Conference Presentations by Silvia Nicolás Alonso
- II Jornadas del GIR Metáfrasis: reescritura y autoría en el mundo grecolatino (siglos I-IX) “(Re-)Escrituras entre Oriente y Occidente: De la Antigüedad al Humanismo (Homenaje a la Prof. Henar Zamora Salamanca”. , 2024
Con cierta frecuencia, el milenio bizantino ha sido descrito como improductivo en cuanto a la exi... more Con cierta frecuencia, el milenio bizantino ha sido descrito como improductivo en cuanto a la existencia de fuentes primarias que se centren en el conocimiento zoológico o veterinario (Zucker 2022; 2024). Lo más notable en este ámbito del saber fue la conservación, transmisión y reescritura de un canon de conocimientos veterinarios greco-latinos en obras de carácter enciclopédico y en buena medida escolar, como la Hipiátrica (siglos V-VI) o la Geopónica (compilada en el siglo X en Constantinopla), al margen de la propia transmisión de la Historia natural de Aristóteles. En estas obras de carácter recopilatorio las fuentes manejadas por sus autores son muy diversas y difíciles de rastrear y, por otro lado, muestran una gran dependencia de las fuentes zoológicas árabes.
En el siglo XIII, una enigmática imagen aparece en pequeños murales en varias iglesias del sureste del Peloponeso. Esta imagen, que algunos historiadores han identificado con San Romano de Cesarea (finales del siglo III d. C.), se acompaña de atributos e inscripciones que lo vinculan con los caballos. En el presente trabajo repasamos el significado iconográfico e iconológico de la figura de San Romano como protector y sanador de caballos, animales de suma importancia para el Imperio. Compararemos puntualmente algunas de esas ideas con las aportaciones de las escasas fuentes documentales de la Veterinaria bizantina para ver hasta qué punto el simbolismo representativo del arte encaja en la información que poseemos. Asimismo, el culto a San Romano y las versiones de sus vidas serán objeto de sucinto análisis. Una vez más, el arte cristiano se convierte en el medio de representación y pervivencia de motivos concretos en la frontera entre disciplinas científicas y cultos populares. De ese conjunto de motivos la Iglesia se sirvió para cristianizar, por medio de la hagiografía, saberes populares tradicionales que afectaban al ámbito de la Veterinaria. Mediante el estudio de los modos de transmisión y reinterpretación de algunos de estos motivos científicos bajo el prisma de la simbólica cristiana, que transparenta la imaginaría y la hagiografía de San Romano, se puede arrojar algo de luz sobre la peculiar forma de conocimiento zoológico y veterinario de los bizantinos.
Debido a su carácter impredecible y a sus graves efectos sobre el ganado, las epizootias, especia... more Debido a su carácter impredecible y a sus graves efectos sobre el ganado, las epizootias, especialmente aquellas transmisibles al hombre (zoonosis), tuvieron un gran impacto sobre las primeras sociedades urbanas. Desde un punto de vista antropológico, estos eventos catastróficos, causantes de una elevada mortandad, inducen una sensación universal de profunda confusión, fragilidad y pánico que desemboca en graves crisis existenciales. Por ello no es de extrañar que en la tradición bíblica se les haya vinculado a la narrativa apocalíptica (Ex 9: 9:1, Ap 6,7-8). Los primeros registros de estas patologías se encuentran en Mesopotamia. Esta región, localizada cerca de los centros de domesticación de las principales especies de granja, fue la promotora y difusora de una nueva forma de convivencia del hombre con los animales. A pesar de que la mayor parte de la vida ganadera transcurría fuera de las urbes, más allá de sus murallas y lejos de su influencia, los animales llegaron a constituir una parte esencial de la cultura y economía sumero-acadia. En relación a las fuentes textuales mesopotámicas, se dispone de un abundante corpus médico. Sin embargo, estos textos están dedicados a la medicina humana; por lo tanto, para acceder a la información sobre la sanidad animal es necesario consultar otros documentos de índole diversa, tales como listas léxicas o textos de carácter administrativo, epistolar o mágico-religioso. Así, empleando un enfoque multidisciplinar, se presenta un estudio sobre las epizootias registradas en varias fuentes sumero-acadias del III-I milenio a. de C. En primer lugar, se compara el concepto de enfermedad y su terminología con relación a la sanidad animal en la antropología sumero-acadia y hebrea. A continuación, se analizan las prácticas de interés veterinario derivadas del manejo de los animales y que no se incluyen en el canon médico. Finalmente, estos eventos se examinan desde un punto de vista teológico como graves perturbaciones en la relación y comunicación humano-divina en estas culturas tempranas. El pensamiento médico mesopotámico se basa en la interpretación religiosa de los fenómenos patológicos y esta es común al hombre y los animales. La preocupación por el bienestar del ganado se traduce en un experto manejo de cada especie con cuidadores altamente especializados, cuyas prácticas y estrategias para controlar la salud de los animales y minimizar el riesgo de enfermedad no deben ignorarse. Estudios como este constituyen una fuente valiosa que nos permite arrojar luz sobre la comprensión de las catástrofes naturales, especialmente las plagas y las pestes en el Antiguo Oriente Bíblico, contribuyendo a ubicar las epizootias en su contexto social, cultural y religioso como manifestaciones del juicio divino.
