INFORMATIVO REDE COLMEIA 16/01/2017

Histórico da Fundação GLUI GRANDE LOJA UNIDA DA INGLATERRA

Uma vez fundada a Grande Loja de Londres em 24/06/1717, como já se sabe

da história da Ordem, que ocorreu na Cervejaria do Ganso e da Grelha( The
Goose and Gridiron), onde se reuniram alem de uma Loja com o mesmo nome,
mais três a saber: A Coroa (The Crown); A Macieira( The Apple) e a O Copázio
(copo grande, copaço) e as Uvas( The Rummer and Grappes) Elegeram como
primeiro Grão-Mestre o Irmão Sir. Antony Sayer. As três primeiras Lojas foram
constituídas de maçons operativos e a quarta a do Copázio e das Uvas foi
constituída por homens eminentes, nobres e entre eles o Reverendo James
Anderson, que escreveria em 1723 o famoso Livro das Constituições (Livre des
Constituitones), mais conhecido como Constituições de Anderson. Era nessa
época uma Maçonaria de apenas dois graus. Não havia o grau de mestre,
havia o cargo de Mestre da Loja O grau de Mestre foi introduzido na Maçonaria
em 1725 e definitivamente incorporado em 1738. Em 11/05/1725 teriam sido
elevados ao grau de Mestre os dois primeiros maçons na história da Ordem:
Papillon Bul e Charles Cotton. Interessante que, os primeiros Grão-Mestres da
Maçonaria no mundo eram Companheiros e não Mestres.
Entretanto, apesar desta iniciativa da Maçonaria Inglesa, fundando a que seria
a primeira potência maçônica, a Grande Loja de Londres, a sua influência na
Inglaterra durante muito tempo, foi relativa pois uma grande parte das lojas
inglesas em respeito aos antigos costumes onde os “Maçons livres em Lojas
livres” predominavam, não queriam saber de novidades, principalmente em
função do já conhecido conservadorismo INGLÊS http://cdncache-
a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png . O principal foco de resistência
foi a velha Loja do condado de York. Os Maçons de muitas lojas teimavam em
não seguir não só a uma organização obedencial, bem como eram refratários
às inúmeras alterações que foram introduzidas sendo por esta razão chamados
de Antigos e evidentemente os Maçons da Grande Loja de Londres eram
chamados de Modernos.
Em 1725 na cidade de York foi fundada a Grande Loja se autoproclamando
Grande Loja da Inglaterra. Cessou suas atividades mais ou menos 1740.
Em 1751 foi fundada uma Grande Loja dos Antigos, formada de maçons
irlandeses que haviam sido impedidos de pertencer às lojas inglesas. O maçom
que mais se bateu contra os Modernos foi o irlandês Lawrence Dermott,
publicando em 1756 as Constituições da Grande Loja dos Antigos sob o título
Ahiman Rezzon (Ahim quer dizer Irmãos: manah, escolher e ratzon, lei) Ele
afirmava que os Antigos deveriam ser chamados de Maçons de York porque a
primeira Grande Loja da Inglaterra havia sido reunida em York em 926 pelo
príncipe Edwin. Entretanto, sabemos que se trata de uma lenda e não da
realidade maçônica inglesa dos séculos XVII e início do XVIII.
Somente em 1761, foi reativada a Grande Loja de York, ligada à cidade do
mesmo nome, com a seguinte sigla: Grande Loja de toda a Inglaterra (The
Grand Lodge off all England). Os maçons desta Grande Loja criticavam a
Grande Loja de Londres por ter esta realizado muitas alterações, a saber:
mudaram as formas de reconhecimento nos graus na Maçonaria, retiraram as
orações dos procedimentos; descristianizaram o ritual, omitiram os Dias
Santos, mudaram a forma de preparação do candidato; enxugaram o ritual,
deixando de dar as instruções como até então eram ministradas; cortaram a
leitura dos Antigos Deveres nas Iniciações; retiraram a Espada durante as
Iniciações, mudaram o antigo método de arrumar a loja e também alterações e
mudança na função dos diáconos, colocaram o Altar dos Juramentos no centro
da loja, alem de outras alterações.
