Estudo de 2 Coríntios 6:14 a 7.

Comentário de Albert Barnes

Não sejais desigualmente unidos com os incrédulos – isso está intimamente ligado em sentido ao versículo
anterior. O apóstolo está lá declarando a natureza da remuneração ou recompensa que ele pede por todo o
amor que lhes havia mostrado. Ele diz aqui que um modo de remuneração seria obedecer aos seus
mandamentos e separar-se de toda aliança imprópria com os incrédulos. “Faça-me este retorno por meu amor.
Ame-me como prova de sua afeição, não se junte indevidamente aos incrédulos. Ouça-me como um pai
dirigindo-se aos filhos e garanta sua própria felicidade e piedade por não ser desigualmente unido com aqueles
que não são cristãos. ” A palavra que é usada aqui ( ?te??????? heterozugeo) significa apropriadamente
suportar um jugo diferente, ser jugado de forma heterogênea – Robinson (Lexicon). É aplicado ao costume de
unir animais de diferentes tipos (Passow); e, como usado aqui, significa não se misturar, ou se unir aos
incrédulos.

Está implícito no uso da palavra que existe uma dissimilaridade entre crentes e incrédulos tão grande que é tão
impróprio para eles se misturarem quanto para jugo animais de diferentes tipos e espécies. O fundamento da
injunção é que existe uma diferença entre cristãos e aqueles que não são, tão grandes que tornam tais uniões
impróprias e prejudiciais. A direção aqui refere-se sem dúvida a todos os tipos de conexões impróprias com
aqueles que eram incrédulos. Os comentaristas costumam se referir particularmente ao casamento. Mas não há
razão para confiná-lo ao casamento. Sem dúvida inclui isso, mas pode também se referir a qualquer outra
conexão íntima, ou a amizades íntimas, ou a participação em seus divertimentos e empregos, como o
casamento. A idéia radical é que eles deveriam se abster de todas as conexões com os incrédulos – com infiéis
e pagãos, e aqueles que não eram cristãos, que os identificariam com eles; ou eles não teriam nenhuma
conexão com eles em nada como incrédulos, pagãos ou infiéis; eles deveriam participar com eles em nada que
lhes fosse especial.

Eles não deveriam ter parte com eles em seu paganismo, incredulidade, idolatria e infidelidade; eles não
deveriam estar unidos a eles de nenhuma maneira ou sentido, onde seria necessariamente entendido que eles
eram participantes com eles nessas coisas. Este é evidentemente o princípio aqui estabelecido, e esse princípio
é tão aplicável agora como era então.

No restante deste versículo e nos seguintes versículos 2 Coríntios 6: 15-16 , ele afirma razões pelas quais eles
não deveriam ter esse contato. Não existe um princípio do cristianismo que seja mais importante do que o que
aqui é declarado pelo apóstolo; e nenhuma em que os cristãos correm mais risco de errar, ou em que tenham
mais dificuldade em determinar a regra exata que devem seguir. As perguntas que surgem são muito
importantes. Não devemos ter contato com as pessoas do mundo? Somos libertados de todos os nossos amigos
que não são cristãos? Devemos nos tornar monges e viver uma vida reclusa e anti-social? Nunca devemos nos
misturar com as pessoas do mundo nos negócios, nas recreações inocentes ou nos deveres dos cidadãos, e
como vizinhos e amigos? É importante, portanto, no mais alto grau, procurar averiguar quais são os princípios
sobre os quais o Novo Testamento exige que ajamos nessa questão.
E para um entendimento correto disso, os seguintes princípios podem ser sugeridos:

I. Existe um grande campo de ação, busca, princípio e pensamento, sobre o qual a infidelidade, o pecado, o
paganismo e o mundo como tal têm todo o controle. É totalmente sem o alcance da lei cristã e se opõe à lei
cristã. Pertence a um reino diferente; é conduzido por princípios diferentes e tende a destruir e aniquilar o reino
de Cristo. Não pode ser reconciliado com o princípio cristão e não pode ser conformado, mas em violação total
da influência da religião. Aqui a proibição do Novo Testamento é absoluta e completa. Os cristãos não devem se
misturar com as pessoas do mundo nessas coisas; e não devem participar deles. Supõe-se que essa proibição
se estenda ao seguinte, entre outras coisas:

