如果政府也可以这样换掉……

刘继方专栏 《继破方框》
南洋商报，刊登27.05.2011

“督谷鲁”（Tok Guru）一词，一般指德高望重的宗教导师，但在丹州，一提到“督谷鲁”的尊称，人们只会想到身兼宗教导师及州务大臣的拿督聂阿兹，不为什么，只因为他领导该州21年，该称号已经传遍天下，深入民心。

不只如此，有人用“督谷鲁”一词为保健产品命名，想必希望生意兴隆；最近，因贩商拒绝迁入而闹得沸沸扬扬的商场，名字也叫“督谷鲁”；前几天，哥打峇鲁原名用了超过半个世纪的彭加兰芝伯路，部分路段也莫名其妙的变成了“督谷鲁”路。

据报道，该路段的易名，商家与居民根本未获当局任何书信通知，之前也没听闻当局准备更换路名的风声，更糟糕的是，两位华裔市议员也不知情。

每一条街道有其历史价值，所以凡改路名都必须基于实际需要或逻辑思考，并通过地方政府或州政府认真讨论。

譬如医院路的Berek 12区，大约10年前被改为Abdul Kadir Adabi路，以“配合”中央政府在该路段建的东海岸区国家语文出版局。

Abdul kadir Adabi作为丹州著名的马来文学家，如此的“配搭”符
合实际需要及逻辑思考，合情合理。

然而，没有任何历史根据证明彭加兰芝伯跟宗教发展有关，反而古邦阁亮区为50至70年代的回教教育中心。

所以，作为体现丹州人民对聂老的感谢而以“督谷鲁”命名的街道，理所当然是选医院路至聂老出生地的浮罗马六甲（Pulau Melaka）路段。

到底是谁敲定将该路段改名？到底有没有或何时召开会议通过易名的决定？还有，为何更换路牌的行动“静悄悄”进行，搞到连市议员本身都没注意到路牌已被换掉？这些问题提出来，若要有关市议员回答，想必也强人所难。

如此偷偷摸摸的做法，除了使市民感觉市议会太过“乱水”外，也让受影响的市民破财，因为有些商家刚印好单簿，传单，名片等，一切都得作废，除非他们吃饱太闲空，一张一张拿来改。

有了这样的经历后，哥打峇鲁今后若再出现“悄悄换名”的现象，民众应该也不会再感到惊讶，因为有人将换路名，视为好像换路牌一样，简单、草率！

校长名义及照片被盗用开设面子书户口

吉兰丹一位华小“校长”因为不满某位教师教书速度太慢，而于今年4月15日在该女教师面子书公开留言，命令她到校长室见他。

这位在丹州教育界被公认为资深“校长”，再次出现反常举动，竟然于昨天在本身的面子书指明道姓，骂另一位老师为笨蛋。

该留言使多位教育界同事大感不解而当面问该校长，原来校长本身也不知情，他以今天上网查后，才知道自己名字，个人简介照片以及资料被人盗用。

《龙文长江》致电话联络该名校长，获知他已经在其“正版”的面子书做出澄清，并声明提醒认识他的人士或朋友，所谓同名，同一张个人简介照片的面子书户口是“盗版货”。

他在面子书如此声明：

“各位请注意：这个（面子书户口名称）并不是我（其名字）。
他的Info里除了盗用我的Profile Picture之外，完全没有我的照片和其他个人资料的。

“我会深入电脑去查出来是那个混蛋吃了豹子胆，竟敢盗用我的面子书名义来乱写！若这个瞎了眼的小人不在三天内想我道歉，我掌握证据之后将会报警。”

校长解释说，假冒他的人盗用他的Profile Picture和User Name 使他许多面子书朋友以为他开设新户口，而纷纷点击为朋友。

他说，哪冒充他名义的面子书显得好无聊，竟是“借刀杀人”发布一些骂人和损人的话，让人误信是他本人所发布的。

《龙文长江》在盗用校长名义的面子书资料发现已经有93人登入为朋友，内容除了只帖上一张校长的生活照，并没有其他图片，反而校长的“正版”面子书却拥有473位朋友，153张各项活动图片。

