Casamento temporário: Uma parábola de permanência

Casamento temporário

John Piper

Casamento temporário, de John Piper © 2011 Editora Cultura Cristã. Título original This momentary marriage Copyright © 2009 by Desiring God Foundation and Justin Taylor. Publicado por Crossway Books, um ministério de publicações da Good News Publishers. Wheaton, Illinois 60187, USA. Edição em português autorizada por Good News Publishers. Todos os direitos são reservados.

2ª edição 2013

P6651c Piper, John

Casamento temporário / John Piper; traduzido por Marcos Vasconcelos. _ São Paulo: Cultura Cristã, 2011

Tradução The momentary marriage

Recurso eletrônico (ePub)

ISBN 978-65-5989-157-3

1. Espiritualidade 2. Lar Cristão 3. Vida Cristã

CDD 248.4

A posição doutrinária da Igreja Presbiteriana do Brasil é expressa em seus símbolos de fé, que apresentam o modo Reformado e Presbiteriano de compreender a Escritura. São esses símbolos a Confissão de Fé de Westminster e seus catecismos, o Maior e o Breve. Como Editora oficial de uma denominação confessional, cuidamos para que as obras publicadas espelhem sempre essa posição. Existe a possibilidade, porém, de autores, às vezes, mencionarem ou mesmo defenderem aspectos que refletem a sua própria opinião, sem que o fato de sua publicação por esta Editora represente endosso integral, pela denominação e pela Editora, de todos os pontos de vista apresentados. A posição da denominação sobre pontos específicos porventura em debate poderá ser encontrada nos mencionados símbolos de fé.

EDITORA CULTURA CRISTÃ

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Superintendente: Clodoaldo Waldemar Furlan

Editor: Cláudio Antônio Batista Marra

Para

Ruth e Bill Piper

Pamela e George Henry

cujos casamentos só

foram rompidos pela morte

Sumário

Prefácio: Pêndulos e retratos – Noël Piper

Introdução: Casamento e martírio

O aspecto principal em continuar casado

não é necessariamente continuar apaixonado

Nus e não se envergonhavam

Vitrine de Deus da graça fiel à aliança

Perdão e suporte

Esforço para conformar-se a Cristo na aliança

Coração de leão e semelhança de cordeiro – O marido cristão

como cabeça: Os fundamentos da liderança

Coração de leão e semelhança de cordeiro – O marido cristão

como cabeça: O que significa liderar?

A beleza da fé que não teme a submissão

Solteiros em Cristo: Melhor nome que filhos e filhas

Solteirismo, casamento e virtude cristã da hospitalidade

Fé e sexo no casamento

O alvo do casamento é fazer filhos... e discípulos de Jesus:

Quão absoluto é o dever de procriar?

O alvo do casamento é fazer filhos... e discípulos de Jesus:

A derrota da ira em pais e filhos

O que Deus ajuntou não separe o homem:

O evangelho e a nova obediência radical

O que Deus ajuntou não separe o homem:

O evangelho e os divorciados

Conclusão: Este casamento temporário

Algumas palavras de gratidão

Prefácio

Pêndulos e retratos

Noël Piper

Conheço alguns casais que pensam e sentem de modo tão parecido que conseguem trabalhar juntos, ministrar juntos, morar juntos e criar filhos juntos, quase sem nenhum conflito, mas isso não é comum.

De acordo com análises de personalidade, nossos gráficos são quase exatamente opostos. Segundo Ruth Bell Graham, isso é bom. Ela ficou famosa por dizer que, se duas pessoas concordam em tudo, uma é desnecessária. Mas acho que há horas em que estaríamos mais do que dispostos a experimentar a condição de não sermos necessários.

