Papers by Magdalena Wąsowicz
The article discusses two Polish alternate history novels: Orzeł bielszy niż gołębica (An Eagle W... more The article discusses two Polish alternate history novels: Orzeł bielszy niż gołębica (An Eagle Whiter than a Dove) by Konrad T. Lewandowski and Gambit Wielopolskiego (Wielopolski's Gambit) by Adam Przechrzta in the context of the politics of memory of the January Uprising of 1863. Politics of memory, according to Lech M. Nijakowski, can be defined as activities directed towards changing and shaping collective memory. Politics of memory is intentional, society orientated, and focused on achieving political objectives. In the first part of the article, the collective memory and politics of memory of the January Uprising is described. The second part analyses Gambit Wielopolskiego by Adam Przechrzta, its cultural context, and the fashion in which it depicts the uprising. In the third part, the same motifs are used in the reading of Orzeł bielszy niż gołębica by Konrad T. Lewandowski. The interpretation of the novels in this broad context allows for a deeper understanding of the ph...
Reviewed book: Natalia Lemann, "Historie alternatywne i steampunk w literaturze. Archipelagi... more Reviewed book: Natalia Lemann, "Historie alternatywne i steampunk w literaturze. Archipelagi badawczo-interpretacyjne", Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego 2019, ISBN: 978-83-8142-416-5, pp. 562
History of European Cinema. Intercultural Perspective, 2015
Despite its popularity-or perhaps because of it-musical is considered, more often than not, an un... more Despite its popularity-or perhaps because of it-musical is considered, more often than not, an undemanding movie genre. It is usually associated with pure entertainment. While there is little doubt that musicals can be classified as a part of popular culture, the conviction that they only about entertainment is not entirely true. Their success stems not so much from their spectacular nature, but from the fact that they perfectly fulfil the needs of modern audiences and, among other things, are capable of creating a sense of belonging to social groups, that is-a sense of identity. This idea may seem far-fetched, but only at the beginning. The idea that an addressee can mediate his or her identity through products of popular culture is by no means new. It has already been raised by several scholars. In Understanding popular culture John Fiske remarks that popular culture is, just like any other, a culture-the active process of generating and circulating meanings and pleasures within a social. 1 He also points out that all available commodities can be used by consumers to form meanings of self, social identity, and social relations. 2 But there is also a darker side to it: cultural commodities, Fiske claims, bear within them traces of power relationships and reproduce the ideology of the system that produced them. This means that they are never 'innocent' or meaningless, but epitomize ideology. Yet at the same time they also carry marks of the struggle between domination and subordination. This is because popular culture is, on one hand, the culture of the authorities, but on the other, the culture of the subordinated who use it to construct their own meanings that often go against official interpretations. It seems then that popular culture contradicts itself, being on one hand the culture of the authorities, but on the other, that of the oppressed society. But if popular culture is to be popular, it has not only to provide certain ideas, but, more importantly, to be relevant to the immediate social situation of the people, to comfort to their demands and needs. 3 Among them, as Fiske believes-to their need to create a sense of self. Similar ideas can be traced in Marek Krajewski's views on popular culture. What is most significant is his
The article discusses two Polish alternate history novels: Orzeł bielszy niż gołębica (An Eagle W... more The article discusses two Polish alternate history novels: Orzeł bielszy niż gołębica (An Eagle Whiter than a Dove) by Konrad T. Lewandowski and Gambit Wielopolskiego (Wielopolski’s Gambit) by Adam Przechrzta in the context of the politics of memory of the January Uprising of 1863. Politics of memory, according to Lech M. Nijakowski, can be defined as activities directed towards changing and shaping collective memory. Politics of memory is intentional, society orientated, and focused on achieving political objectives. In the first part of the article, the collective memory and politics of memory of the January Uprising is described. The second part analyses Gambit Wielopolskiego by Adam Przechrzta, its cultural context, and the fashion in which it depicts the uprising. In the third part, the same motifs are used in the reading of Orzeł bielszy niż gołębica by Konrad T. Lewandowski. The interpretation of the novels in this broad context allows for a deeper understanding of the phenomenon of the collective memory of the January Uprising.
