Pergi ke kandungan

Tuhan (Kristian)

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Tuhan Menjemput Kristus Duduk di Takhta di Tangan Kanan-Nya (1645) oleh Pieter de Grebber . Roh Kudus kelihatan seperti burung merpati di bahagian atas imej.
Sebahagian daripada siri tentang

Simbol Agama Kristian

 
Yesus Kristus
Yesus Kristus  · Kelahiran  · Penyaliban  · Wafat  · Kebangkitan
Asas
Gereja  · Kerajaan  · Pegangan  · Perjanjian Baru
Alkitab
Wasiat Lama  · Wasiat Baru  · Injil  · Kanun  · Kitab  · Apokrifa
Teologi
Tuhan (Bapa  · Anak  · Roh Kudus)  · Apologetik  · Katolikisme  · Kristologi  · Misi  · Pembaptisan  · Sejarah teologi  · Penyelamatan  · Tritunggal
Sejarah dan tradisi
Pengikut  · Bunda Maria  · Santo Petrus  · Paulus si Hawari  · Bapa Gereja  · Awal  · Konstantinus Agung  · Persidangan  · Thomas Aquinas  · Perpecahan Timur-Barat  · Perang Salib  · Reformasi Protestan
Tajuk umum
Agama lain  · Kesarwabangsaan  · Kesenian  · Khutbah  · Kritikan  · Liturgi  · Muzik  · Simbolik  · Sembahyang  · Tahun gereja
Denominasi dan gerakan
Portal Kristian
Kotak ini:

Tuhan dalam agama Kristian adalah Maha Tinggi yang kekal yang mencipta dan memelihara segala sesuatu. [1] [2] [3] [4] Orang Kristian percaya pada konsep monoteistik tentang Tuhan (Tuhan itu hanya satu), yang kedua-duanya transenden (sepenuhnya bebas serta terpisah daripada material alam semesta) dan imanen (terlibat dalam alam semesta material). [1] [2] [3] [4] Ajaran Kristian tentang transendensi, imanensi, dan penglibatan Tuhan di dunia dan cintanya kepada manusia mengecualikan kepercayaan bahawa Tuhan adalah zat yang sama dengan alam semesta yang dicipta (penolakan panteisme ) tetapi menerima bahawa sifat ketuhanan Tuhan secara hipostatik bersatu dengan manusia. alam semula jadi dalam diri Yesus Kristus, dalam satu peristiwa unik yang dikenali sebagai " Penjelmaan ". [1] [5] [6] [7]

Pandangan Kristian awal tentang Tuhan dinyatakan dalam surat- surat-surat Jemaat Paulus dan pengakuan iman Kristian awal, [4] [8] yang menyatakan satu Tuhan dan ketuhanan Yesus . [2] [9] [10] [11] [a] [4] [10] [13] Walaupun beberapa mazhab awal Kristian, seperti Ebionite Yahudi-Kristian, memprotes pemurtadan Yesus, [14] konsep Yesus sebagai satu dengan Tuhan telah diterima oleh majoriti orang Kristian bukan Yahudi . [15] Ini membentuk satu aspek perpecahan agama Kristian awal dan Yahudi, kerana pandangan Kristian bukan Yahudi tentang Tuhan mula menyimpang daripada ajaran Yahudi tradisional pada masa itu. [10]

Latar belakang

[sunting | sunting sumber]

Seperti orang Yahudi dan Islam, orang Kristian mengaitkan diri mereka dengan Nabi Abraham, patriark yang menerima wahyu langsung daripada Tuhan.[16] Abraham dipercayai sebagai orang pertama yang percaya kepada keesaan Tuhan dan mewujudkan hubungan yang ideal dengan Tuhan. Agama-agama Abrahamik percaya bahawa Tuhan sentiasa berinteraksi dengan keturunan Abraham selama beribu tahun; kedua-dua orang Kristian dan Yahudi percaya bahawa perjanjian ini direkodkan dalam Alkitab Ibrani, yang kebanyakan denominasi Kristian menganggap dan merujuk sebagai Perjanjian Lama . [16] Dalam tafsiran tradisional agama Kristian, Tuhan selalu dirujuk dengan artikel tatabahasa maskulin sahaja. [17]

