Potlatch

Kwakwaka'wakw meneruskan amalan potlatch. Digambarkan di sini ialah Wawadit'la di Taman Thunderbird, Victoria, BC, sebuah rumah panjang yang dibina oleh Ketua Mungo Martin pada tahun 1953. Tuan rumah yang kaya dan terkenal akan mempunyai rumah panjang khusus untuk potlatch dan untuk menempatkan tetamu.

Potlatch ialah jamuan penyampaian hadiah yang diamalkan oleh Orang Asli di Pantai Barat Laut Pasifik Kanada dan Amerika Syarikat, di antaranya ia merupakan institusi kerajaan utama, badan perundangan, dan sistem ekonomi. Ini termasuk budaya Heiltsuk, Haida, Nuxalk, Tlingit, Makah, Tsimshian, Nuu-chah-nulth, Kwakwaka'wakw, dan Salish Pantai. Potlatches juga merupakan ciri umum bagi penduduk Pedalaman dan Subartik yang bersebelahan dengan Pantai Barat Laut, walaupun kebanyakannya tanpa ritual yang rumit dan ekonomi pemberian hadiah penduduk pantai (lihat potlatch Athabaskan).

Potlatch melibatkan pemberian atau pemusnahan kekayaan atau barang berharga untuk menunjukkan kekayaan dan kuasa pemimpin. Potlatches juga tertumpu pada pengesahan semula hubungan keluarga, klan dan antarabangsa, dan hubungan manusia dengan dunia ghaib. Prosiding undang-undang mungkin termasuk penamaan, rundingan dan transaksi perniagaan, perkahwinan, perceraian, kematian, berakhirnya perkabungan, pemindahan harta fizikal dan terutamanya intelek, pengangkatan, permulaan, prosiding perjanjian, peringatan monumen, dan penghormatan kepada nenek moyang. Potlatch juga berfungsi sebagai rejim pengurusan sumber yang ketat, di mana penduduk pantai berbincang, berunding, dan mengesahkan hak untuk dan menggunakan wilayah dan sumber tertentu. Potlatch sering melibatkan muzik, tarian, nyanyian, bercerita, membuat ucapan, dan sering bergurau dan permainan. Penghormatan terhadap alam ghaib dan pembacaan sejarah lisan adalah bahagian tengah dari banyak potlatch.

Dari tahun 1885 hingga 1951, Kerajaan Kanada melarang potlatch. Bagaimanapun, amalan itu berterusan di bawah tanah walaupun terdapat risiko tindakan balas kerajaan termasuk hukuman penjara mandatori sekurang-kurangnya dua bulan; amalan tersebut juga telah dikaji oleh ramai ahli antropologi. Sejak amalan itu disingkirkan pada tahun 1951, potlatch telah muncul semula dalam sesetengah komuniti. Dalam kebanyakan kes, ia masih menjadi asas tadbir urus Orang Asli, seperti dalam Negara Haida, yang telah mengakarkan demokrasinya dalam undang-undang potlatch.

Perkataan itu berasal daripada Jargon Chinook, yang bermaksud "memberi" atau "hadiah"; asalnya daripada perkataan bahasa Nuu-chah-nulth paɬaˑč, untuk membuat hadiah istiadat dalam potlatch.

Teori antropologi

Dalam buku ahli etnologi Perancis, Marcel Mauss bertajuk The Gift, menggunakan istilah potlatch untuk merujuk kepada satu set keseluruhan amalan pertukaran dalam masyarakat puak yang dicirikan oleh "total prestations", iaitu, sistem pemberian hadiah dengan politik, agama, persaudaraan dan ekonomi. implikasi. Ekonomi masyarakat ini ditandai dengan pertukaran hadiah yang kompetitif, di mana pemberi hadiah berusaha untuk mengungguli pesaing mereka untuk menangkap peranan politik, persaudaraan dan agama yang penting. Contoh lain bagi ekonomi hadiah "jenis potlatch" ini termasuk rangkaian Kula ditemui di Kepulauan Trobriand.

Pautan luar

• Muzium artifak potlatch U'mista.
• Potlatch Pameran dari Muzium Peabody, Universiti Harvard.
• Koleksi Digital Perpustakaan Universiti Washington – Oliver S. Van Olinda Photographs Koleksi gambar yang menggambarkan kehidupan di Pulau Vashon, Pulau Whidbey, Seattle dan komuniti lain di sekitar Puget Sound, Washington, Gambar aktiviti Orang Asli Amerika seperti dokumentasi potlatch di Pulau Whidbey .