Curso Avançado

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MÓDULO 1

Escola superior de Ifá (Èsì)

Curso Filosofia e Teologia Yorùbá

Olúwo Ifágbaíyin Agboola

Módulo Avançado
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AULA(33)

ODU IWORI WOFUN

Ìwòrì teju mo ohun ti nse ni


Bi o ba te ifa tan
Ki o tun iye e re te
Ìwòrì teju mo ohun ti nse ni
Awo ma fi eja igbá gun ope
Ìwòrì teju mo ohun ti nse ni
Awo ma fi ayimowe wo odo
Ìwòrì teju mo ohun ti nse ni
Awo ma fi ibinu yo obe
Ìwòrì teju mo ohun ti nse ni
Awo mafi kanjukanju jaye
Ìwòrì teju mo ohun ti nse ni

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Awo ma fi warawara nkun ola


Ìwòrì teju mo ohun ti nse ni
Awo ma seke solade
Ìwòrì teju mo ohun ti nse ni
Awo ma puro jaye
Ìwòrì teju mo ohun ti nse ni
Awo ma se igberaga si agba
Ìwòrì teju mo ohun ti nse ni
Awo má so iretu nu
Ìwòrì teju mo ohun ti nse ni
Awo ma san ban te awo
Ìwòrì teju mo ohun ti nse ni
Awo bi o ba tefa tan
Ki o tun ije e re te o
Ìwòrì teju mo ohun ti nse ni

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TRADUÇÃO:

ODU IWORI WOFUN

Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre


mim!
Que todo aquele que queira iniciar em Ifá
que faça para obter conhecimento e sabedoria.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre
mim!
Awo não usa corda para subir a árvore da vida.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre
mim!
Awo não entra no rio sem saber nadar.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre
mim!
Awo não utiliza faca quando está com raiva.

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4 WHATSAPP +55 11 954785170

Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre


mim!
Awo não se apressa para os gostos da vida.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre
mim!
Awo não se apressa para adquirir riquezas.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre
mim!
Awo não trai e não mente.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre
mim!
Awo não engana para se desfrutar da vida.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre
mim!
Awo não é arrogante nem menor que os
maiores.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre
mim!
Awo não perde a esperança na vida.
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5 WHATSAPP +55 11 954785170

Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre


mim!
Awo não adora a esposa de outra Awo.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre
mim!
Awo quando foi iniciado em Ifa ele se inicia de
novo utilizando sua inteligência e sabedoria.
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre
mim!

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AULA (34)

ODU OGBE ATE

Ogbè w n`Ifáàà té K`àra ó ró wá, mo Gbá, mo


téní ìrègún Ifá.
Díá fún Òrúnmìlá bàbá yòó té ómó ré n`Ifá .
Wón sákáalé, ébó ní síse Ó gbé`bó rúbó,
Nigbaàti mo gbà Bàbá à mí si té mí, Aìlógbón
nínù, Àìmèrò níkùn.
Níí mú`níí wó Ìgbódú, Lééméta .
Bí a bá e Ifá tán ,Èése ti òró Èsú Ódàrà fi kù, Ifá
Bí a bá té Ifá tán,
A kíí fí àiákú igbà á gu ópé,
A kíí bé ludó láì mó`wé,
A kíí rí íku nílé ká rotí bóó.
A kíí fé obinrin Awo,
A kíí gba aya ìsègún.
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A ó gbódó mú obìnrín abóré wóle.


Kélékélé lóó fé, A ò gbódó bá obinrin ìmùlé éni
sèké .
Olúwo éni kíí bí ní lóró ká sé,
Koiko ti erín gbérí mó
Òrúnmìlà lo té Akódá
Ó té Asédá! Ó té Àràbà
Òrúnmìlá Àgbónnìègún Olójo Ìgbón,
Oun nìkan sósó la ò mó éni tó téé
Njé bí a bá té mí tán! Máá tún`ra mí té
Èèwó tí a bá ká fún mí! Máá gbó títé
até mí , Máá tùn`ra mí té o.

TRADUÇÃO:
ODU OGBE ATE
Ogbè, Venha e seja iniciado para ficar
confortável.

