Apresentação

N
esta aula, vamos abordar a educação de surdos nas classes comuns do ensino regular, o
que nos remete à necessidade de utilizarmos a Libras no contexto da sala de aula, ainda
que de maneira básica. Nesse sentido, discutiremos alguns aspectos históricos e legais
que garantem aos alunos surdos o direito de estudarem na escola comum, isto é, em escolas
que não organizam classes especiais. Significa, pois, reconhecê-los como pessoas plenamente
capazes de aprender os conteúdos curriculares das diferentes áreas de conhecimento.
Compreendemos que a educação especial na perspectiva inclusiva representa um avanço
na história da educação dos surdos porque reconhece tanto a necessidade de uso da Libras
na sala de aula como a necessidade de os surdos estudarem em classes comuns do ensino
regular. Consideramos que tal postura favorece a participação social e política dos surdos, em
detrimento do isolamento cultural ao qual estariam submetidos em classes especiais, porque
estas evidenciam e reforçam para a sociedade em geral a diferença (surdez e incapacidade) e
não a igualdade homem e diversidade).

Objetivos
Conhecer os marcos históricos da educação de surdos.
1
Considerar a inclusão de alunos surdos nas classes co-
2 muns como um direito assegurado por lei.

Identificar os fundamentos políticos, sociais, culturais,

3 humanos e filosóficos que defendem o direito de todos
os alunos estarem aprendendo juntos, sem nenhum tipo
de discriminação.

Aula 2 Exclusão/inclusão: os surdos na escola comum 21

Aula 2 Exclusão/inclusão: os surdos na escola comum
Um olhar sobre a
deficiência e a diversidade

O
s estudos sobre os direitos das pessoas com deficiência não estão dissociados dos fatos
históricos. Desde a Antiguidade, a falta de entendimento sobre as diferenças entre os
seres humanos fez com que a deficiência fosse alvo de preconceito (MIRANDA, 2008).
Em torno dessas pessoas se criavam marcas – estigmas – que as rotulavam, discriminavam,
excluíam e, em alguns casos, as condenavam à morte. Expressões como anormais, retardados,
dementes, aleijados e outras evidenciam a deficiência ou a doença em detrimento da pessoa:
um sujeito de direitos, capaz de aprender e de participar das mais diferentes atividades da
vida social e cotidiana.

A forma como a sociedade encara as pessoas com deficiência varia em cada

época e local, estando essa visão condicionada por fatores culturais, políticos,
econômicos e filosóficos, dentre outros.

A exclusão das pessoas com deficiência significa impedi-las, em maior ou menor grau,
de exercerem algum ou vários dos direitos sociais que lhes outorgam status de cidadão.
Contrariamente, o movimento mundial contemporâneo pela inclusão das pessoas com defi-
ciência se fundamenta na concepção de direitos humanos, constituindo-se como uma ação
política, cultural, social e pedagógica. Reconhece, assim, a igualdade e a diferença como va-
lores indissociáveis, no sentido como afirma Boaventura de Souza Santos: “Temos o direito a
sermos iguais quando a diferença nos inferioriza. Temos o direito a sermos diferentes quando
a igualdade nos descaracteriza”(SOUZA apud SEESP, 2007, p.25).

Portanto, a educação inclusiva é antes de tudo uma postura que reconhece e valoriza em
cada aluno suas potencialidades e sua condição humana. Trata-se de um princípio filósofico
que agrega valores humanísticos e democráticos, através dos quais se busca assegurar, indis-
tintamente, a todos os indivíduos o direito de aprender na escola, com vistas ao crescimento,
à satisfação pessoal e à inserção social.

Aula 2 Exclusão/inclusão: os surdos na escola comum 23

 Uma história de
conquistas e desafios
No curso da história da humanidade, as pessoas com deficiência sofreram com a ex-
clusão social, foram vítimas de tratamentos desumanos e até de extermínio. Na Antiguidade
(4000 a.C. – 476 d.C.), por exemplo, alguns povos abandonavam ou eliminavam as pessoas
“deformadas” por considerá-las um estorvo social. Os hebreus acreditavam que a deficiência
era uma punição de Deus. Em Roma, os patriarcas eram autorizados a matar seus filhos de-
ficientes e, em Esparta, os pais os lançavam do alto do Taigeto, que era um abismo de mais
de 2.400 metros de altura.
Em cada época e sociedade, a estrutura econômica, política e cultural influencia na forma
como as pessoas e as instituições encaram os deficientes. O contexto da Idade Média (476 a
1453) foi fortemente marcado pela influência religiosa cristã e pela ignorância da maior parte
da população. Logo, as pessoas com deficiência eram vítimas de superstições, consideradas
possuídas por demônios ou com poderes especiais de bruxos e feiticeiros. A literatura da
época revela que anões e corcundas eram ridicularizados e usados para diversão da nobreza.

