Conference Presentations by Naïma Lafrarchi
History of Education Conference , 2021
Presented at the Teaching Cultural and Historical Awareness (TCHA), Radboud University (Nijmegen). , 2021
Teaching history is by nature an exercise in ‘standing at the intersection’ of the past, present ... more Teaching history is by nature an exercise in ‘standing at the intersection’ of the past, present and the future. When cultivating ‘cultural and historical awareness’ this is even more true. Hence, to be ‘aware of History and Culture’, students need to master ‘historical thinking and reasoning’. Nevertheless, history lessons have the potential to make a bridge between the past and the future via these concepts. We argue that insights regarding historical dynamics (social, political, cultural, economic, and geographical) in the past can be a lever to understand – at least some of - the current complex societal issues, and the intertwined relationships between the different domains. Understanding these complex interrelated dynamics can support multiperspectivity; and which, in my view, can support ‘connecting’ with the ‘other’ through common culture. The Flemish government launched a new learning outcome framework for higher secondary education in February 2021. This framework includes sixteen Key Competences, amongst them: Citizenship Education, including ‘peaceful coexistence’ (7), Historical Awareness (8) and Cultural Awareness (16). A closer look at the competences (knowledge, skills and attitudes) reveals the possibilities to work on ‘connecting’, and thus strengthening of a tight social fabric and therefore social inclusion through common cultural heritage for example. The ingredient to achieve this overall goal is, in my view, historical empathy alongside cultural awareness. Thus core questions are: which teaching methods are adequate to cultivate empathy? How can teachers bring the historical and cultural ‘narratives’ of students into class discussion? How can we skill the novice teachers to take a multiperspective view when teaching ‘History’ and ‘Culture(s)’? However, teachers have to take into account several elements. Multi-layered identity, language(s), culture, (family) history, with a range of symbolic – tacit and explicit - meaning, constitute a multi-dimensional prism through which we experience, feel and see the ‘world’ and the ‘other’. Thus, it shapes our narratives, beliefs, personal development, and world view. Our experiences entail an affective component which allow us (or not) to ‘connect’, to create interpersonal relationships. In that sense, empathy becomes increasingly important as our societies become more diverse and polarised. Experiences and world view(s) influence how people act, which orientations they will choose. Being aware as a teacher of this, is crucial when heated and mediated debates ‘outside’ the school occur ‘into’ the classroom. Thus, the super divers school context challenges the teaching staff regarding the way how to cultivate cultural awareness (HA), alongside historical awareness (CA), with authentic historical empathy, as these are interrelated. The students’ narratives (oral, written, film, literature, …) can be a starting point to cultivate HA and CA hand-in-hand with skilling them to be aware of the multiperspectivity of narratives. To achieve the above formulated learning outcomes, the teacher has to prepare qualitative in-depth questions (emotional and cognitive), critical reflection exercises (oral or written), stimulate an open authentic reciprocal discussion between students, and above all, create a safe space. I argue that competence-oriented curricula do not limit nor exclude cultivating historical ‘empathy’ as an attitude through cultural and historical awareness. We remind that historical thinking and reasoning play a role in cultivating historical empathy. Therefore the teachers have to process, and put enough effort in bringing the different elements into qualitative lesson preparations.