(1) à idolatria. Isso estava claro. Em nenhuma hipótese ou pretensão os primeiros cristãos deveriam participar
disso ou aceitá-lo. Nos tempos primitivos, durante as perseguições romanas, tudo o que se pedia era que eles
lançassem um pouco de incenso no altar de um deus pagão. Eles se recusaram a fazê-lo, e porque se
recusaram a fazê-lo, milhares morreram como mártires. Eles julgaram corretamente; e o mundo aprovou sua
causa.

(2) pecado, vício, licenciosidade. Isso também é claro. Os cristãos não têm como patrocinar ou emprestar sua
influência a eles, ou promovê-los por seu nome, presença ou propriedade. “Não participe dos pecados de outras
pessoas;” 1 Timóteo 5:22 ; 2 João 1:11 .

(3) artes e atos de desonestidade, engano e fraude no trânsito e comércio. Aqui a proibição também deve ser
absoluta. Nenhum cristão pode ter o direito de firmar parceria com outro, onde o negócio deve ser conduzido por
princípios desonestos e não cristãos, ou onde deve levar à violação de qualquer uma das leis de Deus. Se
envolver engano e fraude nos princípios em que é realizado; se espalha ruína e pobreza – como a destilação e
venda de espíritos ardentes; se leva à necessária violação do sábado cristão, então o caso é claro. Um cristão
não deve ter “comunhão com tais obras infrutíferas das trevas, mas antes reprová-las”; Efésios 5:11 .

(4) os divertimentos e prazeres que são inteiramente mundanos e pecaminosos em sua natureza; que estão
totalmente sob influência mundana e que não podem ser trazidos sob princípios cristãos. Quase todos os
divertimentos são desta descrição. O verdadeiro princípio aqui parece ser que, se se espera que um cristão em
tal lugar deixe de lado seus princípios cristãos, e se seria considerado indecoroso e impróprio para ele introduzir
o assunto da religião, ou se a religião seria considerada, é inteiramente inconsistente com a natureza da
diversão, ele não deve ser encontrado lá.

O mundo reina ali, e se os princípios de seu Senhor e Mestre fossem excluídos, ele não deveria estar lá. Isso se
aplica, é claro, ao teatro, ao circo, ao salão de baile e a grandes e esplêndidas festas de prazer. Não devemos
nos associar aos idólatras em sua idolatria; nem com os licenciosos em sua licenciosidade; nem com o infiel em
sua infidelidade; nem com os orgulhosos em seu orgulho; nem com os frívolos em sua alegria; nem com os
amigos do teatro, do salão de baile ou do circo, apegados a esses lugares e atividades. E qualquer outra
conexão que tivermos com eles como vizinhos, cidadãos ou membros de nossas famílias, não devemos
participar com eles nessas coisas.
Até agora, tudo parece estar claro; e a regra é clara se aplica ao casamento, aos negócios, à religião ou ao
prazer; compare nota, 1 Coríntios 5:10 .

II Existe um grande campo de ação, pensamento e plano que pode ser dito ser comum ao cristão e ao mundo;
isto é, onde não se espera que o cristão abandone seus próprios princípios, e onde não haverá, ou será
necessário, nenhum comprometimento das visões mais severas da verdade ou da conduta mais correta, séria e
santa. Ele pode levar seus princípios com ele; pode sempre manifestá-los, se necessário; e pode até
recomendá-los a outras pessoas. Alguns deles podem ser mencionados.

(1) Transações comerciais e compromissos profissionais que são realizados com princípios honestos e retos,
mesmo quando aqueles com quem atuamos não são cristãos.

(2) As atividades literárias e científicas, que nunca, quando seguidas com um espírito correto, interferem nos
princípios do cristianismo e nunca são contrárias a ele.

