04/08/2021 Unicesumar - Ensino a Distância

ATIVIDADE 2 - TEOL - TEOLOGIA BÍBLICA - 53/2021

Período:02/08/2021 08:00 a 20/08/2021 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:1,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 21/08/2021 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:

1ª QUESTÃO
 Zabatiero (2016), comentando Ef 4,17–5,2, afirma que o estilo de vida messiânico exige que se abandone
um antigo modo de viver para se adotar um novo. Para ele, o autor dessa renovação é o Espírito de Deus
que nos faz enxergar a vida com outros olhos e nos imprime outros critérios de interpretação. Leia as
afirmativas a seguir e assinale a afirmativa correta sobre o que é preciso mudar na prática para se viver um
estilo de vida messiânico:

ALTERNATIVAS
A mente, a maneira de orar, o modo de pensar, o modo de julgar e o modo de agir.

A mente, a mentalidade, o modo de pensar, o modo de julgar e o modo de agir.

A mente, a mentalidade, o modo de se relacionar com os não cristãos e o modo de agir.

O coração, a mentalidade, o modo de pensar, o modo de julgar e o modo de agir.

O coração, a mentalidade, o modo de se relacionar com os não cristãos e o modo de agir.

2ª QUESTÃO
A teologia do Pentateuco foi elaborada a partir de textos __________ e ____________, para falar da promessa e
entrada na Terra prometida. Samuel e Reis são livros ___________ sobre os reis, desde o início até o fim da
monarquia. O bloco denominado ____________ contém texto históricos, mas também muito material _________
e ____________.
Fonte: Elaborada pelo professor, 2021.
 
A partir do texto exposto, preencha as lacunas com as palavras que melhor se adequam ao texto:

ALTERNATIVAS
narrativos, normativos, históricos, Escritos, poético, sapiencial.

poéticos, narrativos, normativos, Escritos, histórico, sapiencial.

normativos, históricos, narrativos, Profetas, poético, sapiencial.

sapienciais, normativos, históricos, Profetas, poético, narrativo.

narrativos, sapienciais, poéticos, Escritos, histórico, normativo.

3ª QUESTÃO

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O Deuteronômio se apresenta como discurso oral de Moisés, que só foi preservado por escrito mais tarde
(Dt 31,9). Só em poucas passagens, como aqui em 17,18s, no discurso se prevê a forma de livro. O fato de o
rei ter de possuir uma cópia da Torá, de modo a “andar sempre com a constituição debaixo do braço”, torna
evidente o caráter constitucional da lei. A lei está acima do rei, da mesma que, como rei, ele deve ser um
“israelita exemplar”.
CRÜSEMANN, Frank. A Torá. Teologia e história social da lei do Antigo Testamento. 2ª ed. Petrópolis: Vozes.
2002. p. 331.
 
Mediante essa afirmação sobre a relação do rei e da lei (Torá) e o conteúdo estudado na disciplina,
podemos afirmar que:
I – Isso confirma a importância da Torá para a cultura israelita, num tempo bastante antigo.
II – A idolatria em Israel só acontecia porque a Torá ainda não tinha sido escrita.
III – A Torá regia não apenas a vida cotidiana, como também a organização estatal de Israel.
IV – A existência do Deuteronômio como livro não significa que ele foi escrito somente no período dos reis,
mas organizado nesse momento.
V – Enquanto a Torá não existia como livro, Israel não podia cumprir a lei de Deus.

​São corretas apenas as afirmações:

ALTERNATIVAS
I, II e V.

II, IV e V.

I, III e IV.

I, II e IV.

II, III e V.

4ª QUESTÃO
Infelizmente não se pode mais aferir historicamente em que época foi formulada pela primeira vez a
proibição de deuses alheios e a igualmente singular proibição de imagens. Porém, formuladas ou não, na
natureza de Javé essas proibições sempre estavam implícitas. Javé não tolera um deus ao lado dele, e
tampouco pode ter uma deusa consigo, sem abrir mão de sua verdadeira natureza. Ao lado de outros
deuses ele não seria aquele que é.
GUNNEWEG, Antonius H. J. Teologia bíblica do Antigo Testamento. São Paulo: Teológica, Edições Loyola.
2005, p. 99.
 
