346
muito melhor, ele sempre preferirá visitar uma esfera particular em seu
corpo mental. Neste caso, seria a esfera de Júpiter.
A consciência do mago se expande através da influência das
vibrações da esfera de Júpiter.
Ele pode penetrar mais profundamente nas verdades que recebeu
dos gênios e também pode entendê-las com muito mais facilidade.
Depois de retornar ao seu corpo físico na Terra, o mago pode
transferir essa verdade para sua consciência física sem grande esforço.
Além disso, o mago também será capaz de expressar o
conhecimento que recebeu na esfera de Júpiter, numa linguagem
intelectual compreensível.
Somente através de sua experiência prática ele será capaz de
reconhecer qual dos habitantes esféricos ele deve contatar através de
evocação e quais ele deve contatar através de viagem mental.

Os doze gênios da esfera de Júpiter

De acordo com sua esfera ilimitada de influência de todos os seres,

anjos e gênios da esfera de Júpiter, doze gênios são os mais elevados.
Sua influência se estende sobre toda a ordem cósmica do mundo,
ou seja, para todas as esferas, planos e planetas e para todos os seus
habitantes.
Cada um dos doze arqui-genios tem uma relação particular com
nossos signos do zodíaco, e suas leis de analogia são idênticas a todas as
esferas e planos de nossa hierarquia cósmica.
Para a primeira evocação, os selos dos gênios de Júpiter devem ser
desenhados em azul.
Fig. 1: Malchjdael - Signo do Zodíaco: Áries.
Ele é o primeiro arqui-gênio da esfera de Júpiter.
Ele mantém o fluido elétrico em toda a hierarquia cósmica em
equilíbrio.
O avivamento de todas as coisas criadas em todos os três reinos na
nossa terra e na zona que circunda a terra está entre os seus deveres.
Malchjdael controla a vontade e a atividade nos seres humanos e
em todos os outros seres vivos.
Quando um mago contata esse arqui-gênio, ele o instruirá
completamente em relação a esses assuntos.
Além disso, ele irá familiarizar o mago com métodos mágicos e
cabalísticos que lhe permitirão aumentar e diminuir as atividades a seu

347
critério.
Com a ajuda de instruções que ele recebe deste gênio, o mago será
capaz de evocar um estado de crença tão manifesto através da magia e da
Cabala, que ele poderá invocar milagres em toda a ordem cósmica mundial,
da qual um leigo não tem idéia.
Além disso, Malchjdael pode iniciar o mago no elemento primário
do fogo em todos os seus aspectos e analogias no microcosmo e no
macrocosmo.
Ele também pode dar ao mago instruções e métodos com os quais
ele pode controlar este elemento primário através da magia e da Cabala em
todas as suas fases, a fim de se tornar o mestre absoluto da atividade no
microcosmo e no macrocosmo.
Além disso, este arqui-gênio pode familiarizar o magista com muito
mais leis, mais sabedoria e muito mais conhecimento relativo à atividade, o
fluido elétrico, o elemento primordial do fogo, os princípios da luz, etc.
Este arqui-gênio não apenas pode familiarizar o Mago com esses
poderes, ele também pode tornar todos esses poderes acessíveis a ele
através de uma abhisheka apropriada, isto é, através de uma transferência
de poderes.
Quando se trata de magia esférica, este arqui-gênio é um dos mais
poderosos, e nenhum mago deve negligenciar o contato com ele.
Não existe uma única inteligência em todas as outras esferas, com
a possível exceção das inteligências de Urano, que podem dar ao mago a
quantidade de poder na hierarquia cósmica, como faz Malchjdael.
Fig. 2: Asmodel - Signo do Zodíaco: Touro. Asmodel é o segundo
arqui-gênio da esfera de Júpiter.
Sob sua jurisdição está o controle e a orientação do princípio
primário do amor com todos os seus aspectos e analogias em todas as
esferas, planos e em todos os planetas de toda a ordem cósmica do mundo.
Qualquer mago que estabeleça contato com esse arqui-gênio será
capaz de compreender os mais profundos mistérios do amor, não apenas
emocional e intelectualmente, mas também do ponto de vista da
sabedoria.
Este arqui-genio explica ao magista de que maneira toda vibração
amorosa cósmica pode ser causada em qualquer esfera através de
evocação ou viagem mental, através da magia ou da Cabala.
Este gênio pode fazer todos os milagres que podem ser causados e
realizados em questões de amor através da magia e da Cabala acessíveis ao

348
mago, não apenas em nosso mundo físico ou na zona que circunda a Terra,
mas também em todos os outros planetas e em todos os as outras esferas.
Asmodel guia todos os caminhos de santidade que vêem a
divindade no aspecto do amor.
O mago esférico consciente é instruído teoricamente e
praticamente por Asmodel sobre todos esses aspectos.
Qualquer mago que esteja interessado nos mistérios do amor
cósmico em toda a ordem do mundo cósmico encontrará neste gênio um
dos melhores arqui-iniciadores.
Fig. 3: Ambriel - Signo do Zodíaco: Gêmeos.
Este é o terceiro arqui-gênio da esfera de Júpiter.
Sob sua jurisdição está todo o conhecimento de toda a hierarquia
cósmica.
Ele monitora o intelecto e, portanto, todo o conhecimento teórico,
independentemente do campo específico do conhecimento.
Ele dirige a maturidade do conhecimento, a faculdade perceptiva
intelectual de qualquer ser em toda a ordem do mundo cósmico.
Este gênio não apenas orienta a percepção intelectual e os talentos
intelectuais dos indivíduos de acordo com a maturidade e o
desenvolvimento, mas também de todos os habitantes de um planeta
inteiro.
Todas as ciências e artes em todos os planetas que estão em
harmonia com o intelecto e a razão estão sob a jurisdição deste arqui-gênio.
Um mago que, de acordo com o nível de seu desenvolvimento, está
em contato com esse arqui-gênio, pode ser dotado de um conhecimento
que só é acessível a iniciados capazes de trabalhar conscientemente com o
Princípio Akasha da esfera da inteligência Júpiter.
Fig. 4: Murjel - Signo do Zodíaco: Câncer.
O quarto arqui-gênio da esfera de Júpiter é Murjel.
Ele é o responsável por todo o fluido magnético na hierarquia
cósmica e que também tem que mantê-lo em equilíbrio.
O estado líquido em todos os planetas está sob sua jurisdição, assim
como o elemento da água em toda a ordem cósmica mundial, que também
inclui nosso mundo, seja fisicamente, astralmente e mentalmente.
O mago pode ser completamente informado e instruído por este
arqui-gênio sobre o elemento primário da água, suas atividades e efeitos
em consideração de toda a legalidade cósmica e em relação à magia e à
Cabala.

349
 O mago também pode ser instruído sobre como certas habilidades
ocultas podem ser despertadas e desenvolvidas no corpo mental através do
fluido magnético, por exemplo, visão transcendental em todas as esferas e
em todos os planetas.
E há muitas outras coisas que o mago pode aprender com esse
arqui-gênio.
Um mago esférico que tem o fluido magnético cósmico
completamente sob seu controle pode realizar coisas milagrosas com ele,
das quais uma pessoa não iniciante não tem idéia.
Fig. 5: Verchiel - Signo do Zodíaco: Leão.
Este é o quinto arqui-gênio da esfera de Júpiter.
Todo o principal princípio vitalizador de toda a ordem mundana
cósmica em todos os planetas e em todas as esferas está sob a proteção
desse arqui-gênio.
Verchiel controla toda a vida em todas as esferas, em todos os
planetas (incluindo a nossa terra), quer se trate da vida na planta, animal
ou reinos humanos ou se diz respeito ao ser humano em seu corpo físico,
astral ou mental.
Quando o mago entrar em contato com esse arqui-gênio, ele será
instruído nas mais altas magias e Cabala; isso se aplica a toda a ordem
mundana cósmica.
Verchiel confia ao mago métodos e práticas especiais para adquirir
os mais altos poderes na ordem cósmica do mundo.
Além disso, aqueles milagres que são invocados através da crença e
através do poder da convicção também estão sob a jurisdição deste arqui-
gênio.
Fig. 6: Hamaliel - Signo do Zodíaco: Virgem.
Este é o sexto arqui-gênio da esfera de Júpiter.
Ele é responsável por todos os princípios primários químicos e
elementos primários em toda a ordem cósmica do mundo.
Um mago que estabeleça contato com esse arqui-gênio pode
receber informações detalhadas sobre os elementos químicos que já são
conhecidos em nossa Terra, mas, além disso, ele também receberá
informações relativas a elementos químicos que talvez possam ser
descobertos em um futuro distante.
Caso seja de interesse para o mago, ele pode aprender sobre os
elementos de todos os outros planetas em toda a ordem cósmica do
mundo.
Além disso, o mago pode aprender muito mais. Ele pode aprender
através da magia e da Cabala como fazer uso prático da radiação das

350
substâncias primárias individuais do nosso sistema planetário de forma
mental, astral e até física.
Caso o mago o solicite, ele pode ser treinado para se tornar um
mestre consumado dos elementos químicos primários com base em
métodos e instruções precisos que ele receberá deste arqui-gênio.
Portanto, ele se tornará um alquimista cabalístico mágico, que será
dotado de conhecimento cuja aplicabilidade e chave para uso prático são
conhecidas apenas por poucos adeptos em nossa terra.
Fig. 7: Zuriel - Signo do Zodíaco: Libra.
Zuriel é o sétimo arqui-gênio da esfera de Júpiter.
Em todos os planetas, Zuriel é responsável pelo princípio da
fertilidade, pois se aplica à vegetação e aos seres vivos.
De acordo com as instruções de Zuriel, o mago compreenderá
plenamente o princípio da fertilidade de toda a ordem mundana.
Com base em métodos especiais que este arqui gênio irá confiar ao
mago, ele poderá realizar milagres através da magia e da Cabala.
Por exemplo, o mago podia derramar água de uma rocha, como
Moisés, e ele poderia transformar os desertos desolados em um paraíso
etc.
Entretanto, um mago esférico que é iniciado por este arqui-gênio
também poderia fazer exatamente o oposto em uma rocha alguns
segundos.
Além disso, o mago tem a seu critério para causar muitas outras
coisas milagrosas como elas dizem respeito ao princípio da fertilidade.
Também deve ser óbvio que Zuriel também pode explicar os
mistérios sexuais cósmicos em todas as fases, em todos os reinos e esferas.
Fig. 8: Carbiel - Signo do Zodíaco: Escorpião.
O oitavo arqui-gênio da esfera de Júpiter é Carbiel.
Ele controla e dirige o princípio da radiação primária em toda a
ordem mundana cósmica de maneira mental, astral e física.
Um mago que estabelece contato com Carbiel pode revelar
qualquer segredo em toda a hierarquia cósmica através da magia e da
Cabala.
E através da metafísica mágico-cabalística, ele também descobrirá
como as leis do princípio da radiação primária podem ser aplicadas na
prática.
O mago se tornará o governante absoluto na ordem mundana
microcósmica e macrocósmica através do controle do princípio da radiação
primária.

