Direito, Estado e Sociedade: intersecções: Volume 3

A ORIGEM DO ESTADO E SUAS MANIFESTAÇÕES AO LONGO DA HISTÓRIA

Gabriel Luiz Araújo dos Santos

Graduando

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Lara Santos Oliveira

Graduanda

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Thaís Silva Alves

Mestra/doutoranda

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Leila Maria Zimmermann Mayer

Mestranda

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DOI 10.48021/978-65-252-4728-1-c1

RESUMO: A história do surgimento do Estado está unida à evolução da humanidade. Em cada período histórico as formações estatais se manifestaram de uma maneira distinta, trazendo cada uma, suas respectivas peculiaridades, sendo elas reflexos da época na qual estavam inseridas. Dessa forma, o artigo em questão buscou demonstrar as principais teorias existentes acerca da origem do Estado, além de expor como este se organizou ao longo do tempo. Utilizou-se, quanto à abordagem, o método de pesquisa qualitativo; quanto à base lógica, adotou-se o método hipotético-dedutivo; quanto ao objetivo, a pesquisa tem caráter explicativo e quanto às técnicas de pesquisa, foram adotadas as pesquisas bibliográfica e documental. O objetivo da pesquisa foi entender determinadas características do Estado contemporâneo, mostrando que o Estado atual é fruto de um longo processo de formação, trazendo ainda muitas vezes raízes históricas, relacionadas ao passado.

Palavras–chaves: Origem; Estado; Família; História; Correntes de Pensamento.

1. INTRODUÇÃO

Tudo que existe no mundo possui uma origem, e para o Estado não seria diferente. Ao longo da história, a Ciência Política se debruçou sobre este tema, visando chegar ao marco zero, e consequentemente à origem do Estado, porém, mesmo com grandes avanços neste campo, ainda não existe um consenso acerca do que de fato teria ocasionado o aparecimento do Estado.

Dizer qual teoria está certa ou errada é uma tarefa muito difícil, tendo em vista que cada Estado possui uma origem particular, que está relacionada ao meio no qual ele se desenvolveu. Assim, o que se buscou ao estudar essas correntes de pensamento foi justamente compreender quais fatores do surgimento de um Estado influenciaram nas particularidades do Estado Democrático moderno, tendo em vista que a maneira através da qual um Estado nasce possui reflexos até mesmo na sua configuração moderna.

Um outro ponto é relacionado às diferentes maneiras pelas quais o Estado foi se manifestando ao longo do tempo. A sociedade se manifestou através de vários tipos de Estados ao longo dos séculos, cada um trazendo uma forma de organização política, condizente com sua época. Assim, o presente artigo teve como objetivo central expor as principais teorias existentes acerca da origem do Estado e mostrar como ele se manifestou ao longo da história, além de pontuar a visão de alguns filósofos como Rousseau, Locke e Hobbes sobre o Estado.

Para realizar a pesquisa proposta, adotou-se, quanto à abordagem, o método de pesquisa qualitativo por ter se mostrado o mais adequado, uma vez que não se pretendeu fazer análise de dados, mas, antes, identificar a natureza dos objetos estudados. Quanto à base lógica, adotou-se o método hipotético-dedutivo, isto é, a partir das hipóteses formuladas, foram deduzidas algumas conclusões, as quais foram testadas ao longo da pesquisa. Quanto ao objetivo, a pesquisa tem caráter explicativo, principalmente e quanto às técnicas de pesquisa, foram adotadas as pesquisas bibliográfica e documental.

O trabalho foi dividido em seções, nas quais primeiramente foram abordadas as correntes de pensamento que se propõe a explicar o surgimento do Estado, como a teoria familiar, a da força e a patrimonialista. Em seguida, foi feita uma análise histórica, na qual o Estado Grego, Romano e Medieval foram os objetos analisados. Por fim, foi feita uma análise das concepções filosóficas sobre o assunto.