Mediante o texto acima, podemos afirmar que a proibição da presença de deuses alheios estaria
configurada na seguinte dimensão da berit:
 

ALTERNATIVAS
companheirismo

contrato

reconhecimento

juramento

sociedade

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5ª QUESTÃO
Segundo Zabatiero (2016), o apóstolo Paulo usa a expressão “comunhão do Espírito Santo” duas vezes (2Co
13.13 e Fp 2.1) para apresentar a ideia de que o papel do Espírito Santo é tornar-nos filhos de Deus, que
vivemos como uma família, participando da mesma experiência salvífica trinitária. Leia as afirmativas a seguir
relacionadas a ênfase dos dois textos bíblicos citados, sobre o papel do Espírito Santo como elemento
agregador da Igreja:

I. A ênfase recai na experiência comum do Espírito como o fundamento para a unidade da Igreja local
ameaçada de divisão.
II. A ênfase recai no fato de que a graça do Senhor Jesus e o amor de Deus só podem ser experimentados
mediante a nossa participação no Espírito Santo que os concretiza na história humana.
III. A ênfase recai no fato de que mesmo onde se verifica uma divisão da igreja local é possível vivenciar a
experiência da atuação direta do Espírito Santo.
IV. A ênfase recai no fato de que o individualismo pode ser vivenciado também como experiência espiritual
mediante a ação do Espírito Santo.

É correto o que se lê em:

 

ALTERNATIVAS
I e II, apenas.

I, II e III, apenas.

I, II e IV, apenas.

I, III e IV, apenas.

II, III e IV, apenas.

6ª QUESTÃO
O conceito de Messias, tanto como verbo quanto substantivo, tem muitos sentidos, tanto na tradição do
Antigo Testamento quanto na tradição do Novo Testamento.
 
Fonte: Elaborada pelo professor, 2021.
Analise os conceitos abaixo, percebendo se eles pertencem ao Antigo Testamento, ou ao Novo Testamento:

Unção do sumo-sacerdote e dos sacerdotes em geral.

Aquele que se rebaixou e, a partir de seu sofrimento, foi exaltado.

O Senhor, sobre os Céus e a Terra.

Título dado ao rei, e geral da casa de Davi, e ao sumo-sacerdote.

Libertador de Israel de qualquer jugo estrangeiro.

Verifique a sequência correta, considerando AT para Antigo Testamento e NT para Novo Testamento, e
indique alternativa que corresponde à sequência correta:
 

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ALTERNATIVAS
AT, AT, NT, NT, AT.

AT, NT, NT, AT, AT.

AT, NT, AT, AT, NT.

NT, AT, NT, NT, AT.

NT, AT, NT, AT, NT.

7ª QUESTÃO
...muitos dos primeiros leitores de Paulo experimentaram o evangelho como aceitação, libertação ou
resgate, como purificação e nova dedicação, como morrer para uma vida velha e começar uma vida nova. Há
pouca evidência que Paulo pregasse para convencer dos pecados os ouvintes ou para despertar sentimentos
de culpa. Apesar disso, para muitos dos seus convertidos o evangelho foi recebido e experimentado como
resposta a problemas não resolvidos, como solução para sua situação. Numa palavra, o evangelho de Paulo
atendia a necessidades reais e sentidas.
DUNN, James D. G. A teologia do apóstolo Paulo. São Paulo: Paulus. 2ª edição. 2008, p. 385.

Sobre o sentido das metáforas e sua relação com a nova aliança, indique V para verdadeiro e F para falso:
I - A salvação ou libertação em Cristo é uma das formas de Paulo falar da nova aliança.
II - Paulo tinha uma compreensão equivocada da nova aliança, por isso precisou usar muitas metáforas.
III – Paulo usou a metáfora da libertação, dentro do contexto da escravidão de sua época.
IV – A ideia de começar uma vida nova aponta para o sentido escatológico da nova aliança.