Penggunaan kalimah "Allah"

[sunting | sunting sumber]
Fail:Vocabularium, ofte Woordenboek, dalam 't Duytsch en Maleys (IA vocabulariumoft00dancgoog).djvu
Kamus Belanda-Melayu pertama yang disusun A.C. Ruyl, Justus Heurnius, dan Caspar Wiltens (diterbitkan 1650) memasukkan perkataan "Allah" sebagai terjemahan perkataan Belanda "Godt"

Perkataan "Allah" telah digunakan oleh Arab sejak zaman sebelum Islam.[18] sama seperti Assyrian Christians yang hanya tahu perkataan "Alaha" (ܐܠܗܐ) untuk merujuk kepada Tuhan. Sebagai contoh, orang Kristian Arab menggunakan istilah Allahul Ab (الله الأب) untuk Tuhan Bapa, Allahul Ibin (الله الابن) untuk Tuhan Anak, dan Allahur Ruhul Quds (الله الروح القدس) untuk Roh Kudus Allah.

Walaupun Muslim (kedua-dua Arab dan bukan Arab) dan Arab Kristian digunakan secara khusus,[19] istilah "Allah" juga digunakan oleh orang ramai Sabiʼah, orang Bábiyah, orang [ [Baháʼí]], Sefardi Yahudi, Kristian Malta, dan Kristian Indonesia.[20][21][22][23] Penggunaan perkataan "Allah" oleh orang Kristian dan Sikh dalam [[ Malaysia] Barat|Semenanjung Malaysia]] telah mencetuskan kontroversi undang-undang dan politik.[24][25][26][27]

Orang Kristian di Malaysia dan Indonesia menggunakan perkataan "Allah" sebagai setara dengan perkataan Ibrani "Elohim" dalam terjemahan Bible Malaysia dan Indonesia (dua jenis standard [ [Bahasa Melayu] ]]) digunakan oleh denominasi Kristian arus perdana.[28] Perkataan "Allah" telah digunakan oleh Fransis Xavier semasa cuba menterjemah petikan Al-kitab ke dalam bahasa Inggeris. Bahasa Melayu pada abad ke-16 .[29][30]

Perkembangan teologi Tuhan

[sunting | sunting sumber]

Gambaran keseluruhan

[sunting | sunting sumber]
Folio dari Papirus 46 yang mengandungi salinan 2 Korintus 11:33–12:9. Folio ini bertarikh antara 175 dan 225 Masihi.

Pandangan Kristian awal tentang Tuhan (sebelum Injil ditulis) dicerminkan dalam kenyataan Rasul Paulus dalam 1 Korintus 8:5–6, [31] ditulis s. AD 53-54, kira-kira dua puluh tahun selepas penyaliban Yesus, dan 12–21 tahun sebelum Injil kanonik yang terawal ditulis: [10]

Namun bagi kita hanya ada satu Allah saja, yaitu Bapa, yang dari pada-Nya berasal segala sesuatu dan yang untuk Dia kita hidup, dan satu Tuhan saja, yaitu Yesus Kristus, yang oleh-Nya segala sesuatu telah dijadikan dan yang karena Dia kita hidup.

nama

[sunting | sunting sumber]
Tetragrammaton YHWH, nama Tuhan yang ditulis dalam bahasa Ibrani, gereja lama Ragunda, Sweden

Dalam teologi Kristian, nama Tuhan sentiasa mempunyai kepentingan yang lebih mendalam daripada sekadar label, sebaliknya dianggap mempunyai asal usul ilahi dan berdasarkan wahyu ilahi. [32] Menghormati nama Tuhan adalah salah satu daripada Sepuluh Perintah, yang dilihat bukan sahaja sebagai mengelakkan penggunaan nama Tuhan yang tidak wajar, tetapi juga perintah untuk meninggikannya, melalui kedua-dua perbuatan saleh dan pujian. Ini tercermin dalam petisyen pertama dalam Doa Bapa Kami yang ditujukan kepada Allah Bapa: "Dikuduskanlah nama-Mu". [33]

