Papers by Lizette Campechano
Conference Proceedings of the International Conference
“Exploring Culture: Consumption, Organizat... more Conference Proceedings of the International Conference
“Exploring Culture: Consumption, Organization and Communication”
May 17-18, 2012
Department of Philosophy and Culture Studies
Kaunas Faculty of Humanities
Vilnius University
ISBN 978-609-459-070-2
Abordajes emergentes al estudio de la comunicación/ Universidad de Guadalajara
Breve descripción de cómo utilizar twitter y algunas sugerencias para poner en práctica con estud... more Breve descripción de cómo utilizar twitter y algunas sugerencias para poner en práctica con estudiantes, basadas en el programa de la SEP. Se encuentra en el libro "Trucos para el maestro. Cómo utilizar la tecnología en el aula" de Sarah Berkin y Citlalli González (Coordinadoras), Amaquemecan, 2015, México.
Resumén: Este artículo analiza el papel de las industrias culturales, los medios de comunicación ... more Resumén: Este artículo analiza el papel de las industrias culturales, los medios de comunicación y
el internet en la gestación de una creencia contemporánea que clasificamos como “milenarismo
posmoderno”, por ser transmediático, instantáneo, global, mercantilizado, efímero, hibrido y
virtual. Se realizó un estudio comunicacional sobrela producción mediática de la creencia en la
profecía 2012 maya que se difundió en distintos medios de comunicación y que en la víspera de la
fecha anunciada capturó la atención de millones de personas en el mundo, para entender el papel
que las tecnologías y la mercadotecnia está teniendo en la producción masiva y global de creencias
contemporáneas.Con este estudio se busca dar respuesta a: ¿Qué impacto y alcances tiene el
fenómeno transmediático en la conformación de nuevas maneras de creer? ¿Qué tipo de narrativas
genera? ¿Qué efectos de sentido produce? ¿De qué manera da respuesta a las incertidumbres
propias de esta época? ¿Qué consistencia tienen estas creencias? ¿Dónde se ritualizan?
Palabras claves: milenarismo posmoderno, transmediático, creencia, apocalipsis y nueva era.
The Mayan Apocalypse: a postmodern belief in the information age
Abstract: This article analyzes the role of cultural industries, the media and the internet in the
creation of a contemporary belief that we classify as "postmodern millenarianism", since it is
transmedia, instant, global, merchantilized, ephemeral, hybrid and virtual. A Communications study
was done on the mediatic production belief in the 2012 mayan prophecy, which was spread in
various media and that in the eve of the announced date captured the attention of millions of
people in the world, to understand the technologies and marketing effects on the massive and
global production of contemporary beliefs. This study seeks to answer: What impact has the scope
and transmedia phenomenon over shaping new ways to believe? What kind of narratives are generated? What kind of meaning effects are produced? In what way does it respond to the
uncertainties of this era? How consistent are these beliefs? Where are they ritualized?
Key words: Postmodern Millennialism, transmedia, Apocalypse belief and new age.
Variaciones Latinoamericanas del New age
Cuicuilco ENAH
Resumen: La mexicanidad y neomexicanidad se han ido insertando en internet, un espacio en
donde... more Resumen: La mexicanidad y neomexicanidad se han ido insertando en internet, un espacio en
donde estos grupos religiosos tienen nuevas oportunidades para extender su difusión y organizar
sus prácticas. Sin embargo, para lograrlo hay que construir una adaptación, tanto de sus
contenidos como de sus prácticas. Este artículo se basa en una investigación netnográfica de
las redes, circuitos y páginas de la mexicanidad en la web, y presenta un análisis hermenéutico
que permite comparar los discursos y las representaciones espaciales e identitarias con que se
diferencian dos versiones de la mexicanidad: la esencializada, que tiende a cerrar el espacio y
restringir códigos comunicativos, y la hibridizada (mejor conocida como neomexicanidad), que
genera un espacio interactivo y ecuménico a otras ideologías y espiritualidades.
Palabras clave: internet, mexicanidad, espacio, identidad
Abstract: Mexicanism and neo-Mexicanism has now been uploaded to the Internet, a space
where these religious groups have new opportunities to extend their outreach and organizational
practices. However, to acheive this aim, an adaptation must be constructed in both the content
and its practices. This paper is based on a netnographic study of the networks, circuits and pages
on Mexicanism on the Web, and presents a hermeneutic analysis which allows for the comparison
of spatial and representational identity along with discourses that differentiate between the two
versions of Mexicanism: the essentialized, which tends to reduce space and restrict communicative
codes; and the hybridized (better known as neo-Mexicanism), which generates an interactive and
ecumenical space for other ideologies and spiritualities.
Keywords: Internet, Mexicanism, space, identity
Se prohíbe la reproducción total o parcial de esta publicación, su tratamiento informático, la tr... more Se prohíbe la reproducción total o parcial de esta publicación, su tratamiento informático, la transmisión de cualquier forma o por cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro u otros medios, sin el permiso expreso del titular del copyright.