Identidades del Humanismo ss. XV-XVII: tradición y recepción, 2024
Con el descubrimiento del Nuevo Mundo, comienza el reto de describir y clasificar una biota total... more Con el descubrimiento del Nuevo Mundo, comienza el reto de describir y clasificar una biota totalmente desconocida. En este contexto, Francisco Hernández de Toledo (1515-1587) médico, botánico y ornitólogo dirigió a instancias de Felipe II la primera expedición exclusivamente científica en tierras americanas (1570-1577). Gran conocedor de la Historia Natural de Aristóteles y traductor del naturalista latino Plinio, cabe definirlo como un exponente principal del muy genuino aristotelismo que penetró en el Nuevo Mundo de la mano de las diversas oleadas misioneras españolas que portaban consigo la teoría gnoseológica del Estagirita según el canon salmanticense. En su Compendio de Historia Natural y Moral de las Indias aplica la visión “orgánica” de la epistemología aristotélica integrando la medicina y la botánica en un mismo tratado. Es muy relevante la combinación de la tradición aristotélica junto a la asunción de un naturalismo “precientífico” anterior a la obra de Bernardino de Sahagún. Esta mixtura metodológica le lleva a conservar en sus registros los nombres de la botánica autóctona en náhuatl, junto a la traducción latina y española, configurando de forma pionera la horma de una lengua científico-técnica en el Nuevo Mundo. Sus obras muestran un aristotelismo renacentista, que dota de carácter empírico al pensamiento exclusivamente teológico puesto en práctica por los primeros evangelizadores. Es de rigor señalar que en el ámbito de la botánica científica novohispana sus aportaciones deben ser consideras pioneras. Para un autor del siglo XVI es sorprendente el rigor clasificatorio que muestra. Su capacidad de observación de la botánica americana sigue de forma sorprendente el método empírico de los médicos árabes que revivificaron el aristotelismo naturalista en Europa en su clasificación de las plantas y su farmacopea. Lamentablemente, su obra botánica es conocida por la belleza de sus ilustraciones, quedando relegado a un segundo plano el esencial valor científico que atesora esta obra para la botánica moderna en general y novohispana en particular.
39th World Veterinary Association Congress, 2024
Located near the domestication centres of many of our farm animals, Mesopotamia played an importa... more Located near the domestication centres of many of our farm animals, Mesopotamia played an important role in the reception and dissemination of a new form of human-animal relationship. Records on veterinary medicine practised in this early period are scarce and come mainly from artistic representations and textual sources. Regarding the latter, in addition to medical texts, which must be carefully contextualized as they are focused on humans, to gather more accurate information about these practices, it is necessary to broaden our horizon of study to include other texts not traditionally associated with veterinary medicine, such as lexical lists and texts of a legal, administrative or magical-religious nature. Using a multidisciplinary approach, we present an investigation of the veterinary practices recorded in various Sumero-Akkadian sources of the III-I millennium B.C. First, the concept of disease is studied in relation to animal health in the anthropology of both cultures. Then, following the Mesopotamian scheme of natural classification as the basis of their (proto-) science, a study of the rich pharmacopoeia from lexical lists (ur5-ra = hubullum), as well as from pharmacological handbooks (Uruanna = maštakal; Šammu šikinšu), is presented. Finally, practices of veterinary interest derived from the management of animals and not included in the Mesopotamian healing canon are analyzed. Mesopotamian medicine is based on the religious interpretation of pathological phenomena and this is common to humans and animals. Concern for livestock welfare translates into the expert management of each species with highly specialized keepers, whose practices and strategies to control animal health and avoid disease should not be overlooked. Although more research is still needed to explore aspects related both to animal health and welfare, studies such as this one are a valuable source that allows us to develop a clearer vision of the veterinary medicine practices in these early cultures.
American Society of Overseas Research (ASOR) Annual Meeting 2023, 2023
One of the aims of the Institute of the Bible and the Ancient Near East (Cistierna, León) is to s... more One of the aims of the Institute of the Bible and the Ancient Near East (Cistierna, León) is to study the historical, cultural and, above all, religious relations between the great civilizations of the biblical environment (Egypt, Mesopotamia and Canaan). Its researchers have coined the term "Biblical East", which encompasses the most important relationships of all kinds that can be traced back to the Bible. With a historical-archaeological (including the only Spanish excavation in Mesopotamia) and critical theological method, several lines of research have been developed. The most important are religious anthropology (Jesús García-Recio), religious history of prophetism (José-Antonio Sánchez-Abarrio), religious anthrozoology (Silvia Nicolás-Alonso) and studies of literary intertextuality between Egypt and the Old Testament (Alfonso Vives-Cuesta). Some of its collaborators have been carrying out a high level of scientific dissemination by publishing top-level research on the topics just mentioned in Spain. Additionally, the dissemination of this work is one of the main concerns of the Institute. But at a time when interest in the study of ancient languages and cultures is declining, how can we involve different public in these activities? Here we present not only the academic work but also the subsequent efforts and different degrees of success in creating a social and participatory learning methodology that integrates this specialized research into local communities, a unique initiative in Spain. The purpose of this paper is to present our letter of introduction to the international scene in order to join the community of scholars of the Ancient Near East.
Actas del XXVIII Congreso Nacional y XIX Congreso Iberoamericano de Historia de la Veterinaria, 2023
The domestication of cattle was one of the great milestones in the process of neolithization. In ... more The domestication of cattle was one of the great milestones in the process of neolithization. In ancient Mesopotamia, the possession of these costly animals was an indication of high status. Although some aspects of their origin are still debated, it is now accepted that there were at least two foci of domestication among the extinct aurochs (Bos primigenius): the first in the Fertile Crescent (ca. 10000 B.C.), the second in the Indus Valley (ca. 9000 B.C.). The privileged location of Mesopotamia at the confluence of trade routes between Europe and Asia favored the exchange of bovine species that were able to adapt to different environments, not only the zebu but also the water buffalo (Bubalus bubalis), another species domesticated in Asia.