校长相信盗用其名义的无赖很可能是其学校生，要不然他不会这么清楚学校的情况，包括教师的名字。

“我限他三天内来见我，向我道歉，不然等我查出来之后，他才知道事态的严重性，我会报警。

大马言论自由万岁 ！（南洋商报，刘继方专栏）

刘继方专栏
南洋商报，刊登20.05.2011

昨天巧遇一位从怡保来的部落格友人；交谈中，我们竟然达致了一个“匪夷所思”的结论：马来西亚的言论空间“开放”了！

你不认为吗？你看，土权主席依布拉欣阿里发表的浴血圣战论，掌管法律事务的首相署部长纳兹里却表示政府不能采取任何行动，因为类似的偏激言论，已经广泛出现在网络上，形成社会常态（norm）。

这也就意味着，以后只要挂上一个“N”（norm）字牌，你就可享受言论的“免死特权”。

这也是为什么网络媒体（当然包括部落客）可以“轻松”选题帖稿，喜欢怎么写就怎么写；就如一位自称“大狗”的部落客，在发布“基督教国”论成为众矢之后，仍被某主流马来报章转载，登上了封面头条。

正当大家对该文章感到心慌不安时，其部落格还是如常操作，完全不受干扰，反而是基督教联谊会却无端端被逼作出解释，还要郑重否认。

对我们来说，发布这么敏感及充满恶意帖子的作者，应该早就被控在内安法令下，不过事实告诉我们，今天“大狗”仍在新鲜、自由的空气中继续“狂吠”，而有关马来主流报章，也同样继续呜放自如。

这表示说，续该报章鼓吹的“一个马来人，一个土族”言论后，再次证明我国的“言论自由”是“存在”的，甚至一切涉嫌“煽动”种族情绪的报道，到目前为止，未见任何人须负起任何责任。

因此，如果你是部落客，因担心言论尺寸不够宽，或因担心踩到敏感线而被对付，请记得——“N”字牌！这可是部长说的哦！！

我们再来重温一下有关言论：“随着社交网站与媒体的兴起，许多人都使用部落格与推特，发表类似依布拉欣的言论，这些言论都不属于政府所能控制或惩罚的范围之内。”这样，大家大可放心了吧？！

虽然如此，我还是要提醒大家，不要因为有“免死令”而过于“乐极”，免得“生悲”，因为我国的“政策演员”大半都是所谓的“伸缩”好手，中意时就说可以，不合意的话，你就看着办吧！

所以要追求真正言论自由的朋友，请记住，部长的“一时一样”，其实也是种“社会常态”，我还是劝你好自为之。

蔡振辉感遗憾：陈永生指责新闻评论肤浅与幼稚

（哥打峇鲁16日讯）吉兰丹州务大臣拿督聂阿兹华社特别事务秘书蔡振辉，今日对马华哥打峇鲁区会主席陈永生就一则有关马华哥打拉玛区州议席下届大选候选人的新闻，指新闻工作者“幼稚”、“肤浅”的言论，深感遗憾。

他说，身为一名负责任的马华领袖，陈永生应该对其下属具备出任候选人资格，而感到庆幸。

他说，陈永生指责新闻工作者新闻评论肤浅与幼稚，反而显示出他是一名肤浅的领袖。

他今日召开一项记者会时，这么指出。

蔡振辉指出，陈永生应该向拿督陈升顿州行政议员学习，因为后者尊重新闻自由，不曾批评过记者。

他说，有关报道指除了陈永生外，另外三人可能上阵，分别是马青吉兰丹州团长颜汉川、马华哥打峇鲁区会投诉局主任王瀚选，及古邦阁亮支会主席冯辉福。

“其实，除了他们以外还有一些有素质的领袖，分别是马华哥打峇鲁区会署理主席林方杰、马华巴西富地区会主席李国生及马华哥打巴鲁区会副主席符史云。”

“在此情况下，马华更应该争取一个永久性的上议员名额，而下是只任一届就消失。”

他说，若马华成功争取到上议员名额，最适合的人选就是由李国生来出任。

“我劝请陈永生若要在下届大选在哥打拉玛区州议席挑战陈升顿，就应该辞掉所有华团职位 ，包括吉兰丹中华大会堂会长、吉兰丹华校董教联合会主席、吉兰丹兴安会馆副主席、哥打峇鲁中华中小学董事长等，因为只有这样陈永生才能全面负责为民服务。”

