Alcyone

Table of Contents

La tregua

I.

II.

III.

IV.

V.

VI.

VII.

Lungo l’Affrico

La sera fiesolana

L’ulivo

La spica

L’opere e i giorni

L’aedo senza lira

Beatitudine

Furit aestus

Ditirambo I

Pace

La tenzone

Bocca d’Arno

Intra du’ Arni

La pioggia nel pineto

Le stirpi canore

Il nome

Innanzi l’alba

Vergilia anceps

I tributarii

I camelli

Meriggio

Le madri

Albasia

L’Alpe sublime

Il Gombo

Anniversario orfico

Terra, vale!

Ditirambo II

I.

II.

III.

IV.

V.

Bocca di Serchio

Il cervo

L’ippocampo

L’onda

Melitta

L’acerba

Nico

Nicarete

A Nicarete

Gorgo

A Gorgo

L’auletride

Bacchia

Stabat nuda Æstas

Ditirambo III

Versilia

La morte del cervo

L’asfodelo

Implorazione

La sabbia del tempo

L’orma

All’alba

A mezzodÍ

In sul vespero

L’incanto circeo

Il vento scrive

Le lampade marine

Nella belletta

L’uva greca

Feria d’agosto

Il Policefalo

Il Tritone

L’arca romana

L’alloro oceanico

Il Prigioniero

La Vittoria navale

Il peplo rupestre

Il vulture del Sole

L’ala sul mare

Altius egit iter

Ditirambo IV

Tristezza

Le Ore Marine

Litorea dea

Undulna

Il Tessalo

I.

II.

III.

IV.

V.

Gli indizii

I pastori

Le terme

Lo stormo e il gregge

Lacus iuturnae

La loggia

La muta

Le carrube

Il novilunio

Il commiato

Gabriele D'Annunzio

Alcyone

Prima edizione digitale 2017 a cura di Fabio De Angelis

La tregua

Dèspota, andammo e combattemmo, sempre

fedeli al tuo comandamento. Vedi

che l’armi e i polsi eran di buone tempre.

O magnanimo Dèspota, concedi

al buon combattitor l’ombra del lauro,

ch’ei senta l’erba sotto i nudi piedi,

ch’ei consacri il suo bel cavallo sauro

alla forza dei Fiumi e in su l’aurora

ei conosca la gioia del Centauro.

O Dèspota, ei sarà giovine ancóra!

Dàgli le rive i boschi i prati i monti

i cieli, ed ei sarà giovine ancóra!

Deterso d’ogni umano lezzo in fonti

gelidi, ei chiederà per la sua festa

sol l’anello degli ultimi orizzonti

I vènti e i raggi tesseran la vesta

nova, e la carne scevra d’ogni male

éntrovi balzerà leggera e presta.

Tu ’l sai: per t’obbedire, o Trionfale,

sí lungamente fummo a oste, franchi

e duri; né il cor disse mai «Che vale?»

disperato di vincere; né stanchi

mai apparimmo, né mai tristi o incerti,

ché il tuo volere ci fasciava i fianchi.

O Maestro, tu ’l sai: fu per piacerti.

Ma greve era l’umano lezzo ed era

vile talor come di mandre inerti;

e la turba faceva una Chimera

opaca e obesa che putiva forte

sí che stretta era all’afa la gorgiera.

Gli aspetti della Vita e della Morte

invano balenavan sul carname

folto, e gli enimmi dell’oscura sorte.

Non era pane a quella bassa fame

la bellezza terribile; onde il tardo

bruto mugghiava irato sul suo strame.

Pur, lieta maraviglia, se alcun dardo

tutt’oro gli giungea diritto insino

ai precordii, oh il suo fremito gagliardo!

E tu dicevi in noi: «Quel ch’è divino

si sveglierà nel faticoso mostro.

Bàttigli in fronte il novo suo destino».

E noi perseverammo, col cuor nostro

ardente, per piacerti, o Imperatore;

e su noi non poté ugna né rostro.

