Sequncia 4 Memorial do Convento VERSO 1

GRUPO I A
Leia, atentamente, o excerto romanesco a seguir transcrito. Pelas ruas escuras, foram subindo at ao alto da Vela, aquela no era a estrada para a aldeia da Paz, caminho obrigatrio para o norte que o padre leva, porm, era como se tivessem que apartar-se dos lugares habitados, ainda que em todas estas barracas estejam homens dormindo, ou j acordando, so construes de fbrica precria, o mais que por aqui h so cabouqueiros, gente de muita fora e pouco mimo, havemos de tornar a passar por estas bandas daqui por uns meses, mais ainda se forem anos, ento veremos uma grande cidade de tbuas, maior que Mafra, quem viver ver, a isto e outras coisas, por agora bastem os toscos aposentos para neles descansarem os ossos os fatigados homens do alvio e da enxada, no tarda que toquem as cornetas, que tambm c est a tropa, j no anda a morrer na guerra, e o que faz guardar estas grosseiras legies, ou ajudar onde no sofra a farda desdouro, em verdade mal se distinguem os guardas dos guardados, rotos uns, rasgados outros. O cu est cinzento e prola para o lado do mar, mas, por cima dos cabeos que o defrontam, espalha-se lentamente uma cor de sangue aguado, depois vivo e vivssimo, e em pouco vir o dia, oiro e azul, que a estao corre formosa. Blimunda que nada v, tem os olhos baixos, no bolso o bocado de po que ainda no pode comer, Que ser que vo querer de mim. o padre o que quer, no Baltasar, este sabe to pouco como Blimunda. Em baixo, distingue-se confusamente o traado dos caboucos, negro sobre sombra, h de ser ali a baslica. O terrapleno comea a encher-se de homens, esto a acender fogueiras, alguma comida quente para comear o dia, restos de ontem, daqui a pouco estaro bebendo o caldo das gamelas, molhando nele o po grosso, s Blimunda ter de esperar a sua vez. Diz o padre Bartolomeu Loureno, No mundo tenho-te a ti, Blimunda, a ti, Baltasar, esto no Brasil os meus pais, em Portugal meus irmos, portanto pais e irmos tenho, mas para isto no servem irmos e pais, amigos se requerem, ouam ento, na Holanda soube o que o ter, no aquilo que geralmente se julga e ensina, e no se pode alcanar pelas artes da alquimia, para ir busc-lo l onde ele est, no cu, teramos ns de voar e ainda no voamos, mas o ter, deem agora muita ateno ao que vou dizer-lhes, antes de subir aos ares para ser o onde as estrelas se suspendem e o ar que Deus respira, vive dentro dos homens e das mulheres, Nesse caso, a alma, concluiu Baltasar, No , tambm eu, primeiro, pensei que fosse a alma, tambm pensei que o ter, afinal, fosse formado pelas almas que a morte liberta do corpo, antes de serem julgadas no fim dos tempos e do universo, mas o ter no se compe das almas dos mortos, compe-se, sim, ouam bem, das vontades dos vivos. Em baixo, comeavam os homens a descer para os caboucos, onde mal se via ainda. Disse o padre, Dentro de ns existe vontade e alma, a alma retira -se com a morte, vai l para onde as almas esperam pelo julgamento, ningum sabe, mas a vontade, ou se separou do homem estando ele vivo, ou a separa dele a morte, ela o ter, portanto a vontade dos homens que segura as estrelas, a vontade dos homens que Deus respira, E eu que fao, perguntou Blimunda, mas adivinhava a resposta, Vers a vontade dentro das pessoas, Nunca a vi, tal como nunca vi a alma, No vs a alma porque a alma no se pode ver, no vias a vontade porque no a procuravas, Como a vontade, uma nuvem fechada, Que uma nuvem fechada, Reconhec-la-s quando a vires, experimenta com Baltasar, para isso viemos aqui, No posso, jurei que nunca o veria por dentro, Ento comigo. Blimunda levantou a cabea, olhou o padre, viu o que sempre via, mais iguais as pessoas por dentro do que por fora, s outras quando doentes, tornou a olhar, disse, No vejo nada. O padre sorriu, Talvez que eu j no tenha vontade, procura melhor, Vejo, vejo uma nuvem fechada sobre a boca do estmago.