(3) o amor e carinho que são devidos a parentes e amigos. Nada na Bíblia certamente proibirá um filho piedoso
de se unir a alguém que não é piedoso em apoiar pais idosos e enfermos, ou uma irmã muito amada e afetuosa.
A mesma observação é verdadeira, respeitando também o dever que uma esposa deve a um marido, um marido
a uma esposa ou um pai a um filho, embora um deles não deva ser cristão. E a mesma observação também se
aplica aos vizinhos, que não devem ser proibidos de se unir como vizinhos em contato social e em atos de
bondade e caridade comuns, embora nem todos sejam cristãos.

(4) como cidadãos. Devemos deveres ao nosso país, e um cristão não precisa se recusar a agir com outras
pessoas na franquia eletiva, nem ao fazer ou administrar as leis. Aqui, no entanto, é claro que ele não tem
liberdade para violar as leis e os princípios da Bíblia. Ele não pode ter a liberdade de se unir a eles em
esquemas políticos que são contrários à Lei de Deus, ou de elevar ao cargo pessoas em quem ele não pode
votar com uma boa consciência qualificada para o posto.

(5) em planos de melhoria pública, em esquemas que vão para o avanço do bem-estar público, quando os
esquemas não violam as leis de Deus. Mas se eles envolvem a necessidade de violar o sábado, ou qualquer
uma das leis de Deus, certamente ele não pode participar consistentemente deles.

(6) em fazer o bem aos outros. Então o Salvador estava com os pecadores; então ele comeu, bebeu e
conversou com eles. Para que possamos nos misturar com eles, sem participar de seus sentimentos e planos
perversos, na medida em que possamos fazê-los bem, e exercer sobre eles uma influência santa e salvadora.
Em todas as situações aqui mencionadas, e em todos os deveres que delas decorrem, o cristão pode manter
seus princípios e preservar uma boa consciência. De fato, o Salvador evidentemente contemplou que seu povo
teria esse contato com o mundo e que nele faria bem. Mas em nenhuma delas há qualquer compromisso de
princípio; em nenhum deve ceder às opiniões e práticas contrárias às leis de Deus.
III Existe um grande campo de ação, conduta e plano, onde somente os cristãos agem juntos. Eles se
relacionam com os deveres especiais da religião – a oração, a comunhão cristã, as ordenanças do evangelho e
a maioria dos planos de beneficência cristã. Aqui o mundo não se intrometerá; e aqui certamente não haverá
necessidade de qualquer compromisso do princípio cristão.

Para que comunhão – Paulo prossegue aqui, declarando razões pelas quais não deveria haver uma conexão
tão imprópria com o mundo. A principal razão, embora sob várias formas, é que não pode haver comunhão,
comunhão, nada em comum entre eles; e que, portanto, eles devem estar separados. A palavra “comunhão” ( µ?
t??? metoche) significa parceria, participação. O que há em comum; ou como um pode participar do outro? A
forma interrogativa aqui é projetada para ser enfática e declarar nos termos mais fortes que não pode haver tal
parceria.

Justiça – Como vocês, cristãos, são obrigados a praticar; implicando que todos deveriam ser governados pelos
princípios severos e inflexíveis de honestidade e justiça.

Com injustiça – Desonestidade, injustiça, pecado; implicando que o mundo é governado por tais princípios.

E que comunhão – ( ???????a koinonia). Participação; comunhão; aquilo que é comum. O que há em comum

Luz – O emblema da verdade, virtude, santidade; veja Mateus 4:16 ; Notas de Mateus 5:16 ; João 1: 4 nota;
Nota de Romanos 2:19 ; 2 Coríntios 4: 4 , 2 Coríntios 4: 6 notas. Está implícito aqui que os cristãos são
iluminados e andam na luz. Seus princípios são puros e santos – princípios dos quais a luz é o emblema
apropriado.

Escuridão – O emblema do pecado, corrupção, ignorância; implicando que o mundo ao qual Paulo se refere foi
governado e influenciado por eles. A idéia é que, como existe toda uma separação entre luz e escuridão em sua
natureza; como eles não têm nada em comum, é assim e deve ser entre cristãos e pecadores. Deve haver uma
separação. Não pode haver nada em comum entre santidade e pecado; e os cristãos não devem ter nada a ver
“com as obras infrutíferas das trevas”. Efésios 5:11 .