Due to the scarcity of zooarchaeological studies, artistic representations and texts are the main sources for learning about ancient livestock. This paper will first analyze the domestic bovine species present in ancient Mesopotamia, their origin, characteristics and classification. Next, different aspects of their management and their importance in the Sumerian and Akkadian economies will be discussed. Finally, a section will be devoted to the study of their significance and relevance in the religious dimension. Although the cattle were originally used exclusively for meat, later they were also exploited for their milk and strength. In relation to the latter, it is worth noting the great impact on the Mesopotamian economy of the use of oxen specially trained to pull the plow (gud-apin), which would be reflected in the religious dimension by linking this species with the lunar god Nanna/Sin, one of the most important deities in the Mesopotamian pantheon. The present study aims to shed light on the livestock diversity of these foundational cultures and the important socioeconomic changes that this brought about and that would mark the subsequent development of the Mesopotamian culture.
Journal of the South African Veterinary Association, 2023
Although first used by Homer (VIII century B.C.) to describe Artemis, the image of the Mistress o... more Although first used by Homer (VIII century B.C.) to describe Artemis, the image of the Mistress of the Animals dates back from Prehistory. It refers to an artistic motif common to many ancient cultures in different continents, and in different chronologies. In the Ancient Near East and Egypt, this figure was linked to the concepts of divinity and royal power.
Journal of the South African Veterinary Association,, 2023
Sumer was known as the land of sheep and wool, as thousands of heads supported this flourishing i... more Sumer was known as the land of sheep and wool, as thousands of heads supported this flourishing industry. Although not as abundant because of their higher nutritional and water requirements, which increased maintenance costs, cattle were also highly valued and important livestock in Sumerian society.
Journal of the South African Veterinary Association, 2023
As you may recall from our topic on Wildlife (VetNews, July 2022), the first known zoological cla... more As you may recall from our topic on Wildlife (VetNews, July 2022), the first known zoological classification system was developed in Sumeria. In this issue, as a continuation of Part I on wild animals, we deal with the domesticated species with a greater economic value because of their zootechnic characteristics.
Journal of the South African Veterinary Association, 2023
Many people have read about the famous Hanging Gardens of Babylon. Still, not many know about the... more Many people have read about the famous Hanging Gardens of Babylon. Still, not many know about the long history of zoological parks or gardens whose origin in the Fertile Crescent dates back to 5000 b.C. At this time, lush and exquisite gardens were symbols of royalty and a way to show power and control over nature's chaotic and wild forces.
Información Veterinaria, 2023
Situada en la confluencia de las áreas biográficas de Eurasia y África, Mesopotamia ha gozado de ... more Situada en la confluencia de las áreas biográficas de Eurasia y África, Mesopotamia ha gozado de una rica biodiversidad hasta tiempos relativamente recientes. De la estepa a las montañas, de los grandes ríos al mar, los habitantes de Sumeria conocían toda clase de animales y, si bien es cierto que los salvajes no tuvieron un impacto económico tan importante como los de abasto, su influencia se hizo notar enormemente en estas antiguas sociedades. Así pues, en el presente artículo, como continuación de otro anteriormente publicado sobre la clasificación de animales domésticos (Información
Veterinaria nº 1/2021), abordamos la clasificación de los salvajes.
Journal of the South African Veterinary Association, 2023
The so-called Neolithic Revolution implied a radical change in human-animal relationships. Popula... more The so-called Neolithic Revolution implied a radical change in human-animal relationships. Population growth, people concentrated in permanent settlements, animal husbandry in human environments and lack of proper sanitation systems were the new scenarios for novel disease outbreaks, zoonoses among them. Their study from different historical times in several parts of the world allows us to achieve a deeper understanding of their development. It helps us to design strategies to deal with them.
Journal of the South African Veterinary Association, 2022
Domesticated horses dramatically transformed long-range mobility and warfare, thus revolutionizin... more Domesticated horses dramatically transformed long-range mobility and warfare, thus revolutionizing human history. They carried man further and faster than any other means of transportation until the development of the steam locomotive in the early 1800s. They also contributed to the development of nations as horse riders spread their language and culture wherever they went.
Actas del XXVII Congreso Nacional y XVII Congreso Iberoamericano de Historia de la Veterinaria. Jerez de la Frontera (Cádiz), 2022
Los ovicápridos fueron los primeros animales de producción en ser domesticados, lo que ocurrió en... more Los ovicápridos fueron los primeros animales de producción en ser domesticados, lo que ocurrió en las estribaciones de los montes Zagros, al este de Mesopotamia, hace unos 10.500 años. Por su resistencia y adaptabilidad estas especies eran capaces de prosperar en ambientes adversos. Aunque los primeros rebaños eran mixtos, la oveja pronto suscitó gran interés debido a la lana (siki). En la Sumeria de finales del III milenio a.C., esta materia prima llegó a constituir la base de la primera industria textil y una de las principales actividades económicas del país, tanto a nivel privado como estatal. Dada la escasez de restos arqueozoológicos y que piel y fibras naturales rara vez se conservan en los yacimientos arqueológicos del Próximo Oriente, son los textos (documentos administrativos, listas léxicas...) y las representaciones artísticas la principal fuente para su estudio. En la presente comunicación se examinan a) los tipos de ovejas sumerias, b) su manejo prestando especial atención al ovino de lana y c) la clasificación de la lana y su procesamiento para la confección de diferentes productos. Este fue el origen de la primera industria basada en la lana, un tejido revolucionario que contribuyó al desarrollo de las culturas mesopotámicas.