Curiosidade
Você sabia que até a Idade Média a Igreja Católica acreditava que os surdos
não podiam salvar sua alma porque não conseguiam proferir os sacramentos?

A partir do século XVI surgem diferentes instituições que passam a cuidar das pessoas
com deficiência. Contudo, tratava-se de uma situação de segregação e isolamento social,
alegando-se que seria melhor para elas ficarem distantes, vivendo em um ambiente mais
tranquilo. Na verdade, era uma forma de livrar-se desses “inconvenientes”. Persistia uma
visão patológica do indivíduo que apresentava deficiência, o que trazia como consequência o
menosprezo da sociedade.

Saiba mais

A partir do século XVI, registra-se uma preocupação em relação ao cuidado e

educação das pessoas com deficiência em instituições especiais, embora ainda
houvesse muito preconceito e exclusão social.

24 Aula 2 Exclusão/inclusão: os surdos na escola comum

 Por outro lado, é nesse período que se tem registro do trabalho do monge beneditino
Pedro Ponce de Leon (1509 -1584), que iniciou a educação de doze crianças surdas, de fa-
mílias aristocráticas, no mosteiro de San Salvador em Oña (Espanha). Ele criou um alfabeto
bimanual com o objetivo de ensiná-las a ler e escrever e, com isso, obteve grande prestígio
entre seus contemporâneos. Mais tarde, o padre espanhol Juan Pablo Bonet (1573 -1633),
no ano de 1620, publicou o primeiro livro ilustrado com alfabeto manual, dedicado à educa-
ção de surdos, sob o título Reducción de las letras y arte para enseñar a hablar a los mudos
(Redução das letras e arte de ensinar a falar aos mudos). Assim, como Ponce de Leon, Pablo
Bonet dedicou-se à educação oral e manual dos surdos na Espanha.

Figura 1–Gravuras do libro Reducción de las letras y arte para enseñar a hablar a los mudos (Bonet, 1620)

Fonte:<http://en.wikipedia.org/wiki/Juan_Pablo_Bonet>. Acessoem: 17 fev. 2011.

No século XVIII, a educação em institutos especializados para atendimento de surdos e

de cegos se torna mais evidente. Em 1760, Charles-Michel de l’Épée criou o Instituto Nacional
de Surdos-Mudos em Paris – atualmente Instituto Nacional de Jovens Surdos de Paris – que
se tornou referência mundial. Também em Paris, no ano de 1784, Valentin Haüy inaugura o
Instituto Real de Jovens Cegos, hoje Instituto Nacional para Jovens Cegos, cuja finalidade é
instruir crianças cegas e adaptá-las ao convívio social.

Aula 2 Exclusão/inclusão: os surdos na escola comum 25

 Figura 2–Charles-Michel de l’Épée instruindo alunos no Instituto Nacional de Surdos-Mudos em Paris

Fonte: <http://www.visuf.org/lectHistEpee.php>. Acesso em: 17 fev. 2011.

Passando do extermínio para a separação e proteção, até chegar a um período no qual

se buscou a emancipação, a integração e mais atualmente a inclusão, se pontuam os avanços
na defesa dos direitos das pessoas com deficiência. Hoje, amparadas por lei, elas contam com
uma abordagem mais humana, especialmente, nos campos da educação e saúde. Desse modo,
é longa a história de desafios e conquistas na luta pela inclusão da pessoa com deficiência,
isso porque coexistem diferentes perspectivas sobre o assunto.
Mesmo nos séculos XVIII e XIX, a despeito da influência iluminista que muito contribuiu para
evidenciar a capacidade e o talento de pessoas com deficiência, especialmente cegas e surdas,
elas não eram tratadas com igualdade de direitos. Somente no século XX, com a Declaração
Universal dos Direitos Humanos se iniciam os movimentos sociais em defesa das minorias e das
pessoas com deficiência, baseados em vários de seus artigos, principalmente o Art. II:

Toda pessoa tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades estabelecidos nesta
Declaração, sem distinção de qualquer espécie, seja de raça, cor, sexo, língua, religião,
opinião política ou de outra natureza, origem nacional ou social, riqueza, nascimento, ou
qualquer outra condição (ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS, 1948).

