Everand Logo

Bem-vindo(a) ao Everand!

  • Encontre milhões de e-books, audiobooks e muito mais com um período de teste gratuito

    Apenas $9.99/mês após o término do seu período de teste gratuito. Cancele a qualquer momento.

    Anarquia pela educação
    Anarquia pela educação
    Anarquia pela educação
    E-book87 páginas3 horas

    Anarquia pela educação

    De Elisée Reclus

    5/5

    ()

    Ler a amostra

    Sobre este e-book

    Publicados entre 1879 e 1901, os textos tratam das concepções de Reclus acerca da doutrina anarquista, que são base para suas posições relacionadas a diferentes assuntos, todos com a educação como pano de fundo. O livro é composto por sete artigos: "A anarquia", "Por que somos anarquistas?", "A revolução", "A anarquia e a igreja", "Algumas palavras de história", "A meu irmão camponês" e "A pena de morte".
    IdiomaPortuguês
    EditoraHedra
    Data de lançamento18 de nov. de 2015
    ISBN9788577154500
    Anarquia pela educação

    Relacionado a Anarquia pela educação

    Ebooks relacionados

    Ideologias Políticas para você

    Visualizar mais
    Visualizar mais

    Episódios de podcast relacionados

    Artigos relacionados

    • Artigo

      XAMÃ Antropofágico

      27 de mai. de 2021

      XAMÃ Antropofágico
      5 minutos lidos

    • Artigo

      Por Um Dia De Graça

      30 de nov. de 2021

      Por Um Dia De Graça
      4 minutos lidos

    • Artigo

      Paraíso Perdido

      3 de jun. de 2021

      Paraíso Perdido
      2 minutos lidos

    • Artigo

      Arte Perde A Fotógrafa Rochelle Costi

      15 de dez. de 2022

      Arte Perde A Fotógrafa Rochelle Costi
      1 minutos lidos

    • Artigo

      Alexander Von Humboldt

      20 de jun. de 2021

      Alexander Von Humboldt
      11 minutos lidos

    • Artigo

      Raízes

      30 de ago. de 2021

      Raízes
      3 minutos lidos

    • Artigo

      Ims Cuidará Do Acervo De Claudia Andujar

      20 de abr. de 2023

      Ims Cuidará Do Acervo De Claudia Andujar
      3 minutos lidos

    • Artigo

      As Palestras De Koberwitz

      4 de jun. de 2024

      As Palestras De Koberwitz
      11 minutos lidos

    • Artigo

      Registrando Transformações

      1 de mar. de 2021

      Registrando Transformações
      2 minutos lidos

    • Artigo

      Parece Milagre: Planta Faz Luz Virar Açúcares

      15 de jun. de 2022

      A fotossíntese é a via metabólica mais interessante. Digo isso não apenas por preferência pessoal. De fato, considero a fotossíntese o evento mais bonito com o qual eu já tive contato. Mas além disso, ela possui algo que nenhum outro mecanismo biológ

      2 minutos lidos

    • Artigo

      Memórias DE ARMÁRIO

      1 de abr. de 2021

      Memórias DE ARMÁRIO
      2 minutos lidos

    • Artigo

      Fotografia Perde Thomas Hoepker

      20 de nov. de 2024

      Fotografia Perde Thomas Hoepker
      3 minutos lidos

    • Artigo

      Moda exotica MS ! MODA ENDÓTICA?

      29 de out. de 2021

      Moda exotica MS ! MODA ENDÓTICA?
      3 minutos lidos

    • Artigo

      Língua BRASILEIRA

      27 de mai. de 2021

      Língua BRASILEIRA
      4 minutos lidos

    • Artigo

      Newton E O Círculo Cromático

      31 de mar. de 2021

      Newton E O Círculo Cromático
      1 minutos lidos

    • Artigo

      UMA ORIGEM Pouco Convencional

      20 de mai. de 2021

      Dentre os principais estilos de paisagismo, o tropical talvez tenha sido um dos últimos acréscimos históricos. Isso pode ter acontecido, primeiro, porque a maioria das civilizações surgiu fora dos trópicos, enquanto os povos baseados em áreas tropica

