Universidade Federal de Gois.

Goinia, 14 de abril de 2010.

Aluna: Renata Helena Silva.
Professor: Wilton Divino da Silva Jnior.
Disciplina: Leitura e Produo Textual Turma A Matutino
1 semestre / 2010.

Anlise do filme Ilha das Flores
O filme Ilha das Flores, do diretor Jorge Furtado, oferece uma gama de possveis
sentidos. Esse aspecto possvel pelo estilo como foi produzido o filme. O filme curto,
porm dispe da sucesso de inmeras imagens dispostas ao longo do filme e conta com
uma narrao feita do incio at o final do filme. No filme h vrias definies e faz vrias
retomadas ao que j foi dito anteriormente isso d ao filme uma peculiaridade e com isso
critica vrios assuntos de maneira diferente.
O filme comea com trs frases em sequncia e logo em seguida surge um globo
girando e com a aproximao da cmera com o globo surge uma plantao de tomates em
Belm Novo, Porto Alegre e comea a narrao. Apresenta o primeiro personagem do
filme o japons, que representa todo um sistema e apresenta um aspecto do capitalismo que
a venda em oposio subsistncia, pois o japons - o senhor Suzuki - cultiva os tomates
para vend-los e no para consumo prprio. No incio ele j comea a colocar as
definies, e algumas so retomadas at o final do filme. Ele defini ser humano e cita duas
caractersticas que o ser humano possui e j comea a fazer pequenas crticas, diz que com
telencfalo altamente desenvolvido e com polegar opositor as caractersticas do ser
humano- o ser humano ao longo dos anos foi capaz de fazer melhorias no planeta, dentre
elas: a bomba atmica-no filme h a imagem da bomba explodindo. Outra caracterstica
peculiar do filme : a ironia. O sentido criado que como o ser humano, com o telencfalo
altamente desenvolvido (ou seja, inteligente) foi capaz de construir tal artefato, que
praticamente dizimou as cidades de Hiroshima e Nagasaki, no Japo?
O filme critica os problemas que o capitalismo traz consigo como superproduo e com
isso a grande quantidade de lixo produzido diariamente, o descaso com o modo de como
esse lixo descartado sem proteo, nem tratamento adequado, misria, m distribuio de
renda, diviso das classes sociais, mas sua crtica vai alm desses fatores sociais.
Jorge Furtado usa a definio como um dos meios de produo de sentido. Com essas
definies ele pe em cheque a cincia que tende a igualar todos os seres humanos e ele
questiona essa igualdade trazendo tona a Histria da humanidade. O primeiro fato
histrico que ele destaca o Holocausto. Jorge faz referncia a Jesus Cristo, que judeu
e que os judeus tambm possuem o telencfalo altamente desenvolvido e o polegar
opositor e so, portanto seres humanos e foram quase que exterminados e duramente
perseguidos durante o nazismo.
Dona Anete a segunda personagem que representa a perfeita famlia burguesa.
Inserida nesse mundo capitalista dona Anete que vende perfumes, troca por dinheiro (ou
seja, vende os perfumes de casa em casa) os perfumes que anteriormente trocou com a
fbrica e obtendo um pouco mais de dinheiro, ela obtm o lucro e troca pelos tomates do
senhor Suzuki no supermercado. Nesse momento da narrao percebe-se o movimento do
capitalismo, de como o capital gira e apresenta mais um aspecto do capitalismo: o lucro.
Quando cita dona Anete pela primeira vez ele diz assim: no sabemos se ela judia,
mas temos certeza que ela no japonesa. Nessa fala com o termo judia ele apresenta
uma marcao histrica e com o termo japonesa apresenta uma marcao fsica que
constitui as caractersticas dos japoneses, ambas as marcaes construdas durante a
histria da humanidade mais uma vez colocando em cheque a cincia, pois nessas duas
exemplificaes percebemos a diferena entre essas etnias.
Quando ele comea a falar sobre o lixo possvel perceber que ele coloca em cheque a
alimentao. A alimentao um dos direitos inalienveis do ser humano, mas no filme ele
questiona se esse direito para todos. Quando narra: o lixo levado em sua totalidade
