Papers by ilyâs Can YILDIZ
Darul Harb Fetvaları, 2024
el-Fıkhu’l-İslâmiyye de, dâru’l-harb hudûdları dâhilinde yaşamak mecburiyyetinde kalan müslim ki... more el-Fıkhu’l-İslâmiyye de, dâru’l-harb hudûdları dâhilinde yaşamak mecburiyyetinde kalan müslim kimselerin rey vermesi icâb eder mi? İcâb ettiği takdirde verilen reyin hükmü nedir?
Dârulislâm ve dârulharb, İslam Hukuku'nda Müslümanlar ve gayrimüslimler arasındaki hukukun düzenl... more Dârulislâm ve dârulharb, İslam Hukuku'nda Müslümanlar ve gayrimüslimler arasındaki hukukun düzenlenmesinde, ilişkilerinin şekillenmesinde rol oynayan en temel faktörün adıdır. Çünkü bir yerin dârulislam veya dârulharb olarak tanımlanması, hukuki olarak bir takım hükümler ve sorumluluklar doğurmaktadır. Ancak hangi kriterlere göre bir yerin dârulislam ya da dârulharb sayılacağı meselesi, Kur'an-ı Kerim ve hadislerde açıkça belirtilmediği için İslam hukukçuları arasında ihtilafların ortaya çıkmasına sebep olmuştur. Bu ihtilafların başlangıç noktası, dünyanın tek bir "dar"dan mı yoksa iki farklı "dar"dan mı oluştuğu görüşüdür. Çalışmamızda bu temel ihtilafın incelenmesinin yanı sıra fukahanın dârulislam ve dârulharb konusunda benimsemiş oldukları şartlar da değerlendirilecektir. Bu çalışmada tartışılan diğer bir husus ise dârulharbin dârulislâma dönüşmesi veya dârulislâmın dârulharbe dönüşmesi konusunda fukaha tarafından ortaya konan görüşler ve bunların dayandığı delilleridir.
Reddiye, 2023
Ebûbekir Sifil’in “Dâru’l-Harb & Dâru’l-İslâm ve Fā’izli Muâmeleler ile Alâkalı Sözlerinin Cerhi
Makale, 2023
Şerîat-ı Muhammediyye’de, İslâma dahil olup, yahud evveli İslâm olan ama akabinde bundan rucū‘ e... more Şerîat-ı Muhammediyye’de, İslâma dahil olup, yahud evveli İslâm olan ama akabinde bundan rucū‘ eden kimsenin hükmü nedir?
Redd-i Hünerlice, 2022
İsmâil Hünerlice`nin, şahsi youtube kanalında neşr ettiği [1] "Dârü'l Harpte Fâiz Çekmek Caiz mid... more İsmâil Hünerlice`nin, şahsi youtube kanalında neşr ettiği [1] "Dârü'l Harpte Fâiz Çekmek Caiz midir?" başlıklı videosunda; "Almanya'da yaşıyorum. Dâru'l harb olduğu gerekçesiyle fâiz çekmek caiz mi?
Redd-i Korkmaz, 2022
Ömer Fâruk Korkmaz’ın şahsi web sitesinde “Dâru’l-Harbte fā’izli Muameleler Câiz Midir?” başlıkl... more Ömer Fâruk Korkmaz’ın şahsi web sitesinde “Dâru’l-Harbte fā’izli Muameleler Câiz Midir?” başlıklı yazısı ve sair bu mesele hakkındaki kelamları hakkında.
İslâm Hukûkunda Mürted, 2023
Şerîat-ı Muhammediyye'de, İslâma dahil olup, yahud evveli İslâm olan ama akabinde bundan rucū' ed... more Şerîat-ı Muhammediyye'de, İslâma dahil olup, yahud evveli İslâm olan ama akabinde bundan rucū' eden kimsenin hükmü nedir?
Ebû Bekir Sifil`in, Dâru’l-Harb – Dâru’l-İslâm Mevzuunda ki iddialarının Batıllığı
Fatih Kalender'in "dâru’l -harb de faizli akidler" ile alakalı serdeylediği usulsüz ifâdelerine r... more Fatih Kalender'in "dâru’l -harb de faizli akidler" ile alakalı serdeylediği usulsüz ifâdelerine reddiyedir.
"EL-FUSÛL Fİ’L-USÛL” İSİMLİ ESERİ BAĞLAMINDA CASSÂS’IN HADİS İLMİNDEKİ YERİ
Doktora Tezi
Gerekçeli Meal-Tefsir’de melekler, cinler ve şeytanlardan, İsa (a.s.)’ın beşikte iken konuşmasınd... more Gerekçeli Meal-Tefsir’de melekler, cinler ve şeytanlardan, İsa (a.s.)’ın beşikte iken konuşmasından, Cehennemin ebedilîğinden, Yahudilerin maymuna çevrilmesinden, Hz. Meryem’e ihsan edilen rızıktan, bazı kevnî konulardan hatta isrâ ve miracdan bahseden âyetlerin çeviri ve yorumlarında iddialı bir şekilde aklîleştirme/rasyonelleştirme gayretleri göze çarpmaktadır. Esasında müellif, Âl-i İmran sûresi 47. âyetin4 dipnotunda akılcılığı ile tanınan Hindistan’lı Seyyid Ahmet Han’ın rasyonalist yorumunu eleştirip reddetmiş, yine Nisâ sûresi 11. âyetin yorumunda “İslam’ı çağa uydurma veya uyarlama” (modernize etme) gibi bir derdinin olmadığını vurgulamıştır.5 Bu ifadelere göre yazarın kendi içinde çelişkiye düştüğü
görülür
Yanlış Tercümeler : Yazar “Biz de lafza aykırı manaya iltifat etmedik.” (8)
Cümlesini kay-detm... more Yanlış Tercümeler : Yazar “Biz de lafza aykırı manaya iltifat etmedik.” (8)
Cümlesini kay-detmektedir. Bu cümleden anlam verirken lafzı esas aldığı anlaşılmaktadır. Olması gereken de budur. Fakat bu ifadeyi zayıflatacak şekilde tercüme ör-nekleri bulunmaktadır.