Velov-Velon Congres Voor Lerarenopleiders : Eigentijds Professioneel, 2022
De laatste decennia is de Vlaamse samenleving super divers geworden mede door de verscheidene mig... more De laatste decennia is de Vlaamse samenleving super divers geworden mede door de verscheidene migratiestromen en de internationale context. Deze super diversiteit is weerspiegeld op de klasvloer. Soms brengt dit hevige debatten over controversiële onderwerpen met zich mee. De professionalisering van lerarenopleiders aangaande diversiteits- en inclusievraagstukken is daarom actueler dan ooit. Van de lerarenopleider, en leraren, wordt verwacht dat zij inhoudelijke én pedagogisch-didactische deskundigheid aan de dag leggen. Kennis alleen is niet (meer) voldoende. Inzicht in en over vaardigheden beschikken die op effectieve wijze tot leren brengen rekening houdend met de super diverse beginsituatie zijn noodzakelijk. In de divers wordende klascontext verwacht men, i.k.v. professionaliteit een zekere pedagogische flexibiliteit en reflectiviteit. We voegen hier een extra ‘attidudinaal’ element aan toe: empathie. In een superdiverse samenleving is ‘verbinding’, ‘sociale cohesie’ een noodzakelijke voorwaarde om samen-te-leven. Sleutelcompetentie 7 benadrukt het belang ervan: burgerschapscompetenties ‘m.i.v. competenties inzake samenleven’. Voor dit laatste zijn attitudes cruciaal. Op welke wijze kunnen lerarenopleiders de (historische, familiale, lokale, nationale, …) ‘narratieven’ van studenten inzetten als middel voor een groter historisch bewustzijn, voor een multiperspectieve benadering van de ‘historische’ en ‘persoonlijke levensverhalen’? Op welke manier kunnen we de toekomstige leerkrachten hierin ondersteunen? Welke competenties geven we mee als lerarenopleiders aan de toekomstige leerkrachten? Storytelling (digitaal, via kunst, via tekeningen/ beeld, via film, …) blijkt een krachtig middel hiertoe. Vertrekkende vanuit het nieuwe eindtermenkader bekijken we op welke manier (werkvorm) we handen en voeten (leerdoelen) kunnen geven aan ‘verbinding’ in de klas. In Vlaanderen koos men ervoor om attitudes te kwalificeren als ‘te bereiken’ doelen. Toch, ziet men op de klasvloer een steeds hogere nood aan geborgenheid en verbinding. Empathie is noodzakelijk om ‘verbinding’ te maken. Empathie ligt op de intersectie van IQ en EQ. De hoge mate aan empathie bij de leraar faciliteert en creëert een positieve leeromgeving. Welke werkvormen zijn het meest geschikt om empathie te stimuleren? Reflective writing, diepe authentieke gesprekken in een ‘safe space’, plaatsbezoeken, getuigenissen, beelden, film kunnen ingezet worden als middel om het empathisch vermogen te ontwikkelen. Dit laatste kan in vijf subcapaciteiten worden onderverdeeld: 1) EQ, 2) analytisch vermogen, 3) taal, 4) verbeeldingskracht en 5) dispositionele capaciteit (beslissingsvermogen). We bekijken van dichterbij welke student, lerarenopleider en structurele factoren een rol spelen en op welke manier ze het ‘lesgebeuren’ kunnen beïnvloeden.
elov-Velon Congres Voor Lerarenopleiders 2022 : Eigentijds Professioneel,, 2022
De super diversiteit vindt men stilaan in alle domeinen van de samenleving. De mozaïek aan maatsc... more De super diversiteit vindt men stilaan in alle domeinen van de samenleving. De mozaïek aan maatschappelijke vraagstukken komen ook de lerarenopleiding en klas binnen. Op welke manier kunnen we als lerarenopleidingen enerzijds de lerarenopleiders versterken, en anderzijds de toekomstige leerkrachten voorbereiden om aan de slag te gaan in het super diverse onderwijs. Zowel inhoudelijk, vakdidactisch als op vlak van kwaliteitszorg wordt de lerarenopleider gevraagd om het beste van zich te geven. De lerarenopleider dient er niet alleen voor te staan. Meer nog, binnen een leergemeenschap kunnen lerarenopleiders van elkaar leren en elkaar ondersteunen. De ondersteuning kan op inhoudelijk, (vak-)didactisch-pedagogisch vlak en organisatorisch (hoe pakken we dingen aan in onze opleiding?). Diversiteit en burgerschap zijn twee concepten die we terugvinden in het nieuwe eindtermenkader. De maatschappelijke uitdagingen vragen om een multiperspectieve benadering waarbij een stukje nieuwe onderwijspraktijken ingang vinden. Al is er vooruitgang geboekt aangaande diversiteit, toch hebben lerarenopleiders, en bij uitbreiding, leraren, nood aan bijkomende professionalisering. Op deze nood wordt concreet een antwoord geboden: Leergemeenschap Diversiteit en Burgerschap opgericht in de schoot van VELOV. De leergemeenschap heeft als doel om van elkaar te leren, ervaringen uit te wisselen, materiaal te delen, professionaliserings-momenten te organiseren. Ze verwelkomt elke lerarenopleider ongeacht of je startende of ervaren lerarenopleider bent. We brengen naast kennis, initiatieven (workshops, lezingen, seminaries, …) waarbij het collaboratief leren wordt ingezet voor de professionele groei van de lerarenopleiders. We gaan interactief met elkaar in gesprek met als doel de good and bad practices te delen. Wat zijn de do’s en don’ts? Welke drempels ervaar jij in je dagelijkse lerarenopleiderspraktijk? Welke initiatieven zijn nodig op meer structureel niveau?
