Cor, Dat e Abiro foram lanados vivos no inferno?

RESPOSTA: Sua dvida se Cor (ou Cor), Dat e Abiro teriam sido lanados
vivos no inferno. No, porque "inferno", palavra que originalmente no existe nas
Escrituras, foi usada por alguns tradutores da Bblia para indicar o "lago de fogo",
s vezes tambm fazendo confuso com "sheol" ou "hades", condies
intermedirias da morte. O "lago de fogo" (Ap 19:20; 20:10, 14-15) a condio
definitiva em que sero lanados os perdidos mortos, aps terem recebido de
volta seus corpos e serem sentenciados no juzo final do "Grande Trono Branco".
Esse lugar de aprisionamento contnuo, "trevas exteriores... pranto e ranger de
dentes" (Mt 812) tambm chamado de "fogo eterno" (Mt 25:41) no foi
preparado para os homens, e sim para Satans e seus anjos, conforme o Senhor
ensinou: "Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de
mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos." (Mt
25:41).
Hoje no existe ningum nesse lago de fogo eterno, e os primeiros a inaugurarem
suas chamas sero a besta e o anticristo. "E a besta foi presa, e com ela o falso
profeta, que diante dela fizera os sinais, com que enganou os que receberam o
sinal da besta, e adoraram a sua imagem. Estes dois foram lanados vivos no
lago de fogo que arde com enxofre." (Ap 19:20). Mil anos depois, "o diabo... foi
lanado no lago de fogo e enxofre, onde est a besta e o falso profeta; e de dia e
de noite sero atormentados para todo o sempre." (Ap 20:10.
No captulo 16 do livro de Nmeros voc encontra Cor, com Dat e Abiro,
questionando a liderana de Moiss e o sacerdcio de Aaro. Sua inteno
parecia ser a de democratizar o culto a Deus, mas Cor queria mesmo era
usurpar o lugar de autoridade e intercesso sacerdotal institudo por Deus,
tornando-se um intermedirio no autorizado entre Deus e os homens. A
passagem diz:
"Subiram, pois, do derredor da habitao de Cor, Dat e Abiro. E Dat e Abiro
saram, e se puseram porta das suas tendas, juntamente com as suas
mulheres, e seus filhos, e suas crianas. Ento disse Moiss: Nisto conhecereis
que o Senhor me enviou a fazer todos estes feitos, que de meu corao no
procedem. Se estes morrerem como morrem todos os homens, e se forem
visitados como so visitados todos os homens, ento o Senhor no me enviou.
Mas, se o Senhor criar alguma coisa nova, e a terra abrir a sua boca e os tragar
com tudo o que seu, e vivos descerem ao abismo, ento conhecereis que estes
homens irritaram ao Senhor. E aconteceu que, acabando ele de falar todas estas
palavras, a terra que estava debaixo deles se fendeu. E a terra abriu a sua boca,
e os tragou com as suas casas, como tambm a todos os homens que
pertenciam a Cor, e a todos os seus bens. E eles e tudo o que era seu desceram
vivos ao abismo, e a terra os cobriu, e pereceram do meio da congregao." (Nm
16:27-33).
Existem duas maneiras de se ler a Bblia, as quais podem s vezes se sobrepor
ou serem mescladas. Uma a maneira racional, acadmica, pela qual voc
busca entender o que aconteceu numa cena, levando em conta aspectos
histricos, geogrficos, arqueolgicos, culturais, sociolgicos etc. Esse tipo de
leitura pode at ajudar a entender a composio do solo do lugar, se existia
alguma fissura nas rochas ou qual o grau de intensidade na Escala Richter que
uma fenda capaz de engolir pessoas e tendas poderia ter atingido.
Coisas assim no tm grande proveito para o cristo, porque visam mais
satisfazer a curiosidade acadmica do que alimentar a alma. Elas podem ser
aprendidas e entendidas por qualquer pessoa, seja ou no nascida de novo. Mas
existe a outra e mais nobre maneira de se ler as Escrituras que tirar lies
dessas coisas para crescer no conhecimento do Senhor e da sua Palavra.
As Escrituras nos ensinam que as coisas que encontramos no Antigo Testamento
"so sombras das coisas futuras" (Cl 2:16-17), que algumas delas "servem de
exemplo e sombra das coisas celestiais" (Hb 8:5), "foram-nos feitas em figura" (1
Co 10:6), e podem ser vistas como "figura do verdadeiro" (Hb 9:24) ou como "a
sombra dos bens futuros, e no a imagem exata das coisas" (Hb 10:1). Quando
uma pessoa chega sua casa, voc v primeiro a sombra dela aparecer na
parede da entrada, mas no corre abraar a sombra, e sim a pessoa que ela
representa. Assim deve ser a leitura do Antigo Testamento: observar a sombra o
suficiente apens para se ocupar com a realidade para a qual as sombras e
figuras apontam.
