Formao Continuada

CULTURA AFRICANA
TEMA: CULTURA AFRICANA

Rodovia BR 470, km 71, n 1.040, Bairro Benedito Caixa postal n 191 - CEP: 89.130-000. lndaial-SC Fone: (0xx47) 3281-9000/3281-9090 Home-page: www.uniasselvi.com.br Cultura Africana Centro Universitrio Leonardo da Vinci Organizao Tnia Cordova Conteudista Reitor da UNIASSELVI Prof. Ozinil Martins de Souza Pr-Reitor de Ensino de Graduao a Distncia Prof. Janes Fidlis Tomelin Pr-Reitor Operacional de Ensino de Graduao a Distncia Prof. Hermnio Kloch Diagramao e Capa Lucas Albino Hack Reviso: Anuciata Moretto
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1 INTRODUO
Caro(a) estudante, se estima que aproximadamente 45% da populao brasileira formada por negros e pardos. O Brasil o segundo pas com a maior populao de origem africana no mundo, ficando atrs apenas da Nigria. Os africanos trouxeram em sua bagagem cultural suas crenas, sua culinria e suas formas de sociabilidade. Todavia, com toda a riqueza da influncia das matrizes africanas em nossa cultura, sabemos muito pouco sobre este continente. A fora e a influncia da cultura que os africanos reconstruram em terras brasileiras so inegveis. No entanto, at pouco tempo atrs essas contribuies culturais no eram reconhecidas ou valorizadas. Quando eram valorizadas, remetiam a uma situao de diferenas entre negros e brancos, isso porque ela era pensada em termos raciais. Os livros didticos, os noticirios dos jornais e outros meios de informao, na sua grande maioria, apresentam um conhecimento simplificado da frica. Conhecimento este, que, muitas vezes, no oportuniza estabelecer relaes com a real importncia deste continente na construo de nosso pas. Nesse aspecto, organizamos algumas informaes que buscam abordar contedos que trazem para a sala de aula a Histria da frica e do Brasil Africano com o objetivo de propiciar a voc, prezado(a) estudante, a reflexo sobre questes que esto presentes na sociedade contempornea, como: a discriminao social, a valorizao da diversidade tnica, o combate a prticas raciais, entre outras. A primeira etapa deste curso organiza informaes como a frica e seus habitantes; as formas de organizao e o comrcio de escravos. Enfim, o objetivo da etapa apresentar o continente africano para que possa ser construda uma imagem de um continente plural em sua diversidade. A segunda etapa abordar os africanos no Brasil; a irradiao de elementos culturais africanos na cultura brasileira; a Lei n 10.639 que torna obrigatrio a insero da Histria da frica e Cultura Afro-brasileira. Esperamos que as informaes apresentadas auxiliem-no no trabalho em sala de aula e na sua formao enquanto estudante. Bons Estudos!

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2 ASPECTOS FSICOS E GEOGRFICOS DA FRICA

Prezado(a) estudante, iniciamos nossos estudos sobre a cultura africana e a irradiao desta na construo da cultura brasileira. Para compreendermos as dimenses da influncia das matrizes culturais africanas em nosso pas, necessrio entendermos um pouco sobre este continente milenar. Assim, buscaremos neste primeiro item apresentar informaes sobre os aspectos fsicos, geogrficos e sobre os habitantes que compem o mosaico africano.

FIGURA 1 - MAPA FSICO DA FRICA

FONTE: Souza (2007)

A frica o terceiro maior continente em extenso territorial e o segundo mais populoso da Terra, sendo constitudo desde 1960 por 54 pases independentes, sendo 48 continentais e 6 insulares. Este enorme continente apresenta uma grande diversidade geogrfica. Nele h de tudo: montanhas,
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Cultura Africana grandes desertos, florestas extensas, savanas. Ao nordeste a frica banhada pelo mar Vermelho, ao norte pelo mar Mediterrneo, a oeste pelo Oceano Atlntico e a leste pelo Oceano ndico. Perceba, caro(a) estudante, que essa configurao possivelmente permitiu o contato com povos fora da frica, o que contribui com o rompimento da viso de uma frica como uma cultura esttica e isolada. Na frica esto os desertos do Saara, localizado ao norte, e o deserto do Calahari localizado a sudeste. Os desertos africanos foram importantes para as rotas de comrcio. Pelo deserto do Saara, por exemplo, transportavam-se mercadorias como o sal que era comercializado, principalmente, nas feiras do Sael. Sobre o comrcio na frica trataremos adiante neste curso. Ao centro do continente africano localizam-se as florestas tropicais, as savanas ou campos de vegetao esparsa e rasteira, que separam reas desrticas de reas de florestas, e algumas terras altas, onde nascem os rios. importante destacar, que cerca de metade do continente formada por savanas. Entre os rios africanos destacam-se o Nilo, que nasce na regio do lago Vitria e desgua no mar Mediterrneo. relevante lembrar que o rio Nilo foi essencial na constituio da civilizao egpcia. Nas montanhas do Futa Jalom nascem os rios Senegal, o Gmbia, o Volta e o Nger. Estes rios desguam no oceano Atlntico. So ainda importantes os rios em frica: o Congo, o Cuanzo, o Limpopo e o Zambeze. Os rios africanos so importantes meios de comunicao, pois favoreceram as atividades comerciais que se serviam deles como vias de locomoo. Com uma vasta extenso de terras que somam cerca de 8.000 km de norte a sul, 7.600 km de leste a oeste, totalizando 30.000.000 m2 de superfcie, o continente africano pode ser dividido em cinco grandes regies. A frica do Norte: que se estende do Atlntico ao Mar Vermelho, compreendendo o Saara, Marrocos, Arglia, Tunsia, Lbia e Egito. A frica Ocidental: composta pela regio situada abaixo do Saara e do deserto da Lbia. A oeste pelo planalto da Etipia e acima pela floresta tropical. Os pntanos do Alto Nilo compreendem ainda, a Mauritnia, Senegal, Gmbia, Cabo Verde, Mali, Nger, parte do Chade, Guin-Bissau, Guin-Conacri, Serra Leoa, Libria, Costa do Marfim, Gana, Burkina Faso, Togo, Benin, Nigria e parte da Repblica dos Camares. (LOPES, 2006). A frica Central: localiza-se abaixo de uma linha imaginria que vai de Duala, no Camares, at a regio dos Grandes Lagos (Vitria, Tanganica etc.), compreendendo Camares (parte), Repblica Centro-Africana, parte do Sudo, parte do Chade, Congo, Gabo, Guin Equatorial, Zaire e as ilhas de
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4 So Tom e Prncipe, no Atlntico.

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A frica Oriental: localiza-se a leste e abaixo do planalto da Etipia, incluindo a regio dos Grandes Lagos e compreendendo parte do Sudo, Etipia, Djibuti, Qunia, Tanaznia, Ruanda, Burundi, Somlia, Uganda e as ilhas Madagascar, Comores, Maurcio, Reunio e Seychelles, no Oceano ndico. A frica Austral: compreende os pases de Angola, Zmbia, Malaui, Moambique, Zimbbue, Botsuana, Nambia, Lesoto, Suazilndia e frica do Sul.
FONTE: Adaptado de: <www.alfandegas.gv.ao/files/.../20081114023711. manualSADC.pdf>.Acesso em: 25 jun. 2012.

