Romance and Classical Studies

"This book is one of the best examples of interdisciplinary work. Discursive and Visual Semiotics, Critical textual analysis and historiographical research come together to approach the work of the distinguished Andean author of sixteenth-century Peru, don Felipe Guaman Poma de Ayala. Quispe-Agnoli observes the author's obsession with the Spanish script and how it affects the recording and transmission of information in the Andean world. The analysis of Guaman Poma's use of alphabetic writing in his verbal and iconic reflections of the Spanish-Andean colonial world follows. The book concludes with a reflection on the political and economic power of alphabetic writing , and the colonization of Andean record-keeping system by the Spanish script in Guaman Poma's times."

" La presente investigación de Quispe-Agnoli se centra en la creatividad de uno de los más destacados escritores indígenas y andinos coloniales: don Felipe Guamán Poma de Ayala. A través de cinco capítulos, este trabajo observa y analiza su respuesta al enfrentamiento cultural entre Europa y los Andes, que se traduce en el surgimiento de nuevas formas de comunicar y actuar sobre la sociedad, su reapropiación y reelaboración desde el lado oral-tradicional, pero también nativo-gráfico, reflexivo y deliberante con sus propias posibilidades de comunicación. Dicha creatividad tiene como resultado un tipo de texto que integra una formación cultural hispano-andina, cuyo estudio está en pleno desarrollo."

Reviews of this book can be found in:
~Song No, Revista Iberoamericana LXXIV.25 (2008):1163-1167.
~Marcel Velázquez Noticias del Fondo Editorial: Galaxia Guamán Poma de Ayala. (Agosto 15, 2006)
http://unmsmnoticiasfondoeditorial.blogspot.com/2006/08/galaxia-guamn-poma_15.html
~Rafael Ojeda. "Guamán Poma y la escritura." El Peruano. Página Editorial. 25 de Agosto de 2006. p. 12.
http://www.editoraperu.com.pe/edc/2006/08/25/opi.asp
~Dimas Arrieta. "Guamán Poma e identidades" Identidades 12. Reflexión, Arte y Cultura Peruana. 25-31 de agosto de 2007. p. 22-23.
~Omar Vásquez Dávila. Patio de Letras 3.1 (2006)
http://sisbib.unmsm.edu.pe/BibVirtual/Publicaciones/patio_letras/v03_n1/contenido.htm
~Abelardo Oquendo, Diario La República (Lima, Noviembre 2006)
http://www.larepublica.com.pe/content/view/138019/
~Giancarlo Stagnaro
http://www.librosperuanos.com/autores/quispe-agnoli2.html""

This collection of articles on colonial women's studies beyond the convent walls, has a special focus on women's daily lives and challenges in Spanish America. It has been prepared and edited by R. Quispe-Agnoli. Collaborations include:

Margarita Drago: "Sor María de Jesús Tomelín (1579-1637) a la vista del confesor"

Sarah E. Owens: "Women Finding a Place of Their Own: The Chronicle of the Beaterio de Santa Rosa by María de Jesús Alonso Herrera (1730)"

Mónica del Valle Idárraga: "El demonio en la Vida de la Madre Josefa del Castillo: entre La tradición mística y la realidad social neogranadina"

Natalia Ruiz: "Autobiografía espiritual y autoridad ficcional:  en búsqueda de Ursula Suárez"

Jeanne Gillespie: "Amerindian Women's Voices in the Aztec Society and The Spanish Colony"

Mónica Meléndez: "La mujer indígena, la sexualidad y el tambo: Transacciones desestabilizadoras en la Primer Nueva Corónica y Buen Gobierno"

Javier Domínguez García: "El travestismo de Erauso: Negociaciones culturales y sexuales en el Nuevo Mundo:  la monja alférez"

Bonnie Gasior: "Erasing The (Monstrous) Feminine: Juan Pérez De Montalvan's La monja alférez"

Yolanda Westphalen: "Ciudad letrada, ciudad hechicera:  el caso de la Bruja Claudia y la ciudad de Potosí."

Rocío Quispe Agnoli: "Más allá del convento:  voces femeninas coloniales y desafíos diarios en Hispanoamérica."
---. "Discursos coloniales escritos y agencia femenina: la Carta a la princesa Juana de Isabel de Guevara."

En este artículo analizo uno de los productos de cultura popular latinoamericano más conocidos del mundo, la telenovela, y la función social que cumple en la reafirmación de una identidad ideal. Dicha identidad ideal(izada) genera y retroalimenta el estereotipo acerca de las sociedades latinoamericanas que se incrementa con la exposición de la telenovela a los medios digitales. Así vemos cómo la trama de la telenovela latinoamericana se glocaliza de diversas maneras mientras que el valor de la categoría étnica subsiste en la ilusión de una globalización “democrática” que en realidad es hegemónica. La telenovela que se globa y glocaliza en el mundo, como ocurre en el “sitcom” norteamericano, sirve de trampolín y pretexto para el afianzamiento de estereotipos sobre los otros —en cuestión de género y etnia— basados en el discurso patriarcal que todavía dicta las características ideales de la mujer local y global.