No século XX, a partir da Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948),

inicia-se um processo mais sistemático de reconhecimento legal dos direitos
da pessoa com deficiência.

26 Aula 2 Exclusão/inclusão: os surdos na escola comum

 A Declaração Universal dos Direitos Humanos foi um primeiro passo que apontou para
a necessidade de se reconhecer o direito das pessoas com deficiência, mas carecia de espe-
cificidade. Por isso, a ONU adotou em 1994 a Declaração de Salamanca, que delibera sobre
princípios, política e práticas na área das necessidades educativas especiais, com o objetivo
de orientar procedimentos para a equalização de oportunidades para pessoas com deficiência.
No Brasil, a Secretaria de Educação Especial do Ministério da Educação e a Política Nacional
de Educação Especial na Perspectiva da Educação Inclusiva (MEC/SEESP, 2007) apontam e
orientam suas ações com base noutros documentos legais como, por exemplo:

 Constituição Federal (BRASIL, 1988);

 Lei nº 7.853/89, que dispõe sobre o apoio às pessoas portadoras de deficiência, sua
integração social e a Coordenadoria Nacional para Integração da Pessoa Portadora de
Deficiência (Corde), instituindo a tutela jurisdicional de interesses coletivos ou difusos
dessas pessoas e disciplinando a atuação do Ministério Público;

 Declaração Mundial sobre Educação para Todos (Declaração de Jomtien,UNESCO, 1990);

 Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei nº 8.069/90);

 Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei nº 9.394/96);

 Convenção Interamericana para a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra

a Pessoa Portadora de Deficiência (Convenção da Guatemala, Decreto nº 3.956/2001);

 Decreto nº 6.571/2008, que dispõe sobre o atendimento educacional especializado, regula-

mentando o parágrafo único do art. 60 da Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, e acres-
centando dispositivo ao Decreto no 6.253, de 13 de novembro de 2007.

 Decreto nº 6.949/2009, que promulga a Convenção Internacional sobre os Direitos das

Pessoas com Deficiência e seu Protocolo Facultativo, assinados em Nova Iorque, em 30
de março de 2007.

Saiba mais

A luta pelo reconhecimento dos direitos das pessoas surdas tem ganhado am-
paro legal nas últimas décadas, porém, é importante observar que as leis apre-
sentam uma hierarquia, na qual as de menor grau devem obedecer às de maior
grau. No direito brasileiro adota-se a seguinte hierarquia: Contituição Federal;
Emenda Constitucional; Tratados Internacionais sobre Direitos Humanos; Tra-
tados Internacionais dos quais o Brasil seja signatário; Lei complementar; Lei
ordinária; Medida provisória; Resolução; Decreto e Portaria.

Aula 2 Exclusão/inclusão: os surdos na escola comum 27

 Curiosidade

Helen Keller (Alabama, 1880 – Connecticut, 1968) foi uma célebre escritora e
filósofa que ficou cega e surda aos 18 meses de idade. Sua biografia foi regis-
trada no filme The Miracle Worker, em 1962, dirigido por Arthur Penn. Algumas
de suas ideias:

“Nunca se deve engatinhar quando o impulso é voar.”

“Evitar o perigo não é, em longo prazo, tão seguro quanto se expor ao perigo.
A vida é uma aventura ousada ou, então, não é nada.”

“As melhores e mais belas coisas do mundo não podem ser vistas nem toca-
das, mas o coração as sente.”