2. ORIGENS HISTÓRICAS DO ESTADO

A origem do Estado é um tema que suscita vários debates, pois cada Estado em tese, possui uma origem diferente, portanto é necessário ter em mente que não é possível afirmar qual origem é verdadeira, e qual é errônea, pois cada Estado, como foi afirmado anteriormente, surge de uma forma diferente, tendo em vista que a sua origem é atrelada a fatores tanto sociais como culturais, assim leciona o cientista político Marcus Cláudio Acquaviva ( 2010, p. 14): Quanto às origens históricas do Estado, cumpre observar, de imediato, que não se pode confundir uma única origem para todos os Estados, idealizada pela ortodoxia doutrinária, e a origem histórica de cada um destes. Dessa forma, a doutrina moderna identifica três correntes de pensamento que buscam elucidar qual teria sido a origem do Estado, sendo elas a teoria familiar, da força e a patrimonialista.

2.1. Teoria familiar

A família foi o primeiro contato do indivíduo com seus semelhantes e, consequentemente, com uma ideia primária de sociedade, ocasionando no surgimento de importantes características que marcariam a organização estatal a partir de então. Por exemplo, é dentro do núcleo familiar que o indivíduo normalmente é apresentado à ideia de hierarquia, representada por alguém que possui a capacidade e a legitimidade para exercer o seu poder sobre os demais. Durante muito tempo, essa hierarquia foi exercida por uma figura patriarcal, que detinha inclusive a posse dos outros membros da família (SAHID, 2019).

Essa forma de organização humana é antiga, tendo sua origem nos primórdios da humanidade (ARISTÓTELES, 2017). Em tese, para o autor, a família surgiu concomitantemente à agricultura, ou seja, na medida em que os indivíduos foram abandonando o nomadismo, eles passaram a se organizar em famílias. Esse evento acabou implicando no aparecimento de uma outra forma de organização humana, a comunidade e posteriormente, à sociedade, a qual ela teria surgido para prover às necessidades locais, onde existiam um agrupamento de famílias. Sobre o assunto, esclarece Paulo Bonavides que as comunidades diferem das sociedades, enquanto a comunidade possui um caráter irracional e até mesmo primitivo, onde os indivíduos são ligados uns aos outros através da solidariedade orgânica, muitas vezes pautadas nas relações familiares, a sociedade é mais racional, encontrando-se inserida em um estágio superior a comunidade, onde os indivíduos são ligados por vínculos de dependência, ou seja, pela solidariedade mecânica (BONAVIDES, 2011).

Dessa forma, fica evidente o papel da família na história da formação estatal para Aristóteles. Isso levou ao surgimento de uma corrente, que defendia que o Estado também teria sua origem, atrelada à família. A teoria familiar, que teve ainda outros grandes defensores, como Summer Maine, Westermarck e Robert Filmer, os quais defendiam que a união e a consequente ampliação das famílias primitivas deram surgimento ao Estado (SAHID,2019). Dentro da teoria familiar, é importante chamar a atenção para a teoria familiar matriarcal. A teoria familiar possui uma essência patriarcalista, atribuindo a figura do homem, uma posição de destaque. Dessa forma, a teoria matriarcalística, defende que as primeiras organizações familiares, se sustentavam na autoridade reconhecida da mulher em especial da mãe, tendo em vista que as comunidades primitivas estavam inseridas em um estado de promiscuidade, a paternidade era incerta, diferentemente da maternidade (mater semper certa est), fazendo com que na realidade, a mãe fosse a dirigente da família primitiva, e por consequência, a autoridade da comunidade, dessa forma, a sociedade civil teria se originado de famílias matriarcais (SAHID,2019).

2.2. Teoria da força

Para muitos pensadores, as primeiras organizações primitivas viviam em um intenso estado de conflito, de modo que apenas o mais forte era capaz de se sobressair, impondo as suas necessidades acima dos demais. Para essa corrente, o surgimento do Estado teria seu alicerce na violência. Explica Cláudio De Cicco (2016, pp. 75, 76) acerca desta teoria:

No séc. XIX teve destaque a teoria da força, segundo a qual o Estado surgiu quando os mais fortes dominaram os mais fracos e os submeteram ao trabalho. [...] Esta teoria aproxima-se do pensamento marxista de que a história se desenvolve em um processo histórico de luta pelo poder, explicando-se então a supremacia política, econômica, militar etc. dos mais fortes sobre os mais fracos. De maneira mais contundente, diz o pensador Friedrich Nietzsche, que o Estado é resultado da violência desenfreada.

