Papers by Rodrigo Villagra Carron
Reimagining the Gran Chaco, 2021
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Revista de Antropologia, 2016
Cadernos do LEPAARQ, 2016
El alquiler de tierras indigenas por sojeros y ganaderos en el Paraguay se contrapone a las garan... more El alquiler de tierras indigenas por sojeros y ganaderos en el Paraguay se contrapone a las garantias de proteccion consagradas en las leyes del pais. Sin embargo, su extension afecta en algunos casos a mas del 60% de las comunidades indigenas de departamentos como Alto Parana. Este articulo demuestra las contradicciones entre el marco juridico, la politica institucional y la extension generalizada de este fenomeno a nivel de la Region Oriental, principalmente en casos de comunidades Ava y Mbya Guarani, asi como las consecuencias que el mismo acarrea en las condiciones de vida y como determina las posibilidades para su autodeterminacion
Estudios Paraguayos Vol. XXXV, N° 1, 2017
Resumen Este trabajo se propone analizar las condiciones en prisión y las estadísticas de persona... more Resumen Este trabajo se propone analizar las condiciones en prisión y las estadísticas de personas indígenas privadas de libertad relevadas por el Mecanismo Nacional de Pre-vención de la Tortura (MNP) entre abril a diciembre del año 2016 y publicadas en una base de datos. Para dicho objetivo, se utilizan las distintas variables registradas como pueblo, causa judicial, tipo de delito, oficio, tiempo en prisión, entre otras, como indicadores del grado de autonomía judicial de los pueblos indígenas, la incidencia e implicancia de factores agravantes de discriminación racial como el nivel educativo o socio-económico de personas indígenas detenidas. Todas estas variables ilustran las brechas raciales de acceso a la justicia y la respuesta selectiva del Estado cuando se acusa y detiene a una persona indígena por la comisión de un delito. Estas estadísti-cas, en conclusión, demuestran que la intervención del Estado preponderante ante los diversos conflictos sociales e individuales que involucran a los indígenas tanto entre sí como con la población no indígena, es de carácter y de efecto punitivo. Conforme a esto, las garantías constitucionales de los derechos de los pueblos indígenas, y parti-cularmente sus derechos humanos y procesales básicos, se vuelven ilusorios antes que reales. Palabras clave Población indígena privada de libertad, indígenas, sistema penitenciario, discrimi-nación racial.
Revista de Antropología USP, 2016
Conexiones inestables, imprevistas y pérdidas: expandiendo la arena política en la cooperación pa... more Conexiones inestables, imprevistas y pérdidas: expandiendo la arena política en la cooperación para el desarrollo y comunidades indígenas en el Chaco paraguayo Este trabajo es una reflexión sobre la arena política en el contexto paraguayo y más allá de ella. En particular, permite una mirada más cercana al modo como este campo es desplegado y, a la vez, borrado en el espacio de encuentro entre comuni-dades indígenas e instituciones de desarrollo. Se parte, para ello, de dos casos de estudio. El primero es el de las comunidades maskoy del Alto Paraguay, en donde la ausencia de formas " desarrollistas " de organizaciones indígenas se complementa con una fuerte revalorización de ceremonias colectivas que, aun no siendo consid-eradas políticas por los no-indígenas, ciertamente lo son si se reformulan desde una distinta perspectiva ontológica. El segundo es el caso de la comunidad sanapaná y enxet de Xakmok Kásek, en el cual se trabaja con una organización no guberna-mental que ofrece apoyo jurídico-político a la comunidad para reclamar parte de sus tierras ancestrales ante el Parlamento paraguayo, a través de un proyecto de ley de expropiación que afecta a un ganadero que posee el título de las mismas. Al acercarse el momento de discusión del proyecto de ley en plenario, la comunidad pide a la organización un apoyo adicional para realizar una reunión de chamanes, de modo a estos que actúen sobre los legisladores. El ejemplo muestra, de nuevo, que el campo de la política no se reduce meramente a las acciones de los humanos. Ambos casos, en conjunto, demuestran los fútiles intentos desarrollistas para sepa-rar lo " humano " de la " naturaleza " y la dificultad de las organizaciones de apoyo para comprender a cabalidad la política como una cosmopraxis indígena. De este modo, los desafíos puestos por los indígenas a los límites " modernos " de la arena política provocan tensiones y malentendidos, y reclaman un análisis detenido, así como una reconceptualización e imaginación para futuras alianzas y prácticas políticas.