Na nossa vida real, oscilo em algum ponto entre dois extremos. Numa das pontas do arco pendular, fico maravilhada: Como consegui um marido tão extraordinário? O que fiz para que ele me notasse – não me dando conta de que ele me pediu em casamento?. Fizemos uma avaliação conjugal durante um desses meus períodos de bem-aventurança. Os resultados posicionaram-me num nível elevado da escala do idealismo, reconhecendo poucas áreas com problemas no nosso casamento – em outras palavras, de acordo com os especialistas, quase uma pessoa não confiável.

O ponto em que eu gostaria que estivéssemos fica em algum lugar do ápice pendular, onde não há nada que nos impeça de desfrutar um do outro – como durante umas férias nas montanhas Blue Ridge:

Longe

Lendo na cadeira de balanço,

Borboletas e urso negro,

Musgos e cogumelos,

Retratos e poemas,

Canções e balançadas,

Adoração e caminhadas,

Tempo para conversar,

Divagar e dormir...

O sossego para ficar

Com você.

Em comparação, em algum ponto do outro extremo do pêndulo, quando a inércia e a resistência estão nos arrastando para baixo, fico me perguntando: Como foi que nos metemos numa bagunça dessas? O que nos levou a sentir esse tipo de discordância e infelicidade?. Comemoramos nossas bodas de prata num momento assim:

Rumo ao ouro

Que jeito de nos aprontarmos para nossa festa –

foi você quem me feriu ou eu que lhe magoei?

Mas nossos sorrisos foram forçados a parecerem sinceros –

verniz ao qual estávamos por demais acostumados.

"Que os próximos 25 sejam tão magníficos como

os primeiros!" foi o que disseram entre abraços e sorrisos,

enquanto eu tentava imaginar um pseudônimo

que adotaria depois de fugir por quilômetros.

No fundo, eu sabia que ficaria. Como poderia abandonar

aquele que me conhecia, mas ainda me amava?

Então, Beryl, cujos anos com Arnold eram 60,

derreteu, com sua praticidade, o gelo do meu coração:

"Os anos por virem serão os melhores;

os primeiros 25 são os mais difíceis".

Já que é evidente que não consigo enxergar muito além das emoções do momento, se tivéssemos de recorrer à avaliação de um conselheiro naqueles dias difíceis, é provável que o resultado revelasse um casamento em apuros – um juízo tão enganoso como o do idealismo dos dias do tudo está bem no mundo.¹*

O pêndulo do nosso casamento oscila às vezes, mas está suspenso no alto e preso com firmeza. Pela graça de Deus, não se espatifará no chão. Este ano celebramos nosso 40o aniversário de casamento e, graças a Deus, queremos comemorá-lo avançando com vigor rumo ao ouro do nosso 50o – se Deus for gracioso em nos conceder a graça de tantos anos.

Sabemos que o peso de nosso pecado é o que nos faz entrar, de modo acelerado, nessas fases. Porém, aqui, há algo maravilhoso e incrível – um mistério profundo, conforme diz Paulo: "Deixará o homem a seu pai e a sua mãe e se unirá à sua mulher, e se tornarão os dois uma só carne. [...] Mas eu me refiro a Cristo e à Igreja" (Ef 5.31-32). O casamento se refere a Cristo e à igreja – todo casamento, não importa quão oscilante pareça por causa do pecado, ou mesmo que o casal não dê a mínima para Jesus.

Trocando as metáforas, o desejo de Deus é que o casamento seja um retrato. O que me leva a perguntar a mim mesma com que clareza e nitidez nosso casamento está mostrando a imagem de Jesus?

Adoro usar minha pequena câmera digital. Mas quanto maior e mais complexo é o tema, tanto mais impossível é representá-lo bem e completamente. Não há fotografia capaz de mostrar a alguém quão magnífico é o Grande Cânion. É verdade que minhas deficiências como fotógrafa não podem diminuir a majestade dessa maravilha natural. Mesmo assim, alguns instantâneos dão, de fato, uma ideia melhor que outras fotografias grandiosas. Quero tirar a foto mais nítida do Grande Cânion. E esse é o tipo de imagem de Jesus que eu quero que nosso casamento retrate.