Comentário de João Calvino

14. Não sejas jugo Como se recuperasse sua autoridade, ele agora os reprova mais livremente, porque eles se
associam a incrédulos, como participantes com eles na idolatria externa. Pois ele exortou-os a mostrar-se dócil a
ele como a um pai: ele agora, de acordo com os direitos que lhe pertencem,  reprova a falha na qual haviam
caído. Agora mencionamos na antiga epístola  qual era essa falha; pois, como imaginavam que não havia nada
de ilegal para eles nas coisas exteriores, eles se contaminaram com superstições perversas, sem qualquer
reserva. Pois, ao frequentar os banquetes dos incrédulos, eles participaram com eles de ritos profanos e
impuros, e enquanto pecavam gravemente, ainda assim se consideravam inocentes.
Por esse motivo, Paulo investe aqui contra a idolatria externa e exorta os cristãos a se afastarem dela, e não
terem conexão com ela. Ele começa, no entanto, com uma afirmação geral, com a visão de descer disso para
um exemplo particular, pois estar unido aos incrédulos significa nada menos que ter comunhão com as obras
infrutíferas das trevas, ( Efésios 5:11 ) e estender a mão para eles em sinal de concordância.

Muitos são de opinião que ele fala de casamento, mas o contexto mostra claramente que eles estão enganados.
A palavra que Paulo faz uso de meios – para se conectar ao desenhar o mesmo jugo. É uma metáfora tirada de
bois ou cavalos, que exige andar no mesmo ritmo e agir em conjunto no mesmo trabalho, quando presa sob um
jugo. 

Quando, portanto, ele nos proíbe de ter parceria com os incrédulos no desenho do mesmo jugo, ele quer dizer
simplesmente isso: que não devemos ter comunhão com eles em suas poluições. Pois um sol brilha sobre nós,
comemos do mesmo pão, respiramos o mesmo ar e não podemos deixar de ter relações sexuais com eles; mas
Paulo fala do jugo da impiedade, isto é, da participação em obras, nas quais os cristãos não podem legalmente
ter comunhão.

Por esse princípio, o casamento também será proibido, na medida em que é uma armadilha, pela qual homens e
mulheres são envolvidos em um acordo de impiedade; mas o que eu quero dizer é simplesmente isso, que a
doutrina de Paulo é de natureza geral demais para ser restrita ao casamento exclusivamente, pois ele está
discursando aqui sobre o afastamento da idolatria, pelo que, também, somos proibidos de contratar casamentos
com a perverso.

Por que comunhão, Ele confirma sua exortação por ser absurda e, por assim dizer, monstruosa conexão de
coisas em si mesmas muito diferentes; pois essas coisas não podem se unir mais do que fogo e água. Em suma,
chega a isso que, a menos que eles tenham tudo jogado em confusão, eles devem se abster das poluições dos
iníquos. Por isso, também, inferimos, que mesmo aqueles que não aprovam superstições em seus corações são,
no entanto, poluídos por dissimulação se não se abrirem de maneira aberta e engenhosa.

Comentário de Adam Clarke

Não sejais desigualmente unidos aos incrédulos – Este é um termo militar: mantenha-se em suas próprias
fileiras; não deixe a comunidade cristã para se juntar à dos pagãos. O verbo ?te?????e?? significa deixar a
própria posição, lugar ou ordem e entrar em outra; e aqui deve significar não apenas que eles não devem se
associar com os gentios em suas festas idólatras, mas que não devem apostatar no cristianismo; e as perguntas
que se seguem mostram que havia uma espécie de comunhão que alguns dos cristãos haviam formado com os
pagãos, que era ao mesmo tempo perversa e absurda, e se não fosse verificada rapidamente, levaria
infalivelmente à apostasia final.