El alquiler de tierras indígenas por sojeros y ganaderos en el Paraguay se contrapone a las garan... more El alquiler de tierras indígenas por sojeros y ganaderos en el Paraguay se contrapone a las garantías de protección consagradas en las leyes del país. Sin embargo, su extensión afecta en algunos casos a más del 60% de las comunidades indígenas de departamentos como Alto Paraná. Este artículo demuestra las contradicciones entre el marco jurídico, la política institucional y la extensión generalizada de este fenómeno a nivel de la Región Oriental, principalmente en casos de comunidades Ava y Mbya Guaraní, así como las consecuencias que el mismo acarrea en las condiciones de vida y cómo determina las posibilidades para su autodeterminación.
JOURNAL DE LA SOCIÉTÉ DES AMÉRICANISTES, 2011
La transformación de festividades angaité como el ritual de iniciación de los
jóvenes llamado Va... more La transformación de festividades angaité como el ritual de iniciación de los
jóvenes llamado Vaingka y el baile tradicional conocido como Choqueo está
relacionada con la historia social y económica del Chaco. El Vaingka ha sido
reemplazado por el Choqueo a partir de la colonización paraguaya del territorio
angaité y del Chaco (entre 1880 y 1943), como correlato de las estancias ganaderas, que se constituyeron en el nuevo padrón socio-económico y geográfico de reproducción de la población indígena. De este modo, intento ilustrar la secuencia cambiante de estos rituales angaité, que, inicialmente, hacían posible la interrelación entre aldeas y grupos precoloniales étnicamente diferenciados y que, posteriormente, a partir de un proceso de homogenización de estas diferencias, facilitan el procesamiento de la alteridad de los paraguayos no indígenas o chaqueños. Para esto, analizo la ubicación geográfica y distinción étnica de aldeas del oeste del territorio angaité en base a testimonios de ancianos y ancianas. Asimismo, hago una referencia al proceso de colonización, y la reubicación e integración de tales aldeas a las estancias y misiones anglicanas emergentes. El ritual del Vaingka se constituía en un momento de máxima interacción social y productiva, entre las aldeas y los grupos pre-coloniales angaité. Finalmente, me refiero al Choqueo como sucedáneo del Vaingka en cuanto a sus efectos sociales, y como mecanismo alternativo para lidiar con la asimetría social y étnica ante los chaqueños.
Reseñas by Rodrigo Villagra Carron
Reseña del libro de Lucas Bessire "Behold the Black Caiman: A chronicle of Ayoreo Life" aparecida... more Reseña del libro de Lucas Bessire "Behold the Black Caiman: A chronicle of Ayoreo Life" aparecida en American Anthropologist Vol. 118, No. 3, September 2016,. pp. 650-651
Tesis by Rodrigo Villagra Carron
My thesis examines from an ethnographic account how history has been made, told and interpreted b... more My thesis examines from an ethnographic account how history has been made, told and interpreted by the Angaité people of the Chaco since the Paraguayan nation-state effectively carried out the colonization of this territory in the 19th century until the present day. The key elements of this account are the Angaité’s notions and practices on alterity, storytelling and shamanism and how they interplay with one another.
I explore the notions of alterity and its counterpart similarity in the context of multiple material transactions in which the Angaité engage both among themselves and with outsiders. I also examine the inseparable socio-moral evaluations attached to such transactions. I show how certain transactions such as exchange or commoditisation do not necessarily conflict with good social relations. Nevertheless, the closest relationships – preferably evoked in kinship terms - are constantly constructed by the combination of several practices including sharing, pooling, cohabitation and companionship and the relational morality that underpins them. This relational morality, I argue, is both inscribed and enacted through the telling of Nanek Any’a narratives –“Old news/events”. I analyze some of these narratives in order to show how the Angaité people interpret the consequences of the colonization of the Chaco. For this I provide an intelligible context for the Nanek Any’a that may otherwise appear contradictory or incomprehensible to a non-Angaité listener. The Angaité’s versions of history compared to the official accounts challenge the simplistic of the Angaité as “acculturated” and a homogenous indigenous people and situate them as main actors of their own lives. Rather than the Angaité being the victims of history the Nanek Any’a emphasize that it was the mistakes and failing of their ancestors in their original encounter with the Paraguayans that resulted in an unbalanced relationship with the latter in socioeconomic terms. In addition to this, I describe in the light of the historical processes undergone in the lives of the Angaité, how the shamanic discourses and capacities and Angaité cosmology have changed. I explore how they have constantly incorporated external elements, and thus such shamanic elements pervades contemporary areas of life and interactions that include not only the paradigmatic indigenous shaman, but unusual figures such as pastors, powerful outsiders and leaders.