Apesar dos muitos avanços e conquistas, e da vasta legislação em defesa da total in-
clusão dos alunos com deficiência nas classes comuns do ensino regular, ainda há grupos
resistentes que pensam de maneira diversa. Esses grupos defendem as escolas especiais sob
o argumento de que nelas haveria maiores condições de atendimento educacional condizente
com as necessidades, por exemplo, dos alunos surdos. Caberia, segundo eles, aos alunos e
seus responsáveis optarem por um ou outro tipo de escola.
Todavia, o fundamento que nega essa posição considera que havendo separação dos
alunos com deficiência em escolas de educação especial estaremos, de fato, excluindo-os
porque negamos a pluralidade e a diversidade que existe no meio social, que é independente
de nossa vontade pessoal. Separá-los na intenção de melhor prepará-los seria um equívoco.
Por isso, a perspectiva oficial adotada pelo Ministério da Educação é de que a Educação Es-
pecial se constitua como Atendimento Educacional Especializado, de maneira adicional e não
substitutiva à escola comum (SEESP, 2007).

Saiba mais

A política de educação especial adotada atualmente no Brasil considera a in-

clusão do aluno com deficiência, incluindo os surdos, em classes comuns do
ensino regular como melhor alternativa de aprendizagem e participação social
democrática. A educação especial acontece por meio de atendimento educacio-
nal especializado, de maneira complementar à escola comum.

28 Aula 2 Exclusão/inclusão: os surdos na escola comum

 A discussão sobre o ordenamento legal da educação especial para surdos no Brasil será
objeto de estudo em outro caderno deste curso. Nosso interesse no momento é esclarecer que
a inclusão de alunos surdos nas classes comuns do ensino regular se constitui numa obrigação
estendida para qualquer escola, independente de quaisquer alegações que se possa apresentar
sobre a falta de condições para recebê-los.

Pesquise sobre as formas como as pessoas com deficiência já foram discrimina-

1 das ou eliminadas, ainda nos século XIX e XX.

2 Leia e escreva um comentário sobre os dois fragmentos de entrevistas com

alunos surdos.

Era muito difícil de acompanhar as aulas, as explicações do professor, todas em

língua oral não tinham sentido e quando eles utilizavam a escrita para nos fazer
entender ficava pior, pois não conhecíamos o significado das palavras. A fala
era sem sentido e a escrita mais ainda. Eu tentava clarear um pouco mais as
idéias perguntando aos amigos, porque o professor quando entra na sala tem
um horário de 55 minutos para cumprir o conteúdo e não tem tempo a perder
dando explicações para os surdos. (Orcenir)

A palavra correta não é inclusão, e sim uma forçada adaptação com a situação
do dia-a-dia dentro da sala de aula e na maior parte de tempo eu me sinto exclu-
ída pois não capto100% a leitura labial dos professores que tem diversos tipos
de articulações, tais como lábios finos, grossos, tortos, como espesso bigode,
ou falam rapidamente de boca fechada ou muito aberta, sem expressão facial,
etc. além disto, os meus olhos cansam de ler os movimentos dos lábios e uns
10 minutos depois já nem tenho ânimo de prestar atenção.(Karin)
Fonte:MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO. Secretaria de Educação Especial (SEESP).
Saberes e práticas da inclusão: desenvolvendo competências para
o atendimento às necessidades educacionais especiais de alunos surdos. Brasília: MEC/SEESP, 2006. p. 103-106)

3 Reflita e escreva sua compreensão acerca do seguinte enunciado: “A comunicação é

parte fundamental no processo de socialização e desenvolvimento humano. A surdez
se torna um problema quando o código das mensagens é baseado apenas no som”.

Aula 2 Exclusão/inclusão: os surdos na escola comum 29

 A educação de surdos no Brasil
Como já vimos, durante a maior parte da história da humanidade, as pessoas com defi-
ciência foram vítimas da exclusão, pois a ênfase era na sua incapacidade ou anormalidade. No
Brasil não foi diferente, a educação era privilégio de poucos, isto é, tanto as classes populares
como os negros escravos e as pessoas com deficiência não chegavam à escola. Entretanto,
sob a influência de instituições especializadas que surgiam na Europa, como os já citados
Instituto Nacional de Surdos-Mudos e o Instituto Real de Jovens Cegos, temos na então ca-
pital Brasileira, Rio de Janeiro, a criação do Imperial Instituto dos Meninos Cegos em 1854 e
dois anos depois, em 1856, o Imperial Instituto dos Surdos-Mudos, atual Instituto Nacional
de Educação de Surdos (INES).

Figura 3–Instituto Nacional de Educação de Surdos, bairro de Laranjeiras no Rio de Janeiro

Fonte: <http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=1034271>. Acesso em: 17 fev. 2011.