Con el descubrimiento del Nuevo Mundo, comienza el reto de describir y clasificar una biota total... more Con el descubrimiento del Nuevo Mundo, comienza el reto de describir y clasificar una biota totalmente desconocida. En este contexto, Francisco Hernández de Toledo (1515-1587) médico, botánico y ornitólogo dirigió a instancias de Felipe II la primera expedición exclusivamente científica en tierras americanas (1570-1577). Gran conocedor de la Historia Natural de Aristóteles y traductor del naturalista latino Plinio, cabe definirlo como un exponente principal del muy genuino aristotelismo que penetró en el Nuevo Mundo de la mano de las diversas oleadas misioneras españolas que portaban consigo la teoría gnoseológica del Estagirita según el canon salmanticense. En su Compendio de Historia Natural y Moral de las Indias aplica la visión “orgánica” de la epistemología aristotélica integrando la medicina y la botánica en un mismo tratado. Es muy relevante la combinación de la tradición aristotélica junto a la asunción de un naturalismo “precientífico” anterior a la obra de Bernardino de Sahagún. Esta mixtura metodológica le lleva a conservar en sus registros los nombres de la botánica autóctona en náhuatl, junto a la traducción latina y española, configurando de forma pionera la horma de una lengua científico-técnica en el Nuevo Mundo. Sus obras muestran un aristotelismo renacentista, que dota de carácter empírico al pensamiento exclusivamente teológico puesto en práctica por los primeros evangelizadores. Es de rigor señalar que en el ámbito de la botánica científica novohispana sus aportaciones deben ser consideras pioneras. Para un autor del siglo XVI es sorprendente el rigor clasificatorio que muestra. Su capacidad de observación de la botánica americana sigue de forma sorprendente el método empírico de los médicos árabes que revivificaron el aristotelismo naturalista en Europa en su clasificación de las plantas y su farmacopea. Lamentablemente, su obra botánica es conocida por la belleza de sus ilustraciones, quedando relegado a un segundo plano el esencial valor científico que atesora esta obra para la botánica moderna en general y novohispana en particular.
Actas del XXII Congreso Nacional / XIII Congreso Iberoamericano de Historia de la Veterinaria, 2016
Los rumiantes domésticos llegaron a constituir un pilar fundamental de la economia mesopotámica. ... more Los rumiantes domésticos llegaron a constituir un pilar fundamental de la economia mesopotámica. Gracias a la colaboración del Instituto Bíblico y Oriental de León, hemos tenido la oportunidad de examinar dos piezas sumerias inéditas de gran valor histórico procedentes de la colección arqueológica de esta institución. La primera, una tablilla del período arcaico (3200-3000 a.C.), contiene pictogramas relacionados con el recuento de ovinos. La segunda, del período neosumerio (2100-2000 a.C.), se trata de una bulla con indicaciones en cuneiforme del nombre de un pastor a cargo de un rebaño. La evolución de la escritura posibilitó la sustentación de un sistema administrativo complejo, existiendo documentos identificativos y registrales similares a los empleados en la actualidad. Este tipo de estudios contribuye al conocimiento de una cultura, origen de la nuestra, y a un mejor entendimiento de su rutina administrativa. En esta comunicación se presentan los sistemas de clasificación, identificación y registro de rumiantes domésticos en Súmer.
Colloque international Les félins dans l’Égypte ancienne, Nov 2021
The Sumerian cuneiform system, like the Egyptian script, includes a system of classifiers. Howeve... more The Sumerian cuneiform system, like the Egyptian script, includes a system of classifiers. However, the Sumerian classifier system differs from the Egyptian one in a few important aspects that have already been conveniently pointed out by the specialists. In concrete terms, the animal world is a domain where the classifier system of the Egyptian script reflects a different cultural attitude when compared to the cuneiform system. Recent comparative studies have obtained very promising results towards an understanding of the functioning of animal classification through comparative graphemic studies (Goldwasser 2002; Selz, Grinevald & Goldwasser 2017 and Vives Cuesta & Nicolás Alonso 2020) and by including lexical acculturation as a theoretical framework (Brown 1999).
As is well known, in the case of Egyptian and Sumerian, classification is also reflected at the level of the writing system. The mainly ideographic Egyptian writing, like the Mesopotamian cuneiform, incorporates much more than simple linguistic content (phonology of words and sentences): it contains information which often allows an encyclopaedic study. This multi-layered semantic information can be revealed through a comparison of the Egyptian and Sumerian writing systems for “felines” (especially cats and lions). In this sense, we depart from the opinion of, among others, Gerke (2017), who argues that there was no general Ancient Egyptian view of the animal world and no standardised nomenclature or taxonomy.
With regard to the status of felines in Egypt, it should be noted that by the end of the Old Kingdom, the classifier was suddenly extended to the classification of living animals that have “hide and tail”. At a first stage, the logogram of the [hide & tail (F27)] represented the concept of “hide”, the “tail” being mostly ignored The tail became a featured part of the ideogram in a decisive way, only when it came to classify living quadrupeds. In this second phase of evolution in semiotic representation, the first animal known to bear the classifier was the lion, a big carnivore with no obvious utilitarian quality.
Against the background of these ideas, we aim to achieve a twofold objective:
(a) Graphemic classification: comparison of the form and function of the classifier signs associated with the feline group in both types of writing.
(b) Lexical Categorization: based on the words (etymology) which were created for the felines, it seems that the conceptualization of these animal started out from rather different perspectives in each of the two cultures under scrutiny before it eventually became lexically more acculturated. In order to find a prototype for the whole category which specifies the lexical-semantic scope, an exhaustive lexical study of the main hyperonyms referring to felines (provided with the appropriate classifiers) will be proposed. In Sumerian, the terms piriĝ; ug; urgula; urmaḫ; urnim for ‘lion’ and gullum, sua and suari for ‘cat’ will be analysed, while in Egyptian, the terms mAi; mAi-has,rw rw.ti for ‘lion’ and miw.t, mi.t for ‘cat’ will be reviewed, alongside other related terms. Eventually, references to other felines will be included in this study.