Uma outra Grande Loja, a quarta, apareceu na Inglaterra em 1777 por ocasião
da cisão havida na Loja Antiquity, quando parte da Loja acompanhou o grande
maçom Willian Preston, separando-se da Grande Loja de Londres, porem
voltando daí há onze anos em 1788 à Potência de origem. Willian Preston,
grande palestrante e compilador dos então catecismos maçônicos., ele teria
sido o primeiro maçom a dar o significado simbólico às ferramentas de trabalho
dos operários da construção.
De fato, a Grande Loja de Londres, imprimiu um tipo de catecismo (não se
chamava ritual naquela época), introduzindo uns procedimentos e retirando
outros, mais no sentido de atualização e renovação. Criaram um Ritual muito
parecido com o atual Rito de York Americano.
Quanto aos maçons do condado de York e os outros que se opunham às
modificações implantadas pela Grande Loja de Londres praticavam um ritual
parecido ao que Samuel Prichard de maneira perjura, publicou num jornal de
Londres em 10 de Janeiro de 1730 de dois graus. Eram conservadores e não
admitiam modificações em hipótese alguma.
Entretanto, a Maçonaria Inglesa chegou à conclusão que tanta divergência não
levaria a Ordem a lugar algum, já em 1794 os dois Grão-Mestres rivais
solicitaram ao Duque de Kent que intermediasse um acordo entre as duas
Potências, no sentido de uma unificação. Em 1809, a Grande Loja de Londres
constituiu uma Loja de Promulgação ou Reconciliação, com a finalidade de
estudar a fundo o problema. Esta Loja chegou a conclusão após estudos que
se poderia atender a todos os interessados, principalmente no tocante ao
Ritual, isto é cederiam em favor dos Antigos em parte, suas maiores
reivindicações.
Em 1813 por coincidência dois nobres, irmãos de sangue eram os Grão-
Mestres das duas Potências adversárias, o Duque de Sussex da Grande Loja
de Londres e o Duque de Kent, Grão-Mestre da Grande Loja de toda a
Inglaterra. Assim, em 27 de Novembro daquele ano, foi assinado um tratado
com 3l artigos sacramentando a união de ambas as Obediências. Não foi
lavrada ata, para se salvaguardar o segredo maçônico e o Duque de Kent
propôs que seu irmão o Duque de Sussex fosse o primeiro Grão Mestre da
nova Potência que passou a se chamar Grande Loja Unida da Inglaterra, nome
este que permanece até a presente data. A partir daí a Maçonaria Inglesa
entrou numa fase de paz e tranquilidade. Acresça-se que apesar de terem
chegado a um acordo acabou prevalecendo em quase 80% das práticas
adotadas pelos Antigos. Há na Inglaterra uma certa tolerância, pois existem
algumas pequenas diferenças nas práticas ritualísticas perfeitamente aceitas
sem que isto venha a ser enxertos, invenções, adendos consistindo apenas em
tradições sem constituir problemas entre os maçons ingleses, cuja mentalidade
é bastante diferente da nossa, já que temos uma capacidade de inventar muito
grande.
ALGUNS ESCLARCIMENTOS QUANTO AO NOME DO RITO (TRABALHO)
NO BRASIL E SÍNTESE DA HISTÓRIA DO RITO NO PAÍS
Se vasculharmos detidamente os rituais ingleses notaremos que não existem
alguns termos os quais foram traduzidos para o português aqui no Brasil de
forma inadequada, e que acabaram sendo usados incorretamente e até se
tornarem erradamente tradicionais. Em realidade não existe o Rito de York
INGLÊS http://cdncache-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png . Existe
sim, o Rito de York Americano que nada tem a ver com sistema ritualístico
inglês. O sistema Inglês de Ritualística tem o nome de Arte Maçônica (Craft
Masonry) Não encontramos os termos Rito de York (York Rite), e nem o Rito
de Emulação (Emulation Rite).