Books by Lizette Campechano
Este trabajo analiza a las industrias culturales, los medios de comunicación y el internet en la ... more Este trabajo analiza a las industrias culturales, los medios de comunicación y el internet en la gestación de una creencia contemporánea que se definió como “milenarismo posmoderno” ya que contaba con características que le diferenciaban de los milenarismos anteriores, por su transmedialidad, lo instantáneo de las comunicaciones y efímero de algunas, lo híbrido de sus contenidos, lo global de su alcance y su mercantilización. Se hace énfasis en la aparición de lo virtual como un nuevo espacio de difusión y recreación de los discursos como espacio donde la creencia se vive y comparte.
The aim of this work is to attend the Hispanic newagers appropriations, re-semanticizings and us... more The aim of this work is to attend the Hispanic newagers appropriations, re-semanticizings and uses of the Mexican Conchero dance. This chapter content a study of the main web pages of groups with an online and an offline presence, and present a hermeneutic analysis of the passage of the Conchero dance, reinterpreted by the New Age matrix of meaning of the Reginos (neomexican movement) and the Hispanekas (Hispanic networks of alternative spirituality), towards the cultural-spiritual conquest of territory in cyberspace.
Teaching Documents by Lizette Campechano
TechWo, 2018
En los últimos años ha crecido el interés en la “Experiencia de usuario” o mejor conocido en el m... more En los últimos años ha crecido el interés en la “Experiencia de usuario” o mejor conocido en el medio como “UX” que es la abreviación de User Experience. Esto equivale a mover toda una industria girando, digamos del “tecnocentrismo” al “usuariocentrismo”, de tal manera que la importancia central comienza a residir en cómo el usuario puede apropiarse de la tecnología y utilizarla de manera adecuada. Una técnica que nos ayuda para comprender a nuestros usuarios es el Card Sorting.
TechWo, 2018
Una serie de puntos para analizar a quienes ya forman parte de tu comunidad digital en redes soci... more Una serie de puntos para analizar a quienes ya forman parte de tu comunidad digital en redes sociales.
TechWo, 2019
Los datos se han vuelto parte importante en la generación de estrategias, en el hallazgo de insig... more Los datos se han vuelto parte importante en la generación de estrategias, en el hallazgo de insights o en la toma de decisiones. Como Analista de Datos o como alguien que tiene información se necesita presentarla a un público no tan experto en el tema, profesionales de otras áreas e incluso al público en general. Esto nos obliga a repensar la manera de presentar los datos y de tomar en cuenta algo lo que en los últimos años ha logrado mucha exposición llamada visualización de datos.
TechWo, 2019
Aunque hay varios tipos de pruebas de usabilidad comúnmente se utilizan tres que son: moderadas, ... more Aunque hay varios tipos de pruebas de usabilidad comúnmente se utilizan tres que son: moderadas, no moderadas y “de guerrilla”. Conoce en qué consiste cada una.
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Papers by Lizette Campechano
“Exploring Culture: Consumption, Organization and Communication”
May 17-18, 2012
Department of Philosophy and Culture Studies
Kaunas Faculty of Humanities
Vilnius University
ISBN 978-609-459-070-2
el internet en la gestación de una creencia contemporánea que clasificamos como “milenarismo
posmoderno”, por ser transmediático, instantáneo, global, mercantilizado, efímero, hibrido y
virtual. Se realizó un estudio comunicacional sobrela producción mediática de la creencia en la
profecía 2012 maya que se difundió en distintos medios de comunicación y que en la víspera de la
fecha anunciada capturó la atención de millones de personas en el mundo, para entender el papel
que las tecnologías y la mercadotecnia está teniendo en la producción masiva y global de creencias
contemporáneas.Con este estudio se busca dar respuesta a: ¿Qué impacto y alcances tiene el
fenómeno transmediático en la conformación de nuevas maneras de creer? ¿Qué tipo de narrativas
genera? ¿Qué efectos de sentido produce? ¿De qué manera da respuesta a las incertidumbres
propias de esta época? ¿Qué consistencia tienen estas creencias? ¿Dónde se ritualizan?
Palabras claves: milenarismo posmoderno, transmediático, creencia, apocalipsis y nueva era.
The Mayan Apocalypse: a postmodern belief in the information age
Abstract: This article analyzes the role of cultural industries, the media and the internet in the
creation of a contemporary belief that we classify as "postmodern millenarianism", since it is
transmedia, instant, global, merchantilized, ephemeral, hybrid and virtual. A Communications study
was done on the mediatic production belief in the 2012 mayan prophecy, which was spread in
various media and that in the eve of the announced date captured the attention of millions of
people in the world, to understand the technologies and marketing effects on the massive and
global production of contemporary beliefs. This study seeks to answer: What impact has the scope
and transmedia phenomenon over shaping new ways to believe? What kind of narratives are generated? What kind of meaning effects are produced? In what way does it respond to the
uncertainties of this era? How consistent are these beliefs? Where are they ritualized?