In summary, on the basis of the two preceding parameters applied to the lexical domain of felines, our main objective is to offer some glimpses into the importance of these animals in the Egyptian epistemic world. We hope to lay the foundations for showing that felines played a pivotal role for humans in very significant spheres. From practical empiricism to theoretical undertakings from the secular to the sacred, felines were also sources of positive and negative emotions by way of conceptual metaphors. Thus the importance of the images alluding to the power of the felines for ancient Egyptians and Mesopotamians was based not only on its utilitarian function but also on the rich relations between humans and the feline family at many different levels of representation reflected in the language and writing system.
FORVM CLASSICORVM: PERSPECTIVAS Y AVANCES SOBRE EL MUNDO CLÁSICO (Vol. 2), 2021
La necesidad de una clasificación de los seres vivos surge como consecuencia del deseo de una com... more La necesidad de una clasificación de los seres vivos surge como consecuencia del deseo de una comprensión más profunda de nuestro entorno biótico. Los fundamentos y criterios de clasificación han variado a lo largo del tiempo, por lo que este proceso, aún inacabado, está sometido a constantes ampliaciones y reordenaciones amparadas por los avances del conocimiento humano, lo cual permite establecer grupos de clasificación cada vez más estables. Aristóteles (384-322 a.C.), pionero naturalista empírico, desarrolló las bases sobre las que se sustenta la clasificación moderna que culminó con la publicación del Systema Naturae (Linneo, 1735). Para ello se sirvió de una metodología lógico-deductiva, apoyada en procedimientos experimentales tales como el examen interno de varias especies mediante disección. Realizó la mayor parte de sus tratados biológicos en Asia Menor, durante la última fase de su vida, una época de grandes cambios políticos y abundantes intercambios culturales. En su clasificación de las criaturas, no solo refleja la influencia del pensamiento presocrático, también se inspira en un nuevo modelo de ideología oriental. En este estudio se presenta una revisión de sus tratados biológicos. Asimismo, empleando una metodología comparativa, se analiza el sistema mesopotámico de clasificación faunística, que responde al esquema oriental que pudo haberle inspirado. Palabras clave. Aristóteles; Mesopotamia; sistematización animal.
Actas del XXVI Congreso Nacional y XVII Congreso Iberoamericano de Historia de la Veterinaria, 2021
En la clasificación sumeria el perro doméstico se incluye en el grupo ur que comprende especies d... more En la clasificación sumeria el perro doméstico se incluye en el grupo ur que comprende especies de depredadores cuadrúpedos. Se trata de un animal dotado de una marcada dualidad: depredador en la estepa y guardián al servicio del hombre; causante de enfermedad y al mismo tiempo sanador, faceta esta última representada por la diosa Gula, a la que el perro acompaña y encarna. El perro ejerció gran influencia en la sociedad sumeria, desde los apreciados pastores hasta los denominados "paria", tolerados por su función higiénica. En la presente comunicación analizamos la consideración que tuvo proponiendo tres papeles principales según los hábitats que junto al hombre ocupa: eliminador de restos en la ciudad, guardían del ganado en la estepa y sanador en el templo. Por último, se incluye un apartado sobre la diosa de la salud y el significado religioso del perro y la enfermedad, profundizando por su importancia en la enfermedad de la rabia.
WAHVM 2020 International Congress, 2020
Sumerian people devised a unique writing system which, as time went by, allowed the development a... more Sumerian people devised a unique writing system which, as time went by, allowed the development and support of a complex administrative system. At the end of the 22nd century BC, after a period of political turmoil, the city of Ur was established as the new capital of Lower Mesopotamia. It was the beginning of a period with important administrative changes. One of the most significant was made by Šulgi, second monarch of the III Dynasty of Ur, who founded a large centre of animal’s concentration and distribution in Puzriš-Dagan, currently Drehem.
We know the existence of this place thanks to the economic-administrative texts preserved in clay tablets. In cuneiform writing, numerous transactions between this state key centre and the regions under its control were recorded. These movements included thousands of heads, which were delivered as tax, mainly small ruminants, also cattle, horses and some wild species. Animals were classified according to a very assorted and complex terminology, which referred both to morphological and productive characteristics (coat colour, age, sex, reproductive status ...) as well as aspects related to handling (type of feeding, training level...). They were later selected according to its different destinations, from ritual sacrifices to the feeding of the workers in the complex itself. All these movements were guaranteed by a series of official documents such as marks, birth and death certificates, and transactions or donations records, very similar to those existing today.
In the present communication, we analyse zootechnical traits of interest contained in the terminology used for the classification of livestock in Puzriš-Dagan. The identification and registration elements of livestock and their implications on animal traceability are then examined. Finally, a comparison with current official control systems is made. This type of studies contributes to the knowledge of a foundational culture largely still unknown, as well as to a better understanding of the relationships of the Sumerian people with animal species and their exploitation, highlighting a careful and expert livestock handling whose effectiveness is supported by its survival through time.