O Imperial Instituto dos Surdos-Mudos foi a primeira escola especial para surdos no
Brasil, criada por D. Pedro II, por meio da Lei no. 839, de 26 de setembro de 1857. Teve como
primeiro diretor o professor francês Erenest Huet, que era surdo. O currículo que Huet desen-
volveu era constituído por língua portuguesa, aritmética, linguagem articulada e leitura labial.
O instituto funcionava em regime de internato, atendendo exclusivamente surdos do sexo
masculino. Somente em 1931 passou a atender alunas surdas, em regime de externato, com
oficinas de costura e bordado, consolidando seu caráter profissionalizante. Em1951, o INES
criou seu primeiro curso normal para professores na área de surdez e, no inicio da década de
1980, um curso de especialização para professores, também na área da surdez. A partir de
1993, com a mudança de seu Regimento Interno e através de ato ministerial, o INES passa a
ser um centro nacional de referência e, com esta nova atribuição, realiza ações que subsidiam
todo o país. Ao longo de sua existência, o INES já utilizou diferentes abordagens na educação
de surdos, chegando a proibir, no período de 1957 ate aproximadamente 1980, o uso da língua
gestual, adotando, assim, uma posição oralista.

30 Aula 2 Exclusão/inclusão: os surdos na escola comum

 O Instituto Nacional de Educação de Surdos (INES) foi a primeira instituição
especializada para a educação de surdos no Brasil, sendo atualmente um centro
nacional de referência em estudos, pesquisas e formação de professores na
área da surdez.

Destaca-se, ainda, na história da educação dos surdos no Brasil, a criação em 16 de maio

de 1987 da Federação Nacional de Educação e Integração dos Surdos (Feneis), que trabalha na
defesa dos direitos linguísticos e culturais da comunidade surda, propagando a Libras como
meio natural de comunicação das pessoas surdas.

Saiba mais

A Feneis é uma entidade representativa dos surdos que mantém relações dire-
tas com a ONU (Organização das Nações Unidas); Unesco (Organização Edu-
cacional, Científica e Cultural das Nações Unidas; OMS (Organização Mundial
da Saúde); OIT (Organização Internacional do Trabalho) e OEA (Organização
dos Estados Americanos). Dentre os objetivos da Feneis enumeramos dois:
1- promover a inclusão dos profissionais surdos no mercado de trabalho; 2-
realizar pesquisas para a sistematização e padronização do ensino de Libras
para ouvintes. Outras informações podem ser consultadas diretamente no site
da federação <http://www.feneis.com.br>

A educação de surdos no Brasil abrange diferentes abordagens, nem sempre compatí-

veis, pois em geral oscilam na disputa sobre a forma de ensinar os alunos surdos e como eles
devem aprender, se pela língua oral (tradição alemã, iniciada em 1754 por Samuel Heinicke)
ou pela língua de sinais (tradição francesa, iniciada em 1760 por Charles-Michel de l’Épée).
A tendência oralista defende o aprendizado oral com o objetivo de aproximar ao máximo
os surdos do modelo ouvinte, isto é, visa capacitar o surdo para utilizar a língua da comuni-
dade por meio da leitura labial.Todavia, já se sabe que a leitura labial só é possível quando o
interlocutor formula as palavras de frente para o surdo, com clareza e devagar, e ainda assim
há muita controvérsia quanto ao aproveitamento do que se fala em relação ao que é possível
compreender. Oralismo, segundo Sá (2006), é uma imposição aos surdos, uma vez que não
se aceita a língua de sinais como a maneira própria deles se comunicarem, discriminando a
cultura surda e ignorando a diferença entre surdos e ouvintes. O oralismo predominou a partir
do Congresso de Milão em 1880, cujo Comitê, composto apenas por ouvintes, decidiu proibir
o uso da língua gestual na educação de surdos.

