O Diaconato de São Francisco

O DIOCONATO DE SÃO FRANCISCO
Fr. Celso Márcio Teixeira, ofm
Dentre os pontos obscuros da história de São Francisco, o que se refere ao seu

diaconato se nos apresenta sobremaneira intrincado. Primeiramente, por falta de
documentação histórica que trate inequivocamente do tema; em segundo lugar, devido a
uma série de hipóteses e interpretações que, muitas vezes, são inquestionavelmente
consideradas como sendo a história. A busca de um caminho de solução requer que se
coloque o tema num quadro mais amplo de discussão, onde se analise o conceito de
“clérigo” (no fundo, a problemática da clericalização).
Documentação insuficiente
Em nenhuma fonte franciscana se encontra a afirmação inequívoca do diaconato

do fundador da Ordem dos Frades Menores. Nenhuma biografia de São Francisco lhe
atribui o termo “diácono”. Já algumas afirmam que Francisco era “levita” (cf. 1Cel
86,1; Jul Pról. 1,8; 73,1; LM, 1O,7,5), apresentando-o no desempenho da função própria
dos diáconos, como ler ou cantar o Evangelho na missa solene (cf. JJ 16; 1Cel 86,1; Jul
54, 6; LM 1 0, 7, 5). O termo “levita” na Idade Média normalmente era sinônimo de
diácono. São Lourenço, que fora diácono, é apresentado em At F 50,4 simplesmente
como levita.
Francisco tampouco se autodenomina diácono ou levita. No entanto, deixa
transparecer que exercia a função de diácono, como trazer nas mãos o corpo de Cristo,
que só era permitido aos que fossem, no mínimo, diáconos (cf. 1Cl 8; 2Cl, 8). E afirma
também que era clérigo (cf. 1Cl 1;2Cl1;Test18).
Hipóteses e interpretações
Uma primeira hipótese diz respeito à data e ao lugar da ordenação diaconal de

Francisco: teria sido em 1209, em Roma, quando a proto-regra foi oralmente aprovada
por Inocêncio III. Esta hipótese, porém, não tem absolutamente qualquer documentação.
Não é atestada nem pelas fontes franciscanas nem por qualquer outra testemunha. O que
consta nas fontes é que houve uma tonsura de todos os frades. Se tivesse havido uma
ordenação diaconal naquele momento, dificilmente os biógrafos teriam deixado de fazer
alguma alusão a ela, até porque uma ordenação diaconal é mais importante do que uma
simples tonsura.
Uma segunda hipótese tenta justificar por que Francisco não se ordenou sacerdote: teria
sido por humildade. Esta hipótese estabelece uma incompatibilidade entre o sacerdócio
e a virtude da humildade, como se um sacerdote não pudesse ser humilde. Também a
esse respeito não se encontra nenhuma documentação ou testemunho.
Uma interpretação que, as vezes, se tenta dar à funcão de diácono (levita) é que
um fundador de Ordem religiosa ou um abade de mosteiro podia cantar o Evangelho nas
liturgias solenes (isto é, exercer a função de diácono). Esta afirmação procura tirar dos
ombros de Francisco uma possível ordenação diaconal, deixando-o no estado de leigo
(de fato, o diácono fazia parte do clero ou do status clerical).
O conceito de clérigo
Este conceito, na Idade Média não era unívoco Tinha dois sentidos O sentido
estrito significava um membro do clero ou da hierarquia Deste modo, um diácono era
clérigo no sentido estrito da palavra O sentido lato ou amplo indicava a pessoa letrada,
aquele que tinha estudos, que sabia ler e escrever, que tinha frequentado escola.
Francisco considerava-se, de alguma forma, clérigo. Sua afirmação não deixa
dúvidas: “E nós, clérigos, rezávamos o ofício como os outros clérigos” (Test 18; cf. 1Cl
1; 2Cl 1). Resta a pergunta: em que sentido? Em sentido estrito ou amplo? O uso do
sentido amplo aqui parece difícil de sustentar- se, pois uma afirmação frequente que
Francisco fazia sobre si próprio era a de ser um homem iletrado: “E éramos iletrados e
submissos a todos” (Test 19). Ainda tomada em sentido amplo, esta afirmação do
Testamento contradiz exatamente a frase anterior. A contradição é flagrante: “nós,
clérigos (=letrados) rezávamos o ofício e éramos iletrados”. Resta, portanto, o uso do
sentido estrito.
Concluindo, pode-se dizer que, partindo do termo levita usado para o diácono e
levando- se em consideração que o termo clérigo deva ser tomado em senso estrito, o
mais provável é que Francisco tenha sido diácono. Mas não se sabe absolutamente a
época nem por quais motivos fora ordenado.

O Diaconato de São Francisco

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

O Diaconato de São Francisco

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

O Diaconato de São Francisco

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

O DIOCONATO DE SÃO FRANCISCO

Fr. Celso Márcio Teixeira, ofm

Dentre os pontos obscuros da história de São Francisco, o que se refere ao seu

Em nenhuma fonte franciscana se encontra a afirmação inequívoca do diaconato

Uma primeira hipótese diz respeito à data e ao lugar da ordenação diaconal de

Você também pode gostar