Welke activerende werkvormen hanteren we als lerarenopleider tijdens onze praktijken aangaande diversiteit- en burgerschapsthema’s? Welke professionaliseringstraject hebben we nodig om de toekomstige leerkrachten aangaande de maatschappelijke vraagstukken m.b.t. diversiteit en burgerschap te ondersteunen? Welke noden hebben wij als lerarenopleiders? Op welke manier kunnen we onze ‘gezamenlijke’ groei in kaart brengen en delen? Het geheel is meer dan de som van de delen is hier het motto. We verwelkomen alle lerarenopleiders die interesse hebben in het thema, die er mee bezig zijn, die kennis en ervaringen willen delen met anderen, die nieuwsgierig zijn naar hoe collega-lerarenopleiders de thema’s aanpakken.
Birmingham University , 2021
This paper investigates the relation between Church and State in Belgium, specifically applied to... more This paper investigates the relation between Church and State in Belgium, specifically applied to the relation between the Belgian government and Islamic Religious Education in the wake of the attacks of Paris and Brussels. Belgium is a constitutional monarchy characterized by the principle of Separation of Church and State. Based on four provisions, I describe the relationship between the state and this principle as ‘mutual interdependence’. Belgium was also one of the first European countries to recognize Islam. However, Belgian-Islamic relationships have known difficulties ever since, and are characterized by mistrust and suspicion. Islam-related policy has seen several shifts over the years, going from migration approaches to integration and assimilation. Moreover, in recent years the attacks in Paris (2015) and Brussels (2016), a shift in discourse has taken place towards European/Belgian Enlightenment values and norms, liberalism, and the implicit expectation towards Muslims to adhere to ‘those’ values and norms. In this matter, the Action Plans Radicalisation points to the recognized bodies for Islam, the Executive of Muslims of Belgium (EMB) and Centre of Islamic Education (CIO) as partners in its deradicalization and counter-discourse policy. In order to do so, the EMB/CIO in presence of the Minister of Education signed two engagement statements, including expectations on the qualification of IRE teachers and competences on sensitive subjects and democratic values and norms. , respectively on 28 January and 9 November 2016. Concretely, Islamic religious education teachers (and imams) were asked to ‘actively’ contribute to de-radicalisation and counter-discourse (of Muslims). However, this method did not demonstrate an univocally or irrefutable effectivity, as the root causes of radicalization are complex and multi-layered. Nevertheless, education has the potential to play an positive role in a long-term perspective. As part of a transformative process, schools should be safe and free learning environments, and all teachers seen as role models. Taking all this into account, this paper asks the question whether counter-terrorism policies give rise to contradictory demands on educators, asking them to build social cohesion and resilience while at the same time requiring them to employ a logic of suspicion towards their Muslim pupils? The dramatic events seem to have opened the door for policy makers to formulate explicit expectations towards EMB/CIO regarding de-radicalisation and counter-discourse. In this sense, they are clearly navigating the limits of the mutual interdependence regarding IRE.
Values, Worldviews and Religions in Education: Changing Realities in the City - EARLI-SIG 19
Closed Conference Vrije Universiteit Amsterdam , Nov 2016
Landelijke Pedagogendag. Over pedagogiek gesproken: een waardevol gesprek.