Caro(a) estudante, podemos compreender as dimenses e a diviso do continente africano no mapa a seguir.
FIGURA 2 - DIVISO POLTICA DA FRICA (ATUAL)

FONTE: Souza (2007)

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Cultura Africana Em relao ao clima, o continente africano tambm se apresenta sob uma diversidade. Em algumas regies faz frio na maior parte do ano, em outras, predomina o calor mido. Nos desertos, o calor seco ou a absoluta falta de umidade so predominantes. Nas regies costeiras do norte do continente e na parte meridional da frica do Sul, o clima temperado, com as quatro estaes bem definidas, como na Europa. (SILVA, 2008). Nesta imensido que a frica viveram e vivem diferentes grupos sociais organizados de maneiras distintas. Caro(a) estudante, no prximo item teceremos algumas informaes sobre os habitantes e as formas de organizao social africana.

3 A FRICA E SEUS HABITANTES 3.1 A FRICA NA GNESE DA HUMANIDADE

Se remontarmos aos estudos da Pr-Histria, vamos lembrar que vrios fsseis com caractersticas humanas foram encontrados na frica como, por exemplo: o fssil encontrado em 1924, na frica do Sul pelo pesquisador australiano Raymond Dart. Ou o fssil de um Australopithecus afarensis de aproximadamente 3,2 milhes de anos, descoberto em 1974, pelo professor Donald Johanson no deserto de Afar, na Etipia. Este fssil apresentava metade dos ossos intactos e, de acordo, com as anlises pertencia a uma fmea sendo batizado de Lucy. Em 2001, foram encontrados fsseis de um crnio, batizado de Toumai, que data de cerca de 7 milhes de anos, no deserto do Chade, na frica Ocidental. A revista Science publicou, em outubro de 2009, o relato do pesquisador Tim White sobre a descoberta e a anlise de um espcime de homindeo o Ardiphitecus Ramidus que teria vivido a aproximadamente 4 milhes de anos na regio da Etipia.
FIGURA 3 - FSSIL DE LUCY

FONTE: Disponvel em: <http://triskellion.blogspot.com.br/2010/12/qual-e-ofossil-humano-mais-antigo.html>. Acesso em: 2 jun. 2012.

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FIGURA 4 - CRNIO TOUMAI

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FONTE: Disponvel em: <http://anthropology.net/2008/02/28/the-march4th-issue-of-pnas-will-confirm-aradiochronological-date-for-toumai/the-toumaicranium/>. Acesso em: 2 jun. 2012. FIGURA 5 - CAPA DA REVISTA SCIENCE/OUT 2009

FONTE: Disponvel em: <http://ilevolucionista.blogspot.com.br/2010/08/ ardiphitecus-ramidus-entrevista-tim.html>. Acesso em: 2 jun. 2012.

H cerca de dois milhes de anos, o Homo erectus desenvolveu ferramentas de pedra rudimentares, mas adequadas ao seu modo de vida. Posteriormente, o Homo sapiens habitou o territrio africano, e de l, de acordo com algumas teorias como a do Estreito de Bering, teria migrado para outras regies dando incio ao povoamento do planeta. Em seus estudos, o historiador Joseph Ki-Zerbo, aponta que as tcnicas desenvolvidas pela espcie homo e que so caractersticas das diferentes fases da pr-histria parecem ter-se sobreposto e coexistido durante longos perodos na frica. Essa posio de Ki-Zerbo vem reforar a importncia da Histria da frica para a histria da humanidade colocando-a como na gnese das civilizaes. (CORDOVA, 2010).
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3.2 GRUPOS LINGUSTICOS DA FRICA

A frica riqussima de lnguas e culturas. Estimasse que no continente existam mais de mil idiomas. Algumas destas lnguas como o suali e o hau, so faladas por milhes de pessoas em uma extensa rea geogrfica. Uma das perspectivas de estudo deste continente a partir dos grupos lingusticos. Na frica delimitam-se a existncia de quatro grandes grupos: Afro-Asitico, Nger-Congo, Nilo-Saariano e Cisan espalhados por toda a regio africana, conforme mostra o mapa a seguir.
FIGURA 6 MAPA DOS GRUPOS LINGUSTICOS DA FRICA

FONTE: Souza (2007)

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3.2.1 Os povos afro-asiticos

O ramo africano do tronco lingustico afro-asitico (composto tambm de lnguas semticas como o rabe, o hebraico e o aramaico, entre outras) compreende povos que vivem em toda a regio entre o Chifre da frica parte do deserto do Saara e Sael se estendendo at a regio do Magrebe (Marrocos e Arglia). Os povos falantes da lngua afro-asiticas so formados pela mistura entre os povos autctones e os migrantes de outros continentes, especialmente do Oriente Mdio. Estes povos se espalharam pela costa e pelo interior do continente, pelo vale do rio Nilo, pela Etipia, chegando ao atual Marrocos. Dentre os principais povos dessa origem esto os berberes, azenagues e tuaregues do deserto do Saara.

IMPORTANTE:
Chifre da frica o nome dado salincia do continente, em forma de chifre, que contorna a pennsula Arbica, formando o golfo de Aden, onde hoje se localiza a Somlia.

3.2.2 Os povos nilo-saarianos

Os povos nilo-saarianos espalhavam-se das nascentes do rio Nilo (prximo ao Lago Vitria) at o corao do deserto do Saara e eram, portanto, em sua maioria, nmades ou criadores de gado. Havia, no entanto, alguns povos desse grupo que praticavam a agricultura e o artesanato, ou que passaram a beneficiar-se do comrcio transaariano, e em funo desta atividade, geralmente, se convertiam ao islamismo, ou a formas africanas de islamismo. Os povos falantes da lngua nilo-saariana disputaram com os bantos a ocupao da regio dos lagos Vitria e Tanganica.

3.2.3 Os povos nger-congoleses

Nos ltimos anos, estabeleceu-se um consenso de que a enorme variedade de lnguas existentes nas regies do litoral atlntico (no Senegal) at o Oceano ndico (em Moambique e no Qunia) e da Repblica CentroAfricana at frica do Sul tem uma origem comum.

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Cultura Africana Os povos do grupo nger-congo ocupam a maior parte do continente africano, e mantm caractersticas lingusticas semelhantes em especial, a alternncia entre vogais e consoantes na mesma slaba, a nasalisao e o sistema tonal, que d a lnguas como o iorub e o banto, ouvidos nas cerimnias das religies afro-brasileiras, suas caractersticas to peculiares. O tronco lingustico nger-congols se subdivide em cinco grupos. O mais numeroso o dos bantos, que teriam surgido provavelmente na regio da atual Nigria e, ao longo de mais de 2.500 anos, empreenderam uma grande migrao por toda a regio central da frica, at o Oceano ndico. Conforme a regio onde se estabeleciam, receberam nomes diferentes como: ovimbundos, cassanjes, bacongos e lundas na regio de Angola e do Congo receberam o nome de: zulus, sesotos e suazis no sul, ias na costa do ndico. Nessa regio, o idioma suali, de origem banta e com influncia do rabe e de outras lnguas da regio, tornou-se uma lngua franca. Os demais grupos se estabeleceram na frica Ocidental como os kwa, grupo ao qual pertencem lnguas como: o axante, o iorub, o ibo, o igala e o nupe, falado nas regies de florestas e savanas que se estendem da costa atlntica at o Sael. Das florestas do baixo Nger, os mand (como os songai e os soninqu), que vivem no alto Nger e construram alguns dos imprios mais notveis da frica, ao sul do Saara; os fulas, mandingas e jalofos do litoral atlntico, no atual Senegal; e os mossis, que vivem na regio do alto Rio Volta (no atual Burkina Fasso). Os povos desse grande grupo lingustico esto diretamente relacionados histria do Brasil, pois os escravos trazidos para c eram originrios de diversos pontos da enorme regio geogrfica que ocupavam. Conforme a origem, eram denominados: bantos, quando eram do grupo tnico de mesmo nome, ou sudaneses, quando originados dos outros grupos nger-congoleses.