Dalam teologi Bapa Gereja Awal, nama Tuhan dilihat sebagai mewakili seluruh sistem "kebenaran ilahi" yang diwahyukan kepada orang beriman "yang percaya dalam nama-Nya" [34] atau "berjalan dalam nama Tuhan kita. Tuhan" [35] [36] Dalam Wahyu 3:12, [37] mereka yang menyandang nama Tuhan "ditakdirkan untuk Syurga". Yohanes 17:6 [38] mempersembahkan ajaran Yesus sebagai manifestasi nama Tuhan kepada murid-muridnya. [39]

Lihat juga

[sunting | sunting sumber]
  • Sifat-sifat Tuhan dalam agama Kristian
  • Gereja Katolik § Sifat Tuhan
  • Konsepsi Tuhan
  • Kepelbagaian dalam teologi Kristian awal
  • Tauhid beretika
  • Kewujudan Tuhan
  • Tuhan dalam agama Ibrahim
    • Tuhan dalam Iman Baha'i
    • Tuhan dalam agama Yahudi
    • Tuhan dalam Islam
    • Tuhan dalam Mormonisme
    • Kepercayaan Saksi-Saksi Yehuwa § Tuhan

Nota

[sunting | sunting sumber]

 

  1. ^ One example is 1 Corinthians 8:5-6:[12] "For even if there are so-called gods, whether in heaven or on earth (as indeed there are many 'gods' and many 'lords'), yet for us there is but one God, the Father, from whom all things came and for whom we live; and there is but one Lord, Jesus Christ, through whom all things came and through whom we live."

Rujukan

[sunting | sunting sumber]

 