他说，他个人欣赏王瀚选的服务态度，也相信冯辉福在退休后可以做一名全职的政治工作者，会比陈永生的服务更理想。

“马华在丹州没有州议员或国会议员，所以如果马华真的要很有效力的为华社服务及争取华人利益，最大的任务是先为丹华社争取。

“难道在黄祥辉当下议员任期满过后，又要等到二，三十年后，丹州再出现另一位来自马华的下议员。”

大佬当靠山，会怕才怪 （南洋商报，刘继方专栏）

刘继方专栏 《继破方框》
南洋商报，刊登13.05.2011

《马来西亚前锋报》炒作“基督国”课题引起轩然大波的一个星期后，首相纳吉“正式”放声，呼吁大家接受回教是我国官方宗教的事实，其地位坚固而不动摇。

虽然有人包括媒体视他这番话为定心丸，但在某方面的煽风点火下，宗教及人民之间的和谐，早已被纵火焚烧。

显然这定心丸来得慢了好多拍，难道这番话不能在课题被炒作的第一时间发表吗？为何徧等到争议激烈，产生互疑及人心惶惶后才来上演打圆场这个戏码？

“我们拥有联邦宪法，其条文清楚阐明回教和其他宗教的地位，任何情况都不会修改。”纳吉这句话如果在课题出现当天就抛出，便能明确了断，阻止任何煽动的企图。

此外，这句“良言”，其实更应该对着那火上添油的马来报编辑讲，只要他相信联邦宪法，该课题根本没有刊登的价值，更不必说是封面头条。

被视为“维护”马来人权益的《马来西亚前锋报》如此大胆炒作“基督国”课题，就算不懂回教在国家宪法上不可被挑战地位，也应清楚此课题有“潜能”鼓动回教徒对基督教及相关反对党领袖的厌恶情绪。

如果该报的动机纯粹是为了打击反对党，这也无可厚非，因为该报本来就是巫统的政治打手，不过，当其言论导致族群和宗教之间的和谐受到破坏，那就是一种煽动。

国家领袖不就只对点火的部落格展示兴趣，而去调查帖子的真实性，反而没有要求火上加油的《马来西亚前锋报》，因刊登未经证实的部落格文章负起任何责任。

不要说是吊销出版执照，政府甚至连严厉对付涉及者，及勒令该报撤回不实的报道，并对全国人民尤其基督教徒道歉等，都没有吭一声。

就算马来西亚基督教联合会，一个代表我国基督教徒的主要团体否认有关“基督国”的指控，《马来西亚前锋报》依然不当一回事，至截稿为止，仍未将报道撤回或作出道歉。

虽然民众的确感受到种族和谐受威胁，可惜由于政治上的无限“包容”，《马来西亚前锋报》有恃无恐，多篇含有煽动性的报道也一一“过关”，所谓靠山大，怕啥？

未经证实的报道严重伤害了基督教徒，煽火点火者却仍然逍遥快活，因此，别怪民间质疑纳吉本身也相信该篇报道。

当局动都不敢动该报一根寒毛，因此，如果该报陆续刊登挑拨种族宗教关系的报道，那会有什么好奇怪？

不认同，未必拒绝 （南洋商报，刘继方专栏）

刘继方专栏 《继破方框》
南洋商报，刊登29.04.2011

首相纳吉“一个马来西亚”理念，若认真地当法宝使出来，将宛如一面照妖镜，可将极端的种族主义者，照得无以遁形。

然而，经过一段时间的观察后，我们发现，这面照妖镜未能发挥实际功效，它充其量只能拿来吓一吓人，做做一下表面功夫。

因此，当马来报的阿旺舍拉末（Awang Selamat）t建议国阵在来届选举中，不必再推出有关维护华人利益的策略时，老大纳吉只不过把照妖镜摸了几下，并没有真正出招。