Summer school - Granada, 2015
Papers by Naïma Lafrarchi
Edinburgh University Press eBooks, Dec 31, 2023
Religie & Samenleving
This paper investigates the relation between Church and State in Belgium, specifically applied to... more This paper investigates the relation between Church and State in Belgium, specifically applied to the relation between the Belgian government and Islamic Religious Education in the wake of the attacks of Paris and Brussels. Belgium is a constitutional monarchy characterized by the principle of Separation of Church and State. Based on four provisions, I describe the relationship between the state and this principle as ‘mutual interdependence’. Belgium was also one of the first European countries to recognize Islam. However, Belgian-Islamic relationships have known difficulties ever since, and are characterized by mistrust and suspicion. Islam-related policy has seen several shifts over the years, going from migration approaches to integration and assimilation. Moreover, in recent years the attacks in Paris (2015) and Brussels (2016), a shift in discourse has taken place towards European/Belgian Enlightenment values and norms, liberalism, and the implicit expectation towards Muslims t...
Geborgenheid, thuiskomen in de wereld : over de pedagogische opdracht van de school, 2020
EASR 2018, 16th Annual Conference of the European Association for the Study of Religions, Multiple Religious Identities, Abstracts, 2018
CDR - CHRISTEN-DEMOCRATISCHE REFLECTIES, 2016
KENNISPLATFORM INTEGRATIE EN SAMENLEVING, 2020
Acco, 2017
De islam is niet meer weg te denken uit onze samenleving. België en Nederland sloten in de jaren ... more De islam is niet meer weg te denken uit onze samenleving. België en Nederland sloten in de jaren 60 een overeenkomst met Turkije en Marokko, waardoor gastarbeiders met een islamitische achtergrond naar onze contreien migreerden. Sindsdien is onze leefwereld alleen maar meer divers geworden. Deze diversiteit weerspiegelt zich uiteraard ook in het onderwijs. Dit boek is een ondersteunend instrument voor iedereen die in deze superdiverse context werkt met kinderen en jongeren. De lezer krijgt een inzicht in de pedagogie van het kind en de jongere, in het algemeen en specifiek vanuit een levensbeschouwelijke benadering. Wat is een islamitische opvoeding precies? En in hoeverre verschilt ze van de westerse opvoeding? Maakt religie een verschil? geeft een antwoord op deze vragen. Het eerste deel van het boek schetst pedagogische en psychologische kaders voor levensbeschouwelijke identiteitsontwikkeling en -beleving. Het tweede deel reikt voorbeelden, casussen en methodieken aan die elke professional ondersteuning kunnen bieden bij zijn of haar werk. Daarbij gaat bijzondere aandacht naar (inter)levensbeschouwelijke competenties en levensbeschouwelijk-sensitieve begeleiding. Dit boek is bedoeld voor iedereen die de islamitische opvoeding beter wil begrijpen. Niet alleen onderwijsprofessionals, pedagogen, psychologen, hulpverleners en sociaal werkers, maar ook studenten lerarenopleiding, sociaal werk, pedagogie, psychologie en sociologie zullen in dit boek een houvast vinden om te werken in een multireligieuze en -levensbeschouwelijke omgeving
Uploads
Conference Presentations by Naïma Lafrarchi
Welke activerende werkvormen hanteren we als lerarenopleider tijdens onze praktijken aangaande diversiteit- en burgerschapsthema’s? Welke professionaliseringstraject hebben we nodig om de toekomstige leerkrachten aangaande de maatschappelijke vraagstukken m.b.t. diversiteit en burgerschap te ondersteunen? Welke noden hebben wij als lerarenopleiders? Op welke manier kunnen we onze ‘gezamenlijke’ groei in kaart brengen en delen? Het geheel is meer dan de som van de delen is hier het motto. We verwelkomen alle lerarenopleiders die interesse hebben in het thema, die er mee bezig zijn, die kennis en ervaringen willen delen met anderen, die nieuwsgierig zijn naar hoe collega-lerarenopleiders de thema’s aanpakken.
