O Lugar Do Negro Na Sitcom

O LUGAR DO NEGRO NA SITCOM

EVERYBODY HATES CHRIS

PLINIO PEREIRA FILHO

O LUGAR DO NEGRO NA SITCOM

EVERYBODY HATES CHRIS

Todos os direitos reservados.

Capa:

Plinio Pereira

Diagramação:

Paulo Aldemir Delfino Lopes

Adaptação para formato Digital:

Marcus Demóstenes Ribeiro

Ficha Catalográfica

SUMÁRIO

PREFÁCIO ........................................................................... 9

INTRODUÇÃO ................................................................... 11

NOS CONSTRUCTOS TEÓRICOS DA ANÁLISE DO

DISCURSO .......................................................................... 17

ENTRANDO NA ORDEM DO DISCURSO ................................................. 17

NAS TRILHAS DA AD: IDEOLOGIA E DISCURSO ....................................... 20

IDENTIDADES E ESTEREÓTIPOS ........................................................... 32

A SITCOM E SUAS VERDADES ............................................................ 43

PRODUÇÃO DE SENTIDOS EM SITCOM ....................58

O ESPAÇO DAS SITCOMS .................................................................. 58

OS LUGARES SOCIAIS: PRODUÇÃO DE ESTEREÓTIPOS .............................. 59

DE RAYMOND PARA CHRIS ............................................................... 77

PARÓDIA E CARNAVALIZAÇÃO: AS SITCOMS ÀS AVESSAS .......................... 81

NOS BASTIDORES DA SITCOM ................................... 102

DA IMAGEM DO ROSTO AO ROSTO NA IMAGEM .................................. 102

A HISTÓRIA DO ROSTO: AS EXPRESSÕES DO CORPO .............................. 103

CHRIS E A RELAÇÃO FAMÍLIA/ESCOLA ............................................... 119

RACISMO E A DISCRIMINAÇÃO NO ESPAÇO ESCOLAR .............................. 153

DIRETOR EDWARD: O SAMURAI DA EDUCAÇÃO ................................... 157

A PROFESSORA MORELLO: ORIUNDA DE TERRAS RACISTAS ..................... 167

RACISMO: CONTEXTO NOS ESTADOS UNIDOS E NO BRASIL ..................... 172

QUESTIONÁRIO INTERPRETATIVO DA SITCOM ...................................... 185

CONSIDERAÇÕES FINAIS ............................................ 198

REFERÊNCIAS ................................................................ 206

LISTA DE FIGURAS ........................................................ 214

PREFÁCIO

O pesquisador Plinio Pereira Filho brinda a academia e a sociedade com um livro, fruto de uma pesquisa de mestrado, que aborda a temática do negro dentro do humor produzido nos Estados Unidos da América (EUA) ou, de forma mais específica, pelo humor americano.

Em grande medida, o livro de Plinio Pereira Filho não repete as tradicionais análises sociais sobre o negro, a população negra ou afrodescendente. Evita-se cair nos lugares comuns da pesquisa universitária que, por razões diversas, vê logo o negro, seja nos EUA ou noutra parte do planeta, como um sujeito explorado, subjugado e oprimido. Nesse sentido, trata-se de um recorte diferente que apresenta, de um lado, o negro – o pesquisador faz questão de usar a palavra negro – em sua condição tradicional de pessoa humana explorada, com níveis diferentes de marginalização social, mas, do outro lado, apresenta o negro como sendo um sujeito capaz de produzir comédia, de produzir arte e humor, de se integrar, por formas variadas, à grande sociedade e, talvez o mais relevante, que o negro é capaz de usar a sofisticada arma do humor para promover a crítica social e, com isso, da forma carnavalesca descrita por Bakhtin, poder inverter os clássicos papéis de dominação social.

A pesquisa analisa uma série da TV americana no estilo Sitcom (comédia de situação), ou seja, o humorístico programa de TV Everybody Hates Chris – a famosa série Todo Mundo Odeia o Cris.

