SEMINRIO TEOLGICO BBLICO THOMPSON NOME: KLEBER ROBSON BRAGA

COMENTRIO DO LIVRO

QUANDO A RECONCILIAO FALHA

Vitria da Conquista - Bahia 2009

NOME: KLEBER ROBSON BRAGA

COMENTRIO DO LIVRO

QUANDO A RECONCILIAO FALHA

Trabalho apresentado ao Curso de Teologia do STBT Seminrio Teolgico Bblico Thompson, para a disciplina Introduo a Sociologia. Orientador: Prof. Pastor Jos Pereira

Vitria da Conquista - Bahia 2009 Partindo do amargura para o perdo. o tema proposto pelo autor

Erwin W. Lutzer no seu livro Quando a reconciliao falha. De fato, a amargura tem sido um dos problemas sociais mais abrangentes, quando se trata de seres humanos, temos em algum lugar do nosso ser, essa tal traiz de amargura. No livro de Hebreus 12, versculo 15 diz: Tendo cuidado de que ningum se prive da graa de Deus, e de que nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe, e por ela muitos se contaminem. um verso que demonstra de fato a ao da amargura no homem, muitos de ns somos pegos por esta armadilha, as feridas feitas por amigos, parentes, membros da comunidade crist. O inimigo, sempre em busca de conseguir essa vantagem em sua guerra contra o povo de Deus, faz com que muitos fiquem inertes, imveis, esperando esse enganoso dia em que os erros sero corrigidos, e vindicados. Muitos de ns nos retiramos da nossa trajetria, desviamos da nossa perspectiva e ficamos observando o tempo passar, como se o tempo fosse a soluo prpria para a cura da amargura. Se tempo curasse amargura, estaramos tranqilos, mas o fato de estarmos acomodados, achando que a soluo, completamente o oposto. A amargura nos deixa distantes uns dos outros, a nossa disposio em muitas vezes no perdoarmos as ofensas uns dos outros bloqueia as nossas expectativas. Alguns, em face da evidncia esmagadora, recusam-se a admitir que esto errados, e como preo pela reconciliao, esperam que a outra pessoa assuma sempre a culpa. Interessante este aspecto, no den, temos uma experincia tremenda com relao a culpar os outros, na ocasio narrada em Gnesis 3, estamos frente de trs personagens, Ado, Eva e a Serpente, no vou entrar em detalhes, pois o prprio texto j se explica, podemos identificar que ficou um jogo de empurra empurra, e ningum assume a sua prpria culpa. Jesus j tinha conheci mento disso, que ns, como seres humanos, machucaramos uns aos outros, tanto de forma intencional como tambm involuntria. Ele sabia que algumas pessoas desviariam outras, quer por causa de falsas doutrinas, quer por uma falsa perspectiva da prpria vida. Na

verdade, Jesus afirmou que inevitvel que algumas pessoas firam as outras. Pretendo fazer uma breve anlise deste livro, mostrando minha real compreenso com relao ao tema. 1. A mala de Satans contm vrias ofensas Neste captulo, descrito algumas das ofensas mais comuns e que muitos de ns suportamos, depois, como lidar de forma saudvel com estas ofensas. Traio. Davi, rei de Israel, foi um dos personagens bblicos que passou por este drama, tanto de um lado, como do outro da moeda. O traidor, (conhecemos a histria dele com Bate-Seba e como ele traiu seu rival, o marido da prpria.) sendo tambm, trado pelos da sua prpria famlia, (seu filho, Absalo), vejamos alguns versos que demonstram este conflito de Davi:
INCLINA, Deus, os teus ouvidos minha orao, e no te escondas da minha splica. Atende-me, e ouve-me; lamento na minha queixa, e fao rudo pelo clamor do inimigo e por causa da opresso do mpio; pois lanam sobre mim a iniqidade, e com furor me odeiam. O meu corao est dolorido dentro de mim, e terrores da morte caram sobre mim

Sem dvida, a ofensa que Davi descreve o leva ao desespero, ao desnimo e agonia. Mais adiante, no mesmo salmo, ele revela a origem da ofensa um amigo pessoal

Pois no era um inimigo que me afrontava; ento eu o teria suportado; nem era o que me odiava que se engrandecia contra mim, porque dele me teria escondido. Mas eras tu, homem meu igual, meu guia e meu ntimo amigo consultvamos juntos suavemente, e andvamos em companhia na casa de Deus