3.2.4 Os povos cisan

No extremo sul da frica, nas regies da atual Nambia e norte da frica do Sul, a expanso dos bantos no conseguiu assimilar ou exterminar alguns povos autctones, caadores e coletores, mas que aprenderam a pastorear o gado. Os povos dessa regio os hotentotes (chamados de cois) e os bosqumanos (conhecidos como ss) so conjuntamente conhecidos como cisans. A principal caracterstica de seus idiomas so os sons de estalidos (golpes com a lngua), que servem como consoantes comuns. So caractersticas
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Cultura Africana que no ocorrem em nenhuma outra lngua do mundo. Exceto alguns idiomas bantos de povos que vivem prximos a seus territrios (como o xhosa e o zulu, povos da frica do Sul), que os receberam por influncia. Estudos recentes com DNA mitocondrial, que tentam apontar as relaes de parentesco entre os diversos povos, indicam que os povos cisan so, provavelmente, os grupos geneticamente mais prximos da matriz original de todos os seres humanos. O historiador Alberto da Costa e Silva (2008) chama a ateno para o fato de que em uma rea, onde predomina determinado idioma pode haver pequenos bolses de outro. Ou de outros. Muitas vezes, dois grupos vizinhos se expressam em lnguas inteiramente diferentes. E podem ter valores e maneiras de viver, tambm distintos. Ou, ao mesmo tempo, semelhantes e diferentes. Ou at conflitantes.
FONTE: Disponvel em: <http://geopoliticaclaudiomar.blogspot.com.br/ search?q=podem+ter+valores>. Acesso em: 35 jun. 2012.

Esta situao, exposta por Silva (2008), pode ser observada, caro(a) estudante, no mapa dos grupos lingusticos, localizado no incio deste item, onde grupos falantes do nilo-saariano estavam inseridos ou prximos a grupos afro-asiticos. Um exemplo pode ser verificado, a partir das diferenas culturais entre os iorubs e os ibos, ambos pertencentes ao mesmo grupo lingustico. Os ngercongoleses e distantes pouco mais de uma centena de quilmetros. Entre os iorubs, o nascimento de gmeos celebrado como um acontecimento positivo e a me vista como favorecida pelas divindades. J entre os ibos, os gmeos eram, no passado, considerados uma abominao e abandonados na floresta, enquanto a me tinha de se submeter a cerimnias de purificao (SILVA, 2008). No s as culturas diferem de povo para povo, na organizao social e poltica essa situao no foi dessemelhante. No prximo item, vamos compreender como estava organizada a frica na dimenso social.

4 AS FORMAS DE ORGANIZAO SOCIAL

O continente africano cenrio da origem de diversas culturas e organizaes sociais, que realizavam todas as atividades que costumamos definir como civilizao: agricultura, criao de animais, metalurgia, entre outros. As sociedades africanas, das mais simples s mais complexas, organizavam-se a
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Cultura Africana partir da fidelidade ao chefe e das relaes de parentesco. O chefe, cercado de seus dependentes e agregados constitua o ncleo bsico de organizao social na frica. Prezado(a) estudante, o conceito de civilizao diz respeito ao conjunto de caractersticas desenvolvidas pelos grupos sociais a partir de suas realizaes, em especial aquelas marcadas por certo grau de desenvolvimento tecnolgico, econmico e intelectual, tendo como referncia o modelo das sociedades ocidentais modernas, caracterizadas por diferenciao social, diviso do trabalho, urbanizao e concentrao de poder poltico e econmico.

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Na frica, a forma mais comum de os grupos se organizarem foi a aldeia. Nela, a prtica de caa e coleta, daquilo que a natureza oferecia, ou o plantio, foram as formas mais recorrentes de sobrevivncia. As aldeias eram formadas por famlias, cada uma com seu chefe, sendo todos subordinados ao chefe da aldeia que era o responsvel por liderar os guerreiros quando era necessrio, por distribuir a terra, atribuir castigos s pessoas que no seguiam as leis. Nesse sentido, o chefe era o responsvel pelo bem-estar de todos que viviam sob sua proteo e para isso recebia parte do que as pessoas produziam na agricultura, na criao de animais, na caa ou na coleta. Outra forma de organizao social foi a confederao, onde vrias aldeias podiam estar articuladas uma com as outras. As aldeias confederadas prestavam obedincia a um conselho de chefes. O casamento entre pessoas de diferentes famlias ou aldeias e trocas de produtos eram os principais motivos que faziam com que as aldeias se articulassem e formassem uma confederao. De acordo com Souza (2007), as confederaes eram formas de organizao social e poltica mais ampla do que as aldeias e envolviam mais pessoas. No havia um nico chefe, as decises eram tomadas por representantes do conjunto de aldeias.
FONTE: Adaptado de: <http://historiabh.blogspot.com.br/2009/02/historiaafricana-e-cultura-afro.html>. Acesso em: 27 jun. 2012.

Os povos nmades, que tambm circulavam no continente, podiam tanto ser pastores do deserto como coletores e caadores das florestas. Devem ser considerados entre as formas de organizao social.

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Cultura Africana As cidades na frica, que no chegaram a formar reinos so outra forma de organizao social. No geral, estas cidades eram cercadas por muros feitos de terra, pedra ou paliadas. De acordo com Souza (2007), as cidades eram tambm centros de comrcio, onde diferentes rotas se encontravam. Por trs dos muros, funcionavam os mercados. Moravam comerciantes e os vrios chefes que tinham diferentes atribuies e viviam em torno do rei. Os artesos se agrupavam, conforme as atividades que desenvolviam e, nos arredores da cidade viviam os agricultores e pastores. Na frica, algumas sociedades formaram grandes reinos como o Mali, Oi, Axante, Songai, Daom e Egito. As informaes mais antigas acerca de povos africanos referem-se a este ltimo, onde h aproximadamente 5 mil anos, no vale do rio Nilo floresceu uma civilizao que durou mais de 2 mil anos. E deixou algumas marcas de sua existncia como a construo de templos. Ainda nesta mesma regio, outra civilizao surgida em 750 a.C. foi a Nbia. Nessa mesma regio, localizada no atual Sudo, houve sucessivos reinos que se impuseram sobre reinos menores com destaque aos reinos de Meroe, surgido por volta de 500 a. C e o reino da Etipia (SOUZA, 2007). O reino de Benim, existente at os dias de hoje, est integrado Nigria assim como os emirados de Kano, Zria e Katsina. Na frica existiram outros reinos que embora tenham sido poderosos, tiveram pouca durao como o reino de Angni de Gaza, em Moambique e o sultanato fula de Macina localizado no atual Mali. Os reinos africanos tiveram tamanhos variados e surgiram em momentos distintos da histria africana. A grande maioria constituiu-se a partir dos conflitos, guerras entre povos que coabitavam este continente. As formas de administrar a justia, o excedente de produo, as foras militares, o comrcio, a expanso territorial eram ditados por um chefe maior que morava na capital. Desta capital, o chefe exercia a autoridade sobre todos os outros chefes e procurava manter a unidade do reino. Nas capitais dos reinos havia concentrao de riquezas e poder, de gente, de oferta, de alimentos e servios, de possibilidades de troca e de convivncia de diferentes grupos. (SOUZA, 2007).
FONTE: Adaptado de: <http://historiabh.blogspot.com.br/2009/02/historiaafricana-e-cultura-afro.html>. Acesso em: 27 jun. 2012.