Existem os nomes de Ritual de Emulação(Emulation Ritual) e Trabalho de
Emulação( Emulation working).
A partir de 1871 foi criado um ritual denominado “ The perfect Cerimonies of
Craft Masonry” ( Cerimônias Exatas da Arte Maçônica), impresso pela “A
Lewis, Publishers” de Londres.
Existe o termo Emulation( Emulação), ligado a uma Loja a “Emulation Lodge of
Improvement” (Loja Emulação de Melhoramento)fundada em 1823,verdadeira
escola de maçonaria onde são dadas instruções por preceptores que ensinam
o ritual aos Irmãos, que existe e funciona até a presente data.
Se formos usar o nome do sistema maçônico INGLÊS http://cdncache-
a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png corretamente deveríamos nos
referir a este Rito como Trabalho de Emulação, e Ritual de Emulação aos
procedimentos ritualísticos, porque em realidade na Inglaterra, o que nós
chamamos de Rito de York, conforme já frisamos lá não existe tal expressão.
Lá os maçons se dizem pertencer à Craft Masonry e não a um Rito, como aqui
no Brasil. Craft significa oficio ou arte. Costumam dizer que pertencem ao
Oficio Maçônico e não a um Rito.
O sistema inglês de Maçonaria entrou no Brasil através da “ Orphan Lodge” no
Rio de Janeiro em 28/06/1837. Em 21/09/1839 também no Rio de Janeiro, foi
fundada a “St.Jonh’s Lodge” e a terceira Loja foi a “Southern Cross Lodge” em
Recife que recebeu a Carta Constitutiva ou Carta Patente em 25/04/1856.
Todas estas Lojas receberam autorização diretamente, isto é, a Carta Patente
da Grande Loja Unida da Inglaterra. Não tinham quaisquer vínculos com a
Maçonaria Brasileira. Estas lojas tiveram existência efêmera. mas marcaram
oficialmente o contato do Brasil com o sistema ritualístico inglês. A última delas
a abater colunas foi a“Southern Cross Lodge” em 1872 ou 1873.
O Grande Oriente do Brasil ao Vale dos Beneditinos,depois Grande Oriente
Unido (dissidente do GOB) fundado em 09/11/1863 por Saldanha Marinho
fundou três lojas, pelo sistema americano, onde o Rito usado tem realmente o
nome de Rito de York, sem relação com o sistema inglês. Foram elas: a Loja
“Vesper” no Rio de Janeiro em 30/11/1872 a “Washington Lodge” em Santa
Barbara do Oeste -Sp. onde imigraram americanos após a Guerra Civil
Americana e a “Lessing” em Santa Cruz do Sul no Rio Grande do Sul em
22/03/1880.
Entretanto a primeira loja de origem inglesa fundada sob os auspícios de uma
Potência no Brasil foi a Loja “Eureka” em 21/10/1891 pelo GOB.
Em 21/12/1912 o Grande Oriente do Brasil assinou um tratado com a Grande
Loja Unida da Inglaterra, onde houveram dois textos, um em português, onde
foi traduzido como “Grande Capítulo do Rito de York” e no inglês como “Grand
Conseil of Craft Masonry in Brazil”, cuja tradução correta seria “ Grande
Conselho do Ofício Maçônico no Brasil”, evidentemente se referindo à
Maçonaria Simbólica. No brasão emblemático, estão inseridas as letras
G.C.C.M. na parte superior e Brasil com “z” na parte inferior.