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Levar uma mão de Ifá, ser iniciado totalmente


é o orgulho que a tem em Ifá.
Foram quem consultou Ifá para Òrúnmìlá,
Quando ele planejou iniciar a sua criança.
Òrúnmìlá foi aconselhado a oferecer sacrifício.
Ele concordou e ofereceu o sacrifício.
Quando eu recebi uma mão de Ifá.
Meu pai executou o Ìtélodú então para min
falta de sabedoria.
Falta de pensamento profundo.
Foi o que fez alguém a ser iniciada
repentinamente em três ocasiões.
Depois de ser iniciado Èsú Ódàrà precisa ser
levado a sério, por que Èsú Ódàrà deve ser
dado consideração extra.
Depois de ser iniciado, Nós não deveremos
usar o lado esterno para torcer uma corda para
escalar um dendezeiro.

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NÓS NÃO DEVEREMOS PULAR NO RIO SEM


SABER NADAR.
Nós não devemos nos arriscar impropriamente
que não possa valer a pena.
Nós não devemos desejar a esposa de um
Awo.
Nós não devemos desejar a esposa de um
curandeiro.
Nós não devemos ter conhecimento do canal
ilícito da esposa de um ritualista.
Nós não devemos planejar o mal contra nosso
inimigo com a sua esposa.
Nós não devemos mentir pro nosso Olúwo.
Qualquer coisa que tenha sido exaustivamente
dirigida.
Òrúnmìlá foi quem iniciou Akódá.
Ele iniciou também Asédá.
Ele igualmente iniciou Àràbà.

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Só Òrúnmìlá Àgbonnìrègún foi a pessoa que


nós conhecemos que não se iniciou.
Agora, depois que eu fui iniciado.
Eu complementarei isto com a auto iniciação.
Todas essas coisas que são meus tabus eu os
evitarei seguramente.
Eu fui iniciado, eu me reiniciarei sozinho.

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AULA (35)

ODU OGBE OSA

Bí ojù bá n pon Bàbáláwo


Kí Bàbáláwo má puró
Bí ojú bá n pón Onísègùn
Kí onísègùn má sèra
K'éni má sèké, sèra
Nítorí àti sùn Awo
Díá fún Òrúnmìlà
Níjó eni Àìmo wá n kó ogun ja Baba
Wón ní kó sákáalè, ebo ní síse
Ó gbé'bo, Ó rúbo

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TRADUÇÃO:

ODU OGBE OSA

Se um Bàbáláwo está em sérias necessidades


deixe o mesmo assim, o Bàbáláwo não pode
mentir.
Se um botânico está necessitado,
o botânico não pode ser desonesto.
Não permita mentir nem demonstrar
desonestidade.
Estas são as declarações de Ifá para Òrúnmìlá,
Quando as pessoas fingiram e foram hipócritas,
eles estavam criando guerras.
Eles o aconselharam a oferecer sacrifício
E ele obedeceu.

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AULA (36)

ODU OFUN OSE

Eni to ba puro
Iro a pa
Eni ti o ba seke
Eke a ke won lowo
A ke wån lese
A ti won si gburugburu ona oun
Awon lo se ifa fun ajangurumale
Ti nse oluwo lode orun
Gbogbo eni ti o ba
Nfi suru pe suru
Ajangurumale ifa
Ni yoo ja won sorun

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Gbogbo eni ti o ba
Nfi suru pe suru
Ajangurumale, ifa ni yoo ja won sorun
E ma fi oku pe aye
E ma fi aye pe oku
Eni ti o ba fi oku pe aye
Eni ti o ba fi aye pe oku
Ajangurumale ifa ni yoo ja won sorun
Ajangurumale
E ma fi abiyamo pe agan
E ma fi agan pe oyibi
Eni ti o ba fi abiyamo pe agan
Ti o fi agan pe oyibi
Ajangurumale, ifa ni yoo ja won sorun.

Este itan do Odu Ofun-Ose, narrado ao Babá


King pelo Bàbáláwo Fabunmi Sowunmi.

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TRADUÇÃO:

ODU OFUN SE

Aquele que mente será destruído pela mentira.