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Cultura Africana Caro(a) estudante, antes de os europeus tomarem conhecimento da frica subsaariana, existiram nela algumas sociedades que merecem ser lembradas como o reino do Mali, que foi o primeiro reino da frica negra que se tem notcias. As cidades de Tombuctu, Jen e Gao foram importantes cidades, centros de troca e concentrao de pessoas, graas rede de rios que fertilizava as terras e possibilitava o transporte (SOUZA, 2007). Antes do Mali, o reino de Gana, foi um importante reino localizado ao norte do rio Senegal, sendo a primeira organizao poltica que se beneficiou do comrcio transaariano. Vamos estudar alguns reinos africanos.
FONTE: Disponvel em: <http://gephiseseba.blogspot.com/feeds/posts/default>. Acesso em: 27 jun. 2012.

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4.1 O REINO DE GANA

O reino de Gana, localizado em uma posio estratgica no Sael, a meio caminho do deserto e das minas de ouro e sal da bacia do rio Senegal. Foi um poderoso reino no qual se davam os negcios entre os comerciantes que traziam ouro do sul e os caravaneiros que iam para os portos do norte da frica (SOUZA, 2007). A composio tnica deste reino era formada, principalmente, de soninqus (tambm chamados saracols), povos da famlia mande do grupo lingustico nger-congoleses. O reino de Gana no constituiu um estado nacional, nem tinha uma estrutura semelhante a um imprio europeu e, ao que tudo indica o territrio nem tinha um nome oficial. A origem de seu nome teria surgido, de acordo com os relatos de Al Bakri, um rabe, natural de Crdova, na Andaluzia, que circulou na regio no sculo XI, do ttulo dado ao soberano (SOUZA, 2007). Este reino, tambm no configurou um territrio organizado, delimitado e administrado por uma estrutura rgida de governo. Para Gana, importava menos a extenso de seus territrios do que a relao que estabelecia com os seus dominados. A principal motivao das guerras era a conquista de aldeias e grupos humanos que pudessem fornecer tributos, escravos requisitados pelos comerciantes do Magrebe e soldados, para defenderem a regio dos reinos vizinhos de Takrur, Ga e outros, bem como dos berberes do Saara. O objetivo da conquista era, portanto, a captura de pessoas, que
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Cultura Africana traziam consigo os territrios que ocupavam. Do exrcito de Gana, diziase que o soberano conseguia reunir cerca de 200 mil homens em um breve espao de tempo. O poder de Gana atingiu seu apogeu nos anos finais do sculo X e incio do sculo XI, quando as disputas com os vizinhos cessaram. A enorme riqueza proporcionada pelo comrcio de ouro, sal e outros produtos como a nozde-cola, estimulante muito procurado pelos muulmanos e escravos, permitiu aos chefes de Gana criar uma corte cheia de pompa, que impressionou at os viajantes muulmanos habituados ao luxo. O sal era uma mercadoria to necessria que o seu status chegou a igualar e, por vezes, ultrapassar o valor do ouro. A capital, Kumbi ou Kumbi Saleh, de acordo com as descries de Al Bakri, era composta de duas cidades gmeas, uma habitada pelos animistas e a outra por comerciantes e dignatrios muulmanos. Situadas a seis milhas de distncia uma da outra e unidas por uma larga avenida. A cidade real (animista) era rodeada de bosques sagrados, e, por isso, os rabes a denominaram El-Ghaba (a floresta). A partir do sculo XI, esse reino entrou em declnio. Aos poucos as provncias do sul deixaram de ser leais a Gana, e a macia presena de muulmanos, provavelmente, contribuiu para desestabilizar o governo e coloc-lo merc dos exrcitos vindos do norte. A nova dinastia dos Almorvidas, que comandava o Magrebe (atuais Marrocos e Arglia) e a Pennsula Ibrica, investiu contra o reino de Gana e conseguiu conquist-lo em 1076. O vcuo de poder na regio duraria algumas dcadas, at o surgimento do reino do Mali, no sculo XII.

4.2 OS REINOS IORUBS E O BENIN

As regies de floresta do baixo Nger, na atual Nigria, passaram a ser ocupadas, possivelmente entre os sculos VI e XI, pelo grupo tnico ibo, tambm denominado iorub. Sua estrutura de organizao era bastante democrtica para os padres da regio: organizava-se em aldeias, que chegavam a reunir milhares de habitantes. As aldeias eram independentes umas das outras. Embora, s vezes, ligadas pelas devoes a uma mesma divindade e por ancestrais em comum. Assim, no se pode falar propriamente na formao de reinos iorubs, mas em confederaes de cidades. As origens dos ibos esto mergulhadas em relatos mitolgicos, de modo que muito difcil determinar com preciso sua validade. A cosmologia dos iorubs repleta de divindades (chamadas orixs), que possivelmente se referem aos ancestrais reais, divinizados aps a morte. O grande antepassado
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Cultura Africana de todos os ibos Odudua, que teria dado origem aos reinos iorubs como Oi e Il If. A cidade de Il If era reconhecida por todos os iorubs, como a fonte de poder e de legitimidade dos soberanos, e era para l que eram levados seus restos mortais. O soberano de If, chamado Oni, era considerado o grande sacerdote dos orixs. Mesmo aps a Dispora (nome dado, atualmente, pelos estudiosos para a migrao forada dos africanos para trabalharem como escravos na Amrica). If manteve a reputao de local sagrado. No sculo XVI, enquanto outros reinos iorubs ascenderam, If entrou em declnio. A presena de comerciantes na costa atlntica fortaleceu as cidades mais prximas dos lugares em que ancoravam, trazendo em seus navios novas mercadorias, que passaram a ser desejadas pelos chefes africanos. Mas, mesmo com a ascenso de outros reinos e o seu empobrecimento econmico, If, manteve a importncia religiosa. Todos os chefes das vrias cidades-estados que teriam sido fundadas por descendentes de Odudua iam at If para terem seus poderes confirmados pelo Oni (SOUZA, 2007).
FONTE: Disponvel em: <http://oridesmjr.blogspot.com.br/2012/02/os-reinosiorubas-e-daomeanos.html>. Acesso em: 27 jun. 2012.