Oro para que este livro (do meu pregador favorito) ponha em foco as lentes de muitos casamentos para que o retrato de Cristo e da sua noiva seja exato e nítido.

¹* Tradução para all’s well with the world – frase citada no terceiro capítulo do livro de Aldous Huxley, Brave new world, quando um dos personagens está contando para um grupo de estudantes a trajetória histórica para eles terem a liberdade sexual que têm naquele ponto histórico em que se passa a trama do livro. O parágrafo que vem antes dessa frase pode talvez ajudar a entender o motivo de a autora usar esta frase: Felizes jovens! – disse o Administrador. – Nenhum trabalho foi poupado para lhes tornar a vida emocionalmente fácil, para preservá-los, tanto quanto possível, até mesmo de ter emoções (Huxley, Aldous. Admirável mundo novo. 5ª ed. Porto Alegre: Globo, 1979, p.30) [n. da r.].

Introdução

Casamento e martírio

Dietrich Bonhoeffer estava noivo e prestes a se casar com Maria von Wedemeyer, quando foi enforcado na madrugada de 9 de abril de 1945, aos 39 anos de idade. O jovem pastor da Alemanha opunha-se ao nazismo e acabou preso em 5 de abril de 1943, por seu envolvimento numa conspiração para assassinar Adolf Hitler.

Bonhoeffer, portanto, jamais se casou. Uns são chamados para manifestar a dignidade de Cristo de uma maneira, outros, de outra. O martírio, não o casamento, foi o seu chamado.

Estar casado no momento da morte é ao mesmo tempo uma providência doce e amarga. Doce porque, à beira do precipício da eternidade, o ar é cristalino e, mais do que nunca, você enxerga plenamente as coisas preciosas que realmente importam ao seu amor imperfeito. Mas morrer estando casado também é amargo, pois o sofrimento é dobrado quando um vê o outro morrer, ou quadruplicado, se ambos estão morrendo. E mais ainda se houver filhos.

Uma só carne até mesmo na morte

Foi esse o caso de John e Betty Stam. Eles eram missionários da China Inland Mission. Depois de se conhecerem no Instituto Bíblico Moody, viajaram separadamente de navio para a China – ela, em 1931, ele, um ano depois. Reuben A. Torrey celebrou a cerimônia de casamento deles em 25 de outubro de 1933, em Tsinan. John tinha 26 anos; Betty, 27.

Esta região era perigosa por causa da guerra civil entre o Partido Nacionalista Chinês e o Partido Comunista Chinês. Em 11 de setembro de 1934, Helen Priscilla nasceu. Três meses depois, seus pais foram decapitados pelos comunistas numa montanha fora de Miaosheo, estando a pequenina Helen escondida onde a sua mãe a deixara com dez dólares nas dobras de seu cobertor.

Geraldine Taylor, nora de Hudson Taylor (fundador da China Inland Mission), publicou a história do martírio dos Stam dois anos após a morte deles. Toda vez que a leio, a combinação de preciosidade e dor por causa do casamento e do bebê faz-me chorar.

Aquela pequenina nunca foi mais amada do que quando eles a contemplaram pela última vez na sua doçura infantil, ao serem rudemente intimados na manhã seguinte e arrancados de sua casa para serem mortos. [...] Amarrados dolorosamente com cordas, as mãos para trás, despojados de suas vestes externas, estando John descalço (ele dera as meias para Betty usar), desceram a rua onde ele era conhecido por muitos, enquanto os Vermelhos gritavam e zombavam deles chamando o povo para assistir à execução.