Portanto, o Estado teria nascido através das relações de dominação entre os indivíduos, sendo a força um fator determinante para isso. Ao longo da história, essa corrente de pensamento foi estudada por inúmeros pensadores, entre eles, o sociólogo alemão Max Weber, (2015). É possível perceber que a teoria da força possui suas raízes na história, posto que é visível que as primeiras formações humanas, eram organizadas com base no emprego da violência, mais especificamente na dominação entre os indivíduos. Assim, tendo em vista que para essa corrente, os alicerces do Estado foram as relações oriundas da violência, não seria surpresa o Estado moderno ainda empregá-la, nas palavras de Paulo Bonavides (2011, p.70): "O Estado moderno racionalizou, porém, o emprego da violência, ao mesmo passo que o fez legítimo», ou seja, o Estado ainda reproduz as relações de dominação e de violência, pegando para si o monopólio delas (WEBER, 2015).

Diante do exposto, infere-se que a força moldou as relações sociais em inúmeros aspectos. Nesse contexto, a teoria da força surge como forma de aplicar a sua importância para a formação do Estado. Desta forma, em resumo, esta corrente de pensamento defende basicamente que o Estado surgiu para regular os conflitos existentes entre os dominantes e os dominadores, tudo isso visando evitar que a sociedade sucumbisse ao completo caos.

2.3. Teoria patrimonialista

É preciso uma atenção em especial a esta teoria, tendo em vista as suas semelhanças com a teoria da força, onde a diferença principal repousa sobre o fato de que esta corrente atribui um valor econômico às relações humanas. A teoria da origem patrimonialista, defende que o Estado surgiu basicamente para proteger a propriedade privada e alguns defensores dessa corrente afirmam que ela teve seu cerne na filosofia de Platão (2017), para quem o Estado se deu através da junção de profissões que eram vitais para o desenvolvimento da sociedade. Então, para os patrimonialistas, o Estado desde sua origem buscou além de proteger a propriedade privada, regular as ações relacionadas ao patrimônio. Para Friedrich Engels (2010, p. 75): Primeiramente, a produção e, em seguida, a troca de produtos formam a base de toda a história social. Em outras palavras e consoante o pensamento de Platão acima mencionado, os indivíduos se organizaram, primeiramente, com intuito de reger suas relações econômicas, delegando ao Estado essa função.

A teoria patrimonialista utiliza como grande exemplo o Estado Feudal, uma vez que ele girava em torno de relações de troca entre os indivíduos, na qual os vassalos vendiam sua mão de obra para o suserano, em troca de proteção e de terras para plantio, o que implicou na formação de classes econômicas bem distintas. Em suma, essa teoria ganhou contornos mais elaborados com o advento da ideologia socialista, que teve como grandes defensores os sociólogos Karl Marx e Friedrich Engels (ACQUAVIVA, 2010). A teoria patrimonialista demonstra como a propriedade privada teve um papel significativo nas relações sociais, sendo atribuído a ela o início dos conflitos humanos, e consequentemente ao surgimento do Estado, que deveria em tese regular essas relações.

3. O ESTADO AO LONGO DA HISTÓRIA

Antes de pontuar e explicar como o estado se manifestou ao longo do decurso da história, é preciso conceituar o que de fato seria Estado, essa palavra oriunda do latim "status" que significa basicamente estar firme, sofreu inúmeras alterações de sentido ao longo da história. O conceito de Estado foi utilizado pela primeira vez para se referir a uma forma de organização política, pelo florentino Nicolau Maquiavel (2012, p. 49): Todos os Estados, todos os governos que tiveram ou têm domínio sobre os homens, foram e são repúblicas ou principados. O Estado sofreu alterações ao longo da história e em cada época assumiu diferentes roupagens, de modo que estudar as principais formações estatais da história é algo necessário, uma vez que as formas de organizações políticas modernas carregam traços dos gregos, ou dos romanos, até mesmo dos egípcios.

3.1. O Estado Grego

Para muitos historiadores, a Grécia antiga foi palco de inúmeras transformações e contribuições para a história da humanidade. Durante este período, a civilização pode observar mudanças no campo da arte, música, física, astronomia, matemática, filosofia, política, dentre outros. Para a historiadora Lorena Pantalão da Silva (2017, p.19):

Dessa forma, olhar para o passado grego é um exercício que vai além de decorar as diferenças entre a tirania, a democracia e a oligarquia (assim como a alteração desses conceitos no passado e na atualidade). Estudar a Grécia Antiga é também observar o quanto as produções filosóficas e políticas gregas nós influenciam até