Perspektywy ponowoczesności, tom 9: Rejestry kultury, red. Ksenia Olkusz, 2019
Katalogowanie: 1. Teoria kultury 2. Fantastyka 3. Fantasy i science fiction I. Perspektywy Ponowo... more Katalogowanie: 1. Teoria kultury 2. Fantastyka 3. Fantasy i science fiction I. Perspektywy Ponowoczesności (tom 5) II. Narracje fantastyczne III. Olkusz, Ksenia; Maj, Krzysztof M. Wydanie pierwsze elektroniczne (referencyjne)
A Rose for Emily is one of the most famous short stories written by William Faulkner. It is set i... more A Rose for Emily is one of the most famous short stories written by William Faulkner. It is set in the American South and tells the story of Emily, an offspring of old Grierson family, who murders her lover when she learns that he does not want to marry her, then closes herself inside her mansion and refuses to acknowledge any change around her house. Yet A Rose for Emily is much more than just a morbid tale. It is reach in symbolic meanings and allows the reader to interpret Emily as a personification of the southern psyche, and the attitude of the citizens of Jefferson – as the attitude of southerners towards the South. Emily is both a personification and a victim of southern culture. Her necrophilia reveals one of the problems of southern culture – namely, its obsession with the past and the inability to acknowledge that the world has changed.
The paper is an analysis of the way in which Bruno Schulz mythologizes Francis Joseph I, the empe... more The paper is an analysis of the way in which Bruno Schulz mythologizes Francis Joseph I, the emperor of Austria‑Hungary. The author puts an emphasis on the individual, nontraditional perception of Francis Joseph. The emperor is shown as “Gottähnliche Instanz”, demiurge and the figure that embodies the dualism of the monarchy. He represents also the universal myth
telling about the fight for power. As opposed to his younger brother Maximilian, Francis Joseph is also the metaphor of culture and intellect. The mythologization of Francis Joseph as shown in “The Spring” is analysed in the context of Schulz’s work as well as in both historical and cultural perspective.
Conference Presentations by Magdalena Wąsowicz
Musical jest popularnym gatunkiem teatralnym łączącym muzykę, taniec, śpiew i dialogi mówione. Ja... more Musical jest popularnym gatunkiem teatralnym łączącym muzykę, taniec, śpiew i dialogi mówione. Jakkolwiek od lat cieszy się on ogromną popularnością wśród odbiorców kultury popularnej, to przez badaczy jest zazwyczaj zaniedbywany – chociaż nieliczne dostępne na rynku opracowania wyraźnie pokazują, że może on być ciekawym przedmiotem naukowej refleksji. Mój referat będzie miał dwa cele. Pierwszym będzie przedstawienie aktualnego stanu badań nad musicalem, zarówno w USA jak i Europie. Drugim natomiast – przedstawienie możliwych metod badania musicalu.
W części pierwszej przedstawiony zostanie problem definicji musicalu, gatunku niejednorodnego, a więc – trudnego do "zaszufladkowania". Krótko przedstawione zostaną najważniejsze opracowania dotyczące musicalu i zaznaczone zostanie, że większość z nich ma charakter historyczny bądź encyklopedyczny.
W drugiej części przedstawię kilka możliwych ścieżek badań nad musicalem – wraz z przykładami spektakli, które pasują do konkretnych metodologii. Część ta będzie się opierała zarówno na wydanych w USA i Polsce opracowaniach (np. Raymonda Knappa, Stacy Wolf czy Marka Bielackiego), jak i własnych badaniach. Zaznaczone zostanie, że metodologie z dziedziny studiów kulturowych, które mogą rzucić interesujące światło na poszczególne spektakle to przede wszystkim femiznim (np. Upiór w operze, Wickied), studia nad pamięcią (np. The Civil War, István, a király), badania nad kulturami fanowskimi (np. Taniec wampirów, Spring Awakening, Rocky Horror Picture Show), psychoanaliza (Jekyll & Hyde, Elisabeth) czy badania nad adaptacjami i przekładem intersemiotycznym (np. Lalka, Nędznicy, Romeo et Juliette). Referat zakończony zostanie podsumowaniem.