Alguns aplicam essa exortação a pessoas piedosas que se casam com pessoas que não são decididamente
religiosas e que se converteram a Deus. Que a exortação possa ser aplicada assim, eu concordo; mas
certamente não é o significado do apóstolo neste lugar. No entanto, o bom senso e a verdadeira piedade
mostram o absurdo de duas dessas pessoas que pretendem caminhar juntas de uma maneira que não estão de
acordo. Um homem muito sábio e muito santo deu seu julgamento sobre este ponto: “Um homem que é
verdadeiramente piedoso, se casando com uma mulher não convertida, recua à perdição ou tem uma cruz
durante a vida”.
O mesmo pode ser dito de uma mulher piedosa que se casa com um homem não convertido. Tais pessoas não
podem dizer esta petição da oração do Senhor: Não nos deixe cair em tentação. Eles mergulham por conta
própria.

Para que comunhão, etc. – Como a justiça não pode ter comunhão com a injustiça, e a luz não pode habitar
nas trevas; então Cristo não pode ter concordância com Belial, nem aquele que crê pode ter alguém com um
infiel. Todos esses pontos eram evidentes; como, então, poderiam manter a profissão do cristianismo ou fingir
estar sob sua influência, enquanto se associavam com os injustos, tinham comunhão com as trevas,
concordavam com Belial e participavam de infiéis?

Referências Cruzadas

Exodo 34:16 – e escolher para os seus filhos mulheres dentre as filhas deles. Quando elas se prostituírem,
seguindo aos seus deuses, poderão levar os seus filhos a se prostituírem também.

Levítico 19:19 – “Obedeçam às minhas leis. “Não cruzem diferentes espécies de animais. “Não plantem duas
espécies de sementes na sua lavoura. “Não usem roupas feitas com dois tipos de tecido.

Deuteronômio 7:2 – e quando o Senhor seu Deus as tiver entregue a vocês, e vocês as tiverem derrotado,
então vocês as destruirão totalmente. Não façam com elas tratado algum, e não tenham piedade delas.

Deuteronômio 22:9 – Não plantem dois tipos de semente em sua vinha; se o fizerem, tanto a semente que
plantarem como o fruto da vinha estarão contaminados.

1 Samuel 5:2 – E a colocaram dentro do templo de Dagom, ao lado de sua estátua.

1 Reis 18:21 – Elias dirigiu-se ao povo e disse: “Até quando vocês vão oscilar entre duas opiniões? Se o Senhor
é Deus, sigam-no; mas, se Baal é Deus, sigam-no”. O povo, porém, nada respondeu.

2 Crônicas 19:2 – o vidente Jeú, filho de Hanani, saiu ao seu encontro e lhe disse: “Será que você devia ajudar
os ímpios e amar aqueles que odeiam o Senhor? Por causa disso, a ira do Senhor está sobre você.

Esdras 9:1 – Depois que foram feitas essas coisas, os líderes vieram dizer-me: “O povo de Israel, inclusive os
sacerdotes e os levitas, não se mantiveram separados dos povos vizinhos e suas práticas repugnantes, como as
dos cananeus, dos hititas, dos ferezeus, dos jebuseus, dos amonitas, dos moabitas, dos egípcios e dos
amorreus.

Esdras 9:11 – nos deste por meio dos teus servos, os profetas, quando disseste: “A terra que vocês estão
conquistando está contaminada pelas práticas repugnantes de seus povos. Com essas práticas eles encheram
de impureza toda essa terra.

Esdras 10:19 – Todos eles apertaram as mãos em sinal de garantia que iam despedir suas mulheres, e cada
um apresentou um carneiro do rebanho como oferta por sua culpa.
Neemias 13:1 – Naquele dia o livro de Moisés foi lido em voz alta diante do povo, e ali achou-se escrito que
nenhum amonita ou moabita jamais poderia ser admitido no povo de Deus,

Neemias 13:23 – Além disso, naqueles dias vi alguns judeus que se haviam casado com mulheres de Asdode,
de Amom e de Moabe.

Salmos 16:3 – Quanto aos fiéis que há na terra, eles é que são os notáveis em quem está todo o meu prazer.

Salmos 26:4 – Não me associo com homens falsos, nem ando com hipócritas;

Salmos 26:9 – Não me dês o destino dos pecadores, nem o fim dos assassinos;

Salmos 44:20 – Se tivéssemos esquecido o nome do nosso Deus e tivéssemos estendido as nossas mãos a um
deus estrangeiro,

Salmos 101:3 – Repudiarei todo mal. Odeio a conduta dos infiéis; jamais me dominará!