Papers by Naïma Lafrarchi
Welke activerende werkvormen hanteren we als lerarenopleider tijdens onze praktijken aangaande diversiteit- en burgerschapsthema’s? Welke professionaliseringstraject hebben we nodig om de toekomstige leerkrachten aangaande de maatschappelijke vraagstukken m.b.t. diversiteit en burgerschap te ondersteunen? Welke noden hebben wij als lerarenopleiders? Op welke manier kunnen we onze ‘gezamenlijke’ groei in kaart brengen en delen? Het geheel is meer dan de som van de delen is hier het motto. We verwelkomen alle lerarenopleiders die interesse hebben in het thema, die er mee bezig zijn, die kennis en ervaringen willen delen met anderen, die nieuwsgierig zijn naar hoe collega-lerarenopleiders de thema’s aanpakken.
Identiteit en waarden op school
Vlaamse Onderwijsraad
Lesgeven in diversiteit
HOE GA JE OM MET VERSCHILLENDE ACHTERGRONDEN IN DE KLAS?
IN WELKE SITUATIES IS CONFLICT JUIST NUTTIG OM DE DIALOOG AAN TE GAAN? WAT BETEKENT SUPERDIVERSITEIT VOOR DE TOEKOMST VAN HET ONDERWIJS?
Op school en in het klaslokaal ontstaan er vaak spanningen over culturele, etnische en levensbeschouwelijke waarden. Ouders die aan leraren vragen om rekening te houden met bepaalde omgangsvormen, leerlingen die zich verzetten tegen leerinhouden, maar ook leraren die de realisatie van de eindtermen moeten verenigen met hun persoonlijke engagement.
Zonder wrijving geen glans biedt een leidraad om zulke situaties zichtbaar te maken en zoekt naar een juiste uitweg.
In dertig essays wordt het thema Geborgenheid van verschillende kanten bekeken en beschreven.
We lezen over de betekenis ervan in het leven van alledag van mensen in en buiten het onderwijs, die vaak hun hart openen om een blik te gunnen in hun eigen levensverhaal.
We vernemen wat levensbeschouwelijke tradities als jodendom, christendom en islam over dit onderwerp zeggen.
We bestuderen wetenschappelijke invalshoeken vanuit de ontwikkelingspsychologie, pedagogie, religie en filosofie.
En horen wat mensen, die met hun voeten in de klei van het onderwijs staan, ervan vinden.
Het boek eindigt met Tien noties bij Geborgenheid, waarin geprobeerd wordt de pedagogische opdracht van de school op het spoor te komen. Samengevat komt deze opdracht op het volgende neer: jongeren helpen thuis te komen in de wereld.
Dit boek wil mensen in en buiten het onderwijs inspireren en een handreiking bieden om zelf het gesprek over Geborgenheid te voeren en na te gaan wat dit voor henzelf betekent en hoe dit in het onderwijs vorm kan krijgen.
Wat is een islamitische opvoeding? In hoeverre verschilt ze van de westerse opvoeding? Maakt religie een verschil? geeft een antwoord op deze vragen. Dit boek reikt voorbeelden, casussen en methodieken aan die de (onderwijs)professional ondersteuning kunnen bieden. Daarbij gaat bijzondere aandacht naar (inter)levens-beschouwelijke competenties en dialoog en levensbeschouwelijk-sensitieve onder¬steuning.
Dit boek is bedoeld voor iedereen die de islamitische referentiekaders beter wil begrijpen. Niet alleen onderwijsprofessionals, pedagogen, psychologen, hulp-verleners en sociaal werkers, maar ook studenten binnen de lerarenopleiding, sociaal werk, pedagogie, psychologie en sociologie zullen in dit boek handvatten vinden om te werken in een multireligieuze en -levensbeschouwelijke omgeving.
This book brings together the latest insights and 'best practices' available in the fields of religious education from around the world, which are reflected upon by distinguished scholars in the field. The input provided by the three parts of this book will give every educator further food for thought, be it in the classroom, at home or in leisure activities.
The diversity approach of this book is mirrored in the composition of the team of editors.