难怪，就算阿旺舍拉末多次针对华人发表极其难听的话，他还是人如其名般“舍拉末”（平安），未受到任何对付。

日前，当一匹过气的马儿发现砂州华人近来爱乘火箭寻求理想，便指责华人否决多元种族的社会架构，老大虽然知道华人听了很不爽，但依然没举出照妖精。

他宁愿得罪华人，也不敢惹毛这匹老马，因为不想像前任首相“拉伯”般，被死咬不放。

当土权组织侮辱华人，将华人说成是一只“被养得饱饱，却反咬主人的鳄鱼”，把华人形容为忘恩负义的族群时，老大还是保持“中立”，连一粒声都没出。

哎哟，其实华人也无须太介意，反正下届大选也不会太远了。

当《马来西亚前锋报》副总编辑挑起巫统“情绪”，极力推广“一个马来人，一个土著”运动时，纳吉发现华人脸色开始发黑，他终于取出照妖镜开喉了，澄清该言论不反映国阵政府立场。

很有满足感的一批华人开始拍手赞好，老大终于为华人出头了，可是他们根本没发现到，该面照妖镜仍未解封，仍“收拾”不了妖魔鬼怪。

虽然老大说“一个马来人，一个土著”不是国阵的立场，但他并没声明该项含着种族主义味道的号召，可对多元种族团结所造成的破坏，也没劝请该报不要再发表可引起种族之间的困扰及争论的文章。

经常唱高调的慕老二却说得比较直接，他竟然告诉华社，其实“一个马来人，一个土著”没什么不妥！这明显的解释整个事件的内在义涵：“这不是我们所要的，但也不表示我们拒绝它”！

性爱短片与死猫 （南洋商报，刘继方专栏）

刘继方专栏 《继破方框》
南洋商报，刊登06.05.2011

“我和安华同样出现在2011年2月21日所录制的影片中。安华是影片中的主角。若我诽谤，就让阿拉降祸于我。”拿督T三人帮之一的沙兹里艾斯卡在冼都新镇回教堂，发如此毒誓。

经过沙兹里艾斯卡前日的谈话，此性爱短片事件开始露出多项“疑点”，他越解释，也只能说越描越黑。

自从他在回教堂发毒誓至今，回教相关当局仍没有任何动静，难道真的存有所谓“阴谋论”，使人难以插手？

其实，就宗教角度而言，有关当局可以针对涉嫌“抵触四项回教法”，而对沙兹里艾斯卡展开调查。

1.为何本身与男主角连同有关女子，出现在该房间？

2.是否协助男主角“把风”，让他“完成好事”？

3.同是回教徒，知道男主角将犯下通奸罪，为何不阻止他？

4.是否为了获取某些世俗利益，而蓄意设计把该男主角的性事公开？这是身为一位回教徒的最好选择吗？

前天沙兹里艾斯卡也告诉媒体，该部性爱短片完全是“本地制造”，仿佛暗示他了如指掌。

更令人感到意外的是，在发毒誓的一个礼拜后，他却否认曾经指控安华“通奸”，同时把“责任”硬生生地推到媒体身上。

他说，当时联络记者只是想知道记者的“鉴定”，该男主角是否安华，因为记者和安华的关系比较密切。

看来记者别无选择，只有瞪大眼睛活吞一只大死猫。

但无论他如何自圆其说，发毒誓的动机，难道不就是指短片里，与“小龙女”发生性关系的人就是安华吗？

现在大众对男主角的身分，几乎有点懒得理，大家比较有兴趣的是，这出“戏中戏”如何演下去，是否三人帮会被解散，而剩下越讲越莫名其妙的沙兹里艾斯卡大秀独脚戏？

从一开始，三人帮就呼吁安华及妻子离开政坛，显然短片从制作到揭发，都有浓厚的政治动机，但是，不管到最后主角确定是谁，这样的手段已经大大破坏了宗教法规，让好多“袖手旁观”的人，感到心酸。

部落客删除“基督国”文章，但已弥补不了造成的伤害 ！

部落客“Marahku”在点燃“基督国”课题后，随着该事件已引起多方面争论，他在今天已经删除关于“基督国”的帖文。

针对该举动，巫青团长凯里在其推特上质疑是否因为“基督国”文章非事实，所以才删除所有有关该课题的帖子。

凯里认为伤害已发生，而删除该帖子以是太迟。

他说，“其中一名揭露基督国课题的部落格，已经删除部落格的帖文。为什么？”