Salmos 106:35 – em vez disso, misturaram-se com as nações e imitaram as suas práticas.

Salmos 119:63 – Sou amigo de todos os que te temem e obedecem aos teus preceitos.

Salmos 139:21 – Acaso não odeio os que te odeiam, Senhor? E não detesto os que se revoltam contra ti?

Provérbios 8:18 – Comigo estão riquezas e honra, prosperidade e justiça duradouras.

Provérbios 22:24 – Não se associe com quem vive de mau humor, nem ande em companhia de quem
facilmente se ira;

Provérbios 29:27 – Os justos detestam os desonestos, já os ímpios detestam os íntegros.

Malaquias 2:11 – Judá tem sido infiel. Uma coisa repugnante foi cometida em Israel e em Jerusalém; Judá
desonrou o santuário que o Senhor ama; homens casaram-se com mulheres que adoram deuses estrangeiros.

Malaquias 2:15 – Não foi o Senhor que os fez um só? Em corpo e em espírito eles lhe pertencem. E por que um
só? Porque ele desejava uma descendência consagrada. Portanto, tenham cuidado: Ninguém seja infiel à
mulher da sua mocidade.

João 7:7 – O mundo não pode odiá-los, mas a mim odeia porque dou testemunho de que o que ele faz é mau.

João 15:18 – “Se o mundo os odeia, tenham em mente que antes odiou a mim.

Atos dos Apóstolos 4:23 – Quando foram soltos, Pedro e João voltaram para os seus e contaram tudo o que
os chefes dos sacerdotes e os líderes religiosos lhes tinham dito.
Romanos 13:12 – A noite está quase acabando; o dia logo vem. Portanto, deixemos de lado as obras das trevas
e vistamo-nos a armadura da luz.

1 Coríntios 5:9 – Já lhes disse por carta que vocês não devem associar-se com pessoas imorais.

1 Coríntios 7:39 – A mulher está ligada a seu marido enquanto ele viver. Mas, se o seu marido morrer, ela
estará livre para se casar com quem quiser, contanto que ele pertença ao Senhor.

1 Coríntios 10:21 – Vocês não podem beber do cálice do Senhor e do cálice dos demônios; não podem
participar da mesa do Senhor e da mesa dos demônios.

1 Coríntios 15:33 – Não se deixem enganar: “as más companhias corrompem os bons costumes”.

Efésios 4:17 – Assim, eu lhes digo, e no Senhor insisto, que não vivam mais como os gentios, que vivem na
futilidade dos seus pensamentos.

Efésios 5:6 – Ninguém os engane com palavras tolas, pois é por causa dessas coisas que a ira de Deus vem
sobre os que vivem na desobediência.

Efésios 5:8 – Porque outrora vocês eram trevas, mas agora são luz no Senhor. Vivam como filhos da luz,

Filipenses 2:15 – para que venham a tornar-se puros e irrepreensíveis, filhos de Deus inculpáveis no meio de
uma geração corrompida e depravada, na qual vocês brilham como estrelas no universo,

1 Tessalonicenses 5:4 – Mas vocês, irmãos, não estão nas trevas, para que esse dia os surpreenda como
ladrão.

Tiago 4:4 – Adúlteros, vocês não sabem que a amizade com o mundo é inimizade com Deus? Quem quer ser
amigo do mundo faz-se inimigo de Deus.

1 Pedro 2:9 – Vocês, porém, são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo exclusivo de Deus, para
anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.

1 Pedro 4:2 – para que, no tempo que lhe resta, não viva mais para satisfazer os maus desejos humanos, mas
sim para fazer a vontade de Deus.

1 João 1:5 – Esta é a mensagem que dele ouvimos e transmitimos a vocês: Deus é luz; nele não há treva
alguma.

1 João 3:12 – Não sejamos como Caim, que pertencia ao Maligno e matou seu irmão. E por que o matou?
Porque suas obras eram más e as de seu irmão eram justas.