O cientista ctico estudioso Bblia se ocuparia com a composio qumica da
sombra, seu peso, suas medidas. O verdadeiro convertido a Cristo sabe estar
lidando com a "sabedoria entre os perfeitos; no, porm, a sabedoria deste
mundo, nem dos prncipes deste mundo, que se aniquilam; mas... a sabedoria de
Deus, oculta em mistrio, a qual Deus ordenou antes dos sculos para nossa
glria; a qual nenhum dos prncipes deste mundo conheceu; porque, se a
conhecessem, nunca crucificariam ao Senhor da glria. Mas, como est escrito:
As coisas que o olho no viu, e o ouvido no ouviu, E no subiram ao corao do
homem, So as que Deus preparou para os que o amam." (1 Co 2:6-9). Por isso
muitos saem de faculdades de teolgia com uma tonelada de conhecimento
racional SOBRE a Bblia, mas nem sequer um grama de apreciao pelo AUTOR
da Bblia.
Portanto, no h muito proveito em se deter ao detalhe do "abismo" ao qual voc
se referiu quando sabemos que no original a palavra hebraica "sheol", que pode
significar tanto a sepultura fsica como a condio de morte, que a separao
do esprito e alma de seu invlucro material que chamamos de corpo. neste
sentido tambm que voc encontra a palavra grega "hades" no Novo Testamento,
s vezes erroneamente traduzida por "inferno". Resumindo, os trs revoltosos
Cor, Dat e Abiro foram tragados vivos por uma fenda no solo, e obviamente
morreram como consequncia disso. Isso tudo o que precisamos saber para
no nos determos em algo fsico e de menor importncia e podermos nos ocupar
com os significados ou realidades dessas sombras ou figuras.
Como eu disse, aqueles homens foram julgados e sentenciados por desejarem
assumir uma posio que no era a que Deus havia designado para eles.
Quiseram tomar fora a liderana de Moiss e o sacerdcio de Aaro. Hoje no
temos Moiss para nos guiar ou Aaro para interceder por ns. Temos a Cristo, e
qualquer homem que se coloque como intermedirio entre Deus e os homens
est apostatando da Verdade das Escrituras e agindo como Cor.
Uma das caractersticas da apostasia, que o desvio da verdade, a exaltao
do homem. No difcil encontrarmos lderes cristos elevados condio de
semideuses, cativando multides e sendo venerados por elas. So prottipos do
que ser o anticristo, o homem do pecado, o filho da perdio, o qual se ope, e
se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se
assentar, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus. (2 Ts 2:3-4).
No por menos que a besta e o anticristo "foram lanados vivos no lago de fogo
que arde com enxofre" (Ap 19:20), algo que certamente revela a gravidade do que
aconteceu com os revoltosos do passado, avisados de que terra iria "abrir a sua
boca e os tragar com tudo o que seu, e vivos descerem ao abismo... E
aconteceu que, acabando ele de falar todas estas palavras, a terra que estava
debaixo deles se fendeu. E a terra abriu a sua boca, e os tragou com as suas
casas, como tambm a todos os homens que pertenciam a Cor, e a todos os
seus bens. E eles e tudo o que era seu desceram vivos ao abismo, e a terra os
cobriu, e pereceram do meio da congregao." (Nm 16:30-33).
Mas, apesar de exemplos assim nas Escrituras, por que tanta gente em nossos
dias enganada pelos falsos profetas e mestres da cristandade? Uma razo a
proliferao dos chamados testemunhos. Alguns deixam de ler a Palavra de
Deus para seguir testemunhos de homens. Basta algum contar uma bno que
recebeu, e imediatamente sua experincia aceita como verdade. Ao mesmo
tempo revelaes, sonhos e sensaes so mais valorizados que a prpria
Palavra de Deus. Enquanto alguns parecem ter uma conexo banda larga com o
cu, outros vivem frustrados por no sentirem coisa alguma, sem perceber que
esto cercados de hipcritas e mitmanos que vivem de destilar fantasias.
Embora Deus possa, atravs do Esprito, trazer ao corao de uma pessoa a
direo de como agir em uma determinada situao, esta a exceo, no a
regra da vida crist. Muitos que se deixam levar por essas falsas revelaes e
profecias acabam dependentes dos falsos profetas e incapazes de ter uma vida
normal sem alguma mensagem vinda do alm. Hoje o velho horscopo do jornal
ganhou os plpitos, e quando voc escuta algum dizer que foi "buscar a
Palavra", provavelmente no foi ler a Bblia, mas ouvir algum enganador dizer: "O
Esprito Santo me manda avisar que aqui tem algum bla, bla, bla...".
A carta aos Hebreus diz que havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e
de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a ns falou-nos nestes ltimos dias
pelo Filho (Hb 1:1). Jesus ressuscitou, subiu aos cus e deu os dons, designando
uns para apstolos, outros para profetas (Ef 4:11). Deus no mais revela a sua
Palavra como fazia a Israel, e nem como a revelou aos apstolos. Estes lanaram
os fundamentos da igreja, tendo Paulo recebido a misso de completar a Palavra
de Deus, como ele explica em Colossenses 1:25. Hoje Deus usa os dons de
evangelistas, pastores e mestres para ministrar aquilo que j est revelado nas
Escrituras e nas epstolas dos apstolos.