351
 É inteiramente a critério do mago fazer uso prático desses poderes
e do poder adquirido.
Fig. 9: Aduachiel - Signo do Zodíaco: Sagitário.
Aduachiel é o nono arqui -genio da esfera de Jupiter.
Este gênio tem a legalidade primária, a justiça e o equilíbrio sob seu
controle e direção, ou seja, a harmonia consumada em toda a ordem
mundana cósmica em todos os planetas e em todas as esferas do universo.
Um mago pode ser instruído por esse gênio sobre a mais alta
sabedoria e os insondáveis mistérios da legalidade divina, justiça e
equilíbrio.
O mago também aprenderá com Aduachiel como fazer uso de todas
as leis do universo através da magia e da Cabala sem perturbar o equilíbrio.
Fig. 10: Hanael - Signo do Zodíaco: Capricórnio.
Hanael é o décimo arqui-gênio da esfera de Júpiter.
Hanael é responsável pelo princípio primário carmico de toda a
ordem mundana em todos os planetas e em todas as esferas.
Se isto for de interesse para o mago, ele pode ser ensinado por
Hanael sobre os efeitos das leis carmicas em todos os planos e em todas as
esferas.
O mago também obterá conhecimento de um ponto de vista
mágico-cabalístico sobre como os princípios primários carmicos e suas leis
devem ser usados para as várias esferas.
Fig. 11: Cambiel - Signo do Zodíaco: Aquário.
Este é o décimo primeiro arqui-gênio da esfera de Júpiter.
Este arqui-gênio controla o princípio primário cristalino, o princípio
primário de cristalização, condensação e endurecimento em toda a ordem
cósmica do mundo e, portanto, também em todo o nosso sistema solar.
Cambiel também controla a órbita legal de todos os planetas e,
neste contexto, ele também controla a gravidade, ou seja, a força
gravitacional.
Cambiel pode esclarecer o mago sobre todos os segredos da
cristalização, não apenas como eles pertencem ao nosso planeta, mas
também como eles pertencem a todos os outros planetas.
A importância do ponto de vista mágico-cabalístico é a seguinte: um
mago aprende através da alquimia, magia e Cabala como mudar o princípio
da solidificação aumentando ou diminuindo a vibração de acordo com a lei
e a substância, como ele desejar.

352
 O conhecimento que o mago obterá de Cambiel lhe dará a
habilidade de transformar um seixo em diamante e, vice-versa, um
diamante em pedrinha.
O mago também é ensinado por Cambiel as leis da alquimia na
forma mais elevada, especialmente o processo seco, e o uso prático da
gravitação do ponto de vista mágico-cabalístico.
Caso seja um desejo mágico o mago esférico, pode tornar as rochas
mais pesadas mais leves que uma pena ou, vice-versa, tornar as menores
coisas tão pesadas que nenhuma força pode levantá-las.
Isso torna bastante óbvio que esse arqui-gênio pode responder a
todas as perguntas do mago em relação à levitação.
Cambiel também tem à sua disposição vários métodos com os quais
o mago esférico pode adquirir essa habilidade, e esse arqui-gênio de bom
grado confiará esses métodos a ele.
Fig. 12: Jophaniel - Signo do Zodíaco: Peixes.
O décimo segundo arqui-gênio da esfera de Júpiter é Jofaniel.
Sob sua jurisdição é o principal princípio da evolução em todos os
planetas, em todas as esferas, em todos os reinos, mental, astral e material
em toda a ordem mundana cósmica.
Este gênio direciona a ascensão e maturidade em todas as esferas e
em todos os planetas.
É muito difícil descrever em palavras a experiência que um mago
pode obter através do contato com esse arqui-gênio.
O mago obterá conhecimento e sabedoria de tal profundidade que
é quase impossível para uma pessoa subdesenvolvida compreender a
imensidão dela intelectualmente.

353
 Capítulo 10

A esfera saturniana

A descrição da esfera de Júpiter não nos leva à conclusão do nosso

sistema planetário cósmico, como a esfera de Saturno é a próxima.
Semelhante à esfera marciana, a esfera de Saturno é muito difícil de
estabelecer contato, e somente um magista esférico bem treinado deve
ousar pisar nela.
Ele poderia, no entanto, fazer isso se tivesse trabalhado o seu
caminho com algumas arqui-inteligência através de vários sistemas de
iniciação e desde que por anos ele tenha mentalmente visitado as esferas
individuais e reunido as experiências necessárias e ele é, como diz o ditado,
completamente em casa nessas esferas.
Nem todo mundo é igual à tarefa de resistir às vibrações da esfera
de Saturno, que são tão opressivas quanto um pesadelo.
A esfera de Saturno é a esfera cármica.
As inteligências desta esfera devem ser consideradas do ponto de
vista racional e intelectual de um ser humano, como os juízes de todos os
seres, de todos os planetas e esferas.
O contato direto com qualquer um desses juízes não serve para
nenhum propósito prático do ponto de vista mágico-cabalístico.
No entanto, se um mago sentir que está maduro o suficiente e bem
familiarizado com todas as esferas precedentes, ele pode esforçar-se para
estabelecer contato com as inteligências da esfera de Saturno.
Abster-me-ei de dar uma descrição das inteligências de Saturno,
nem declararei seus nomes e selos, porque sob certas circunstâncias
poderia acontecer que algum mago de alto astral ousasse evocar um ser
saturniano sem estar ciente das conseqüências.
Se, nesse caso, o mago fosse incapaz de resistir às vibrações de uma
inteligência de Saturno, a consequência poderia ser sua morte física e
astral.
É por isso que uma descrição da esfera satisfará uma pessoa sábia e
madura e, com base nessa breve descrição, poderá obter uma visão clara
das atividades da esfera saturniana.
Em alguns dos livros escritos por Agripa, Khunrath e outros autores,
você encontrará os nomes de algumas inteligências de Saturno.

354
 No entanto, essas inteligências não são os seres superiores da
esfera saturniana e, em comparação com as verdadeiras arqui-inteligências
de Saturno, das quais há quarenta e nove, elas têm apenas uma esfera de
influência subordinada.
As inteligências conhecidas são Agiel, Arathron, Cassiel, Machatan,
Uriel etc. e elas têm apenas uma esfera limitada de influência na esfera de
Saturno e, portanto, não são as arqui-integências desta esfera.
No entanto, essas inteligências subordinadas têm um certo carinho
pela zona que circunda nossa terra e, como tal, estão bem dispostas a um
mago e, consequentemente, é mais fácil contatá-las.
O que quer que essas inteligências tenham a oferecer ao mago em
relação à magia e à Cabalá, pode ser obtido, em muito maior grau, das
inteligências de qualquer outra esfera planetária.
Eu falo aqui por experiência pessoal e qualquer mago esférico pode
descobrir por si mesmo se isso é verdade.
Por exemplo, o que quer que Aratron tenha a oferecer, todos os
principais da zona que circunda a terra têm em sua posse e, como você
sabe, existem 360 desses seres.
Portanto, não é necessário que o mago visite a esfera de Saturno
para esse propósito.
Isso também se aplica a Agiel e a todas as outras inteligências de
Saturno publicadas nos grimórios.
Durante minhas viagens à esfera de Saturno em meu corpo mental,
tive uma conversa com Agiel e Arathron, e as experiências que ganhei são
declaradas aqui.
Entretanto, o que poderia ser dito sobre as quarenta e nove
inteligências da esfera de Saturno é que todas elas têm em todas as esferas
o princípio primário kármico sob seu controle.
Eles perseguem as atividades e os efeitos de todos os seres
negativos em todas as esferas, começando com o mundo físico.
De acordo com a Divina Providência, eles permitem as atividades e
efeitos de seres negativos.
Em toda a ordem mundana cósmica, são eles que governam os
efeitos e poderes do princípio destrutivo.
Eles asseguram que a justiça seja cumprida e, através de seus seres
subordinados, permitem que ocorram efeitos negativos, desde que estejam
de acordo com a Divina Providência.
As inteligências de Saturno permitem que as guerras ocorram, não
apenas em nosso planeta, mas onde o amor e o ódio existam.