Ebû Bekir Sifil`e Cevâb : Müctehid Gazzâli , Muhaddislerin Tamamından Üstündür !!!
The Position of Usûl al-Fıqh Among Sciences
Öz: Osmanlı'da Tanzimat'ın ilanının ardından başlatılan reform süreci pek çok alanı olduğu gibi i... more Öz: Osmanlı'da Tanzimat'ın ilanının ardından başlatılan reform süreci pek çok alanı olduğu gibi ilmi çalışmaları da etkilemiştir. Kur'ân ve tefsir ilimlerinde geleneksel yöntemlerin devam etmesinin yanı sıra ilk Türkçe Kur'ân tercümesinin basımı gibi icraatlar yeni tercümelerin yazılmasına zemin hazırlamıştır. Bu çalışmada dönemin önemli şahsiyetlerinden Ahmed Cevdet Paşa'nın tercüme ve tefsir faaliyetleri araştırılarak Tercüme-i Şerife isimli eseri hakkında analizler yapılmıştır. İlim dünyasının haberdar olmadığı bu eserin tanıtımı yapılarak tefsir ilmi bakımından özellikleri incelenmektedir.
Öz: Bu çalışma klasik literatürde Şeyhülislâm Zenbilli Ali Cemâlî Efendi'ye isnat edilen "Risale ... more Öz: Bu çalışma klasik literatürde Şeyhülislâm Zenbilli Ali Cemâlî Efendi'ye isnat edilen "Risale fi hakkı'd-devrân ve'r-raks" adlı risalenin müellif ve muhtevâ açısındanaidiyeti sorununu incelemektedir. Raks ve devrânın meşruiyeti konusu Osmanlı meşâyıh ve fukahâsı arasında en önemli tartışma konularından biridir. Araştırma sonunda sûfî tezlerini temsil eden önemli bir belge niteliğinde olan risalenin Zenbilli Ali Cemâlî Efendi'ye ait olmamasının güçlü bir ihtimal olarak öne çıktığı görülmektedir.
Öz: Kevâşî, İslâm dünyasının Moğol istilâsına uğradığı hicrî VII. asırda yaşamış, tefsir, kıraat ... more Öz: Kevâşî, İslâm dünyasının Moğol istilâsına uğradığı hicrî VII. asırda yaşamış, tefsir, kıraat ve Kur'ân ilimleri sahasında bazı eserler vermiştir. Kevâşî'nin Tebsıra ve Telhîs isimli tefsirleri hem rivayet hem de dirayet özellikleri taşıyan, ancak daha çok dirayet yönü ağırlıklı olan eserlerdir. Kıraat, Arap dili ve edebiyatı, vakf ve ibtidâya dair önemli yorumlar yapan müellif, ilmî gayeyle dönemin önemli ilim merkezlerine seyahatlerde bulunmuştur. Kaleme aldığı tefsirleri kendisinden sonraki Celâleddin el-Mahallî ve Celâleddin es-Süyûtî gibi bazı meşhur âlimlerin eserleri arasında referans olarak gösterilmiş; Telhîs adlı eseri dönemin meşhur tefsirlerinden olan el-Keşşâf ve Mefâtîhü'l-Gayb'la birlikte Beytü'l-Makdis'te ders kitabı olarak okutulmuştur. Bu çalışmada İtikatta Eş'arî, amelde Şâfiî mezhebine mensup olan Kevâşî'nin hayatı, ilmî kişiliği ve eserleri ele alınmıştır.
Uploads
Papers by ilyâs Can YILDIZ
görülür
Cümlesini kay-detmektedir. Bu cümleden anlam verirken lafzı esas aldığı anlaşılmaktadır. Olması gereken de budur. Fakat bu ifadeyi zayıflatacak şekilde tercüme ör-nekleri bulunmaktadır.
görülür
Cümlesini kay-detmektedir. Bu cümleden anlam verirken lafzı esas aldığı anlaşılmaktadır. Olması gereken de budur. Fakat bu ifadeyi zayıflatacak şekilde tercüme ör-nekleri bulunmaktadır.
Suâl: Fıkhu’l-İslâmiyye’de, dâru’l-İslâmın dâru’l-harbe tehavvül etmesi husûsunda farklı içtihatlar mevcuddur. İmâm-ı Muhammed ve İmâm Ebû Yusuf (Rahmetullâh-i Aleyhim Ecmaîn) tek şart arar iken, İmam-ı Âzam (Rahmetullâhi Aleyh) aynı ânda 3 şart aramıştır. Şâfiî mezhebi ser-imâmı İmâm-ı Şâfiî ise (Rahmetullâhi Aleyh) Dâru’l-İslâmın fıkhen bir daha aslâ dâru’l-harb olamayacağı hükmüne varmıştır.
Bununla birlikte, İngiltere gibi ahkâm-ı Muhammediyye ile hiçbir vakit hükm olunmamış bir ülke ile Türkiye gibi geçmişde dâru’l-İslâm olan ve halkının kahir ekseriyyeti müslümanlardan müteşekkil olan bir ülkeye bu ictihadların hangisine göre hüküm verilmelidir?