Apegar-se Bblia, a Palavra de Deus, a salvaguarda para voc no ser
enganado pelas duas principais tendncias que levam os cristos a se desviarem
dela. O apstolo nos fala delas no captulo 2 de sua carta aos Colossenses, a
saber, o misticismo e o asceticismo, s vezes mesclados com legalismo. Aos
mais msticos, que se deixam impressionar por sonhos, vises e revelaes,
Paulo alerta: Ningum vos domine a seu bel-prazer com pretexto de humildade e
culto dos anjos, envolvendo-se em coisas que no viu [supostas vises]; estando
debalde inchado na sua carnal compreenso (Cl 2:18).
Aos ascticos e legalistas ele diz: Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos
rudimentos do mundo, por que vos carregam ainda de ordenanas, como se
vivsseis no mundo, tais como: No toques, no proves, no manuseies? As quais
coisas todas perecem pelo uso, segundo os preceitos e doutrinas dos homens; as
quais tm, na verdade, alguma aparncia de sabedoria, em devoo voluntria,
humildade, e em disciplina do corpo, mas no so de valor algum seno para a
satisfao da carne. Cl 2:20-23).
Resumindo, o que Cor, Dat e Abiro tentaram fazer foi se apoderar de um lugar
e posio que Deus no havia dado a eles. Moiss era o profeta e lder que Deus
havia levantado para guiar o povo, e Aaro o sacerdote para fazer a
intermediao entre o povo e Deus. Hoje temos os dons que nos falam daquilo
que est na Palavra de Deus, a Bblia, e no de iluses inventadas pela mente
humana. E cada crente um sacerdote, tendo livre acesso presena de Deus e
sem precisar de um intermedirio humano, j que temos a Cristo ressuscitado e
glorificado nos cus.
"Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das
nossas fraquezas; porm, um que, como ns, em tudo foi tentado, mas sem
pecado. Cheguemos, pois, com confiana ao trono da graa, para que possamos
alcanar misericrdia e achar graa, a fim de sermos ajudados em tempo
oportuno." (Hb 4:15-16).
"Tendo, pois, irmos, ousadia para entrar no santurio, pelo sangue de Jesus,
pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo vu, isto , pela sua carne,
e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, cheguemo-nos com
verdadeiro corao, em inteira certeza de f, tendo os coraes purificados da
m conscincia, e o corpo lavado com gua limpa, retenhamos firmes a
confisso da nossa esperana; porque fiel o que prometeu." (Hb 10:19-23).
"E, chegando-vos para ele, pedra viva, reprovada, na verdade, pelos homens, mas
para com Deus eleita e preciosa, vs tambm, como pedras vivas, sois edificados
casa espiritual e sacerdcio santo, para oferecer sacrifcios espirituais
agradveis a Deus por Jesus Cristo." (1 Pe 2:4-5).
Outra lio que aprendemos com o episdio de Cor, Dat e Abiro e a da
magnfica e inigualvel graa de Deus. O que poderia Deus fazer com os
descendentes de Cor depois de tamanha pretenso de entrar na presena de
Deus? Dar a eles, por graa, um lugar nessa presena que tentaram obter fora.
Primeiro, levantando Samuel, o mais importante profeta depois de Moiss.
Samuel era descendente de Cor, como voc pode conferir em 1 Crnicas 6:27-
37.
Em Nmeros 26:9-11 diz que "Dat e Abiro foram os do conselho da
congregao, que contenderam contra Moiss e contra Aro no grupo de Cor,
quando rebelaram contra o Senhor; e a terra abriu a sua boca, e os tragou com
Cor, quando morreu aquele grupo; quando o fogo consumiu duzentos e
cinqenta homens, os quais serviram de advertncia. Mas os filhos de Cor no
morreram." Este um detalhe importante, porque voc ir encontrar no apenas
o profeta Samuel como descendente daquele revoltoso.
Mas o exemplo da graa e misericrdia de Deus no para a. Voc j deve ter se
acostumado a chamar o livro de Salmos de "Salmos de Davi", porm apenas
metade do conjunto de hinos que so os Salmos so atribudos a Davi, "o
mavioso salmista de Israel" (2 Sm 23:1). Doze salmos so atribudos a Asafe, dois
a Salomo, um a cada um destes: Moiss, Et, Hem e Esdras. Quarenta e nove
ou um tero dos salmos so annimos. Dez salmos so atribudos aos filhos de
Cor, os descendentes daquel que a terra engoliu. Mas este exemplo de graa
certamente voc no ir encontrar no cardpio daquele pregador ali da esquina
que vive aterrorizando seus seguidores com ameaas de maldio familiar.