É uma pesquisa situada dentro da teoria linguística da Análise do Discurso. Com isso, Plinio Pereira Filho analisa como as produções de textos imagéticos da mídia, em especial as séries no

estilo sitcoms, ajudam a produzir ou massificar alguns modelos de identidades. Por exemplo, como essas séries de TV ajudam a massificar uma certa imagem do negro americano ou da mulher brasileira.

Ancorado em teóricos, como, por exemplo, Foucault e Bakhtin, o livro demonstra que, num primeiro plano, os sitcoms e, de forma especial, a série Everybody Hates Chris, ajudam a reforçar alguns estereótipos do negro dentro da sociedade americana.

Estereótipos ligados à forma de falar, ao comportamento social, ao tipo de trabalho que é exercido, às práticas de lazer, às atividades familiares e muito mais. No entanto, num segundo plano, demonstra-se que, numa leitura bakhtiniana, o Everybody Hates Chris funciona como um espaço de carnavalização, de mistura e até mesmo de superação dos estereótipos sociais. Nessa série, tem-se as tradicionais cenas do menino branco, um possível líder da máfia, impondo a violência na escola, mas, de forma cômica, o negro emerge como o espaço de construção do saber, de edificação de uma sociedade que renega a violência da máfia e propõe a escola como espaço de integração social.

Recomenda-se ler o livro de Plinio Pereira Filho. De um lado, é uma ótima reflexão sobre a comédia, seja americana ou de outra matriz, e seu duplo papel de reforço de estereótipos e de construção do espaço de carnavalização. Do outro lado, os fãs do seriado americano Todo Mundo Odeia o Cris poderão ter uma boa fonte de leitura e interpretação da série televisiva.

Ivanaldo Santos ( In memoriam)

INTRODUÇÃO

O humor é a vitória de quem não quer concorrer.

(MILLÔR FERNANDES)

Desde o seu surgimento nos Estados Unidos, a TV vem evoluindo significativamente do século passado para os nossos dias. Antes dela, o rádio era o meio de comunicação que promovia o entretenimento através de programas e séries. Esta programação que era exibida em várias emissoras americanas também fazia parte do dia a dia de milhões de telespectadores em todo o mundo.

Os temas abordados e os personagens que contracenavam

nas diversas narrativas ora faziam parte do imaginário das pessoas, ora representavam, através de seus estereótipos, os modos como as pessoas viviam e se relacionavam com os outros. Dessa forma, os meios de comunicação buscavam, através de uma vasta programação de entretenimento, propor situações que

evidenciavam tendências, hábitos, comportamento e reproduziam o modo como as pessoas viviam em sociedade.

Dentre todas as mídias, a televisão certamente é a que produz maior impacto e efeitos sobre o público. Este impacto pode ser caracterizado pela disseminação de vontades de verdades as quais visam estabelecer valores culturais que separam as camadas sociais. As mídias desempenham o papel de mediação entre seus leitores e a realidade. O que os textos da mídia oferecem não é a realidade, mas uma construção que permite ao leitor

produzir formas simbólicas de representação da sua relação com a realidade concreta.

Nesta perspectiva, a produção de alguns programas, a exemplo das comédias, constitui-se por disseminar não só a construção de um imaginário coletivo, como também a construção de estereótipos.

Dentro das produções de comédia, destacamos um modelo

norte-americano de comédia – o gênero sitcom ou comédia de situação.

Sitcom ou comédia de situação (expressão em inglês para situation comedy) é um formato televisivo humorístico, com personagens comuns, encenado em ambientes como família, grupo de amigos, local de trabalho. Em geral, as gravações são feitas em frente a uma plateia ao vivo e caracterizado pelos sacos de risadas, embora isso não seja uma regra.

Everybody Hates Chris é um formato de sitcom que não obedece necessariamente à ordem em relação ao ambiente de gravação, já que esta sitcom se passa em múltiplos ambientes, desde o lar até a escola.