para um nico lugar, bem longe, onde possa, livremente, sujar, cheirar mal e atrair
doenas, com a expresso bem longe ele quer dizer em algum lugar isolado, onde algumas
pessoas vivem a margem da sociedade, isoladas, esquecidas.
Na sequncia que explica para onde vai o tomate que segundo dona Anete julgou
imprprio para o consumo de sua famlia configura a maior crtica do filme. Nesse
momento ele introduz o lixo da Ilha das Flores. O tomate vai para o lixo, todo lixo
produzido diariamente vai parar em um lixo e no lixo h a famlia do porco que tambm
no come o tomate, pois tambm julga sendo imprprio para consumo - com esse
julgamento do porco ele tende a humaniz-lo -, mas o tomate que dona Anete e o porco
no quiseram serve de alimento para as mulheres e crianas que, segundo a definio de
famlia do filme, no so famlias ou seja, so s mulheres e crianas que dividem o
mesmo espao geogrfico com os porcos. Seres humanos colocados abaixo dos porcos na
classificao social e o que os coloca nessa posio o fato de no terem dono - ou seja,
so livres- e nem dinheiro.
Cientificamente seres humanos so animais mamferos que possuem o telencfalo
altamente desenvolvido e polegar opositor e o tomate podre - que dona Anete joga fora,
pois julga imprprio para o consumo de sua famlia - imprprio para o consumo de todos
os outros seres humanos. Ento como que mulheres e crianas utilizam como alimento no
s o tomate podre como outros alimentos orgnicos encontrados no lixo na Ilha das
Flores? Mais uma vez critica a cincia e suas verdades.
Em Porto Alegre o local escolhido como depsito do lixo chama-se Ilha das Flores. E
que por ser um lixo possui um cheiro extremamente desagradvel e atrai diversos germes,
bactrias causadores de doenas. O filme expe um contraste entre o ttulo do filme e o
lugar onde depositado o lixo em Porto Alegre, como um lugar chamado Ilha das Flores,
que nos remete a algo com um aroma agradvel - j que flores servem para a fabricao de
perfumes - possui ao seu redor gua suja, poluda, com cheiro desagradvel e um lugar
feio, com odor desagradvel e com um ar de tristeza, abandono? Isso ocorre justamente
pela diviso de classes existentes, que separa quem tem dinheiro e vive melhor dos que no
tem e no vivem, apenas sobrevivem.
No lixo no se encontra s tomates podres h tambm outros materiais orgnicos, como
uma prova de histria da aluna Ana Luiza Nunes, em sua prova de histria pergunta-se
quem foi Mem de S, quais foram as capitanias hereditrias, ou seja, fatos referentes a
nossa Histria mas o fato de pessoas comerem os restos de comida catados em um lixo
no mencionado, apagado da Histria. Jorge defini prova de histria e defini o que
Histria, segundo ele no filme A Histria a narrao metdica dos fatos ocorridos na
vida dos seres humanos. Recordar viver, essa expresso recordar viver foi utilizada
em tom irnico, nesse trecho ele quer dizer que ao povo brasileiro falta memria, por isso
recordar viver.
Os materiais de origem orgnica, como os tomates e as provas de histria, so dados
aos porcos como alimento. Durante este processo, algumas mulheres e crianas esperam no
lado de fora da cerca na Ilha das Flores. Aquilo que os porcos julgarem inadequados para a
sua alimentao, ser utilizado na alimentao destas mulheres e crianas, nesse trecho
narrado se encontra o stopim da crtica, aqui Jorge mostra o absurdo que acontece nessa
situao que seres humanos so colocados abaixo dos porcos na prioridade de escolha de
alimentos.
Na parte final do filme cita mais uma vez que o ser humano se diferencia dos outros
animais por possuir telencfalo altamente desenvolvido, polegar opositor e acrescenta e
por ser livre, ao acrescentar este pedao ele quer passar a ideia de que antes era uma
questo biolgica e depois de acrescentar esta expresso faz surgir um outro aspecto que
o social e aqui ele fecha a crtica e termina o filme.