Aquele que provoca discórdia será destruído
pela discórdia.
A falsidade despojará o falso da força vital de
que dispõe.
A falsidade destruirá os falsos.
Foram eles que adivinharam para Ajagunmale
(Ifá), sábio supremo no Òrun.
Todos aqueles que trocam a verdade pela
mentira serão levados para o Òrun por
Ajagunmale (Ifá)
Não chamem o morto de vivo, nem chamem o
vivo de morto.

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Quem chama o morto de vivo ou chama o vivo


de morto será levado para o Òrun por
Ajagunmale (Ifá).
Não chamem uma mulher fértil de estéril, nem
chamem uma mulher estéril de fértil.
Quem chama uma mulher fértil de estéril ou
chama uma mulher estéril de fértil será levado
para o Òrun por Ajagunmale (Ifá)
Não chamem o preto de branco, nem chamem
o branco de preto.
Quem chama o preto de branco ou chama o
branco de preto, será levado para o Òrun por
Ajagunmale (Ifá)
Òrúnmìlá diz que prefere matar o Bàbáláwo
que mente para quem o procura em busca da
verdade e colocar em seu lugar um homem
ignorante a respeito da complexa sabedoria de
Ifá.
Òrúnmìlá prefere um homem que não conhece
a sabedoria de Ifá do que um grande

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conhecedor dessa sabedoria que seja falso e


mentiroso.

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AULA (37)

ODU IDIN OGBE

Bí bèmbé bá ko gúdù
Gbogbo aya oba ló njó.
A d’ifá fún adabo.
Adabo nti òrun bò wá ayé.
A rú ebo náà ni owó.
Ifá kí o jé ó fín.
Tí ó bá tó ebo, kí e jé ó fín.
Adabo jò ó jé kí ebo, ó dà fún elébo ò adabo.

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TRADUÇÃO:

ODU IDIN OGBE

Quando bèmbé
faz sons de tambor
Todas rainhas jovialmente dançam
Lançou Ifá para adabo
(ajuda na manifestação do ebo)
Quando adabo estava vindo do céu para a terra
Nós estamos fazendo o ebo com dinheiro
Ifá por favor faça com que o ebo se manifeste
Se os materiais para o ebo são completos deixe
que ele se manifeste
Adabo por favor deixe o ebo se manifestar
para o cliente.

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AULA (38)

ODU OGBE ODI

Abowaba awo ode Òrun


A d'ífá fún Ogun
Lojo tó nbà wá sodé ayé
Ó fi orí /e odo Orunmila
Kí ó le mo bi irin ajo naa
Se má ari ó ní agbara
Atí gbà emi fún íjiya
Ọlọ́run àti Òrìsà
Won ní kó rubo
Kó tó lo si ajo
Kó fi adá rubo
Si Òrúnmìlá

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Ki Òrúnmìlá le fún
Ati àwon omo re
Agbara atí gbà emí
Gegebi etutu si Òrìsà
Ati egún
Òrúnmìlá so wí pe
Bo se wà lati atete kó se
Ti Bàbàláwo atí iyaonifá
Bà bere Ifá
Atí asé lowo ogun
Fun etutu
Àwon Orisà
Ogun rubo
ó fún Òrúnmìlà lo be
Oná sí la fún ó je pe
Àwon ómó Òrúnmìlà ni
Yó ó sa lati iyaonifa

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22 WHATSAPP +55 11 954785170

Ní asé
Won nkorin
Ogun fún wón ní asé
Lati odo Òrúnmìlá pe
Ti won kó ba rubo
Kó ní si ibukun
Atí alafia laye
Abowaba awo ode Òrun
A d'ífá fun Orunmila
Kó ní ipin
Pelu Òrúnmìlá ko le
Dí Bàbáláwo atí asiri
Àwon ómó Òrúnmìlá
Agbara àwon olugbe aye
Ní yó ó fún won ni
Ominira ojuse oogun ni
Pelú Òrúnmìlá náa ní

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Agbara atí rubo


Gbá emi fún ijaja
Gbara àwón tó ntele
Atí áwon tó ntele
Ọlọ́run
Àwon ómó Òrúnmìlá
Gbà se lówo ogun
Atí lkin Ifa
Ní gbatí Òrúnmìlá
Se itefá fún won
Won gbà ase Òrúnmìlá
Tori pe won
lgbese otíto ji ó ji o
Òrúnmìlá fun niase
lru eyí tó fún ogun
Ohun lo so dí Bàbáláwo
Verso publicado por Apola.