Key words: Postmodern Millennialism, transmedia, Apocalypse belief and new age.
donde estos grupos religiosos tienen nuevas oportunidades para extender su difusión y organizar
sus prácticas. Sin embargo, para lograrlo hay que construir una adaptación, tanto de sus
contenidos como de sus prácticas. Este artículo se basa en una investigación netnográfica de
las redes, circuitos y páginas de la mexicanidad en la web, y presenta un análisis hermenéutico
que permite comparar los discursos y las representaciones espaciales e identitarias con que se
diferencian dos versiones de la mexicanidad: la esencializada, que tiende a cerrar el espacio y
restringir códigos comunicativos, y la hibridizada (mejor conocida como neomexicanidad), que
genera un espacio interactivo y ecuménico a otras ideologías y espiritualidades.
Palabras clave: internet, mexicanidad, espacio, identidad
Abstract: Mexicanism and neo-Mexicanism has now been uploaded to the Internet, a space
where these religious groups have new opportunities to extend their outreach and organizational
practices. However, to acheive this aim, an adaptation must be constructed in both the content
and its practices. This paper is based on a netnographic study of the networks, circuits and pages
on Mexicanism on the Web, and presents a hermeneutic analysis which allows for the comparison
of spatial and representational identity along with discourses that differentiate between the two
versions of Mexicanism: the essentialized, which tends to reduce space and restrict communicative
codes; and the hybridized (better known as neo-Mexicanism), which generates an interactive and
ecumenical space for other ideologies and spiritualities.
Keywords: Internet, Mexicanism, space, identity
Books by Lizette Campechano
Teaching Documents by Lizette Campechano
“Exploring Culture: Consumption, Organization and Communication”
May 17-18, 2012
Department of Philosophy and Culture Studies
Kaunas Faculty of Humanities
Vilnius University
ISBN 978-609-459-070-2
el internet en la gestación de una creencia contemporánea que clasificamos como “milenarismo
posmoderno”, por ser transmediático, instantáneo, global, mercantilizado, efímero, hibrido y
virtual. Se realizó un estudio comunicacional sobrela producción mediática de la creencia en la
profecía 2012 maya que se difundió en distintos medios de comunicación y que en la víspera de la
fecha anunciada capturó la atención de millones de personas en el mundo, para entender el papel
que las tecnologías y la mercadotecnia está teniendo en la producción masiva y global de creencias
contemporáneas.Con este estudio se busca dar respuesta a: ¿Qué impacto y alcances tiene el
fenómeno transmediático en la conformación de nuevas maneras de creer? ¿Qué tipo de narrativas
genera? ¿Qué efectos de sentido produce? ¿De qué manera da respuesta a las incertidumbres
propias de esta época? ¿Qué consistencia tienen estas creencias? ¿Dónde se ritualizan?
Palabras claves: milenarismo posmoderno, transmediático, creencia, apocalipsis y nueva era.
The Mayan Apocalypse: a postmodern belief in the information age
Abstract: This article analyzes the role of cultural industries, the media and the internet in the
creation of a contemporary belief that we classify as "postmodern millenarianism", since it is
transmedia, instant, global, merchantilized, ephemeral, hybrid and virtual. A Communications study
was done on the mediatic production belief in the 2012 mayan prophecy, which was spread in
various media and that in the eve of the announced date captured the attention of millions of
people in the world, to understand the technologies and marketing effects on the massive and
global production of contemporary beliefs. This study seeks to answer: What impact has the scope
and transmedia phenomenon over shaping new ways to believe? What kind of narratives are generated? What kind of meaning effects are produced? In what way does it respond to the
uncertainties of this era? How consistent are these beliefs? Where are they ritualized?
Key words: Postmodern Millennialism, transmedia, Apocalypse belief and new age.
donde estos grupos religiosos tienen nuevas oportunidades para extender su difusión y organizar
sus prácticas. Sin embargo, para lograrlo hay que construir una adaptación, tanto de sus
contenidos como de sus prácticas. Este artículo se basa en una investigación netnográfica de
las redes, circuitos y páginas de la mexicanidad en la web, y presenta un análisis hermenéutico
que permite comparar los discursos y las representaciones espaciales e identitarias con que se
diferencian dos versiones de la mexicanidad: la esencializada, que tiende a cerrar el espacio y
restringir códigos comunicativos, y la hibridizada (mejor conocida como neomexicanidad), que
genera un espacio interactivo y ecuménico a otras ideologías y espiritualidades.
Palabras clave: internet, mexicanidad, espacio, identidad
Abstract: Mexicanism and neo-Mexicanism has now been uploaded to the Internet, a space
where these religious groups have new opportunities to extend their outreach and organizational
practices. However, to acheive this aim, an adaptation must be constructed in both the content
and its practices. This paper is based on a netnographic study of the networks, circuits and pages
on Mexicanism on the Web, and presents a hermeneutic analysis which allows for the comparison
of spatial and representational identity along with discourses that differentiate between the two
versions of Mexicanism: the essentialized, which tends to reduce space and restrict communicative
codes; and the hybridized (better known as neo-Mexicanism), which generates an interactive and
ecumenical space for other ideologies and spiritualities.
Keywords: Internet, Mexicanism, space, identity