First staged in 1983 and brought to screen in 1984, Istvàn, a kiràly (King Stephen) became the mo... more First staged in 1983 and brought to screen in 1984, Istvàn, a kiràly (King Stephen) became the most famous Hungarian rock-opera. Based on the life of Saint Stephen of Hungary, it tells the story of fight for power between young Stephen and his uncle, Koppàny, the ultimate victory of Stephen and the formation of Hungary as a Christian state. The popularity of Istvàn, a kiràly stems not only from the gripping story, well-written lyrics and unforgettable music, but also from socio-cultural context. Rock-opera, purely American form (one can notice how Jesus Christ Superstar inspired the whole movie), was adapted by Hungarians in such a way, that it became an expression of Hungarian national identity.
In Istvàn, a kiràly, historical figures of Stephen and Koppàny symbolize –respectively – modernity/Christianity and tradition/paganism. The fight between these figures represent a conflict between tradition and modernity; a conflict which is characteristic for Hungarian culture in general (this motif manifests itself not only in the story, but also in music and costume-design). Interestingly enough, Stephen and Koppàny cannot be interpreted in the traditional pattern of ‘good’ vs. ‘evil’. They are both patriots who symbolize two stereotypes of Hungarians: Christian, a little melancholic people (Stephen) and proud rebels (Koppàny). Their fight represent the clash between two different attitudes and conflicting ideas about the future of the country. The patriotic significance of the movie is only strengthened by the appearance of several notes from national anthem in the final song.
Cesarzowa Elżbieta, zwana również Sisi, jest postacią, o której słyszał prawie każdy. Żona Franci... more Cesarzowa Elżbieta, zwana również Sisi, jest postacią, o której słyszał prawie każdy. Żona Franciszka Józefa, najpiękniejsza władczyni Europy, bohaterka wielu filmów. Sisi była niechętna polityce i chociaż nie chciała się w nią angażować, raz zrobiła wyjątek. Jej decyzja o wsparciu niepodległościowych dążeń Węgrów zaowocowała powstaniem Austro-Węgier. Mój referat ma na celu zaprezentowanie źródeł fascynacji Sisi Węgrami (rolę odegrał tutaj zarówno węgierski nauczyciel historii jak i konflikt Elżbiety z teściową, arcyksiężną Zofią, która po rewolucji w 1848 była bardzo niechętna Węgrom oraz przyjaźń z Gylą Andrássym, węgierskim politykiem, którego Elżbieta poznała dzięki swojej damie dworu, Idzie Ferenczy), przedstawienie sytuacji politycznej w latach sześćdziesiątych XIX wieku oraz kroków, jakie podjęła Elżbieta, by przekonać Franciszka Józefa do zawarcia ugody z Węgrami (m.in. jej długie pobyty w Budapeszcie i idąca za tym seperacja od męża, przedstawienie mu węgierskich polityków, prowadzenie korespondencji z Franciszkiem Józefem w języku węgierskim, listy roztaczające katastroficzną wizję tego, co stanie się z Austrią, jeśli cesarz nie zgodzi się na ugodę z Węgrami). Jakkolwiek źródeł powstania monarchii dualistycznej nie należy łączyć jedynie z postacią Elżbiety, to jednak warto pamiętać, że odegrała ona w całym procesie ogromną rolę. Jest to tym ważniejsze, że jej wpływ na decyzję Franciszka Józefa o zawarciu ugody z Węgrami jest często w podręcznikach historycznych i opracowaniach marginalizowany lub całkiem pomijany – tymczasem na Węgrzech sentyment do postaci cesarzowej i przekonanie o jej wpływie na powstanie Austro-Węgier przetrwał do dzisiaj.
CFP by Magdalena Wąsowicz
We invite contributors to submit papers for the next issue of the MASKA academic journal, concern... more We invite contributors to submit papers for the next issue of the MASKA academic journal, concerning themes presented below or other related to the topic of origins and genesis.
Only English-language text will be accepted for this edition.
Deadline: 31st July 2018
Date of issue: 30th December 2018
Papers (20,000-35,000 characters) together with the opinion of a faculty member with a doctoral degree, abstract (500-800 characters) and keywords attached, should be sent by email to [email protected].
Further information and editorial requirements can be found on our website: http://www.maska.psc.uj.edu.pl/en_GB/.