      2 minutos lidos

    • Artigo

      Lanturlu

      1 de mar. de 2024

      Lanturlu
      5 minutos lidos

    • Artigo

      Na Dobra Do MUNDO

      30 de ago. de 2021

      Na Dobra Do MUNDO
      3 minutos lidos

    • Artigo

      Aula De 50 Anos De Fotografia

      25 de ago. de 2024

      Aula De 50 Anos De Fotografia
      7 minutos lidos

    • Artigo

      Grande Angular

      15 de jul. de 2022

      Grande Angular
      2 minutos lidos

    • Artigo

      Belo PÁSSARO Navegante

      9 de dez. de 2021

      Belo PÁSSARO Navegante
      3 minutos lidos

    • Artigo

      Referência Para Pintura

      15 de abr. de 2022

      Uma das primeiras funções da fotografia de nu artístico foi servir de referência para desenhos e pinturas com uma série de possibilidades de pose. Consideradas vulgares e excessivamente explícitas para o gosto artístico do século 19, sua circulação f

      1 minutos lidos

    • Artigo

      A Gente Quer Muito Mais

      30 de nov. de 2021

      No meio do caminho havia a primavera. A estação que decreta o fim do inverno – e que tira de cena também o mau humor e a desesperança – faz tudo renascer. As árvores, mesmo aquelas que resistem ao brutalismo das grandes cidades, se enchem de flores.

      1 minutos lidos

    • Artigo

      Smoking HOT

      30 de abr. de 2021

      Smoking HOT
      3 minutos lidos

    • Artigo

      Elevado ao CUBO

      9 de dez. de 2021

      Elevado ao CUBO
      2 minutos lidos

    • Artigo

      Hoyoverso

      25 de jun. de 2024

      Hoyoverso
      5 minutos lidos

    • Artigo

      Novo Olhar Sobre SÃO PAULO

      30 de nov. de 2021

      Novo Olhar Sobre SÃO PAULO
      1 minutos lidos

    Categorias relacionadas

    Avaliações de Anarquia pela educação

    5/5

    2 avaliações0 avaliação

    O que você achou?

    Toque para dar uma nota

    A avaliação deve ter pelo menos 10 palavras

      Pré-visualização do livro

      Anarquia pela educação - Elisée Reclus

      autogestionário.

      Introdução

      Há uns dez anos o nome, a vida e a obra de Élisée Reclus (1830–1905) são progressivamente descobertos pelos geógrafos de todos os países (na França: Béatrice Giblinet, Yves Lacoste; na Grã-Bretanha: Gary S. Dunbar, Kenneth R. Olwig, David R. Stoddart; nos Estados Unidos: Richard Peet; na urss: V. A. Anuchin; etc.).

      Na França, os geógrafos não adotaram o nome de Reclus para seu projeto de redação de uma quarta Geografia universal, em homenagem àquele que redigira a segunda, pioneiro por muito tempo mal conhecido […], mas também homem corajoso e independente (R. Brunet)?

      Um símbolo…

      Essa retomada participa do novo desenvolvimento das ideias libertárias. Kropotkin, que se encontra, evidentemente, associado a Reclus, seu companheiro de anarquia e geografia, é igualmente objeto de recentes trabalhos, em particular nos Estados Unidos (Bob Galois, Myrna M. Breitbart etc.). Em uma época de intensa transformação social e cultural, uma parte do mundo das ideias busca superar o caráter dessecador e simplificador de teorias que se querem progressistas como o marxismo, mas que perderam sua aura por suas aplicações trágicas e totalitárias, e constata, não sem surpresa, que em relação a questões fundamentais como as relações do homem com seu meio ambiente e a sociedade dos homens trouxeram proposições profundas numa perspectiva constantemente radical: anarquista. Mas isso não ocorre sem graves confusões; lê-se, por exemplo, que Kropotkin teria sido partidário do Estado mínimo,¹ o que é o cúmulo do absurdo para um anarquista!

      É sempre tentador utilizar ideias exprimidas no passado para confortar aquelas que estão hoje em busca de suporte e apoiá-las em ideias que, contudo, não são bem novas. Ao contrário, deve-se confrontar aquelas de Reclus com as últimas contribuições do conhecimento.

      1.1  Reclus e o determinismo

      Reclus colhe facilmente a unanimidade quanto à amplidão de sua obra – quantidade considerável de escritos, informações trazidas para a época, trabalho realizado em condições materiais com frequência delicadas. No que concerne à sua qualidade, e além de seu estilo literário igualmente reconhecido, revela-se um núcleo duro, e sem ter adquirido rugas. Reclus, de início, trouxe um certo número de ferramentas à geografia. Segundo Anuchin, foi ele quem criou o termo "environnement"² geográfico e, segundo Dunbar, este outro de geografia social. Mas Reclus não buscou realizar uma découpage de sua disciplina. Tratava-se de introduzir claramente no campo da geograficidade como o ressalta com muita justeza Yves Lacoste, o conjunto das questões (econômicas, políticas, ecológicas etc.) que estavam até ali mais ou menos afastadas, e isso numa perspectiva de inter-relações sublinhando a problemática natureza/sociedade.