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Conference Presentations by Silvia Nicolás Alonso
En el siglo XIII, una enigmática imagen aparece en pequeños murales en varias iglesias del sureste del Peloponeso. Esta imagen, que algunos historiadores han identificado con San Romano de Cesarea (finales del siglo III d. C.), se acompaña de atributos e inscripciones que lo vinculan con los caballos. En el presente trabajo repasamos el significado iconográfico e iconológico de la figura de San Romano como protector y sanador de caballos, animales de suma importancia para el Imperio. Compararemos puntualmente algunas de esas ideas con las aportaciones de las escasas fuentes documentales de la Veterinaria bizantina para ver hasta qué punto el simbolismo representativo del arte encaja en la información que poseemos. Asimismo, el culto a San Romano y las versiones de sus vidas serán objeto de sucinto análisis. Una vez más, el arte cristiano se convierte en el medio de representación y pervivencia de motivos concretos en la frontera entre disciplinas científicas y cultos populares. De ese conjunto de motivos la Iglesia se sirvió para cristianizar, por medio de la hagiografía, saberes populares tradicionales que afectaban al ámbito de la Veterinaria. Mediante el estudio de los modos de transmisión y reinterpretación de algunos de estos motivos científicos bajo el prisma de la simbólica cristiana, que transparenta la imaginaría y la hagiografía de San Romano, se puede arrojar algo de luz sobre la peculiar forma de conocimiento zoológico y veterinario de los bizantinos.
Due to the scarcity of zooarchaeological studies, artistic representations and texts are the main sources for learning about ancient livestock. This paper will first analyze the domestic bovine species present in ancient Mesopotamia, their origin, characteristics and classification. Next, different aspects of their management and their importance in the Sumerian and Akkadian economies will be discussed. Finally, a section will be devoted to the study of their significance and relevance in the religious dimension. Although the cattle were originally used exclusively for meat, later they were also exploited for their milk and strength. In relation to the latter, it is worth noting the great impact on the Mesopotamian economy of the use of oxen specially trained to pull the plow (gud-apin), which would be reflected in the religious dimension by linking this species with the lunar god Nanna/Sin, one of the most important deities in the Mesopotamian pantheon. The present study aims to shed light on the livestock diversity of these foundational cultures and the important socioeconomic changes that this brought about and that would mark the subsequent development of the Mesopotamian culture.
Veterinaria nº 1/2021), abordamos la clasificación de los salvajes.
As is well known, in the case of Egyptian and Sumerian, classification is also reflected at the level of the writing system. The mainly ideographic Egyptian writing, like the Mesopotamian cuneiform, incorporates much more than simple linguistic content (phonology of words and sentences): it contains information which often allows an encyclopaedic study. This multi-layered semantic information can be revealed through a comparison of the Egyptian and Sumerian writing systems for “felines” (especially cats and lions). In this sense, we depart from the opinion of, among others, Gerke (2017), who argues that there was no general Ancient Egyptian view of the animal world and no standardised nomenclature or taxonomy.
With regard to the status of felines in Egypt, it should be noted that by the end of the Old Kingdom, the classifier was suddenly extended to the classification of living animals that have “hide and tail”. At a first stage, the logogram of the [hide & tail (F27)] represented the concept of “hide”, the “tail” being mostly ignored The tail became a featured part of the ideogram in a decisive way, only when it came to classify living quadrupeds. In this second phase of evolution in semiotic representation, the first animal known to bear the classifier was the lion, a big carnivore with no obvious utilitarian quality.
Against the background of these ideas, we aim to achieve a twofold objective:
(a) Graphemic classification: comparison of the form and function of the classifier signs associated with the feline group in both types of writing.
(b) Lexical Categorization: based on the words (etymology) which were created for the felines, it seems that the conceptualization of these animal started out from rather different perspectives in each of the two cultures under scrutiny before it eventually became lexically more acculturated. In order to find a prototype for the whole category which specifies the lexical-semantic scope, an exhaustive lexical study of the main hyperonyms referring to felines (provided with the appropriate classifiers) will be proposed. In Sumerian, the terms piriĝ; ug; urgula; urmaḫ; urnim for ‘lion’ and gullum, sua and suari for ‘cat’ will be analysed, while in Egyptian, the terms mAi; mAi-has,rw rw.ti for ‘lion’ and miw.t, mi.t for ‘cat’ will be reviewed, alongside other related terms. Eventually, references to other felines will be included in this study.
In summary, on the basis of the two preceding parameters applied to the lexical domain of felines, our main objective is to offer some glimpses into the importance of these animals in the Egyptian epistemic world. We hope to lay the foundations for showing that felines played a pivotal role for humans in very significant spheres. From practical empiricism to theoretical undertakings from the secular to the sacred, felines were also sources of positive and negative emotions by way of conceptual metaphors. Thus the importance of the images alluding to the power of the felines for ancient Egyptians and Mesopotamians was based not only on its utilitarian function but also on the rich relations between humans and the feline family at many different levels of representation reflected in the language and writing system.
We know the existence of this place thanks to the economic-administrative texts preserved in clay tablets. In cuneiform writing, numerous transactions between this state key centre and the regions under its control were recorded. These movements included thousands of heads, which were delivered as tax, mainly small ruminants, also cattle, horses and some wild species. Animals were classified according to a very assorted and complex terminology, which referred both to morphological and productive characteristics (coat colour, age, sex, reproductive status ...) as well as aspects related to handling (type of feeding, training level...). They were later selected according to its different destinations, from ritual sacrifices to the feeding of the workers in the complex itself. All these movements were guaranteed by a series of official documents such as marks, birth and death certificates, and transactions or donations records, very similar to those existing today.
In the present communication, we analyse zootechnical traits of interest contained in the terminology used for the classification of livestock in Puzriš-Dagan. The identification and registration elements of livestock and their implications on animal traceability are then examined. Finally, a comparison with current official control systems is made. This type of studies contributes to the knowledge of a foundational culture largely still unknown, as well as to a better understanding of the relationships of the Sumerian people with animal species and their exploitation, highlighting a careful and expert livestock handling whose effectiveness is supported by its survival through time.