“如果这名部落客删除链接，是因为他发现不是事实，为时太晚了。伤害已经造成。无论如何，我将等待调查结果。”

虽然如此，《龙文长江》发现“Marahku”版山苏尤努斯（Shamsul Yunus）之前的文章《元首受到威胁？行动党要把基督教变成马来西亚官方宗教？》依然可以在转载此文章的部落格阅读。内容批评行动党企图修改联邦宪法，允许基督教徒成为首相。

肇事部落客坚持查基督国阴谋 , 前锋报大转弯促维持宗教和谐

MK2011年5月9日
傍晚 6点52分

尽管受到朝野强烈的驳斥和抨击，日前撰文点燃基督国指控的肇事部落客扎基尔（Zakhir Mohamed）仍然坚持当局必须彻查他所谓的“阴谋”。

他昨日在自己部落格发表贴文表示，政府必须调查清楚基督国的课题，因为它已经激起马来人和回教徒的愤怒。

“有谣言指可能有这样的（基督）颠覆运动，当马来—回教徒愤怒而挺身时，它可能会威胁国家安全。是时候该调查这样的谣言了。”

指已遭人检举不再方便置评

“若它是真的，则当局应该采取适当的行动来对付之。”

NONE绰号“大狗”（Big Dog）的扎基尔（右图）也向《当今大马》表示，他不方便再置评此一课题，因为“有人已针对我向警方作出一项报案”。

询及警方是否已联络他，他也同样拒绝回应。

前锋报封面报道部落客指控

扎基尔在5月6日发表的贴文中，指行动党日落洞国会议员黄泉安召集全马牧师，讨论把马来西亚国教换成基督教的议程，包括遴选一名基督教徒的首相。

翌日，《前锋报》引述扎基尔和另一名部落客，在封面报道中作出同样的指控。

槟首长基督教单位严厉驳斥

基督教徒大会的主办者在《前锋报》报道刊出后的同一天，严正否认有关部落格毫无根据的指控。而槟州首长兼行动党秘书长林冠英更炮轰《前锋报》撒谎捏造假新闻。

卷入指控的黄泉安昨天更报警，针对基督国指控举报扎基尔与《前锋报》涉嫌刑事恐吓罪名。

前锋报今天反促各界勿炒作

utusan malaysia kritsian agama rasmi作为巫统喉舌的《前锋报》今天立场大转弯，一改几天前的好战作风；该报社论今天引述首相纳吉昨天要求各方保持冷静，勿炒作宗教课题的呼吁，促请各界合作维护大马人至今所享受的宗教和谐和社群团结。

《前锋报》通过回顾国家历史表明，所有社群都和平奉行自己的宗教信仰，将宗教课题大事化小，小事化无的一贯作风，以及尊重回教作为国家官方宗教的现实。

“虽然如此课题已在国家宪法被解决，但我们知道，若少数人操弄这样的课题，导致大部分人不满的结果。”

敦促当局监视侮辱回教言论

该报提醒，除非获得国会和统治者会议的同意，回教是官方宗教的事实，一如宪法所阐明那样，是不可能被改变的。

它更呼吁政府监视那些批评和侮辱回教，企图影响他人憎恨和羞辱回教的部落格和文章。

“基于这个原因，我们必须把族群和谐当中的宗教和谐放在最优先的地位。我们必须小心处理宗教和种族的问题，并且考虑到大马多元社会的保守性质。”

不过，《前锋报》仍不忘反击它的挞伐者，反控他们企图让“大部分人愤怒”。

第13屆福聯青全國中學華語辯論賽─世紀杯（吉蘭丹州賽）：中华中学奪冠军

南洋商报-傅文祥报道

（哥打峇魯6日訊）吉蘭丹福建會館青年團及婦女組，今午聯辦“2011年第13屆福聯青全國中學華語辯論賽─世紀杯（吉蘭丹州初賽）”，吉蘭丹中華國民型中學隊，成功憑著隊員出色的表現，勇奪全場冠軍獎！