355
 Eles permitem que o princípio negativo tenha o seu efeito até um
certo limite, e as inteligências de Saturno são aquelas que são os juízes
estritos dos seres humanos e os seres de todas as esferas de acordo com a
Ordem Divina e a legalidade.
É por isso que as inteligências saturnianas são consideradas os juízes
e executores do destino no mais alto nível.
Além disso, eles tomam a decisão de quanto tempo um mago negro
que entrou em um pacto com um ser negativo ou positivo permanece na
esfera de influência daquele ser em particular.
Toda inteligência da esfera de Saturno é responsável por uma esfera
de influência muito particular.
Toda inteligência de esférica tem um planeta particular e uma
esfera particular sob sua proteção.
Caso seja interessante para o mago esférico descobrir como um
desses arqui-iniciadores opera, como ele faz sua influência conhecida e qual
esfera está sob sua jurisdição, uma das inteligências subordinadas, como
por exemplo Agiel ou Arathron pode dar-lhe essa informação.
De acordo com o que foi dito até agora sobre as inteligências de
Saturno, o mago esférico não deveria realmente evitar a esfera de Saturno,
mas não deveria ser muito significativo para ele estabelecer contato com as
quarenta e nove inteligências da esfera.
Não é uma visão agradável observar as atividades dos seres
negativos espiritualmente, e como eles são monitorados e punidos.
Isso realmente requer nervos fortes e uma firmeza mental muito
boa.
Isto conclui a descrição da esfera de Saturno.
Os selos de Agiel, Arathron e as outras inteligências inferiores da
esfera de Saturno são comumente conhecidas.
Qualquer mago tomará muito cuidado com os nomes e selos das
quarenta e nove arqui-inteligências da esfera saturniana, e não confiará
esses nomes e selos a nenhuma pessoa imatura.
Ele também concordará comigo por que eu não revelei nenhum
detalhe sobre essas arqui-inteligências.

356
 Capítulo 11

As Esferas de Urano e Plutão

Com a esfera de Saturno, a magia esférica geral chegou à sua

conclusão; a hierarquia das sete esferas conhecidas por nós foi explicada de
uma maneira compreensível.
No entanto, um verdadeiro iniciado que se move livremente no
universo com seu corpo mental e que tem a capacidade de suportar as
várias vibrações de todas essas esferas em seu corpo mental certamente
deve ter notado que existem outras esferas além da esfera saturniana.
Entretanto, essas esferas quase não exercem influência direta sobre
a nossa Terra, ou seja, nossa zona circunvizinha a terra, pelo menos não na
medida em que poderiam ser consideradas úteis para trabalhar com magia
ou com a Cabalá.
Depois da esfera de Saturno, a primeira esfera digna de menção é a
esfera uraniana, cuja influência mínima não alcança mais do que a esfera
da Lua.
Se um mago que estiver familiarizado com magia esférica estiver
visitando a esfera da Lua, ele ainda sentirá um pouco os efeitos da esfera
uraniana.
Na zona que circunda a Terra, a esfera Uraniana é conhecida, mas a
influência desta esfera tem muito pouco impacto ali, uma vez que os efeitos
da esfera Uraniana já estavam diminuindo consideravelmente na esfera da
Lua e estes efeitos também terminam na esfera da Lua.
Naturalmente, essa percepção e fato não tem nada a ver com as
interpretações astrológicas de Urano, sobre as quais eu não dou nenhum
detalhe.
A esfera uraniana não terá qualquer efeito sobre a nossa zona que
circunda a Terra ou no nosso planeta até o próximo ciclo de evolução.
Em qualquer caso, o mago, se ele desejar, pode contatar as
inteligências da esfera uraniana, que pode iniciá-lo na magia macrocósmica
e na Cabalá.
Não é permitido divulgar nenhum detalhe a esse respeito, porque o
tempo para publicar esses detalhes ainda não chegou.
No entanto, pode-se mencionar que os iniciados se referem à
verdadeira Cabala como a língua uraniana, ou seja, a linguagem cósmica.

357
 As inteligências do controle da esfera uraniana e da magia direta e
da Cabala e seu uso prático de acordo com as leis universais que existem
em todo o macrocosmo, ou seja, em nossa hierarquia cósmica.
Portanto, essas inteligências de Urano controlam até que ponto
qualquer ser e qualquer esfera de inteligência das outras esferas se aplica.
Os vários tipos de magia e Cabala e como eles ensinam esses
métodos a um mago.
Para um mago esférico que ganha uma posição na esfera uraniana
e estabelece contato com as inteligências da esfera e é iniciado por eles em
magia e Cabala, nenhum iniciador, esférico, não importa a que tipo de
esfera ele pertence, tem alguma coisa mais a oferecer a este mago, porque
ele se tornou um adepto consumado, um mago hierárquico e cabalista.
Ele não é apenas senhor sobre a zona que circunda a terra, mas
também sobre todas as esferas e todos os reinos.
Quem quer que tenha atingido este nível em magia esférica e tenha,
por assim dizer, se graduado na esfera uraniana, pode seguramente
assumir que ele é um adepto consumado, um iniciado que compreende
completa e intelectualmente o Livro da Sabedoria com suas 78 cartas de
Tarô e quem sua legalidade no microcosmo e macrocosmo completamente
sob seu controle.
Então eu, por exemplo, não tenho mais nada para oferecer a tal
iniciado.
Com base nessa breve descrição da esfera uraniana, o iniciado
finalmente vê até onde ele tem que percorrer o caminho para a perfeição,
porque é aqui que termina nossa hierarquia.
Há mais uma esfera, a esfera plutoniana.
Entretanto, o mago em seu atual nível de desenvolvimento não
pode ganhar nada desta esfera, porque a esfera plutoniana não terá efeito
sobre a nossa zona que circunda a Terra até o segundo dia de Brahma ou o
próximo ciclo de evolução.
Nesse ponto nossa terra será habitada por uma raça inteiramente
diferente de seres humanos com uma cor diferente de pele, e eles também
serão governados por leis diferentes.
Em minhas viagens com meu corpo mental, além das esferas
planetárias mencionadas anteriormente, cruzei várias outras,
aproximadamente trinta em número.
Em seu presente estado de desenvolvimento, essas esferas não têm
absolutamente nenhum significado para nossa zona que circunda a Terra e
para nós, seres humanos, e não estão integradas à esfera de influência de

358
nossa analogia hierárquica e de sua legalidade.
A extensão deste trabalho não me permite publicar mais nada sobre
este assunto.
Um mago esférico que receba instruções precisas em magia e
Cabala e também nas arqui-inteligências da esfera uraniana compreenderá
que além do nosso universo, nosso macrocosmo, nosso sistema planetário,
e além das hierarquias e esferas descritas neste livro, existem muitos mais
de longe maior em tamanho.
Esses cosmos ou universos maiores têm poderes completamente
diferentes, leis diferentes, e eles também têm analogias diferentes das que
temos em nosso macrocosmo.
Seria impossível descrever todos esses macrocosmos em mais
detalhes.

359
 Capítulo 12

Contato com Seres, Genios e Inteligências

De todas as esferas através do curso mental

Este capítulo não foi escrito para um mago esférico, mas para
muitos leitores que não começam imediatamente com a prática, mas
querem estender seu conhecimento teórico primeiro com o conteúdo
desses livros.
Para esses leitores, este capítulo contém muitos incentivos para
aumentar seu conhecimento.
Meu primeiro trabalho, Iniciação ao Hermetismo, contém
instruções precisas sobre viagens mentais.
Além disso, contém instruções precisas sobre a exteriorização do
corpo astral, também conhecida como projeção astral.
O mago, no máximo, poderá visitar a zona que circunda a terra com
seu corpo astral, porque o corpo astral é composto das substâncias dos
elementos que, se pior, só suportam as vibrações do anelamento da zona.
sa Terra.
Conseqüentemente, um mago esférico não pensaria em viajar além
da zona que circunda a Terra com seu corpo astral.
De fato, seria impossível. Um mago esférico sabe de suas próprias
experiências que o corpo astral está ligado pela Divina Providência às leis
da zona que circunda a terra, e que ele não pode violar essas leis.
Além disso, o corpo astral também está ligado ao princípio do
espaço.
O mago esférico pode confirmar este fato visitando a zona que
circunda a terra.
No entanto, o mago pode visitar os reinos dos elementos com seu
corpo astral, e ele também pode visitar qualquer lugar em nosso planeta,
seja na superfície da Terra ou abaixo dela.
Seu corpo astral suportará até as mais sutis vibrações da zona que
circunda a terra.
No entanto, o mago logo perceberá que não pode passar além dessa
zona.
Apesar disso, se o mago se atreve a deixar a zona que circunda a
terra com seu corpo astral enquanto seu corpo físico está em nosso plano

360
terrestre e mantém contato através da matriz astral com o corpo astral,
esta tentativa fútil imediatamente faria com que a matriz astral sofresse
severamente resultando na morte instantânea do corpo físico.
Neste ponto, a matriz astral não poderia ser revivida e qualquer
tentativa desse tipo seria infrutífera.
E então o corpo físico é submetido aos elementos.
Caso acontecesse que, apesar de sua morte física, o corpo astral do
mago escapasse, e o corpo mental junto com o corpo astral cruzasse
violentamente as fronteiras da zona que circundava a Terra, isso por sua
vez cortaria a matriz mental.
O corpo mental então se separaria do corpo astral e o corpo astral
estaria sujeito aos elementos do mundo astral, e eles consumiriam tal corpo
astral em um tempo muito curto.
Seria impossível para o espírito retornar ao corpo astral, e tal
espírito seria então banido para a esfera que corresponde à última fase do
desenvolvimento do mago.
Tal ato de violência é punido severamente pelos juízes da esfera de
Saturno.
Tal ato de violência e a separação consciente da matriz astral do
corpo físico e da matriz mental do corpo mental é uma calamidade.
Na Bíblia, é declarado como “um pecado contra o espírito”.
O significado real das palavras “contra o espírito”, do ponto de vista
hermético, é conhecido apenas por poucos.
No entanto, casos como este são bastante raros.
Geralmente, o instinto de autopreservação é a razão pela qual os
limites não são ultrapassados.
Além disso, todo mago tem uma inteligência ao seu lado que o guia
e o adverte no tempo de tal intervenção cármica.
Essa explicação examina em certo aspecto a tragédia de Fausto, que
todo iniciado compreende claramente.
Agora vamos discutir alguns assuntos sobre viagens mentais.
O mago esférico aprendeu na Iniciação ao Hermetismo como
separar seu corpo mental.
No começo deste livro ele leu e achou correto que é um pré-
requisito para dominar completamente o primeiro livro praticamente antes
que ele pudesse começar com a prática do segundo livro.
O mago aprendeu a afrouxar seu corpo mental e, por enquanto, a
movimentar-se na esfera mental do mundo físico.