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O padre persignou -se, Graas, meu Deus, agora voarei. Tirou do alforge um frasco de vidro que tinha presa fundo, dentro, uma pastilha de mbar amarelo, Este mbar, tambm chamado eletro, atrai o ter, andars sempre com ele por onde andarem pessoas, em procisses, em autos de f, aqui nas obras do convento, e quando vires que a nuvem vai sair de dentro delas, est sempre a suceder, aproximas o frasco aberto, e a vontade entrar nele, E quando estiver cheio, Tem uma vontade dentro, j est cheio, mas esse o indecifrvel mistrio das vontades, onde couber uma, cabem milhes, o um igual ao infinito, E que faremos entretanto, perguntou Baltasar, Vou para Coimbra, de l, a seu tempo, mandarei recado, ento iro os dois para Lisboa, tu construirs a mquina, tu recolhers as vontades, encontrar-nos-emos os trs quando chegar o dia de voar, abrao-te Blimunda, no me olhes to de perto, abrao-te Baltasar, at volta. Montou a mula e comeou a descer a ladeira. O sol aparecera por cima dos cabeos. Come o po, disse Baltasar, e Blimunda respondeu, Ainda no, primeiro vou ver a vontade daqueles homens.
(in op. cit., 33 edio, cap. XI, Lisboa, Caminho, pp. 124-127)

Apresente, de forma bem estruturada, as suas respostas aos itens que se seguem. 1. Explicite o tpico predominantemente tratado no primeiro pargrafo. 2. Apresente a viso crtica aqui assumida pelo narrador. 3. Destaque uma gradao progressiva no final do primeiro pargrafo, explicando a sua expressividade. 4. Comprove a coexistncia das quatro linhas de ao no excerto.

B
Na contracapa de Memorial do Convento pode ler-se: Era uma vez um rei que fez promessa de levantar um convento em Mafra. Era uma vez a gente que construiu esse convento. Era uma vez um soldado maneta e uma mulher que tinha poderes. Era uma vez um padre que queria voar e morreu doido. Era uma vez.. Num texto de 80 a 130 palavras, e partindo do conhecimento que tem da obra em questo, reporte-se ao modo como as diferentes linhas de ao se articulam no romance.

GRUPO II
Leia, agora, o excerto seguinte: D. Joo V (Rei de Portugal) 1689-1750 filho de D. Pedro II e de sua mulher, D. Maria Sofia Isabel de Neuburgo, reinou de 1706 a 1750 e ficou conhecido pelo cognome de Magnnimo. () Debilitado o pas pelas prolongadas guerras da Restaurao e, depois, pela infeliz participao na Guerra da Sucesso de Espanha, procurar D. Joo V recompor a administrao, governando como monarca absoluto, sem nunca ter convocado cortes. As minas do Brasil vieram trazer grandes riquezas a Portugal, aproveitando-as o rei de Portugal para obras sumpturias, para doaes a igrejas e mosteiros, para luxo da sua corte, para a compra de indulgncias, etc. Entre as suas iniciativas magnificentes, aponta-se o convento de Mafra e a capela que mandou erigir na igreja de S. Roque em Lisboa. Outros templos e conventos fez espalhar pelo reino. Ante a ameaa dos Turcos, corresponde ao pedido de auxlio formulado pelo Papa Clemente XI. Quando as grandes potncias europeias recusaram intervir, D. Joo V enviou, em 1717, uma esquadra que combateu, por forma decisiva, em Matapan.