此外，中華中學的四辯葉斐文，以及中華獨中的四辯藍倬棋，則各別奪獲決賽及初賽的最佳辯論員獎。

中華獨中則奪獲全場亞軍獎。另一參賽隊伍是哥市的中正中學。

福聯青署理團長李萬行表示，福聯青多年來，在全國各區舉辦全國辯論賽，成功栽培了很多辯論人才，這是非常欣喜的事實。

“我們要感謝世紀學院（Segi College）贊助300萬令吉，作為有意前往該校選讀課程的福建會館子女們，以及另撥7萬令吉，作為福聯青的活動基金。”

會上，他與福聯青秘書劉博文，也移交總團贊助的1000令吉經費予丹福聯青，作為上述辯論賽的經費。

中華中學派出李志慧、黃紫珊、陳小涵和葉斐文為參賽陣容，2名後補選手是黃儀雕和陳彬媚。

大會邀請張瑞泉（初賽總評）、蕭志強（決賽總評）、劉繼方、符芳僑及葉景華為評審；主持人是葉紋杏，計時員是許敏明及黃得憶。

大會主席李斯衍，則表示感激所有參賽學校、評審團，並認為上述比賽有助提升本區域的辯論水准。

有多少华人孩子当兵？打抢的就多 ！Ustaz Kazim Elias

你看看华人， 晚上他们的家是如何，他们在店做什么，喝酒，潇洒的进入迪斯科，潇洒的喝。马来兵士却在森林及在海上守候，如此谁是主人谁是奴隶，突然间他们说不要马来主权，现在谁是主人？如今我们马来人倒来支持他们，我们忘了我们的族群在海上守着，我们忘了我们族群在森林里睡，那些华人哪里有，（只会）睡！ 有多少当兵，打抢的就多，随意进Giant，性感穿着，呆在迪斯科，坐在夜总会，大家看华人多么富有（豪华）。

马来人做什么，看看警察，多少个华人当警察，守夜，面对被匪徒开枪的风险，不是马来人吗？老板做什么，华人孩子做什么？是我们的族群守（保护），现在谁是奴隶？大家看看消防员，多少位华人孩子当消防员，也不是我们族群。大家去高速大道，洗厕所洗大便的是谁，也不就是我们的族群，那些在双峰塔扫垃圾的是谁，也不是我们族群吗？

今天他们族群争论马来主权，我们给他们空间说话，马来人以为他们宽容，与他们公司这国家，给他们土地，给他们权力，他们还是不满意。如果我们被他们管制，我们将不会得到如我们所给予他们的。

如果有香蕉树，兴都要买把它放在庙，那是违反回教的（haram）。他们如要建庙，用你（他们）自己的钱，要建基督教堂，用你自己的钱，要建佛堂，用你自己的钱，因为维护回教的政府不可以建。买香蕉树而被拿去摆在兴都庙，虽然50令吉一棵都是违法的，不可以，不能帮其他宗教。

这些华人及兴都该感谢，虽然他们少数但是庙宇哪里都有，回教堂还要少些，整条街都有庙宇。有那个兴都被阻止建庙，什么树都被他们拿来建庙，任何人家的屋子他们也拿来建庙，任何的地他们拿来建庙。我们给予他们太多妥协，不要至到他们採上头来。。。。。

失败：拿督T三人帮成员艾斯卡追讨2000万令吉佣金

（MK-5May2011)
经过长达十年的诉讼，拿督T三人帮成员艾斯卡（Shazryl Eskay Abdullah，右图）向美景弯桥发展商追讨2000万令吉佣金的努力宣告挫败。吉隆坡高庭法官星甘（VT Singham）今天宣判驳回他的诉讼案。

星甘表示，由于发展商美荣马哈旺沙（Merong Mahawangsa）所取得的工程计划最终落空，因此艾斯卡向该发展商的索求也无法成立。

“相关的保证合同拥有一项条款，即若该工程无法启动，他必须将2000万令吉退还。”

法官承认艾斯卡角色关键

无论如何，星甘承认艾斯卡在协助美荣马哈旺沙取得美景弯桥合同上，扮演了关键的角色。

在本案，艾斯卡在2002年起诉美荣马哈旺沙公司和该公司执行董事的雅亚阿都（Yahya Abdul Jalil），求偿2000万令吉。这笔钱是作为他协助美荣马哈旺沙公司取得美景大桥工程，同时筹钱增加该公司在美景大桥兴建集团股权的酬劳。