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O reino de Oi, legendariamente fundado por Oranyan e comandado por seu filho Xang, localizava-se ao norte, na confluncia dos rios Nger e Benue, e chegou a ter uma grande proeminncia na regio. Seus governantes, os alafngs, recebiam seu poder dos orixs, que lhes emprestavam um poder de atuao sobre a natureza ax. Mas seu poder no era absoluto, e estava sujeito a inmeras formas de controle por parte de um Conselho de Estado. Tambm dos descendentes de Oranyan, teria surgido o reino do Benin. Ali, no entanto, o poder estava bem mais centralizado na figura do soberano (Ob) do que em Oi. Detinha um poder absoluto, mas era vigiado de perto pelo Conselho de Estado. Como soberano, tinha o monoplio das transaes comerciais, o que lhe proporcionava (e ao reino) riqueza suficiente para erguer uma capital que deslumbrou os viajantes que a conheceram. O reino do Benin entrou em contato com os portugueses nos ltimos anos do sculo XV, quando uma expedio portuguesa chegou capital do reino. E estabeleceu os primeiros contatos com o Ob que foi favorvel aos portugueses, autorizando prticas comerciais. O comrcio com os portugueses envolvia alm de escravos, armas, pimentas, vestimentas, marfim, entre outros.
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Cultura Africana De acordo com Souza (2007), muitas das informaes que se sabe sobre os reinos de If e Benin so proveniente da riqueza de objetos encontrados como placas e cabeas esculpidas e moldadas em metal, que datam dos sculos XV e XVI, poca em que os portugueses chegaram a essa regio africana. Para os povos africanos, as esculturas eram objetos de rituais, de comunicao com os deuses e tambm uma maneira de mostrar e diferenciarse das demais sociedades. Prezado(a) estudante, na segunda etapa deste curso, estudaremos sobre a escultura africana.
FIGURA 7 ESCULTURAS AFRICANAS

FONTE: Disponvel em: <http://www.portaldarte.com.br/arteafricana02.html>. Acesso em: 3 jun. 2012.

O lder do reino Benin, ainda permitiu que missionrios cristos construssem igrejas no reino, que seus sditos batizassem. No entanto, ele no se converteu ao cristianismo, como fez o rei do Congo, nosso prximo reino h ser estudado.

4.3 O REINO DO CONGO

Ao Sul, na margem meridional do baixo rio Congo, existiu um reino que se tornou conhecido no s pela influncia que teve sobre os povos da regio,
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Cultura Africana mas pelos estreitos laos com os europeus. Estes por sua vez, mantiveram uma significativa produo de observaes sobre estes povos, que foram utilizadas como fontes para a compreenso da estrutura social, econmica e poltica desses povos. Os membros desse grupo, que seguiam a liderana de Nimi a Lukeni, passaram a ser chamados de muchicongos e ocuparam terras j habitadas por outros povos bantos, como eles. Por meio de casamentos e alianas, os recm-chegados se misturaram aos antigos moradores dessas reas, mas guardavam para si as posies de maior autoridade e poder. Sob a liderana dos muchicongos, radicados na capital (Banza Congo), se formou uma federao de provncias s quais pertenciam conjuntos de aldeias. Nestas continuaram em vigor os poderes tradicionais das famlias, as candas, que as haviam fundado. Nas aldeias, um chefe e seu conselho tratavam de todos os assuntos referentes vida da comunidade. J um conjunto delas estava submetido autoridade de um chefe regional, que fazia a ligao delas com a capital, de onde o ntotila, ou mani Congo, governava todo o reino (SOUZA, 2007).
FONTE: Disponvel em: <http://oridesmjr.blogspot.com.br/2012/03/o-reino-docongo.html>. Acesso em: 27 jun. 2012.

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O reino do Congo se formou a partir da mistura, por meio de casamentos e alianas, de uma elite tradicional com uma elite nova, descendente de estrangeiros que vieram do outro lado do rio. Por volta de 1438, iniciam-se os primeiros contatos entre portugueses e africanos do reino do Congo. Os portugueses encontraram uma sociedade hierarquizada, com aglomerados populacionais que funcionavam como capitais regionais e uma capital central. Na qual o mani Congo, como o ob do Benin e muitos outros chefes de diversos grupos, viviam em construes grandiosas, cercado por mulheres e filhos, conselheiros, escravos e ritos (SOUZA, 2007). No reino do Congo viviam agricultores que muitas vezes, quando convocados pelo soberano, participavam dos conflitos internos e externos do reino como, por exemplo, rebelies de aldeias que queriam desligar-se do reino. As aldeias (lubatas) e cidades (banzas) pagavam tributos ao mani Congo, geralmente com o que produziam: alimentos, tecidos, sal e metais. Nos mercados regionais eram trocados produtos de diferentes

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Cultura Africana regies do reino. A capital do reino, Banza Congo, encontrava-se na confluncia de vrias rotas comerciais. O mani Congo controlava o comrcio, o trnsito de pessoas, recebia os impostos, exercia a justia, buscava garantir a harmonia das pessoas do reino (SOUZA, 2007). Os limites do territrio eram traados pelo conjunto de aldeias que pagavam tributos ao poder central, devendo fidelidade e recebendo proteo, tanto dos assuntos desse mundo, como dos assuntos do alm, pois o mani Congo era responsvel, tambm, pelas boas relaes com os espritos e ancestrais (SOUZA, 2007). Quando os portugueses entraram em contato com esse reino, perceberam que seria um bom parceiro comercial, e trataram de manter relaes amistosas com ele. Em contrapartida, o mani Congo e os chefes, tambm perceberam a importncia de uma boa relao com os portugueses. Por mais de trs sculos portugueses e congoleses mantiveram relaes comerciais, polticas pautadas pela independncia dos dois reinos, mas os portugueses acabaram por controlar a regio, que hoje corresponde ao norte de Angola.
FONTE: Adaptado de: <http://oridesmjr.blogspot.com.br/2012/03/o-reino-docongo.html>. Acesso em: 27 jun. 2012.

4.4 O REINO DO MONOMOTAPA

Uma das mais impressionantes demonstraes da sofisticao cultural dos bantos pode ser encontrada no sul da frica. Trata-se de conjuntos de runas monumentais feitas de pedra chamadas Zimbabus. Estas enormes muralhas de pedra chegam a 5 metros de altura por mais 2 metros de largura sem nada para uni-los a no ser a sobreposio de uma pedra na outra. Existem vrios zimbabus no pas que recebeu esse nome e no norte da frica do Sul. Essas construes estavam articuladas a um reino que os portugueses, quando chegaram at l, denominaram Monomotapa (Mwene Mutapwa), ttulo dado ao soberano. O reino Monomotapa era bastante prspero, rico em marfim, ouro e outros metais e estabeleceu contatos comerciais com outras regies como a China e a ndia. De acordo com Souza (2007), foram encontradas em escavaes prximos aos zimbabus porcelanas chinesas e contas indianas, provando que mercadorias passavam de mo em mo continente adentro. Os povos xonas ou carangas, como eram chamados pelos portugueses,

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Cultura Africana habitaram tambm essa regio e comercializavam sal, cobre e gado com seus vizinhos do interior. Vivendo em terras frteis e envolvidos em intercmbios comerciais, desenvolveram uma sociedade muito pouco conhecida, mas provavelmente com uma chefia centralizada, que combinava poderes administrativos com poderes religiosos (SOUZA, 2007).

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A presena de comerciantes rabes e portugueses no interior do continente, querendo controlar o comrcio de ouro e marfim aumentou os conflitos e as tenses existentes entre os diferentes povos. Mesmo sem encontrar as riquezas esperadas, os portugueses se instalaram naquelas terras, procurando manter relaes amistosas com os chefes locais. Muitas vezes, se casavam com as filhas destes, fortalecendo os laos que os uniam a eles. Desta forma, se formou naquela regio um grupo que ocupava lugar privilegiado no comrcio por trocarem ouro e o marfim vindos do interior por tecidos, contas, objetos de metal trabalhados, barras de cobre e sal oriundo da costa (SOUZA, 2007).
FONTE: Disponvel em: <http://oridesmjr.blogspot.com.br/2012/04/o-reino-demonomotapa.html>. Acesso em: 27 jun. 2012.