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Por sua iniciativa, o Papa Clemente XII concede dignidade de Cardeal ao Patriarca de Lisboa, desde 1737. E o Papa Bento XIV reconhece a D. Joo V e aos seus sucessores o ttulo de Rei Fidelssimo que o punha em igualdade com o Rei Cristianssimo de Frana e o Rei Catlico de Espanha. Protegeu as Artes e a Cultura, criando bibliotecas como a do convento de Mafra, a Biblioteca Real depois da Ajuda e a Biblioteca da Universidade de Coimbra. Fundou tambm a Real Academia de Histria, em 1720. () Figura controversa at pela sua vida privada, recheada de aventuras amorosas nem por isso pode deixar de se reconhecer uma dignificao cultural e artstica trazida pelo seu reinado a Portugal. H, porm, autores que o acusam de no ter aproveitado as riquezas que, especialmente, do Brasil lhe chegaram para o lanamento de indstrias e de outras iniciativas reprodutivas para uma nova estruturao da economia portuguesa.
Dicionrio de Histria de Portugal, Vol. I, Crculo de Leitores (com supresses)

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1. Selecione, em cada um dos itens de 1.1. a 1.7., a nica opo que permite obter uma afirmao correta. 1.1. A governao de D. Joo V como monarca absoluto caracteriza-se pela A) guerra da Restaurao. B) no convocao de cortes. C) guerra da Sucesso. D) recomposio da administrao. 1.2. O ouro vindo do Brasil foi utilizado A) na construo de redes de esgotos e habitaes. B) na melhoria das condies de vida da populao mais pobre. C) em doaes ao clero, edificaes magnnimes e luxos cortesos. D) na arte e na cultura, atravs da criao de uma rede de bibliotecas. 1.3. O envolvimento do monarca na guerra contra os turcos deveu-se A) ao pedido expresso pelo Papa Clemente XI. B) recusa de todos os outros pases europeus. C) ao envio de uma esquadra portuguesa em 1715. D) devoo de D. Joo V, enquanto cristo. 1.4. A governao de D. Joo V foi alvo de A) algumas crticas por no ter investido na reestruturao da economia. B) muitos elogios por ter defendido a arte e a cultura portuguesas. C) desaprovao devido quantidade de filhos bastardos. D) aprovao por todo o apoio que deu s ordens religiosas. 1.5. Em Outros templos e conventos fez espalhar pelo reino. (linhas 9-10), o constituinte sublinhado corresponde ao A) sujeito. B) complemento direto. C) modificador apositivo do nome. D) complemento indireto.
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1.6. Na frase complexa presente nas linhas 12-13, a primeira vrgula A) separa um vocativo. B) isola os elementos de uma enumerao. C) separa a orao subordinada do subordinante. D) destaca um modificador da frase. 1.7. Em Rei Fidelssimo (linhas 15-16), o adjetivo encontra-se no grau A) normal. B) superlativo relativo de superioridade. C) superlativo absoluto analtico. D) superlativo absoluto sinttico.

2. Faa corresponder a cada um dos quatro elementos da coluna A um da coluna B, de modo a obter afirmaes verdadeiras.
Coluna A 2.1. Na expresso iniciativas magnificentes (linha 8), Alnea Coluna B A) o enunciador estabelece uma relao de oposio com o enunciado anterior. B) o enunciador estabelece coeso lexical pelo recurso a uma relao semntica de equivalncia. C) o enunciador recorre a uma catfora pronominal. D) o enunciador retoma o referente capela. E) o enunciador estabelece a coeso lexical pelo recurso a uma relao semntica de causalidade. F) o enunciador retoma anaforicamente o grupo nominal D. Joo V pelo processo de pronominalizao. G) o enunciador utiliza um grupo nominal que mantm a coeso cataforicamente. H) o enunciador serve-se de um complemento do nome. I) o enunciador recorre a um modificador restritivo do nome.

2.2. Com o elemento sublinhado em que mandou erigir (linhas 9),

2.3. Em o punha em igualdade (linha 16),

2.4. Em H, porm, autores que o acusam (linha 23),

2.5. No constituinte estruturao da economia (linha 25),

GRUPO III
A Igreja uma instituio que tem sido criticada pela preocupao evidenciada na manuteno de riqueza e de poder.

Produza um texto expositivo-argumentativo, de duzentas a trezentas palavras, no qual aborde a questo da influncia da Igreja na sociedade ao longo dos tempos, comprovando a tese defendida com alguns argumentos.

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