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TRADUÇÃO:

ODU OGBE DI
No dia em que vinha em direção a Terra
Ele disse para ir para a casa de Òrúnmìlá
Ifá disse-lhe para ter sucesso na sua missão
Eu era e disse que ele tinha o poder
Leve a vida
Como punição de OLORUN
E como um sacrifício para Òrìsà
Ele deve ser o sacrifício feito
Antes de sua partida
E oferecer Òrúnmìlá
SUA FACA
Òrúnmìlá e
seus filhos e filhas sacerdotes

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Pois receberam a autoridade


Para tirar a vida para o sacrifício
Òrìsà
Òrúnmìlá disse posteriormente
Bàbáláwos e Ìyánífás
Ele foi iniciado em Ifá
Eles receberão autoridade Ògún
Òrìsà sacrifício e Ògún
Ògún fez sacrifício e entregou a faca para
Òrúnmìlá
Missão foi bem sucedida
Para os filhos de Òrúnmìlá
Eles cuidam de sacrifício Òrìsà
Eles terão autoridade
Concessão que eu tornado
Sacerdotes Òrìsà
Eles cantaram que

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RECEBERAM a autoridade
Òrúnmìlá
Deu-lhes
Filhos de Òrìsà.
Òrúnmìlá média
Sem sacrifício
Faria BÊNÇÃOS.

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AULA (39)

ODU ÒTÚRÁ-RETE

Òtúrá-Rata, Tún’rárata.
Biabi’ni a tún’rá ani bi,
Òtúrá-Rata, Amuwan, Amuwan, Enima’wan
kiitä.
Emi I tani ma’wan?
þrúnmìlà I aniti næiæa.
Emi I tanima’wan?
þrúnmìlà I aniti kiina ‘wo awe ra tan.
Emi I tanima’wan?
þrúnmìlà I aniti kiija jale.
Emi I tanima’wan?
þrúnmilà I aniti kiija’gbeese.

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Emi I tanima’wan?
þrúnmilà I aniti kiimu oti,
aniti kiimu amu, aniti ko ja dala ara.
þtúrá-rata, Ojikutukutu ba’nu ara ra æiro
nítoríiæiæe!
Nínú agun nínú isa,
Màrìwò-epa a ya’risoke,
Jowóro kiina ‘wo tan,
Jokoja kiida’ gbese,
iasan kiida’gbese kiomasan,
Amuwon li Amaso!
Ewé Ifá:
Ewé jowóro, ewé jokoja, ewé asa, aæa agafà
tàbí igbio,
aasàn owó-aya niki a tämaaæa naa yika
birikiti,
lahin igbati a ti gun ewé Ifá maa.

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Ao ta Odù Òtúrá-rata ni iya-ìrosù le aæa naa


lori nínú
igbá ademu.
Wiwa ni.

TRADUÇÃO:

ODU ÒTÚRÁ-RETE

Òtúrá-Rete controla você.


Se você nascer, tente se produzir novamente.
Òtúrá-Rete, Amuwon, Amuwon, ele que sabe
que a moderação nunca entrará em desgraça.
Eu digo: Quem sabe a moderação?
Orúnmìlà diz: Ele que está trabalhando.
Eu digo: Quem sabe a moderação?
Orúnmìlà diz: Ele que não desperdiçará o
dinheiro dele.
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Eu digo: Quem sabe a moderação?