Entre os sculos XVII e XVIII, este reino comercializou escravos com outras regies. No entanto, foi um comrcio que no atingiu as propores como o da costa ocidental da frica. Estes escravos destinavam-se ndia, enquanto que os escravos da costa ocidental eram enviados para o Brasil e o resto do continente americano. Caro(a) estudante, para reforarmos o estudo sobre as organizaes sociais na frica, sugerimos que observe o mapa que apresenta a localizao aproximada dos reinos e cidades do passado, que se constituram em diferentes momentos da histria africana. Estes lugares na frica tornaram-se importantes centros de poder e comrcio. Sobre o comrcio na frica, estudaremos no prximo item.

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Cultura Africana
FIGURA 8 FRICA COM CIDADES E REINOS ANTIGOS

FONTE: Souza (2007)

5 AS RELAES COMERCIAIS EM FRICA

A regio do deserto do Saara era e ainda habitada por uma diversidade de povos nmades conhecidas como berberes que criavam camelos e conheciam os osis e poos de gua. Este conhecimento fazia deles os guias que tornavam possvel o trnsito de pessoas e produtos por esta regio. Caro(a) estudante, de acordo com Souza (2007), a introduo do camelo na frica, trazido da pennsula Arbica, possibilitou a melhoria das condies de circulao pelo deserto, facilitando a comunicao e sustentando um comrcio que uniu o Sael ao norte da frica e ao Mediterrneo.

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Cultura Africana

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ATENO
Sael o nome que se d a faixa de savana que ocorre ao sul do deserto do Saara. O termo vem do rabe Sahil, que quer dizer costa, pois a regio era referida como sendo uma praia para o verdadeiro mar interior que o Saara. Esta faixa se estende pelos atuais pases do Mali, Nger e Chade, o Darfur na Repblica do Sudo.

O comrcio era uma importante forma das sociedades se relacionarem. No entanto, alm de mercadorias, os grupos trocavam tambm ideias e comportamentos. Os produtos eram negociados por pessoas vindas de longe, com costumes e crenas diferentes, que algumas vezes eram incorporados, misturando s tradies locais (SOUZA, 2007).
FONTE: Disponvel em: <sigplanet.sytes.net/nova_plataforma/monografias../8014. pdf>. Acesso em: 27 jun. 2012.

Os diferentes grupos sociais africanos trocavam seus produtos por meio do comrcio de curta ou longa distncia. O comrcio de longa distncia era o mais lucrativo, pois nele se trocavam mercadorias raras e de maiores valores, que apenas os mais poderosos podiam pagar. Esse tipo de atividade exigia um investimento maior, pois era preciso comprar mercadorias a ser negociadas; providenciar o transporte e a segurana das cargas; esperar o melhor momento para negociar. A margem de lucro era, suficientemente, grande para sustentar um grupo de comerciantes ricos, prximos dos poderes centrais das sociedades nas quais viviam (SOUZA, 2007). O comrcio de curta distncia se organizava, a partir da vida da aldeia, das cidades prximas, das provncias, envolvendo as regies vizinhas. O excedente de um grupo era trocado pelo de outro. Nas cidades da costa oriental e na costa atlntica, a partir do sculo XV, por exemplo, quase todos os povos mantinham algum tipo de troca com seus vizinhos. Rotas fluviais e terrestres possibilitaram a circulao de mercadorias. As trocas regulares de produtos deram origem ao desenvolvimento de redes comerciais internas na frica. Desde o sculo VII, as regies africanas estabeleciam contatos entre si. Os produtos que circulavam por estas rotas eram: sal, ouro, cobre, marfim, noz-de-cola, entre outros.

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Cultura Africana O sal extrado das minas de Teghazza, por exemplo, supria os mercados do Sudo ocidental. J em Arwill, o sal extrado das margens do rio Senegal abastecia o interior do Nger. O sal, em algumas regies, era utilizado como moeda comercial entre as sociedades africanas. No sculo X, registra-se a ocorrncia do comrcio de ouro desde a frica Ocidental at o sul do Saara. Quatro sculos mais tarde, o reino Mali influir decisivamente na expanso do mercado de ouro, evidenciando a importncia da rota de Tombuctu a Kayrawam, passando por Wargla. O mapa a seguir demonstra as rotas de comrcio que atravessavam o deserto do Saara.
FIGURA 9 ROTAS COMERCIAIS TRANSAARIANAS

FONTE: Hernandez (2008)

No centro do Sudo e na regio do Chade, onde se situavam o reino de Bornu-Kanem e as cidades Haua, formaram-se importantes pontos de desenvolvimento do comrcio intracontinental. Exportavam sal, cobre, presas de elefante, produtos manufaturados e escravos. O comrcio de sal e de outros produtos foi tambm praticado na rota que atravessava o interior da Etipia at o Zambeze. Mostrando que a floresta equatorial no foi uma barreira entre as savanas setentrionais e meridionais.
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Cultura Africana Existem registros de trocas de tcnicas, objetos e estatuetas entre a Nigria e Angola. A tradio oral rica em referncias s trocas de ideias e migrao de povos de uma regio a outra. A insero dos rabes, neste continente, intensificou e ampliou a circulao comercial entre os sculos XII e XVI, estendendo-se em especial da zona sahelo-sudanesa ao Magrebe. Seguindo os itinerrios dos principais produtos africanos, pode-se constatar a complexidade e o dinamismo das relaes comerciais e culturais entre cidades de diferentes regies do continente (HERNANDEZ, 2008). relevante destacar que a entrada dos povos do Oriente Mdio no Continente Africano fez com que diversos grupos adotassem o Islamismo como religio. Foi o que aconteceu com os povos da regio do Marrocos no sculo XI, ou com os povos da regio do Sael, que adotaram em maior ou menos grau elementos da cultura rabe. O conhecimento do intercmbio comercial entre as regies em frica, conduzido pelos prprios africanos ou por agentes externos (como os rabes), auxilia na concretizao de uma unidade histrica como a de dinamismo cultural do continente africano, apresentando intercmbios entre diversas organizaes polticas de complexidade e extenso notveis (HERNANDEZ, 2008). Afastando a noo de um continente cortado em duas partes incomunicveis e ao mesmo tempo rompe com a ideia de uma frica homognea. Enfim, o desenvolvimento de redes comerciais dentro do continente africano, das mais diferentes formas, possibilita pensarmos na dinmica vivida pelos povos africanos. Povos que antes da chegada do europeu, estabeleceu contato com diferentes regies como a Arbia, a ndia, a China, a sia Ocidental e a prpria Europa. Caro(a) estudante, nas rotas comerciais africanas houve uma mercadoria, que a grosso modo ir aquecer as relaes comerciais entre a frica e a Europa. Esta mercadoria era o escravo. No prximo irem estudaremos sobre a escravido e comrcio de escravos.