Ma ne sorse per mezzo al chiuso ardore

la vena inestinguibile e gioconda

del riso, che sonò come clangore.

E ad ogni ingiuria della bestia immonda

scaturiva piú vivido e piú schietto

tal cristallo dall’anima profonda.

Erma allegrezza! Fin lo schiavo abietto,

sfamato con le miche del convito,

lungi rauco latrava il suo dispetto;

e l’obliquo lenone, imputridito

nel vizio suo, dal lubrico angiporto

con abominio ci segnava a dito.

O Dèspota, tu dài questo conforto

al cuor possente, cui l’oltraggio è lode

e assillo di virtú ricever torto.

Ei nella solitudine si gode

sentendo sé come inesausto fonte

Dedica l’opre al Tempo; e ciò non ode.

Ammonisti l’alunno: «Se hai man pronte,

non iscegliere i vermini nel fimo

ma strozza i serpi di Laocoonte».

Ed ei seguí l’ammonimento primo;

restò fedele ai tuoi comandamenti;

fiso fu ne’ tuoi segni a sommo e ad imo.

Dèspota, or tu concedigli che allenti

il nervo ed abbandoni gli ebri spirti

alle voraci melodíe dei vènti!

Assai si travagliò per obbedirti.

Scorse gli Eroi su i prati d’asfodelo.

Or ode i Fauni ridere tra i mirti,

l’Estate ignuda ardendo a mezzo il cielo.

(Romena, 10 luglio 1902)

I.

Figlio della Cicala e dell’Olivo,

nell’orto di quel Fauno

tu cogliesti la canna pel tuo flauto,

pel tuo sufolo doppio a sette fóri?

In quel che ha il nume agresto entro un’antica

villa di Camerata

deserta per la morte di Pampínea?

O forse lungo l’Affrico che riga

la pallida contrada

ove i campi il cipresso han per confine?

Piú presso, nella Mensola che ride

sotto il ponte selvaggia?

Piú lungi, ove l’Ombron segue la traccia

d’Ambra e Lorenzo canta i vani ardori?

Ma il mio pensier mi finge che tu colta

l’abbia tra quelle mura

che Arno parte, negli Orti Oricellari,

ove dalla barbarie fu sepolta

ahi sí trista, la Musa

Fiorenza che cantò ne’ dí lontani

ai lauri insigni, ai chiari

fonti, all’eco dell’inclite caverne,

quando di Grecia le Sirene eterne

venner con Plato alla Città dei Fiori.

Te certo vide Luca della Robbia,

ti mirò Donatello,

operando le belle cantoríe.

Tutte le frutta della Cornucopia

per forza di scalpello

fecero onuste le ghirlande pie.

E tu danzavi le tue melodie,

nudo fanciul pagano,

àlacre nel divin marmo apuano

come nell’aria, conducendo i cori.

Figlio della Cicala e dell’Olivo,

or col tuo sufoletto

incanti la lucertola verdognola

a cui sopra la selce il fianco vivo

palpita pel diletto

in misura seguendo il dolce suono.

Non tu conosci il sogno

forse della silente creatura?

Ver lei ti pieghi: in lei non è paura:

tu moduli secondo i suoi colori.

Tu moduli secondo l’aura e l’ombra

e l’acqua e il ramoscello

e la spica e la man dell’uom che falcia,

secondo il bianco vol della colomba,

la grazia del torello

che di repente pavido s’inarca,

la nuvola che varca

il colle qual pensier che seren volto

muti, l’amore della vite all’olmo

l’arte dell’ape, il flutto degli odori.

Ogni voce in tuo suono si ritrova

e in ogni voce sei

sparso, quando apri e chiudi i fóri alterni.

Par quasi che tu sol le cose muova

mentre solo ti bei

nell’obbedire ai movimenti eterni.

Tutto ignori, e discerni

tutte le verità che l’ombra asconde.

Se interroghi la terra, il ciel risponde;

se favelli con l’acque, odono i fiori.