Libros by Rodrigo Villagra Carron
Este libro, a través de los textos reunidos en el mismo, da vueltas alrededor de una misma pregun... more Este libro, a través de los textos reunidos en el mismo, da vueltas alrededor de una misma pregunta básica y de fondo: ¿quiénes son los angaité? Naturalmente, esa pregunta lleva a otras interrogantes: ¿cuál es la identidad distintiva de este pueblo respecto a otros pueblos indígenas chaqueños? ¿Qué tienen de diferentes, y por lo tanto, en común con ellos? Estas preguntas no se pueden responder sin poner en contexto las vidas, historia,
experiencias y palabras de personas concretas que se identifican como angaité.
De eso se trata mayormente esta colección de artículos, todos ellos
toman como punto de mira un aspecto cultural, histórico o etnográfico concreto de los angaité: su etnogénesis, sus rituales, su narrativa, o su vida bajo el imperio de la Compañía Pinasco, entre otros, para desde allí describir lo que nos dicen los protagonistas angaité.
Capítulos de libros by Rodrigo Villagra Carron
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Papers by Rodrigo Villagra Carron
jóvenes llamado Vaingka y el baile tradicional conocido como Choqueo está
relacionada con la historia social y económica del Chaco. El Vaingka ha sido
reemplazado por el Choqueo a partir de la colonización paraguaya del territorio
angaité y del Chaco (entre 1880 y 1943), como correlato de las estancias ganaderas, que se constituyeron en el nuevo padrón socio-económico y geográfico de reproducción de la población indígena. De este modo, intento ilustrar la secuencia cambiante de estos rituales angaité, que, inicialmente, hacían posible la interrelación entre aldeas y grupos precoloniales étnicamente diferenciados y que, posteriormente, a partir de un proceso de homogenización de estas diferencias, facilitan el procesamiento de la alteridad de los paraguayos no indígenas o chaqueños. Para esto, analizo la ubicación geográfica y distinción étnica de aldeas del oeste del territorio angaité en base a testimonios de ancianos y ancianas. Asimismo, hago una referencia al proceso de colonización, y la reubicación e integración de tales aldeas a las estancias y misiones anglicanas emergentes. El ritual del Vaingka se constituía en un momento de máxima interacción social y productiva, entre las aldeas y los grupos pre-coloniales angaité. Finalmente, me refiero al Choqueo como sucedáneo del Vaingka en cuanto a sus efectos sociales, y como mecanismo alternativo para lidiar con la asimetría social y étnica ante los chaqueños.
Reseñas by Rodrigo Villagra Carron
Tesis by Rodrigo Villagra Carron
I explore the notions of alterity and its counterpart similarity in the context of multiple material transactions in which the Angaité engage both among themselves and with outsiders. I also examine the inseparable socio-moral evaluations attached to such transactions. I show how certain transactions such as exchange or commoditisation do not necessarily conflict with good social relations. Nevertheless, the closest relationships – preferably evoked in kinship terms - are constantly constructed by the combination of several practices including sharing, pooling, cohabitation and companionship and the relational morality that underpins them. This relational morality, I argue, is both inscribed and enacted through the telling of Nanek Any’a narratives –“Old news/events”. I analyze some of these narratives in order to show how the Angaité people interpret the consequences of the colonization of the Chaco. For this I provide an intelligible context for the Nanek Any’a that may otherwise appear contradictory or incomprehensible to a non-Angaité listener. The Angaité’s versions of history compared to the official accounts challenge the simplistic of the Angaité as “acculturated” and a homogenous indigenous people and situate them as main actors of their own lives. Rather than the Angaité being the victims of history the Nanek Any’a emphasize that it was the mistakes and failing of their ancestors in their original encounter with the Paraguayans that resulted in an unbalanced relationship with the latter in socioeconomic terms. In addition to this, I describe in the light of the historical processes undergone in the lives of the Angaité, how the shamanic discourses and capacities and Angaité cosmology have changed. I explore how they have constantly incorporated external elements, and thus such shamanic elements pervades contemporary areas of life and interactions that include not only the paradigmatic indigenous shaman, but unusual figures such as pastors, powerful outsiders and leaders.