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6 A FRICA E O COMRCIO DE ESCRAVOS

Durante quase quatro sculos, para suprir de mo de obra na Europa e no continente americano, a frica foi despojada de um enorme contingente
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Cultura Africana de africanos de diferentes grupos sociais. Aproximadamente 12,5 milhes de pessoas desembarcaram, na condio de escravos, nas Amricas. Destes cerca de 4 a 5 milhes no Brasil. Anterior, ao comrcio de escravos com a Europa, o africano j comercializava escravos com outras regies. Entre os anos de 650 e 1600 foram enviados, fora, cerca de oito milhes de pessoas para o mundo islmico, para a frica do Norte, o Oriente Mdio e pases do ndico. No entanto, mesmo com a existncia de um comrcio de escravos na frica, anterior aos europeus, errneo pensar que a escravido atlntica foi uma extenso da escravido africana. Caro(a) estudante, antes de adentrarmos ao comrcio transatlntico de escravos e a consequncia deste s Amricas e a frica, estudaremos como o africano se tornava escravos. A autora Leila Leite Hernandez na obra a frica na sala de aula, publicada em 2008, se prope a responder sobre os mecanismos que levavam escravido nas sociedades africanas antes dos europeus. Para esta autora, quatro aspectos devem ser levados em considerao para pensar a escravido na frica. O primeiro foram as guerras internas. Tais guerras cresceram com a expanso dos mulumanos pelo Mediterrneo e o aumento das demandas por escravos. As guerras ocorriam por razes variadas, como: - o rapto de mulheres de comunidades clnicas ou linhageiras; - os conflitos entre estados em formao ou j formados; -a expanso com vistas a incorporar povos tributrios, segundo sistemas de servido com tributos e prazos fixados pela tradio. Um segundo aspecto seria a fome ou a impossibilidade de viver por falta de recursos. Esta condio impelia o africano a vender a si mesmo e a sua famlia como escravos. A punio judicial foi outra forma de passar da condio de homem livre para a de escravo. Muitas vezes, toda a famlia do condenado, tambm era escravizada. Os crimes que sentenciavam a esta punio eram assassinato, agresso armada, adultrio, furto e feitiaria. Com o passar do tempo, o nmero desses condenados foi aumentando, porque reis e chefes, desejosos de atender demanda dos mercadores, passaram a aplicar a pena de escravido a delitos insignificantes.

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Cultura Africana A garantia do pagamento de uma dvida tambm foi uma forma de cercear a liberdade do africano. Enquanto durasse a dvida, durava o cativeiro. Nesses casos, os escravos tinham acesso aos meios de produo, sendo que o principal era a terra. No modo de escravido africano, os escravos podiam, em alguns casos, casar-se com pessoas livres e eram considerados membros da famlia do senhor. Os filhos de escravos no eram vendidos, nem maltratados. Muitos acabavam por reconhecer o soberano como seu prprio rei. Em algumas regies africanas, os escravos desenvolveram funes administrativas e militares. Em outras foram submetidos a servios desagradveis e extenuantes como carregar cargas. Caro(a) estudante, as relaes escravistas que se estabeleceram no continente africano, de sociedade para sociedade, foram diferentes das que se estabeleceram em solo americano, onde o trabalho escravo foi a mola propulsora da economia das colnias europeias nas Amricas. O expansionismo europeu sobre as Amricas, na perspectiva da explorao colonial, demandou a organizao de sistemas coloniais que contaram com a formao de regimes escravistas. Quanto mais os europeus avanavam sobre as Amricas, principalmente nos sculos XVI e XVII, mais crescia a necessidade por mo de obra. Diante disso, europeus e americanos, aliados s elites africanas, organizaram dos dois lados do Oceano Atlntico um enorme empreendimento denominado de Trfico Atlntico. A instituio desta prtica alterou, profundamente, a histria do Continente Africano e trouxe significativas contribuies para o continente americano.

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Prezado(a) estudante, o termo Trfico Atlntico o nome que se utiliza para definir o comrcio de homens e mulheres pelo Atlntico entre os sculos XVI e XIX.

Entre os anos de 1520 at 1870, vrias regies da frica forneceram escravos para as Amricas. As primeiras levas de escravos foram destinadas a trabalhar nas minas de Prata descobertas pelos espanhis no Peru. Em seguida, inicia-se o desembarque de africanos para atender a produo de acar, primeiro no Brasil e depois no Caribe. No tardou para que fossem tambm, responsveis pelo cultivo do tabaco na Bahia, pelo tabaco e algodo nas colnias inglesas da Amrica do
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Cultura Africana Norte. Depois ouro e diamante no Brasil e mais a frente o caf, que por muito tempo foi a principal fonte da economia brasileira. Os portugueses foram os primeiros parceiros do comrcio atlntico de povos da regio da Senegmbia, da Guin, do Golfo do Benin, da foz do rio Congo, da baa da ilha de Luanda e em Benguela (SOUZA, 2007). No final do sculo XVI, ingleses e franceses disputavam entre si e com os portugueses os melhores portos da costa e faziam alianas com os chefes africanos. Caro(a) estudante, o mapa a seguir identifica os reinos envolvidos com o comrcio de escravos e principais portos de embarque na frica.
FIGURA 10 PRINCIPAIS PORTOS DE EMBARQUE

FONTE: Souza (2007)

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Cultura Africana De acordo com Souza (2007), a costa da Mina, ou o golfo de Benin, foi uma das principais regies fornecedoras de escravos para os mercadores atlnticos entre os sculos XVII ao XIX. Nesta regio, algumas cidades, controladas pelos reinos do Daom e de Oi, eram as bases nas quais se davam as trocas entre comerciantes africanos e europeus. No entanto, destaca-se que estas trocas, na maioria das vezes, seguiam regras estabelecidas pelas sociedades africanas, o que forava os europeus agirem, conforme o que era determinado nos locais de comrcio. Outras regies como a foz dos rios Nger e Senegal, as regies de Ajud e Lagos, entre outras, sofreram intenso contato com os europeus. Em todos os lugares, que estes passaram a frequentar, se tornou comum o comrcio de pessoas. Prisioneiros de guerra, condenados por infraes, pessoas sequestradas de suas aldeias, apanhadas em tocais ou razias, eram vendidas ou trocadas por armas, plvora, tecidos, tabaco, aguardente. Enfim, uma diversidade de mercadorias que variavam de regio para regio. Essas pessoas vinham de lugares diferentes, negociadas de mercado em mercado. Do interior em direo ao litoral onde eram embarcadas para diferentes regies do continente americano e ilhas do Caribe, onde se tornariam necessrias ao desenvolvimento das economias coloniais. Fundadas na explorao da mo de obra escrava e na produo de mercadorias, como: acar, algodo, tabaco, ouro, prata e diamantes, comercializados pelas metrpoles: Lisboa, Madri, Paris, Londres e Amsterd (SOUZA, 2007). Caro(a) estudante, os dados na tabela a seguir mostram aproximadamente o nmero de africanos comercializados e desembarcados em algumas regies para alm da frica.
TABELA 1 APRESENTA O NMERO DE ESCRAVOS DESTINADOS A DIFERENTES REGIES
Regies de Desembarque Brasil Caribe Britnico Amrica Espanhola Caribe Francs Amrica Holandesa Amrica do Norte Caribe Dinamarqus 4.864.374 2.318.252 1.292.912 1.120.215 444.728 388.746 108.998 45,41 21,64 12,07 10,46 4,15 3,63 1,02 %

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Europa frica Total 17.722 155.569 10.711.516

Cultura Africana
0,16 1,45 100,00

FONTE: Disponvel em: <www.slavevoyages.org>. Acesso em: 7 jun. 2012.