Ogłaszamy nabór tekstów do numeru podwójnego 3-4 (58-59) 2017 CF, poświęconego J.R.R. Tolkienowi.... more Ogłaszamy nabór tekstów do numeru podwójnego 3-4 (58-59) 2017 CF, poświęconego J.R.R. Tolkienowi. Termin naboru artykułów naukowych i opowiadań mija 30 września 2017.
Uploads
Papers by Magdalena Wąsowicz
telling about the fight for power. As opposed to his younger brother Maximilian, Francis Joseph is also the metaphor of culture and intellect. The mythologization of Francis Joseph as shown in “The Spring” is analysed in the context of Schulz’s work as well as in both historical and cultural perspective.
Conference Presentations by Magdalena Wąsowicz
W części pierwszej przedstawiony zostanie problem definicji musicalu, gatunku niejednorodnego, a więc – trudnego do "zaszufladkowania". Krótko przedstawione zostaną najważniejsze opracowania dotyczące musicalu i zaznaczone zostanie, że większość z nich ma charakter historyczny bądź encyklopedyczny.
W drugiej części przedstawię kilka możliwych ścieżek badań nad musicalem – wraz z przykładami spektakli, które pasują do konkretnych metodologii. Część ta będzie się opierała zarówno na wydanych w USA i Polsce opracowaniach (np. Raymonda Knappa, Stacy Wolf czy Marka Bielackiego), jak i własnych badaniach. Zaznaczone zostanie, że metodologie z dziedziny studiów kulturowych, które mogą rzucić interesujące światło na poszczególne spektakle to przede wszystkim femiznim (np. Upiór w operze, Wickied), studia nad pamięcią (np. The Civil War, István, a király), badania nad kulturami fanowskimi (np. Taniec wampirów, Spring Awakening, Rocky Horror Picture Show), psychoanaliza (Jekyll & Hyde, Elisabeth) czy badania nad adaptacjami i przekładem intersemiotycznym (np. Lalka, Nędznicy, Romeo et Juliette). Referat zakończony zostanie podsumowaniem.
In Istvàn, a kiràly, historical figures of Stephen and Koppàny symbolize –respectively – modernity/Christianity and tradition/paganism. The fight between these figures represent a conflict between tradition and modernity; a conflict which is characteristic for Hungarian culture in general (this motif manifests itself not only in the story, but also in music and costume-design). Interestingly enough, Stephen and Koppàny cannot be interpreted in the traditional pattern of ‘good’ vs. ‘evil’. They are both patriots who symbolize two stereotypes of Hungarians: Christian, a little melancholic people (Stephen) and proud rebels (Koppàny). Their fight represent the clash between two different attitudes and conflicting ideas about the future of the country. The patriotic significance of the movie is only strengthened by the appearance of several notes from national anthem in the final song.
CFP by Magdalena Wąsowicz
Only English-language text will be accepted for this edition.
Deadline: 31st July 2018
Date of issue: 30th December 2018
Papers (20,000-35,000 characters) together with the opinion of a faculty member with a doctoral degree, abstract (500-800 characters) and keywords attached, should be sent by email to [email protected].
Further information and editorial requirements can be found on our website: http://www.maska.psc.uj.edu.pl/en_GB/.
telling about the fight for power. As opposed to his younger brother Maximilian, Francis Joseph is also the metaphor of culture and intellect. The mythologization of Francis Joseph as shown in “The Spring” is analysed in the context of Schulz’s work as well as in both historical and cultural perspective.
W części pierwszej przedstawiony zostanie problem definicji musicalu, gatunku niejednorodnego, a więc – trudnego do "zaszufladkowania". Krótko przedstawione zostaną najważniejsze opracowania dotyczące musicalu i zaznaczone zostanie, że większość z nich ma charakter historyczny bądź encyklopedyczny.
W drugiej części przedstawię kilka możliwych ścieżek badań nad musicalem – wraz z przykładami spektakli, które pasują do konkretnych metodologii. Część ta będzie się opierała zarówno na wydanych w USA i Polsce opracowaniach (np. Raymonda Knappa, Stacy Wolf czy Marka Bielackiego), jak i własnych badaniach. Zaznaczone zostanie, że metodologie z dziedziny studiów kulturowych, które mogą rzucić interesujące światło na poszczególne spektakle to przede wszystkim femiznim (np. Upiór w operze, Wickied), studia nad pamięcią (np. The Civil War, István, a király), badania nad kulturami fanowskimi (np. Taniec wampirów, Spring Awakening, Rocky Horror Picture Show), psychoanaliza (Jekyll & Hyde, Elisabeth) czy badania nad adaptacjami i przekładem intersemiotycznym (np. Lalka, Nędznicy, Romeo et Juliette). Referat zakończony zostanie podsumowaniem.