361
 Depois de ter praticado isso suficientemente, o mago visita o plano
astral do mundo físico.
Ao que o mago atravessa todo o mundo físico com seu corpo mental
onde quer que ele deseje ir e ir onde quer que seu espírito deseje estar.
Então ele visita os reinos dos elementos e para este propósito ele
assume a forma dos seres dos elementos através da imaginação, de modo
que ele possa ser visto, ouvido e sentido por eles.
O mago primeiro visita o reino dos gnomos, então o reino da água
ou as ondinas, então ele atravessa a região do ar com as sílfides ou fadas, e
finalmente ele visita o reino das salamandras a fim de colocar todos esses
seres sob seu controle.
Posteriormente, o mago aprendeu a subir com seu corpo mental aos
planos entretendo o ardente desejo de alcançar a zona que circunda a terra.
Depois de alguma prática, seu corpo mental subiu em uma posição
vertical e o mago sentiu que ele foi transferido para esta zona de acordo
com seu desejo.
Quando o mago chegou à região cercando a terra, a vibração que
seu corpo mental podia tolerar com facilidade, ele foi imediatamente
cercado pelos seres dessa zona.
Depois disso, o mago teve a possibilidade de conhecer os princípios
da zona que circunda a terra um por um, cujos nomes e selos eu publiquei
neste livro, e estabeleço contato com eles.
Eles familiarizaram o mago com tudo quanto a zona que circunda a
terra, e deram a ele instruções sobre como ele poderia prosseguir para a
próxima esfera mais alta, ou seja, a esfera da Lua.
O mago pode prosseguir para a esfera da Lua sem um guia,
influenciando seu corpo mental com a cor da esfera da Lua, ou seja,
colorindo-a de branco prateado, mas levemente tingida de violeta.
Assim que o mago termina de impregnar seu corpo mental com o
acúmulo de luz na coloração apropriada, ele se ergue novamente na
posição vertical com o desejo de alcançar a esfera da Lua.
Nas primeiras vezes, o mago experimentará um movimento
giratório quando se elevar da zona que circunda a Terra para a esfera da
Lua.
No entanto, esta tontura cessará depois de algumas vezes e a
pressão na área de seu plexo solar também diminuirá.
Essa elevação para a esfera da Lua ocorre com a velocidade da luz,
e de repente o mago se encontrará na esfera da Lua em um oceano de luz
de uma vibração de cor violeta-prateada.

362
 Seu desejo de encontrar as inteligências da Lua enquanto estiver lá
também se tornará realidade.
Se o mago clamar na linguagem da imaginação enquanto ele estiver
na vibração de prata, uma das inteligências da Lua aqui descritas aparecerá
em breve para ele.
O contato é feito da mesma maneira que na zona que circunda a
terra.
Se for intenção do mago obter algo em particular de um ser que
habita outra esfera, enquanto ainda estiver na zona que circunda a Terra,
ele deve traçar seu curso de ação e somente após a devida consideração,
visitar a esfera particular.
Durante as operações e visitas iniciais, a consciência do mago é um
pouco impotente por causa do tipo diferente de vibração de cor da esfera.
Somente após vários contatos com o mesmo ser o mago se
acostumará com a pressão existente nessa esfera, e seu processo de
pensamento independente não será mais influenciado por essa esfera até
esse ponto.
Uma vez que o mago tenha contatado todas as vinte e oito
inteligências da esfera da Lua, ele pode ser considerado um mestre
absoluto dessa esfera.
Então ele ganhou a habilidade de mudar a influência da esfera da
Lua dentro de si, a seu critério, diminuindo ou aumentando as vibrações da
esfera da Lua, dependendo se ele contata um ser poderoso ou um ser
menos poderoso.
Durante suas primeiras visitas, o mago perceberá que as vinte e oito
arqui-intelig~encias possuem tal poder de emanação, uma expansividade
interna, que tem um efeito quase paralisante em seu corpo mental.
A fim de elevar-se à ocasião e ser capaz de resistir a essas vibrações,
o mago já deve se preparar na zona que circunda a Terra e, através da
apropriada acumulação de poder de luz da esfera da Lua, assumir uma
vibração que é aceitável para uma arqui-inteligência desta esfera.
Isso permite que o mago estabeleça contato com essas inteligências
sem ter que suportar esses efeitos colaterais paralisantes.
Uma vez que o mago se familiarize completamente com a esfera da
Lua, ele prossegue com seu corpo mental para a esfera seguinte
influenciando seu corpo mental com a vibração de cor amarela de Mercúrio
enquanto ele ainda está na esfera da Lua, ou seja, ele se encarrega do
acúmulo de poder da luz da zona mercuriana.

363
 O mago entra em contato com os gênios individuais da zona
mercuriana assim que entra em contato com as inteligências individuais da
esfera da Lua, uma após a outra.
Depois que o mago se elevou várias vezes à zona mercuriana, ele
não precisa mais fazer o seu caminho através da esfera da Lua.
Em vez disso, ele pode realizar isso a partir da zona que circunda a
terra impregnando seu corpo mental com a vibração de Mercúrio e
elevando-se diretamente da zona que circunda a terra para a zona
mercuriana.
Uma vez que o mago tenha estabelecido contato com pelo menos
trinta gênios dessa zona, ele estará pronto para se elevar à zona mercuriana
do mundo físico.
Em outras palavras, ele pode realizar a impregnação de cor, isto é,
o acúmulo do poder de luz da vibração de Mercúrio, bem ao lado de seu
corpo físico, e prosseguir diretamente para a zona mercuriana sem uma
escala na zona que circunda a terra ou na esfera da lua.
Durante seus contatos com os gênios de Mercúrio, o mago não
experimentará o mesmo sentimento paralisante de seus poderes
emanadores, como fez com as inteligências da Lua, porque a zona
mercuriana é, em certo aspecto, análoga ao corpo mental.
No entanto, isso já foi mencionado no capítulo que trata da
hierarquia cósmica.
Não até que o mago se torne mestre absoluto sobre essas três
esferas, a zona que circunda a Terra, a esfera da Lua e a zona mercuriana,
deve ele considerar o pensamento de elevar-se à próxima esfera superior.
A razão pela qual eu presto tanta atenção a essas três esferas, como
já mencionei, é que:

1. Existe uma conexão análoga entre a zona que circunda a terra e

o destino do corpo físico.
2. Existe uma conexão análoga entre a esfera da Lua e o corpo astral
em relação à maturidade do corpo astral, o caráter, o equilíbrio etc.
3. Existe uma conexão análoga entre a zona mercuriana e o corpo
mental.

A zona mercuriana é, por assim dizer, a plataforma de lançamento

para as esferas superiores.
É aqui que o mago esférico realiza a acumulação do poder da luz
antes de se elevar à esfera seguinte, neste caso a esfera venusiana.

364
 O acúmulo de luz é executado em uma maravilhosa cor verde
esmeralda.
Se o mago esférico não caiu vítima das numerosas tentações da
esfera venusiana e se tornou assim um mestre sobre o amor, ele então
procede diretamente do mundo físico para a esfera venusiana, levando a
cabo a acumulação do poder da luz venusiana. esfera em seu corpo mental
diretamente ao lado de seu corpo físico.
Isso também se aplica à esfera seguinte, a esfera do sol.
A esfera do Sol é, para o mago, a mais difícil de alcançar.
Isto é assim porque os seres desta esfera estão cheios de uma
quantidade tão tremenda de substância de luz que ele não será capaz de
resistir às vibrações de um gênio do Sol a menos que tenha suficientemente
acumulado poder de luz do Sol, que deve se assemelhar a um brilhante
dom.
Se um mago entrar em contato com um gênio do Sol sem ter
preparado adequadamente e impregnado seu corpo mental com luz, então
o brilhante poder de emanação o empurraria de volta ao seu corpo físico,
através do qual sua matriz mental poderia perder seu equilíbrio
severamente, o que inevitavelmente resultaria em desarmonias.
Essas desarmonias seriam perceptíveis através de vários efeitos
colaterais no corpo astral e talvez também no corpo físico.
Sob certas circunstâncias, um grave colapso nervoso também pode
resultar, bem como desvantagens de natureza psíquica.
Portanto, um mago considerará meus avisos e os considerará
completamente apropriados.
Ele vai perceber que proceder para as esferas individuais é
absolutamente impossível sem ter conhecimento das leis da analogia e
saber como empregar praticamente essas leis.
Além disso, ele deve ter conhecimento de magia evocativa.
Uma vez que o mago tenha a esfera do Sol completamente sob seu
controle, ele visita a esfera adjacente de Marte.
Como medida de precaução, listei apenas os nomes das
inteligências desta esfera, mas não os seus selos.
A esfera marciana tem uma vibração de luz de cor vermelho-rubi, o
que significa que o acúmulo de luz do corpo mental deve ter uma coloração
vermelho-rubi.
Qualquer mago que tenha se tornado mestre sobre a esfera do Sol
sem encontrar qualquer perigo pode visitar todas as esferas além da esfera