En el siglo XIII, una enigmática imagen aparece en pequeños murales en varias iglesias del sureste del Peloponeso. Esta imagen, que algunos historiadores han identificado con San Romano de Cesarea (finales del siglo III d. C.), se acompaña de atributos e inscripciones que lo vinculan con los caballos. En el presente trabajo repasamos el significado iconográfico e iconológico de la figura de San Romano como protector y sanador de caballos, animales de suma importancia para el Imperio. Compararemos puntualmente algunas de esas ideas con las aportaciones de las escasas fuentes documentales de la Veterinaria bizantina para ver hasta qué punto el simbolismo representativo del arte encaja en la información que poseemos. Asimismo, el culto a San Romano y las versiones de sus vidas serán objeto de sucinto análisis. Una vez más, el arte cristiano se convierte en el medio de representación y pervivencia de motivos concretos en la frontera entre disciplinas científicas y cultos populares. De ese conjunto de motivos la Iglesia se sirvió para cristianizar, por medio de la hagiografía, saberes populares tradicionales que afectaban al ámbito de la Veterinaria. Mediante el estudio de los modos de transmisión y reinterpretación de algunos de estos motivos científicos bajo el prisma de la simbólica cristiana, que transparenta la imaginaría y la hagiografía de San Romano, se puede arrojar algo de luz sobre la peculiar forma de conocimiento zoológico y veterinario de los bizantinos.
Due to the scarcity of zooarchaeological studies, artistic representations and texts are the main sources for learning about ancient livestock. This paper will first analyze the domestic bovine species present in ancient Mesopotamia, their origin, characteristics and classification. Next, different aspects of their management and their importance in the Sumerian and Akkadian economies will be discussed. Finally, a section will be devoted to the study of their significance and relevance in the religious dimension. Although the cattle were originally used exclusively for meat, later they were also exploited for their milk and strength. In relation to the latter, it is worth noting the great impact on the Mesopotamian economy of the use of oxen specially trained to pull the plow (gud-apin), which would be reflected in the religious dimension by linking this species with the lunar god Nanna/Sin, one of the most important deities in the Mesopotamian pantheon. The present study aims to shed light on the livestock diversity of these foundational cultures and the important socioeconomic changes that this brought about and that would mark the subsequent development of the Mesopotamian culture.
Veterinaria nº 1/2021), abordamos la clasificación de los salvajes.
As is well known, in the case of Egyptian and Sumerian, classification is also reflected at the level of the writing system. The mainly ideographic Egyptian writing, like the Mesopotamian cuneiform, incorporates much more than simple linguistic content (phonology of words and sentences): it contains information which often allows an encyclopaedic study. This multi-layered semantic information can be revealed through a comparison of the Egyptian and Sumerian writing systems for “felines” (especially cats and lions). In this sense, we depart from the opinion of, among others, Gerke (2017), who argues that there was no general Ancient Egyptian view of the animal world and no standardised nomenclature or taxonomy.
With regard to the status of felines in Egypt, it should be noted that by the end of the Old Kingdom, the classifier was suddenly extended to the classification of living animals that have “hide and tail”. At a first stage, the logogram of the [hide & tail (F27)] represented the concept of “hide”, the “tail” being mostly ignored The tail became a featured part of the ideogram in a decisive way, only when it came to classify living quadrupeds. In this second phase of evolution in semiotic representation, the first animal known to bear the classifier was the lion, a big carnivore with no obvious utilitarian quality.
Against the background of these ideas, we aim to achieve a twofold objective:
(a) Graphemic classification: comparison of the form and function of the classifier signs associated with the feline group in both types of writing.
(b) Lexical Categorization: based on the words (etymology) which were created for the felines, it seems that the conceptualization of these animal started out from rather different perspectives in each of the two cultures under scrutiny before it eventually became lexically more acculturated. In order to find a prototype for the whole category which specifies the lexical-semantic scope, an exhaustive lexical study of the main hyperonyms referring to felines (provided with the appropriate classifiers) will be proposed. In Sumerian, the terms piriĝ; ug; urgula; urmaḫ; urnim for ‘lion’ and gullum, sua and suari for ‘cat’ will be analysed, while in Egyptian, the terms mAi; mAi-has,rw rw.ti for ‘lion’ and miw.t, mi.t for ‘cat’ will be reviewed, alongside other related terms. Eventually, references to other felines will be included in this study.
In summary, on the basis of the two preceding parameters applied to the lexical domain of felines, our main objective is to offer some glimpses into the importance of these animals in the Egyptian epistemic world. We hope to lay the foundations for showing that felines played a pivotal role for humans in very significant spheres. From practical empiricism to theoretical undertakings from the secular to the sacred, felines were also sources of positive and negative emotions by way of conceptual metaphors. Thus the importance of the images alluding to the power of the felines for ancient Egyptians and Mesopotamians was based not only on its utilitarian function but also on the rich relations between humans and the feline family at many different levels of representation reflected in the language and writing system.
We know the existence of this place thanks to the economic-administrative texts preserved in clay tablets. In cuneiform writing, numerous transactions between this state key centre and the regions under its control were recorded. These movements included thousands of heads, which were delivered as tax, mainly small ruminants, also cattle, horses and some wild species. Animals were classified according to a very assorted and complex terminology, which referred both to morphological and productive characteristics (coat colour, age, sex, reproductive status ...) as well as aspects related to handling (type of feeding, training level...). They were later selected according to its different destinations, from ritual sacrifices to the feeding of the workers in the complex itself. All these movements were guaranteed by a series of official documents such as marks, birth and death certificates, and transactions or donations records, very similar to those existing today.
In the present communication, we analyse zootechnical traits of interest contained in the terminology used for the classification of livestock in Puzriš-Dagan. The identification and registration elements of livestock and their implications on animal traceability are then examined. Finally, a comparison with current official control systems is made. This type of studies contributes to the knowledge of a foundational culture largely still unknown, as well as to a better understanding of the relationships of the Sumerian people with animal species and their exploitation, highlighting a careful and expert livestock handling whose effectiveness is supported by its survival through time.
continuación de otro anteriormente publicado sobre la clasificación de
animales domésticos (Información Veterinaria nº 1/2021), abordamos
la clasificación de los salvajes.