16%股权改为两千万佣金

他在之前审讯供称，雅亚阿都要求他协助取得美景弯桥工程合同，并且答应给他该公司16.66%股权作为酬劳。但后来，亚亚阿都宣称，柔佛王儲（现任柔佛苏丹）要求成为股东，因此无法给他股份，改以2000万令吉作为替代。

无论如何，辩方辩称，由于这项工程不曾展开，因此2000万令吉的款项无需缴付。

艾斯卡在过去审讯时也宣称，他也在1998年初，协助发展商向一家美国公司取得6亿4000万令吉贷款，以满足取得美景弯桥60%工程合同的条件，即增加该发展商的缴足资本。

曾晤安华美格朱尼争取合同

他也宣称，他在1998年5月3日曾会晤时任副首相兼财政部长的安华，安排安华与雅亚阿都会晤，以争取相关的合同。

惟安华劝告他们直接写信给首相署经济策划组（EPU）总裁阿里阿布（Ali Abul Hassan Sulaiman）。

艾斯卡也说明，他也曾向前内政部长美格朱尼（Megat Junid Megat Ayob）寻求援手。

发展商子公司获得工程合同

他指出，1998年6月25日，首相和首相署经济策划组最终将弯桥计划颁发予Suria Kalbu 私人有限公司。而美荣马哈旺沙子公司Ibex企业拥有该公司的60%股权。

艾斯卡最近成为媒体关注的人物，他跟前马六甲首长拉欣淡比仄（Abdul Rahim Thamby Chik）以及土权会财政苏益纳欣（Shuib Nazim）组成所谓的拿督T三人帮，在3月21日邀请部分记者观看疑似反对党领袖的性爱短片。

不过，目前是公正党实权领袖安华极力否认自己是片中男主角。

拿督T三人帮现在遭警方援引刑事程序法典第292条文公然放映猥亵影片罪名调查。

性爱短片：处处疑点。。。

由于Datuk Shazryl Eskay Abdullah以日前在冼都新镇回教堂发毒誓“证明”性爱短片里的男主角确实是国会反对党领袖安华，猜测男主角身份看似已到水落石出节段。

越多人开始作出判断肯定安华就是短片里的主角，因为当回教徒敢在回教堂里，握着可兰经发毒誓, 其言论的“可信率”较高。

逻辑上看待发毒誓的作用想必是如此，但是这一场“政治秀”有几点令人，尤其是为何Datuk Shazryl及另外两位组合成员必须穿着避弹衣出现在回教堂里？据回教教义，回教堂也被称呼为阿拉的“家”，它是神圣，维护回教徒及带给他们安宁之处。

之前，他们在性爱短片“首映”的观赏会，记者会都不担心面对任何威胁性，反而进入回教堂却穿起了避弹衣。不久前有人也因“不是自愿被开后庭花”而在回教堂里同样发毒誓，当时警方人员给予的保安程度没有像Datuk T三人如此严密护送，但该人士并没需要穿避弹衣。

此外，其他两名拿督T成员，前马六甲州首席部长Abdul Rahim Thamby Chik和马来右翼组织土权的总财政Shuib Nazim为何只是现身作陪而没有一起发誓，引起猜测到底他们两是不是真的认为Datuk Shazryl 的确一起与安华出现在该短片偷拍地点。

或者是他们两自己也没有100%的证据去相信该片的男主角就是安华，又或是没有100%的相信Datuk Shazryl当时有在拍摄现场，所以没有同感一起发毒誓。

至今最令人感到困乱的是公正党通讯局主任聂纳兹米，昨日出示影片的定格画面，于2011年2月21日所录制的影片中，显示“安华”的头发较平扁稀疏，直接可以看到头皮。

聂纳兹米表示，同时2011年2月21日及22日的白天，安华都有在法庭出席肛交案审讯，庭外被拍摄的安华头发显得茂密，没有像该片里男主角头发那么短。“我不知道他（安华）吃了什么可以使他的头发长得那么快（21日短，而22日变长）。”

虽然完整性爱短片已被上载YouTube散播至全世界，大家还是未能确定该片男主角身份，加上被点出的以上“疑点”，看来真相并不可只靠大家的双眼“作证”， 而警方的公正调查，快速及专业处理该案件才是大家所期待的。