365
do Sol na ordem apropriada, com a exceção óbvia da esfera extremamente
perigosa de Saturno.
Ao visitar a esfera de Júpiter, os métodos anteriores se aplicam; a
acumulação do poder de luz tem que ser levada a cabo em uma cor azul-
celeste.
Se o mago também desejar visitar a esfera de Saturno, então o
acúmulo do poder de luz de seu corpo mental deve ter uma coloração
violeta escura.
Ao visitar a esfera uraniana, a acumulação do poder da luz do corpo
mental deve ter uma coloração lilás, enquanto na esfera plutoniana, como
a última esfera, seu corpo mental deve ter uma coloração cinza claro.
Todas as esferas que seguem são incolores.
Um mago que atingiu este nível em seu desenvolvimento e que
sente que subiu ao nível que pode acumular o poder de luz que é requerido
por essas esferas, pode agora avançar para as outras esferas sem ter a
coloração adequada acumulada antecipadamente. seu corpo mental, e ele
pode estabelecer contato com as inteligências nestas esferas.
No entanto, tão logo ele se aproxime da esfera que deseja visitar,
perceberá de antemão, através de sua visão transcendental, a cor dessa
esfera, a fim de levar a cabo, sem problemas no cosmos, a acumulação de
poder de luz no ambiente apropriado. cor antes que ele entre na esfera
particular.
Há vibrações em que as cores não se parecem com nenhuma que
nos é conhecida e, portanto, uma descrição delas não pode ser dada.
No entanto, os olhos transcendentais podem ver essas cores e,
portanto, invocam no corpo mental a vibração de luz daquela esfera
particular, através da qual o contato com a esfera e seus seres é possível.
Esta breve descrição deve satisfazer um iniciado.
Nunca antes na literatura hermética foi escrito nada sobre esses
detalhes, e até hoje apenas alguns iniciados estão familiarizados com esse
conhecimento.
Um mago esférico que domina tudo isso na prática não considera
este capítulo como pura fantasia, porque ele pode descobrir a qualquer
momento se isso é verdade.
O que descrevi aqui são minhas próprias experiências.

366
 Capítulo 13

Talismologia Mágica

Na primeira parte deste livro, dei breves instruções sobre o

carregamento de talismãs e amuletos e como utilizá-los na prática.
Neste ponto, considero apropriado reiterar algumas das instruções,
já que algumas dessas instruções podem ser novas para o mago.
Seja como for, escolhi a talismologia mágica como o último capítulo
deste livro e descreverei tudo o que deve ser considerado a esse respeito.
Muito tem sido escrito sobre a talismologia, mas ainda mais poderia
ser dito sobre este assunto do ponto de vista hermético.
Mas por razões técnicas, serei breve.
Todas as informações relativas a este assunto serão familiares e
compreensíveis para um mago experiente.
Olhando para um talismã do ponto de vista Hermético, é o meio, o
elo ou a forma material à qual um poder, uma habilidade, uma influência,
etc., podem ser ligados.
A maneira pela qual um poder é ligado varia.
Mas primeiro vamos discutir talismãs.
O mago aprendeu a entrar em contato com um ser, uma
inteligência, um gênio etc.
O contato com esses seres espirituais é estabelecido através de (1)
viagem mental, (2) evocação e (3) comunicação passiva, como descrito em
Iniciação em Hermética em o capítulo sobre espiritismo.
O último método permanece, que é estabelecer contato através de
um talismã.
Quanto à forma de um talismã, pode ser uma jóia, um anel, uma
pedra preciosa ou um amuleto, um pingente e assim por diante.
Outras formas também podem ser escolhidas, mas as mencionadas
aqui são aquelas que são geralmente consideradas como talismãs.
Os melhores são aqueles que o mago faz a si mesmo, começando
com o metal que ele funde e então lança em um talismã e depois carrega.
Se isso não for possível, ou se o mago não possuir as habilidades
necessárias, ele deve ter o talismã feito, mas apenas em sua forma básica.
Uma vez que o talismã esteja pronto na forma escolhida pelo mago,
ele então começa com a talismologia propriamente dita, e dessa peça de
joalheria ele faz um verdadeiro talismã, um elo.

367
 O mago grava o selo da inteligência que ele deseja contatar no
metal.
Se ele não possuir a capacidade de fazê-lo, então um gravador ou
ourives confiável pode fazer isso por ele.
O objeto a ser usado como um talismã ou o amuleto está pronto.
O próximo passo é a preparação mágica.
Se um mago quiser levar em conta a assinatura astrológica quando
o talismã for fabricado ou durante a preparação mágica, essa é obviamente
sua escolha.
Há literatura astrológica suficiente disponível para calcular as
influências mais favoráveis das constelações.
O metal escolhido para um talismã deve estar de acordo com a
analogia astrológica do signo particular do zodíaco.
Abaixo, o leitor encontrará um gráfico.
Como na hierarquia das esferas os signos do zodíaco foram levados
em consideração, o metal em particular deve ser escolhido, o que
corresponde ao gênio e seu signo particular do zodíaco.
No entanto, o mago também tem outra escolha: ele pode escolher
metais que sejam análogos às esferas planetárias.
O melhor metal para todos os seres, gênios e inteligências de todas
as esferas é o electro-magicum.
O electro-magicum é um composto que contém todos os metais que
correspondem a todos os planetas.
Uma descrição detalhada do eletro-magicum pode ser encontrada
em iniciação ao hermetismo no Passo VIII, no capítulo que trata dos
condensadores de fluido sólido.
Esta liga é mais adequada para seres da zona que cercam a terra e
para os seres dos elementos em reinos dos elementais.
Caso contrário, para a zona que circunda a terra, uma madeira dura
ou chumbo pode ser usado.
Para a esfera da Lua e suas vinte e oito inteligências, a prata deve
ser usada de acordo com as leis planetárias de analogia ao fazer um talismã.
Para a
Zona mercuriana latão
Esfera venusiana cobre
Esfera solar ouro
Esfera marciana ferro
Esfera de Júpiteriana lata
Esfera de saturniana Chumbo

368
 Para as esferas seguintes, estanho ou prata podem ser usados.
As analogias que determinam a escolha dos metais para produzir
um talismã são apenas de natureza geral.
É apenas para aqueles que desejam levar em consideração as
analogias astrológicas.
Para um mago experiente, dois tipos de metal serão suficientes; ele
escolherá ouro para seres que são predominantemente elétricos por
natureza, e para aqueles que têm um caráter magnético ele usará prata.
Para seres indiferentes que não são ativos nem passivos, e que não
podem ser atribuídos ao fluido elétrico ou magnético, o mago usa ambos
os metais soldando juntos duas placas pequenas, uma feita de ouro e outra
de prata.
Por exemplo, deve ter a forma de um pingente, um lado consiste em
ouro e o outro em prata.
Na realidade, a escolha do metal não é de grande importância para
um iniciante e experiente magista esférico.
Ele consegue, magicamente, impregnar qualquer objeto com a
inteligência, não importando qual esfera a inteligência habite.
Estabelecer contato mágico e impregnar o objeto escolhido
depende inteiramente do desenvolvimento mágico e da maturidade do
mago em particular.
Os adeptos preferem principalmente apenas um metal, ouro puro,
ao carregar o metal com inteligências.
Claro, isso não é absolutamente necessário.
Um talismã comum que é bem impregnado magicamente tem o
mesmo propósito que um talismã feito do mais puro ouro ou pedras
preciosas.
O próximo passo é a impregnação mágica, que é o trabalho mais
importante quando se trata de carregar um talismã, pois somente através
disso um objeto se torna uma ferramenta real para o estabelecimento do
contato com o ser ou inteligência desejados.
Com a ajuda de um exemplo, explicarei ao mago todo o
procedimento para realizar a operação de impregnação mágica.
Primeiro, o mago deve escolher o ser, o gênio ou a inteligência, de
preferência da zona que circunda a Terra, que melhor se adapte ao seu
propósito de acordo com a sua natureza.
atributos mágicos e outras qualidades.
Uma vez que ele tenha feito essa determinação, ele grava seu selo
no metal apropriado, e então, através dos quatro elementos, ele tem que

369
limpar o talismã de todas as influências desfavoráveis que possam ter se
apegado ao talismã mentalmente quando ele foi fisicamente produzido.
Isso é feito da seguinte maneira: o mago balança o talismã várias
vezes sobre uma vela acesa, imaginando que o fogo da vela aniquila todas
as influências.
Este processo é seguido pela imersão do talismã em um copo de
água pura. O talismã tem que permanecer imerso no copo de água por um
dia inteiro com a concentração de desejos que a água atrai todas as más
influências do talismã.
Uma vez que o talismã esteve no copo de água por um dia inteiro, o
mago o remove do copo e derrama a água, enquanto mantém a
concentração de desejo de que todas as influências desfavoráveis fluam
com ele.
Então ele balança o talismã através do ar em um movimento circular
com a concentração de desejo que o elemento ar remova todas as
influências negativas do talismã.
Então o mago pega um punhado de terra e coloca em um pedaço
de papel filtrante.
Então ele coloca o talismã na terra e o enrola para que ele possa
segurá-lo em sua mão, sobre o qual o mago concentra que o elemento terra
que envolve o talismã está extraindo todas as influências negativas.
Depois de uma intensiva concentração de desejos, e tendo a firme
convicção de que todas as influências desfavoráveis remanescentes foram
finalmente removidas do talismã, o mago o remove da terra e o limpa com
um pano novo que nunca foi usado para nada.
Então ele pega o talismã e o envolve em um pedaço violeta escuro
de seda.
A terra e o papel de filtragem devem então ser enterrados em um
lugar que não seja facilmente acessível.
Agora, o talismã é, do ponto de vista hermético, limpo com os
elementos, ou seja, nem um único elemento está apegado ao talismã e,
portanto, nenhum elemento único influencia o carregamento do talismã de
forma alguma.
Caso seja a intenção do mago considerar os aspectos astrológicos,
ele então mantém o talismã na seda violeta escura até que a hora
astrológica se aproxime.
Assim que ele estiver pronto e a hora astrológica se aproximar, ele
prossegue com o carregamento do talismã.
Tomando uma agulha nova, ele traça o selo gravado com a firme
concentração de desejo que, ao traçar o selo gravado, o interesse e a