Òrúnmìlá diz: Ele que não roubará.
Eu digo: Quem sabe a moderação?
Òrúnmìlá diz: Ele que não tem dívidas.
Eu digo: Quem sabe a moderação?
Òrúnmìlá diz: Aquele que nunca bebe álcool,
Aquele que nunca quebra um juramento com
os amigos.
Òtúrá-Rete, aquele que acorda muito cedo e
medita dentro dele por causa das atividades!
Entre os espinhos e cardos,
a folha do dendezeiro se projetará para fora.
Jowóro nunca gastará todo o seu dinheiro,
Jokoje nunca será um devedor.
Se Eesan dever muito dinheiro, ele pagará a
dívida. Amuwon é o ameso, (aquele que tem
um bom senso do que é certo).

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Aula (40)

ODU ÒTÚRÀ ÓGBÈ


Oluko Ifá gbodo ní á mu mò rá
Ati afori ti ole je omodé tabi agba
Yiò gbà tokan tokan
A d` ifá fun òtúrà
Nigba to di Bàbáláwo làì si eya meya
Obirin tabi okunrin
Ifá nipè kó rùbo
Kò tole wole Orunmilá gegebi awo
Okunrin tabi obìnrin Ifá gbe ni
Òtúrà rùbo ebo rè gbà
Won di oju ati ara ó je eni to lokan
Oná rè sì lá ó sÌ di awo Òrúnmìlá
Awo tolokan

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Ifá kó bere
Boya omodé tabi agba
Nitorí pè ogbon ori rè ju ojo ori lo
Òrúnmìlá jeri si
Nitorí pè Olorun gbagbo pe
Ogbon ju agbara
A d ifá fún Otura
Ni igba ti Òdí awo Òrúnmìlá
Làì so pè omode tabi agba
Okunrin tabi obinrin

TRADUÇÃO:

ODU ÒTÚRÀ ÓGBÈ

O aprendiz de ifá estuada com dedicação e


sofrimento

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Pode ser criança ou velho, o importante é ter


vocação
Ele deve ser escolhido no céu.
Fizeram adivinhação de ifá para Outra quando
ele aspirou ser sacerdote de ifá
Sem dizer se era homem ou se era mulher
Ifá lhe disse:
Que deveria fazer sacrifico para que sua
aspiração fosse aceita
Para que ele entrasse na casa de Òrúnmìlá,
homem ou mulher
As benções do céu não tem preferência de
sexo
Quando Outra fez o sacrifício foi concedida a
sua iniciação
Seu rosto e seu corpo ficaram encobertos
porque,
o que se iniciava era a sua alma
Não se iniciava nem seu corpo e nem seu rosto
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E assim teve êxito


Òtúrá foi sacerdote de Òrúnmìlá
O awo sem corpo!
O Awo é a alma consagrada
Ifá não perguntou se Òtúrá era jovem ou era
velho
Porque a idade a sua alma conhecia e a alma
não era velha nem jovem
Porque o que deus cria somente Òrúnmìlá
testemunha e só ele sabe a idade da alma.
E só eles sabem a idade da alma
Só eles sabem a identidade da alma
Foram às palavras de ifá para Òtúrá, quando
aspirou ser sacerdote de Òrúnmìlá, sem dizer
ser era jovem ou velho, homem ou mulher.

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AULA (41)

ODU OGBE ALARA

(Iwà Mulher de Òrúnmìlá).

Òrìsà lo se laa ni feere


O se enu re dududu
Komo araye o le maa ri nfon
Dìfà fún Òrúnmìlá
Baba nlo ree gba Iwà niyawo
Ebo ni woni kò wa se
O gbebo o rubo
Nje Alara o riwa n mi
Iwa la n ola Iwa
Ajero o riwa n mi

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Iwà la n ola Iwà


Owara-gun o riwa n mi
Beeyan lowo ti o niwa
Bi o niwa olowo ni
Iwà la n olá Iwà

Tradução:

ODU OGE ALARA

É Orisa quem fez o mamão como a trombeta


Ele fez como a boca da trombeta
sistematicamente
Para que as pessoas pudessem usar seu ritmo
Adivinhou ifa para Orunmila
Quando Baba ia tomar Iwa como esposa

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Ele foi convidado a fazer ebo


Ele ouviu e ele fez isso
O rei de Alara viu Iwa?
Estamos em busca de Iwa
Rei Ajero viu Iwà?
Estamos em busca de Iwà
Owara-gun viu Iwà?
Se alguém é rico em vida, mas não tem
comportamento,
Riquezas serão perdidas
Estamos em busca de Iwà.