Libros by Rodrigo Villagra Carron
experiencias y palabras de personas concretas que se identifican como angaité.
De eso se trata mayormente esta colección de artículos, todos ellos
toman como punto de mira un aspecto cultural, histórico o etnográfico concreto de los angaité: su etnogénesis, sus rituales, su narrativa, o su vida bajo el imperio de la Compañía Pinasco, entre otros, para desde allí describir lo que nos dicen los protagonistas angaité.
Capítulos de libros by Rodrigo Villagra Carron
jóvenes llamado Vaingka y el baile tradicional conocido como Choqueo está
relacionada con la historia social y económica del Chaco. El Vaingka ha sido
reemplazado por el Choqueo a partir de la colonización paraguaya del territorio
angaité y del Chaco (entre 1880 y 1943), como correlato de las estancias ganaderas, que se constituyeron en el nuevo padrón socio-económico y geográfico de reproducción de la población indígena. De este modo, intento ilustrar la secuencia cambiante de estos rituales angaité, que, inicialmente, hacían posible la interrelación entre aldeas y grupos precoloniales étnicamente diferenciados y que, posteriormente, a partir de un proceso de homogenización de estas diferencias, facilitan el procesamiento de la alteridad de los paraguayos no indígenas o chaqueños. Para esto, analizo la ubicación geográfica y distinción étnica de aldeas del oeste del territorio angaité en base a testimonios de ancianos y ancianas. Asimismo, hago una referencia al proceso de colonización, y la reubicación e integración de tales aldeas a las estancias y misiones anglicanas emergentes. El ritual del Vaingka se constituía en un momento de máxima interacción social y productiva, entre las aldeas y los grupos pre-coloniales angaité. Finalmente, me refiero al Choqueo como sucedáneo del Vaingka en cuanto a sus efectos sociales, y como mecanismo alternativo para lidiar con la asimetría social y étnica ante los chaqueños.
I explore the notions of alterity and its counterpart similarity in the context of multiple material transactions in which the Angaité engage both among themselves and with outsiders. I also examine the inseparable socio-moral evaluations attached to such transactions. I show how certain transactions such as exchange or commoditisation do not necessarily conflict with good social relations. Nevertheless, the closest relationships – preferably evoked in kinship terms - are constantly constructed by the combination of several practices including sharing, pooling, cohabitation and companionship and the relational morality that underpins them. This relational morality, I argue, is both inscribed and enacted through the telling of Nanek Any’a narratives –“Old news/events”. I analyze some of these narratives in order to show how the Angaité people interpret the consequences of the colonization of the Chaco. For this I provide an intelligible context for the Nanek Any’a that may otherwise appear contradictory or incomprehensible to a non-Angaité listener. The Angaité’s versions of history compared to the official accounts challenge the simplistic of the Angaité as “acculturated” and a homogenous indigenous people and situate them as main actors of their own lives. Rather than the Angaité being the victims of history the Nanek Any’a emphasize that it was the mistakes and failing of their ancestors in their original encounter with the Paraguayans that resulted in an unbalanced relationship with the latter in socioeconomic terms. In addition to this, I describe in the light of the historical processes undergone in the lives of the Angaité, how the shamanic discourses and capacities and Angaité cosmology have changed. I explore how they have constantly incorporated external elements, and thus such shamanic elements pervades contemporary areas of life and interactions that include not only the paradigmatic indigenous shaman, but unusual figures such as pastors, powerful outsiders and leaders.
experiencias y palabras de personas concretas que se identifican como angaité.
De eso se trata mayormente esta colección de artículos, todos ellos
toman como punto de mira un aspecto cultural, histórico o etnográfico concreto de los angaité: su etnogénesis, sus rituales, su narrativa, o su vida bajo el imperio de la Compañía Pinasco, entre otros, para desde allí describir lo que nos dicen los protagonistas angaité.