  1. ^ a b c Theokritoff, Elizabeth (2010) [2008]. "Part I: Doctrine and Tradition – Creator and creation". Dalam Cunningham, Mary B.; Theokritoff, Elizabeth (penyunting). The Cambridge Companion to Orthodox Christian Theology. Cambridge and New York City: Cambridge University Press. m/s. 63–77. doi:10.1017/CCOL9780521864848.005. ISBN 9781139001977.
  2. ^ a b c Young, Frances M. (2008). "Part V: The Shaping of Christian Theology – Monotheism and Christology". Dalam Mitchell, Margaret M.; Young, Frances M. (penyunting). The Cambridge History of Christianity, Volume 1: Origins to Constantine. Cambridge and New York City: Cambridge University Press. m/s. 452–469. doi:10.1017/CHOL9780521812399.027. ISBN 9781139054836. Ralat petik: Tag <ref> tidak sah, nama "Young 2008" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza
  3. ^ a b Cross, F. L.; Livingstone, E. A., penyunting (2005). "Doctrine of the Trinity". The Oxford Dictionary of the Christian Church (ed. 3rd Revised). Oxford and New York City: Oxford University Press. m/s. 1652–1653. doi:10.1093/acref/9780192802903.001.0001. ISBN 978-0-19-280290-3.
  4. ^ a b c d Schnelle, Udo (2005) [2003]. "Part II: The Basic Structures of Pauline Thought – Theology: God as the Father of Jesus Christ". Apostle Paul: His Life and Theology (ed. 1st). Ada, Michigan: Baker Academic. m/s. 395–400. ISBN 9781441242006. LCCN 2005025534. Ralat petik: Tag <ref> tidak sah, nama "Schnelle 2005" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza
  5. ^ Weinandy, Thomas G. (2019) [2015]. "Part I: Catholic Teaching – God, the Creation, and the History of Salvation: The Incarnation". Dalam Ayres, Lewis; Volpe, Medi Ann (penyunting). The Oxford Handbook of Catholic Theology. Oxford and New York City: Oxford University Press. m/s. 167–182. doi:10.1093/oxfordhb/9780199566273.013.7. ISBN 9780199566273. LCCN 2018965377.
  6. ^ Louth, Andrew (2007). "The Place of Theosis in Orthodox Theology". Dalam Christensen, Michael J.; Wittung, Jeffery A. (penyunting). Partakers of the Divine Nature: The History and Development of Deification in the Christian Traditions. Madison, New Jersey and Vancouver, British Columbia: Fairleigh Dickinson University Press. m/s. 32–44. ISBN 978-0-8386-4111-8. LCCN 2006017877.
  7. ^ Del Colle, Ralph (2001) [1997]. "Part II: The content of Christian doctrine – The Triune God". Dalam Gunton, Colin E. (penyunting). The Cambridge Companion to Christian Doctrine. Cambridge and New York City: Cambridge University Press. m/s. 121–140. doi:10.1017/CCOL0521471184.009. ISBN 9781139000000.
  8. ^ Kelly, J. N. D. (2006) [1950]. "Part II: Creeds and Baptism". Early Christian Creeds (ed. 3rd). London and New York City: Continuum International. m/s. 30–61. doi:10.4324/9781315836720. ISBN 9781315836720.
  9. ^ Bernard, David K. (2019) [2016]. "Monotheism in Paul's Rhetorical World". The Glory of God in the Face of Jesus Christ: Deification of Jesus in Early Christian Discourse. Journal of Pentecostal Theology: Supplement Series. 45. Leiden and Boston: Brill Publishers. m/s. 53–82. ISBN 978-90-04-39721-7. ISSN 0966-7393.
  10. ^ a b c d Hurtado, Larry W. (2015) [1988]. "Introduction: Early Christology and Chronology – Chapter 5: The Early Christian Mutation". One God, One Lord: Early Christian Devotion and Ancient Jewish Monotheism (ed. 3rd). London and New York City: T&T Clark. m/s. 1–16, 97–130. ISBN 9780567657718. Ralat petik: Tag <ref> tidak sah, nama "Hurtado 2015" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza
  11. ^ Hurtado, Larry W. (2005). "How on Earth Did Jesus Become a God? Approaches to Jesus-Devotion in Earliest Christianity". How on Earth Did Jesus Become a God? Historical Questions about Earliest Devotion to Jesus. Grand Rapids, Michigan and Cambridge, U.K.: Wm. B. Eerdmans. m/s. 13–55. ISBN 978-0-8028-2861-3.
  12. ^ 1 Corinthians 8:5–6Template:Bibleverse with invalid book
  13. ^ Aune, David E., penyunting (2010). "Chapter 23: 1 Corinthians". The Blackwell Companion to the New Testament. Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell. m/s. 413–433. doi:10.1002/9781444318937.ch23. ISBN 9781444318937.