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AULA (42)

ODU OSE OTURA


Konkoro nile ewi alado, de nde Orumu awo
isoko
Akara nibe lodo nilu
Alakan ni Pepepepe
Díf´fún igba Irúnmolè ojùkòtún Ọlọ́run,
A bù fún iba Irùnmolé ojùkòsi Olórun,
Ti wón bòwa ilé ayé pèlú Òsn Sèègèsí
Olóòya-iyùn,
Láti pèsè ilé ayé fún gbogbo èdá.
Nígbàtí wón dé ilé ayé, wón kò féé
Fìmó se t´Òsun.
Njé Òsun bèrè sí bé ìkòkò ba ebo Irúnmợlè jé.
Gbogbo èro àti íse won sí kùnà.

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Wón gbéa; wón lo òdò Olódùmarè.


Wón nì gbogbo ohun ti ó ní won lo se,
Wón ní kò seé se.
Olódùmarè ní: “¿Òsun, obinrin kan ti nbe
Láarín yin nkó?”
Ò ní njé, “¿e fìmò se tirè?”
Wón ní àwon ófìmò se tirè
Olódùmarè níkí wón lo fìmo se tirè.
Wón wá padà wá sílé ayé.
Wón wá fìmò se t´Osun
Nígbànáà gbogbo èro àti ìse
Won bèrè síí gún.
Nítorínáà, a fìmò jé t´Òsun
Yèyé wa a bá wón pé nímò.

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TRADUÇÃO:

ODU OSE OTURA

Os ensinamentos de Ifa foram interpretados


para os 200 poderes divinos ao lado
direito do Senhor do Céu.
E o mesmo foi feito para os 200
poderes divinos do lado esquerdo
Do senhor do céu.
Aqueles que vieram à terra com Osun,
Alguém elegante, possuidor de beleza
do pente de coral,
a fim de preparar o mundo para todas as
criaturas.
Mas quando eles vieram para a terra, eles
Eles não deram a Osun o devido respeito.

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Então, Osun começou a usar seu poder secreto


Para fazer os esforços do
400 poderes divinos.
Eles rapidamente foram ver Olódùmarè.
Eles prepararam suas razões e as apresentaram
a eles.
Eles disseram a ele que tudo o que ele tinha
lhes dado
Disse indo e fazendo
Eles não podiam executá-lo.
Olódùmarè perguntou-lhes: "O que há de
errado com Osun,
A única mulher em seu meio?
Eles disseram que não lhe deram o devido
respeito.
Olódùmarè disse que eles deveriam ir e
Dê a Osun o devido respeito.
Eles voltaram para a terra e começaram
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Dê a Osun o devido respeito.


Então, todas as suas deliberações e esforços
Eles começaram a ir bem.
Portanto, nós respeitamos Osun
nossa mãe que está sempre presente.

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AULA (43)

ODU OTURA OGUNDA

Eke o kun'ni ,Ika o kun'mo eeyan


Bi eke ba n yo ile e da
Ohun Werewere Abenu una maa yo won ni sise
difa fun Sagbagiriyan
Ti nlo ree je bale asotito ,
ebo ni won ni ko wa se
O gb'ebo, o ru'bo
O ba Sotito sododo eni a Sotito
Ni imole Ngbe

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TRADUÇÃO:

ODU OTURA OGUNDA

Mentir não tem benefício para ninguém


O mal não tem utilidade para os seres
humanos.
Quando um mentiroso quebra o juramento
sua consciência lhe preocupa continuamente.
Ifa foi consultado para Sagbagiriyan
Quando ele vai se tornar o chefe da verdade.
Ele foi aconselhado a oferecer ẹbợ.
Ele ouviu e cumpriu.
Seja honesto, seja honesto.
Aquele que diz a verdade
as divindades apoiam.

