El Ápeiron...

Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος

El sentido de todas las cosas, las conexiones, los nexos que la humanidad posee como especie, desde la particularidad del átomo hasta los fenómenos sociales de gran envergadura; En todo yace un denominador común, el Ápeiron humano.
No va a devenirse como una sustancia, sino como la complejidad misma que el factor humano tiende a representar. En el átomo tenemos fenómenos que pueden ser explicados y esta facultad de poder ser explicados es lo que define, lo que promueve a toda la raza humana.
El campo de explicar desde antaño ha sido relegado a la jurisdicción de la filosofía pero esta misma sabe que no es un terreno exclusivo para sí, la explicación mitólogica ha sabido dar una visión a las cosas e inclusive podemos remitirnos a la época de las cavernas, ellos también explicaban fenómenos.
Por supuesto la filosofía se puede atribuir a la explicación racional mediante la razón, inicio de la cosmovisión occidental de hoy en día. Desde Tales hasta hoy hemos conservado el poder racional como principal estandarte de "progreso", estandarte que se ve un poco descolorido por todos los fenómenos "irracionales" como la guerra, la desigualdad mundial y un sinfín de problemas que imperan en esto que llamamos "tierra".
Todas las ciencias y no-ciencias han aportado su "granito de arena" a la idea de realidad-verdad ya sea de manera externa (fenómenos externos al ser humano en sí) o interna (disciplinas abocadas al análisis del hombre) pero todas pecan de lo mismo, su propio apego a la realidad que los contextualiza. Contamos con un ser humano que explica un fenómeno y a la vez esa explicación es influida por el fenómeno suprahumano del contexto-histórico. Explicamos a "algo" y a la vez somos consecuencia del tiempo en el que vivimos.
El ser humano sin dudas es digno de crédito, digno de complejizar su realidad producto del uso de razón, diferencia fundamental con el resto de los animales. Es aquí en donde radica el concepto de Ápeiron, la complejización racional humana es el elemento que une a todas las cosas. No es un valor peyorativo que le atribuyo a la razón, solo explico que es el motor de toda la contradicción humana. Un perro no se pregunta así mismo sobre el motivo del granizo hace dos días atrás, por lo tanto se puede decir que el Ápeiron es únicamente humano (por lo menos hasta que se pruebe que otra especie tiene la capacidad de abstracción racional). Está en todo ya que el hombre al contactar cualquier cosa en sí, tiende a explicarla o por lo menos a justificar su existencia. Si se tiene contacto con algo nunca visto en la experiencia mental de cualquier individuo este intentará darle algún tipo de explicación. Colón justificó a los nativos americanos comparandolos con los indúes. Esto, a pesar de las críticas es alguna forma de explicación semi-racional.
En pocas palabras el Ápeiron es definible bajo un prisma humano como el sentimiento de necesidad explicativa-exploratoria del cuál es prisionera la misma especie humana. Sin ella, todas las cosas no serían nada porque no seríamos capaces de diferenciar y analizarlas. No estaría escribiendo en la computadora y usted mismo no podría decodificar este sistema de código complejo como es la escritura. En otras palabras, la realidad viva y entendible no existiria tal cuál la conocemos. El Ápeiron es lo que radica en todas ellas desde nuestra propia subjetividad.

Reflexiones Adicionales
El escrito anterior es la prueba viviente de que el contexto hace el hombre. Si analizamos en profundidad los conceptos allí expuestos son las sumatorias de muchas cosas: El término Ápeiron expuesto por Anaximandro y el racionalismo de Descartés y su duda metódica entre otras. El texto no innova, no viene a revolucionar nada, solo es producto de un par de hojas leídas en experiencias pasadas. Cualquiera que haya tomado esos dos autores podría llegar a una concepción parecida o inclusive mejor.
Es esta incapacidad del hombre de éstas epocas de despegarse de la cosmovisión que tenemos hace miles de años la que cava su propia tumba. Obviamente es innegable que cambios hemos sufrido pero esa incapacidad por tener una concepción completamente distinta, no solo aspectos pequeños de un total, es lo que lo ata a su propia destrucción. Hemos desembocado en el egoísmo extremo y en la imposibilidad autoreflexiva, como individuo, como sociedad y especie. Nuestra propia complejidad nos consume y el cambio constante no llega a ningún lugar. Es un cambio ciclico, de parámetros parecidos, que lejos está del concepto mundial de bienestar que podrìamos alcanzar todos de manera simultánea. Es algo dificil puesto que si un trozo de pan se divide en 4 partes, siempre alguno va a desear la parte más grande. Mientras éste paradigma subsista verdaderamente nos acercamos al fin de los tiempos, no apocalipticamente, sino como fin del concepto de humanidad, concepto que todavía está enraizado con el valor "bien". Despegarse es dificil pero no hacerlo es innecesario.
Saca tus propias conclusiones, plásmalas en donde puedas y quieras, vive como desees y tal vez el cambio esté cerca, no el cambio asociado a la política, más bien ese cambio necesario que nos hace falta a todos para poder considerarnos la humanidad "benévola" que creemos ser.

Hasta la próxima!!