O fiore innumerevole di tutta

la vita bella, umano

fiore della divina arte innocente,

preghiamo che la nostra anima nuda

si miri in te, preghiamo

che assempri te maravigliosamente!

L’immensa plenitudine vivente

trema nel lieve suono

creato dal virgineo tuo soffio,

e l’uom cò suoi fervori e i suoi dolori.

II.

Or la tua melodia

tutta la valle come un bel pensiere

di pace crea, le due canne leggiere

versando una la luce ed una l’ombra.

La spiga che s’inclina

per offerirsi all’uomo

e il monte che gli dà pietre del grembo,

se ben l’una vicina

e l’altro sia rimoto

e l’una esigua e l’altro ingente, sembra

si giungano per l’aere sereno

come i tuoi labbri e le tue dolci canne,

come su letto d’erbe amato e amante,

come i tuoi diti snelli e i sette fóri,

come il mare e le foci,

come nell’ala chiare e negre penne,

come il fior del leandro e le tue tempie,

come il pampino e l’uva,

come la fonte e l’urna,

come la gronda e il nido della rondine,

come l’argilla e il pollice,

come ne’ fiari tuoi la cera e il miele,

come il fuoco e la stipula stridente,

come il sentiere e l’orma,

come la luce ovunque tocca l’ombra.

III.

Sopor mi colse presso la fontana.

Lo sciame era discorde:

avea due re; pendea come due poppe

fulve. E il rame s’udia come campana.

Ti vidi nel mio sogno, o lene aulete.

Lottato avevi ignudo

contro il torrente folle di rapina.

Raccolto avevi piuma di sparviere

che a sommo del ciel muto

in sue rote feria l’aer di strida.

Ahi, lungi dalle tue musiche dita

gittato avevi i calami forati.

Chino con sopraccigli corrugati

eri, fanciul pugnace,

intento a farti archi da saettare

col legno della flèssile avellana.

IV.

Eleggere sapesti il re splendente

nello sciame diviso,

ridere d’un tuo bel selvaggio riso

spegnendo il fuco sterile e sonoro.

Con la man tinta in mele di sosillo

traesti fuor la troppa

signoria. Cauto e fermo le calcavi.

Sporgeva a modo d’uvero di poppa

il buon sire tranquillo

che fu re delle artefici soavi.

Poi franco te n’andavi

sonando per le prata di trifoglio,

incoronato d’ellera e d’orgoglio,

entro la nube delle pecchie d’oro.

V.

L’acqua sorgiva fra i tuoi neri cigli

fecesi occhio che vede e che sorride;

fecesi chioma su la tua cervice

il crespo capelvenere.

Fatto sei di segreto e di freschezza.

Fatte son di làtice

fluido e d’umide fibre le tue membra.

Il tuo spirto, dal fonte come il salice

ma senza l’amarezza

nato, le amiche naiadi rimembra;

tutte le polle sembra

trarre per le invisibili sue stirpi.

E se gli occhi tuoi cesii han neri cigli,

ha neri gambi il verde capelvenere.

Converse le tue canne sono in chiari

vetri, onde lenti i suoni

stillano come gocce da clessidre.

S’appressano i colúbri maculosi,

gli aspidi i cencri e gli angui

e le ceraste e le verdissime idre.

Taciti, senza spire,

eretti i serpi bevono l’incanto.

Sol le bífide lingue a quando a quando

tremano come trema il capelvenere.

Sino ai ginocchi immerso nella cupa

linfa, alla venenata

greggia tu moduli il tuo lento carme.

Par che da’ piedi tuoi torta sia nata

radice e di natura

erbida par ti sien fatte le gambe.

Ma il fior della tua carne

suso come il nenúfaro s’ingiglia.

E se gli occhi tuoi cesii han nere ciglia,

neri ha gli steli il verde capelvenere.

VI.

Se t’è l’acqua visibile negli occhi

e se il làtice nudre le tue carni,

viver puoi anco ne’ perfetti marmi

e la colonna dorica abitare.

Natura ed Arte sono un dio bifronte

che conduce il tuo passo