      O que hoje nos parece evidente (como a influência das políticas estatistas quanto ao aménagement – organização – do território, por exemplo) ainda estava longe de sê-lo, à época; e também Reclus evocava sem meias palavras as colonizações, os imperialismos, as guerras.

      Dono de uma deontologia científica exemplar, ele rejeita todos os preconceitos; Kropotkin lembra

      seu profundo respeito pelas nacionalidades, origens ou tribos, civilizadas ou não. Não apenas sua obra é livre de toda vaidade nacional absurda ou de preconceito nacional ou racial, como também conseguiu mostrar o que os homens têm em comum, o que os une e não o que os divide.

      A problemática natureza/sociedade permanece sempre tão discutida. Em quê o homem é influenciado ou modificado por seu environnement físico?

      Qual é a parte dos comportamentos adquiridos (pela educação, pelo círculo de amizade etc.) e dos comportamentos inatos?

      Em relação a essas questões os debates não estão prestes a parar, e, como ressaltou o sociólogo Georges Gurvitch em toda a sua obra, eles apontam, em última instância, o problema da liberdade. Em geografia, e para resumir, eles gravitam em torno do determinismo. Este pôde desembocar em conclusões tão parciais quanto falsas quanto ao laço entre a repartição da população e a frequência das fontes de água ou entre o estado das civilizações e a natureza de seu clima (por exemplo, a afirmação bem conhecida de que os negros são preguiçosos no trabalho porque faz demasiado calor em seus países).

      Sobre o determinismo, Reclus tem uma posição muito firme: opõe-se, de início, àqueles que privilegiam um único fator na explicação de um fato.

      É por um esforço de abstração pura que se busca apresentar essa característica particular, como se ela existisse distintamente, e que se busca isolá-la de todos os outros para estudar a sua influência […]. O meio é sempre infinitamente complexo.³

      Para Reclus, o homem é uma parte desse meio e de sua dimensão física, a natureza (o homem é a natureza adquirindo consciência de si mesma); como Kropotkin, ele o ressalta constantemente em seus escritos, e isso na linhagem do naturalismo ambiente da época.

      Sim, o homem é suficientemente poderoso para dominar a natureza. Mas ele não pode esquecer suas leis, senão arcando com as consequências. Em sua conclusão de O homem e a terra, Reclus zomba assim da ideologia do super-homem, esses aristocratas do pensamento ou da riqueza.

      Não é uma surpresa: os anarquistas, ecologistas antes da hora, reconhecem as leis naturais como as únicas contra as quais o homem nada pode, exceto a morte, e as situam aquém das leis que os homens podem dar-se livremente (Bakunin, o eterno revoltado, que Reclus encontra no seio da I Internacional, declara: nenhuma rebelião contra a natureza é possível).

      Isso significa, contudo, que o homem, indivíduo e sociedade, permanece submisso aos elementos físicos? Não, pois, para Reclus, a variação desses elementos no espaço e no tempo (terminologia de meio-espaço e meio-tempo) e a modificação constante de nossas percepções (Reclus evoca o valor relativo de todas as coisas) impedem toda hierarquia metódica das causalidades.

      E ele utiliza o termo dinâmica para definir o modo de inter-relações, noção que será retomada por seus sucessores como seu sobrinho Paul Reclus ou o anarquista japonês Ishikawa Sanshiro, e que lembra aquela de cinética empregada por Kropotkin.

      Em toda a parte, o homem pode adaptar-se às condições naturais, portanto, modificá-las, se ele tem os meios para isso. Reclus demonstra-o com a ajuda de múltiplos exemplos e mapas, sem se contentar com diatribes contra o Estado ou a burguesia, e sem abrigar-se atrás de conceitos ad hoc como o fazem os marxistas com o modo de produção ou o materialismo histórico. Busca estabelecer todas as conexões e demonstrar os processos para circunscrever a complexidade do real. O que embasa a posição de Reclus é, não devemos ignorá-lo, essa opção lúcida, inquebrantável, tenaz e tripla: a liberdade, esse sentimento que tudo é, tudo permanece, tudo deve ser possível.

      Está gostando da amostra?
      Página 1 de 1