  14. ^ ("Clementine Homilies," xvi. 15)
  15. ^ "TRINITY". Jewish Encyclopedia. JewishEncyclopedia.com. Dicapai pada 22 August 2013.
  16. ^ a b Firestone, Reuven (2015). "Abraham and Authenticity". Dalam Blidstein, Moshe; Silverstein, Adam J.; Stroumsa, Guy G. (penyunting). The Oxford Handbook of the Abrahamic Religions. Oxford and New York City: Oxford University Press. m/s. 3–21. doi:10.1093/oxfordhb/9780199697762.013.9. ISBN 978-0-19-969776-2. LCCN 2014960132.
  17. ^ Christiano, Kevin J.; Kivisto, Peter; Swatos, Jr., William H., penyunting (2015) [2002]. "Excursus on the History of Religions". Sociology of Religion: Contemporary Developments (ed. 3rd). Walnut Creek, California: AltaMira Press. m/s. 254–255. doi:10.2307/3512222. ISBN 978-1-4422-1691-4. JSTOR 3512222. LCCN 2001035412.
  18. ^ Christian Julien Robin (2012). OUP USA. m/s. 304–305. ISBN 9780195336931 https://books.google.com/books?id=GKRybwb17WMC&pg=PA304. Unknown parameter |tajuk= ignored (bantuan); Missing or empty |title= (bantuan)</ ref> Orang dari pelbagai [[Abraham|Abraham] agama] yang bercakap Arab kedua-duanya menggunakan perkataan "Allah" sebagai sebutan untuk Tuhan mengikut kepercayaan masing-masing. People Today's Kristian Arab tidak mempunyai gelaran pun selain daripada "Allah",<ref name="Cambridge">Lewis, Bernard; Holt, PM; Holt, Peter R.; Lambton, Ann Katherine Swynford (1977). The Cambridge history of Islam. Cambridge, Eng: University Press. m/s. 32. ISBN 978-0-521-29135-4.
  19. ^ Merriam-Webster. .merriam -webster.com/dictionary/allah "Allah" Check |archive-url= value (bantuan). Merriam-Webster. Diarkibkan daripada /allah yang asal Check |url= value (bantuan) pada 20 April 2014. Dicapai pada 25 Februari 2012.
  20. ^ [[[ [] Ensiklopedia Columbia]], Tuhan
  21. ^ "Tuhan." Ensiklopædia Britannica. 2007. Encyclopædia Britannica
  22. ^ Encyclopedia of the Modern Middle East and North Africa, Allah
  23. ^ Willis Barnstone, Marvin Meyer The Gnostic Bible: Revised and Expanded Edition Shambhala Publishers 2009 ISBN 978-0-834-82414-0 halaman 531
  24. ^ Sasaran 'Allah' Sikh serangan , Julia Zappei, 14 Januari 2010, The New Zealand Herald. Diakses dalam talian pada 15 Januari 2014.
  25. ^ Mahkamah Malaysia memutuskan orang bukan Islam tidak boleh menggunakan ' Allah', 14 Oktober 2013, The New Zealand Herald. Diakses dalam talian pada 15 Januari 2014.
  26. ^ Pihak berkuasa Islam Malaysia merampas Bible ketika perselisihan Allah semakin mendalam, Niluksi Koswanage, 2 Januari 2014 , Reuters. Diakses dalam talian pada 15 Januari 2014. [1]
  27. ^ Ralat petik: Tag <ref> tidak sah; tiada teks disediakan bagi rujukan yang bernama 10-point
  28. ^ Contoh: Penggunaan perkataan "Allah" dalam Matius 22 :32 dalam pelbagai versi Bible Indonesia sejak 1733 .php?book=Mat&chapter= 22&verse=32&search=allah&scope=all&exact=off Diarkibkan 19 Oktober 2013 di Wayback Machine
  29. ^ Bahasa Indonesia: Sejarah dan Peranannya dalam Masyarakat Moden Sneddon, James M.; Akhbar Universiti New South Wales; 2004
  30. ^ Sejarah Kekristianan di India daripada Komen Era Kristian: Hough, James; Adamant Media Corporation; 2001
  31. ^ 1 Corinthians 8:5–6Template:Bibleverse with invalid book
  32. ^ Mercer dictionary of the Bible by Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard 1998 ISBN 0-86554-373-9 page 336
  33. ^ Theology of the New Testament by Georg Strecker (2000) ISBN 0664223362 page 282
  34. ^ John 1:12Template:Bibleverse with invalid book
  35. ^ Micah 4:5Template:Bibleverse with invalid book
  36. ^ John 11-21 (Ancient Christian Commentary on Scripture) by Joel C. Elowsky (23 May 2007) ISBN 0830810994 page 237
  37. ^ Revelation 3:12Template:Bibleverse with invalid book
  38. ^ John 17:6Template:Bibleverse with invalid book
  39. ^ Ralat petik: Tag <ref> tidak sah; tiada teks disediakan bagi rujukan yang bernama Pink23

Pautan luar

[sunting | sunting sumber]

Templat:Christian theologyTemplat:Theology

Diambil daripada "https://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Tuhan_(Kristian)&oldid=5410735"