Do sculo XVI ao XIX, milhes de africanos foram desembarcados no Brasil e submetidos como escravos nas diferentes regies do pas. O mapa a seguir apresenta as principais rotas do comrcio atlntico de escravos para o Brasil, nos dando uma ideia de onde estes africanos desembarcaram.
FIGURA 11 PRINCIPAIS ROTAS DE COMRCIO PARA O BRASIL

FONTE: Souza (2007)

Nos portos africanos, as pessoas eram embarcadas em navios que atravessavam o Oceano Atlntico, na maioria, em condies precrias uma vez que as embarcaes no possuam condies adequadas para a travessia. Os navios negreiros, como eram chamados as embarcaes que transportavam os negros vindos da frica representam a ligao entre a frica e o comrcio de seres humanos destinados a suprirem a demanda de trabalho escravo na Europa e nas colnias da Amrica. Nos pores das embarcaes negreiras, milhares de seres humanos foram trancados e obrigados a viverem longos perodos de privaes.

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Cultura Africana Muitos morreram na travessia. Mas, os que sobreviveram foram enviados para trabalharem em diversas funes que demandavam trabalho escravos. A seguir apresentamos a imagem de um navio negreiro, para que sejam observadas as condies de transporte desses escravos.
FIGURA 12 ESQUEMA DE UM NAVIO NEGREIRO PUBLICADO POR ABOLICIONISTAS NO SCULO XIX

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FONTE: Disponvel em: <http://4.bp.blogspot.com/_5aOFOu8RCys/SV1KpMl8XI/ AAAAAAAAABs/WTJ9O9crKAA/S742/bn2f523(navio).jpg>. Acesso em: 7 jun. 2012.

Desembarcados nos portos, os africanos escravizados eram enviados para as regies brasileiras que demandavam por trabalho escravo. A insero e a circulao do africano na sociedade brasileira alteraram significativamente as dimenses culturais, sociais e econmicas do pas. Nessa perspectiva, prezado(a) estudante, a prxima etapa deste curso ir tratar da presena africana no Brasil. Vamos em frente!

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AUTOATIVIDADE
1 O extenso continente africano abrigou inmeros povos que coexistiram em uma mesma regio. Apesar da proximidade estes povos apresentavam aspectos culturais, polticos, sociais e lingusticos distintos. Sobre os grupos lingusticos africanos identifique-os e descreva suas caractersticas. 2 O Continente africano formado por uma diversidade geogrfica. Os desertos representam uma significativa parcela do territrio africano. Cite os dois principais desertos da frica e a sua relao com o desenvolvimento do comrcio. 3 Os grupos africanos diferenciaram-se nos aspectos culturais e lingusticos. No mbito das organizaes polticas e sociais, o cenrio tambm no foi diferente, ou seja, nos aspectos polticos e sociais as estruturas africanas apresentaram-se diferentes. Identifique e caracterize as formas de organizao sociopolticas africanas.

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GABARITO
1 O extenso continente africano abrigou inmeros povos que coexistiram em uma mesma regio. Apesar da proximidade estes povos apresentavam aspectos culturais, polticos, sociais e lingusticos distintos. Sobre os grupos lingusticos africanos, identifique-os e descreva suas caractersticas. Resposta esperada: O(A) estudante deve responder que a frica esta dividida em 4 os grupos lingusticos: Afro-asiticos: grupo formado pela mistura entre os povos autctones e os
migrantes de outros continentes. Este grupo composto tambm, pelas lnguas semticas como o rabe, o hebraico e o aramaico. Os povos falantes desta lngua espalharam-se pela costa e pelo interior do continente, pelo Vale do Nilo, pela Etipia e pelo Marrocos. Fazem parte deste grupo os berberes, azenagues e tuaregues localizados no deserto do Saara. o interior do deserto do Saara. Eram nmades ou criadores de gado. No entanto, algumas sociedades nilo-saarianas praticavam a agricultura e o artesanato.

Nilo-saarianos: os falantes desta lngua espalharam-se das nascentes do rio Nilo at

Nger-congoles: os falantes desta lngua ocuparam a maior parte do continente,

mantiveram caractersticas lingusticas comuns como a alternncia entre vogais e consoantes na mesma slaba. Este tronco lingustico subdivide-se em cinco grupos, sendo o mais numeroso o grupo banto. bosqumanos, a principal caracterstica da fala cisan so os sons dos estalidos, uma espcie de som produzido com a lngua, que servem como consoantes comuns.

Cisan: os povos falantes deste tronco lingustico so os hotentotes e os

2 O Continente africano formado por uma diversidade geogrfica. Os desertos representam uma significativa parcela do territrio africano. Cite os dois principais desertos da frica e a sua relao com o desenvolvimento do comrcio. Resposta esperada: O(A) estudante deve citar os desertos do Saara, localizado ao norte e do Calahari, localizado a sudeste. Estes desertos se constituram em importantes rotas de comrcio. Nestas rotas eram comercializadas diversas mercadorias, como: sal, noz-de-cola, marfim entre outros produtos que vinham de diferentes regies. Este tipo de comrcio, para alm da troca de produtos, tambm, oportunizou aos diferentes povos africanos, trocas culturais.

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Cultura Africana 3 Os grupos africanos diferenciaram-se nos aspectos culturais e lingusticos. No mbito das organizaes polticas e sociais, o cenrio tambm no foi diferente, ou seja, nos aspectos polticos e sociais as estruturas africanas apresentaram-se diferentes. Identifique e caracterize as formas de organizao sociopolticas africanas. Resposta esperada: O(A) estudante deve caracterizar as organizaes sociopolticas presentes no continente africano, anterior colonizao europeia no sculo XIX. Entre as organizaes scias africanas esto: As aldeias: formao sociopoltica mais comum no continente, onde o modo de
subsistncia estava centrado na caa, coleta e o plantio. Estas unidades polticas eram formadas por famlias, cada uma liderada por um chefe, que deviam obedincia a um chefe geral. Este ltimo era o responsvel por toda a vida na aldeia, sua interveno ia desde a distribuio de terras, atribuio de castigos aos que no respeitassem as leis at a liderana dos guerreiros quando necessrio.

As confederaes: outra forma de organizao sociopoltica constituam-se

na associao de vrias aldeias articuladas e que obedeciam a um conselho de chefes. ou pastores do deserto. O nomadismo considerado, neste continente, como uma opo social e poltica.

Povos nmades: geralmente eram caadores e coletores que viviam nas florestas

As cidades: na frica, as cidades no constituram reinos. O surgimento das

cidades resultante das transaes comerciais que se estabeleciam entre os povos africanos. As cidades eram, geralmente, entrepostas de comrcio onde viviam os comerciantes, nos seus arredores viviam, tambm, agricultores e pastores. Estes locais eram cercados por muros feitos de pedra, terra ou paliada, o que dava a cidade certa segurana.

Os reinos: os reinos so caracterizados pela existncia de um chefe maior que

administrava, da capital do reino, a justia, as foras militares, o comrcio, a expanso territorial. Nas capitais, havia a concentrao de riquezas e de poder. Os reinos africanos existiram em momentos diferentes e tambm tiveram tamanhos diferenciados.

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REFERNCIAS
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