Esta sitcom foi exibida nos Estados Unidos entre setembro de 2005 e maio de 2009. A comédia dramática, que é narrada por um narrador-personagem, é uma paródia de outra série de grande sucesso na rede americana – Everybody Loves Raymond – que foi exibida entre 1996 e 2005.

A comédia Everybody Loves Raymond gira em torno de um bem-sucedido e renomado jornalista esportivo vivendo em Long Island, uma rica área de Nova Iorque, enquanto a série parodiada evidenciava as memórias do protagonista Chris Rock e sua família negra vivendo em Bed-Stuy, distrito pobre do Brooklin, em Nova Iorque. Percebemos aqui a paródia no contraste entre as duas

famílias. A partir da análise da segunda sitcom, como corpus da pesquisa, veremos quais objetivos serão trilhados.

A pesquisa tem como objetivo geral identificar a constituição do sujeito negro a partir do discurso humorístico. Em relação aos objetivos específicos, buscamos (i) identificar as vontades de verdade, a partir dos mecanismos de controle do discurso que estão presentes na sitcom em relação ao lugar social do sujeito negro; (ii) mostrar como a sitcom faz uso de estratégias para denunciar o lugar social do negro na sociedade americana; (iii) compreender como as relações de carnavalização e poder se dão dentro do ambiente escolar em Everybody Hates Chris. Para tanto, contamos teoricamente com os pressupostos da Análise do Discurso de linha francesa, em especial, as contribuições de obras de Michel Foucault (2008) no que se refere às discussões sobre materialidade repetível, governamentalidade, o controle disciplinar e as formas de poder no âmbito escolar, como forma de controle dos corpos; através das contribuições dos estudos de Mikhail Bakhtin (1993) sobre gênero, paródia e carnavalização; bem como das considerações sobre identidade, a partir de Hal (2010), e da memória coletiva, na visão abordada por Maurice Halbwachs (1990). Ressaltamos que a abordagem do humor e dos estereótipos é encabeçada pelos estudos de Sírio Possenti (1998).

Para a constituição de nosso corpus de análise, foram selecionadas, inicialmente, as capas das sitcoms Everybody Hates Chris (EHC) e Everybody Loves Raymond (ELR). Nesta etapa de separação, selecionamos as capas das 04 temporadas de EHC e 01 de ELR. O

critério de escolha de apenas 01 capa da sitcom ELR deu-se por dois motivos: primeiro, com apenas uma das capas das 09 temporadas é possível estabelecer um diálogo com uma das capas da sitcom

EHC; segundo, por se tratar de 09 temporadas, em que as informações de layout da capa se repetem, não seria necessário analisar todas. Nas outras 03 capas de EHC, veremos como tais imagens dizem respeito ao conteúdo dos episódios.

A análise das capas das duas sitcoms visa identificar marcas identitárias dos sujeitos protagonistas. Com base na obra A História do Rosto, de Courtine e Haroche (1988), buscamos compreender, através dos mecanismos de fisiognomonia – arte de interpretação do corpo a partir de expressões do rosto –, como as produções de textos imagéticos da mídia, em especial, das sitcoms, produzem identidades. Num segundo momento, buscamos, na seleção de 10

episódios, imagens e falas que evidenciam as marcas identitárias dos personagens, a governamentalidade como controle do lar, bem como as relações de poder e controle disciplinar no âmbito da escola.

Apresentamos a sequência na organização do trabalho, distribuídos em três capítulos:

No primeiro capítulo, apresentamos: a) um panorama por

meio da História, da Memória e do discurso como forma de demarcar o terreno da AD na produção de sentido; b) o modo como se produzem as identidades e os motivos pelos quais se deslocam em forma de estereótipos; c) o conceito e a estrutura da sitcom enquanto gênero de comédia promotor de vontades de verdades.