Todos ns vivenciamos de alguma forma a traio, seja qual for o seu aspecto. Por exemplo: voc empresta um dinheiro a seu amigo, e ele diz: voc sabe o que devolverei to logo o tenha. Depois, ele tem um emprego, e prospera, quando encontra com voc, finge que est tudo bem. Esta a ofensa

da promessa no cumprida. A segunda ofensa a da confiana trada. O autor cita a histria de um jovem que conta a respeito das suas tendncias homossexuais, o pastor quase que expe o caso igreja, no de forma direta, mas em contar de forma to detalhada a situao, que mesmo sem citar o nome do jovem, todos da igreja o identificam. O terceiro tipo de ofensa a rejeio pessoal. Podemos incluir todo tipo de rejeio verbal e racial, como a calnia e a fofoca. O quarto tipo de ofensa a da falsa acusao. aquela em que somos acusados falsamente de algo que no cometemos, esta causa uma ferida tao profunda que a reconciliao parece quase impossvel. E temos por ultimo, a ofensa do abuso. Podemos dar como exemplo, as dores fsicas sofridas por excesso de castigos fsicos e emocionais aos seus filhos. Essas entraram na vida e na percepo da criana que ela lutar com raiva e dio de si mesma, e ser uma bagagem levada por toda sua vida adulta. Quaisquer uma dessas ofensas, apenas uma ou todas elas, resultam em relacionamentos desfeitos, o o ofendido, enche-se de amargura e ressentimento, desenvolvendo barreiras terriveis para a reconciliao. A ofensa tem o poder de nos cegar, quanto mais estivermos dando margem onfensa brotar em nossos noraes, mais ela nos cegar. Ficaremos entao cercados pela amargura, cegos com relaao as faltas pessoais, quando ns mesmos no identificaremos nossas proprias necessidades, sem podermos nos tratar.

...As pessoas so propensas a no tomar conhecimento de seu pecado mais enraizado, porque ele tem uma natureza muitssimo enganosa. Existe uma interessante correlao entre o envolvimento da pessoa com o pecado e sua conscincia em relao a existencia dele. Quanto mais a pessoa se envolve no pecado, menos ela o v. No de se espantar que Paulo advirta que no devemos nos deixar enganar pelo engano do pecado...

O mundo est em crise, as famlioas esto em guerra, a falta de

confiana chega em nossos lares, criando grandes rombos e tragdias, como podemos nos abster de tais problemas, de tantas situaes em que identificamos o inimigo vencendo, e alcanando as suas expectativas. Certo professor do curso de Psicologia da Faculdade Juvencio terra, aqui mesmo em Vitria da Conquista, falou algo interessante a respeito dos traumas sofridos pela humanidade, existem trs instituies falidas no mundo, o Estado, a Igreja e a famlia, e a raiz disto com certeza a desconfiana, a amargura, a falta de perdo e a falta de responsabilidade com os nosso prprios atos, lembra-se de que dificilmente assumimos nossas responsabilidades e culpas? Devemos nos esquivar das lanas, toda e quaisquer situao que pode nos enfraquecer com relao ao tema, deve ser abolido, devemos buscar razes fortes, controlar nossas aes em relao a estas coisas, Jesus Cristo, em sua orao disse que deveramos pedir para que Ele Perdoa-se as nossas ofensas, assim como ns, perdoaremos a quem nos tenha ofendido! Como difcil a prtica do perdo. Eu disse difcil, no impossvel. Quando de fato conseguirmos controlar nossas aes, a sim, partiremos da amargura para a beno, a histria de Jos retrata bem isso, ele foi falsamente acusado, trado pelos irmos, trado pelos amigos, porm no se deixou abater pela situao, por qu? Por que ele tinha controle da situao, alis, ele sabia que Deus estava no controle da situao. Exitem cinco respostas notaveis para as injustias sofridas por Jos: 1. Escolha viver no futuro, no no passado; 2. Escolha libertar os que cometeram injustia com voc; 3. Na injustia, lembre-se de que Deus est presente; 4. Responda injustia com uma beno; 5. Recuse-se revidar.

Tudo tem o seu custo, e a reconciliao no diferente, a pergunta ento : por que reconciliar? a. Primeiro, a reconciliao tem que ser buscada por causa de nosso

testemunho para o mundo; b. Segundo, os cristos buscam a reconciliao a fim de influenciar as geraes futuras; c. Terceiro, sem reconciliao, h desunio, o que enfraquece o corpo de Cristo; d. E por fim, cristos reconciliados demonstram o poder do evangelho de Cristo. Este o poder que transforma, a genuna reconciliao traz essa transformao por que vem de Deus. Est claro que a verdadeira reconciliao nasce do Esprito Santo. Todavia, para alcanar a genuna reconciliao ainda h passos a seguir, delineados por nosso Senhor. So seis passos que esto em Mateus 18 e Glatas 6, vejamos: 1. Prepare seu corao; 2. Faa o contato inicial em particular; 3. Avalie cada resposta; 4. Pea a ajuda de outros; 5. Traga o assunto para a igreja; 6. Desligado da congregao. E ainda h um passo extra, que deve nortear todos os passos anteriores: Ore e continue orando pela reconciliao Que o Senhor Deus nos abenoe neste importante assunto: pois com Deus. A reconciliao nunca falha.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

LUTZER, Erwin W.; QUANDO A RECONCILIAO FALHA., CPAD, 1 Ed; 2008