370
atenção do ser escolhido é confinado ao talismã.
Enquanto o mago emula a gravura do selo com a agulha, ele pode
repetir o nome da inteligência particular em sua mente e, ao mesmo tempo,
pode imaginar que a inteligência transfere sua influência para o talismã.
A preparação física, expressa hermeticamente como estabelecendo
contato, chegou à sua conclusão com este procedimento; o trabalho inicial
de impregnação mágica foi completado.
No entanto, existem muitas possibilidades pelas quais o talismã
pode ser carregado.
A maneira mais eficaz de carregar um talismã é quando o mago,
através de uma operação evocativa e através do ritual apropriado, convoca
inteligência na frente de seu círculo mágico.
Ele pede a inteligência para a aprovação do talismã que o mago
mantém na frente.
Se a inteligência promete conceder ao portador do talismã esse
favor, então, no que diz respeito ao mago, o efeito desejado do talismã foi
alcançado e pode ser considerado carregado.
Todas as diretrizes que a inteligência particular recomenda quando
o operador usa o círculo mágico; esta é uma promessa para ajudar o
portador do talismã devem sempre ser levadas em consideração e
seguidas.
Por exemplo, a inteligência poderia tomar várias precauções
instruindo o portador do talismã a realizar um ritual diário com o talismã, a
formular fórmulas particulares sobre ele, a desenhar sinais particulares com
ele, a nomear nomes específicos que são necessários para a eficácia de um
talismã, ou também para manter certas coisas em segredo, etc.
Se todos os pré-requisitos forem levados em consideração, então o
portador do talismã pode alcançar os mesmos efeitos como se ele tivesse
estabelecido um contato pessoal com a inteligência através de viagem
mental ou evocação.
O método de carregamento acima mencionado é um dos métodos
mais eficazes de impregnação talismânica com o propósito de estabelecer
contato com uma inteligência.
No entanto, quando se trata de estabelecer contato dessa maneira,
a inteligência particular geralmente coloca seus servos subordinados à
disposição do mago, que a inteligência então liga ao talismã e cujos nomes
são confiados ao portador do talismã.
Ao proferir os nomes ou quando um sinal combinado é desenhado,
o efeito desejado é chamado pelo ser.

371
 Outro método de impregnação de um talismã é quando um contato
é estabelecido imaginando repetidamente os atributos da inteligência
escolhida.
Esses atributos devem ser concentrados no metal e, assim, a
terminação de tempo, espaço e efeito devem ser considerados.
Esse método de concentração exige uma crença inabalável da parte
do mago, bem como uma quantidade suficiente de poder mágico, suficiente
para forçar a inteligência particular a obedecer à vontade do dono do
talismã e a produzir os efeitos desejados.
Outro método de impregnação é realizado com a ajuda de um ritual,
cujo procedimento é o seguinte: O selo da inteligência escolhida é
desenhado no ar com o talismã e, enquanto isso, o mago se concentra na
realização do desejado efeito.
No entanto, é bem conhecido do Cabalista que um ritual desse tipo
deve ser repetido pelo menos 462 vezes antes que um contato apropriado
possa ser estabelecido a fim de tornar o talismã realmente efetivo.
O próximo método de impregnação é carregar através de volts
mágicos com o fluido eletromagnético.
Depois que o volt é criado, ele é carregado com o fluido
eletromagnético.
Os atributos da inteligência escolhida são transferidos para o centro
do volt através da imaginação, uma crença firme e com um poder
convincente, e através de repetição suficiente, ela se torna condensada na
medida em que o metal do talismã aceita o volt carregado.
A concentração de desejo é empregada quando o volt é carregado
por repetição, isto é, o mago concentra que a inteligência escolhida está em
contato com o volt e, através do volt, evoca as causas desejadas no mundo
Akasha para alcançar os efeitos desejados.
Há ainda outro método de carregamento, a saber, um método
mágico sexual, que não descreverei para evitar qualquer uso indevido.
No entanto, um mago que é iniciado nos altos mistérios e para quem
tudo permanece puro e santo, certamente sabe como usar o mais e o
menos em um homem e uma mulher com o propósito de impregnar
magicamente um talismã.
O último método de impregnar magicamente um talismã é um
carregamento cabalístico que pode ser realizado por um iniciado que esteja
familiarizado com a Cabala.

372
 Isso é conseguido expressando-se o nome da inteligência particular
cabalisticamente sobre o talismã que está preparado para ser carregado e,
ao fazê-lo, transferindo os atributos da inteligência para o talismã.
Como um carregamento mágico-cabalístico de um talismã é
realizado em todos os detalhes é bem conhecido de todo iniciado que
seguiu todas as instruções até este ponto em minhas obras e que
estabeleceu contato com uma inteligência, independentemente de qual
esfera a inteligência pertence, e desde que ele tenha sido instruído pelas
inteligências individuais sobre o conhecimento cabalístico.
Em A chave para a verdadeira Cabala, este assunto é discutido em
detalhes.
Isto conclui este capítulo sobre a impregnação e o carregamento de
talismãs e sobre a talismologia em geral.
A informação dada satisfará completamente uma pessoa madura,
enquanto que para uma pessoa limitada este conhecimento continuará a
ser um segredo.

373
 Epílogo
Agora eu apresento ao leitor, ao praticante e ao mago esférico, meu
segundo trabalho.
Este trabalho descreve de forma compreensível a prática da
segunda carta de Tarot.
Mencionei repetidamente e enfatizei que poderia ter escrito cada
capítulo com muito mais detalhes, mas isso não foi possível por razões
puramente técnicas.
No entanto, quem adquiriu a maturidade necessária através de um
estudo consciencioso e trabalho prático diligente com base no meu
primeiro trabalho, Iniciação em Hermetismo, encontrará o que escrevi
neste trabalho absolutamente suficiente para qualquer prática adicional.
Um mago maduro é dado a oportunidade, através do contato com
as inteligências individuais das esferas acima mencionadas e se através de
viagem mental ou evocação, para alcançar o maior adepto em magia e
Cabala, se ele seleciona para seu iniciador uma inteligência, gênio ou um
ser que o atrai, e se ele trabalha de acordo com as instruções deles / delas
e com as práticas que são confiadas a ele.
Deveria ser óbvio para o mago que ele não deve permanecer com
uma única inteligência e trabalhar apenas com aquela única inteligência;
em vez disso, ele deve viajar mentalmente por todas as esferas e também
deve se familiarizar com todas as esferas por meio da evocação.
Felicito do fundo do meu coração qualquer magista esférico que
tenha visitado todas as esferas de maneira prática com base neste trabalho
e que tenha todos os poderes sob seu controle e tenha estabelecido
contatos.
Ele novamente progrediu bastante no caminho da perfeição.
Também me dá grande satisfação de ter ajudado aqueles leitores
que, por enquanto, estão interessados apenas na teoria, porque
aumentaram consideravelmente seus conhecimentos teóricos
simplesmente lendo completamente este livro.
Depois de ler este livro, todo leitor, todo teórico e qualquer um que
esteja interessado em conhecimento secreto chegará à conclusão de que
magia e, em particular, magia esférica não são feitiçaria.
Pelo contrário, é o mais elevado conhecimento em geral, e supera
todas as outras ciências intelectuais e, na verdade, é a verdadeira coroa da
sabedoria.

374
 Aqueles que não são maduros o suficiente, e que não entendem
este alto conhecimento teoricamente e muito menos na prática, pelo
menos, estarão conscientes de sua própria imaturidade e, portanto, abster-
se-ão de qualquer crítica.
Meu segundo trabalho cumpriu completamente seu propósito,
mesmo que só seja concedido a alguns seres humanos terrenos para
praticamente concluir todas as tarefas descritas neste livro.
Neste ponto, gostaria de agradecer à editora por assumir a tarefa
de tornar esse trabalho acessível ao público em geral.
Meus livros são livros didáticos e não pertencem à classificação da
literatura que é lida apenas uma vez e depois acumula poeira em bibliotecas
e estantes de livros.
Em vez disso, todos os meus livros servirão como guias e ajudantes
durante séculos, para aqueles que atingiram o nível de maturidade para os
hermetistas e para os adeptos de alto nível.
Com o passar do tempo, milhões de seres humanos seguirão os
métodos de ensino contidos nesses livros, e também os realizarão de forma
prática, a fim de promover seu próprio desenvolvimento e se aproximarem
constantemente da perfeição.

Franz Bardon

375
 Parte III

Selos das Principais,

Inteligências, Gênios e Seres
Ilustrações
1. Os Seres dos Quatro Elementos
2. Algumas das Inteligências Originais da Zona Envolvendo a Terra
3. Os 360 seres dominantes da Zona que Circumdam a Terra
4. As Inteligências da Esfera Lunar
5. Os 72 Gênios da Zona Mercuriana
6. As Inteligências da Esfera Venusiana
7. Os gênios da esfera solar
8. As Inteligências da Esfera Marciana
9. Os gênios da esfera de Júpiter

O Simbolismo Da segunda carta do tarô

A segunda carta do Tarot representa o templo da iniciação.