​Indique a sequência que aponta se as afirmações são verdadeiras (V) ou falsas (F):

ALTERNATIVAS
F, V, V, F.

V, V, F, V.

V, V, V, F.

F, F, V, V.

V, F, V, V.

8ª QUESTÃO
Pensando na forma como Paulo entendeu o Messias, fica evidente que para ele o Messias é Senhor, ou
kyrios, o único na verdade. Essa confissão tinha um peso diferente para seus ouvintes. No caso dos ________,
kyrios lembrava o nome do Deus de Israel, YHWH, pois foi adotada pelos tradutores da Septuaginta. Para os
________, por outro lado, lembrava um dos muitos títulos usados para ________ locais, bem como os _________,
que tinham como máxima a ideia de que “César é o Senhor”. Havia ainda um terceiro sentido, relacionado
aos ________, em que o Senhor era o dono deles, ao qual suas vidas pertenciam.  
Fonte: Texto elaborado pelo professor, 2021.
 
A partir do texto exposto, preencha as lacunas com as palavras que melhor se adequam ao texto:
 

ALTERNATIVAS

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gentios, judeus, imperadores, governantes, escravos.

judeus, gentios, governantes, imperadores, escravos.

judeus, escravos, imperadores, gentios, governantes.

governantes, imperadores, judeus, gentios, escravos.

judeus, gentios, escravos, governantes, imperadores.

9ª QUESTÃO
O texto do Evangelho de Marcos, capítulo 1,9-11, mostra afirmações de Deus a respeito de Jesus que
apontam para diversas intertextualidades com o Antigo Testamento: a ideia do substituto sacrificado de
Gênesis; o salmo messiânico; a profecia de Isaías sobre o Servo Sofredor.

Fonte: Elaborada pelo professor, 2021.

Segundo o que foi indicado no livro da disciplina (ZABATIERO, 2016), se pode afirmar o seguinte sobre o
procedimento do evangelista Marcos:
I – O Novo Testamento é resultado de um grande processo de colagem de textos do Antigo Testamento.
II – A obra dele está contextualizada com o momento histórico em que viveu, onde rabinos podiam ter
interpretações diferentes de um mesmo texto.
III – Ele entendia que era necessário deixar o cânon do Antigo Testamento para trás e iniciar um novo cânon.
IV – Ele utiliza os mesmos princípios hermenêuticos dos autores do Antigo Testamento.

São corretas as afirmações:

ALTERNATIVAS
II e III apenas.

I e III apenas.

I e IV apenas.

II e IV apenas

III e IV apenas.

10ª QUESTÃO

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O primeiro grande problema comunitário que Paulo teve de enfrentar foi o da identidade do povo de Deus.
Como judeu, ele pensava que somente os judeus eram o povo de Deus. Como judeu seguidor de Jesus, ele
aprendeu que pessoas de todos os povos podem fazer parte do povo de Deus. Nas comunidades que
fundou, conviviam judeus e não-judeus, e isso causava dificuldades, pois as diferenças culturais, éticas e de
costume religioso eram muito grandes. Para enfrentar o problema da identidade, Paulo afirmou com força a
unidade do povo de Deus.
 
ZABATIERO, Júlio Paulo Tavares. Teologia Bíblica. Maringá-Pr.: Unicesumar, 2018
 
Sobre as características do Povo de Deus, avalie as afirmativas, considerando V para verdadeiro e F para
falso.
 
I. Ser Família de Deus é uma experiência baseada nas relações humanas, necessariamente, aspectos
teológicos são dispensáveis na identidade do Povo de Deus.
II. A ação do Espírito Santo é fundamental para a existência e identidade do Povo de Deus.
III. Segundo a teologia paulina, a edificação do Povo de Deus é realizada por pessoas especiais, com
carismas superiores ao fruto do Espírito.
IV. Os carismas devem ser usados tanto para a edificação interna da igreja quanto externa, na solidariedade
ao mundo afetado pelo pecado.

As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente:

ALTERNATIVAS
V, V, F, F.

F, V, F, F.

V, F, V, F.

F, F, V, V.

F, V, F, V.

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