No segundo capítulo, apresentamos a sitcom Everybody Hates Chris e as memórias do narrador-personagem. Através da apresentação da sitcom, vemos como este gênero, ao longo da história, construiu o lugar social do negro. Com base em um percurso na história e evolução deste gênero televisivo nos EUA,

buscamos mostrar não só a institucionalização do lugar marginalizado do sujeito negro, mas também da promoção de estereótipos. Dessa forma, percebemos como estes lugares sociais foram construídos através do humor. Evidenciamos a construção de humor a partir de paródia carnavalizada.

O terceiro capítulo apresenta as análises de nosso objeto de pesquisa, divididas em três etapas: a) a construção das identidades dos protagonistas através da análise das capas de Everybody Hates Chris em consonância com a sitcom que parodia – Everybody Loves Raymond; b) as relações entre Chris e a família; c) a relação entre Chris e as escolas. Ressaltamos que a análise das capas se inicia com o percurso pela História do Rosto. Quanto à relação entre Chris e a família, buscamos perceber, através de diálogo, as formas de cuidado e governamentalidade por parte de Rochele, mãe do protagonista. No que se refere às escolas, este capítulo de análise aborda os procedimentos que caracterizam aquilo que Foucault denominou de Poder Disciplinar. Tendo a escola como segundo ambiente na situação de comédia, buscamos compreender as relações de poder no âmbito escolar, os mecanismos de controle disciplinar escolar baseados na vigilância e punição como mecanismos de obediência e controle dos corpos. Vemos como o cinema e a televisão norte-americana têm produzido séries que evidenciam o personagem afro-americano1 em funções e papéis secundários. Através da aplicação de um questionário sócio-interpretativo, buscamos também compreender como a sitcom é reconhecida pelo público na Paraíba. Ressaltamos que tanto as 1 O termo afro-americano será empregado apenas nas traduções de fragmentos de autores norte-americanos. Ressaltamos que, aqui, usaremos o termo negro em toda a pesquisa.

abordagens no que tange à historicidade das sitcoms nos Estados Unidos, em especial Everybody Hates Chris, quanto às entrevistas realizadas por meios de questionário deram suporte ao trabalho, uma vez que estas nos forneceram as respostas que precisávamos para compreender se as sitcoms promovem a disseminação de estereótipos, bem como se sua narrativa é reconhecida por espectadores na Paraíba como mecanismos de denúncia social.

Finalmente, expressamos nossas considerações finais sobre

a pesquisa, buscando elucidar os resultados de um trabalho sobre a construção de uma identidade que se materializa por meio de um programa humorístico. É a partir da observação ora do visual como marcador de materialidade discursiva, ora do verbal como produtor de efeitos de sentido, que percebemos a relevância de vontades de verdade na constituição da identidade do sujeito na paródia.

NOS CONSTRUCTOS TEÓRICOS DA ANÁLISE DO

DISCURSO

Mas afinal, onde está o perigo de as pessoas falarem e de seus discursos proliferarem indefinidamente?

(MICHEL FOUCAULT)

ENTRANDO NA ORDEM DO DISCURSO

O título inicial deste percurso pelos caminhos do discurso, da mídia e da comédia, parodia o título da série que circulará pela pesquisa. Estimamos que se tema ou se odeie entrar na ordem das palavras, uma vez que elas trilham caminhos arriscados. Foi com estas palavras que o filósofo Michel Foucault iniciou a aula inaugural do Collège de France em 02 de dezembro de 1970. O

autor de L'ordre du discours viera assumir a cátedra que fora ocupada por Jean Hippolite, como ministrante da disciplina História dos Sistemas de Pensamentos.

Os perigos aos quais Foucault (2008b) se refere estão nas hesitações, na inquietação, no mal-estar que não é apenas seu, mas do orador instado a dizer as palavras iniciais de qualquer discurso, a introduzir a discussão, a abrir o debate, não importa sobre qual tema, sobretudo pelo que esse ato possa ter de singular, de terrível, talvez de maléfico ( idem, p. 6). A isso, diz ele, a instituição responde de modo irônico; pois que torna os começos solenes, cerca-os de um círculo de atenção e de silêncio, e lhes impõe formas ritualizadas, como para sinalizá-los à distância ( ibidem, p.

7).