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AULA (44)

ODU OGUNDA ROSUN

Didun ni t'agbon
Didun ni t'oguro
Didun ni t ' ereke
Adifa fun Atankoko ologberi ti nbu ikin lekuro
lasan
Gbogbo Atankoko ologberi ti won nbu Ikín
l’ékúró lásán
Ògúndá Ìrosùn mo rin wón rin wón

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TRADUÇÃO:

ODU OGUNDA ROSUN

A doçura é para o coco


A doçura é para o vinho de palma
A doçura é para cana de açúcar
Adivinhe ifa para o ignorante que usa o Ikín
(IFA) como uma palmeira comum.
Todos os ignorantes imprudentes que insultam
nossas palmeiras sagradas estupidamente
Ògúndá Ìrosùn lida com eles ferozmente.

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AULA (45)

ODU OGBE BARA

Ogbè gbàràdá tán


Tęlę gàn ló kù
Ifá şeun gbogbo tán
Ò ku tęlę nu
Díá fún Ę̀dú
Ọmọ agbápà lápà
Ọmọ agbé rekete lóríi rekete

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TRADUÇÃO:

ODU OGBE BARA

Ogbè fez maravilhas.


Apenas críticas não são cumpridas.
Ifa tinha realizado com sucesso todas as coisas
apenas as calúnias permanecem.
Estas foram as declarações de Ifá a Èdú
(Òrúnmìlá).
Aquele que aumenta as maravilhas sobre as
maravilhas.
E ele acumula coisas maravilhosas sobre outras
coisas maravilhosas.

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AULA (46)

ODU OSE OBARA

Òrúnmìlá pé ká kíyèsí àwợn ti n jẹ Ije wòmù


Ó ní e mợo wo àbò
Ìbèyin wọn è é dáa
Ó ní ṣùgbợn ẹni ti n jẹ díèdíè
Tí ò jẹ èrù mó on
Ipáa wọn ò níí ká a

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TRADUÇÃO:

ODU OSE OBARA

Òrúnmìlá diz que nós devemos identificar


aqueles que comem com ganancia
Eu quero isso até o fim, ele disse
Usar tudo até o fim nunca é bom.
Mas quem come de pouco em pouco
Aprende a não querer o que não é seu.

Devemos ter paciência para que todas as coisas


boas cheguem para nós!
Um Bàbáláwo nunca deixa a ansiedade tomar
conta da sua vida.

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AULA (47)

ODU OGUNDA BEDE

Ẹ̀sìn ja, esin njeko


Beeyan ba rin um sol wo
Akiri y'aye ka laa pe ojo
Èsù Ódàrà kiri ka origun merin sim Yii
Gbogbo ibi ti mo ba correu o eis ni ki o de
Ojumo o nii mo k'oorun ma la
Aba ti abamoda ni Oriso ngba
Bi akuko ba ko
A fona ilu han eni yoo sina

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TRADUÇÂO:

ODU OGUNDA BEDE

O cavalo estava comendo gramas.


E quando um ser humano caminha
ele vai observar o seu ambiente.
É ele que se move ao redor do mundo é o
nome do sol.
Èsù Ódàrà movimento em volta dos quatro
cantos do mundo.
Onde quer que eu te enviar, você deve ir.
Não há nenhuma manhã que o sol não vai
aparecer no céu.
É a proposta de abamoda que se o òrìsà aceitar
quando o galo cante.

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Ela vai mostrar caminho para aqueles que


tenham estão.

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AULA(48)

ODU OGBE OGUNDA

Ìbínú ò da nkan fún ni


Sùúrù ni bàbá ìwà
Àgbà tó nko sùúrù
A j’ogbó
Aj’ató
Ajayé Ifá rindinrindin bi eni nláyin
Díá fún Òrúnmìlá
Bàbá ´nlo rèé fé Ìyà
Tíí se ómó Oníwòó

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TRADUÇÃO:

ODU OGBE OGUNDA

Raiva não resulta em nada frutífero.


Paciência é o pai de todos bons caráter.
Um ancião que tem paciência
ele irá viver vida longa,
ele irá crescer muito.
Ele irá aproveitar a vida de Ifá como alguém
que se delicia com puro mel.
Estas são as declarações de Ifá para Òrúnmìlá
Quando ele foi pedir a mão da
filha de Oníwòó.

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