Comparative Zoological Classification Parameters: the Anatidae Family in Egyptian and Sumerian This study aims to lay the foundations for a further research project in which, through a comparative methodology, a zootechnical compendium of graphic representations linked to semantic content characteristic of the birds in the two main pre-Aristotelian classification traditions of Antiquity, Egypt and Mesopotamia, is carried out in order to establish their points of contact, affinities, possible affiliations and constitutive divergences. Focusing-for space reasons-on some significant species of the Anatidae family, we try to achieve a dual objective: to make a brief description of its possible animal behaviour from iconographic and literary sources, and, in addition, to describe the lexical-graphematic functioning of the determining signs or generic classifiers this class of birds are depicted with in both spellings. This latter aspect will be addressed from a comparative perspective that allows us to shape a kind of basic mental scheme that accounts for the functional and symbolic role that these birds possessed at the core of the symbolic world representation revealed by both spellings. Furthermore, it could help us to understand more accurately the anthropological nucleus that underlies them. The authors of this contribution start from the theoretical principle-already confirmed by recent theoretical studies-that the contrasting study of semantic classifiers can provide valuable information on the categorization and hierarchy of classes of world features represented by the speakers of these languages, particularly as they are underlying cognitive principles and rules that iconically reflect a rather coherent conceptual and spatial microcosm.
ISBN: 987-84-8321-557-9
Mediante el estudio de la relación hombre-animal a lo largo de la historia, se analizan las principales contradicciones del núcleo antropológico de ambos polos de esta dialéctica básica. La Bioética se presenta como una potente herramienta en la defensa de la dignidad humana, su papel es radicalmente importante también para el correcto mantenimiento de una relación justa y armoniosa con el resto de la Creación, conforme a los principios de la moral y las antropologías cristianas, así como de la Doctrina Social de la Iglesia y coherentes con las propuestas magisteriales. Asimismo, en una dimensión más práctica, se reflexiona sobre el grave dilema moral al que deben enfrentarse los profesionales dedicados a la Medicina Veterinaria, en la que las inclinaciones animalistas son especialmente dañinas.
Dado que no todas las regiones del genoma son igualmente permisivas para la expresión génica y puesto que los efectos de posición pueden conducir al silenciamiento parcial o total de la expresión, el uso de aisladores genómicos puede resultar de gran interés para mejorar la expresión de transgenes. El objetivo principal de la presente Tesis Doctoral se centró en evaluar la actividad barrera de la secuencia core del aislador cHS4 en cultivos primarios de fibroblastos fetales ovinos, células de elección para los experimentos de transgénesis y transferencia nuclear en animales de granja.
Previamente, se llevó a cabo la caracterización de cultivos primarios de fibroblastos fetales ovinos obtenidos a partir de ovejas de raza Cara Negra Escocesa (Scottish Black Face, SBFF), analizando su cariotipo, cinética de crecimiento y capacidad de diferenciación. En este sentido, varios de los cultivos presentaron capacidad de diferenciación miogénica, formando miotubos multinucleados, expresando marcadores miogénicos y transactivando un promotor heterólogo específico de tejido muscular. Estos cultivos podrían representar un modelo celular para el estudio de aspectos relacionados con el proceso de diferenciación miogénica en la especie ovina.
A continuación, se generaron vectores de expresión con las secuencias aisladoras (dos copias en tándem del core de 250 pb) flanqueando un cassette de expresión, constituido por un promotor de expresión constitutiva (PGK) regulando la expresión del gen reporter de la proteína verde fluorescente (GFP). El porcentaje de células que expresaban el transgén y los niveles de expresión se examinaron mediante microscopía de fluorescencia y citometría de flujo en pools de clones transfectados establemente.
En primer lugar, se planteó si el core del aislador cHS4 podía proteger del silenciamiento al transgén introducido en las células SBFF, y si la orientación de las copias del aislador respecto al cassette de expresión influía sobre el efecto observado. Nuestros resultados indicaron que el aislador cHS4 mostraba actividad barrera independientemente de su orientación. A continuación, se quiso comprobar si el contexto celular podía afectar a la actividad del aislador (se transfectaron las células ovinas en paralelo con células murinas), y si los resultados obtenidos eran reproducibles con otros promotores de uso frecuente en transgénesis (CMV y EF1a). Se detectó una interacción significativa entre el efecto del aislador y el tipo de promotor utilizado. Por otro lado, el comportamiento del aislador en las células ovinas fue comparable al de la especie murina, en la que los beneficios de este tipo de secuencias están más contrastados. La actividad barrera del aislador se mantuvo en condiciones de expresión específica de tejido observándose que, en presencia de cHS4 no sólo se incrementaba el número de clones con expresión homogénea del transgén GFP, sino que los niveles de expresión eran superiores a los de células equivalentes sin el aislador.
Para completar estos estudios, se comparó la actividad barrera de cHS4 con la del aislador del locus de la tirosinasa de ratón (secuencia GAB, de 550 pb). En las células SBFF, la secuencia GAB resultó tan eficaz como cHS4 para la protección frente al silenciamiento del transgén GFP, lo que sugiere que el aislador GAB murino, podría ser una alternativa eficiente a la secuencia core del aislador cHS4.
En conjunto, nuestros resultados confirman que el aislador de la beta-globina de pollo es una herramienta útil para mejorar la expresión de transgenes en fibroblastos fetales ovinos empleados como donantes de núcleo en transferencia nuclear.