In Istvàn, a kiràly, historical figures of Stephen and Koppàny symbolize –respectively – modernity/Christianity and tradition/paganism. The fight between these figures represent a conflict between tradition and modernity; a conflict which is characteristic for Hungarian culture in general (this motif manifests itself not only in the story, but also in music and costume-design). Interestingly enough, Stephen and Koppàny cannot be interpreted in the traditional pattern of ‘good’ vs. ‘evil’. They are both patriots who symbolize two stereotypes of Hungarians: Christian, a little melancholic people (Stephen) and proud rebels (Koppàny). Their fight represent the clash between two different attitudes and conflicting ideas about the future of the country. The patriotic significance of the movie is only strengthened by the appearance of several notes from national anthem in the final song.
Only English-language text will be accepted for this edition.
Deadline: 31st July 2018
Date of issue: 30th December 2018
Papers (20,000-35,000 characters) together with the opinion of a faculty member with a doctoral degree, abstract (500-800 characters) and keywords attached, should be sent by email to [email protected].
Further information and editorial requirements can be found on our website: http://www.maska.psc.uj.edu.pl/en_GB/.
Dlaczego pytamy „Co by było, gdyby…?”. Uwagi na temat funkcji historii alternatywnej (przekł. Magdalena Wąsowicz)
Gavriel D. Rosenfeld
Między historią a fantazją. Mediewalizm i głos kobiet w „Pieśni dla Arbonne” Guya Guvriela Kaya
Sylwia Borowska-Szerszun
Historia iterowalna w „Maszynie różnicowej. Williama Gibsona i Bruce’a Sterlinga (przekł. Krzysztof M. Maj)
Julia Gerhard
Impuls kontrfaktyczny a pamięć kulturowa. Historie alternatywne jako narodowe imaginarium
Magdalena Górecka
Powstanie styczniowe i polityka pamięci. „Orzeł bielszy niż gołębica” Konrada T. Lewandowskiego i „Gambit Wielopolskiego” Adama Przechrzty
Magdalena Wąsowicz
Biały steampunk – dwa oblicza carskiej Rosji. „Lód” Jacka Dukaja i cykl opowiadań o doktorze Skórzewskim Andrzeja Pilipiuka
Tomasz Ryrych
„After Dachau” Daniela Quinna. Odpominanie Holokaustu: afekt, pobudzenie, transkrypta
Natalia Lemann
„Obrócić się przeciw czasowi”. Opowieści alternatywne a wzorcowe wizje przeszłości historycznej na przykładzie wybranych komiksów polskich okresu PRL-u
Marcin Jaworski
Symbolika zła w cyklu „Ziemiomorze” Ursuli K Le Guin
Mateusz Tokarski
Concilium
Granica możliwości
Magdalena Łachacz
Archipelagi historii alternatywnej
Magdalena Wąsowicz
Colloquium
Allohistorie i kontrfaktyczności (przekł. Sylwia Borowska-Szerszun, Mateusz Tokarski)
Natalia Lemann, Karen Hellekson, Susan Johnston, Gavriel Rosenfeld,
Krzysztof M. Maj, Magdalena Wąsowicz
Litterrarium
Demon i jego chłopiec
Łukasz Skoneczny
Dies Natalis
Izabela Gryca
Badania terenowe
Radosław Dąbrowski
Śmierć Che Guevary (przekł. Aleksandra Weksej)
Lewis Shiner
Lot bez lądowania
Grzegorz Wielgus
Wulkanizacja (przekł. Mateusz Tokarski)
Nisi Shawl
Błędne ognie
Michał Czajkowski
Cenzor
Michał Pięta
Antonia chce spać
Agnieszka Fulińska
Puella fabra. Dziennik roku 1717
Barbara Kaczyńska
Tragedia Lady albo apokryf Gruoch
Adrian Turzański