À semelhança de seu Mestre, foram levados a um pequeno monte fora da cidade. Nesse lugar, numa mata de pinheiros, os comunistas discursavam bombasticamente diante dos espectadores involuntários, aterrorizados demais para protestarem – mas não, um rompeu as fileiras! O médico do lugar, um cristão, manifestou os sentimentos de muitos, caindo de joelhos e suplicando pela vida de seus amigos. Repelido furiosamente pelos Vermelhos, ainda assim insistiu, até ser arrastado como prisioneiro, para sofrer a morte tão logo souberam que também era seguidor de Cristo.

John voltou-se para o líder do grupo, pedindo misericórdia por esse homem. Quando asperamente lhe ordenaram que se ajoelhasse – e, logo depois, o olhar jubiloso na sua face revelou a Presença invisível que estava com eles quando seu espírito foi libertado – Betty estremeceu, mas só por um instante. Amarrada como estava, caiu de joelhos ao lado do marido. À ordem rápida, o brilho súbito de uma espada, misericordiosamente não vista por ela – e assim foram eles reunidos.²

Nada está perdido

Sim, eles foram reunidos, mas não como marido e mulher. Jesus disse: Quando ressuscitarem de entre os mortos, nem casarão, nem se darão em casamento; porém são como os anjos nos céus (Mc 12.25). Não há casamento depois da morte. A sombra da fidelidade à aliança entre marido e mulher dá lugar à realidade da fidelidade à aliança entre Cristo e sua igreja glorificada. Nada está perdido. A música de cada alegria é transposta para um tom infinitamente mais alto.

Dietrich Bonhoeffer, John e Betty Stam estão hoje mais próximos um do outro em amor do que John e Betty Stam estavam ou Dietrich e Maria estariam no casamento. Eles resplandecem como o sol, no reino de seu Pai (Mt 13.43). A magnífica perfeição deles aponta a glória de Cristo. E, na era vindoura, seus corpos serão restaurados, e toda a criação se juntará aos filhos de Deus no gozo eternal (Rm 8.21).

Como a coroa faz o rei, o casamento faz-nos um

No mês seguinte ao aprisionamento de Bonhoeffer, e dois anos antes da sua morte, ele escreveu da seção militar da prisão de Tegel, Berlim, Um sermão de casamento de uma cela na prisão. Seu texto foi Efésios 1.12: A fim de sermos para louvor da sua glória, nós, os que de antemão esperamos em Cristo.

Casamento é mais que o amor de vocês um pelo outro. (...) Nesse amor, vocês só enxergam o céu da própria felicidade, mas, no casamento, são elevados a uma posição de responsabilidade diante do mundo e da humanidade. O amor de vocês é sua propriedade privada, mas o casamento é mais que algo pessoal – é uma condição, um ofício. Assim como é a coroa que faz o rei, e não meramente a vontade de governar, é o casamento que os une diante de Deus e dos homens, e não meramente o amor de vocês.³

Este livro tem o objetivo de ampliar a sua visão acerca do casamento. Como disse Bonhoeffer, o casamento é mais que o amor mútuo – imensamente mais. Seu significado é infinitamente grandioso. Digo isso como precaução. O significado do casamento está em manifestar o amor fiel à aliança entre Cristo e seu povo.

Esse amor fiel à aliança teve seu clímax na morte de Cristo em favor da igreja, sua noiva. Morte que foi a suprema manifestação da graça, a expressão absoluta da glória de Deus, cujo valor é infinito. Portanto, quando Paulo afirma que o nosso destino grandioso e final é o louvor da glória de sua graça [de Deus] (Ef 1.6), ele exalta o casamento de forma descomunal, pois aqui, de maneira única, Deus manifesta o ápice da glória da sua graça: Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela (Ef 5.25).

Um jeito estranho de começar um

livro sobre casamento

Pensar acerca do martírio pode parecer um jeito estranho de começar um livro sobre casamento. Se vivêssemos num mundo diferente e tivéssemos uma Bíblia diferente, eu talvez achasse isso esquisito. Mas eis o que leio: Os casados sejam como se o não fossem (1Co 7.29); "Se alguém vem a mim, e não aborrece a seu