É idêntico ao microcosmo, o pequeno mundo.
A segunda carta do Tarot é freqüentemente considerada como o
templo de Salomão.
Este templo é suportado por quatro pilares que representam os
quatro elementos, bem como conhecimento, coragem, volição e silêncio,
ou seja, o cabalistico Yod-Heh-Vau-Heh, o Tetragrammaton.
Cada pilar repousa sobre uma base circular ou plinto de pedra
lavrada que simboliza que um mago que recebe sua iniciação neste templo
já é o mestre absoluto de cada elemento.
O chão de mármore preto e branco é composto pelos quadrados do
mesmo tamanho. Isso representa as atividades positivas e negativas dos
elementos no mundo físico.
Em um nível superior, é a legalidade - a esfera de Júpiter - do plano
físico com a qual o mago também deve estar completamente familiarizado
antes de poder ser iniciado.
O chão diante do altar é coberto por um tapete.
O tapete é dividido longitudinalmente em duas partes iguais
(vermelho e azul), que retrata as atividades positivas e negativas de todos
os poderes dos sistemas planetários em nosso mundo físico.

376
 O mago também deve ser o mestre absoluto desses poderes, que
são os fluidos elétricos e magnéticos.
No tapete há o círculo mágico que representa o infinito, ou seja, o
alfa e o ômega.
O leitor encontrará a descrição do círculo mágico na “Parte I,
Capítulo 3” deste livro.
No círculo está o pentagrama como um símbolo do microcosmo, o
pequeno mundo.
O mago deve ter seu microcosmo plenamente desenvolvido, ou
seja, ele deve estar em completa harmonia com o macrocosmo.
O pentagrama é o símbolo do microcosmo, enquanto o
macrocosmo é usualmente simbolizado por um hexagrama.
O mago está vestido com uma roupa mágica violeta.
Como um símbolo de que ele atingiu um vínculo com Deus, a
Intuição, através do Princípio Akasha, ele segura em sua mão esquerda uma
espada, o símbolo da vitória, e em sua mão direita erguida ele conjura a
varinha mágica como o símbolo de sua vontade absoluta, seu poder
absoluto.
Em um trono de ouro, à direita do mago, está a alta sacerdotisa
como representante de Ísis.
Como símbolos de dominar o positivo e o negativo, ela segura o
Livro da Sabedoria em sua mão esquerda e as duas chaves de iniciação em
sua mão direita.
Ela inicia o mago que se preparou para a evocação nos profundos
segredos da magia esférica.
Em algumas versões do Tarô, a alta sacerdotisa também é retratada
como uma papa ou uma imperatriz.
Embora esta seja a carta do Tarô que representa poder e sabedoria,
neste caso, não indica necessariamente o princípio feminino.
Na frente do círculo são três etapas que levam ao altar.
Essas etapas indicam o controle dos três planos, físico, astral e
mental.
O altar em si representa o símbolo da reverência.
O triângulo no centro denota as atividades tridimensionais da
emanação divina em tudo, no princípio de mais e de menos.
Como símbolo, os dois incensários indicam que o mago evocador
tem tanto o positivo ou o bem, quanto o negativo ou o mal sob seu controle,
e também que ele tem a capacidade de materializar esses seres.

377
 O espelho esférico mágico no altar com as sete cores das esferas
indica simbolicamente que o mago não deve apenas estar em contato com
todos os seres dos sete planetas de maneira divinatória e através de viagens
mentais, mas ele também deve ter a capacidade de convocar. esses seres
de uma maneira evocativa para o mundo físico.
No fundo da parede estão os antigos símbolos egípcios da segunda
carta do Tarô; são imagens das deusas Isis e Nephthys.

A segunda Carta do tarô

378
Os seres dos quatro elementos

III-1

Fig. 1-6

379
Fig. 7-12

380
Fig. 13-18

381
Fig. 19-24

382
Fig. 25-30

383
Fig. 31-32

384
Algumas inteligências originais da zona que
circunda a terra

III-2

E1

385
E 2-6

386
E 7-12

387
E 13-17

388
E 18-22

389
E 23-24

390
Os 360 Seres da zona que circunda a Terra

III-3

E 25-30

391
E 31-36

392
E 37-42

393
E 43-48

394
E 49-54

395
E 55-60

396
E 61-66

397
E 67-72

398
E 73-78

399
E 79-84

400
E 85-90

401
E 91-96

402
E 97-102

403
E 103-108

404
E 109-114

405
E 115-120

406
E 121-126

407
E 127-132

408
E 133-138

409
E 139-144

410
E 145-150

411
E 151-156

412
E 157-162

413
E 163-168

414
E 169-174

415
E 175-180

416
E 181-186

417
E 187-192

418
E 193-198

419
E 199-204

420
E 205-210

421
E 211-216

422
E 217-222

423
E 223-228

424
E 229-234

425
E 235-240

426
E 241-246

427
E 247-252

428
E 253-258

429
E 259-264

430
E 265-270

431
E 271-276

432
E 277-282

433
E 283-288

434
E 289-294

435
E 295-300

436
E 301-306

437
E 307-312

438
E 313-318

439
E 319-324

440
E 325-330

441
E 331-336

442
E 337-342

443
E 343-348

444
E 349-354

445
E 355-360

446
E 361-366

447
E 367-372

448
E 373-378

449
E 379-384

450
As inteligências da esfera lunar

III-4

L 1-6

451
L 7-12

452
L 13-18

453
L 19-24

454
L 25-28

455
Os 72 gênios da esfera mercuriana

III-5

M1-2

456
M 3-4

457
M 5-6

458
M 7-8

459
M 9-10

460
M 11-12

461
M 13-14

462
M 15-16

463
M 17-18

464
M 19-20

465
M 21-22

466
M 23- 24

467
M 25-26

468
M 27-28

469
M 29-30

470
M 31-32

471
M 33-34

472
M 33-34

473
M 37-38

474
M 39-40

475
M 41-42

476
M 43-44

477
M 45-46

478
M 47-48

479
M 49-50

480
M 51-52
481
M 53-54

482
M 55-56

483
M 57=58

484
M 59-60

485
M 61-62

486
M 63-64
487
M 65-66

488
M 67-68

489
M 69-70

490
M 71-72

491
As inteligências da esfera venusiana
III 6

V 1-6

492
V 7-12

493
V 13-18

494
V 19-24

495
V 25-30

496
V31-36

497
V 37-42

498
V 43-48

499
V 49-54

500
V 55-60

501
V 61-66

502
V 67-72

503
V 73-78

504
V 79-84

505
V 85-90

506
Os gênios da esfera solar

III 7

S 1-6

507
S 7-12

508
S 13-18

509
S 19-24

510
S 25-30

511
S 31-36

512
S 37-42

513
S 43-45

514
Os selos das inteligências da esfera marciana
Não estão listados

Os gênios da esfera jupeteriana

III 9

J1

515
J2

J3

516
J4

J5

517
J6

J7

518
J8

J9

519
J 10

J 11

520
J 12

521
 NOTAS FINAIS

[1] Veja a foto da Sacerdotisa, a segunda carta do Tarô. - ED.

[2] Dê uma olhada no triângulo no altar da segunda carta de tarô. -
ED.
[3] Algumas lâmpadas mágicas podem ser preenchidas com vários
vidros coloridos que são inseridos.
Ou a lâmpada pode ser coberta com vidro colorido, seda ou
celofane, dependendo do que estiver disponível. - ED.
[4] Também conhecido como espírito reitor. - Autor
[5] Predizendo o futuro ou tendo o poder de adivinhação. - ED.
[6] Tempo e outros. - ED.
[7] O ser humano terreno é uma tricotomia13: corpo + alma +
espírito, ou seja, o corpo material carnal, o corpo substancial da alma ou do
corpo astral e o corpo espiritual essencial.
A alma substancial consiste na energia de calor e luz substancial que
aquece e ilumina a matéria.
O espírito essencial consiste no calor e luz essenciais que aquecem
e iluminam a substância.
Depois que deixamos nosso corpo material, nossa alma substancial
se torna nosso corpo exterior com o qual vivemos no além substancial ou
no mundo astral.
Seria completamente escuro e frio no plano substancial da
existência, o plano astral, se a realidade substancial não fosse aquecida e
iluminada pelo calor e luz essenciais. - ED.
[8] Reino = Reich em alemão. - ED.
[9] A zona que circunda a terra. - ED.
[10] Após sua morte física. - ED.
[11] O Dr. Fausto vendeu sua alma ao diabo em troca de poder e
conhecimento. - ED.
[12] Aos 44 anos, depois que suas pernas foram esmagadas em 18
de agosto de 1634, Urbain Grandier foi queimado vivo em Loudon por
caçadores de bruxas franceses. - ED.
[13] Derivando do infortúnio dos outros. - ED.
[14] Toda esfera planetária requer uma forma diferente.
O papel mata-borrão deve ter o seguinte desenho: para a esfera de
Saturno, um triângulo; a esfera de Júpiter, um quadrado; para a esfera
13
Separação em três partes; divisão de algo em três seções ou elementos:

522
marciana, um pentágono; a esfera do Sol, um hexágono; para a esfera
venusiana, um heptágono; a esfera mercuriana, um octógono; e para a
esfera da Lua, um nonagono.
Para a zona que circunda a terra (ou a zona da terra) e para todas as
outras esferas, o formato de um círculo é usado para desenhar o selo.
[15] Uma lâmpada espiritual é uma lâmpada que queima álcool ou
outro combustível líquido. - ED.
[16] Os incensários ou queimadores de incenso estão
comercialmente disponíveis. - ED.
[17] Uma resina aromática obtida a partir de snowbells14; também
é conhecido como styrax. - ED.
[18] Resina da aroeira. - ED.
[19] Uma vez que a planta de aloe vera não contém nenhuma
madeira, esta só pode ser a madeira de aloe mencionada na Bíblia.
Isto é conhecido em latim como Lignum Aloes. É a madeira resinosa
de Aquilaria agallocha, uma grande árvore que cresce na Península Malaia.
No entanto, o pó de aloe mencionado em 2, esfera da Lua, só pode
ser o comumente conhecido aloe vera. - ED.
[20] Os seres do elemento Ar são numerados de 25 a 32 porque não
há descrições.
É muito difícil para o aspirante a mago colocá-los sob seu controle.
É por isso que eles aparecem no final dos seres dos elementos
listados no final deste livro. - ED.
[21] Também conhecida como a Pedra Filosofal ou lapis
philosophorum. - ED.
[22] A pronúncia alemã disso é "Jod-He-Vau-He". - ED.
[23] Bardon usa a palavra “sintético” aqui no mesmo sentido que
podemos nos referir a um “tecido sintético”, isto é, ele está se referindo a
um sistema de astrologia projetado e desenvolvido pelo intelecto e
consciência humanos e não pela Divina Providência. - ED.
[24] N.B. Em A chave para a verdadeira Cabala eu listei algumas
fórmulas, métodos de trabalho, etc., que este princípio me permitiu
publicar. - Autor
[25] Para detalhes, leia The Healing Power of Sunlight, de Jakob
Lorber (Merkur Publishing, Inc.). - ED.