As lojas componentes deste Grande Conselho, ou Grande Capítulo como
querem os brasileiros foram:
“Eureka Lodge ” nº.440 – Rio de Janeiro Fundada em 22/10/1891
“Duke of Clearence”nº.443- Salvador Bahia Fundada em10/10/1892
“Morro Velho Lodge”nº. 648- Nova Lima-Mg. Fundada em 20.03.1899
“Lodge of Unity” nº.792– São Paulo –Sp Fundada em 22/09/1902
“St. George’s Lodge” n.8l7 – Recife – Pe Fundada em30/06/1904
“Lodge of Wanders” nº 856 – Santos – Sp. Fundada em 05/09/1907
“Eduardo VII Lodge”nº903 – Belém – Pa. Fundada em 10/11/1911
A última Loja, a sétima, foi fundada para que se pudesse criar o Grande
Capítulo, ou Grande Conselho. Outras Lojas vieram a fazer parte deste Corpo,
como a “Campos Salles Lodge”;nº966 em São Paulo -Sp.; “Lodge of
Friendship”nº.975 em Niterói- RJ; “ Centenary Lodge” nº.986 em São Paulo -
Sp.; “Royal EDWARD LODGE http://cdncache-
a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png ” nº 1.096 no Rio de Janeiro.
Em 06.05.l935 estas Lojas passaram a fazer parte de uma Grande Loja
Distrital, já que as Lojas jurisdicionadas à Grande Loja Unida da Inglaterra fora
do Reino Unido são agregadas em Distritos. A Grande Loja Distrital no Brasil
(hoje, Grande Loja Distrital para a América do Sul - Divisão-Norte) teve a
anuência do Grande Oriente do Brasil para esta situação, já que a maioria dos
membros destas Lojas era de origem inglesa. E alem do mais em troca,
interessava e muito ao GOB o reconhecimento formal da Grande Loja Unida da
Inglaterra. Cessava assim as atividades do Grande Capítulo ou Grande
Conselho, como seria o nome correto. Esta Entidade não conferia graus, não
se tratava de um Corpo de graus superiores, já que estes não existem neste
sistema ritualístico. Foi criada mais para se tratar de assuntos administrativos.
Em 1920, o Irmão Joseph Thomas Wilson Sadler do quadro da Loja “Lodge of
Unity” de São Paulo, baseado na Edição de l9l8 do Ritual “ The Perfect
Cerimonies of Craft Masonry” fez uma tradução do Ritual
INGLÊS http://cdncache-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png para o
português com a aprovação da Grande Loja Unida da Inglaterra. Ele usou
corretamente a expressão “ Cerimônias Exatas da Arte Maçônica” e não
mencionou a expressão Rito de York.
Em 1976 foi reimpresso o Ritual de 1920, e aí apareceu a expressão “Rito de
York”, que aliás já vinha sendo usado há muito tempo, consagrando assim
definitivamente no Brasil, um nome que não existe no sistema inglês, quando
se sabe que lá na Inglaterra este Trabalho (Rito) não tem esta denominação.
Como todos os Rituais usados atualmente pelos brasileiros estão baseados
nesta tradução, e como foi inserido em 1976 o termo Rito de York, ainda que
de forma incorreta, tornar-se-á- muito difícil após muitos anos se desfazer
deste erro que já se tornou corriqueiro e de uso geral.
A versão feita pelo Irmão Sadler tem incorreções com relação à tradução, se
bem que poucas, porem um dos maiores erros deste Ritual foi colocarem o
V:.M:.e demais Oficiais com os três pontinhos, quando sabemos que eles não
existem no sistema ritualístico inglês. O correto seria V.’.M.’., conforme
abreviamos as palavras na língua portuguesa.
Atualmente esta tradução foi copiada pelas demais Potências o seu diálogo
usado em todo Brasil, é praticamente o mesmo mas existem dificuldades com
relação a liturgia, a qual os ingleses fazem questão, quem sabe, com muita
razão de esconde-la. Não ligam muito se outros povos praticam ou não seu
sistema, a não ser os do Commonwealth. E os brasileiros, são useiros e
vezeiros em “escocesar “qualquer sistema quer inventando quer enxertando
procedimentos”. Há dificuldade aqui no Brasil em se frequentar as Lojas
Distritais inglesas, já que poucos Irmãos entendem a língua inglesa.
Aprendemos alguma coisa com Irmãos brasileiros que frequentam tais lojas,
bem como com Irmãos que pertencem à Potências reconhecidas pela Grande
Loja Unida da Inglaterra e que frequentem lojas na Inglaterra quando de
passagem por aquele país.