Aula 2 Exclusão/inclusão: os surdos na escola comum 31

 Perlin e Strobel (2006, p. 9), tratando dos fundamentos da educação de surdos, registram
que apesar de hoje os surdos começarem a ser vistos como cidadãos, com direitos e deveres
de participação na sociedade, “nós não podemos deixar de reconhecer que a história do povo
surdo mostra que por muitos séculos de existência, a pedagogia, as políticas e muitos outros
aspectos próprios do povo surdo têm sido organizados geralmente no ponto de vista dos
sujeitos ouvintes [...]”.
Como resposta ao fracasso do oralismo puro na educação da maioria dos surdos, surgiu
em meados de 1960 a proposta de conjugar a esse método a língua de sinais e demais recursos
de comunicação, resultando no que chamamos de comunicação total ou bimodalismo.Todavia,
o enfoque da comunicação total submete a língua natural das pessoas com surdez à língua oral,
acarretando em prejuízos e desvantagens de ordem cognitiva, afetiva, linguística, sociocultural
e política para os surdos (SÁ, 2006). Tanto o oralismo como a comunicação total assumem
o modelo da integração, que significa inverter o papel da língua de sinais, colocando-a em
segundo plano e concebendo suas práticas a partir do modelo ouvinte.

Na ótica da integração, cabe à pessoa surda adaptar-se ao mundo dos ouvintes,

esforçando-se para dominar um código sonoro difícil de ser aprendido, espe-
cialmente quando a língua de sinais não é valorizada como sua língua natural.

Por sua vez, a proposta bilíngue de ensino considera a língua de sinais como a primeira
língua e a língua oral como a segunda língua na modalidade escrita, visando capacitar a pessoa
com surdez para a utilização de duas línguas no cotidiano escolar e na vida social. Trata-se de
um grande desafio, tendo em vista que a Língua Portuguesa é difícil de ser assimilada pelo
aluno surdo, principalmente porque requer “mudanças estruturais e pedagógicas nas escolas
para romper com as barreiras que se interpõem entre esse aluno e o ensino” (SEESP, 2007). A
despeito disso, compreendemos, conforme pontua Quadros (in FERNANDES, 2010, p. 28), que
“conhecer várias línguas não representa uma ameaça, mas abre um leque de manifestações
linguísticas dependentes de diferentes contextos”.

A inclusão dos surdos na escola regular numa proposta bilíngue representa um

desafio, na medida em que os professores e demais profissionais da educação
desconhecem, em sua maioria, a Libras e uma metodologia de ensino que fa-
voreça a diversidade.

Há diferentes abordagens de ensino na história da educação de surdos. Em geral, elas

se distinguem pelo reconhecimento ou não de que a língua de sinais é a forma natural e mais
adequada de comunicação para os surdos. Destacam-se: o oralismo, a comunicação total e
o bilinguismo. A busca por uma abordagem mais adequada para a educação de surdos ainda

32 Aula 2 Exclusão/inclusão: os surdos na escola comum

é tema de amplo debate nacional, apesar dos diversos avanços no sentido de romper com as
propostas educativas excludentes e seletivas para assumir uma perspectiva inclusiva, reco-
nhecendo o direito pleno de cidadania das pessoas surdas.

Resumo

Nesta aula, vimos que na história humana, as pessoas com deficiência

foram segregadas e até eliminadas. No entanto, a partir do século XVI, Ponce de
Leon inicia a educação de crianças surdas e, em 1620, Bonet publica o primeiro
livro com alfabeto manual para surdos. Em 1760, Charles-Michel de l’Épée
cria o Instituto Nacional de Jovens Surdos de Paris. Em 1948, foi elaborada
Declaração Universal dos Direitos Humanos que é vista como a base dos direitos
dos deficientes, mas só com a Declaração de Salamanca, em 1994, se delibera
sobre as necessidades educativas especiais. Foi exposto que no Brasil alguns
propõem escolas especiais para os surdos, mas a posição oficial vigente é a
de que a escola comum não seja substituída pelo atendimento especializado.
As experiências com o oralismo e a comunicação total colocaram a Libras em
segundo plano, o que levou a educação inclusiva bilíngue. Vimos, contudo, que
as abordagens para a educação de surdos ainda são tema de debate, apesar dos
avanços com a perspectiva inclusiva.

Autoavaliação
Explore o site do Ines<http://www.ines.gov.br> e o site da Feneis www.feneis.com.br
1 e, em seguida, registre o que você descobriu de importante em cada um.

Reflita e escreva um comentário sobre o papel da Libras nas salas de aula que
2 possuem alunos surdos.

Aula 2 Exclusão/inclusão: os surdos na escola comum 33