14
O gênero Soldanella, comumente conhecido em inglês como snowbell, inclui cerca de 15
espécies de plantas floridas nativas das montanhas européias, dos Pirenéus, dos Apeninos, dos
Alpes, dos Cárpatos e dos Balcãs. Eles crescem em bosques, pastagens úmidas e paisagens
rochosas de 500-3,000 m acima do nível do mar, muitas vezes em cavidades que mantêm a
neve no final da primavera e no início do verão.

523
 [26] As cores incluem tintas e corantes. - ED.
[27] Todo o progresso do neófito depende de seu equilíbrio mágico,
que é alcançado através da introspecção adequada, conforme descrito em
Iniciação ao Hermético. - ED.
[28] Radiação terrestre. - ED.
[29] O sistema Braille. - ED.
[30] Este livro foi publicado pela primeira vez em 1956. - ED.
[31] Encontrando-se mutuamente no sentido mais amplo de tudo o
que existe no universo, desencadeado pelo princípio de mais e menos. - ED.

Outros Títulos de Franz Bardon

A série de livros sobre Hermética (Alquimia) de Franz Bardon revela

os Santos Mistérios.
Eles são únicos porque contêm teoria e prática.
Também é importante que essas obras sejam lidas e praticadas na
seqüência correta.
Caso o leitor não o faça, ele terá grandes dificuldades em
compreender o conteúdo, mesmo a partir de um ponto de vista filosófico;
quanto ao praticante, ele não progredirá.

Frabato o Mago

Embora lançado na forma de um romance, Frabato, o Mago, é na

verdade a autobiografia espiritual de Franz Bardon, um dos maiores
adeptos do universo.
Situado em Dresden, Alemanha, no início dos anos 1930, a história
narra batalhas mágicas de Bardon com os membros de uma poderosa loja
negra, sua fuga da Alemanha durante os últimos dias da República de
Weimar e o início da missão espiritual que culminou nos livros clássicos de
Bardon sobre magia hermética.
Também estão incluídos fragmentos do Livro de Ouro da Sabedoria,
a quarta carta do Tarô.
Disponível em ebook.

524
 Iniciação ao Hermetismo (Volume I)

Um curso de instrução mágica em dez passos. A teoria e a prática.

Revelação completa da primeira carta de tarô. Do índice:
Parte I: Teoria
A foto do mago.
O plano astral.
Os elementos Fogo, Ar, Água e Terra.
O espírito.
Leve.
O plano mental
O princípio Akasha ou Etérico.
Verdade.
Karma, a lei de causa e efeito.
Religião e Deus.
A alma ou corpo astral.
Parte II: Prática
(1) Embora controle. Subordinação de pensamentos indesejáveis.
Autoconhecimento ou introspecção. Respiração consciente e recepção de
comida.
(2) auto-sugestão. Exercícios de concentração com os cinco
sentidos. Meditações Alcançar o equilíbrio astral e mágico em relação aos
elementos. Transmutação de caráter e temperamento.
(3) Exercícios de concentração com dois ou três sentidos ao mesmo
tempo. Inalando os elementos através do corpo inteiro. Impregnação do
espaço.
(4) Transferência de consciência. Acumulação de elementos.
Produção de harmonia elementar. Rituais e sua aplicação prática.
(5) magia do espaço. Projeção externa dos elementos. Preparação
para comunicação passiva com os invisíveis.
(6) Preparação para dominar o Princípio Akasha. Indução deliberada
de transe por meio do Akasha. Criação deliberada de diferentes seres
(elementais, larvas, fantasmas).
(7) Desenvolvimento dos sentidos astrais por meio dos elementos:
clarividência, clariaudiência, clarisciência. Criação de elementares.
Animação mágica de fotos.
(8) A prática da perambulação mental. Dominar os fluidos elétricos
e magnéticos. Influência mágica por meio dos elementos Preparação de um
espelho mágico.

525
 (9) O uso prático do espelho mágico: clarividência, efeitos distantes,
diferentes tarefas de projeção, etc. Deliberar a separação do corpo astral
do físico. Carregamento mágico de talismãs, amuletos e pedras preciosas.
(10) Elevação do espírito para esferas ou mundos superiores.
Comunicação consciente com Deus. Comunicação com seres espirituais
Uma foto da primeira carta de tarô. Uma foto do autor.
Ebook e impressão disponíveis.

A chave para a verdadeira cabala (Volume III)

Revelação completa da terceira carta de tarô. A linguagem cósmica

na teoria e na prática.
O Cabalista como soberano no micro e macrocosmo.
Parte I: Teoria - A Cabalá
Homem como um Cabalista. As leis da analogia. Esoterismo de
letras.
A linguagem cósmica A palavra mágica ou cabalística.
O Tetragrammaton Os mantras e tantras. Fórmulas mágicas.
Teoria do misticismo cabalístico.
Magia cabalística.
Parte II: Prática
Misticismo das letras. Encantamento cabalístico. Aqua vitae
kabbalisticae. Kabbalisticae elementorum.
As dez chaves cabalísticas. O Tetragrammaton: Yod-Heh-Vau-Heh.
A chave quádrupla cabalística. O misticismo cabalístico do alfabeto.
A primeira chave - as letras simples.
Parte III: A Magia das Fórmulas
O alfabeto cabalístico. A chave dupla. O uso da chave tripla. O uso
da chave quádrupla.
Fórmulas dos elementos. Uso cabalístico de nomes e seres divinos.
O Cabalista como mestre absoluto do micro e macrocosmo.
Através dos séculos, aquele que foi chamado de “O Mestre da
Palavra” sempre foi o mais elevado iniciado, o mais elevado sacerdote e o
verdadeiro representante de Deus.
Uma foto da terceira carta de tarô. Uma foto do autor.
Disponível em ebook e impressão.

526
 Memórias de Franz Bardon

Pelo Dr. Lumir Bardon e Dr. M.K.

Escrito por aqueles que o conheceram melhor, Memórias de Franz
Bardon é uma memória amorosa de um dos maiores adeptos herméticos
do século XX.
O filho de Franz Bardon, Lumir, narra com carinho sua vida familiar
com seu pai, além de ajudar Franz Bardon como mágico de palco,
apresentando espetáculos metafísicos que comprovam a existência de
princípios universais.
O Dr. M.K., aluno de Franz Bardon, relembra seus momentos
favoritos e estimados com o “Mestre” e dá ao leitor insights sobre suas
experiências com aspectos dos exercícios Hermeitcos, conforme
estabelecido no primeiro livro de Bardon, Iniciação ao Hermetismo.

Franz Bardon: Perguntas e respostas e o grande arcano Por Dieter

Rüggeberg

Publicado em 2008, este volume mais recente é o primeiro trabalho

completo a ser publicado desde a famosa série de livros sobre Hermética
de Bardon.
Compilado por Dieter Rüggeberg a partir das notas dos alunos de
Bardon em Praga, Franz Bardon: Perguntas e Respostas e O Grande Arcano
representa os ensinamentos orais de Bardon sobre a natureza do universo
mágico.
Definido sob a forma de perguntas e respostas, este livro é uma
adição inestimável para o material de Bardon.
Os gráficos dos elementos recentemente descobertos foram
incorporados nesta nova edição para dar ao leitor uma visão completa e
concisa das características negativas e positivas, conforme definido pelos
quatro elementos.

A chave mestra universal (conforme compilado por Dieter

Rüggeberg)

A Universal Master Key é o mais recente livro de Franz Bardon,

compilado das anotações de um de seus alunos em Praga.
Este novo texto dos ensinamentos orais de Franz Bardon não apenas
contém as chaves mestras para o desenvolvimento espiritual, mas também

527
as chaves universais para todos os elementos e para todos os atributos
positivos com os quais você pode aprender a controlar e superar seus
atributos negativos.
Neste texto, Franz Bardon lista cada virtude que um adepto
hermético deve cultivar e os poderes que cada atributo abre dentro do
praticante.
Como o estudante tentativo transforma seus vícios em virtudes e
cultiva harmonia e equilíbrio em todo o seu ser, ele descobre que todos os
aspectos de seu caminho são interdependentes.
Ao dominar seus exercícios de concentração e meditação, ele
obtém maior controle sobre si mesmo; enquanto ele domina suas
deficiências, sua capacidade de meditar e concentrar-se aumenta; como ele
domina os elementos da Terra, Ar, Água e Fogo dentro de si, seus poderes
sobre as forças externas aumentam em proporções dramáticas.
7Na verdade, o mestre das artes mágicas é aquele que realmente se
dominou.

528